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Le Journal de lAfrique N23.

Juillet-Aot 2016
Sommaire
Editorial
Le panafricanisme de studios
Par Carlos Sielenou & Olivier A. Ndenkop

O sont les Mohamed Ali de nos jours ?


Par Roland Fod Diagne

Panafricanisme : aprs lengagement sa parodie


Par Olivier Atemsing Ndenkop
Aujourdhui, le panafricanisme est devenu un fourre-tout
Par O. A. N et R. T.
Stockage dnergie: le Cobalt africain lhonneur Shenzhen
Par Jean-Paul Pougala
Libration De Karim : Le rle de Touba, Sassou Nguesso, Ouattara et Cheikh
Tami ...
Par Dakaractu
Lutte contre la corruption : prs de 6000 milliards CFA rcuprs au Nigeria
Par Ajifuru Bideji

Editorial
Le panafricanisme de studios
LAfro-tasunien Cassius Clay devenu Mohamed Ali aprs sa conversion lislam
sest teint le 3 juin dernier. Les hommages ont fus de toute part, tels les coups
de poing du disparu au fate de son art-la boxe- pour clbrer le plus grand
boxeur de tous les temps , l homme exemplaire , le militant de la cause
noir , le musulman et fier de ltre , etc.
Le prsident tasunien a prfr se tenir bonne distance pour dire tout lebien
quil pensait de Mohamed Ali et de son combat quil a qualifi de juste . Dans
un communiqu, M. Obama est revenu sur les mrites d un homme qui se
battait pour ce qui tait juste .
Lancien prsident tasunien Bill Clinton dont lpouse -Hillary- est candidate la
succession de Barack Obama la Maison Blanche tait aux avant-postes lors des
obsques de lillustre disparu Louisville, dans le Kentucky. Contrairement
Barack et Michelle Obama, Bill et Hilary Clinton ont besoin de suffrages pour la
prsidentielle qui arrive grands pas. Il faut les chercher
Au-del de lmotion et/ou du clientlisme, il est important de revenir sur la vie
et le combat de Mohamed Ali ; surtout celui livr hors rings. En 2016 o des Noirs
sont abattus comme des btes sauvages aux USA tout simplement parce quils
sont Noirs, on ralise quel point il nous faut dautres Mohamed Ali.
Des Mohamed Ali, il nous en faut vraiment. Aux USA, mais aussi en Afrique
continentale. Ici, une nouvelle gnration de panafricanistes est ne. De mdia
en mdia, ils se disent panafricanistes et appellent panafricanisme ce quils
disent. Seulement, entre leurs dclarations dites panafricanistes et leurs actes, il
existe une incommensurable inadquation.
Le panafricanisme de studios est devenu une vritable menace. Il faut lutter
contre cet ennemi de lintrieur qui menace luvre des pres fondateurs et vrais
continuateurs.

Par Carlos Sielenou & Olivier A. Ndenkop

Ou sont les Mohamed Ali de nos jours ?


Que nous apprend justement la vie de Mohamed Cassius Ali Clay sur le
capitalisme imprialiste US ?
Par Roland Fod Diagne

Malcom X et Mohamed Ali

Mohamed Ali, n le 17 janvier 1942 et dcd le 3 juin 2016, a fait l'objet


d'hommages provenant de divers horizons, y compris de ceux et celles qui l'ont
rprim au nom de l'imprialisme US prsent comme la "plus grande dmocratie
du monde". Certains ont clbr le "plus grand boxeur de tous les temps",
d'autres le "militant des droits civiques" ou encore en positif ou en ngatif "le
musulman". Chacun y est all des multiples dimensions du personnage, le sportif,
le politique et le religieux selon sa lecture des enjeux d'aujourd'hui. Mais que
nous apprend justement la vie de Mohamed Cassius Ali Clay sur le capitalisme
imprialiste US ?
De Cassius Clay Mohamed Ali
Mohamed Ali a fait de la boxe un art, voire une posie. Ali est considr juste
titre comme le plus grand boxeur professionnel en catgorie poids lourd de tous
les temps. Victime de la rpression raciste de la "dmocratie" Yankee qui lui
enleva pour le punir son titre de champion du monde durant 4 ans au moins, il
ralisa la performance unique de revenir sur le ring pour reconqurir sur sa
"terre africaine" du Congo selon sa propre expression son titre arbitrairement
4

perdu. La symbolique est d'autant plus forte que ce pays est celui des martyrs des
indpendances africaines que sont P. Lumumba, P. Mull et L.D. Kabila.
Le capitalisme tatsunien associe l'exploitation de classe des travailleurs et
l'oppression des minorits nationales amrindiennes, noires et chicanos
hispaniques. La majorit crasante des enfants et jeunes noirs discrimins par le
systme du Jim Crow (apartheid US qui a succd l'esclavage) n'ont, jusque de
nos jours, d'autre avenir que les cases toxicomanies, trafics de drogue,
dlinquances, prison, chairs canon dans les multiples guerres coloniales US. Les
noirs sont13% de la population totale, mais font prs de 50% de la population
carcrale des USA. Et ceux ou celles des quartiers populaires qui "russissent"
sont musiciens ou sportifs. C'est le cas de celui qui est n sous le nom de Cassius
Marcellus Clay et qui en rejoignant la Nation of Islam en 1965 changea son nom
en Mohamed Ali.
La priode que couvrent les exploits sportifs de celui qui volait sur le ring
"comme un papillon" et qui "piquait comme une abeille" est celle du mouvement
des droits civiques contre la sgrgation raciale aux USA. Ds 1954, l'ouvrire
couturire noire Rosa Park dfiait le racisme d'Etat US en refusant de cder sa
place un blanc dans le bus. Ces actes illgaux de rbellion antiraciste vont se
multiplier dans tout le pays contre le systme de sgrgation raciale qui opprime
la minorit noire descendante d'esclave.
De retour avec la mdaille d'or des jeux olympiques de Rome en 1960, Mohamed
Ali se voit qualifier par la presse raciste "d'authentique jeune amricain 100%",
alors qu'il reste confront au fait qu'aux USA dans les fast-foods "on ne sert pas
les ngres". Pour briser les chanes du racisme vis vis des descendants
d'esclaves, Cassius Clay va utiliser la fois la boxe et la rupture avec le nom et la
religion imposs par les matres esclavagistes. Mohamed Ali explique : "Cassius
Clay est un nom desclave. Je ne lai pas choisi, Je ne lai pas voulu. Je suis
Mohamed Ali, un nom libre, et jinsiste pour que les gens lutilisent quand ils
parlent moi et de moi". La rupture d'avec le nom et la religion du propritaire
d'esclaves est ici radicale. L'assimilation pour mieux draciner et possder
l'esclave ou le colonis est une caractristique majeure du systme capitaliste
esclavagiste, colonial ou nocolonial. C'est ainsi que comme Malcom X, il devint
une des voix du combat pour l'galit des droits entre blancs et noirs aux USA.
La recherche de sa vritable identit, de ses racines dpouilles de la colonisation
mentale dont parlent Franz Fanon et Ngugi Wa Tchiong'o est une permanence
5

dans la qute d'mancipation anti-esclavagiste et anti-coloniale des esclaves et


des coloniss. Il faut absolument faire le deuil de tout ce que le matre
esclavagiste, le colonisateur a lgu de force l'esclave ou au colonis.
D'autres militants de renom de cette poque africanisent tout simplement leur
nom comme Stokely Carmichael qui devient Kwame Tour et s'installe jusqu' sa
mort en Guine considre comme "terre natale" de ses anctres africains pour
lui avoir donn refuge contre la rpression liberticide des USA. La Guine de
Sekou Tour, il faut le prciser, est une ancienne colonie pays qui a opt pour
l'indpendance contre la "communaut Franaise" coloniale du Gnral De Gaulle
en 1958.
Mohamed Ali a d faire face aux calomnies des mdiamensonges racistes qui le
prsentaient faussement comme "un raciste insolent, un ingrat, une tte brule
qui hassait tous les blancs". Bien entendu, c'est encore le cas aujourd'hui partout
o des victimes lvent la tte pour lutter contre l'oppression des minorits Noire,
Arabe, Rrom, Musulmane, etc. Comme on le voit encore aux Etats Unis et dans les
pays de l'Union Europenne (UE).
Mohamed Ali, Tommy Smith, John Carlos, Rosa Park, Kwame Tour, Malcom X,
Martin Luther King, les Black Panthers, les Black Power, le Parti Communiste des
USA avec notamment Angela Davis ou Harry Haywood, etc sont quelques figures
marquantes de ce mouvement de libration antisgrgationniste aux Etats Unis.

Tommy Smith, John Carlos aux Jeux Olympiques de Mexico en 68

Le mouvement des "droits civiques" d'alors est en ralit le prolongement interne


aux USA du vaste mouvement de libration nationale des peuples contre le
systme colonial qui a, dans le sillage de la victoire de l'URSS contre la bte
immonde fasciste, mis fin aux empires coloniaux formels des pays imprialistes :
l'Angleterre et la France.
Il est tout fait significatif de signaler ici que quand Ali est rprim pour avoir
refus de faire la guerre aux Vietnamiens, il ne retrouvera son titre de champion
du monde des lourds professionnels qu'en ralisant, aprs plusieurs d'annes
d'interruption de la comptition, la performance unique de battre le champion du
monde invaincu de l'poque. Les capitalistes alors dcident d'acheter coups de
millions de dollars le champion du monde de la catgorie lourd des boxeurs
amateurs, triple champion des jeux olympiques de 1972, 1976, 1980: Le Cubain
Teofilo Stenvenson. Les promoteurs US qui croient que tout s'achtent et qui
rvaient dj des millions de dollars qu'ils pourraient empocher en organisant
une confrontation entre Tofilo Stenvenson et Mohamed Ali tombent des nues de
la rponse cinglante de Teofilo Stenvenson : "Quest-ce que reprsentent 8
millions de dollars comparativement l'amour de 8 millions de Cubains ?". A sa
mort non seulement Mohamed Ali et son successeur Cubain Felix Savon, triple
champion du monde amateur lui aussi lui ont rendu hommage, mais Fidel Castro
dclara : "Teofilo mrite la reconnaissance de notre peuple grce ses exploits
sportifs. Il est un exemple encore plus grand quand il dclare qu'il ne changera
pas son peuple pour tous les dollars du monde, aucun autre boxeur amateur n'a
autant brill dans l'histoire de ce sport. Gloire ternelle sa mmoire!".

Mohamed Ali et Teofilo Stenvenson

A la lutte contre la guerre coloniale US au Vietnam


En 1966, Mohamed Ali refuse l'incorporation dans un centre de recrutement de
l'arme tatsunienne et dnonce l'agression militaire barbare contre le Vietnam.
Il est condamn une amende de 10.000 dollars, 5 ans d'emprisonnement, perd
sa licence de boxe et son titre de champion du monde. Ali fait appel, il n'ira pas en
prison, mais est exclu de toute comptition jusqu' la dcision de la cour Suprme
en 1971 qui le rtabli dans ses droits. Ali dclare : "Je nai pas de problme avec
les Vietcongs. Les Vietcongs sont des Asiatiques noirs. () Je ne veux pas avoir
combattre des Noirs". Il ajoute: " Je nai rien contre les Vietcongs. Aucun
Vietnamien ne ma jamais trait de ngro" et conclut en 1967 lors dune
manifestation contre la guerre du Vietnam Chicago : "Dans le ring, il y a un
arbitre pour arrter le combat si un combattant risque dtre trop bless. La boxe
na rien voir avec la guerre et ses mitrailleuses, ses bazookas, ses grenades et
ses bombardiers .
Par cette prise de position anti-guerre et son refus de devenir chair canon de
l'imprialisme, Ali contribue tout comme Malcom X, Martin Luther King et le Parti
Communiste des USA rapprocher puis fusionner jusqu' un certain point le
"mouvement des droits civiques" des descendants d'esclaves victimes de
l'apartheid aux Etats-Unis, les grves de la classe ouvrire multiraciales et les
mobilisations populaires contre les bombardements sauvages et criminels US sur
le Vietnam avec utilisation d'armes interdites par les conventions internationales
comme le napalm et autres dfoliants. Cette guerre fera trois millions de morts
Vietnamiens. Il faut rappeler que les noirs furent utiliss comme chair canon
lors de la guerre 14/18 et 39/45 pour ensuite continuer subir la sgrgation
raciale du capitalisme US.
C'est donc le tournant anti-guerre qui va faire peur l'imprialisme US. C'est ce
dbut de jonction entre les marches, grves et manifestations des minorits
noires opprimes, les minorits rescapes du gnocide amrindien et les
travailleurs de la majorit blanche qui va pousser le systme capitaliste US
liminer physiquement Malcom X, puis Martin Luther King, perscuter les Black
Panthers, les Black Power et les Communistes comme Angela Davis. Il faut dire
que le refus de faire la guerre au Vietnam a t une contribution importante, voire
dcisive de Mohamed Ali la convergence entre les luttes spcifiques, celles des
8

minorits opprimes et la lutte de classe globale des travailleurs contre la classe


des oppresseurs et exploiteurs bourgeois US.
Rpression, crimes et corruption vont tre utiliss fond pour arriver bout du
mouvement et diviser le peuple multinational des USA. Les puissances coloniales
ont procd exactement de la mme manire pour juguler les mouvements
indpendantistes radicaux au profit de solutions nocoloniales dans les annes
50 et 60 en Afrique. Ainsi les luttes pour les droits civiques vont faire merger ce
que certains appellent "une classe moyenne" noire dont le plus illustre
aujourd'hui est l'actuel prsident Obama. Mohamed Ali, mme diminu par la
maladie, sera lui-mme utilis comme "ambassadeur itinrant" de l'imprialisme
US pour abuser les gouvernants nocoloniaux d'Afrique.
La lutte contre l'esclavage, le Jim Crow, le racisme d'Etat sont des tapes
dans la marche vers l'galit et le socialisme
Encore une fois, la seule lutte sur le continent Amricain au XVIIIme et au
XIXme sicle qui a t la fois indpendantiste et anti-esclavagiste a t celle de
Hati. On comprend que la "maldiction" qui frappe ce petit pays, grand par son
histoire, est que les esclavagistes, les colonialistes et les imprialistes lui ont fait
chrement payer jusque de nos jours cet hrosme historique librateur.
Les USA ont obtenu l'indpendance contre l'Angleterre, mais ont bti leur
dveloppement capitaliste sur deux piliers : le premier est l'esclavage, remplac
par l'apartheid qu'est le Jim Crow, ensuite par le racisme d'Etat dont une des
manifestations actuelles sont ces assassinats massifs racistes par la police en
toute impunit et le second est l'exploitation de classe de tous les travailleurs de
toutes les nationalits et nations qui composent la fdration multinationale
tatsunienne.
Le mouvement des "droits civiques" et ses figures marquantes antiracistes des
annes 60 n'ont ainsi fait que relever le flambeau brandi prs de 100 ans
auparavant par les prcurseurs comme Frederick Douglass, esclave affranchi qui
mobilisa les noirs (185.000) aux cts des nordistes contre les sudistes
esclavagistes pendant la guerre de scession pour obtenir de Lincoln l'abolition
officielle de l'esclavage aux USA.

Frederick Douglass devait aussi se battre contre les prtextes justifiant l'esclavage
par les prtendus "dmocrates et rpublicains" bien-pensants d'alors tout comme
Mohamed Ali, Malcom X, Martin Luther King, Kwame Tour et Angela Davis
devaient le faire contre le systme de l'apartheid US dans les annes d'aprsguerre. Il en est de mme actuellement de la ncessaire lutte contre le racisme
d'Etat US dont la manifestation la plus rcente est cette vague de crimes policiers
visant les Noirs.
Les passages que vous allez lire n'ont pris aucune ride et semblent avoir travers
les ges pour "rpondre" ceux et celles qui aujourd'hui encore tentent de
justifier la ngrophobie, l'arabophobie, la rromophobie et l'islamophobie sans
oublier le sionisme isralien, le colonialisme, le nocolonialisme et les guerres
coloniales actuelles de l'OTAN/USA/UE. En effet toutes ses tares intrinsques du
capitalisme s'appuient sur un apriori explicite et implicite selon lequel "les
barbares doivent tre moderniss par les civiliss, la libert et l'humanit sont
des exclusivits Occidentales". Ces prtextes sous des formes diffrentes sont une
permanence de l'hgmonie multisculaire de l'Occident capitaliste imprialiste.
Ainsi Frederick Douglass dmontrait au XIXme sicle l'hypocrisie des "pres
fondateurs", quasiment tous esclavagistes, de la "plus grande dmocratie du
monde" : "Le sujet dont je veux vous parler, concitoyens, c'est l'esclavage en
Amrique. Je veux vous faire voir ce jour (le 4 juillet, jour de l'indpendance) du
point de vue de l'esclave... Que l'on tourne vers les dclarations d'hier ou vers les
professions de foi d'aujourd'hui, la conduite de notre nation reste aussi hideuse et
rvoltante. L'Amrique se ment elle-mme propos de son pass, se ment ellemme en ce moment et se fait la solennelle promesse de continuer se mentir
elle-mme l'avenir... qu'un esclave est un tre humain? Ce fait est tabli... Les
propritaires d'esclaves eux-mmes font la preuve qu'ils en conviennent par les
lois et rglements qu'ils promulguent. Ils l'admettent quand ils punissent la
dsobissance des esclaves... Pourquoi cela, sinon parce qu'on sait fort bien que
l'esclave est un tre moral, intelligent et responsable ? L'humanit de l'esclave est
donc admise par les faits que les livres de loi, dans les Etats du Sud, sont remplis
de mises en garde interdisant, sous risque de peines svres, d'apprendre lire
ou crire aux esclaves. Qu'on me montre des lois semblables concernant les
btes des champs et je consentirai peut-tre dbattre de l'humanit des
esclaves. Le jour o les chiens de vos rues, les oiseaux de vos cieux, les troupeaux
de vos collines, les poissons de vos mers et les reptiles rampants seront
incapables de distinguer un esclave d'une bte, ce jour-l je serai dispos
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dbattre avec vous de l'humanit des esclaves! Pour le moment, il suffit d'affirmer
que la race ngre est humaine, comme toutes les autres. N'est-il pas ahurissant
qu'il nous soit demand de le prouver nous qui, ..., labourons, plantons, et
moissonnons en nous servant d'innombrables outils; nous qui rigeons des
maisons, construisons des ponts, fabriquons des bateaux et travaillons pour cela
tous les mtaux cuivre, fer, bronze, argent et or -; nous qui sommes clercs,
secrtaires, ou marchands et qui pour cela devons lire et crire, nous qui
comptons dans nos rangs des avocats, des mdecins, des prtres, des potes, des
auteurs, des diteurs, des orateurs et des professeurs; nous qui prenons part
toutes les activits dans lesquelles sont engags les autres hommes"(Discours
prononc le 5 juillet 1852, mmoires d'un esclave, Lux Editeur, Montral,
Qubec).

Frederick Douglass

L'esclave Frederick Douglass dmontrait aussi la barbarie inhrente au


capitalisme esclavagiste, sceau de naissance de "la plus grande dmocratie du
monde": "Il n'y a pas un seul homme sous la vote cleste qui ne sache que
maintenir un homme en esclavage est mal sitt que c'est de lui qu'il s'agit. Quoi! Il
me faudrait donc arguer qu'il est mal de transformer des hommes en btes
sauvages, de les priver de leur libert, de les faire travailler sans salaire, de les
laisser dans l'ignorance de leurs liens avec les autres humains, de les battre avec
des btons, de les rosser jusqu' ce qu'ils rendent l'me, de les mettre aux fers, de
les chasser avec des chiens, de les vendre aux enchres, de briser leurs familles,
de les denter, de brler leurs chairs et de les affamer jusqu' ce qu'ils soient
11

dociles et soumis leurs matres? Cela, non, je ne le ferai pas. J'ai un meilleur
emploi de mon temps et de ma force combattre pareilles affirmations" (idem).
Les annes 50, 60, 70 sont celles o se droulaient en mme temps le combat
anti-apartheid en Afrique du Sud, Nelson Mandela tait arrt et jet en prison, et
les mouvements et guerres de libration nationale des pays coloniss, notamment
d'Afrique. L aussi c'est remarquable de faire le parallle avec le combat de l'ANC
et du Parti Communiste d'Afrique du Sud contre l'apartheid qui fut aboli suite la
dfaite en Angola face au MPLA et la solidarit internationaliste de Cuba.
En ce sens les luttes pour les "droits civiques" des annes 60, plus prcisment
contre le racisme institutionnel US et pour l'galit des droits entre les
descendants d'esclaves et les descendants d'esclavagistes sont parties prenantes
du mouvement pour le droit des peuples disposer d'eux-mmes conscutifs
la grande guerre patriotique de libration anti-nazie mene par l'URSS qui avait
su briser l'entente des imprialistes pour rallier les pays anti-fascistes comme les
USA et le Royaume Uni contre le camp fasciste (Allemagne, Italie, Japon).
La nature criminelle et tyrannique du capitalisme tatsunien et europen est
clairement expose par Frederick Douglass au XIXme sicle et l'actualit de ce
dbut du XXIme sicle ne fait que confirmer cette vrit : "Que signifie donc pour
un esclave votre 4 juillet? Voici ma rponse. C'est un jour, plus que n'importe quel
autre jour de l'anne, qui lui rvle la cruaut et lcurante injustice dont il est
sans cesse victime. Pour lui, votre fte est une imposture; la libert que vous
vantez, un sacrilge; la grandeur de votre nation, une misrable fanfaronnade; vos
cris de joie lui semblent vides et sans cur; vos dnonciations des tyrans, d'un
inconcevable culot; vos appels la libert et l'galit sont pour lui une vaine
caricature; ses yeux, vos prires, vos hymnes, vos sermons, vos actions de grce
et tout votre solennel talage de religion ne sont que de la boursouflure, du
cynisme, de la fraude, du mensonge et de l'hypocrisie un mince voile jet sur
des crimes dont rougirait une nation de sauvages.
Nulle part au monde il n'y a une nation qui soit coupable de crimes aussi
sanglants et aussi ignobles que ceux que commettent en ce jour et cette heure
les citoyens des Etats-Unis. Allez o il vous plaira; cherchez l o vous le voudrez;
fouillez toutes les monarchies et tous les despotismes du vieux monde, rendezvous en Amrique du Sud; recensez tous les abus que vous trouverez; lorsque
vous en serez arrivs au dernier, runissez tous vos faits, puis comparez-les ce
qui se passe quotidiennement dans notre nation. Vous conclurez alors comme
12

moi qu'en matire de rvoltante barbarie et d'insolente hypocrisie, les Etats-Unis


d'Amrique restent sans rival" (Discours prononc le 5 juillet 1852, Mmoires
d'un esclave, Lux Editeur, Montral, Qubec).
Quand on relit ces passages du discours tenu en 1852 par Frederick Douglass en
regardant l'actualit d'aujourd'hui des crimes racistes de la police aux USA, de
l'islamophobie d'Etat en France et dans les pays de l'UE, de la fascisation et des
guerres coloniales de l'OTAN/USA/UE au Moyen-Orient, en Afrique voire en
Ukraine, on est frapp par la grande actualit des propos et caractrisations de
l'imprialiste criminel USA/UE hgmonique sur le monde entier. Force est d'en
conclure que finalement il n'y a vraiment rien de nouveau sous le ciel. En effet
travers les ges on retrouve peu de choses prs les mmes prtextes
l'oppression et l'exploitation de la bourgeoise prdatrice et les mmes rponses
des victimes. Seules les formes changent, le fond exploiteur et oppresseur
demeure le mme.
Libralisme, racisme, fascisme et guerres sont invitables sous la
domination de l'imprialisme occidental
Les Nazis ont tent sur la base du capitalisme financier Allemand de s'emparer de
toute l'Europe comme tape pour asseoir la domination pour "mille ans du IIIme
Reich" sur le monde. L'URSS les a stopp et vaincu. Les USA, qui sont arrivs dans
la seconde guerre mondiale la dernire heure, ont profit du fait qu'ils ont t
pargn et ont gard leur puissance industrielle, financire et militaire intacte
pour s'riger comme leader du camp capitaliste et engager la "guerre froide"
contre l'URSS affaiblie par la perte de prs de 30 millions de martyrs, dont 3
millions de communistes les plus aguerris, par la destruction de 70.000 villes et
villages, etc.
Les USA ont ainsi pu imposer "l'american way of life" libral comme l'alpha et
lomga de sa "gouvernance mondiale" aprs la dfaite de l'URSS et la
restauration du capitalisme dans la majorit des pays du camp socialiste. Ils ont
proclam le triomphe de la "fin de l'histoire" prsentant le mode de production
capitaliste comme "ternel". Sur cette base, les USA suivi de l'UE ont ainsi impos
la mondialisation du libralisme comme politique conomique, sociale et
culturelle de destruction des conqutes sociales et dmocratiques de la priode
de l'existence de l'URSS. Les guerres dites "humanitaires ou pour la dmocratie"
13

ont t rig en "gouvernance" mondiale avec pour vritable objectif le maintien


de leur domination sur le monde.
Leurs partenaires pour raliser ce projet tyrannique de la "mondialisation"
capitaliste sous direction US sont les imprialismes europens en voie
d'unification dans l'UE, les monarchies intgristes religieux des ptrodollars et la
rhabilitation des fascistes et Nazis. Les"Mickey, Mc Do, jeux vido guerriers ou
pornographiques, tl-ralits, Apple, Twitter, Facebook, la vente de la drogue et
des armes, etc." sont les outils de "l'american way of life", de l'imprialisme
mercantile et culturel US, voire occidental.
Mais le vernis sur les illusions, qui font rver un temps mais jamais tout le temps,
s'tiole sous les coups de boutoirs de la crise systmique du capitalisme et de la
loi du dveloppement ingal pour laisser apparatre la ralit hideuse des
contradictions fondamentales du capitalisme mondialis que sont : les
contradictions Capital/Travail, Imprialisme/Peuples, Nations opprims
(notamment les pays qui dfendent leur indpendance), Capitalisme/rescaps du
camp socialiste temporairement vaincu (Chine, Vietnam, Core du Nord, Cuba) et
mme contradictions Inter-imprialistes (USA/UE/Japon) mme si la contretendance qui se manifeste est celle de leur unit contre les pays domins et
surtout les pays dits "mergents" que sont les BRICS, voire les expriences antilibrales et anti-imprialistes d'Amrique du Sud, en particulier des pays de
l'ALBA .

Fidel Castro et Mohamed Ali

14

Le modle de "l'american way of life" a t branl, voire mme corch par les
luttes du mouvement des droits civiques dans les annes 60/70. La rsistance et
la victoire du Vietnam contre le "colosse aux pieds d'argile" Yankee, celle de la
Core du Nord et les Rvolutions Chinoise et Cubaine ont dmasqu l'image de
"puissance anticolonialiste" que les USA ont tent de se donner lors de la "crise
du canal de Suez" en exigeant avec l'URSS le retrait de la soldatesque AngloFranaise et sioniste isralienne d'Egypte en 1956.
Aujourd'hui l'hgmonie des prdateurs US et UE sur le monde prend la forme de
la fabrication d'un "ennemi terroriste", lequel est, par ailleurs, sciemment conu
par l'Occident imprialiste en alliance avec les Monarchies des ptrodollars pour
donner les prtextes des guerres coloniales en Afrique, au Moyen-Orient.
Les USA et l'UE ont dj allum la guerre en Europe en bombardant l'exYougoslavie et en rhabilitant les fascistes en Ukraine dans le cadre de leur
politique d'encerclement et de dsintgration des pays de l'ex-camp socialiste, en
particulier la Russie. Guerres et rhabilitation du fascisme sont accompagnes de
mensonges d'tat comme celui de Bush pour attaquer l'Irak en 2003.
Ces guerres ncessitent en retour la fabrication d'un "ennemi intrieur
musulman" dans le dessein sordide d'obtenir le consentement des populations et
leur acceptation des rgressions sociales comme la rduction des salaires et la
destruction des droits conquis de haute lutte l'poque o la seule existence de
l'URSS et du camp socialiste faisait peur aux capitalistes.
C'est cela l'essence de l'idologie et de la stratgie du "choc de civilisation" ou des
"guerres de civilisation" ou encore de la soi-disant "guerre de la modernit contre
la tradition", de la "guerre de la civilisation occidentale contre les barbares"
Africains, Asiatiques et Sud-Amricains. Alors qu'ils cherchent interdire la
production d'armes nuclaires d'autres pays, rappelons que les USA sont les
seuls avoir os balancer la bombe atomique sur le Japon pour obtenir leur
reddition.
Voil pourquoi nous avons de nouveau besoin que rmergent des figures comme
les Mohamed Ali, les Malcom X et les partis communistes qui ont, au XXme
sicle, permis les avances sociales et dmocratiques dans la marche historique
de l'humanit vers la socit socialiste.
Source : InvestigAction
..
15

Panafricanisme : aprs lengagement sa parodie


Pour boucler les fins de mois de plus en plus difficiles par ces temps de crise
gnralise, ils se disent panafricanistes et appellent panafricanisme ce
quils font. Transformant cette idologie jadis porteuse despoirs en simple
fonds de commerce, nos panafricanistes dun genre nouveau vont de mdia
en mdia pour se forger une popularit quils utilisent par la suite pour
gagner de largent, y compris chez les pires ennemis de lAfrique.
Par Olivier Atemsing Ndenkop

Patrick Sapack et David Eboutou menotts et encadrs par une escouade de


policiers arborant des gilets pare-balles. Limage, prise le 17 juin dernier
Yaound au Cameroun a fait le tour du monde. Crant un trouble certain dans la
tte de plusieurs personnes intresses par lAfrique et le panafricanisme. Et pour
cause, les deux menotts, au fil des ditions du Dbat panafricain (une mission
interactive diffuse par Afrique Mdia TV) staient forg une image de
panafricanistes au point o les tlspectateurs les comparaient dj Thomas
Sankara. Mais la comparaison semble tenir sur un fil. Car si Sankara et les autres
16

figures de la rvolution africaine mettaient efforts et argent au service du


panafricanisme et brillaient par leur probit morale, les autres se servent du
panafricanisme et nhsitent pas dner avec les dirigeants qui nont aucun acte
panafricaniste leur actif.
Pour linstant, difficile de dire qui du plaignant savoir Jean-Pierre Amougou
Belinga, PDG du groupe LAnecdote et des accuss David Eboutou et Patrick
Sapack anciens collaborateurs du premier cit a raison.
Daprs le reportage-rquisitoire de Peguy Meyong, diffus le 17 juin dernier au
JT de 20h, Patrick Sapack et David Eboutou se sont rendus coupables des faits de
Faux et usage de faux, fausse facture et outrage chef dEtat tranger . Le
reporter de Vision4 ajoute il ne sagit pas dun dlit de presse car les deux
compres ne sont ni journalistes, ni communicateurs, encore moins patrons de
presse . Et de conclure : Les panafricanistes du dimanche peuvent dsormais
entrevoir lavenir dans un pnitencier .
Aprs une rupture de contrat davec Justin Tagouh, PDG de Afrique Mdia TV,
Patrick Sapack et David Eboutou ont, titre de consultants, intgr le groupe L
Anecdote qui compte dans son portefeuille la chane de tlvision Vision4.
Sinspirant du Dbat panafricain, une mission diffuse par Afrique Mdia,
Vision4 cre Panafritude. Dans lune comme dans lautre, un journaliste ou
quelquun prsent comme tel sentoure dun bataillon de panafricanistes
pour dnoncer le pillage du continent, les ingrences multiformes Chacun y va
de ses diatribes.
Le dnominateur commun entre le Dbat panafricain et Panafritude est quil
sagit de vritables tribunes pour appter les dirigeants en mal de lgitimit dans
leur pays mais en qute de popularit dans lopinion publique interne et
continentale. Il faut prciser que les deux chanes cites sont sur satellite et donc
regardes partout.
Pour redorer son blason linternational, le prsident congolais Denis Sassou
NGuesso qui na aucun pass panafricaniste sattache les services de Vision4
pour une bagatelle de 700 000 millions de F CFA. Une premire partie (500
millions) est verse sans tambour ni trompette. Selon Peguy Meyong, le duo
Sapack-Eboutou tentera de rcuprer les 200 millions restants en adressant une
fausse facture au partenaire de Vision4 qui nest autre que Sassou NGuesso.
Laffaire tourne et vinaigre. Elle est aujourdhui sur la place publique.
17

La principale victime dans cette affaire cest le panafricanisme. Car, lorsque des
organes de presse et leur bataillon de consultants qui revendiquent une ligne
ditoriale panafricaniste se retrouvent autour de la table des dirigeants qui nont
jamais pos un acte panafricaniste au sens de Patrice Lumumba, Thomas Sankara,
le peuple est dboussol. Si nimporte qui peut se dire panafricaniste et appeler
panafricanisme ce quil fait, les pres fondateurs de cette idologie de libration
et dautonomisation des peuples africains du continent et de la diaspora ont de
quoi se retourner dans leur tombe en voyant le panafricanisme devenir un simple
fonds de commerce.
Quel que soit lissue de la procdure judiciaire enclenche contre David Eboutou
et Patrick Sapack, le public changera sa perception des panafricanistes voire du
panafricanisme.
Source : InvestigAction

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Aujourdhui, le panafricanisme est devenu un fourre-tout


Ama Mazama est universitaire et infatigable combattante de la cause
panafricaine. Enracine dans ses valeurs culturelles, elle est prtresse
vaudou. Dans cette interview, elle revient sur les enjeux et les dfis de
lAfrocentricit.
Par Olivier A. Ndenkop et R. T.

Ama Mazama lors dune confrence sur lAfrocentrisme

Le Journal de lAfrique : Quest-ce que lafrocentricit ?


Ama Mazama : Lorganisation ou bien la philosophie ?
La philosophie
-C est une philosophie ou un paradigme qui postule que les africains doivent
penser et agir en se prenant comme point de rfrence. Alors cela signifie quoi ?
Que, par exemple, si vous avez un chien qui miaule, vous allez penser quil y a un
19

problme en lui et vous irez chez le psychiatre pour chiens pour voir ce qui ne va
pas avec la tte du chien. De la mme faon, si vous tes Africain, vous devrez
vivre en tant quafricain, partir de la vision du monde, de la culture, des ralits
historiques, culturelles biologiques etc. qui sont les vtres. Concrtement cela
veut dire que si on est dans un restaurant, on sattend, si on est en Afrique, ce
que les motifs de dcorations soient africains parce que le propritaire est
africain et donc son esthtique, sa sensibilit, ses prfrences culturelles doivent
sexprimer Or on constate que ce nest pas souvent le cas. Nous avons peur de
nous assumer comme africains. Nous prenons toujours lEurope pour rfrence.
Cela sexplique par notre socialisation, en particulier lcole, les medias, la
religion, qui fait que nous sommes dcentrs par rapport nous-mmes. Donc l
afrocentricit, cest comment nous remettre au centre de nous-mmes pour ne
plus avoir nous excuser dtre africains, de ne plus avoir peur dtre africains,
honte dtre africains.
Ainsi dfinie, quentend-on par Afrocentricit en tant quorganisation ?
-Cest une organisation panafricaine et afrocentrique. Lafrocentricit est un
principe directeur, cest--dire notre idologie. Cette organisation uvre dans
quatre domaines principaux : spirituel, ducatif, politique et conomique. En ce
qui concerne le domaine spirituel, pour faciliter le processus de recentrage des
Africains (sur le plan spirituel), nous avons beaucoup de rituels qui ont comme
but de retrouver un chemin de nous-mmes, de nous connecter avec nos
anctres, notre sve ancestrale, de rentrer chez nous dans un sens mtaphorique.
Chez nous cest dabord lintrieur, pour retrouver le moi africain.. Retrouver ce
moi africain et lassumer. Cette organisation est ne en 2011 sous le modle de
Marcus Garvey. La maison mre est pour le moment Philadelphie, aux USA,
parce que ceux qui lont cre sy trouvent. Si un jour on se dplace, le quartier
gnral nous suivra. Nous avons des divisions dans le monde noir, pas mal dj en
Afrique. Nous sommes prsents dans une dizaine de pays. Sans tre exhaustive,
je dirais que nous sommes en Afrique du Sud, au Zimbabwe o nous avons fait l
anne dernire une confrence, au Congo et au Cameroun. On espre plusieurs
divisions en RCA, en Cte dIvoire nous avons deux divisions. Nous sommes en
Hati, au Brsil avec deux divisions, en Colombie, Guadeloupe et Martinique. Nous
sommes en train de mettre une division au Mexique parce quil y a beaucoup de
Noirsdans ce pays, nous sommes aussi en Europe parce quil y a beaucoup d
Africains qui sy sont exils. Lide cest de crer ce rseau de consciences
afrocentriques pour quensemble nous puissions faire beaucoup de choses.
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Kwame Nkrumah disait : cherchez le pouvoir politique et tout vous sera


donn de surcrot . Afrocentricity International a-t-il des vises politiques?
-Absolument. Le projet cest davoir des partis et dtre prsents sur la scne
politique dans toutes les communauts. Cela peut commencer un niveau trs
bas. Je vous donne un exemple. En Guadeloupe, jhabite dans une petite ville qui s
appelle Port Louis. Jai construit ma maison l. Cette cit navait pas de noms de
rues et je savais quils sont trs sensibles la question du nom. Je suis alle la
Mairie pour leur faire part de mes proccupations. Quand ils mont propos de
faire partie de cette commission dadressage, jai accept. Et cest ainsi que je me
suis retrouve habiter la rsidence Marcus Garvey et la rue Thomas Sankara. Ce
sont des initiatives. Tous nos membres sont encourags prendre des initiatives.
On a dsormais, dans ma ville, des rues du Roi Bhanzin. Il y a une rue Kwam
Nkrumah. Il y a une rue Patrice Lumumba. On y est all fort ! Vous voyez, on
dbaptise des rues qui portaient des noms de blancs pour donner des noms d
Africains comme Myriam Makeba. Au niveau politique cest quelque chose
dimportant parce que les gens se mettent demander : Qui tait Marcus Garvey ?
Qui tait Thomas Sankara ? Ce qui nous intresse le plus cest ce quon appelle en
anglais grassroot, cest--dire prendre les choses par le bas. On investit lespace,
on est dans son quartier, on se demande ce quon peut faire. On ne rve pas. Le
systme quon a en face de nous est trs fort, trs organis. Quelque part, il faut
faire baisser son sous-bassement et rentrer. Cest pas forcement briguer la
prsidence dun pays. Encore que cela ne nous drangerait pas. Mais avant mme
den arriver l, il y a un travail faire par en bas, pour justement prparer les
gens savoir, sur le plan politique, qui tait Marcus Garvey. Parce que cest trs
important, pour moi cest une grosse victoire.
On avait commenc un travail de recensement des rues des capitales africaines.
On commence se demander pourquoi il y a des rues qui portent les noms de
gouverneurs blancs, toujours de prsidents blancs, de gens racistes, la rue du
gnral Leclerc, De Gaulle, machin, pourquoi ?
Quel peut tre le rapport entre lafrocentricit et la mondialisation qui est
aujourdhui un terme galvaud partout ?
-La mondialisation nest quun euphmisme pour la domination raciale blanche.
Ne vous faites pas dillusions. Ils changent les mots, mais la ralit demeure la
mme, savoir que les Blancs doivent dominer le monde tout prix. Donc notre
position est trs simple, nous sommes absolument contre cela, parce que la
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mondialisation veut dire imposition de lEurope sous couvert duniversalit. Nous


combattons cette mondialisation. Cest clair, puisque cest une domination de
plus.
Comment situez-vous lafrocentricit par rapport la ngritude et au
panafricanisme ?
-Lafrocentricit naurait pas exist sans ngritude. La ngritude est un tat. Je
suis ngre, je suis Africaine et lafrocentricit cest surtout et avant tout un tat de
conscience. Elle naurait pas exist sans la ngritude, parce que la ngritude cest
laffirmation dune spcificit, dune ontologie africaine. Nous disons quil y a
diffrentes faons dtre au monde ; que nous ayons des cultures diffrentes, cela
parat clair. Nous sommes Africains. Et quest-ce que cela veut dire tre Africain ?
On en tire toutes les consquences, on peut tre Africain sans tre afrocentrique.
Cest pour cela quon a besoin dafrocentricit pour que notre ralit concide
avec nos penses. Car cest cela lafrocentricit. Elleest forcment panafricaine,
puisque nous considrons que les Africains sont dans le monde entier, et que
nous devons nous unir. Le Motto de notre organisation cest : Lunit est notre but,
la victoire est notre destine. Nous recherchons avant tout sur le plan politique les
Etats-Unis dAfrique. Nous croyons au panafricanisme, mais pas nimporte quel
panafricanisme, parce que le panafricanisme est une coquille vide dans laquelle
on peut mettre nimporte quoi. Et le panafricanisme, mon avis, est en tat de
choc. Si lon considre que le mouvement panafricain a commenc la fin du 19 e
sicle et quon regarde o on en est aujourdhui, 120 ans plus tard, on doit dire
que le panafricanisme na pas russi remplir son objectif dunit de lAfrique. L
Afrique na jamais t aussi morcele quaujourdhui. Donc Il faut vraiment qu
on mette cela en question en se demandant ce qui a fait dfaut. Pour nous, ce qui
a fait dfaut, cest une ligne idologique claire. Et cest l que lafrocentricit
intervient. Je pose toujours la question mes amis qui sont panafricains :
Imaginons un instant quon arrive miraculeusement faire lunit de lAfrique
maintenant, elle se fera sur quelle base ? Sur une base chrtienne, musulmane,
marxiste, communiste, socialiste, capitaliste, fministe ? Vous voyez ? Quest-ce qu
on va faire ? Et nous, notre position est claire : lunit de lAfrique doit se faire
sur des bases culturelles africaines qui remontent Kemet. On peut vraiment
btir une Afrique forte.

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Maintenant, si on parle de lunit africaine et que lafrocentricit regroupe


tous les Noirs, quelle serait la position des Noirs dAmrique latine vis vis
de cette Afrique unie ?
-Je pense que cela serait magnifique, parce que vous savez, il y a une chose pour
nous qui sommes dans la diaspora, une chose dont nous sommes
particulirement conscients, savoir que nous sommes maltraits dans le monde,
parce que lAfrique est faible. On ne nous respecte pas. On peut nous tuer, on peut
nous faire nimporte quoi parce quil ny a aucune entit en Afrique qui pourra
demander des comptes en notre nom. Pourquoi on tue les Noirs comme cela aux
Etats- Unis? Tous les deux jours on voit quil y a un nouvel homme Noir qui a t
abattu comme un chien et rien nest fait. Cest parce que lAfrique est faible. Vous
voyez, donc la position cest quon nest pas oblig de revenir vivre seulement en
Afrique. Le fait quil y ait une Afrique unie et forte nous arrangerait o que nous
soyons.
Alors, comment faire pour que le discours afrocentrique pntre au sein
des masses populaires?
-Justement cest toujours ce travail par en bas quil faut faire. Lune de nos
stratgies consiste faire des publications. Nous essayons de faire que ces livres
soient le moins cher possible ; on a commenc faire les livres sur place,
justement pour baisser les cots de production, faire des missions tl, radio,
des confrences, des actions sur le terrain.
Comment les dirigeants africains et lintelligentsia africaine apprhendent
le discours afrocentrique ? Ny-a-t-il pas de rsistance des Noirs?
-Trs sincrement, il y a des Noirs qui ont t programms, qui sont dcentrs,
qui sont disloqus. Pour ce qui est de lintelligentsia, cest notre discours que
nous soignons. Ceux qui sy reconnaissent se joignent nous. Ceux qui ne sy
reconnaissent pas restent dans leurs histoires.
Les prsidents ? Ils ne disent pas quils sont contre. On a eu certes des bons
contacts avec lancien prsident du Sngal. Avec celui du Nigeria un moment
aussi. Ils ne disent jamais quils sont contre, mais on ne compte pas sur eux. Tabo
Mbeki, une poque, a t un fervent partisan de lafrocentricit. Pour nous la
transformation doit se faire par le bas. Pour quil y ait une vraie transformation.
Pour que les africains, lorsque leur prsident arrive avec ses dfaillances,
refusent.
23

Comment faites-vous pour distinguer ceux qui viennent pour le


positionnement et ceux qui viennent pour agir?
-On a vu cela plusieurs fois effectivement. Il y en a qui viennent parce quils
pensent quil y a de largent. Ils entendent que cest une organisation qui est
base aux Etats-Unis ; tout de suite ils simaginent quon a des millions et des
millions de dollars. Ce qui nest pas vrai. Nous sommes une organisation qui est
soutenue par ses membres et qui sautofinance. Nous sommes des nationalistes
Noirs. Notre indpendance est extrmement importante. On naccepte largent d
aucun gouvernement ou organisation. Et nous naccepterons jamais parce que
nous voulons prserver notre indpendance. Vous voyez par exemple quand nous
organisons nos conventions, on pourrait les faire dans les universits. Mais nous
prfrons louer un espace. Comme cela, nous pouvons dire ce que nous voulons.
Pour ce qui est de la moralit de ceux qui viennent vers nous, le temps permet de
faire la part des choses. Ceux qui viennent comme des vautours, et qui aprs
quelques mois voient quil ny a rien, sen vont. Autre mcanisme que nous avons
mis en place : Lorsque vous tes membre dAfrocentricity International, vous
devez prter serment. Le serment est trs important dans la culture africaine.
Nous avons un serment spcial qui dit que vous acceptez de mourir si vous
trahissez lorganisation. Si vous volez, si vous faites du mal lorganisation, vous
avez le droit de sortir, il y a un serment de sortie. Et quand vous entrez, vous vous
engagez avoir un certain comportement. Si vous savez tre de mauvaise
intention, en gnral, avant mme den arriver prter serment, vous
disparaissez.
Donc le serment cest quand on devient membre ?
-On ne devient pas membre automatiquement, il y a une priode dobservation.
Nous ne cherchons pas avoir une organisation de masse. Nous cherchons la
qualit. Nous prfrons avoir une division forme par dix ou quinze personnes
solides. Cest le cas par exemple au Cameroun. Cela a pris du temps. Mais ils ont
une quipe soude. Ils sont srs. Ils se font confiance. Ils ont eu travailler
ensemble. Voil, cela prend un peu de temps, mais cest normal.
Source : InvestigAction

24

Stockage dnergie: le Cobalt africain lhonneur Shenzhen


Est-il acceptable quon se trouve ici parler du futur du cobalt camerounais
et congolais sans que ces derniers sachent mme de quoi on parle ? Sans
que ces derniers soient le moins du monde au courant du fait quon parle de
leurs richesses ?
Par Jean-Paul Pougala

Jtais arriv dans ce qui est considr comme la capitale mondiale de


llectronique : Shenzhen, avec une question : Comment produire moindre cot
llectricit dans les villages africains ? Mais pourquoi Shenzhen ?
Cest lune des villes les plus modernes du monde. Cest la seule ville chinoise qui
na pas de population autochtone, parce quelle a t cre de zro par la volont
dun prsident chinois, Deng Xiaoping.
En 1978, pour faire de la Chine un pays dvelopp, le prsident Deng fait le choix
de miser sur 4 secteurs quil juge stratgiques : lagriculture, larmement,
lindustrie et la science et la technologie. Chacun de ces 4 secteurs doit avoir son
quartier gnral, sa propre capitale o les efforts du pays seront concentrs et les
rsultats facilement vrifiables. Il pense que le secteur de la science et la
technologie est dune importance trop stratgique pour tre confi des villes
existantes comme Pkin ou Shanghai. En 1980, il va ainsi crer de toutes pices,
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une ville qui nexistait pas avant : Shenzhen, rpartie sur 7 districts officiels (2
viendront sajouter par les autorits locales) et chaque district est spcialis dans
un secteur donn de la science et de la technologie.
Ici, lorsquon parle de District, il faut entendre ce quailleurs on appelle ville ou
agglomration. Jai failli rater mon vol une fois, parce que jai confondu Shenzhen
avec les autres villes du monde et jai sous-estim sa dimension. En ralit, elle
est un ensemble de 7 villes, spcialises chacune dans un domaine bien prcis de
llectronique, et ce, sur un total de 3000 km2 avec 80 km de long et la moiti de
largeur. Shenzhen, qui compte prs de 15 millions dhabitants est, en superficie
plus grand que lIle Maurice, le Luxembourg, Les Comores, etc.
Shenzhen est peut-tre la ville au monde avec le plus grand nombre de jeunes
actifs dans les nouvelles technologies. Toutes les grandes universits chinoises
ont ici leur relais pour viter dtre en retard surtout en lectronique. Il ny a pas,
comme partout ailleurs en Chine, de monuments historiques et donc pas de
centre historique. Tout est nouveau. Et par consquent, rien de surprenant que ce
soit la ville chinoise avec le plus grand nombre de Gratte-ciels.
Cest aussi lendroit idal pour parler de llectrification des villages africains avec
les nergies renouvelables. En effet, ici, non seulement tous les cbles sont
enterrs, mais aussi, les poteaux lectriques pour clairer les rues de la ville sont
fournis dune double alimentation lectrique : en solaire et en olienne.
La foire pour laquelle je suis l a pour thme : Comment Stocker lnergie
produite ? . Cest loccasion de voir les principales nouveauts mondiales en
matire de stockage dnergie produite. Et paradoxalement, ici il ny a pas de
turbine pour produire llectricit. Il ny a pas de panneaux solaires, mais des
accessoires pour fabriquer vous-mmes tout le ncessaire pour construire votre
centrale hydrolectrique, il y a tout le ncessaire pour monter votre affaire
dnergie olienne. Cest cela la philosophie globale chinoise. Ici, contrairement
loccident, ce genre de foire pour les professionnels, il y a peu despace pour les
agents de commerce, pour les commerants, mais place aux fabricants.
Quest-ce donc la turbine lectrique ? Cest un amas de fil de cuivre qui, tournant
autour dun axe central fait daimant, produit llectricit. De quoi est fait
laimant ? De Cobalt.
Je suis bahi par cette profusion de la jeunesse chinoise prsente ici, tant parmi
les exposants avec leurs propres crations lectroniques que parmi les visiteurs,

26

clients probables ou espions potentiels la recherche du dernier secret des


concurrents.
Mais alors, o sont les ingnieurs africains ? Ils sont certainement en train de
faire lnime fte Paris, Frankfurt ou Londres pour clbrer, trs loin de chez
eux, leur place de ramasseurs de balles dans le championnat des autres. Cest en
tout cas ce que va me confirmer le reprsentant dune grande firme allemande
qui, aprs avoir su que jtais camerounais, a cru me faire plaisir en dclarant : A
la Siemens, nous avons de trs bons ingnieurs camerounais qui travaillent pour
faire rayonner notre bote . Je lui ai rpondu en ajoutant un sarcasme : et faire
rayonner lAllemagne . Pour preuve, toutes ces entreprises pour lesquelles
travaillent ces ingnieurs camerounais taient sous la bannire firement affiche
de : Made in Germany et certainement pas du Made in Cameroon . Et
pourtant, ici on parle bien du Cameroun et de la Rpublique Dmocratique du
Congo. Le Cameroun a dans son sous-sol lEst du pays, la moiti des rserves
mondiales de Cobalt et, avec la RDC, ces 2 pays africains ont eux seuls les 80%
des rserves mondialement connues de Cobalt grce auquel on fabrique les
accumulateurs ici exposs. Si la recharge en batterie de votre prochain
smartphone pourra tenir plusieurs semaines, ce sera parce que les recherches en
cours sur ce cobalt lauront permis. Encore le cobalt ! Dabord pour laimant, pour
produire llectricit, et maintenant pour laccumulateur pour conserver et
stocker la mme lectricit. Et peut-tre alors, nous aurons compris o seront
localises les prochaines guerres civiles dans ces 2 pays sur fond de conflit
ethnique.
Jai en tout cas trouv ce que je cherchais. Avant de stocker lnergie, il faut
dabord la produire. Cest a mon problme, aussi lmentaire quil puisse
sembler.
Et la solution que jai trouve ici de construire nous-mmes nos turbines pour
lhydro-lectricit va certainement faire chuter nos cots dune bonne moiti. En
situation de complet autofinancement, cela va certainement augmenter le
nombre de villages camerounais profiter de nos installations pour avoir la
lumire.
Surtout lorsquon sait que nous ne demandons ni laide financire de ltat
camerounais, encore moins dune quelconque hypothtique organisation
internationale pour raliser nos diffrents projets. Je suis convaincu quon ne
peut pas en mme temps critiquer un systme et en cachette lui tendre la main
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pour esprer sortir de la marginalisation dans laquelle ce systme nous a


durablement installs. Il faut tre naf pour esprer que, dans les rgles de vie
dans la fort africaine, le lion puisse aider lantilope se protger et se
dbarrasser de lui.
A la jeunesse africaine, je dis : apprenez rver grand. Ne vous contentez pas de
rester de simples consommateurs. Soyez des fabricants de tout ce que vous
voulez. Ou au moins apprenez imaginer ce dont le monde a besoin pour avancer.
Ce sont les ides de ces nombreux jeunes prsents cette foire qui font que les
plus grandes firmes lectroniques du monde sortent leurs produits des usines de
Shenzhen. Dans le seul district de Longhua, une entreprise comme la Foxconn a
450.000 salaris qui produisent pour les plus prestigieuses marques comme :
Lenovo, Huawei, Microsoft, Nokia, Apple, Sony, Motorola, Dell, Samsung,
BlackBerry , LG, Nintendo, Asus, Hewlett-Packard, HTC, Acer etc.
Dans le mme district de Longhua, dautres marques sortent les produits des
diffrentes usines que nous retrouverons partout dans le monde, notamment :
Texas Instruments, Toshiba, Cisco, Google, Intel, Amazon etc. Tous ces produits
ont besoin de stocker de lnergie pendant longtemps. Tous sont venus ici nous
parler de lexploit du cobalt (production et stockage).
Est-il acceptable quon se trouve ici parler du futur du cobalt camerounais et
congolais sans que ces derniers sachent mme de quoi on parle ? Sans que ces
derniers soient le moins du monde au courant du fait quon parle de leurs
richesses ? Et nous dans tout a ? Toujours fiers de jouer aux ramasseurs de
balles chez les autres ?
Source : Gostra.Com
....

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Libration De Karim : Le rle de Touba, Sassou Nguesso,


Ouattara et Cheikh Tami
Au Sngal comme ltranger, des personnes ont concouru la libration
de Karim Wade. Tous ont agi hors anonymat.
Par Dakaractu

Karim Wade

Le khalife ou son rle essentiel


Selon la Lettre du Continent , le rle jou par le Khalife Gnral des Mourides,
connu de tous, a t prpondrant. Ce que nous savions dj avec la dclaration
rcente de son porte-parole qui la martel, dclarant que Touba a toujours uvr
de manire latente llargissement de Wade-fils. Nos confrres prsentent le
Patriarche de Gouye-Mbinde comme tant fort de plusieurs millions
de talibs (fidles) au Sngal et ltranger avant dassurer que celui-ci a trait
directement avec le Prsident Macky Sall.

29

Le concours de Sassou Nguesso et de Ouattara


Dans le peloton de ceux qui se sont investis dans ce cadre, il faudra, dsormais,
compter des Chefs dEtats Africains comme Alassane Ouattara, dont le soutien de
Wade-pre dans la conqute du pouvoir en Cte divoire est un secret de
polichinelle et son homologue Congolais Denis Sassou Nguesso. Selon la lettre
du Continent , ce dernier a mme envoy Dakar deux reprises son fils Denis
Christel pour senqurir de ltat de sant de Karim. Il y a aussi bien entendu
lmir du Qatar Cheikh Tami Ben Hamad Al Tani. Linfluence de ce dernier a t,
limage de celle du Khalife Mouride, dterminante. En 2015 dj, il avait confi le
suivi du dossier son Attorney Gnral Ali Ben Fetais Al-Marri, docteur en droit
international form la Sorbone qui aurait effectu une dizaine de voyages sur
Dakar.
Doha na pas traite directement avec Dakar
Dans cette affaire, il est dornavant clairement tabli que limplication de lmir
Qatari na jamais relev dune entreprise officielle. En effet, des conditions de sa
libration, Karim en a pris connaissance par le canal de son ami. Cest ce dernier
qui la inform chaque fois que de besoin. La lettre du Continent dajouter
que le fils de lancien Prsident Sngalais a mme eu refuser de solliciter de
manire formelle une grce lassimilant une forme de capitulation. Il aurait
aussi refus de renoncer sa carrire politique et sa candidature la
prsidentielle, comme souhait par le rgime en avril dernier, tant entendu quil
na point perdu ses droits civiques. Lon signale, nanmoins, quil a,
volontairement, accept de quitter nuitamment le Sngal sans bain de foule ou
visite de proximit pour un bref exil.
Pour mmoire, Karim Wade a t condamn en mars 2015 6 ans de prison en
sus dune amende de 138 milliards francs Cfa.
Source : Dakaractu

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Lutte contre la corruption : prs de 6000 milliards CFA rcuprs au Nigeria


La lutte contre la corruption qui fait actuellement rage au Nigeria, outre
son volet judiciaire, comporte aussi un volet concret de rcupration des
sommes ou des biens vols. Cette procdure correspond une confiscation
provisoire, en termes juridiques.
Par Ajifuru Bideji
Monsieur Buhari a promis de faire toute la lumire sur les confiscations, mais
aprs plusieurs reports, le Ministre de linformation, M. Lai Mohamed, vient de
faire un tat des lieux provisoire sans correspondances nominales, la grande
dception des Nigrians pour qui ces prcisions taient laspect le plus
croustillant. Toutefois, on imagine que la rserve du gouvernement divulguer la
liste des corrompus a une justification juridique et renvoie sans doute aux
conditions sous lesquelles ceux-ci sont passs aux aveux et collabor aux
confiscations.
Quoi quil en soit, la moisson pcuniaire elle seule a de quoi donner le tournis.
Ce tournis risque de saggraver si lon sait que ces confiscations ne sont pas
seulement provisoires mais constituent le petit bout dun iceberg des
dtournements et autres faits de corruption qui sont monnaie courante dans un
pays dont le prsident lui-mme na pas trouv redire la critique du premier
britannique selon laquelle le Nigeria serait fabuleusement corrompu.
Dans ltat des lieux provisoire rendu public par le ministre de linformation, les
sommes confisques sont de deux types. Premirement, il y a les confiscations en
espces et les confiscations bancaires. Ces deux types sont rpartis leur tour en
quatre catgories correspondant aux devises dans lesquelles les confiscations ont
t opres.
Ainsi dans le livre des sommes provisoirement confisques : 205 milliards le sont
en naira ; 9 milliards le sont en dollar ; prs de 6 millions le sont en livre sterling ;
et 353 mille en euro. Convertis en dollars ces sommes slvent peu prs 10,8
milliards, soit la bagatelle de 5886 milliards de francs CFA !

31

ces sommes confisques sajoutent 289 saisies de biens dont entre autres
choses des terres agricoles, des terrains, des immeubles achevs ou inachevs,
des vhicules et des navires.
Quand on sait que ce premier tat des lieux est tout provisoire, on se fait une ide
de la saigne que constitue la corruption sur lconomie nigriane, et ses
consquences sociales. Et le bien-fond de la lutte que mne M. Buhari depuis un
an nen devient que plus plausible.
Source : Ibinimori

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Le Journal de lAfrique n23


Juillet-Aot 2016
"UN AUTRE MONDE EST POSSIBLE
ET NOUS LE DEMONTRONS DANS Le Journal de lAfrique"
Directeur de publication: Michel Collon
Rdacteur en chef : Olivier Atemsing Ndenkop
Chroniqueurs : Carlos Sielenou
Ont contribu ce numro:
Roland Fod Diagne, Jean-Paul Pougala, Ajifuru Bideji, Olivier
Atemsing Ndenkop,
Correcteurs: Benoit Bourcey, Sarah Brasseur
Infographie : BAF.F !
www.investigaction.net
& www.michelcollon.info
Yaound-Bruxelles, Juillet 2016
----Diffusion gratuite---INVESTIG' ACTION

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