Michel de Certeau quon a devant soi, sous les yeux, le monde qui ensorcelait et dont
on tait possd. Elle permet de le lire, dtre un il solaire,
L invention du quotidien
1. Art de faire
Page prcdente: CHAPITRE VII
Alphabet des signaux
de routes mit en place MARCHES DANS LA VILLE
par lAssociation gnrale
automobile en 1902
Voyeurs ou marcheurs
Depuis le 110e tage du World Trade Center, voir Manhattan.
Sous la brume brasse par les vents, lle urbaine, mer au milieu
de la mer, lve les gratte-ciel de Wall Street, se creuse Greenwich,
dresse de nouveau les crtes de Midtown, sapaise Central Park et
moutonne enfin au-del de Harlem. Houle de verticales. Lagitation
en est arrte, un moment, par la vision. La masse gigantesque
simmobilise sous les yeux. Elle se mue en texturologie o concident
les extrmes de lambition et de la dgradation, les oppositions
brutales de races et de styles, les contrastes entre les buildings crs
hier, mus dj en poubelles, et les irruptions urbaines du jour qui
barrent lespace. la diffrence de Rome, New York na jamais appris
lart de vieillir en jouant de tous les passs. Son prsent sinvente,
dheure en heure, dans lacte de jeter lacquis et de dfier lavenir.
Ville faite de lieux paroxystiques en reliefs monumentaux.
Le spectateur peut y lire un univers qui senvoie en lair. L scrivent
les figures architecturales de la coincidatio oppositorum jadis esquisse
en miniatures et textures mystiques. Sur cette scne de bton, dacier
et de verre quune eau froide dcoupe entre deux ocans (latlantique
et lamricain), les caractres les plus hauts du globe composent
1. Voir dAlain Mdam, une gigantesque rhtorique dexcs dans la dpense et la production1.
New York City,
in Les Temps modernes,
quelle rotique du savoir se rattache lextase de lire un pareil
aot-septembre 1976, cosmos? Den jouir violemment, je me demande o sorigine le plaisir
p. 15-33, un admirable de voir lensemble, de surplomber, de totaliser le plus dmesur dont le corps obit aux pleins et aux dlis dun texte urbain quils
texte; et son livre New
York Terminal, Paris, des textes humains.
Galile, 1977 tre lev au sommet du World Trade Center, cest tre enlev ne se voient pas; ils en ont une connaissance aussi aveugle que dans
lemprise de la ville. Le corps nest plus enlac par les rues qui le
tournent et le retournent selon une loi anonyme; ni possd, joueur
ou jou, par la rumeur de tant de diffrences et par la nervosit
du trafic new-yorkais. Celui qui monte l-haut sort de la masse
qui emporte et brasse en elle-mme toute identit dauteurs ou
de spectateurs. Icare au-dessus de ces eaux, il peut ignorer les ruses
de Ddale en des labyrinthes mobiles et sans fin. Son lvation
2 le transfigure en voyeur. Elle le met distance. Elle mue en un texte
un regard de dieu. Exaltation dune pulsion scopique et gnostique.
Ntre que ce point voyant, cest la fiction du savoir.
Faudra-t-il ensuite retomber dans le sombre espace o circulent
des foules qui, visibles den haut, en bas ne voient pas? Chute dIcare.
Au 110e tage, une affiche, tel un sphinx, propose une nigme au
piton un instant chang en visionnaire: Its hard to be down when
youre up.
La volont de voir la ville prcd les moyens de la satisfaire.
Les peintures mdivales ou renaissantes figuraient la cit vue en
perspective par un il qui pourtant navait encore jamais exist2. 2. Voir Henri Lavedan,
Elles inventaient la fois le survol de la ville et le panorama quil Les reprsentations des
villes dans lart du Moyen
rendait possible. Cette fiction muait dj le spectateur mdival Age, Paris, Van Oest,
en il cleste. Elle faisait des dieux. En va-t-il diffremment depuis 1942; Rudolf Wittkower,
Architectural Principles
que des procdures techniques ont organis un pouvoir omni- in the Age of Humanism,
regardant3? Lil totalisant imagin par les peintres dantan survit New York, Norton, 1962;
Louis Marin, Utopiques:
dans nos ralisations. La mme pulsion scopique hante les usagers jeux despace, Paris,
des productions architecturales en matrialisant aujourdhui lutopie Minuit, 1973; etc
qui hier ntait que peinte. La tour de 420 mtres qui sert de proue
Manhattan continue construire la fiction qui cre des lecteurs, 3. Michel Foucault, Lil
du pouvoir, in Jeremy
qui mue en lisibilit la complexit de la ville et fige en un texte Bentham, Le Panoptique
transparent son opaque mobilit. (1791), Paris, Belfond,
Limmense texturologie quon a sous les yeux est-elle autre chose 1977, p.16.
quune reprsentation, un artefact optique? Cest lanalogue du fac-
simil que produisent, par une projection qui est une sorte de mise
distance, lamnageur de lespace, lurbaniste ou le cartographe.
La ville-panorama est un simulacre thorique (cest--dire visuel),
en somme un tableau, qui a pour condition de possibilit un oubli
et une mconnaissance des pratiques. Le dieu voyeur que cre cette
fiction et qui, comme celui de Schreber, ne connat que les cadavres4, 4. Daniel Paul Schreber,
Mmoires dun Nvropathe,
doit sexcepter de lobscur entrelacs des conduites journalires et Paris, Seuil, 1975,
sen faire ltranger. p.41, 60, etc.
Cest en bas au contraire (down), partir des seuils ou cesse
la visibilit, que vivent les pratiquants ordinaires de la ville. Forme
lmentaire de cette exprience, ils sont des marcheurs, Wandersmnner,
crivent sans pouvoir le lire. Ces praticiens jouent des espaces qui
le corps corps amoureux. Les chemins qui se rpondent dans cet 5. Dj Descartes,
dans ses Regulae, faisait
entrelacement, posies insues dont chaque corps est un lment sign de laveugle le garant
par beaucoup dautres, chappent la lisibilit. Tout se passe comme de la connaissance des
choses et des lieux contres
si un aveuglement caractrisait les pratiques organisatrices de la ville les illusions et tromperies
habite5. Les rseaux de ces critures avanantes et croises composent de la vue.
une histoire multiple, sans auteur ni spectateur, forme en fragments de
trajectoires et en altrations despaces: par rapport aux reprsentations,
elle reste quotidiennement, indfiniment, autre. 3
 chappant aux totalisations imaginaires de lil, il y a une
tranget du quotidien qui ne fait pas surface, ou dont la surface
est seulement une limite avance, un bord qui se dcoupe sur le
visible. Dans cet ensemble, je voudrais reprer des pratiques trangres
lespace gomtrique ou gographique des constructions individus. La ville, la manire dun nom propre, offre ainsi
visuelles, panoptiques ou thoriques. Ces pratiques de lespace
renvoient une forme spcifique doprations (des manires de fini de proprits stables, isolables et articules lune sur lautre.
6. Maurice Merleau- faire), une autre spatialit6 (une exprience anthropologique, En ce lieu quorganisent des oprations spculatives
Ponty, Phnomnologie
de la perception, Paris,
potique et mythique de lespace), et une mouvance opaque et
Gallimard, Tel, 1976, aveugle de la ville habite. Une ville transhumante, ou mtaphorique,
p.332-333. sinsinue ainsi dans le texte clair de la ville planifie et lisible.
1. DU CONCEPT DE VILLE AUX PRATIQUES URBAINES
Le World Trade Center nest que la plus monumentale des
figures de lurbanisme occidental. Latopie-utopie du savoir optique
porte depuis longtemps le projet de surmonter et darticuler les
contradictions nes du rassemblement urbain. Il sagit de grer un
accroissement de la collection ou accumulation humaine. La ville
est un grand monastre disait Erasme. Vue perspective et vue
prospective constituent la double projection dun pass opaque et
dun futur incertain en une surface traitable. Elles inaugurent (depuis
le XVIe sicle?) la transformation du fait urbain en concept de ville.
Bien avant que le concept lui-mme dcoupe une figure de lHistoire,
il suppose que ce fait est traitable comme une unit relevant dune
rationalit urbanistique. Lalliance de la ville et du concept jamais
ne les identifie mai elle joue de leur progressive symbiose: planifier
la ville, cest la fois penser la pluralit mme du rel et donner
effectivit cette pense du pluriel; cest savoir et pouvoir articuler.
Un concept opratoire?
7. Voir Franoise Choay, La ville instaure par le discours utopique et urbanistique7 est compensent et se combinent hors du pouvoir panoptique. La Ville
Figures dun discours
inconnu, in Critique,
dfinie par la possibilit dune triple opration:
avril 1973, p.293-317. 1. la production dun espace propre: lorganisation rationnelle doit
donc refouler toutes les pollutions physiques, mentales ou politiques
qui la compromettraient;
2. la substitution dun non-temps, ou dun systme synchronique,
aux rsistances insaisissables et ttues des traditions: des stratgies
scientifiques univoques, rendues possibles par la mise plat de toutes
les donnes, doivent remplacer les tactiques des usagers qui rusent
avec les occasions et qui, par ces vnements-piges, lapsus de
4 la visibilit, rintroduisent partout les opacits de lhistoire;
3. enfin la cration dun sujet universel et anonyme qui est la ville
mme: comme son modle politique, lEtat de Hobbes, il est possible
de lui attribuer peu peu toutes les fonctions et prdicats jusque-l
dissmins et affects de multiples sujets rels, groupes, associations,
la capacit de concevoir et construire lespace partir dun nombre
8. On peut rattacher les
et classificatrices8, une gestion se combine une limination.
techniques urbanistiques,
Dune part, il y a une diffrenciation et redistribution des parties qui classent les choses
et fonctions de la ville, grce des inversions, dplacements, spatialement, la
accumulations, etc.; dautre part, il y a rejet de ce qui nest pas tradition de lart de la
mmoire,(voir Frances A.
traitable et constitue donc les dchets dune administration Yates, LArt de la mmoire,
fonctionnaliste (anormalit, dviance, maladie, mort, etc.). Paris, Gallimard, 1975).
Le pouvoir de construire
Certes, le progrs permet de rintroduire une proportion croissante une organisation spatiale
de dchets dans les circuits de la gestion et transforme les dficits du savoir (avec des lieux
affects chaque type de
eux-mmes (dans la sant, la scurit, etc.) en moyens de densifier figure ou de fonction)
les rseaux de lordre. Mais, en fait, il ne cesse de produire des effets dveloppe ses procdures
contraires ce quil vise: le systme du profit gnre une perte qui, partir de cet art.
Il dtermine les utopies
sous les formes multiples de la misre hors de lui et du gaspillage et se reconnat jusque dans
au-dedans, inverse constamment la production en dpense. la Panoptique de Bentham.
Forme stable malgr la
De plus, la rationalisation de la ville entrane sa mythification dans diversit des contenus
les discours stratgiques, calculs fonds sur lhypothse ou la ncessit (passs, futurs, prsents)
et des projets (conserver
de sa destruction pour une dcision finale9. Enfin, lorganisation ou crer) relatifs aux statuts
fonctionnaliste, en privilgiant le progrs (le temps), fait oublier successifs du savoir.
sa condition de possibilit, lespace lui-mme, qui devient limpens
dune technologie scientifique et politique. Ainsi fonctionne la 9. Voir Andr Glucksmann,
le totalitarisme en effet,
Ville-concept, lieu de transformations et dappropriations, objet in Traverses, no9, intitul
dinterventions mais sujet sans cesse enrichi dattributs nouveaux: Ville-panique, 1977,
elle est la fois la machinerie et le hros de la modernit. p.34-40.
Aujourdhui, quels quaient t les avatars de ce concept,
force est de constater que si, dans le discours, la ville sert de repre
totalisant et quasi mythique aux stratgies socio-conomiques et
politiques, la vie urbaine laisse de plus en plus remonter ce que le
projet urbanistique en excluait. Le langage du pouvoir surbanise,
mais la cit est livre des mouvements contradictoires qui se
devient le thme dominant des lgendaires politiques, mais ce nest
plus un champ doprations programmes et contrles. Sous les
discours qui lidologisent, prolifrent les ruses et les combinaisons
de pouvoirs sans identit lisible, sans prises saisissables, sans
transparence rationnelle - impossibles grer.
5

10. Michel Foucault, la justice, larme ou le travail10. Ces ruses souvent minuscules
Surveiller et punir, Paris,
Gallimard, 1975.
6 sapproprie et assume la langue); cest une ralisation spatiale
Le retour des pratiques 2. LE PARLER DES PAS PERDUS
La desse se reconnat son pas.
La ville-concept se dgrade. Est-ce dire que la maladie dont Virgile
souffrent la raison qui la instaure et ses professionnels est galement Enide, I, 405
celle des populations urbaines? Peut-tre les villes se dtriorent-elles
en mme temps que les procdures qui les ont organises. Mais il faut Lhistoire en commence au ras du sol, avec des pas. Ils sont
se mfier de nos analyses. Les ministres du savoir ont toujours suppos le nombre, mais un nombre qui ne fait pas srie. On ne peut
lunivers menac par les changements qui branlent leurs idologies le compter parce que chacune de ses unit est du qualitatif:
et leurs places. Ils muent le malheur de leurs thories en thories un style dapprhension tactile et dappropriation kinsique.
du malheur. Quand ils transforment en catastrophes leurs garements, Leur grouillement est un innumrable de singularits. Les jeux
quand ils veulent enfermer le peuple dans la panique de leurs de pas sont faonnage despaces. Ils trament les lieux. cet gard,
discours, faut-il, une fois de plus, quils aient raison? Plutt que les motricits pitonnires forment lun de ces systme rel dont
de se tenir dans le champ dun discours qui maintient son privilge lexistence fait effectivement la cit, mais qui nont aucun
en inversant son contenu (qui parle de catastrophe, et non plus rceptacle physique11. Elles ne se localisent pas: ce sont elles 11. Ch. Alexander,
la cit semis-traillis,
de progrs), on peut tenter une autre voie: analyser les pratiques qui spatialisent. Elles ne sont pas plus inscrites dans un contenant mais non arbre,
microbiennes, singulires et plurielles, quun systme urbanistique que ces caractres chinois dont les locuteurs, dun doigt, esquissent in Architecture,
le geste sur leur main. Mouvement,
devait grer ou supprimer et qui survivent son dprissement; Continuit, 1967.
suivre le pullulement de ces procdures qui, bien loin dtre contrles Certes, les procs du cheminer peuvent tre reports
ou limines par ladministration panoptique, se sont renforces dans sur des cartes urbaines de manire en transcrire les traces
une prolifrante illgitimit, dveloppes et insinues dans les rseaux (ici denses, l trs lgres) et les trajectoires (passant par ici
de la surveillance, combines selon des tactiques illisibles mais stables et non par l). Mais ces courbes en pleins ou en dlis renvoient
au point de constituer des rgulations quotidiennes et des crativits seulement, comme des mots, labsence de ce qui a pass.
subreptices que cachent seulement les dispositifs et les discours, Les relevs de parcours perdent ce qui a t: lacte mme de passer.
aujourdhui affols, de lorganisation observatrice. Lopration daller, derrer, ou de relicher les vitrines, autrement
Cette voie pourrait sinscrire comme une suite, mais aussi dit lactivit des passants, est transpose en points qui composent
comme la rciproque de lanalyse que Michel Foucault a faite sur le plan une ligne totalisante et rversible. Ne sen laisse donc
des structures du pouvoir. II la dplace vers les dispositifs et apprhender quune relique, pose dans le non-temps dune
les procdures techniques, instrumentalits mineures capables, surface de projection. Visible, elle a pour effet de rendre invisible
par la seule organisation de dtails, de transformer une multiplicit lopration qui la rendue possible. Ces fixations constituent 12. Voir les indications
de Roland Barthes,
humaine en socit disciplinaire et de grer, diffrencier, classer, des procdures doubli. La trace est substitue la pratique. in Architectures
hirarchiser toutes les dviances concernant lapprentissage, la sante, Elle manifeste la proprit (vorace) qua le systme gographique daujourdhui,no153,
dcembre 1970-janvier
de pouvoir mtamorphoser lagir en lisibilit, mais elle y fait 1971, p. 11-13: Nous
de la discipline, machineries mineures mais sans faille, tirent oublier une manire dtre au monde. parlons de notre ville (...)
simplement en lhabitant,
leur efficace dun rapport entre des procdures et lespace quelles en la parcourant, en la
redistribuent pour en faire un oprateur, Mais ces appareils regardant; et Claude
producteurs dun espace disciplinaire, quelles pratiques de lespace Soucy, Limage du centre
dans quatre romans
correspondent, du ct o lon joue (avec) la discipline? nonciations pitonnires contemporains, Paris, CSU,
Dans la conjoncture prsente dune contradiction entre le mode 1971, p.6-15.
collectif de la gestion et le mode individuel dune rappropriation, Une comparaison avec lacte de parler permet daller plus
13. Voir les nombreuses
cette question nen est pas moins essentielle, si lon admet que loin12 et de nen pas rester la seule critique des reprsentations tudes consacres au sujet
les pratiques de lespace trament en effet les conditions dterminantes graphiques, en visant, sur les bords de la lisibilit, un inaccessible depuis John Searle,
de la vie sociale. Je voudrais suivre quelques-unes des procdures au-del. Lacte de marcher est au systme urbain ce que What is a Speech Act?,
in Max Black (ed.),
multiformes, rsistantes, ruses et ttues qui chappent la discipline lnonciation (le speech act) est la langue ou aux noncs Philosophy in America,
sans tre pour autant hors du champ o elle sexerce, et qui devraient profrs13. Au niveau le plus lmentaire, il a en effet une triple Londres, Allen & Unwin,
et Ithaca (N.Y), Cornell
mener une thorie des pratiques quotidiennes, de lespace vcu fonction nonciative: cest un procs dappropriation du University Press, 1965,
et dune inquitante familiarit de la ville. systme topographique par le piton (de mme que le locuteur p.221-239.
7

14. Emile Benveniste,
Problmes de luinguistique
gnrale, Paris, Gallimard,
t.2, 1974, p.79-88, etc.
15. Roland Barthes, op.cit.;
Claude Soucy, op.cit., p.10.
16. Ici et maintenant
dlimitent linstance spatiale
et temporelle coextensive
et contemporaine de
la prsente instance de
discours contenant je
(E. Benveniste, op. cit., t.1,
1966, p.253).
8 les indicateurs de linstance locutrice16 concidence qui renforce
du lieu (de mme que lacte de parole et une ralisation sonore
de la langue); enfin il implique des relations entre de positions
diffrencies, cest--dire des contrats pragmatiques sous la forme
de mouvements (de mme que lnonciation verbale est allocution,
implante lautre en face du locuteur et met en jeu des contrats entre
colocuteurs)14. La marche semble donc trouver une premire dfinition
comme espace dnonciation.
On pourrait dailleurs entendre cette problmatique aux relations
que lacte dcrire entretient avec lcrit, et mme la transposer aux
rapports de la touche (le et la geste du pinceau) avec le tableau
excut (formes, couleurs, etc.). Isole dabord dans le champ de
la communication verbale, lnonciation ny aurait que lune
de ses applications, et sa modalit linguistique serait seulement
le premier reprage dune distinction beaucoup plus gnrale entre
les formes employes dans un systme et les modes demploi de
ce systme, cest--dire entre deux mondes diffrents puisque
les mmes choses y sont envisages selon des formalits opposes.
Considre sous ce biais, lnonciation pitonnire prsente trois
caractristiques qui demble la distinguent du systme spatial:
le prsent, le discontinu, le phatique.
Dabord, sil est vrai quun ordre spatial organise un ensemble
de possibilits (par exemple, par une place o lon peut circuler) et
dinterdictions (par exemple, par un mur qui empche davancer),
le marcheur actualise certaines dentre elles. Par l, il les fait tre
autant que paratre. Mais aussi il les dplace et il en invente dautres
puisque les traverses, drives ou improvisations de la marche,
privilgient, muent ou dlaissent des lments spatiaux. Ainsi Charlie
Chaplin multiplie les possibilits de sa badine: il fait dautres choses
avec la mme chose et il outrepasse les limites que fixaient son
utilisation les dterminations de lobjet. De mme, le marcheur
transforme en autre chose chaque signifiant spatial. Et si, dun ct,
il ne rend effectives que quelques-unes des possibilits fixes par
lordre bti (il va seulement ici, mais pas l), de lautre il accrot le
nombre des possibles (par exemple, en crant des raccourcis ou des
dtours) et celui des interdits (par exemple, il sinterdit des chemins
tenus pour licites ou obligatoires). Il slectionne donc. Lusager de
la ville prlve des fragments de lnonce pour les actualiser en secret15.
Il cre ainsi du discontinu, soit en oprant des tris dans les
signifiants de la langue spatiale, soit en les dcalant par lusage
quil en fait. Il voue certains lieux linertie ou lvanouissement
et, avec dautres, il compose des tournures spatiales rares, Comme le langage ordinaire19, cet art implique et combine des styles
accidentelles ou illgitimes. Mais cela introduit dj dans
une rhtorique de la marche.
Dans le cadre de lnonciation, le marcheur constitue, par rapport
sa position, un proche et un lointain, un ici et un l. Au fait que
les adverbes ici et l sont prcisment, dans la communication verbale,
le paralllisme entre lnonciation linguistique et lnonciation
pitonnire , il faut ajouter que ce reprage (ici-l) ncessairement
impliqu par la marche et indicatif dune appropriation prsente
de lespace par un je galement pour fonction dimplanter lautre
relatif ce je et dinstaurer ainsi une articulation conjonctive
et disjonctive de places. Jen relverai surtout laspect phatique
si lon entend par l, isole par Malinowski et Jakobson, la fonction
des termes qui tablissent, maintiennent ou interrompent le contact,
tels all!, eh bien, eh bien, etc 17. La marche, qui tour 17. Roman Jakobson,
Essais de luinguistique
tour poursuit et se fait poursuivre, cre une organicit mobile de gnrale, Paris, Seuil,
lenvironnement, une succession de topoi phatiques. Et si la fonction 1970, p 253).
phatique, effort pour assurer la communication, caractrise dj le
langage des oiseaux parleurs tout comme elle constitue la premire
fonction verbale tre acquise par les enfants, il nest pas surprenant
quantrieure ou parallle llocution informative, elle sautille aussi,
marche quatre pattes, danse et se promne, lourde ou lgre, telle
une suite de all! dans un labyrinthe dchos.
De lnonciation pitonnire qui se dgage ainsi de sa mise en
carte, on pourrait analyser les modalits, cest--dire les types de
relation quelle entretient avec les parcours (ou noncs) en leur
affectant une valeur de vrit (modalits althiques du ncessaire,
de limpossible, du possible ou du contingent),une valeur de
connaissance (modalits pistmiques du certain, de lexclu, du
plausible ou du contestable) ou enfin une valeur concernant un devoir-
faire (modalits dontiques de lobligatoire, de linterdit, du permis
ou du facultatif)18. La marche affirme, suspecte, hasarde, transgresse, 18. Sur les modalits,
respecte, etc., les trajectoires quelle parle. Toutes les modalits y voir Hermann Parret,
La Pragmatique des
jouent, changeantes de pas en pas, et rparties dans des proportions, modalits, Urbino, 1975;
en des successions et avec des intensits qui varient selon les moments, A. R. White, Modal
Thinking, Ithaca (N.Y),
les parcours, les marcheurs. Indfinie diversit de ces oprations Cornell University Press,
nonciatrices. On ne saurait donc les rduire leur trace graphique. 1975.
Rhtoriques cheminatoires
Les cheminements des passants prsentent une srie de tours 19. Voir les analyses de
et dtours assimilables des tournures ou des figures Paul Lemaire, Les Signes
sauvages. Une philosophie
de style. Il y a une rhtorique de la marche. Lart de tourner du langage ordinaire,
des phrases a pour quivalent un art de tourner des parcours. Ottawa, Universit
dOttawa et Universit
Saint-Paul, 1981, en
et des usages. Le style spcifie une structure linguistique qui particulier lintroduction.
manifeste sur le plan symbolique (...) la manire dtre au monde 20. A.J.Greimas,
fondamentale dun homme20; il connote un singulier. Linguistique statistique
et linguistique structurale,
Lusage dfinit le phnomne social par lequel un systme in Le franais moderne,
de communication se manifeste en fait; il renvoie une norme. octobre 1962, p.245.
Le style et lusage visent tous deux une manire de faire 9

21. Sur un terrain voisin,
la rhtorique et la potique
dans le langage gestuel
des muets, voir E.S.Klima
and U. Bellugi, Poetry
and Song in a Language
without Sound, working
paper, San Diego (Cal.),
UCSD, 1975; et E.S.Klima,
The Linguistic Symbol
with and without sound,
in J.Kavanagh and J. E.
Cutting (eds), The Role
of Speech in Language,
Cambridge (mas.), MIT,
1975.
22. Alain Mdam,
Conscience de la ville, Paris,
Anthropos, 1977.
23. Sylvie Ostrowetsky,
logiques du lieu,
in Smiotique de lespace,
Paris, Denel-Gonthier,
Mdiations, 1979,
p.155-173.
24. Jean-Franois
Augoyard, Pas pas.
Essai sur le cheminement
quotidien en milieu urbain,
Paris, Seuil, 1979.
25. Dans son analyse
des pratiques culinaires,
Pierre Bourdieu juge dcisifs
non les ingrdients mais
leur traitement (le sens
pratique, in Actes de
la recherche en sciences
sociales , no1, fvrier,
1976, p.77).
26. J.Sumpf, Introduction
la stylistique du franais,
paris, Larousse, 1971, p.87.
27. Sur la thorie de lautre, cest--dire le colporteur de ce qui surprend, traverse ou
du propre, voir Jacques
Derrida, Marges de la
philosophie, Paris, Minuit,
1972: la mythologie
blanche, p.247-324.
28. J.-F. Augoyard, op. cit.
10
(de parler, de marcher, etc.), mais lun comme traitement singulier dans lexpression jignore le destin dune tte si chre; de la mme 29. Tzvetan Todorov,
Synecdoques, in
du symbolique, lautre comme lment dun code. Ils se croisent faon, la hutte en maonnerie ou la butte de terre est prise pour le Communications, no16,
pour former un style de lusage, manire dtre et manire de faire21. parc dans le narr dune trajectoire. Lasyndte est suppression des 1970, p.30. Voir aussi
En introduisant la notion dune rhtorique habitante, voie Pierre Fontanier,
mots de liaison, conjonctions et adverbes, dans une phrase ou entre
Les Figures du discours,
fconde ouverte par A. Mdam22, systmatise par S. Ostrowetsky23 des phrases. De mme, dans la marche, elle slectionne et fragmente Paris, Flammarion, 1968,
et J.-F. Augoyard24 , on suppose que les tropes catalogus par lespace parcouru; elle en saute les liaisons et des parts entires p.87-97; et Jean Dubois
et al., Rhtorique gnrale,
la rhtorique fournissent des modles et des hypothses lanalyse quelle omet. Paris, Larousse, 1970,
des faons de sapproprier les lieux. Deux postulats, me semble-t-il, De ce point de vue, toute marche continue sauter, ou sautiller, p.102-112.
conditionnent la validit de cette application : comme lenfant, cloche-pied. Elle pratique lellipse de lieux
1. on suppose que les pratiques de lespace correspondent, elles aussi, conjonctifs. En fait, ces deux figures cheminatoires renvoient lune
des manipulations sur les lments de base dun ordre bti,
lautre. Lune dilate un lment despace pour lui faire jouer le rle
2. on suppose quelles sont, comme les tropes de la rhtorique, dun plus (une totalit) et sy substituer (le vlo ou le meuble
des carts relatifs une sorte de sens littral dfini par le systme en vente dans une vitrine vaut pour une rue entire ou un quartier).
urbanistique. Lautre, par lision, cre du moins, ouvre des absences dans le
Il y aurait homologie entre les figures verbales et les figures continuum spatial, et nen retient que des morceaux choisis, voire
cheminatoires (de ces dernires, on aurait dj une slection stylise des reliques. Lune remplace les totalits par des fragments (un moins
avec les figures de la danse) en tant que les unes et les autres consistent la place du plus); lautre les dlie en supprimant le conjonctif et le
en traitements ou oprations qui portent sur de units isolables25, conscutif (un rien la place de quelque chose). Lune densifie: elle
et en arrangements ambigus qui tournent et dplacent le sens vers amplifie le dtail et miniaturise lensemble. Lautre coupe: elle dfait
une quivocit26, la manire dont une image bouge trouble la continuit et dralise sa vraisemblance. Lespace ainsi traite
et multiplie lobjet photographi. Sous ces deux modes, une analogie et tourne par les pratiques se transforme en singularits grossies
est recevable. Jajouterai que lespace gomtrique des urbanistes et en lots spars30. Par ces boursouflures, amenuisements et 30. Sur cet espace que
et des architectes semble valoir comme le sens propre construit fragmentations, travail rhtorique, se cre un phras spatial de les pratiques organisent
en lots, voir Pierre
par les grammairiens et les linguistes en vue de disposer dun niveau type anthologique (compos de citations juxtaposes) et elliptique Bourdieu, Esquisse dune
normal et normatif auquel rfrer les drives du figur. En fait, ce (fait de trous, de lapsus et dallusions). thorie de la pratique,
Genve, Droz, 1972, p.215,
propre (sans figure) reste introuvable dans lusage courant, verbal Au systme technologique dun espace cohrent et totalisateur, etc.; Le sens pratique,
ou pitonnier; il est seulement la fiction produite par un usage lui aussi li et simultan, les figures cheminatoires substituent des parcours p.51-52.
particulier, celui, mtalinguistique, de la science qui se singularise par qui ont une structure de mythe, si du moins on entend par mythe
cette distinction mme27. un discours relatif au lieu/non-lieu (ou origine) de lexistence, concrte,
La geste cheminatoire joue avec les organisations spatiales,
un rcit bricol avec des lments tirs de dits communs, une histoire
si panoptiques soient-elle: elle ne leur est ni trangre (elle ne se passe allusive et fragmentaire dont les trous sembotent sur les pratiques
pas ailleurs) ni conforme (elle nen reoit pas on identit). sociales quelle symbolise.
Elle y cre de lombre et de lquivoque. Elle y insinue la multitude De cette mtamorphose stylistique de lespace, les figures sont
de ses rfrences et citations (modles sociaux, usages culturels, des gestes. Ou plutt, comme dit Rilke, des arbres de gestes
coefficients personnels). Elle y est elle-mme leffet de rencontres et en mouvement. Ils bougent mme les territoires figs et machins
doccasions successives qui ne cessent de laltrer et den faire le blason de linstitut mdicopdagogique ou des enfants dbiles se mettent
jouer et danser au grenier leurs histoires spatiales31. Ces arbres 31. Voir Anne Baldassari
et Michel Joubert, Pratiques
sduit ses parcours. Ces divers aspects instaurent une rhtorique. de gestes remuent partout. Leurs forts marchent dans les rues. relationnelles des enfants
Ils la dfinissent mme. Elles transforment la scne, mais ne peuvent tre fixes par limage lespace et institution, Paris,
En analysant, travers les rcits de pratiques despaces, cet art en un lieu. Si malgr tout il fallait une illustration, ce seraient les Crecele-Cordes, 1976;
et des mmes auteurs,
moderne de lexpression quotidienne28, J.-F. Augoyard y dcle images-transits, calligraphies jaune-vert et bleu mtal, qui hurlent Ce qui se trame, in
surtout comme fondamentales deux figures de style: la synecdoque sans crier et zbrent les sous-sols de la ville, brodages de lettres Parrallles, no1, juin 1976.
et lasyndte. Cette prdominance, je crois, dessine partir de ses deux et de chiffres, gestes parfaits de violences peintes au pistolet, ivas
ples complmentaires une formalit de ces pratiques. La synecdoque en critures, graphes danseurs dont le grondement des rames
consiste employer le mot dans un sens qui est une partie dun de mtro accompagne les fugitives apparitions: les graffiti de New York.
autre sens du mme mot29. Essentiellement, elle nomme une partie Sil est vrai que les forts de gestes manifestent, leur marche ne saurait
au lieu du tout qui lintgre. Ainsi tte est pris pour homme tre arrte en tableau, ni le sens de leurs mouvements circonscrit 11

32. J.Derrida, op.cit.,
p.287, propos de
la mthaphore.
dans un texte. Leur transhumance rhtorique emporte et dporte les
sens propres analytiques et cohrs de lurbanisme; cest une errance
du smantique32, produite par des masses qui vanouissent la ville
en certaines de ses rgions, lexagrent en dautres, la distordent,
fragmentent et dtournent de son ordre pourtant immobile.

Dans le chapitre 7, Marches dans la ville, Michel de Certeau examine

Michel de Certeau est n La premire dition de cet
en 1925 Chambry ouvrage rend compte dune
en Savoie et meurt en 1986. longue recherche mene
Intellectuel jsuite, de 1974 la fin de lanne
il est la fois enseignant, 1977. Elle fut publie en
thologien et chercheur dition de poche (10/18),
dans le domaine des ce qui nest pas courant
sciences sociales. en matire ddition surtout
Michel de Certeau dbute pour un travail dordre
sa formation religieuse scientifique.
au sminaire universitaire
de Lyon. Devenu jsuite Cet ouvrage prsente
en 1965, diplm des le bilan dune recherche
Hautes tudes et docteur entreprise sur commande
en Sciences des religions
dun organisme public
la Sorbonne, il rdige de recherche, la DGRST,
des articles pour la dans la lance dun colloque
revue Christus et devient international tenu
rdacteur aux tudes. lArc-et-Senans en 1972, de consommation),
Enseignant linstitut qui avait eu pour objet
catholique de Paris, de dfinir une politique
luniversit Paris VII europenne de la culture.
et celle de San Diego, Cette recherche portait sur
directeur dtudes les problmes de culture
lEHESS, il est galement
et de socit.
co-fondateur de lcole La dmarche tait
freudienne de Lacan. minemment politique:
elle visait donner aux
politiques et aux dcideurs
de ladministration une
vise sur la socit post
12 soixante-huitarde.
Parti la base dune
commande lintitul
des plus technocratiques
conjonctures, synthse
et prospective, Michel
de Certeau va quant
lui mettre en place une
mthodologie qui sloigne
dune approche statistique,
et qui va lui permettre
daller au devant des gens
ordinaires.
Michel de Certeau se
passionne pour la culture
quotidienne, cherchant
dans les logiques de laction
(par exemple les pratiques
des traces de crativit
quaucun systme, politique
ou conomique, ne
parviendrait anantir.
La mise en lumire de
ces formes subreptices
de la crativit, de ces
arts de faire: pratiques
discrtes et silencieuses
de lhomme ordinaire,
fait de Michel de Certeau,
un des observateurs original
de la modernit.
la ville de New York. Il la montre successivement vue den haut (en se
rendant bien avant le 11 septembre au sommet des tours du World Trade
Center), perspective totalisante dite stratgique, et vue den bas, pers-
pective singularisante et du mme coup dtotalisante, considre comme
tactique.
Den haut on ne distingue que la surface de la ville, comparable une carte;
cette vue surplombe comme pour mieux matriser. Den bas le point de
vue est sans cesse changeant, il appartient au marcheur qui engage avec la
ville un corps corps quasi amoureux obissant de tout autres intrts
que celui de lurbaniste ou au stratge qui vise contrler lensemble de
lespace urbain.
La ville se compose de ces deux points de vue: dune ralit objective
qui prend la forme dune unit ordonne, dune structure, mais aussi
de mille et une aventures singulires, impossible faire rentrer dans un
systme planifi, qui se trament dans lombre, au quotidien.
Il y aurait donc une configuration improvise du quotidien ne pouvant tre
apprhende que den bas, et qui serait radicalement distincte du modle
fig quimpose un point de vue dominant.
La dmarche de Certeau se trouve dans leffort de revaloriser le quotidien
en rvlant les potentialits caches. En silence, lhomme ordinaire, ruse;
il dtourne les objets, leurs usages, les espaces que lon croit lui imposer.
En vrit, cest lui qui en dernier lieu, dcide de ce quest le bon usage et
la bonne pratique des choses. Au ras du sol, le marcheur peut toujours
choisir son itinraire et composer avec un relief impos. Ainsi, il lui revient
de btir son avenir, en faisant en sorte de prserver, non pas une libert
dexpression, mais sa libert dinvention.
Par rapport ces deux points de vue quoffrent Michel de Certeau, o
dois-je me situer, en tant que designer graphique? En haut, en observa-
trice? la manire dun urbaniste? Ou en bas, parmi les marcheurs?
Je dirais que le designer graphique finalement cest tout cela, et que cest
justement cette dualit qui le caractrise: cest la fois un observateur
distant et un acteur agissant; une navigation permanente entre lunit et
le global, entre la pense et la pratique, entre la conception, le projet et la
sensibilit aux choses qui lentourent.
Car si on en croit les thories dAbraham Moles, et en particulier son
1. Bulletin de micro psychologie
no16, 1991.
2. Confrence sur lhistoire
du graphisme en France,
9 janvier 2007, Centre
du graphisme dEchirolles
3. Walter Benjamin,
Paris, capitale du XIXe sicle,,
Le livre des passages, Paris,
Cerf, 1997
texte du design graphique1 prsent sous formes de rgles sui-
vre destin au designer, il prsente le designer graphique comme un
ingnieur environnementaliste. Cela nous renverrait alors directement
la position de lurbaniste dont fait rfrence Michel de Certeau
Il ajoute, Le monde est un labyrinthe quil faut dbrouiller, un texte quil
faut dchiffrer, un contexte quil faut dominer, et que parcourt le regard de
lindividu dans le droulement de son projet de vie.
L encore, Abraham Moles nous renvoit au texte de Michel de Certeau.
Afin de dchiffrer la ville, le monde, il faut savoir prendre de la distance,
et dominer ce monde afin de mieux lapprhender.
Si on suit la thorie de A. Moles, le designer graphique se situerait plutt
en haut de la ville que nous dcrit Michel de Certeau. Ainsi il peut d-
chiffrer lespace de la ville, la rendre plus lisible en agissant sur lespace de
circulation des tres (la signaltique).
Michel Wlassikoff adopte galement ce point de vue: Le graphisme cest
fondamentalement la possibilit des signes dans la ville. Le signe ce nest
pas seulement le tag ou le graff qui reprsentent un moyen dexpression
ou de contestation de lambiance urbaine, cest aussi la volont linstar
de celle des urbanistes et des architectes de permettre que les gens
vivent plus aisment ensemble. Une forme de civilit2.
Il donne pour exemple les artistes des annes 1900 (comme Mucha
et Grasset) dont lart de laffiche fut de sintresser pour la premire
fois la ville dans son ensemble ou de ses particularits, au bti, la
construction.
Ils ont dvelopp ainsi un point de vue architectonique sur le dessein.
Dessein ou design: une des dfinitions du graphisme propose par le
Ministre de la Culture dans les annes 1990 tant prcisment: gra-
phisme dessiner dessein qui classait le graphisme dans ce quon appelle
les disciplines du projet, comme larchitecture en particulier.
Or, pourquoi le designer ne se positionnerait-t-il pas galement en bas,
parmi les marcheurs, les flneurs dont parle Walter Benjamin?3
Dans son livre, Michel de Certeau compare les marcheurs ordinaires
des braconniers car ces derniers abordent le quotidien avec ruse et
inventivit, usant dastuces de chasseurs afin dchapper lordre social
quon voudrait leur imposer. Ses marches travers la ville constituent une
vritable richesse pour ces hommes ordinaires
De la mme manire, pour Walter Benjamin qui dit que la flnerie re-
pose, entre autres, sur lide que le fruit de loisivet est plus prcieux que
celui du travail, le flneur (quil qualifie dailleurs de laborieux et fcond)
serait comparable au chasseur: la plus ancienne forme de travail, celle qui,
entre toutes, pourrait avoir les liens les plus troits avec loisivet et se
rapprocherait des professions fondes sur la collecte des informations et
de lattente, du dtective, du reporter photographe, ou encore, je crois, du
mtier de designer graphique.
Je pense par exemple lartiste Jacques Mah de La Villegl, dont la d-
marche (un intrt pour laffiche et la typographie) est pour moi proche
4. Voir La cration de celle du graphiste.4 Jacques Villegl revendique la position du flneur:
contemporaine de Villegl,
ditions Flammarion
son uvre sarticule autour du lacr anonyme. Sa pratique consiste
collecter des affiches dans les rues qui auraient t lacres par les mains
de passants anonymes.
Laffiche ayant aujourdhui pratiquement disparu des murs de la ville, en
raison des nouvelles rglementations, Villegl poursuit sa qute des mes-
sages inscrits anonymement dans son alphabet sociopolitique, issus de
graffitis trouvs sur les murs (comme le A encercl danarchiste).
Jai fait le pari que laffiche serait toujours en volution, la socit ltait
et laffiche reprsentait la socit. [] Les affiches lacres racontent des
5. Libration, 23 et 24 aot histoires. Elles sont le contraire de quelque chose dindiffrent.5
2008, entretien avec Henri-
Franois Debailleux.
Autre collectionneur: lartiste Francis Alys, architecte de profession.
Il incarne pour moi le marcheur de la ville de Michel de Certeau. Francis
Alys vit Mexico depuis les annes 1980. Sa posture dexil lui inspire une
srie de gestes visant infiltrer les flux de cette ville. Il fait de la marche
une discipline artistique qui lui permet de rvler la rsistance minimale
quopposent les habitants de Mexico aux structures de contrle et duni-
formisation de la ville. Ainsi, il collecte par lerrance et la dambulation
6. Voir Marcher, Crer., divers lments constituant une mmoire visuelle.6
Thierry Davila, Paris,
ditions du regard, 2002.
Dans mes travaux jessaye de montrer ce qui est la fois quotidien et
stupfiant si lon est attentif. Jai peint des lments de notre vie de tous
les jours, pour raconter des fables mais dans le mme mouvement pour
rendre attentif a ce qui demeure inchang.
Page suivante:
criture X Graffiti,
Jacques Mah Au travail de Francis Alys jajouterais cette phrase de Thierry Davila:
de la Villegl,1993, Marcher est un moyen artistique, politique, dinterroger le monde tel
in La cration
contemporaine de Villegl, quil va, de sy insrer, de le transformer dune manire infra-mince partir
ditions Flammarion dactes et de gestes frappants.