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Les sculptures de Cordier dans le contexte des recherches et des reprsentations anatomiques au Jardin des Plantes

Alain FROMENT Collections dAnthropologie du Muse de lHomme


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Lart et la beaut au service de la science

Charles Cordier (1827-1905)

Anthropologie et sculpture

La vision classique

Mary Seacole (1805-1881) par Henry Weekes (1859)

Madame Adlade (1732-1800) par Pigalle


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Napolon 1802 rtablissement de lesclavage Th. Jefferson 1807 abolition de la traite Lincoln 1863 abolition de lesclavage France 1848 Un superbe Soudanais parat latelier. En quinze jours je fis ce buste et lenvoyai au Salon, ne doutant pas dtre reu. Mais la rvolution de 1848 clatait Mon genre avait lactualit dun sujet nouveau, la rvolte contre lesclavage, lanthropologie sa naissance (Cordier, Mmoires, s.d.)
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1860 : adhsion la SAP

Les bustes de Cordier sont dune excution si parfaite quils ont mrit dtre placs dans les salles danatomie compare du Jardin des Plantes (Le Brun dAlbanne, 1879)
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Cordier et la typologie des races


Pour grouper mes mesures, je pars dun centre quelconque, je prends par exemple le point central de loreille pour dterminer le profil de la ligne depuis le menton jusqu loccipital; puis je trace un arc de cercle au-dessous duquel jarrte par des mesures la position de chaque minence, de chaque enfoncement, de chaque point de repre Jai sculpt ces bustes daprs nature, en maidant dun procd gomtrique qui assure lexactitude de la reproduction, des dimensions et des formes Jexamine dabord et compare entre eux un grand nombre dindividus, jtudie la forme de leur tte, les traits de leur visage, lexpression de leur physionomie, je mattache saisir les caractres communs la race que je dsire reprsenter Jarrive concevoir lidal ou plutt le type de chacun de ses caractres, puis groupant tous ces types partiels, je constitue dans mon esprit un type densemble o se trouvent runies toutes les beauts spciales la race que jtudie (BMSAP 1862)

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Anthropologie et moulage

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Les premiers bustes : la phrnologie de Gall

Franz Joseph Gall (1758-1828)

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Dussek

Hrold

Kreutzer

Weber

gens de talent alins


Liszt

criminels
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Les bustes exotiques : lethno-phrnologie de Dumoutier (1797-1871)


Cest au phrnologiste quil appartient plus qu tout autre peut-tre de prouver combien lorganisation crbrale de ces hommes est suprieure celle des brutes, au rang desquelles on na cess de les ravaler (Dr Dumoutier)

3e voyage de Dumont dUrville (1837-1840), qui lgue sa tte Dumoutier mais meurt accidentellement en 1842
Pierre Marie Alexandre Dumoutier

En 1867 les collections du Musum comptaient 677 moulages, 142 bustes et 300 photographies et portraits

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Anthropologie et photographie

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La cration de la galerie danthropologie Etienne Serres (titulaire 1839-1855)


Etienne R. A. Serres se procure une srie de daguerrotypes dIndiens Botocudos faite en 1844 par E. Thiesson . Dans son Anthropologie compare . Observations sur l' applications de la photographie a ltude des races humaines (1845) , Serres dplore l' absence d'un muse d' anthropologie et propose la cration d' un " muse photographique de races humaines " visant dbarrasser l'anthropologie de son caractre spculatif. Il fait acheter pour le Musum au prix de 260 F un appareil de Daguerre, le premier quon ait employ faire des portraits ethniques. Louis Rousseau commencera la plus ancienne srie de daguerrotypes de races humaines quon ait jamais exhibs dans une collection publique (Hamy 1907) - Niepce 1827, Daguerre 1837 Imagine en 1852, la galerie danthropologie ouvre en 1860 26

Une galerie
que lon rassemblera plus tard comme prcieuse car voil le moment o le mouvement qui se fait dans lUnivers pousse les races se confondre. Je veux vous rendre moi la race telle quelle est dans sa beaut relative, dans sa vrit absolue, avec ses passions (lettre de Cordier Nieuwerkerke 18/11/1865)

Le beau nest pas propre une race privilgie ; jai mis dans le monde artistique lide de lubiquit du beau. Toute race a sa beaut qui diffre de celle des autres races. Le plus beau ngre nest pas celui qui nous ressemble le plus Rapport de Charles Cordier : Types ethniques reprsents par la sculpture , Bulletin de la Socit dAnthropologie de Paris, 1862 27

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Histoire de lAnthropologie au Jardin

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Lanthropologie au Jardin du Roi


Lanatomie et lanthropologie sont prsentes au Jardin du Roi depuis sa fondation (botanique, chimie, anatomie) en 1635. Jean Riolan le jeune (1577-1657), fils de Jean Riolan (1539-1605), mdecin comme lui, devient premier mdecin de Marie de Mdicis. Il obtient la formation d'un jardin de botanique (anctre du Jardin du Roi - Guy de la Brosse 1635), tabli par Louis XIII en 1626. Son principal ouvrage est l'Anthropographie, Paris, 1618, description anatomique de l'homme . Quelques-uns sparent lAnthropologie en deux parties, la Psycologie (sic) et la Somatologie, pour ce que lhomme est compos de deux natures: une spirituelle qui est lme; lautre matrielle, qui est le corps (Riolan, 1629).
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Naissance de lanatomie compare

En 1613 se droule un procs concernant des ossements trouvs en Dauphin, notamment un membre infrieur mesurant 3 m et attribu Teutobochus, roi des Cimbres et des Teutons, dfait par Marius : Riolan raille cette attribution en trouvant les arguments "cacatoires" et il plaide pour des restes dlphants, peut-tre ceux dHannibal. En fait il sagit dun cousin fossile de ceux-ci, le dinotherium. Les os ont t montrs au jeune Louis XIII Fontainebleau, mais la plupart ont disparu, sauf un fragment de fmur et un moulage de molaire prcieusement conserve au Musum. 31

Marin Cureau de La Chambre (1596-1669) troisime dmonstrateur et oprateur pharmaceutique auteur des Charactres des Passions, 5 volumes en 22 ans, y traite des passions, des vertus et des vices, mais aussi de la ressemblance que les hommes ont avec les animaux , des murs et des coutumes des peuples, des traits de leur visage. Son fils Franois Cureau de La Chambre (1630-1680), est entour de 2 supplants, Pierre Cress, rgent de la Facult de mdecine, charg des discours anatomiques, et Pierre Dionis, chirurgien du roi servant par quartier, des dissections et dmonstrations. Une ordonnance de 1673 stipule que le premier cadavre de supplici serait dlivr aux professeurs du Jardin royal par prfrence tous autres, mme au doyen et docteurs de la Facult de mdecine de Paris .
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Les querelles
Pierre Cress suivait les vieilles traditions de la Facult de Paris et invoquait en toutes circonstances les causes finales. II louait lauteur de la nature qui n'a point mis de cheveux sur le front, de crainte que, tombant devant les yeux, ils n'empeschassent de voir : il dcouvrait que si nous avons des sourcils c'est de crainte que quand on sue, la sueur ne tombe dans les yeux , et il affirmait que nous possdons deux yeux afin que quand il y en a un de perdu, nous puissions encore voir avec l'autre . Contest par un docteur de la Facult de Paris, Lamy, il en rsulte une violente polmique qui provoqua au Jardin royal une petite meute. Pendant un

discours de trois heures qu'y pronona Cress, une partie des auditeurs frappait des pieds, et jettait des pierres pour le faire finir . L'autorit dut prendre des mesures spciales pour faire cesser le dsordre.
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Lunit du genre humain

La dcouverte des Amrindiens qu'on ne sait comment rattacher Adam, contrarie la thse de l'unit du genre humain que soutient l'glise. Le polygnisme est annonc avec la thorie pradamite dIsaac de la Peyrre (1596-1676).

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Bernier F. 1684. Nouvelle Division de la Terre par les diffrentes Espces ou races dhomme qui lhabitent, envoy par un fameux Voyageur M. labb de la ***. Journal des Savans, 24 avril 1684, pp. 133-140.

Dionis reprend le terme anthropologie : Je commencerai dabord par vous dire que la science qui nous conduit la connaissance de lhomme sappelle Anthropologie. Cette Science renferme deux parties; la premire traite de lAme, quon nomme Psychologie, dont je ne vous parlerai point; et la seconde fait connotre le corps et tout ce qui en dpend, cest ce quon appelle Anatomie (Dionis 1694)

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Le polygnisme
Le polygnisme philosophique est dfendu par Voltaire pour s'opposer lEglise : Il me semble alors que je suis assez bien fond croire quil en est des hommes comme des arbres ; que les poiriers, les sapins, les chnes et les abricotiers, ne viennent point dun mme arbre, et que les blancs barbus, les ngres portant laine, les jaunes portant crins, et les hommes sans barbe, ne viennent pas du mme homme. (Voltaire. 1734. Trait de Mtaphysique, chap. 1 : "Des diffrentes espces d'hommes"). Il nest permis qu un aveugle de douter que les blancs, les ngres, les albinos, les Hottentots, les Chinois, les Amricains, soient des races entirement diffrentes. (Voltaire. 1756. Introduction de l'Essai sur les murs et lesprit des nations).
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Lvolutionnisme
Il y a peu de gens qui croient descendre dun turbot ou dune morue Voltaire, Singularits de la nature (1768) Et quand un grave Anglais, correct, bien mis, beau linge, Me dit : Dieu t'a fait homme et moi je te fais singe ; Rends-toi digne prsent d'une telle faveur ! Cette promotion me laisse un peu rveur. Victor Hugo, La Lgende des Sicles (1874) Il ny a quun premier animal prototype dont la nature na fait que transformer certains organes au lieu de la main dun homme vous aurez le pied dun cheval. 37 Diderot, Penses sur linterprtation de la nature (1754)

La diversit humaine et le rle du sauvage dans la philosophie des Lumires

Montaigne (Les cannibales), 1562 Rousseau (Discours sur lorigine de lingalit), 1755 Voltaire (Le Huron, dans Lingnu), 1767 Diderot (Supplment au voyage de Bougainville, 1773, 1796).

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Le polygnisme scientifique
Le polygnisme se dveloppe en France avec J-B. Bory de SaintVincent (1778-1846, correspondant du Musum, anti-esclavagiste), Louis-Antoine Desmoulins (1796-1828) lve de Cuvier, et JulienJoseph Virey (1775-1846). En 1858, Georges Pouchet (professeur au Musum, fils de Flix Pouchet, adversaire de Pasteur) publie De la pluralit des races humaines. En 1859: apports de Darwin, Boucher de Perthes et Broca

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Le mythe des Pygmes


On se demande encore sil est croyable quil soit sorti dAdam, certain genre dhommes monstrueux dont lhistoire fait mention : certains nont quune coude de haut, ils sont dits pygmes chez les Grecs* Saint-Augustin, La Cit de Dieu, XVI, chap.8 (crit en 427).

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Monographie dEdward Tyson,1699, Orang-outang sive Homo Sylvestris or the anatomy of a Pygmie compared with that of a Monkey, an Ape and a Man voyages de Du Chaillu puis Schweinfurth, entre 1865 et 1871, au Gabon et au Congo Malgr leur petite taille, leurs bras relativement longs et leurs jambes courtes, les Akkas sont bien de vritables hommes ; et ceux qui avaient cru trouver en eux des demi-singes doivent tre aujourd'hui pleinement dsabuss (De Quatrefages, 1887). 41

Lanthropologie de Linn et la classification (1735)


Karl Linn, Carolus Linnaeus (1707-1778)

Homo monstrosus Troglodyta, Lucifer, Satyrus, Pygmaeus Homo sapiens 5 varits (sous-espces) 1) ferus 2) americanus 3) asiaticus 4) europaeus 5) afer
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Lanthropologie de Buffon
lhomme, blanc en Europe, noir en Afrique, jaune en Asie et rouge en Amrique n'est que le mme homme teint de la couleur du climat . Flourens (Histoire des travaux et des ides de Buffon) : La dtermination des races humaines nest pas aussi prcise dans Buffon que dans Blumenbach, parce que Buffon na pas, comme Blumenbach, le secours de lanatomie. Blumenbach voit mieux les traits opposs, les caractres prcis, les races tranches ; Buffon voit mieux les modifications gradues, les nuances suivies qui lient les races les unes aux autres : il voit mieux lunit de lhomme.
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Lanthropologie de Camper (1722-1789)

et de Blumenbach (1752-1840)

monognisme

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Lanthropologie de Cuvier (1769-1832)


1799-1804: fondation puis dissolution de la Socit des Observateurs de lHomme: Bougainville, Silvestre de Sacy, Pinel, Frdric Cuvier, Dumril, Hall, Lacpde, Fourcroy, Antoine-Laurent de Jussieu Considrations sur les diverses mthodes suivre dans lobservation des peuples sauvages (1800), Joseph-Marie de Grando (1772-1842) Georges Cuvier titulaire de la chaire danatomie compare avait rcolt un petit nombre de crnes humains, prsents et conservs dans un petit cabinet attenant la galerie danatomie compare. Dissection de la Vnus Hottentote (1816) Homme fossile de la Guadeloupe: Discours sur la thorie de la Terre, 1821
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Ltude de lhomme est une proccupation fondatrice du Musum actuel. La loi dorganisation du Musum date du 10 juin 1793 prcise le programme et les objectifs dune chaire danatomie humaine : le cours danatomie de lhomme qui sera au moins de quarante leons aura pour objet de faire connatre lorganisation du corps humain. Premier titulaire: Antoine Portal (1742-1832) : Ce nest pas seulement pour connotre la structure du corps humain quon doit tudier lanatomie, ni parce quelle conduit la connoissance des usages de ses diverses parties, mais encore parce quelle rpand sur la nature, les causes et le sige des maladies, des lumires sans lesquelles la Mdecine ne serait quun aveugle empirisme. (Portal, 1804).

Successeur en 1832: Pierre Flourens (1794-1867), mdecin et neuro-physiologiste, Chaire danatomie et physiologie compares.

Lhistoire naturelle de lhomme mriterait bien un enseignement distinct ; et cet enseignement, cest au Musum dhistoire naturelle quil doit se trouver, ne ft-ce que pour y lgitimer linstitution dun cours tabli pour lanatomie dune seule espce : car si, comme je le disais plus haut, lanatomie de lhomme est trs avance, il nen est pas de mme de son histoire naturelle; et il est peu de mammifres peut-tre dont on ne connaisse mieux les habitudes, les murs, les diverses races, quon ne connat les murs et les habitudes des diverses races humaines (Flourens, 1832). Flourens attaque la phrnologie ds 1842
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La Socit ethnologique de Paris (1839-1862)

Fonde par le naturaliste du Musum Henri Milne-Edwards (18001885), ses collgues Pierre Flourens (1794-1867) et Isidore Geoffroy-Saint-Hilaire (1805-1861), lhistorien Jules Michelet (1798-1874), le sculpteur P. Jean David dAngers (1788-1856; phrnologie esthtique), ou le saint-simonien Gustave dEichthal* (1804-1886).

*Lettres sur la race noire et la race blanche, avec Ismal Urbain, 1839
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Le dveloppement de la craniologie
elle seule, la tte osseuse fournit les principaux lments des races humaines (Quatrefages) Crania Americana, Morton 1839 Crania Aegyptiaca, Morton 1844 Crania Brittanica, Davis & Thurnam 1856 Crania Helvetica, Rutimeyer 1864 Crania Germaniae, Ecker 1865 Crania Ethnica, Quatrefages & Hamy 1873

Lanthropologie dEtienne Serres (1786-1868)


Chaire dAnatomie et dHistoire Naturelle de lHomme (1839-1855)
Concepteur de la galerie danthropologie

En traant dune main hardie le programme de la chaire danatomie humaine au Musum, Vicq dAzyr a dit quil fallait lclairer par lanatomie compare. Aujourdhui les progrs de lanthropologie nous permettent de retourner cette proposition et de dire notre tour que lorganognie humaine doit clairer ltude de lanatomie compare, en rendant compte par ses temps darrt des variations organiques qui se manifestent chez les animaux
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Lanthropologie de Quatrefages (1855-1892)


En 1855, Serres quitta la chaire danatomie et dhistoire naturelle de lhomme pour la chaire danatomie compare. Louis Armand de Quatrefages, mdecin et naturaliste, le remplace et inaugure la chaire danthropologie. Une galerie spcifique est alors exclusivement ddie aux collections anthropologiques et intitule Galerie dAnthropologie. lanthropologie a pour but ltude de lhomme considr comme espce. Elle abandonne lindividu matriel la physiologie, la mdecine, lindividu intellectuel et moral la philosophie, la thologie (Quatrefages, 1890). Son aide-naturaliste est Ernest Thodore Hamy (1842-1908)
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Paul Broca
Avec Broca la dfinition de lanthropologie se stabilise (querelle avec Blainville) En 1876, Paul Broca (1824-1880) dcide de crer un muse afin de prsenter les collections ostologiques de lEcole dAnthropologie, du Laboratoire et de la Socit dAnthropologie. SAP 1865 : Instructions gnrales pour les recherches anthropologiques (Anantomie et Physiologie)

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Henri Cordier (1853-1926)


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Malvina Hoffman (1887-1966)

105 figures pour le Hall of Man, Field Museum of Natural History, Chicago,1933

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Conclusion :

Y a-t-il des races humaines ?

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