PRODUIT ACADEMIQUE No 1
Développer dans un tableau comparatif les principales approches de la philosophie antique et médiévale.
PHILOSOPHIE ANCIENNE
 
 Il s'agit d'une période cosmologique.
 Existence d'un corps matériel indéterminé, illimité et
amorphe, qu'il appelle "Apeiron".
 L'univers est le résultat de la séparation des contraires à partir
de la matière première.
 Tout est eau.
 D'abord en anticipant la loi de l'unité et de la lutte des
contraires.
 Les écoles apparaissent :
 L'essence des choses Presque tous les philosophes
présocratiques s'accordent à distinguer les idées suivantes
dans la nature :
 C'est un kosmos, un ordre qui s'oppose au chaos.
 Il est dynamique, changeant, en mouvement permanent.
 Il possède ses propres mouvements, animations et lois
intrinsèques.
 On tente de définir la nature comme quelque chose de
permanent et d'unique ; ce principe explicatif de l'univers, de
toute la réalité, sera l'arché.
 Lorsque l'arche est identifiée à un seul objet, il s'agit d'une
philosophie moniste.
 est qualifiée de panthéiste.
 L'idée de l'arche comporte 3 aspects :
 Origine explicative de la nature, à partir de laquelle tous les
êtres sont formés. Les Grecs concevaient l'univers comme
quelque chose d'éternel, et pour expliquer son origine, il faut
recourir à quelque chose qui prévaut par le mouvement : pour
certains, ce sera l'air, pour d'autres l'eau, ...
 Substrat dont sont composés tous les êtres.
 Cause, expliquant le mouvement ou le changement.
PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE
La philosophie médiévale s'intéressera à Dieu.
 Ses adeptes trouveront dans la philosophie un instrument
utile, non seulement pour combattre d'autres religions ou
systèmes philosophiques, mais aussi pour comprendre, ou
tenter de comprendre, les mystères révélés.
 Cela a donné lieu à un partenariat entre la philosophie et le
christianisme, qui a jeté les bases de la future philosophie
médiévale, entre les chrétiens, les musulmans et les juifs.
 Le thème fondamental de la réflexion deviendra la divinité,
subordonnant la compréhension et l'interprétation du monde,
de l'homme, de la société, etc.
 Elle tentera de dialoguer avec la raison.
 La soumission initiale de la raison exigée par la foi,
 Saint Thomas d'Aquin, après la crise de la scolastique, conduira
à la revendication de l'indépendance de la raison par laquelle
commencera la philosophie moderne.
 Patristique (premiers siècles de l'ère chrétienne) À cette
époque, les problèmes fondamentaux du christianisme sont
posés ; c'est le temps des hérésies, des schismes et des...
 Les thèmes fondamentaux qu'il aborde sont la relation entre la
raison et la foi, l'existence d'universaux, le débat
philosophique entre aristotéliciens, juifs, arabes et chrétiens.
 Scolastique (s. VII-XIII) C'est le point culminant de la
philosophie médiévale. C'est le moment le plus lucide et le
plus prodigue d'idées. Les représentants de cette période
sont : Saint-Thomas, Albert le Grand, Saint-Thomas le Grand,
Saint-Thomas le Grand, Saint-Thomas le Grand, Saint-Thomas
le Grand, Saint-Thomas le Grand, Saint-Thomas le Grand,
Saint-Thomas le Grand. Buenaventura.
 C'est une époque de grande richesse culturelle qui se
manifeste à l'école de Tolède.
 C. Crise de la scolastique (c. XIV) Au cours de ce siècle, la
scolastique entre en crise, les thèmes commencent à changer,
nous approchons de la Renaissance et la Raison redevient le
protagoniste de la philosophie. Le plus grand représentant de
cette époque est Guillaume d'Ocham.
• Relation entre la raison et la foi
• La relation entre Dieu et le monde