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ABOLffi

Abolir qui, dans son sens tymologique latin, signifie simplement dtruire,
s'est vite sPcialis dans la dimension juridique et sociale. Antoine-Landre
Sardou, dans son Nouveau Dictionnaire des SynonymesFranais (1874) le
rapproche ainsi d'Abroger: Abolir se dit de bien des choses, des coutu-
mes, des usages, des lois, etc. ; abroger ne se dit que de-s lois, des dcrets,
des actespublics ayant force de loi. Le non-usage suffit pour l'abolition; mais
zI faut un acte positif pour l'abrogation: une loi tombe en dsutude est
abolie de fait: elle ne peut tre abroge que par une autre loi ou par une
dclaration formelle de l'autorit.

La Rvolution franaise a aboli en droit les seule pratique du contrle absolu, policier et
privilges de la noblesse et du clerg, pour psychiatrique, et de l'limination de toute
fonder l'galit civile bourgeoise. Le xrx-sie- libert extrieure celle des dcideurs de
cle a aboli l'esclavage dans les colonies qui l'tat.
dpendaient des puissances europennes et, Ainsi, la futile idologie des droits de
plus tardivement et non sans rsistance, aux l'homme n'est pas autre chose qu'une pi-
tats-Unis. Le programme rvolutionnaire, taphe sur la tombe de tout ce que tous les
qui devait rencontrer videmment des rsis- Etats ont enterr. L'abolition de la sparation
tances plus durables, se proposait ds ce ville-campagne a t atteinte par l' effondre-
moment d'abolir l'tat, les classes, la mar- ment simultan de l'une et de l'autre. La
chandise, etc. Certains points de ce pro- sparation travail-loisir s'est dfaite quand le
gramme ont t en quelque sorte dj rali- travail est devenu si massivement improduc-
ss, mais l'envers, par les progrs de la tif et inepte (dans le drisoire secteur ter-
contre-rvolution de ce sicle, abolissant tiaire ) et quand le loisir est devenu une acti-
effectivement beaucoup de ce qui existait, et vit conomique si ennuyeuse et si fatigante.
toujours dans la seule perspective et par la Les ingalits devant la culture ont t

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abolies presque partout et pour presque tout d'une immense porte: l'organisation mon-
le monde avec le nouvel analphabtisme - diale de la socit qui s'est mise en place, avec
le vieux projet de la suppression de l'igno- une vitesse toujours croissante, dans la
rance s'est transform en suppression de deuxime moiti du xx" sicle est parvenue
l'ignorance dpourvue de diplmes - et ceci abolir six sur sept des pchs capitaux (soit,
dans sa version dure (l'cole primaire) comme pour le faire sentir en termes aujourd'hui plus
dans sa version molle (la no-universit) ; car transmissibles, un pourcentage sensiblement
la formule d'A.-L. Sardou vrifie partout sa gal 86 %). Nous le prouverons en peu de
justesse: Le non-usage suffit pour l'aboli- mots: que chacun simplement pense aux
tion . L'argent est en passe d'tre aboli exemples de ce qu'il n'osera tout de mme
d'une manire spciale par la montique, plus appeler son pays !
travers laquelle, confiants et bien duqus, L' orgueil est videmment mort chez
les citoyens-enfants devront laisser la gestion l'lecteur-administr, chez l'automobiliste-
de leur petite tirelire des machines plus sond, chez le tlspectateur-pollu, chez
comptentes qu'eux, et qui savent indubi- l'habitant des H.L.M. et le vacancier de
tablement mieux qu'eux et ce qui leur con- l'autoroute. Personne, ayant accept de sur-
vient et de quoi ils devront s'abstenir (voir vivre ainsi, ne peut garder la possibilit mme
l'article Abolition). d'un mouvement fugitif d'orgueil.
L'avarice n'a plus aucune base, puisque la
On sait que la pense chrtienne, dont la proprit tend se concentrer dans l'tat, qui
vie tenace a malheureusement dur prs de dilapide par principe. La vritable proprit
deux mille ans, avait entrepris d'tablir que individuelle, accessible si peu de gens, est
le monde n'tait qu'une valle de larmes . fort ronge par le contrle tatillon et le droit
Ainsi avait-elle blm, sous l'appellation de d'intervention de mille autorits collectives
pchs capitaux , les principales tendan- ou corporatistes. Le salari ne peut mme plus
ces de l'homme rel; sans se flatter toute- thsauriser un peu de pauvre monnaie,
fois d'arriver jamais les supprimer dans la valeur toujours changeante, fictive, fluide
vaste tendue des socits qu'elle a si long- comme l'eau. Cette monnaie mme s'loi-
tern ps contrles. gne dans une abstraction toujours plus recu-
La liste de ces pchs capitaux est bien le, simple montique, jeux de comptabili-
oublie aujourd'hui et seule la petite mino- ts qui se feront sans lui. Et s'il pense
rit de nos contemporains qui a gard une accumuler quelques objets plus prcieux que
certaine familiarit avec la lecture et le lan- ce qu'offre quotidiennement le march, le
gage se souvient qu'ils taient convention- voleur les emporte.
nellement au nombre de sept. Ces pchs La luxure a disparu presque partout, avec
capitaux, sources de tous les autres, taient : le mouvement de liquidation des personna-
l'orgueil, l'avarice, la luxure, l'envie, la gour- lits relles et des gots rels. Elle a recul
man dise , la colre et la paresse. devant le flot d'idologie trop visiblement
Dans le fracas des proclamations ininter- insincre, de froide simulation, de comique
rompues qui nous informent partout des prtention du robot la passion automatique.
triomphes de la socit dominante sur les ter- Le SIDA surgit pour parfaire cette droute.
rains de sa foudroyante puissance nergti- Devant les trouvailles de l'industrie agro-
que, de son produit national brut, de sa crise alimentaire, la gourmandise a rendu les
modernise et de son ordinateur cultiv, et armes. Le spectateur d'ailleurs, ici comme au
tant d'autres aimables abstractions, on oublie thtre, ne pense plus tre capable de juger
trop modestement un phnomne concret le got de ce qu'il mange. Il se guide donc

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sur les stimuli que sont les titres des mets D'un autre ct quelque caractre envieux
la mode, la publicit, et le jugement de la pouvait toujours rivaliser avec quelque per-
critique gastronomique. sonne de sa sphre d'activit. Un pote pou-
La colre a eu tant de raisons, et si peu de vait envier un pote. Et ceci pouvait se mani-
manifestations, qu'elle s'est dissoute dans la fester aussi chez un gnral, une pute, un
lchet gnrale et la rsignation gnrale. acteur, un cafetier. Mais la plus grande par-
Un lecteur a- t - il, de bonne foi, l'occasion tie des individus ne suscitait gure l'envie des
de se mettre en colre devant le rsultat final autres. Aujourd'hui, o les gens n'ont pres-
d'une lection, qui est en vrit toujours le que rien et n'aiment rien, ils voudraient tout,
mme, donc exactement prvisible et sans ngliger le contraire. Tout spectateur
garanti ? Malvenu jouer l'innocence due envie presque toutes les vedettes. Mais ils
et bafoue, un lecteur est en tout cas un cou- peuvent aussi envier simultanment tous les
pable. Il ne pourrait avoir de colre que con- traits de toutes ces vedettes. Celui qui a eu
tre lui-mme, et c'est une position inconfor- la bassesse de faire carrire, et qui est donc
table qu'il veut ordinairement s'viter. peu satisfait de sa carrire (d'autres sont tou-
La paresse n'est plus gure possible : il y jours plus hauts), voudrait aussi avoir l'hon-
a partout trop de bruit. C'est encore bien pire neur et le plaisir d'tre considr comme un
pour tous les malheureux qui courent au tra- incompris, un insoumis et un maudit . Et
vail, ou aux vacances.La paresse n'est un plai- cette poursuite du vent tant absolument
sir que pour qui se plat chez lui, et en sa pro- vaine, tous les cocus d'aujourd'hui sont donc
pre compagnie. Les pays modernes peuvent condamns courir sans fin. Ignorant la vie
avoir un nombre lev de gens sans emploi, vritable, ils ne savent pas que presque tous
et bien d'autres qui travaillent beaucoup les traits humains rellement enracins en
de choses tout fait inutiles. Mais ils ne peu- excluent forcment beaucoup d'autres.
vent conserver personne de paresseux ; ils ne L'Antiquit disait: Il n'est pas donn
sont pas assez riches pour cela. tout le monde d'aller Corinthe. On peut
On nous objectera peut-tre que cet ajouter prsent que cela empche d'habi-
expos, malgr sa profonde vrit, est un peu ter simultanment Tokyo.
trop systmatique, parce que la ralit dans On comprend aisment ce triomphe de
l' histoire est toujours dialectique ; et que l'envie, la fusion incontrlable de son cur
c'est une schmatisation appauvrissante de radioactif, et ses retombes partout. Les
prsenter ainsi tous les pchs capitaux vous pchs capitaux qui ont disparu concernaient
la mme perte. Cette objection n'est pas des traits personnels de l'individu agissant par
fonde: nous n'avons nullement oubli lui-mme (ou, dans le cas de la paresse, pr-
l'envie, qui survit contradictoirement, et qui frant ne pas agir). Mais l'envie tait le seul
est comme la seule hritire de toutes ces puis- trait qui ne regardait qu'autrui. Il est nor-
sances ananties. mal qu'elle reste seule, pour amuser et pour
L'envie est devenue un mobile exclusif et aiguillonner ceux qui ont t dpossds de
universel. L'envie a toujours procd du fait tout.
que beaucoup d'individus se mesurent une Dans quel sicle vivons-nous, voil ce que
mme chelle. Celle-ci tait, le plus souvent, ses stupfiantes trouvailles ne laisseront pas
le pouvoir et l'argent. En dehors de cette oublier un seul jour. Autrefois, Csar Bor-
commune mesure de la limitation, les rali- gia n'enviait pas Michel-Ange, Frdric II
ts restaient diverses ; et tous ceux qui ne se n'enviait pas Voltaire, et M. Thiers lui-mme
souciaient pas trop du pouvoir et de la richesse n'aurait certes pas pu penser envier Bau-
restaient videmment l'abri de l'envie. delaire. Plus rcemment, le prsident Valry

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Giscard ne ddaignait pas la satisfaction de que rien de prcis ne lui dplaira non plus :
faire savoir qu'il admirait Flaubert (ce mme tel est justement le but que se proposent les
Giscard qui fut Homais, Bouvard, Pcuchet propritaires et les dcideurs de la socit,
en un seul homme) et qu'il aurait mme ceux qui dtiennent les instruments de la
renonc trs volontiers une anne d'activit communication sociale, l'aide desquels ils
politique si l'assurance lui tait donne de se trouvent en situation de manipuler les
faire pendant ce dlai une uvre artistique simulacres des gots disparus.
de l'importance de celle de Flaubert, ce qui Edgar Poe, dans le Colloque entre Monos
valait bien ses yeux de renoncer deux et Una, qui se plat choisir pour sujet une
semestres d'autres cadeaux plus srs. prochaine destruction du monde, et qui cons-
titue sans doute celui de ses crits qui anti-
Nous disions que la rgression intensive et cipe de plus loin ce que nos contemporains
extensive de la personnalit entrane fatale- ont dcouvert si rcemment touchant l'accu-
ment la disparition du got personnel. mulation de ruptures irrversibles et aveugles
Qu'est-ce qui peut plaire, en effet, qui n'est de l'quilibre cologique, crivait ds 1845 :
rien, n'a rien, et ne connat rien - sinon par Cependant, d'innombrables cits s'lev-
un ou-dire mensonger et imbcile? Et pres- rent, normes et fumeuses. Les vertes feuilles

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se recroquevillrent devant la chaude haleine me il fut contraint de rectifier par la suite.
des fourneaux. Le beau visage de la Nature Personne en revanche ne formula le doute
fut dform comme par les ravages de quel- central, celui qui devait s'imposer quicon-
que dgotante maladie. Et il me semble, ma que au premier regard sur la premire photo
douce Una, que le sentiment, mme assoupi, des fouilles : qu'il s'agisse de copies dont
du forc et du cherch trop loin aurait d les originaux n'avaient jamais exist, la for-
nous arrter ce point. Mais il parat qu'en mule de Feuerbach disant que son temps pr-
pervertissant notre got, ou plutt en ngli- frait la copie l'original se trouvant ainsi
geant de le cultiver dans les coles, nous bien dpasse par le progrs.
avions follement parachev notre propre des- Ce n'est pourtant pas que l'impudence des
truction. Car, en vrit, c'tait dans cette crise bureaucrates chinois, qui prennent si volon-
que le got seul - cette facult qui, mar- tiers les trangers pour des crtins, soit chose
quant le milieu entre l'intelligence pure et nouvelle ou extraordinaire. L'ide venait
le sens moral, n'a jamais pu tre mprise donc ncessairement que ces pantins avaient
impunment -, c'tait alors que le got seul t fabriqus dans les dernires annes du
pouvait nous ramener doucement vers la rgne de Mao, pour compenser, par une
Beaut, la Nature et la Vie. dcouverte si abondante et si miraculeuse,
tout ce qui a t dtruit pendant les folies de
A quel point le got et la connaissance ont la pseudo rvolution culturelle . Ce puis-
disparu ensemble, avec le sens de l'invraisem- sant mobile fut d'ailleurs nonc avec une
blable et celui du ridicule, rien ne l'a mieux parfaite effronterie dans un ouvrage d'archo-
montr que ce qui est sans doute la plus prop diffus par Pkin : C'est de faon tout
lourde imposture culturelle d'un siclepour- fait inattendue qu'en mars 1974, l'infme
tant fertile en la matire, depuis l'homme de Premier Empereur a rendu un immense ser-
Piltdown cher Teilhard jusqu'aux primitifs vice la Chine, qui peut dsormais s'enor-
Tasaday exhibs en 1971 aux Philippines sur gueillir d'avoir fait la plus grande dcouverte
ordre du Prsident Marcos. Mais de la fabri- archologique de ce sicle. Le mobile tant
cation en question il semble que trs peu de aussi carrment avou, les soupons alourdis
gens aient encore ri, et que ses principales par de multiples indices (ces marionnettes
dupes prfrent la croire oublie sans autre gantes apparaissant premire vue comme
explication. Vers 1980, on s'extasiait donc sur les grotesques hybrides de la statuaire stali-
une arme de statues, des milliers de soldats nienne et nazie - c'est justement la mme
et de chevaux, un peu plus grands que - et de la nouvelle figure de l'exotique tra-
nature, que les Chinois prtendaient avoir ce depuis Gauguin dans l'art occidental),
dcouverts en 1974, et qui taient censsavoir seule manquerait donc une preuve matrielle
t enterrs, il y a vingt-deux sicles, avec pour tablir en droit la culpabilit. Mais qui
l'empereur Tsin Che Hoang Ti. Des centai- pourrait fournir une telle preuve, part ceux
nes de journaux et des dizaines d'diteurs qui sont intresss la dissimuler ? Admi-
avalrent l'hameon et la ligne et, garanti du rons ici comment le mensonge moderne s'est
reste par l'enthousiasme du mme Valry plac hors d'atteinte, l'tendue de l'igno-
Giscard, ce trsor fut expos dans plusieurs rance fabrique lui assurant l'impunit. Et
grandes villes d'Europe. L s'levrent fina- partout c'est la folie qui somme le bon sens
lement des doutes subalternes sur la question de se justifier. Car de mme que devant les
de savoir si ces merveilles en voyage taient crimes nuclaristes ce sont les victimes qui
des originaux, comme l'avait affirm le gou- devraient dfendre leur cause par une des-
vernement no-maoste, ou des copies, com- cription scientifique dtaille de la nature de

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l'arme utilise, et qui prcisment n'en ont dans un mme nant puisque ceux qui tien-
pas les moyens, faute d'tre parmi leurs assas- nent le crachoir, comme disait le peuple de
sins, de mme dans ce cas ce sont les simples Paris quand il parlait encore, sont, eux, bien
constatations que chacun peut faire qui persuads qu' zJ n 'y apas, ici non plus qu 'az/-
devraient passer pour d'tranges lubies, alors leurs, de science qui s'impose ; et que l' igno-
que l'invraisemblance extravagante s'impo- rance peut tout dire puisqu'elle sait n'avoir
serait par le seul fait de n'tre pas contredite. plus craindre une rponse.
Contre la superstition de son temps, Dide- Il est trs probable que des milliers de gens
rot pouvait avancer ce principe : Il faut en dans le monde, et sans avoir besoin d'tre
gnral que les autorits soient en raison archologues ou sinologues, tout comme
inverse de la vraisemblance des faits; c'est- nous, ont t d'emble aussi incrdules. Mais
-dire d'autant plus nombreuses et plus gran- qu'a pu en savoir le spectacle, et ceux qu'il
des que la vraisemblance est moindre. Mais informe ? Ce sont de purs ignorants qui jet-
aujourd'hui o les autorits se pressent si tent la dsinformation dans les masses. Et
nombreuses pour garantir l'invraisemblance, quant aux si mdiocres professionnels de ces
ce sont elles qui tirent avantage de ce que les questions, quand videmment ils ont fini par
faits publics, contre lesquels on n'a pas apprendre leur erreur par quelques confiden-
rclam dans le temps, ou contre lesquels il ces en famille, ils ont pens qu'il serait sre-
n'y a eu de rclamations que de la part de ment plus lgant de ne se souvenir de rien.
gens peu nombreux et mal intentionns ou Et voil pourquoi en cette matire le tyran,
mal instruits, ne peuvent presque pas tre comme le montrait La Botie, a tant d'amis.
contredits (article Agnus Scythicus de Ils sont nombreux avoir quelques petits
l'EncycloPdie). Deux sicles d'approfondis- intrts, aux cts de ceux qui en ont de
sement de l'histoire des civilisations, de l'his- grands, pour que soit abolie l'histoire, pour
toire des formes, peuvent tre ainsi oublis que soit abolie la mmoire.

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ABOLITION

L'archiprtre de Hita disait dj au quatorzime sicle que l'argent avait le


pouvoir de faire des vrits mensonges et des mensonges vrits.
Aujourd'huipleinement dvelopP dans le spectacle, ce pouvoir permet mme
de parler de (( socit sans argent quand la valeur d'change est ce point
prsente partout qu'il deviendrait presque inutzle de la reprsenter dans une
monnaie. L'abstraction conomique, qui tazlle les valeurs montaires dans
toute la vie sacrifie, envisage avec la (( montique d'accder son fonc-
tionnement autonome, pure comptabzlit de l'administration des choses et
des hommes rifis, expression directe d'une mesure de la soumission qui
abolisse en tous cas de l'argent la puissance agitatrice.

Une publicit qui nous vante sous le nom sa survie. Et l'abstraction rendue ainsi plus
de LIBERTELun nouvel art de vivre la ban- abstraite encore en tant rduite au pur quan-
que nous dit ainsi: La magie, c'est de titatif est bien d'une certaine faon, dans sa
trouver de l'argent en une minute sans rien circulation lectronique, l'abolition du besoin
demander personne. En fait de magie, on d'argent, le vrai etl'unique besoin produit
savait depuis Marx que celle de l'argent tait par l'conomie politique , mais par une con-
qu'en lui s'vanouissait le rapport social la trainte plus pesante o l'argent, le pouvoir
base de la formation de la valeur, et qu'il de tout rduire une abstraction, dfinit auto-
apparaissait comme incarnation immdiate ritairernent ses propres besoins.
de tout travail humain . Si sur cette magie Tout cela est d'ailleurs proclam haut et
dj ancienne peut maintenant s'en greffer fort par la publicit, si on sait l'couter. Celui
une nouvelle, c'est donc seulement que qui peut, grce la magie du LIBERTEL,
l'opacit des rapports sociaux s'est encore trouver de l'argent en une minute sans rien
paissie, et que l'apparition aline de la tota- demander personne , c'est bien videm-
lit du travail humain dans l'argent tend ment le cadre, l'employ modle, celui
s'vanouir son tour pour laisser place, dans auquel on n'a plus besoin de demander
la gestion bureaucratise et son instrumen- aucune garantie puisque l'on sait dj tout
tation lectronique, une alination totale de lui, de son encaisse : il a tout encaiss
sans apparition. L'quivalence gnrale incar- en effet et s'est si totalement livr ceux qui
ne dans la monnaie, et manifestant une tiennent les cordons de sa bourse qu'il n'a
interdpendance gnrale, devient comme certes plus rien leur demander . Sa marge
information stocke dans les machines du de libert a t calcule son juste prix, au
pouvoir l'objet d'une activit particulire, de prorata de sa soumission : Vous avez obtenu
moins en moins contrle par son propri- le 20 janvier votre rserve LIBERTEL. Sup-
taire nominatif. Le salari voit alors le prix posons qu'elle s'lve 40 000 F soit envi-
de son travail lui chapper tout autant que ron deux mois de vos revenus ... Cette r-
son travail lui-mme, pour circuler loin de servelui ayant t libralement accorde pour
lui entre les diverses bureaucraties qui grent s'battre dans le luxe de la consommation

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permise (<< ... votre chance d'impts arrive, organiser la gratuit dans l'abondance (voir
les vacances de Nol ont t coteuses et le l'article Abondance). La socit sans billets
solde de votre compte chque est bien (cashlesssociety) dont on nous dcrit les beau-
rnodeste ), notre cadre va pouvoir rpondre ts ne saurait donc tre qu'une socit dont
l'angoissante question que lui posent ceux la pntration capillaire par le rseau infor-
qui sont soucieux de le pressurer plus scien- matique a atteint un tel point qu'en regard
tifiquement : Comment faire pour ne pas de cette omniprsence des instruments du cal-
dsorganiser votre budget ? Il lui suffira de cul marchand la fugitive matrialisation de
grer domicile, sur son Minitel, sa trso- l'argent en monnaie apparat dsormais
rerie , ses finances , c'est--dire de calcu- comme un obstacle ralentissant sa circulation
ler lui-mme quel taux il va tre mang, et dprit au profit de la comptabilit lec-
combien lui cotera ce qu'autrefois, dans une tronique o l'change n'est plus anticip,
poque moins libre, on aurait sans doute comme dans la forme montaire, mais contr-
appel vulgairement un dcouvert . l en temps rel . Cependant ce n'est pas
Dsormais couvert dans les limites exactes de l'informatique qui, avec son argent lectro-
son intgration, il peut rapporter instanta- nique immatriel, rend les marchandises ins-
nment chaque chose - un voyage en tantanment commensurables (entre elles,
gypte, une planche voile - sa mesure : c'est--dire pour chacun avec son propre prix,
son temps de travail, ses revenus . Car il son salaire), sans qu'elles aient besoin d'avoir
doit tout ses bienfaiteurs, et jusqu' la satis- leur valeur reprsente en dehors d'elles, dans
faction d'allger quelque peu leur tche en des espces sonnantes, ou du moins palpables.
organisant lui-mme en permanence le r- C'est au contraire parce que l'occupation de
chelonnement de sa dette, pour aboutir in- l' espace- temps social par la marchandise per-
luctablement au krach dfinitif que reprsen- met de rapporter directement toutes les mar-
tera la mise au rebut de sa force de travail. chandises particulires leur valeur com-
Bref ce nouvel art de vivre la banque n'est mune, le temps de travail, qu'elles peuvent
qu'une survie plus troitement contrle par mesurer toutes ensemble leur valeur sans pas-
l'conomie, o l'on habite un terminal ser par la monnaie. Le temps- marchandise de
d'ordinateur et o l'on circule par sauts de la production dpouille ainsi ses divers dgui-
puce lectronique, en fonction de la force sements consommables (services, loisirs) pour
motrice dont son argent plastique a t manifester crment ses caractres essentiels
crdit. d'units homognes changeables et de sup-
Trouver de l'argent en une minute sans pression de la dimension qualitative (La
avoir fournir en change une marchandise, Socit du Spectacle). Et le temps rel de
en gnral son travail, voil qui serait en effet l'informatique, d'abord utilis comme tech-
bien extraordinaire. Et si cela devenait com- nique particulire de contrle des flux mar-
mun, cela ne pourrait tre que parce que se chands, trouve alors son champ d'application
seraient effondrs tous les rapports sociaux dans la socit tout entire.
dont l'argent est la mesure, et qu'avant que On a donc l une manire de ralisation bu-'
ne se perde jusqu'au souvenir de l'ancienne reaucratique de l'utopie des bons horaires
alination, on jouerait dans les rues avec ce de travail laquelle Marx opposait qu'il tait
ftiche devenu drisoire. Mais en dehors de impossible d'abolir l'argent tant que la valeur
la proclamation publicitaire du communisme d'change restait la forme sociale des produits.
LIBERTEL, nous possdons par ailleurs assez Avec son dlire montique, le spectacle cher-
d'indications concordantes pour tre assurs che prouver qu'il est au moins possible
que ce monde n'est aucunement parvenu d'abolir l'apparition de l'argent, le signe

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de la communaut sociale aline, au profit la garantie que sa non-vie offre ses exploi-
de son seul rseau de signaux hirarchiss. teurs. Et Marx de s'exclamer, ici malheureu-
Mais mme pour prouver cela, il doit se sement presque dsuet dans son appel
conformer point par point la description l'indignation : Pensez ce qu'il y ad' abject
donne par Marx de ce systme bancaire dont dans le fait d'estimer un homme en argent,
les saint-simoniens voulaient faire la comme c'est le cas avec le crdit.
papaut de la distribution . Ne serait-ce Aujourd'hui l'homme ainsi estim peut
que pour faire braire tous les nes qui trai- pousser l'abjection jusqu' arborer lui-mme
tent Marx en chien crev, quand ce n'est pas son prix, avec la fiert du cadre exhibant son
en agit du goulag, citons donc longuement chapelet de cartes de crdit, les gris-gris qui
ces pages des Manuscrits de 1844 o l'tique assurent qu'il fait bien partie des lus du
marxologie d'un Rubel veut voir une charge royaume de la marchandise. Mais en tous cas
vhmente plutt qu'une analyse scien- personne ne peut songer se drober ce
tifique ; car elles montrent parfaitement jugement que l'conomie politique porte
qu'il y a dans cette vhmence plus de science sur la moralit d'un homme; il doit
qu'il n'yen aura jamais dans tous les ater- s'appliquer tous les niveaux de la hirar-
moiements et toutes les prudences profes- chie de la dpossessionparce que face la con-
sorales. centration bureaucratique de la richesse
sociale il n'y a plus que des dbiteurs et que
Marx remarque tout d'abord que tromps le crdit est partout prsent comme l'inter-
par la disparition de la matrialit du pou- mdiaire commode de l'change, c'est--dire
voir tranger , de l'alination, les saint- l'argent lui-mme lev une forme tout
simoniens voient dans le systme de la ban- fait idale .
que , dans le crdit, une abolition progres- Ainsi un ouvrage dcrivant pour le compte
sive de la sparation de l' homme et des du Groupement des Cartes Bancaires la
objets, du capital et du travail, de la proprit dmatrialisation de l'argent peut-il envisa-
prive et de l'argent, de l'argent et de ger que dans un avenir proche la carte
l' homme - la fin de la sparation de puce devienne l'intermdiaire oblig de
l'homme d'avec l'homme . Aujourd'hui tous nos dialogues avec l'environnement
que cette illusion de dsalination n'est plus (L'Argent invisible, l're des flux lectroni-
la marotte d'une secte mais se trouve propa- ques). Ce n'est assurment pas le caractre
ge par toutes les officines spectaculaires qui oblig qui manquera cet intermdiaire,
pressent chacun de s'investir et de se mettre mais quel que soit le procd technique
en valeur, elle apparat bien, dans toute la adopt, la dpendance cre ne sera de toute
grossiret publicitaire de son inversion, faon qu'une nouvelle forme de cette dpen-
comme une dshumanisation d'autant plus dance mutuelle et gnralise d'individus
infme et plus pousse que son lment n'est indiffrents qui est le contenu de l'argent.
plus la marchandise, le mtal, le papier, mais Si celui-ci s'exprime lectroniquement
l'existence morale, l'existence sociale, l'inti- comme information sur chaque consomma-
mit du cur humain elle-mme ; que sous teur c'est qu'avec la gnralisation du sala-
l'apparence de la confiance de l'homme en riat et la concentration de la dcision cono-
l'homme, elle est la suprme dfiance et la mique la gestion du crdit peut elle-mme
totale alination . Ce qui est chaque ins- tre centralise. Ce n'est pas l'argent qui
tant calcul et recalcul par les machines de s'abolit dans l'homme au sein du systme du
l'abstraction marchande, le crdit accord crdit; c'est l'homme lui-mme qui se
chacun, c'est l'usage que l'conomie a de lui, change en argent, autrement dit l'argent

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pre personne, il doit simuler, mentir, etc.,
pour obtenir du crdit; ainsi, le crdit
devient, aussi bien du ct de celui qui
accorde la confiance que de celui qui la solli-
cite, un objet de trafic, de tromperie et d'abus
rciproques. Nos lecteurs reconnatront l
aisment toutes les carpettes qui, du plus
infime des lche-moquettes au battant la
Tapie, doivent sans cesse bluffer pour soute-
nir le cours de leur valeur fiduciaire. Enfin
il apparat avec clat qu' la base de cette
confiance selon l'conomie politique se trou-
vent la mfiance, le calcul mfiant pour savoir
s'il faut ou non accorder le crdit; l'espion-
nage des secrets concernant la vie prive du
demandeur, etc. Et l'on ne saurait rien
ajouter d'essentiel cette conclusion en dcri-
vant dans le dtail les instruments dont ce
contrle policier s'est aujourd'hui dot.

s'incarne en l'homme. Combien chacun Cependant la magie de la valeur mon-


incarne d'argent, c'est--dire combien de tra- taire, la toute-puissance de sa vie immat-
vail socialpeut-il faire s'changer, voil ce que rielle, si elle a son versant sordidement rpres-
le crdit estime et met en cartes. Et quant sif et policier, a aussi en compensation son
celui qui n'a point de crdit, il n'est pas versant, dirons-nous, onirique et presque
jug simplement comme un pauvre, mais en potique. Car aprs la banque domicile c'est
outre, et moralement, comme quelqu'un qui maintenant la bourse qui s'inviterait sans plus
ne mrite ni confiance ni estime, comme un de faons et viendrait hanter ceux qui dci-
paria, un homme malfaisant ; bref comme dment ne sont nulle part chez eux, et chez
un tratre l'conomie. Il devra subir eux moins que partout ailleurs. Le salari,
l' humiliation de s'abaisser mendier le cr- dj soulag de ses quelques sous et du souci
dit du riche , sous les diversesformes imper- d'avoir trouver lui-mme comment les
sonnelles qu'il adopte aujourd'hui, et qui dpenser, se verrait donc tlmatiquement
sont censes mesurer objectivement s'il y a branch sur de plus vastes flux financiers, et
encore quelque profit tirer de lui. Pour trou- pourrait ainsi participer la circulation mon-
ver grce auprs de l'conomie, il faut entrer diale des capitaux en y dversant gnreuse-
dans le systme de la tromperie rciproque, ment le reliquat de signes comptables que les
et faire de toute son existence une publicit prlvements automatiques lui auraient ven-
pour sa valeur marchande. Car chacun est tuellement laisss. Les mmes pompes
comptable de tous les moments de sa vie phynance informatises permettraient, aprs
envers leur estimation conomique : Grce lui avoir fait passer sous les yeux, pour res-
cette existence toute idale de l'argent, pecter les formes, le prix de son travail, de
l' homme est en mesure de pratiquer le faux- mobiliser instantanment son vanescent
monnayage non pas seulement sur une autre pcule pour le jeter sur le march financier
matire, mais encore sur sa propre personne : mondial, lui-mme assez vanescent. Car
forc de faire de la fausse monnaie avec sa pro- quand on sait un peu ce qu'est aujourd'hui

254
ce march financier, une telle proposition
devrait plutt tre accueillie avec effroi s'il
restait au cadre quelque chose du bon sens,
au moins dans le sordide, du petit-bourgeois.
Cependant l'aberration a sa logique, et il est
assez normal que la perte de contrle sur les
signes de l'quivalent gnral informatis soit
complte, pour les privilgis de la dpos-
session, par une contemplation enthousiaste
de la ronde sans fin qui fait tourner ces
signaux travers le monde. Le tlmatique
racket qui envisage de ratisser scientifique-
ment ce qui ne peut plus gure tre appel
l'pargne peut ainsi tre accept comme un
progrs, grce auquel chacun connatrait
devant son cran l'ivresse du coup de bourse.
De la stupeur du krach il n'est videmment
jamais question.
Ce progrs dans la circulation de l'abstrac-
tion a en effet, au-del du boursicotage
dmocratis, un aspect plus franchement
rjouissant, celui de venir amplifier, avec ses
ressacs spculatifs rpercuts d'un bout comprendre exactement comment. Ainsi a-
l'autre de la plante, une instabilit mon- t-on appris un beau matin que la firme Volks-
taire qui crot irrpressiblement depuis 1971, wagen avait d'un seul coup perdu l'quiva-
anne o la convertibilit du dollar a t abo- lent de son bnfice annuel la suite d'une
lie, et o donc, pour la premire fois en temps escroquerie qui serait en fait plutt une sp-
de paix, on a assist la disparition de toute culation malheureuse sur le dollar. Ce cas
monnaie internationale de rfrence. limite de volatilit des capitaux, jusqu' leur
L'accouplement monstrueux de la tlmati- volatilisation pure et simple, illustre assez
que et des flux de capitaux n'est pas seule- bien, avec les rocambolesques piratages des
ment une technique de collecte marginale, raiders de Wall Street, le genre de per-
mais se trouve au centre de cette rvolution fection dont est susceptible un march o
financire qui a permis depuis quelques l'arbitraire effrn est la norme, et o le capi-
annes la naissance du seul march parfait tal, plutt que de se dposer en investisse-
que l'on ait jamais vu, un march mondial ments, prfre courir sans cesse travers le
de capitaux dmatrialiss. Cette perfection monde la recherche de profits spculatifs.
a dj montr quelques-unes de ses beauts, De mme que la dgradation de la nature
on est en droit d'en esprer d'autres. Et peut- est bien plus profonde que tout ce que l'on
tre mme le savoureux spectacle d'un nau- nous en laisse supposer, le dlabrement des
frage financier mondial. La mme magie qui mcanismes qui rgulaient autrefois les rap-
devrait nous permettre de trouver de l'argent ports intercapitalistes est bien plus avanc que
en une minute sans rien demander personne ce que l'on veut bien nous en laisser aperce-
fonctionne apparemment mieux pour per- voir. Car l aussi ceux qui savent ce qu'il en
mettre d'autres de le faire disparatre en est ne le disent pas, et ceux qui parlent ne
grande quantit, sans que personne puisse savent rien. Pourtant il chappe de plus en

255
plus souvent aux dcideurs des confiden-
ces angoisses sur la ralit incontrlable de
ce systme financier international qui devrait
tre le garant et la mesure de tous les proces-
sus conomiques. L'un de ces experts sou-
pire: On ne sait plus avec certitude qui
emprunte qui ni qui prte qui (cit par
H. Bourguinat, Les Vertiges de la finance
internationale). Et un autre renchrit: Tout
le monde s'change ses dettes, et l'on finit
par ne plus savoir qui est en bout de chane,
qui est crancier et qui est dbiteur (Dynas-
teurs, mars 1987). Voil une ignorance dont
quelques aventuriers de la finance peuvent
avantageusement tirer profit, mais laquelle
cependant personne ne veut rellement met-
tre fin : l'enchevtrement inextricable des
dettes et la circulation lectronique ultra-
rapide d'un crdit que personne ne peut
garantir expriment clairement, dans le lan-
gage de la pathologie financire quipe
informatiquement, une fuite en avant com-
parable, en ce qui concerne le cours forc de mais des lois diffrentes... 0. Peyrelevade,
l'abstraction conomique, ce qu'est dans prsident de la banque Stern, Le Monde,
l'ordre de sa matrialisation autoritaire le 17 avril 1987). Ces gmissements d'un ra-
dveloppement d'une industrie nuclaire. lisme bourgeois anachronique, comme tou-
Forme idale de l'argent, le crdit connat tes les lamentations dnonant l'irralit par
une inflation qui est elle-mme idale , trop flagrante du boom financier, veulent
illusion nominale de la richesse que le capi- ignorer que celle-ci exprime en fait la ralit
talisme se donne lui-mme. La dmultipli- conomique la plus profonde, la dmesure
cation artificielle des profits spculatifs repose d'une concentration de la richesse sociale qui
ou plutt drape sur un emballement du se poursuit en dehors de tout usage, obis-
dcouvert que le systme se voit contraint de sant aux lois insenses qu'dicte la domina-
s'accorder lui-mme toujours plus libra- tion perptue de la valeur d'change. Ce que
lement pour compenser les profits qu'il ne l'actuel directeur du Fonds Montaire Inter-
parvient pas raliser dans la circulation des national appelle l'norme surplomb d'un
marchandises. secteur financier prolifrant qui recouvre de
Dans une situation o l'quivalent gn- son ombre l'conomie relle (Dynasteurs,
ral abstrait de la richesse sociale devient ainsi mars 1987) est donc bien plutt l'norme sur-
encore plus abstrait, parce que cette richesse plomb de l'conomie marchande qui recou-
est elle-mme fort douteuse, un financier vre de son ombre la vie relle, quand elle ne
peut remarquer d'un air chagrin que la pre- l'crase pas en s'effondrant par pans entiers.
mire fonction de la monnaie devrait tre de Pour retrouver une mesure, un usage social
faciliter les changes et non de les domi- dfini autoritairernent, pour restaurer des lois
ner , et que le signe (l'argent) et la ralit universelles capables de juger tout cela, les
(la marchandise, le produit) obissent dsor- rformateurs doivent se tourner une fois de

256
plus vers l'tat, le sauveur en dernier qu'un commentateur quelconque peut en
recours . Mais qui sauvera ce sauveur, alors faire la remarque, l'occasion du dernier en
que les tats sont eux-mmes partout, comme date des sommets priodiquement char-
emprunteurs et investisseurs, enfoncs gs d'y mettre fin : On veut stimuler la
jusqu'au cou dans le flot des endettements demande intrieure aux tats-Unis grce
qui permettent l'auto-valorisation artificielle une diminution des dpenses publiques (et
de l'abstraction montaire ? Hegel voyait donc des emprunts pour les financer). On
dj en son temps la marchandise, le mou- presse la Rpublique fdrale et le Japon de
vement autonome du non-vivant, comme relancer leurs conomies respectives par une
la bte sauvage qui appelle la main ferme du augmentation des dpenses budgtaires (et
dompteur ; et l'on a vu depuis se succder donc des emprunts). Aucune opration
sur la scne historique nombre d'apprentis mdiatique ne parviendra venir bout de
dompteurs, ou de doctes experts en domp- la contradiction. (Paul Fabra, Le Monde,
tage, dont l'enseignement est bien rsum 7-8 juin 1987). On comprend donc qu'un
par Keynes dclarant que le systme bureau- systme dsormais incapable de se compren-
cratique totalitaire ne renferme ni ne sau- dre lui-mme prfre contempler les machi-
rait renfermer, en ce qui concerne la techni- nes qui lui reprsentent la magie de son fonc-
que conomique, aucun lment utile auquel tionnement incontrlable comme pure rapi-
nous ne puissions recourir, si jamais nous le dit de la circulation de l'abstraction en
dcidions, dans le cadre d'une socitdemeu- regard de laquelle toute perception humaine
rant conforme aux idaux du bourgeois bri- est dficiente: Certains jours, les ordina-
tannique (Laisser-faireand Communism, teurs eux-mmes travaillent plusieurs vites-
cit par Paul Mattick, Ma7X et Keynes). Ces ses. Quand la fbrilit s'empare du march,
idaux du bourgeois britannique taient ils s'inscrivent en phase de march acclr
effectivement fort peu de chose, mais quoi- (fast market) : les changes sont si rapides que
que ce ne soit pas ici le lieu de tenter d' va- les prix inscrits sur les crans ne sont annon-
luer prcisment les rapports actuels de la bte cs que comme approximatifs. (Le Monde,
sauvage et de son dompteur tatique, il est 21-22 dcembre 1986.)
certain qu'ils font parfois penser que c'est
plutt la main snile de celui-ci qui appelle On voit alors que si la puissance de l'argent
les mchoires de celle-l. En tous cas l'image n'est pas abolie l o on le dit, mais au
que donne cette mle confuse ne ressemble contraire renforce comme contrainte poli-
gure au portrait idal de la bureaucratie cire, elle rencontre en mme temps dans son
comme classe universelle qui, dgage autonomie mme, comme calcul bureaucra-
du travail direct en vu des besoins , tique de la survie planifie, sa limite et sa con-
s'occupe des intrts gnraux, de la vie tradiction. Son arbitraire clate alors au
sociale . Elle voque plutt, la manire de niveau le plus lev de l'abstraction, dans la
la fin de La Ferme des animaux, une danse dmence de la fiction financire o rappa-
macabre de l'tat et de la marchandise o rat comme irrationalit mondiale ce qui est
l'on ne sait plus trs bien qui est la bte sau- rationalis, c'est--dire rprim, partout,
vage et qui est le dompteur. Mais o l'on sait la base de la socit. Car tous les progrs et
toujours qui est pitin sans fin. toutes les inconsquences d'un tel systme ne
La confusion des politiques tatiques et de peuvent tre que nouvelle rgression et nou-
leurs vellits d'ordre conomique est telle velle consquence de la dpossession.

257
ABOLITIONNISTE

Abolitionnistes, c'est ainsi que se nommaient ceux qui, vers le mzlieu du si-
cle dernier aux tats-Unis, taient partisans de l'abolition de l'esclavage,
reconnu lgal dans onze Etats par la constitution de l'poque. L'un des plus
actifs d'entre eux, John Brown, qui avait organis un rseau d'vasion d'escla-
ves, s'tant fait prendre en attaquant l'arsenal de Harper's Ferry pour se pro-
curer des armes, lespoliticiens abolitionnistes le dsavourent aussitt et l'acca-
blrent dans leurs journaux de commentaires o la calomnie justifiait leur
abandon. H. D. Thoreau, seul, prit la dfense de John Brown. Quelques-
unes des remarques qu'zI fit l'occasion gardent tout leur sens contre ces pro-
fessionnelsde la protestation vaine qui, de nos jours, voudraient eux aussi
que l'on ne (( respirepas trop fort dans le voisinage de leurs chteaux de cartes .

Le navire ngrier est en route charg de connue parce qu'elle russit, incarnera au
ses victimes mourantes, en plein ocan on lui mieux cette pu blicit de l'absence. En effet,
ajoute de nouvelles cargaisons, l'quipage, si on examine le gang actuellement la pointe
une poigne de propritaires d'esclaves, sou- de ce militantisme branch , celui que
tenu par les nombreux passagers, asphyxie prennent pour modle tous les arrivistes de
quatre millions d'tres enferms fond de la politique antipoliticienne , SOS
cale, et pourtant le politicien veut nous faire Racisme, on constate que sa seule activit
croire que le seul moyen convenable de dli- vritable est de paratre, de rechercher par ce
vrer les victimes est de "diffuser peu peu procd la notorit et la respectabilit sans
des sentiments d'humanit". Comme si les lesquelles on n'est jamais rien dans ce monde.
sentiments d'humanit se rencontraient De sorte que l'activit du "mouvement" , qui
jamais spars des actes d'humanit. Un n'est rien, doit cder la place la popularit
humanisme du genre de celui ainsi stigma- du leader, qui est tout: on le voit, et on doit
tis par Thoreau en 1859 n'a pas cess depuis le voir, en compagnie de quelques notori-
d'inspirer la mendicit ptitionnaire et pi- ts plus ou moins tablies de la politique et
tinante qui prtend convaincre sans avoir elle- de la culture, et cela est bien suffisant pour
mme de convictions qui mritent d'tre pra- tre applaudi comme une victoire de l" 'anti-
tiques. Mais cet activisme de l'impuissance racisme' '. (Mezioud Ouldamer, Le Cauche-
a en outre trouv une manire tout fait mar immigr.) Le procd ayant t employ
moderne de dguiser l'inaction en combat: avec la constance que l'on sait, l'antiracisme
le seul rsultat qu'il recherche dsormais c'est en question a pu jouir rcemment d'une vic-
le succs d'exister indpendamment de toute toire en forme d'apothose : le besogneux
espce de rsultat, dans la notorit de ses Dsir posant dans Lui, habill par un grand
bonnes intentions. La diffusion des senti- couturier . Ce n'est plus la case de l'oncle
ments d' humanit peut ainsi se rduire la Tom, c'est le crneau du pote au look.
vente des badges les proclamant, et la pro- Mais laissons-l ce carririsme de starlette,
pagande la promotion de la vedette qui, qui s'est lui-mme complaisamment dcrit
russissant parce qu'elle est connue et tant dans un difiant brviaire de l' esbrouffe

258
mdiatique (Touche pas mon pote, Paris aussi spars que dans la vie courante et aussi
1985) o le parvenu, bouffi de sotte vanit, peu capables de s'entendre pour combattre
exprime dans un langage de reprsentant de ce qu'ils refusent. Ou encore SOS Racisme
commerce sa volont de vendre sa salade s'empressant de dsavouer ceux qui avaient
et sa gratitude pour les experts qui l'ont cor- fait sauter la villa d'un commissaire tortion-
naqu, Bchamel (voir l'article Abomination) naire d'Annonay et sign l'aide du slogan
et Marek Halter. Car pendant ce temps ,!,ouche p~s mon pote , pour cette fois
l'ordure progresse, l'arbitraire promne mIS en pratique.
impunment par les rues son groin arrogant
et ceux qui lui ont t dsigns tombent sous Il est certes parfaitement vain de prten-
les coups d'une haine aveugle tout ce qui dre intgrer les immigrs une socit fran-
mrite d'tre ha; certains mme pour avoir aise en pleine dsintgration. Parler de
trop cru aux illusions propages par leurs con- socit pluriculturelle est drisoire, alors
seillers en servitude volontaire (Noredine que les dbris de cultures passes survivent
Mechta, tu le 29 septembre 1985 d'un coup l'tat de factice couleur locale pour la relle
de couteau dans le dos pour avoir voulu dis- culture mondiale, celle de la tlvision, du
cuter avec les racistes qui venaient de mal- Disneyland et des Mac Donald. Et il est tout
traiter ses amis). Comment, alors, ne pas res- fait vident que les immigrs sont dtests
sentir la colre qui habitait dj Thoreau parce qu'ils incarnent visiblement la classe
lorsqu'il fustigeait la lchet, l'attentisme: dangereuse, dans une socit qui ne veut voir
On tergiverse, on dplore et quelquefois on aucune contradiction. Mais sans doute,
ptitionne, mais on n'entreprend rien de puisqu'il serait tout fait hors de propos
srieux ni d'effectif. On attend avec bienveil- d'attendre des intellectuels ptitionnaires et
lance que d'autres remdient au mal. autres racoleurs de manifestants-specta-
Certains pourtant, comme les signataires teurs qu'ils luttent pour l'abolition des clas-
d'un risible Manifeste des 122 , se propo- ses, n'est-ce pas exactement de n'en rien faire
sent de mettre fin l'intolrable atteinte por- qu'il convient de leur tenir rigueur. C'est plu-
te leurs droits de spectateurs (<< Les trou- tt de n'tre mme pas capables de la trs l-
pes du Front national occupent la France mentaire consquence dont pouvait faire
mdiatique) par un moyen vraiment radi- preuve Thoreau: On m'a parl l'autre jour
cal : C'est maintenant qu'il faut dresser la d'un pauvre diable d'vque qui approuvait
France dmocratique contre l'autoritarisme, la loi et le dcret grce auquel l' esclaveBurns
comme nous l'avons fait pour la Pologne et a t livr ses matres . Avant de m'asseoir
le Chili. Quelle France dmocratique? Ces une table je demanderai dsormais s'il y a
malheureux exemples disent assez quelle est dans la compagnie quelqu'un qui s'appelle
son existence illusoire, dans l'indignation vque, et il faudra alors que ce soit lui ou
creuse et sans lendemain. Et comment peut- moi qui quitte la table. Mme si l'on s'est
on prtendre faire reculer l'autoritarisme, sur donn pour seule cause le refus d'une infa-
quelque point que ce soit, en perptuant les mie particulire, le pratiquer avec quelque
mthodes qui lui laissent le champ libre sur rigueur peut dj mener loin. En revanche,
tous les points? Ainsi, par exemple, les ser- la pratique des valeureux stratges de la
vices d'ordre s'empressant autour des mani- sbille ne les mne gure que jusqu' l'Ely-
festations de protestation contre les exactions se, tous dsirs cornbls : Qui refuse une
policires ou les attentats racistes pour main- invitation du prsident de la Rpublique ?
tenir silencieux et passifs, au nom d'une (Op. cit.) Quelle souplesse d'ainsi ramper
ncessaire dignit ceux qui y participent, pour se mettre une telle table !

259
ABOMINATION

Les chrtiens d'autrefois exprimaient leur horreur de l'impit en parlant d'abo-


mination ; ou mme d'abomination de la dsolation, quand la dvastation
se joignait au sacrilge. Ma si les prtres voulaient imposer une opinion aux
humains, du moins avaient-zls pris quelque peine pour lui donner une for-
mulation intelligible. Il aura t iaiss'aux fonctionnaires et commis divers
de l'obscurantisme progressiste de proscrire et de censurer au nom d'une doc-
trine qu 'ils ne peuvent mme pas noncer; et de crier en se voilant la face
l'abomination chaque fois que la manzfestation d'une contradiction relle
remet en cause le dbzle statu quo et son orthodoxie sans dogme. La dvasta-
tion est partout, mais aux yeux de ce singulier fanatisme du pourrissement
interiorise, c'est tre impie que de le voir, c'est blasphmer que de le dire.

Il n'est pas seulement vrai que l'poque autorit de la tradition dans l'universalit abs-
qui a le moins dfini ce qu'est le progrs est traite de la raison, servaient efficacement
notre poque dite de progrs , il est ga- miner l'Ancien Rgime, poser sous tous
lement vrai que ceux qui ont le moins dfini les principes, sous toutes les pierres de la
ce qu'est le progrs en sont les plus fanati- socit, des ptards de dynamite , ainsi que
ques partisans. Pour le dix-huitime sicle, devait le dire Barrs pour stigmatiser le
le progrs tait, avec celui des lumires, celui gnie rvolutionnaire de Diderot. Tout
de l'aptitude discuter rationnellement les devenait discutable.
intrts universels de l'humanit. Certes le Chacun peut constater aujourd'hui c~m-
penchant l'abstraction et l'universalisme ment, avec l'accomplissement dans l'Etat
juridique de la philosophie des Lumires moderne de la contradiction organiseentre
convenait, comme l'a soulign de faon assez l'ide gnrale et l'existence individuelle de
injuste et unilatrale Sorel dans ses Illusions l'homme , il ne reste plus de l'universalit
du progrs, une classe de commis d'autant abstraite que la duperie, gnralise en mme
plus enclins aux formules abstraites et aux temps que la reprsentation incontrle. Rien
thories gnrales qu'ils craignent toujours n'est plus discutable, parce que les abstrac-
d'veiller la susceptibilit de leurs matres et tions du langage dominant ne correspondent
( ... ) sont, en consquence, toujours ports aucune ralit vcue, et que ce qui est rel-
traiter des sujets assez loigns de la ralit, lement vcu reste sans langage. La prtendue
pour ne point paratre empiter sur le volont gnrale apparat, dpouille de tous
domaine que les chefs se sont rserv . Mais les artifices des robinsonnades juridiques,
l'audience rencontre par les ouvrages des comme l'absence gnrale de volont, et l'on
philosophes auprs de cette bourgeoisie for- voit prosprer un bien trange lgitimisme
me l'ombre de la monarchie tait surtout de l'imposture, o ceux qui ne peuvent plus
due la conception qu'elle devait se faire de tre srs de rien par eux-mmes croient
son rle historique alors que son intrt tait d'autant plus facilement tout.
encore intimement li l'intrt commun de Les idologues actifs de la bourgeoisie, ceux
toutes les autres classes non dominantes. Les qui laboraient ses illusions sur elle-mme,
abstractions thoriques, en dissolvant toute dcrivaient comme sa tche de faire accder

260
~

NITE
DIMANCHE PROCHAIN
TELS QUE NOUS SOMMES ENCORE / JUIN 1987

QUELLE TERRIBLE POQUE


QUE CELLE ,O LES AVEUGLES
SONT MENES PAR DES FOUS
Un an aprs Tchernobyl, son nuage, ses mensonges, chacun est en mesure (milli-
rems et picocuries) de constater que ce que l'on appelle l'industrie nuclaire pro-
duit accessoirement de l'lectricit, dont on n'a que faire, et centralement une dpen-
dance toujours accrue envers ceux qui nous tiennent ainsi en leur pouvoir. De lchers
exprimentaux de tritium en consignes d'vacuation, se matrialise inexorablement
un choix de socit , pour parler comme les journalistes; choix d'autant plus singu-
lier qu'on n'en trouve nulle trace dans la mmoire des hommes, et qu'on dcouvre
sa nature quand il est trop tard pour en faire un autre.
En une anne, tous les sophismes nuclaristes ont donc t pulvriss par les vri-
ts radioactives dont tant de spcialistes avaient prtendu btonner le confinement.
Et pourtant rien n'a fondamentalement chang. Il faut donc admettre que les raisons
du nuclaire sont hors de la porte du genre de dbat raisonnable que permet cette
socit, parce qu'elles touchent aux intrts essentiels de l'tat et de l'conomie, tou-
jours prsents comme indiscutables; et qui restent par consquent discuter.
Les quelques rfrendums promis ou mme tenus dans tel ou tel pays - qui se sou-
vient encore de celui annonc par les intgres socialistes? - ne peuvent laisser aucune
illusion quand les moyens d'empoisonner la plante s'accumulent en tant de lieux dif-
frents, sans mme que personne puisse prtendre savoir ce qui en appartient en pro-
pre ces fameux secteurs militaire et civil que voudrait nous faire distinguer la
propagande nuclariste. A partir de quelles doses les retombes de la recherche mili-
taire commencent-elles tre civiles? A partir de quel seuil la militarisation de la vie
civile devient-elle un encasernement gnral?

Quant la France, qui a appris comment on lui a menti voici un an - encore faut-il
esprer qu'elle ne l'ait pas dj oubli -, les plus nafs pouvaient y attendre, puisque
nous ne vivons pas formellement sous une dictature, un sursaut d'indignation popu-
laire et un fougueux dbat parlementaire, expdient habituel de la dmocratie repr-
sentative. Force a t de constater la disparition simultane du peuple et de cette dmo-
cratie, double dcs rest encore sans consquence ce jour. Depuis longtemps dj
aucune dcision d'importance n'tait plus prise par les dignes reprsentants du peu-
ple mais par une bureaucratie ayant ralis la fusion contrle des intrts dsormais
indistincts de l'conomie et de l'tat. Et depuis plus longtemps encore les intrts res-
pectifs des lecteurs et des lus avaient irrmdiablement diverg " mais la question
nuclaire constitue le rvlateur flagrant de cette vrit fondamentale.
1
La vieille opposition entre dmocratie reprsentative et dmocratie directe a ainsi
de fait cess d'tre, par extinction de la premire, et aucune perfusion de dernire
heure, celle des dputs verts allemands ou du pisseux Arc-en-ciel franais, ne
pourra la sortir du coma dpass o elle croupit. Nous ne la pleurerons pas: commen-
ce dans la tromperie elle finitlogiquement dans le clip politique sur fond de dcharge
chimique ou nuclaire. Plus regrettable est sans doute la disparition de ce que l'on
appelait autrefois le peuple, et plus particulirement de ces Parisiens qui avaient tant
de fois par le pass montr leurs matres de quel bois ils se chauffaient, et qui ont
laiss construire, sans un geste, sans un murmure, en amont de leur fleuve, la centrale
de Nogent. Mais peut-tre vaudrait-il mieux ici, par respect du sens des mots, parler,
non de Parisiens, mais des actuels habitants de l'agglomration parisienne.

Par un des paradoxes dont cette fin de sicle abonde, pour trouver en France une
population montrant assez d'nergie pour rsister aux menes nuclaristes de l'tat,
il faudrait donc aller la chercher Plogoff ou dans ce bocage du Bas-Poitouqui refuse
de devenir une poubelle radioactive. Car l subsistent, aussi limites soient-elles, les
bases d'une communaut capable de reconnatre ses intrts primordiaux et d'en
dbattre. Bases qui videmment manquent totalement la foule atomise des no-villes,
o l'apathie et le dsespoir le disputent la rsignation. Pour les reconstruire, on a
vu l'hiver dernier comment pouvait se rompre l'isolement de chacun et reprendre le
dialogue social : en boycottant les professionnels de la reprsentation incontrle (partis
et syndicats) et en organisant l'expression directe de griefs qui, par le seul fait d'tre
pratiqus ainsi, peuvent devenir ceux de tous. Seul un tel dfi la passivit peut faire
reculer l'autoritarisme tatique. Et quand il s'agit de s'opposer quelque chose d'aussi
videmment monstreux que la mise en marche de la centrale de Nogent-sur-Seine,
quelle cause mriterait mieux qu'une minorit dcide la dfende devant la socit
comme la sienne propre?
Si rclamer quoi que ce soit l'tat est drisoire, puisqu'il ne recule jamais que l
o l'on sait exiger avec assez de force, rclamer un avenir sans nuclaire est dou-
blement illusoire, alors que l'avenir est d'ores et dj nuclaris, ne serait-ce que-par
les stocks de dchets entasss pour l'irradiation des prochains sicles. Le seul ra-
lisme serait bien sr, aprs l'arrt immdiat de toutes les centrales, de parvenir limi-
ter et contrler les dgts dj faits, pour restaurer progressivement des conditions
de vie o l'on n'ait plus besoin d'apprendre compter les becquerels. On nous dira
que tout cela est impossible dans la socit telle qu'elle est. C'est dire que le ralisme
est impraticable dans cette socit: il s'agit donc de la renverser. Et prcisment parce
qu'aujourd'hui le minimum vital est une tche immense, les moyens employs doivent
rompre avec toutes les illusions des protestations manipules, o une foule inorgani-
se suit passivement des organisateurs irresponsables, toujours prompts ngocier
leur trahison pour un poste ministriel ou une sincure au parlement europen. Car
ceux qui ne seraient pas capables de s'affranchir dans leurs luttes de toute direction
ou contrle extrieur ne sauraient certainement pas prtendre participer dlivrer
la socit de ce pouvoir extrieur aux individus dont la folie nuclaire est la forme ultime.

Ce texte a t distn"bu sous forme de tract le 20 juin 1987 Paris.


II
LA MARCHE RADIEUSE

Nous unhsons l'nergie aicmque, pour raser fait, t victimes d'un hiver particulirement respond un seuil que la population peut
les montagnes, dvier le cours des fleuves, Irri- rigoureux et de maladies mfectieuses. accepter sans trop de dtfficult. (pour Bhopal
guer les dserts. Nous utilisons l'nergie atomi- La. mystneuse affalre du Nevada. resurs l'estimation est de 2 500 morts.)
que pour porter la vie l o l'homme n'a rencon- sait. cependant, priodiquement dans l'actualit' La Gazette nuclesi:: n 73/74 novembre-
tr jusqu'rer que la dsolation. des cancroloques Iaisaient tat d'un nombre dcembre 1986.
Discours de Vichmsky, cit par Fernand Grenier particulirement lev de cas dans la rion.
dans La Marche radieuse - Editions sociales, Hollywood s'en mlait en rappelant la mort pr- Si on adopte le modle du nsque relaul les
1951. mature, la suite de tumeurs mahnes, rsultats som encore plus graves Ce modle
d'acteurs comme Susan Hayward qui avalent !mplique que l' effet du rayonnement dpend non
J'entends encore le directeur de la Production tourn des westerns au Nevada l'poque des seulement de la dose reue mais auss. de fadeurs
thermique et nuclaire d'EDF en 1974. lors du lan- essais nuclaires en plem arr. ( ... ) tels que l'ge, l'tat de sant de l'indmdu etc.
cement du grand programme nuclaire Iranais, Des familles entires affinnent avoir t dci- L', accident. de Tchernobyl avec cette hypo-
exhorter ses troupes: 1 Ow. nous avons froid dans mes par les retombes nuclaires, Elles font thse ferait entre 800 000 et 1.2 million de morts
le dos; mats nous savons que nous devons y aller, valoir qu' l'poque le gouvernement fdral en Ukraine et Bilorusse.
et nous irons. ayant assur que les risques talent mirumes. Ibidem
Louis Puiseux, Crpuscule des atomes, novem- elles allaient volontiers contempler, au peut
bre 1986. matm, le merveleux feu d'artifice des essas sur Les SOVitiques prfraient replacer Tcher-
le dsert. nobyl dans le contene d'une srie de catastro-
La catastrophe nuclaire qui s'est produne en Le Monde. 3-4 octobre 1982. phes technolomques Importantes. lis ctaent
Oural en 1957 ou 1958 ... a contarrun plus de mille Three Mtle Island, l'explosion de la navette Chal-
lalomtres carrs dans le sud de l'Oural... Elle rrchernobyl) samedt 26 avnl 1986 avant l'aube. lenger et le dsastre d'Urnon Carbide Bhopal.
a caus la mort de plusieurs centaines de person- .. Alena Ivanovna raconte' 1 Tout est arnv Le lien entre tous ces accidents, d 'aprs eux, tait
nes ... Des milliers d'autres ont d tre vacues comme dans un conte de fes. D'normes uu- l'incapacit de l'homme maitnser la technolo-
et hospitalISes; tout un temtoire d'une rmon landes d'toiles sont apparues trs haut dans le gte. Leur objectif tait de prsenter Tchernobyl
mdustnalise est devenu une zone dangereuse. ciel; elles semblaient s'allumer pour s'temdre comme une dfaillance huma me plutt qu'une
et le restera pendant plusieurs dizamesd'annes. brusquement. Nous sommes rests fascins erreur dans la conception sontique,
Des dchets provenant de racteurs militaires devant un spectacle aussi beau et aussi insolite ... Ce n'tait pas le verdict que souhanait l'OCCI-
avalent t enterrs l, et ces produits de la fis- cela nous semblait la linute du surnaturel. Nous dent. Si la principale cause de Tchernobyl tait
sion radioactive, accumuls depuis des annes, ne comprenions pas ce qUI se passait et nous humaine, comment les centrales OCCidentales
avalent explos; une fois ramens la surface, uons incapables de dtourner nos regards du pouvaentellesprtendre tre l'abn d'un ace-
le vent (ou une tempte de neie) les avait dtss- ciel ... dent semblable?
mins sur des dtzames de kilomtres. LoUIS PUiseux, op. cil. Cette bataille a dur tout l't, satto t'Ot."e. Enfin,
Zhores A. Medvedev, NucJear disaster in the on arriva un comprorrus . fallaIt attnbuer la
DuraIs. 1979. Pourrons-nous dterrruner combien de person- dfalance , l'mterface homme-machme J, aux
nes ont succomb la sune de la catastrophe? rapports entre les techniciens et la technologie
Aujourd 'hui 31 personnes ont pri et les experts C'tait une formule acceptable par tous. Aux
Comme le dtt avec une Iranchse imaqe
se battent pour tenter de prvou le nombre de Occidentaux, elle pennettait de prsenter Tcher-
M Rmy Carle, directeur d'Electricit de
France: 1 On ne prviem pas les grenouilles cancers mdults et le nombre de dcs qui en nobyl comme un racteur mal conu. SI le
quand on assche les marais. 1 rsulteront A combien eshmer le cot de ces VIes systme de contrle avait t meilleur, les tech-
Tchernobyl. Presses de la Cit, 1986. perdues? Serons-nous capables de calculer le mciens n'auraient pas pu causer de tels dgts.
pnx payer par les diffrents pays touchs par Quant aux reprsentants de l'URSS, elle leur per-
les retombes? A combien valuer 800000 hec- mettait de soulager l'estabhshrnent sovinque de
L'un des procs les plus embarrassants pour
tares russes rays de la carte pour des dtzames la responsabiltt de l'accident pour en faire
le gouvernement fdral vient de s'ouvnr Salt-
Lake-Clty (Utah) . mle cent quatre-vmgt-douze d'annes? retomber l'essenttel sur les techmciens de la
plaignants accusent l'administration centrale Science et VIe, octobre 1986. centrale.
d'tre responsable des drames familtaux et finan- Hamman et Parrot, Mar Day m Tchernobyl Cit
ciers qui les accablent depuis la grande vague Les experts franais ont t trs mcontents de dans Que chOiSir, avril 1987.
d'essais nuclaires en plem air des annes 50. la pubhcaucn faite par les SOVitiques. Quand
Entre 1951 et 1962. plus de cent engms atomiques ceux-CI ont annonc leur estimation de 40000 AUSSI, malgr l'acciden de la centrale de
ont, en effet, t tests dans le dsert du Nevada morts la confrence de Vienne l'AlEA en aut, Tchernobyl, M. Rosen a-t- rafftnn sa confiance
Ce n'est qu'en 1963, la sune d'un accord des dlgus OCCidentaux, d'aprs les articles dans l'nergie nuclaire. ,Mme s'tl y avait un
amncano-sonuqus, que les expnences publis dans les Journaux, ont protest. Leurs estl- aCCident de ce type taus les ans - ce qui est lom
devmrent souterraines. ( ... ) maltons taient mfrieures 2 000 morts, mas d'tre le cas -, a -t-il dit. Je conSIdreraIS le
A l'poque. la plainte des leveurs fut dcla- Jusqu' prsent nous n'avons pas eu connaesance nuclene comme une SOUlce d'nelqte int-
re irrecevable, les avocats du gouvernement de rapports Justifiant ce nombre. li semble bien ressante. ,
fdral faisant valoir que les moutons avaient, en que pour ces experts cette valeur de 2 000 cor- Le Monde, 28 aot 1986. III
, Om, je crois la possibilit d'un accident Ce D'ailleurs, le SCPRI qu'il dirige a t dsign demande du public, une commission d'informa-
qu: serait dangereux, c'est que je n 'y croie pas. J par l'Organisation mondiale de la sant comme tion compose de membres lus panru des offi-
De la part du responsable de la sret nuclaire centre international de rfrence. ciels et des reprsentants d'unions et associations
EDF, Pierre Tanguy, de tels propos peuvent sur Le Dauphin, 23 aot 1986. locales. L'exprience a montr que ces commis-
prendre. Mcus ils illustrent en fait une nouveile sions jouent un rle trs utile. Le fait mme
attitude d'EDF aprs l'accident de Tchernobyl, LibratIOn, le premier, titre la une sur de qu'elles existent rassure le public en lui montrant
o l'improbable est arriv. , C'est en tant sr que mensonge nucJalIe " le 12 mai alors que le qu'il dispose d'un moyen de se renseigner rgu-
l'acCident peut se produire qu'on est le meux en nuage tait sur nos ttes le 1" et le 2 mal. Ces lirement sur le fonctionnement des installations,
mesure de l'viter, poursuit Pierre Tanguy. De Jours-l, Alain Thomas et jean-Marie Martm, pro- accessible mme aux organisations qin sont
toute faon, je n'arrive pas 1Illaginer qu'on fesseurs l'Institut de biogochimie ma..rine, enre- ouvertement hostiles l'nergie d'origine
pmsse avoir en France des rejets extrieurs tels gistrent sur le toit de l'Ecole normale suprieure nuclaire, et que l'alarme sera donne en cas de
qu'une de nos centrales risque de faire des vic- un ruveau de csium 137 quatre millions de fois graves difficults. Du mme coup, cette libre dif-
times dans la population. J supneur au niveau habituel. Les dtecteurs du fusion de l'infonnation empche les groupes anti-
Le Pomt, 20 avril 1987. SCPRI crpitent de la mme faon mais. motus, nuclaires de dfonner la vrit leur profit de
M. Pellenn confisque les chlffres. rappelle ses peur d'tre pris en flagrant dlit.
Tchernobyl a galement montr l'importance troupes qu'elles sont lies par le secret profes- Ibidem.
qu'il faut accorder aux moyens d'imervennon sionnel et publie pour donner le change des com-
dans des milieux fortement radioactifs. Les Sovi- muniqus rassurants. Ce qui permet, le 3 mai. au M. Madelin a estim qu'il convenait dsormais
tiques ont vraiment rcolt avec Tchernobyl une Quotidien de Pans de titrer , La France tran- d', apprendre vivre avec l'information
expnence d'une grandeur unique. S'ils nous quille J et l'Humamt de s'indigner la une de nuclaire, .
ouvrent vraiment leurs dossiers, nous serons , L 'imox tlradlOactive J. Tout en concdant que la France a une position
extrmement intresss de connaitre leurs Pourtant, Thomas et Martin avaient pris le ris- en pointe quant l'avenir long terme de la filire
mthodes de dcontammation, la faon dont ils que de communiquer leurs mesures la presse. surgnratrice. M. Madelin attribue cet isolement
ont utilis leurs engins tlcommands. Parce De son ct, Wise, organisme non-gouverne- europen au. consensus SUI le nuclaire existant
que, si nous avons un accident, bien que nous mental dont le Sige est Amsterdam et qui pos- dans J'opinion publique J, contrauement nos voi-
pensions ne lamais avoir l'importance des rejets sde des bureaux dans une dizaine de pays, a sins allemands ou italiens.
de Tchernobyl, nous savons que. sur le site, nous envoy le 9 mai aux mdias un relev de mesu- Le Monde, 17 avril 1987.
pouvons avoir des doses d'irradiation unportan- res indiquant un taux de radioaclivil anormale-
tes. Donc, il faut nousy prparer, il faut que nous ment lev dans le sud-est de la France. le M. Pierre jourdan, prfet du Finistre, a affirm
soyons capables de travailler en milieu radnao raction des journalistes a t nulle, se SOUV18nt que ,le droit la libert de S'Il/former et de
tif. Ce quatnme volet ne concerne donc pas Mycle Schneider, responsable du bureau pari- s'expnmer sera respect pendant l'enqute J. A
proprement parler la prvention des accidents, sien de Wise. Non seulement nos chiffres n'ont propos des incidents entre les opposants au pro-
mais la gestion post-accidentelle. On se place pas t publis mas nous n'avons pas reu le jet d'E.DF. et lesgendannes mobiles, il a dclar
dans l'hypothse que l'accdent est arnv, que moindre coup de fil de vrificatIOn. J !' A.F.P. :, je regrette normment qu 'il n'ait pas
le rejet VIS--vis des populanons est, disons, le Que Cho/S1r. avril 1987. t pOSSible de jouer le jeu normal de l'enqute,
centime de Tchernobyl. C'est dj norme ! Il qui consiste donner la parole aux citoyens aprs
faut bien VOir qu'ils ont rejet 100 000 000 curies 1 Quelques JOurs aprs Tchernobyl, des msnnns qu'ils ont pu s'informer... Les attitudes prises faus-
Si nous rejetions un rrulIJon de cunes, croyez-moi, de recherche allemands notaient, le long du Rhm, sent compltement J'espni de la loi en ne permet-
cela feralt du bruit dans Landernau. Mme si c'est une augmentation alarmante des taux de radioac- tant pas le libre accs J'information et J'expres-
beaucoup plus facilement grable tivit dans l'au, la vgtation et le sol. ( ... ) Sion J, a ajout le prfet.
Interview de Pierre Tanguy, Que ChO/SlI, avnl A l'poque, je demandai jean-Marcel Bou- Le maire de Plogoff, M. jean-Marie Kerloch
1987 guereau, rdacteur en chef de LIbratIOn, pour- (p.S.) a, pour sa part, exprun sa' fiert J devant
quoi il ne publiait pas les rsultats de ces analy- l'attitude de la population. n a affirm que les gens
Le Commissanat l'nergie atomique (CEA) a ses, qUI concernaient aussi l'Alsace. Sa rponse de Plogoff, ne baJSseraient pas les bras J et a
conlirm, dans la SOIre du mardi 5 mai. qu'il a t sans ambigut . Nous partICIpons au mssl 'sur les responsabilits des pOUVOJIS
avait bien efi-ectu, le 15 octobre dermer, un rejet consensus de la France sur le nucJaJle. J publics, quI braquent les opposants en imposant
d'une petite quantit de matire radioactive Georg Blme, correspondant Paris du Tages- par la force leur enqute bidon.
(7 000 cunes de tntmm) dans l'envnonnement, ze/tung, Que ChOiSir, avril 1987. Le Monde. IO-ll fvrier 1980.
la demande de la Communaut europenne.
Le Monde, 7 mai 1987. On a pu constater, cependant, que les milieux Donc, un ppm survient Nogent et un nuage
les plus sneux et mfluents de la presse. de la radioactif se forme au-dessus de la centrale. La
Un mJuste procs a t fait au professeur Pel- radio et de la tlvision, n'ont JamaIS cd la ten- sant des Pansiens, tant pour ce qu'ils recevront
lerin on l'a accus d'avoir cach aux Franais, tation du scandale et du sensationnel au point de de radioactivit par la voie des airs que pour leur
l'amve. au-dessus de leur tte. du nuage de rpandre de fausses nouvelles et de jeter dli- alimentation en eau ne dpend plus que de la
Tchernobyl brment de l'huile sur le feu mto. Plus personne ne peut mtervenir sur le
Or, il donna l'alerte bien avant le survol de Rapport du CEA l'Agence Internationale pour nuage. ( ... )
notre terriioire par ce nuage, d'ailleurs inoffenslf l'Inerme Atoffilque, bulletm d'automne 1986, La Il est donc face de rsumer: en cas de vent
Il mfonna aussi la presse franaise ds les pre- Gazette nuclaire, n 73174, novembre- d'ouest et de pluie, lasmacn sera grave; en cas
mires heures. dcembre 1986. de vent d'est avec ou sans pluie, la situation sera
Son message fut mal peru. Un pige, in volon- trs grave tout comme en cas de pluie sans vent;
taire sans doute. lUI fut mme tendu. Invit TF1, Des mthodes trs efficaces ont t mises au et enfm, en cas de vent de sud-est et de pluie, la
il se trouva face une rrulitante acharne de l'co- pomt pour mformer ou, plus exactement, pour situation sera traqtque. Car dans cette dermre
logie. La partie n'tait pas gale. rendre vam le reproche de manque d'inlorrna- hypothse, on a la certitude que la Seine et la
Elle fut reue par le public comme une bataille uon, car il est vident que la plupart des gens Marne seront galement pollues. Ce qUi rduit
d'experts n'unhsent pas l'mlormauon mise leur disposition nant les effets de la dnvation de la Marne
Or, le seul expert mondial de la radioactivit Par exemple, il a t dcid officiellement de vers la Seme.
IV qUI se trouvait sur le plateau, est Pierre Pellenn. conshtuer pour chaque mstallation, et la Le journal du Dimanche, 12 avril 1987
le peuple l'instruction dont il avait besoin aujourd'hui, travers ses experts, parle
pour ne point dpendre aveuglment de comme un oracle, par sentences et par nig-
ceux qui il est oblig de confier le soin de mes, et court, comme sur des charbons
ses affaires ou l'exercice de ses droits, pour ardents, toutes les fois qu'il touche aux cho-
tre en tat de les choisir et de les surveiller ; ses de son pays et de son temps.
et ils prconisaient cette fin l'institution Dans un de ses petits pamphlets connus
d'une langue universelle possdant une sous le nom de facties (De l'hom'ble dan-
rigueur, une prcision qui rendrait la connais- ger de la lecture, 1765), Voltaire attribuait
sance de la vrit facile, et l'erreur presque au mouphti du Saint-Empire Ottoman la
impossible (Condorcet, Esquisse d'un dcision de proscrire le pernicieux usage de
tableau historique des progrs de l'esprit l'imprimerie , sous le motif que cette faci-
humain). L'institution de cette langue uni- lit de communiquer les penses tend vi-
verselle comme code fig et automatis de la demment dissiper l'ignorance, qui est la
direction de la socit aura au moins dmon- gardienne et la sauvegarde des tats bien poli-
tr dialectiquement que la non-vrit de cs ; et aprs avoir numr les divers dan-
l'idologie est bien autre chose qu'une sim- gers dcoulant de celui-l, il faisait pronon-
ple erreur, quoiqu'elle puisse aussi la conte- cer son mouphti une srie d'interdictions
nir et la multiplier. La connaissance partielle ( de lire, d'enseigner lire, de penser), assor-
rige en savoir total cherche la perfection de ties d'une injonction de dnoncer quicon-
son fonctionnement dans l'abstraction de que aurait prononc quatre phrases lies
toutes les dterminations particulires et ensemble, desquelles on pourrait infrer un
donc, ayant fusionn avec l'universalit des sens clair et net . Car il s'agit en dfinitive
impratifs de la domination, dans l'occulta- que dans toutes les conversations on ait
tion de ce qui fait l'existence relle des indi- se servir de termes qui ne signifient rien, selon
vidus, o se vrifie sous forme de rsultats l'ancien usage de la Sublime-Porte . Pour
pratiques la draison de la mthode. Pour que parvenir une dcomposition du langage
les hommes continuent dpendre aveugl- aussi agrable l'autorit, point n'aura t
ment de ceux qui les ont dpossds du soin besoin d'interdire positivement de penser. Il
de leurs affaires, il faut dissimuler sous des aura suffi de corrompre l'opinion en ache-
couches toujours plus paisses d'abstractions tant ceux qui font profession de la reprsen-
la ralit de ces affaires. Il reste par exem- ter, et en rduisant au silence les autres. Le
ple assez difficile de faire admettre des mouphti de Voltaire, pour empcher qu'il
populations qu'elles vont devoir apprendre n'entre quelque pense en contrebande dans
vivre aux abords immdiats d'une poubelle la sacre ville impriale , commettait sp-
de dchets radioactifs. Mais si ces expressions cialement son premier mdecin; lequel,
figures de poubelle et de dchets , ayant dj tu quatre personnes augustes
hrites d'une langue si vague encore et si de la famille ottomane, est intress plus que
obscure , comme disait Condorcet, sont personne prvenir toute introduction de
remplaces par les termes scientifiques appro- connaissances dans le pays . Nos modernes
pris, aussi abstraits que les radiations elles- intellectuels, ayant tous gagn leurs galons
mmes, un grand pas aura t fait pour cal- en trempant de quelque manire dans la fal-
mer l'imagination populaire, et la dissuader sification, sont tout aussi intresss prve-
de croire qu'elle pourrait trouver dans la nir le jaillissement inopin de lumires criti-
rvolte contre ce monde une voie d'accs ques. Avant tout parce que, conscients de leur
sa connaissance concrte. C'est donc l' abso- propre clat, ils savent qu'ils brilleront
lutisme de l'indicible progrs qui partout d'autant mieux qu'ils auront pris soin

261
d'teindre alentour tout ce qui jette quelque
feu. Et comme par ailleurs le domaine que
le pouvoir et ses experts se rservent s'est
tendu l'ensemble des ralits de la vie, ces
commis de l'administration de l'ignorance,
qui craignent toujours d'veiller la suscep-
tibilit de leurs matres et de perdre ainsi
leurs prbendes, rivalisent d'ingniosit pour
traiter des sujets o ne se peroive plus la
moindre relation avec la ralit. La clbrit
et les honneurs rcompensent ceux qui par-
viennent ne jamais prononcer quatre phra-
ses lies ensemble desquelles on puisse inf-
rer un sens clair et net : voyez la bouse
dessche qui a nom Marguerite Duras,
comme autrefois Heidegger, le Berger-de-
l' tre- -la- houlette-svastika. Sans doute les
imposteurs ont-ils toujours exist dans la
culture, depuis que ses conditions de produc-
tion sont rgies par les lois du march, et qu'y
svissent avec la concurrence l'arrivisme et les
contrefaons. Mais l comme ailleurs l' impos-
ture est aujourd'hui en position de mono- leur sens vivant en liaison avec une exigence
pole: elle tient sa cour et mne grand train, de vrit qui dpasse largement le cadre de
le moindre cratif analphabte y vient grap- l'activit intellectuelle spcialise. Dans un
piller les miettes du festin. article de 1953, o il montrait comment sa
C'est pourquoi quand nous parlons d' 0 bs- vaste culture musicale le mettait en mesure
curantisme spectaculaire, nous ne faisons trs de ne rien comprendre au jazz, Adorno cri-
volontairement aucune dzffrence entre les vait : Ce n'est pas le moindre des sympt-
formes les plus massives de l'abrutissement, mes du dclin de la culture intellectuelle que
propos desquelles il peut tre de bon ton le manque d'esprit critique quant la dis-
chez les parvenus de la falsification de faire tinction entre un art' 'noble" , autonome, et
le dgot, et ce que l'on nous donne, ou un art "lger", commercial, si problmati-
plutt nous vend, comme culture raffine ou que que soit cette distinction; on ne la per-
pense des plus labores: ces infects ragots oit mme plus. Depuis que quelques intel-
intellectuels mitonns avec les restes avaris lectuels dfaitistes l'gard de la culture ont
de l'avant-veille, et dont le got faisand est dnonc l'art" no ble" en se servant de l'art
mal dissimul par les pices de l'esbrouffe du "lger" , les champions botiens de l' indus-
jour. La disparition de toute espce de srieux trie culturelle ont la fire conviction de mar-
et mme de probit intellectuelle ne saurait cher la tte de l'esprit du temps. (Pris-
tre combattue au nom des valeurs du pass, mes.) Ce que l'on peroit l nettement, c'est
qui avaient cours en fonction d'un mode de l'incomprhension de tout ce qui a t le
spcialisation professionnelle et de slection mouvement ngatif dans la culture moderne,
sociale depuis longtemps condamn (voir de la dvalorisation du mtier artistique
l'article Ablard) ; ces valeurs elles-mmes la revendication de nouveaux moyens
doivent au contraire tre vrifies et prendre d'interventions sur la sensibilit; et c'est

262
aussi l'inconscience de ce fait massif qu'en bien assure: sa vie avec la pense ne l'a
l'absence du dpassement par l recherch, propuls que jusqu' une mission hebdo-
les drisions qu'entasse la dcomposition madaire sur une radio culturelle d'tat, et ce
culturelle sont insurpassables par un retour piteux rsultat lui donne des aigreurs qui
telle ou telle forme de srieux ou de elles, au moins, sont relles. (<< ... Les uvres
noble harmonie du pass. existent, mais la frontire entre la culture et
Tombs de la dernire averse du protec- le divertissement s'tant estompe, il n'y a
tionnisme corporatiste, des gens qui n'ont plus de lieu pour les accueillir et pour leur
jamais eu et n'auront jamais le centime des donner sens. Bref : des crdits, des locaux l)
mrites que put avoir Adorno dans une po- Quand, acoquin avec Bruckner, il nous
que particulirement sombre se voient sur le faisait Iyotartir avec l'aventure qu'il avait ren-
point d'tre engloutis par la panade dans contre au coin de la rue , Finkielkraut
laquelle ils pataugeaient joyeusement depuis roulait volontiers des mcaniques dsirantes
plus de dix ans, et poussent soudain des cris et ouvrait sa bote ludique. Mais le temps
d'orfraie devant le dferlement de la non- passe, on n'a pas grimp l'esbrouffe aussi
pense , la perte des valeurs universelles, la vite qu'on aurait espr, il faut sauver les
sempiternelle trahison des clercs , etc. Ils meubles achets crdit: on joue alors le
restent videmment les menteurs qu'ils sont srieux, on se drape dans les valeurs ternel-
pays pour tre, car mme cette creuse indi- les de l' humanisme, on se prend pour le pre
gnation de professeurs, qui pourrait peut-tre noble dans un mlodrame philosophique o
avoir quelque chose de sincre chez un agrg la pense, que l'on avait quitte jeune fille
de philosophie qui aurait pass les trente der- vertueuse, aurait roul dans le ruisseau,
nires annes pris dans les glaces comme un suborne par les mdias : dans quel tat erre-
mammouth, n'est chez eux que simulacre et t-elle ? s'crie-t-il en la retrouvant au bras
parodie : ils se font plus btes qu'ils sont sans d'Harlem Besoin. La farce prend le peu de
doute pour paratre moins crapuleux qu'ils sel qu'elle est susceptible de receler si l'on
ne le sont assurment. Mnageons pourtant compare cette tirade scolaire en faveur de la
notre mpris, et laissons se rancir inexorable- pense et du langage, o la platitude se
ment un Bernard-Henri Lvy, dont mme les hrisse de majuscules, avec les rsultats
modernos-ramollos d'Actuel peuvent main- qu'obtiennent la pense et le langage du
tenant se gausser, aprs dix ans de rflexion : mme monsieur quand ils frlent par inad-
il lui restera cette manire d'intronisation vertance un contenu rel. Voici par exemple
spectaculaire d'avoir vu son nom raval au comment l'archo-penseur s'exprime sur une
rang de sigle, BHL , comme autrefois des notions les plus simples dont puisse faire
Servan-Shreiber tait JJSS . La Bchamel, usage un langage rationnel : En parlant
donc, est vraiment trop mal lie, les gru- d'athisme, je n'ai pas dit absence de Dieu,
meaux de l'rudition de troisime main y sont j'ai dit rapport spcifique Dieu fond sur
trop voyants, et les commenpteurs se sont une ide de sparation (Libration, 22-23
accords pour prfrer son Eloge des intel- dcembre 1984). Rapport son langage, le
lectuels, effectivement innarrable factum, no-dinosaure (qui est aussi le no-
la consistance et la solidit dont ferait mon- talmudique propagandiste d'un judasme qui
tre un Finkielkraut dans sa Dfaite de lapen- aurait cette spcificit extraordinaire d'tre
se. En voil un, de philosophe salari, qui une sorte d'athisme) est l'exact contem-
dfend sa Finkielcroute avec un air de rac- porain de ce rcent traducteur de la Bible qui
tionnaire la mie de pain tout de mme plus nous a par exemple dlivr du traditionnel
rassis, mais c'est sans doute qu'elle est moins et fade Heureux les misricordieux, car ils

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obtiendront misricorde , au profit d'un comme ces livres qu'ils n'ont mme pas su
extraordinairement spcifique En marche lire, qu'ils se dcomposent comme cette
les matriciels ! Oui, ils seront matricis ! France de Voltaire et de Zola qu'ils n'ont
(Ce Chouraqui expliquait d'ailleurs ses mme pas su continuer. Et que le vent de
prouesses par le fait que, tout petit dj, Tchernobyl les emporte.
il avait eu un ordinateur dans la tte : au Mais dj leur spcialisation dans l'univer-
commencement tait le logiciel. .. ) Et quant salit abstraite, archaque raison sociale affi-
la pense, sa nouvelle dfinition de che aussi fallacieusement que celle de bou-
l'athisme ne fait que recycler en galimatias langer par un distributeur de no-pain, cette
moderniste le trs vieux truc des curs selon prtention de plastronner au nom de valeurs
lequel en se rvoltant contre l'ide de Dieu qui jugeraient le rel, et l'ombre desquel-
on montrerait qu'on la fait tout de mme les ils exerceraient leur fameux magistre
sienne, quelque part , ajouterait Fin- intellectuel , tout cela fait videmment bien
kielkraut. pitre figure ct de l'universalit du mar-
C'est donc a, cette Finkielcroute de ch conomique, o chaque chose est appr-
l'humanisme menteur protgeant la Bcha- cie son juste prix, le cot d'une catastro-
mel du confusionnisme farineux (<< Peut-tre phe nuclaire comme la valeur de la pense
n'y a-t-il, au sens strict, pas d'intellectuel de Finkielkraut. Ils voulaient de l'universa-
athe , dit l'autre), qui ramne sa science lit, ils voulaient de l'abstraction, en voil.
avec ses vacillantes Lumires. Quelles lumi- Pour sa part Benda avait eu au moins l'hon-
res ? Qu'ont-ils dit, ces falots penseurs du cr- ntet, quand il exaltait avec une certaine
puscule, quand s'accumulaient visiblement nergie ceux dont l'existence s'affirme sin-
les rsultats de la non-pense et de la falsifi- crement dans un universel, se pose hors du
cation, non pas dans la corruption d'une hon- rel , de reconnatre que ces intellectuels
ntet intellectuelle qu'ils n'ont jamais pra- prchant l'adoption d~un principe abs-
tique, mais dans l'existence faite tous? trait avaient fond l'Etat moderne dans
Que disent-ils en ce moment-mme, ne la mesure o il domine les gosmes indivi-
serait-ce que sur un seul des motifs d'indi- duels (La Trahison des clercs). Mais loin du
gnation que cette poque propose gnreu- genre de sincrit d'un Benda, ceux qui
sement, non pas aux seuls intellectuels, mais aujourd'hui voudraient conserver la pen-
tous les hommes? Les a-t-on vus, eux qui se sans se compromettre avec le ngatif,
arborent l'universel comme un badge publi- que trouvent-ils redire la domination de
citaire pour leur profession dvalue, se pro- la marchandise et de l'Etat sur les individus ?
noncer fermement contre ce qui bafoue et Qu'elle se soucie peu de mnager des prin-
pitine chaque jour les intrts universels de cipes abstraits qui survivent pour eux comme
l'humanit? Ils sont partants pour continuer idiotisme de mtier, qu'elle bafoue des
jusqu' la fin des temps la mise en ques- valeurs qu'ils ne pratiquent pas, mais dont
tion de l'tre par l' espri t , alors que la fin ils espraient que l'inscription sur le grand
des Temps modernes est l sous nos yeux, avec livre de l'abstraction tatique leur garantirait
la mise en question de l'existence humaine les rentes. Et maintenant c'est la faillite. Ils
par une pratique sans esprit. Et ils voudraient ont sans cesse le mot dbat la bouche, ces
sauver leurs dbats truqus, leur culture suppltifs du monologue autoritaire, et
dshydrate, leurs simagres de haute qu'ont-ils jamais dit qui puisse servir aux
pense. Qu'ils disparaissent, que leur lchet individus domins discuter leurs besoins,
et leur manque de cur se racornissent et se reconnatre l'universalit de leur dposses-
parcheminent, qu'ils tombent en poussire sion et entreprendre de pratiquer la commu-

264
naut de leurs intrts? Ce qu'ils appellent ment de leurs tiroirs-caisses, nous trouvons
pompeusement dfaite de la pense , c'est juste, et suffisant, de leur appliquer ce
leur dfaite, celle de toute idologie, de toute barme objectif de l'infamie que fournit le
volont abstraite de l'universel, dans une po- cours auquel ils se monnayent. C'est ainsi que
que o l'universel ne peut tre qu'un besoin nous concevons les responsabilits qui sont
concret des individus. Ou une illusion satis- les ntres lorsqu'il s'agit d'inscrire durable-
faite dans le spectacle. ment dans la socit la ligne de partage entre
Il ne saurait tre question de la moindre ceux qui se soucient encore de russir dans
indulgence envers ceux qui n'ont jamais rien la faillite gnrale, et ceux qui veulent seu-
cass, pas mme leur carrire, et qui craignent lement russir y mettre fin. Ce sont d'ail-
seulement de la voir brise par d'autres. Et leurs les mmes responsabilits qui nous
puisque ces gens aiment tant faire rsonner imposent de bien marquer la diffrence des
de creuses abstractions pour couvrir le tinte- traitements applicables ceux qui se trouvent

265
au-del de cette ligne et ceux qui se trou- qui est combattu ainsi, ce n'est pas tant ces
vent en-de, nos cts. Assurs de notre jugements que l'ide mme d'avoir les dis-
facilit nous dmarquer tout moment de cuter et les combattre. Ainsi le dogme
ceux-l, nous pouvons tranquillement pren- dmocratique n'a plus pour contenu que
dre le risque de nous tromper favorablement l'unanimit oblige. Nous retrouvons l,
par rapport ceux-ci. Rien ne doit nous dis- dans la seule fonction qui leur reste, celle de
traire de notre activit centrale, et surtout pas propagandistes de l'apathie, nos intellectuels
les questions de personnes, tant entendu dfaits. Car ils sont dmocrates comme
qu'en matire de divergences nous ne vou- d'autres, qui sont parfois les mmes, ont t
lons rien considrer qui soit en-de de la for- communistes . Avant ils posaient en pra-
mulation argumente. Ce ne sont jamais le lable tout la dfinition des pays bureaucra-
dbat critique et la polmique de bonne foi tiques comme pays socialistes,parce qu'ils n'y
qui ont affaibli le mouvement rvolution- voyaient rien qui ressemblt une classe
naire, mais au contraire les discussions qui exploiteuse telle qu'on en avait connu jusque-
n'ont pas eu lieu, qui ont t remplaces par l. Et jamais cette essence socialiste ne pou-
des procdures organisationnelles et des vait tre remise en cause, par aucun des faits
imputations calomnieuses. Il faut d'autant qu'il fallait bien parfois admettre: c'tait au
moins jouer avec l'argument ad hominem contraire elle qui commandait l'interprta-
que celui-ci a plus d'usage dans le rglement tion de ces faits, comme erreurs , dvia-
des comptes avec tous les profiteurs de la tions , toujours corriger dans le cadre du
dcomposition. Oppose aussi bien aux opi- systme. De mme aujourd'hui ils posent
ruons sans consquence qu'aux affrontements avant tout la dfinition de la France (ou des
sans principes, la dmocratie dont il s'agit est tats-Unis, ou de la Sude) comme pays
celle qui cre dans des luttes pratiques ses con- dmocratique, parce qu'ils n'y voient rien qui
ditions d'existence. Elle est l'galit du dia- ressemble ce que l'on connat comme
logue entre ceux qui se sont reconnus dans rgime de parti unique, et aucun des faits
leur participation la guerre de la libert, qu'ils sont tout de mme contraints d'admet-
comme elle fut tout d'abord pour les Grecs tre ne remet jamais en cause cette essence
l'assemble autour du butin de ceux qui dmocratique. Ce ne sont donc pas les faits,
s'taient battus pour que ne fussent pas vains mais ceux qui ont le mauvais got d'insister
tous les desseins, tous les projets des hom- pour les rappeler, qui sont accuss de com-
mes, et le vin pur des libations, et les mains promettre cette essentielle dmocratie, et
qui se sont serres, tout ce en quoi nous avions mme, abomination de la dsolation, de faire
foi . Et l'on sait comment cette galit dans le jeu du totalitarisme , comme autrefois
la discussion des dcisions devait s'tendre des ils l'taient de faire le jeu du capitalisme .
guerriers l'ensemble des citoyens quand Quasiment parodique dans la satisfaction,
tous prirent en charge la dfense de la Cit. un chroniqueur de gauche l 'antitotalita-
A l'inverse du projet historique de recons- risme brevet peut ainsi se fliciter bravement
truction de la dmocratie, du dialogue social, qu'en Argentine des militaires mutins
partir de son contenu actif, de la participa- n'aient pas eu besoin de tuer Alfonsin pour
tion galitaire, on voit comment la dmocra- obtenir tout ce qu'ils voulaient: ce Prsident
tie de la passivit en est arrive, force de a en effet ainsi runi d'un coup autour de
lgitimer l'acceptation de l'imposture, crier lui un consentement dmocratique sans pr-
l'abomination antidmocratique chaque cdent : il dispose dsormais du prestige d'un
fois que des individus affirment directement Allende qui serait sorti vivant du palais de
un jugement et le mettent en pratique : ce la Moneda (Iacques Julliard, le Nouvel

266
Observateur, 24-30 avril 1987). On a pu peu bien-fond de la "lutte contre la subver-
aprs mesurer encore mieux l'tendue de ce sion". (Le Monde, 31 mai-1 er juin 1987).
consentement dmocratique sans prc- Cette preuve de l'existence de la dmocratie
dent , quand les militaires argentins ont par l'union sous son nom de tous ceux qui
bien voulu consentir dmocratiquement se mnent leur lutte contre la subversion ne
voir absous de tous les crimes qu'ils avaient manquera pas d'tre rgulirement fournie,
commis du temps o ils n'taient encore que et en France aussi, ]ulliard et ses sembla-
dmocrates l'tat latent. L'arme a donc bles. Leur seule fonction est d'accompagner
obtenu ce qu'elle rclamait depuis long- le cortge en anonnant le credo de cette
temps, et qu'elle a exig en se rebellant pen- dmocratie de l'imposture, selon lequel
dant la semaine de Pques. ( ... ) Aujourd'hui aucune opposition ne doit jamais trouver son
(elle) est satisfaite ... et presque triomphante. expression directe ; et en glapissant l' abo-
Vendredi, lors de son discours de clbration mination chaque fois que les antagonismes
du "jour de l'arme", le chef d'tat-major, rels menacent en apparaissant de mettre fin
le gnral Caridi, a de nouveau raffirm le au consentement pournssant.

267
ABONDANCE

Dans les pays dits dvelopps, o l'on a si bruyamment prtendu accder


l'abondance, voquer cette notion amne immdiatement se demander de
quoi y a-t-zl donc profusion. Moins accables d'incertitudes cet gard, cer-
taines socits avaient pu aisment dfinir leur abondance dans la pratique
du potlatch, de la dzlapidation rituelle, de la fte. Et partout, avant que se
perde dans l'abstraction marchande la simple dtermination du ncessaire
et du superflu, le travazl rptitzf et la routinire satisfaction de besoins eux-
mmes stables ont connu leur aboutissement et leur sens, leur conscration,
dans l'oisivet ou les excs de ceux qui reprsentaient l'usage dispendieux
de la vie, en manifestaient pour tous les valeurs. Il aura fallu qu'aujourd'hui
le travazi s'annule dans l'indfini de besoins dont - ft-zi le plus simple,
comme respirer-e-La satisfaction est rien moins que routinire, pour que l'on
en arrive s'interroger sur ce que pourrait bien avoir de dsirable l'excs d'une
telle misre, ou l'oisivet qui doit encore vivre avec tout cela. Ainsi l'abon-
dance marchande, qui tait cense satisfairetous les besoins qu'elle avait recon-
nus, et ceux qu'elle avait crs en prime, aura-t-elle finalement ennch: la pn'-
vation jusqu' dtruire toute espce de satisfaction: une socit sans luxe
laquelle manque le ncessaire,telle est la plus exPditive dfinition de ce qui
se propose mondialement comme accomplissement de l'histoire humaine.

Le 25 aot 1686, jour de la Saint-Louis, texte de le fter, un roi qu'il ne reconnais-


ayant pris Campche et festoy prs de deux sait que pour le surpasser de son luxe. A l'ins-
mois, le flibustier Grammont, non sans avoir tar de Blanqui s'criant pendant la rvolu-
auparavant fait tirer le canon en l'honneur tion de 1830 : Enfoncs les romantiques!
du roi de France, illumina une dernire orgie on exulte de pouvoir penser devant ce brutal
d'un brasier o se consuma tout le bois, renversement des hirarchies tablies dans
rput l'poque le plus prcieux du monde, l'accs l'abondance: Enfonc le Roi-
trouv dans les entrepts de la ville. Et cet Soleil ! Enfonces les prtentions pharao-
homme qui excdait l'habituelle irrgularit niques de ce roi qui, assimilant le cours si
des forbans qui l'accompagnaient en se dcla- rgl et si utile du soleil aux biens infinis
rant libertin, c'est--dire athe, s'exclama que produit la royaut , achevait surtout de
alors en contemplant le plus inutile et dis- centraliser sa cour, dans le dcorum de
pendieux des pillages : Que peuvent-ils l'absolutisme, prliminaire tout l'appau-
tenter Versailles qui ne soit vinaigrette vrissemen t tatique ultrieur, la dpense
auprs de ce que nous faisons ici? Quel- ostentatoire jusque-l mise en jeu dans ce
ques semaines plus tard, prcdant d'assez dsordre des rivalits aristocratiques dont la
loin un autre dilapidateur, Arthur Cravan, Fronde avait t le dernier et paroxystique
il disparut du ct du golfe du Mexique, et exemple.
l'on ne voit pas en effet ce que la suite de Lourde et autoritaire rplique aux fastes
sa dsastreuse carrire aurait pu ajouter de d'un Fouquet, Versailles donne encore sen-
dcisif au dfi superbement lanc, sous pr- tir, avec l'apparat propre enchanter des

268
gnrations de petits-bourgeois rpublicains paratre sur la scne de l'absolutisme, de tenir
laborieusement parvenus un luxe au rabais un rang dont l'tat tire gloire: La vie de
dont le Grand Sicle restait l'inaccessible la Cour devenait le critre d'une belle vie.
modle, le passage alors accompli de l' effer- Les standards luxueux de consommation qui
vescence l'tiquette, du dbordement la y taient tablis se rpandaient de proche en
pompe : s'il n'est pas certain que ce soit une proche dans la socit. Lewis Mumford a
usine dont la construction s'impose entre le montr dans Technique et Civzlisation com-
chteau et la pice d'eau, il n'en reste pas ment cette consommation luxueuse standar-
moins que le beau dsordre de la vie est ici dise fut avec l'quipement de la tuerie mili-
refoul, comme les troubles urbains dont il taire l'origine de la production industrielle
avait fallu s'loigner, par toute la pesante har- moderne. Et l'essentiel est bien que le luxe
monie du dcor. A propos de refoulement cesse progressivement d'tre reprsent, dans
et de pompe, on sait d'ailleurs que la le faste improductif de la religion ou le jeu
machine de Marly, grce laq uelle Versail- fantasque de ceux qui sont au-del du besoin,
les il y avait au moins l'eau pour jouer, fut pour tre consomm, acquis sous forme de
la plus puissante du XVIIe sicle. Pourtant, marchandises.
alors mme que la machinerie technique tait La production matrielle n'est plus alors
encore relgue dans les coulisses du pouvoir, borne, comme elle l'tait auparavant, du
comme instrument de ses fantaisies hydrau- ct de la pauvret comme de celui de la
liques, celui-ci devait dj temprer, ft-ce richesse: du ct de la pauvret par la stabi-
symboliquement, son ostentation et son faste lit des besoins, et du ct de la richesse par
de quelque notion d'intrt public, et la sta- la dpense en pure perte de l'excdent.
tue questre commande au Bernin, par trop L'accumulation de moyens de production, la
exubrante dans son illustration d'une gloire croissance indfinie de l'conomie, com-
insolemment improductive, se vit finalement mence avec cette cration de nouveaux
prfrer par son commanditaire une allgo- besoins qui ouvre un champ illimit au
rie plus difiante qui le montre prsentant dploiement de l'insatisfaction : en promet-
au jugement de l'histoire les bienfaits de son tant la dmocratisation du luxe, et en le bana-
rgne. lisant effectivement, la marchandise s'atta-
Quelques douteux qu'aient pu paratre aux que la fois ce qui tait au-del du besoin,
contemporains ces bienfaits, il est en revan- le libre jeu avec la richesse, et la satisfac-
che certain que la captation au profit de tion limite qui, si elle n'tait pas toujours
l'accumulation conomique de ce qui se atteinte, tait du moins accepte comme seul
dpensait jusque-l sans mesure fut grande- horizon. Comme Goethe le fera dire l'un
ment favorise par la constitution la Cour de ses personnages, pour vanter le mouve-
d'un modle de consommation hirarchique, ment incessant de l'activit commerciale :
gouvern par la mode, et rglant le luxe selon Ainsi, considre donc les produits naturels
une chelle du paratre que chacun devait ou fabriqus, de toutes les parties du monde,
s'efforcer d'escalader. Paralllement aux et songe la faon dont ils sont tour tour
dbordements guerriers de la Fronde, la pro- devenus des objets indispensables. Et plus
digalit aristocratique avait pu encore s'illus- loin : La marchandise la plus insignifiante,
trer, comme divertissement mondain et dj tu la dcouvriras dans ses rapports avec l'en-
priv, dans les jeux des prcieux et prcieu- semble du trafic et ds lors tu ne tiendras rien
ses, dont Tallemant des Raux a bien dcrit pour insignifiant puisque tout accrot la cir-
le charmant srieux. Mais dsormais ce qui culation laquelle ta propre vie s'alimente.
tait libre fantaisie devient obligation de (Wzfhelm Meiste1'.) Mais cette satisfaction

269
philosophique, qui veut sauver la marchan- ductif, o elle tourne en rond, en faisant tour-
dise de l'insignifiance en y dcouvrant l' exu- ner la machine conomique. Hegel, plus radi-
brance d'un mouvement qui l'excde, n'est cal que Goethe, et que quiconque, parce que
plus qu'un travestissement idologique de ce moins soucieux de consolations positives,
qui est en fait recherche inquite d'une peut dsormais chanter dans la technique
richesse qui se drobe chaque fois plus dans cette inquitude du subjectif, du Concep-
la dception de la possession ; l'abondance t, pose en dehors du sujet : l'Esprit du
poursuivie s'loigne, et demande en compen- Monde fonctionne tou t seul. Il n'a pas cess
sation l'individu d'identifier sa propre vie jusqu' aujourd'hui, o il se manifeste sous
l'ensemble du trafic , de trouver son ali- la modeste signature de Tchernobyl, par
ment dans la circulation . Car la richesse exemple, si bien pos en dehors du sujet
n'est dpose dans aucune marchandise par- que ce sujet, l'homme rel, n'est plus pour
ticulire, elle est bien plutt ce qui manque lui que manque d'esprit, source d'erreur.
chaque marchandise particulire et la met Mais cela aussi Hegel l'avait sa manire
en dfaut, elle est, comme excs et comme prvu: Enfin l'abstraction de la production
luxe, la proprit exclusive du mouvement fait le travail toujours plus mcanique et
infini de ngation de toute particularit qui la fin, il est possible que l'homme en soit
anime l'abstraction marchande. L'argent lui- exclu et que la machine le remplace. (Prin-
mme, quand il est possd, reprsente seu- cipes de la Philosophie du Droit.)
lement cette ngation au repos : c'est de L'attachement aux choses, le besoin
l'infini quantifi. Cette contradiction entre angoiss de leur possession, est la nvrose
la quantit toujours dfinie et la qualit de ordinaire travers laquelle cherche se satis-
puissance infinie de l'argent ramne sans faire le dsir d'abondance, refrn dans
cesse le thsauriseur au travail de Sisyphe. Il la production et priv des formes ritualises
en est de lui comme du conqurant que cha- de sa sublimation: la manie du collection-
que conqute nouvelle ne mne qu' une neur, la vaine recherche d'un accom plisse-
nouvelle frontire. (Marx.) ment dans l'inutile, reprsente la forme aigu
Seule donc cette puissance infinie de cette frustration du consommateur. Mais
qu'incarne l'argent, l'autovalorisation per- c'est pour tous que ce qui s'annonait comme
manente du monde des choses, reprsente- accession au luxe s'est ralis comme exten-
t-elle socialement la richesse vritable, non sion de la ncessit. Ainsi que l'crivait Mum-
comme rsultat mais comme processus, o ford pour rsumer comment la banalisation
l'acquis prcdent doit chaque fois tre jet des signes conventionnels du luxe contribua
nouveau dans la fournaise de la production, l'essor de la production manufacturire:
du progrs conomique. A ce mouvement On peut remarquer avec ironie que c'est
qui emporte la socit loin de toute stabilit avec les capitaux amasss dans ses ateliers de
antrieure, la bourgeoisie rvolutionnaire pacotille Soho que Mathiew Boulton put
avait en vain oppos son idal de frugalit aider James Watt pendant la priode o il
spartiate et son galitarisme volontariste : il perfectionna la machine vapeur. La paco-
n'tait plus temps de restaurer les bases tille est, auprs de ces sauvages que sont par-
anciennes de la satisfaction et de l'inaction tout les hommes qui aspirent pratiquer le
historique. La ngativit humaine, au lieu de luxe dans la gratuit et la dpense improduc-
jouir d'elle-mme et de s'puiser priodique- tive, la fallacieuse ambassadrice du rende-
ment dans des dsordres et des dilapidations ment, de l'conomie qui va les asservir tou-
institutionnalises, ritualises, est la fois jours plus au travail. Elle porte les couleurs
rprime et capte par le cycle du travail pro- de la marchandise, mais ces couleurs elle doit

270
la fortune la plus importante d'Angleterre.
Du moins Beckford, jouissant encore en aris-
tocrate des privilges de la richesse, avait-il
pu clbrer rellement, au grand scandale de
son milieu, la somptueuse fte dont Vathek
fut l'cho littraire. Si la vie tout entire de
celui qui fut comme un Louis II sans
royaume, ou un facteur Cheval sans brouette
(mais qui aurait pu lui aussi inscrire dans son
Palais Idal Les fes de l'Orient viennent
fraterniser avec l'Occident ), si le dsastre
mdit de ses excs, pas seulement architec-
turaux, fut un violent dfi ce qui commen-
ait dferler avec la rvolution industrielle,
on peut dire plus gnralement qu'au-del
de l'esthtique, et par exemple du got pour
le gothique et sa profusion de vains orne-
ments, ce qu'il est convenu de comprendre
sous le nom de romantisme exprime avant
tout la protestation contre la dchance du
1 uxe, contre la misre d'un monde o l'clat
doit tre emprunt au pass, et o l'art,
comme la pacotille, est essentiellement nos-
talgie. La fameuse affirmation de Schiller,
selon laquelle l'homme n'est pleinement
homme que l o il joue, est inscrite au seuil
de cet enfer moderne de la production o le
principe de rendement ne laissera bientt
plus nulle place au jeu, o l'homme mutil
travaillera produire les substituts consom-
les emprunter au monde que la marchandise mables des facults dont il s'est amput.
est en train d'abolir. Son faux brillant reflte
un moment encore l'clat d'un luxe disparu, Ainsi considre, non plus sous l'angle de
celui que dilapidaient les puissants dans leurs la ncessit mais de son contraire le luxe ,
rivalits; et dont tmoigne par exemple la comme l'a tent, non sans quelques bvues
beaut de nombreuses villes italiennes, qui assez ridicules ds qu'il s'agissait de probl-
sont, dans l'imbrication de ces dpenses mes modernes, Georges Bataille dans La
architecturales ostentatoires, comme unpot- Notion de dpense puis La Part maudite,
latch ptrifi. A l'inutile course des tours de l'histoire conomique et anti-conomique
San Gimignano vers le ciel, au jeu avec la des socits humaines acquiert assurment
richesses'offrant tous comme dcor, rpond des couleurs autrement clatantes que celles
alors, depuis le monde de la pacotille, la som- dont la dparent ceux qui imposent rtroac-
bre et solitaire obstination de William Beek- tivement la mesquinerie du calcul marchand
ford faisant reconstruire deux fois la tour de ce qui s'est accompli travaill en profon-
Fonthill, qu'il voulait toujours plus haute, deur par le dsir d'accder la dpense libre
et consumant dans son effondrement rpt de la vie, l'affirmation de la prodigalit

271
humaine. Cependant le fait que puisse tre est la version scularise de ce dont le th-
maintenant pose lucidement et rationnel- sauriseur tait l'idal asctique. Il poursuit
lement la question de l'abondance, de l'accs lui aussi l'appropriation de la richesse sous
collectif l'abondance (et qu'ainsi nous fas- sa forme gnrale, abstraite, en renonant
sions ntre tout ce qui a pu manifester dans la richesse dans sa ralit matrielle, la par-
le pass les valeurs luxueuses de la vie), ne ticularit et la manifestation de sa vie. Car
doit pas son tour amener considrer rtros- comme il ignore ses besoins rels, au profit
pectivement l'histoire en prtant des po- des formes arbitraires qu'ils revtent dans le
ques rvolues la libert possible qui est la spectacle, il mconnat la fois la privation
ntre cet gard. L'abondance a toujours et son renversement. A quel point c'est
exist, mais nulle part encore abondam- l'extrme oppos des contrefaons existantes
ment : soit parce que tous n'en jouissaient que peut renatre le sens d'une abondance
pas, soit parce que, quand tous en jouissaient, humaine, on a eu toute la dmesure de ce
ils n'en jouissaient pas tout le temps. Sans paradoxe du luxe l o le spectacle a pris sa
doute l'abondance rellement vcue ne peut- forme acheve et o dj l'idal de renonce-
elle tre que particulire un groupe humain ment du thsauriseur avait connu sa meilleure
engag dans une aventure commune, comme formulation avec le texte de Benjamin Frank-
lui sont particulires ses valeurs pratiques, son lin qui dveloppe le fameux prcepte time
langage, ses rgles du jeu. Ainsi que l'crit is money : dans cette socit amricaine o
Huizinga propos des descriptions fournies la vrit de la richesse, qui fuyait de toutes
par Malinowski des rituels de dons rcipro- parts la besogneuse ostentation des consom-
ques chez les Mlansiens : L'vnement mateurs privilgis de l'apparence, est pas-
entier se droule dans une sphre d'obliga- se dans la vie, exubrante et dsespre, des
tion rciproque, de confiance, d'amiti, de plus misrables, les Noirs. A la face du sor-
libre hospitalit, de nobles exploits, de gn- dide rve amricain, les Noirs ont jet, com-
rosit, d' honneur et de gloire. Les navigations me un dmenti de tout ce quoi on avait vou-
sont souvent aventureuses et pleines de lu les rduire, et de tout ce que l'on avait cru
prils. (Homo ludens.) Mais aujourd'hui, gagner ainsi, l'insulte d'un mpris souverain,
pour retrouver la particularit des pratiques qui s'est dpens dans le plus inutile des
de l'abondance, cette diversit et toutes les luxes, une musique. Le jazz a parcouru en
exigentes rivalits dont elle peut tre l'occa- peine plus de cinquante ans le cycle qui
sion, il faut s'attaquer la forme gnrale mne tout art, en se dtachant de la prati-
qu'a prise la dpossession dans la richesse que commune d'un jeu avec des formes
marchande, abondance abstraite o toute rpertories, s'affirmer dans une produc-
jouissance directe est nie. tion individualise qui prend l'innovation
Le droit universel la richesse que la mar- pour rgle, et s'abmer ainsi dans un mou-
chandise instaure en dtruisant toute parti- vement ngatif o il n'exprime plus que la
cipation privilgie et ritualise la dpense, perte d'un langage commun. Mais aupara-
cette abstraction se ralise avec l'loignement vant, son point d'incandescence, dgag des
toujours accru de l'usage de l'abondance. conventions du folklore sans s'tre encore
L'ostentation des riches elle-mme ne se ra- perdu dans la cacophonie de la communica-
lise plus qu' l'aide des signes d'une vie tion impossible, il aura, postface sauvage
absente, dans l'accumulation d'objets irr- l' histoire de l'art, prolong un dernier instant
mdiablement pauvres de tout ce que leur la capacit de reprsenter un luxe authenti-
mode d'usage ne saurait leur apporter. Le que, de manifester la gratuit de la vie. Pass
consommateur de la marchandise abondante ce point, pour ne pas trahir dans une expres-

272
sion positive la ngation qu'il avait incarne, consume dsastreusement la puissance
il n'y avait plus le choix qu'entre les sentiers qu'elle pourrait dilapider joyeusement en
battus de la dcomposition formelle, rame- surmontant l'conomie.
nant le jazz au sous-dadasme de la culture Quand il a commenc se reformuler
officielle amricaine, et le difficile chemin partir du refus de tout travail, y compris de
d'un dpassement de toute reprsentation ce travail artistique qui reprsentait devant
dans l'insurrection des Noirs. On sait ce qu'il la socit asservie une activit affranchie de
est advenu de celle-ci, et il reste maintenant la ncessit, un jeu luxueux, le programme
aux esthtes des microsillons collectionner. rvolutionnaire d'une abondance commu-
Bataille crivait en 1933 : Aujourd'hui, niste pouvait encore, dans le droit fil du rai-
les formes sociales, grandes et libres, de la sonnement marxiste, considrer que le capi-
dpense improductive ont disparu. Toutefois talisme avait accompli sa tche historique en
il ne faut pas en conclure que le principe crant un appareil productif propre permet-
mme de la dpense a cess d'tre situ au tre une satisfaction galitaire des besoins, et
terme de l'activit conomique. ( ... ) Seules que son dveloppement mme, avec la puis-
la gnrosit, la noblesse ont disparu, et avec sance matrielle ainsi accumule, posait
elles, la contrepartie spectaculaire que les dsormais l'humanit le problme d'une
riches rendaient aux misrables. (La Notion dpense libre de la vie qui, gnralise, soit
de dPense.) Depuis l'poque o Bataille en mme temps le dpassement de l'art et
crivait ces lignes, le progrs de la socit de celui de l'conomie. Contre les revendications
classesa manifestement consist se doter des rtrogrades du rformisme, qui ne donnant
moyens qui lui permettent, sans gnrosit comme objectif aux luttes ouvrires que
ni noblesse mais avec l'efficacit du froid l'accession un minimum de la survie les con-
calcul, de rendre aux misrables modernes la damnaient poursuivre indfiniment la satis-
contrepartie spectaculaire de ce dont ils faction des besoins sous les formes arbitrai-
sont exclus; c'est--dire aujourd'hui peu res et toujours augmentes de nouvelles
prs tout, depuis la satisfaction des besoins ncessits artificielles qu'ils ont dans cette
lmentaires jusqu' la participation la socit, il fallait affirmer : La vie est
dpense luxueuse. Conformment la logi- gagner au-del. (Potlatch, n 4, juillet
que particulire de l'conomie, une telle 1954.) Il semblait acquis que sur la base du
contrepartie absorbe en mme temps une part dveloppement technique, avec la possibilit
toujours croissante de cette productivit exc- d'une automation qui dchargerait les hom-
dentaire dont on interdit l'usage mancipa- mes des contraintes d'une activit non-
teur : le substitut spectaculaire de la vie con- crative, le contenu d'une rvolution
somme l'nergie qui pourrait tre consacre moderne devenait dsormais l'emploi du
se passer de substitut. Mais comme cette temps et des nergies ainsi librs: lui don-
dpense ne suffit pas encore maintenir la ner un programme qui rponde rellement
pression de la ncessit conomique, le au principal problme de l'poque, celui
dchanement de l'artificiel, ct de la fabri- d'un surdveloppement sans richesse, passait
cation d'une pseudo-ralit, s'accompagne par la dfinition d'une nouvelle richesse, en
de la destruction de toutes les ralits sur les- opposition totale au mensonge inepte de la
quelles reposait la survie ; choc en retour o prtendue socit de consommation . Par-
l'arbitraire dans l'usage des pouvoirs techni- del la socialisation des biens vitaux, il s' agis-
ques exprime ngativement la libert possi- sait d'indiquer au moyen d'une propagande
ble. Et dans cette relance indfinie de la lutte approprie l'excessive libert d'un jeu possi-
pour la satisfaction des besoins, la socit ble qui seul donnait un sens passionnant au

273
fait que la question des subsistances puisse rsumer la situation en disant que nous
tre domine rationnellement: ... La pen- n'avons rien gagn au-del du bifteck, et que
se rvolutionnaire doit faire la critique de nous avons perdu le bifteck. C'est--dire
la vie quotidienne dans la socit bourgeoise ; qu'en accdant sa consommation abon-
rpandre une autre ide du bonheur. La gau- dante, nous l'avons vu effectivement rem-
che et la droite taient d'accord sur une image plac par quelque chose o il y a beaucoup
de la misre, qui est la privation alimentaire. de marchandise, et trs peu de viande. Non
La gauche et la droite taient aussi d'accord seulement la socit dominante est parvenue
sur l'image d'une bonne vie. ( ... ) Le bifteck surmonter sa manire le dveloppement
sera remplac, comme signe du droit de vivre technique en neutralisant, au fur et mesure
des masses. (Internationale situationniste qu'elle automatisait partiellement la produc-
n 2, dcembre 1958.) tion, les nergies humaines ainsi rendues
Trente ans plus tard, il n'est pas abusif de vacantes, mais crant cette fin des ern-

274
plois (empchant la cration d'un nouvel cent sur les routes aprs s'tre convenable-
emploi de la vie), elle a allong sans cesse le ment enivrs; mais ces protecteurs de la sur-
dtour par lequel nous parviennent les biens vie veulent ignorer que ce n'est pas l'ivresse
vitaux, diligemment dlests chaque relais qui est absurde, ni la volont de jouer avec
de la sophistication d'une partie de leur con- des machines, mais les contraintes qui psent
tenu, au profit de coteuses synthses de sur le dploiement de tout cela, dterminant
substitution. Et l'arrive, ce quoi tout le un usage si pauvre que son seul excs est
monde accde (si tout le monde y accde, car l'au to-destruction (si l'on ose dire). Les mis-
ces aliments de la mort, il faut encore les rables modernes qui donnent pour terme au
payer) littralement n'existe plus. Le seuil de travail une telle rivalit de risques et de dila-
l'abondance a ainsi t paradoxalement fran- pidations emploient cette fin la marchan-
chi aux depens de la satisfaction des besoins dise qui rsume le mieux le prix de ce tra-
lmentaires, de sorte que le bifteck, si l'on vail, ce qu'il cote et ce qu'il permet; c'est
a la moindre exigence de qualit, ou mme tout cela qu'ils mettent en jeu dans le seul
seulement de non-nocivit, redevient une exi- but de retrouver le prestige rel qui s' atta-
gence rvolutionnaire (voir l'article Abat- che au mpris des richesses. C'est ce sacri-
faim). Dans ce monde l'envers, les excs les fice prestigieux que l'alcool bien sr prpare :
plus absurdes sont la rgle l o s'impose- il ne serait un obstacle que s'il s'agissait de
raient l'vidence la mesure et la connais- circuler efficacement, et c'est prcisment ce
sance exacte (dans l'appropriation de la dont il n'est pas question.
nature), tandis que l o pourrait se mani- De quelque drogue qu'il s'agisse, seule la
fester tout loisir la gratuite effervescence de construction de jeux suprieurs pourrait met-
la libert humaine rgne la plus sordide des tre fin la pathologie des dpenses de subs-
parcimonies, la passivit, le rptitif. titution qui reproduisent dans leur fixation
Cependant l'activit improductive refou- rptitive le monde de contraintes qu'elles
le par le maintien anti-historique de la ren- veulent nier. Comment pourrait rellement
tabilit marchande revient comme irrationa- juger le gchis que font de leur vie tant de
lit socialement supportable dans l'absurdit gens dsesprs une socit qui ne sait orga-
compulsive des comportements individuels. niser grande chelle que le gchis des res-
Ainsi, comme pour justifier le mot selon sources matrielles et humaines, et demande
lequel l'automobile serait principalement un chacun de souscrire cette folie comme
jeu idiot, et accessoirement un moyen de une ncessit? Toute la russite de la domi-
transport, voit-on les jeunes gnrations, nation depuis trente ans a consist plani-
faute de s'tre construit un savoir-vivre, se fier une destruction rgulire des biens qui
doter d'un expditif savoir-mourir en remplisse la vieille fonction conomique de
employant de faon surabondamment aber- la guerre. D' em ble l'abondance marchande
rante les machines de la circulation permise. a t, au simple niveau des objets consom-
Ces excsdestructifs, excessifspar rapport aux ms et des satisfactions supposes, le contraire
taux d'usure normalement programms, tant de ce qu'elle disait tre : l'asservissement
en ce qui concerne les vhicules que leurs usa- un travail productif indfiniment renouvel,
gers, voquent les oprations de francs-tireurs l'usure intgre appuyant les modes publi-
agissant en marge des grandes campagnes de citaires pour imposer le changement de ce qui
destruction o cette socit dpense catastro- restait fondamentalement identique, et
phiquement sa puissance. Il ne manque vi- l'phmre du ncessaire commenant ainsi
demment pas d'humanistes pour s'indigner annuler les conditions matrielles du luxe.
de l'irresponsabilit de tous ceux qui se lan- Mais la perptuation de ce que l'on a pu dfi-

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nir comme le monstrueux paradoxe de cette la machine vapeur de Watt, Boulton aurait
socit, qui fait travailler au maintien du tra- parat-il dclar: Je vends ici, monsieur, ce
vail, a oblig depuis porter plus loin la des- que tout le monde dsire avoir: de la puis-
truction, bien au-del de la sphre des objets sance. Le sel de la chose tant que le mot
usuels. Le dsastre actuel, du gaspillage ordi- anglaispower signifie la fois pouvoir et puis-
naire aux catastrophes rgulires, est comme sance (au sens nergie). Ce que tout le monde
un effroyable potlatch de destruction par dsire avoir, la puissance matrielle qui per-
lequel l'humanit chercherait retrouver, met de s'affranchir des besoins immdiats,
dans les ruines de ses illusions, la vrit de s'est donc retourn contre nous en prenant
ses besoins en mme temps que sa richesse socialement la forme d'un pouvoir qui entre-
vritable. Le fait que le cot de ses propres prend de nous renfoncer dfinitivement dans
dvastations devienne aujourd'hui propre- ce systme des besoins qui faisait dj
ment incalculable la socit existante, ce fait conclure Hegel la ncessit d'une bureau-
exprime sa manire comment la puissance cratie d'tat; systme de mutuelle dpen-
accumule peut sortir de l'conomie sans dance physique aussi contraignant et coh-
pour autant l'avoir surmonte: en prolon- rent que la surveillance des stocks de dchets
geant au-del de toute mesure l'asservisse- nuclaires.
ment des hommes et la destruction de la vie. Ainsi le projet d'une rappropriation rvo-
On peut relire la lumire de ce renverse- lutionnaire ne peut-il aujourd'hui rien tenir
ment de la production abondante en son pour historiquement acquis : la satisfaction
contraire ce qu'crivaient ds 1960 les situa- et l'excs devront tre reconstruits ensemble,
tionnistes propos du dpassement de et seule une socit qui organisera ration-
l'ancienne division entre le travail impos nellement celle-l pourra se consacrer libre-
et les loisirs passifs que devaient permettre ment rinventer celui-ci. Il s'agira alors de
l'automatisation de la production et la retrouver dans l'autonomie des individus et
socialisation des biens vitaux : Ainsi libr des groupes, comme frontire mouvante et
de toute responsabilit conomique, libr contradiction dynamique, l'opposition du
de toutes ses dettes envers le pass et autrui, besoin et du luxe, dont la forme aline, dans
l'homme disposera d'une nouvelle plus- la division entre travail et loisirs, a finalement
value, incalculable en argent parce qu'impos- ruin toute aptitude produire comme
sible rduire la mesure du travail salari : jouir, mesurer comme jouer, accumuler
la valeur du jeu, de la vie librement construi- comme dilapider. Mais d'ores et dj, dans
te. (Manifeste du 17 mai 1960, Internatio- cette dcomposition, selon ce que nous dfi-
nale situationniste n 4.) Cette plus-value nissions dans le Prospectus annonant la
dont nous avons t expropris se montre publication de cette EncycloPdie comme
dsormais nous dans les monstrueux excs un des paradoxes de notre situation , il
de l'arbitraire tatique, lequel peut certes tre nous faut la fois dvelopper une critique qui
dit libr de toutes ses dettes envers le pass mne au-del de cet tat de choses et repren-
et envers autrui , et mme de toute respon- dre notre compte, prciser et approfondir,
sabilit conomique. La puissance matrielle, certaines qualits et valeurs que la bureaucra-
accumule dans les cadres hirarchiques du tisation elle-mme anantit, et qu'il avait
pass au lieu d'tre roriente par un projet sembl auparavant possible de directement
mancipateur, ne peut plus alors tre distin- dpasser dans l'abondance d'une construction
gue du pouvoir des propritaires de la sur- libre de la vie . Et c'est pourquoi, nous qui
vie monopolise. Faisant visiter en 1776 tions si peu faits pour avoir le sens de la
Boswell les ateliers o il fabriquait en srie mesure, nous avons d l'acqurir aussi.

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On peUl se procurer l'Encyclopdie des Nuisances dans les librairies suivanles :

Paris Monlreuil
1'.\RALl.LES, 47, rue Saim-Honor (I") FOLIE D'ENCRE, 7 bis, rue Galli~ni (93100)
AUTREMENT DIT, 73, boulevard SI-Michel (S') Nantes
AcrUAllTS, 36, rue Dauphine (6') YENT D'OUEST, S, place du Bon-Pulcur (44000)
L'GE D'HOMME, S, rue Frou (6') Nice
LA HUNE, 170, boulevard Saim-Germain (6') A LA SORBONNE, 23, rue de l'HOlel-dcs,Po51e1 (06000)
AU CARREFOUR, 149, rue du Faubourg Saint-Antolne (II') Perpignan
LE BATEAU LIVRE, 22, boulevard de Reuilly (12') LE FUTUR ANTaRIEUR, S, rue du Th~Alrc (66000)
LA TERRASSE DE GUTENBERG,
9, rue EmllioCaslelar (12') Poitiers
PERGAME, 188, OrandRue (86000)
L'ENTRELIGNE, 35 bis, rue des Planles (14')
L'HERDE ROUGE, 1 bis, rue d'Albla (14') Privas
ABENCRAGE, 80, boulevard Barbs (18') ENCRE BLEUE, rue de 1'B,li.!e (07000)
KIOSQUE DE BELI.EVILLE, r, rue de Belleville (19') Quimper
LIBRAIRIE GALERIE, 26, rue ~lienneDolel ClO') POINTYIRGULB, 34, rue K~r60n (29000)
Aix-en-Provence Reims
GOULARD, 37, cours Mirabeau (13100) LA BELLB IMAGE, 46, rue Chanzy (51100)
INTERFERENCES, 6, rue Fauchler (13100) Salnl-Etlenne
Arles TROPIQUE BOUQUINBRIE, 18, rue llac.(Jervail (42000)
ACTES SUD, pll\lAge du M~jeDn (13200) UTOPIA, 7, rue Plerre-lI6rarcl (42000)
Bayonne Strasbourg
LIBRAIRIE JAKIN, 8, avenue Foch (64100) QUAI DES BRUMES, 39, qUII dei Balelle,. (67000)
Bordeaux Toulouse
L'EN DIlHORS, ~6, rue du Mirlll (33000) PRIVAT, 14, rue dei Artl (31000)
Bres' OMBRBS BLANCHBS, 50, rue Olmbclll (31000)
D. ROIONANT, 21, rue Navarin (29000) Vienne
Cahors LIBRAIRIE DES LUCIOLES, 27, rue da Clercs (38200)
CALLIGRAMMIl, 75, rue Jorrre (~6000)
Analelerre
Cavnlllon COMPENDIUM BOOK SHOP, 234, Carndcn Hlah Sireel,
D. TESSON, Il, rue Gabriel Pm (84300) London NWI
Clermonl-fo'errand FREI!DOM PRESS BOOKSHOP. AJIIOI Ailey
LIBRAIRIE JEAN ROME, l, rue dei Or .. (63000) 84b, Whllochapel Hi'" Sum, LONDON BI
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LA RUELLE, 21, rue de l'Hubac (04000) LANDSCHAP, Wijnpardllrul, 12, 2000 ANTWBRPBN
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Grenoble Monl .... I, Hax m
LIBRAIRIE DE L'UNIVERSIT, LA SOCIALB, '1 16, IVe Mont-RoJII Olt
2, pllce du Docteur UonMartln (38000) Monl .... 1 CP 209 8ucc:. N H3X 'NZ
Le Mana GNce
PLURII!LLB, 61, rue O.mbell~ (72000) BLBFl'HBos TVPos, Zoodobou-r!tI.,'7', 106.11 Alh6neI
Lyon MAVRO 1000, 'o.Jrol 2 106.10 AIhaMt
L'IMAOINAIRB, 4, rue do 1. Pkhorl. (69001)
PorIa."
LA ORYPHB, S, rue lYbdon.()ryphe (69007) A CRISB, l'Id P_.T_" (.000) OIhbA
Marseille AlTI'ONOMlA, Rua d. AIlla, 204-2IJ6, 12GO LiaIIoI
LBS ARCeNAULX, 2', cour. d'BIlItMo d'On1I (13001) UTOPIA, rua de ReaaerafIO al, Parla
LA'TOURIALB, 211, boulevard de l, Llblrilion (13004)
L'ODHUR DU TBMPS, 6, rUI Puloral (13006)
SU_
L'DRAII18 DU BOULBVARD1
MOalpolll", l', bOIIIMrd 4u PoaW'AtYa 'jJD c.1cM
CON11BCHAMP, IS, l'lit du SCIu,..Nolm (HOOO) PA.NOr" CITY, A .......... , 28, _ ZGrI~