HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE – CHRONOLOGIE

COSTA FERNANDES Loréna

Lorena.Costa-Fernandes@ac-versailles.fr
Lorena.Costa-Fernandes@etu.univ-paris1.fr
PERIODE / PHILOSOPHES THEMES PRINCIPAUX CONTEXTE HISTORIQUE
Philosophie antique
VIIIème siècle av. JC – Grèce : période archaïque. Place du mythe et des Homère, Iliade et Odyssée : histoire mythique de la Grèce et de
poèmes inspirés, à Troie.
dimension religieuse Hésiode, Théogonie  : engendrement des dieux les uns à partir des
qui cherchent à autres, engendrement du monde à partir du Chaos originel.
expliquer les
phénomènes naturels.
VIIème-VIème siècles av. JC : philosophes présocratiques ou philosophes de Nature, l’être et le Remise en question de la formation du monde. Questionnements
la nature. devenir, l’apparence existentiels.
et la réalité.
Philosophies présocratiques : émancipation vis-à-vis de la religion. Hippocrate : fondateur de la médecine. Recommandation d’une vie
Explication de la formation du monde. équilibrée pour la santé.

Thalès : le monde est eau.

Pythagore : réalité stable et permanente des nombres.
Héraclite : tout mouvement est transitoire.
Anaximandre : Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres.
Parménide : Tout ce qui existe a toujours existé. Rien ne naît de rien.
Démocrite : tout est constitué d’atomes.
Vème siècle av. JC – Grèce : période classique. Justice, vie bonne et Invention de la démocratie : Périclès à Athènes. Vision rationnelle de
sage, valeur des la société, place des délibérations entre citoyens.
Mort de Socrate en -399. opinions. Religion esthétique : architecture, statuaire (Phidias), tragédies
(Eschyle, Sophocle, Euripide.)
Raison comme principe de mesure, cherche la juste place de l’homme
dans le cosmos.

Sophistes, Protagoras : les hommes fabriquent eux-mêmes leur monde,

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il n’est ni naturel, ni divin.
Socrate : invention de l’intériorité. Maïeutique : l’interlocuteur
questionné s’examine lui-même. Croit en la raison de l’homme.
Platon : disciple de Socrate, écriture des dialogues. Contemplation des
idées. recherche de ce qui est vrai et beau. Fondateur de l’Académie.
Aristote : disciple de Platon. Observateur précis des raisonnements, de la
vie politique, éthique, des mouvements des astres. Premier biologiste,
ordonne les sciences et classe les espèces. Fondateur du Lycée.
IVème siècle av JC-début du IVème siècle ap. JC : philosophies hellénistiques Sagesse, bonheur, Temps des grands empires : Alexandre le Grand, Empire romain.
puis Empire Romain. désir. Au Ier siècle : christianisme.
Fin du Ier siècle : rédaction des évangiles en grec.
Philosophies hellénistiques : la philosophie est une sagesse et un mode
de vie, la recherche de l’ataraxie.

Cyniques : le bonheur n’est pas dans les choses extérieures comme le

luxe.
Sceptiques, Sextus Empiricus : suspension du jugement, on ne peut
trouver la vérité.
Epicure : fondateur du Jardin, recherche du plaisir qui n’est pas
forcément immédiat. La mort ne nous concerne pas.
Les stoïciens (Chrysippe, Sénèque, Cicéron Epictète, Marc-Aurèle) :
questionnement sur la place de l’homme dans la nature. Lien entre le
microcosme et le macrocosme. Ethique. Zénon de Citium fondateur du
Portique.
Antiquité tardive – fin de l’Antiquité. Recherche Début du IVème siècle ap. JC : christianisme comme religion officielle
métaphysiques, de l’empire romain.
Philosophes néoplatoniciens : La recherche métaphysique rend vers l’expérience mystique. Fin de l’Empire romain d’occident en 476.
l’expérience mystique. Conciles dans l’Empire romain d’Orient : fixent les grandes lignes du
dogme chrétien (nature de Dieu, nature du Christ, destin de l’âme et
Plotin : le monde est tendu entre 2 pôles. D’un côté la lumière (Dieu), de du corps après le mort.)
l’autre l’obscurité (les hommes et les animaux).
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Saint-Augustin : Le bien et le mal sont deux principes fondamentaux,
égaux et antagonistes.
Philosophie moyenâgeuse
Moyen-Age. Foi, raison et libre- Naissance de l’Islam en 622.
arbitre. Théologie et philosophie scolastique : essor des universités.
Philosophie comme servante de la théologie : interrogation à partir des (Sorbonne en 1257)
religions révélées (Judaïsme – christianisme – islam) : quelle place à la XIème siècle : apogée de l’art roman.
raison peut-elle avoir dans la foi ? 1150-1200 : apogée de l’art gothique.

Averroès : philosophe islamique, commentateur d’Aristote.

St Thomas d’Aquin, il christianise Aristote fonde la philosophie scolastique
qui comprend beaucoup de logique, peut-on démontrer l’existence de
Dieu ? Il y a des vérités qu'on peut atteindre par la révélation, d’autres
par notre raison innée et l'examen des sens.
Philosophie moderne
Renaissance. XVème- XVIème siècles.
Préoccupations humaines plutôt que religieuses, quel est le propre de
l’homme, son privilège au sein de la nature ?
Machiavel : réflexion politique sur le meilleur moyen de gouverner sans
réflexion religieuse.
Montaigne : utilisation du « je », mode de l’essai personnel.
Age classique. XVIIème siècle.
Styles baroque et classicisme coexistent.
Descartes : le sujet pensant est le centre à partir duquel s’accomplit tout
le savoir. Il ne faut pas se fier à nos sens. Doute méthodique pour trouver
la vérité indubitable.
La culture, l’homme. Grandes découvertes : rencontre des peuples sauvages.
Peinture : invention de la perspective à Florence au XV ème siècle.
Du Bellay : valorisation du français plutôt que du latin.
(parallèlement : Dante en Italie et Luther en Allemagne)
Culture vivante et innovante.
François Ier : châteaux de la Loire.
Rabelais : Pantagruel, Gargantua.
Copernic : héliocentrisme.
Rationalisme. Galilée, Newton : abandon de toute représentation magique ou
anthropomorphique de la nature, les phénomènes du monde sont
calculables. Désenchantement du monde.
Galilée en 1610 perfectionne la lunette astronomique.
Galilée, Kepler : abandon du géocentrisme. Univers infini et
homogène, temps infini et homogène.
Ole Christensen Romer : mesure la vitesse de la lumière en 1676.
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Bacon : la connaissance de la nature permettra de la maitriser. Monarchie absolue, début du règne de Louis XVI en 1661.
Spinoza : pas de place pour le surnaturel dans le monde. Pas de libre- Baroques : Shakespeare, Cervantès, Calderon.
arbitre chez l’homme. Désir comme moteur et essence de l’homme. Classiques : Racine, Molière, La Fontaine.
Pascal : les limites du rationalisme, pessimisme. Raison et foi. Moraliste : La Rochefoucauld.
Hobbes : théorie du contrat social, l’état est une institution rationnelle,
résultat d’une convention libre consentie entre les hommes.
Hume : empiriste, observation de la nature. Il différencie le savoir et la
raison de la foi. Ce n'est pas notre raison, mais nos sentiments qui dictent
nos actes et paroles.
Berkeley : critique de l'abstraction sous toutes ses formes. Nous ne
pouvons connaître le monde que par nos sens. Les choses sont
exactement comme nous les percevons. Il nie l'existence d'un monde
matériel, du temps et de l’espace qui sont pour lui seulement dans notre
conscience.
Leibniz : donne les principes du calcul différentiel et intégral.
XVIIIème siècle : les Lumières. Liberté politique, 1776, déclaration d’indépendance des Etats-Unis.
nature et raison. 1789 : déclaration des droits de l’homme et du citoyen : ils sont
La raison doit s’attaquer aux préjugés religieux, sociaux et politiques. La pensés comme une limite contre les abus du pouvoir politique.
liberté de penser n’est pas le privilège des philosophes : souci du peuple. Musique baroque : Bach.
Musique classique : Mozart.
Diderot et d’Alembert dirigent l’Encyclopédie dans le but d’une diffusion Théâtre : Marivaux (rococo), Diderot et Beaumarchais.
large du savoir.
Voltaire : critique des dogmes religieux, religion naturelle comme
admiration de la nature. Le théisme et le déisme se répandent.
Kant : la science est une observation raisonnée de la nature. La
perception et la raison jouent toutes les deux un rôle dans la
connaissance. Impératif catégorique et hypothétique.
Philosophie contemporaine
ème
XIX siècle. Après la révolution française. Histoire, travail, 1ère moitié du XIXème siècle, romantiques : Goethe, Hugo.
société. 1808 : Dalton, théorie atomiste de la matière.
Romantisme : les individus sont emmenés dans un mouvement qui les 1822 : Champollion décrypte les hiéroglyphes.
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dépasse. Orientalisme : Ingres en peinture.
1826 : Lobatchevski, géométrie non euclidienne.
Schopenhauer : pessimiste.
Schelling : premier grand philosophe romantique Il tenta d’abolir la 2ème moitié du XIXème siècle : réalisme et symbolisme.
distinction entre l’esprit et la matière. Impressionnisme : Monnet.
Fichte : La nature n’est que l’émanation d’une instance supérieure qui 1859 : Darwin, théorie de l’évolution.
prend inconsciemment cette forme. 1867 : Mendeleïev, classification périodique des éléments.
Hegel : idéalisme. La vérité est fondamentalement subjective. Processus
dialectique.
Kierkegaard : philosophe de l’existence. 3 attitudes possibles face à
l’existence, stade esthétique, stade éthique, stade religieux.
Marx : les conditions de production déterminent la structure sociale, lutte
des classes comme moteur de l’histoire. Matérialisme dialectique.
Auguste Comte : approche scientifique et positive de la réalité, tous les
aspects de la société doivent progresser.
Tocqueville : démocratie comme modèle politique.
Nietzsche raille la foi moderne en la science, le christianisme, la
démocratie, ce ne sont pas les vraies valeurs de la vie.
Philosophie actuelle
XXème siècle. Analytique, 1ère moitié du XXème siècle : art moderne.
phénoménologie, Architecture moderne : utilisation du béton armé.
Arendt : étude des conditions de travail. Différence entre les objets existentialisme. Psychanalyse freudienne : le sujet est à comprendre à partir de son
manufacturés et les objets d’art. inconscient.

Freud : psychanalyse. Hypothèse de l’inconscient. Relation conflictuelle

entre l'homme et son milieu, conflit entre ses pulsions et les exigences du
monde.
Bergson, spiritualisme : l’esprit et la matière sont deux pôles nécessaires
de la réalité.
Sartre, existentialisme : prise au sérieux des notions de liberté, de risque,
de sens de l’existence. Le point de départ pour la réflexion est l’homme
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lui-même.
Simone de Beauvoir : elle a essayé d’appliquer l’existentialisme à
l’analyse des rôles sexuels. Il n’existe pas selon elle une nature féminine
éternelle. C’est pourtant ce que la conception traditionnelle veut nous
faire croire.
Russel, Wittgenstein : philosophie analytique, on ne peut outrepasser les
lois de la logique.
Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty : phénoménologie, prise en
compte de la subjectivité comme rapport vivant au monde.
A partir de la deuxième moitié du XXème siècle à aujourd’hui. Sciences humaines et Société de consommation : nouveau matérialisme.
sociales, méfiance Art conceptuel.
Analyse du totalitarisme et méfiance de la politique après le nazisme. envers les idéologies.
Lévi-Strauss, Foucault : les sciences humaines et sociales sont
intrinsèquement philosophiques.
Lacan, Lévi-Strauss : tout phénomène culturel est un écart face à la
norme, comparatisme des pratiques culturels afin d’en lire des signes.

Dérida, postmodernisme : la raison se retourne contre elle-même, toute

théorie s’achève dans sa déconstruction.