GHEORGHE LAZAR

NAISSANCE ETASCENSIOND'UNE CATEGORIE SOCIALE.

LES MARCHANDS EN VALACHIE
(XVIf - XVIIf SICLES)

Thse prsente
la Facult des tudes suprieures de l'Universit Laval
dans le cadre du programme de doctorat en histoire
pour l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph. D.)

FACULTE DES LETTRES

UNIVERSIT LAVAL
QUBEC

OCTOBRE 2005

' GHEORGHE LAZAR, 2005

 Rsum court

Notre recherche entend raliser une image monographique des marchands en Valachie, entre
le XVIIe sicle et la fin du XVIIIe sicle. Considre comme l'un des lments prsums de la
bourgeoisie, la.catgorie des marchands n'a pas russi jusqu' prsent s'imposer comme
sujet distinct dans l'historiographie roumaine. Notre analyse identifie et prsente divers
aspects concernant les marchands - les effectifs, l'organisation corporative, la structure
ethnique, les formes d'organisation et les techniques commerciales, l'univers de la famille et
les formes de manifestation de la religiosit ; nous n'avons nglig ni l'implication des
marchands dans d'autres activits proches du ngoce, ni les stratgies utilises par une partie
d'entre eux pour s'insrer parmi les catgories possdant des privilges (notamment dans le
rang des grands boyards ).
 II

Rsum long

Le but de cette recherche est d'clairer la complexit d'un milieu social - la classe des
marchands valaques - un moment donn (les XVIIe - XVIIIe sicles). Le choix de notre
priode de recherche et le caractre spcifique des documents mdivaux roumains -
htrognit, discontinuit de l'information, dimension profondment patrimoniale,
monotonie des documents, etc. - ont impos l'utilisation de diverses mthodes, parmi
lesquelles nous mentionnons: la mthode prosopographique, la gnalogie, l'analyse
comparative et statistique, etc.

Notre attention se dirige en priorit, en ce qui concerne le marchand, vers sa qualit

d'acteur social, sa manire d'tre et son comportement, en rapport tant avec le groupe dont il
fait partie, qu'avec le reste de la socit. En faisant appel certaines tudes de cas, nous avons
essay de reconstituer le parcours d'individus et leurs rapports avec le groupe dans lequel ils
s'insrent, d'identifier leurs stratgies de promotion sociale et de tenter de trouver les
lments de continuit et de discontinuit.

Tout d'abord, nous avons essay d'apprhender les dimensions sociales de cette
catgorie, travers plusieurs perspectives de recherche : la distribution gographique et
chronologique des marchands, la configuration conomique des corporations, les principales
catgories de marchands, les pratiques commerciales, etc. II faut souligner ici le rle
important qui est revenu au pouvoir - tant en ce qui concerne le processus d'organisation
corporative des marchands, que leur distribution territoriale - et la domination exerce par les
marchands trangers dans le commerce de la Valachie.

Bien que l'activit principale des marchands consiste faciliter les changes
conomiques, notre recherche a accord une attention spciale l'tude de la vie familiale des
marchands, leur univers domestique, leurs pratiques successorales et leurs anxits
eschatologiques. II est important de souligner que notre analyse n'a pas identifi de
reprsentations et de comportements susceptibles d'individualiser ce niveau la classe des
marchands par rapport aux autres catgories sociales.

Le tressage entre le dsir de promotion dans la haute socit et le mimtisme

social, qui a dtourn les lments les plus prospres du rang des marchands vers la carrire
politique (la sduction du pouvoir) constituent le sujet d'une autre partie de notre thse. A cet
gard, les marchands de Valachie ont expriment plusieurs stratgies sociales, parmi
lesquelles nous mentionnons : les relations avec le pouvoir, les acquisitions foncires, les
alliances matrimoniales, l'attraction pour la vie noble, etc.
 III

REMERCIEMENTS

Nous exprimons ici notre gratitude l'gard de tous ceux qui ont appuy
scientifiquement, matriellement et moralement notre effort de recherche au doctorat. Tout
d'abord, je veux mentionner que la ralisation de cette thse doit beaucoup deux
professeurs: Claire Dolan (Universit Laval), qui a accept de diriger mes tudes doctorales et
erban Papacostea (Institut d'histoire N. Iorga de l'Acadmie Roumaine de Bucarest);
grce leur tact pdagogique, leur confiance, leur rudition remarquable et leur vif esprit
critique, j'ai russi finaliser cette recherche. C'est eux que je tiens adresser mes
chaleureux remerciements.

Je voudrais aussi remercier mes collgues de l'Institut d'Histoire N. Iorga

(Bucarest) qui, de prs ou de loin, m'ont stimul par leurs conseils et par leurs critiques
pendant l'laboration de cette thse et notamment Constanta Ghitulescu, Maria Pakucs, Stefan
Andreescu, Constantin Blan, Paul Cernovodeanu et Constantin Dobril.

Toute ma reconnaissance se dirige aussi vers mon ami Daniel Predoiu qui m'a
toujours apport son aide.

J'aimerais aussi rappeler que la ralisation de cette recherche a t facilite par le

support financier et matriel de l'Agence Universitaire de la Francophonie (grce notre
admission au programme d'tudes au doctorat de l'Ecole Doctorale en Sciences Sociales de
l'Europe Centrale et Orientale), du Dpartement d'Histoire de l'Universit Laval et de Open
Society Institute.

Enfin, mes remerciements se dirigent vers ma famille - mon pouse Mariana et mon
fils Matei - qui m'ont soutenu au cours de toutes ces annes et qui ont toujours accept sans
rserve les avatars d'une telle recherche.
G.L.
Quebec,juillet2005
 IV

TABLE DE MA TIERES

Rsum court I
Rsum long II
Remerciements III
Table des matires IV
Listedes annexes VIII
Listedes tableaux EX

INTRODUCTION. 1
1. Bilan des tudes prcdentes 2
2. La problmatique 10

IerePARTIE

Chapitre I : SOURCESETMETHODES 18
A. LESSOURCES 18
1. Les documents de nature patrimoniale 20
2. Les sources littraires 21
3. Les documentsjudiciaires et administratifs 22
4. Les documents iconographiques 23
5. Les sources pigraphiques 23

B.LESMETHODES 24

1. La mthode prosopographique 25
2. La mthodegnalogique 28
3. L'examen comparatifet statistique 29

Chapitre II : LA VALACHIE: ESQJJISSEPOLITIQUEETECONOMIQUE

QCVlF-XVIIfscles) 31
 IfPARTIE

ChapitrellI:LESEFFECTIFSDESMARCHANDS 50
/. La distribution gographique et chronologique 50
2. Les marchands et la gographie urbaine ., 63
3. Conclusions 67

ChapitrelV:L>ORGANISATIONCORPORATIVE 69
1. Organisation et volution des corporations 70
2. Les obligations fiscales et les rapports avec le pouvoir 78
3. Les comptences des corporations et du prvt 87
4. L'initiation aux affaires 94
5. Conclusions 100

Chapitre V : STRUCTUREETHNIQUEDESMARCHANDS 102

1. Les marchands grecs 105
2. Les marchands turcs 116
3. Les marchands bulgares 125
4. Les marchands juifs 133
5. Les marchands armniens 141
6. Conclusions 143

ChapitreVl:AUXFRONTIERESDUGRAND COMMERCE 145

1. Les marchands braoveni 146
2. Les marchands Hpscani 152
3. Les djeleps (gelepii) 15 6
4. Conclusions 162

Chapitre VU : FORMES D ORGANISA TION ET TECHNIQUES

COMMERCMLES 163
1. Les formes d'organisation de l'activit commerciale 164
a. Les associations 164
a.l. les associationsfamiliales ffraterna) 171
a.2. les associations de type commenda 173
a.3. les associations mixtes 175
b. Les maisons de commerce 178

2. Les techniques commerciales 182

a. L'acquisition anticipe 182

b. Faire travailler l'argent des autres 187
 VI

c Lespaplers de valeur 188

3. Conclusions 190

IIfPARTIE

ChapitreVm.FAMILLE ET VIE QUOTIDIENNE 192

1. Les relations poux - pouse 193
2. Les enfants 207
3. Conclusions 215

ChapitreIX:i^4 VIERELIGIEUSE 277

1. Les donations 217
a. Les donations enfaveur des diffrents tablissements de culte 217
b. Les donations enfaveur des pauvres 225

2. L'enterrementdans une glise ou dans un monastre 227

L charge de I richesse: le cas du marchandIoan Blut 231

3. La fondation d'glise 235

4. Entrer dans les ordres 237
5. Le plerinage 242
6. Conclusions 244

lVPARTIE

ChapitreX:DEL'AUTRECOTEDUNEGOCE 245
1. L'usure et les marchands changeurs 246
a. L'usure 246
b. Les marchands changeurs (Zarafii) 261
c. Conclusion 267

2. Les acquisitions terriennes 268

3. L'affermage 273
a. L'affermage des revenus de l'Etat 273
b. L'affermage des proprits terriennes 275
c. Conclusion 277

4. Les marchands et les manufactures 278

5. Conclusions 281
 VII

CHAPITREXI: S'INTGRER LAHAUTESOCIT 282

1. Les relations avec Ie Pouvoir 284
2. Les investissements fonciers 303
3. Les stratgies matrimoniales 306
4. Le mcnat 315

a. L'dification d'un tablissementde culte 315

b. Lafondation des coles 320
c. L'aidefinancire pour imprimer des livres 322

5. L' Ennoblissement par la culture 323

6. Vivre noblement 327

a. L rsidence 327
b. Les bijoux et les vtements 329
c. Les calches 334
d. Le style de vie 336

7. Conclusions 338

CONCLUSIONS 340

SOURCESETBIBLIOGRAPHIE 349

ANNEXES 389

GLOSSAIRE 414

CARTES 419
 VIII

LISTE DES ANNEXES

Annexe I: Tarifdes droits de douane qu'auront payerpour leprsent les ngociantsfranais,

(1795jwlletl)

Annexe II: L'arbre gnalogique de lafamille des frres marchands Pepano

Annexe : L'arbre gnalogique de lafamille marchande Fusea

Annexe IV: L'arbre gnalogique de lafamille du marchand Costa Petru Hagi Ianus

Annexe V: Testament de Mihai le marchandde drap (1714 dcembre 20)

Annexe VI: Image de l'glise Saint Elefterie (Bucarest)

Annexe VII: Les testaments des marchands et les donations

Annexe VTfl: Les sommes restitues (en compte des dettes) par le prince Constantin
Brancoveanu et l'origine ethno- religieuse des crditeurs

Annexe EX: L'arbre gnalogique de lafamille du marchand Gheorghe Rucreanu

Annexe X: L'arbre gnalogique de lafamille du marchandMihai de Trgsor

Annexe XI: L'arbre gnalogique de lafamille desfrres marchands Ciorogrleanu

Annexe XII: L'arbre gnalogique de lafamille des frres marchands Sltineanu

Annexe : L'arbre gnalogique de lafamille du marchandMihu

Annexe XIV: Figure du marchandStaico, lefondateur de l'glise Bratu (Bucarest)

Annexe XV: Figure du marchandHagi Tudor Tudorache

 IX

LISTE DES TABLEAUX

Tableau 1: Lesprincipales corporations des marchands et les imptspays 55

Tableau 2 : Les marchands et leurcitoyennet 56
Tableau 3: Le nombre et les catgories des boutiques en Valachie (1821) 58
Tableau 4 : Le nombre des boutiques et I citoyennet des marchands
en Valachie (1811) 59
Tableau 5: Les imptspayspar les marchandspar rapport leur
ville/dpartement de rsidence (1821) 60
Tableau 6: L'imptpaypar les marchands au Trsor dupayspar rapport
auxgrands boyards et aux mazili 82
Tableau 7: L'imptpaypar les marchands autochtones au Trsor du
paysparrapportauxmarchands trangers 82
Tableau 8: Laprsence des marchands orientaux auxfoires de Leipzig 153
Tableau 9: Les associations entre les marchands et leur typologie 165-167
Tableau 10: Les acquisitions terriennes du marchandParasco 269
Tableau 11 : Les acquisitionsfoncires des frres marchands Ciorogrleanu 304
Tableau 12 : Les acquisitionsfoncires du marchandDonaPepano 305
Tableau 13 : L'volution des fondations religieuses ralisespar les
marchandsparrapport aux autres catgories 316
 INTRODUCTION

Le dcalage enregistr par les pays roumains dans le processus de modernisation par
rapport aux Etats de l'Europe occidentale - problme qui a fait l'objet de nombreuses prises
de position dans l'historiographie roumaine, sans que l'on puisse pourtant parler d'un
consensus entre spcialistes - a souvent t mis en relation avec l'apparition tardive, dans le
paysage socio-conomique, de la bourgeoisie. De la mme manire, des discussions ont
port sur tout ce qui concerne les facteurs de la naissance de la bourgeoisie roumaine1 ainsi
que sur le moment o nous pourrions parler de naissance. Ayant l'esprit que la
bourgeoisie n'est plus proprement parler un tat, mais un rceptacle de toutes sortes de
groupements 2, les discussions ont vis aussi les catgories sociales qui ont contribu la
naissance de celle-ci et le rle que chacune d'entre elles ajou dans ce processus complexe
et trs difficile apprhender. Comme une telle recherche suppose une analyse
interdisciplinaire et l'implication pour une longue priode d'un collectif de chercheurs,
nous nous sommes propos dans les pages qui suivent d'examiner les marchands en
Valachie, l'une des catgories prsumes de la bourgeoisie.

1
Une prsentation de ces prises de positions chez Constantin C. Giurescu Contributiuni I studiul
originilor fi dezvoltrii burgheziei romne pn I 1848 [Contribution l'tude des origines et du
dveloppement de la bourgeoisie roumainejusqu'en 1848], Bucuresti, Editura tiintific, 1972 [dsormais:
Contribu(hini], et chez N.N. Constantinescu, Acumulareaprimitiv a capitalului n Romnia [L'accumulation
primitive du capital en Roumanie], Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1991 [dsormais: Acumiilarea
primitiv].
2
Norbert Elias, L socit de Cour, traduit de l'allemand par Pierre Kamnitzer et par Jeanne Etor. Prface de
Roger Chartier, Paris, Flammarion, 1985, p. 40.
 1. Bilan des tudes prcdentes

En Occident, la dimension conomique de l'histoire du Moyen Age, occulte

pendant trs longtemps par l'histoire politique traditionnelle, a commenc tre perue et
tudie de faon durable partir de la fin du XIXe sicle. Les ouvrages de Henri Pirenne et
notamment l'apparition de la revue Annales d'histoire conomique et sociale (1929,
coordonne par deux personnalits de l'historiographie europenne, Marc Bloch et Lucien
Febvre), de par sa nouvelle approche - l'interdisciplinarit et la ncessit d'tudier les
groupes sociaux -, ont donn un vigoureux essor aux recherches de l'histoire conomique
et sociale.

Un survol de l'histoire conomique de l'Occident mdival indique que les

chercheurs n'ont pas limit leurs proccupations au commerce et ses principaux aspects -
routes, poids et mesures, monnaies, etc.-, mais, qu'en mme temps, ils ont accord une
attention exceptionnelle aux tudes portant sur les marchands. L'origine sociale et
ethnique3, le statut socio - politique et son volution dans le temps4, le type de commerce et
la spcialisation professionnelle5, l'apparition et l'essor des corporations6, les rapports avec

3
Jacques Heers, L'Occident aux XIVe et XVe sicles. Aspects conomiques et sociaux, Paris, PUF, 1963
[dsormais: L'Occident aux XIVe et XVe sicles]; Pierre Jeannin, Les marchands au XVf sicle, Paris,
Editions du Seuil, 1957 [dsormais: Les marchands au XVf sicle]; Robert Fossier, L'histoire conomique et
sociale du Moyen ge, Brepols, Editeur Turnhout, 1999 [dsormais : L'histoire conomique].
4
Jacques Le Goff, Marchands et banquiers du Moyen Age, Paris, PUF, 1956 [dsormais : Marchands et
banquiers]; idem, L bourse et I vie. Economie et religion au Moyen Age, Paris, Hacette, 1986 [dsormais :
L bourse et I vie].
5
Armando Sapori, Le marchand italien au Moyen Age. Confrences et bibliographie, introduction de Lucien
Febvre, Paris, Armand Colin, 1952 [dsormais: Le marchand italien au Moyen Age]; Yves Renouard, Les
hommes d'affaires italiens du Moyen Age, Paris, S.E.V.P.E.N., 1968 [dsormais: Les hommes d'affaires
italiens]; Philippe Wolff, Commerces et marchands de Toulouse (vers 1350 - vers 1450), Paris, Plon, 1954
[dsormais: Commerces et marchands de Toulouse].
 le pouvoir politique et les stratgies d'intgration sociale7, la vie quotidienne,
l'instruction et la mentalit8 reprsentent quelques directions de recherche explores par les
chercheurs sur la catgorie des marchands en Europe occidentale.

En ce qui concerne l'historiographie roumaine, aussi bien celle d'hier que

d'aujourd'hui, avec quelques exceptions, les marchands - en tant que catgorie dans le
paysage social - , n'ont pas retenujusqu' prsent l'attention des chercheurs, contrairement
ce qui s'est pass en Occident. Le contraste existe galement avec les pays voisins, par
exemple la Hongrie, la Pologne et la Russie, o les recherches en ce qui concerne les
commerants et la bourgeoisie, en dpit de contraintes d'ordre idologique, ont enregistr
des succs remarquables9. Cette situation dmontre encore une fois que dans
l'historiographie roumaine, ce problme, s'il n'a pas t entirement occult, a t toutefois
peu explor ; si nous nous rfrons la dernire dcennie, nous pouvons affirmer qu'il a
davantage t nonc comme une possible direction pour les recherches futures, que trait
effectivement10.

Bien qu'il existe diffrentes tudes en histoire conomique, jusqu' prsent aucune
ne tente l'analyse complexe de cette catgorie sociale, ni mme une tude comparative sur

6
mile Coornaert, Les corporations en France avant 1789, Paris, 1941 (dsormais : Les corporations en
France); idem, Les ghildes mdivales, Ve - XVe sicles , dans Revue Historique, t. 109, 1948, p. 22-55,
208-243 [dsormais : Lesghildes mdivales].
7
Georges Huppert, Bourgeois et gentilshommes. L russite sociale en France au XVf sicle, Paris, 1983
[dsormais : Bourgeois etgentilshommes\, Chaussinand - Nogaret Guy (d.), Histoire des lites en France du
XVf au XX sicle. L'honneur. Le mrite. L'argent, Paris, Tallandier, 1981 [dsormais : Histoire des lites en
France].
8
Henri Pirenne, L'instruction du marchand au Moyen ge , dans Annales d'histoire conomique etsociale,
1, 1929, p. 13 - 40 [dsormais : L'instruction du marchand au Moyen ge] ; Christian Bec, Les marchands
crivains. Affaires et humanisme Florence, 1375-1434, Paris, 1963 [dsormais : Les marchands crivains].
9
Une prsentation de ces tudes chez Alexandru - Florin Platon, Geneza burgheziei n Principatele Romne
(a douajumtate a secolului al XVlH-lea - primajumtate a secolului al XIX-lea). Preliminariile unei istorii,
Iai, 1997, p. 24 - 29 [dsormais : Geneza burgheziei n Principatele Romne].
10
Pour plus de dtails sur cet aspect, voir Alexandru - Florin Platon, Geneza burgheziei n Principatele
Romne; idem, L'histoire d'un sujet qui n'en est pas un. La bourgeoisie et les ,,classes moyennes " dans
l'historiographie roumaine: perspectives, sources et mthodes , dans Noiperspective asupra istoriei sociale
n Romania si Franta/ Nouvelles perspectives de l'histoire sociale en France et en Roumanie, tudes runies
par Alexandru Florin Platon, Cristiana Oghin Pavie, Jacques-Guy Petit, Iai, 2003, p. 89 [dsormais :
L 'histoire d'un sujet qui n 'en estpas un].
 les ralits dans les territoires voisins. La base documentaire disponible n'a pas permis
la dtermination d'lments de continuit ou de discontinuit dans l'volution de cette
catgorie socio - conomique. Aussi, nous ne disposons pas encore de la srie de
monographies grce auxquelles plusieurs gnrations d'historiens ont mis en lumire tant
d'aspects essentiels de la vie conomique et sociale de l'Occident mdival.

Bien que les premires recherches roumaines d'histoire sociale, notamment, et de

manire approfondie, sur le problme agraire, remontent au milieu du XIXe sicle -
rappelons ici les tudes ralises par Nicolae Blcescu11, Mihail Koglniceanu12, George
Panu13, Radu Rosetti14 et loan C Filitti15, pour ne mentionner que quelques-unes parmi les
plus reprsentatives -, c'est seulement avec les recherches de l'historien N. Iorga, qui
appartient l'une des premires initiatives de publier une collection de documents internes,
que nous assistons une forte proccupation pour l'histoire des marchands16.

Proccup par le fait d'insrer l'volution historique des pays roumains dans le
contexte de l'histoire europenne, N. Iorga nous a laiss, ct de sa vaste synthse sur
l'histoire des Roumains publie en dix tomes, un grand nombre de contributions touchant
l'histoire du commerce roumain et ses rapports avec le commerce mondial. N. Iorga a mis
en vidence dans ses recherches le rle que les pays roumains ontjou dans le commerce de
transit entre l'Europe centrale et l'Europe orientale et ses consquences sur leur
organisation politique. Selon lui, les tats roumains sont les rsultants de ces voies
commerciales ; sans cette fatalit gographique, ces tats eux-mmes n'auraient pas

11
QuestionconomiquedesPrincipautsdanubiennes, Paris, 1850.
12
Histoire de I Dacie, des Valaques transdanubiens et de I Valachie, Berlin, 1854.
13
Cercetri asupra strii (ranilor n veacurile trecute [Recherches sur la situation des paysans dans les
sicles d'autrefois], vol. I - II, Bucuresti, 1910.
14
Pmntul, stenii si stpnii n Moldova [Terre, les paysans et les matres en Moldavie], Bucuresti, 1907;
Idem, Pentru ce s-au rsculatfranii, [Pourquoi les paysans se sont rvolts], Bucuresti, 1907.
15
Domniile romne sub Regnlamentul Organic. 1834 - 1848 [Rgnes roumains l'poque des Rglements
Organiques], Bucuresti, 1915.
16
Gheorghe Platon, L'histoire sociale en Roumanie (1950-2000). Directions de recherche et mthodes,
dans Noi perspective asupra istorie sociale in Romania si Franta. Nouvelles perspectives de l'histoire sociale
 exist17. N. Iorga a manifest attention et amour non seulement pour les changes
commerciaux, mais aussi pour la catgorie des ngociants roumains ou trangers qui ont agi
dans l'espace des pays roumains et qui ont jou un rle dcisif dans l'apparition de la
bourgeoisie roumaine; en analysant cet aspect, Iorga a tabli trois phases dans le
dveloppement commercial de celle-ci : la premire tape est celle du commerce
international ralis par les trangers (XIIF - XIVe sicles) ; la deuxime, celle du commerce
national ralis par les Roumains (XVe - XVIe sicles), et la dernire phase, celle du
commerce national ralis par les trangers (XVe - XVIIIe sicles) 18. Cette troisime
priode, qui fait d'ailleurs l'objet de notre recherche, est l'poque laquelle le commerce
des pays roumains est domin par des ngociants trangers et o la domination ottomane -
conomique et politique - connat son apoge ; mais en mme temps, c'est l'poque o sont
enregistres les premires manifestations de l'expansion commerciale de l'Empire
habsbourgeois vers les territoires contrls par l'Empire ottoman. En dpit de leur
anciennet et de l'accent mis sur la dimension commerciale - et cette vision
commerciale imprime se maintiendra jusqu' aujourd'hui -, les recherches de
l'historien Iorga restent parmi les seules uvres importantes sur l'histoire des marchands

roumains19.

en France et en Roumanie, tudes runies par Alexandru Florin Platon, Cristiana Oghin Pavie, Jacques-Guy
Petit, Iasi, 2003, p. 41 [dsormais : L'histoire sociale en Roumanie].
17
Negoful si mestesugurile n trecutul romnesc [Le ngoce et les mtiers dans la pass de la Roumaine],
Bucuresti, 1906, p. 180 [dsormais : Negotulsimestesugurile].
18
Istoria comer\ului romnesc. Drumuri, mrfuri, negustori, orase [Histoire du commerce roumain : routes,
marchandises, ngociants, villes], Vleni, 2 vol., 1915, 1925 [dsormais : Istoria comertului romnesc]. En ce
qui concerne les travaux les plus importants de N. Iorga sur notre sujet, voir : Istoria industrilor I romni
[Histoire des industries en Roumanie], Bucuresti, 1927 [dsormais : Istoria industriilor]; Istoria comertului cu
Orientul [Histoire du commerce avec l'Orient], Bucuresti, 1939 [dsormais : Istoria comerfului cu Orientul ] ;
Rela|iile comerciale ale frilor noastre cu Lembergul [Les relations commerciales de nos pays avec
Lemberg], Bucuresti, 1900; Scrisori de boieri si negustori olteni si munteni ctre casa de negot sibian Hagi
Pop [Lettres de boyards et de ngociants olteniens et munteniens la maison de commerce Hagi Pop de
Sibiu], Bucuresti, 1906 [dsormais : Scrisori de boieri si negustori]; Cteva stiri despre comertul nostru n
veacurile al XVII-lea i al XVIII-lea [Quelques donnes sur notre commerce aux XVIIe et XVIIIe sicles],
dans Analele Academiei Romne. Memoriile Secfiunii Istorice, srie II, t. XXXVI, Bucuresti, 1915
[dsormais : Cteva stiri despre comertul nostru], etc.
9
Une prsentation gnrale de la vision historique de N. Iorga chez Gheorghe Zane, Nicolas Iorga et
l'histoire conomique , dans vol. Nicolas Iorga, L'homme et l'uvre l'occasion du centime anniversaire
de sa naissance, Bucuresti 1972, p. 303 - 332 ; erban Papacostea, Nicolae Iorga i Evul Mediu romnesc
pvl. Iorga et le Moyen Age roumain], postface au vol. N. Iorga, Studii asupra Evului Mediu romnesc [Etudes
sur le Moyen Age roumain], d. ralise par . Papacostea, Bucureti, 1984.
 Aprs la premire guerre mondiale, nous assistons non seulement une
diversification de la dmarche historiographique, mais aussi une grande proccupation
pour l'histoire sociale ; c'est la priode o l'historiographie roumaine, de concert avec les
coles historiques europennes, a manifest une ouverture vers la sociologie et en mme
temps essay d'enrichir sa mthodologie et sa thmatique20. C'est la priode pendant
laquelle le sociologue D. Gusti a pu poser les bases de P Institut social roumain , avec un
ambitieux programme21, et o sont publis les livres de tefan Zeletin : Burghezia romn.
Originea $i rolul ei istoric , Ce este istoria social , Neoliberalismul24, considrs
comme les premires uvres d'histoire sociale dans l'historiographie roumaine25. Selon
Zeletin, trs influenc par la thorie de W. Sombart26, les lments Juifs et le contexte
politique europen dtermin par le trait d'Andrinople (1829) ont eu un rle dcisifdans la
naissance de la bourgeoisie roumaine. Les contacts avec le capitalisme occidental,
l'intensification du commerce de la Valachie vers l'espace de l'Europe occidentale et
l'intrt particulier manifest par l'Angleterre pour le commerce des crales, ont constitu,
selon Zeletin, les facteurs qui ont stimul, au dbut du XIXe sicle, l'apparition d'une
bourgeoisie nationale ainsi que la disparition du rgime mdival. Dans cette mme
direction, s'inscrivent les travaux de Virgil Madgearu27, Mihail Manoilescu28, etc., qui
ont contribu l'extension et au dveloppement de l'espace de l'histoire sociale 29. Dans

20
Gh. Platon, L'histoire sociale en Roumanie, p. 4 2 .
21
Parmi d'autres, Dimitrie Gusti a publi une revue L'archivepour I science et I rforme sociale ; pour
tous ces dtails, voir Al. Zub, Istoriografia romn si ascensiunea istoriei sociale [Historiographie
roumaine et ascension de l'histoire sociale], dans Noiperspective, p. 26 [dsormais : Istoriografia romna].
22
[L bourgeoisie roumaine. Origine etrle historique}, Bucuresti, 1925 [dsormais : Burghezia romana\.
23
[Qu'est-ce que l'histoire sociale ?], Bucuresti, 1926.
24
[Le Nolibralisme], Bucuresti, 1927.
25
Al. Zub, Istoriografia, p. 22 - 37.
26
Le bourgeois. Contribution l'histoire morale et intellectuelle de l'homme conomique moderne, Paris,
Payot, 1966 ; LesJuifs et I vie conomique, Paris, Payot, 1923.
27
Revolu(ia agrar si evolu(ia clasei trnesti [La rvolution agraire et l'volution de la classe paysanne],
Bucuresti, 1923 ;Agrarianism, Bucuresti, 1927.
28
Rostul si destinul burgheziei romnesti [Le rle et le destin de la bourgeoisie roumaine], Bucuresti, 1942.
29
Gh. Platon, L'histoire sociale en Roumanie, p. 42.
 la mme priode, ont t publis le livre de N. Angelescu, Negustori de odinioar30 (en
ralit un recueil d'tudes sommaires sur l'histoire de quelques familles de marchands de la
fin du XVIIIe et du dbut du XIX e sicles ; les cas prsents se retrouvent dans tous les
ouvrages qui ont trait de manire marginale le problme des marchands et de la
bourgeoisie dans l'espace roumain), ainsi que les volumes de documents conomiques
raliss par Dumitru Z. Furnic31.

L'instauration du rgime communiste en Roumanie (1947), outre des modifications

dans les changes d'ordre conomique, politique et idologique, a entran galement une
profonde modification en ce qui concerne le discours historiographique et ses directions de
recherche; l'histoire, en devenant un moyen majeur d'orientation et d'influence de l'opinion
publique, non seulement perdra contact avec l'historiographie europenne, mais deviendra
un instrument de propagande utilis par le nouveau rgime politique dans le but de
contrler la socit, de crer l'homme nouveau , selon le modle de l'homme sovitique.
La dmarche scientifique et professionnelle est marginalise, remplace par une dmarche
de propagande et l'historiographie devient militante ; sa mission est
decondamner<<l'exploitation millnaire de la paysannerie par les boyards et la
bourgeoisie, considrs comme des classes oppressives et de glorifier la lutte du peuple
roumain contre les oppressions de l'Empire ottoman. Cet tat de fait explique la vision
ngative qui a entour la bourgeoisie et la noblesse roumaines (les boyards), de mme que
l'absence de recherches importantes. C'est d'ailleurs l'opinion de l'historien Alexandru
Zub, l'un des spcialistes roumains de l'historiographie de cette poque :

30
[Marchands d'autrefois], Bucuresti, 1930.
31
Din istoria comer}ului I romni, mai ales bcnia. Publicatiune de documente inedite. 1593- 1855
[Concernant l'histoire du commerce chez les Roumains, notamment la tannerie. Publication de documents
indits, 1593- 1855], Bucureti, 1908 [dsormais : Din istoria comertului I romni]; Documente privitoare
I comer\ul romnesc (1473-1868) [Documents concernant le commerce roumain], Bucuresti,
1931 [dsormais : Documente]; Industria si dezvoltarea ei n trile romne [L'industrie et son
dveloppement dans les pays roumains], Bucureti, 1926 [dsormais : Industria].
 Pendant plus de 25 ans, partir de 1948, la nouvelle idologie marxiste,
applique de faon dogmatique, a bloqu la direction qu'avaient prise leurs enqutes en
histoire sociale, tout en contraignant les proccupations dans ce domaine adopter une
approche extrmement simplificatrice, inspire exclusivement par le concept de la lutte
de classes , et par la problmatique du monde paysan et ouvrier32.

Le dgel opr en 1964, suite l'affaiblissement du contrle sovitique,

apportera des changements galement au niveau de l'histoire ; partir de cette date, les
contacts - bien que sous trs haute surveillance - avec l'historiographie europenne et
notamment franaise, seront repris, et grce eux, nous assistons l'apparition de
nouvelles proccupations en ce qui concerne la recherche historiographique. Dans ce
nouveau contexte, les historiens, en parlant d'une invasion du social dans l'histoire 33,
ont publi une srie de contributions scientifiques concernant l'histoire des marchands,
notamment leur rle dans le commerce des pays roumains. Nous pouvons mentionner ici les
tudes ponctuelles rdiges par Andrei Otetea, Cornelia Papacostea - Danielopolu, E. et D.
Limona, Paul Cernovodeanu, Lia Lehr, Olga Cicanci34 etc., en prcisant que l'accent a t
mis sur le commerce, les produits vhiculs et les routes commerciales plutt que sur les
acteurs impliqus dans ces changes. L'uvre de Constantin C. Giurescu, Contributiuni I
studiul originilor si dezvoltrii burgheziei romne pn I 184835, peut tre considre
comme un vnement, en tant que premire tentative de regroupement des informations
regardant l'volution de la bourgeoisie roumaine, qui reconnat le rle des marchands dans
la gense de celle-ci.

En dpit de cette ouverture vers les nouvelles directions de recherche enregistres

cette priode, la forte empreinte idologique du marxisme dans l'interprtation des
phnomnes conomiques - le rle des forces de production et de la lutte de classe dans le
processus historique -, ont t de nature compromettre, par rapport d'autres pays, par

3
Istoriografia romn, p. 36.
33
Aurel Rdutiu, Incursiuni n istoriografia istoriei sociale, Cluj, 1973 ; une prsentation des facteurs qui ont
contribu cette situation chez Gh. Platon, L'histoire sociale en Roumanie, p. 43 - 45.
34
Pour tous ces travaux, voir Bibliographie.
15
[Contributions l'tude des origines et du dveloppement de la bourgeoisie roumaine jusqu'en 1848],
Bucuresti, 1972.
 exemple la Hongrie et la Pologne, les chances d'une approche spcifique et dpourvue
de prjugs 36.

La chute du rgime communiste (1989) apportera dans le domaine de

l'historiographie, comme dans les autres domaines, de nouvelles ouvertures et de nouvelles
proccupations. Parmi celles-ci, se trouvent les tudes portant sur les marchands, bien que
nous puissions affirmer qu'il reste encore dans cette voie de nombreuses questions qui
attendent d'tre traites. Parmi ces nouvelles tudes, il faut mentionner l'ouvrage
Acumularea primitiv a capitalului n Romnia, ralis par N. N. Constantinescu37, ainsi
que le volume collectif coordonn par le mme historien, L'histoire de l'conomie
roumaine. De l'originejusqu' I deuxime guerre mondialen, tous deux prsentant les
choses de la mme manire, c'est--dire en mettant l'accent davantage sur la dimension
commerciale et moins sur les acteurs sociaux impliqus dans ces changes commerciaux. II
faut retenir aussi le nom de l'historien Alexandru-Florin Platon qui a publi Geneza
burgheziei n Principatele Romne (a doua jumtate a secolului al XVIII-lea - prima
jumtate a secolului al XLX-lea). Preliminariile unei istorii39. A partir de la comparaison
entre la Roumanie et les pays voisins, l'auteur a le mrite de signaler le retour des
recherches et des tudes roumaines sur la bourgeoisie ; en mme temps, par cette analyse
comparative, Alexandru-Florin Platon dresse un plan de travail , en traant les
principales directions de recherches qu'il considre ncessaire de suivre pour mener
l'analyse de la bourgeoisie en Roumanie, ainsi que les lments constitutifs de cette
catgorie sociale. En dehors de nos tudes, il faut mentionner aussi l'article publi
rcemment par l'historien Petronel Zahariuc, qui prsente quelques cas de familles de
marchands grecs ; l'auteur souligne l'importance de la gnalogie dans l'analyse de
l'volution dans le temps de ces familles et le rle que l'occupation de fonctions

36
Alexandru - Florin Platon, L'histoire d'un sujet qui n 'en estpas un, p. 92.
37
[Accumulation primitive du capital en Roumanie], Bucuresti, 1991.
38
Bucuresti, 1996.
39
[Gense de la bourgeoisie dans les Principauts Roumaines (deuxime moiti du XVIIIe sicle - premire
moiti du XIXe sicle. Prliminaires d'une histoire], Iasi, 1997.
 10

administratives a pu jouer dans leur stratgie pour s'insrer dans la socit de la

Moldavie40.

notre avis, notre approche est d'autant plus ncessaire que le problme de la
catgorie des marchands n'a pas russijusqu' prsent s'imposer comme sujet lgitime et
distinct dans l'historiographie mdivale roumaine. De plus, pour l'histoire de la pense
sociale et politique des Principauts Roumaines, ainsi du reste que pour toute l'volution
conomique, la connaissance de cette catgorie sociale est indispensable.

2. La Problmatique

Dans un rapport mis le 14 dcembre 1849 et envoy en France, le consul franais

de IasJ, Fabre, fait la remarque suivante en ce qui concerne la ralit sociale dans les
Principauts Roumaines:

II y a dans ces pays des nobles et des paysans, c'est - - dire des intrts et des instincts.
Pas de classe moyenne qui unisse ces lments de toute socit, qui touche d'assez prs la
classe noble pour l'imprgner des instincts populaires, qui soit en rapports assez frquents
avec les paysans pour les clairer sur les intrts nationaux. Les nobles et les paysans
forment donc deux classes trs distinctes et que l'on doit tudier sparment ' .

La question qu'invitablement il faut nous poser en lisant ce rapport - nous

retrouvons ces constatations de manire systmatique dans les impressions des voyageurs
trangers ayant transit sur le territoire des pays roumains -, est celle qui consiste
identifier les facteurs ayant conduit cette absence de couche moyenne. Bien que notre
recherche ait un but plus modeste - celui d'analyser divers aspects concernant les
marchands en Valachie, formant il est vrai l'un des lments constitutifs de la bourgeoisie -,
nous ne pouvons pas ne pas nous interroger dans une mme mesure sur les facteurs qui ont
influenc la discontinuit des lments marchands et sur leur impossibilit contribuer de

0
Petronel Zahariuc, Sugestii genealogice pentru o cercetare a nceputurilor burgheziei romnesti
[Suggestions gnalogiques pour une recherche des dbuts de la bourgeoisie roumaine], dans Revista de
Istorie Social, t. IV- VII, 1999 - 2002, Ia?i, 2004, p. 26 - 36.
41
Alexandru - Florin Platon, Geneza burgheziei n Principatele Romne, p. 265.
 11

manire dcisive, comme cela a t le cas dans d'autres zones gographiques,

l'apparition d'une solide bourgeoisie.

Avant d'essayer de donner une rponse cette question, il faut faire deux
remarques. Premire remarque : les marchands ont constitu une catgorie active dans le
paysage social de la Valachie ds sa constitution et celle-ci est une ralit qui est prouve
par les documents42. Deuxime remarque : nous croyons qu'entre l'apparition tardive de la
bourgeoisie en Valachie - avec pour consquence le dclenchement tardif du processus de
modernisation -, et le fait que les marchands n'aient pas russi devenir un lment
dynamique et suffisant de puissance pour propulser la socit valaque vers la modernit, un
lien direct peut s'tablir.

En revenant au problme de la faiblesse des marchands en Valachie, nous croyons

que cette situation peut s'expliquer par deux facteurs, chacun ayant son propre rle dans la
dlimitation des contours de cette catgorie sociale. Tout d'abord, I prsence de
marchands trangers de plus en plus nombreux, - notamment de Grecs arrivs par le
Sud du Danube, consquence directe de la consolidation de la domination ottomane sur la
Valachie -, qui ont fait une concurrence forte aux autochtones. Le statut de sujets
ottomans , qui leur donnait la possibilit de bnficier d'une srie de privilges, les
relations troites avec d'autres communauts commerciales (Venise, Istanbul, Vienne),
lments auxquels il faut ajouter l'attitude des princes de Valachie, qui ne s'impliquaient
pas de manire cohrente pour protger les marchands autochtones, tout cela a assur leur
prpondrance conomique. En plus, tous ces marchands, sans prendre en compte les cas
d'assimilation, ont fini, aprs une priode d'activit, par transfrer leurs capitaux hors de
Valachie.

La sduction du pouvoir et des privilges qui en rsultent - les offices, les revenus,
les exemptions fiscales, le prestige social, etc. - reprsente le deuxime facteur qui a eu sa

12
Daniel Barbu, Formarea elitelor din Tara Romneasc n secolul XV. Un studiu de caz : Peterman din
Cmpulung [La formation des lites en Valachie au XVe sicle. Une tude de cas : Peterman de
Cmpulung], dans Arhiva Genealogic, t. II (VII), 1995, no. 3 - 4, p. 5 - 9.
 12

contribution propre, notamment en ce qui concerne les riches marchands, la ralit

mentionne ci-dessus. Le tissage entre dsir de promotion dans la haute socit et
mimtisme social, a dtourn les lments les plus prospres de la catgorie des
marchands vers la carrire politique. Aprs une analyse prliminaire des sources, nous
avons constat que la dynamique conomique des familles de marchands se perd au plus
tard la troisime gnration, la plupart des marchands riches tendant pntrer les rangs
de la classe des boyards, partageant leur comportement et leur confort, leurs valeurs et leurs
idaux.

Pour dmontrer cette hypothse, il faut pouvoir rpondre quelques problmes cls;
nous sommes convaincus que la rponse ces questions pourrait fournir quelques
arguments intressants au dbat sur le retard traditionnel de la Roumanie.

a) Comment s'explique le fait que dans un pays aussi riche, les marchands se
manifestent tardivement en tant que corps social sur la scne sociale de l'histoire de la
Valachie?

b) Quels sont les facteurs - la suzerainet et le monopole commercial ottoman, le

systme politique valaque, la foi orthodoxe ou bien la concurrence des marchands trangers
- qui ont dtermin l'absence, en dehors de quelques situations, de vraies dynasties de
marchands en Valachie l'poque laquelle se consacre notre recherche?

c) Quels furent les contours, les dimensions, de cette catgorie sociale ? Quels sont
les critres d'identification - ethniques, professionnels - utiliss au niveau des documents
de l'poque tudie, pour tracer une dlimitation entre les principales catgories de
marchands ? Y a-t-il une influence rciproque entre les activits de production et le grand
commerce ? Dans quelle mesure les marchands s'affirment-ils comme un groupe conscient
de lui-mme, de ses intrts essentiels et de ses solidarits fondamentales ? Y a-t-il une
liaison directe entre la prsence de cette conscience et l'volution des marchands dans le
temps ?
 13

d) Comment s'explique le fait que, bien que les marchands valaques se trouvent
dans le grand commerce europen, ils n'aient form d'associations commerciales que plus
tard (XVIIe sicle) et n'aient utilis que dans une faible mesure les techniques commerciales
sophistiques ? Pourquoi ne sont-ils pas parvenus dvelopper et rpondre aux dfis
lancs par les activits dployes dans l'espace roumain ?

e) Quelles sont les activits dveloppes par les marchands mis part le ngoce, et
quel est le poidsjou par celles-ci dans leur volution conomique ?

f) Quelles sont les raisons et les stratgies concrtes dont les riches marchands
valaques se sont servis pour s'intgrer au groupe des grands boyards ? Quel est le rlejou
par le prestige social, la fortune, l'achat de terre dans ce mcanisme de positionnement en
rapport avec les reprsentants des boyards ?

g) Quels furent leurs choix et leurs principes, leurs valeurs - religieuses, culturelles
et morales - acceptes et leur mode de vie ? Dans quelle mesure celles-ci ont-elles
influenc leur manire de faire du ngoce, leur mentalit et leurs rapports familiaux?

***

Notre intention est d'abord de raliser une image monographique de ce type social
d'envergure 43 en Valachie entre le XVIIe sicle et la fin du XVine sicle, dans le contexte
socio-conomique de ce pays. Effectuer une recherche sur les marchands en Valachie dans
la priode fixe par nous reprsente un dfi auquel nous avons essay d'offrir une rponse,
mme partielle, au fil de ces pages. Nous nous proposons d'tudier la classe des marchands
valaques dans toutes ses caractristiques : tout ce qui vise caractriser son identit
sociale 44, le rgime de la proprit et celui des obligations envers l'tat. Pour parachever
le profil de cette catgorie, nous essaierons galement d'aborder d'autres aspects, comme

43
Georges Jehel, Philippe Racinet, Education et cultures dans l'Occident chrtien. Du dbut du XIf sicle au
milieu du XVe sicle, Paris, Editions du Temps, 1998, p. 36.
 14

par exemple: la condition matrielle, le mcnat culturel, les rapports familiaux, la vie
religieuse, etc. Ensuite, dans la mesure o les sources documentaires nous le permettent,
nous voudrions observer dans quelle mesure il existe une continuit entre les familles de
marchands du XVIIe - XVIIIe sicles et celles du XIXe sicle (aprs 1830), date laquelle
nous pouvons parler de la naissance de la bourgeoisie roumaine.

Ce type d'analyse et les documents qui se trouvent la base de notre travail nous
imposent aussi des directions de recherche. Quelles sont les conditions socio-conomiques,
gographiques et d'organisations dans lesquelles les marchands de la Valachie ont dploy
leur activit dans notre priode de recherche? Quel est le poids des trangers impliqus dans
le commerce de Valachie et dans quelle mesure cette mosaque ethnique se rpercute-t-elle
sur le milieu commercial ? Voici seulement quelques aspects auxquels nous avons essay
d'offrir une rponse partir des informations fournies par les documents, dans la premire
partie de notre travail. Tout d'abord, nous nous sommes efforc d'apprhender les tapes de
l'organisation corporative, l'influence byzantine - ottomane exerce, notamment dans la
priode des rgnes phanariotes (1711/1714 - 1821), ainsi que le rle, comme une
consquence de l'organisation du rgime fiscal, qui est revenu au pouvoir dans ce processus.
La rpartition gographique des marchands est un autre thme de rflexion pour nous ; ce
phnomne a t influenc en grande partie aussi par les changes conomiques dans
l'espace du Sud - Est de l'Europe, dans un contexte de rivalit et de concurrence entre les
deux pouvoirs politiques qui ont manifest leur hgmonie dans cette zone : l'Empire
ottoman et l'Empire habsbourgeois.

Nous avons accord un ample espace aux principales catgories de marchands,

comme elles sont mentionnes dans les documents, en fonction du critre ethnique et du
critre de spcialisation . La domination exerce par les marchands trangers dans le
commerce de Valachie, notamment par les Grecs arrivs par le Sud du Danube,
s'explique non seulement par leur dynamisme et leur capacit s'adapter aux conditions de
la zone, mais aussi par l'intgration plus forte de l'conomie roumaine dans le systme

44
Roger Chartier, Le monde comme reprsentation , dans Annales ESC, 1989, n0. 6, p. 1513 - 1514.
 15

conomique ottoman. On ajoutera cela: l'important dbouch que le march ottoman

reprsente pour l'conomie de la Valachie, prdominance agraire, les nombreux privilges
que leur accordent leur statut de sujets ottomans (et plus tard de sujets de l'Autriche et
de la Russie) et l'absence d'initiatives de la part du rgne pour protger les marchands
autochtones. Le processus de spcialisation des marchands, tant en fonction de l'espace
gographique o ils se procurent leurs marchandises - lipscani, braoveni, etc.-, qu'en
fonction du type de marchandise commercialise, reprsente un autre aspect que nous
explorerons.

Quelques aspects regardant l'univers de la famille ainsi que les manifestations de

la religiosit chez les marchands de Valachie, seront analyss dans la troisime partie. Bien
qu' ce chapitre les documents soient particulirement pauvres, nous avons essay de
comprendre la constitution des solidarits l'intrieur de la famille et d'identifier les
facteurs qui y prsident. Nous n'avons nglig ni le statut de la femme dans l'conomie
du couple ni celui de l'ducation des enfants, qui commencent devenir, il est vrai un
rythme timide, une proccupation toujours plus frquente dans les familles de marchands.
Dans une socit traditionnelle, domine par les valeurs religieuses, il est normal que nous
nous interrogions sur le rle que la religion occupe dans la mentalit des marchands. Les
donations en argent, lopins de terre, serfs, etc. en faveur des glises et des monastres,
l'enterrement l'intrieur d'une glise, l'entre dans les ordres in articolo mortis, la
fondation d'glises et le plerinage dans les Lieux Saints, etc., sont les domaines auxquels
nous nous sommes intresss dans cette partie.

L'implication des marchands, notamment des riches marchands qui possdent les
moyens financiers ncessaires, dans d'autres types d'activits, plus ou moins proches du
ngoce proprement parler, est analyse dans la dernire partie. Prter l'argent avec intrt
a reprsent pour les XVIIe - XIXe sicles une formule laquelle ont fait appel tant des
personnes plus humbles, que les reprsentants des boyards et du pouvoir. Dans ces
conditions, cette pratique a constitu l'une des opportunits que les marchands ont eues
sous la main et de laquelle ils ont tir d'importants gains. A partir du milieu du XVIIIe
 16

sicle, la suite de modifications d'ordre politique et conomique survenues dans cette

zone de l'Europe - la rgression territoriale de l'Empire ottoman en faveur de l'Autriche -,
et des nouvelles opportunits commerciales qui rsultent de cette situation, nous assistons
un changement de direction des capitaux des marchands, vers l'affermage de grandes
surfaces de terres et l'apparition des premires manufactures.

L'occupation des offices administratifs et judiciaires par les marchands s'inscrit

dans la mme logique, mettant cette fois en vidence, non seulement leur dynamisme, la
reconnaissance de certaines comptences ou la considration dont ils jouissent dans la
socit, mais aussi un certain dsir de promotion sociale. En outre, le problme des
stratgies utilises par une partie des marchands pour s'insrer dans les rangs des grands
boyards, la classe qui possde les privilges, constitue le sujet de cette partie de notre thse.
Dans une socit agraire o la proprit foncire reprsentait tant la condition sine qua non
d'une prosprit que l'indice de l'appartenance une certaine catgorie sociale,
l'acquisition d'une proprit terrienne se situe en tte des moyens utiliss par les marchands
dans leur dsir de parvenir au pouvoir. La ralisation d'alliances matrimoniales
convenables avec les descendants de familles de boyards procde de la mme
motivation : la promotion sociale et l'insertion parmi les catgories qui possdent des
privilges. Dans un tat trs fort et personnalis, entretenir des relations privilgies avec le
Prince, principal distributeur du pouvoir , offrait des possibilits multiples non
seulement pour mener des affaires avantageuses, souvent situes en marge de la lgalit,
mais aussi pour obtenir des offices dans le Divan du pays, ce qui supposait l'insertion parmi
les grands boyards. Faire parade de la richesse - soit par l'adoption d'un style de vie trs
proche de celui des boyards, soit par un mcnat qui s'est manifest tout
particulirement par la fondation d'glises -, a t subordonn au mme dsir des
marchands d'accder l'honorabilit .

Les repres chronologiques qui encadreront notre recherche - XVIIe et XVIIIe

sicles - n'ont pas t choisis fortuitement. D'une part, le dbut du XVIIe sicle concide
avec le moment o les sources roumaines deviennent relativement nombreuses, notre
 17

recherche supposant une analyse srielle et quantitative. D'autre part, le XVIIIe sicle
est une priode o, dans les Principauts Roumaines, se dclenche sous l'influence des
princes phanariotes un processus de rforme - sociale, politique, juridique -, dont le
principal protagoniste est le prince Constantin Mavrocordato, qui occupa les trnes des
deux pays dix fois de suite. Une politique qui a continu jusqu' la fin de la troisime
dcennie du XIXe sicle, quand ont t appliqus les Rglements Organiques (1831 /
1832) ; ceci est le motifprincipal pour lequel notre recherche s'est prolonge jusqu'aux
premires dcennies du XIXe sicle. Ces Rglements, qui ont t en vigueurjusqu'en 1859,
ouvriront une nouvelle tape en ce qui concerne l'volution conomique et politique des
pays roumains, en marquant la fin de l'Ancien Rgime et celle de l'ordre politique
traditionnel. C'est aussi une poque pour laquelle nous possdons les premiers actes
princiers qui rglementent au niveau gnral les aspects de l'organisation professionnelle
des marchands.
 frePARTIE

CHAPITRE I

SOURCES ET METHODES

A. LES SOURCES

Pour pouvoir aboutir, une telle dmarche est dpendante des sources que l'historien
est capable de mobiliser dans son processus de recherche. Le premier problme majeur
auquel se confronte un chercheur voulant tudier les marchands valaques cette priode - et
ces observations sont valables pour tout autre type de recherche -, est qu'il ne peut
s'appuyer, la diffrence du cadre de recherches similaires en Europe, sur aucune source
continue et spcialise, et ceci mme pour la zone du sud-est. Une ralit dtermine par le
fait que la plupart des transactions passes sur le march n'ont pas laiss de traces dans les
documents. Dans leur grande majorit, les documents de cette poque ont un caractre
profondment patrimonial - notamment les transactions de terres -, les documents d'tat
civil sont inexistants (cette innovation a t introduite dans les Principauts Roumaines
partir de l'application du Rglement Organique, en 1831) et nos archives sont organises
principalement en fonction des institutions qui ont conserv la plupart de ces documents :
les monastres. Cette ralit nous a impos de mener de laborieuses explorations dans les
archives, tout d'abord pour identifier les documents, puis pour les transcrire et interprter
leurs informations.

On ajoute que les archives de familles sont tardives, qu'elles concernent l'histoire et
le destin de quelques familles de grands boyards et qu'elles ne sont pas suffisamment riches
d'informations pour permettre la reconstitution de relations sociales. II faut galement
 19

prciser que les lments de rfrence primaires, par exemple les documents
statistiques ou les registres commerciaux, font galement dfaut, les archives prserves de
manire intgrale tant trs rares. Si, ces inconvnients, on ajoute encore le fait que
jusqu' maintenant, pour la priode tudie, aucun rpertoire complet des sources n'a t
publi, ni mme une estimation approximative du volume et de la nature des documents,
l'immense majorit de ces sources fragmentaires tant indites ( l'exception de l'intervalle
1600- 1653 pour lequel les sources sont publies soit intgralement, soit en fragment), nous
avons une ide encore plus exacte des difficults que comporte la reconstitution de
l'histoire des marchands valaques. On prcisera galement que pour cette recherche, nous
avons la possibilit de consulter, pour l'intervalle 1656 - 1667, les copies d'une partie des
documents originaux qui se trouvent dans les archives de la collection du programme
Documenta Romaniae Historica, srie B (Valachie), l'Institut d'Histoire N. Iorga de
Bucarest. Nous profitons de cette occasion pour remercier chaleureusement l'Institut de
cette aide et de nous avoir facilit l'accs ces documents.

Ces caractristiques constituent pour nous un inconvnient important.

L'inconvnient majeur de ces fonds de documents consiste dans leur htrognit et leur
caractre parcellaire, la plupart d'entre eux pouvant tre insrs dans la catgorie qualifie
par Franois Furet de substitutive >>1. C'est le cas, par exemple, des sources narratives et
littraires par dfinition, qui ne parlent des commerants que de faon occasionnelle. La
plupart des documents ne nous livrent gnralement qu'un petit nombre de renseignements
la fois sur chaque marchand et pour pouvoir reconstituer en quelque sorte la biographie et
la gnalogie de certains d'entre eux, nous avons t obligs d'examiner un grand nombre
de documents; le plus souvent, les rsultats obtenus ont t minimes par rapport aux efforts
fournis. D'ailleurs, la mise en ordre de cette multitude de donnes parses dans les sources
et leur htrognit n'est pas la moindre difficult prsente par une documentation dj
incomplte. II a fallu faire un travail difficile de reconstitution d'une ralit sociale et dans
ces conditions, nous n'avons pas la libert de privilgier un tel type de sources par

1
Franois Furet, Le quantitatif en histoire , dans vol. Faire de l'histoire, I, Nouveaux problmes,
Gallimard,1974,p.82.
 20

rapport d'autres; nous avons t obligs d'accorder la mme attention toutes les
informations documentaires.

De plus, cette pauvret des sources ne nous permet pas d'analyser le problme avec
autant de prcision que l'ont fait les spcialistes des structures sociales tudiant les pays
d'Europe occidentale. En somme, nous avons une documentation htrogne et
fragmentaire ; il ne faut pas s'en dcourager, mais seulement conclure avec prudence car, en
dpit de quelques tudes labores sur ce sujet, l'histoire des marchands valaques n'est
pas un thme raconter, mais construire 2. Pour faciliter la comprhension, nous avons
class nos sources en plusieurs catgories :

/. Les documents de nature patrimoniale

La dimension agraire de l'conomie de la Valachie cette priode explique

l'importance qu'avait la terre dans la socit valaque. Cette obsession foncire a pu
galement laisser son empreinte sur nos archives, les documents de vente - achat des terres
tant les plus nombreux. Dans cette catgorie, nous insrons aussi les actes dujugement et
de confirmation princire concernant ce changement de proprit. Ceux-ci reprsentent
pour notre recherche la principale source documentaire, parce que, en plus des
renseignements conomiques, ils nous offrent des informations de nature prive (sur la
famille, les tmoins qui ont particip cette transaction, etc.).

Dans la mme catgorie, nous insrons les testaments, les inventaires aprs dcs,
les actes de donation, bien que leur nombre ne soit pas trs important pour les XVIIe et
XVIIIe sicles. Les testaments occupent une place spciale dans notre dmarche, parce
qu'ils apportent non seulement des lments de connaissance de tout premier ordre sur le
testateur, sa parent, sa fortune et son train de vie, mais aussi parce qu'ils ont le mrite de
nous faire dcouvrir par le biais des legs l'existence et le nom de personnages qui ne sont
attests nulle part ailleurs. Les inventaires aprs dcs sont souvent bien prcieux, peut-tre

:
F1. Platon, L'histoire d'un sujet qui n 'en estpas un, p. 103.
 21

plus par Pnumration des biens meubles, ustensiles, livres ou vtements, que par la
description des fonds. propos de ceux-ci, les plus prcieux, mais les plus rares, sont les
actes de partage ; le plus souvent, on y trouve la description trs dtaille d'une fortune :
maisons, boutiques, bijoux, tat de marchandises et du commerce ; le tout est estim en
dtail, souvent plusieurs reprises pour tre partag ensuite selon la coutume du lieu3.

Peu nombreuses sont les correspondances d'affaires qui ont t changes entre les
divers marchands, ou entre membres d'une mme famille4. En gnral, ce type de sources
est conserv partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle; elles fournissent des
renseignements prcieux sur les techniques conomiques et parfois mme sur la mentalit
des marchands, lorsqu'elles rapportent des rflexions d'ordre moral ou politique.

2. Les sources littraires

Dans cette catgorie, nous retenons d'abord les chroniques locales, les plus
anciennes sources narratives internes. Dans leur majorit, les chroniques taient destines
conserver le souvenir des hauts faits hroques de la famille rgnante. En particulier, elles
nous offrent des renseignements concernant le pouvoir, les rapports externes et les rapports
entre le prince et les grands boyards. Pour notre recherche, bien que constituant une sorte de
littrature de propagande, elles prsentent de l'intrt parce qu'elles nous offrent des
renseignements, lacunaires il est vrai, sur les membres du divan - certains d'entre eux tant
l'origine des commerants -, sur leurs relations avec le pouvoir ou sur la politique
conomique des princes.

3
Voir, par exemple, le partage de la fortune de Pano Pepano, Gheorghe Lazr, Documente privitoare la
negustorii Pepano si ctitoria lor de la Codreni 'pe Mostiste' [Documents concernant les marchands Pepano
et leur fondation de Codreni 'pe Mostiste'], dans Studii Materiale de Istorie Medie, t. XVIII, 2000 et t.
XIX, 2001 [dsormais : DocumentePepano\.
4
De ce point de vue, les archives de famille du marchand Consta Petru et de la famille Stamu sont trs
importantes, ces deux archives tant conserves la Direction des Archives Nationales Historiques Centrales,
Bucarest [dsormais : DANIC].
 22

Par ailleurs, nous possdons des rcits de voyage ; cette catgorie est
diversifie, depuis les journaux de voyage, dont le but est de relater le voyage, jusqu'aux
rapports d'ambassades, qui laissent filtrer quelques renseignements sur le domaine qui nous
intresse. Les rcits de voyage reprsentent une catgorie importante pour l'histoire des
pays roumains au Moyen ge, parce qu'ils compltent souvent les renseignements
historiques. Ils fournissent, par exemple, des dtails sur l'accomplissement de voyages, les
conditions de sjour, mais en mme temps, des renseignements concernant les aspects
gographiques et ethnographiques, l'information religieuse, ainsi que quelques donnes de
caractre conomique: les rapports entre le prince et les marchands, l'organisation des
marchands en ville, leur structure ethnique et leur type de commerce, les obligations
fiscales des marchands, les produits et le commerce, le prix des marchandises, les
particularits du ngoce, etc. Mais avant tout, ces sources ont le mrite d'offrir une image
d'ensemble de la socit roumaine et de complter l'image d'une ralit difficile saisir
dans les autres documents5.

3. Les documents judiciaires et administratifs

Dans cette catgorie, nous plaons les codes de loi (le premier a t imprim au
milieu du XVIIe sicle), les privilges princiers en faveur des prvts de marchands, I
correspondance diplomatique des princes roumains, les documents qui rglementaient
l'activit des marchands ottomans, mis par le sultan et les registres de I trsorerie de
l'tat (malheureusement, ceux-ci sont conservs seulement pour la priode 1693-1703).
Ces documents sont importants puisqu'ils nous offrent des renseignements concernant le
contexte interne et international dans lequel les marchands dploient leurs affaires et leurs
rapports avec le prince. Par exemple, nous prcisons que souvent les princes valaques

5
La majorit de ces rcits de voyage qui offrent des informations sur les pays roumains ont t publis dans
la collection Cltori strini despre (rile romne [Voyageurs trangers dans les pays roumains], vol. I - X,
dite par l'Acadmie Roumaine entre les annes 1968 et 2001 [dsormais: Cltori strini despre rile
romne].
 23

utilisent certains marchands pour porter leur correspondance et de leurs affaires

personnelles avec les villes saxonnes de Transylvanie ou les villes de l'Empire ottoman6.

Les recensements (= catagrafii, ainsi qu'ils sont nomms dans le vocabulaire de

l'poque), en dpit de leur caractre tardif - pour le XVIIIe sicle nous avons seulement
quelques recensements - et incomplet, reprsentent une autre source importante pour notre
recherche. Bien que ce soit des documents raliss dans un but fiscal - offrant des dtails
sur la capacit fiscale des groupes professionnels, des individus, etc. -, ils nous offrent en
mme temps des informations prcieuses sur la structure ethnique, professionnelle,
juridique, soit de l'ensemble de la population valaque, soit de certains habitants.

4. Les documents iconographiques reprsentent pour la Valachie, comme pour les

autres espaces, d'importantes sources pour les chercheurs. Voici par exemple l'opinion de
Georges Duby sur l'importance de l'iconographie pour l'histoire de la France, pays o les
sources sont trs riches comparativement l'espace roumain:

Elle compose elle seule un vritable discours parallle celui du texte, qui le renforce et
en constitue l'indispensable complment. Les portraits, les sites, les monuments, les
objets, tous les vestiges du pass qui sont ainsi prsents au regard portent chacun la
marque d'une poque. Mieux que des mots, ils en livrent le vrai visage7.

Dans cette catgorie, nous insrons tout d'abord les frises des fondateurs des
glises. Bien que nous n'ayons pas propos de faire une analyse artistique de ces frises, ce
type de source a une grande importance pour notre recherche, parce que c'est souvent la
seule qui nous offre des informations relatives l'activit des marchands dans l'dification
d'tablissements de culte, leur famille, leur puissance conomique et leur mentalit.

5. La dernire catgorie est reprsente par les sources pigraphiques : les

inscriptions graves au-dessus de laporte d'entre de l'glise (pisaniile), les inscriptions

6
C'est le cas des marchands Manu Apostol ou loan Hagi Moscu; nous allons analyser cet aspect dans le
chapitre XI: S'intgrer I haute socit.
7
Georges Duby, Histoire de I France, t. I, Naissance d'une nation, des origines 1348, Paris, Larousse,
1970(preface).
 24

funraires et les inscriptions votives. Bien que le plus souvent une telle inscription se
limite une simple mention du nom de la personne qui a financ l'uvre (ou de celui qui
l'a excute) et de la raison pour laquelle elle a t ralise, elle reprsente dans bien des
cas pour notre recherche un auxiliaire trs prcieux.

En conclusion, nous voulons prciser que notre enqute est fonde, dans sa plus
grande partie, sur le dpouillement de multiples fonds documentaires indits, conservs en
divers fonds d'archives - parmi lesquels nous citons : la Direction des Archives Nationales
Historiques Centrales et les archives dpartementales, celles du Muse d'Histoire et d'Art
de Bucarest, de la Bibliothque de l'Acadmie Roumaine et de la Bibliothque Nationale,
etc. -, tout comme sur les sources dj publies.

B. LES METHODES

Le choix de la priode pour notre recherche (XVIIe - dbut du XIXe sicle), le

caractre spcifique des documents mdivaux roumains qui nous sont parvenus et le fait
que la catgorie des marchands, en terme de fortune, de participation aux privilges fiscaux
et de rapports avec le prince, ne se prsente pas comme un groupe social homogne,
imposent l'utilisation de diverses mthodes. Notre ambition est d'clairer, en joignant
l'analyse quantitative et l'tude de cas, la complexit d'un milieu social - les marchands -
un moment donn, ses dimensions, les principales catgories, etc., afin de mieux
comprendre les stratgies de promotion sociale et de tenter de trouver des lments de
continuit et de discontinuit. Notre attention se dirige avec prdilection, en ce qui concerne
le marchand, vers sa qualit d'acteur social, sa manire d'tre et son comportement en
rapport tant avec le groupe dont il faisait partie, qu'avec le reste de la socit. A partir des
documents d'poque, nous esprons pouvoir reconstituer, au-del des institutions, des
pratiques et des choses, le parcours d'individus et de leurs rapports avec le groupe dans
lequel ils s'insrent, pouvoir identifier les stratgies d'intgration et d'ascension sociale
 25

mises en oeuvre, en faisant appel certaines tudes de cas que nous considrons
reprsentatives pour cette priode et nous esprons que cela permette un examen plus
approfondi de cette catgorie.

1. D'abord, nous aurons recours I mthodeprosopographique9, une mthode qui

propose l'analyse de l'individu enfonction de I totalit dont ilfaitpartie10. Cette
mthode connat aujourd'hui une utilisation de plus en plus tendue en mme temps que
s'affirme son intrt mthodologique pour l'histoire mdivale11, au point de justifier
l'apparition du priodique Medieval Prosopography12. L'analyse prosopographique rend
possible l'tude des trajectoires des marchands, des relations qu'ils entretiennent, de leurs
rapprochements et de leurs divisions au sein du groupe social. II s'agit de saisir des
individus, mais dans la vrit de leur insertion familiale et sociale, de les examiner dans une
coupe ou une succession de coupes chronologiques et de reconstituer les histoires de vie, de
comprendre la dynamique des carrires, d'observer les liaisons inter - familiales pour
l'tude de diverses formes d'association commerciale ou des stratgies d'intgration
sociale.

8
Voir Michel Vovelle, Du quantitatif l'tude de cas : Theodore Desorgues , dans Problmes et mthodes
de I biographie, Actes du Colloque (mai 1985), Paris, 1985, p. 197 ; Giovanni Levi, Les usages de la
biographie , dans Annales ESC, 1989, n 0 . 6, p. 1325 - 1336.
9
Pour l'volution du mot prosopographie, voir Jacqueline Lalouette, De l'exemple la srie : histoire de la
prosopographie , dans Sicles. Cahiers du centre d'histoire des entreprises et des communauts, 10, 1999, p.
3 -19; comme la bibliographie sur ce sujet est trs riche, nous nous contentons de mentionner l'article de Marc
Perrichet Prosopographie de la France moderne: acquis et lendemains , dans Actes du colloque de 1994 de
l'Association des historiens modernistes, Paris, Presses de l'Universit de Paris - Sorbonne, 1996, p. 63 - 77.
10
N. Bulst, Objet et mthode de la prosopographie , dans J.-Ph. Genest et Gunther Lottes (ds.), L'tat
moderne et les lites, XIIf-XVIlF sicles. Colloque CNRS - Paris I, 1991, Paris, 1996, p. 467 - 483.
1
Voir l'article programmatique de Lawrence Stone, Prosopographie , dans Daedalus, 100, 1971, p. 46 -
79.
12
Franoise Autrand (d.), Prosopographie et gense de 1 tat moderne, actes de I table ronde organise
par le Centre national de I Recherche scientifique et l'cole Nationale Suprieure dejeunesfilles, Paris, 22-
23 octobre 1984, Paris, 1984, p. 13 - 14.
 26

En suivant le modle avanc par Jacqueline Lalouette, nous avons organis

pour chaque marchand trois rubriques, dans lesquelles nous avons regroup les
renseignements de toute sorte:

a. les informations qui concernent l'individu et safamille : le nom (plus rarement le

prnom), l'intervalle chronologiquedurant lequel il figure dans les documents (cet aspect
est trs important parce qu'il aide faire la distinction entre les homonymes), les
informations concernant sa famille et le rseau de parent: l'ascendance, les alliances
matrimoniales, les descendances, les rapports inter - familiaux, etc.

b. I carrire Q,e cursus ). Cette rubrique a pour but la reconstitution du cursus

honorum d'un individu (et de sa famille) : l'identification socioprofessionnelle (le type de
commerce, les lieux d'exercice du commerce, leurs relations avec d'autres centres
commerciaux) et l'identification des principales tapes de sa mobilit socio-conomique
(les diffrentes charges ou fonctions administratives et judiciaires, les relations avec le
Prince et les familles de boyards, etc.). Toutes ces informations ont leur importance dans
notre analyse ; elles nous aident tracer l'ascension des marchands ou au contraire
dterminer leur ancrage gographique.

c. la troisime rubrique rassemble les donnes concernant le patrimoine :

possessions urbaines (boutiques, maisons, etc.), biens fonciers (terres et serfs), capitaux
sous forme de dots, prts ou gages. L'ambition de cette rubrique est d'apprhender non
seulement les niveaux de fortune raliss ^ar une description succincte), mais aussi les
directions dans lesquelles les marchands mobilisent leurs richesses.

Le but n'est pas de crer un dictionnaire biographique ; bien entendu, la fiche-type

n'est pas exhaustive - elle s'est adapte aux sources et aux renseignements dont nous
disposons -, mais elle contient les donnes utilisables dans l'optique de la gnralisation et
de la comparaison. Bien sr, mettre en ordre toutes ces informations que nous avons
reconstitues pice pice, ne donne pas une rponse chacun des problmes auxquels
 27

nous avons t confronts. Par exemple, l'identification des individus, l'un des
problmes classiques en prosopographie, se rvle tre trs difficile solutionner pour la
Valachie et rencontre au moins deux aspects.

D'abord, il faut rpondre la question de savoir qui est marchand et ce que sont les
lments d'identification, au niveau documentaire, d'un marchand par rapport d'autres
individus. Comme dans d'autres cas, par exemple Byzance et plus tard dans l'Empire
ottoman, il est trs difficile d'tablir pour la Valachie une dlimitation prcise entre les
commerants proprement dits et les petits artisans, ces derniers tant souvent impliqus
dans la vente des produits qu'ils confectionnent. Nous retrouvons une situation semblable,
par exemple, dans le cas des zbunari (les zbune taient un type de vtement qui a pntr
chez nous par l'intermdiaire du monde ottoman), qui constituent une catgorie hybride
(et ce n'est pas unique, nous pouvons mentionner galement les pelletiers), au statut
spcial, car ils ont obtenu le droit, par un document princier mis en 1785, de s'occuper tant
de la confection que de la commercialisation de ces vtements13. Dans ce cas, nous avons
considr qu'ils appartenaient la catgorie des marchands. D'ailleurs, cette ambigut se
maintiendra jusqu' la fin du XVIIIe sicle, priode laquelle sont mis les premiers actes
princiers tablissant des critres plus rigoureux pour distinguer les deux catgories14 ; mais,
une dlimitation claire entre les deux catgories - artisans et marchands - ne sera ralise
qu'au moment de l'application du Rglement Organique en Valachie (1831).

Compte tenu de cette situation, nous prcisons - sans doute avec un certain
subjectivisme qui ne sera probablement jamais limin - qu' l'exception des cas o les
noms sont accompagns des appellatifs negustor / cupet, l'utilisation du terme joupan
(matre) est un signe distinctif15 qui nous permet de reprer les marchands et que nous

13
Sigmund Prager, Blnria n trecutul frilor romnesti. Colecfiune de documente [La pelleterie dans le
pass des pays roumains. Collection de documents], Bucuresti, 1906, p. 144 - 149 [dsormais: Blnria n
trecutul frilor romne$ti].
14
N. Iorga, Negoful $i metefugurile, dans idem, Opere economice [Oeuvres conomiques], d. Georgeta
Penelea, Bucuresti, Editura Enciclopedic, 1982, p. 89.
15
Pour l'importance de ces pithtes - une vraie carte de visite qui a pour objectifprioritaire de souligner
la diffrence - et leur volution pour l'histoire sociale, voir Alain Servel, Les signes extrieurs de notabilit
 28

considrons comme suffisant. Ce mot a lui aussi connu une volution et ce propos, le
vocabulaire reprsente pour notre recherche un indicateur prcieux sur la manire dont un
groupe se dsigne et se situe dans la hirarchie sociale: utilis dans les priodes antrieures
(XIVe- XVIe sicles) pour ne dsigner que les grands boyards, il sera aussi employ partir
du XVIIe sicle par les personnes exerant une activit commerciale. Dans ce cas de figure,
le recours la smantique diachronique permet, en suivant l'volution du sens d'un
mot/terme, de saisir le dveloppement du phnomne qu'il exprime16. Par consquent, nous
considrons que l'usage de ce terme pour dsigner les marchands dmontre, au niveau
social comme au niveau terminologique, un processus de dlimitation de cette catgorie
conomique dans le spectre social de la Valachie.

Le dsir de se diffrencier - constatait Norbert Elias dans son analyse sur la socit
franaise -, de se distinguer de ceux qui ne font pas partie du groupe, de bien marquer la
distance sociale, trouve son expression verbale dans des mots tels que valeur ,
considration , se distinguer et d'autres, dont l'usage courant est en mme temps un
signe d'appartenance un groupe social et un rappel des obligations qui dcoulent de
l'adhsion aux mmes idaux sociaux '7.

2. D'autre part, il y a une difficult en ce qui concerne l'identification des

homonymes l'intrieur de cette catgorie; cette difficult est accentue par le fait qu'un
seul individu pouvait avoir plusieurs dnominations et chacune d'entre elles connatre des
variantes, surtout graphiques, du fait qu' cette priode l'utilisation du prnom n'est pas
une pratique usuelle. Dans ce processus de distinction entre les homonymes, nous avons
recours I mthode gnalogique qui nous a permis de positionner un marchand dans un
rseau de solidarit, tant familiale que professionnelle. Dans ce processus de reconstitution

en pays d'Apt aux XVIe et XVIIe sicles , dans Revue d'Histoire moderne et contemporaine, t. 42, 1995, no.
2, p. 198 - 218; pour l'importance de ces termes dans le milieu notarial, voir Claire Dolan, Le notaire, I
famille et I ville (AL- en Provence lafin duXVf sicle), Toulouse, Presses Universitaires du Mirail, 1998,
p. 49 - 52 [dsormais : Le notaire, lafamille et I ville ].
16
Un phnomne similaire est prsent aussi Byzance la fin du XIVe sicle, o le mot Kyr, Kyrios
(monsieur), couramment utilis pour des ecclsiastiques et des militaires, commence avoir une connotation
conomique et sociale, voir Nikolas Oikonomides, Hommes d'affaires grecs et latins Constantinople (XIIf-
XVe sicle), Montral, Paris, p. 289 [dsormais : Hommes d'affaires grecs et latins Constantinople]. Pour
cette mthode, voir Lucien Febvre, Capitalisme et capitaliste : mots et choses , dans idem, Pour une
histoire part entire, Paris, 1988, p. 325 - 329 ; Michel Foucault, Les mots et les choses. Une archologie
des sciences humaines, Paris, 1966, p. 56 - 59; JosefMacek, Pour une smantique historique, dans
Mlanges en l'honneur de Fernand Braudel, t. 2, Mthodologie de l'histoire et des sciences humaines,
Toulouse, Privat, 1973, p. 343 - 352.
 29

des lignages des marchands, partir d'une information fragmentaire, disperse et

souvent vague, l'analyse de leurs investissements fonciers nous a t d'une grande aide (il
existe une tendance concentrer ces acquisitions dans la mme zone gographique, ce qui
n'est pas spcifique aux marchands) et l'analyse des sobriquets. Le but est de reconstituer la
gnalogie de beaucoup de ce type de familles pour pouvoir dgager les tendances
1S

gnrales, les facteurs de la russite sociale ou de l'chec .

3. L'examen comparatif et statistique de l'ensemble des notices, a permis de

dgager les points communs et les caractristiques de ce groupe social et les particularits
qu'il rvle. Ainsi, nous avons la possibilit de mettre en vidence les spcificits de
l'volution et, paralllement, de formuler de pertinentes questions d'analyse, de cerner les
diffrences et de confronter le caractre typique des diverses voies et types, ainsi que
l'tablissement de leurs interactions en rapport avec les autres catgories sociales.

4. Les comparaisons et I confrontation effectues entre diffrentes informations

quantitatives - en majorit incompltes, de l leur valeur purement indicative -, constituent
une phase importante de la recherche. Bien que le nombre de donnes ne soit pas suffisant
pour faire des diagrammes, les chiffres ont pour rle de signaler une tendance et non pas
une ralit indiscutable; une telle analyse fait surgir un rseau complexe de relations qui
permet d'approfondir sensiblement l'tude d'un phnomne historique.

Dans un livre dj devenu classique, Comment on crit l'histoire, Paul Veyne

souligne la dpendance de l'historien, dans le processus de reconstitution du pass, de ses
sources, que le hasard fait arriver jusqu' lui : puisqu'on ne peut pas demander

17
L socit de Cour, p. 44 - 45.
18
L. Genicot, Les gnalogies, 1975 (fasc. 15 de la srie Typologie des sources du Moyen ge occidenta).
Pour l'importance de cette mthode, voir Adline Daumard Les gnalogies sociales : un des fondements de
l'histoire sociale comparative et quantitative , Annales de dmographie historique, 1984, p. 9 - 24.
 30

l'histoire de dire plus que ce qu'en disent les sources, il ne nous reste qu' l'crire ainsi
qu'elle a toujours t crite . Cette affirmation se vrifie aussi dans notre situation, o le
caractre fragmentaire des documents, leur monotonie du point de vue de l'information et le
manque de prcisions, ainsi que le nombre rduit des sources publies, sont en mme temps
les facteurs qui ont impos une limitation des objectifs de notre recherche. De plus, en
l'absence d'ouvrages dans l'historiographie roumaine sur ce problme et dans le but d'tre
crdible, nous avons essay d'illustrer chaque problme, souvent peut-tre plus que cela ne
s'imposait, par les exemples les plus reprsentatifs que nous avons trouvs dans les
documents. Parce que le plus souvent nos documents nous offraient seulement des
vnements singuliers 19, pour utiliser une expression dj consacre dans la recherche
historique, la riche bibliographie trangre nous a t d'une grande aide dans cet effort de
reconstitution, qui a permis de comparer, de saisir, de complter et de comprendre la vraie
signification d'informations disparates.

' Carlo Ginzburg, Carlo Poni, La micro-histoire , dans Le Dbat, no. 17, 1981, p. 133 - 136.
 CHAPITRE II

LA VALACHIE:
ESQUISSE POLITIQUE ET ECONOMIQUE
(XVIf - XVIIf sicles)

Pour une meilleure comprhension des commerants en Valachie (ou Tara

Romneasc ; la partie mridionale de la Roumanie actuelle), nous allons essayer dans les
pages qui suivent de reconstituer, dans ses donnes gnrales, le contexte politique, social
et conomique dans lequel cette catgorie sociale a volu. Cet effort de reconstitution est
absolument ncessaire parce que le marchand est en mme temps un lment de
l'engrenage socio-politique dans lequel il agit, qui a sa propre dynamique, bien que les
choses ne soient pas aussi visibles que nous l'aurions dsir. Bien sr, nous n'avons pas
l'ambition de reconstituer de manire exhaustive ce contexte ; nous dsirons plutt mettre
en vidence les facteurs qui ont, plus ou moins, influenc l'activit des marchands, leur
comportement et leurs habitudes.

Du point de vue politique et juridique, la Valachie est, ds les premires dcennies

du XVe sicle, un pays tributaire de l'Empire ottoman ; dans ses grandes lignes, cette
domination indirecte consiste d'abord dans le payement du tribut annuel, dans la
satisfaction en priorit des demandes ottomanes regardant l'approvisionnement en denres
de Constantinople - hritage lointain de la politique alimentaire de Byzance et de
Rome ' - ou des troupes militaires qui se trouvent dans diverses zones de conflit, d'assurer
au service des Ottomans des dtachements militaires, dans l'interdiction d'exporter des
produits stratgiques qui auraient contribu accrotre la force de l'ennemi de

1
G. I. Brtianu, Etudes sur l'approvisionnement de Constantinople et le monopole du bl l'poque
byzantine et ottomane , dans idem, Etudes byzantines d'histoire conomique et sociale, Paris, 1938, p. 176.
 32

l'Empire et dans l'obligation de poursuivre sans conditions les lignes politiques

externes fixes par la Porte ottomane ( que tu sois l'ami de mes amis et l'ennemi de mes
ennemis ). La satisfaction de ces demandes, qui a connu des variations dans le temps, - et
auxquelles il faut ajouter d'autres lments -, constitue une condition sine qua non du
maintien de ce rgime d'tat tributaire (haraguzr), ce qui suppose une certaine autonomie
dans le statut; et cela se retrouve dans la majorit des hatt-i-serif accords aux princes
moldo - valaques2. Par exemple, aprs quelques calculs, nous estimons que le tribut vers
par la Valachie au trsor ottoman au dbut du XVIe sicle reprsente 5 10 % de la valeur
du commerce entre cette principaut et la ville de Brasov; au milieu du mme sicle, cette
valeur est gale au montant du tribut, alors qu'un demi-sicle plus tard, la valeur du tribut a
tripl, ce qui a oblig chercher de nouveaux moyens pour rassembler cet argent3.

En change, la Porte Ottomane garantit le maintien de l'entit tatique, une grande

autonomie intrieure, l'interdiction pour les musulmans de s'tablir et de construire des
mosques, et l'intangibilit du territoire4. A la tte du systme politique de la Valachie, se
trouve le Prince, considr comme un vrai pre de famille7', et qui jouit d'une grande
autorit. II a de vastes comptences au niveau politique, juridique et administratif et il
exerce un fort contrle sur les ressources de l'tat, dans le contexte o manque une
distinction claire entre son intrt priv et l'intrt public6. Dans l'administration du pays,
le prince est assist d'un Conseil (Divan) constitu de 8 12 grands boyards, nomms par
lui et quijouissent de nombreux privilges fiscaux7.

2
Une prsentation gnrale chez Mihai Maxim, Le statut des pays roumains envers la Porte ottomane aux
XVIe - XVIIIe sicles , dans Revue Roumaine d'Histoire, t. XXIV, 1985, no. 1 - 2, p. 36 - 37 [dsormais: Le
statut despays roumains].
3
Andrei Pippidi, Centre et priphrie dans le Sud - Est de l'Europe , dans Revue des Etudes du Sud - Est
europennes, t. XXXI, 1993, no. 3 - 4, p. 269 [dsormais: Centre etpriphrie].
4
M. Maxim, Le statut despays roumains, p. 36 - 37.
' Matei Cazacu, Prince, Etat et glise en Valachie et en Moldavie aux XVe - XVIe sicle, dans Chantai
Delsol et M. Maslowski (ds.), Histoires des idespolitiques de l'Europe Centrale, Paris, P.U.F., 1998, p.
156-157.
6
Cf. pour l'Occident David Marcel, L souverainet et les limitesjuridiques dupouvoir monarchique, du IXe
auXVsicle, Paris, Dalloz, 1954.
7
Voir cet gard l'tude de Valentin Al. Georgescu, L'individu, communaut, pouvoir dans la socit
roumaine mdivale et moderne (XIVe - XXe s.), dans Recueil de I Socit Jean Bodin pour l'Histoire
comparative des institutions, XLIX, L'individuface aupouvoir, t. 4, Bruxelles, 1989, p. 147 - 162.
 33

Cette situation politique de la Valachie va se maintenir dans ces lignes

gnrales jusqu'au milieu du XVIIe sicle quand nous assistons l'chec de la rvolte des
princes roumains contre la suzerainet ottomane (1659). Ds lors, l'augmentation de
l'importance stratgique de cet Etat (et aussi de la Moldavie) pour l'Empire ottoman dans le
nouveau contexte politique, va conduire d'importantes mutations. Le nouveau statut
politique suppose non seulement une svre rduction de la marge de manoeuvre
diplomatique des princes de Valachie, mais aussi un contrle renforc de l'Empire ottoman
sur la nomination des princes, ainsi qu'une surveillance plus attentive de leurs actes.
Contrairement au pass, les princes ont t, partir de ce moment, frquemment nomms
avec l'accord formel du sultan, ingrence qui a conduit une augmentation du nombre des
princes la tte du pays (au cours du XVIIe sicle, 24 princes ont t nomms, parmi
o

lesquels 2 seulement ont fini en fonction) . Le moment a son importance parce qu'il
annonce, avec un demi-sicle d'avance, le dbut et les caractristiques - un svre contrle
politique et un fort asservissement conomique - du nouvel ordre politique qui essaie
d'instaurer la concorde sociale sous l'gide du sultan 9: le rgime phanariote. La crise de
structure de l'Empire ottoman, dans le contexte de sa dcadence prononce, son recul
territorial face aux Habsbourg et la Russie, et l'attitude pro-chrtienne des princes
roumains, ont dtermin les Ottomans - en liminant l'ide de transformer les Principauts
Roumaines enpachaliks -, choisir au dbut du XVIIIe sicle (1711 en Moldavie et 1716
en Valachie) une solution politique de compromis, le rgime phanariote; ce qui a
transform ces pays en pays d'approximation, de ngligence et de bon plaisir 10.

L'instauration du rgime phanariote - qui suppose la nomination des princes des

pays roumains, provenant du milieu grec de Constantinople, rsidents du quartier du
Phanar, - n'a pas constitu une csure avec le pass, un changement du statutjuridique

8
Istoria Romniei [Histoire de la Roumanie], vol. III, Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1964, p. 79.
9
Andrei Pippidi, Hommes et ides du Sud - Est europen l'aube de l'ge moderne, Bucuresti - Paris, 1980,
p. 347 - 348 [dsormais: Hommes et ides du Sud-Est europen]; voir aussi l'opinion de l'historien roumain
A. D. Xenopol, qui estime qu'une tude plus attentive de l'histoire des Roumains nous montre que les
racines de l'poque phanariote plongent bien au-del de 1714 (Etudes historiques sur lepeuple roumain,
Iassi, 1887,p.85).
10
Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitoare I istoria romnilor [Documents concernant l'histoire des
Roumains], vol. X, p. XX [dsormais: Documente].
 34

de la Valachie et de la Moldavie vis--vis de la Porte Ottomane, mais seulement une

dtrioration11 de celui-ci. Les institutions traditionnelles des pays - le rgne, les boyards,
l'Eglise, etc. - ont t maintenues, mais leur pouvoir de dcision a t considrablement
rduit, tout comme fut rduite l'autonomie de l'administration intrieure. Le pouvoir
princier a perdu une grande partie de ses prrogatives et en mme temps, le nouveau rgime
a connu une dtrioration du pouvoir des vieilles familles de grands boyards, qui ont perdu
le droit d'lire le prince ; en plus, les lments grecs de l'Empire se sont infiltrs
massivement dans les pays, devenant un concurrent dangereux pour les boyards
autochtones, en ce qui concerne les dignits d'Etat et les fonctions ecclsiastiques12.

La nomination des princes selon le bon gr du sultan et conformment aux intrts

de l'Empire, qui a provoqu une instabilit du rgne - entre 1716 et 1821 en Valachie il y a
eu 37 rgnes , reprsente l'aspect le plus caractristique de cette nouvelle formule
d'administration des pays roumains, qui a eu des consquences importantes non seulement
au niveau politique, mais aussi sur le plan financier13. Les trnes des pays roumains sont
devenus un bien qui pouvait tre achet et qui revenait videmment celui qui en
offrait le plus; cette stimulation de la concurrence entre prtendants, qui une fois devenus
princes, essayaient de rcuprer leur argent, a eu des consquences dramatiques sur la
population dj appauvrie par de nombreuses obligations fiscales. Par exemple, en 1714, le
prince tefan Cantacuzne a pay, pour obtenir le trne de la Valachie, 520 bourses
(environ 260 000 lei); en 1739, cette somme atteignait 580 bourses et trente annes plus
tard, plus exactement en 1764, le prince tefan Racovit payait 619 bourses14.

11
M. Maxim, Le statut despays roumains, p. 49.
12
Ibidem, p. 49 - 50; Ion Ionascu, Le degr d'influence des Grecs des Principauts Roumaines dans la vie
politique de ces pays , dans Symposium. L'poquephanariote. 21-25 octobre 1970, Thessaloniki, 1974, p.
217- 228 [dsormais: Le degr d'influence des Grecs\.
13
Pour plus d'informations sur ce sujet, voir les observations de Joseph Ledoux, consul de France Bucarest
entre 1809 et 1816, qui constate le changement continuel des princes, qui s'en retournaient Constantinople
avec des fortunes brillantes pour tre remplacs par d'autres cribls de dettes, et qui ontjusqu'ici dcourag
les progrs de l'industrie et de l'agriculture , Paul Cernovodeanu, Les voyageurs franais devant les
ralits roumaines , dans Annales historiques de I Rvolutionfranaise, no. 225, 1976, p. 456 [dsormais:
Les voyageursfranais].
14
Mihai Berza, Haraciul Moldovei sj Trii Romnesti n sec. XV- XIX [L'volution du taux du tribut
pay par la Moldavie et la Valachie aux XVe - XIXe sicles], dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t. II,
1957,p.42-43.
 35

Comme nous l'avons mentionn ci-dessus, l'un des motifs qui a dtermin
l'instauration par les Ottomans du rgime phanariote dans les pays roumains rside dans la
perte de confiance vis--vis des princes roumains, dans le contexte de l'offensive de
l'Autriche et de la Russie et de la rgression territoriale de l'Empire ottoman. Les six
conflits militaires qui se sont drouls dans l'intervalle 1711- 1812 (1716-1718; 1736-1739;
1769-1774; 1787-1792; 1806-1812) et qui ont oppos d'une part, l'Empire ottoman et
d'autre part, la Russie et l'Autriche, ont eu les consquences les plus graves sur les pays
roumains, dont les territoires sont devenus le thtre des combats. En dehors de ces effets
ngatifs - savoir les invasions, la destruction des rcoltes et des villages, la dispersion et
la misre des habitants, l'obligation d'assurer l'approvisionnement des soldats trangers,
pour ne mentionner que les plus importants - les guerres russo-austro-turques ont provoqu
aussi d'importantes cessions territoriales aux dpens de la Valachie, en faveur de
l'Autriche, et de la Moldavie, en faveur de la Russie.

Laissant de ct ces aspects de l'histoire des pays roumains, il faut souligner que les
princes phanariotes, dans la ligne du despotisme clair 15, ont mis en pratique un
programme de rorganisation de la vie conomique, sociale et politique du pays - dsir de
modernisation qui explique, dans une grande mesure, les rformes fiscales, sociales,
administratives et juridiques destines modifier les institutions socio - politiques des deux
Principauts, la Moldavie et la Valachie; consolider le pouvoir central au dtriment des
boyards; liminer des facteurs qui dterminaient la fuite des paysans des domaines ; enfin
assurer l'Etat les moyens de ralisation de son programme de gouvernement.

15
Valentin Al. Georgescu, Petre Strihan, Judecata domneasc n Tara Romneasc i Moldova (1611-1831),
1. Organizareajudectoreasc, vol. II ( 1740-1831), [Jugement princier en Valachie et en Moldavie (1611-
1831), I, Organisation de lajustice, vol. II (1740 -1831)], Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1981, p.
215 [dsormais: Judecata domneasc]; sur la politique des rformes des princes phanariotes, voir aussi
Nicolae Iorga, Le despotisme clair dans les pays roumains au 18e sicle, dans Bulletin ofthe
International Committe ofHistoricalSciences, 34, 1937, p. 101 - 115; Gheorghe Brtianu, Doua veacuri de
la reforma lui Constantin Mavrocordat, 1746 - 1946 , dans Analele Academiei Romne. Memoriile Secfiunii
Istorice, srie III, t. XXIX, p. 395 - 461; Florin Constantiniu et erban Papacostea, Les rformes des
premiers Pharariotes en Moldavie et en Valachie: essai d'interprtation , dans Balkan Studies, 13, n 1, 1972,
p. 89-118.
 36

Le moment le plus important dans cette politique de rformes est celui o le

prince Constantin Mavrocordato, occupe plusieurs fois les trnes de Bucarest et de Iasi
entre 1730 et 1769. Par son Aezmnt (rglement) de 1741 - publi dans la gazette
Mercure de France, considr comme un texte capital pour la comprhension du rgime
phanariote dans les Principauts danubiennes >>1 -, le prince fixe les lments d'une
politique de rformes dont le but est de moderniser les deux Principauts. Tout d'abord, le
systme fiscal. Le grand nombre d'impts que la masse de contribuables - en continuelle
diminution en raison de l'accroissement du nombre de bnficiaires de privilges fiscaux -,
devait payer, ainsi que leur caractre irrgulier, d aux demandes de plus en plus
nombreuses et imprvisibles de l'Empire ottoman, a reprsent de tout temps un problme
auquel les princes de Valachie ont essay de trouver une solution. C'est dans cet esprit que
s'inscrit aussi la rforme de Constantin Mavrocordato, qui a poursuivi la simplification et la
stabilisation du systme fiscal. De cette manire, en ractivant une ancienne initiative des
princes Constantin Brancoveanu et Nicolae Mavrocordato, la multitude d'impts est
supprime et concentre en une seule contribution (capitatio), qui doit tre paye en quatre
termes (sferturi, rumtoare), et la solidarit collective d'une communaut rurale (en ce qui
concerne le payement des impts) est annule. Pour que cette attnuation des obligations
fiscales soit un succs, elle supposait un largissement de la masse des contribuables ; dans
ce but, le Prince a essay de raliser un rigoureux recensement des contribuables dans les
registres fiscaux, notamment de ceux qui se trouvaient cachs sur les domaines de grands
boyards et qui chappaient cette obligation.

Pour raliser ce contrle rigoureux, mais aussi pour protger les contribuables des
abus de l'ancien appareil fiscal17, il a t cr une nouvelle institution d'administrateurs
{ispravnici) des dpartements ou des rgions ; ces nouveaux agents du fisc, qui cumulaient
les charges administratives, fiscales et judiciaires, furent chargs de faire des listes

16
. Papacostea, La grande charte de Constantin Mavrocordato (1741) et les rformes en Valachie et en
Moldavie , dans Symposium L'poquephanariote, p. 364.
17
Ces abus sont dnoncs dans le huitime article de la charte de 1741: les collecteurs du tribut qui
parcouraient la province pour s'acquitter de leur emploi ont jusqu' prsent suivi la mauvaise coutume de
charger leur gr les villages et les bourgs des frais de leurs dpenses, ce qui donnait l'occasion aux
burgraves de faire des rpartitions sur les habitants, lesquelles surpassaient souvent du double ou du triple les
frais que les collecteurs avaient exig des dits burgraves ; ibidem, p. 372.
 37

compltes des habitants, des contribuables et de leur fortune. Les ispavnici, en leur
qualit de pouvoir sur le territoire, devaient : rendre justice aux pauvres, les mettre
l'abri de toute injustice et violence de la part des collecteurs du tribut, avoir l'il sur
l'lection des burgraves et surtout empcher que l'on opprime les pauvres 18. Dans le
mme esprit de consolider l'Etat, s'inscrivaient: les mesures prises par le prince en suivant
la fixation d'un systme de salaires pour les hauts dignitaires ; la gnralisation et la
priorit accordes aux normes juridiques crites, qui remplaaient la coutume dans le
jugement des procs ; l'enregistrement de l'activit juridique dans les protocoles institus
par ordre du prince ; la diminution de l'autorit des boyards et des clercs dans leurs
juridictions locales, etc.19

Dans ce processus de rformation, la situation des paysans n'a pas t oublie ;

pour amliorer leur situation et empcher leur fuite, Constantin Mavrocordato a institu,
d'abord en Valachie (1746), puis en Moldavie (1749), l'annulation du servage (nomm
dans les documents de l'poque: rumnia et vecinia). Par cette rforme, la dpendance
personnelle des contribuables est annule et remplace par la dpendance conomique, et
l'Etat intervient dans les rapports entre les paysans et les propritaires de terres, en
rglementant le nombre dejours de corve20.

Bien que la plupart des consquences de ces mesures aient t annules dans le
temps, soit la suite de demandes financires de la Porte ottomane, soit la suite de
l'opposition des grands boyards, c'est partir de ce moment que nous pouvons parler d'une
nouvelle tape de dveloppement de la socit roumaine, caractrise par une
modernisation, lente mais relle, de tous les secteurs d'activit en gnral, de la vie
conomique en particulier.

!0
N.N. Constantinescu (d.), L'histoire de I conomie roumaine. De l'origine jusqu' I deuxime guerre
mondiale, Bucureti, 1996, p. 97[desormais: L'histoire de l'conomie roumaine]; pour les causes et les
consquences de cette mesure, voir F1. Constantiniu, Constantin Mavrocordato et l'abolition du servage en
Valachie et en Moldavie , dans le vol. Symposium. L'poquephanariote, p. 377 - 384.
 38

Du point de vue conomique, la Valachie se fonde sur une conomie

prpondrance agraire; l'agriculture et l'levage des animaux constituent les occupations
principales pour la majorit des habitants. L'importance de cette dernire occupation est
dmontre par le fait que le nombre d'animaux est considr comme le critre de base
pour le calcul des impts ou pour la distribution des parcelles travailler 21. Le gros btail
(bufs, vaches, buffles), les moutons, les chevaux constituent en mme temps les
principales marchandises d'exportation dans les pays d'Europe occidentale, et plus tard
pour l'approvisionnement de Constantinople. Par exemple, au XVIIIe sicle, les chevaux de
Valachie sont achets pour la cavalerie prussienne et les bufs sont vendus sur les marchs
de Bohme, de Moravie et de Silsie22. Le comte de Hauterive, le secrtaire du prince
Alexandru Ypsilanti, bon connaisseur des ralits des deux pays roumains, fait les
remarques suivantes en ce qui concerne le commerce de btail :

La Valachie vaut mieux pour les moutons, et la Moldavie pour les bufs et les chevaux,
pour les chevaux surtout. Depuis Iassi jusqu'en Pologne, on ne peut trouver nulle part au
monde de meilleure laine que celle des moutons valaques, qui d'ailleurs dgnrent en
Moldavie comme les chevaux et les bufs s'abtardissent en Valachie23.

Les produits de l'apiculture - le miel et la cire - occupent aussi une place centrale
dans le commerce extrieur de la Valachie, tant apprcis la fois Constantinople et en
Occident. D'importantes quantits de cire sont notamment achetes par les marchands grecs
et envoyes Venise, soit par la Pninsule balkanique et la mer Adriatique, soit par
Vienne24. Les documents d'poque voquent tant les grandes quantits de vin, exportes de

21
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 130.
22
Istoria Romniei, III, p. 359. L'Histoire de l'conomie roumaine, p. 104. Une prsentation gnrale en ce
qui concerne l'exportation de btail des pays roumains chez Bogdan Murgescu, Participarea trilor romne
la comertul european cu vite n secolele XVI- XVIII. Regularitti si fluctuatii conjuncturale [La
participation des pays roumains au commerce europen de btail aux XVIe et XVIIIe sicles. Constantes et
oscillations conjoncturelles], dans Studii de istorie economica si istoria gndirii economice, III, In honorem
Paul Cernovodeanu. Demografe istoric, comer\ si structuri alimentare, economie urbana si reglementri
juridice, Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1998, p. 101- 122 [dsormais: Participarea frilor romane].
'' Comte de Hauterive, Mmoire sur l'tat ancien et actuel de I Moldavie prsent S.A.S. le prince
Alexandre Ypsilanti hospodar rgnant en 1787, Bucarest, 1902, p. 374 [dsormais: Mmoire].
14
Voir les apprciations de Formaleoni {Histoirephilosophique etpolitique du commerce, de I navigation et
des colonies des anciens dans I mer Noire, t. II, Venise, 1789, p. 204 - 205, apud Sergiu Iosipescu,
Drumuri comerciale n Europa Central si sud - estic si nsemntatea lor politica (secolele XIV- XVI
[Voies commerciales dans l'Europe Centrale et Sud - Orientale et leur importance politique (XIVe- XVI e
sicles], dans Anuarul Institutului de Istorie si Arheologie, Iasi, t. XIX, 1982, p. 280, note 110) qui considre
 39

Valachie vers l'Autriche et la Russie25, que de sel, notamment dans l'Empire ottoman
et dans les pays voisins, par exemple la Pologne26.

A ct de l'agriculture, qui reste l'occupation principale durant des sicles, la

Valachie a, ds sa constitution (au dbut du XIVe sicle), tir d'importants bnfices du
commerce, ceci tant d sa situation de point de jonction entre les deux conomies -
monde21 (Occident - Orient). L'accs la mer Noire par le port Chilia, assur au cours des
dernires annes du XIVe sicle, et son statut de plaque tournante du commerce
international 28, qui lui a donn la possibilit de contrler l'une des plus importantes voies
terrestres du commerce international qui reliait l'Europe orientale et la mer Baltique29, ont
favoris la prsence sur la zone des marchands gnois et vnitiens. Grce eux, ds la
seconde moiti du XIIIe sicle, la mer Noire a t transforme en l'une des zones les plus

que les deux pays roumains sont les terres les plus fertiles pour ce produit et que le profit que Venise en
retirait ne peut se calculer .
Sur ce sujet, voir Gheorghe Bartos, Le commerce de la cire entre les Principauts Roumaines et
Venise pendant les X V e - XVIII e sicles , dans Cahiers Internationaux d'Histoire Economique et Sociale,
1973, no. 2 , p . 2 6 9 - 277; Cristian Luca, L'importazione di Merci levantine nella Venezia del seicento e del
primo settecento : la cera e i pellami provenienti dai principati romeni , dans L'Italia e l'Europa Centro -
Orientale attraverso i secoli. Miscellanea di studi di storia politico- diplomatica, economica e dei rapporti
culturali, a cura di Cristian Luca, Gianluca Masi e Andrea Piccardi, Brila - Venezia, 2004, p . 3 2 1 - 3 6 1 .
5
F. G. Laurenon dans son ouvrage Nouvelles observations sur I Valachie, sur ses productions, son
commerce, les murs et les coutumes des habitants, et sur son gouvernement (Paris, 1822, p. 6) considre que
le vin est le plus grand objet de commerce qu'ils <les Roumains> aient. Ils en ont un dbouch sr par la
Bessarabie, l'Ukraine et Odessa ; on transporte du vin de Valachie jusqu' Niezen en petite Russie et m m e
jusqu' M o s c o w ; voir aussi Constantin C. Giurescu, Relatiile economice dintre romni si rui pn la
Regulamentele Organice [Relations conomiques entre les Roumains et les Russes j u s q u ' a u Rglement
Organique], dans RevistalstoricRomn, t. XVII, 1947, no. 1 - 2, p . 33 - 34 [dsormais: Relafiile economice
dintre romni si rusi].
26
M . M . Alexandrescu - Dersca Bulgaru, Le rgime du sel valaque export dans l'Empire ottoman (XVI-
XVIIIe sicles), dans V. Milletlerarasi Turkiye sosyal ve iktisat tarihi kongresi. Tebliger. Istanbul 21- 25
Agustos 1989, Ankara, 1990, p . 4 4 1 - 4 5 1 ; B . Murgescu, Cteva observatii asupra exporturilor romnesti de
sare n Imperiul otoman , dans Timpul istoriei. II. ProfesoruluiDinu C. Giurescu, Bucuresti, 1998, p . 8 5 - 99.
27
Fernand Braudel, L Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe II, 9 e d., Paris, A.
Colin, 1990.
28
G.I. Brtianu, Marea Neagr. De I origini pn I cucerirea otoman [La m e r Noire: des origines la
conqute ottomane], Bucuresti, 1988, vol. 2 , chapitre XI.
29
Pour l'importance de cette route commerciale, voir: . Papacostea, Geneza statului in Evul Mediu romnesc
[La gense de l'tat au M o y e n g e roumain], Cluj, 1988, p . 151- 204; Z . S . Pach, Le commerce du Levant
et la Hongrie au Moyen A g e . Thses, polmiques, arguments , dans Annales ESC, 1976, p . 1176 - 1194;
idem, La route du poivre vers la Hongrie mdivale (Contribution l'histoire du commerce mditerranen
au X V e sicle), dans Mlanges en l'honneur de FernandBraudel, Toulouse, 1973, II, p . 4 4 9 - 4 5 8 ; S.
Iosipescu, Drumuri comerciale n Europa Central (secoleleXIV-XVI), p. 265 - 284.
 40

actives du commerce international, en attirant dans ses ports les principaux produits
d'Orient, si recherchs dans toute l'Europe mdivale.

Sa richesse et sa position gographique ont assur la Valachie, - traverse par

plusieurs grandes artres commerciales terrestres et fluviales d'importance europenne -, un
rle important dans le grand circuit commercial tabli entre l'Orient et l'Occident,
notamment l'Europe Centrale et l'Europe de l'Est. L'une de ces routes venait d'Europe
Centrale, via Vienne - Buda et atteignait la Valachie et la Moldavie, aprs avoir travers la
Transylvanie; de l, cette route commerciale traversait le Danube ( Nicopole, Giurgiu ou
Galati) pour rejoindre travers la Pninsule Balkanique : Salonique, Trikala, Varna,
Andrinople, Constantinople et Smyrne. Une autre route partait de Transylvanie, traversait
la Petite Valachie, et puis se dirigeait sur Nis, Skopje ou Raguse, sur les bords de la mer
Adriatique30.

La Valachie va maintenir cette position conomique - en dpit de la transformation

de la mer Noire en une mer ottomane ( la fin du XVe sicle) et du nouveau commerce
transocanique qui fait suite aux grandes dcouvertes gographiques -, jusqu' la seconde
moiti du XVIe sicle, poque o un redploiement de son ngoce vers le territoire de
l'Empire ottoman devient visible; c'est d'ailleurs la priode laquelle le sultan demande
aux princes de Valachie et de Moldavie d'interdire l'exportation de btail vers l'Europe
Centrale31. Un sicle plus tard, le phnomne a pris de l'ampleur, et nous assistons une
orientation prpondrante du commerce extrieur de la Valachie vers Constantinople et les
rgions du sud du Danube 32. A cette situation a contribu, en premier lieu, le contrle
renforc exerc par les autorits ottomanes sur le commerce extrieur des pays roumains,
dans les conditions d'accroissement de leur rle en matire d'approvisionnement de la

30
P. Cernovodeanu, Les marchands balkaniques, intermdiaires du commerce entre l'Angleterre, la
Valachie et la Transylvanie durant les annes 1660 - 1714 , dans Actes du fr Congrs des tudes
balkaniques, Sofia, 1966, vol. III, Sofia, 1669, p. 649 - 658 [dsormais: Les marchands balkaniques]; Philippe
Braunstein, Livres de comptes et routes commerciales dans les Alpes orientales et les Balkans au XVIe
sicle , dans Annales ESC, 1972, no. 1, p. 252- 255.
31
B. Murgescu, Comert si politic n relatiile romno - otomane (secolele XVI- XVIII) [Commerce et
politique dans les relations roumaines - ottomanes (XVIe XVIIIe sicles], dans Revista Istoric, t. VIII,
1997, no. 9 - 10, p. 579 [dsormais: Comerfsipolitica\.
 41

capitale ottomane33. Puis, dans le contexte de rcession conomique qui a frapp

l'Europe Centrale la fin de la Guerre de Trente Ans, les pays roumains tant d'ailleurs
privs d'un important march34, il ne faut pas ngliger non plus l'important dbouch que
le march ottoman a reprsent pour l'conomie roumaine 5. Tous ces facteurs ont
influenc dans une large mesure les rapports conomiques des pays roumains avec la Porte
Ottomane, et la tendance monopoliste36 de celle-ci s'accentuera aprs l'occupation de la
Petite Valachie (Oltnie) par les Habsbourg (1718-1739). Bien sr, ces obligations n'ont
pas signifi l'interruption des relations commerciales de la Valachie avec les pays voisins -
Pologne, Russie, Autriche - ou les rgions plus lointaines, Venise, la Hollande et mme
l'Angleterre37 -, mais seulement un certain ralentissement.

Au XVIIIe sicle, l'incapacit de l'Empire ottoman s'adapter au progrs technique

europen, l'tat quasi-permanent de guerre avec les Habsbourg et la Russie et son besoin
croissant d'argent, se sont concrtiss, dans les rapports conomiques avec les deux pays
roumains, par une augmentation non seulement de leurs obligations financires (si la valeur
du tribut est reste peu prs constante, les autres obligations financires ont presque sans
cesse augment), mais aussi par les quantits de crales et de btail (notamment de

32
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 86.
33
Selon les apprciations de Laurenon, la Valachie et la Moldavie taient obliges de nourrir Constantinople
quatre mois par an {Nouvelles observations sur I Valachie, p. 6).
34
B. Murgescu, Impactul conjuncturii europeene asupra comertului romnesc n a douajumtate a secolului
al XVII-lea [l'impact de la conjoncture europenne sur le commerce roumain dans la seconde moiti du
XVir sicle], dans Revista de Istorie, t. 41, 1988, no. 5, p. 518 - 519 [dsormaisi/w^ac/M/ conjuncturii
europeene].
35
M. Maxim, Ottoman Documents Concerning the Wallachian Salt in the Ports on the Lower Danube in the
Second Halfofthe Sixteenth Century , dans Revue des Etudes Sud- Est europennes, t. XXVI, 1988, no. 2,
p. 113- 122.
36
Sur les diverses opinions dans l'historiographie roumaine sur le caractre de ce contrle exerc par
l'Empire ottoman, voir Constantin C. Giurescu Despre caracterul relatiilor dintre romni si turci [Sur le
caractre des relations entre les Roumains et les Turcs], dans idem, Problme controversate in istoriografia
romn [Problmes controverss dans Fhistoriographie roumaine], Bucuresti, Editura Albatros, 1977, p. 87 -
122; B. Murgescu, Avatarurile unui concept: monoloplul comercial otoman asupra trilor romne [Les
avatars d'un concept: le monopole commercial ottoman dans les pays roumains], dans Revista Istoric, t. I,
1990, no. 9 - 10, p. 819 - 845; M. M. Alexandrescu - Dersca Bulgaru, L'Approvisionnement d'Istanbul par
les Principauts Roumaines au XVIIIe sicle. Commerce ou rquisition ? , dans Revue du Monde Musulman
et de I Mditerrane, no. 66 (1992/ 4), Les Balkans l'poque ottomane, p. 73 - 78.
 42

moutons) que les pays roumains devaient fournir. A partir de ce moment, ceux-ci sont
nomms dans les documents de plus en plus frquemment le keler (= le grenier) de
l'Empire, ayant l'obligation tout d'abord d'approvisionner l'arme ottomane et la
population de Constantinople. Voici dans quels termes un firman mis en 1778 prsente le
statut des pays roumains et la proccupation du sultan en ce qui concerne la situation de
leurs habitants:

La Valachie et la Moldavie formant une espce de grenierpour mespays, leur protection

efficace et leur prosprit, ainsi que la scurit et le bonheur de leurs habitants et de leurs
rayas constituent une ncessit absolue. Mais depuis quelques temps, les changements
incessants et contraires l'usage des vovodes, de mme que des impositions et vexations
d'autre nature ont presque ruin ces deux pays et rduit la misre leurs populations
chrtiennes qui ont eu souffrir aussi des calamits de la guerre...38.

Par exemple, dans un mmoire adress en 1770 par les boyards valaques au gnral
russe Panin, il est prcis qu' partir du milieu du XVIIIe sicle la Valachie a t oblige
d'envoyer annuellement l'Empire ottoman 35 000 kile de bl et 70 000 moutons39. Les
chiffres avancs par certains tmoins en ce qui concerne ces obligations sont divers et,
malheureusement, l'absence d'autres informations nous empche d'tablir la proportion de
ces obligations par rapport la production de la Valachie40. Le plus souvent, ces produits
n'taient pas pays ou bien le prix impos se situait en dessous de leur valeur du march.
Pour satisfaire ses besoins alimentaires, la Porte a de nouveau institu un contrle sur le
commerce des denres agricoles de Valachie ; le premier acte du XVIIIe sicle est mis en
1729 et le sultan Ahmud III demande au prince Nicolae Mavrocordato de suspendre les
exportations de grains vers l'Autriche, tant donn qu'elle a mass des troupes sa
frontire et qu'elle manifeste des intentions agressives41. Suivront d'autres interdictions,
par exemple en 1750 - le sultan demande alors d'interdire totalement les exportations, de

17
P. Cernovodeanu, Relatiile economice ale Angliei cu trile romne n perioada 1660-1714 [Relations
conomiques de l'Angleterre avec les pays roumains dans les annes 1660-1714], dans Studii. Revist de
istorie, t. 21, 1968, no. 2, p. 259 - 272.
38
D.Z. Furnic, Documente, p. 32.
39
Mihail Cantacuzino, Genealogia Cantacuzinilor, d. N. Iorga, Bucureti, 1902, p. 461.
10
Par exemple, le consul d'Autriche Bucarest, Raicevich, affirme que chaque anne les deux Principauts
Roumaines envoyaient entre 500 000 et 600 000 moutons Constantinople, voir Cltori strini despre rile
romne, vol. X/l,p. 499.
 43

confisquer les marchandises achetes par les marchands trangers et de les expdier
Constantinople42 -, ou celle de 1784, par laquelle les princes des deux pays roumains sont
rprimands parce qu'ils n'ont pas pris les mesures ncessaires pour empcher les
marchands trangers d'acheter certains produits, tels que cire, miel, beurre, viande fume,
laine, etc43. Toutes ces demandes qui ont pour finalit l'approvisionnement de
Constantinople et des troupes ottomanes, auxquelles on ajoute les abus qui souvent
accompagnent leur mise en oeuvre, reprsentent - comme il est affirm dans un mmoire
de 1783 : une cause de destruction du pays, qui en appauvrit dejour enjour les sujets
et achvera sous peu de le dtruire de fond en comble, dcourage l'industrie, fait tomber les
prix des terres, nerve les habitants, fait dserter le pays, dj trs sensiblement
dpeupl 44. Pour avoir une image complte, il faut ajouter le fait que la Valachie est
souvent oblige de prendre en considration les demandes rptes des autorits ottomanes
d'assurer les moyens de transport, ce qui signifie que des milliers d'hommes sont
rquisitionns pour escorter les transports de marchandises, entretenir les routes, etc.

Ce contrle ottoman sur les pays roumains aura des consquences majeures au
niveau social. L'obligation de satisfaire prioritairement les besoins de l'Empire ottoman a
pour effet de renforcer dans l'espace roumain des lments levantins, fait qui n'a pas tard
se manifester du point de vue culturel par un orientalisme progressif de la socit. Cette
pntration conduira en fin de compte un orientalisme des costumes, des manires de
vivre, d'habiter ou de manger au niveau de toutes les catgories sociales - ce changement se
produit notamment au sein de la classe nobiliaire -, tendance qui traduit ostensiblement
une option politique 45. Cet orientalisme a t souvent remarqu et dcrit par les nombreux
voyageurs trangers qui ont connu de prs les pays roumains. Voici, par exemple, l'opinion
d'un Franais, le duc de Richelieu, qui a visit la Moldavie la fin du XVIIIe sicle (une

41
Mihail Guboglu, Catalogul documentelor turcesti [Le catalogue des documents turcs], vol. I, Bucuresti,
1960, p. 51, no. 134 [dsormais: Catalogul documentelor turcesti].
2
Valeriu Veliman, Relafiile romno - otomane (1711- 1821). Documente turcesti, p. 319; voir aussi B.
Murgescu, Comerfsipolitic, p. 579.
43
M. Guboglu, Catalogul documentelor turcesti, I, p. 70, no. 225.
44
Sergiu Columbeanu, Grandes exploitations domaniales en Valachie au XVIIf sicle, Bucarest, 1974, p.
179.
 44

opinion qui peut tre valable aussi pour la Valachie); le noble franais est tonn parce
que la manire de vivre des Moldaves est au reste la mme que celle des Turcs, un peu
plus d'activit prs , une conformit de murs et d'usages qu'il considre trs digne
de remarques entre deux peuples dont la religion est si diffrente 46.

L'volution des pays roumains connatra une nouvelle phase aprs la signature de la
paix de Kutchuk-Kanardji (1774); c'est le dbut d'un processus de rcupration par les
pays roumains de leurs privilges politiques et conomiques perdus au fil des sicles. ce
moment, par une srie de documents, la Porte Ottomane est oblige d'accepter de limiter
ses demandes conomiques, ainsi que l'immixtion dans la vie politique des Principauts.
Au niveau politique, partir de ce moment, la suzerainet ottomane sera double et
concurrence par la Russie, qui a impos son protectorat sur les Principauts Roumaines.
En plus, c'est l'poque laquelle se produit l'ouverture des consulats russes Iasi et
Bucarest (1782) et ceux d'autres grandes puissances europennes, qui ont dtermin une
forte influence occidentale sur la socit roumaine47. A partir de ce moment, les marchands
trangers, grce leur statut privilgi de sujets trangers - une solution destine luder
les lois du pays, laquelle souscriront mme les marchands d'origine ethnique roumaine -,
bnficiant d'une srie de privilges conomiques octroys par la Porte ottomane et d'une
juridiction spciale, commencent occuper une position importante dans la vie
conomique. Voici, par exemple, un fragment de l'ordre du sultan envoy en 1783 au
prince de Valachie concernant l'activit des marchands russes :

les sujets et les marchands de Russie et du reste de l'Europe qui vont et viennent par
terre pour commercer dans les Etats de notre empire ou de notre empire en Russie, ou
dans d'autres pays de l'Europe et ayant des passeports entre leurs mains qui prouvent
leur tat de sujets de Russie, que de tels gens ne soient gns, ni embarrasss par les
cadis, les juges, les gouverneurs et autres officiers de police et que personne n'ose les
forcer payer des tributs ou autres contributions, mais qu'ils se comportent tous
amicalement avec eux et quant aux marchandises qu'on apporte de Russie et d'autres
royaumes trangers en Turquie aussi bien que pour celles qu'on achtera dans notre

45
A. Pippidi, Centre etpriphrie, p. 270.
46
Idem, Cltoriile ducelui de Richelieu prin Moldova [Les voyages du duc de Richelieu en Moldavie],
dans Revista de Istorie, t. 41, 1988, no. 7, p. 688 - 689.
47
Andrei Otetea, nfiintarea consulatelor franceze n trile romneti [L'apparition des consulats franais
dans les pays roumains], dans Revista Istoric, t. XVIII, 1932, n 10 -12, p. 330 - 350; Ariadna Camariano-
Cioran, L'activit d'Emile Claude Gaudin, premier consul de France Bucarest , dans Revue Roumaine
d'Histoire, t. IX, 1970, n 2, p. 251 - 260.
 45

empire et portera en Russie, ou dans d'autres pays, aprs qu'on aura pay selon ce trait
particulier, dans un seul endroit et seulement une fois la douane, l'on ne sera plus forc
par les douaniers des autres endroits o l'on passera de payer de nouveau la douane ou
d'autres droits; mais si contre la teneur de cette ordonnance quelqu'un prend une
seconde fois la douane des dits marchands, nous voulons qu'il soit forc faire la
restitution de cette seconde douane aux dits marchands, surtout dans les contres de
Valachie et de Moldavie48.

L'ouverture des bouches du Danube et de la mer Noire au commerce et la

navigation49 a dtermin, du point de vue conomique, une prpondrance de l'Autriche en
Valachie ; celle-ci, entre dans une phase mercantiliste, est de plus en plus intresse
transformer la zone du Sud-Est de l'Europe en un dbouch pour ses produits industriels50.
A la suite de cette paix, en novembre 1774, le sultan Abdul Hamid Ier a promulgu un
khatt-i serifde privilges conomiques trs importants pour l'volution prochaine des pays
roumains. Par ce document, la Porte Ottomane s'engage se contenter d'un haraci (tribut)
fixe et supprimer les obligations en crales des pays roumains, condition que les
paysans ne pratiquent pas le stockage. Comme les Principauts Roumaines sont proclames
le keler de l'Empire, le document spcifie la priorit des marchands ottomans en ce qui
concerne l'achat des grains et des moutons pour leurs besoins. Les marchands ottomans (et
aussi les fonctionnaires et les militaires) perdent le droit d'entre dans les Principauts sans
\efirman (= sauf-conduit) dlivr par leurs suprieurs et confirm par les princes ou leurs
vekil (= reprsentants) et ils sont obligs d'acqurir au prix du march tous les produits
achets; il leur tait aussi interdit de possder des proprits terriennes, de construire des
maisons, de perscuter les paysans, etc.51. Suivront d'autres documents - les senedde 1783,

48
D.Z. Furnic, Documente, p. 97- 100.
49
Istoria Romniei, vol. III, p. 613.
50
En 1784, le sultan met un Dcret de commerce, qui accorde une srie de facilits au commerce
autrichien dans les pays sous domination ottomane ; pour tous ces dtails, voir loan Moga, Politica
economic austriac si comertul Transilvaniei n veacul XVIII [La politique autrichienne et le commerce de
la Transylvanie au XVIIIe sicle], dans idem, Scrieri istorice, ds. Mihail Dan et Aurel Rdutiu, Cluj, 1973, p.
135-197; Gheron Netta, Expansiunea economic a Austriei si explorrile ei orientale [L'expansion
conomique de l'Autriche et ses explorations orientales], Bucureti, 1930 [dsormais: Expansiunea
economic a Austriei].
51
Mustafa A. Mehmed, Documente turcestiprivind istoria Romniei [Documents turcs concernant l'histoire
de la Roumanie], vol. I, Bucuresti, 1976, p. 321- 328 [dsormais: Documente turcesti].
 46

le khat-i serifde 1802 , la Convention de paix d'Akerman (1826) -, qui vont largir et
garantir tous ces privilges. Par exemple, en ce qui concerne les deux pays roumains, ce
dernier document prvoit :

La Sublime Porte accordera galement aux habitants des deux Prmcipauts la libert
de commerce pour toutes les productions de leur sol et de leur industrie, dont ils
pourront disposer comme bon leur semblera, saufles restrictions exiges d'un ct par
les fournitures dues annuellement la Sublime Porte, dont ces provinces sont comme
les greniers, et de l'autre par l'approvisionnement du pays53.

C'est l'poque laquelle la direction du commerce roumain commence, timidement

il est vrai, porter encore une fois son regard vers l'Europe Centrale et Occidentale. Bien
sr, le caractre de l'conomie reste majoritairement agraire et impose une division en
ce qui concerne les articles exports et imports par la Valachie54. Les produits agraires
restent le principal article d'exportation de la Valachie, alors que les importations -
destines satisfaire le luxe des princes, des boyards et des grands commerants -
consistent en gnral en articles de luxe55. L'Orient et notamment l'Empire ottoman
assurent les produits du commerce avec les denres coloniales, aromates, bijoux, tissus fins,
ainsi que d'autres articles de luxe. La Russie occupe une position centrale dans le
commerce des fourrures, notamment la zibeline, trs utile parfois pour obtenir l'indulgence
des fonctionnaires ottomans56. Les dentelles, tissus fins et verrerie, autant recherchs par les

2
Pour plus des dtails sur cet aspect, voir M. M. Alexandrescu - Dersca Bulgaru, Les rapports
conomiques de l'Empire ottoman avec les Principauts Roumaines et leur rglementation par les khatt-i serif
de privilges (1774 - 1829) , dans Economie et socit dans l'Empire ottoman ffin du XVIIf- dbut du XXe
sicle). Actes du colloque de Strasbourg (1er- 5juillet 1980). Publis par Jean - Louis Bacque - Grammont et
Paul Dumint, Paris, 1983, p.317 - 326.
!
Vladimir Diculescu, Bresle, negustori si meseriasi n Jara Romneasc (1830-1848) [Compagnies,
marchands et artisans en Valachie, 1830-1848], Bucuresti, 1973, p. 12, note 14 [dsormais: Bresle, negustori].
54
Cette spcialisation a t constate encore ds le dernier quart du XVIIIe sicle par les voyageurs trangers ;
voir Constantin Serban, Un memoriu de la sfrsitul secolului al XVIII-lea privitor la Tara Romneasc [Un
mmoire de la fin du XVIIIe sicle consacr la Valachie], dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t. III,
1959,p.379-384.
5
Tous les tarifs de droits de douane de la Valachie, partir de celui-ci de 1676, renouvel enjanvier 1691,
mentionnent une grande varit de produits de luxe imports en Valachie, runis sous des dnominations
gnriques comme marchandise viennoise , marchandise de Graz , marchandise de Venise ,
marchandise de Lipsca (Leipzig), etc., voir V. A. Urechia, Istoria romanilor,[HisXoire des roumains], vol.
IV, p. 233 - 249 ; XI, p. 206 - 216, 227 - 259; XIII, p. 203 - 242. Pour ces produits de luxe voir aussi
l'annexe I.
6
L'Italien Del Chairo, secrtaire du prince Constantin Brncoveanu, voque dans ses mmoires qu'au
moment o le prince a t dtrn, les Turcs ont trouv dans son trsor tutti quelle gran ricchezze,
 47

boyards et les princes, proviennent de Venise. En mme temps, beaucoup d'autres

produits sont imports d'Autriche, de Pologne et d'Angleterre57.

Au niveau politique, en esprant un soutien international pour les aider, les nobles
roumains essayeront de changer la situation des pays roumains et d'liminer la suzerainet
ottomane. Des dizaines de projets de rformes sont alors envoys Constantinople, Vienne,
Saint - Ptersbourg ou Paris. Les exigences sont en principe les mmes : le remplacement
des Phanariotes par des princes lus par l'assemble lgislative du pays, la constitution
d'un Etat dans lequel l'aristocratie dtiendrait le pouvoir, des rformes sociales, culturelles,
lgislatives et administratives58.

En mme temps, les contacts des Roumains avec l'Europe commencent tre plus
forts. Les possibilits de voyager ou de partir tudier Vienne, Paris ou Rome
deviennent plus larges et dans ce domaine, les marchands, de par leurs relations d'affaires
et leur mobilit, ont jou un rle important dans cette ouverture vers la civilisation
occidentale. L'Europe (ici au sens des grands pays - France, Angleterre ou Italie - assimils
la science, au progrs) et sa civilisation commencent occuper une place plus importante
dans le systme de valeurs de la socit valaque. C'est Grigore Rmniceanu, dans la prface
du Triode imprim en 1798, qui a le mieux synthtis ces sentiments : Les gens de
l'Europe ont l'esprit clair, ils ont des lois et des rgles, ils ont des mdecines et des juges
lus, qui ont domestiqu et l'ont emport sur les autres peuples du monde, en vertu du
pouvoir de leur esprit, de leur langue, de leurs mains. Dans ce monde, les sciences, les

consistenti in dinaro, in gioje di gran valore et in abiti superbi, foderati la maggior parte di pelli di zibellini e
di altre delle piu preziose, che venghino somministrate dalla Moscovia , (Storia delle moderne rivoluzioni
della Valachia, 1718, d. N. Iorga, Bucuresti, 1914, p. 179). Par exemple, d'aprs les calculs raliss par
Constantin C. Giurescu, ce prince a t l'un des plus grands acheteurs de fourrures; pour l'anne 1694, le
prince a fait aux fonctionnaires ottomans des cadeaux de fourrures d'une valeur de 22 721 thalers, c'est--dire
5, 05 % du total des dpenses de cette anne-l {Relatiile economice dintre romni i rusi, p. 25.
57
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 86 ; une prsentation gnrale des produits exports et imports par
les pays roumains au XVIIIe - dbut du XIXe sicles chez A. Otetea, Ptrunderea comerfului romnesc n
circuitul internafional (n perioada de trecere de I feudalism I capitalism) [La pntration du commerce
roumain dans le circuit international (pendant la priode de transition du fodalisme au capitalisme)],
Bucuresti, 1977, p. 39 - 76 [dsormais: Ptrunderea comerfului romnesc].
8
Voir Vlad Georgescu, Mmoires etprojets de rforme dans les Principauts Roumaines, 1769 - 1830,
Bucuresti, 1970; idem, Mmoires etprojets de rforme dans les Principauts roumaines, 1831-1848, avec un
supplementpourlesanneesl769 -/S50,Bucuresti, 1972.
 48

mtiers, les bonnes murs se sont panouis et continuent de s'panouir . Toutes ces
raisons pour permettre l'archimandrite de conclure: il est normal que cette Europe soit
considre comme le trsor du monde 59.

Paralllement, cette influence europenne, en dpit de l'omnipotence de la

civilisation orientale, est plus visible au niveau des lites. Cette cohabitation entre Orient et
Occident - en ce qui concerne la manire de s'habiller, le mode de vie et le comportement
(la danse, la musique, l'ducation), etc. -, est bien dpeinte par les voyageurs trangers qui
ont constat et ont dcrit cette ralit. Voici, par exemple, les impressions du comte de
Rochechouart qui prsente de manire suggestive la socit aristocratique de Bucarest et de
Iasienl807:

Les hommes vtus la turque, portant de grandes barbes, coiffs d'un bonnet appel
kalpak, qui participe de la toque de nos magistrats, du turban et du bourrelet de nos
enfants ; revtus des plus riches toffes, chausss de babouches turques, avec tout
l'extrieur oriental ; ce sont tous des gens trs distingus par leur ducation et leurs
manires europennes, parlant franais pour la plupart... Les dames suivent les
modes les plus nouvelles de Paris et de Vienne, autant par leur habillement, qui ne
conserve rien d'asiatique, que pour l'ameublement de leurs somptueux
appartements. Elles ont les allures des petites matresses les plus lgantes jointes
aux manires de l'ancienne Cour de France60.

Mais, le vrai changement de statut politique,juridique et conomique de la Valachie

et la Moldavie sera ralis ds I signature du trait d'Andrinople (1829). Ainsi, par l'acte
additionnel sign par les grands pouvoirs, les pays roumains obtiennent en ce qui concerne
la vie politique : le droit d'lection vie des princes et celui d'administrer librement leurs
pays; la restitution des territoires occups par les Turcs et l'laboration pendant
l'occupation russe (installe dans les Principauts jusqu'en 1834), dans les deux pays,
d'actes constitutionnels (nomms Rglements Organiques), que l'Empire ottoman accepte
de confirmer. En mme temps, les clauses en ce qui concerne la vie conomique sont
importantes : l'abolition du contrle turc, la libert du commerce roumain et l'exemption
des Principauts de toute fourniture envers la Porte, etc. A partir de ce moment, la

59
Idem, Istoria romnilor. De I origini pn n zilele noastre [Histoire des Roumains. Des origines jusqu'
nosjours], Bucuresti,EdituraHumanitas, 1992, p. 118 -119.
30
Marcel Emerit, Le voyage en Moldavie du comte de Rochechouart (1806-1807), dans Revue historique
du Sud-Est Europen, n 1 - 3, 1934, p. 24 - 25.
 49

suzerainet ottomane sur les pays roumains se rduit l'encaissement d'un tribut
symbolique et la confirmation des princes lus vie .

L'application des dispositions des Rglements Organiques (1831 - 1848) a ouvert

dans l'histoire de la Valachie (et aussi de la Moldavie) une nouvelle tape qui se caractrise
tant par l'apparition des institutions modernes et le dveloppement socio-politique, que par
l'amplification des contacts commerciaux avec les pays d'Occident et l'apparition des
lments de l'conomie de march et des relations capitalistes.

61
L'Histoire de l'conomie roumaine, p. 119 - 120.
 PARTIE

CHAPITRE III

LES EFFECTIFS DES MARCHANDS

La dtermination du poids d'une catgorie par rapport d'autres est une tche
difficile, qui souvent n'a pas donn de rsultats satisfaisants. La situation est bien plus
difficile pour la Valachie o, tant donn l'absence d'instruments et de documents
spcifiques (notamment les recensements et les donnes statistiques), une pareille analyse
est difficile sinon impossible faire ; problme qui, probablement, ne trouvera pas de
solution satisfaisante dans un proche avenir. Dans ce contexte, il n'est pas ais de
dterminer le nombre de marchands au cours de la priode prise en considration et encore
moins leur rpartition territoriale. Pour reconstituer ce tableau, l'historien doit recourir
plutt aux apprciations qu'aux statistiques qui lui font dfaut. Nanmoins, partir des
informations dont nous disposons, nous allons prsenter quelques aspects qui regardent
l'volution chronologique et la distribution gographique des marchands. Aprs cette vue
d'ensemble, nous essayerons d'apprhender le phnomne de concentration des marchands
dans les villes, notamment dans le cas de Bucarest, la mieux pourvue en documents, ainsi
que les facteurs qui ont favoris cette situation.

1. Distribution gographique et chronologique

Un premier point de rfrence, il est vrai conventionnel, mais considr par nous
comme reprsentatif pour l'activit de cette catgorie sociale et pour l'valuation de
l'importance des marchands dans l'ensemble de la socit, est le rgne de Mathieu Basarab
 51

(1632 - 1654). La stabilit et la dure de ce rgne, la prosprit conomique qui a

caractris cette priode et l'absence de conflits militaires d'envergure sont, notre avis, les
principaux arguments qui justifient ce choix. Notre analyse a mis en vidence non
seulement une augmentation1 du nombre des marchands mentionn dans les sources
concernant ce rgne - environ 250 d'aprs notre calcul, avec une moyenne de 28
marchands/anne2 -, mais aussi leur concentration dans les deux centres politiques du pays :
Bucarest et Targoviste (dans lesquels sont attests respectivement 26 et 17 marchands). En
ce qui concerne les marchands attests dans ces deux villes, il faut prciser que leur nombre
a tripl par rapport la priode de 1601 - 1630, selon les donnes dont nous disposons3 ;
constatation approximative, il est vrai. D'ailleurs, cette prpondrance de deux centres
politiques va constituer pour une longue priode une constante de la vie conomique de la
Valachie4. A partir de la deuxime moiti du XVIIe sicle, le nombre de marchands
mentionns dans les documents connat une augmentation continue ; par exemple, pour
l'anne 1670, nous avons enregistr au minimum 37 marchands et, une dcennie plus tard,
nous avons dj 41 marchands. Bien sr, ces chiffres que nous avons obtenus de sources les
plus diverses, n'ont pas la prtention d'offrir une image exacte, ce qui serait impossible,
mais seulement de dgager une tendance.

Nous sommes conscients que l'absence de donnes statistiques pour une grande
partie de l'intervalle couvert par notre recherche constitue un handicap trs important pour
la connaissance de l'volution de la catgorie des marchands. Toutefois, nous considrons

1
II faut prciser que, par exemple pour le XVIe sicle tout entier, les documents confirment l'existence
Bucarest de 16 marchands, reprsentant un poids de 17 pour cent par rapport au nombre total de marchands
dans tout le pays ; voir Lia Lehr, Despre dezvoltarea economic a oraselor din Tara Romneasc n anii
1601-1650 [Sur le dveloppement conomique des villes en Valachie dans les annes 1601-1650], dans
Studii si referate privind istoria Romniei, vol. 1, Bucuresti, 1954, p. 665 - 667 [dsormais: Despre
dezvoltarea economic a oraselor].
2
Gheorghe Lazr, Negustorimea n epoca lui Matei Basarab: strategii de integrare [La catgorie des
marchands au temps de Mathieu Basarab: stratgies d'intgration], dansArhiva Genealogica, t. IV (IX), 1997,
n0. 3 - 4, p. 73 [dsormais: Negustorimea n epoca lui Matei Basarab].
3
Pour les donnes concernant la priode 1601- 1630, voir Lia Lehr,Despre dezvoltarea economic a
oraselor, p. 666 - 668.
4
Les sources documentaires et littraires mettent en vidence pour les XVIIe - XVIIIe sicles l'existence de
communauts importantes de marchands dans les deux villes, ce qui s'explique tant par la position go -
conomique de ces localits que par leur statut de lieu de rsidence du Prince.
 52

que pour l'approfondissement de ce thme il est ncessaire d'utiliser toutes les sources, y
compris celles considres n'avoir qu'une importance secondaire. Par exemple, les rcits du
voyageur turc Evlya Celebi sont en mesure de confirmer notre hypothse et de nous offrir
de nouveaux lments dans le domaine qui intresse notre recherche, mme s'ils
contiennent un haut degr d'approximation. Ainsi, notre voyageur signale en 1666
l'existence Bucarest de 1000 boutiques en bois, Rmnicu Srat d'environ 500 et
Buzu de 100 boutiques5. En dpit de leur caractre approximatif et des possibles
exagrations qu'elles contiennent, les constatations de ce voyageur turc confirment une
ralit conomique et sociale qui ne se reflte que dans une moindre mesure dans les
documents de cette poque qui nous sont parvenus.

Les constatations du voyageur Evlya Celebi, en dehors du fait qu'elles attestent une
intense activit conomique, avec les implications sociales de rigueur dans le reste du
territoire de la Valachie, nous confirment aussi la position dominante occupe par la ville
de Bucarest en ce qui concerne le nombre de marchands, fait qui prouve une fois de plus
son statut de centre commercial le plus important du pays. Sa position gographique
privilgie, le long de la route commerciale qui relie les villes transylvaines, notamment la
ville de Brasov, au Sud du Danube, ainsi que son rle, partir du milieu du XVIe sicle, de
rsidence du Prince ont contribu consolider cette situation.

Un moment important dans l'volution numrique des marchands, et qui laissera

son empreinte sur leur volution ultrieure, correspond au rgne de Constantin
Brncoveanu (1688-1714), prince qui, davantage que ses prdcesseurs, manifeste une
mentalit commerciale et russit dposer des sommes d'argent considrables Zecca
de Venise. Les principaux arguments invoqus l'appui de notre constatation sont :
l'attestation d'un plus grand nombre de corporations qu'antrieurement - la corporation des
marchands autochtones, des kiproviceni, des Armniens, des Juifs, etc.; les sommes

5
P. Cernovodeanu, Comertul trilor romne n secolul al XVII-lea [Le commerce des pays roumains au
XVIIe sicle], dans Revista deIstorie, t. 33, 1980, n0. 6, p. 1071 - 1072 [dsormais: Comerfultrilorromne].
 53

importantes verses par ceux-ci la trsorerie ; et le nombre relativement important de

marchands mentionns par les documents (par exemple, pour l'anne 1705, nous avons
identifi 46 marchands). En plus, la prsence des marchands roumains dans les centres
commerciaux importants de la Pninsule balkanique est plus visible. Le Registre des
comptes de I trsoreriepour les annes 7202-7212 (1693-1704) atteste Andrinople la
prsence des marchands Andronache, Velisarie, Chiriac, le fils de Necula, Dumitru, le fils
de State, tandis qu' Istanbul agissent les marchands : Bucur Fgranu, Manolache,
Costea, Panait le Fourreur, etc7., tous ces indices confirmant notre opinion.

A partir du XVIIIe sicle, nous avons constat, autant que les documents peuvent
nous le permettre, une prsence plus massive des marchands au fil du temps. Cette situation
s'explique peut-tre d'abord par la gnralisation de la pratique de rdiger les documents et
par l'accroissement numrique des documents qui se sont conservs, et ensuite par le fait
qu' cette poque une forte affirmation de cette catgorie professionnelle s'est
vigoureusement manifeste dans l'ensemble de la socit. D'ailleurs, la fin du XVIIIe sicle
est considre reprsenter dans les pays roumains le dbut d'une vritable bourgeoisie
commerante 8. Les informations prcieuses concernant le nombre de marchands dans
divers centres commerciaux nous sont offertes par les recensements {catagrafii) qui nous
sont parvenus partir de ce moment. Bien que les dates soient incompltes, parfois
lacunaires, et les critres adopts par les recenseurs diffrents suivant les circonstances - ce
qui constitue un fort handicap pour la juste comprhension du phnomne -, nous
discuterons nanmoins quelques points de repre trs approximatifs.

Les premires informations ayant valeur de statistique datent de l'anne 1735 et

elles concernent seulement l'Oltnie (Petite Valachie), qui cette date se trouve sous la
domination de l'Empire des Habsbourg. Conformment aux donnes fournies par les

6
Voir le chapitre IV.
7
P. Cemovodeanu, Les changes conomiques dans l'volution des relations roumaines - turques (XVe-
XVIIIe sicles) , dans Revue des Etudes Sud - Est europennes, t. XVI, 1978, no. 1, p. 87 [dsormais: Les
changes conomiques].
 54

fonctionnaires autrichiens pour l'anne 1735, anne d'un maximum dmographique, le

nombre total des familles de marchands s'lve 323, les plus nombreux se trouvant dans
le dpartement de Dolj, y compris la ville de Craiova, avec un nombre de 157 familles (48
% du total). Par rapport la contribution financire annuelle de cette rgion (244 805
florins), les marchands payent seulement 2 676 florins, c'est--dire 1,1 %. II faut prciser
que les marchands trangers - Grecs et kiproviceni (Bulgares), constitus en corporations
diffrentes -, ne payent qu'une taxe fixe annuelle, tandis que les marchands autochtones
(qui ne sont pas constitus en corporation distincte), en dehors des taxes prleves sur la
vente de marchandise sur les foires, payent une contribution en rapport avec leur fortune, le
principal critre de hirarchisation tant la proprit foncire9.

Les informations, malheureusement incompltes, nous sont offertes par le

recensement de l'anne 1752, qui conserve seulement les donnes concernant une partie de
la population de Bucarest. Conformment aux dates fournies par le recensement mentionn
ci-dessous, le milieu commercial est le plus faible (6 chefs de famille sur les 899 qui sont
enregistrs), le poids le plus grand tant occup par les fonctionnaires, aux attributions
militaires et administratives, suivis par les paysans (dont la majorit tant dans les
faubourgs (= mahalale, les zones marginales de la ville), et les artisans10.

Un document statistique plus important est le recensement de Bucarest ralis

pendant la priode 1810 - 1811, sur l'initiative des autorits militaires d'occupation russes
pendant la guerre russo-turque de 1806-1812. Bien qu'il nous soit parvenu seulement par
fragments, il constitue l'un des plus anciens documents ayant une dimension dmo -
statistique pour l'histoire de la capitale valaque. Le recensement, malgr son contenu
incomplet, nous offre le nom de 21 104 personnes parmi les 24 412 enregistres, ce qui
nous permet de raliser une radiographie sociale extrmement intressante de la catgorie

8
Gheorghe Zane, Structures conomiques des Principauts Roumaines (1775 - 1831), dans Annales
historiques de laRvolutionfranaise, t. XLVIII, 1976, n0. 225, p. 430.
9
. Papacostea, Oltenia sub ocupafia austriac (1718 - 1739) [Oltnie sous l'occupation autrichienne, 1718-
1739], Bucure5t1, Editura Enciclopedic, 1998, p. 237 - 238 [dsormais: Oltenia].
 55

des marchands de la capitale. Le recensement nous permet aussi de constater le processus

de diffrenciation sociale et de spcialisation l'intrieur de la catgorie des marchands et
des artisans, en rapport avec le type de commerce pratiqu. Parmi les 3 238 de personnes
(13 % par rapport au nombre total de personnes enregistres) impliques dans des activits
commerciales, et qui payent un impt de 103 068 thalers, 214 (c'est--dire 6,6 %,
reprsentant les principales catgories de marchands: lipscani, bogasieri, brasoveni,
marchitani et cazacli) payent des impts d'une valeur totale de 26 130 thalers, c'est--dire
25% de la somme totale. Nous avons aussi des informations concernant la part de la
contribution des principales catgories de marchands; ainsi, au sein des 214 marchands trs
riches, les lipscani (au nombre de 78) contribuent eux seuls pour la somme de 16 720
thalers, c'est--dire que, bien que ne reprsentant que 2,4% des 3 238 personnes impliques
dans le commerce, ils payent 16, 22% de la contribution gnrale.

Pour mieux mettre en vidence les hirarchies existant dans le monde des
commerants, nous avons ralis un tableau comparatif pour les corporations les plus
importantes, avec pour critre d'inclusion dans une certaine catgorie fiscale, leur fortune et
les sommes acquittes titre d'impts, tableau qui reflte leur niveau de prosprit
conomique.

Corporations Nbr Impts Catgories

gnraux e
jer II IIIe IVe
pays
Nbr Somme Nbr Somme Nbr Somme Nbr Somme
paye Paye paye paye
Lipscani 78 16720 57 240 17 160 4 80 - -
Braoveni 34 1600 12 80 11 40 10 20 - -
Mtsarii 29 410 2 30 11 20 10 10 6 5
Abagii 26 570 12 - 7 20 7 10 - -
Mrchitanii 37 3825 3 60 4 40 26 30 4 15
Bcanii 195 8450 26 100 16 75 33 50 120 25

Tableau 1 : Lesprincipales corporations de marchands et les imptspays

10
Ion Ionascu, Aspecte demografice si sociale din Bucuresti la 1752 [Aspects dmographiques et sociaux
Bucarest en 1752], dans RevistaArhivelor, t. II, 1959, n0. 2, p. 117 - 145.
 56

Nous prsentons aussi ci-dessous la situation en fonction du critre de

citoyennet . II convient de prciser au pralable que ce critre n'est pas trs significatif,
tant donn que l'obtention de la citoyennet trangre est frquemment atteste aussi
parmi les marchands autochtones, lesquels, afin de se mettre l'abri des rglementations et
des mesures arbitraires des autorits locales, recherchent la protection des puissances
trangres:

Corporations Nbr. Citoyennet

des membres Autochtones Sujets trangers
marchands Autrichiens Franais Russes
Lipscani 78 10 50 13 5
Braoveni 34 5 29 - -
Marchitani 37 9 - - 28
Mtsarii 29 20 7 - 2
Abagii 26 20 - - 6
Bcanii 195 154 15 4 22 11

Tableau 2 ; Les marchands et leur citoyennet

Quelques considrations s'imposent en marge de ces donnes :

1. L'importance conomique des marchands lipscani est vidente : 57 d'entre eux
sur un total de 78 font partie de la premire catgorie, ce qui nous rvle leur force
conomique et les profits qu'ils ralisent de ce commerce. En mme temps, le grand
nombre de ceux qui, parmi eux, ont le statut de sujets trangers s'explique tant par leur
dsir d'obtenir la protection des puissances trangres (dans un contexte o la grande

11
Ces tableaux ont t raliss sur la base des donnes offertes par : I. Ionascu, Date statistice noi despre
Bucuresti n anii 1810 - 1811, culese din arhivele Moscovei P^ouvelles donnes statistiques regardant la
ville Bucarest entre les annes 1810 - 1811, trouves dans les archives de Moscou], dans RevistaArhivelor, t.
II, 1959, no. 1, p. 175 - 191; Dan Berindei, Ora$ul Bucuresti, resedint i capital a Trii Romnesti (1459-
1862) [Ville de Bucarest, rsidence et capitale de la Valachie, 1459-1862)], Bucuresti, 1963, p. 109 - 111
[dsormais: Oraul Bucuresti]; P. Cernovodeanu, Elemente incipiente ale burgheziei n societatea
romneasc sub fanarioti [Elments naissants de la bourgeoisie dans la socit roumaine sous les
Phanariotes], dans Revista de Istorie, t. 40, 1987, n0. 5, p. 484 [dsormais: Elemente incipiente ale
burgheziei].
 57

majorit d'entre eux dveloppent un commerce de longue distance, ce qui suppose un

niveau lev d'inscurit), que par leur dsir de bnficier de privilges fiscaux qu'en
gnral les princes de Valachie ont accords aux marchands trangers.
2. Mme constatation dans le cas des marchands braoveni, en observant nanmoins
qu'il est possible que beaucoup parmi eux soient originaires de Transylvanie ( cette date
sous le contrle de l'Autriche), ce qui explique probablement leur appartenance en grand
nombre la citoyennet autrichienne ;
3. Le grand nombre de marchands marchitani qui bnficient du statut de sujets
trangers s'explique d'abord par le fait que leur apparition sur la scne conomique est en
lien direct avec les guerres russo - ottomanes de la fin du XVIIIe sicle et du dbut du XIXe
sicle, et ensuite, par le type de commerce qu'ils pratiquent (ils fournissent principalement
l'arme russe les produits ncessaires, les effets et les boissons en provenance de
Russie 12).
4. Les besoins quotidiens d'une conomie en pleine transformation imposeront
l'accroissement des marchands bcani, qui constituent le groupe le plus nombreux parmi
les marchands, mme s'ils ne tirent pas de revenus importants de leur activit ;
pratiquement, l'exception de quelques-uns qui figurent parmi les marchands de la
premire catgorie, la majorit d'entre eux s'occupent de petit ngoce, un ngoce de
subsistance.

Des informations utiles nous sont offertes, cette fois-ci pour l'ensemble du pays, par
un autre recensement ralis par les mmes autorits russes au cours de la mme anne,
1811 ; celui-ci nous offre aussi la possibilit de faire une comparaison entre la capitale et
l'ensemble du pays. Selon les donnes du recensement en question, il y a dans l'ensemble
du pays 4 189 boutiques, parmi lesquelles 3 238 (c'est--dire 77,29 %) se trouvent dans la
capitale, 263 Craiova (6,27 %) et 688 dans le reste du pays (16,44 %). La capitale occupe
en outre une place de choix en ce qui concerne le nombre de boutiques de la premire
catgorie, ce qui suppose un volume d'affaires important et bien sr, un niveau
d'imposition lev. On trouve 389 boutiques de la premire catgorie parmi les 490 qui

12
V.A. Urechia, Istoria romnilor, XI, p. 651.
 58

sont enregistres dans l'ensemble du pays (une proportion de 79 %), 507 de la deuxime
catgorie, 1 280 de la troisime catgorie et 1 062 de la quatrime catgorie.

Localit Boutiques Catgories

Nbr. % Ier % IIe % IIIe % IVe %
Bucarest 3238 77,29 389 79 507 62,90 1280 71,11 1062 97,16
Muntenia 531 12,67 52 10,61 149 18,48 330 18,33 -
(= Grande
Valachie)
Craiova 263 6,27 34 6,93 107 13,27 64 3,55 31 2,83
Oltnie 184 4,39 15 3,06 43 5,33 126 7,0
(Petite
Valachie
Total 4189 100 490 100 806 100 1800 100 1093 100

Tableau 3 : Le nombre et les catgories des boutiques en Valachie (1811)

En ce qui concerne la citoyennet des propritaires, le recensement nous offre

aussi des renseignements importants ; en dehors des marchands autochtones qui sont
majoritaires, le recensement enregistre un certain nombre de sujets trangers , la plupart
d'entre eux tant des Roumains qui se soustraient aux exactions du fisc et vitent les
rquisitions en adoptant une citoyennet trangre. Parmi les 3 238 marchands qui dploient
leur activit Bucarest, 2 442 sont autochtones (73 %), le reste est constitu d'trangers ou
de bnficiaires du statut de sujet tranger; parmi ceux-ci, 272 sont sujets russes, 130
franais et 394 autrichiens. Le mme rapport est attest dans l'ensemble du territoire, o
sont enregistrs 776 marchands autochtones (173 en Oltnie, 208 Craiova et 395 en
Muntnie et 175 trangers -109 Autrichiens, 31 Russes et 35 Franais)13.

Pour une meilleure comprhension de ces donnes - le nombre de boutiques et la

citoyennet des marchands - nous avons ralis ce tableau rcapitulatif :

:
Istoria Romniei, vol. III, p. 661; P. Cernovodeanu, Elemente incipiente ale burgheziei, p. 184.
 59

Localit Catgories Citoyennet des marchands

Ier IIe IIIe IVe Sujets trangers

Autochtones

Autrichiens
boutiques

Franais
Nbr. de

Russes
Bucarest 3 238 389 507 1280 1062 2 442 272 130 394
Grande 531 52 149 330 395 16 34 86
Valachie
Muntenia

Craiova 236 34 107 64 31 208 12 - 16

Petite 184 15 43 126 173 3 1 7
Valachie
(Oltnie)
Total 4 189 490 806 1800 1093 3218 303 165 503

Tableau 4 : Le nombre de boutiques et I citoyennet des marchands en Valachie (1811)

La premire observation qui s'impose sur les donnes offertes par ce recensement,
sans abuser du langage sec des chiffres, est la position de leader incontestable - tant en ce
qui concerne le nombre de boutiques que le nombre de marchands - que la capitale,
Bucarest, continue d'occuper dans le paysage conomique de la Valachie. De la mme
manire, il en rsulte que les nouvelles rglementations de la fin du XVIIIe sicle tablies
par le trait de paix de Kutchuk-kanardji (1774) - concernant une certaine libralisation des
changes conomiques des Principauts Roumaines et les modalits d'acquisition des
produits roumains par la Porte ottomane - n'ont pas produit de modifications importantes
en ce qui concerne la hirarchie des centres commerciaux de Valachie.

II faudra attendre encore une dcennie pour voir les premiers signes d'un tel
changement. Le recensement complet des compagnies de marchands et d'artisans ralis
en 1821 (mais seulement pour les quatre premiers mois de l'anne, janvier - avril) met
pleinement en lumire ces changements. Selon ce recensement, ces compagnies constitues
dans l'ensemble du pays ont vers la trsorerie du pays, dans l'intervalle de temps pris en
considration, 38 905 thalers. II faut prciser que dans l'organisation des corporations
entrent en considration tant le critre professionnel que le critre ethnique (caractristique
 60

commune aux documents de l'poque qui rend malaise l'analyse du document) et que leur
nombre varie d'une ville l'autre (par exemple, Bucarest les marchands et les artisans
sont organiss en 14 compagnies, tandis qu' Craiova nous avons seulement deux
compagnies). Malheureusement, l'absence d'autres renseignements nous empche de faire
toute comparaison concernant les autres catgories fiscales.

Voici la situation selon les dpartements (avec l'indication de la ville de rsidence)

telle qu'elle rsulte du recensement :

No Ville Dpartement Impt %

(en thalers)
1 Bucureti - 7 724, 72 19,85
2 Focsani Rm. Srat 1 529, 90 3,92
3 Ploiesti Prahova 1035 2,66
4 Trgoviste Dmbovita 315 0,80
5 Zimnicea Teleorman 652,96 1,67
6 Cmpulung Muscel 840 2,15
7 - Arges 1 178,12 3,02
8 Caracal Romanati 2 700 6,93
9 - Vlcea 3 188,92 8,19
10 - Gorj 8 049, 48 20,68
11 Cerneti Mehedinti 5 743, 60 14,76
12 Craiova 6 620, 90 17,01
13 Slatina Oit 328 0,84
14 TOTAL 38 906,5 100
Tableau 5 : Les imptspayspar les marchandspar rapport leur ville/dpartement
de rsidence (1821)

Prenant comme critre de rfrence les sommes verses la trsorerie du pays, la

capitale, Bucarest, avec un poids de 19,85 %, semble avoir perdu son statut de leader en
faveur du dpartement de Gorj (20,68 %). Pourtant, tant donn que les termes de
 61

comparaison sont diffrents - respectivement ville et dpartement - on peut admettre que la

capitale continue conserver la position la plus importante dans la hirarchie des centres
commerciaux du pays. D'ailleurs, la ville se caractrise aussi par la diversit
professionnelle des marchands et des petits artisans et par ses 14 compagnies (par rapport
l'ensemble du pays, il y a en plus une compagnie dite des trangers de Gherghita); celles
parmi les plus actives tant, par exemple, les compagnies de marchands lipscani et des
arnautichioilor (ces derniers tant des marchands originaires du Sud du Danube).

En mme temps, la comparaison avec la situation du recensement de 1811 met en

vidence une distribution territoriale plus homogne des centres commerciaux dans
l'ensemble du pays. II convient de souligner aussi, d'une part la rgression de la deuxime
capitale du pays, Targoviste (qui occupe un poids de seulement 0,80%, et l'ascension de la
ville de Craiova, avec 17 %) qui suit de prs la capitale ; d'autre part, il faut remarquer la
position occupe par les dpartements voisins du Danube (Teleorman, Romanati, Gorj,
Mehedinti, Dolj, ce dernier avec pour capitale Craiova), qui entretiennent d'intenses
relations commerciales avec la Porte ottomane, et qui comprennent deux tiers des membres
des compagnies de Valachie14.

Les documents ultrieurs confirment une fois de plus cette tendance, bien que la
capitale se maintienne une position conomique minente par rapport aux autres villes du
pays. Une statistique fiscale et commerciale ralise en 1824 - 1825, labore la suite des
rclamations de trois catgories de marchands - les piciers (bcanii), les aubergistes
(crciumarii), les distillateurs d'eau de vie (rachierii) -, confirme encore une fois cette
constatation. Cette fois-ci aussi, Bucarest occupe la premire place en ce qui concerne le
nombre de marchands, dpartags en trois sur un total de catgories, en fonction du volume
d'affaires et des impts qu'ils supportent: sur un total de 1515 marchands, 255
appartiennent au premier choix , 489 la catgorie moyenne et 771 la dite coad

14
Pour plus d'informations sur ce point, voir C. C. Giurescu, Contribu(iuni, p. 139 - 141.
 62

(derniers rangs, queue). Suivent les dpartements de Prahova (avec 246 marchands), de
Rmnicu Sarat (avec 221 marchands), ainsi que la ville de Craiova, avec 205 marchands15.

Malgr son caractre incomplet, le document cit met en vidence, grce aux
informations qu'il nous fournit sur la ville de Craiova (la capitale administrative et
conomique du dpartement de Dolj) et sur la ville de Ploiesti, les modifications d'ordre
conomique qui ont eu lieu au niveau de la socit valaque au fil des premires dcennies
du XIXe sicle. En ce qui concerne la ville de Ploiesti, il est trs important de souligner le
rapport existant entre les trois catgories de marchands. Tandis que dans les autres cas, le
nombre de marchands des catgories suprieures est infrieur celui des marchands de la
dernire catgorie, Ploiesti, par contre, le nombre des marchands de premier rang (78)
et celui des marchands moyens (113), pris sparment, dpasse le nombre de ceux qui
appartiennent aux derniers rangs (55). C'est un indice de l'important essor conomique
pris par cette ville16.

Cette nouvelle situation est confirme de nouveau galement par le recensement de

1831, ralis la suite de l'application des prvisions du Rglement Organique (1831), acte
qui marque le point ultime de notre recherche. A Bucarest, on constate comme auparavant
une grande concentration de marchands et d'artisans (les deux catgories qui ont fait l'objet
de ce recensement) par rapport au reste du pays. Ainsi, la capitale continue occuper la
premire place en ce qui concerne les activits commerciales et artisanales (parmi les 14
897 personnes recenses, presque la moiti, exactement 6 783 personnes, sont engages
dans ces activits), suivie par Craiova (1 378) et Ploiesti (1 235) ; en plus, Bucarest dploie
quelques activits commerciales absentes dans les autres centres. Conformment aux
informations fournies par le document invoqu, les marchands occupent la cinquime
position, avec 1 050 personnes engages dans cette profession (14 %). Toutefois, il faut
tenir compte du fait que, dans cette catgorie, n'ont pas t inclus les marchands du
domaine alimentaire et du ngoce des produits textiles. Par exemple, dans cette dernire

15
S. Columbeanu, 0 statistic negustoreasc si fiscal de la 1824 n Tara Romneasc [Une statistique
commerciale et fiscale de 1824 en Valachie], dans Studii. Revist de istorie, t. XIII, 1960, no. 4, p. 193 -199.
 63

catgorie sont inclus les abagii, les brasoveni et les lipscanii, qui appartiennent quelques-
unes des plus importantes catgories de marchands, situation qui modifie considrablement
les rapports indiqus par notre document17.

2. Les marchands et la gographie urbaine

L'orientation du commerce de Valachie vers l'Orient, direction de plus en plus

marque aux XVIIe - XVIIIe sicles, dans le contexte de la dpendance politique du pays
par rapport l'Empire ottoman, a marqu l'volution urbaine du pays. La forte empreinte
orientale, imitant dans une large mesure le modle de Constantinople, et le statut prioritaire
de centre administratif puis de centre commercial18, vont imposer aux centres urbains de
Valachie un dveloppement chaotique, considr comme un criant dfi l'ide mme
d'urbanisation 19. Ajoutons que la prdominance dans les villes des couches lies au
monde rural - les boyards - et des personnes appartenant l'administration ou en qute de
positions administratives, et le statut marginalis des marchands et du commerce,
imposeront aux cits une dimension rurale20, une caractristique d'ailleurs propre aux villes
de Valachie et de Moldavie.

Du point de vue ethnique, la ville roumaine est loin d'tre parfaitement homogne.
Bucarest, notamment, devient vers la fin du XVIIe sicle et le dbut du sicle suivant, une
ville cosmopolite, o l'on peut rencontrer, ct des marchands autochtones, de nombreux
autres en provenance de divers pays d'Europe - Armniens, Grecs, Turcs, Juifs, Bulgares,
etc.-, avec un poids plus grand des marchands levantins. La mme mosaque ethnique, mais

16
Ibidem,p. 198.
17
Pour tous ces comptes,j'ai utilis le recensement publi par VI. Diculescu, Bresle, negustori, p. 99 - 108.
18
Voir l'opinion de Gnul Tankut sur le caractre de la ville ottomane: La cit ottomane n'est pas une
association autonome de citoyens, mais une entit administrative unifie pour des raisons fonctionnelles ,
The Spatial Distribution of Durban Activits in the Ottoman City , dans Structures Sociales, p. 251 {apud
A. Pippidi, Centre etpriphrie, p. 270).
19
A. Pippidi, Centre etpriphrie, p. 270.
2O
//i/em,p.276-277.
 64

de moindre dimension, se retrouve dans les autres villes de Valachie : Targoviste, Craiova,
Campulung, etc.

Presque chaque ethnie possde une colonie confessionnelle, avec en gnral une
position d'infriorit par rapport la confession orthodoxe qui est la religion majoritaire et
dominante. Les Grecs, les Serbes et les Bulgares ne ptissent pas des suites d'une
discrimination confessionnelle ; mais les Juifs, les Hongrois, les Allemands et les
Armniens (tous ceux qui ne sont pas orthodoxes) ont des statuts particuliers. Prcisons que
la perscution raciale et confessionnelle n'a pas exist dans les Principauts Roumaines.
D'autres facteurs, notamment le statut de sujet tranger, assurent certaines catgories
d'trangers une situation sociale et conomique avantageuse et envie.

Cette mosaque ethnique et les problmes qu'elle pose la gestion des villes21
imposeront aux princes rgnants, partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, des
mesures concernant leur administration. Le cas le plus reprsentatif est Bucarest, o deux
grands boyards, membres du divan princier, dsigns par le prince, partagent leurs
comptences et ont la haute main sur la ville : le grand aga, prfet de police, qui assure
l'administration du centre commercial de la ville (bazar) et le grand sptar, ancien chef de
l'arme, qui contrle les zones marginales (mahalalele) de la ville. Tous deux prsident
un tribunal municipal spcialis : police urbaine gnrale, police de march. Selon toute
apparence, dans la deuxime moiti du XVIIIe sicle, la ville de Craiova adaptera tel quel ce
modle.

07 O^

De mme que dans l'Empire ottoman et dans d'autres parties d'Europe , l'on
constate aussi dans les Principauts Roumaines la tendance la concentration des
marchands et des artisans dans quelques zones des villes, en fonction de leur activit. A
21
Par exemple, le voyageur turc Evlya Celebi s'tonne du nombre de tavernes mal fames de Bucarest,
Cltori strini despre frile romne, VI, p. 495.
22
Robert Mantran, Minoritaires, mtiers et marchands trangers Istanbul aux XVIe et XVIIe sicles , dans
idem, L'Empire ottoman, du XV au XVIIf sicle. Administration, conomie, socit, London, Variorum
Reprints, 1984,p. 128.
 65

Bucarest, cette tendance est atteste par les documents, bien avant l'poque qui constitue
l'objet de notre recherche. Par exemple, le 13 mai 1563, le conseil de la ville confirme la
vente d'une boutique ; le document mentionne que cette transaction s'est effectue avec la
connaissance de tous les marchands de la zone, ce qui suggre la constitution des
marchands en un groupe social solidaire et organis. A partir de ce moment, les
informations de ce genre se multiplient, il est donc inutile de les prsenter25.

En gnral, les boutiques sont groupes autour d'une rue principale, nomme dans
les documents, par exemple Bucarest, la Grande Rue (Ulita Mare), localise ct de la
Cour princire ou d'autres constructions importantes, les glises ou les monastres les plus
vnrs par les contemporains. C'est le cas, par exemple, d'un marchand qui s'appelle Ilie
qui, en 1670, achte un terrain ct du monastre Sf. Sava le long de la Grande Rue 26
ou celui d'Anastase marchand qui, en 1724, vend une boutique situe ct de l'auberge
erban Vod, entre la boutique de Grigore l'picier et celle de Chiru bogasieru21.

Plusieurs rues et zones de Bucarest portent le nom du commerce ou du mtier qui

^p

s'y pratique : rue des bcani (= piciers), des brasoveni (= avec des marchandises de
Brasov), des lipscani29 (= aux marchandises de Leipzig), rue ttfaubourg des marchands^,
etc. - ou leur nom d'origine: des Gabroveni (= des marchandises en provenance de
Gabrovo), des Grecs31, etc. A Craiova figure une banlieue des Serbes (mahala a

23
Philippe Wolff, Commerce et marchands de Toulouse, p. 514.
24
Lia Lehr, Dezvoltarea economic a oraselor, p. 677.
15
Voir, par exemple, les deux volumes de documents sur l'histoire de Bucarest raliss par George Potra.
26
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., XVIII/5.
11
I. Ionacu, Documente bucurestene privitoare I proprieta(ile mnstirii Col{ea, [Documents bucarestois
concernant les proprits du monastre Coltea], Bucuresti, 1941, p. 110 - 111 [dsormais: Documente Coltea].
28
G. I. Ionescu - Gion G., Istoria Bucurescilor, Bucuresti, 1899, p. 493.
29
D. Berindei, Orasul Bucuresti, p. 343.
0
En 1794, une certaine Maria change une maison dans la banlieue Negustorilor (des Marchands) avec le
jupan (messire) Ilie Hagi Paraschiva ; voir George Potra, Documente privitoare I istoria orasului Bucuresti,
1634 - 1800 [Documents concernant l'histoire de la ville de Bucarest, 1634 -1800], Bucuresti, 1982, p. 399-
400, no. 330 [dsormais: Documente Bucuresti, 1634 -1800].
31
D. Berindei, OrasulBucuresti, p. 68.
 66

srbilor), o plus tard les marchands sud - danubiens qui pratiquent ici leur activit
difieront une glise connue sous le nom d'glise Ptru Boj 3 ; Targoviste est atteste
la rue de lafoire, la principale zone commerciale de la ville, o dans la deuxime moiti du
XVIIIe sicle, les marchands se choisiront comme lieu de prire l'ancienne glise fonde au
milieu du XVIIe sicle33.

Un indice important de l'ampleur et du poids des villes dans l'conomie et les

changes commerciaux de l'poque nous est fourni par le prix des boutiques, en continuelle
augmentation, notamment Bucarest, qui - par le nombre de ses habitants et la prsence de
la Cour princire -, a exerc une puissante attraction. En effet, le dplacement des
marchands des autres villes qui viennent s'installer dans la capitale est en plein essor. Ce
phnomne s'accompagne d'une hausse des prix des proprits immobilires de la zone
commerciale de la ville. Voici, par exemple, l'volution du prix d'une boutique de la
Grande Rue {Ulita Mare), la principale zone conomique de la ville: si, vers 1678 - 1688, le
prix d'une boutique est d'environ 80 thalers, au cours des premires annes du XVIIIe
sicle, la mme boutique se vend au prix de 210 thalers; ensuite, en 1747, le prix est de 320
thalers, c'est--dire une augmentation d'environ 400 % en un demi-sicle34. Evidemment,
en l'absence de recherches systmatiques sur cet aspect et dans l'impossibilit de faire des
comparaisons avec la hausse des autres prix, nous ne pouvons pas gnraliser le cas ci-
dessus mentionn, tant donn que le prix d'une telle boutique varie en fonction d'une srie
d'autres lments, par exemple: la surface et le matriel utilis pour sa construction, la
situation conomique de l'acheteur, l'emplacement, etc. Nanmoins, cet exemple a le
mrite de signaler un phnomne qui est plus vident et qui s'accentuera dans la deuxime
moiti du XVIIIe sicle, paralllement aux changements d'ordre conomique et politique.

2
Dumitru Blaa, Contributii la istoria bisericii "Ptru Boj" (Sf. Mina) din Craiova [Contributions
l'histoire de l'glise Ptru Boj (Sf. Mina) de Craiova], dans Mitropolia Olteniei, 1958, no. 9 - 10, p. 662.
53
Mihai Oproiu, Trgoviste, vol. 1, Oraul si mprejurimile sale ntre 1600-1848 [Targoviste. La ville et ses
environs entre 1600 -1848], Trgoviste, 1999, p. 102 [dsormais: Trgoviste].
34
D. Berindei, Orasul Bucuresti, p. 72.
 Nous apportons aussi la prcision qu'un rle important revient, dans l'activit des
marchands, aux foires hebdomadaires organises l'occasion de ftes religieuses par
presque toutes les villes. Ces foires, indicatrices de l'volution vers un march permanent,
sont signales ds le XVIe sicle, sous le nom de bazar ou pazar. Au cours du XVIIe sicle,
ces marchs connaissent un si grand dveloppement qu'ils finissent par se diviser en deux
ou mme en plusieurs units, ce qui indique parfois une spcialisation dans la vente de
certains produits. A Bucarest, vers la fin du XVIIe sicle, les deux divisions du march local
- Trgul de Sus si Trgul de Sus - se recomposent en un seul march, appel le march
intrieur {Trgul din luntru) par opposition au march extrieur {Trgul din afar), qui
devient une foire priodique35. Nous signalons aussi la foire annuelle organise
Cmpulung (Sborul), o se donnaient rendez-vous les marchands balkaniques et mme
ceux de l'Europe centrale, de Leipzig, pour la vente et l'achat de diverses marchandises36.
Autre lieu de rencontre pour les nombreux marchands des pays et les marchands
balkaniques: la foire annuelle de Buzu, appele Drgaica31.

3. Conclusions

ce point de notre prsentation, nous pouvons dgager quelques conclusions. Dans

le contexte d'une conomie essentiellement agraire, on doit souligner le phnomne de
concentration des marchands, surtout dans les principaux centres urbains des pays o ils
s'installent par groupes compacts. Parmi ceux-ci, Bucarest, la capitale valaque, va occuper
pour toute la priode une position conomique prioritaire par rapport l'ensemble du pays.
A cette situation ont contribu, notre avis, au moins deux facteurs. Tout d'abord, son
statut de centre politique du pays o sont prises les dcisions les plus importantes
concernant le commerce, et pas seulement lui. Dans cette perspective, on peut considrer
que la prpondrance de la capitale est une rflexion au niveau conomique du caractre

35
Constantin Serban, Le rle conomique des villes roumaines aux XVIIe et XVIIIe sicles dans le contexte
de leurs relations avec l'Europe du Sud - Est , dans Studia Balkanica, 1970, no. 3, p. 148 [dsormais: Le rle
conomique].
36
N. Iorga, Despre Cantacuzini [Sur les Cantacuzne], Bucuresti, 1902, p. 472.
37
Pourune brveprsentationde ces foires, voirL'histoire del'conomieroumaine, p. 103.
 68

macrocphale38 de l'Etat valaque en ce qui concerne la dcision politique.

Deuximement, la capitale est l'agglomration urbaine la plus grande o, grce son statut
de centre politique, administratif et militaire, les marchands trouvent toujours un lieu de
vente pour leurs marchandises.

Sous les effets des khatt-i serifs accords, sous la pression de la Russie, par la Porte
ottomane la fin du XVIIIe sicle, nous assistons un panouissement des autres centres
urbains, sans pouvoir parler toutefois d'un changement dans leur hirarchie. A partir de ces
considrations, nous essayerons dans le chapitre qui suit de voir dans quelle mesure cette
situation a influenc les formes d'organisation corporative des marchands.

38
L'expression a t utilise par A. Pippidi, Putere si cultur n epoca lui Brncoveanu [Pouvoir et culture
l'poque de Brncoveanu], dans Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol , Iasi, t.
XXV, 1988/2, p. 361 [dsormais: Putere si cultur n epoca lui Brncoveanu}.
 CHAPITRE IV

ORGANISATION CORPORATIVE

L'organisation des marchands valaques en structure professionnelle spcifique - la

corporation ou breasl (mot d'origine slave) - ayant pour but de dfendre leurs intrts, se
produit plus tard qu'en Europe occidentale. L'tude de cet aspect n'est pas sans difficults,
qu'il n'est pas ais de surmonter, tant donn l'tat insatisfaisant de la conservation des
archives des corporations de commerants ; les informations peu nombreuses, conserves
dans les sources de l'poque - notamment les actes princiers -, concernent dans la plupart
des cas les confirmations en fonction des prvts, o sont consigns d'habitude les
obligations et les privilges dont celui-ci jouit. partir de cette ralit documentaire
dficitaire, nous allons essayer - dans les lignes qui suivent - de donner une rponse
quelques questions : quelles sont les phases d'organisation professionnelle spcifique des
marchands valaques la priode qui nous intresse ? Quel a t le rle du pouvoir dans
l'organisation des compagnies? Les corporations ont-elles eu un rle dans la rglementation
de la production, dans l'tablissement d'une morale professionnelle et dans l'obtention des
privilges commerciaux et fiscaux ? Quelles sont les attributions principales de la
corporation et notamment celles du prvt - ce dernier reprsentant, grce aux attributions
accordes par le prince, l'lment de dcision l'intrieur de la corporation ? Et enfin,
comment se forment et s'acquirent les comptences des marchands en Valachie et dans
quelle mesure les corporations ont-elles eu un rle dans ce processus ?
 70

1. Organisation et volution des corporations

partir de 1600, le nombre relativement grand de marchands, attest dans les

documents, impliqus dans certaines activits commerciales, n'a pas signifi non plus la
constitution d'une structure professionnelle spcifique ; ce processus est relativement tardif
si l'on compare cette ralit avec celle de zones gographiques plus proches, ou loignes
de l'espace roumain, sans pour autant que l'on puisse avancer une explication plausible
cette situation1. En gnral, l'historiographie roumaine, dans son dsir d'tablir une
correspondance avec les ralits socio-conomiques de l'Europe Occidentale, a considr
cette structure comme tant proche de celle des confrries occidentales2, bien que les
documents soient trs imprcis. A notre avis, partir des informations qui sont offertes par
les documents de cette priode, nous croyons pouvoir dduire plutt l'existence, pour la
premire moiti du XVIIe sicle, d'une structure lmentaire d'organisation de
marchands, en troite dpendance avec le pouvoir princier3 et non plus des confrries
tfratrie). La mention dans les documents d'un capitaine des marchands4 et, ds 1657, d'un
vtafza cupeti (chef des marchands)5 - deux fonctions ayant un fort caractre administratif
et tant en lien avec l'autorit princire -, confirme cette supposition, tant en ce qui
concerne le stade tardif de dbut d'organisation des marchands de Valachie, que leur
dpendance vis--vis du pouvoir politique6.

1
En tout cas, nous ne pouvons pas considrer comme valable pour la Valachie la constatation de B. Kedar
qui, analysant la situation Venise, fait la remarque suivante : rien ne peut mieux permettre de saisir la
position dominante du commerce Venise que l'absence d'une corporation marchande (Mercanti in crisi a
Genova e Venezia nel' 300, Rome, 1981, p. 91)
2
Istoria Romniei, vol. III, p. 54 ; partir de ce moment, toute l'historiographie roumaine a accept et assum
ce schma d'volution.
3
P.P.Panaitescu, Introducere n istoria culturii romnesti [Introduction l'histoire de la culture roumaine],
Bucuresti, 1969, p. 285.
4
Gh. Lazr, Negustorimea n epoca lui Matei Basarab, p. 77 (document de 1638 -1639). On souligne que
dans la France du XIIIe sicle, on a cr la fonction de capitaine royal dont la principale attribution tait celle
d'assurer la protection des marchands itinrants (Robert Fossier, Histoire sociale de l'Occident mdival,
Armand Colin, Collection U, Paris, 1970, p. 254 - 255); comme nos sources ne sont pas trs riches en
informations dans ce sens, il est difficile pour nous de faire la moindre connexion entre ces deux situations.
5
Bibliothque de l'Acadmie Roumaine (dsormais: BAR), fond F. LXXXI / 602, LXXXI / 603; LXXXI /
442; DANIC, fond M-rea Radu -Vod, XXXIV/ 22 (10mars 1661).
6
En mme temps, dans l'historiographie roumaine, existe l'opinion conformment laquelle la prsence des
vtafs la tte de certaines corporations est en rapport troit avec leur importance sociale, de telles situations
se rencontrant dans le cas des corporations dont les membres produisent des marchandises d'usage courant -
 71

Dans le contexte des volutions enregistres au niveau conomique - la

multiplication, la diversification, la spcialisation des marchands et leur importance pour la
trsorerie du pays - ce stade sera assez vite dpass. Au milieu du XVIIe sicle, les
documents enregistrent la constitution des premires corporations de marchands trangers :
celle des marchands Bulgares (1654) et celle des marchands Brasoveni (1659).
L'attestation documentaire, partir de 1667, de Mannprvt des marchands1, et une anne
plus tard d'un certain matre Iorga, prvt des marchands , (mentionn depuis 1661 en
qualit de vtafde negustori9), met aussi en vidence le progrs ralis par les marchands
autochtones dans leurs efforts pour s'organiser dans le cadre d'une corporation Qjreasla) et
obtenir ainsi une autonomie plus large dans leurs rapports avec le pouvoir princier. La
mention dans les documents - la mme anne, 1668 -, du nom de la premire corporation
des artisans de Valachie (la corporation des barbiers)10, prouve qu'il ne s'agit pas l d'un
phnomne singulier et qu' cette poque, on assiste un effort complexe d'organisation en
une structure spcifique, tant des marchands que des artisans11. Dans le dernier quart du
XVIIe sicle, les documents attestent dj de l'existence d'un certain Mihu, prvt des
marchands de la ville de Pitesti12 et de Gheorghe, prvt des marchands de la ville de
Ploiesti13.

De plus, ces informations confirment le fait qu'en Valachie, en ce qui concerne la

constitution des corporations de marchands, le systme ottoman du millet a t adopt,
c'est--dire l'utilisation en mme temps de critres diffrents - ethniques, religieux et

pain, viande, cierges, savon - ou qui travaillent dans la branche de la construction; voir L'histoire de
l'conomie roumaine, p. 100.
7
DANIC, fond M-rea Bradu, Hanu Greci et Codreni, LIV/ 6 (2 juillet 1667).
8
P. Cernovodeanu, Comerfulfrilor romne, p. 1089.
9
C.C. Giurescu, Istoria Bucurestilor [Histoire de Bucarest], Bucuresti, 1979, p. 81; D. Berindei, Orasul
Bucuresti, p. 70.
10
tefan Olteanu, Constantin erban, Mestesugurile din Jara Romneasc si Moldova n Evul Mediu [Les
mtiers de Valachie et de Moldavie au Moyen ge], Bucuresti, 1969, p. 236 [dsormais: Mestesugurile].
11
Le premier statut de corporation en Valachie conserv jusqu' nos jours date de 1725 et appartient la
corporation des marchands de cierges et de savon; voir S. Papacostea, Cel mai vechi statut de breasl
metesugreasc din Tara Romneasc [Le plus vieux statut de corporation marchande de Valachie], dans
RevistaArhivelor, t. III, 1969, no. 1, p. 215 -218.
12
DANIC, fond Doc. ist., XLV/ 60 (13 septembre 1684).
13
Muse d'Histoire de la ville Bucarest (dsormais : MIB), n0. 37 370.
 72

professionnels - dans leur organisation. Ce systme d'organisation semble tre mis au

point pendant le rgne du prince Constantin Brncoveanu (1688- 1714) quand, en dehors
des corporations de marchands brasoveni et chiproviceni, les documents mentionnent pour
la premire fois les corporations des marchands autochtones, des marchandsjuifs et des
marchands armniens. Grce aux informations offertes par Condica de venituri si cheltuieli
a vistieriei de I leatul 7202 - 7212 [Le registre des comptes du Trsor pour les annes
1693- 1704]14 et d'autres documents de cette priode15, nous avons des informations en ce
qui concerne leurs obligations fiscales.

Le processus d'organisation des corporations, dans le contexte de la politique de

rformes mise en oeuvre par les princes phanariotes, atteint son point culminant au milieu
du XVIIIe sicle, quand a t donn un honneur remarquable aux corporations 16. Par
exemple, pour la deuxime moiti du XVIIIe sicle, dans la seule ville de Bucarest, pas
moins de 51 corporations de marchands et d'artisans17 sont attestes par les documents, la
dtermination d'une distinction claire entre ces deux catgories se rvlant pourtant tre un
procd difficile. Souvent, les patriarches de Constantinople - de passage en Valachie - ,
ont adress plusieurs reprises des lettres aux communauts de marchands de Bucarest et
de Trgoviste, indice clair de leur importance dans le paysage social du pays, position
acquise autant par leur nombre que par l'ampleur de leurs affaires18. II y a aussi, partir du
milieu du XVIIIe sicle, une compagnie de ngociants Craiova, mais nous ignorons de
quelle manire elle tait organise et quels en taient les privilges. Vers la fin du XVIIIe
sicle, les documents mentionnent dans cette ville deux compagnies - l'ancienne et la

14
Bucureti, 1873, d. C. Aricescu.
15
Voir par exemple la lettre envoye en 1700 par le prince Constantin Brncoveanu au maire de Brasov, dans
laquelle sont mentionnes les corporations (= rufei) de marchands Brasoveni, Chiproviceni, Armniens et
Juifs, chacun avec son propre impt pay la trsorerie du pays, N. Iorga, Studii si documente cu privire I
istoria romnilor [Etudes et documents concernant l'histoire des Roumains], vol. X, p. 400, no. 4. [dsormais:
Studii si document].
16
Idem, Scrisori de negustori tipritepentru Sfatul negustoresc [Lettres de marchands publies par le Conseil
des marchands], Bucureti, 1925, p. IX [dsormais: Scrisori de negustori].
1
Une numration de ces corporations dans la capitale de Valachie, chez P. Cernovodeanu, Elemente
incipiente ale burgheziei, p. 489, note 22.
8
Voir les actes du patriarche Parthenie de Constantinople, adresss aux boyards et aux marchands de
Bucarest, DANIC, fond M-rea Radu Vod, XVIII/94 et idem, fond M-rea Bradu, Hanu Greci et Codreni, LUI.
 73

nouvelle19 -, la premire obtenant le 2 juillet 1813 un acte d'organisation de la part du

prince loan Caragea, qui nous informe que celle-ci paye la trsorerie du pays la somme de
3 177thalers20.

A la mme priode (le dernier quart du XVIIIe sicle), la suite de la pntration

massive de marchands trangers, qui apportent l'abondance et la prosprit aux habitants
du pays et probablement de la pression fiscale de plus en plus intense exerce par la Porte
ottomane sur la Valachie, le prince Alexandre Ypsilanti dcide d'organiser une
corporation de marchands trangers, distincte de celle des marchands autochtones et de
celles des groupes ethniques dj mentionnes21 ; comme le montrent les documents de
l'poque, les marchands trangers - plus probablement les immigrants de date rcente -
n'ont pas le droit de commercialiser les marchandises fabriques en Valachie22. De telles
corporations de marchands trangers, parmi lesquelles nous retrouvons aussi des
marchands autochtones23, sont attestes tant Bucarest qu' Craiova. Dans le premier cas,
par un document de 1797, le prince Alexandre Ypsilanti renouvelle aux marchands
trangers le droit de choisir parmi eux sept membres, les plus honntes et les plus experts
dans le commerce . Runis en commission, ceux-ci jugent leurs conflits, ce qui dmontre
tant l'existence d'une structure d'organisation que l'existence antrieure de la corporation
par rapport au moment de l'mission de cet acte24. En ce qui concerne la ville de Craiova,
l'existence d'une telle corporation est prouve par la participation, le 2 aot 1785, d'un

19
Hurmuzaki, Documente, XIX, p. 743.
0
Mestesugari i neguftori din trecutul Craiovei. Documente (1666-1865) [Artisans et marchands de
Craiova. Documents], ds. Al. Blintescu, loan Popescu - Cilieni, Bucuresti, 1957, p. 105 - 107 [dsormais:
Mestesugari si neguftori din trecutul Craiovei],
1
Dionisie Fotino, Istoria general a Daciei sau a Transilvaniei, Trii Romnesti si a Moldovei, trad. George
Sion [Histoire gnrale de la Dacie ou de la Transylvanie, de la Valachie et de la Moldavie, traduite par
George Sion], Bucuresti, 1859, p. 324.
2
Voir, par exemple, le document du mme prince (1781) qui blme le geste de ces marchands qui ont
apport du vin tranger, ce qui a empch la vente du vin du pays, V.A. Urechia, Istoria romnilor, I, p. 101 -
102.
3
Le phnomne, selon toute apparence, a pris une grande ampleur, de telle sorte qu'en 1820 le prince
Alexandre Soutzo confirme le droit des marchands et des artisans autochtones d'tre membres des
corporations des trangers, DANIC, fond A.N., MMDCCCXXV/ 9.
24
V.A. Urechia, Istoria romnilor, VII, p. 118 - 119.
 74

certain Petco, prvt des trangers, aux cts de Constantin, prvt des marchands de
Craiova entre autres, l'valuation d'une place de boutique du monastre Bistritza25.

A ce stade, il faut nous interroger sur le sens vritable de cette multiplication des
corporations de marchands. Pouvons-nous voir dans celle-ci un indice du dveloppement
de la vie conomique, ide qui semble tre accepte par l'historiographie roumaine ? Ou
bien faut-il l'intgrer et l'analyser dans le contexte plus large de la politique de rformes
des princes phanariotes ? A notre avis, sans rejeter en totalit l'ide d'un certain essor de la
vie conomique, cette multiplication et l'organisation plus stricte des corporations
marchandes (et aussi des artisans), que l'on constate partir de la deuxime moiti du
XVIIIe sicle, est plutt le rsultat d'une forte dpendance de celles-ci par rapport au
pouvoir central, consquence directe de la nouvelle politique des princes qui, d'aprs le
modle ottoman, ont dsir consolider leur contrle sur les activits des corporations. Pour
soutenir cette affirmation, nous rappelons le fait qu' partir de 1773, la suite de la
demande des grands boyards, la surveillance de la vente des marchandises par les
marchands sera l'une des comptences du grand cmras21 et non du prvt. De plus, deux
annes plus tard (en dcembre 1775) le prince Alexandre Ypsilanti met un document par
lequel il rorganise compltement le commerce, l'administration, la justice et les finances
du pays ; dornavant, les problmes de toutes les corporations allaient tre rgls par une
commission de huit boyards - qui devait s'occuper de tous les problmes des corporations -,
dcision qui supprime pratiquement toute initiative des membres des corporations et la frle
98

autonomie dont celles-ci bnficiaient jusqu' ce moment-l . Le contrle exerc par le

pouvoir irajusqu' ce que, au dbut du XIXe sicle, dans le contexte de l'amplification des
mouvements subversifs en Europe, le prince Alexandre Morouzi publie une anaphore en
vertu de laquelle les corporations, y compris celles des marchands, se voient interdire
l'organisation de dlibrations ou la clbration de ftes, sans l'autorisation du grand ag ;

25
Mestesugari si neguftori din trecutul Craiovei, p. 65 - 66, n0. 17.
26
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 99 - 104.
27
D. Berindei, OrasulBucuresti, p. 139.
!8
Dionisie Fotino, Istoria general a Daciei, p. 324 - 325; en 1797, le mme prince dcide que tous les
problmes des corporations seront administrs par le Departamentul Epitropiei, V.A. Urechia, Istoria
romnilor, VII, p. 59 - 64.
 75

dans ce dernier cas, l'autorisation ne doit tre mise que si les marchands promettent de ne
pas faire de dpenses inutiles 29. partir de ce moment-l, les corporations vont perdre
leur fonction conomique et sociale, tout de mme assez faible, devenant une sorte
d'annexe de l'administration d'tat et un moyen de contrle du pouvoir central sur les
membres des corporations. Cette dgradation continue du statut des corporations explique
dans une certaine mesure la tentative du prince Alexandre Soutzo, enjuillet 1820, d'annuler
la grande corporation des marchands de la ville de Bucarest qui, selon l'acte princier,
n'a aucune utilit, n'tant pas vraiment ncessaire 30. La mention du prvt des
marchands dans les documents et son implication dans la rsolution des problmes aprs
cette date, - en 1826, par exemple, un fonctionnaire princier demande au prvt de vendre
l'encan un vignoble qui avait t mis en gage par lepostelnic Radu Dudescu31 -, prouve que
la mesure du prince a t soit temporaire, soit qu'elle n'a pas t mise en application. Bien
que nous ne disposions pas de documents qui pourraient nous fournir des informations sur
la situation des corporations marchandes dans d'autres villes, il est probable que celles-ci
ont eu un destin similaire.

D'ailleurs, c'est l'poque o l'influence de la Porte ottomane se manifeste de plus

en plus fortement dans ce domaine d'activit conomique. Le modle ottoman
d'organisation des corporations, strict et hirarchis, diffus dans toute la rgion des
TO ^^

Balkans et qui remonte aux Byzantins , pntre aussi en Valachie et en Moldavie. Dans

29
Ibidem, VII, p . 150 - 153; D.Z. Furnic, Industria si dezvoltarea ei n frile romne [L'industrie et son
dveloppement dans les pays roumains], Bucuresti, 1926, p. 72 [dsormais : Industria]. Cette interdiction est
prsente aussi dans les statuts de l'organisation des corporations grecques de Transylvanie, voir Olga Cicanci,
Companiile grecesti din Transilvania si comertul european n anii 1636 - 1746 [Les compagnies grecques de
Transylvanie et le commerce europen durant les annes 1636-1746], Bucureti, 1982, p . 36 [dsormais:
Companiile grecesti].
30
D.Z. Furnic, Din istoria comer(ului I romani, p . 307- 308, n 0 . C C I .
31
DANIC, fond A.N., LI/1; voir aussi LI/ 5 (8 janvier 1828), LI/ 8 ( 2 2 j u i n 1828), LI/ 10 (11 septembre
1828).
32
Une prsentation gnrale chez Nicoar Beldiceanu, L'influence ottomane sur la vie urbaine des Balkans
et des Principauts Roumaines , dans L culture urbaine des Balkans, p. 23 - 29 (dsormais: L'influence
ottomane); pour la situation en Albanie et en Bulgarie, voir Daniel Odile, Le processus d'islamisation dans
les villes d'Albanie aux XVIIe - XVIIIe sicles , dans Structure sociale et dveloppement culturel des villes
sud-est europennes et adriatiques auxXVIf-XVIIf sicles, Bucarest, 1975, p. 239 ; Nikolaj Todorov, La
ville balkanique aux XVe - XIXe sicles. Dveloppement socio-conomique et dmographique , dans
Association internationale d'tudes du Sud - Est europen. Bulletin, t. XV - XVI, 1977- 1978, p. 111 - 125
(avec une riche bibliographie) [dsormais: L ville balkanique].
 76

cette perspective, les termes utiliss dans les actes princiers, qui rglementent l'activit des
corporations, reprsentent un indice loquent du rle dtenu par la domination ottomane
dans la vie conomique 34. Ainsi, partir de la premire moiti du XVIIIe sicle, le mot
traditionnel breasl, d'origine slave, sera moins utilis, et remplac par des termes
d'origine orientale: isnafou rufet ; plus encore, la mme tendance se manifeste aussi dans
le cas du nom du chef de corporation, appel staroste Q)revot) dans les actes du XVIIe
sicle, et qu'on dsigne plus tard par un vocable de rsonance orientale, basa ou bas ; par
exemple: chiurcibasa (staroste des pelletiers), cuimgiibasa (staroste des orfvres
spcialiss dans le travail de l'argent), cavafbasa ( staroste des cordonneries), etc35.

Avec l'application des Rglements Organiques (1831 - 1832), le systme

d'organisation des artisans et des marchands en corporations entre dans une nouvelle phase
d'volution; partir de ce moment, la permission de pratiquer un mtier ou un ngoce tant
accorde par une autorisation - patente - mise par l'autorit d'tat. Conformment aux
Rglements Organiques, il y a en Valachie trois corporations : celle des artisans, celle des
marchands et celle des communauts ethniques (Juifs, Bulgares et Armniens). En ce qui
concerne la corporation des marchands, ceux-ci sont diviss en trois catgories, chaque
marchand ayant la libert de choisir la catgorie qu'il dsire intgrer. Mais l'appartenance
telle ou telle catgorie implique des droits spcifiques: dans la premire catgorie, sont
inclus ceux qui ont le droit de faire du commerce d'import- export ; dans la deuxime
catgorie, ceux qui font du commerce de dtail et de gros, mais seulement l'intrieur du
pays; dans la troisime catgorie, ceux qui pratiquent le petit ngoce. Bien sr, le montant
des impts verss la trsorerie du pays diffre d'une catgorie l'autre: ceux de la

33
Pour l'organisation des marchands dans l'Empire Byzantin, voir N. Oikonomides, Les marchands qui
voyagent, ceux qui ne voyagent pas et la pnurie de textes gographiques byzantins , dans Voyages et
voyageurs a Byzance et en Occident du Vf au Xf sicle. Actes du colloque international organis par I
Section d'Histoire de l'Universit Libre de Bruxelles en collaboration avec le Dpartement des Sciences
Historiques de I Universit de Lige (5 - 7 mai 1994), ds. Alain Dierkens et Jean- Marie Sansterre, avec la
collaboration de Jean- Luis Kupper, Genve, Libraire Droz, 2000, p. 311 - 312; Gilbert Dagron, "Ainsi rien
n'chappe la rglementation". Etat, Eglise, corporations, confrries: propos des inhumations
Constantinople , dans Hommes et richesses dans l'Empire byzantin, t. II, VIIf -XVe sicle, Paris, 1991, p.
155-182.
34
N. Beldiceanu, L'influence ottomane, p. 25.
35
C. erban, Le rle conomique, p. 144.
 77

premire catgorie payent une taxe de 240 lei, ceux de la deuxime 180 lei et les autres
seulement 60 lei36.

Un aspect important, mais insuffisamment document, est celui de la dlimitation,

probablement avant le dernier quart du XVIIIe sicle37, parmi les marchands de Bucarest,
c'est--dire les marchands autochtones, d'une catgorie spciale, compose des 24
premiers marchands de la capitale du pays. Nous ne disposons pas de renseignements qui
nous offrent la possibilit de mieux connatre les motifs qui ont dtermin la constitution de
ce corps, ou les critres qui tablissent quel marchand est ou non inclus dans cette
catgorie. Le document mis en juin 1803 par le prince Constantin Ypsilanti, le premier qui
soit arriv jusqu' nous, confirme des privilges plus anciens et qui seront renouvels par
d'autres princes38; on remarque que les 24 marchands - l'ancienne corporation de la ville
de Bucarest -, bnficient de ce statut pour la vie, toute modification du document par le
prvt tant interdite sans l'assentiment du prince. Au cas o l'un d'entre eux dcde, le
prvt et les autres marchands ont le droit de choisir un autre qui sera le plus mritant ,
parmi ses descendants pour ne pas rester privs de l'arrangement de leur ligne ;
seulement dans le cas o il n'y a pas de descendants directs, ils peuvent choisir un autre
marchand parmi ceux qui sont capables 39. Pour l'aide accorde au prvt dans la
gestion des affaires, jugements, valuations et licitations , les 24 marchands bnficient
d'un rgime fiscal exceptionnel : ils sont exempts du payement des impts d'une cave
et d'autres taxes, et 6 d'entre eux, alternativement, sont exempts en totalit du payement
des taxes40.

36
Pour tous ces dtails, voir VI. Diculescu, Bresle, negustori, p. 37 - 58.
17
L'existence de cette catgorie est mentionne par Mihail Cantacuzne dans son livre Istoria politic si
geografica a Jerei Romnesti de I cea mai veche a sa ntemeiere pn I anul 1774 [Histoire politique et
gographique de la Valachie de son dbutjusqu' l'anne 1774], d. George Sion, Bucuresti, 1863, p. 30.
8
Voir, par exemple, le document de loan Caragea, de 1813, Florin Georgescu, Paul Cernovodeanu, Ioana
Panait, Documentele orasului Bucuresti [Les documents de la ville de Bucarest], Bucuresti, 1960, p. 211 -
212,n 0 . 129.
39
D. Z. Furnic, Din istoria comerului I romni, p. 235 - 236, no. CXLV. Par rapport au droit de transmettre
cette qualit aux hritiers, voir aussi le document du 22 fvrier 1797, G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 -
1800, p. 418, n0. 346, p. 440, n0. 364.
40
D.Z. Furnica\ Din istoria comer}ului I romni, p . 235 - 236, n o . C X L V .
 78

Au terme de cette partie, nous pouvons dgager quelques conclusions. Tout

d'abord, le retard en ce qui concerne l'apparition de ces formes d'organisation chez les
marchands de Valachie. Deuximement, il faut souligner le rle jou par le Prince dans la
mise sur pied de cette forme d'organisation. Bien qu'il soit difficile de dterminer la part
d'initiative des marchands ou du prince dans ce processus, nous croyons que l'apparition
des corporations a d'abord t le rsultat de l'initiative princire, puis le rsultat d'un
processus de maturation chez les marchands. Le fait que la grande majorit des sources
regardant leur activit soient des chartes de confirmation et que le prince ait conserv, pour
toute la priode tudie par nous, le droit de confirmer leurs statuts41, dmontre que ce rle
n'a pas t ngligeable, au contraire. Une dpendance qui sera accentue tout au long du
XVIIIe sicle, quand les corporations deviendront pour le pouvoir un moyen de contrle et
de pression fiscale. D'ailleurs, nous dsirons prsenter ce dernier aspect dans les pages qui
suivent.

2. Les obligations fiscales et les rapports avec le pouvoir

La constitution d'une corporation de marchands suppose l'octroi d'un certain

rgime fiscal, fix par la trsorerie du pays. Bien que nous n'ayons pas d'lments pour
identifier les critres en fonction desquels tait tablie la somme devant tre paye la
trsorerie, il est prsumer que parmi ceux-ci, nous rencontrions : le nombre de membres
d'une corporation, leur fortune, le type d'affaires et leur statut national (autochtones/
trangers), etc. Dans ce qui suit, nous nous proposons d'analyser les obligations financires
des corporations de marchands et, partir des informations offertes par le Condica de
venituripour lapriode 1693 - 1704 [Registre des comptes du trsor] - le seul document de
ce type qui soit arriv jusqu' nous - nous tenterons d'tablir la part des impts pays par
les marchands par rapport aux autres catgories fiscales.

Pour comprendre cette ralit, il faut faire une brve prsentation de l'organisation
fiscale de la Valachie, bien que jusqu' maintenant il n'y ait pas dans l'historiographie
roumaine de vision d'ensemble sur cette question. Selon toute apparence, aux XVIIe -

41
. Olteanu, C. erban, Me^te^ugurile, p. 236.
 79

XVIIIe sicles, la trsorerie utilise deux grandes catgories de contribuables : la premire

est reprsente par les corporations fiscales (une catgorie htrogne qui runit les
groupes sociaux, parmi lesquels nous rencontrons les grands boyards, le clerg sculaire,
les monastres, diverses catgories de dtenteurs d'offices et des militaires, mais aussi les
corporations de marchands); la deuxime catgorie est reprsente par les taillables, c'est-
-dire par le reste de la population qui paye des impts. II y a aussi une diffrence en ce qui
concerne la manire de payer les impts : soit il est possible de payer une somme tablie
par la trsorerie chaque fois que le pays a besoin d'argent (d'habitude chaque mois, formule
qui a eu une influence nfaste sur la socit et l'conomie; ce systme a t utilis une
grande chelle, en dehors de quelques priodes, jusqu' la fin du XVIIIe sicle); soit il y a le
systme de ruptoare, c'est--dire la possibilit de payer les impts en 2 - 4 termes fixs (le
systme est plus avantageux et le prince Constantin Brncoveanu au dbut du XVIIIe sicle
a essay de le gnraliser, mais la suite de la pression fiscale ottomane, il a t contraint
d'y renoncer)42.

En dehors des taxes la vente prleves sur leurs marchandises, les marchands, ds
le moment de leur constitution en une structure propre (corporation) reconnue par le prince,
et en leur qualit de membres, ont des obligations l'gard de la trsorerie du pays. II
rsulte des informations que nous avons que, vers le milieu du XVIIe sicle, les premires
corporations de marchands sont enregistres- les brasoveni et les chiprovoceni - et, en
change d'une srie de privilges, elles sont obliges de payer un impt dans le systme
ruptoare. Les premires informations en ce qui concerne I corporation de marchands
autochtones de Bucarest, nous les obtenons quelques annes plus tard, mme si pour celles-
ci on suppose une anciennet plus grande; ainsi, dans un document du 14 juin 1679, le
prince erban Cantacuzne (1678-1688) accorde une exemption financire un certain
marchand nomm Necula de la ville de Pitesti, qui aurait d acquitter des taxes la ville,
tant enregistr parmi le groupe des marchands de Bucarest , parce que - nous informe
le texte princier - il fait face ses obligations fiscales de pair avec les marchands de

42
Cette question a t tudie en dtail par Damaschin Mioc, La rpartition des charges fiscales et le poids
de la fiscalit sur les diffrents groupes sociaux et conomiques la fin du XVIIe sicle en Valachie , dans
L'impt dans le cadre de I Ville et l'Etat, Bruxelles, 1966, p. 296 - 298.
 80

Bucarest . Bien que ce document ne nous offre pas d'informations en ce qui concerne la
somme exacte payer, il est important, tant pour la connaissance du degr atteint par
l'organisation professionnelle et fiscale des marchands autochtones de la capitale du pays,
que pour la rvlation qu'il nous fait sur l'attraction exerce par cette ville sur les
marchands du pays44.

Nos informations en ce qui concerne la corporation des marchands autochtones, et

pas seulement eux, seront plus fournies pendant le rgne du prince Constantin Brncoveanu
(1688-1714), qui a initi une nouvelle rforme fiscale au printemps 1701 - qui a consist
gnraliser le systme de la ruptoare -, dans le but de redresser la situation conomique de
la Valachie45. A partir de ce moment, les marchands autochtones, les plus nombreux tant
de la ville Bucarest, ont t inclus parmi les corporationsfiscales et spars de la masse
des contribuables. En prenant en considration la demande des marchands inscrits dans le
registre de la trsorerie, le prince met le 25 mars 1700 une dcision par laquelle il leur fixe
une charge fiscale unique de 4 000 ughi (monnaie d'or) par anne, payable en quatre tapes
(ruptoare) : le grand impt (vel sama), le kharadj, le Saint Georges (23 avril) et le Saint
Dmter (26 octobre). En adoptant cette mesure, le prince rencontre les vux des
marchands, qui supportent mal le rgime fiscal en vigueur. Le document prcise aussi que
seule la somme du kharadj serait donne avec un reste, ainsi qu'on paye pour le kharadj,
mais les autres sommes...simples et sans dme . Ne paieront pas sparment leurs fils qui
n'auront pas quitt la maison et les apprentis qui sont dans leurs boutiques, et leurs produits
ne seront pas pris en compte dans d'autres contributions dans les villages ou les villes . Le
nouveau rgime les met l'abri des autres charges fiscales - par exemple, la dme simple,
l'impt sur le vin et celui sur les brebis -, et dans le cas de leurs apprentis qui deviendront

43
( birul mprumuta i toate cheltuielile mpreun cu neguftorii bucuresteni ) DANIC, ms. 479, f. 187 ;
un rsum dans le vol. Piteti. Mrturi documentare. 1388 -1944 [Pitesti. Tmoignages documentaires], ds.
Teodor Mavrodin. Mircea Glc, Violeta Sima, Lucian Pribeagu, Dan Pintilie, vol. I, Bucuresti, 1988, p. 57,
no. 17.
44
Voir, par exemple, le document du 16janvier 1758 o un certain Enache vend son beau-frre sa proprit
foncire parce qu' il s'est transfr avec la boutique...de Craiova Bucarest ("s-ow mutat cuprvlia ...de
I Craiova I Bucuresti"), DANIC, fond Doc. ist., MCDLXXIII/133.
45
Haralambie Chirc, Veniturile vistieriei lui Constatin Brncoveanu dup condica vistieriei [Les revenus
du trsor de Constantin Brancoveanu d'aprs le livre du trsor], dans Studii yi Materiale de Istorie Medie, 1.1,
1956,p.229-230.
 81

propritaires avec leur propre boutique ou d'autres moyens de vivre , seul le prvt avec le
reste des marchands a la libert de les inscrire au registre avec les marchands payant
l'impt pour les aider la somme conventionnelle 46. Notons aussi que, d'aprs les
informations offertes par Condica de venituri sur le rgne de Constantin Brncoveanu,
partir de l'anne fiscale 1693-1694, les Armniens et les Juifs41 obtiennent le statut de
corporation fiscale .

Malheureusement, nous n'avons pas d'informations en ce qui concerne la manire

dont se fait la rpartition de cette somme l'intrieur de la corporation, mais il est
supposer que l'un des critres principaux soit le volume d'affaires coules, ou bien le
nombre de boutiques. En dpit de ce changement de rgime fiscal des marchands
autochtones, il semble que la somme devant tre verse la trsorerie ne soit pas facile
supporter . A cet gard, on trouve des informations dans un document du 20 janvier
1700 par lequel Iorga, fils d'un certain Duca, ancien prvt des marchands de Bucarest,
demande au prince, tant un petit et pauvre parent , d'tre dispens de l'impt des
marchands , qui dans son cas s'lve la somme de 3 ughi et demi.

Les informations offertes par le Registre des comptes du trsor (Condica de

venituri) nous permettent de faire quelques constatations d'ordre quantitatif. Ainsi, en ayant
comme points de repre les annes fiscales 1693-1694, 1697-1698 et 1702-1703, nous
avons essay d'tablir dans un premier temps le poids que les taxes payes par les
corporations de commerants dtiennent par rapport au total de l'impt acquitt par les
corporations fiscales la trsorerie du pays; pour avoir une image plus exacte de la
dimension de cette obligation fiscale dans le cas des marchands, nous avons choisi pour
comparaison les sommes par lesquelles deux autres corporations fiscales - les grands
boyards et les mazilii (anciens hauts dignitaires) -, contribuent au revenu de la trsorerie.
En ce qui concerne les deux dernires corporations fiscales, il faut prciser que, comme il
en rsulte du Registre du trsor, en dehors des impts en argent, celles-ci sont obliges de
contribuer l'acquittement d'autres devoirs - par exemple en moutons, chevaux -, qui n'ont

46
D A N I C , fond D o c . ist., MLXIXy' 4 8 ; voir aussi N . Iorga, Studii $i documente, vol. V , p . 3 4 9 .
47
Condica de venituri, p. 26, 36, 54.
 82

pas t pris en compte dans notre analyse. De plus, conformment aux donnes offertes par
le mme document, nous avons essay d'tablir la part de la contribution la trsorerie du
pays des marchands autochtones par rapport aux trangers .

Voici les rsultats de nos calculs :

Annes 1693-1694 1697-1698 1702-1703*

Corporations fiscalesla somme % la somme % la somme %
(en monnaies (en monnaies (en monnaies
d'or) d'or) d'or)
Toutes les corpora - 77. 140 100% 68.130 100% 97.633 100%
tions fiscales
Les marchands 6 434 8,3 % 6 659 9,7 % 6622 6,78%
Les grands boyards 6 172 8% 1 514 2,2% 2128 2,17%
Les mazilii 10.337 13,4% 5 890 8, 6% 11512 11,79%
Tableau 6 : L'imptpaypar les marchands au Trsor dupayspar rapport aux grands
boyards et aux mazili

Annes 1693-1694 1697-1698 1702-1703*

Marchands la somme la somme la somme
(en monnaie (en monnaie (en monnaie
d'or) d'or) d'or)

Autochtones 4. 159 5,4 % 4 109 6% 6 372 6,52 %

Chiproviceni 1 125 1,4% 1 800 2,64 % 150 0,15 %
Braoveni 400 0,51 % 200 0,29 % 100 0,10%
Armniens 400 0,51 % 300 0,44 %
Juifs 350 0,45 % 250 0,36 %
Tableau 7 : L'imptpaypar les marchands autochtones au Trsor dupayspar rapport
aux marchands trangers

* Cette anne-l, I trsorerie a touch en avance unepart des impts pour l'anne 1703-1704.
Comme Condica de venituri est incomplte pour cette dernire anne, il est impossible de savoir si les
imptsperus en avance ont t diminus en consquence; tant donn cette situation, dans nos calculspour
l'anne 1702-1703 nous avons aussi inclus ces sommes d'argent.
 83

A partir des donnes obtenues, nous pouvons faire quelques observations:

1. Tout d'abord, il faut remarquer le poids important que les marchands dtiennent
dans le cadre des revenus raliss par la trsorerie du pays, si nous comparons, par
exemple, avec la contribution des grands boyards, une catgorie sociale la capacit
conomique plus grande que celle des marchands. II faut signaler cet aspect, si nous avons
l'esprit qu'au fil de la priode analyse, la contribution des grands boyards est en
diminution constante, tant en proportion que pour la somme avance; par exemple, si pour
l'anne fiscale 1693-1694 la contribution des grands boyards s'lve 8% du total de la
somme paye par les corporations fiscales au Trsor, une dcennie plus tard cette
contribution reprsentera seulement 2,14%, soit une rduction d'environ 26 %.
2. Du point du vue des sommes en argent avances, en dpit des oscillations sur
leur pourcentage (8,3% en 1693-1694, 9,7% en 1697-1698, 6,78% en 1702-1703), la
contribution des corporations de marchands se maintient de manire gnrale un niveau
constant pour la priode qui nous intresse: 6434 ughi en 1693-1694, 6659 ughi en 1697-
1698 et 6622 ughi en 1702 - 1703.
3. Les donnes offertes par Le Registre des comptes (Condica de venituri) mettent
en vidence le poids important que les marchands autochtones dtiennent galement en
comparaison avec les autres corporations de marchands, en ce qui concerne les sommes
payes au Trsor du pays. En plus, comme il rsulte de nos donnes, les diminutions
fiscales obtenues par les marchands trangers en commenant par l'anne 1701, ont t
rcupres par le Trsor par l'augmentation de la contribution des marchands
autochtones. D'ailleurs, en comparant les impts pays par les corporations de marchands
dans les annes 1697-1698 et 1702-1703, il rsulte que la dispense de 2 300 ughi obtenue
par les marchands trangers , a t transfre aux marchands autochtones, dont la
contribution a enregistr entre les deux annes une augmentation de 2 263 ughi.

Quels sont les motifs qui ont dtermin le prince Constantin Brncoveanu
accepter cette diminution gnrale de la contribution fiscale des marchands trangers ? La
question s'impose d'autant plus qu' cette poque, Constantin Brncoveanu, pour obtenir
l'investissement vie de la part du sultan, a accept une augmentation considrable du
tribut du pays . La situation lamentable dans laquelle se trouvent ces marchands et la
rduction de leur nombre - comme les mentionnent les documents qui confirment cette
diminution - ou bien la proccupation du prince de les attirer au pays? L'absence de
prcisions donnes par les documents que nous avons ce jour rend trs difficile
l'avancement d'une rponse catgorique cette question, mais notre avis, cette situation
s'explique plutt par la politique conomique du prince Constantin Brncoveanu, qui a
prfr annuler ces impts dans l'espoir d'une augmentation de leur activit commerciale,
ce qui automatiquement suppose une augmentation des taxes prleves sur la vente des
marchandises et des taxes douanires. On ajoute aussi le fait que les taxes douanires que
ces marchands acquittent reprsentent un revenu pour le prince.

Bien que, partir de ce moment, nous n'ayons pas d'autres informations sur les
contributions financires des marchands au trsor du pays, il est prsumer que ce systme
des corporations fiscales soit rest valable tout au long du XVIIIe sicle. Toutefois, nous
avons quelques informations en ce qui concerne les taxes spciales payes par les
marchands. En comparant avec la situation des corporations des artisans, pour lesquelles
nous disposons de plus d'informations, il est probable que celles des marchands galement
soient obligs de payer une redevance au prince, dnomme dans les documents concernant
les artisans, beylic49; ce qui suppose l'assurance - en priorit et au-dessous du prix moyen -
des commandes de la Cour princire.

La politique de modernisation et d'hygine des villes mise en pratique par les

princes phanariotes, partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, va impliquer des
mesures d'ordre civique auxquelles les marchands seront invitablement obligs de
contribuer. Une illustration de ces obligations nous est offerte par le document du 4 aot
1783, par lequel le prince Michel Sutzu prend quelques mesures concernant la surveillance
et le nettoyage de la ville de Bucarest. Ainsi, les marchands sont obligs de contribuer
financirement la rparation des rues et l'engagement de gardiens pour des surveillances

48
M. Berza, Haraciul Moldovei si Jrii Romnesti, p. 40 - 41.
49
C. erban, Breslele bucurestene n secolul al XVIII-lea [Les corporations bucarestoises au XVIII e
sicle], dans Studii. Revist de istorie, t. XII, 1959, n0. 6, p. 68 - 69 [dsormais: Breslele bucuresten]..
 85

de nuit ; de plus, ils sont obligs de maintenir la propret l'entre de leurs boutiques et
d'avoir une lanterne illumine toute la nuit. Pour prvenir ou limiter les consquences
dramatiques dans le cas d'incendie, les marchands ont l'obligation de garder dans la cour
de leurs boutiques un tonneau d'eau50. Quelques annes plus tard (en 1786), le prince
Nicolae Mavrogheni oblige les corporations fiscales plus importantes, parmi lesquelles se
trouvent les marchands, payer une nouvelle taxe51 pour reconstruire la Cour princire.

la mme poque, dans le contexte des conflits militaires entre Russes, Autrichiens
et Ottomans, le territoire roumain devenant un lieu de confrontation entre les parties, les
marchands seront imposs par les autorits de la Valachie au payement d'un impt
exceptionnel. C'est le cas pendant la priode du conflit des annes 1769-1774, quand les
marchands sont obligs de payer une taxe supplmentaire, destine l'acquisition de
l'armement52, ou au dbut du XIXe sicle, lorsque de pareilles obligations financires vont
devenir chose courante et enregistreront une augmentation considrable. Par exemple, en
1803, tous les propritaires de boutiques de Bucarest, parmi lesquels se trouvent aussi les
marchands, doivent payer une taxe exceptionnelle de 16 863 thalers, et dix ans plus tard, en
1812, lorsque le long conflit militaire (1806 - 1812) entre la Russie et l'Empire Ottoman a
pris fin, celle-ci s'lve la somme de 157 520 thalers53. Nous rappelons galement le fait
que vers la fin du XVIIIe sicle, suite une demande du mtropolite de Valachie, la
recherche de nouveaux fonds pour la Caisse des aumnes 54, tous les marchands

50
D.Z. Furnic, Industria, p. 48.
51
Dionisie Eclesiarhul, Hronograf, 1764 - 1815, ds. Dumitru Blasa et Nicolae Stoicescu, Bucuresti, Editura
Academiei Romne, 1987, p. 39.
52
Mihail Cantacuzino, Genealogia Cantacuzinilor [La gnalogie des Cantacuzne], d. N. Iorga, Bucuresti,
1902,p. 175.
53
D. Berindei, Orasul Bucuresti, p. 114.
54
Cette institution a t cre par le prince Alexandru Ypsilanti en 1775 pour apporter de l'aide aux
personnes se trouvant dans une situation difficile; les demandes devaient tre autorises par le prince et, en
gnral, les sommes accordes diffrent selon le statut social du demandeur, les besoins et les revenus de la
"caisse" ; pour l'activit de cette institution, voir Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie. Institutii
de asistare a sracilor din Jara Romneasc si Moldova n secolul al XVIII-lea [De la charit la
philanthropie. Institutions pour l'assistance des pauvres en Valachie et en Moldavie au XVIIIe sicle],
Bucuresti, Nemira, 2001, p. 188 - 206 [dsormais: De I mil lafilantropie\.
 86

autochtones du pays impliqus dans l'acquisition d'aliments (zahared), doivent payer la

trsorerie une taxe annuelle de 1 thaler55.

Ce serait une erreur de n'interprter les relations entre le pouvoir et les marchands
qu'au travers de cette perspective fiscale. II faut prciser qu' partir du milieu du XVIIIe
sicle, nous pouvons identifier dans la politique des princes une certaine attitude
protectionniste, visant consolider les positions des marchands autochtones par rapport aux
trangers, de plus en plus nombreux en Valachie. Comme il en rsulte des documents de
l'poque, les interventions princires, dans Tintention de consolider les corporations
autochtones, interdisent constamment aux marchands trangers de vendre des marchandises
de dtail et leur imposent de commercialiser des marchandises fabriques au pays. La
concurrence malhonnte que les marchands autochtones rencontrent de la part des
marchands trangers qui viennent de Moldavie ou d'autres pays pour acheter des draps
de ce pays , a pouss le pouvoir prendre une srie de mesures pour les protger. Ainsi,
par le document du 15 octobre 1767, le prince Alexandre Ghika a dcid de transfrer tous
les marchands autochtones impliqus dans le commerce des draps dans les chambres ,
construites spcialement dans ce but autour du monastre Spiridon de Bucarest, seul lieu o
dornavant peut tre commercialise cette marchandise56.

Nous rappelons aussi le cas des zbunari, producteurs et en mme temps

marchands de manteaux dits zbune, auxquels le prince Mihail Sutu assure en 1785 le
monopole sur la fabrication et la commercialisation de ce type de marchandise. Quelques
annes plus tard, plus exactement en 1797, ce privilge sera renouvel, ce qui dnote que
ses directives ne sont pas respectes ; la suite des rclamations de marchands zbunari, le
prince Alexandru Ypsilanti ordonne aux ispravnici de surveiller trs strictement et de
mettre en application les dcisions qui ont t prises57. Intressant galement est le cas du

55
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 368.
56
( iar nu n alt parte, nici n trg, nici prin mahalale ) G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 - 1800
[Documents de la ville de Bucarest], p. 238 - 240, no. 202. Voir aussi les documents mis en 1776 par le
prince Alexandru Ypsilanti en faveur des marchands autochtones de Bucarest et de Craiova en ce qui
concerne leur droit de vendre la marchandise au dtail, les marchands trangers n'ayant le droit de vendre la
marchandise qu'en gros (V.A. Urechia, Istoria romnilor, I, p. 97 - 99).
57
S. Prager, Blnria n trecutulfrilorromnesti, p. 144 - 149.
 87

prince Alexandru Moruzi qui, en 1795, envoie son reprsentant Uzunova (en Bulgarie),
pour veiller aux intrts des marchands roumains qui se trouvent l-bas; le prince, en
dehors de la suggestion de ramener des fourrures, des vtements etc., assure ces derniers
que son homme leur prtera son appui dans toutes circonstances 58.

En guise de conclusion, on dsire souligner le fait qu'une corporation est au

pralable une unit fiscale qui suppose la confirmation princire et le payement d'impts;
en dehors des taxes la vente prleves sur leurs marchandises, ds le moment de leur
constitution en une structure propre - corporation - les marchands, en leur qualit de
membres, sont obligs de payer de manire solidaire les impts rclams par la trsorerie
du pays. L'importance de la contribution paye par les corporations marchandes pour les
revenus la trsorerie du pays - situation qui s'observe partir de l'analyse du Registre des
comptes du Trsor pour les annes 1693-1703 en comparant avec d'autres corporations
fiscales -, explique la fois le dsir du pouvoir de contrler leur activit et la volont des
princes phanariotes de multiplier leur nombre. De mme, on peut conclure en rappelant que
les marchands autochtones, en l'absence d'une politique de protection de la part du
pouvoir, ont t dsavantags par rapport aux corporations de marchands trangers, qui ont
bnfici de privilges fiscaux et mme de dispenses. En plus, si nous gardons l'esprit les
informations offertes par le Registre des comptes du prince Constantin Brncoveanu, ces
privilges ont t rcuprs - pour le moins -, par l'augmentation des obligations payes
par les marchands autochtones.

3. Les comptences des corporations et du prvt

En gnral, la constitution d'une corporation reprsente une tape importante dans

l'activit des marchands. A partir de ce moment, ils obtiennent un statut lgal, reconnu
par le pouvoir, ce qui suppose non seulement des obligations fiscales, mais aussi de se
conformer, en ce qui concerne leurs affaires, aux rgles tablies par la corporation. Dans ce
qui suit, nous nous proposons d'analyser les comptences des corporations de Valachie et

58
Georgeta Penelea, Lesfoires de I Valachiependant lapriode 1774 - 1848, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1973, p. 79 [dsormais: Lesfoires de I Valachie}.
 88

d'observer dans quelle mesure celles-ci vont s'impliquer - par la fixation de quelques rgles
imposes tous ses membres - dans l'activit commerciale des marchands, dans le
contrle des prix, dans la rpartition des impts. Nous nous interrogerons galement sur le
statut du prvt et sur ses comptences, en sa qualit de chef de la corporation.

L'absence de documents directement lis la constitution et l'organisation interne

des corporations marchandes ne nous permet pas d'apporter trop de prcisions en ce qui
concerne leur manire de fonctionner. Les informations regardant leur organisation sont
sommaires et on est amen supposer, en comparaison avec les actes princiers qui
rglementent l'activit des corporations des artisans59, que cette organisation interne ne
comporte gure de traits strictement individuels. II est prsumer qu'elle accuse les mmes
aspirations que les corporations des pays voisins, notamment de la Moldavie60, de l'Empire
ottoman61, et des pays de l'Occident, sans videmment pouvoir atteindre leur niveau
d'organisation et d'action : exercer le monopole sur le commerce, ce qui n'a jamais t
entirement ralis ; obtenir le mme systme de contrle des prix et de qualit des
marchandises ; empcher et liminer les tentatives de concurrence illicite en assurant
chacun d'eux une existence dcente. Elles comportent aussi des dispositions rglant la
hirarchie interne, la manire d'lire les organes directeurs, les droits et les obligations des
membres, leurs responsabilits de nature fiscale et professionnelle, etc.

Une attribution importante des corporations de marchands de Valachie est, si nous

comparons avec les dispositions des statuts qui rglementent l'activit des corporations

59
U n e prsentation gnrale des corporations d'artisans de Bucarest, chez C. erban, Breslele bucurestene, p.
55 - 89.
60
N . Grigoras, Unele aspecte privind breslele din orasele moldovenesti n secolele X V I - XVIII [Quelques
aspects regardant les corporations dans les villes de Moldavie au XVI e - XVIII e sicles], dans Studii. Revist
de Istorie, t. 2 2 , 1969, no. 6, p . 1103 - 1125.
61
Voir Robert Mantran, Le milieu urbain et social Istanbul. L e s activits conomiques: les gens des
corporations , dans idem, L'Empire ottoman du XVf au XVIIf sicle, p . 119 - 1 5 9 ; 0 . L. Barkan, Quelques
observations sur l'organisation conomique et sociale d e s villes ottomanes des X V I e et XVII e sicles , dans
Recueils de I Socit Jean Bodin, t. VII, L ville, 2 e m e partie, Institutions conomiques et sociales, Bruxelles,
1955, p . 302 - 310; O. Ssl, Les groupes des mtiers dans l'Empire ottoman au XVI e sicle , dans Daniel
Pazac (d.), Histoire conomique et sociale de l'Empire ottoman et de I Turquie (1326- 1960). Actes du
sixime Congrs international d'Aix- en - Provence du l"juillet 1992, Paris, 1995, p . 269.
 89

d'artisans62, d'offrir une aide matrielle aux membres se trouvant dans une situation
conomique prcaire. Dans ce cas aussi, nos informations regardant cette forme de
solidarit - que nous retrouvons d'ailleurs d'un bout l'autre de l'Europe63 - sont
indirectes, parce que les quelques rares documents qui ont t conservs et qui regardent
l'organisation des corporations de marchands n'apportent pas de telles prcisions, comme
c'est le cas pour les corporations d'artisans. Dans quelques situations, les corporations vont
assumer la tche d'organiser et de payer les frais de clbration religieuse et de funrailles
de ses membres qui n'ont pas les moyens financiers ncessaires pour de tels vnements,
ou en cas d'absence de descendants directs. C'est le cas en 1790 du marchand Dumitru
Adam le Grec, probablement tranger, pour qui survint ici le dcs, dans la ville Tg.
Jiu. La corporation, faisant un devoir chrtien , assume la responsabilit de l'enterrer ; le
corps sera dpos l'intrieur de l'glise princire, qui se trouve ce moment-l sous la
surveillance de la communaut de marchands de cette ville. Pour assurer les
commmorations ncessaires pour le repos de l'me du feu marchand, quelques lopins
de terre du village de Teletii sont lgus l'glise, par un document sign par le prvt
Dumitru Adam, ainsi qu'une maison de la foire Brdiceni qui ont appartenu au marchand
dcd64.

Si nous n'avons pas trop d'informations sur l'organisation interne des corporations,
tant oblig de limiter notre recherche aux aspects trs gnraux - une situation qui peut
tre considre comme valable aussi dans le reste du pays -, l'activit mene par le prvt
de la corporation, notamment celui des marchands de Bucarest, est mieux documente.
Choisi parmi les membres de la corporation, probablement pour une priode d'une anne65,
renouvel frquemment dans cette fonction, le prvt {staroste), en sa qualit de dirigeant

j2
Une brve prsentation des obligations chez C. erban, Breslele bucurestene, p. 76 - 77 ; Ligia Livad -
Cadeschi, De I mil lafilantropie, p. 128 - 129.
'3 La littrature occidentale sur l'organisation des corporations de marchands et l'entraide mutuelle de ses
membres est trs riche; nous signalons seulement quelques titres sur ce sujet: E. Coornaert, Les ghildes
mdivales, p. 22 - 55, 208 - 243; Prospere Boissonnade, Le travail dans l'Europe chrtienne au Moyen Age
(Ve- XVe sicle), Genve, 1974; Alain Derville De Godric de Finchale Guillaume Cade, l'espace d'une
rvolution , dans Le marchand au Moyen Age, p. 35 - 47.
64
Al. tefulescu, Istoria Trgu-Jiului [Histoire de la ville de Tg. Jiu], Trgu - Jiu, 1906, p. 134 - 135.
65
Cette mention est clairement incluse dans le document princier de 1813, concernant l'tablissement de la
vieille compagnie de Craiova; voir Mestesugari si neguftori din trecutul Craiovei, p. 105.
 90

effectif de la corporation, jouit d'une grande autorit, tant dans ses rapports avec les
membres que dans ses relations avec le prince et les autres autorits locales. Aid par deux
ou plusieurs assistants, nomms dans les documentsproestii (epitropi)66, issus eux aussi des
marchands les plus considrs, le prvt devient, partir de la deuxime moiti du XVIIe
sicle, une prsence active dans la vie conomique, participant aux diverses transactions
entre les marchands et les ratifiant, enqutant dans le cas de conflits entre eux 67 etc. Vers la
fin du XVIIIe sicle, il devient un simple fonctionnaire, nomm souvent par le pouvoir
central68. Ses attributions de prvt des marchands vont dpasser la sphre immdiate de
l'activit commerciale, puisqu'il s'implique, avec l'accord du prince, dans la rsolution de
problmes qui relvent de la comptence des autorits de la ville de Bucarest69. Cette
modification du statut du prvt explique aussi la proccupation du pouvoir d'tablir dans
une plus grande mesure ses attributions et privilges personnels.

Le premier document qui a t conserv date de 1775, son contenu tant en tout
point analogue d'autres documents. Conformment cette source, les principales
attributions du prvt sont de nature juridique et conomique. Ainsi, le rgne lui reconnat
le droit de juger, en premire instance, les diffrends entre les marchands; au cas o l'une
des parties ne serait pas satisfaite par la solution trouve par le staroste, elle pouvait
s'adresser la justice princire70. De plus, comme le mentionne le document, le prvt a

16
Comparativement aux autres corporations, o l'activit des epitropes est plus vidente (voir C. erban,
Breslele bucurestene, p. 69 - 71) dans le cas de celle des marchands, l'activit de ceux-ci est plus efface,
mme si de tels documents ne manquent pas en totalit; voir, par exemple, le document de 1781 par lequel le
prince demande au prvt et aux proestii de rsoudre un conflit entre deux marchands, Actejudiciare din
TaraRomneasc. 1775 -1781, ds. Gheorghe Cront, Alexandru Constantinescu, Anicuta Popescu, Theodora
Rdulescu, Constantin Tegneanu, Bucuresti, 1973, p. 971, no. 908 [dsormais: Actejudiciare din Tara
Romaneasca\.
67
Voir les deux volumes de documents publis par G. Potra, Documente Bucuresti et Lia Lehr, Comertul
Trii Romnesti i Moldovei n a doua jumtate a secolului al XVII-lea [Le commerce de Valachie et de
Moldavie dans la deuxime moiti du XVIIe sicle], dans Studii. Revist de Istorie, t. 21, 1968, no. 1, p. 35
[dsormais: Comerful Trii Romnesti si Moldovei n a douajumtate a secolului alXVlI-lea].
>s
Voir les documents du 10 septembre 1791, novembre 1802 et du 19 mai 1819 par lesquels le prince nomme
les starostes la tte de la corporation des marchands; D.Z. Furnic, Din istoria comerfului I romni, p. 156
- 157, 306 - 307; V.A. Urechia, Istoria romnilor, II, p. 179, 183 - 184; XI, p. 280.
9
Voir le cas de Dumitrasco Hagi Vasile, staroste des marchands, qui en 1734, avec 12 autres boyards,
confirme et lgitime un document, assumant de cette manire les attributions dejudet eXprgari de Bucarest,
D. Berindei, OrasulBucuresti, p. 93.
70
Actejudiciare din Tara Romneasc, p. 5 - 6.
l'obligation, de mme que les boyards et les fonctionnaires princiers, de participer si on le
sollicite certains jugements combien... mon regne...va lui disposer. II a aussi la
responsabilit d'laborer des recensements prcis des boutiques et des marchands qui les
occupent en tant que propritaire ou locataire, et d'valuer, quand sera avec ncessit et
quand on va lui ordonner , les fortunes ou dots dans les situations de litige, etc.71

La pression fiscale qui caractrise tout le XVIIIe sicle a pour consquence la

gnralisation du prt et l'augmentation de l'intrt; dans ce contexte conomique
dfavorable, nombreux sont les cas d'insolvabilit des dbiteurs, obligs de vendre leurs
biens aux enchres {mezaf), en partie ou en totalit, pour payer leurs dettes. Ainsi, parmi les
principales attributions du prvt, figure celle de vendre aux enchres par les telalii (=
crieurs publics chargs d'annoncer la vente) de la corporation en public, selon usage ,
les proprits des dbiteurs. Citons, par exemple, le document du 24janvier 1780 par lequel
le prvt Panait annonce au prince que, suivant son ordre, il a vendu aux enchres la
maison de feu Anastasie rachierul72 ou celui de l'anaphore du 12 avril 1798 par lequel le
prince est inform par le prvt des marchands qu'a t vendue aux enchres la boutique de
feu George le marchand; de plus, dans ce document, on prcise que la vente s'est faite la
demande d'Anna, femme du dcd, pour qu'elle puisse payer les dettes tant aux
etrangers...qu' aux fils de son mari pour accomplir la dot de leur mre 73. Le phnomne
prend une telle ampleur qu' partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, le pouvoir
politique est oblig d'intervenir pour le limiter. Ainsi, par un document de 1776, le prince
Alexandre Ypsilanti demande au prvt qu' partir de ce moment-l, de telles ventes aux
enchres ne soient plus organises sans ordonnance princire, l'utilisation de cette mthode
pour la rcupration des dettes tant accepte seulement dans les cas de dettes l'gard du
rgne et dans les cas de faillite74.

'1 Ibidem. Pour les privilges du staroste des marchands de Craiova, voir Me$te$ugari fi neguftori din
trecutul Craiovei, p. 106 -107.
72
G. Potra, Documente Bucure?ti, 1594 -1821, p. 496, no. 406.
73
(pe I straini...cat i I vitregiifeciori, a le mplinizestrea mumii lor ) I. Ionascu, Documente Col(ea, p.
265 - 267.
74
( adic I unul ce vafi dator hani domneti fi I altul ce va mofluzi i cu adevrat nu va avea aplti ),
Pravilniceasca Condic. 1780, d. Andrei Rdulescu, Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1957, p. 185 -
186.
 9?.

Au prvt revient l'obligation de vendre aux enchres non seulement les proprits
des marchands qui, cause de la rvolte des temps , comme il est invoqu dans un
document75, sont parvenus une situation critique, mais aussi les proprits appartenant
aux familles des boyards ou du prince. C'est le cas du prvt Dimitri qui, la fin du XVIIIe
sicle, avec le mandat du prince, s'occupe de vendre aux enchres l'ancien emplacement de
la Cour princire76. Deux dcennies plus tard, le prvt des marchands, avec le mandat des
grands boyards du Divan, va vendre une partie des biens qui ont appartenu au prince
fuyard, Jean Caragea77. Et la liste d'exemples pouvant rvler des situations similaires est
loin d'tre puise.

L'valuation des biens, la gestion et le partage des fortunes entre descendants, en

cas de disparition prmature des propritaires qui n'ont pas russi administrer leurs
biens, devient aussi une activit habituelle du prvt de marchands, tant donn ses
connaissances de nature conomique. Comme dans beaucoup de situations, le dcs d'un
membre de la famille, au-del de son aspect tragique, conduit souvent au dclenchement de
conflits entre descendants, l'enjeu tant la fortune du dcd. C'est ce qui se passe en 1738,
dans le cas de la fortune de Iane pitarul, la grance de celle-ci tant confie, par ordre du
prince, au mtropolite du pays, tefan et au grand stolnic Barbu Vcrescu. Les difficults
que la gestion de cette fortune suppose - Iane ayant des descendants suite deux mariages
et ses biens restants n'tant pas en mesure de couvrir les dettes - vont dterminer ces deux
arbitres faire appel l'autorit de personnes qualifies - Moscu, prvt des
marchands et Dumitrasco, l'ancien prvt - pour trouver une solution qui soit accepte par
tous les hritiers 78. En novembre 1793, la suite du dcs du marchand Hadji Zaharia,
nomm dans un document l'tranger de la porte de la Cour princire , Jean le prvt, de
pair avec deux autres marchands, va laborer un inventaire des biens de Zaharia, par lequel

75
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634- 1800, p. 401 - 403, no. 333.
76
Ibidem, p. 443, no. 368.
77
V.A. Urechia, Istoria romnilor, X / 2, p. 304.
78
Dumitru Stnescu, Viafa religioas I romni i influenf ei asupra viefii publice [La vie religieuse des
Roumains et son influence sur la vie publique], Bucureti, 1906, p. 335 - 340 [dsormais: Viafa religioas I
romni].
 on a enregistr et valu tous les biens et les frusques 79. Au mme prvt va revenir,
la mme poque, l'obligation d'valuer les biens de l'vque Gherasim Nichida de
Rusava80 aprs son dcs ou ceux de Pascal, vtafdephrnicef1, pour ne mentionner que
quelques situations semblables. D'ailleurs, l'engagement du prvt des marchands
participer, aux cts des reprsentants de l'Eglise mtropolitaine et des parents,
l'inventaire des fortunes des personnes dcdes, notamment dans le cas de ceux qui n'ont
pas pu rdiger leur testament et dans le cas de ceux d'origine trangre, sera spcifi
expressment dans le document d'octobre 1793 mis par le prince Alexandre Moruzi82.
Maintenir l'ordre et la discipline l'intrieur de la corporation, veiller la rpartition et la
perception de l'impt, surveiller la manire dont l'argent est utilis par certains
monastres83 ou trouver des remdes pour stopper les faillites frauduleuses84, sont aussi des
attributions qui ont fait du prvt de marchands le bnficiaire d'un statut spcial
l'poque.

Pour tous ces efforts qu'il accomplit au service du prince , hormis l'obissance
et l'honneur dcent auxquels il a droit de la part des marchands, le prvt bnficie d'une
srie de privilges de nature fiscale, parmi lesquels on mentionne: une dispense fiscale
gnrale pour sa maison (= famille); le droit d'avoir un intendant pour lui apporter de
l'aide pour crire ses affaires ; le droit d'avoir une cave dispense d'une srie de taxes
fiscales (fouage, douane, et autres obligations qui seront sur les caves ). On le dispense
aussi de toutes les taxes pour une boutique situe dans la zone centrale de la capitale, ainsi
que de deux liude (unit fiscale). En plus, le prvt bnficie du droit de percevoir une taxe

79
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 197-198.
80
DANIC, fond Doc. ist., MDXXV/ 77.
81
Actejudiciare din Tara Romneasc, p. 944, no. 867.
2
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 364. La mention se retrouve aussi dans le documente de 1813 de
Jean Caragea pour la vieille compagnie de Craiova, Mestesugari si neguftori din trecutul Craiovei, p. 106 -
107.
83
Voir, par exemple, le cas du marchand Chiriac Arbut qui, en 1787, est charg par le prince de tenir les
comptes du monastre Coltzea de Bucarest qui non seulement est arriv dans une mauvaise situation, mais a
aussi contract des dettes , V. A. Urechia, Istoria romnilor, III, p. 51.
84
En 1816, conscient de l'ampleur du phnomne, le prince Jean Caragea nomme une commission compose
du staroste des marchands et de cinq autres marchands qui allaient faire rechercher avec la peur de Dieu
pour trouver les solutions un tel tat de faits, ibidem, XI1, p. 602.
 94

de deux thalers et 90 bani sur chaque marchand pour les baquets, estampills du sceau
princier , avec lesquels les marchands ramassent le miel du prince, l'une des principales
nr

obligations fiscales des habitants du pays . Indirectement, selon ce que les documents
laissent penser, il en rsulte que les attributions et les obligations du prvt dpassent plus
largement celles qui sont consignes dans les documents princiers.

L'importance du statut que le prvt des marchands dtient dans le mcanisme

conomique de la Valachie explique toutefois le fait que celui-ci continue de jouir d'une
srie de privilges, mme aprs la fin de son mandat . C'est la conclusion que nous
pouvons tirer d'un document du dbut du XIXe sicle, par lequel le prince, invoquant tant la
situation de vieillesse que la difficult de la maison [= famille] , confirme Ivan
l'ancien {proin ) prvt, une srie de privilges ; parmi ceux-ci, on trouve le droit d'avoir 6
liude d'trangers exempts du payement, ainsi que la dispense de certains impts qui sont
o

sur les boutiques et sur les bistrots .

En guise de conclusion, partir des informations donnes par les documents, nous
pouvons affirmer que le rle du prvt est plus vident que celui des corporations. Cette
situation s'explique notamment par le contrle du pouvoir princier exerc sur les
corporations et par les attributions du prvt qui, peu peu, ont dpass le cadre strictement
professionnel. Une importance qui est dmontre galement par les rapports spcifiques
que le prvt entretient avec le prince, et par les privilges fiscaux dont il bnficie.

4. L'initiation aux affaires

La formation et l'initiation dans les affaires d'un marchand reprsentent quelque

chose de complexe et souvent difficile dfinir avec prcision. En Europe occidentale,
suite l'intensification des changes commerciaux et du dsir d'imposer un certain
comportement conomique, les corporations ont de larges comptences en ce qui concerne
l'ducation et la prparation aux affaires des jeunes marchands. Les spcificits ethniques

85
Actejudiciare din Jara Romneasc, p. 5 - 6.
86
V.A. Urechia, Istoria romnilor, vol. XI, p. 280 - 281.
 95

et culturelles, le rle occup par la famille dans l'acquisition des comptences, le niveau de
l'instruction primaire gnrale dans un pays, l'importance que les organismes corporatifs
jouent dans les processus d'acquisition des techniques commerciales, reprsentent
quelques-uns des facteurs qui peuvent influencer la formation d'un marchand. On sait, par
exemple, que la Hanse s'implique non seulement dans ce processus d'ducation, mais aussi
que l'entre dans la corporation est conditionne leur niveau de connaissances, ou bien
que dans l'Italie du XIIIe sicle, des coles se sont cres pour prparer le futur marchand87.
Dans ce contexte, il est lgitime que nous nous interrogions sur la manire dont, en
Valachie, se forment les marchands et dont ils acquirent des comptences et que nous nous
demandions dans quelle mesure les corporations ont eu un rle dans ce processus.

II faut prciser que dans l'espace roumain, dans la majeure partie de la priode que
nous examinons, l'accs l'ducation et la culture reste l'apanage d'une lite, si l'on tient
compte de la dure et du cot de l'apprentissage. Seules les familles des grands boyards
peuvent se permettre soit d'engager des prcepteurs pour l'ducation de leurs enfants, soit
de leur faire suivre les cours de l'Acadmie princire de Bucarest, dont l'activit commence
vers la fin du XVIIe sicle. Dans un nombre trs restreint de cas, ces familles disposent des
moyens financiers ncessaires pour les envoyer en Europe Occidentale y continuer leurs
tudes dans une universit; tel est le cas du stolnic Constantin Cantacuzne qui, entre les
annes 1667- 1669, a suivi les cours de l'Universit de Padoue (Italie).

Malheureusement, les documents ne nous offrent pas d'informations, contrairement

ceux d'Europe occidentale, qui nous permettent de dduire l'implication des corporations
dans le processus d'initiation aux affaires des marchands. On ajoute galement qu'en
l'absence d'institutions qui auraient pu offrir une formation commerciale institutionnalise
aux jeunes gens orients vers la pratique du commerce, il est prsumer que le rle de la
famille est essentiel pour le processus de transmission des connaissances lmentaires. Le

87
Pour l'Europe Occidentale, parmi diffrentes tudes, nous rappelons Henri Pirenne, Histoire conomique de
l'Occident mdival, Paris, 1951, p. 551 - 557; Christian Bec, Les marchands crivains, p. 383 - 436; Georges
Jehel, Le marchand gnois, un homme de culture , dans vol. Le marchand au Moyen Age, p. 189 -194.
 96

plus souvent, les premires connaissances spcialises sont obtenues sur le tas ,
pendant le stage pratique effectu dans la boutique d'un marchand ou au sein d'une famille
apparente de marchands. Evidemment, en l'absence de donnes, il est risqu de faire des
hypothses sur la frquence de ces situations ; toutefois, effectuer un tel stage avant de
commencer une activit commerciale son propre compte prsente l'avantage de connatre
le milieu des affaires, d'en assimiler les techniques spcifiques et - aspect non ngligeable -
de connatre les marchandises.

Apprendre le mtier dans la boutique d'un autre marchand, d'ordinaire l'un des plus
renomms dans le domaine, de manire ce que les connaissances obtenues soient des plus
utiles pour la future activit, ne devient en Valachie une pratique frquente qu' partir de la
seconde moiti du XVIIIe sicle. Dans quelques cas, les familles des marchands n'hsitent
pas envoyer leurs fils l'tranger pour une meilleure pratique. Mentionnons le cas du
commerant de Bucarest, Nicolae A. Papazoglu, qui avec l'aide du marchand N.D. Paciura,
essaye sans succs de placer son fils comme apprenti dans les boutiques de Hagi Constantin
Pop ou de Manicati Safranos, deux des plus importants marchands de Transylvanie de
l'poque. Les tentatives rptes de N. A. Papazoglu afin que son fils soit reu comme
apprenti par les marchands grecs ou saxons de Brasov ou Sibiu n'auront pas plus de
chances de russite ; dans ce dernier cas, le fait que le jeune homme ne connaisse pas la
langue allemande, saxonne et hongroise constitue le motif du refus89. Finalement, il va
l'envoyer Brasov, dans les boutiques du marchand Alexiu, mais il semble que son choix
n'a pas t le meilleur, parce que le 27 novembre 1812, N. D. Paciurea suggre N.A.
Papazoglu de reprendre son fils car la boutique <de Alexiu> ne possde que l'picerie ,
ce qui selon lui ne lui sera pas une aide importante dans l'avenir: pensez la pratique que
va acqurir l'enfant et l'enseignement qu'il va avoir 90. Le mme Paciurea conseille

88
Andra Leonardi, Corporation et exprience "sur le tas " : la formation du marchand-entrepreneur dans
l'Autriche de Marie-Thrse , dans Franco Angiolini et Daniel Roche (ds.), Cultures et formation
ngociantes dans l'Europe moderne, Paris, Editions de l'EHESS, 1995, p. 279 - 300.
89
Catalogul documentelor referitoare I viafa economic afrilor romne n sec. XVII-XLX-lea.. Documente
din Arhivele Statului din Sibiu [Catalogue des documents sur la vie conomique des pays roumains au XVIIe -
XIXe sicles. Documents de l'Archive d'Etat Sibiu], d. Dumitru Limona, vol. I, Bucuresti, 1966, p. 426, no.
2138 [dsormais: CatalogdocumenteSibiu].
90
Ibidem,p.455,n.2266.
 97

Papazoglu, enjanvier 1813, d'envoyer son fils chez le marchand Blut de Craiova, dont
l'activit est plus conforme aux futures proccupations dujeune homme, rejetant pourtant
l'ide d'un stage Pest ou Vienne, comme d'autres marchands l'avaient suggr au
pre91.

A partir de la seconde moiti du XVIIIe sicle92, dans les conditions

d'intensification des contacts et des changes commerciaux des pays roumains avec
l'Europe Occidentale, l'largissement de l'horizon de connaissances devient une exigence
toujours plus vidente. Dans ces conditions, l'amlioration de la pratique commerciale
s'impose ; elle s'obtient pendant un stage dans une boutique, par l'assimilation de
Yinstrumeritarium rationnel qu'exige le mtier de marchand"93. L'largissement du
niveau culturel, dans le sens d'une "culture ajuste la vie terrestre"94, devient une
proccupation toujours plus vidente parmi les marchands valaques. Un tmoignage dans
ce sens est constitu par l'intrt avec lequel certains d'entre eux lisent la presse du

91
Ibidem, p. 483, no. 2378.
2
' II ne faut pas oublier le fait qu'en 1746, par un acte mis par le prince Constantin Mavrocordato, qui
constate le manque d'intrt des fils des boyards pour l'ducation, l'exercice des offices est conditionn par la
frquentation d'coles ; voir le document publi chez Daniel Barbu, 0 arheologie constitutional
romneasc. Studii i documente [Une archologie constitutionnelle roumaine. Etudes et documents]
Bucuresti, 2000, p. 129 - 130. La dcision du prince pourrait partiellement expliquer cette proccupation des
marchands pour l'ducation de leurs fils, si l'on a l'esprit que ces derniers se trouvent parmi ceux qui
aspirent occuper de telles fonctions.
93
Erich Maschke, La mentalit des marchands europens au Moyen Age , dans Revue d'Histoire
conomique et sociale, t. XLII, 1964, no. 4, p. 483 [dsormais: L mentalit des marchands europens].
94
C. Bec, Les marchands crivains, p. 440.
 9

temps95, se procurent certaines nouveauts ditoriales96 et suivent les vnements politiques

europens97.

Quoique disparates, ces tmoignages sont la preuve que ces ngociants, par la
diffusion de livres et dejournaux, ont contribu non seulement au rapprochement du niveau
culturel du pays avec celui de l'Europe, mais galement que l'ducation est devenue un
investissement ncessaire pour les marchands. Nous rappelons le cas de Mihalache, picier
de la banlieue de Zltari (Bucarest), qui, en 1767, sur la suggestion de sa femme, confie son
fils, pour son ducation, au chantre de l'glise des Grecs98 ; ou le cas de Tudor, marchand
de savons {sapunarul) de la ville de Craiova, qui, convoqu en 1778 en tant que tmoin
pour dlimiter une proprit, prsente la situation de celle-ci depuis la priode o il tudie
avec un chantre ". Lorsque la famille dispose de suffisamment d'argent, engager une
gouvernante pour l'ducation des enfants - suivant le modle des familles de grands
boyards -, comme c'est le cas pour le marchand loan Hagi Moscu, semble tre la solution la
plus courante1 .

95
C'est le cas, par exemple, du marchand loan Hagi Moscu qui est abonn une srie dejournaux paraissant
Vienne, tels Allgemeine Zeitung et Constitutionnel , voir D. Limona, Elena Moisuc, Casa
comercial loan Hagi Moscu si tefan I. Moscu din Bucuresti [La maison de commerce d'Ioan Hagi Moscu
et de tefan I. Moscu de Bucarest], dans Revista Arhivelor, (I) 1975, no. 3, p. 260 [dsormais: Casa
comercial loan Hagi Moscu]. Par une lettre de 1798, nous apprenons que beaucoup de boyards et de
marchands ont crit pour avoir des journaux, ils ont mme pay, mais ils n'ont rien reu , voir Paul Cornea,
Originile romantismului romnesc. Spiritulpublic, miscarea ideilor si literatura ntre 1780 - 1840, [Les
origines du romantisme roumain. L'esprit public, mouvement des ides et la littrature entre 1780 - 1840],
Bucuresti, 1972,p.54.
96
Au dbut du XIXe sicle, le marchand Hagi Ianusi apparat, auprs de certains grands boyards, sur une liste
d'abonns un lexique qui devait tre publi en trois tomes, DANIC, fond M-rea Cotroceni, C/2.
7
Un des vnements politiques europens suivis avec grand intrt est la Rvolution Franaise ; par
exemple, E. Gaudin, agent franais qui se trouve Bucarest vers l'anne 1793, crit dans une lettre que
l'action du peuple franais est reue avec une grande sympathie Bucarest par les marchands, voir Victor
Papacostea, Esquisse sur les rapports entre la Roumanie et l'Empire , dans Balcania (Bucarest), 1.1, 1938,
p.235-236.
98
D. Stnescu, Via}a religioas I romni, p. 435 - 444; Constanta Ghiulescu, In salvari si cu islic. Biseric,
sexualitate, cstorie si divor( n Jara Romneasc a secolului al XVIII-lea, [En salvari et avec islic.
L'Eglise, sexualit, mariage et divorce dans la Valachie du XVIIIe sicle], Bucuresti, Humanitas, 2004, p. 234
- 235 [dsormais: En salvari et avec islic].
99
DANIC, fond Doc. ist., MDXXX/127 (29 avril 1778).
100
Au dbut de l'anne 1831, le marchand loan Hagi Moscu sollicite Constantin Hagi Pop pour trouver
Vienne une gouvernante qui connaisse galement lefranais et I couture. Deux annes plus tard, les
exigences du marchand Hagi Moscu sont dj plus grandes, il dsire une gouvernante qui enseigne non
 99

Les contacts de plus en plus intenses avec les centres commerciaux d'Europe ont
dtermin certains marchands y envoyer leurs fils pour tudier et tirer profit de l'activit
conomique dploye en de tels endroits. Par exemple, Nicolae Chiru - Kirilof (1775-
1849), l'un des marchands de tissus les plus importants du dbut du XIXe sicle, envoie son
fils, Alexandru, tudier dans des centres universitaires de renom, tels Leipzig et Paris101.
Dans le mme but, bien qu'il ne soit pas compltement difi sur les proccupations de son
fils, le marchand de Craiova, Hagi Mladenu Stoianovicu, envoie celui-ci - en 1821 -
Vienne, dans l'espoir qu'il apprenne un mtier qui lui permette de gagner son pain
quotidien . Mais, la somme de 1 344 florins par anne qu'il doit acquitter pendant une
priode de 3 - 4 annes, estime ncessaire pour apprendre les mtiers respectifs, le
convainc de retirer son fils peu de temps aprs, car la somme dpasse de beaucoup ses
possibilits financires102.

Les connaissances linguistiques, mme rudimentaires, constituent pour un

commerant une ncessit dans les affaires, surtout pour les affaires qui se droulent
l'extrieur du pays. II est supposer, en l'absence d'informations de ce type, que la
majorit des marchands acquiert ces connaissances linguistiques - surtout la langue
grecque, qui a reprsent pour une longue priode une sorte de langue internationale des
Balkans -, dans le temps, suite aux contacts directs avec d'autres personnes. A partir de la
moiti du XVIIIe sicle, la connaissance des langues trangres commence avoir une
importance encore plus grande pour l'activit des marchands103, surtout ceux impliqus
dans les affaires avec les centres commerciaux de l'Empire des Habsbourg et de l'espace
italien. A la fin du XVIIIe sicle, le marchand Nicolit Iovipali, originaire de la ville
d'Arvanitohori (au Sud du Danube) et tabli dans la ville Rmnic, envoie un de ses fils

seulement I langue, mais galement d'autres sciences , voir D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial
loan Hagi Moscu (I), p. 260.
01
N.N. Constantinescu, Acumulareaprimitiv, p. 339 - 340.
12
N. Iorga, Contributii la istoria nvtmntului n tar si n strintate (1780 - 1830), dans Analele
Academiei Romne. Memoriile Secfiunii Literare, t. XXIX, 1906 - 1907, p. 55 [dsormais: Contribuai I
istoria invfmntului].
103
Suggestive pour l'importance accorde la connaissance des langues vivantes dans l'espace occidental est
la recommandation, datant de 1250 - 1260, que fait un pre son fils au cas o celui-ci voudrait devenir
marchand : Si tu veux tre parfait dans tes connaissances, apprends toutes les langues, mais surtout le latin
 100

Nicolae Cluj afn qu'il apprenne le mtier du commerce chez un marchand connu, et par
une lettre adresse ce dernier, il demande que son fils, en plus de l'activit pratique dans
la boutique, se conforme une rgle et frquente chaque jour pendant deux heures
l'cole allemande o il apprendrait la langue et l'criture 104. Dans le mme but, le
marchand Nicolae Voicu, aprs avoir fait son apprentissage auprs de son oncle, le
marchand Tudor Hagi Tudorache, est envoy par ce dernier Vienne pour apprendre la
langue allemande et le mtier de commissionnaire. L, il russit jeter les bases d'une des
plus importantes maisons de commission de l'Empire, raison pour laquelle - l'occasion
de l'accomplissement de 25 annes d'existence de sa maison - il est anobli par le
gouvernement autrichien sous le nom de von Woikowitz105. Nous savons aussi qu'au dbut
du XIXe sicle, le marchand Lad en dehors du roumain et du grec, ses langues
nationales , parlait couramment l'allemand, le franais et l'italien 106.

5. Conclusions

Malgr une documentation dficitaire, on peut dgager quelques caractristiques de

la naissance et de l'volution des corporations marchandes en Valachie aux XVIIe - XVIIIe
sicles. D'abord, il faut souligner le contrle du pouvoir princier sur les corporations, qui se
manifeste plus clairement par le fait que toutes les corporations sont organises sur la base
d'ordonnances princires. Disposant probablement dans une premire tape, qui concide
avec le XVIIe sicle, d'une certaine autonomie, les corporations vont finir, au XVIIIe sicle,
par cder devant le contrle exerc directement par le pouvoir princier, tant conues par le
prince comme une simple courroie de transmission et un moyen de contrle
conomique et social. Cette prise en main des corporations par le prince explique la
seconde caractristique des corporations de marchands de Valachie : leur dimension

et le velche, car c'est avec ces langues que tu iras le plus loin , E. Maschke, L mentalit des marchands
europens, p. 482.
104
N. Iorga, Contribuai I istoria nvfmntului, p. 55.
35
Neagu Djuvara, Les pays roumains entre Orient et Occident. Les Principauts Danubiennes au dbut du
XIXe sicle, p. 185[desormais: Les pays roumains entre Orient et Occident]; N. N. Constantinescu,
Acumulareaprimitiv, p. 340.
106
Teodor Vrnav, Istoria viefii mele (Autobiografie din 1845) [Histoire de ma vie. Autobiographie de 1845],
d. Arthur Gorovei, Bucuresti, 1908, p. 39 [dsormais: Istoria vietii mele].
 101

majoritairement fiscale et le rle dcisifjou par le prvt, nomm directement par le

prince. Quant la troisime caractristique, elle se traduit par l'utilisation d'un double
standard - aprs le modle ottoman du systme du millet , dont les racines se
retrouvent Byzance -, en ce qui concerne le processus d'organisation des corporations de
marchands de Valachie: la fois le critre professionnel et le critre ethnique - religieux.

Les documents ne nous offrent pas non plus d'informations sur les critres utiliss
par les corporations pour dterminer la hirarchie professionnelle, ni sur l'existence d'une
structure ducative destine assurer aux marchands les lments plus ou moins
approfondis de tout ce qui est ncessaire dans leur activit. Dans ce dernier cas, dans le
contexte o les corporations n'ont aucune initiative, l'acquisition des comptences
commerciales est une question complexe, qui se droule sur un certain laps de temps et o
le climat familial joue le rle capital. Trs modeste semble aussi tre le rle des
corporations pour dfendre leurs intrts professionnels et leur implication dans le
dveloppement d'une vie associative. A partir de cette constatation, nous allons essayer
dans ce qui suit d'apprhender les modalits de regroupement des marchands et de la
constitution des solidarits l'intrieur de cette catgorie sociale, problme que nous
analyserons dans les pages qui suivent.
 CHAPITRE V

STRUCTURE ETHNIQUE
DES
MARCHANDS

Le contrle exerc par la Valachie sur l'une des routes terrestres les plus
importantes du commerce de transit entre l'Occident et l'Orient, le voisinage de la mer
Noire et ses richesses naturelles, sont autant de facteurs qui expliquent la prsence, ds les
premiers moments d'existence de cet Etat, d'un nombre important de marchands, tant
autochtones qu'trangers. Le manque d'informations rend impossible toute estimation
quantitative en ce qui concerne le poids d'un groupe ethnique, tant par rapport aux autres
que par rapport aux marchands autochtones. Cette situation ne drive pas uniquement du
nombre rduit de donnes prives ou bien de leur nature partielle, mais aussi de la relativit
des critres1 - la langue2 et l'onomastique - partir desquels on peut procder une
distinction entre les autochtones et les trangers, exception faite des marchands de religion
musulmane, pour lesquels les choses sont en quelque sorte plus claires. Bien que
probablement majoritaires durant la priode que nous tudions, nomme par l'historien N.
Iorga l'poque du commerce national par les trangers 3, les marchands autochtones ont
pourtant occup une position secondaire dans le paysage conomique de la Valachie, tant

1
Pour plus de dtails sur ce problme, voir Olga Cicanci, Statutul social-juridic al grecilor " mpmnteniti "
(secolele XVI- XVII [Le statut socio- juridique des Grecs " mpmnteniti " (XVIe - XVIIe sicles], dans
Cercetri de istorie fi civiliza{ie sud - europeean, vol. III, (1986), Bucuresti, 1987, p. 114 - 123; B.
Murgescu, "Phanariots " and "Pmnteni". Religion and Ethnicity in Shaping Identities in the Romanian
Principalities and the Ottoman Empire , dans Ethnicity and Religion in Central and Eastern Europe, edited
by Maria Craciun, Ovidiu Ghitta, Cluj, 1995, p. 196 - 204.
2
En ce qui concerne le critre de la langue employe pour la signature des documents, il faut prciser que
pour une bonne priode de l'intervalle de temps soumis notre analyse, la langue grecque est devenue une
langue internationale pour les marchands qui font du commerce au nord et au sud du Danube.
3
N. Iorga, Istoria comer(uluiromanesc, dans idem, Opere economice, p. 631.
 103

le plus souvent impliqus dans le petit commerce; ce qui explique l'absence d'une catgorie
de grands marchands capables de concurrencer les marchands trangers, surtout ceux
d'origine grecque.

En mme temps, le statut d'autonomie que les Principauts roumaines ont russi
conserver dans leurs rapports avec l'Empire ottoman, ainsi que leur rle dans le transit des
marchandises orientales, dans le contexte o la Mer Noire est transforme en mer
turque , sont des facteurs qui ont attir depuis le dbut la prsence sur leur territoire d'un
important nombre d'allognes, provenant surtout de la Pninsule balkanique. Plus encore,
dans les conditions du dficit dmographique qui caractrise toute l'histoire mdivale des
Principauts Roumaines4, l'attraction d'un nombre aussi grand que possible d'habitants
trangers constitue depuis les temps les plus reculs une proccupation constante des
princes roumains. Dsirant suivre l'exemple des grandes cits et des Etats bien polics
qui trouvent leur ornement dans la multitude de la population autochtone et des
trangers 5, les princes roumains les ont accueillis favorablement, qu'ils fussent
catholiques, protestants ou juifs. Le phnomne s'intensifiera au fil des XVIIe- XVIIIe
sicles quand, encourags par les changes commerciaux qui se dvelopperont entre la
Pninsule balkanique et le reste de l'Europe, les marchands trangers occupent une position
importante dans l'conomie de la Valachie, tant proportionnellement trs nombreux. En
gnral, la prsence de ces marchands trangers est tolre, beaucoup d'entre eux parvenant
finalement s'intgrer totalement dans la socit roumaine, sans toutefois que soient
vites certaines ractions de rejet.

Les quelques ractions l'gard des marchands trangers qui se sont conserves
sont davantage des mises en demeure de respecter certaines coutumes et normes partages
formellement par la classe politique de Valachie, que le rsultat d'une attitude xnophobe
de rejet. Except le document du 15 juillet 1631 que nous allons discuter plus loin lorsque

4
Selon le recensement ralis par le prince Constantin Mavrocordato en 1739, il y a en Valachie 147 000
familles de contribuables, savoir environ 750 000 personnes; en Moldavie, le mme vovode a procd un
recensement des contribuables en 1741, enregistrant seulement 50 000 familles, savoir 250 000 habitants
soumis l'impt (L'histoire de l'conomie roumaine, p. 94).
5
V.A. Urechia, Istoria romnilor, IV, p. 51 - 54; A. Pippidi, Centre etpriphrie, p. 276
 104

nous parlerons des marchands grecs , puisque celui-ci les regarde directement, le
premier document de ce type est le hrisov du prince tefan Racovit, de 1764, se rapportant
au rgime des trangers, dans leur majorit des marchands, certains sans mtier, d'autres
avec mtier . Constatant, de pair avec le divan du pays, que ces trangers, la plupart
bannis de leur pays et de leur patrie cause de toutes sortes de choses malfaisantes et
malsaines...le gain et le bnfice que les autochtones pourraient avoir, ce sont eux qui le
saisissent provoquant gnralement rbellion et dommage pour le pays et la race des
boyards , le prince interdit les mariages entre les femmes autochtones et les trangers,
surtout les mariages avec des jeunes filles provenant des familles de grands boyards.
Accepter de tels mariages signifie s'attirer une lourde peine , non seulement pour les
parents et les parrains, mais galement pour les prtres qui risquent de perdre leur grce
divine...et vont tre remis aujugement politique. Le document condamne galement la
tendance des trangers ayant atteint un certain bien-tre et gains acheter des proprits
terriennes - une telle pratique sera interdite l'avenir, sauf pour les Moldaves qui vont
s'tablir dans le pays -, et occuper des fonctions qui ne sont pas de leur figure 6.

Le deuxime document date de l'poque du prince Alexandre Ypsilanti. C'est plutt

une tentative de rglementer la manire de commercialiser des produits et de protger les
marchands autochtones de la concurrence des trangers. Ainsi, la suite de rclamations
des marchands de Craiova, le prince demande enjanvier 1776 au caimacam de prendre des
mesures pour prserver le privilge rserv aux marchands autochtones de vendre les
marchandises au dtail, les marchands trangers ayant le droit de les vendre en gros7.Selon
Q

toute apparence, cette mesure s'est aussi applique Bucarest .

Cette prsence dans l'espace roumain, aux cts des marchands autochtones, d'un
nombre important de marchands trangers, va dterminer une htrognit de ce groupe
socio - conomique, le poids de l'lment allogne impliqu dans le commerce tant,
comme nous l'avons dj mentionn, assez grand. De plus, cette prpondrance des

6
V.A. Urechia, Istoria romnilor, II, p. 147 - 148.
7
D. Z. Furnic, Industria, p. 38.
8
N. Iorga, Istoria comer}ului romnesc, dans idem Opere economice, p. 685.
 105

allognes se refltera dans la manire dont les marchands sont regroups en corporations -
en rapport avec leur origine ethnique, une particularit dont nous retrouvons le modle dans
le systme ottoman du millet . A partir de cette ralit, nous essayerons dans ce qui suit
de rpondre quelques questions: quels sont les principaux groupes ethniques de
marchands qui se sont impliqus dans le commerce dploy en Valachie ? Quels sont les
lments par lesquels un groupe ethnique s'identifie par rapport aux autres ?

II faut souligner le fait que, pour une bonne partie de l'intervalle chronologique
investigu, l'inclusion d'un marchand dans un certain groupe est une dcision plutt
difficile et en mme temps un procd subjectif, dpendant souvent des critres utiliss un
certain moment dans un document. Les principales informations permettant d'tudier le
phnomne de spcialisation des marchands nous sont offertes, comme dans d'autres
situations, par les actes qui enregistrent diverses transactions mobilires ou immobilires o
ceux-ci sont mentionns, soit en qualit d'acheteur/vendeur, soit en tant que tmoins. Etant
donn cette pauvret d'information et leur inconsquence terminologique, l'identification a
la base la manire dans laquelle les marchands sont mentionns au niveau des documents
de l'poque; bien sur nous soyons conscients que celle-ci n'exclut pas la possibilit d'une
certaine confusion en ce qui concerne cette dlimitation. II est vident que cette analyse va
favoriser les marchands allognes de Valachie, plus visibles dans les documents que les
autochtones, et plus proccups de prserver leur identit, leur originalit et leur
attachement leurs lieux d'origine.

1. Les marchands grecs

La prsence d'un groupe important d'allognes grecs dans les pays roumains au
Moyen Age s'impose comme une ralit qui n'a pas besoin d'explications supplmentaires.
L'tablissement des premiers Grecs en Valachie remonte aux dernires dcennies de
l'Empire byzantin9; proches de la Russie et des territoires de l'Empire habsbourgeois, les
Principauts roumaines furent l'un des lieux fertiles o les lments plus actifs dployrent

9
Le premier grec prsent en Valachie, Femiano, se trouvant au service du prince Alexandru Aldea (pendant la
premire moiti du XVe sicle), fuit Brasov avec les documents d'un autre marchand de Campulung et aussi
avec quelques biens du prince, ibidem, p. 509.
 106

en mme temps une intense activit conomique, politique et une grande partie de
l'histoire intellectuelle de la Grce 10. II estjuste de prciser que la plupart des marchands
grecs (surtout originaires des territoires septentrionaux de la Grce) sont arrivs dans les
pays roumains en plusieurs vagues, notamment aprs la chute de Constantinople (1453),
trouvant l non seulement un ventuel refuge, mais aussi la possibilit de dployer une
intense activit commerciale. Les conqutes ottomanes dans la Pninsule balkanique, la
progression territoriale de l'Empire vers le Sud - Est de l'Europe et la transformation de la
mer Noire en mer turque , ct des aspects ngatifs, sont autant de facteurs qui ont
favoris l'apparition d'un grand march commercial et le dveloppement du commerce de
transit. Les marchands grecs ont profit de cette situation et, grce au rle important jou
dans les projets conomiques des sultans, ils vont occuper la place des marchands italiens,
qui perdent leur position dans le commerce levantin11, et ils deviennent une prsence de
plus en plus active dans cette zone ds les XVe - XVIe sicles12. Cette expansion des Grecs
vers le centre de l'Europe, expression au niveau conomique du contrle politique exerc
par la Porte ottomane dans cette zone, atteindra un point culminant au XVIIe sicle, quand
ceux-ci sont attests dans un grand nombre de pays roumains, notamment n Transylvanie,
o le prince Gheorghe Rakczi leur accorde de nombreux privilges. Ils y crent les
premires compagnies commerciales. La premire compagnie de marchands grecs voit le
jour Sibiu, en 1636; le phnomne s'tendra aussi dans quelques autres villes de
Transylvanie : Hunedoara, Brasov (en 1676), etc13.

10
A.E. Karathanassis, La Renaissance culturelle hellnique dans les pays roumains, et surtout en Valachie,
pendant la priode prphanariote (1670 -1714) , dans Balkans Studies, t. 27, 1986, n. 1, p. 31-32.
11
Au sujet de ce dmantlement des marchands italiens par les marchands grecs, voir Halil Inalcik, Bursa
and the Commerce ofthe Levant , dans The Journal ofthe Economie andSocial History ofthe Orient, no.
III, 1960,p. 131-147.
12
Traian Stoianovich, The Conquering Bacan Ortodox Merchant , dans Journal ofEconomic History, t.
XX, 1960, no. 2, p. 269 - 279; Halil Inalcik, Donald Quataert (ds.), An Economical andSocial History ofthe
Ottoman Empire, 1300 - 1916, Cambridge, 1994, p. 209 - 211; Maria Fusaro, Les Anglais et les Grecs. Un
rseau de coopration commerciale en Mditerrane vnitienne , dans Annales HSS, 2003, no. 3, p. 605 -
625.
13
Olga Cicanci, Companiile grecesti ; il faut prciser que ces compagnies soit - disant grecques comportent
galement des membres roumains, bulgares, aroumains, ainsi qu'en tmoignent les marchands qui en font
partie.
 107

Pour une meilleure comprhension du rle important que ce groupe a jou

l'poque, il faut clarifier avant tout le sens de la notion de Grec . En Valachie, tout
comme en Transylvanie, son implication dans le ngoce des produits orientaux fait que le
terme de Grec devient aux yeux des contemporains synonyme de marchand , preuve
intangible du grand nombre de Grecs impliqus dans de telles activits. Par exemple, Paul
de Alep, secrtaire du patriarche d'Antioche et auteur d'une des plus amples descriptions
des pays roumains au XVIIe sicle, constate, en exagrant sans doute, que la majorit du
peuple en Moldavie et en Valachie est grec, ainsi que l'ensemble des marchands14.

Dans les documents roumains des XVIIe - XVIIIe sicles, l'ethnonyme Grec est
largement employ pour dsigner tous les marchands de Balkans - la majorit d'origine
aroumaine (= un reste de la romanit sud - danubienne qui peuple alors la rgion
environnante des montagnes du Pinde) et dans quelques cas les marchands sud - slaves -,
impliqus dans la commercialisation des produits orientaux. L'analyse des documents de
Valachie confirme pleinement l'opinion de Nicolas Iorga selon laquelle cette dnomination
a avant tout, au moins pour les XVIIe et XVIIIe sicles, une dimension religieuse
(orthodoxe), puis une dimension ethnique15. L'unit conomique balkanique, la
conscience de l'appartenance la mme zone confessionnelle et la pression ottomane, sont
trois facteurs qui, selon N. Svoronos, ont dvelopp paralllement la conscience
nationale de chaque peuple une conscience commune, que l'on peut qualifier de
balkanique 16.

Le contrle politique de la Porte ottomane, le rle dcisifjou dans l'importation de

produits orientaux, l'gard desquels les princes et les boyards de Valachie ont manifest
un grand intrt17, et la proccupation des autorits d'augmenter leurs revenus grce aux
impts pays par ces commerants, expliquent la prsence de nombreux Grecs en Valachie.

14
Cltori strini despre |arile romne, VI, p. 135.
5
N. Iorga, Schimbarea de direcfie i caracter a comerfului romnesc n sec. XIX [Le changement de
direction et de caractre du commerce roumain au XIXe sicle], Bucureti, 1921, p. 11 - 12.
16
N. Svoronos, Le commerce de Salonique auXVIIf sicle, Paris, 1956, p. 356.
17
N. Iorga, Negofulsi mestesugurile, dans idem, Opere economice, p. 81.
 108

En outre, cette situation n'est pas spcifique la Valachie; nous retrouvons la mme
attitude favorable des autorits l'gard des marchands grecs en Transylvanie18 et en
Russie19.

Ces marchands grecs de Valachie se prsentent comme un groupe dynamique,

enrichi par le commerce et par d'autres affaires, possdant une forte conscience de leur
propre identit, facilement reconnaissable l'appellation "grecul" (le Grec)20. En gnral,
ils sont prsents sous forme de communauts dans diffrentes villes, autour d'une glise ou
d'un monastre dit grecs , comme Bucarest, Targoviste ou Craiova. Par exemple,
Bucarest, les documents enregistrent l'existence non seulement d'une banlieue des Grecs,
mais aussi d'une glise des Grecs2i, ce qui dmontre ici la prsence d'une communaut
nombreuse.

La conscience de l'appartenance au mme groupe ethnique se double d'une forte

solidarit, atteste en de nombreuses situations par les documents. Nous mentionnons en ce
sens, le document du 10 avril 1634 qui enregistre l'achat par un marchand grec d'une
boutique Bucarest, mentionnant comme tmoins 13 marchands grecs22. Egalement, la
fin du XVIIIe sicle, dans un acte de recommandation l'intention des deux marchands
Hristodulos Triandafilou et Andr Papazoglou, nous trouvons les signatures de 31
ngociants grecs, parmi lesquels Teodosie Vranas, Constantin Pigas, Dimitrie Pontikis etc.,

18
A. E. Karathanassis, L'Hellnisme en Transylvanie. L'activit culturelle, nationale et religieuse des
compagnies commerciales hellniques de Sibiu et de Brasov auxXVIIf-XIJf sicles, Thessalonique, 1989, p.
28 [dsormais: L'Hellnisme en Transylvanie].
19
Rumjana Mihneva, Les "Grecs" et le commerce entre les Balkans et la Russie (milieu XVIIe- milieu
XVIir sicles: des privilges la crise , dans Etudes Balkaniques, Sofia, no. 1, 1990, p. 83.
20
Les documents enregistrent de nombreuses situations selon lesquelles les marchands se prsentent comme
tant grecs ; ainsi en 1656 un certain Stoica le Grec a achet une maison (DANIC, ms. 692, f. 242), et en
1671 Iane le Grec est nomm dans une commission, ct d'autres boyards, pour valuer la fortune d'un
marchand dcd, Panait le Grec (DANIC, fond Ep. Buzu, X/42).
21
Dans un document du lerjuillet 1665 est enregistre la vente par Zamfira de quelques places de boutiques
ct de Yglise des Grecs, qu'elle tient de la dot de son pre (DANIC, fond M-rea Stavropoleos, XII/7).
L'glise a t fonde au milieu du XVIe sicle par un Grec, Ghiorma, qui a occup la dignit de grand ban en
Valachie ; cette fondation, ddie au diocse de Pogoniani (Grce), sera connue sous le nom de l'Eglise des
Grecs , voir Nicolae Stoicescu, Repertoriul bibliographie al monumentelorfeudale din Bucuresti, Bucureti,
1961, p. 216 - 217 [dsormais: Repertoriu Bucuresti].
22
Documenta Romaniae Historica, srie B, Tara Romneasc [Valachie], vol. XXIV (1633 - 1634), ds.
Damaschin Mioc, Sasa Caratas et Constantin Blan, Bucuresti, 1974, p. 303 [dsormais: DRH, srie B].
 109

ceux-ci tant parmi les ngociants les plus importants de Bucarest23. Parmi les marchands
grecs les plus importants qui ont fait fortune suite leurs activits commerciales en
Valachie, nous mentionnons : Nicos Papa Zarafis (zaraf= changeur ), Spiro Panu, Michel
Glykys, les membres de la famille Costa Petrou ou les membres de la clbre famille
Zosimas, nomms les Medicis grecs 24. Tous ces marchands se trouvent en liaison avec
la forte colonie grecque de Venise et ils font commerce de tout, notamment de cire
roumaine; en change, ils importent des produits de luxe des manufactures vnitiennes, trs
recherchs par les boyards et les princes. Dans un rapport du 8 fvrier 1699 envoy au
Ministre de la marine, le consul franais Balthazar Comte constate qu' il y a environ 100
ngociants, lesquels sont tous Turcs ou Grecs, habitant en partie en Valachie, Escutary,
Albasan, Voscopolij, Satista, Jannina et Salonique; tous ces marchands, ensemble, une fois
l'anne, chargeront pour Venise o ils ont leurs correspondants, savoir Mrs. Cottonis,
Velaij, Michel Perulij, Gio. de Geronimo, tous de nationalit grecque . En change des
quantits de cire, laine - mentionne le rapport - ces marchands achtent environ 1500
pices de draps de Venise travailles expressment pour ce pays, et encore quelques 300
pices de londrs et londrins et de plus il vient diverses merceries 25.

A ct du groupe des marchands grecs qui ne viennent en Valachie que pour faire
du commerce, un groupe important s'tablira dfinitivement dans le pays. Attirs par les
avantages conomiques que les pays roumains leur offrent dans le commerce du Levant et
par la possibilit de faire fortune, les Grecs, partir des premires dcennies du XVIIe
sicle, manifesteront nettement le dsir d'acqurir un rle politique, devenant en temps un
Ofii

instrument indispensable de l'exercice du contrle ottoman dans cette zone . Ils russissent
non seulement s'assimiler mais aussi contracter des alliances matrimoniales avec les
familles de grands boyards valaques.

23
DANIC, fond Doc. ist., DCCXLVI/94.
24
Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 104 - 105.
25
Valeriu Papahagi, Les Roumains de l'Albanie et le commerce vnitien aux XVIIe et XVIIIe sicles , dans
Mlanges de l'Ecole Roumaine en France, Paris, 1931, p. 94 - 96.
26
A. Pippidi, Centre etpriphrie, p. 267.
 110

L'un des exemples les plus probants, qui a valeur de type, est celui des frres
marchands Pepano, originaires d'pire, qui ont dvelopp une intense activit commerciale
au cours du XVIIe sicle. La premire attestation documentaire relative l'un des frres
Pepano, Ghinea, date du 28 septembre 1619, lorsque le prince Gavrila Movila lui confirme,
ainsi qu' Isar, le village Codreni, achet Sima, l'pouse de Stroia Buzescul stolnic, qui se
trouve alors dans une lourde misre . En ce qui concerne le deuxime bnficiaire de la
confirmation princire, Isar, on trouve parmi les documents plus tardifs que celui-ci est le
beau-frre des frres Pepano, sans pouvoir dire avec exactitude la nature de ce lien de
parent. Hritant d'une partie de la richesse de Ghinea, qui reste sans descendants, Pan
Pepano, le deuxime frre, poursuivra l'activit commerciale; faisant le ngoce avec Venise
d'o il apporte le papier, les toffes et la soie, il russit accumuler une grande fortune
durant une priode de temps relativement courte. Sa situation se reflte travers les
nombreux biens achets en Valachie, particulirement ceux provenant des boutiques et des
places de maisons avec cave Bucarest, le plus important centre conomique de l'tat
valaque au XVIIe sicle, qui se conserveront dans la proprit de la famille. Par exemple,
nous prsentons brivement les biens qui lui sont confirms par le prince Mathieu Basarab
le 4 janvier 1644, ainsi que l'acte qui est mis par la chancellerie princire : quatre places
de maisons Bucarest (toutes ct de l'glise des Grecs), d'une valeur de 17 200 aspri,
sixpogones (= unit de mesure agraire), de la vigne sur la colline Scieti - 16 350 aspri,
trois places de maisons avec cave Trgor, un Tzigane, etc., tout ceci achet avec son
argentjuste et conomis avec le ngoce et beaucoup de persvrance 27.

Un moyen d'augmenter sa fortune, non spcifique ce groupe professionnel,

consiste raliser une alliance matrimoniale avantageuse. C'est le cas de Pan Pepano, qui
se marie avec Tudora, fille de Sima vtafde Tror et de Voica, petit-fille du ct maternel
de Sima logoJat de Svesti, et du ct paternel, de Nastea, marchand de Trsor, qui jouit
d'une richesse importante. De ce mariage ont rsult deux enfants, ce qui est attest par la
documentation : Pan vtaf pour enfant, et Ilinca. Mari avec une certaine Voica et aid

17
Gheorghe Lazr, Pepano: o familie de negustori greci n Tara Romneasc. Consideratii istorice si
genealogice [Pepano: une famille de marchands grecs en Valachie. Considrations historiques et
gnalogiques], dans In honorem Paul Cernovodeanu, edita Violeta Barbu, Bucureti, Editura Kriterion,
1998, p. 432 [dsormais: Pepano\.
 111

aussi par son oncle, Dona Pepano, Pan vta/poursuivra les affaires de son pre, ralisant
d'importants profits, mais son dcs prmatur mettra fin cette activit. Ilinca, jouissant
d'une remarquable dot de la part de son pre, se mariera avec Crstea Popescu, descendant
d'une importante famille de boyards, Popesti de Vlasca, grand trsorier entre 1685 et 1690
(voir l'annexe ).

L'administration des affaires et de la richesse de Pan Pepano - pour lequel les

documents racontent que pendant qu'il est all Venise... est survenu sa mort -
reviendra au troisime frre, Dona Pepano, mentionn pour la premire fois dans un
document du 5 aot 1641, quand, parmi d'autres fidles de l'archevch de Pogoniani,
celui-ci obtient du patriarche Parthenie une diminution de la taxe que l'archevch paye
ensuite au patriarche de Constantinople. Poursuivant les traditionnelles relations
commerciales de la famille, il russira acheter un nombre important de villages en
Valachie - Mrculesti, Sasul, Copceni, etc. - et de serfs. L'importante richesse dont il
dispose et les liens avec la puissante famille Cantacuzne, elle-mme descendante des
milieux grecs, lui facilitent l'obtention de la fonction de grand cminar sous le rgne du
prince Antonie Vod de Popesti (1669 - 1672). La preuve la plus concluante de ses liens
troits avec la famille Cantacuzne est donne par sa dsignation, probablement un ge
avanc, par le prince erban Cantacuzne (1678- 1688), au poste d'intendant des uvres
de redressement du monastre de Curtea de Arge o nous avons envoy l'intendant par
notre boyard Dona Pepano de pair avec les ouvriers pour rparer tous les dgts,
consolidant les murs avec le fer 28.

De par la fortune considrable accumule grce leur activit commerciale - en

particulier avec Venise -, leur politique matrimoniale profitable et les relations toute
spciales avec quelques familles de boyards (c'est le cas de la famille Cantacuzne) et
mme avec le pouvoir, le cas des frres Pepano est reprsentatifd'un comportement propre
bien des marchands grecs prsents dans l'espace roumain aux XVIIe - XVIIIe sicles. Leur
poids numrique enregistrera une sensible augmentation, notamment partir des rgnes
phanariotes(1711/1716 - 1821) dans les pays roumains. Arrivs dans les Principauts

1
Pour tous ces dtails, voir Gh. Lazr, Pepano, p. 431 - 448.
 112

roumaines avec le cortge des princes nomms par la Porte ottomane , qui souvent font
appel eux pour acheter leur trne, les Grecs feront preuve d'une capacit d'adaptation
surprenante, s'assimilant rapidement, formant une classe de commerciaux et de hauts
fonctionnaires, et des concurrents redoutables pour les boyards autochtones. Grce leur
connaissance de plusieurs langues, ainsi que de la mentalit ottomane, et grce leur
niveau d'ducation - la plupart ont fait leurs tudes en Europe - les Grecs ont
monopolis des positions considrables dans les milieux conomiques, politiques et
administratifs des pays roumains30.

La raction des boyards autochtones, menacs par ces nouveaux concurrents, ne se

fera pas attendre. D'ailleurs, partir du XVIIe sicle, nous assistons l'laboration dans les
milieux intellectuels de I thorie de I responsabilit des Grecs pour toutes les calamits
sur terre, un procd typique de diversion auquel les boyards - fussent-ils eux-mmes de
souche grecque, comme les Cantacuzne -, ont eu recours pour esquiver les grandes colres
populaires 31. La raction l'gard de Grecs se fait sentir maintes fois dans les documents
de l'poque et les chroniques. Le document labor la date du 15 juillet 1631 est
reprsentatif de cette tendance ; par celui-ci, le prince, second par le pays , constate
que :
Tous les besoins et la pauvret du pays commencent avec les Grecs trangers, qui
mlangent les rgnes et vendent sans piti le pays aux prix des ttes opprimes et s'ils
viennent ici dans le pays, ils ne tiennent pas compte des habitants du pays, par contre ils
gtent toutes les bonnes coutumes et adoptent de mauvaises lois.

Non seulement les Grecs sont accuss de la situation difficile du pays, mais
galement du fait d'avoir loign du prince les gens du pays , par l'envie et par les

19
Voici, par exemple, la constatation de St. I. Raicevich, ancien consul autrichien dans les pays roumains la
fin du XVIIIe sicle: chaque prince apporte avec lui un grand nombre de Grecs, auxquels il donne les
fonctions les plus hautes... Beaucoup d'entre eux, grce la faveur du prince, se marient avec profit en
Moldavie et en Valachie o ils parviennent figurer parmi les boyards matres de proprits foncires ,
Cltori strini despre frile romne, X/1, p. 505.
30
Selon les calculs de Valentin Al. Georgescu, au XVIIIe sicle en Valachie, 22 % du total des boyards qui
ont occup une fonction dans le Divan sont d'origine grecque; en Moldavie, pour la mme priode, le
pourcentage atteint 19 % (Bizantulsi institufiile romnestipn I mijloculsecolului alXVIII-lea [Byzance et
les institutions roumainesjusqu'au milieu du XVIIIe sicle], Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1980, p.
102).
31
A. Pippidi, Hommes et ides du Sud- Est europen, p. 347.
 113

calomnies , manifestant hostilit envers tous les hommes du pays . En consquence, les
Grecs trangers seront expulss du pays, comme des ennemis; toutefois, les Grecs maris
avec des femmes autochtones et dont la famille se trouve l peuvent rester, mais condition
de payer les impts de pair avec le pays 32. A partir de ce moment, la mchancet des
Grecs et leur influence ngative, - ils sont considrs comme une vraie punition
apocalyptique pour les pays roumains -, vont reprsenter un topos qui se rptera
priodiquement dans les documents d'poque33. Voici le portrait que le chroniqueur
Constantin Cantacuzne, lui-mme d'origine grecque, fait des Grecs installs en Valachie :

Une autre partie des Grecs, en souhaitant devenir matres et se montrer autoritaires, parce
qu'ils n'avaient plus d'endroit o le faire, est arrive en Moldavie et Valachie par le biais
des Turcs. Les uns ont russi laisser de belles traces sur cette terre-ci, mais d'autres sont
venus exclusivement pour ravager et piller ces pays. Ils provoquent galement divers
troubles leur profit et causent plusieurs scandales et hontes. En plus, ils donnent de
mauvais conseils aux princes rgnants et les dirigent sur de mauvaises voies. II est
rellement difficile de se rappeler, depuis que ces hommes sont venus chez nous,
d'aucune tyrannie ou cruaut dans ces pays, parmi les boyards ou ailleurs sans qu'ils s'en
mlent en tant que conseillers des princes ou excutants34.

A la mme priode, le chroniqueur Ion Neculce dcrit leur prsence en Moldavie de

manire apocalyptique:

On peut teindre le feu, on peut endiguer l'eau et lui donner une autre direction, on peut
viter le vent et trouver un abri de tout repos, le soleil pntre dans les nuages, la nuit
tnbreuse prend fin et il y a de nouveau la lumire, mais chez le Grec on ne trouve ni
piti, ni humanit, nijustice, ni honntet, ni mme le respect de Dieu35.

II faut prciser que ces formes violentes enregistres au niveau du discours

politique, n'ont pas t suivies au niveau pratique de consquences immdiates. De plus,
entre les boyards et les Grecs, s'tablit un constant processus de fusion qui aboutit

32
DRH, srie B, vol. XXIII (1629-1631), p. 407.
3
' Pour plus d'informations sur les discours anti-grecs, voir Eugen Stnescu, Prphanariotes et phanariotes
dans la vision de la socit roumaine des XVIIe - XVIIIe sicles , dans Symposium. L'poquephanariote, p.
347- 358; Toader Nicoar, Le discours anti-grec et anti-phanariote dans la socit roumaine (XVIIe et
XVIIIe sicles) , dans Ethnicity and Religion in Central and Eastern Europe, edited by Maria Crciun,
Ovidiu Ghitta, Cluj, 1995, p. 205 - 211.
34
Constantin Cantacuzino stolnicul, Istoria Trii Rumnesti [Histoire de la Valachie], d. Damaschin Mioc,
Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1991, p. 909.
35
Ion Neculce, Letopise{ul Trii Moldovei [Chronique de la Moldavie], d. Iorgu Iordan, Bucuresti, 1959, p.
92.
 114

progressivement l'apaisement des conflits. Plus encore, par leurs proccupations

conomiques et leur disposition pour la culture, les Grecs sont senss reprsenter un
lment dynamique et tourn vers le nouveau, dans une socit majoritairement agraire,
plus attache aux valeurs traditionnelles.

Parmi ceux qui sont mentionns dans les documents comme tant marchands
grecs , les Aroumains, appels Macdo - Roumains36, ont un poids important. Parmi les
Aroumains, deux groupes dominent : les Karagounes (Kutzovlaques) et Arvanitovalaques
(Farcheriotes)37. Ils sont souvent confondus l'tranger avec les Grecs puisqu'ils sont en
relation directe avec le patriarche de Constantinople et que le grec est leur langue de culture
et d'affaires. A part l'levage de bovins, la deuxime occupation importante des Aroumains
est le commerce de transit.

A partir du XVIIe sicle, ceux-ci auront la rputation d'tre de grands marchands

contrlant le commerce avec l'Italie, travers les villes de Durazzo et de Venise qui
constituent pour eux l'poque de vraies factoreries. Grce ce commerce, les villes
aroumaines, par exemple Voskopoje (Moskopolye) et Klisoura, vont connatre un
important panouissement conomique et culturel. Dans ce contexte de dveloppement
conomique, les documents rappellent aussi la prsence de marchands aroumains en
Valachie, en prcisant que la communaut la plus nombreuse allait s'tablir en Moldavie.
Dans un document du 16 avril 1667, par exemple, est mentionn en tant que tmoin un
matre Ion le Koutzovlaque de Targoviste , le gendre de matre Nica38 et dans un
document de 1685 sont mentionns Nicola et Iorga, les fils du marchand Iane Buicliu de la
ville Arnutikioi39. A partir de la fin du XVIIe sicle, les sources vnitiennes mentionnent
plusieurs marchands aroumains impliqus dans le commerce avec la Valachie40.

36
Pour leur histoire, voir: N. Beldiceanu, Le monde ottoman des Balkans (1402 - 1566), Londres, 1976.
17 e
Dragoslav Antonijevic, Les Tzintzaras dans la diaspora , dans L culture urbaine des Balkans (XV -
XIXs sicles), vol. 3, L ville dans les Balkans depuis lafin du Moyen Agejusqu'au dbut du XXe sicle.
Recueils d'tudes, Acadmie Serbe des Sciences et des Arts, Belgrade - Paris, 1991, p. 157.
38
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, p. 115 - 116, no. 36.
39
DANIC, fond M-rea Cotroceni, XXV/37.
40
N. Iorga, Cteva stiri despre comer(ul nostru, p. 313 - 316.
 115

Au XVIIIe sicle, vont se produire des vnements qui vont influencer de manire
dcisive l'volution de ce groupe ethnique. En premier lieu, nous assistons pendant cette
priode une modification du principal march commercial des Aroumains, celui qui
s'exerait en direction Belgrade - Buda - Vienne ; cela suite aux changements intervenus
dans la politique conomique de la Porte ottomane et au protectionnisme exerc par Venise,
qui va imposer des taxes douanires excessives. En second lieu, la dprdation des villes
aroumaines et l'expulsion de leurs habitants par les Albanais et les Turcs vont conduire
un immense exode des Aroumains vers les nouveaux territoires. C'est alors que se forme la
puissante diaspora aroumaine, dont une partie s'installe dans l'espace roumain. Cet exode
dans l'espace roumain a laiss des traces galement dans les chants populaires d'Epire;
voici un fragment d'un tel chant :

Maudite soit la Valachie

Maudite soit le noir Iassy
O vont nos maris.
Et que le Danube sche
41
Car il les laisse passer .

Les Aroumains venus en Valachie exercent le ngoce de fourrures, de moutons

(procurant souvent des moutons l'arme ottomane), de crales, de cire, etc. En tout cas,
ils ont fond les clbres familles de commerants dont les descendants seront, la fin du
XVIIIe sicle, parmi les premiers capitalistes du pays ^ a r exemple, les membres des
familles Marcu et Manicati Safranu)42. Le nombre des ceux qui font du commerce va
s'accrotre vers le dbut du XIXe sicle, de sorte que le 28 avril 1820, le prince Alexandru
Sutu renforce le document de son prdcesseur Ioan Caragea (qui n'est pas conserv) en
faveur de la compagnie des marchands du bourg Arvanitohor 43, dans leur grande
majorit des Aroumains, tant des commerants et hommes honntes, faisant leur affaire
(alisveris) par l'intermdiaire du commerce de cette terre . Par ce nouveau document de

41
V. Papacostea, Esquisse, p. 230.
12
Neagu Djuvara, Despre cteva familii de origine aromn asezate n Principate la sfritul veacului al
XVIII-lea si la nceputul celui de al XIX-lea [Quelques familles aroumaines tablies dans les Principauts
Roumaines vers la fin du XVIIIe sicle et le dbut du XIXe sicle], dans Noul Album Macedo-Aromn,
Freiburg im Breisgau, vol. 2, 1965, p. 181 - 202; idem, Familii de aromni n Principate [Familles des
aroumains dans les Principauts], dans Arhiva Genealogic, t. V (X), 1998, no. 1 - 2, p. 11 - 27.
3
En Bulgarie, prs de la ville de Trnovo o, au XVIIIe sicle, il y avait une puissante communaut
d'Aroumains.
 116

renforcement, on leur tablit une taxe annuelle {dajde) de 45 thalers chacun; le prince
exempte 25 marchands du paiement de cette taxe, eux aussi leurs compagnons...pour
venir en aide leur compagnie 44.

En guise de conclusion, nous pouvons affirmer que les marchands grecs

reprsenteraient le groupe le plus nombreux et le plus actif de Valachie ; grce leur
solidarit ethnique et leur dynamisme, ils ont russi en peu de temps, non seulement
occuper une place importante dans le commerce de la Valachie, mais galement amasser
des fortunes et acqurir de nombreuses proprits foncires. Certains d'entre eux
s'tabliront au pays et, face l'immobilisme de la socit roumaine, commenceront
occuper d'importantes fonctions politiques, combinant intelligemment les avantages
matriels de leur activit commerciale avec une politique matrimoniale bien guide. Le fait
que la plupart d'entre eux aient gard des relations avec le pays d'origine o, vers la fin de
leur activit, ils transfrent leur richesse et au bnfice duquel ils font d'importantes
donations en argent, explique dans une certaine mesure l'absence de capital en Valachie.

2. Les marchands turcs

Un groupe rduit en nombre, mais ayant d'assez grandes possibilits financires, est
constitu par les marchands ottomans. Si, dans la premire moiti du XVIIe sicle, leur
poids par rapport aux autres ethnies tait assez petit, on remarque partir de la seconde
moiti du mme sicle une augmentation de leur nombre. Cette situation doit tre mise en
relation avec les pressions toujours plus grandes exerces par la Porte sur la Valachie et la
Moldavie afin de satisfaire des ncessits alimentaires toujours plus grandes.

Mme l'intrieur de ce groupe, il y a une certaine diffrence sur la base du critre

religieux, ceux de religion orthodoxe (en bonne partie des Grecs de l'Empire) bnficiant
de certains avantages par rapport leurs confrres musulmans, juifs ou armniens. Malgr
cela, la protection ottomane dont ils jouissent et la crainte des autorits roumaines

44
DANIC, fond Doc. ist., LXIX/100.
 117

d'intervenir de manire nergique pour limiter les abus45 auxquels ils se livrent, vont leur
offrir des avantages conomiques considrables dans leurs relations avec les marchands
autochtones46. Ont contribu d'ailleurs cet tat de choses les autorits roumaines qui, en
dsirant obtenir la bienveillance des autorits ottomanes, se sont souvent impliques
directement pour soutenir l'activit de ces marchands. C'est le cas, par exemple, du prince
Alexandre Ypsilanti qui, dans les instructions envoyes en 1779 aux ispravnic stipule que :

les marchands autochtones n'auront pas le droit de vendre des produits tels que le btail et
autres, si ce n'est aux marchands trangers kapanli. De mme, il est interdit d'introduire
et de vendre des denres ou du btaiL.sans notre connaissance et notre autorisation. Ces
mesures, nous les avons prises dans le seul but d'empcher que les denres ne se
gaspillent ici et l, au lieu d'tre diriges vers Constantinople conformment aux ordres47.

Nous rappelons aussi le cas du marchand Tanas, prvt des fourreurs, et de son
associ, Mosal, arrivs Bucarest pour y chercher certaines choses ncessaires , en
faveur desquels intervient auprs d'un boyard de Valachie un haut fonctionnaire ottoman de
Vidin, afin que celui-ci leur offre son entier appui48 ; ou encore le cas du marchand du
Kapan ( le grand march de Constantinople) Dinc Andrei, en faveur duquel intervient le
prince Grigore Ghika en personne, qui demande aux autorits de Craiova de l'appuyer, car
celui-ci allait arriver dans la zone pour y acheter divers produits pour les besoins du
Kapan imprial .

En ce qui concerne les conditions que ceux-ci doivent remplir pendant le

droulement de leur activit, les sources ne nous offrent pas beaucoup de dtails. II est
supposer qu'ils doivent respecter, du moins formellement, les mmes conditions que la

5
Nous rappelons pourtant l'expulsion de Valachie des marchands Lajes (originaires de la zone du
Trbizonde), suite leurs nombreux abus, par Constantin Brancoveanu, en 1712, (V. Veliman, Relafiile
romno - otomane, p. 82) et par Constantin Mavrocordato (D. Z. Furnic, Industria, p. 20 - 23).
Dans la chronique de la Moldavie de E. Koglniceanu, les marchands Lajes sont accuss de causer
beaucoup de prjudices au pays, car le prince ne peut percevoir de l'argent de la part des raas cause d'eux
et ils consomment les crales des raas avec les leurs et tuent les marchands de l'endroit et crasent les
pauvres de prts usuraires; ils prennent de force les femmes et les filles des pauvres et chassent les hommes
coup de sabres et de beaucoup d'autres armes (Pseudo - Enacke Koglniceanu, Letopiseful Jrii Moldovei
[Chronique de la Moldavie], d. Aurora Ilies et Ioana Zmeu, Bucureti, 1987, p. 42).
46
B. Murgescu, Comerfsipolitic, p. 583.
47
S. Columbeanu, Grandes exploitations, p. 178 - 179.
48
Mustafa A. Mehmed, Documente turcesti, vol. I, p. 261 - 262.
49
DANIC, fond Doc. ist., CXXIII/138.
 118

Porte impose aux marchands trangers qui mnent leurs activits sur son territoire. Dans ce
sens, nous rappelons l'interdiction impose ceux-ci d'utiliser des routes caches
{mahufyollardan), l'obligation de vendre leurs produits uniquement sur les lieux de
bazar 50 et de payer la douane pour les produits commercialiss ; en change, les princes
roumains leur garantissent le droit de vivre conformment leurs propres lois, en fonction
de leur origine, ethnie ou religion, ainsi que la protection de leur vie, de leur libert et des
marchandises apportes pour tre commercialises51.

Peu nombreuses sont les sources qui nous offrent des informations concernant les
obligations fiscales de ces marchands. En dehors des taxes douanires {gumruk)52, il rsulte
du firman du sultan Murad IV du 16 juillet 1627, que les marchands ottomans payent
galement une taxe aux princes de Valachie, nomme badj\ et confirme priodiquement
par le sultan ; par cet acte, la Porte ottomane confirme de nouveau le droit du prince
valaque de percevoir cette taxe ainsi qu'il a t fait depuis les temps anciens 53. Une
autre information sur l'obligation fiscale des marchands ottomans nous parvient de
l'poque du rgne du prince Constantin Brncoveanu, lorsque les Registres de compte du
Trsor mentionnent plusieurs fois les impts pays par les Turcs54, ce qui dmontre que
ceux-ci sont constitus, sur le modle d'autres marchands trangers, en corporation fiscale.
A partir de ce moment, nous n'avons plus d'informations en ce qui concerne le rgime
fiscal des marchands ottomans, mais il est supposer que celui-ci ne s'est pas modifi au fil
du temps.

Quant au statut des marchands ottomans, un problme important est de savoir dans
quelle mesure ceux-ci ont le droit de s'installer et d'acheter des proprits immobilires

50
Voir le firman du sultan Mustafa III de 1761, ibidem, p. 273 - 274.
1
' Viorel Panaite, Pace, rzboi y/ comer n Islam. Trile romne $i dreptul otoman alpopoarelor (secolele
XV - XVII) [Paix, guerre et commerce en Islam. Les pays roumains et le droit ottoman des peuples (XVe -
XVIIe sicles)], Bucuresti, Editura A11, 1997, p. 399.
52
Sur le rgime douanier des marchands ottomans, voir ibidem, p. 260 - 261.
'3 Tahsin Gemil, Relafiile frilor romne cu Poarta Otoman n documente turceti (1601 - 1712) [Relations
de la Valachie et de la Moldavie avec la Porte ottomane dans les documents turcs], Bucureti, 1984, p. 199,
no. 81.
54
Condica de venituri, p. 194,283, 379,459, 534, 598, 649.
 119

dans l'espace roumain. L'opinion dominante dans l'historiographie roumaine est qu'il leur
est interdit de faire de telles acquisitions, et cet lment est capital pour dfinir le statut
d'autonomie de la Valachie et de la Moldavie par rapport la Porte55. Si pour les XVe -
XVIe sicles, les actes de proprits de Valachie confirment l'interdiction l'gard des
musulmans, formule par le droit coutumier, d'acheter des proprits immobilires, partir
du XVIIe sicle et notamment au XVIIIe sicle, les documents enregistrent quelques cas de
marchands ottomans qui achtent et vendent des terres avec l'accord tacite des organes
juridiques56. II est vrai qu'il s'agit d'exceptions, mais pourtant elles existent et doivent tre
prises en considration. Un premier cas est celui de Sima vtafde Targoviste, qui vend en
1637 son domaine de Stlpeni pour 117 ughi Hadar bey. A la mme date, le mme Sima
vtaf s'oblige, par un document spar, l'gard du grand postelnic, Constantin
Cantacuzne, excuteur de cette chose , donner le document pour cette proprit
Hadr bey. A la suite de la plainte du vendeur, en dpit des pressions provenant d'un
membre du divan du pays, le prince constate qu' il ne convient pas que les Turcs achtent
un domaine ici dans le pays et annule la-dite transaction, accordant Sima le droit de
racheter sa proprit57. Citons galement le cas du Turc Ivaz qui vend, en 1693, un caf au
prieur du monastre Cotroceni Bucarest58, o celui de Cara Mustafa qui, en 1727, vend de
pair avec sa femme, une maison Bucarest, dans une banlieue, pour 10 thalers et demi59.
Bien sr, tous ces cas o les marchands ottomans acquirent des proprits, transgressant la
coutume, ne changent pas la situation gnrale, mais nous conduisent tre moins
catgoriques cet gard ; la proccupation des princes de limiter les acquisitions de terres
par les Ottomans est vidente.

55
Pour la situation antrieure au XVIIe sicle, voir Ioan - Radu Mircea, Sur les circonstances dans lesquelles
les Turcs sont rests en Valachie jusqu'au dbut du XVIIe sicle , dans Revue des Etudes du Sud - Est
europennes, t. V, 1967, no. 1 - 2, p. 77 - 86.
56
Mustafa A. Mehmed, Despre dreptul de proprietate al supusilor otomani n Moldova i Tara Romneasc
n sec. XV- XVIII [Sur le droit de proprit des sujets ottomans en Moldavie et en Valachie entre les XVe et
XVIIIe sicles], dans Cercetrilstorice, Iasj, t. III, 1972, p. 77- 78; voir, galement, le cas du prince Nicolae
Caragea qui, en 1782, menace de la peine capitale les capitaines qui gardent le Danube, parce qu'ils donnent
aux Turcs la libert d'arriver en Valachie, voir M. M. Alexandrescu - Dersca, Despre regimul supusilor
otomani n Tara Romneasc n veacul al XVIII-lea [Sur le rgime des sujets ottomans en Valachie au
XVIir sicle], dans Studii. Revist de Istorie, t. XIV, 1961, no. 1, p. 98.
57
MIB, no. 25 443, 25 444, 25 448, 25 449.
58
M. Guboglu, Catalogul documentelor turcesti, vol. II, no. 683.
59
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 -1800, p. 161, no. 126.
 120

En gnral, les marchands turcs s'tablissent de prfrence Bucarest - il est

mentionn en 1625 une transaction de boutiques dans la rue des Turcs 60 - , dans les villes
situes le long de la frontire, et dans les foires priodiques des grandes villes. Le voyageur
ottoman Evlya Celebi (1611 - environ 1684), qui a visit Bucarest en 1664, a constat que
pour les musulmans...on pouvait voir un caravansrail, pareil une auberge, compos de
cinquante pices, sis au-del de la rivire Dmbovita, au bout d'un chemin de planches ,
avec une petite mosque et un jardin plaisant61. Le phnomne prend de l'ampleur au
XVIIIe sicle, quand ils viennent s'installer de manire dfinitive dans quelques villes. Ceci
est illustr par le cas d'une maison de Bucarest, qu'un certain Polihron, capitan, vend en
1735 Iancul Farfaraoglu; l'acte de vente - achat enregistre, bien que de manire trs
succincte, le fait que pendant au moins deux gnrations, les propritaires de cette maison
ont t des Turcs. Ainsi, Polihron capitan tient la maison qu'il vend d'un certain Mehmet
Aga, que celui-ci a achet Ibraiiam odobas62.

Ces marchands turcs s'occupent surtout, en gnral, d'acheter les produits naturels -
btails, miel, cire - pour le ravitaillement de Constantinople et des autres grandes villes de
l'Empire ottoman. Dans les conditions de pnurie montaire permanente dont souffre la
socit roumaine de cette poque, les marchands turcs sont les seuls disposer de sommes
d'argent, et pouvoir les avancer aux paysans et aux boyards roumains, en change d'une
restitution en nature . Dans cette situation, les fournisseurs roumains sont obligs
d'accepter les prix offerts par les marchands ottomans, souvent au-dessous du prix du
march. Dans les documents mentionnant de telles situations, nombreux sont les cas o les
fournisseurs roumains, dans l'impossibilit de se procurer toute la quantit de produits
contracte, ont d vendre leur domaine afn d'acquitter leur dette. Ainsi, dans un document
manant du prince, est rappele la dette que Chirca paharnic a contracte envers Hasan le
Turc, dont il a reu une avance d'argent d'un montant de 300 oca (unit de poids) de cire,

60
Documente privind istoria Romniei, seria B, Tara Romneasc, [Documents concernant l'histoire de la
Roumanie, srie B], veacul XVII, vol. 4, p. 570 - 571, no. 585 [dsormais : DlR, B].
61
Cltori strini despre rile romne, vol. VI, p. 716; P. Cernovodeanu, Les changes conomiques, p. 85.
62
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 - 1800, p. 197 - 198, no. 162.
63
Le phnomne se rencontre galement en Moldavie: voir I. Caprou, O istorie a Moldovei, p. 116 - 128.
 121

le terme du remboursement tant fix au jour de la Saint Dimitri (26 octobre);

l'impossibilit d'acquitter sa dette l'oblige cder sa part de domaine Preda Brancovan,
grand spatar, qui a offert en change au marchand turc la cire due64. Nous mentionnons
galement le cas de Preda spatar qui, dans son testament de 1633, rappelle galement les
dettes qu'il a l'gard de divers marchands, parmi lesquelles se trouve une dette de 25
cntare (unit de poids) de miel due au marchand turc Curtu - basa pour avoir reu de
l'argent65.

Les marchands turcs sont souvent mentionns dans les actes du pays, aux cts des
principaux fournisseurs de la capitale de l'Empire, en tant qu'usuriers. D'ailleurs,
l'expression ayant une dette d'une grande quantit d'argent envers les Turcs apparat
dans de nombreux documents66. Mentionnons le cas du capitaine Dobrin qui emprunte une
grosse somme pour l'poque, 320 thalers, au Turc Ali Celebi, dsignant comme garant
Marin, son beau-pre67 ou bien celui de Sultana, la femme de Manoli clucer qui, en 1770,
vend son lopin de terre pour acquitter les dettes de son mari l'gard de certains marchands
A

ottomans .

Parfois, afin de pouvoir rcuprer les sommes prtes, les marchands turcs font
appel tant aux autorits ottomanes qu'aux autorits de Valachie. Ainsi, au dbut du XVIIIe
sicle, le prince est oblig d'intervenir, suite aux demandes des autorits ottomanes, pour
obliger les Valaques dbiteurs d'un Turc appartenant I guilde des marchands lui
restituer la somme de 600 gurusi (monnaie ottomane d'or) dans la mesure o l'acte qui
atteste la dette du Valaque (temessuk) lui a t pris par la force69. Les complications
suscites par la rsolution de telles situations et l'ampleur prise par le phnomne des
emprunts accords par les marchands turcs, surtout au XVIIIe sicle, vont dterminer
l'intervention prompte des princes du pays. Ceux-ci vont ainsi interdire plusieurs reprises

64
DANIC, fond E. Vrtosu, 1/79.
65
DRH, srie B, vol. XXIV, p. 105 - 106, no. 78.
<*Ibidem, vol. XXV (1635 - 1636), no. 302 (7juin 1636), no. 426 (21 dcembre 1636).
67
N. Iorga, Studii i documente, vol. XVI, p. 141 - 142, no. 10.
68
MIB, no. 12 222.
i>9
M. Goboglu, Catalogul documentelor turceti, vol. I, p. 48, no. 114.
 122

une telle pratique. Le 6 aot 1793, par exemple, le prince Alexandra Moruzi se voit oblig
d'tendre l'interdiction d'emprunter de l'argent aux Turcs aux marchands, aprs avoir
dj, un mois auparavant, impos cette interdiction aux boyards et aux monastres70.

Les mmes interdictions vont tre imposes par les princes de Valachie en ce qui
concerne l'affermage des domaines par les marchands turcs, phnomne qui va prendre, lui
aussi, de l'ampleur au XVIIIe sicle71. Le premier acte de ce type date de la moiti du
XVIIIe sicle, lorsque le prince Constantin Mavrocordato dcide de ne plus admettre que
les domaines soient afferms par les marchands turcs - personne ne doit vendre aux Turcs
les revenus des domaines -, les ispravnici des districts ayant la charge de veiller cela.
Plus encore, l'acte du prince menace de peines trs svres les propritaires des domaines
qui acceptent cet tat de chose, les peines pouvant aller jusqu' la saisie de leurs domaines
par le prince. Le phnomne ne semble pas s'tre arrt puisque le prince Scarlat Ghika
exige de ceux qui ont hypothqu, vendu ou mis en affermage leurs domaines aux
marchands turcs, de les racheter ou de les vendre aux enchres. Plus encore, pour luder les
dcisions des actes du prince, les marchands ottomans vont recourir aux intermdiaires, le
plus souvent aux Bulgares de la zone du Danube qui ne se trouvent pas sous le coup de ces
dcisions. Dans ces conditions, le prince Mihail Sutu tend l'interdiction d'affermer les
domaines l'homme etranger...qu'il soit Serbe ou Grec...car certains ont appris qu'avec
de l'argent turc et par son intermdiaire, des escroqueries ont lieu contre les propritaires de
terrains qui leur ont vendu l'affermage des domaines 72.

La position avantageuse que leur offre le statut de sujets ottomans et la faible

raction des autorits valaques ont reprsent autant de motifs qui ont favoris les abus des

70
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 352.
71
Par exemple, le cas de Hagi Mustafa Giurgiuveanul (de la ville de Giurgiu) qui s'arrange avec un certain
Vladescu pour construire un moulin dans le domaine de ce dernier, le premier devant payer le loyer du
gu , N. Iorga, Istoria comer(ului romnesc, dans idem, Opere economice, p. 657.
72
( I om stain...orisarb, origrec...caci unii ca aceia s-au aflat c cu bani turcesti, prin mijlocirea lor,fac
nslciuni stpnilor de mosiii de le vndupe numele lor arenda mosiilor ) V. A. Urechia, Istoria romnilor,
IV, p. 66 - 67; pour ce phnomne, voir Ioana Constantinescu, Arendsia n agricultura Trii Romnesti si a
Moldovei pn I Regulamentul Organic [L'affermage dans l'agriculture de la Valachie et de la Moldavie
jusqu'au Rglement Organique], Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1985, p. 104 - 106 [dsormais:
Arendsia].
 123

marchands, abus qui vont connatre dans le temps des formes varies en ampleur et gravit.
Par exemple, suite aux dsordres rpts commis par les marchands turcs l'occasion de la
foire de la Saint - Elie Cmpulung, l'une des plus importantes foires de Valachie - dont
nous rappelons le contenu : refus de payer le loyer des boutiques, occupation des boutiques
d'autres marchands, abus pour rcuprer les dettes -, le prince Antonie Vod de Popesti
(1669-1672) prend la dcision d'envoyer un besleaga ( = commandant d'un corps d'arme)
afin de maintenir l'ordre afin que les Turcs n'aillent pas leur gr . De mme, le
prince tefan Cantacuzne, le 29 juin 1715, met dans le mme but un nouvel ordre par
lequel le Turc Hussein Aga besleaga est envoy pour veiller contre les querelles et les
troubles qui ont lieu, pour punir et ne pas tolrer que les Turcs qui s'y trouvent fassent des
querelles et des choses et agissent leur faon ; le paiement de ce besleaga tant assur
par tous les marchands prsents74. La frquence laquelle revient cette dcision laisse
entendre que les mesures n'ont pas donn les rsultats attendus .

Les rclamations rptes des princes roumains concernant les abus des marchands
en provenance du Sud du Danube, ont conduit les autorits ottomanes imposer une
limitation du nombre de marchands turcs susceptibles de faire du commerce en Valachie. Si
le recours ce procd ne reprsente pas une nouveaut - les premires dcisions de ce type
datant du XVIe sicle76 - la rptition systmatique de ces restrictions au cours du XVIIIe
sicle, par contre, montre l'ampleur des abus commis par les marchands ottomans. Parmi
les abus les plus souvent invoqus commis par les marchands turcs sur le territoire de la
Valachie, comme il en rsulte d'un firman de l'an 1765, se trouvent : l'achat de produits
des prix plus bas que les prix du march, le refus d'acquitter les taxes habituelles,

73
Gheorghe Prnut, Stefan Trmbaciu, Documente i inscriptii privind istoria orasului Cmpulung-Muscel
[Documents et inscriptions concernant l'histoire de la ville Cmpulung - Muscel], vol. I, Bucuresti, Editura
Semne, 1999, p. 289 - 290, no. 129 [dsormais: Documente Cmpulung].
74
Izvoare gi mrturii referitoare I evreii din Romnia [Sources et tmoignages concernant l'histoire des Juifs
en Roumanie], vol. II/1, d. Mihai Spielman, Bucuresti, 1988, p. 25 - 26, no. 37.
'5 En 1827, le prieur de ce monastre, dans une rclamation envoye au prince, mentionne le fait que les
Turcs demandent tre logs et commettent des actes de dsordre , Georgeta Penelea, Les foires de I
Valachie, p. 32.
6
Voir l'acte de 1572, par lequel le sultan Selim ordonne au prince Alexandre II de prendre des mesures
contre les marchands de suif qui offrent des prix bas par rapport au prix du march, M. Guboglu, Catalogul
documentelor turcesti, I, p. 43, no. 85.
 124

l'obligation impose aux habitants d'assurer gratuitement la nourriture et, dans certains cas,
l'occupation abusive de certaines terres pour faire les semailles vilayets roumains 77. Par
exemple, en 1731, le sultan Mahmud Ier limite le nombre de ces marchands 20-25 parmi
ces marchands musulmans connus pour avoir une aisance et enregistrs comme personnes
d'honneur et rputes pour leur sagesse et honnetete...et prfres par tous 78 ; trente
annes plus tard, en 1765, le sultan Mustafa IIIe constate que, en dpit des mesures prises
concernant les conditions dans lesquelles les marchands turcs doivent mener leur activit en
Valachie79, ceux-ci font de nouveau des oppressions difficiles carter ; dans ces
conditions, considrant qu'il est ncessaire que leur activit soit rglemente, le sultan met
un nizam (ordre) drastique pour qu'on tablisse le nombre des personnes qui vont faire du
commerce . Le firman dispose ainsi, dans un premier temps, que le nombre de ceux qui
80

passent par le pays ne dpasse pas 100 personnes , pour qu'ensuite ce nombre passe
200, condition de respecter les lois et les coutumes du pays81. Pour arrter ce phnomne,
les marchands turcs ne peuvent , partir du dernier quart du XVIIIe sicle, entrer en
Valachie que s'ils sont pourvus d'une tescherea, c'est--dire d'un acte officiel mis par les
autorits ottomanes82. Le fait que ces restrictions se soient rptes pendant les annes
suivantes dmontre que ces dcisions ne furent suivies, en pratique, que dans une faible
mesure83.

"/o/<fem,I,p.73,no.236.
78
V. Veliman, Relatiile romno - otomane, p. 195.
79
Voir en ce sens le firman du sultan de 1761, M . Mehmed, Documente turcesti, I, p. 273 - 274.
i0
Ibidem, I, pp. 294 - 296. Par un autre firman mis peu aprs, le sultan impose que ces marchands ne
peuvent entrer en Valachie que s'ils ont hoget (= billet ordre) dans leurs mains ; ils peuvent alors se
rendre n'importe o dans le pays pour trouver leurs produits, mais ils n'ont le droit d'habiter que Craiova, M.
Guboglu, Catalogul documentelor turcesti, II, p. 271, no. 922.
81
M . Mehmed, Documente turcesti, I, p . 301 - 302.
82
Ibidem, II, p. 367 - 368.
83
Par exemple, en 1793, le prince Alexandru Moruzi a interdit aux marchands turcs d'entrer dans le pays sans
raison et a rgl les rapports entre les marchands ottomans de bovins (les djelep) et les marchands autochtones
(D.Z. Furnic, Industria, p. 52 - 52). Les abus commis par ces marchands sont consigns par le chroniquer
Dionisie Eclesiarhul dans sa chronique o il constate les choses suivantes : En ce temps l, le pays tait
dans les mains des Turcs qui prenaient possession des domaines des boyards et des monastres qui leur
plaisaient et donnaient en affermage comme ils voulaient, presque rien, et obligeaient les gens des villages
travailler, c 'est--dire une corve et faisaient commerce par I force (Dionisei Eclesiarhul, Hronograf
(1764 - 1815), ds. Dumitru Blasa et Nicolae Stoicescu, Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1987, p.
34).
 125

Un dernier aspect que nous dsirons signaler est celui de la prsence de marchands
qui portent le surnom le Turc . Ainsi, en 1619 nous rencontrons un Piali le Turc, fils de
Balicea84, et en 1660, l'occasion de la vente d'un domaine laquelle assistent plusieurs
QC

marchands, nous voyons apparatre un messer Gheorghe le Turc . Un sicle plus tard,
en 1745, il est mentionn qu'un Hagi Amet le Turc, appauvri par les soldats et dans
l'impossibilit de payer une dette, cde ses parts de domaine un autre marchand au
compte de sa dette86. Avons-nous affaire des marchands musulmans qui ont accept la
religion chrtienne, ou un surnom li leur intense activit commerciale avec des
marchandises provenant des possessions turques? Pour l'instant, il est difficile d'apporter
une rponse cette question.

En conclusion, nous pouvons affirmer que l'activit commerciale des marchands

turcs s'est dploye dans le cadre gnral des rapports des pays roumains avec l'Empire
ottoman. Arrivs en Valachie pour acheter les produits ncessaires l'approvisionnement
de Constantinople et bnficiant d'un statutjuridique privilgi en leur qualit de sujets de
l'Empire ottoman, ils vont s'impliquer dans d'autres activits, notamment dans le prt
intrt. Lorsqu'ils ont manifest une tendance se fixer dfinitivement dans le pays et
acheter des biens en immeubles, les autorits ont essay de limiter ce phnomne, bien
qu'une diffrence de traitement soit visible entre les marchands ottomans non - chrtiens et
ceux de religion chrtienne.

3. Les marchands bulgares

Aux cts des Grecs et des Turcs, la Valachie a reprsent galement un point
d'attraction pour les marchands bulgares. L'invasion du territoire de la Bulgarie,
l'occupation et les rpressions ottomanes ont provoqu, partir du XVe sicle, l'migration
et l'installation d'une communaut sud danubienne en Valachie. Cette prsence, atteste

5
G. Potra, Tezaurul documentar al judetului Dmbovifa (1418 - 1800) [Le trsor documentaire du
dpartement Dmbovita], Muzeul judetean Dmbovita, 1972, p. 323 [dsormais: Tezaur documentar
Dambovi(a].
86
DJAN Dmbovita, fond Documente, XIn71372.
 126

bien longtemps avant la priode que nous tudions et favorise par le statut d'autonomie
des pays roumains et par les changes conomiques entre les zones du Sud et du Nord du
Danube, va atteindre une dimension importante partir du XVIIe sicle, quand les
documents mentionnent dj les marchands bulgares installs dans diffrentes villes de
Valachie, par exemple Bucarest, Craiova, Rmnicul Vlcea, etc. En gnral, ils sont
connus dans les documents sous le nom de Serbes ou de kiproviceni, parce que la
majorit d'entre eux est originaire de la rgion bulgare de Kiprovec, renomme pour tre le
centre commercial de la Bulgarie grce ses liaisons commerciales avec l'Occident, surtout
avec la Raguse. En mme temps, les documents mentionnent aussi les marchands bulgares
d'autres zones: Drstor , Gabrov , Trnovo , Arnutichioi , Nicopole , Rusciuc , etc.
Ils continuent pratiquer le commerce au Sud du Danube et d'en importer des
marchandises ou bien ont des hommes de confiance leur service qui remplissent ce rle.

Le nombre de ces commerants bulgares semble atteindre une grande importance

sous le rgne du prince Matei Basarab (1632-1654), quand sont enregistrs de nombreux

87
Bistra Tvetkova, Regimul schimburilor economice dintre teritoriile de la Nord si Sud de Dunre n
secolul al XVI-lea [Le rgime des changes conomiques entre les territoires du Nord et du Sud du Danube
au XVI e sicle], dans Relafii romno-bulgare de-a lungul veacurilor (sec. XII - XIX). Studii, vol. I, Bucuresti,
1971,p. 107 - 150.
88
Le 8 dcembre 1665, le prince Radu Leon ordonne un certain Gheorghe cupeful (marchands) de Drstor
de payer les obligations qu'il a l'gard du monastre Viforta ( DANIC, fond M-rea Viforta, 1/33) et le 16
juin 1731 nous avons une lettre de jugement de quelques marchands propos du commerce de btails
(association) entre quelques boyards et le marchand Temelie de Trnovo, ce dernier tant parti avec le btail
en Allemagne d'o il n'est pas revenu (idem, fond Doc. ist., CCXLIV/112)
!9
Ces marchands vendent en gnral le drap fabriqu dans cette ville et leur appellation {gabroveni) se
retrouve de nos jours dans le nom d'une rue historique de Bucarest. Un certain Stoian picier, fils de Petre
Stenetgabroveanu, fonde en 1817 l'glise Saints Vovodes de Bucarest (C.C. Giurescu, Contribufiuni, p. 93).
90
Un certain Stamu marchand de Trnovo est mentionn comme tmoin dans un document du 14 aot 1666
(DANIC, ms. 186, f. 190 - 191) et au dbut du XVIIIe sicle est fonde Bucarest l'glise Scaune avec
l'argent du dfunt marchand Tanasie de Trnovo , grce la proccupation de son neveu, Stavro fN. Iorga,
Inscripfii din bisericile Romniei [L'inscriptions des glises de la Roumanie], t. 1/ 2, Bucuresti, 1907, p. 319,
no. 773; voir aussi St. Andreescu, Contributii la istoricul bisericilor Scaune si Spunari din Bucureti
[Contributions l'histoire des glises Scaune et Spunari de Bucarest], dans GlasulBisericii, 1964, n0. 1-2, p.
105,note4).
91
Voir ci-dessus les marchands aroumains.
92
Le marchand Coplan de Nicopole, de pair avec d'autres marchands, dnonce les problmes qu'il rencontre
la douane de Bran quand sont apportes les marchandises de Cmpulung en Transylvanie (DANIC, fond
Doc. ist., MDCCI/37).
93
Le marchand Petru hagiul de Rusciuc vend une boutique dans la banlieue Saint Nicola dans la Grande Rue
(G.Potra, DocumenteBucureti, 1634 -1800, p. 225, no. 189).
 127

marchands bulgares de confession catholique impliqus dans le commerce des

marchandises turques et du btail94. En plus, en 1639, l'archevque Petru Bogdan Baksic
se plaint d'un exode en masse en Valachie d'habitants de Kiprovec et de leurs familles et
quelques annes plus tard, en 1644, dans une lettre signe nomina mercatorum
catholicorum Valachiae ( au nom des commerants catholiques de la Valachie ) il
demande que le monastre catholique de la ville de Targoviste soit remis aux franciscains
bulgares95. Des informations supplmentaires sur cette communaut nous sont offertes par
un acte de donation du prince Constantin Brncoveanu (le 14 mars 1697), publi
rcemment, en faveur du monastre Sainte Trinit de Trnovo (au sud du Danube) ; le
document mentionne non seulement le fait qu'au temps du prince Matei Basarab, les
moines de Trnovo qui font leur visite annuelle sont logs dans la maison d'un
commerant, mais aussi qu'un incendie a embras le quartier des commerants bulgares96.

Leur importance pour l'conomie et le commerce de la Valachie, et dans une

certaine mesure le nombre de plus en plus important de Bulgares, ont favoris l'laboration
durant l'anne 1654 par le prince Constantin Serban (1654-1658), d'un premier privilge en
leur faveur. Le document indique que la charte a t octroye sur la demande des
marchands kiproviceni qui se sont prsents devant le vovode, dans le grand divan,
obtenant le droit de faire librement du commerce sur le territoire du pays. Le prince leur
garantit le droit de circuler librement dans le pays aux foires et aux bazars , et d'tre
exempts du paiement de la dme, d'autres impts rguliers et de prestations. En revanche,
les marchands bulgares s'engagent verser annuellement une somme gnrale de 120
ducats quand la Valachie paye le haraci (tribut) au sultan97. Les dispositions de cette
charte seront confirmes et respectes par ses successeurs au trne : Mihnea III (1658-
1659), Gheorghe Ghika (1659-1660) et Grigore Ghika (1660-1664). Par contre, pour des

94
Dans un document du 3 mai 1646, sont mentionns comme tmoins Ivan le Serbe de Nicopole et Ivan Peci
le Serbe, DRH, srie B, vol. XXXI (1646), p. 137, no. 122.
5
Karol Telbizov, Liste des chartes de privilges octroys aux XVIIe -XIX e sicles aux compagnies
commerciales de Bulgares de Ciprovec dans la Principaut de Roumanie, en Transylvanie et dans le Banat ,
dans Etudes Balkaniques, Sofia, 1976, n0. 4, p. 65, note 8.
96
Pavlina Boiceva, Sur un acte de donation de Constantin Brncoveanu l'glise orthodoxe de Trnovo ,
dans Etudes Balkaniques, Sofia, 2001, no. 1, p. 71 - 82.
97
K. Telbizov, Liste des chartes, p. 69.
 128

motifs qui ne sont pas clairs, le prince Radu Leon va prendre une srie de mesures dans le
but de gner leur activit. Dans un premier temps, la somme due au Trsor sera double,
puis triple et finalement le prince abrogera leur statut fiscal98. La situation sera rtablie
l'poque du prince Antonie Vod de Popesti qui, suite la demande du capitaine Jakov,
renouvelle le 15 avril 1669 l'ancien privilge. Encore une fois, le prince leur garantit le
droit de sjourner dans le pays et d'y exercer leur profession de commerants; aussi, ils
sont exempts de payer la dme, les impts et les prestations. En change, probablement
la suite d'une augmentation de leur nombre - la prsence dans les documents d'un capitaine
pourrait constituer un argument dans cette direction -, la somme paye au Trsor est releve
400 ducats. Suivent les privilges accords par les princes Gheorghe Duca (1673-1678) le
14 avril 1676 et Serban Cantacuzne (1678-1688) le 26 mai 1679, tous deux conservant
dans les lignes gnrales les points tablis par le prince Antonie Vod de Popesti".

Le dclenchement de la guerre de la Sainte Ligue contre l'Empire ottoman et les

succs militaires de l'Autriche ont offert la population du Sud du Danube l'espoir de
l'limination de l'occupation ottomane. L'insurrection des Bulgares de la rgion de
Kiprovec dclenche en 1688 la suite de ces vnements militaires se terminera de
manire dramatique. Suite la sanglante rpression ottomane, la plus grande partie des
habitants de cette rgion passent au Nord du Danube et s'tablissent en Valachie, surtout en
Oltnie. Dans ce contexte, s'inscrit l'octroi d'un nouveau privilge par le prince Constantin
Brncoveanu (1691), acte qui reprsente le dbut d'une nouvelle priode pour les
marchands bulgares dans leurs rapports avec la Valachie. Si jusqu' ce moment, les
Bulgares sont des commerants ambulants qui viennent dans le pays puis, aprs un certain
temps, retournent dans leurs foyers, ils sont autoriss, par ce nouvel acte du prince valaque,
lire domicile dans le pays, possder des maisons d'habitation, fonder une glise et
gagner leur vie par le commerce. Mentionnant la situation lamentable dans laquelle les
kiproviceni se trouvent aprs tout ce qu'ils ont vcu, le prince rduit leur obligation envers
le Trsor public, la portant de la somme de 400 ducats 200 ducats par anne ; les
commerants sont exempts d'un certain nombre d'obligations en nature, d'obligations

98
Ibidem, p. 69.
99
Ibidem, p. 69 - 70.
 129

fiscales et des prestations militaires. En plus, partir de ce moment, seront exempts

galement de ces obligations les Bulgares qui s'tabliront l'avenir en Valachie. Les
consquences de la charte du prince Constantin Brncoveanu favorable au commerce
dvelopp par les kiproviceni, ne tardent pas tre enregistres, les sommes payes au Trsor
dans cette priode tant en augmentation continue100.

C'est aussi partir de ce moment qu'est signale dans les documents de l'poque la
prsence de plusieurs ngociants de Kiprovec. Par exemple, le 29 novembre 1691, Maria,
veuve du marchand Anta de Kiprovec, vend au prince son domaine de la ville de
Ghibucean (dpartement Dolj), achet par son mari encore des jours du prince Antonie
Vod de Popesti (1669- 1672) pour la somme de 145 ughi, tant moi une femme
trangre et faible pour pouvoir tenir ce domaine 101. Egalement, pour les mmes motifs
financiers, le 17 fvrier 1698, les fils du marchand Chera de Kiprovec, Iana et Tosa,
vendent au monastre Cozia un vignoble achet par leur pre1 2. La nomination du prince
Constantin Brancovan par l'archevque Knejevici en tant que nostro benefacctore e
protettore dei nostri christiani confirme encore une fois en plus les consquences positives
que les mesures prises par le prince valaque ont eues pour la communaut bulgare103.

La dernire charte de privilges aux marchands kiproviceni sera accorde par le

prince Nicolae Mavrocordat le 12 mars 1716; les anciens privilges accords aux
marchands kiproviceni sont conservs avec la prcision que l'impt annuel global est fix
430 ducats. Cette modification de la somme que les marchands bulgares doivent payer au
Trsor du pays peut tre la consquence tant de l'augmentation de leur nombre que de
l'intensification de leur activit commerciale.

100
Pour tous ces dtails voir le chapitre IV.
101
D A N I C , fond Doc. ist., C D X X X I V / 1 4 2 .
102
Tezaur medieval vlcean. Catalogul documentelor de laArhivele Statului din Rmnicu Vlcea. 1388-1715
[Trsor mdival du dpartement Vlcea, Catalogue des documents de l'Archives des Etats de Rmnicu
Vlcea], vol. I, ds. Corneliu Tamas, Ion Soare, Carmen Andreescu, Bucureti, 1983, p. 318, n0. 1047
[dsormais: Tezaur medieval valcean].
103
Constantin Velichi, Romnii i renaterea bulgara [Les Roumains et la renaissance bulgare], Bucureti,
EdituratiintificsJEnciclopedic, 1980, p.36.
 130

L'octroi en mme temps (mai 1700) par l'empereur Leopold d'un privilge aux
marchands bulgares qui viennent de s'installer sur le territoire de l'Empire dmontre la
rputation de ceux-ci et les importantes consquences financires qui peuvent en rsulter
pour le Trsor de l'Empire. Les principales dispositions de cette charte des droits et liberts
sont : l'accueil sous la protection de l'empereur; le droit de s'tablir sur le territoire du
domaine fiscal d'Alvincz; le droit de faire du commerce de toutes sortes de marchandises,
et cela non seulement sur le territoire de Transylvanie, mais aussi dans toutes les autres
provinces. En change, ils ont l'obligation de payer un seul impt de 10 florins par famille
annuellement, vers globalement par l'organe dirigeant de la communaut104.

Aprs l'annexion de l'Oltnie par les Autrichiens suite la paix de Pozarevac

(1718) survenue aprs la guerre autrichienne - turque de 1717 - 1718, une partie
considrable des marchands de Kiprovec passent sous le pouvoir de l'Autriche, ouvrant une
nouvelle tape dans l'volution de cette importante communaut commerciale. Devant
jouer un rle important dans les projets politiques et conomiques de l'Autriche, les
marchands bulgares jouiront d'une grande attention de la part des autorits autrichiennes.
Leur importance pour l'conomie de cette rgion (en 1719 l'inspecteur de la Chambre
Aulique constate que les Bulgares dtiennent la plupart du commerce et de l'conomie du
pays 105), leur fidle service l'auguste maison impriale du temps de la guerre et leur
confession catholique ont conduit les autorits prendre une srie de mesures pour
organiser leur activit. Empruntant le modle d'organisation des marchands du reste de
l'Empire, les marchands bulgares sont organiss partir de ce moment en compagnies
commerciales autonomes, se concentrant pour une meilleure surveillance sur trois
localits : Craiova, Rmnic et Brdiceni106.

104
K. Telbizov, Liste des chartes, p. 74.
)5
Cornelia Papacostea - Danielopolu, Le rgime privilgi des marchands bulgares et grecs en Oltnie
pendant l'occupation autrichienne (1718-1738) , dans Revue des Etudes du Sud - Est europennes, t. IV,
1966, n0. 3 - 4, p. 479 [dsormais: Le rgimeprivilgi].
36
. Papacostea, Oltenia, p. 120 - 121; par exemple, le 27 juillet 1731 est mentionn l'achat d'un domaine
par un certain Nicola de Craiova membre de la compagnie des bulgares ("srbia Craiovei din compania
bulgarilor"), DANIC, fond Doc. ist., MCDLXXIII/131.
 131

Par la charte de l'empereur Charles VI du 1er octobre 1727, les commerants de

Kiprovec en Oltnie reoivent une srie de faveurs qui leur donnent un statut privilgi par
rapport au reste de la population. Comme dans le cas des compagnies grecques de Sibiu et
Braov107, les plus importantes faveurs concernent leur dpendance directe la Chambre
Aulique et l'exemption des impts, de la dme et des prestations en nature et militaires, le
paiement d'une taxe annuelle de 10 florins rhnans par chaque famille verse globalement
une fois par anne la Chambre Aulique. Aussi, en change de l'obligation de payer 5
florins pour cent florins de marchandises vendues dans les limites de la Valachie, de la
Transylvanie, de la Hongrie etc., ils bnficient de droits de douane ordinaires pour les
marchandises exportes. Les kiproviceni reoivent aussi le droit d'organiser des marchs
hebdomadaires et des foires dans les villes de Craiova, Rmnic108 et Brdiceni, ainsi que le
droit d'ouvrir des auberges et des boucheries dans ces mmes localits. Pour accrotre leur
stabilisation, il leur fut reconnu le droit d'exploitation du sol, de l'usage des pturages et
des forts sur le territoire des trois localits mentionnes. Les autres privilges sont le droit
d'achat et de vente de biens immobiliers et celui d'difier leurs propres frais des glises109
et des coles. Un autre droit qui leur est concd est celui de s'organiser en communauts
autonomes jouissant de larges comptences, les trois localits tant leves au rang de
villes privilgies. De plus, les juges et les assesseurs, en plus de leur attribution
administrative, sont comptents pour juger non seulement les causes commerciales, mais
aussi les litiges concernant les fortunes, les vignes, les moutons ou autres choses, sans
paratre devant l'administration de la province110.

C'est la priode durant laquelle de nombreux marchands kiproviceni vont

s'impliquer dans le commerce avec l'Europe Centrale, russissant amasser des fortunes
immenses, ayant aussi la possibilit de se manifester sur le plan culturel et religieux. Nous

107
Olga Cicanci, Companiile grecesti, p. 150.
108
A Rmnic, les membres de la compagnie avaient le droit d'organiser un march chaque lundi et une grand
foire au dbut du mois d'aot (N. Iorga, Negoful yi mestesugurile, dans idem, Opere economice, p. 93).
109
Par exemple, les documents enregistrent pour les annes 1723 et 1734 la construction de quelques glises
dans les villes de Rmnic et Craiova pour les communauts catholiques, idem, Studii si documente, I - II,
Bucuresti, 1905, p. 258, 434).
110
Cornelia Papacostea Danielopolu, Le rgimeprivilgi, p. 485; K. Telbizov, Liste des chartes, p. 64 - 78;
. Papacostea, Oltenia, p. 121 -124.
 132

rappelons, par exemple, le cas des membres des familles de marchands Iovipali qui vont
s'impliquer dans la construction de l'glise pour la communaut bulgare catholique de
Rmnicu Vlcea111, la restauration de l'glise princire de la mme ville, arrive un
grand dlabrement cause de la malignit des temps112, ou l'dification de l'glise en
bois de Ciresu113. Aprs la paix de Belgrade (1739) et la rcupration de l'Oltnie par la
Valachie, quoique les vovodes roumains aient re-confirm leurs privilges, l'activit de la
compagnie des marchands bulgares commence dcliner. La perte des avantages
conomiques dcoulant des liaisons avec le march autrichien et la retraite d'une partie des
membres de cette compagnie dans les territoires autrichiens, explique cet tat de choses.
Les marchands bulgares sont encore mentionns dans les documents, sans pour autant
retrouver l'panouissante situation de la priode antrieure. Dans les annes 1760-1770, est
atteste l'existence de deux compagnies de marchands kiproviceni Craiova et vers la fin
du sicle les compagnies de Rmnic et Ocna Mare114. Les vnements tragiques du conflit
russo - turc de la priode 1806-1812 vont provoquer l'apparition d'une nouvelle vague
d'migrants bulgares en Valachie, la majorit s'installant Bucarest. La catagraphie
(recensement) de 1810-1811 enregistre pas moins de 3629 bulgares dans la capitale, la
majorit d'entre eux s'occupant, tout comme leurs anctres, de commerce, et tant groups
115
dans certaines zones comme, par exemple, les banlieues Silvestru et Precupetii Vechi .
Parmi les nouveaux venus, vont se trouver quelques grands ngociants de Gabrovo, tels les
frres Mustakov, Vasil Aprilov, loan Hagi Bakaloglu etc. qui vont russir accumuler des
fortunes importantes et qui vont jouer un rle important en soutenant le mouvement

111
N. Iorga, Studii i documente, III, p. 434.
112
Constantin Blan, Aportul ctitorilor locali I edificarea monumentelor istorice dinpartea de vest a Trii
Romnesti (sec. XIV- XJX, primele decenii) [L'apport des fondateurs l'dification des monuments
historiques dans la part de Ouest de la Valachie (XIVe - les premiers dcennies du XIXe sicle)], p. 179 (en
manuscrit) [dsormais: Aportul ctitorilor~\.
113
1. Popescu - Cilieni, Biserici, trguri si sate dinjudeful Vlcea [Eglises, foires et villages du dpartement
Vlcea], Craiova, 1941, p. 43.
114
V.A. Urechia, Istoria romnilor, XI, p. 284 - 285.
115
P. Cernovodeanu, Irina Gavril, Panait I.Panait, Catagrafia orasului Bucuresti din anii 1810 - 1811 [Le
recensement de la ville de Bucarest aux annes 1810 - 1811], p. 714 - 715 [dsormais: Catagrafia orasului
Bucuresti].
 133

national bulgare de la seconde moiti du XIXe sicle116. Une forte communaut va se

maintenir galement en Oltnie; le recensement de 1820 de la compagnie des kiproviceni
du dpartement de Vlcea enregistre ainsi 225 marchands, en prcisant toutefois qu'une
partie de ceux-ci sont en ralit des Roumains ou des Grecs117. La mise en pratique des
clauses du Rglement Organique (1831) en Valachie va amener l'annulation de ces formes
d'organisation des marchands bulgares. Ils sont partir de ce moment tenus de se faire
inscrire dans les corporations tablies par cet acte constitutionnel, afin d'tre en mesure
d'obtenir une patente de pratique du mtier. Celle-ci mentionne qu'ils ont obtenu une
exemption fiscale pour une priode de trois annes tant donn leur qualit d'trangers118.

Forcs de s'enfuir au-del du Danube et arrivs en Valachie, notamment vers le

milieu du XVIIe sicle, les marchands bulgares ont bnfici de la part des princes valaques
d'importants privilges fiscaux. Comme dans le cas des Grecs, les marchands bulgares,
grce la solidarit ethnique et religieuse au sein de leur communaut, ont russi occuper
une position importante dans la vie conomique de Valachie ; ce dynamisme et leur
religion catholique ont reprsent d'ailleurs les principaux lments qui ont dtermin les
autorits autrichiennes leur accorder une place importante dans la politique conomique.

4. Les marchands juifs

Une autre catgorie de marchands trangers qui ont t actifs en Valachie, restreinte
du point de vue numrique, du moins jusqu' la fin du XVIIIe sicle, mais qui dispose de
grandes sommes d'argent, est la catgorie des marchands juifs. L'importante masse de
marchandsjuifs qui se dplacent vers les Balkans (au XVe sicle) la suite des perscutions
subies dans la Pninsule Ibrique et leur prsence dans les centres commerciaux se trouvant
sur la ligne du Danube, ont constitu les facteurs qui ont favoris, partir de la fin du XVIe

116
Voir notamment Constantin Velichi, L contribution de l'migration bulgare de Valachie I renaissance
politique et culturelle dupeuple bulgare (1762 - 1850), Bucarest, Editura Academiei Romne, 1970.
117
Constantin erban, Companitii bulgari chiproviceni din Oltenia n ajunul revolutiei de la 1821 [Les
compagnons bulgares kiproviceni d'Oltnie la veille de la rvolution de 1821], dans Relafii romno-
bulgare, vol. II, Bucuresti, 1984, p. 144 - 152.
118
VI. Diculescu, Bresle, negustori, p. 38 - 39.
 134

sicle, la pntration de marchands juifs dans les pays roumains, spcialement en Moldavie
o se trouve la plus importante communaut appartenant cette ethnie.

La premire mention certaine concernant l'existence d'une communaut juive

Bucarest provient de la premire moiti du XVIe sicle, lorsque le grand rabbin de
Salonique met une rpons suite la demande de certains Juifs tablis dans la capitale
valaque, ayant trait la mort d'un Juif119. A partir du XVIIe sicle pourtant, les informations
concernant la prsence de marchands juifs en Valachie sont plus nombreuses ; on peut
parler pour cette priode du commencement de l'organisation moderne de la communaut
juive en Roumanie 120. Ainsi, en 1650, est mentionn un certain Ionasco le Juif21, et en
1678 nous avons un des premiers documents qui enregistrent l'achat, par Isac le Juifet sa
femme, Soria, d'une proprit immobilire Bucarest, dans la ruelle de l'auberge erban
Vod, une des plus importantes zones commerciales de la ville1 2.

Pendant le rgne de Constantin Brncoveanu, le nombre des Juifs est assez

important, ce qui est l'origine de leur organisation en compagnie caractre religieux et
conomique ; ils sont concentrs surtout dans les villes de Bucarest et de Focani. Des
informations sur l'existence de cette corporation nous sont donnes par une lettre envoye
par le prince Constantin Brancoveanu en 1700 au maire de la ville de Brasov, dans laquelle
il rappelle que les marchands brasoveni, kiproviceni, armniens etjuifs ont chacun... son
rufet (= corporation) des liaisons avec la trsorerie du pays, de sorte qu'ils sachent ce qu'ils
ont donner chaque anne 123. De mme, dans le registre de la trsorerie du temps du
mme prince, pour les annes 1698-1701, il est rappel l'impt pay par les Juifs des villes

119
Responsa = acte mis par le rabbin en qualit de prsident d'un tribunal, voir Izvoare $i mrturii, vol. I, d.
VictorEskenasy, Bucure?ti, 1986, p. 30 -31, n0. 38
120
Ibidem, I, p . X X V .
121
DANIC, fond Ep. Buzu, L/24.
122
loan C. Filitti, Arhiva Gheorghe Grigore Cantacuzino, Bucuresti, 1919, p. 154, no. 474 a [dsormais:
Arhiva Cantacuzino].
123
(fie^tecare cu rfetul lui legturi cu visteria frii, de s tiu ce dau pe an), N. Iorga, Studii i
documente, X, p. 400. no. 4; Izvoare $i mrturii, II/1, p. 234 - 235.
 135

de Bucarest et de Focsani, ainsi que les autres obligations financires, montant s'levant
quelque 300 ughi124.

Au XVIIIe sicle, le nombre de documents mentionnant divers marchands juifs de

Valachie augmente, ceux-ci tant prsents dans d'autres zones du pays ; les documents
mentionnent galement, aux cts des habitants, les Juifs de Pologne, d'Autriche et de
l'Empire ottoman. Tout comme pendant la priode antrieure, ceux-ci vont s'tablir surtout
dans les zones potentiel commercial lev. Nous rappelons le cas de Sara I Juive qui a en
125
1724 une boutique dans la banlieue des Grecs ou le cas de Solomon le Juif dont la
1 Oft

boutique se trouve dans la zone de l'auberge Serban Voda , toutes les deux d'importantes
zones conomiques. Plus encore, les marchands juifs commencent maintenant tre
prsents dans d'autres zones du pays, en dehors des villes de Bucarest et de Focsani. Ainsi,
en 1709, dans un document douanier mis par le prince Constantin Brancoveanu sont
mentionns les marchands juifs prsents dans les bourgs de Craiova et de Slatina127. Nous
prcisons que, la diffrence d'autres zones o l'tablissement des Juifs est strictement
rglement, par exemple en Transylvanie, ils ont en Valachie et en Moldavie une grande
libert de mouvement et le droit de s'tablir l o ils le dsirent, les princes encourageant
leur tablissement dans toutes les villes et bourgs du pays.

En l'absence de donnes exactes, il est difficile d'valuer le nombre de Juifs

1 ^R

prsents en Valachie, les chiffres diffrant d'un cas l'autre . Les premires donnes
exactes, mais seulement en ce qui concerne la ville de Bucarest, nous sont fournies par la
catagraphie (recensement) de 1810 - 1811; cette occasion, 862 Juifs des deux sexes sont

m
Ibidem,U/l,p.3
125
DANIC, fond M-rea Stavropoleos, XIV/4; la boutique o se trouve Sorica la juive est mentionne en
1764 l'occasion de la vente d'une autre boutique; voir t. Andreescu, Contribuai I istoricul bisericilor
Scaune si Spunari, p. 117 - 119.
126
I. C. Filitti, Arhiva Cantacuzino, p . 155, no. 4 7 4 e.
127
Izvoare i mrturii, I I / 1 , p . 15, no. 19.
128
P a r exemple, au dbut du XIX e sicle, Dionisie Fotino considre q u e leur nombre atteint 1500 famille et le
suisse Franois Racordon, secrtaire d u prince, apprcie leur nombre approximativement 5000 6000
personnes, la majorit habitant Bucarest, Craiova et Ploiesti; voir P . Cernovodeanu, Toleranta religioas
sub fanarioti [La tolrance religieuse sous les Phanariotes], dans Memoriile Sectiei de Stiinte istorice si
arheologie, srie I V , t. X X V , 2000, p . 9 8 - 9 9 [dsormais: Toleranta religioas subfanariofi].
 136

recenss, avec en majorit une citoyennet trangre129. Quelques annes plus tard, plus
exactement en 1821, Bucarest, seulement 127 chefs de famille sont enregistrs, diviss
en 32 liude (=unites fiscales); chaque unit fiscale paye 14 thalers pour quatre mois13 .

Toujours cette priode, nous avons le premier acte princier, mis par le prince
Stefan Racovita en 1764131, concernant les privilges et les devoirs du prvt de la
compagnie des juifs de Bucarest. Les clauses de cet acte vont tre renouveles par la suite
par les princes suivants, le dernier acte datant de 1819. Par exemple, dans le document
d'Alexandru Ypsilanti mis en 1775, nous apprenons que le staroste et la communaut
juive continuent tre exempts du paiement des autres impts, mais qu'eux, par contre,
doivent payer annuellement une somme globale la trsorerie et conservent le droit de
maintenir leur poverne (= installations pour la fabrication de l'alcool) et d'avoir une
synagogue. En 1783, nous apprenons, par un acte mis par le prince Mihail Sutu, que Iosif
Simion132, est nomm staroste de la compagnie et qu'il reoit, en dehors d'une srie de
privilges, galement le droit de juger les cas qui apparaissent entre ses coreligionnaires,
recevant de chaque foyer juif 1 leu et 30 bani pour ses fonctions administratives et
spirituelles Qiaham). Ce privilge sera renouvel par le prince Nicolae Mavrogheni en
1787, les Juifs recevant le droit de construire une synagogue dans la banlieue Popescu de
Bucarest133. En 1802, le prince Mihail Sutu leur reconnat le droit d'instituer la gabelle, une
taxe obligatoire dans le but de soutenir les coles et les synagogues et en 1805, le nouveau
staroste, David, suite au grand nombre de Juifs, reoit le titre de haham - basa134.

Du point de vue professionnel, les Juifs vont embrasser une gamme trs varie
d'activits, occupant, en l'absence de classe intermdiaire, une position importante dans

129
P. Cernovodeanu, Irina Gavril, Panait I. Panait, Catagrafia orasului Bucuresti, p. 715 - 716.
130
C.C. Giurescu, Contribufiuni, p. 143.
131
Izvoare $i mrturii, II/1, p. 52 - 53, no. 46.
132
S'il ne s'agit pas d'homonymes, celui-ci semble tre le mme que Simion l'usurier, considr comme le
plus riche reprsentant de la communaut, ainsi qu'il ressort du recensement de 1810-1811; voir
P. Cernovodeanu, Irina Gavrila, Panait I. Panait, Catagrafia orasuluiBucuresti, p. 716.
133
V.A. Urechia, Istoria romnilor, III, p. 62 - 63.
134
Ibidem, IX, p. 234; D. Z. Furnic, Industria, p. 114 - 116; voir aussi P. Cernovodeanu, Toleran(a
religioas, p. 98 - 99.
 137

l'conomie de la Valachie jusqu' la fin du XIXe sicle. Voil comment est dcrite, en
1848, dans un rapport adress au ministre Lamartine, l'activit des Juifs dans les pays
danubiens :

Ils vivent ici comme en pays conquis; dtests mais ncessaires, ils sont l'me de toutes
les transactions bonnes ou mauvaises. Ce sont eux qui par l'usure subviennent aux
gaspillages des boyards et qui vendent au paysan l'eau de vie qui l'abrutit. Ils sont
usuriers, courtiers, commissionnaires, rouliers, marchands de tout ce qui se vend et
s'achte135.

Ainsi qu'il ressort de ce rapport, la majorit des Juifs s'occupe de commerce, sans
qu'on puisse parler d'un commerce juifspcifique; en gnral, ils font commerce des
marchandises les plus varies, depuis les simples objets domestiques jusqu'aux objets de
grande valeur. Le commerce de contrebande a reprsent une source importante de revenus
pour les marchands juifs; ils sont souvent accuss dans les firmans des sultans de
transgresser les dcisions concernant le commerce avec des produits de Valachie, si
ncessaires l'Empire, qu'ils acheminent vers les pays ennemis tels la Pologne,
l'Autriche et Venise, au grand mcontentement des marchands musulmans136.

Concder des prts intrt (usure) a reprsent, tout comme dans d'autres zones
d'Europe, une source importante de gain pour les marchands juifs137. Les sommes prtes
varient d'un cas l'autre, et parmi les dbiteurs se trouvent aussi bien de simples paysans
que des boyards. C'est le cas de Manea Vulpariul Gaulea, mentionn dans un document de
1618, qui est oblig de vendre son domaine parce qu'il est tomb en dette avec des
Juifs 138 ou de Ianache Catargiul grand ban, qui vend des vignobles tant endett envers
Hogea Moissi le Juif139. Souvent, diffrents prtendants au trne vont recourir cette
source extrieure de richesse dans le but de l'obtenir, ainsi que certains princes afin de
faire face aux exigences toujours plus grandes des hauts fonctionnaires ottomans. Ainsi,

135
D.Z. Furnic, Documente, p. 428.
136
Voir en ce sens le firman du sultan Mustafa III de 1764, par lequel il ordonne aux princes roumains de
prendre des mesures contre cette exportation nocive pour l'Empire ottoman; M. Mehmed, Documente
turcesti, I, p. 278 - 280.
137
R. Mueller, Les prteursjuifs de Venise au Moyen Age , dans Annales ESC, 1975, p. 1277 - 1302.
138
DlR, B, XVII/3, p. 201, no. 175.
139
Ibidem, XVII/4, p. 383, no. 393.
 138

comme il ressort d'un document du 11 avril 1662, pour tre en mesure de s'acquitter de sa
dette contracte envers certains Juifs, probablement l'occasion de l'obtention du trne, le
prince Mihnea Radu III (1659 - 1660) leur a lou quelques mines de sel et douanes
danubiennes140. Vont ainsi contracter des emprunts usuriers concds par les Juifs, comme
nous l'apprenons d'un document de 1627, le prince Gavrila Movila aprs la fuite de
Necula, grand spatar avec l'argent ncessaire au paiement de Vharaci141, ainsi que
Constantin Brncoveanu, dont le registre d'entres mentionne souvent l'argent emprunt
Avram le Juif42.

Certains d'entre eux vont devenir des fournisseurs personnels des princes. Tel est le
cas de Avram le Juif, marchand d'pices, pour la dfense duquel, intervient le prince Matei
Basarab, en 1651, auprs du maire de Brasov, pour l'excuser de n'tre pas arriv temps
car il est tomb malade143 ; ou celui de Marie I Juive qui, comme il en rsulte des notes
secrtes de Constantin Brancoveanu, a procur au prince 6 bourses en fil et...et de la
bure recevant la somme de 160 thalers144.

De mme, les documents rappellent encore que les Juifs vendent de l'alcool145,
occupent certains mtiers, notamment les mtiers de luxe (en rapport l'argent, l'or,
bijoutiers, etc.) et, dans certaines situations, s'occupent mme de choses illgales. C'est le

40
lzvoare i mrturii, I, p. 110, no. 149. Sur le louage des douanes par les Juifs, voir aussi la relation de Petru
Bogdan Baksi, dans Cltori strini despre frile romne, V, p. 199 - 200.
141
DRH, srie B, XXI, p. 445, no. 273.
42
II en rsulte que celui-ci a reu du prince la somme de 20 000 thalers en temps voulu. Un certain Avram le
Juif est mentionn galement dans la suite de Constantin Brancoveanu l'occasion du voyage du prince
Andrinople (1703). Occasion pour le prince d'obtenir du sultan, naturellement en change d'normes sommes
d'argent, le rgne vie ; voir Irina Gavril, Bogdan Murgescu, Credit si creditori in timpul lui Constantin
Brancoveanu [Crdit et crditeurs au temps de Constantin Brancoveanu], dans Revista de Istorie, 1988, n0. 9,
p. 870 [dsormais: Credit si creditori in timpul lui Constantin Brancoveanu\.
143
Izvoare si mrturii, I, p. 101, no. 138.
144
/6/few,II/l,p.20,no.27.
145
En 1773, on mentionne Bucarest Slvuta la Juive chez laquelle on boit de la vodka ("vutc"); voir N.
Iorga, Istoria industriilor I romni, dans idem, Opere economice, p. 278; quelques annes plus tard, en 1785,
un Juifouvre Bucarest umpovarna pour y faire bouillir le schnaps (V.A. Urechia, Istoria romnilor, I,
p.452-453).
 139

cas de Avraam l'argentier, Juiforiginaire de Pologne, qui a appris, la fin du XVIIIe sicle,
d'un autre coreligionnaire l'art de voler d'argent des caragrosii (=monnaie) allemands146.

Ce sont toujours eux qui ont pris l'initiative de fabriquer dans le pays certains
produits qui jusqu'alors sont dans une grande mesure imports, par exemple des produits en
verre. En 1743, on mentionn de Iosifle vitrier, fils de Daniil le Juifqui, avec sa femme
Istira, loue un terrain Bucarest pour y construire sa maison ; six annes plus tard, les
documents mentionnent dj son commerce prs des boutiques de l'Eglise
mtropolitaine147. Un autre cas est celui de Mose le Juifqui, en 1794, vajeter les bases
d'une verrerie Sotnga, promettant de travailler quantit de bonnes bouteilles, tant pour
l'usage de la Cour princire que pour l'usage et les besoins du peuple 148. Dans la mme
mesure, les marchands juifs vont s'impliquer, pour la premire fois, dans le commerce des
produits autochtones si recherchs en Europe. Voil en ce sens, l'opinion du comte
d'Hauterive, secrtaire franais du prince Alexandru Ypsilanti:

ils sont sobres, payent les contributions, sans murmure, s'enrichissent lentement et
n'exportent pas leurs pargnes. Ils ont donn de la valeur quelques productions
nationales ; avant eux on jetait les peaux de livre ; ils ont vu qu'elles taient les plus
belles de l'Europe et ils en vendent tous les ans en Allemagne plus de cent milles149.

En gnral, les Juifs se sont intgrs dans la socit roumaine et sont tolrs par les
autochtones dont les attitudes de rejet, l'exception de quelques cas isols, n'ont pas
dgnr en actions rpressives, au moins jusqu'en 1700150. Selon ce qu'enregistre le
secrtaire du prince Stefan Cantacuzne (1714-1716), Anton Maria del Chiaro, c'est ce
prince qu'appartient la dcision de dmolir une synagogue de Bucarest, exigeant avec
force qu'ils ne se rassemblent plus pour faire leurs prires >>11. Son geste semble avoir t
rpt vers la fin du XVIIIe sicle, suite la rclamation des habitants de la banlieue

^Ibidem,V,p.35&.
147
C.C. Giurescu, Istoria Bucurestilor, p. 271.
("fagduindu-se c va lucrafelurime de bune sticle, attpentru trebuiinta Cutii domnesti, ct sipentru
trebuin(a si ndestularea obstei"), V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 303 - 304.
149
Comte d'Hauterive, Mmoire, p. 130
150
Izvoare si mrturii, I, p. XXV.
151
{poruncind cu strsnicie ca acestia s nu se mai adune mpreunpentru -siface rugciunile),
Cltori strini despre frile romne, VIII, p. 391.
 140

Razvan ( Bucarest) qui se plaignent du grand nombre de Juifs dans cette zone, de
l'augmentation des loyers des commerces - ceux-ci donnant un double prix pour les
loyers - et du fait qu'ils ont fait une synagogue dans l'auberge de cet endroit. Le prince,
apprenant que certains d'entre eux ont lev la main et qu'ils ont tir le prtre par la barbe
et par les cheveux, se moquant ...mme de la sainte glise , dcide de supprimer cette
synagogue car ils en ont encore une autre et de rduire leur nombre dans cette banlieue:
ils doivent se distribuer dans d'autres faubourgs 15 .

En mme temps, les princes de Valachie ont pris des mesures pour les protger,
ragissant chaque fois qu'on leur signale des actions contre la communautjuive. C'est ce
qui s'est pass la fin du XVIIIe sicle, lorsqu'un tailleur roumain a essay de baptiser de
force un enfant juif; le prince Alexandra Morazi va le condamner une rprimande de
100 coups de btons aux semelles et ensuite l'exiler en Moldavie d'o il est originaire153.
Suite la rclamation de la compagnie des juifs, qui, par la volont du prince ont t et
sont toujours admis habiter dans \apolitia (cit) de mon rgne, Bucarest, qui vivent avec
leurs coutumes faisant leurs affaires et la nourriture et que certains commerants et
citadins troublent par des paroles brutales , le mme prince demande au sptar et la
Police (Agiei) de prendre des mesures et d'interdire dornavant de telles manifestations ;
ceux qui les troublent encore seraient appels l'enqute 154.

En conclusion, on peut affirmer que les Juifs, attests en Valachie ds le XVIe

sicle, ont commenc devenir une prsence plus vidente partir du rgne du prince
Constantin Brncoveanu, quand ils se sont organiss en corporation fiscale. A partir de ce
moment, les documents mentionnent de plus en plus leur implication dans les activits
commerciales; toutefois, ils vont rester pour toute la priode tudie une minorit par
rapport aux Grecs et aux Bulgares.

152
{ au ridicatu i mna de au trasu pe preotu de barb i de peru, btndu-sijoc.chiar de sfnta
biseric ), V.A.Urechia, Istoria romnilor, V, p. 41 - 43.
153
Izvoare fi mrturii, II/2, p. 426, no. 294; P. Cernovodeanu, Toleranfa religioas subfanarioti, p. 100.
154
( cu voia domniei au fost si sunt primifi a slslui n politia domniei mele Bucuresti, care petrec cu
ornduiala lorfacndu-si alisverisul si hrana ), V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 322.
 141

5. Les marchands armniens

Les Armniens sont attests en Valachie ds la fin du XIVe sicle etjusqu'au XVIIe
sicle, lorsque leur position a t prise par les Grecs. Ils ont jou un rle important dans le
commerce de transit entre les deux mondes qui se rencontrent sur le territoire roumain :
l'Occident - l'Europe -, et l'Orient - l'Asie. Comme dans le cas des Aroumains,
l'organisation des caravanes et la participation dans le commerce de transit ont reprsent
la principale forme de commerce pour les Armniens155.

La vague d'migration massive des Armniens suite aux vnements tragiques de

la fin du XVIe sicle et du dbut du XVIIe sicle156 va amener une augmentation de leur
nombre dans les Principauts roumaines, en particulier en Moldavie. Le voyageur Simeon
de Pologne, qui se rend de Lvov Constantinople en 1608, fait l'observationsuivante:
depuis la terre de Bogdan (=la Moldavie) jusqu' Constantinople, dans la Roumlie
entire etjusqu' la grande Venise il n'y a point de ville, ni de village, ni de ferme o des
Armniens ne demeurent 7.

Pendant cette priode, les Armniens de Valachie augmentent en nombre, la plupart

demeurant Bucarest158, Trgovite et Focani; un nombre assez important
d'Armniens impliqus dans le commerce avec les pays allemands, la Pologne et la
Turquie, ont t remarqus par l'archevque Baksic l'occasion de sa visite en Valachie,
pendant l'anne 1640159. La construction en 1685, Bucarest, de la premire glise
armnienne avec l'aide du riche marchand Hoviant Harutiun Amira de Constantinople160, la
mention dans les documents d'une banlieue armnienne et l'existence d'une compagnie

'5 H.Dj. Siruni, Armenii n via(a economic a trilor romne [Les Armniens dans la vie conomique des
pays roumains], Bucuresti, 1944, p. 31 - 34.
56
Keram Kevonian, Marchands Armniens au XVIIe sicle , dans Cahiers du Monde Russe et sovitique,
t. XVI, 1975, no. 2, p. 199 - 244.
157
Ibidem, p. 207.
8
' Le domaine du Sefer l'Armnien est mentionn dans un document de 1649 mis par le prince Matei
Basarab en faveur du monastre Golgota ; voir DRH, srie B, vol. XXXIV (1649), p. 265 - 267.
159
D. Z. Furnic, Din istoria comerfului I romni, p. VI.
160
N. Stoicescu, RepertoriulBucuresti, p. 171 - 172.
 142

des Armniens pendant le rgne de Constantin Brncoveanu (1688-1714)161 sont des

arguments suffisants pour nous laisser supposer une croissance en nombre des Armniens
prsents en Valachie. Fait confirm galement par la construction de la seconde glise
armnienne de Bucarest pendant le rgne de Mihai Racovit (1741-1744). Par le hrisovul
(document) du 11 fvrier 1743, le prince exempte de la taxe sur la fume tous les
Armniens de la capitale afin que ceux-ci utilisent de l'argent pour l'entretien du nouvel
tablissement de culte : tous ceux qui demeurent ici dans la ville de mon rgne Bucarest
et tous ceux qui ont des commerces et vendent des marchandises...pour l'aide et le bien-
1 fc*)

tre de l'glise qu'ils ont faite

La compagnie des Armniens a continu d'exister au XVIIIe sicle. Le 3 fvrier

1775, durant les festivits occasionnes Bucarest par l'arrive du nouveau prince,
Alexandru Ypsilanti, est galement prsent un groupe appartenant la compagnie des
Armniens avec leur drapeau 163 ; et, en 1791, le prince Mihail Sutu met un document
pour renforcer le staroste de Bucarest. Le prince, en voyant les anciens privilges et
documents, confirme le droit du prvt des Armniens dejuger les cas de ses compatriotes,
et seuls ceux qui ne vont pas se reposer sur le choix fait par le prvt peuvent faire
appel au jugement du prince164. Le dernier acte princier concernant la compagnie des
Armniens mane, le 22 septembre 1820, d'Alexandru Sutu et concerne les nouveaux
principes qui allaient constituer la base de la compagnie : l'lection de quatre epitropi
(administrateurs) lesquels, leur tour, devaient lire le prvt ; le droit pour ce prvt de
juger les conflits entre les Armniens ; l'engagement de ces administrateurs de veiller ce
que la compagnie, au moment du paiement des impts paye ce qui est d la trsorerie165.

161
En 1712, le prvt (staroste) des armniens, Malcaz, est prsent dans un document en qualit de tmoin
une vente dans la ville de Buzau dans laquelle tait impliqu l'Archevch orthodoxe (DANIC, fond Ep.
Buzu, LIX/38).
162
cfi sunt seztori aici n orasul domniei mele n Bucureti i cti vor cu prvlii de vnd
marfa...penlru ajutorul si chiverniseala bisericii care o aufacut-o), H.Dj. Siruni, Armenii n viat
economic, p. 30.
163
Ibidem, p. 58.
164
{ nu se vor odihnipe alegerea ce le vaface starostea ), ibidem.
165
Ibidem, p. 59.
 143

Selon la catagraphie de 1810-1811, il y a Bucarest 421 Armniens des deux

sexes, regroups dans leur majorit dans les banlieues Negustori et Mntuleasa; la plupart
d'entre eux s'occupent de commerce et, indice de la prosprit conomique de cette ethnie,
beaucoup d'entre eux sont propritaires de maisons . Une dcennie plus tard, leur nombre
Bucarest, selon les donnes offertes par la catagraphie de 1821, atteint 37 personnes
seulement167, trs probablement suite au processus d'assimilation et d'intgration dans la
masse des autochtones.

A la diffrence des autres catgories de marchands, analyss par nous du point de

vue ethnique, il est remarquer que dans le cas des Armniens, le phnomne de
pntration dans la catgorie des boyards, soit par le lien de mariages, soit par de hautes
fonctions est, en gnral, moins prsent. Le cas le plus reprsentatifde russite sociale suite
une intense activit commerciale est celui de Manuc Bey, qui va non seulement
accumuler une immense fortune, mais aussi occuper de hautes fonctions politiques. II est en
effet nomm en 1808, sans pourtant rgner effectivement cause du conflit russo-turc,
prince de la Moldavie. Plus encore, il va s'impliquer dans les dmarches diplomatiques qui
visent la conclusion de la paix entre les deux Etats belligrants, concrtise Bucarest en
1 f\Sl

1812 dans l'auberge mme construite par Manuc Bey .

6. Conclusions

La position go - conomique occupe par la Valachie dans les changes

commerciaux entre l'Occident et l'Orient, ses richesses naturelles, expliquent la prsence,
ct des marchands roumains, d'importantes communauts de marchands trangers. En
utilisant le critre ethnique , on peut constater que dans le commerce de la Valachie aux
XVIIe- XVIIIe sicles, le poids le plus important revient aux marchands trangers. Le
rgime spcial en matire d'impts, offert par les princes dans leur dsir de les attirer, leur
solidarit ethnique et les rapports tablis entre la Valachie et la Porte reprsentent quelques
166
P. Cemovodeanu, Irina Gavrila, Panait I. Panait, Catagrafia orasuluiBucureti, p. 715.
167
C.C. Giurescu, Contributiimi, p. 145.
168
Pour plus des dtails sur cet aspect, voir aussi P. Cernovodeanu, Toleranfa religioas subfanarioti, p. 92 -
93.
 144

facteurs qui ont favoris cette prdominance des allognes, en empchant les marchands
autochtones de reprsenter une force et une tradition 169, jusqu' l'aube du XIXe sicle.
Sans minimiser l'activit des marchands roumains, bulgares, ottomans, juifs, armniens
etc., nous pouvons parler d'une suprmatie des Grecs - les premiers grands capitalistes
du pays -, dans la vie conomique de Valachie; nomms de cette manire dans les
documents de l'poque, nous ne pouvons pas faire de distinction claire entre ceux qui sont
ou non naturaliss. En faisant preuve d'uneforte solidarit ethnique et d'un dynamisme
conomique, ils ont russi tisser en Valachie un vritable rseau commercial, dont les
tentacules s'tendent jusqu'en Europe Centrale et dans la Pninsule balkanique. D'ailleurs,
le type de marchandise commercialise de manire prpondrante ainsi que la zone
gographique d'approvisionnement sont deux autres critres importants en fonction
desquels les documents diffrencient les marchands.

169
I. C. Filitti, Clasele sociale in trecutul romnesc [Les classes sociales dans le pass des Roumains],
Bucuresti, 1925,p. 16.
 CHAPITRE VI

A UX FRONTIERES
DU
GRAND COMMERCE

La nature et l'origine gographique des marchandises les plus commercialises a

reprsent galement en Valachie, indpendamment de l'origine ethnique, un second critre
en fonction duquel une diffrenciation entre groupes de marchands est visible au niveau des
documents1. C'est, par exemple, les cas des piciers, des drapiers, des Braoveni ou
Ungureni (marchands de la ville de Brasov), des Lipscani (marchands qui vendent de la
marchandise en provenance des foires de Leipzig, dont l'appellation et la provenance de la
marchandise se retrouvent de nos jours dans le nom d'une rue historique de Bucarest), etc.
Bien sr, comme dans le cas du critre ethnique, cette dlimitation est subjective; comme
dans d'autres espaces gographiques2, on ne peut pas parler dans les pays roumains de
stricte spcialisation des marchands. Dans leur grande majorit, les marchands sont
intresss par la commercialisation d'une varit de produits aussi grande que possible, afin
de s'assurer un certain gain. Le plus souvent, les dimensions de leur commerce sont
dtermines par les ressources financires dont ils disposent, et moins par une possible
restriction rsultant d'une spcialisation dans tel ou tel domaine3. Dans ces conditions, nous

1
Le mme systme se retrouve Lyon; voir Richard Gascon, Grand commerce et vie urbaine au XVf sicle.
Lyon etses marchands, Paris, SEVPEN, 1971, p. 208 -213.
2
Y. Renouard, Les hommes d'affaires italiens, p. 100.
3
Nous rappelons, par exemple, le cas de Kiriaki Polizu, un des grands marchands de Valachie de la fin du
XVIIIe sicle, lequel, dans une requte adresse aux autorits russes afin d'obtenir le statut de sujet russe, se
dfinit comme un ngociant en plusieurs articles et en correspondance de diffrents pays ; voir Olga
Cicanci, Rolul Casei de nego( Polizu, p. 129.
 146

allons essayer d'identifier les principaux groupes de marchands partir de leur type de
commerce, ainsi qu'ils sont mentionns dans les documents de l'poque.

1. Les marchands braoveni

Sous cette appellation gnrale, les documents d'poque vont dsigner tant les
nombreux marchands roumains, originaires de Valachie ou des Scheii Brasovului, que les
Grecs , impliqus dans le commerce de la marchandise de Brasov . Quoique la
prsence de ces marchands en Valachie soit atteste ds les premiers moments d'existence
de la Valachie4, nous assistons, partir du milieu du XVIIe sicle, la prsence de plus en
plus accentue de ces marchands dans les documents. D'ailleurs, cette augmentation de la
prsance des marchands originaires de Brasov dans le commerce des pays roumains et leur
importance pour l'conomie de la Valachie expliquent l'attention que les princes valaques
leur ont accorde et qui s'est traduite par une srie de privilges cherchant protger et
encourager ce commerce aux consquences bnfiques sur les finances du pays.

Le premier privilge commercial accord aux marchands braoveni date du 18 mars

1659 et est mis par la chancellerie du prince Mihai Radu IIIe (1658 - 1659); invoquant des
privilges plus anciens, qui ne se sont pourtant pas conservs, et l'importance de leur
commerce pour le pays, le prince dispense tous ceux qui se nourrissent du commerce de
Brasov de toute une srie d'obligations fiscales qui est prcise de manire expresse :
l'emprunt des marchands, l'change d'argent5, etc.; malheureusement, le document n'offre
aucune information en ce qui concerne les obligations des marchands braoveni en change
de ces dispenses fiscales. Quelques annes plus tard, en 1665, le prince Radu Leon (1664 -
1669) re-confirme dans les mmes conditions ce privilge6. Bien que, partir de ce moment
et jusqu'au rgne du prince Constantin Brncoveanu (1688- 1714), nous n'ayons pas
d'autres documents princiers concernant l'activit des marchands braoveni, la prsence

4
Radu Manolescu, Comerful Jarii Romneti i Moldovei cu Braovul (secolele XIV - XVI) [Commerce de la
Valachie et de la Moldavie avec la ville de Brasov (XIVe - XVIe sicles)], Bucuresti, Editura Stiintific, 1965.
5
BAR, F. XI/24.
6
D.Z. Furnic, Din istoria comerfului I romni, p. IX - X.
 147

dans un document qui date du 24 mai 1680 d'un certain Ionacu vtafdes marchands
brasoveni, l'occasion d'une transaction immobilire Bucarest7, pourrait supposer non
seulement une augmentation du nombre de ces marchands impliqus dans le ngoce avec la
Valachie, mais galement l'existence d'une forme d'organisation des marchands brasoveni.

Avec le rgne de Constantin Brncoveanu, cette catgorie de marchands connat un

changement important en ce qui concerne son statut fiscal ; ainsi qu'il rsulte du Registre
du Trsor, les marchands brasoveni sont alors organiss en une corporation fiscale, payant
une certaine somme d'argent qui a connu des variations dans le temps. C'est d'ailleurs la
priode pendant laquelle certains marchands de Valachie, impliqus dans l'change de
marchandises avec la ville de Brasov et soucieux de mieux dvelopper leur activit, vont
devenir membres de la corporation grecque de cette ville, bnficiant des privilges dont
ceux-ci jouissent dj. Ainsi, en 1694, parmi les membres de la Compagnie, sont
mentionns les marchands Constantin de la ville de Giurgiu et Ianaki de la ville de
Bucarest. Les informations de ce type ne vont pas manquer dans les annes suivantes,
lorsque dans les registres de cette compagnie apparat toute une srie de marchands
originaires de Valachie, parmi lesquels nous mentionnons Iovan Giurgiuveanul (de la ville
de Giurgiu), pour l'anne 1694, Matei de la ville de Bucarest et Constantin de la ville de
Clineti (pour l'anne 1694), Alexandru de la ville de Cmpulung (pour l'anne 1702) et
la liste pourrait continuer8.

C'est l'acte du 8 janvier 1701 qui nous fournit le plus de dtails sur leurs privilges.
II est mis par le prince, suite des rclamations des marchands de Brasov qui exercent le
commerce d'articles de Brasov . Le prince, bien que leur ayant accord auparavant une
convention pour savoir ce qu'ils doivent donner annuellement, leur faisant faire aussi le
chrysobulle... , constate que:

7
G. Potra, Documente Bucureti, 1634 -1800, no. 36, p. 81 - 82; P. Cernovodeanu, Comerfulfrilor romne,
p. 1075. Un autre //des marchands de Brasov est mentionn en 1707; l'acte mis par le prince Constantin
Brncoveanu se rfere au /des marchands de Braov, tablis Bucarest, morts de la peste quelques temps
auparavant, N. Iorga, Socotelile Braovului fi scrisori romnesci ctre Sfat n secolul al XVlI-lea, Bucurejti,
1899,p. 147.
8
Pour tous ces exemples, voir Olga Cicanci, Companiile greceti, p. 155.
 148

depuis quelques temps, beaucoup d'impts tant tombs sur ce pays, on leur aurait
demand de ne payer que la somme conventionnelle conclue avec Ma Seigneurie,
mais ceux qui se trouvaient ici, dans cette ville, taient mls aux autres
contributions qui pesaient ici sur la ville et sur ceux des marchs et des villages, et ils
payaient avec le pays.

Parce que les marchands de Brasov sont, depuis qu'ils existent, spars des autres
marchands et corporations de notre pays et parce qu'ils sont ncessaires pour le commerce
qu'ils apportent dans les affaires du pays, le prince leur renouvelle les anciens privilges et
leur accorde une srie d'exemptions fiscales :

l'impt des agents princiers et d'autres impositions sur le pays, du change des
monnaies, de la fume, des boutiques, du droit de l'aune, des tapis, de la fourrure de
lynx, des verres, des provisions pour l'arme turque, des chars pour l'arme, de
l'impt de l'arme, de l'impt des salaris, du troisime impt global, du cadeau pour
le Khan et les sultans, des chevaux impriaux et princiers, de la redevance des vaches
et de brebis, des transports, des provisions, de relais, des chevaux de poste...des prts
et d'autres dpenses exiges des marchands et des impositions et charges qui psent ici
sur les villes et villages, et pour autres impts9.

Plus encore, le document prcise que la somme due la trsorerie du pays par les
marchands de Brasov restera fixe, sans gard du nombre de ceux qui par grand besoin
s'impliqurent dans ce commerce aprs ce moment. II faut prciser que tous ces privilges
sont accords par le prince en change d'une taxe annuelle dsormais fixe 1000 thalers,
paye en quatre tranches, soit presque le double de la somme paye pendant l'anne fiscale
1693-1694 10 .

Les relations conflictuelles entre l'Empire ottoman et l'Empire des Habsbourg la

fin du XVIIe sicle vont conduire une diminution significative du nombre des marchands
impliqus dans le commerce avec la ville de Brasov. Ainsi, quelques annes plus tard, en
1707, ces marchands se plaignent auprs du prince de n'avoir que 6 boutiques, et
demandent par consquent une diminution des taxes qu'ils payent au fisc. En consquence
de la diminution drastique du nombre de ceux impliqus dans la commercialisation de la

9
N. Iorga, Anciens documents de droit roumain, p. 485 - 486.
10
Ce qui est trs bizarre dans cette augmentation des impts, c'est que ne se retrouvent pas dans le Registre du
Trsor les sommes payes par les marchands brasoveni cette anne-l; au contraire, ces sommes sont de plus
en plus rduites, voir le chapitre IV.
 149

marchandise provenant de Brasov, et de diverses interventions11, le prince va prendre en

1707 la dcision de rduire leurs obligations fiscales seulement 200 thalers par an. Plus
encore, comme en atteste une lettre envoye par Asan grand cmra au magistrat de
Brasov, suite l'enqute qui s'est droule Cmpina, un des points douaniers importants
du pays, le prince et le Divan ont institu un monopole en faveur des marchands brasoveni,
par lequel la vente des marchandises en provenance de Brasov est leur privilge12. Dans les
grandes lignes, ces privilges seront maintenus pendant la priode suivante et ils peuvent se
retrouver dans les confirmations accords par les princes Constantin Mavrocordat (28 mai
1732), Grigore Ghika (13juillet 1733), Scarlat Ghika (25 aot 1760)13.

Les vnements politiques de la seconde moiti du XVIIIe sicle, dans le contexte de

la crise de l'Empire ottoman et de l'offensive - politique et conomique - de l'Empire des
Habsbourg, ont provoqu des changements importants dans la vie conomique de la
Valachie, en gnral, et dans l'activit des marchands brasoveni, en particulier. Dans ce
contexte, en 1765, le prince Mihai Racovit accorde aux marchands de Brasov - lesquels
se nourrissent du commerce de Brasov ici dans la ville de mon rgne Bucarest et dans les
bourgs - un nouveau privilge commercial. En change d'une taxe annuelle de 300
thalers, qui doit tre paye, tout comme auparavant, en quatre tranches, le prince les
exempte de toutes les obligations qu'ont les autres marchands. Suite l'intensification du
commerce de btail et de vin depuis la Valachie vers l'Europe Centrale et l'implication de
plus en plus forte des marchands brasoveni dans ce type de commerce, ces derniers sont
dispenss des taxes affrentes ce type d'activit: sur le gros btail pour les trangers,

11
Voir dans ce sens la lettre de septembre 1707 du mtropolite de Valachie, Theodosie, adresse au magistrat
de la ville de Brasov, par laquelle il avertissait celui-ci d'tre intervenu auprs du prince afin de diminuer les
taxes payes par les marchands de Brasov; voir Relafiile Jrii Romne$ti $i Moldovei cu Brasovul. 1369-
1803. Inventar arhivistic, [Relations de Valachie et Moldavie avec Brasov. Inventaire archivistique],
Bucuresti, 1986, p. 206, no. 669.
12
Hurmuzaki, Documente, vol. XV/2, p. 1517 - 1518, no. 2862; N. Iorga, Istoria comerfului romnesc, dans
Opere economice, p. 625.
13
Ibidem, p. 645 - 646.
 150

et sur les vignobles. En plus, les marchands attitrs en Valachie doivent payer une taxe
douanire de seulement 3% pour toute marchandise en transit14.

Le dernier document princier qui regarde l'activit des brasoveni est mis dix ans
plus tard, en novembre 1775, par le prince Alexandre Ypsilanti qui, la suite de demandes
formules par une dlgation de reprsentants de ces marchands, leur accorde un nouveau
hrisov o les nouveaux privilges sont consigns. Cette fois-ci, l'acte indique que la
corporation des marchands brasoveni, totalisant 30 ludes (= unit fiscale) est exempte de
toutes les obligations fiscales, et doit payer la trsorerie du prince la somme de 400 thalers
par an. L'argent allait tre relev par un marchand appartenant la corporation, qu'ils vont
nommer prvt (staroste), et consign la trsorerie du prince. Tout comme dans le cas de
l'acte prcdent, les marchands brasoveni impliqus dans le commerce du btail et du vin
jouissent des mmes exemptions fiscales. En change d'une taxe douanire de 1 thaler par
povar (= unit de mesure), le prince leur accorde galement le droit de transiter les
marchandises la douane, sans tenir compte de la marchandise transite, l'exception de
celle soumise aux restrictions ottomanes. La marchandise non - vendue en Valachie peut
tre commercialise au sud du Danube, mais dans ce cas ils doivent payer la douane
habituelle de 3% 15 .

Tous ces privilges semblent donner des rsultats, parce que la mme anne, en
1775, sont enregistrs dans un registre plusieurs marchands de Brasov qui payent
diffrentes sommes pour les boutiques qu'ils ont Bucarest et qui relvent de la proprit
de l'Eglise mtropolitaine16. On ajoute galement que beaucoup de ces marchands

14
D. Z. Furnic, Documente, p. 20 - 23, no. 19.
15
V.A. Urechia, Istoria romnilor, II, p. 181 - 183; N. Iorga, Istoria comer(ului romnesc, dans idem, Opere
economice, p. 674.
16
Documenteprivindrelafiile agrare n veacul alXVIII-lea, vol. I, Tara Romneasc [Documents concernant
les relations agraires au XVIIIe sicle, t. I, Valachie], ds. V. Mihordea, . Papacostea, F1. Constantiniu,
Bucureti, 1961, p. 599 - 601 [dsormais: Documenteprivindrelafiile agrare n veacul alXVIII-led\. De plus,
le phnomne de concentration dans une certaine zone de la ville est vident dans le cas des marchands
braoveni; ainsi, au dbut du XIXe sicle, Ploieti, est consigne la vente d'un terrain avec trois maisons dans
la ruelle des brasoveni; voir George Potra, Nicolae Simache, Contributii I istoricul oraselor Ploiesti si
Trgsor (1632 -1857) [Contributions concernant le pass des villes Ploiesti et Trgor], [Ploieti], p. 177.
 151

provenant de Brasov impliqus dans le commerce avec l'Empire ottoman, font appel leurs
relations pour garantir une plus grande scurit leurs affaires, et le plus souvent,
moyennant d'importantes sommes d'argent, obtiennent de la part du sultan des firmans,
l'exemption de diverses taxes et une protection; c'est le cas des marchands Petru Luca,
Constantin Bub, Dumitru Nicolau etc., lesquels obtiennent en 1763 un tel acte pour le
commerce du coton, des cuirs, de la cire, etc.17. A ce propos, il convient de mentionner un
autre cas intressant: celui du marchand Gavril Hagi Hristea, nomm prvt des
marchands braoveni pour ses services en faveur du trsor de Valachie, qui obtient tant de
la part du sultan Moustafa III (1760), que de la part de l'impratrice Catherine de la Russie
(1773) une exemption gnrale des taxes douanires18.

En conclusion, il faut souligner, partir de la seconde moiti du XVIIe sicle, la

prpondrance des marchands brasoveni dans le commerce de Valachie. Une situation qui a
t favorise, notre avis, par plusieurs facteurs simultans. En premier lieu, la position que
ce centre conomique de Transylvanie a occupe dans l'important commerce de transit le
long des routes commerciales qui reliaient l'Europe Centrale et l'Europe Orientale au centre
de l'Empire ottoman 19. A partir du XVIIIe sicle, ce commerce est favoris par la
politique expansionniste et mercantiliste de l'Empire des Habsbourg ; cette politique, visant
alimenter l'industrie de l'Empire des Habsbourg, donnait de l'essor aux importations de
matires premires des pays qui se trouvaient sous la domination de l'Empire ottoman.
L'importante communaut de marchands grecs de cette ville a jou galement un rle
non negligeable,jetant les bases, ds le dbut du XVIIe sicle, de l'une des plus importantes

17
Eugen Pavlescu, Mestesug si negot I romnii din sudul Transilvaniei (sec. XVII - XLK) [Mtier et ngoce
chez les Roumains du sud de la Transylvanie (XVIIe - XIXe sicles)], Bucureti, Editura Academiei Romne,
1970,p.63.
18
D.Z. Furnic, Din trecutul romnesc al Brasovului. Documente comerciale. 1741 - 1860, [Concernant le
pass roumain de Braov. Documents commerciaux. 1741 - 1860], Bucureti, 1937, p. 88 - 91, no. XL - XLII.
19
Olga Cicanci, L'activit commerciale de Kiriaki Polizu dans les Principauts Roumaines vers la fin de
l'poque phanariote (d'aprs les archives de l'glise grecque de Vienne), dans vol. Symposium. L'poque
phanariote, Thessaloniki, 1974, p. 406 [dsormais: L'activit commerciale de Kiriaki Polizu\. Au sujet de
l'importance de Brasov pour le commerce europen, voir le rapport du consul autrichien en Valachie (29 aot
1829), Fleischhackl, adress Metternich, relativement l'organisation d'une diligence postale entre Bucarest
et Brasov, Hurmuzaki, Documente, vol. XXI (Corespondenf diplomatic si rapoarte consulare austriace
(1828-1836), d. Ion I. Nistor), Bucuresti, 1942, p. 156 - 157.
 152

compagnies commerciales de la zone. Nous ne devons pas non plus ngliger le fait que, en
gnral, les marchandises connues sous le terme gnral de brasovenie (provenant de la
ville de Brasov), par leur qualit suprieure et leur prix bas, s'adressaient toutes les
catgories sociales, surtout celles ayant un pouvoir conomique et matriel modeste, mais
qui constituaient la majorit de la population du pays20.

2. Les marchands lipscani

Une catgorie bien dlimite durant la priode tudie est celle des marchands
lipscani, lesquels, ainsi que l'affirme leur statut mis par le prince Grigore Ghika le 8
septembre 1824, font commerce avec la marchandise deLipsca < Leipzig> et d'autres
parties de l'Europe, et se trouvent avec leur logement ici dans la ville de Bucarest21.
Jouant un rle important dans l'change commercial entre l'Europe orientale et l'Europe
occidentale, notamment partir de la fin du XVIe sicle, la foire de Leipzig, l'une des plus
opulentes foires d'Europe, va devenir l'un des centres d'approvisionnement et de vente les
plus importants pour les ngociants du Sud - Est de l'Europe. Dans une premire phase,
dans la commercialisation des produits imports de Leipzig en Valachie, vont s'impliquer
surtout les marchands Grecs , dnomination qui inclut aussi les marchands originaires de
Valachie. Le poids que ces marchands Grecs dtiennent dans l'change de marchandises
ralis dans cet important centre commercial est prouv aussi par le fait que ces marchands
ont au dbut du XVIIIe sicle leur propre auberge, connue sous le nom de Griechenhaus22.

Bien que les documents ne mentionnent que de manire sporadique partir de la

seconde moiti du XVIIe sicle le nom de certains marchands impliqus dans le commerce

20
A u milieu du X I X e sicle, la marchandise d e Braov est dfinie c o m m e produits d e qualit ordinaire,
raliss par les artisans de Brasov et des alentours, ncessaires satisfaire les besoins domestiques, savoir
articles de menuiserie, articles faonns au tour, peignes, toile de qualit infrieure, cotonnades, chemises,
tapis de laine, passementerie, ficelle, corde, articles de maroquinerie, de verrerie, de forge, vaisselle, poudre
canon..., Georgeta Penelea, Les commerces extrieurs de Valachie (1829 - 1858), dans Cahiers
internationaux d'histoire conomique etsociale, 1973, no. 2, p. 393 - 406.
21
("neguftoresc marfa de Lipsca <Leipzig> si din alteprfi ale Europii si se afl cu locuinfa aici npolitiia
Bucurestilor"), C.C. Giurescu, Istoria Bucurestilor, p. 255 - 256.
 153

avec la marchandise de Lipsca par exemple, en 1676 un certain Iane liptcanul a contribu
aux travaux de peinture de l'glise Turnu du dpartement Vlcea, fondation du mtropolite
Varlaam, y tant reprsent dans le tableau votif avec le haut prlat23 -, ils vont devenir une
force partir du milieu du XVIIIe sicle. C'est la priode pendant laquelle de plus en plus
de marchands de Valachie se rendent rgulirement cette importante foire24, russissant
contrler dans une certaine mesure l'approvisionnement en produits de lipscnie et leur
commercialisation dans tout le pays. Cette augmentation du nombre de marchands valaques
impliqus dans le commerce avec Leipzig doit tre comprise dans le contexte o la
participation des marchands orientaux (dnomination gnrale qui comprend, dans les
registres existants, les marchands de la zone de la Pninsule balkanique, y compris les
marchands roumains) se fait de plus en plus importante dans les trois foires annuelles
organises Leipzig.
Voil comme se prsente, du point de vue statistique, cette prsence toujours plus
nombreuse des marchands orientaux Leipzig:
Anne Nbr. total de Marchands orientaux
marchands Nbr % Zone gographique d'origine
Pologne Russie Hongrie Turquie Les territoires
ottomans (Grce,
Valachie, etc.)
1766 10113 357 3,5 242 8 16 7 84
1771 7641 375 4,9 196 6 14 3 156
1776 9258 654 7,0 428 50 24 7 145
1786 8088 658 8,1 439 40 14 14 151
1796 8683 1080 12,4 851 62 23 4 140
1797 9437 1180 12,5 940 85 22 3 130
1801 10456 1491 14,2 1163 180 13 9 126
2 1 25
1809 11449 1507 13,1 1042 280 - -

Tableau 8 : Laprsence des marchands orientaux auxfoires de Leipzig

12
Gheron Netta, Negustorii orientali I Lipsca. Contribufiuni I istoria comer(ului romnesc, Bucureti,
1916, p. 12 [desormais:NegustoriiorientalilaLipsca].
23
C. Blan, Aportul ctitorilor locali, p. 102.
u
Le 16 aot 1726, est atteste l'arrive Bucarest du marchand Hristea Dumitriul lipscanul avec 8 chariots
de marchandises de Leipzig, Camelia Ene, Ionel Znescu, Documentar istorie si edilitar urbanistic privind
zona Bcani-Lipscani , dans Bucuresti. Materiale de istorie si muzeografie, t. XV, Bucureti, 2001, p. 247.
 154

Comme dans le cas des marchands de Brasov, le nombre toujours croissant de

marchands impliqus dans le commerce de marchandises provenant de Leipzig, va les
contraindre trouver une forme d'organisation; la premire attestation documentaire d'une
telle situation se rencontre dans un document du 1er mars 1758, l'occasion d'une
transaction immobilire, lorsque Hristea Scutara vend Mustafa aga ancien capitaine de
lipscani une maison dans le faubourg de Slobozia, prs de la cour princire, Bucarest .
L'appellatif/v (= ancien, en langue slave) qui accompagne le nom de Mustapha dmontre
que cette forme organisationnelle est antrieure au moment o la transaction a t
enregistre dans les documents. Vers la fin du XVIIIe sicle et le dbut du sicle suivant, les
documents mentionnent dj l'existence d'une compagnie des marchands lipscani.

Beaucoup d'entre eux, en dehors du commerce de marchandises importes de

Leipzig, vont accumuler des fortunes grce aux diverses commissions qu'ils reoivent des
grandes familles de boyards27, ou encore des affaires en faveur d'importantes maisons
commerciales d'Europe Centrale. Par exemple, en 1760, parmi les collaborateurs de la
maison de commerce Reitemeyer de Silsie on compte une srie de marchands lipscani de
Bucarest, parmi lesquels nous mentionnons: Chiriac Mrgrit, tefan Constantin, Teodor
Dimitrie, les frres Constantin Pop, Florian loan, Ioan Constantin, Dimitrie Petru, etc28.
Certains d'entre eux vont devenir propritaires de plusieurs boutiques situes dans
diffrents bourgs du pays ou, par le biais de l'association, ils vont tendre leur activit dans
d'autres rgions galement. C'est le cas de Constantin lipscanul de Bucarest qui, en 1781,
se trouve en association pour de la marchandise de lipscnie avec Anastase Duca
lipscanul de Iassy (Moldavie)29.

25
Pour toutes ces informations, voir Gheron Netta, Negustorii orientali I Lipsca, l'annexe.
26
DANIC, fond M-rea Radu Vod, LXXXI/2.
27
Voir en ce sens la lettre du 15 avril 1779 par laquelle Dumitrana tirboaia, descendante d'une importante
famille de boyards, demande entre autres Hagi Constantin Pop de Sibiu, de lui trouver un matre pour
rparer une cloche, achete Lipsca par son feu pre , ("afost cumprat de I Lipsca de rposatul tatl
eC'), D. Z. Furnic, Din istoria comerfului I romni, p. 92 - 94, no. LII.
28
N. Iorga, Nego(ul si mestesugurile, dans idem, Opere economice, p. 92.
29
BAR, ms. 2095, f. 4v; D. Z. Furnic, Industria, p. 30, note 2.
 155

Dans la capitale, les marchands lipscani sont mentionns dans les documents, le
plus souvent lors d'une acquisition de proprits ou d'un commerce situ dans la principale
zone commerciale de la ville, la Grande Rue {Ulita Mare), qui se trouve dans le voisinage
de la Cour princire, ou dans les zones proches. Les prix offerts pour l'achat de telles
boutiques, en continuelle croissance, reprsentent en mme temps une preuve claire des
gains importants obtenus par le commerce pratiqu. Si en 1761, le monastre Coltzea, qui
dtient d'importantes proprits dans la zone, donne en loyer Manul lipscanul un terrain
sur lequel celui-ci va se construire une maison contre la somme de 10 thalers par an30, le 5
octobre 1793 State Petru lipscanul va acqurir une maison dans la mme zone contre
l'importante somme de 600 thalers31. Quelques annes plus tard, trs exactement le 15
fvrier 1799, Stamate lipscanu\, va acqurir du mme monastre Coltzea un terrain sur
lequel il construit une boutique et pour lequel il avait payjusqu'alors un loyer de 10 thalers
par an. Le nouveau propritaire s'engage acheter, pour le monastre, la place de ce
terrain, 1 hectare et demi de vignoble; jusqu' l'achat de ce vignoble, Stamate a mis en
dpt au monastre 300 thalers , reprsentant probablement la contre-valeur du terrain
acquis32. Avec le temps, suite au grand nombre de marchands lipscani concentrs dans cette
zone de la ville, la rue sera nomme Lipscani, devenant l'une des plus actives et
importantes artres commerciales de la ville. Une belle description de cette artre
commerciale, bien que plus tardive, nous est donne, en 1855, par le capitaine St. Dietrich,
de passage Bucarest: la rue la plus belle et la plus gaie de Bucarest est la rue Lipscani o
se trouvent les magasins les plus riches et les plus luxueux lesquels, par leur grandeur et
leur faste peuvent se mesurer aux magasins viennois 33. Nous devons un marchand
lipscan, Isac Marcus, dont la boutique est situe dans cette zone, l'introduction en 1824 de

30
I. Ionacu, Documente Colfea, p. 167.
31
G. Potra, DocumenteBucuresti, 1634 - 1800, p. 385, n0. 322.
32
1.10na5cu, Documente Coltea, p. 268 - 269.
33
Camelia Ene, I. Znescu, Documentar istorie, p. 247.
 156

la vente des marchandises prix fixe, chose nouvelle et en mme temps curieuse pour cette
poque en Valachie34.

En conclusion, nous pouvons affirmer que, bien qu'ils soient attests tardivement
sur le march de Valachie (au milieu du XVIIIe sicle), les marchands lipscani figurent
parmi les marchands les plus riches de Valachie, situation atteste galement par les sources
statistiques dont nous disposons. Une prminence qui s'explique tout d'abord par leur
commerce distance, le grand billet de loterie , pour utiliser l'expression de Fernand
Braudel35, qui leur a apport d'importants gains financiers. Deuximement, parmi les
bnficiaires de leurs affaires et parmi leurs plus fidles acheteurs, se trouvent les grands
boyards qui, dans le contexte d'un penchant toujours plus vident pour le luxe et pour un
mode de vie qui copie souvent celui des capitales europennes, font des dpenses
considrables pour se procurer de tels produits. Le phnomne a pris une telle ampleur vers
la fin du XVIIIe sicle que les princes du pays se voient obligs d'interdire aux marchands
lipscani d'importer des tissus et des marchandises fines qui, comme il en rsulte d'un
document du 11 mars 1794, sont des choses qui provoquent une vaine dpense et une
extinction de la race <des boyards>36. Troisimement, les bnfices considrables des
lipscani de Valachie sont dus au fait qu'ils sont, vers la fin du XVIIIe sicle, les seuls
marchands autoriss par l'Empire ottoman se rendre aux foires de Leipzig et mettre
ensuite en vente ce type de marchandises dans les Balkans37.

3. Les djeleps (gelepii)

Parmi les obligations que les pays roumains ont l'gard de la Porte ottomane, en
leur qualit de territoires soumis, se trouve aussi celle-ci d'assurer prioritairement la

34
Ibidem.
35
Jocurile schimbuliii [Les jeux de l'change], d. roumaine, vol. 2, Bucureti, Editura Meridiane, 1985, p.
41.
'6 ("sunt lucruri cari priciniuesc o cheltuial zadarnic si o stingere de obste"), V.A. Urechia, Istoria
romnilor, X/1, p. 575.
37
Georgeta Penelea, Lesfoires de I Valachie, p. 80.
 157

fourniture de crales et de btail, notamment moutons et chvres, pour

l'approvisionnement constant et abondant de la capitale de l'Empire, Constantinople, ou
pour ses forces combattantes. Les besoins permanents et continuellement en hausse de
l'Empire, ont ncessit de la part des autorits ottomanes un strict contrle de la manire
dont on se procure ces produits dans les pays roumains. Dans ce contexte politico-
conomique, les documents de Valachie attestent la prsance de djeleps, sorte de
marchands officiels38 subordonns directement au kasapbasi et qui s'occupent d'acqurir
surtout des moutons, car les habitants musulmans prfrent la viande de mouton tous les
autres produits alimentaires locaux. Dans la mesure o les documents nous le permettent,
nous pouvons constater qu'en Valachie, pour la priode considre, la plupart des djeleps
proviennent tant des marchands non - musulmans de l'Empire ottoman que des marchands
valaques39.

Le plus souvent, ceux-ci sont mentionns dans les documents en qualit de tmoins
dans diverses transactions , de cranciers ou sont impliqus directement dans
l'acquisition de proprits42. En dpit du fait que le systme de rquisition force des
produits en Valachie en faveur de la Porte ottomane soit aboli avec la signature de la paix
de Kouciuk - Kainardji (1774), ceux-ci ont continu jouir de la protection tant des
autorits ottomanes que des autorits valaques. C'est le cas de Nicola djelep, recommand
en 1795 par un acte princier aux autorits locales, dans le but de lui accorder la totale libert
de se procurer les moutons de 11 dpartements43. Plus encore, cette haute protection a offert

18
A Constantinople, les djeleps constituent l'une des corporations les plus puissantes; voir R. Mantran,
Rglementsfiscaux : lapolice des marchs de Stamboul au dbut duXVfsicle, p. 218, note 3.
39
II faut prciser le fait qu'au sud du Danube, les djeleps forment une catgorie socio-conomique, dtermine
en fonction de leur richesse ; voir Bistra Cvetkova, Les djeleps et leur rle dans la vie conomique des
Balkans l'poque ottomane (XVe- XVIIIe s.) , dans M.A. Cook, (d.), Studies in the economic history ofthe
Middle Eastfrom the rise ofIslam tothepresent day, Londres - New-York - Toronto, 1974, p. 172 - 192.
40
Apostol le djelep est prsent en qualit de tmoin la vente de certains serfs, DANIC, fond Mitrop. T.
Rom., CXXXI/2.
41
Dans son testament, labor en 1661, Sima cmras rappelle sa dette de 12 ughi l'gard de Crstea
djelep; voir G. Potra, Tezaurul documentar Dmbovifa, p. 325.
42
Un certain Teodosie djelep imprial achte en 1673 la terre Slcuta, dpartement Dolj, voir Mestesugari si
neguftori din Craiova, p. 6
43
V. A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 238.
 158

ces marchands la possibilit de commettre de nombreux abus, rarement sanctionns.

Ainsi, en 1794, le prieur de l'ermitage Buliga, ainsi que d'autres, se plaint de Ene Tavi le
djelep et de ses violences44 et, en 1817, par une anaphore, on condamne la pratique des
djeleps qui, pour conduire les moutons en cours de route achtent des chvres en
nombre suprieur leurs besoins. On prcise dans le document que, bien que pour un
troupeau de 600 700 moutons on n'et besoin que de 30 chvres tout au plus, le nombre
de ces chvres est souvent dix fois plus important, ce surplus tant le plus souvent destin
servir leurs propres intrts. De plus, toutes ces acquisitions sont payes avec des monnaies
dprcies45.

L'acquisition de produits pour les besoins de la Porte ottomane, souvent des prix
fixs au-dessous des prix du march, et le statut spcial dont ils jouissent de la part des
autorits ottomanes46, ont permis aux djeleps d'accumuler des revenus immenses, certains
d'entre eux, surtout ceux d'origine grecque, s'installant pour toujours en Valachie.
Mentionnons le cas du marchand chrtien Dimitraki Papazoglu, originaire d'Andrinople,
nomm en 1778 au rang des marchands du Kapan ayant le droit de faire du commerce dans
les pays roumains grce un firman du sultan Abdul-Hamid I47. En quelques annes,
comme il en ressort d'un premier testament rdig en 1786, celui-ci a amass une fortune
impressionnante, compose d'une auberge Bucarest situe dans une importante zone
commerciale, de plusieurs domaines, et d'importantes sommes d'argent, dont une partie est
donne des tablissements importants de l'Orthodoxie, tels le monastre Saint Jean de
Pathmos (Grce) et le monastre du Saint - Spulcre de Jrusalem. L'acte sera confirm par
le prince du pays qui justifie son geste par le fait que le nomm Hagi Dumitraki
Papasoglu provient d'une ligne de marchands des plus fameuse et des plus

44
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CLXXXIII/9.
45
Georgeta Penelea, Lesfoires de I Valachie, p. 32.
46
Voir le firman du sultan qui demande aux princes du pays roumain, aux fonctionnaires ottomans au sud du
Danube - les vizirs, les beylerbey, les zabits etc. - de ne pas causer de difficults aux djeleps; voir M. Guboglu,
Catalogul documentelor turcesti, II, no. 1132.
47
M. A. Mehmed, Documente turcesti, II, p. 19 - 22.
 159

respectable...et que depuis qu'il se trouve ici sur la terre de notre pays, il s'est toujours
occup et s'occupe encore de commerces du Kapan 48.

En guise de conclusion, nous pouvons constater que la prsence des marchands

djeleps en Valachie est en liaison directe avec les besoins en produits alimentaires de
l'Empire ottoman. Bien que les matriaux documentaires ne soient pas trs riches, il est
hors de doute que la majorit d'entre eux sont recruts parmi les marchands chrtiens de
l'Empire, notamment les Grecs, et qu'ils bnficient d'un rgime protectionniste, tant
donn leur importance pour le ravitaillement de l'Etat ottoman.

***

En dehors de ces catgories de marchands, dont nous avons essay de dresser le

portrait, les documents de l'poque mentionnent, de manire disparate, d'autres catgories
de la sorte, dont les dimensions sont difficiles, sinon impossibles reconstituer, compte
tenu de l'insuffisance de l'information dont nous disposons. Ainsi, une catgorie de
commerants mentionne dans les documents est reprsente par les marchands de tissus.
En fonction du produit commercialis, ces marchands sont diviss en de nombreuses autres
catgories; par exemple, abagii (mot arabe, aba = drap blanc, de qualit ordinaire), astargii
(mot arabe, astar = toile pour doubler un vtement), bogasierii (mot arab, bogasii =
cotonnade), etc. Est galement visible dans ce cas le phnomne de concentration dans le
paysage conomique de la capitale, Bucarest ; ainsi, en 1744, une certaine Marie, fille de
Gheorghe le pelletier, vend une boutique aux abagii 49.

Attests dans les documents en tant que catgorie spcifique, ds le dbut du XVIIe
sicle50, se trouvent galement les marchands de produits comestibles (les piciers), la

48
("neam d negujtor mai ales f/ mai d cinste i... de cnds afl aici inpamantul|arii, pururea aufost i
sunt cu neguftorii ale capanului"), G. Potra, Documente Bucureti, 1634 -1800, p. 332 - 335, no. 279.
49
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CCXI/1
50
Ainsi, en 1612, un certain Jipa, fils de Iane l'picier de Buzu, vend un domaine qui lui appartient au prieur
du monastre Banul ; parmi les tmoins de cette transaction est mentionn Stoica bcan; voir Catalogul
 160

plupart d'origine grecque5 , nomms bcani (d'aprs le mot arabe bakkal, qui est un bois
rouge utilis pour colorer les oeufs de Pques)52. Bien que les marchands piciers soient de
plus en plus prsents dans les documents, partir du dbut du XVIIIe sicle, les documents
mentionnent les premiers vtaf d'piciers en la personne de Nastasi53 et de Rizea54;
quelques annes plus tard, est mentionne galement l'existence d'une corporation, quand
un certain Tanase^revi des piciers est impliqu dans un procs55.

Dans le contexte des guerres russo - autrichiennes - ottomanes de la fin du XVIIIe

sicle et du dbut du XIXe sicle, les documents enregistrent l'existence de marchands
nomms mrchitani, une sorte de marchands ambulants qui transportent leurs marchandises
dans des chariots (coropce dans le vocabulaire de l'poque; une sorte d'armoire qu'ils
portent sur leur dos). Voici l'opinion de Flix Colson propos de cette catgorie de
marchands :

Les markitains qui tiennent leurs articles de Russie, quoique la concurrence soit
trs grande, ont toujours un bnfice de 25 pour cent. Ces articles sont les objets de
cuivre travaill, la porcelaine, des coffres en cuir, des fourrures, des cuirs pour
sellerie et cordonnerie, les articles de bureau, des quipements militaires, le th,
etc.56.

Habituellement, ils sont impliqus dans le petit commerce, dans la

commercialisation de produits d'utilit domestique et dans l'approvisionnement des troupes
avec les indispensables choses et boissons de Russie , comme il est affirm dans un

documentelor Trii Romnesti din Arhivele Statului, vol. II, 1601 - 1620, [Catalogue des documents de la
Valachie], ds. Maria Soveja, Doina Duca-Tinculescu, Reghina Dragomir, Bucuresti, 1974, p. 235, no. 458
[dsormais: Cataloguldocumentelor TriiRomnesti].
51
Le 2 mai 1709, Musat de la localit Mosneni est oblig de vendre une partie de son domaine Iane le grec
picier pour pouvoir acquitter une dette, DANIC, fond Mitrop. T. Rom., LXXXVI/13.
52
D.Z. Furnic, Din istoria comertului I romni, p. XV.
53
1. Ionascu, Documente Colfea, p. 105 (17 mai 1718).
54
C.C. Giurescu, Istoria Bucurestilor, p. 252.
55
BAR,F.LXXX/466.
56
Flix Colson, De l'tatprsent et de l'avenir des Principauts de Moldavie et de Valachie, Paris, 1839, p.
211.
 161

document de mars 1808 par lequel le Divan du pays les exempte du paiement des taxes
douanires .

Parmi la catgorie des marchands ambulants, il faut inclure les precupeti qui
commercialisent les produits alimentaires; il semble qu'ils disposent d'une certaine
structure organisatrice avec leur tte un vtaf, comme il rsulte de l'acte princier du 16
aot 1783 par lequel on supprime le rufet (corporation) desprecupeti , accuse d'aller au
devant des paysans qui viennent au march, de leur acheter leurs produits et de les vendre
Q

ensuite des prix plus levs, provoquant des dommages et des tromperies . En dpit
de cette dcision du prince, leur activit n'a pas cess, de sorte que le pouvoir est oblig de
revenir la priode suivante de nouveaux arrts qui interdisent cette pratique59 - ceux qui
dfient la dcision du pouvoir s'exposent des peines exemplaires60. Le souci d'assurer
dans de bonnes conditions l'alimentation de la capitale, o il semble que les precupeti
jouent un certain rle, va contraindre le pouvoir revenir en 1805 de nouvelles
rglementations concernant l'activit de cette catgorie de marchands. L'acte du prince
continue interdire ces marchands d'aller au-devant des paysans pour leur acheter les
produits, mais dcide que ceux-ci peuvent s'tablir dans des boutiques places dans
certaines zones de la ville; ils sont organiss dans un isnafde 40 marchands choisis parmi
les hommes ayant la foi et une bonne stabilit et sont autoriss acheter aux paysans,
seulement dans le cas o ces derniers ne peuvent plus tarder ou veulent vendre en gros.
Comme dans les autres actes, la non - observance de ces dcisions attire de lourdes
peines61.

57
V.A. Urechia, Istoria romnilor, XI, p. 651.

59
Dans ce sens, voir les actes princiers du 11 octobre 1795 (ibidem, VI, p. 663) et du 22 mars 1803 (ibidem,
XI,p.356-357).
j0
Nous rappelons le cas de Grigore precupef, envoy au bagne pour n'avoir pas respect l'arrt du prince,
ibidem, XI, p. 357.
 162

4. Conclusions

Aprs l'exploration des catgories de marchands en fonction des marchandises

commercialises de manire prpondrante ou en fonction de l'espace gographique
d'approvisionnement de ces produits, on peut esquisser en guise de conclusion certaines
constatations. La premire constatation que nous pouvons faire, partir des informations
parses, a trait l'importance du type de commerce pratiqu, autour duquel se ralise cette
fois-ci la hirarchisation des marchands ; les marchands impliqus dans le commerce de
transit et d'importation de produits de luxe en provenance d'Europe Occidentale -
brasoveni, lipscani - ont russi, par rapport ceux qui s'occupent de commerce ordinaire,
dominer la vie conomique de Valachie. Ici, il faut mentionner galement la position toute
spciale des marchands djeleps dont la place importante est due la dpendance politique et
conomique de la Valachie l'gard de l'Empire ottoman.

Les deux critres avec lesquels nous avons essay d'identifier les principales
catgories de marchands - l'origine ethnique et le type de commerce -, et qui dans une
certaine mesure se superposent, soulignent la multitude des possibilits pour dfinir le
groupe. Une mobilit qui n'est pas seulement visible dans les formes de regroupement des
marchands l'intrieur d'un groupe, mais aussi dans les formes d'organisation
commerciale et dans les techniques commerciales utilises par les marchands; d'ailleurs,
dans ce qui suit, nous allons essayer d'apprhender les modalits par lesquelles les
marchands ralisent leurs affaires, ainsi que les techniques commerciales utilises.

Ibidem, p. 358 - 359. Pour leur activit voir aussi A. Otetea, Ptrunderea comer(ului romnesc, p. 116.
 CHAPITREVn

FORMES D ORGANISA TION

DE L'ACTIVITE COMMERCMLE
ET
TECHNIQUES COMMERCMLES

Le succs d'une initiative commerciale suppose non seulement l'existence d'une

commercial intelligence , pour utiliser l'expression de Diethmar Rothermund1, mais
aussi du capital; les dimensions du capital diffrent en fonction des ambitions, des buts
d'une telle action et galement de la capacit du marchand mobiliser de telles
ressources financires. Cette constatation est valable galement pour la Valachie et,
pour mieux la comprendre, il faut prendre en considration diffrents facteurs qui, sans
doute, ont laiss leur empreinte sur l'action que les marchands ont engage pour obtenir
le capital ncessaire au dveloppement de leur activit. En dpit de quelques progrs
visibles, aux XVIIe et XVIIIe sicles, l'conomie de la Valachie a continu d'tre
principalement agraire, situation qui s'est reflte dans une large mesure dans la
structure du commerce externe, dont le principal objet a consist -jusqu' l'application
des Rglements Organiques - commercialiser du btail. Les prix en baisse sur le
march externe et l'accroissement constant des obligations financires de la Valachie
l'gard de la Porte ottomane - d'o le transfert vers Constantinople de la plus grande
partie des sommes obtenues par ce commerce - ont contribu l'apparition du
phnomne efaminepermanente de numraire sur le march valaque. L'absence de
manufactures - la plus grande partie des produits faonns , plus chers, tant
imports de l'extrieur -, le caractre marginal du commerce de Valachie, destin
notamment la satisfaction des besoins d'une minorit, la lenteur du circuit conomique
et l'immobilisation, pour raisons de scurit, d'une part importante du capital dans

'Diethmar Rothermund, Asian Emporia and European Bridgeheads , dans Emporia, Commodities and
Entrepeneurs in Asia Maritime Trade c. 1400 - 1750, d. Roderich Ptak et Diethmar Rothermund,
Stuttgard, 1991, p. 5.
 164

l'acquisition de terres, sont autant de facteurs qui ont contribu l'accentuation de ce

phnomne et entrav le processus d'accumulation du capital ncessaire au droulement
des activits commerciales, sans tenir compte de leur ampleur. Si nous ajoutons le fait
que pour cette priode (XVIIe - XVIIIe sicles) nous ne pouvons pas parler en Valachie
de l'existence d'institutions - banques ou socits par actions, mme un stade
embryonnaire -, qui injecteraient une part de l'argent ncessaire, comme cela a t le cas
pour l'Europe occidentale, nous avons un tableau des problmes auxquels se sont
confronts les marchands valaques pour dployer leurs activits et satisfaire le besoin en
capital ncessaire la reprise d'un nouveau cycle conomique.

Etant donn une telle situation, notre intention est, dans ce qui suit, d'identifier
les moyens et les mthodes financires utiliss par les marchands valaques pour
dpasser cette situation et pour dvelopper leurs activits commerciales. Pour une
meilleure structuration de notre analyse, cette dmarche va s'attarder d'abord sur les
formes d'association entre marchands, les rgles de constitution et leur typologie;
ensuite, nous irons explorer les techniques commerciales et la manire dont celles-ci
sont utilises par les marchands valaques. II faut prciser pour commencer que pour la
majeure partie de la priode tudie, de tels contrats d'association n'ont pas t
conservs; les informations sur leur existence nous sont offertes par les documents sur
lesquels sont enregistrs les conflits entre partenaires.

/. Formes d'organisation de l'activit commerciale

a. Les associations

L'activit commerciale supposait sans doute l'existence d'un systme de

relations entre marchands, en l'absence duquel leurs affaires n'auraient pu se dployer.
D'un autre ct, la constitution d'associations - occasionnelles ou permanentes - entre
divers marchands, notamment ceux impliqus dans le ngoce de transit, a reprsent
galement pour la Valachie une ralit conomique. Le but d'une telle association tait
tant de mobiliser le capital ncessaire au dveloppement des affaires, que de faciliter les
relations conomiques grande distance. En plus, en comparaison avec la formule de
l'emprunt, dans laquelle le marchand prend sur lui tous les risques d'une telle initiative,
se ralisait par cette modalit une diminution de ceux-ci, dans un contexte de cots
 165

assez levs et de conditions difficiles dans lesquelles les affaires se dployaient. Nous
apportons galement la prcision que l'association entre certains marchands est non
seulement la forme de collaboration la plus ancienne, mais aussi la plus rpandue dans
le milieu conomique de la Valachie, et qu'elle se rencontre tout au long de notre
priode de recherche.

Voici une prsentation des associations que nous avons trouves mentionnes
dans les documents :

Date Association Contexte Typologie

1657 Pana Crstea Tous deux sont tmoins -
1658 Tudor, fils de Ghinea Association pour acheter -
Ianiu marchand une boutique
1660 Florea Radu Tous deux ont mis fin -
leur association
1664 Iorga Ilie Association pour acheter Fraterna
Staroste deux boutiques Bucarest
1664 Iorga Papa Stoian Association pour acheter -
un vignoble
1665 Iorga Ilie Association pour acheter Fraterna
Staroste une boutique Bucarest
1671 Duca Taase Association pour acheter Fraterna
une maison Bucarest
1676 Nicula Dragomir Association Commenda
logoft,
Necula
1684 Duca Statie Conflit pour une dette Fraterna
1688 Ghinea Matraca Ianache Association pour acheter Commenda
trsorier de la marchandise
1701 Manle Deux Association pour faire du Commenda
marchands ngoce
1703 Marchands Marchands Conflit Mixte
valaques ottomans
1708 Chirita Necula Association pour faire du -
ngoce dans une boutique;
1708 Stoica de Tudoran de Conflit pour dette Mixte
Cmpulung Scehii
Brasovului
1709 Dumitru Comsa et Conflit pour dette Mixte
Vasile,
marchands de
Btasov
1709 Gheorghe Gheorghe Contrat pour affaires Mixte
Dinicu Manci Petru de
 166

Fgras
1710 Gheorghe Stavros Association pour faire du Mixte
Mrgrit Hristu, ngoce Campia et
Targo viste
1720 Dumitrasco Lefter Contrat pour affaires -
1725 Lepdat de Grigore de Conflit Mixte
Cmpulung Sibiu
1730 Panayotis Zaphiris,(lesAssociation pour Fraterna
Zosimas deux sont commercialiser des
frres) fourrures de Russie
1731 Temelie de Deux boyards Association pour faire du Commenda
Trnovo ngoce de btail;
conflit
1749 Iani Lazr Micco Lacinti Association Fraterna

~ 1750 Panaiotys Hagi Ses neveux Fraterna

Nicu
1754 Oprea Floroiu Sandu, (les Association pour du Fraterna
deux sont ngoce
frres)
1759 Nicolae Nitul Association pour faire du
Sistoveanul ngoce Bucarest; leur
association a fonctionn
17 ans
1761 Serba Fusea Crstea - Fraterna
Voinescu
1776 Iordache Coman Association pour du Commenda
Mavrodin ngoce
1776 Petcut Anghel Conflit Commenda
braovean Merisanul
1776 Gheorghe Mrgrit Conflit -
Boltasu Prvt
1777 Vasile Mihai Conflit -
Mil Negoit Fusea Crstea Fraterna
Voinescu
1778 Nicolae Vasiliu Taase Contrat d'association Commenda
1778 Dumitru Hagi Hagi Nicola Conflit Fraterna
Gheorghiu Efstathiu
1778 Ilie Sistoveanul Petco de Association pour faire du Mixte
Bucuresti ngoce Bucarest
1778 Antonie Hagi Association pour faire du Mixte
Nicolantin Constantin ngoce
Pop
1778 Iosif Dumitru Conflit Fraterna
Filipopolitul Hiotul
1780 Mrgrit Ivan Chirul Conflit -
Staraste
 167

1781 Hagi Doncea Mihalache Conflit Commenda

biv vel
medelnicer
1783 Andrei Stoichit Conflit -
1783 Hagi Constantin Petco de Conflit Mixte
S_istoveanul Calofer
1784 Zaharia Polizu Prvan le Conflit -
Serbe
1789 Mihail Tumbru loan Boghici, Contrat Commenda
Hagi Stan
Jianu post.
~ 1790 Teodoran Cincu Ses neveux Fraterna
1797 Safranu de Sibiu Toma Contrat Fraterna
Teodosie et
Dimitrie
Polizache
1799 Gheorghe Monastre Conflit Commenda
Rucreanu Cmpulung
1826 Hagi Ivanciu Marin, Association pour faire du
ngoce dans l'Empire
ottoman;
Conflit
1775- lane Alexiu Theodorloan Association pour acheter
1786 des revenus de terres et du
btail
Tableau 9 : Les associations entre les marchands et leur typologie

A partir de ces informations, nous pouvons remarquer que le plus souvent de

telles associations se concrtisent entre 2 ou 3 marchands, quijoignent leur capital, dans
le but d'acheter des marchandises et de les commercialiser. Nous rappelons le cas du
marchand Mrgrit qui s'est associ avec Ivan Chirul dans le but de faire du ngoce
Lipsca 2 ou celui-ci de Hagi Ivanciuc, qui a conclu avec Dima et deux autres
marchands, comme nous le voyons dans un acte mis par les grands boyards, une
association pour faire du ngoce dans une boutique qui se trouvait dans l'Empire
ottoman 3 .

Ne sont pas non plus absentes les situations o de telles ententes sont constitues
de manire atteindre d'autres objectifs, plus ou moins commerciaux. Par exemple, le
marchand Iorga Papa s'est associ avec un autre marchand, Stoian, pour acheter des

1
Actejudiciare din Jara Romneasc, p. 858 - 859, no. 801.
 168

vignobles sur une colline du village Cepturile; quelques annes plus tard, en 1664, les
deux marchands vont conclure une entente sur la manire dont celles-ci doivent tre
exploites4. L'augmentation du prix des terrains en ville, notamment dans les zones
commerciales, va constituer un motif pour raliser une association. C'est le cas des
marchands Duca et Tudor qui, en 1671, vont s'associer pour acheter avec la somme de
140 ughi une place de maison Bucarest. Le document est important parce qu'il nous
offre galement des dtails sur la faon dont les deux marchands, aprs le moment de
l'acquisition, ont dlimit leurs parts de proprit. D'abord, ont t invits pour
participer tous ceux qui ont des proprits proximit; le but de cette invitation est non
seulement de lgitimer cette transaction, mais galement d'liminer la possibilit de
faire une contestation ultrieure, en vertu du droit de premption. Puis, dans la
deuxime phase, se fera la dlimitation de deux parts ; pour liminer un possible
mcontentement, la part de chacun a t tire au sort5. Nous rappelons aussi le cas des
marchands Iane Alexiu et Teodor Ioan, qui s'associent pour acheter des revenus de
terres et du btail pour la reproduction ; le document mentionne que leur association,
tant considre comme un conflit de ngoce , a t annule aprs une anne, sans
prciser les motifs, par l'arbitrage du prvt de marchands .

Quels sont les principes qui ont guid de telles associations ? Pouvons-nous
parler d'un modle institutionnalis , dont nous retrouvons les lments dans tous les
cas d'association? Bien qu'il n'y ait pas de rgle en ce qui concerne la manire de
constituer une association, nous pouvons toutefois, partir des informations indirectes
offertes par les sources, identifier certains lments qui se retrouvent dans la plupart des
cas. Tout d'abord, il faut mentionner I solidarit des partenaires associs, qui
partagent les pertes et les bnfices, soit en parts gales, soit proportionnellement au
capital investi. A partir des cas connus, il rsulte qu'en gnral, la solidarit des
partenaires a reprsent l'un des principes fondamentaux, invoqu dans toute la priode
tudie. Par exemple, en 1720, les marchands Dumitrascu et Lefter ont conclu une
association sous cette forme; les deux partenaires s'entendent, comme le mentionne le

3
D.Z. Furnic, Industria, p. 145.
4
DANIC, fond M-rea Cotroceni, LV/ 46.
5
( cwnprtoare de venituri d mosii i I vite deprsil ), I. Ionacu, Documente Coltea, p. 33 - 35.
6
DANIC, fond Doc. ist, CMXVIII/116 (1776).
 169

document, pour tre frres, soit pour le prjudice, soit pour le gain 7; la mme
solidarit des partenaires est prcise aussi dans le cas du marchand Manole qui, le 30
mars 1701, conclut une association avec deux autres marchands8. Un sicle plus tard,
plus exactement le 10 octobre 1797, le marchand de la ville de Sibiu, Safranu, envoie
une lettre ses associs de Bucarest, Toma Teodosie et Dimitrie Polizache, par laquelle
il leur annonce des prjudices subis en ce qui concerne la marchandise de
Venise . Dans cette lettre par laquelle le marchand Safranu prsente les vnements -
lors d'une tempte, pour viter le naufrage, une partie de cette marchandise a tjete
l'eau - il rappelle ses associs l'obligation de rpondre de manire solidaire en ce
qui concerne le prjudice enregistr9.

L fixation d'une priode de temps bien dtermine, ds le moment de sa

constitution, pendant laquelle l'association doit fonctionner, reprsente le deuxime
aspect important. Souvent, cette priode ne dpasse pas une ou deux annes - comme
c'est le cas des marchands Andrei et Stoichit de la ville de Craiova, qui ont conclu une
entente pour acheter et commercialiser des fourrures de 1780 1781 10, bien que les
situations pour lesquelles la priode est plus longue ne manquent pas. C'est le cas, par
exemple, des marchands Nicolae itoveanul (= originaire de la ville de SJstov au sud
du Danube) et Nitul bogasierul dont l'association est active pendant 17 annes".

Dans quelques situations, pour liminer la possibilit d'un diffrend, l'acte

d'association enregistre non seulement la solidarit des deux partenaires en cas de
prjudice ou de profit, la priode d'existence de leur association, mais aussi le lieu o
doit tre ralis le compte et - en regard de la diversit montaire - la monnaie dans
laquelle doivent se raliser les comptes. II suffira de mentionner la situation du
marchand Gheorghe Dinicu Manciu, qui a conclu une association avec un marchand
originaire de la ville de Fagaras (en Transylvanie); l'acte d'association spcifie trs
clairement l'endroit - la ville de Cmpulung - ainsi que la monnaie - \eflorin, calcul

7
N. Iorga, Anciens documents de droit roumain. Avec uneprface contenant l'histoire du droit coutumier
roumain, vol. I, Paris - Bucarest, 1930, p. 389, no. CCCXXIII [dsormais: Anciens documents de droit
roumain].
8
DANIC, fond M-rea Banul, XLIII/ 5.
9
CatalogdocumenteSibiu, vol. 1, 1966, no. 1766.
10
D.Z. Furnic, Documente, p. 95 - 97, no. 78.
 170

chacun pour 2 lei et 10 bani - dans laquelle les comptes doivent tre faits12. Pour le
mme motif - liminer la possibilit de voir apparatre un conflit -, dans le cas o
l'association suppose la livraison de marchandises par l'un des partenaires, l'autre ayant
l'obligation de la commercialiser, se ralise un inventaire de la marchandise se trouvant
dans la boutique de ce dernier avant de commencer l'activit13.

II semble trs important pour les partenaires qu'il existe des registres de
comptes, ou catastih (driv du mot grec katastichori), dans lesquels chacun enregistre
en dtail les oprations qui intressent leur affaire et qui, en cas de diffrences de
comptes ou de conflits, reprsentent une preuve essentielle. En 1778, le marchand
Antonie Nicolantin de Craiova, envoie une lettre son associ, le marchand de la ville
de Sibiu, Hagi Constantin Pop; aux cts d'informations concernant leurs affaires, il
attire son attention sur des discordances entre leurs deux comptes. II lui demande de
refaire les calculs en esprant qu'il cherchera l'erreur de calcul avec mticulosit 14.
Une dcennie plus tard, pour le mme motif, un autre marchand demande Hagi
Constantin Pop de chercher le compte du sucre et celui du poivre 15.

Dans les situations de conflit entre les partenaires, l'absence de ces registres de
comptes aprs les rgles commerciales alourdit de beaucoup la dmarche de
recherche de solution, qui doit alors passer soit par un jugement du prvt des
marchands soit par celui du prince. Par exemple, les marchands Andrei et Stoichit,
mcontents de la dcision donne par les autorits de la ville de Craiova, dont ils sont
originaires, font appel aujugement du prince, qui nomme dans ce but une commission
constitue de trois marchands pour juger leur conflit. En demandant, pour clarifier la
situation, que lui soit prsent le compte de toutes les affaires menes avec leur
capital , la commission constate que leur entente n'a pas t en ordre . Etant donn
la situation et ayant l'esprit que les deux partenaires s'accusent rciproquement et
que l'un dissimule la vrit, la solution avance par la commission est de demander

"DANIC,ms.4,f.28v.
n
Calalogdocumentegrecesti,vo\. 1, no. 1003.
13
DANIC, fondA.N., MMDCCLXI / 21.
14
D.Z. Furnic, Din istoria comer(ului I romni, no. XXXIII, p. 59.
15
Idem, Documente, p. 152 - 154.
 171

chacun de dposer serment16. Malheureusement, nous n'avons pas d'informations sur la

manire dont ce conflit a t rgl et cette constatation est valable pour la plupart des
cas.

Bien que les documents ne nous offrent pas de dtails ce sujet, le choix du
futur partenaire en affaires n'est pas fortuit; sans doute, la dcision d'un marchand de
s'associer avec un autre est conditionne par une srie de considrations qui le plus
souvent ne sont pas mentionnes dans les documents. A partir de cette ralit, nous
allons essayer de rpondre la question suivante : quelles sont les formes d'associations
et les critres par rapport auxquels les marchands valaques ont dvelopp leur activit
commerciale ?

a.l. Plus nombreuses sont les associations familiales, de type fraterna17,

fondes sur la base de liens de parent ou par la rgion natale. La prdominance de ce
type d'associations - 14 sur un total de 47 que nous avons rpertories - a t favorise
par les circonstances difficiles dans lesquelles s'effectuent les changes conomiques
cette poque : les difficults de dplacement, l'absence de systme bancaire et
d'institutions charges de rgler les litiges entre les marchands. De telles institutions
s'appuient sur des liens de confiance et ont privilgi l'apparition des associations
fondes sur la base de liens de parent ou d'origines communes. On ajoute galement le
caractre traditionnel de la socit roumaine, dans laquelle le mcanisme de I
rputation, pour utiliser l'expression d'Avner Grief, a favoris un comportement
commercial qui se base sur l'ide de confiance et de rputation18.

En gnral, ces associations runissent les membres d'un mme groupe

religieux ou ethnique, ou ceux d'une mme famille avec la possibilit pour les parents
proches de s'y ajouter. En tout cas, les liens de parent furent le plus souvent les
fondements de ces associations et elles ont pour base, du moins dans une premire

i6
Ibidem, p.95-96,no.78.
17
Une brve prsentation des principes de ce type association chez Philippe Contamine, Marc Bompaire,
Stphane Lebecq, Jean-Luc Sarrazin, L'conomie mdivale, Paris, Armand Colin, 1993, p. 194 - 195.
18
Avner Greif, Thorie des jeux et analyse historique des institutions. Les institutions conomiques du
Moyen Age , dans Annales HSS, 1998, no. 3, p. 597 - 633; idem, Reputation and Coalitions in
Medieval Trade : Evidence on the Maghribi Traders , dans The Journal ofEconomic History, t. XLIX,
1989,no.4,p.857-882.
 172

tape, uniquement le capital que la famille peut mobiliser, les partenaires partageant soit
de manire gale, soit en rapport avec le capital investi, tant les prjudices que les
bnfices. Les marchands grecs ont jou un rle part dans l'tablissement de telles
associations. Par leurs relations, leur solidarit et leur position dans le commerce, ils
ont russi couvrir et dominer l'Europe Centrale et la zone balkanique, grce un
rseau d'intermdiaires qui relie tous les centres commerciaux importants; d'ailleurs,
notre avis, la reconstitution des dimensions de ce rseau reste un problme ouvert qui
attend encore une rponse. Nous rappelons le cas du marchand Panaioti Hagi Nicu,
originaire de Jannina, tabli Bucarest vers le milieu du XVIIIe sicle, qui a t second
dans ses affaires par ses neveux - Panu Dimitrie Hagi Nicu, Stavru Spiru, Panu Steriu,
Dimitrie Chiriti. En mme temps, grce ses relations avec des compatriotes qui se
trouvent dans les principaux centres commerciaux d'Europe (Vienne, Constantinople,
Seres, Venise) il a pu jeter les bases d'une florissante affaire19. Nous rencontrons la
mme situation dans le cas de Teodoran Constantin Cincu, lui aussi d'origine grecque,
grand ngociant de Bucarest la fin du XVIIIe sicle, qui a travaill en association avec
ses neveux, Elefterie Ioan et Teodor Anastasiu, son beau-frre, le marchand Gheorghe
Constantin de Craiova et son cousin de la ville de Sibiu, loan Cincu.20

Dans quelques situations, la ralisation d'alliances matrimoniales est la

consquence de relations tablies au temps des affaires de ngoce ; ces solidarits
familiales ont le rle de renforcer les relations qui se nouaient naturellement au plan
conomique entre les gens exerant des activits complmentaires 21, de les consolider
et d'tablir une plus forte solidarit conomique et humaine entre les partenaires. Tel
semble tre le cas de Cristea Voinescu qui, aprs une priode o il fait des affaires
( aliveriuri ) avec le riche marchand Serban Fusea, va finir par pouser la fille de
celui-ci (voir l'annexe //i); les documents mentionnent le fait que l'ample activit des
deux marchands est enregistre dans un registre et que les sommes en jeu dans leurs

19
E. et D. Limona, Negustori bucureteni la sfritul veacului al XVIII-lea. Relatiile lor cu Braovul i
Sibiul [Ngociants bucarestois la fin du XVIIIe sicle. Leurs relations avec les villes de Brasov et de
Sibiu], dans Studii. Revist de Istorie, t. XIII, 1960, n0. 4, p. 124 - 127 [dsormais: Negustori
bucuresteni]; Dumitru Limona, Les relations commerciales du Sud - Est de l'Europe la fin du XVIIIe
sicle et au dbut du XIXe sicle refltes dans les documents archivistiques de Bucarest, Sibiu, Braov ,
dans Symposium. L'poquephanariote, p. 387 [dsormais: Lesrelationscommerciales\.
20
E. et D . Limona, Negustori bucuresteni, p. 111- 124.
21
Pierre Thibault, Mariage, office et marchandise Paris la fin du Moyen A g e , dans Le marchand
au Moyen Age, p . 166.
 173

22
activits commerciales sont trs importantes . Aprs le dcs du marchand erban
Fusea, en 1761 , Crstea Voinescu va continuer - cas rarissime - les affaires en
association avec son beau-frre, Negoit Fusea; un document du 30 aot 1777
mentionne le fait que les deux marchands ont fait les comptes pour leur association du
ngoce du village de Pietrosit et ils ont rgl leurs comptes entre eux 24.

a.2. Bien que les associations de typefraterna soient les plus nombreuses, les
associations de type commenda existent galement. Dans celles-ci, l'un des partenaires,
provenant surtout de l'extrieur du milieu marchand, fournit la totalit ou l'essentiel du
capital, tandis que l'autre fournit lui seul le travail {osteneala). Commenda devient
aussi dans l'espace roumain une formule permettant d'investir le capital, tant de ceux
qui disposent de petites conomies et qui dsirent obtenir un certain gain, que de ceux
qui ont des disponibilits financires plus grandes, mais qui ne veulent pas tre
impliqus directement dans l'activit commerciale. Dans la premire catgorie, nous
rappelons l'entente ralise le 12 mars 1676 entre deux individus, Dragomir logoft et
Necula, et le marchand Nicula par laquelle les deux premiers avancent au dernier la
somme de 250 thalers pour faire du ngoce ; en change, ceux-ci doivent recevoir
une part du bnfice25. Pour illustrer la deuxime situation, mentionnons notamment les
ententes ralises entre certains marchands et les grands boyards; ainsi, le 20 dcembre
1776, le Deuxime Dpartement du Divan juge la rclamation de la veuve du boyard
Iordache Mavrodin, qui exige du marchand Coman l'argent avanc par son mari
pendant la priode durant laquelle ils ont tous deux t associs pour faire du ngoce.
Les recherches ont dmontr que le boyard Iordache Mavrodin avait avanc en 1773
Coman une somme d'argent pour faire du ngoce ici au pays..., mais le boyard avec
l'argent et Coman avec l'effort . De plus, s'agissant d'un conflit financier, la solution
est confie une commission de marchands qui, la suite de recherches, constate non
seulement que le marchand Coman n'a pas tenu les comptes selon la rgle
marchande , ce qui a veill des soupons, mais aussi qu'il a accord une part de la
marchandise d'autres marchands sans avoir le consentement de son associ. Le prince,

22
DANIC, fond A.N., MMDCCLXIV/ 7.
!3
Radu Gioglovan, Mihai Oproiu, Inscripfii si nsemnri dinjudeful Dmbovifa, vol. 1, Municipiul
Targoviste, [Inscriptions et notes du dpartement Dmbovita, vol. 1, La ville Targoviste], Trgovite,
Muzeuljudetean Dmbovita, 1975, p. 148 [dsormais: Inscripfii Trgoviste].
24
M. Oproiu, Orasul Trgoviste, vol. I, p. 111 - 112.
 174

en suivant la suggestion des boyards qui ontjug le litige, trancha en faveur de la veuve,
qui devait recevoir l'argent avanc par son mari avec l'intrt , Coman devant
rcuprer seul la marchandise avance ou sa contre valeur26.

En octobre 1789, un contrat d'association est conclu pour une priode de trois
annes, qui sera prolonge encore pour deux annes, entre le marchand Mihail Tumbru,
son beau-pre loan Boghici et le postelnic Hagi Stan Jianu ; conformment leur
entente, Mihai Tumbru a l'obligation de s'occuper de ngoce, de tenir la comptabilit
des affaires, pendant que les deux autres partenaires contribuent chacun avec un capital
de 10 000 florins. Dans la deuxime tape, l'occasion du prolongement du contrat, ces
derniers vont augmenter les sommes d'argent investies, en contribuant chacun hauteur
15 000 florins, ainsi que par un capital investi avec intrt- \epostelnic Hagi Jianu avec
la somme de 3000 florins et Ioan Boghici avec la somme de 5000 florins -, le gain
devant tre partag de manire gale27.

Nous englobons aussi dans la mme catgorie les formes d'associations entre les
marchands et certains propritaires de grandes surfaces de terre, tant les boyards que les
monastres, par lesquels ces derniers commercialisent les produits qu'ils fabriquent sur
leurs domaines. Un document de 1731 enregistre l'association pour faire du ngoce de
btail entre deux boyards et le marchand Temelie de Trnovo; ce dernier, qui a vendu
ensuite les animaux dans les pays allemands , refuse de revenir en Valachie et
d'acquitter l'argent28. Un demi-sicle plus tard, le boyard Anghel Merisanul fait une
rclamation auprs des autorits en ce qui concerne l'association de ngoce conclue
avec le marchand Petcut braoveanul. Le document mentionne qu'Anghel Merisanul a
achet des porcs d'une valeur de 14 324 thalers, qu'il aurait pu vendre un marchand
polonais qui avait manifest de l'intrt pour cette affaire, mais qu'il les a gards en
vertu de son entente avec Petcu|. Mais, au final, Petcut refusera de respecter l'entente et

25
D A N I C , m s . 479, f. 185 v - 186.
26
Actejudiciare din Jara Romneasc, no. 234, p. 254 - 255.
27
E. si D. Limona, Aspecte ale comertului brasovean n veacul al XVIII-lea. Negustorul aromn Mihail
Tumbru [Aspects du commerce de la ville Brasov au XVIIIe sicle. Le marchand koutzo - valaque
Mihai Tumbru], dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t. IV, 1960, p. 530. Nous rappelons aussi un
document de 1781 par lequel le prince demande au prvt de marchands d'enquter sur le conflit entre le
marchand Hagi Doncea et biv vel medelnicerul Mihalache, ce dernier exigeant du premier une dette
contracte lors d'une association commerciale, Actejudiciare din Jara Romneasc, no. 910, p. 972.
28
D A N I C , fond D o c . ist., C C X L I V / 1 1 2 .
 175

d'acqurir les porcs, ce qui a caus un grand prjudice financier Anghel Merianul, et
l'a oblig demander l'intervention des autorits29.

a.3. Les documents enregistrent aussi les associations mixtes entre les
marchands autochtones et trangers, au premier rang desquelles se placent celles des
marchands originaires des villes de la Transylvanie, Braov et Sibiu; d'habitude l'un des
associs s'occupe des achats des marchandises et l'autre de la vente. Nous rappelons,
par exemple, le cas du marchand Stavros Hristu, membre de la compagnie grecque de
Brasov, associ avec Gheorghe Mrgrit pour faire du ngoce en Valachie30 ou celui de
Lepdat de la ville de Cmpulung, qui, en 1725, est mentionn en qualit d'associ avec
un certain Grigore, membre de la compagnie commerciale grecque de Sibiu31. A ce
propos, il convient de mentionner un autre cas intressant, celui du marchand Gheorghe
Pop qui, en 1781, par l'intermdiaire de ses associations dispose de plusieurs boutiques
Bucarest, Ploieti et Craiova, dans lesquelles il vend la marchandise apporte de
Braov et d'autres centres commerciaux europens32.

Bien qu'ils soient trs rares, des documents mentionnent l'existence de telles
associations entre des marchands de Valachie et des marchands ottomans. Un document
de 1703 enregistre la demande des autorits ottomanes auprs du prince de Valachie
pour aider un marchand musulman, Mehmed, et ses associs valaques rcuprer un
acte qui leur a t soustrait par la force par un certain boyard valaque. Aprs le
jugement, le boyard fut oblig par le prince payer le ddommagement33.

Comme nous l'avons dj mentionn, la plupart des informations sur les

associations des marchands nous sont offertes par les documents qui enregistrent les
litiges entre les anciens partenaires. L'absence de cadre institutionnel et la non-

29
Actejudiciare din Jara Romneasc, n o . 193, p. 210 - 2 1 2 .
30
Olga Cicanci, Companiile grecesti, p. 156; voir aussi le c a s du marchand Sioicapostvar de la ville de
Cmpulung, associ avec le marchand Tudoran de cheii Bra50vului, Lia Lehr, Comer{uI Jrii Romnesti
$i MoIdovei n a douajumtate a sec. alXVIl-lea, p . 4 3 .
11
Olga Cicanci, Companii1e grecesti, p. 154; en 1748, Radul bcanu!, de la ville Rmnic, avait une
correspondance avec son parrain, le marchand Ion Marcu de la ville de Sibiu, sur leurs affaires, N . Iorga,
Scrisori de negustori, p. 103 - 104, no. L X .
32
Mestesugari si neguftori din trecutul Craiovei, p . 18; N . Iorga, Acte romnesti si cteva grecesti din
arhivele Companiei de Comer( Oriental din Brasov [Actes roumains et quelques actes grecs des archives
de la Compagnie Orientale de Braov], Vlenii de Munte, 1932, p . 58.
 176

intervention des corporations expliquent ce grand nombre de litiges et en sont en mme

temps la cause. A partir de ces informations, nous allons essayer d'tablir les motifs qui
sont l'origine des conflits entre les partenaires en affaires.

Comme l'acquisition de marchandises crdit reprsente une pratique courante

dans les documents de l'poque, de nombreux litiges sont causs par les dettes
enregistres entre les partenaires. Bien que les indices manquent, nous sommes
convaincus que pour la plupart, ces litiges ont t rgls l'amiable, sans l'intervention
des autorits; en tout cas cela semble tre la situation au XVIIe sicle, priode laquelle,
au niveau documentaire, de tels litiges sont trs rares34. Ds le XVIIIe sicle, le nombre
de ces litiges va connatre une augmentation ; ainsi, sur un total de 37 associations, nous
avons 17 situations de conflit entre partenaires (voir le tableau 8). En plus, les
documents sont plus gnreux en ce qui concerne la manire dont sont solutionns de
tels conflits entre partenaires. A partir de ces informations, il rsulte que la rsolution
des litiges entre les partenaires est un procd difficile, qui se prolonge sur une longue
priode; ils sont jugs par plusieurs commissions et souvent les partenaires demandent
l'intervention du prince pour rgler leur conflit. Par exemple, au dbut du XVIIIe sicle,
le marchand Balos, beau-fils du feu marchand Dumitru, rclame la dette de 100 thalers,
que les marchands Comsa et Vasile brasoveni ont contracte l'gard de son beau-pre,
la suite d'une ancienne association. Le document mentionne le fait que la dcision de
Balos a t prise lorsque les marchands Comsa et Vasile ont cess de payer l'intrt
annuel de cette dette. En 1784, suite un ordre du prince, trois marchands de Bucarest
nomms par le prvt avec d'autres marchands et avec des marchands de la guilde des
marchands de Brasov ont ouvert la boutique du marchand Oprea Stoicovici de la ville
de Brasov et ont valu sa marchandise en dtail , car il n'a pas acquitt sa dette
l'gard de Ioan, fils de Radul, et, tant incapable de rpondre, s'est enfui Brasov 35.

33
M. Guboglu, Catalogul documentelor turceti, vol. 1, p. 48, no 114.
14
La seule exception notoire est le cas du marchand Duca qui a obtenu, en 1684, l'accord du prince
erban Cantacuzne (1678- 1688) pour vendre les biens de son neveu, Statie le marchand, dcd entre
temps, et qui lui est rest dbiteur de la somme de 1045 thalers, suite leur association pour ngoce; dans
ce but, le prince nomme une commission de marchands, avec leur prvt en tte, pour valuer les biens du
feu marchand qui, au final, vont reprsenter seulement la moiti de la dette. DANIC, fond Doc. st.,
CCCLXXIV/ 268; I. Ionascu, Documente Col{ea, p. 58 - 59.
35
D.Z. FurnicS, Documente, n0. 83, p. 108 - 109. Un autre cas est celui du marchand Stoica de la ville de
Cmpulung, qui va s'associer, au dbut du XVIIIe sicle, Tudoran provenant des Scheii Brasovului. A la
fin de !eur collaboration, il rsulte de la liquidation de leurs comptes que Stoica doit Tudoran la somme
 177

Les diffrends entre partenaires propos des comptes de l'association

reprsentent galement un motiffrquent de conflit. Nous trouvons des informations sur
les avatars d'un tel procs dans un document de 1780, mis par une commission
nomme par le prince, forme de grands boyards et de marchands, pour solutionner le
conflit entre le prvt Mrgrit et son associ, Ivan Chirul. Dans une premire phase, les
deux marchands ont recouru l'autorit du prvt des marchands, quijugea le conflit de
pair avec une commission forme de marchands autochtones; mcontents de la solution
mise, les deux associs demandent tre jugs par le Deuxime Dpartement, mais,
comme ils ne sont toujours pas satisfaits de cette nouvelle solution, ils demandent
nouveau tre jugs par une commission mixte, forme de deux boyards et de deux
marchands trangers. Finalement, les deux marchands soumettent une rclamation au
prince, qui a nomm lui aussi une nouvelle commission qui, aprs un nouveau calcul, a
rduit les obligations financires de Mrgrit envers son associ36.

Un autre exemple est celui du marchand Kiriaki Polizu, qui, le 22 octobre 1796,
a conclu un contrat d'association avec le marchand Grigore Sfungaras, sujet autrichien,
qui a pour but d'ouvrir une boutique Bucarest. Conformment au contrat entre les
deux partenaires, Polizu avance un capital de 18 000 groshens (monnaie d'argent),
reprsentant l'quivalent de la marchandise qu'il a Bucarest; Grigore Sfungaras
participe hauteur de 2 000 groshens et pour la diffrence, il s'engage travailler
pour cette association et acheter avec son capital des marchandises Lepzig, Breslau
et Vienne37. II semble que leur association n'ait pas fonctionn plus de 2-3 annes,
parce qu' partir de 1799, les documents mentionnent dj le litige entre les deux
partenaires. Pour obtenir une solution favorable dans ce conflit, Kiriaki Polizu envoie de
Vienne le 13 novembre 1799, au prince de Valachie, une lettre mentionnant qu'il a
rcupr de son associ la somme de 5000 florins; parce que Sfungaras est sujet
autrichien , il prcise qu'il a envoy aussi les documents concernant ce conflit aux
consuls russe et autrichien. La commission de quatre boyards, nomme par le prince,
constate que les prtentions de Polizu l'gard de son associ sont exagres, dcision

de 800 thalers, assez importante pour l'poque; Stoica ne restituera pas l'argent la mort de son associ
survenue en 1708, voirN. Iorga, Studiici documente, X, p. 189.
^Actejudiciare din JaraRomneasc, no. 801, p. 858 - 859.
37
Olga Cicanci, Rolul casei de negot Polizu n comertul international al trilor romne [Le rle de la
maison commerciale Polizu dans le commerce international des pays roumains], dans Sud - Estul fi
contextuleuropean. Buletin, I, 1994, p. 131 - 133 [dsormais: Rolulcaseide nego(Polizu].
 178

qui le dtermine demander, dans une nouvelle lettre, la fermeture et l'application de

scells sur sa boutique de Bucarestjusqu'aujugement du conflit dans le divan du prince.
Parce que la dcision du divan, par laquelle Grigore Sfungaras est oblig de payer sa
dette, n'a pas t applique - des vnements politiques conduisent le prince changer
d'avis -, le litige sera jug une nouvelle fois par une nouvelle commission de grands
boyards qui prend la dcision de le confier un tribunal de six marchands. Mcontent
cette fois encore de la solution, Polizu demande au nouveau prince que soit applique la
premire dcision du divan du pays, sans obtenir toutefois gain de cause. Selon la
correspondance entre le marchand Polizu et diverses autorits de Valachie, il semble
que ce litige a t rgl au plus tt durant l'anne 1804, aprs de nombreuses
interventions des consuls de Russie et d'Autriche, par l'acquittement de la dette par le
marchand Cernovitz, l'un des garants de Grigore Sfungaras3 .

b. Les maisons de commerce

L'expansion commerciale de l'Autriche dans le sud-est de l'Europe, l'ouverture

des bouches du Danube et dans ce contexte, l'orientation du commerce des pays
roumains vers le march de l'Europe Centrale, sont les facteurs qui ont caus
l'apparition en Valachie, partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, d'une nouvelle
forme d'organisation du commerce: les maisons de commerce. II faut noter le rle
essentiel tenu par des lments allognes, notamment les Grecs impliqus dans les
activits multiples et entretenant des relations avec les principaux centres commerciaux
d'Europe. D'ailleurs, cette prdominance de l'lment levantin s'explique par le rle
importantjou l'poque par celui-ci dans le commerce d'Europe Centrale et du Sud-
Est, russissant couvrir ce territoire d'un vaste rseau de maisons commerciales, o la
solidarit ethnique et les relations personnelles ontjou un rle dcisif39.
Bien qu'en gnral elles soient constitues sur la base des anciennes associations
marchandes de type familial et aient fonctionn selon les mmes rgles, les maisons de
commerce ont constitu une forme suprieure d'organisation de l'activit commerciale,

39
A. E. Karathanasis, Maisons commerciales grecques de Constantinople la fin du XVIIIe sicle ,
dans Quatrime Congrs International des Etudes du Sud-Est (Ankara, 13 - 18 aot 1979), p. 172 - 193;
Olga Cicanci, Formes d'organisation de l'activit commerciale dans le Sud - Est de l'Europe aux XVIIe
et XVIir sicles jusqu'au commencement du XIXe sicle , dans Actes du If Colloque International
 179

tant par le nombre lev des marchands impliqus, que par l'ampleur des affaires
commerciales dveloppes. Toutes ces maisons commerciales, en dehors des membres
de leurs familles, ont de nombreux marchands pour correspondants dans les principales
villes commerciales d'Europe, ce qui explique les dimensions de leurs fonds d'archives.
Par exemple, la maison commerciale Stamu a des correspondants Bucarest (I. Stamu,
Vasilache Stamu, Gheorghe Gima), Constantinople (Chiriac D. Stamu, Dimitrei
Stamu), Odesa (Gheorghe Stamu), Moscova (Trandafir Ciomag)40, etc.

L'exemple le plus reprsentatif est celui du marchand Consta Petru, originaire

de l'Epire, qui a russi poser les bases d'une des plus importantes maisons
commerciales de l'Oltnie, dont le sige se trouve dans la ville de Craiova, connue sous
le nom de Maison Consta Petru Hagi lanus et frres et dont les archives ont t
conserves dans leur majorit. A partir de l'anne 1765, il est mentionn dans les
documents, seul au dbut, puis en association avec ses quatre frres. Dj, en 1767,
comme l'indique un petit registre des comptes, Consta Petru est associ avec ses frres,
Stefanis et Anastase, participant la hauteur de 2 017 piastres (=monnaie d'or
ottomane; malheureusement, nous n'avons pas d'informations en ce qui concerne le
capital dpos par ses frres) pour commercialiser des moutons. En 1771, il signe une
association avec un autre frre, Dinos, cette fois-ci le capital investi s'lve 2 265
piastres ; puis, deux annes plus tard (1773), le capital investi dans une nouvelle
association avec son frre Dinos, atteint la somme de 2663 piastres. Dans les annes qui
suivent, le marchand Consta Petru entre en association avec les autres frres
sparment, en signant avec chacun d'eux et chaque anne un nouvel accord. A partir de
l'anne 1778, il s'associe la fois Dinos et Ianakis, et la situation se rpte de la
mme manire jusqu' l'anne 1781, quand Consta Petru commence une nouvelle
affaire avec son fils an, Constantin - qui il accorde la somme de 1000 piastres, en
prcisant avec ma bndiction et celle de Dieu, ...qui lui appartiennent et dontje n'ai
rien lui demander -, et avec un autre frre, Anastase. C'est la priode pendant
laquelle Consta Petru va tenter une diversification de ses affaires, en investissant tant
dans le commerce des moutons, qui reste l'avenir son principal domaine de placement,

d'Histoire (Athnes, 18 - 25 septembre 1983). Economies mditerranennes quilibres et

intercommunications. Xllf-XlX" sicles, 1.1, Athnes, 1985, p. 86 - 90.
40
D. Limona, Natalia Trandafirescu, Documente economice din arhivele casei comerciale loan St. Stamu,
[Documents conomiques de l'archive de la maison commerciale Ioan t. Stamu], Bucureti, 1983, vol. 1,
p.27.
 180

que dans le commerce du coon; il semble que les bnfices obtenus dans le dernier cas
n'aient pas t suffisamment grands, parce que dans les annes qui ont suivi, il se
concentre de nouveau sur le commerce des moutons, plus rmunrateur. A partir de
l'anne 1785, sans que nous ayons d'informations sur les motifs, Consta Petru renonce
ses affaires avec ses frres; en change, par un acte sign le 24 juillet, il conclut pour la
premire fois une association avec trois autres de ses fils: Ianusis (connu plus tard, sous
le nom de Hagi Ianus et qui va assumer la direction des affaires aprs le dcs de son
pre), Stefanis et Polihronis (Hronis); la somme entire s'lve 13 016 piastres et
l'association a pour but d'acheter des moutons. L'anne suivante, une nouvelle
association est conclue, le capital investi tant de 15 960 piastres, ce qui reprsente une
augmentation d'environ 23 %.

Aprs la mort du marchand Consta Petru, vnement qui a eu lieu probablement

dans l't de l'anne 1793, les affaires de la famille sont prises en charge par Hagi
Ianus; ce moment, un changement important est visible en ce qui concerne les
stratgies conomiques de la maison. Sans renoncer dfinitivement au systme
d'associations individuelles, qui a t utilis avec succs par leur pre, les quatre frres
vont largir leur espace d'activit, chacun en choisissant une certaine zone pour
dvelopper ses activits conomiques. Pendant que Hagi Ianus va administrer les
affaires en Oltnie, la zone o la famille se lance dans le ngoce, Astrinos s'tablit
Bucarest, Stefanis Vienne, Polihronie Sibiu, et Nicolas, pour une brve priode,
Constantinople; de cette manire, les frres Consta Petru jettent les bases d'une forte
maison commerciale, qui couvre un vaste territoire d'un important potentiel
conomique, dpassant le territoire de la Valachie.

Un autre lment de nouveaut dans l'activit des frres Consta Petru rside
dans la diversification et la complmentarit de leurs affaires ; ce qui eut pour rle de
maintenir la cohsion de la famille, une certaine indpendance, mais aussi de lui assurer
une prpondrance conomique, but d'ailleurs ralis pour une certaine priode.
Comme dans d'autres situations, Hagi Ianus manifeste une certaine fidlit au ngoce
pratiqu par son pre, en commercialisant au sud du Danube divers produits, par
exemple le sel, le coton, cordovane (= peaux des animaux), etc., et il s'implique en
mme temps aussi dans l'affermage des revenus de l'Etat (impts, poste, douanes, etc.),
activit dont il va tirer d'importants profits. Astrino, en association avec d'autres
 181

marchands, s'implique dans le ngoce avec la Russie, o il vend notamment de la laine,

et dans une certaine mesure dans l'affermage des revenus de l'Etat. Le troisime frre,
Polihronie, s'implique dans le commerce de moutons et l'approvisionnement de l'arme
ottomane, pendant que Stefanis, dont le centre des affaires est Vienne, fait des
transactions montaires, en vogue cette poque, accorde des prts dont il peroit des
intrts.

Les relations entretenues avec certaines personnes importantes, appartenant tant

au monde des affaires qu' la socit des grands boyards, constitue le troisime lment
contribuant la promotion de la famille Consta Petru parmi les plus importantes
familles de marchands de Valachie; c'est le cas, par exemple, de Polihronie, qui est le
beau-frre du marchand Stefan Costa Lazu, et du fils de ce dernier, qui se mariera son
tour avec Vasiliki, fille de Astrinos, frre de Polihronie. Malheureusement, les
prjudices conomiques dus l'implication des membres de la famille dans les
vnements politiques des annes 1821- 1822, et la disparition soudaine en 1823 de
Hagi Ianui, le leader et le moteur, sont les facteurs qui ont contribu de manire
dcisive la faillite de la maison, en 182541 (voir l'annexe IV).

Nous retrouvons dans les grandes lignes ce modle de fonctionnement et

d'volution dans le cas d'autres maisons commerciales, fondes par les marchands Ioan
Hagi Moscu42, Aman de Craiova, les frres Crciun43 ou celle des frres Pavlovici44,
pour ne retenir que les exemples les plus reprsentatifs.

En guise de conclusion, nous pouvons affirmer que la constitution d'associations

entre marchands a reprsent une formule grce laquelle ceux-ci ont russi mobiliser

11
Pour l'activit de cette maison commerciale, voir Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et les pays
roumains, Jannina, 1984, p. 129 - 133 [dsormais: L'Epire et lespays roumains]; Nestor Camariano,
Quelques renseignements sur la vie et l'activit commerciale de l'pirote Consta Petrou en Oltenie
(Valachie) , dans Balkan Studies, t. 19, 1978, no. 2, p. 313 - 326 [dsormais: Quelques renseignements];
Valentina Filip, Un model de reusit al elitei negustoreti. Cazul familiei Costa Petre (1782 - 1825)
[Un modle de russite de l'lite marchande. Le cas de la famille Costa Petru], dans Tudor Teoteoi,
Bogdan Murgescu, arolta Solcan (ds.), Fafetele istorie. Existen}e, identitfi, dinamici.Omagiu
academicianului Stefan Stefnescu, Bucureti, 2000, p. 247 - 254 [dsormais: Un model de reusit al
elitei negustoresti].
2
Dumitru Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu, dans Revista Arhivelor, t.
XXXVII, 1975, no. 3, p. 256 - 271;t. XXXIX, 1977, no. 4, p. 376 - 404.
43
Gigi Orman, Hagi Crciun si Crciun Rosu , dansArhivele Olteniei, t. X, 1931, p. 234 - 237.
 182

le capital et, en mme temps* faciliter l'change conomique, notamment dans le cas
du commerce grande distance. Bien que la vie conomique de la Valachie n'ait pas
connu de rglementations claires, les informations disponibles laissent entendre que
certaines rgles taient appliques dans la constitution de telles associations,
notamment la solidarit des partenaires. En mme temps, la dimension traditionnelle de
la socit valaque et l'absence d'institutions formelles (A. Greif) sont les facteurs qui
ont favoris l'apparition des associations de typefraterna, fondes sur la base de liens
de parent ou d'origines (ethniques ou gographiques) communes. Les changements
d'ordre politique du milieu du XVIIIe sicle - les rformes des princes phanariotes et la
diminution du contrle ottoman, bien que l'Empire ottoman ait continu dtenir une
position prpondrante - ont galement cr des conditions propices une intgration
croissante du commerce de Valachie dans le circuit conomique de l'Europe
Occidentale. Dans ce contexte d'ouverture du march occidental pour la production
agricole des pays roumains, nous assistons l'apparition des maisons commerciales,
forme volue de dploiement de l'activit conomique. Bien qu'elles aient fonctionn
sur la base des principes des associations marchandes, avec lesquelles elles ont mme
coexist, il est vident que l'apparition des maisons commerciales a suppos de la part
des marchands valaques un certain processus d'accommodation et d'assimilation des
nouvelles ralits conomiques. D'ailleurs, la mme tendance est visible en ce qui
concerne les techniques commerciales utilises par les marchands de Valachie.

2. Les techniques commerciales

a. L'acquisition anticipe

La prpondrance des produits agricoles dans les changes commerciaux et

l'absence chronique d'argent sur le march de Valachie ont influenc dans une
mme mesure les techniques commerciales utilises par les marchands. Dans ces
conditions, la pratique la plus frquente est celle nomme dans la littrature de
spcialit systme debtpeonage; utilise une grande chelle45, la mthode est simple

44
Idem, Fratii Pavlovici , &nsArhivele Olteniei, t. VIII, 1929, p . 2 7 5 - 2 8 3 .
45
Immanuel Wallerstein, Le systme du monde du XVe sicle nosjours, t. 1, Capitalisme et conomie -
monde (1450 - 1640), Paris, Flammarion, 1980, p. 114 - 115; N. Oikonomides, Hommes d'affairesgrecs
et latins Constantinople, p. 63.
 183

et consiste dans l'avancement de certaines sommes d'argents par les marchands, ou

leurs intermdiaires, en change de divers produits, notamment agricoles. En gnral,
les produits doivent tre livrs soit immdiatement aprs leur rcolte, soit dans un
certain dlai, dfini d'un commun accord par les parties impliques dans la transaction.
Ce systme a constitu, ct de la commercialisation directe des produits, l'un des
moyens par lequel la paysannerie a russi runir l'argent ncessaire au paiement des
obligations fiscales, de plus en plus grandes, ou subvenir ses besoins quotidiens.
L'importance de ce systme d'acquisition, notamment des produits agricoles pour le
petit fermier, apparat trs clairement dans un document mis par l'administration
autrichienne de l'Oltnie, qui demande aux autorits de Vienne d'ajourner le moment de
ramasser les obligations fiscales jusqu' l'arrive des marchands du sud de Danube,
parce que c'est seulement de cette manire que les pauvres...pourront payer sans
effort leur contribution financire 46.

Des dtails prcieux sur la manire dont se droule dans ce systme l'acquisition
de la laine, l'un des produits roumains les plus recherchs sur le march europen, nous
sont offerts par la correspondance d'affaires du marchand Hagi Moscu. Au dbut de
l'anne, enjanvier, ce grand marchand signe un contrat avec 2-3 autres marchands pour
se procurer une quantit de ce produit; cette occasion est avanc environ un tiers de la
somme ngocie, dont une part est offerte aux producteurs locaux. Dans le contexte de
la fragilit de la ferme paysanne, une nouvelle part de la somme est avance en avril,
l'argent tant utilis notamment pour payer les impts, et la diffrence devant tre reue
au moment de la livraison de la totalit de la quantit contracte47.

Cette formule de vente avec anticipation de certains produits aux marchands

concernera non seulement les petits producteurs, notamment les paysans, mais aussi les
grands boyards qui commercialisent de la sorte une part de la production de leurs
domaines, et obtiennent en mme temps l'argent pour leurs besoins. N'ayant pas
occasion d'argent pour satisfaire la demande du sptar Negoit Vcrescu, le clucer

46
. Papacostea, Oltenia, 1998, p. 222.
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu (I), p. 266.
 184

Tudor du village Aninoasa emprunte, en 1665, au marchand Blan, et lui offre en

change une quantit de cire48.

Dans le cas d'impossibilit de la part des dbiteurs de livrer les produits en

quantit convenue et au terme tabli, ou de restituer l'argent avanc, par exemple dans
le cas d'usure, les marchands entrent en possession des biens qui ont t offerts en
gage ; le plus souvent il s'agit de lopins de terres. C'est la situation d'une femme,
Voica, qui, en change de 200 cntare de miel et 700 ocale (1 oka = environ 1, 27 kg.)
de cire qui doivent d'tre livrs leur temps (en automne), reoit une somme
d'argent de la part des marchands Ptru et Ghioca, et qui lui laissent en gage plusieurs
proprits49, ou de Radu Voinescu et Eftimie Voinescu, qui n'ont pas russi livrer au
marchand Cristea Iovipale la quantit de cire pour laquelle ils ont reu l'argent en
avance50; dans les deux cas, la suite de l'impossibilit de livrer les produits, les
dbiteurs ont perdu leurs droits sur leurs proprits foncires, lesquelles ont garanti
l'avance d'argent.

La tendance des marchands entrer automatiquement en possession des

domaines fonciers donns en gage, condition que leur valeur soit toujours suprieure
aux sommes d'argent avances, va s'accrotre avec l'apparition des conflits entre les
parties. La raction du prince, qui essaye de limiter ce phnomne, aux consquences
graves pour l'quilibre conomique et social du pays, relativement prcaire, ne se fait
pas attendre. Nous rappelons dans cette situation les interventions rptes du prince
erban Cantacuzne (1678- 1688), qui demande aux marchands de limiter leurs
prtentions, en cas d'impossibilit de la part des producteurs de livrer les quantits de
produits qu'ils ont contractes, rcuprer l'argent, plus l'intrt lgal de 20 %, parce

48
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., LIV/ 2. Le spatr Negoit ne restituera pas l'argent reu aprs les deux
annes ; dans cette situation le clucer Tudoran obtient le droit de la part du prince de prendre possession
de quelques biens appartenant au dbiteur, voir tefan Grecianu, Genealogiile documentale alefamiliilor
boieresti [Les gnalogies attestes par les documents des familles de boyards], d. Paul t. Greceanu,
vol.l, Bucuresti, 1913, p. 33.
19
Lia Lehr, Comer(ul Jr' Romnesti si Moldovei in a douajumtate a secolului al XVl-lea si prima
jumtate a secolului al XVII-lea [Le commerce de la Valachie et de la Moldavie pendant la seconde
moiti du XVIe sicle et la premire moiti du XVIIe sicle], dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t.
IV, 1960, p. 234 (document de 1635) [dsormais: Comer(ul Jrii Romnesti si Moldovei in secolul al
XVl-lea\.
50
DANIC, fond A.N., MMDCCLXII/ 64 (document de 1749).
 185

que tous les marchandsreoivent pareil51. Comme dans d'autres situations, les
dcisions princires ne vont pas aider la diminution de ce phnomne, les cas
d'excution des dbiteurs vont se multiplier au XVIIIe sicle, de sorte que au cours de
l'anne 1804, le prince Alexandru Moruzi recourt une formule extrme, en interdisant
l'avenir, sous la menace de graves sanctions, l'acquisition anticipe des produits52.

En mme temps, dans les conditions existantes de dficit d'argent, le systme

debtpeonage reprsente un moyen utilis par les marchands pour limiter les prix des
produits par leurs ngociations avant le moment effectif de livraison. En plus, pour
maintenir les produits bas prix, les marchands ralisent des "ententes" entre eux pour
liminer la concurrence, tablissant ainsi le prix qu'ils vont offrir pour l'acquisition de
certains produits. Nous avons des informations au sujet de cette pratique, dans un
document du prince Mihail SuUi, mis en 1785, qui concerne les diffrends entre le
marchand Mihail Curte et le paharnic Jianu en ce qui concerne le prix de la laine. A la
suite de ce jugement, il rsulte que les marchands qui se sont impliqus dans la
commercialisation de ce produit ont fait une entente entre eux, car pour l'achat de
laine personne n'a donn de prix suprieur celui tabli et pour ne pas faire de
concurrence et attirer des producteurs. Vu qu'une telle entente peut provoquer
des prjudices aux pauvres habitants , la commission de boyards qui a t nomme
pourjuger le conflit demande au prince d'interdire dornavant aux marchands de faire
de telles ententes , qui sont contraires au bnfice des habitants , chacun devant se
procurer ses marchandises ensuite comme il peut auprs des producteurs53.

Dans le mme but de pallier l'absence d'argent, les marchands, notamment

ceux impliqus dans le commerce de transit, appelaient galement la pratique
d'acheter de la marchandise crdit (in credencium); cette pratique, trs rpandue dans
le commerce du Moyen Age, se rencontrera en Valachie ds le XVIe sicle, connatra
partir du XVIIIe sicle une grande vogue, en raison, sans doute, de l'intensification des

51
DANIC, fond Doc. ist., DCXXXIX/ 31 (document d'anne 1686), DCXXXIX/ 334 (document d'anne
1685).
52
Pompiliu Eliade, Influenfafrancez asupra spiitulidpublic ^in Romania Originile. Studiu asupra strii
societfii romne$ti n vremea domniilor fanariote [De l'influence franaise sur l'esprit public en
Roumanie. Origines. Etude sur la socit roumaine au temps des princes phanariotes], Bucuresti, Editura
Univers, 1982, p. 105 [dsormais: Influenfafrancez].
 186

changes commerciaux. Le plus souvent, de telles transactions supposent la fixation

d'un dlai, dans lequel doit se faire le paiement de la marchandise54, et de personnes qui
se portent garantes. Le non-paiement des dettes conduit le plus souvent la vente aux
enchres des biens du dbiteur55 ou bien leur rcupration par des personnes qui
avaient garanti la transaction56.

Vers la fin du XVIIIe sicle, les documents mentionnent galement le systme de

l'acquisition des produits d'aprs un chantillon. La premire mention d'une telle
opration financire se rencontre en 1780, dans une lettre de cinq marchands de la ville
de Craiova, envoye Sibiu au marchand Hagi Constantin Pop; par cette lettre, ils se
montrent prts apporter de la marchandise de l'picerie et d'autres marchandises
des foires de Leipzig aprs l'chantillon, en change d'un pourcentage de 27,5 % du
gain57.

Malheureusement, en l'absence d'informations de ce type, nous ne pouvons pas

offrir d'autres dtails sur le degr d'utilisation par les marchands de Valachie de cette
technique commerciale pour acqurir des produits destins la commercialisation. En
tout cas, aussi longtemps que nous pouvons l'observer, partir des sources de l'poque,
le systme d'acquisitions anticipes des produits a continu tre utilis jusqu'au
milieu du XIXe sicle, sans tenir compte de ses aspects positifs ou ngatifs58; il a
reprsent l'une des sources de l'argent que se procurent les producteurs, notamment
pour faire face aux impts.

53
("ccr I cumprarea lnei s nu dea vreunu pretu mai mare peste altul, nici s iea de I musterii ce o
aveafiesce careprinsi, ori cu bani sauprin cuvntu"), V.A. Urechia, Istoria romnilor, II, p. 427 - 429.
'4 Voir le cas du marchand Duca qui a donn la marchandise au marchand Stoica avec acte et jour
pour le payement, I. lonacu, Documente CoI(ea, no. 28, p. 57 - 58.
55
C ' e s t le c a s du m a r c h a n d tefan D m b u l de la ville de Craiova, dont les biens sont vendus aux enchres
par les m a r c h a n d s qui lui ont donn d e s marchandises crdit; il d e m a n d e au prince, en 1777,
d'intervenir et de lui accorder un nouveau dlai pour payer ses dettes, voir Acte judiciare din Jara
Romneasc, n o . 2 4 4 , p. 2 6 6 - 2 6 7 .
56
L e boyard Stan Jiani, tant le garant du marchand Hagi Ivan P o p dcd, est oblig d e payer les dettes
que celui-ci avait contractes Venise, voir Mestesugari si neguftori din Craiova, p. 2 2 - 2 3 .
57
D.Z. Furnic, Din istoria comer(ului I romni, p. 1 1 1 .
8
' Voir en c e sens les commentaires chez Ilie Corfus, Achizitia produselor agricole pentru export, o
nou form de exploatare a clcasilor din Tara Romneasc. 1831- 1848 [L'acquisition des produits
agricoles pour l'exportation, une nouvelle forme d'exploitation des corvables en Valachie], dans Studii si
Articole de Istorie, t. V, 1963, p. 117 - 143.
 187

b. Faire travailler l'argent des autres

En analysant l'activit du marchand europen au XVIe sicle, Pierre Jeannin fait

une remarque qui se confirme aussi pour l'espace de la Valachie de cette priode:

Pour alimenter cet norme roulement d'argent dont vivent les Etats, les hommes
d'affaires ont besoin de capitaux dpassant leurs propres disponibilits, d'autant plus que
le commerce en gros ou mme les tches de la production exigent paralllement des
immobilisations considrables.59

Dans ces conditions, ct de la conversion en argent des parcelles de terres ou

des bijoux qu'ils possdent (formule laquelle ils ne recourent que dans des situations
exceptionnelles), la solution la plus utilise par les marchands de Valachie pour obtenir
le capital, soit-il seulement partiel, a consist contracter des emprunts, en change
d'un intrt fix sur la cote du march. Ainsi, la formule ils ont donn de l'argent pour
faire du ngoce avec eux se rencontre trs souvent dans les documents de l'poque60
et nous pouvons considrer que celle-ci a reprsent un moyen de faire du profit non
seulement pour les marchands, mais aussi pour ceux qui avancent les sommes, parfois
moins pour pouvoir tre mobilises dans le but de faire d'autres placements plus
convenables. Parmi les souscripteurs, nous trouvons des reprsentants appartenant
toutes les catgories sociales: les fonctionnaires61, le clerg62, les marchands63.

Certains marchands, bnficiant de relations trs troites avec le prince, vont

mme utiliser l'argent appartenant aux institutions d'Etat pour leurs affaires, sans que
nous ayons d'informations sur la manire dont les marchands se sont procurs ces

59
Pierre Jeannin, Les marchands auXVf sicle, p. 78.
60
Lia Lehr, Comer(ul Jrii Romnesti p Moldovei n secolul alXVI-lea, p. 301.
61
Voir le cas de Vlcul logoft qui se lamente auprs du prince en raison de l'argent avanc Panait le
douanier pour faire du ngoce avec e u x , M I B , n o . 26 9 0 7 .
52
L e 10 mai 1652, le prince confirme au monastre C m p u l u n g le droit de possession sur les proprits
du m a r c h a n d d e soie Andrei - u n e maison avec cave, un jardin en Targoviste - parce que celui-ci
emprunta la somme de 100 ughi (monnaies d'or) au monastre qu'il n'a pas russi restituer (DANIC,
fond M-rea Cmpulung, LVI/)1. Nous rappelons aussi le cas du prieur Pahomie du monastre qui avait de
l'argent en lieu sr ( n pstrare ) du marchand Constantin David (I. Ionascu, Contribufii I
istoricul mnstirii Hurezi, dup documente inedite din arhiva Eforiei Spitalelor Civile [Contributions
l'histoire du monastre Hurezi aprs documents indits conservs dans l'archive Eforia des Hpitaux
Civile], Craiova, 1935, p. 149 - 152).
63
C'est le cas du marchand Ion abagiul qui, en 1679, demande sa belle-sur, Anghelina, la somme de
570 thalers qu'il a avance son frre pour faire du ngoce avec lui, Lia Lehr, Comerful Trii Romnegti
fi Moldovei n a douajumtate a secolului alXVll-lea, p. 35, no. 27.
 188

sommes. C'est le cas du marchand Panaiot Hagi Nicu qui, nous le savons, obtient de
fortes sommes d'argent de la part de la trsorerie princire64 ou bien celui du marchand
Hristea Gheorghiu. A son sujet, un ordre du prince Constantin Moruzi du 4 dcembre
1795, nous apprend qu'il lui a t donn en intrt l'argent de YEpitropie. Les
informations selon lesquelles ses activits et ses affaires de ngoce vont vers la
diminution et qu'il peut tomber en faillite alertent les boyards chargs de
l'administration de cette institution, qui adressent une ptition au prince pour ordonner
de trouver le marchand et pour rpondre (rcuprer) l'argent qui lui a t avanc65.
Un autre cas, celui du marchand Hagi Moscu, qui recourt frquemment cette mthode
pour financer ses oprations commerciales. Surtout, ses affaires prospres ont constitu
un attrait trs fort pour diverses personnes, qui prfrent lui confier leurs conomies par
scurit et, bien sr, dans l'espoir d'obtenir un gain suprieur d'autres possibilits
d'investissements66. Parmi les fournisseurs de Hagi Moscu, nous trouvons un grand
nombre d'individus qui appartiennent aux familles de haut rang, en premier lieu les
membres de la famille princire Caragea. II envoie chaque mois aux princesses Ralu et
Smaranda Caragea diverses sommes, en incluant l'intrt de l'argent confi, et l'ancien
prince, Ioan Caragea, prfre faire la mme chose avec les sommes qu'il a rcupres de
Valachie, en change d'un intrt de 6% par anne67.

c. Lespapiers de valeur

L'intensification des changes commerciaux, mais aussi Pallgement des

transferts de fonds entre lieux diffrents, dans le contexte du maintien d'un niveau lev
d'inscurit, sont les principaux facteurs qui ont favoris l'emploi en Valachie des
papiers de valeurs mobilires: lettres de change et spcialement la traite endossable.
Bien que l'utilisation de ces instruments financiers en Valachie semble tre atteste ds

64
E . et D . Limona, Negustori bucuresteni, p. 125.
65
V.A. Urechia, Istoria romnilor, VI, p. 4 8 2 .
66
Pendant l'anne 1826, le marchand Hagi Moscu reoit de l'archimandrite de l'Eglise grecque de la ville
Braov, le cur Teodosie, pour sa faveur ( de hatrul acestuia ), la somme de 2 733 galbeni
(monnaies d'or), pour laquelle il doit fournir un certain intrt, D . Limona, Elena Moisuc, Casa
comercial Ioan Hagi Moscu, p. 2 6 9 .
67
Ibidem, p . 2 6 9 .
 189

le XVIe sicle68, les lettres de change ne deviennent un moyen de paiement indubitable

que lors du dernier quart du XVIIIe sicle, quand nous assistons une intensification des
changes commerciaux des marchands valaques, notamment avec l'Europe
occidentale69. Elles vont devenir le moyen de paiement privilgi des marchands de
Valachie impliqus dans le commerce avec les grands centres commerciaux, par
exemple Constantinople, Vienne, Brasov et Sibiu etc. Depuis Constantinople o il se
trouve, le 8 janvier 1778, le marchand Consta Petru, signale qu'avant de revenir
Bucarest, il a donn Alega, fils d'un certain Hagi Ibisi de Nicopole, une somme de
4000 piastres en recevant une lettre de change que le pre de ce dernier allait lui payer
Nicopole. Lui aussi va toucher Bucarest, en 10 fvrier 1778, au nom de son frre,
Dinos, une lettre de change de 2 000 piastres du cminar Alexandru, et le 23 mars
1778, une autre lettre de change de 100 piastres du grand ban Caragea, toujours pour
son frre Dinos70. Des dtails concernant l'emploi des lettres de change par les
marchands valaques nous sont offerts aussi par la riche correspondance d'affaires que
certains d'entre eux - par exemple Nicoli Iovipale, Crciun Crstea i Tudoran Mihai
- ont avec l'importante maison commerciale de Sibiu, la tte de laquelle se trouve
Hagi Constantin Pop71.

Cet instrument financier a t utilis de prfrence, comme le montrent nos

sources, par le marchand Hagi loan Moscu dans ses affaires avec diverses maisons de
commerce europennes. Ainsi, il a des crdits ouverts pour les traites avec une srie de
maisons de commerce qui se trouvent dans les centres commerciaux importants: celles
des frres Vlastu de Vienne et leur filiale de Trieste, P. Pali de Livorno, Zaharia Zaharof

Bogdan Murgescu, Circulafia monetar n frile romne n secolul al XVI-lea [Circulation montaire
dans les pays roumains au X V I e sicle], Bucuresti, Editura Enciclopedic, 1996, p . 2 0 0 .
69
A . O{etea, Ptrunderea comer(ului romnesc, p. 138 - 139. En Moldavie, la plus vieille lettre de change
connuejusqu' cejour semble tre celle mentionne dans un document du 12 mars 1754, obtenue par le
prince Ion Cantemir d'un marchand turc, Mola Hasan, voir loan Caprosu, O istorie a Moldovei prin
rela[iile de creditpn I mijlocul secoluIui alXVIII-lea, [Une histoire de la Moldavie par les relations de
crdits jusqu'au milieu du XVIIIe sicle], Iasi, Editura Universittii Al. I. Cuza, 1989, p. 138
[dsormais: O istorie aMoldovef\.
70
N . Camariano, Quelques renseignements, p. 3 1 8 .
71
D . Z . Furnic, Documente privitoare I comerful romnesc, p . 4 6 - 4 8 , no. 3 5 ; C. C. Giurescu,
Contribu\iuni, p. 130 - 131. Pour le rle que cette maison commerciale ajou dans le commerce de la
Valachie, voir A. Otetea, Casa de comert Hagi Constantin Pop din Sibiu i rolul ei n dezvoltarea
comertului n Tara Romneasc [La maison de commerce Hagi Constantin Pop de Sibiu et son rle
dans le dveloppement du commerce en Valachie], dans Comunicri si articole de istorie
[Communications et articles d'histoire], Bucuresti, Editura Academiei Romne, 1955, p. 29 - 44
[dsormais: Casa de comer( Hagi Constantin Pop].
 190

de Constantinople ou bien des frres Rodocanachi de Marseille; par exemple, avec cette
dernire, le crdit du marchand Hagi Moscu se monte la somme de 20 000 francs/
mois72.

Dans le contexte de l'absence aigu d'argent comptant, les traites vont devenir
rapidement elles-mmes un objet de spculation, comme n'importe quel autre objet -
l'intrt offert tant d'habitude de 5%, bien qu'on connaisse aussi des situations o nous
rencontrons un intrt de 37%73 - en offrant des gains importants. Se trouve notamment
dans cette situation le marchand Hagi Ioan Moscu.

3. Conclusions

Dans le contexte de dficit permanent d'argent comptant et dans le cadre d'une

conomie fondamentalement agraire, les marchands de Valachie ont t obligs
d'utiliser des formes d'association et des mthodes financires diverses, dans le but de
faciliter les changes conomiques, mais galement de s'assurer l'argent comptant
ncessaire au droulement tant soit peu efficace du cycle conomique. Dans le contexte
de l'intgration de l'conomie valaque dans le circuit international (la deuxime moiti
du XVIIIe sicle) et de l'intensification des relations commerciales, certains progrs ont
t enregistrs, en ce qui concerne l'assimilation des techniques commerciales
sophistiques, dj utilises en Europe occidentale; la constitution des maisons
commerciales et l'utilisation croissante des lettres de change sont l'indice de cette
nouvelle ralit financire. Dans ce processus d'assimilation, il faut remarquer le rle
dcisif jou par les marchands allognes , notamment les Grecs, rompus aux
pratiques et techniques financires de l'Europe occidentale74.

Mais, en dpit de ces progrs, les associations familiales (et le systme

d'acquisition anticipe des produits) ont reprsent la formule la plus usuelle pour la
grande majorit des marchands de Valachie, indicateur sans aucun doute d'une certaine

2
O.Limona,E.~Moisuc,Casacomercia!aIoanHagiMoscu (I),p.268.
73
C.C. Giurescu, Considerafiuni, p. 131.
4
' Une image gnrale sur les techniques financires de l'Europe Occidentale chez: Rando Cameron,
Histoire conomique du monde, Paris, Larousse, 1991; Geoffrey Parker, The Emergence of Modern
Finance in Europe. 1500- 1730, dans Carlo M. Cipolla (eds.), The Fontana Economie History of
Europe, t. 2, The Sixteenth andSeventeenth Centuries, Glasgow, 1974, p. 532 - 574.
 191

prcarit du milieu conomique et de la prdominance des relations traditionnelles.

Dans ce contexte, nous allons essayer d'lucider la place que la famille a occupe dans
le milieu marchand valaque et dans quelle mesure celle-ci a influenc la manire de
faire du ngoce.
 IIfPARTIE

CHAPITRE Vin

FAMILLE ET VIE QUOTIDIENNE

Le plus important, le plus difficile

saisir, lafamille

Nombre d'actions, d'attitudes et de modes de pense des personnes qui font le

sujet de cette recherche - les commerants - peuvent trouver leur explication dans la
manire dont la famille a laiss son empreinte sur ses membres, bien que cela ne soit
pas toujours facile apprhender. Analysant les choses sous cette perspective, il en
rsulte que l'tude de la famille du point de vue de ses principales caractristiques - les
relations entre ses membres, les rapports d'autorit et leur dynamique, la manire dont
les solidarits se constituent -, ainsi que la dcouverte des aspects concernant la vie
religieuse et le systme de croyances, ont jou un rle crucial dans la comprhension
d'une catgorie sociale. Pour cette analyse, les documents ne sont pas trs gnreux ; la
plupart des informations nous sont offertes par les actes dotaux, les testaments, ainsi que
par les dcisions des autorits comptentes dans les cas de divorce, ou de conflit entre
descendants propos de la succession de certains marchands. Parmi les documents
offrant des dtails sur ces questions, les documents de nature patrimoniale n'ont pas t
oublis. Invitablement, tant donn la pauvret des sources, cette reconstitution
n'est que partielle, et oblige souvent lire entre les lignes afin de pouvoir apprhender
quelques aspects concernant la famille du milieu commerant. Quelles sont les relations
qui s'tablissent dans le couple sur les parcours d'une cohabitation assez souvent
difficile ? Dans quelle mesure pouvons-nous parler de l'existence de sentiments entre
partenaires et comment pouvons-nous les apprhender ? Quels sont les facteurs de
cohsion/ dissension de la famille ? Quelle est la place occupe par les enfants dans tout

' Pierre Chaunu, Histoire - science sociale. L dure, l'espace et l'homme l'poque moderne, Paris,
Socit d'dition d'enseignement suprieur, 1974, p. 353.
 193

cet engrenage socio-conomique qu'est la famille? Voil quelques interrogations

auxquelles nous allons essayer de rpondre dans ce qui suit.

1. Les relations poux - pouse

Analyser les relations et les sentiments qui s'tablissent entre les partenaires est
une question assez difficile; une situation qui s'explique tout d'abord par la dimension
orale de la socit valaque, les moments o les acteurs principaux parlent de leurs
propres familles, de leur vie, sont presque absents ; en mme temps, toutes les autres
sources manquent - journaux intimes, correspondance prive, etc. - tandis qu'en
Occident elles ont favoris l'tude de tels aspects. De plus, la plupart des documents
que nous avons saisissent les aspects les moins agrables de la vie de famille, lorsque
les partenaires ne russissent plus trouver une voie de communication et font appel
l'arbitrage des autorits, notamment de l'Eglise. De sommaires indices sur les
sentiments existant entre les deux partenaires nous sont offerts par les testaments2,
parmi lesquels un petit nombre seulement a pu tre rdig en fin de vie et un plus petit
nombre encore est arriv jusqu' nous. Et lorsqu'ils existent, la proccupation de
grer soigneusement le patrimoine de la famille et d'tablir avec prcision qui
exactement vont revenir quels biens accumuls pendant la vie, quoi on peut ajouter le
style sec et la maladresse de l'expression, tout cela laisse peu de place aux sentiments,
leur manifestation et leur dclaration.

Des expressions simples, des dtails lacunaires, du type j'ai vcu avec elle
bien et en chrtiens , ainsi que l'exprime Vasile le marchand propos de sa femme,
Maria, l'occasion de la rdaction de son testament en 17563, cachent souvent une

2
Pour plus de dtails sur l'importance des testaments dans l'tude des rapports familiaux dans l'espace
roumain, voir Violeta Barbu, De bono coniugali. O istorie afamiliei din Jara Romneasc n secolul al
XVII-lea [De bono coniugali. Une histoire de la famille en Valachie dans le XVIIe sicle], Bucuresti,
Editura Meridiane, 2003, p. 134 166 [dsormais: De bono coniugali]; Maria Magdalena Szekly,
Testamntele: o abordare preliminar [Les testaments : une approche prliminaire], dans Revista de
Istorie Social, t. II - III, 1997 - 1998, p. 25 - 30; Andreea Iancu, Binecuvntarea i blestemul printilor
n discursul testamantar (Bucuresti, sfrsjt de secol XVIII - nceput de secol XIX) [Bndiction et
maldiction des parents dans le discours testamentaire (Bucarest, fin du XVIIIe - dbut du XIXe sicles)],
dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t. XXI, 2003, p. 67 - 80; Gh. Lazr, Familie si sentiment n
Vechiul Regim romnesc. Note pe marginea testamentului lui Radu Goran Olnescu [Famille et
sentiment dans l'Ancien Rgime roumain. Notes sur le testament du Radu Goran Olnescu], dans ibidem,
p. 57 - 66.
3
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, n0. 339.
 194

multitude de sentiments et de rapports affectifs que, en l'absence d'autres dtails, nous

ne pouvons que souponner. Le plus souvent, un bon mariage se manifeste dans la
cohabitation heureuse entre les deux poux, leur solidarit, leur succs sur le plan
matriel, le nombre d'enfants (interprt comme un signe de protection divine), dans la
part du patrimoine familial qui revient l'poux rest en vie et dans la reconnaissance
du droit de celui-ci de l'administrer, enfin dans le rle qu'on lui accorde dans
l'accomplissement des rituels funraires en faveur du partenaire dfunt.

L'appui que sa femme lui a accord durant les difficults de la vie, un mariage
de dix-neuf ans et les neuf enfants - dont pourtant aucun n'a survcu -, sont autant
d'arguments invoqus par le marchand Mihai, l'occasion de la rdaction de son
testament (1714), pourjustifier pourquoi la plus importante partie de sa fortune revient
sa femme, Ilinca, bien que conformment la loi, en l'absence de descendants, la
femme n'ait le droit de conserver qu'un tiers de la fortune de son mari4. Except le
domaine de Fntna Rece, les vignobles avec maison et cave du village Srbeni, les
maisons et les boutiques de Bucarest, le carrosse avec chevaux, les Tziganes et les
autres bricoles de la maison - une partie de celles-ci reprsentant la contre - valeur
des biens apports par Ilinca comme dot et vendus pour ses besoins lui - Mihai, le
marchand de drap, laisse encore sa femme 700 thalers, un montant assez important
pour l'poque. Le drame et la douleur de ne voir survivre aucun des neuf enfants
ressortent trs bien dans les prcisions rptes que Mihai souligne pour le cas o sa
femme se remarierait - comme d'ailleurs cela a t le cas5 - et, chose trs importante,
aurait des descendants. Dans cette dernire situation, Ilinca va non seulement conserver
intact son droit de possession sur tout ce que son mari lui a lgu, droit dontjouiraient
les enfants dans l'ventualit de leur naissance, mais, plus encore, il leur revient encore

4
Dans l'espace roumain, la femme ne perd jamais son droit sur sa dot aprs le mariage, mme si le mari
en a l'usufruit et l'utilise. A la mort de son mari, la veuve a le droit de rcuprer sa dot et d'en faire ce
qu'elle veut. Pour les divers aspects juridiques de la dot dans l'espace roumain, voir Anicuta Popescu,
Institutia cstoriei i conditia juridic a femeii din Tara Romneasc si Moldova n secolul XVII
[Institution du mariage et de la condition juridique de la femme en Valachie et Moldavie au XVIIe
sicle], dans Studii. Revist de Istorie, t. 23, 1970, no. 1, p. 55 - 80; Violeta Barbu, De bono coniugali, p.
100 - 118; Maria Magdalena Szekly, Structuri de familie n societateta medieval moldoveneasc
[Structures familiales dans la socit moldave au Moyen Age], dans Arhiva Genealogic, t. IV (IX),
1997, no. 1 - 2, p. 59 - 117; Constanta Ghi(ulescu, Zestrea ntre norm si practic. Tara Romneasc n
secolul al XVII-lea [Dot entre norme et pratique. La Valachie au XVIIe sicle], dans Studii si Materiale
de Istorie Medie, t. XVIII, 2000, p. 213 - 222.
 195

certains biens que Mihai avait dcid de lguer ses frres et son ex-associ en
affaires, au cas o Ilinca ne se remarierait pas6. La gnrosit de Mihai dans ce cas doit
tre d'autant plus signale qu' l'poque, la tendance est de ne pas encourager un tel
comportement, prvoyant souvent de manire expresse une diminution de la valeur des
biens revenant la femme dans l'ventualit d'un nouveau mariage (voir l'annexe V).

Les quarante annes vcues dans le mariage et l'esprit bon sont

galement les arguments invoqus par le marchand Crstea Voinescu lorsqu'il reconnat
sa femme, Safta, par testament, non seulement le droit d'usufruit sur tout le patrimoine
familial, mais aussi la tutelle de leur fils, car tous les deux nous avons travaill et nous
l'avons lev 7. Parce qu'elle l'a soign pour nombre d'affections et maladies , le
commerant Vasile lgue sa femme, en plus du droit de recouvrer sa dot, toute une
srie de biens Bucarest, tels la nouvelle boutique et le vignoble, ainsi que les cadeaux
- des boucles d'oreille en or, un collier en monnaie d'or et une ghiordie de hataia cu
sngeap (= une sorte de manteau pour femme, doubl d'une riche toffe confectionne
en Inde)- , que sa mre lui avait donne l'occasion de leurs noces8. Une importante
somme d'argent - 1 300 piastres -, ainsi que les vieilles maisons paternelles et le
vignoble situ dans la valle, taient galement laisss par le marchand Consta Petru
son pouse laquelle, pendant toute la priode o son mari menait ses affaires en
Valachie, avait vcu dans son village natal d'Epire (Grce) veillant l'ducation de
leurs enfants9.

Bien qu'il n'ait pas eu de descendants directs, Constantin le marchand, fils du

commerant de Bucarest, Maxim mrgelar (= le marchand de soie), distribue son
impressionnante fortune entre sa femme, Ilinca, ses parents (oncles, surs, nices,
beaux- frres) et l'Eglise (il lgue l'argent ncessaire la construction d'une glise en
pierre Bucarest). A son pouse, qu'il nomme ma chre pouse il laisse, comme
dans le cas mentionn plus haut, en dehors des biens consigns par le petit acte dotal -

5
Elle pousa Afenduli logothete et aura un enfant, Andronache, voir I. Ionacu, Despre cronicarul
Afenduli din Tara Romneasc [Sur le chroniqueur Afenduli de Valachie], dans Studii. Revist de
istorie, t. 22, 1969, no. 5, p. 880.
6
DANIC, fond Ep. Arges, LXIX bis / 34.
7
Idem, ms. 143, f. 93 - 94 v (2 fvrier 1793).
8
G. Potra, Documente Bucureti, 1594 -1821, no. 339.
 196

demandant de manire expresse que les choses et les objets qui auraient pu tre
dtriors soient remplacs -, les cadeaux de fianailles (20 monnaies hongroises en
or, la bague de change , un fichu, la fleur de perles, 10 colliers de perles), ainsi que
les cadeaux reus le lendemain des noces: un manteau de canavatz (= une toffe de
luxe), doubl de fourrure de martre, une robe de belacoas (= une toffe italienne) avec
des fleurs en fil dor, une blouse roumaine avec fil de fer, un collier dor en or. En
dehors de tout cela, Constantin laisse encore sa femme un terrain pour construire une
maison, la maison et les vignobles, le tout Bucarest, 100 thalers, une bague en or, deux
bufs, deux vaches et seize ruches d'abeilles, etc., des biens suffisants pour lui assurer
une vie tranquille et confortable10.

La solidarit de la femme se manifeste dans le bien mais surtout lorsque l'poux

se trouve dans des situations difficiles, le plus souvent la suite de dettes contractes
pendant les affaires. Ainsi, pour que son mari, Pandele le marchand, puisse payer sa
dette contracte auprs de Frone bogasierul (marchand de tissus), Safta, accepte de
sacrifier une partie de sa dot, cdant au crancier les 2,5 hectares de vignobles qu'elle a
sur la colline de Supresti11. A son pouse, Conda, avec laquelle il a vcu seize annes
et a eu cinq enfants, le marchand Gheorghe le Serbe laisse par son testament, rdig en
1796, tout son patrimoine. II justifie cette dcision tant par l'aide que Conda lui a
accorde plusieurs fois, mettant en gage des parties de sa dot - lorsque, cause de sa
seconde femme, il lui est arriv d'tre mis en jugement plusieurs reprises -, que
par le fait que les deux boutiques aient t construites avec l'argent obtenu par la vente
d'une partie de sa dot12. Nous pouvons souponner la mme raison, bien que le
document ne la mentionne pas, dans le cas de Despa, femme du marchand Iane
Boldescul de Buzu, qui vend en 1737 trois boutiques Bucarest qu'elle avait reues en
hritage de son premier mari, Staico logothte13.

Pourtant, la part de la fortune qui revient la femme survivante n'est pas

toujours suffisante pour lui assurer une vie sans souci. Les abondants besoins et la

9
Nestor Camariano, Quelques renseignements, p. 321.
10
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 -1821, p. 340 - 344 (6 fvrier 1735).
11
V.A Urechia, Istoriaromnilor, VII, p. 100 (29 aot 1797).
12
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CCCXCIX/ 1 (15 fvrier 1796).
13
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 -1800, no. 136, p. 169.
 197

pauvret sont souvent mentionns dans les documents qui enregistrent la situation de
certaines pouses de commerants, restes veuves14. Les ventes successives de biens
peu aprs le dcs du mari, le plus souvent des terres, mettent pleinement en vidence la
situation conomique prcaire de bien des familles de marchands. Par exemple, Ilinca,
l'ex-femme de Necula, l'picier de Bucarest, reste veuve etpauvre, est oblige afin de
s'assurer le quotidien ncessaire, de restituer aux anciens propritaires le domaine de
Bbeni que son mari avait achet de son vivant15.

La situation de la veuve devient encore plus dlicate dans le cas o elle assume
la responsabilit de l'administration des problmes de la famille, l'entretien des enfants,
le payement des dettes, si son mari n'avait pas laiss de testament ; les situations ne
manquent pas o son droit l'hritage est contest par les parents de son mari. Ainsi,
pour pouvoir payer les dettes de son mari dcd et pour satisfaire les demandes des
enfants du premier lit de reconstituer la dot de leur mre, Ana, la seconde femme de
Gheorghe le marchand, envoie une plainte au prince demandant qu'une boutique de
Bucarest, ayant appartenu au dfunt, soit mise aux enchres ; nous apprenons de
Yanafora adresse au prince par le chefde la corporation des marchands, que le telal a
t organis par deux fois et que la boutique a t mise la crie aux oreilles de I
foule, pendant dix mois, le prix obtenu par la vente tant de 710 thalers16. Nous
rencontrons la mme situation dans le cas de Marica qui, reste veuve, a d se
confronter, non seulement avec le devoir d'assurer la subsistance des deux enfants, mais
la mise en jugement et aux revendications des cranciers de son mari. Pour
chapper leur oppression et pouvoir payer les dettes laisses par son mari, elle se
voit oblige de vendre le seul bien de valeur qui lui reste, le domaine du village
Copcel17.

La mort subite de son mari18, le commerant de la ville de Piteti, Martin

Buliga, mettra Anita, sa femme, dans la situation dramatique et en mme temps

4
Voir le cas de Mua, ex-femme de Iane le marchand, oblige d'loigner une partie de la fortune de la
famille, DANIC, fond M-rea Cotroceni, XXV/ 13 (26 fvrier 1666).
15
Idem, fond Doc. ist, CCCCLXIII/ 9 (27juin 1689).
16
I. Ionacu, Documente Col|ea, p. 265 - 267.
17
DANIC, fond Ep. Rmnic, LIX/ 3.
18
Idem, fond Mitrop. T. Rom., CCXCIX/ 15.
 198

dsespre de faire face aux revendications des surs du dfunt qui contestent tant
elle qu' l'enfant adopt - pour lequel ils n'avaient pas encore russi accomplir les
formalits lgales d'adoption - le droit d'hriter de tout le patrimoine. Le conflit sera
jug par le mtropolite du pays, Neofit, qui essayera de sauver Anita de la rapacit des
parents; tant donn le fait que Martin Buliga n'est pas arriv tablir son
testament, le mtropolite, par l'acte de 1753 de partage de la fortune du feu
commerant, - conformment la coutume et la loi du pays19 - dcide que le
patrimoine de ce marchand, aprs qu'Anita rcupre la dot et les sommes qui allaient
tre dpenses pour la commmoration du mort pendant trois ans, soit partag en trois
parties (trimiria)20: une part revient l'pouse et l'enfant, la seconde part aux deux
surs du commerant, et la troisime l'glise que Martin Buliga avait fait construire
dans la ville de Pitesti o lui-mme, et plus tard sa femme, est enterr21. En conformit
avec la mme dcision, Anita, puisqu'elle a t comme une esclave de la maison
pendant vingt-trois annes allait conserver tant les habits que les outils...meme si
leur prix tait lev qui n'avaient pas t consigns dans le registre22, reconnaissant
de cette manire ses sacrifices et son rle dans le cadre de la famille.

L'accomplissement de tous les rituelsfunraires habituels pour la rdemption de

l'me du dfunt, est un autre motifconsign de manire expresse dans la majorit des
testaments rdigs par les marchands pour dsigner le partenaire survivant comme seul
successeur de la fortune de la famille23. Etant donn l'importance que ces rituels post-
funraires ont dans la socit valaque cette poque, la dcision reprsente notre avis
une preuve de la confiance et de la solidarit existant entre les deux poux, cimente par
une priode plus ou moins longue de cohabitation. Bien qu'elle n'ait, aprs la mort de
son poux, pas hrit de beaucoup de choses - je n'ai pas eu un sou donner pour
l'exhumation et pour la messe -, Stana, la femme du marchand Latcu de Rmnic, ne

19
Voir ndreptarea legii (1652), d. Andrei Rdulescu, Bucureti, Editura Academiei R o m n e , 1963, p .
269 - 270, chapitre {glava) 2 7 2 .
20
Pour plus de dtails sur ce problme, voir Valentin A l . Georgescu, Contributii la studiul trimiriei i la
operei juridice a lui Mihai Fotino [Contributions l'tude de la trimiriei et d e l'uvre juridique de
Mihai Fotino], dans RevistaArhivelor, t. IX, 1966, p. 104 - 112.
21
BAR, ms. 657, f. 66.
12
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CLX/ 9; voir aussi Marin Braniste, Schitul Buliga. Un metoh n
Piteti al mitropoliei Trii Romnesti [L'Ermitage Buliga. Un metochion de l'Eglise mtropolitaine de
la Valachie], dans Mitropolia Olteniei, 1966, no. 1- 2, p. 83 - 84 [dsormais: SchitulBuliga\.
23
Voir le chapitre IX.
 199

renonce pas l'ide de s'acquitter, en tant qu'pouse survivante, comme l'exige la

coutume, de l'accomplissement des rituels pour la rdemption de l'me de son poux.
Pass quelques temps aprs la mort de l'poux et quand arrive le moment de le
chercheret d'officier la messe une seconde fois, Stana cde l'vque Stefan de
Rmnic son domaine contre la clbration par le haut ecclsiastique des messes
religieuses habituelles dans un tel moment24. Afin de prendre soin de toutes les
commmorations , Stana tablit par son testament du 28 dcembre 1745 que tout ce
qui tait en excs de sa fortune, en dehors des biens donns aux diffrents
tablissements de culte ou aux parents, revienne son poux, Statie le marchand du
village Vleni25. Un patrimoine impressionnant - montagnes, maisons et boutiques dans
la ville de Targoviste, moulins et autres bricoles - est galement laiss par le
marchand de la ville de Targoviste, Negoit Fusea, sa femme, condition que celle-ci
lui fasse toutes les commmorations pendant trois annes 26. Armeanca va donner un
domaine et un moulin Cucuteni, l'ex-femme du marchand Dragomir Frumusic, afin
que ce dernier soit enterr l'Eglise mtropolitaine et soit commmor27.

Les choses n'ont pas toujours t ainsi. Pour preuve, les documents qui
enregistrent l'existence de situations conflictuelles entre les partenaires, qui rsultent le
plus souvent, aprs de longues disputes et procs, en l'annulation du mariage. Les motifs
invoqus dans ces situations sont varis, s'insrant pourtant parmi des raisons
spcifiques de l'poque: l'abandon du domicile conjugal, l'adultre, l'agressivit
physique ou verbale, la dbauche, etc28. Malheureusement, les documents qui
enregistrent de telles situations ne sont pas trs nombreux ; le plus souvent, les
exemples que nous prsentons constituent en mme temps les seuls cas que nous avons
trouvs concernant les familles de marchands. Dans ce contexte, ces exemples ont
plutt le rle de signaler son existence et moins de faire une analyse de l'ampleur du
phnomne ; d'ailleurs, une telle analyse, sans recherche exhaustive et de longue dure

24
DANIC, fond Ep. Rmnic, XXXIX/ 23.
25
Idem, fond M-rea Cotroceni, X X X V I / 5.
26
Idem, fond Mitrop. T . Rom., L I / 9 (24 juin 1790).
27
Idem,ms. 127,f. 117v-118(15janvierl769).
8
Une prsentation des motifs de divorce dans l'espace roumain chez Violeta Barbu, ,,Ceea ce
Dumnezeu a unit, omul s nu despart". Studiu asupra divortului n Tara Romneasc n perioada 1780
1850 [,,Ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le sparer". Etude sur le divorce en Valachie pour la
 200

dans les archives et en l'absence de donnes regardant d'autres couches sociales, est
presque impossible faire ce stade.

L'abandon du domicile conjugal par un des partenaires, le motif le plus souvent

invoqu dans les documents de l'poque, se retrouve galement dans le cas de quelques
familles de marchands. Conformment la coutume et au code des lois, l'abandon du
domicile doit tre prouv par des tmoins, le divorce tant prononc seulement aprs le
passage d'un intervalle de temps, d'habitude de trois cinq annes29. Comme on l'a
dmontr, cette clause n'a pas toujours t respecte, l'intervalle de temps la suite
duquel on peut demander le divorce tant plus ou moins grand en fonction du sexe et du
statut social des personnes en cause30. Quoique les situations d'abandon fminin ne
manquent pas, les documents mentionnent le plus souvent l'abandon masculin. C'est le
cas de Nicolae, le marchand de la banlieue de Golescu (Bucarest) qui, parti pour affaires
Constantinople, n'est plus rentr pendant six annes. Lorsque, finalement, il rentre, il
est habill en vtements turcs et dit ses voisins que son nom est Ismail. En dpit des
conseils, non seulement il refuse de rencontrer sa femme qui l'attendait toujours, mais il
l'accuse d'tre la principale coupable de sa longue absence et de sa dcision
d'embrasser la nouvelle religion31. Finalement, sa femme obtient le divorce, et nous
n'avons pas d'autres dtails en ce qui concerne leur vie aprs ce dnouement.

Les situations ne manquent pas o l'initiative d'abandonner la famille appartient

aux femmes. C'est le cas de Stanca, marie Dima, le commerant du village Poiana
qui, aprs son mariage, n'habite pratiquement que quatre jours au domicile conjugal,
aprs lesquels elle fuit avec un ancien ami. Bien que, aprs cette premire escapade,
Dima ait accept de pardonner sa femme, Stanca continue ses aventures amoureuses.
Exaspr par les nombreuses escapades de sa femme, Dima se dcide finalement
demander la sparation, portant plainte en ce sens auprs du mtropolite. A la suite de
l'enqute et des preuves fournies par le plaignant, constatant que Stanca s'est

priode 1780- 1850], dansRevistaistorica, t. III, 1992, no. 11-12, p. 1144 - 1155; ConstantaGhitulescu,
n falvari fi cu ilic, 3 e partie: Despre divorf.
29
ndreptarea legii, p p . 2 3 0 - 2 3 1 .
30
Constanta Ghi{ulescu, In fa!vari fi cu iflic, p. 321 - 3 2 5 .
 201

chappe plusieurs reprises avec un autre homme , le mtropolite propose que

l'incrimine soit enferme dans un monastre et que sa dot soit donne l'poux32.

Agressivit physique. Le monastre devient galement un endroit d'expiation

dans le cas de la femme de Dobre, l'picier de la banlieue de Golescu (Bucarest) qui,
non seulement a refus de suivre et de respecter les conseils de son mari, mais -
contrairement la mentalit de l'poque - a lev la main sur lui, lui cassant la tte et lui
provoquant plusieurs blessures. Dans ce cas, Dobre obtient non seulement trs vite le
divorce de la part de l'instancejudiciaire, mais, sa femme tant considre comme.wrae
mauditefemme - l'agressivit fminine tant considre comme une grave dviation par
rapport aux normes sociales - le mtropolite prend la dcision de l'enfermer dans un
couvent pour <<pleurer...ses faits et pour tre un exemple afin que les autres
amliorent leur comportement 33.

L'agressivit physique se double souvent d'une agressivit verbale, qui fait

partie, elle aussi, comme dans d'autres situations, du paysage commun dans la vie d'une
famille de commerants. La duret de la vie, la pauvret, mais aussi le comportement
incorrect du partenaire sont autant de raisons qui mnent avec le temps une
certaine tension l'intrieur du couple, qui dgnre en tats conflictuels, les
raisons se trouvant leur base tant le plus souvent mineures. C'est le cas de Tudor le
marchand et de sa femme, Zmaranda, dont la situation conomique est assez prcaire,
tous les deux tant obligs de vivre en location, leur seule obligation tant celle de
prendre soin de la maison. La crainte permanente d'tre chasss de la maison dtermine
Tudor tre trs circonspect, reprochant mme sa femme les visites qu'elle reoit de
la part de sa famille, considres trop nombreuses et qui pourraient constituer un motif
pour tre chasss de la maison par le propritaire. Le refus de sa femme de suivre son
conseil et surtout l'arbre du jardin dpouill de ses fruits, fait que Tudor met sur le
compte des surs cadettes de sa femme, est une raison suffisante pour dclencher le
scandale et pour que Tudor reproche sa femme diverses choses plus ou moins relles.
La raction de Zmaranda ne se laisse pas attendre et elle est la mesure de ses

32
Actejudiciare din Jara Romneasc, no. 100, p. 102 - 103. Dans ce cas, la dcision du mtropolite est
conforme aux prvoyances du code des lois Indreptarea legii, qui stipule, dans des situations semblables,
la perte de la dot et des autres cadeaux (chapitres 214 et 215, p. 221- 224).
33
Constanta Ghitulescu, In alvari $i cu ilic, p. 99.
 202

reproches ; elle adresse son mari des paroles vergogneuses - disant qu'il est trapu et
serpillire - lui reprochant en mme temps son statut conomique infrieur puisqu'il
n'est pas sa hauteur . Comme de bien entendu, le conflit dgnre en bagarre,
Tudor administrant sa femme quelques coups, au vu de tout le quartier, pour imposer
son point de vue et surtout pour calmer le bavardage de sa femme. Pour chapper la
furie de son mari, Zmaranda se rfugie dans la maison de ses parents d'o,
accompagne par ses frres, elle revient quelques jours plus tard et, profitant de
l'absence de Tudor, enlve tous les objets. A partir de ce moment, la solution du conflit
existant entre les deux poux entre dans les attributions des institutions charges de tels
problmes34.

L vie mauvaise , I dchance dans I pauvret et I dilapidation des

dots - outre l'alcoolisme et la passion pour le jeu - sont les accusations portes par
Ilinca contre son mari, Slavu salvaragiul (le marchand d'une sorte de pantalons), dans
sa plainte adresse au mtropolite le 11 mai 1800. Fait rappel par le mtropolite pour
rendre compte des accusations adresses par sa femme, celui-ci reconnat ses mauvaises
impulsions, s'engageant par un acte et sous haut serment s'amliorer et renoncer
l'avenir ce type de comportement35. Le cas le plus intressant est celui de Stavru, le
marchand de manteaux, qui, si l'on croit les accusations portes par sa femme, semble
personnifier le type mme de l'tre dispos aux excs et aux mauvaises habitudes .
Aprs douze annes de mariage, pendant lesquelles elle a support ses mauvais
comportements , Sanda prend le taureau par les cornes et s'adresse au mtropolite.
Quel a t le dclic qui a dtermin le geste de l'pouse qui se dcide finalement
porter devant les instances judiciaires un tel comportement ? Difficile dire, mais
autant que l'on peut en dduire de la plainte que celle-ci adresse au mtropolite, la
dcision de Sanda semble avoir t dtermine par la relation extraconjugale que le mari
entretient avec Maria, la servante, qui il promet le mariage. Si Sanda a t prte
supporter pendant douze annes les mauvaises habitudes (l'ivrognerie, le jeu de
hasard, la tourne des cafs, les rixes, la dilapidation de la fortune de la famille, arrivant
perdre mme ses propres vtements ), les paroles outrageantes (il l'accuse
souvent d'tre une putain), l'irrespect envers les devoirs religieux lmentaires ( II ne

34
Ibidem, p. 2 7 4 - 2 7 5 .
35
D. Stnescu, Via(a religioas I romni, p. 525.
 203

se rend pas l'glise et la confession et l'eucharistie il ne les connat pas ), elle fait le
pas dcisif devant le danger de perdre sa position et son statut social, et d'tre
remplace par la servante plus jeune. Afin de soutenir sa plainte, Sanda prend pour
tmoin Gheorghe logothte, qui confirme lui aussi que l'accus est un homme
mauvais, qui s'adonne la boisson et irascible , et qu'il connat bien le drame de la
plaignante car elle s'est rendue chez lui plusieurs reprises pour porter plainte ,
mais a toujours ajourn suite aux conseils reus . Appel devant le mtropolite,
Stavru, le marchand, cherche se disculper en niant avoir la passion du jeu de
hasard et faire la tourne des cafs , reconnaissant par contre que de temps en
temps il l'appelle pute . Bien qu'aux accusations de l'pouse se soient ajoutes celles
de Maria la servante, qui s'est plainte elle aussi au mtropolite que l'inculp lui ait
dtruit sa virginit et l'ait oblig commettre le pch de prostitution, Stavru nie
l'accusation d'adultre. II se disculpe en disant que tout n'a t qu'unjeu lorsqu'un soir,
dsirant embter sa femme qui se trouvait dans la chambre ct, pendant que la
servante lui lavait les pieds, il l'aurait prise par la main . Devant les preuves et les
tmoignages, le mtropolite dcide, en ce qui concerne Sanda, que sa dot et les cadeaux
reus avant la noce soient reconstitus par le mari, tandis que, dans le cas de Maria,
l'obligation de Stavru le marchand est de lui donner une dot et de lui trouver un mari36.

L'adultre. Pour la plupart des marchands, la vie suppose de longues et

nombreuses prgrinations travers le pays pour participer diffrentes foires, et pour
acqurir et vendre la marchandise sahs laquelle ils n'auraient pas pu gagner l'argent
ncessaire l'entretien de leur famille. Si, pour la majorit des pouses de marchands,
cette ralit semble tre un risque assum , tandis qu'elles se chargent des soins de la
maison et supportent stoquement la longue absence du mari, il n'en va pas de mme
pour Catinca Cerntescu, marie Sandu le marchand, fils de Matei de la ville de
Craiova. Maris depuis presque deux mois, comme il ressort de la dcision de divorce
prononce par le mtropolite le 21 aot 1816, Sandu se plaint que pendant toute cette
priode il n'a pas connu l'amour et l'obissance de la part de sa femme; plus encore,
Sandu suspecte qu'elle a un penchant pour des gens grossiers , chose qui va se
confirmer bientt. Son voyage Bucarest pour ses affaires semble tre le moment
attendu par Catinca pour passer aux faits: les badineries et les familiarits que

36
DANIC,ms.l40,f.30-32v.
 204

Catinca se permet avec un apprenti du magasin soulvent les soupons d'un de ses
beaux-frres, qui les poursuit et les surprend finalement en plein droulement d'une
relation amoureuse. Rentr chez lui, Sandu - mis au courant des agissements de
l'pouse - porte plainte devant le Mtropolite afin d'obtenir le divorce, apportant
galement les preuves de l'infidlit de sa femme : les sorcelleries caches dans des
coffres et la bague de ce Nicola apprenti trouve derrire le miroir de la maison.
Parmi les arguments invoqus cette occasion, Sandu rappelle encore le fait que
pendant la nuit des noces, sa femme a eu envers lui une raction de rejet, en dpit de ses
tentatives rptes de tendresse et de ses avances d'amour . A chaque fois, se
lamente le mari, Catinca a ragi de la mme faon : elle se sauvait et lui adressait des
paroles blessantes. Et pourtant, les motifs invoqus par le mari tromp ne suffisent pas
pour obtenir le divorce, le mtropolite fixant de nouveaux termes de procs, dans
l'espoir que les poux arrivent un compromis et sauvent ainsi la famille. Mais, vu que
Catinca ne considre pas que le moment soit venu de changer de comportement vis--
vis du mari, celui-ci ne renonce pas l'ide d'obtenir l'annulation du mariage, et
d'autres comparutions devant le mtropolite suivent. Cette fois-ci, Sandu argumente en
mettant en vidence les consquences d'ordre moral provoques par le comportement
de son pouse adultre. Ainsi, pour dmontrer la culpabilit de sa femme, Sandu
invoque une nouvelle preuve: le badinage de celle-ci avec un Tzigane qu'elle a en dot et
qu'il a mme surpris couch dans son lit. De la manire dont Sandu construit son
argumentation, il ressort avec vidence que la chose la plus grave est constitue moins
par les escapades amoureuses de sa femme que par l'humiliation subie du fait que
l'lu pour badiner soit un Tzigane et non lui, en sa qualit d'poux, chose
consideree...insupportable par la partie commerante . La prfrence manifeste par
Catinca pour un individu infrieur dans le statut social et le dshonneur d'un tel geste
suscitent chez Sandu, selon ses propres paroles, une grande mlancolie . Finalement,
le divorce est prononc, Sandu devant conserver, selon la coutume et le code des lois37,
toute la dot de l'pouse ; seules les prires des beaux-pres l'ont convaincu de restituer
Catinca la dot et les cadeaux reus avant le mariage, moins les boucles d'oreille38.

37
ndreptarea legii, chapitres214 et 215, p. 221 - 224.
38
DANlC, fond Mitrop. T. Rom., CCCL>C 1. Le cas a t signal par Constanta Ghitulescu, In alvari fi
cu ilic, p. 233, nous le remercions aussi cette occasion pour avoir mis notre disposition ce document.
 205

Le mme reproche - n'avoir pas respect l'honneur d'tre une pouse de

marchand - devient aussi le motif principal en vertu duquel le marchand Crstea
demande au mtropolite le divorce de sa femme, Stanca, tant prouv qu'elle a commis
l'adultre pendant qu'il tait parti pour affaires39. Sa proccupation de garder le renom
et la probit de sa maison sont les motifs qui ont dtermin Iuga le marchand porter
plainte auprs du prince; celui-ci dnonce la mchancet et l'insulte apportes sa
maison par un fonctionnaire princier, Neagoe prclab, qui a mis en circulation la
rumeur selon laquelle sa femme entretenait des relations immorales avec un certain
Grec . Le prince demandait sans dlai la constitution d'une commission pour tudier
la rclamation du marchand Iuga et, prcisait le document princier, dans le cas o les
affirmations de Neagoe ne seraient pas prouves, celui-ci devait tre envoy la Cour
princire pour tre sanctionn40. Les cas mentionns ci-dessus, en dehors des
informations, mettent en vidence l'importance que le renom, l'honneur, d'un individu
commencent occuper dans la hirarchie des valeurs de l'poque et qui, dans le cas des
marchands, reprsentent un vrai capital 41 ; un renom que certains ont cur
d'affirmer aussi aprs leur disparition; ainsi le marchand Constantin Lisa, dont la pierre
tombale rappelle qu'il n'a pas su ce qu'est la fraude et qu' il a donn l'exemple de
la pit 42.

Dviations masculines . La position gographique avantageuse, la religion

orthodoxe de la majorit de la population et le statut de relative autonomie du pays vis-
-vis de la Porte ottomane, sont autant de raisons qui ont dtermin la prsence d'un
nombre important d'trangers sur le territoire de la Valachie, spcialement d'trangers
venant du sud du Danube. D'une importance considrable parmi ces nouveaux venus
sont ceux qui s'occupent de commerce; certains d'entre eux, quoique maris dans leurs
lieux d'origine, attirs par les avantages rappels plus haut, et dans la perspective de
faire fortune, vont se remarier et s'tablir ici pour toujours, oubliant de dclarer leur
statut civil et devenant de la sorte bigame. Le phnomne, quoique marginal au cours du

39
Ibidem, p . 2 9 2 .
40
D A N I C , fond A.N., M M D C L X I I / 15.
41
Philippe Aris, Georges D u b y , (ds.), Histoire de I vieprive, d. roumaine, t. V I , Bucureti, Editura
Meridiane, 1995, p. 338 - 339. Voir aussi Arlette Jouanna, Recherches sur la notion d'honneur au
XVI e m e sicle , dans Revue d'histoire moderne et contemporaine, 1968, p . 597 - 6 2 3 .
42
Inscrip(ii Bucuresti, n o . 4 3 ,p . 2 1 8 .
 206

XVIIIe sicle, n'tant illustr que par seize cas de cette nature43, est en mesure d'attirer
l'attention des autorits, surtout celle de l'Eglise, la seule en droit de veiller
l'observation de l'thique chrtienne et des bonnes murs de la socit. Dans son
manuel d' enseignements ecclsiastiques , le mtropolite Antim Ivireanul constate
que beaucoup arrivent du pays hongrois et du pays turc et d'autres lieux lointains et
se marient, devenant soit bigames soit outrepassant les canons de l'Eglise concernant les
quatrimes noces. Afin que ne soient pas commis de dlits , le mtropolite interdit
aux prtres d'officier de tels mariages sans lettre de tmoignage de la part du prtre du
dit - endroit, ou de serment qui atteste qu'ils ne sont pas maris ou qu'ils n'outrepassent
les canons44. Afin de pouvoir se marier, Alexie demande son compatriote, Gheorghe,
l'picier de la banlieue Putul cu Zale (Bucarest; tous deux taient originaires de Zagora,
Epire), de tmoigner sur son tat social et ainsi, le 20 mars 1768, ce dernierjure la main
sur l'Evangile que Alexie n'a pas t mari d'aucune manire, etje le connais comme
homme sans reproche 45. La vigilance des prtres ne portera pas de fruits dans le cas de
Dima le Grec qui, aprs tre arriv ici dans le pays <en Valachie> , a pous Maria,
bien que dans son pays vive encore sa premire femme avec laquelle il a des
enfants. Seul le hasard fait qu'il est reconnu par d'autres commerants qui le dnoncent
par lettre , mettant un terme cette situation de fait qui va mener l'annulation du
mariage. Par l'acte de sparation du 5 juin 1741 de l'Eglise mtropolitaine, bien que la
loi prvoit des peines trs svres pour de telles situations, l'accus reoit le droit de
revenir sa premire femme, tandis que Maria libre de celui-ci , reoit la punition
de jener pendant 6 mois et de faire 20 gnuflexions par jour46. Dumitru le Serbe a agi
d'une manire plus ou moins identique, en pousant une autochtone, Maria Istodoroaia,
tout en ayant, comme il a t constat, une autre femme Drstor, au sud du Danube47.

L sodomie, comprise tant comme relations sexuelles entre individus

appartenant au mme sexe, que comme rapports sexuels anaux, constitue elle aussi un

43
Voir Constanta Ghitulescu, n salvari si cu islic, p. 330.
44
Antim Ivireanul, Didahii, p. 338.
45
("n-aufost nsurat nicidecum si-l stin ontfr de nici o pricin"), Constanta Ghitulescu, n salvari y/
cu islic, p. 202.
46
P . Cernovodeanu, Date de interes socio- medical ntr-un izvor romnesc d e la mijlocul secolului al
XVIII-lea , [Donnes d'ordre socio - mdical dans u n e source roumaine d e la moiti du XVIIIe sicle],
dans Studii i Materiale de Istorie Medie, t. XIII, 1995, p . 146 [dsormais: Date de interes socio-
medicai].
 207

motif de conflit et de msentente entre les partenaires et se rencontre aussi dans les
familles de marchands. C'est le cas, par exemple, de Panait le Grec, accus par deux
fois par sa femme de lui avoir demand d'entretenir des rapports sexuels contre nature.
Cependant, les autorits ne vont tre saisies qu'au moment o Panait sduit son apprenti
et que le pre de ce dernier porte plainte dans ce sens ; mais les mesures prises sont loin
d'tre celles imposes par la coutume: il sera enferm, oblig payer une somme
d'argent et libr aprs un certain temps48.

Les exemples rappels plus haut, au-del de leur pauvret et de leur

discontinuit, prouvent sans doute l'existence de sentiments d'affection et de fidlit
entre les partenaires. L'aide accorde au partenaire se trouvant dans des situations
difficiles, le droit du partenaire survivant d'hriter du patrimoine et la tche pour celui-
ci d'accomplir les rituels post-funraires pour le dfunt, reprsentent quelques formes
sous lesquelles se manifestent la confiance et la solidarit entre les deux poux. Bien
sr, les situations conflictuelles ne manquent pas - l'abandon du domicile conjugal,
l'adultre, l'agressivit physique et verbale sont les motifs le plus frquemment
invoqus dans les documents -, mais, nous les retrouvons tous dans une grande mesure
dans le comportement des familles appartenant aux autres couches sociales.

2. Les enfants

Aprs avoir identifi quelques aspects concernant les rapports entre les poux,
nous allons essayer dans ce qui suit de voir quelle place est occupe par les enfants dans
le cadre de la famille de marchands, et comment se manifeste l'autorit parentale envers
eux. Dans quelle mesure la famille assume-t-elle les responsabilits d'ordre matriel et
spirituel envers eux ? Peut-on parler, dans le cas des marchands de Valachie, de
l'existence d'une fonction affective de la famille par rapport aux enfants ? Nous
prcisons que toutes les observations en ce qui concerne les sources que nous avons
nommes au dbut du premier sous-chapitre, restent valables aussi pour ce qui suit.

47
Constanta Ghitulescu, n salvari si cu islic, p. 330.
48
Ibidem, p . 3 4 0 .
49
Philippe Aris, L'enfant et I viefamiliale sous l'Ancien Rgime, Paris, Editions du Seuil, 1973, p. 7.
 208

Premire observation que nous pouvons dduire des documents : l'arrive d'un
enfant, interprte comme un signe de protection divine - au-del des possibles
volutions positives ou ngatives que les rapports entre enfants et parents vont revtir
dans le temps -, est une occasion de grande allgresse. A partir de ce moment, la famille
entre dans ce qu'on pourrait appeler la normalit , ce qui va supposer une meilleure
redistribution des rles entre ses membres - la position dominante du pre l'intrieur
de la famille est vidente, ce rle ne revenant la mre qu'en cas de dcs du chefde la
famille et des enfants non encore majeurs - mais galement la charge de toute une srie
d'obligations entre parents et enfants.

En l'absence d'enfants naturels, soit suite une mort prmature - comme dans
le cas de Mihai le marchand dont aucun des neuf enfants ne survivra -, soit pour
d'autres raisons, telles la strilit du couple, phnomne assez frquent l'poque, on
utilise la formule de l'adoption. Du point de vue juridique, l'enfant adopt jouit des
mmes droits et obligations que les enfants naturels; bnficier d'une partie de la
fortune parentale, assurer ses parents un appui matriel leur vieillesse et, aprs leur
mort, accomplir les rites funraires (la part de l'me) recommands par l'Eglise. Si
nous nous rapportons au petit nombre de cas d'adoption - seulement six pour toute la
priode tudie - il rsulte que l'adoption n'a pas t un procd utilis une large
chelle dans le milieu commerant. Cette constatation semble surprenante si l'on tient
compte du fait que le nombre de familles de marchands dont les descendants arrivent
maturit, spcialement les descendants de sexe masculin, est trs restreint. Quelles sont
les explications de cette situation, compte tenu du fait que l'une des principales raisons
qui poussent une famille l'adoption est celle d'assurer la continuit de la ligne et la
transmission du patrimoine familial ? Quels facteurs ont contribu cette attitude ?
Peut-on voir dans ce comportement des familles de marchands un possible rflexe de
fatalisme devant la mort et une acceptation du destin, de la volont divine ? Ce sont des
questions qui attendent encore une rponse et seules les recherches futures, la
publication dans une plus large mesure de nos sources et la ralisation d'tudes
concernant d'autres catgories sociales seront en mesure de nous offrir des lments
susceptibles d'expliquer ce phnomne, qui peut paratre premire vue contradictoire.

II rsulte de notre enqute que dans le cas des adoptions, on ne peut pas parler
d'une proccupation de la part des familles de marchands, comme ce fut le cas des
 209

familles de grands boyards, de choisir le futur hritier; bien qu'il soit indubitable que
cette question n'est pas laisse au hasard. Dans un seul cas d'adoption, sur les six que
nous avons trouvs, la famille de marchands qui a eu recours cette solution a
privilgi les parents. Dans les autres situations, ceux qui sont choisis pour tre adopts
proviennent de milieux sociaux et conomiques assez modestes, de familles ayant une
situation sociale prcaire. Par exemple, le marchand Parasco, n'ayant que des
descendants fminins, adopte un enfant de serfs50, sans que nous ayons d'autres
informations sur les motivations de sa dcision. Le cas du marchand Hagi Zaharia est
spcial: la foi religieuse - le qualificatif Hagi (du grec agios = saint) dmontre que
celui-ci a t en plerinage aux Lieux Saints - a t dterminante dans la dcision de
racheter de l'esclavage Constantinople et d'adopter celui qui allait devenir son fils51 ;
il faut prciser que pour les chrtiens, les rachats de l'esclavage reprsentent un prcepte
chrtien pour obtenir la rdemption de l'me. Mme le riche marchand Hagi Tudorache
a prfr laisser toute sa fortune un simple enfant de paysan, condition que celui-ci
porte son nom ; il est vrai que celui-ci a t apprenti dans sa boutique et a dmontr
d'extraordinaires capacits en ce qui concerne les affaires, devenant plus tard l'un des
marchands de Bucarest les plus renomms5 . Le cas du marchand Crstea Voinescu de
la ville de Targoviste est singulier, celui-ci prcisant dans son testament avoir adopt
l'enfant trouv devant une glise, seulement aprs s'tre assur que celui-ci n'est pas
issu d'une famille socialement infrieure 53.

Un autre cas particulier est celui du marchand de la ville de Targoviste, Chiric,

lequel, en l'absence de descendants, prend pour fils adoptifson neveu, le fils de sa sur,
Iane, qui a servi fidlement chez lui pendant huit annes. Malade et craignant la mort,
Chiric rdige son testament, Iane tant dsign comme l'administrateur et le seul
hritier de toute sa fortune. Pour une courte priode, Chiric se remet de cette
faiblesse , mais peu aprs, la maladie le reprend. Cette fois-ci, profitant de l'absence de
Iane qui se trouvait alors Bucarest envoy par son oncle...pour quelques affaires ,
l'un de ses cousins, Radu par des biais et hypocrisies convainc Chiric, trouv en

50
D A N I C , m s . 7 2 3 , f. 531v - 532v.
51
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V , p . 197 - 199.
52
N. I. Angelescu, Negustorii de odinioar. TudorHagi Tudorache (Tudor Tudoran), Bucuresti, 1930, p.
5-6.
53
DANIC, ms. 143, f. 93 - 94v.
 210

grande dfaillance et sur son lit de mort , de faire un nouveau testament qui le laisse
seul bnficiaire du patrimoine, privant Iane de l'administration . Peu aprs, Chiric
meurt et Iane, avec l'assentiment de ses frres, conteste le dernier testament et demande
le partage du patrimoine selon les lois. Le mtropolite Neofit, assist par deux
archiprtres, aprs avoir cout les parties en litige, examine les preuves, consulte la loi,
et dcide que le dernier testament obtenu de Chiric par fraude est annul et que le
patrimoine restant doit tre partag de manire gale entre tous les hritiers. Mais les
choses ne vont pas s'arrter ici, car Radu fait appel l'autorit du patriarche de
Constantinople, Paisie IIe, pour qu'il juge le conflit. Celui-ci, attir semble-t-il, par la
promesse qu'une partie de la fortune serait offerte l'Eglise, dclare nulle la sentence
du mtropolite Neofit, Radu restant finalement le seul hritier de la fortune de Chiric le
marchand54.

L'obligation primordiale des parents envers les enfants est d'assurer le

ncessaire la vie et ce commandement, les familles de marchands ne font pas
exception. En 1778, le commerant Ptru Nicula Trasc de la ville de Rmnic, tomb
dans la pauvret ( trs peu d'conomie dans la maison ), et assailli par les cranciers
car, pendant les meutes , il avait pris de la marchandise crdit qu'il n'avait pas pu
acquitter, demande au prince Alexandre Ypsilanti d'intervenir et de lui arranger une
entente avec ceux-ci. Le motifinvoqu par le commerant l'appui de sa requte est
celui d'assurer la nourriture de ses cinq enfants, parmi lesquels se trouve aussi une
jeune fille bonne marier, un vrai fardeau pour sa maison55.

L'enfance, en fonction du sexe des enfants et du bien-tre de la famille se passe,

dans sa plus grande partie, dans la maison parentale, dans le cas des filles auprs de leur
mre ; tandis que les garons sont obligs le plus souvent de partager leur temps entre la
maison, l'cole (parfois) et la boutique, ct de leur pre ou d'un oncle afin d'tre
initis aux secrets du mtier, comme dans le cas du fils de Mihalcea l'picier56.

Une fois les enfants arrivs maturit, la famille commence les prparatifs en
vue du mariage. Dans le cas des jeunes filles, former une dot en rapport avec la richesse

54
P. Cernovodeanu, Date de interes socio - medical, p. 151 - 152.
55
D. Z. Furnic, Din istoria comer|ului I romni, p. 68 - 69.
 211

et le prestige de la famille, d'o ne vont presque jamais manquer les boutiques et les
terrains pour les boutiques57, devient la proccupation principale des parents. Le
mariage et la formation de la dot pour les deux filles qui sont restes aprs le dcs de
son mari, vont reprsenter pour Sofica, l'ex-femme du marchand Mecula de la ville de
Pitesti, un vrai problme. Pour s'acquitter de ce devoir, elle se voit dans l'obligation de
vendre la moiti d'une cave qu'elle a Bucarest, l'argent obtenu - 200 thalers - lui
CQ

donnant la possibilit de doter les deux filles .

Malheureusement, except les cas pour lesquels nous pouvons identifier une
certaine stratgie matrimoniale dans le choix du futur partenaire, nous n'avons pas
d'informations sur la manire dont on ralise en pratique cette question chez les autres
familles de marchands. Probablement dans le cas des familles marchandes aussi, si nous
nous rapportons d~autres situations que nous rencontrons dans la mme priode en
Valachie59, le choix du futur gendre rentre dans les attributions des parents,
spcialement du pre, ce qui n'est pas une chose facile. Dans la mesure o cette chose
est possible, il est prfrable que le futur gendre ait une certaine aisance et qu'il
assure son pouse une vie commode et - chose plus importante -, que celui-ci soit
d'accord avec la dot propose. Sans tenir compte de la situation conomique, il est
supposer que dans ce cas aussi, les choses ne sont pas laisses au hasard, le but principal
tant celui de trouver le meilleur parti .

La mme implication de la part de la famille sur le choix de la future pouse est

supposer aussi dans le cas des descendants masculins, lesquels doivent avoir, en plus,
la capacit morale et conomique d'assumer le statut de chef de famille, avec tout ce
que celui-ci suppose. Par exemple, Oprea, fils d'un marchand, bien qu'amoureux

56
D . Stnescu, Via(a religioas I romni, p. 4 3 5 - 4 4 4 .
57
Par exemple, parmi les biens que Elisabeta, la fille du commerant Neculae et Tita, la fille du marchand
Constantin David, recevaient comme dot, outre les vignobles, vaches, ruches, colliers avec des monnaies
en or de l'Empire, nous trouvons dans le cas de la premire deux boutiques (DANIC, fond Srteanu
Constantin, II/ 2 ; document du 9 juillet 1797), et dans le cas de la seconde, une boutique qui se trouvait
sous la grande maison {Comori arhivistice vlcene. Catalogul documentelor de I Arhivele Statuiui din
Rmnicu Vlcea (1467- 1800), vol. II, ds. Comeliu Tamas, Ion Soare, Carmen Manea - Andreescu,
Bucureti, 1985, p. 284, no. 1274 [dsormais: Comori vlcene]. Voir aussi les listes de dot de Maria, la
fille du marc hand erban Fusea, ou la liste de dot de Ilinci, la fille de Mrgrit, prvt des marchands
(chapitre IX).
58
G. Potra, Documente Bucureti, 1634 - 1800, p . 9 6 .
59
Voir en dtails Constanta Ghi{ulescu, In alvari fi cu ilic, p . 107 - 135.
 212

d'Ioana et lui ayant fait la promesse de l'pouser, finira par renoncer ces projets, en
raison de l'opposition de son pre60. Avec de nombreuses dpenses pour lui faire
apprendre l'cole, le mettant chez un matre dans des pays trangers et arrivant l'ge
requis, je lui ai fait pouser une fille de boyards , voil comment, de manire lacunaire
et sans autres dtails, le marchand Crstea Voinescu met en vidence dans son
testament l'accomplissement de ses obligations en tant que pre vis--vis de son beau-
fils, que j'ai trouv abandonn prs d'une sainte glise 61 .

En gnral, en change de leurs efforts, les parents s'attendent d'tre

rcompenss par les enfants, tant par leur appui et leur aide matrielle une fois vieux -
cette obligation est prvue de manire expresse dans les codes de lois de Valachie : les
fils sont obligs de nourrir leurs parents, est-il prcis dans Indreptarea legii62 - que
par la commmoration de leur me aprs leur mort. Dans cette perspective, les attentes
du commerant Gavril au moment o il dote sa fille, Maria, ne diffrent point de ce que
la loi l'autorise esprer: il laisse sa fille et son gendre, outre plusieurs paires de
boucles d'oreille en or, des colliers de perles, des vtements et de riches toffes et
d'autres bricoles , la maison o il habite, avec tous ses accessoires , en change de
l'assistance matrielle aux moments dlicats de la vie (pendant cette vie...qu'ils
prennent soin de moi pour le bien et pour le mal ) et, aprs la mort, qu'ils
accomplissent les rituels funraires ( qu'ils prennent soin de tout ce qui est d )63. Un
cas trs intressant est celui des frres marchands Consta Petru qui, pour faire les
prires de commmorations pour les mes de leurs parents, Consta et Angheliki, ont
constitu un dpt de 4 000 piastres, afin que l'intrt annuel de dix pour cent soit
consacr aux liturgies et que le reste soit distribu aux pauvres. Ainsi qu'il rsulte de
leurs livres de comptes, les frres ont rgulirement accompli cette tche; par exemple,
le 4 mars 1818, ils ont fait une donation de 1000 piastres en faveur de l'glise de
Frangades (Epire); en 1820, ils ont distribu 20 boisseaux de crales, 121 aunes de

60
BAR, ms. r o m . 3932, f. 76v - 77r ; Constanta Ghitulescu, Inalvarii cu ilic, p. 131.
61
( Cu mult cheltuial nvfndu-l carte, dndu-l i I stpn n fri strine $i ajungnd I vrst l-am
fi nsurat dup ofat de boieri"), D A N I C , m s . 143, f. 93 - 94v.
62
ndreptarea legii, chapitre 284, p. 276.
63
DANIC, fondA.N., MMDCCLXII/45 (11 fvrier 1728).
 213

calicot et 102 paires de souliers (d'une valeur de 552, 36 piastres) et, en 1834, ils ont
donn divers gens pauvres la somme de 2 910 piastres64.

Mais les enfants ne vont pas toujours s'lever au niveau des attentes de leurs
parents. Pendant que certains, tel Nicul, le fils du commerant Voico, qui abandonne
son pre arriv l'heure de la vieillesse et de la pauvret , refusant mme de lui
assurer la nourriture quotidienne65, d'autres, plus violents, vont mme arriver au crime.
Tel est le cas de Radul le marchand, tu par son fils pendant son sommeil, il est vrai
aprs que le premier ait ingurgit une grande quantit d'alcool66. Au fils rsult d'un
premier mariage, Ionit, le commerant Gheorghe le Serbe laisse l'une des sommes les
plus grandes - 200 thalers - qu'il a tabli dans son testament. Le geste paternel de
Gheorghe le Serbe de satisfaire son fils doit tre compris dans le contexte o il a
cinq autres enfants d'un second mariage et o Ionit avait prfr rester avec sa mre,
ne voulant me donner aucune aide dans ma vieillesse .

Un cas spcial est constitu par celui du marchand Hagi Panait, dont le fils
Dumitru, va non seulement tromper les espoirs de ses parents, montrant une totale
absence dans les affaires, mais les traner devant les tribunaux, leur causant des
dommages et une vie mauvaise . L'anaphore des boyards dsigns par le prince de
juger le conflit entre Dumitru, fils de Hagi Panait et Stanciul, marchand de tissus,
concernant des boutiques, dvoile le drame et la douleur d'un pre dont les attentes ont
t trompes. Aprs ses propres frais l'avoir mari , Hagi Panait confie son fils
pour administration une boutique et de la marchandise d'une valeur de 600 thalers, ce
qui est suffisant pour en obtenir un gain important et avoir la possibilit de dvelopper
dans le futur sa propre affaire afin d'entretenir sa famille. Dpourvu pourtant du sens
des affaires, Dumitru non seulement choue, n'tant pas capable de faire fructifier cette

A
Nestor Camariano, Quelques renseignements, p. 325; voir aussi le cas de Constantin le capitaine et
Mihalache, les fils du marchand Dumitru Nona, qui ont donn en faveur de l'Evch de Buzu une partie
de la somme (1/4 du total) que le-dit Evch avait paye pour une maison appartenant aux deux hommes,
situe dans la banlieue Blceanu, Bucarest (P.V. Nsturel, Biserica Stavreopoleos din Bucuresti dup
documente din Arhivele Statului cu pianuri si vederi tipografice [L'glise Stavreopoleos de Bucarest
aprs les documents conservs dans les Archives de l'Etat], Bucureti, 1906, p. 29 - 30 [dsormais:
Biserica Stavreopoleos\.
65
DIR, B, XVII/2, no. 24, p. 20 - 21.
66
DANIC, fond Doc. ist., XCVI/ 21 (30 mars 1640).
67
Idem, fond Mitrop. J. Rom., CCCXIX/ 1.
 214

aide, mais il cause encore son pre un dommage de 1600 thalers. Plus encore, Dumitru
s'avre avoir de mauvais comportements envers son pre, auquel il adresse des
paroles offensantes, le menace ( levant mme la main sur lui ) et le trane devant la
justice plusieurs reprises, outrepassant les normes et prouvant le manque de tout
sentiment de respect filial. Voyant que son fils ne quitte pas cette voie pleine de
mchancets et dilapidations et afin que leurs mes ne restent pas oublies , Hagi
Panait, avec l'assentiment de sa femme, dcide de vendre ses boutiques et les deux
maisons. Bien qu'il ft attrist et et subi des dommages , Hagi Panait manifeste le
mme paternum officium envers le fils turbulent, lui donnant la moiti de l'argent
obtenu, surtout sa belle-fille, parce qu'il l'a connue comme honnte femme et
aussi pour la ddommager pour la dot dilapide par Dumitru. Mais aprs sa retraite dans
un monastre o il est devenu moine, Hagi Panait ne va pas trouver la paix tant dsire,
car Dumitru, appuy par sa mre, conteste la vente en question, considrant qu'elle a t
faite sans son accord et demande le droit de racheter les deux boutiques. Dans un
premier temps, la commission forme par des boyards et nomme par le prince, tenant
compte du tmoignage de Stanca, la femme de Hagi Panait, considre que la plainte est
fonde, reconnaissant Dumitru le droit de racheter les deux boutiques vendues par son
pre. L'acheteur, Stanciul le marchand de tissus, mcontent, conteste son tour la
dcision, le prince dsignant une nouvelle commission de boyards qui juge de nouveau
le conflit. Cette fois-ci, la nouvelle commission de jugement - constatant que la vente a
t conteste aprs une anne et non pendant la priode de 30 jours prvue par la loi, et
tenant compte du fait que dans une lettre, Hagi Panait rappelait avoir dshrit son fils
pour ses faits impertinents retient que Dumitru n'a aucun droit sur les biens
parentaux du moment que son pre l'a rejet refusant de l'appeler son fils.
Finalement, le prince, sur la base des conclusions auxquelles sont arrives les deux
commissions de jugement, rejette la requte de Dumitru, reconnaissant par contre
Stanca, l'pouse de Hagi Panait, le droit de racheter les deux boutiques en litige, vu que
sa dot a t utilise pour leur construction68.

Nous avons des donnes encore plus pauvres en ce qui concerne le degr
d'implication de la famille de marchands dans l'ducation de leurs enfants ; si la plupart
des fils passent une bonne partie de leur temps dans la boutique de leur pre ou de leurs

1
G. Potra, Documente Bucureti, 1634 -1800, no. 329, p. 394 - 399 (11 mai 1794).
 215

parents, nous n'avons pas d'informations concernant l'ducation reue par les filles.
Probablement, comme dans le reste des familles, quel que soit leur statut socio-
conomique, elles doivent se contenter de quelques connaissances offertes par la mre
et qui se rsument la transmission, de gnration en gnration, de certaines
expriences concentres autour des activits domestiques et des proccupations
maternelles. Cette situation semble s'tre maintenue jusqu'au dernier quart du XVIIIe
sicle lorsque, sous l'influence europenne, les familles des grands boyards
commencent se proccuper aussi de l'ducation des jeunes filles ; mais mme ainsi, il
s'agit plutt d'apprendre des pratiques conformes au comportement mondain spcifique
de l'poque. Jouer du piano et connatre la langue franaise, ainsi qu'on l'a constat,
constituent une sorte de summum de l'ducation pour une jeune fille se trouvant au
seuil du mariage69. A cette mode, s'est soumis aussi le marchand de Craiova Bluf
Ioan - le seul cas connu d'ailleurs -, qui, pendant la deuxime dcennie du XIXe sicle,
envoie sa fille Sibiu. D'une lettre envoye par ce marchand la femme du marchand
Hagi Constantin Pop, qui la fille a t confie, nous apprenons quelques dtails sur les
raisons et les attentes de ce riche marchand; ainsi, il dsire que l'on trouve vite un
matre de langue franaise pour sa fille, un autre qui lui apprenne jouer deux ou trois
jeux et qu'elle commence le plus vite possible les leons de piano70.
Malheureusement, nous n'avons pas d'autres donnes pour savoir dans quelle mesure la
fille a russi contenter les esprances de son pre.

3. Conclusions

La famille reprsente non seulement un repre d'identit sociale, mais aussi un

facteur qui influence les comportements de ses membres, qui dtermine des solidarits.
Les exemples que nous avons prsents confirment le fait que, en dpit des durets de la
vie quotidienne, les sentiments d'affection et de fidlit entre les partenaires provenant
du milieu marchand existent. Dans cette perspective, la dsignation du partenaire
survivant comme le principal bnficiaire du patrimoine familial - l'accomplissement
des rituels funraires demands par l'Eglise et la vie commune, sont les principaux
arguments invoqus - reprsente non seulement la forme de solidarit la plus

1
P. Eliade, Influen(afranceza> p. 156.
1
N. Iorga, Contribufii I istoria nvfmntului, p. 42.
 216

frquemment rencontre dans les documents, mais aussi met en vidence le rle que les
membres la famille (dans sa forme restreinte, nuclaire) occupent dans la conservation
et le dveloppement du patrimoine familial. La mme logique va guider galement les
rapports entre les parents et leurs enfants qui, en gnral, semblent tre solides, bien que
les situations conflictuelles ne manquent pas.

En gnral, bien que les sources n'aient pas permis d'analyse exhaustive partir
des aspects rappels plus haut, nous pouvons affirmer que le comportement des familles
de marchands n'enregistre pas de caractristiques propres par rapport aux autres
catgories sociales. A partir de ces considrations, il semble lgitime de s'interroger sur
le rle jou par les valeurs religieuses sur le comportement des marchands, sur leurs
dvotions et leurs attitudes en rapport avec la famille, l'Eglise et le reste de la socit.
 CHAPITRE LX

LA VIERELlGIEUSE

L'analyse des sentiments affectueux et religieux des marchands, les rapports

qu'ils ont eus avec l'Eglise et le rle que les valeurs cultives par cette institution ont
jou au niveau de leur mentalit, constitue un autre aspect que nous nous proposons
d'tudier. L'importance de cet aspect regardant la mentalit et la sensibilit religieuse
des marchands valaques doit tre entendue dans le contexte de la socit roumaine en
tant que socit traditionnelle, domine par les valeurs religieuses, o la religion et le
sentiment de la mort ont jou un rle prpondrant; invitablement, ces valeurs ont
laiss leur empreinte sur la manire dont les marchands pensent et agissent, sur leurs
sensibilits, leurs sentiments et leurs passions. La pit, la philanthropie, le respect d
Dieu, l'obsession devant la mort1 et l'inquitude provoque par celle-ci, constituent
aussi dans la socit roumaine des repres fondamentaux et un modle digne d'tre
suivi, qui vont influencer dans une large mesure les faits et gestes des marchands. A
partir de ces considrations, il semble lgitime de nous interroger sur la manire dont se
manifestent, dans le cas des marchands valaques, les sentiments religieux, leur
appartenance l'Eglise et les formes qu'a revtues cette religiosit.

/. Les donations

a. Les donations enfaveur des diffrents tablissements de culte reprsentent la

forme la plus habituelle par laquelle les marchands valaques, ainsi que d'autres
catgories sociales, manifestent leur croyance, le souhait d'obtenir la misricorde divine
et leur proccupation pour l'au-del. Dans cette perspective, nous pouvons considrer
comme tant valables aussi pour l'espace roumain, la situation constate par Bronislaw
Geremek pour l'Europe Occidentale :

1
Andrei Pippidi, Vision de la mort et de l'au-del dans les anciennes sources roumaines , dans Revue
Roumaine d'Histoire, t. XXXIII, 1994, no. 1-2, p. 91- 99.
 218

La charit qui se traduit par la distribution des aumnes et des dons en faveur des
institutions de l'Eglise est prsente comme une forme de rachat des pchs de la vie
temporelle, qui doit tre pratique constamment. C'est le devoir absolu de tous ceux
qui exercent le pouvoir...ainsi que de ceux qui se livrent des activits lucratives,
surtout quelque peu douteuses du point de vue moral (comme, par exemple, l'usure
ou autres spculations financires).2

II faut mentionner que les indices les plus intressants de cet aspect, qui
tmoignent de la sensibilit et de la complexit de la personnalit des marchands, nous
sont offerts par les actes de charit en faveur de ces tablissements de culte et par les
testaments rdigs. Ces derniers appartiennent dans leur majorit au XVIIIe sicle, et
nous y retrouvons le formulaire impos par le mtropolite Antim Ivireanul au dbut de
ce sicle, qui a tabli huit rgles pour la rdaction d'un testament, une place toute
spciale tant accorde aux instructions concernant le moment de l'enterrement et les
services post-funraires3. Dans ces documents rdigs par les marchands, les donations
de proprits immobilires - boutiques, vignobles, domaines, etc.- avaient le poids le
plus grand (en proportion de 90%), chose explicable si l'on pense au caractre
principalement agraire de la socit valaque; nous rappelons, par exemple, les cas des
marchands Badea de Brila4, Nica Mlae5, Ioan de Arges , et nos exemples pourraient
continuer, qui ont fait de semblables donations en faveur de certains tablissements de
culte. Dans la mme catgorie, nous pouvons inclure galement les donations
constitues de boutiques7, de maisons8 ou de sommes d'argent, la prise en charge des

2
L potence ou I piti. L'Europe et les pauvres du Moyen Age nos jours, traduit du polonais par
Joanna Arnold - Moricet, Paris, Gallimard, 1987, p. 33.
3
Pour plus de details sur ce formulaire, voir Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 148 - 149. Pour le rle
jou par l'Eglise dans l'espace occidental en ce qui concerne la ncessit de la rdaction du testament,
voir Ph. Aris, L'Homme devant I mort, d. roumaine, vol. 1, p. 257 - 258.
4
En 1677, le prince Grigore Duca confirme l'Evch de Buzu la possession du domaine du village
d'lasul, que le marchand Badea avait donn, DANIC, fond Ep. Buzu, LVIII/ 5 ; LVIII/ 9.
5
Le 23 novembre 1698, le prince Constantin Brncoveanu confirme la donation faite par ce marchand et
sa femme, Calita, au monastre de Rmnicul de Jos, donation forme de 7,5 hectares de vignoble sur la
colline de Focani, importante zone viticole du pays, de deux moules de moulin ainsi que d'autres
choses ncessaires ( dichise ), DANIC, ms. 705, f. 177 v - 178, no. 135.
6
Celui-ci, comme 1 est prcis sur sa pierre tombale, a donn au monastre de la ville d'Arges. sa part du
petit domaine de Cerbureni, voir Jnscrip(ii!e medievale ale Romniei. I, Orasul Bucuresti, vol. 1, 1395-
1800, ds. Alexandru Elian, Constantin Blan, Haralambie Chirc, Olimpia Diaconescu, Bucuresti,
Editura Academiei Romne, 1965, no. 667, p. 359 [dsormais: Inscrip(iiBucuresti].
7
C'est le cas des marchands Pantelimon l'picier et Trandafir; le premier offre l'Eglise mtropolitaine
deux boutiques Ruii de Vede ( DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CXXXV/ 1; 11 septembre 1764); le
second offre une boutique Bucarest la Patriarchie de Jrusalem (F1. Georgescu, P. Cernovodeanu,
Ioana Panait, Documente, p. 44, no. 10).
 219

frais pour des travaux d'entretien tels la peinture des glises10, les donations de livres11,
d'icnes12, de cloches13 et d'autres objets de culte14, etc.

Quelles sont les raisons invoques par les marchands afin de justifier de telles
donations? Quel est le rle de ces donations dans la conception religieuse de l'poque ?
Dans plusieurs situations, les commmorations des mes par l'ensemble des moines ou
par le prtre de l'glise en faveur de laquelle ces donations sont faites, constituent le
principal motif de leur dcision. Bien que l'Eglise orthodoxe ne reconnaisse pas
l'existence du Purgatoire15, la conception selon laquelle le destin de l'me aprs la mort
peut tre influenc par les prires et les messes priodiques de commmoration,
ralises par les descendants ou par d'autres personnes, a occup une place centrale
dans la vie religieuse de l'poque. Par exemple, le code de lois Indreptarea legii (1652),
d'inspiration byzantine, apporte la prcision que : les liturgies... peuvent lever l'me
de l'homme de l'Enferjusqu'au Ciel et de la nuit sombre vers la lumire ternelle >>1 .
Dans les documents, cette proccupation pour le destin post mortem de l'me est
mentionne sous la dnomination lapart de l'me, reprsentant la partie du patrimoine
que le testateur rservait aux diverses messes de commmoration et aux services

8
En 1753, le marchand Gheorghit de la ville de Targoviste fait don l'Eglise mtropolitaine des
maisons parentales qu'il avait dans cette ville et qui se trouvaient prs de la Cour princire, voir M.
Oproiu, Trgoviste, p. 101.
9
Le marchand Dumitru Ochea a promis de donner la Patriarchie de Jrusalem la somme de 100
monnaies d'or (ugM), mais il n'accomplira pas sa promesse car il va dcder entre temps. Son dsir va
tre accompli par son neveu qui, en prsence du prince et des grands boyards, va donner la somme
promise au patriarche de Jrusalem, Paisie, voir DRH, srie B, vol. XXXV (1650), no. 293, p. 310 - 313
(28septembre 1650).
10
C'est le cas des marchands Dumitru brasovean et Dumitru, fils de Costea, chacun donnant 50 thalers
destins la peinture de l'glise Sain Nicolas de la ville de Trgu Jiu, voir Al. tefulescu, Istoria Trgu -
Jiului, p. 164, 166.
11
Le marchand Dumitru donne l'glise Sf. Vineri de la ville de Targoviste un Triod (= livre religieux),
qu'il avait achet pour la somme de 50 thalers, voir R. Gioglovan, M. Oproiu, Inscriptii Trgoviste, I, p.
126,no.263.
12
Un certain Efrim precupe( donne une icne l'glise Sf. Pantelimon, voir, N. Iorga, Inscriptii din
bisericile din Romnia, vol. I, p. 329, no. 813.
13
Vers la moiti du XVIIIe sicle, le marchand Zguri donne l'glise Saint Ilie (Bucarest) une cloche,
voir Inscripfii Bucuresti, no. 390, p. 382.
14
Messire Nicola donne, en 1647 - 1648, au monastre Tismana, un des plus importants couvents du
pays, une veilleuse {candela) en argent, voir ibidem, no. 688, p. 547.
15
Pour la conception catholique du Purgatoire, voir l'uvre classique de Jacques Le Goff, L Naissance
du Purgatoire, Paris, 1981.
16
Indreptarea legii, p. 168.
 220

religieux dans l'espoir du pardon divin17. Dans cette perspective, l'attitude et le

comportement des marchands de Valachie ne diffrent pas du reste de la socit,
except peut-tre la rigueur et la prcision avec lesquelles sont numres dans certains
cas les commmorations qui devaient tre accomplies, ainsi que les sommes d'argent
destines chacune d'elles. De plus, de l'analyse des documents qui contiennent de
telles prescriptions, le lien entre le bien-tre conomique du testateur et les sommes
destines aux messes de commmoration rsulte de faon vidente.

Par exemple, il ne reste pas grande chose Vasile le marchand, aprs avoir
partag son patrimoine entre sa femme, ses parents et l'glise o il allait tre enterr,
pour la part de l'me . Ainsi, pour la commmoration de son me pendant trois
annes, il laisse 4 hectares de vignobles, dont deux lui avaient t lgues par ses
parents, les administrateurs {epitropi) ayant la libert de dcider quelles sommes
d'argent allaient tre dpenses pour chaque messe18. La situation semble tre identique
aussi dans le cas du marchand Gheorghe le Serbe qui, cause des nombreux litiges qu'il
a eus avec son ex-pouse et l'obligation de reconstituer la dot de Conda avec
laquelle il vivait, laisse par testament seulement 50 thalers pour les prires
commmoratives19.

Les uns se contenteront seulement de prciser qu'une part de leur fortune est
destine accomplir des services funraires; c'est le cas, par exemple, du marchand
Necula qui, se trouvant l'heure de la mort , demande par testament, rdig en 1687,
que sa fortune soit partage en trois parties: une partie revient sa femme, Ancuta, une
autre au monastre de Viero, et la troisime administre par le testateur lui-mme,
allait tre utilise pour les prires et pour sa commmoration aprs le dcs20.

Les indications concernant ces commmorations seront plus dtailles dans le

cas du marchand Iordache Botezatul; celui-ci dsire non seulement qu'on lui fasse un
beau premier service funbre {facpogrebaniefrumos), mais apporte galement

17
Artur Gorovei, Partea sufletului. Un vechi obicei alpoporului romn [La parte de l'me. Un ancienne
pratique du peuple roumain], Flticeni, 1925.
18
G. Potra, Documente Bucureti, 1594 -1821, no. 339.
19
DANIC, fond Mitrop. T. Rom, CCCXCIX/ 1.
20
Arhiva istoric a Romniei, anne I er , 1864, I ere partie, n o . 8, p . 6 2 .
 221

des prcisions quant la frquence des messes commmoratives. Au moment de

l'enterrement, le testateur demande que l'on distribue aux prtres 12 oca de cire d'une
valeur de 8 thalers, tandis que pour les prires pour les morts {s,arindare), la somme
diffrait en fonction de l'endroit tabli pour leur ralisation : 10 thalers la cathdrale
mtropolitaine ainsi qu' l'glise Saint - Georges, toutes deux situes dans le centre de
la capitale, contre 6 thalers chacune des glises de Scaune et de Gorgan. Pour assurer
l'argent ncessaire, Iordache prvoit la vente des chevaux avec leur harnachement,
estims 20 thalers et d'un manteau sans fourrure estim 12 thalers21.

Pour Mihai le marchand de drap, le fait d'numrer les termes dans lesquels les
prires funbres devaient tre rcites, ainsi que le demande la coutume, les sommes qui
doivent tre dpenses, etc., semble avoir le rle non seulement de dmontrer la
proccupation pour le moment qui se prpare, mais aussi son esprit ordonn. Pour le
premier service funbre (spulture), qu'il dsire tre bien excut , il laisse la somme
de 180 thalers ; pour les liturgies au troisimejour (le jour o l'ange conduit l'me au
Ciel pour se prosterner devant Dieu), neuvime jour (le jour o l'me revient se
prosterner devant Dieu), vingtime et quarantimejours (lejour o l'me reoit une
place pour se reposer, jusqu' ce que Jsus Christ vienne juger le monde, et
rcompenser chaque me selon ses mrites 22), pour tout cela il laisse la somme de 150
thalers23. La mme somme revient aux commmorations de six mois, une anne et deux
annes ; pour la troisime anne, moment auquel il dsire tre exhum et que soit dite
une messe par un patriarche, sinon l'vque de l'endroit 24, il laisse la somme de 100
thalers, dont 50 doivent revenir l'archiprtre afin qu'il me fasse la prire sur le
tombeau . II laisse encore la somme de 250 thalers pour 25 prires pour les morts, dont
deux doivent tre effectues dans l'glise Saint - Georges, deux dans l'glise de Arges
et deux dans l'glise de Srbeni, vu qu'il avait contribu l'entretien de ces deux

21
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1800, no. 222, p. 313 - 3 1 5 .
22
ndreptarea legii, p. 169.
23
Pour la signification de ces jours, voir Gilbert Dagron, 3 e , 9 e et 40 e jours dans la tradition byzantine ;
temps chrtien et anthropologie , dans Le temps chrtien de lafln de l'Antiquit au Moyen Age. llf -
XIIf sicles, Actes du colloque international du C.N.R.S., Paris, 9 -12 mars 1981, publis sous la
responsabilit de Jean - Marie Leroux, Paris, Editions du Centre national de la recherche scientifique,
1984,p.419-430.
4
Nous retrouvons le mme dsir chez sa femme, Ilinca, qui demande par testament aux epitropi
(=administrateurs) que l'on prie le mtropolite du pays de se donner lapeine de venir l'enterrement ,
DANIC, fond Ep. Arges, LXIX/ 26.
 222

derniers tablissements de culte. En plus, pour citer son nom dans les prires, il laisse
50 thalers l'glise Tous les Saints de Bucarest que faisait difier le mtropolite Antim
Ivireanul, ainsi qu' ce dernier25 {voirl'annexe V).

Cette numration de jours, mois et sommes d'argent - d'une ressemblance

frappante avec les registres comptables o sont notes quotidiennement les
marchandises vendues et le gain obtenu - nous la retrouvons dans le cas d'autres
marchands, par exemple Constantin fils de Maxim le marchand de soie, fondateur de
l'glise Saint - Elefterie de Bucarest26. Voil ce que prvoit en ce sens son testament :

Je demande mes excuteurs testamentaires de dpenser mon premier service

funbre 150 thalers, et l'aumne faite aprs troisjours et celle faite 9jours, 50
thalers, et 20 jours 50 thalers, et 40 jours 50 thalers, et six mois et une anne
150 thalers, et pour l'aumne de deux ans et de trois ans 150 thalers, qui font au
total 600. Et je demande qu'on me fasse 40 prires pour les morts...qui font 300
thalers. Etje laisse 100 thalers au mtropolite pour qu'il me fasse une prire ; etje
laisse un prlat qu'on trouvera 60 thalers, pour qu'il me lise une prire sur le
tombeau. Ce qui fait au total 1060 thalers. 27

Les donations faites en signe de reconnaissance envers I protection accorde

par I Divinit dans les moments critiques de leur existence, reprsentent un autre motif
que nous rencontrons dans les documents; c'est le cas, par exemple, de Dumitru
bogasier qui, pendant la seconde moiti du XVIIIe sicle, aprs s'tre remis de la
maladie de la peste , remet en tat l'glise Saint - Nicolas de la ville de Targoviste
tombe en ruine, la fait peindre et la dote avec des boutiques dans la foire intrieure.
Comme cette glise est une fondation du prince Matei Basarab et de son pouse, la
princesse Elena, le geste pieux du marchand Dumitru, outre ses valeurs religieuses,
trahit galement un dsir d'affirmation sociale, l'inscrivant ainsi dans une longue srie
de fondateurs illustres28.

!5
Idem, Ep. Arge, LXIX bis/ 34, f. 2v; Une somme assez grande - 1 000 piastres - est laisse par
testament par le marchand grec Consta Petru pour officier 100 requiem l'glise Zltari de Bucarest, o il
sera d'ailleurs enterr ; voirNestor Camariano, Quelques renseignements, p. 321 - 323.
26
Voir l'annexe VI.
27
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, no. 250, p. 340 - 344. Nous avons utilis la traduction
faite par Paul H. Stahl, Le testament de Maxim (sic!) le Marchand (1735). Commentaires
ethnologiques , dans Buletinul Bibliotecii Romne, Freiburg, t. V (IX), 1975 - 1976, p. 470.
28
R. Gioglovan, M. Oproiu, Inscripfii Trgoviste, I, p. 128 - 129, no. 275.
 223

Souvent - c'est entre autres le cas de Gheorghe le marchand29 ou celui de Iorga

prvt30 -, on ajoute galement ces raisons le fait que dans l'tablissement de culte en
question se trouvent enterre une partie des membres de leurs familles, attitude qui
s'explique par la conception selon laquelle toute la famille doit se runir dans l'au-del
et qui met clairement en vidence une forme de solidarit familiale.

L manque de descendants, dans le mme contexte de proccupation pour le

repos de l'me, est le motif qui a dtermin le marchand Ptrasco, fils d'un autre
marchand, Defta, se trouvant l'heure de la mort (in articulo mortis), et constatant
que tout ce qu'il y a dans ce monde est passager ,de donner en faveur du monastre
de Giseni tous ses Tziganes et ses vignobles de Targoviste; par un acte de confirmation
de 1709 fait par le prince Constantin Brncoveanu, nous apprenons que ce marchand a
dj t enterr dans l'enceinte du monastre envers lequel il s'tait avr si gnreux31.
La mme constatation, de cette vie passagre il ne nous reste rien sauf la charit et la
bienfaisance , laquelle on ajoute le manque de famille, tant tranger dans ce
pays , sont les raisons qui ont dtermin Pantelimon l'picier de donner l'Eglise
mtropolitaine les deux boutiques et la taverne qu'il possde Rusii de Vede, en
change de l'inscription de son nom et de celui de ses parents dans l'obituaire de cet
important tablissement de culte32.

Un exemple plus intressant est celui de Stana, la femme de Statie le marchand

du village de Vleni, qui, dans son testament (1745) rdig l'heure de la mort ,
mentionne scrupuleusement, non seulement les donations en faveur de certains
monastres, mais aussi les raisons pour lesquelles ces tablissements de culte (glise,
monastre) sont choisis; le cas de Stana dmontre qu'en les choisissant on avait une
certaine logique, mme si les documents ne sont pas toujours trs explicites ce propos.
Au monastre du village Cmpina, o nous sommes fondateurs et o nous sommes

29
Celui-ci vend le 11 septembre 1764 l'glise des Grecs une boutique pour la somme de 400 thalers
dont 100 thalers laisss l'tablissement du moment que mes parents et mes aeuls sont enterrs l -
bas, voir G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 -1821, no. 369, p. 460 - 4 6 1 .
30
Le 24 dcembre 1777, plusieurs marchands tmoignent devant le prince de l'intention de Iorga, prvt
des marchands, frre de Constantin l'usurier, de laisser au monastre Coltzea ses maisons, car ses
parents eux-mmes sont enterrs Coltzea , voir I. Ionascu, Documente Coltea, p. 213 - 214.
31
G. Potra, Tezaur documentar Dmbovita, p. 568 - 569.
32
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., C X X X V / 1 .
 224

peints , elle laisse la somme de 20 thalers et 8 ruches; aux monastres de Izvoar,

Mislea et de Chiojdu de Bsca elle laisse 10 thalers chacun, puisque dans le premier se
trouvent enterrs ses parents tandis que dans les deux derniers elle dsire que l'on rcite
des prires pour sa commmoration. Le petit domaine du village de Cetteana et une
meule de moulin allaient tre donns au monastre de Vleni o elle veut tre
enterre33.

Quant au marchand Hagi Dumitrake Papazoglu, son origine ethnique (un

patriotisme local ?) et le renom dontjouit le monastre Saint - Jean de Pathmos (Grce)
dans le monde orthodoxe, ont constitu les raisons qui l'ont dtermin donner en
faveur de cet tablissement de culte la somme de 120 thalers par an - conformment
son testament, cet argent doit tre pris sur les revenus de l'auberge qu'il a Bucarest et
doit tre envoy au monastre par le soin des marchands de Constantinople -, son geste
tant conditionn par l'obligation des moines de lui faire une liturgie chaque samedi34.
Des motifs analogues semblent se trouver la base du geste de Proca le marchand,
originaire du village de Valovista (Epire, Grce) de donner l'Archevch de
Pogoniana un Liturghier grec copi en 1631 en Valachie35.

Ne manquent pas les cas o de telles donations sont dtermines par des raisons
beaucoup plus terre -- terre, tel le cas de Duca le prvt lequel, en change d'une
boutique situe dans l'auberge Serban Vod et se trouvant dans la proprit du
monastre de Cotroceni, laisse lui jusqu' la fin de ses jours, il donne sa part de
domaine de Drngesti ce monastre36. Petre le marchand de drap donne, en 1761,
l'Eglise mtropolitaine une boutique de bois ( faite en branchettes ), construite sur le
terrain de celle-ci, condition qu'il paye jusqu' sa mort un loyer de 10 thalers par
anne. La rserve incluse dans l'acte de donation - le droit des descendants, au cas o il
y en aurait, de payer le mme loyer -, ce qui prouve qu'au moment de la donation, il est
suffisamment jeune pour prendre en compte cette ventualit, semble de fait masquer sa

33
Idem, M-rea Cotroceni, XXXVI/ 5.
34
G. Potra, Documente Bucureti, 1634 - 1800, no. 279, p. 332 - 335.
5
Liana Tugearu (d.), Miniatura i ornamentul manuscriselor din Colecfia de Art Medival
romneasc, vol. 1, Manuscrise bizantine fi greceti medievale trzii [La miniature et l'ornement de la
Collection d'Art Mdival Roumain. Manuscrits byzantins et grecs mdivaux], Bucureti, 1996, p. 80.
36
DANIC, ms. 692, f. 71v - 71r.
 225

tentative de rester dans une importante zone commerciale et d'carter la possibilit

d'une augmentation du loyer qui aurait pu tre assez grande37.

b. Dans le mme dsir d'obtenir la misricorde divine, s'inscrivent aussi les

donations des marchands enfaveur des pauvres. Bien que la gnrosit l'gard de
ceux-ci soit incluse parmi les vertus morales les plus cultives par le christianisme, une
telle pratique n'est pas trs rpandue dans la socit valaque, les donations de ce type
ayant un poids modeste par rapport celles faites en faveur de l'Eglise, principale
bnficiaire des uvres de bienfaisance . Cette attitude, nous la retrouvons galement
parmi les marchands, dont seulement un petit nombre ont fait certaines donations en
faveur des pauvres (5 cas au total).

Dans son testament rdig en 1735, le marchand Constantin, le fils de Maxim,

en dehors des sommes d'argent destines aux commmorations et l'accomplissement
des services funraires, laisse en outre une somme - 12 thalers - pour habiller des
individus pauvres et 18 thalers pour leur acheter manger; dans le mme but,
Constantin laisse de quoi acheter chaque anne 15 sceaux de vin, qui doivent tre
distribus aux pauvres, exclusivement l'occasion de la fte du saint patron de l'glise
devant tre fonde avec l'argent laiss dans ce but39. Le marchand Chirit, pour tre
commmor, laisse aussi des sommes diverses: 10 thalers la fille de Ivan, arrive
l'ge d'tre marie et dont les parents taient tombs en pauvret , 15 thalers pour la
fille de Florescu dans le mme but; Andrei stuparii tant un homme pauvre ,
Chirit charge son excuteur testamentaire d'acheter une vache lait, et Stan, qui fut
son serviteur, il demande que soit donn un cheval40. Ilinca, l'ex-femme de Mihai le
marchand, dcide qu'une part de ses biens qui sont en excdent soit donne aux
jeunes filles pauvres pour leur venir en aide au moment du mariage, et sa filleule,
Frichita, elle laisse un costume et 6 plateaux de cuivre41.

37
G. Potra, Documente Bucureti, 1594 -1821, no. 356.
38
Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie, p. 130 - 132.
39
G. Potra, Documente Bucure$ti, 1594 - 1821, p . 3 4 0 - 3 4 4 .
40
D A N I C , m s . 127, f. 6 0 v - 6 3 .
41
Idem, E p . Arge, L X I X / 2 6 .
 226

Un cas intressant est aussi celui-ci du marchand Panayotis Hagi Nicou, qui va
russir raliser une belle fortune suite son ngoce men en Valachie; par son
testament rdig en 1779, il laisse diverses sommes d'argent en faveur des pauvres des
deux villes qui ont influenc sa vie: la ville de Jannina (en Grce) et le centre
commercial de Brasov (en Transylvanie). A la premire, son lieu d'origine, il laisse la
somme de 300 ducats/ an pour qu'elle soit distribue aux pauvres de cette ville; pour
liminer la possibilit que soit dtourn le but de cette donation, il apporte la prcision
que ses excuteurs testamentaires n'ont pas le droit d'acheter avec cet argent des
domaines ou d'autres proprits. Pour les pauvres de Brasov, o il y a une nombreuse
communaut grecque avec laquelle il a entretenu des liaisons commerciales et o
d'ailleurs il sera enterr, il dpose la Banque Impriale de Vienne une somme de 10
000 florins un taux annuel de 4%, afin que le revenu de cette somme soit distribu
deux fois par anne aux familles de Brasov tombes en pauvret, indiffremment de
leur nationalit ou de leur religion42.

La gnrosit de tels marchands, domins par l'ide de la mort et de l'au-del, se

manifestera aussi par l'abandon des dettes financires ou par la libration accorde aux
serfs; nous rappelons les cas des marchands Iordache Botezatul ou celui de Iorga,
s'agissant dans les deux situations de membres de leur famille ou de personnes dont la
fidlit tait ainsi rcompense43.

A ce point, il convient de mentionner un autre cas intressant, celui du marchand

Stavru, qui dcide de donner une part de sa fortune l'hpital cr autour du monastre
de Coltzea (Bucarest) au dbut du XVIIIe sicle44; son geste - qui pourrait tre expliqu
par ses troites relations avec l'influente famille de boyards Cantacuzne, l'initiative de
fonder cette institution appartenant un membre de cette famille4S -, a la particularit

42
Ariadna Camariano-Cioran, L'Epire et lespays roumains, p. 105 - 108. II faut prciser qu'une somme
d'argent en faveur des pauvres, sans tre tablie trs clairement, tait aussi laisse par le marchand grec
Consta Petru, Nestor Camariano, Quelques renseignements, p. 321
43
Par son testament, Iordache Botezatul, pardonne son beau-frre une dette de 50 thalers, et son serf,
Dumitru, accorde la libert (G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, p. 313 - 315, no. 222), tandis
que Iorga le marchand accorde la libert au beau-frre et ses fils (BAR, F. LXXXI/ 374).
' DANIC, fond Doc. ist., DCCCXVI/ 11.
45;
Sur l'histoire de cet hpital, voir rcemment Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafllantropie, p. 169 -
Sui
170.
 227

d'tre unique, ce marchand tant le seul marchand qui, en l'tat de nos connaissances
actuelles, ait fait une telle donation.

En guise de conclusion, nous pouvons constater que les donations - en argent et

proprits foncires - ont reprsent la forme la plus habituelle par laquelle les
marchands ont manifest leur attachement l'gard des valeurs chrtiennes. Bien que
les motifs invoqus pour justifier leur geste soient divers, la place centrale est occupe
par la proccupation pour le sort de l'me dans l'autre monde (voir l'annexe VIT). Dans
ce contexte, tant donn le caractre traditionnel de la socit valaque, la principale
bnficiaire des donations et des legs a t l'Eglise qui a exploit son profit cette
obsession de la rdemption qui a domin la manire de penser de l'homme
mdival46.

2. L'enterrement dans une glise ou dans un monastre

Selon le droit byzantin repris aussi dans l'espace roumain, l'honneur d'tre
enterr dans un tablissement de culte est rserv aux fondateurs et aux
47
ecclsiastiques . Dans un nombre important de cas, sans gard au statut conomique ou
social des testateurs, les dons en faveur de certains tablissements de culte ont pour but
principal l'obtention du droit de jouir d'un tel privilge. La ferme conviction que
l'glise - lieu saint par excellence pour officier la sainte messe - offre la plus grande
protection au corps du dfunt, allaitjusqu'au point o, dans de nombreuses situations,
nous pouvons supposer qu' la base de la dcision de fonder une glise, se trouve
l'espoir de bnficier de ce privilge48. Ce raisonnement, mais aussi la tendance
reprendre le modle offert par les princes et les grands boyards, expliquent la prsence
assez nombreuse dans les testaments rdigs par les marchands de la stipulation d'tre

46
J. Le Goff, L civilisation de l'Occident mdival, Paris, Arthaud, 1964, p. 240.
47
Gheorghe Cront, Dreptul de ctitorie n Tara Romneasc i Moldova. Constituirea si naturajuridic a
fundatiilor din Evul Mediu [Le "jus patronatus" en Valachie et en Moldavie. Constitution et nature
juridique des fondations au Moyen A g e ] , dans Studii si Materiale de Istorie Medie, t. IV, 1960, p. 106 -
112 [dsormais : Dreptul de ctitorire\. Pour l'espace occidental, voir Philippe Aris, L'homme devant I
mort, vol. I, p. 66 - 74; Franoise Bayard, Le monde des financiers au XVIf sicle, Paris, Flammarion,
1988,p.436-437.
48
Cristina Codarcea, Socit etpouvoir en Valachie (1601 - 1654). Entre I coutume et I loi, Bucarest,
Editura Enciclopedic, p. 286 - 295; dans le mme sens, voir Violeta Barbu qui constate que le corps a
reprsent la proccupation fondamentale et souvent l'unique prtexte des testaments , De bono
coniugali, p. 150).
 228

enterrs l'intrieur d'un tablissement de culte(en proportion de 80%). On ajoute

aussi le grand nombre de pierres tombales qui indiquent l'enterrement des marchands
l'intrieur d'une glise , ce qui, bien que nous n'ayons pas d'autres informations, est
sans doute la consquence des importantes donations faites en leur faveur.

Bien que mort Bucarest o il se trouve pour affaires, le marchand Vasilache

sera enterr l'intrieur de l'glise Les Saints Empereurs de Targoviste, fondation du
prince Matei Basarab, la rparation de laquelle il a contribu financirement; plus
encore, aprs ce moment, ses descendants, dont un, Dragomir, s'occupe lui aussi de
ngoce, va s'impliquer, selon nos informations, dans le soutien financier de cet
tablissement de culte par esprit de solidarit50.

Pour avoir accord une aide financire l'glise de l'Assomption de Lemberg,

le corps de Mano le Grec, citoyen de la Valachie sera dpos dans les fosses
nouvelles de son enceinte et ses parents vont donner aux prtres 10 monnaies en or
pour les prires51. Afin de s'assurer une place d'enterrement et d'tre mentionn dans
les services de commmoration, le marchand Tatul, fils de Nica le marchand (devenu le
moine Neofit), et sa femme Preda, arrivs la dfaillance de la vieillesse et
manquant d'enfants de leur chair , donnent au monastre de Cotroceni leur petit
domaine de Drmnati, prs de Bolintin, en prcisant que tant qu'ils sont en vie le
domaine leur soit un soutien , le monastre ne devant entrer en sa possession
qu'aprs leur mort52.

De l'analyse des testaments rdigs par les marchands, il rsulte que le choix de
l'glise ou du monastre o ils doivent tre enterrs n'est le plus souvent pas fortuit. En
dehors de la protection divine, les marchands souhaitent tre enterrs dans un endroit o
se trouvent dj certains membres de leur famille, surtout auprs de leur pouse et leurs
enfants. Cette dcision, qui apparat de plus en plus frquemment, est l'indice des
nouveaux sentiments qui se sont forms autour de l'ide de famille, mais galement de

*9 Voir, par exemple, les vol. Inscrip(ii Bucureti et Inscriptii Arge.

50
R. Gioglovan, M . Oproiu, Inscripfii Trgovifte, I, p . 117.
51
P . P . Panaitescu, Fundatiuni religioase romneti n Galitia [Fondations religieuses roumaines en
Galicie], dans Buletinul Comisiunii MonumentelorIstorice, t. XXII, 1929, p. 6.
52
DANIC, fond M-rea Cotroceni, XXIIV 10 (27 septembre 1721).
 229

la conviction selon laquelle cette manire d'tre enterr ensemble facilite les
retrouvailles dans l'autre monde des membres d'une famille53. Arriv une grande
pauvret et besoin, de sorte qu'il mendiait dans les rues , vivant surtout de la charit
des confrres, Athanasie, ancien prvt des marchands, ne se hasarde pourtant pas
vendre ses maisons de Bucarest et les 5 hectares de vignoble qui auraient pu lui assurer
une vie dcente, prfrant les donner l'glise des Grecs contre le droit d'tre enterr
dans son enceinte, o se trouvent enterrs sa femme et ses enfants 54. Dans le mme
but, Vasile le marchand, laisse en 1756, l'glise Rzvan de Bucarest, o se trouvent
enterrs ses parents, une boutique avec cave et l'Eglise mtropolitaine, pour les
commmorations aprs son dcs, la maison et la boutique o il passa ses derniers
jours55. Constantin le marchand, bien que laissant une importante somme d'argent pour
la construction d'une nouvelle glise, dsire que son corps soit dpos dans l'enceinte
du monastre Coltzea ( Bucarest) o se trouvent enterrs mon pre et ma mre 56,
offrant ce monastre en change de ce privilge, 30 ruches et cinq boutiques
construites en briques Bucarest57. A l'glise Stelea, o se trouve enterre sa mre et o
il dsire tre galement enterr, Nica Papa Zarafis laissait 500 groschens, demandant
son fils de lui faire une lampe perptuellement allume (candel), en argent, sur la
tombe58.

Les glises qui se trouvent sous l'administration des corporations des marchands
commencent devenir le lieu prfr pour l'enterrement ; dans certaines situations,
cette dcision n'a pas vis seulement celui qui en tait membre, mais galement toute sa
famille, essayant de combiner de manire ingnieuse la solidarit familiale et
professionnelle. Par exemple, l'intrieur de l'glise Negustori de Bucarest, vont
trouver le repos ternel plusieurs familles de marchands, telles les familles des

'3 Sur cette conception dans l'espace roumain, voir Paul H. Stahl, L'Autre monde. Les signes de
reconnaissance , dans Buletinul Bibliotecii Romne, Freiburg, t. XIV, 1983, p. 87 - 106; idem, Le
dpart des morts. Quelques exemples roumains et balkaniques, dans Etudes Rurales, no. 105 - 106,
Paris, 1988, p. 215 - 244. Pour l'espace de l'Europe occidentale,je limiterai les rfrences, au demeurant
fort nombreuses, l'ouvrage de Jacques Chiffoleau, L comptabilit de l'au-del. Les hommes, I mort et
I religion dans I rgion d'Avignon lafin du Moyen Age (vers 1320 - vers 1480), Rome, Ecole
franaise de Rome, 1980, o nous trouvons une riche bibliographie.
54
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 - 1800, no. 166, p. 202 - 203.
55
Idem, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, no. 339.
56
Leurs pierres tombales sont conserves, voir Inscripfii Bucuresti, no. 69, p. 229.
57
G. Potra, Documente Bucuresti, 1594 - 1821, no. 250, p. 340 - 344.
 230

marchands Radu piteteanul (= de la ville Pitesti), David, Alexandru Condra et

Simion59.

Le prestige dont jouit un tablissement de culte constitue lui aussi une

motivation non ngligeable pour les marchands, au moment de choisir le lieu o ils
souhaitent tre enterrs. C'est le cas du marchand Iordache Botezatul (= Baptis),
probablement un Juifconverti, qui choisit d'tre enterr dans l'enceinte de la cathdrale
mtropolitaine de Bucarest - le point central et le plus sacr de l'Eglise roumaine -, lui
offrant dans ce but ses maisons avec une place pour la cave. Afin qu'un tel
investissement soit suffisamment visible et ne passe pas inaperu par ses confrres,
Iordache demande avoir au-dessus de la tombe une veilleuse en argent de presque 1
kg et une chandelle en cire de presque 15 kg et une pierre tombale avec un tapis par-
dessus60. La cathdrale mtropolitaine de Targoviste est aussi choisie par le marchand
Chirit pour y tre enterr; il lgue celle-ci, l'occasion de la rdaction de son
testament (1735), son domaine du village de Sturzeti, deux boutiques, trois familles de
Tziganes et la somme de 270 thalers, auxquels s'ajoute encore la somme de 100 thalers
pour tre utilise au moment de son enterrement; il demande comme son confrre
d'avoir sur sa tombe une lampe (candel) en argent et une pierre tombale grave son
nom61.

Du mme dsir visible de publicit post mortem font preuve galement

Ilinca, l'ex-femme de Mihai le marchand de drap, mentionn plus bas, et Adriana, la
femme de Constantin le marchand. Si Ilinca se limite demander que soit pose une
pierre sur sa tombe 62, Adriana est plus exigeante, demandant tre enterre
l'ermitage de Boldeti, fond par elle-mme et son mari, et lorsque trois annes seront
passes, aprs avoir commmor ses ossements et avoir accompli les messes requises,
ce qu'on lui mette sur la tombe une pierre grave mon nom 63.

58
N . Iorga, Studii $i documente, I V , Bucureti, 1902, p . 7 6 - 7 9 .
59
Inscrip(ii Bucurefti, no. 206 - 210, p . 289 - 290.
60
("candil de argint d oca pol fifclia de cear de oca 15 i piatr i covor deasuprd"), G. Potra,
Documente Bucure?ti, 1594 - 1821, n o . 222, p. 313 - 3 1 5 .
61
DANIC,ms. 127,f.60v-63.
62
Idem, fond Ep. Arge, LXIX/ 26 (2 avril 1725).
63
Idem, M-rea Srindar, VII/ 16 (25 novembre 1769).
 231

Pour l'espace roumain, les testateurs se contentent de rappeler, dans leur

majorit, seulement le nom de l'glise ou du monastre o ils dsirent que leur corps
soit dpos; partir de cette situation, nous pouvons affirmer que la fixation avec
prcision de l'endroit - l'intrieur de l'tablissement de culte choisi - o une personne
doit tre inhume, n'a pas constitu une proccupation courante, comme il l'a t
prouv pour l'Europe Occidentale64. Et pourtant, les exceptions ne manquent pas. C'est
le cas, par exemple, du marchand Mihai, qui demande par testament, aprs avoir
dpos son me dans la main du Seigneur , tre enterr dans l'glise Saint - Georges
(Bucarest) l'intrieur droite 65, ou le cas du marchand Chiric ci-dessus
mentionn, qui demande tre enterr dans le vestibule de la cathdrale mtropolitaine
de Targoviste66.

L charge de I richesse: le cas du marchandIoan Blut. Dans la perspective

de la fortune destine aux commmorations, comme consquence de la proccupation
pour le tsimpost mortem de l'me, mais aussi comme indice du dsir de transformer
le moment de la mort en affaire publique , soigneusement mise en scne par le
testateur, le cas le plus intressant est celui du marchand de Craiova, Ioan Blut, dont
le testament a t conserv. Son mariage avec la petite-fille d'un autre grand marchand
de Craiova, Hagi Gheorghe Ioan, le fondateur de l'glise Madona Dudu, et son activit
commerciale de longue dure, se droulant entre la deuxime moiti du XVIIIe sicle et
les premires dcennies du sicle suivant, ont permis Ioan Blut d'accumuler une
grande richesse. Une ple image de ses dimensions, mais aussi un tmoignage du dsir
d'affirmer un prestige social et un bien-tre conomique, nous sont offerts par son
testament, rdig vers la fin de la troisime dcennie du XIXe sicle. Aprs un
prambule, o est mis en vidence son droit de dcider qu'un tiers de sa fortune soit
destine l'enterrement et aux commmorations tablies par l'Eglise et o il demande
l'vque de Rmnic de surveiller leur accomplissement, le marchand Ioan Blut -
d'origine d'ici de la ville Craiova, de la banlieue Petru Boji -, consigne avec une

64
Nous limiterons nos rfrences l'uvre de Philippe Aris, L'homme devant I mort, vol. I, p. 109 -
114.
65
DANIC, fond Ep. Arges, LXIX bis/ 34.
66
Idem, ms. 127, f. 60 v - 63.
 232

infinie prcision les dtails sur son cortge funraire (une vraie mise en scne ) et les
principales commmorations raliser aprs sa mort.

La proccupation pour l'aspect extrieur du corps frappe tout d'abord ainsi que
celle pour l'image post mortem qu'il dsire offrir ses confrres. II demande tre
enterr habill dans des vtements neufs- pantalon, ceinture, manteau, fez, tous faits
d'toffes rares, et chers - et non pas dans des vtements vieux, uss, tel que cela tait la
rgle selon toute apparence67. Et pourtant, mme dans ce moment, le marchand ne peut
pas renoncer juger les choses de manire claire, en fonction de leur utilit; en faisant
preuve de modration, Ioan Blut demande ses excuteurs testamentaires de ne lui
poser Vilic, accessoire vestimentaire trs important pour marquer le statut social d'un
individu, car l o il est en train d'aller il ne lui servira nullement.

Suivent les dtails regardant le cercueil, qui ne doit pas tre confectionn d'un
matriel trs solide, ainsi que son corps, qui sera dpos sur terre; dans ce but, il
demande que le couvercle du cercueil soit perfor plusieurs fois, de sorte que le
processus de la dsintgration de son corps soit plus rapide. Son corps doit tre enterr
l'intrieur de l'glise Madona Dudu (Craiova), fondation du grand-pre de sa femme, et
aussi lieu o se trouvent enterrs ses parents, ce qui explique ses interventions rptes
dans le but d'obtenir une position dans le conseil administratif de cet important
tablissement de culte68. En ce qui concerne cet aspect, le testateur est trs attentif sur
les dtails, chacun tant prsent de manire trs ponctuelle : il demande tre enterr
ct du saint autel, vers le Nord , ayant comme repre le spulcre du feu prtre
Foti, et que sa fosse d'une profondeur de 3 coti (environ 2 m), ait au-dessus une pierre
tombale qui - comme un individu qui a t en fonction dans cette glise quelques
annes - mentionne son nom.

Au premier service funraire, il dsire que participent l'vque, qui il laisse la

somme de 500 lei pour ne pas l'oublier, les prtres de toutes les glises de la ville,
ainsi que les prtres qui seront en ville dans ce moment , chacun devant recevoir
pour l'effort un fichu d'une valeur de deux thalers, qu'ils doivent sans faute

57
Voir, par exemple, le cas de Pan, fils du marchand Pan Pepano, Gh. Lazr, Documente Pepano, I, p.
152-157.
68-
N. Iorga, Studii j / documente, X, p. 195 -196.
 233

emballer dans du papier, et la somme d'un leu. Pendant la procession, au moment de la

leve du corpsjusqu' l'glise o devait se dire la messe, il demande que soient allums
des cierges jusqu' 20 oc et non plus, ports par les prtres. Pour viter les
incidents et les moments dsagrables dus la curiosit des pauvres, qui souvent
participent de telles crmonies dans l'espoir d'obtenir quelque chose, Ioan Blut,
demande de ne pas faire de donations de charit dans l'glise parce que cela fait du
vacarme ; les vtements et le reste des biens destins aux pauvres doivent tre
distribus dans leurs maisons, chacun recevant aussi en mme temps un cierge.

Pour les chers confrres , au nombre de huit, qui doivent porter le cercueil, il
tablit que soit donn chacun un fichu en soie originaire de Lipsca.. .de ceux qui
sont plus grands et meilleurs . Proccup aussi de ne pas provoquer un certain
mcontentement cause de l'odeur de son corps en voie de dcomposition, Ioan
Blut demande que son cercueil soit ferm, et recouvert d' un tapis de Lipsca...d'une
valeur de dix dodecari , celui-ci devant tre offert unejeune fille aprs la procession.

Aprs tous ces dtails qui semblent tre un scnario de film moderne, suivent
les sommes d'argent que le testateur tablit pour les messes et autres services funraires,
pour respecter la coutume de l'Eglise. Pour toutes les commmorations jusqu' la
troisime anne, il laisse la somme de 1500 lei, correspondant une centaine de prires
pour les morts, qui doivent tre officies dans toutes les glises de la ville de Craiova -
qu'il ne reste aucune glise sans les prires pour les morts -, ainsi que dans celles
qui sont dans les quatre dpartements de l'Oltnie. Les sommes d'argent diverses sont
laisses par Ioan Blut pour la clbration des services funraires : 144 lei pour des
prires annuelles dans tous les grands monastres , mme dans ceux qui se trouvent
ct des monts ; 60 lei pour des prires annuelles l'glise o il sera enterr ; 250
lei une glise dans la ville de Caracal o ses parents taient fondateurs et qu'il a
reconstruit deux fois, aprs sa destruction; 40 lei pour frapper les cloches de toutes
les glises d'Oltnie; 40 lei pour la clbration des messes dans les glises de Bucarest
parce que, comme lui-mme l'affirme, il a eu des affaires avec beaucoup d'individus
et il est connu l-bas ; 10 lei pour le monastre de Arges. (= la premire capitale de la
Valachie), o se trouvaient les reliques de sainte Filofteia; 400 lei pour le Saint -
Spulcre de Jrusalem; 1200 autres lei sont destins des prires et des
commmorations l'glise Madona Dudu de Craiova et au reste des glises de cette
 234.

ville. II laisse aussi la somme de 1500 lei pour les prires qui doivent tre accomplies au
moment de l'exhumation de son corps, qui devra tre ralise aprs l'expiration de
quatre annes aprs sa mort, tandis que ses ossements doivent tre dposs au-
dessus du spulcre paternel.

Ne sont pas oublies non plus les donations de charit en faveur des pauvres se
trouvant dans des situations difficiles. A 20 maisons tombes en pauvret de la
banlieue Ptru Boji (Craiova), o il a vcu et o il tait trs bien connu, il laisse la
somme de 1000 lei, ainsi que des vaches avec leurs veaux. Ici doivent aussi tre
distribus ses vtements - manteaux, chemises, pantalons et autres bagatelles , etc.-
en prcisant bien, ce qui dmontre une proccupation trs leve pour l'hygine et une
certaine finesse, que ceux-ci doivent tre auparavant tous lavs.

II laisse des sommes moindres pour le reste des banlieues de Craiova -

seulement la somme de 250 lei - et pour des membres de sa famille et des proches; aux
petites - filles du feu Dumitrache Mavrodi, probablement un ancien camarade d'affaires,
se trouvant Sibiu et Cluj (en Transylvanie) il laisse la somme de 750 lei, tandis qu'aux
enfants de sa petite - fille, Manda, il laisse la somme de 840 lei.

Tous ces dtails, qui reprsentent seulement une partie des nombreuses
stipulations testamentaires du marchand Ioan Blut, nous rvlent les sentiments pieux
des marchands en Valachie, du moins ceux - et c'est la catgorie la plus rare - qui ont
les moyens conomiques suffisants, mais aussi le dsir d'talerpos/ mortem un prestige
social et une opulence qui n'est pas accessible tout le monde. Cette ostentation et la
prcision avec laquelle le riche marchand Ioan Blut de Craiova tablit chacun des
dtails de sa procession funraire, dmontrent d'abord la proccupation de laisser ses
contemporains une certaine image , qui soit au mme degr de prestige que celle
dont il a bnfici durant sa vie et, dans une moindre mesure, l'inquitude en face de la
mort. De plus, le testament de ce marchand, en dpit de son caractre unique, nous
semble rendre compte d'un phnomne, peru en Europe occidentale, qui commence
tre typique galement pour la socit valaque partir du XVIIIe sicle: le dsir de
 235

construire et d'affirmer une identit personnelle qui ne prenne pas fin avec la vie et dont
les reflets pntrent de l'autre ct de l'au-del .

3. La fondation d'glise

Dans une socit traditionnelle, telle la socit roumaine, pour la plus grande
partie de la priode tudie, fonder une glise ou un monastre a constitu, dans le cas
des marchands, au-del du dsir d'afficher un bien-tre conomique, un signe vident
de leur croyance 70, un indicateur relevant de leur religiosit. Puisque nous allons faire
rfrence aux aspects du rapport entre l'acte de fondation au niveau des marchands et
ses consquences au niveau social dans un autre chapitre de notre travail71, nous allons
dans ce qui suit, en prenant pour repre quelques cas particuliers, tenter d'identifier les
raisons qui ont dtermin semblable initiative.

Excepts les cas les plus nombreux o les documents n'offrent pas
d'informations sur ce qui concerne la motivation d'un tel geste, c'est l'absence de
descendants, soit du fait de la strilit du couple, soit, chose encore plus dramatique, de
la disparition prmature de ces descendants - une poque o la mortalit infantile
tait un flau -, qui a constitu le motif de base de la dcision des marchands de
construire un tablissement de culte, celui-ci devenant en mme temps ncropole de la
famille. Nous rappelons, titre d'exemple, le cas de Iorga le marchand et de sa femme,
Neaga, qui, n'ayant pas d'enfants de leur chair, ont eu tous deux la pense de faire
un ermitage sur la colline du village Boldesti, qu'ils ont embelli tant l'intrieur
avec des vases en argent, 4 veilleuses en argent, une croix ferre en argent, avec des
pierres d'meraude et de rubis , des vtements de culte et tous les livres ncessaires
la bonne marche du saint ermitage , qu' l'extrieur, avec des cellules, des terres, des
vergers et autres biens . Arrivs la vieillesse et afin que l'ermitage ne tombe pas en
ruine, il va l'offrir, au dbut du XVIIIe sicle, au monastre de Srindar (Bucarest),
donnant cette occasion, condition qu'ils soient rappels dans les prires pendant les

69
D e s fragments de ce testament ont t publis par N . Iorga, Studii i documente, vol. X X I I , p. 45 - 4 9 .
70
L'expression apparat dans un document de 1793, voir V . A. Urechia, Istoria romnilor, VI,p. 2 0 1 .
71
Voir le chapitre XI.
 236

Saints Sacrements, plusieurs domaines, des vignobles, des maisons, des vergers, ainsi
que 10 bufs et leurs charrues, 4 vaches lait, 2 chevaux, 20 ruches, 30 chvres, etc.72

Du moment qu'il nous est arriv que notre enfant ne vive pas , le marchand
Negoit Fusea et sa femme, Ilinca, ont fait sur l'un des domaines de la famille un petit
monastre , dot de tout le ncessaire et que Negoit arriv en fin de vie a offert
l'glise mtropolitaine. Entre ses murs, comme ils l'ont voulu et comme il a t
accept , Negoit sera enterr, Ilinca demandant la mme chose dans son testament.
Afin d'avoir d'ternelles prires et qu'on prenne soin tant de mon me que de
celui du defunt...et qu'on fasse les prires , Ilinca donne elle-mme cette glise une
partie de sa grande fortune : deux boutiques en pierre avec cave Targoviste, les
maisons avec deux caves de la banlieue Sainte Vineri et de la mme ville, un vignoble
de 4 hectares avec verger dans le village de Fetile Aninoasei, cinq montagnes avec
tout leur ncessaire , une maison avec moulin dans le village de Goldeni, etc73.
Constantin, riche marchand de Bucarest et fils d'un autre marchand, Maxim, laisse lui
aussi une importante somme d'argent pour construire une glise ^jemandant que son
nom et celui de ses parents soient commmors dans les prires ; le mtropolite du pays
est charg de cette construction, qui doit avoir pour patron Saint - Georges et o
chaque fte du saint patron une sainte messe doit tre dite7 .

Souvent, la fondation d'une glise devient un signe de remerciement la

Divinit aprs une exprience tragique; c'est le cas, par exemple, de l'picier Petre
Stoican qui, pour avoir chapp lui et toute sa famille la grande peste du temps du
prince loan Caragea, a construit une glise dans la rue de Targoviste ( Bucarest), non
loin de l'endroit o il a ses 8 boutiques75.

La fondation d'une glise devient elle-mme, pour la plupart des marchands

valaques, ct des donations et du dsir d'tre enterr dans un tablissement religieux,
un signe de religiosit. Aux cts d'autres motivations que nous pouvons identifier sous
un tel geste, la fondation d'une glise a sans doute eu une dimension profondment

72
BAR, F. LXXXI/ 374 (15 mars <1702>).
73
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., LI/12 (25 avril 1793).
74
G. Potra, Documente Bucureti, 1594 - 1821, p. 340 - 344.
 237

religieuse : la conviction que de cette manire, notamment en l'absence de descendants,

les prires et les commmorations de l'me dans l'au-del sont assures. On ajoute aussi
la proccupation d'enterrer tous les membres d'une famille dans le mme endroit - dsir
aliment par la conviction que son regroupement dans l'au-del sera plus facile -, et une
manire de manifester de la gratitude l'gard de la Divinit.

4. Entrer dans les ordres

Revtir l'habit monacal et dposer les trois vux - de pauvret, de chastet et

d'obissance - se retrouvent parmi les expriences religieuses 76 rencontres aussi
chez les marchands de Valachie. Dans ce qui suit, nous nous proposons d'analyser -
partir des cas de marchands qui ont suivi l'exemple du Christ {sequela Christi) et se
sont consacrs la recherche de la Divinit -, dans quelle mesure le retrait dans un
monastre peut tre considr comme un indice de leur religiosit. Plus encore, nous
tenterons de dceler dans quelle mesure l'option d'une telle exprience est le rsultat
d'une conviction religieuse, du dsir d'tablir - aprs une vie active et domine par les
inquitudes et les inscurits - un rapport privilgi avec Dieu, dans le but d'atteindre la
perfection et la rdemption personnelle, tels Godrich de Finchal et Homebon de
Cremona pour l'espace occidental77, ou bien si les motivations d'un tel geste sont d'une
autre nature, surtout d'ordre social et familial.

Dans leur grande majorit - 12 cas sur les 20 que nous avons trouvs - l'option
des marchands de passer une partie de leur vie dans un monastre n'est pas motive.
Les seules informations dans ce sens sont offertes par diffrents documents qui
enregistrent le plus souvent des transactions immobilires et o ils sont dsigns en
rappelant leur statut antrieur leur vie monacale78. Nous mentionnons, par exemple, le
cas du marchand Apostol le Grec qui, lors de la vente d'un domaine en 1666, fait la

75
Cornelia Ene, I. Znescu, Documentar istorie, p . 2 4 9 .
76
Andr Vauchez, L spiritualit du Moyen Age occidental. VIIf- XIf sicle, d. roumaine, Bucuresti,
Editura Meridiane, 1994, p. 135 - 140.
77
Une prsentation des cas de marchands qui sont entrs dans les ordres chez Aaron J. Gourevitch, L
naissance de l'individu dans l'Europe mdivale, d. roumaine, Bucuresti, 2004, p. 200 - 204 et idem,
Le marchand , dans le vol. L'homme mdival, sous la direction de Jacques Le Goff, Paris, Edition de
Seuil, 1989.
78
DANIC, fond A.N., CCXCV/ 58 (n. 5).
 238

prcision suivante: car mon nom est maintenant, aprs tre rentr dans les ordres,
Anastasie etj'habite au monastre de Govora , le cas de Dima le marchand (Dionisie
comme moine), de Ocna Mare ou de Mihu le marchand (Misail comme moine),
impliqus dans diffrentes affaires concernant le patrimoine de la famille. Dima, avec
son fils, vend en 1685 deux Tziganes au mtropolite Teodosie et Mihul est mentionn
par deux fois dans les documents, en 1707, en qualit de vendeur de certains
domaines80. Intressant aussi est le cas du marchand Antonie Burnaz, qui continue la
srie d'achats de domaines aprs tre entr dans les ordres81, ou celui de Mihail le
moine, fils du marchand Malama, qui aprs une priode de 10 ans passs dans la
communaut monacale du Mont Athos, revient dans le pays et fait des efforts pour
regrouper son domaine du village de Negeti, qu'il a trouv pris par d'autres et
manquant de soins 82. Tous ces exemples viennent confirmer l'opinion dj nonce
dans l'historiographie roumaine83 concernant la capacit juridique des moines de
possder et de transmettre des biens, situation dont les racines se retrouvent
Byzance84.

Pour Proca, ancien prvt devenu Partenie le moine, la retraite dans un

monastre, une fois arriv la pauvret et aux dettes, semble tre la seule solution en
mesure de lui offrir les instants de tranquillit avant la mort. Mais les cranciers ne vont
pas le laisser en paix l-bas non plus, et il est oblig, quelques annes plus tard,
d'engager toute sa fortune afin d'tre en mesure de restituer la somme de 1 000 thalers
qu'il doit et qui semble s'tre trouve la base de sa dcision de revtir l'habit
monacal85.

Pour avoir un endroit o se retirer en repos, le marchand Iane Grama fait

d'importantes donations - un moulin deux roues et deux foulons, un lopin de terre

79
D A N I C , fond D o c . ist., X C / 102.
80
Idem, m s . 128, f. 132 v - 133 ; N . Iorga, Studiici documente, vol. V , p. 3 1 0 .
81
D A N I C , fond E p . Buzu, X X V I / 84.
82
Idem, fond M-rea Cmpulung, X/19 (7 mai 1728).
83
Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 122
4
Pour les diffrents aspects du monachisme byzantin, voir Revue Bndictine, t. CIII, 1993 (numro
thmatique: Le monachisme Byzance et en Occident du VIIf au Xe sicle. Aspects internes et relations
avec I socit).
85
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., XLV/ 34.
 239

attenant situ sur la rivire d'Arges - en faveur du monastre Vatopedi du Mont Athos.
En retour, les moines du monastre Vatopedi doivent lui assurer, au moment o il
dcide de devenir moine, un terrain, une maison, une chambre o il peut recevoir
d'autres personnes, unjardin, etc.86. Des actes postrieurs ce moment, nous apprenons
que le marchand Iane Grama a renonc son intention de devenir moine; plus encore,
tant dbiteur, il cde aux cranciers les biens qu'il avait destins initialement au
monastre Vatopedi qui ne pourra plus bnficier des donations en question, en dpit de
leurs tentatives rptes de les rcuprer87.

Pour ne pas devenir un fardeau pour la famille, arriv au moment de la

dfaillance et de la vieillesse et craignant la mort, Sima le marchand, prfre la
formule de devenir moine au monastre Nucet, sous le nom de Serafim, offrant cette
occasion une partie de son domaine, l'autre partie tant, avec l'accord des enfants,
vendue au mme monastre88. Les raisons ne sont pas diffrentes non plus - grave
maladie et craignant la mort -, dans le cas du marchand Tudor de Ocna Mare, qui se
ddie au monastre Dintrunlemn; le cas prsente un intrt sous l'aspect des relations et
de la solidarit familiale, tenant compte du fait que peu aprs, sa femme, Despa, suit son
exemple, se ddiant elle aussi corps et me au mme monastre89.

Les relations l'intrieur de la famille ont constitu elles aussi un important

motif de la dcision de certains marchands d'embrasser la vie monastique. Le mauvais
comportement et l'incapacit du fils d'administrer la fortune confie, ont dtermin
Hagi Panait, aprs avoir vendu son patrimoine par dpit et dgot , renoncer la
vie profane et se retirer dans un monastre ou il est devenu moine 90.

Dans un seul cas, renoncer aux choses du monde dans le but de rechercher Dieu
par la prire et la contemplation, a constitu la raison d'entrer dans un monastre. Ainsi,
quoique ayant vcu dans le monde en abondance , la vanit de la vie constitue pour

56
Petre . Nsturel, Le Mont Athos et les Roumains. Recherches sur leurs relations du milieu du XIVe
sicle 654, Rome, Institutum Studiorum Orientalium, 1986, p. 97 - 98 [dsormais: Le Mont Athos et
les Roumains].
87
Ibidem.
88
G. Potra, Tezaur documentar Dambovi(a, p. 529 - 530.
89
DANIC, fond M-rea Dintrunlemn, VII/ 23.
 240

Vasile le moine - j'ai t marchand -, un motifsrieux pour renoncer au plaisir du

monde et revtir l'habit monacal au monastre de Cozia; plus encore, comme il en
rsulte des documents, pour la gloire de Dieu il fait construire en pierre l'ermitage
de Inotesti, le district de Vlcea, qu'il ddie ensuite l'Evch de Rmnic91.

Habituellement, la retraite dans un monastre est accompagne par la donation

envers l'tablissement de culte, soit de tout le patrimoine, soit d'une partie de celui-ci,
de la part de celui qui a pris une telle dcision. Au monastre Cozia o il a choisi de
passer les derniers moments de sa vie et de devenir moine, le marchand Nicolae va
donner - ainsi qu'il le prcise dans une notice sur un obituaire crit avec son argent -,
divers objets destins officier le culte ( une veilleuse en argent, 1 epitrahil en toffe et
un autre en atlas de Venise), de l'argent (10 monnaies en or et 4 monnaies en or turques
plus petites), et toute une srie de livres pour officier le culte : 12 Minee, 2 Trioade, 1
Penticostar, 1 Octoih grand pour 8 voies, 1 grande Evangile en langue roumaine et
grecque92. La valeur particulire que les livres ont l'poque et leur nombre assez
important peuvent tre expliqus soit par le fait que nous nous trouvons devant une
petite bibliothque personnelle que son possesseur dsire avoir proximit, soit par le
fait que Nicolae le marchand a prfr convertir la plus grande partie de son patrimoine
en un objet ncessaire sa nouvelle vie, liminant de la sorte les possibles actions
revendicatrices de la part de la famille ou de ses parents.

Dans cette perspective, le cas le plus intressant est celui du marchand Istodor
Kifala, d'origine grecque, lequel, tant malade et craignant la mort, a dsir devenir
moine au monastre Radu Vod (Bucarest) o il veut d'ailleurs tre enterr. Une fois la
dcision prise, il envoie son cousin, Gheorghe l'annoncer l'abb de ce monastre.
Mais, Ioana sa femme, apprenant la dcision de son mari et probablement consciente de
ce que suppose le geste de celui-ci du point de vue conomique, s'oppose cette
dcision, chassant le moine envoy par l'abb pour accompagner le moribond au
monastre o il allait recevoir la tonsure selon son propre dsir . Contrari par le

90
G. Potra, Documente Bucureti, 1634 - 1800, p. 394 - 399, no. 329.
1
P.V. Nsturel, Biserici, mnstiri si schituri din Oltenia [Eglises, monastres et ermitages en
Oltnie], dans Revistapentru Istorie, Arheologie $i Filologie, t. XII, 1911, IIe partie, p. 289 - 292.
92
Elena Linta, Catalogul manuscriselor slavo - romne din Bucure^ti [Catalogue des manuscrites slavo -
roumaines de Bucarest], Bucuresti, 1981, p. 240.
 241

geste de sa femme, car elle ne l'a pas laiss devenir moine , Istodor demande son
cousin de rdiger une liste de tous ses biens - vtements, Tziganes, domaines -, moins la
dot de sa femme, pour les donner au monastre Radu Vod. Aprs une nuit de
mditation et suite aux conseils reus, il dcide que sa femme recevrait en plus de la dot
qui lui revenait de droit, une partie de ses biens...pour avoir vcu avec lui , aprs
quoi il fait de nouveau venir les moines auxquels, en prsence de plusieurs tmoins, il
remet l'acte avec les biens offerts au monastre, demandant de manire expresse tre
enterr dans son enceinte. Istodor fait une nouvelle tentative pour devenir moine, mais
sa femme, encore une fois, s'interpose, chassant les moines avec de nombreuses
paroles vergogneuses. Quelquesjours plus tard, Istodor rend l'me et son corps, par les
soins de Gheorghe son cousin, est transport au monastre Radu Vod o il a t
enterr ; les frais dans leur totalit - deux vques qui se sont trouvs l, aux prtres
et aux pauvres - ont t supports par l'abb du monastre, moins 4 oca (= unit de
mesure) de bougies apportes par sa femme . Ainsi qu'on pouvait s'y attendre, la mort
de Istodor n'a pas signifi la fin du conflit, car Ioana conteste la donation, pendant que
l'abb du monastre Radu Vod l'accuse d'avoir modifi en sa faveur l'acte par lequel
son mari lui laisse une partie du patrimoine. La dispute arrivera devant le mtropolite
lequel, suite l'enqute effectue, dcide de respecter la volont du testateur, Ioana
devant entrer en possession de sa dot ainsi que des autres biens donns par son mari ;
elle peut aussi garder les biens ajouts dans l'acte, la seule condition de restituer
au monastre la somme de 8 thalers, reprsentant la contre-valeur des frais
d'enterrement93.

A partir des cas sur lesquels nous avons des informations, il rsulte que dans leur
majorit, les marchands ont pris la dcision de revtir l'habit monacal vers la fin de leur
vie (in articolo mortis); de mme que dans le cas d'autres couches sociales, cette
dcision a eu le plus souvent pour base une motivation sociale (le dsir de trouver
l'assistance sociale dans les moments difficiles de la vie), familiale et est seulement
dans une moindre mesure le rsultat de leur vocation (2 cas)94. En plus, l'analyse
quantitative des marchands qui sont entrs dans les ordres prouve que l'on a recouru
frquemment cette solution au fil du XVIIe sicle (12 cas sur les 20 dpists), le

93
DANIC, fond M-rea Radu Vod, X/ 17, X/ 18.
94
Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 133.
 242

nombre enregistrant une forte diminution aprs l'anne 1750 (seulement 2 casjusqu'en
1800).

5. Le plerinage

Passant en revue les formes d'exprience religieuse, Andr Vauchez considrait

le plerinage comme reprsentant la manifestation qui occupe la premire place dans
la pit des croyants 5. Quoique la socit roumaine n'ait pas connu l'ampleur que
cette forme de pnitence a enregistre dans l'espace occidental96, ce type d'exprience
religieuse y existe pourtant. Pour les orthodoxes roumains, la destination prfre de
tels voyages de dvotion, part la ville de Jrusalem, est la rpublique monacale du
Mont Athos, appele: le jardin de la Vierge , ainsi que les monastres de Mtore
(Thessalie, Grce) et le Mont Sina (Egypte).

Pendant la priode du XIVe au XVIIe sicle, ainsi qu'il ressort des informations
documentaires dont nous disposons, le plerinage semble avoir t trs rare, le cas le
plus notoire tant celui de Eline Cantacuzne qui part pour Jrusalem en 1681
accompagne d'une nombreuse suite et d'une partie des membres de sa famille, son fils,
Mihai Cantacuzne et sa fille, Stanca Brncoveanu97. Pour la priode suivante, les
XVIIIe - XIXe sicles, les informations sur de telles actions de plerinage deviennent
toujours plus nombreuses, les marchands se trouvant une place de premier rang parmi
ceux qui dsirent vivre cette exprience religieuse. C'est une priode pendant laquelle
nous assistons d'ailleurs un profond changement du sens et des motivations de l'acte
de plerinage, lequel de concession ou obligation...devient mrite et vertu 98 . Une
preuve en ce sens et en mme temps le seul lment de reconnaissance des marchands
qui ont vcu cette exprience, est constitue par le fait qu' partir du moment o ils ont

95
Andr Vauchez, Spiritualit, d. roumaine, p. 136.
6
' Pierre Andr Sigal, Les marcheurs de Dieu. Plerinages et plerins au Moyen Age, Paris, Armand
Colin, 1974; Alphonse Dupront, Du sacr. Croisades et plerinages. Images et langages, Paris,
Gallimard, 1987; Pierre Maraval, Lieux Saints et plerinages d'Orient: histoire et gographie des
origines I conqute arabe, Paris, Editions du Cerf, 1985, (notamment le chapitre IV, Les motivations
religieuses des plerins)
' N. Iorga, Documente privitoare I familia Cantacuzino [Documents concernant la famille
Cantacuzne], Bucureti, Institutul de art grafic i editur Minerva, 1902, p. 104 - 105; E. de
Hurmuzaki, N. Iorga, Documenteprivitoare I istoria Romnilor, vol. XIV/ 1, Bucureti, 1917, p. 248.
 243

ralis ce plerinage, tous utilisent l'appellatif hagi (du mot grec agios = saint) qui
prcde leur nom dans les donations, testaments ou simples actes de transactions
immobilires. Ayant comme signe de reconnaissance cette appellation, nous avons
identifi 15 cas de marchands qui sont alls en plerinage ; tous ces cas appartiennent au
XVIIIe sicle (notamment dans la deuxime moiti du sicle, quand sont enregistrs la
majorit des cas, 11 sur un total de 15).

Pourquoi les marchands se rendent-ils aux Lieux Saints ? Quelles sont les
motivations pour un tel geste ? Pouvons-nous considrer cette prsence toujours plus
nombreuse des marchands parmi les plerins comme le signe d'un certain changement
au niveau de leur mentalit, si nous comparons, par exemple, avec l'indice des
marchands qui sont entrs dans les ordres ? Malheureusement, l'absence de notes crites
sur les impressions, les expriences vcues, les rvlations qu'un tel voyage a procures
au plerin, ne nous permet pas de donner une rponse sre en ce qui concerne les
motivations qui ont dtermin une telle exprience . Tout d'abord, il est supposer
que se sont trouves la base de la dcision des marchands de partir en plerinage, les
mmes motivations que nous trouvons dans d'autres cas : la croyance en la sacralit de
l'espace de destination et le dsir de bnficier de sa protection, la purification,
l'expiation et le pardon des pchs, d'acqurir la rdemption. Certains partent en
plerinage dans l'espoir d'obtenir des bnfices pendant leur existence terrestre, la
sant du corps et de l'me, le bonheur, la gurison d'infirmits ou d'obtenir des
descendants, etc." En dehors des motivations rappeles plus haut (les impulsions et les
croyances religieuses), il ne faut pas oublier le fait que, de par la spcificit de leur
activit, certains marchands ont eu des contacts commerciaux dans les zones
gographiques o se trouvent les Lieux Saints, ce qui incontestablement a favoris le
phnomne du plerinage. Pourjuger et comprendre une telle dcision, nous ne devons
pas ngliger galement l'apprciation publique et le prestige dontjouissent aux yeux de
leurs confrres ceux qui accomplissent cet acte de pit.

98
Virgil Cndea, Ra(iunea dominant. Contribiifii I istoria umanismului romnesc [Rationne dominante.
Contributions l'histoire d'humanisme roumain], Cluj - Napoca, Editura Dacia, 1979, p. 305.
99
Concernant ces motivations, voir Pierre Maraval, Lieux Saints et plerinages d'Orient, notamment le
chapitre IV: Les motivations religieuses des plerins, p. 137 - 162; pour l'espace roumain, voir Mariana
Lazr, Romanian Pilirins to the Holy Places , dans Historical Yerbook, Bucarest, t. I, 2004, p. 193 -
204.
 244

En guise de conclusion, nous pouvons noter que le phnomne du plerinage

s'inscrit parmi les expriences religieuses vcues par les marchands valaques. Bien que
le dsir de suivre le Christ ne soit pas un phnomne spcifique aux marchands dans la
socit valaque, il est important de souligner le fait que leur nombre connat une
augmentation par rapport aux autres couches sociales. Parmi les motivations qui ont
dtermin leur geste, bien que les sources ne soient pas trs gnreuses, on peut
considrer qu' la base de celui-ci, il y a plusieurs facteurs, tant d'ordre religieux, que
d'ordre conomique ou qui relvent du prestige social.

6. Conclusions

Dans l'ensemble, et pour autant que la prcarit de notre information nous

permette d'enjuger, nous avons pu identifier des indices suffisants qui prouvent le rle
important que la religion a jou dans la vie des marchands valaques. Les donations en
faveur des tablissements religieux, la fondation d'glises, le dsir d'entrer dans les
ordres ou d'tre enterr l'intrieur d'une glise ou d'un monastre, le phnomne de
plerinage, reprsentent quelques aspects qui nous ont permis, grce aux documents de
l'poque, plus au moins gnreux, de mettre en vidence les dimensions de ce type de
comportement. Dans cette perspective, partir des formes qui prouvent leur religiosit,
nous n'avons pas identifi de reprsentations et de comportements susceptibles
d'individualiser les marchands par rapport aux autres catgories sociales; nanmoins, il
convient de constater que de ce point de vue, ils sont plus proches des boyards que des
paysans. Ce qui dmontre que les marchands ont prfr reproduire un comportement
dj reconnu par la socit (et que nous rencontrons dans le cas d'autres groupes
sociaux) que dejouer un rle de leadership dans cette direction.
 lVPARTIE

CHAPITRE X

DE L 'A UTRE COTE DU NEGOCE

A part la commercialisation de produits divers, qui constitue le noyau dur de

leurs affaires, les marchands ont t impliqus dans de multiples autres activits, plus ou
moins lies l'conomie; cette polyvalence >>1 de l'homme d'affaires, qui se rencontre
dans presque toutes les socits europennes pendant la priode prindustrielle2, a
reprsent tout d'abord une ncessit : se protger de la fragilit du systme
conomique de l'poque et d'une certaine hostilit au sein de l'environnement de
travail. Ainsi qu'il a t constat pour d'autres zones conomiques, pour reprendre une
formule dj utilise, il n'y a pas de marchand temps complet 3. Selon F. Braudel,
la diversification des activits, avant d'tre un droit, est une obligation sans laquelle,
souvent, les efforts du marchand sont prdestins l'insuccs4.

Cette diversit, qui a pour rle d'assurer un certain quilibre, en cas de

difficult, ou de fortifier les bnfices, quand les circonstances le permettent, se
rencontre galement dans le cas des marchands valaques. Etant donn le systme

1
F. Braudel, Jocurile schimbuliti, vol. 1, p. 165.
2
Voir, par exemple, la constatation d'Yves Renouard en ce qui concerne le cas des marchands italiens:
leur activit est multiforme: les hommes d'affaires italiens sont la fois commerants, transporteurs,
assureurs, changeurs, banquiers, industriels, agents d'informations , Etudes d'histoire mdivale, vol. 1,
Paris, SEVPEN, 1968, p. 420. Pour l'Empire ottoman, voir Halil Inalcik, Quelques remarques sur la
formation du capital dans l'Empire ottoman , dans Mlanges en l'honneur de Fernand Braudel, vol. I,
Histoire conomique du monde mditerranen, 1450 - 1650, Toulouse, Privat, 1973, p. 235 - 244
[dsormais: Quelques remarques].
3
Alain Girardot, Un homme d'affaires du XIVe sicle: Humbelet de Gendrecourt , dans Revue
Historique, t. CCCIV, 2002, no. 2, p. 279.
4
F. Braudel, Jocurile schimbului, vol. 2, p. 12.
 246

conomique et social de la Valachie, cette multiplicit des rles des marchands a t

conditionne par une srie de facteurs. Tout d'abord, il faut mentionner leur
prdominance en ce qui concerne le contrle sur le capital financier, dans le contexte de
famine montaire qui a domin la vie conomique de Valachie pendant la priode que
nous tudions. On peut aussi ajouter la dimension fortement agraire de l'conomie et le
caractre marginal du ngoce, destin notamment satisfaire les besoins d'un petit
nombre, situation qui a impos aux marchands l'identification d'autres dbouchs pour
leurs affaires. A partir de ces considrations, il semble lgitime de se demander quelle
est la destination de l'argent provenant du commerce et dans quelle mesure ce capital
est rintroduit dans le circuit commercial. Sur quelles activits complmentaires
s'appuieront les marchands valaques pour renforcer leurs bnfices? Voil ce que nous
voulons prsenter dans les pages qui suivent.

1. L'usure et les marchands changeurs

a. l'usure

L'absence d'institutions de crdit et l'insuffisance des capitaux ont favoris

l'amplification du phnomne de l'usure qui, comme dans d'autres espaces
gographiques, a reprsent l'une des principales activits permettant aux marchands
valaques d'accumuler d'importants capitaux. Les bnfices considrables de cette
activit, la fois plus simple et plus rapide, et le fait qu'ils disposent de liquidits
montaires, expliquent le nombre important de marchands impliqus dans les actes
d'emprunts; nous pouvons pratiquement parler d'un monopole exerc dans ce domaine,
confirm par la prsence, dans la plupart des documents de l'poque, de la clause que
l'argent circule avec intrt la manire commerciale . Si, au XVIIe sicle, dans la
mesure o nous pouvons le constater, l'intrt peru la suite d'un prt est de 20%5,
l'intrt dpassera, partir du XVIIIe sicle, dans les conditions d'une fiscalit
accentue et d'un recours toujours plus frquent de tels emprunts, le taux de 50%,
avec des consquences les plus graves sur l'volution socio-conomique du pays. Dans
ces conditions, le pouvoir va essayer de stopper le phnomne sans pouvoir pourtant y

5
Une prsentation gnrale chez Lia Lehr, Camta n Tara Romneasc pn n secolul al XVIII-lea
[L'usure en Valachie jusqu'au XVIIIe sicle], dans Studii. Revista de istorie, t. 23, 1970, n0. 4, p. 693 -
 247

parvenir. C'est le cas du prince Alexandre Ypsilanti, qui limite l'intrt lgal pour une
somme de 50 thalers une bourse de 500 thalers, soit 10 % par an6.

Quelle est la perception de l'usure au niveau de la socit valaque ? A-t-elle t

considre dans la socit roumaine comme une pratique illicite, au moins au niveau
formel, telle que nous la retrouvons au Moyen Age occidental7? Ds le dbut, il faut
apporter la prcision que dans la socit valaque, il n'y a pas de distinction claire entre
le prt intrt et l'usure, et encore moins une thorie autour du caractre lgitime/
illgitime de celle-ci. La premire mention de l'usure en tant qu'activit transgressant
les normes de l'Eglise, se trouve dans le Code de lois mis pendant le rgne de Matei
Basarab, lndreptarea legii (La rectification de la loi) (1652) : pour celle-ci notre
majest demande que personne n'ait la libert de prendre intrt de personne, afin que
nous ne nous regardions pas comme outrepassant et mprisant la loi de Dieu 8. Mais
nous retrouverons l'attitude la plus critique l'gard de cette pratique partir du dbut
du XVIIIe sicle, dans les homlies (didahii) du mtropolite Antim Ivireanul ; en
appelant aux exemples bibliques, le mtropolite condamne le gain injuste, sans
limite et sensibilise son auditoire sur le fait que les donations en faveur de l'Eglise ne
sont pas suffisantes pour obtenir la grce divine. Bien que cette intransigeance du
mtropolite Antim Ivireanul l'gard de l'usure, la seule d'ailleurs, trouve un
prolongement dans le programme iconographique de quelques glises9, elle n'a apport
aucune modification au niveau de la ralit quotidienne. Cette absence de position de la
part de l'Eglise - l'attitude du mtropolite Antim semble tre plutt une exception
qu'une rgle - est plus comprhensible si l'on considre le fait que le prt intrt est
pratiqu non seulement par le Prince et les grands boyards10, mais aussi par les

715 [dsormais: Camta n Jara Romneasc]. Prcisons que d'aprs les rgles islamiques, l'intrt
maximum devait tre de 20%, Halil Inalcik, Quelques remarques, p. 237.
6
D. Z. Furnic, Industria, p. 37 - 38.
7
Jacques Le Goff, L Bourse et I vie. Economie et religion au Moyen Age, Paris, Hachette, 1986.
8
("Pentru aceaia porunceste mpr(ia noastr s n-aib voe nici ntr-o socoteal nimenea a lua de I
cineva camt, ca s nu ne socotim c clcm si trecem legea lui Dumnezeu"), Bucureti, 1962, gl. 281,
p. 274.
9
Voir une prsentation chez Daniel Barbu, Arta brncoveneasc: semnele timpului i structurile
spatiului [L'art au temps de Brncoveanu: les signes du temps et les structures de l'espace], dans Paul
Cernovodeanu et Constantin Rezachevici, ds., Constantin Brncoveanu, Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1989, p. 239 - 240 [desormais:Arta brancoveneasca\.
10
C'est le cas, par exemple, de plusieurs villageois de Fieni qui, le 1er mars 1657, empruntent 40 ughi
Evstratie Leurdeanu, ex-grand postelnic, condition de les restituer la Sainte Marie-Petite (le 8
 248

monastres' ' et mme par les membres importants de la hirarchie ecclsiastique ;

comme dans le cas du mtropolite Stefan de Valachie, dont le testament (1668) offre
une image loquente des biens dtenus par ce dernier titre personnel12. Une situation
qui n'est pas propre la Valachie, mais qui se rencontre aussi dans l'Empire ottoman,
o les vakif (= tablissements religieux) comptent parmi les plus importants
tablissements de crdit et d'usure13.

Dans le contexte d'une conomie principalement agraire et de la hausse des

obligations en argent, des pays roumains envers la Porte ottomane - avec des
consquences directes sur le degr de fiscalit interne -, obtenir des liquidits a
reprsent un problme difficile solutionner, qui va s'accentuer tout au long du
XVIIIe, tant pour le petit paysan que pour les grands boyards ou pour le pouvoir. Dans
ces conditions, le recours au prt devient une pratique de plus en plus frquente partir
de la seconde moiti du XVIIe sicle, lorsque, au niveau documentaire, les rfrences
aux dettes de bien des gens envers les marchands - grande quantit d'argent envers les
Turcs et les marchands - deviennent toujours plus nombreuses, mettant en mme
temps en vidence une intensification des oprations de crdit ainsi que des sommes
vhicules. Nous rappelons le cas des marchands Ptru et Ghioca auxquels le prince
confirme, en 1635, la possession des villages de Fometesti, Runcul, Tocsobenii avec
tous leurs serfs et des vignobles de Copcel, ayant un temps appartenu au boyard Staico

septembre), avec intrt, car ainsi est notre accord, 10 pour 12 la manire des marchands ("ns asa
ne iaste tocmeala: zeacia n 12 negu(atoreste"). Au cas o ils ne pourraient pas restituer l'argent, les
villageois deviendraient les serfs du dit-boyard; voir G. Potra, Tezaur documentar Dmbovifa, n. 470, p.
308. Une prsentation du cas de la famille de boyards Leurdeanu, chez Lia Lehr, Camta n Jara
Romneasc, p. 698.
11
Nous rappelons le cas du monastre Aninoasa, qui prte plusieurs reprises de l'argent, DANIC, fond
Mitrop. T. Rom., XCIV/4; pour d'autres exemples, voir aussi Lia Lehr, Camta n Jara Romneasc, p.
700.
2
Violeta Barbu, Cteva diate munteneti din a doua jumtate a secolului al XVIII-lea [Quelques
testaments de Valachie de la deuxime moiti du XVIIe sicle], dans Revista de Istorie Social, 1.1, 1996,
p. 504 - 506.
Par exemple, en 1653, le mtropolite de Valachie, Stefan, prte 60 ughi aux megiesii du village de Grosi
lesquels, pour l'intrt de ce prt, s'engagent travailler un vignoble pour lui; au cas o ils ne pourraient
pas restituer la somme emprunte, ils deviendraient serfs, voir Gh. Lazr, Negustorimea n epoca lui
Matei Basarab, p. 76, note 30.
13
Halil Inalcik, Capital Formation in the Ottoman Empire , dans Journal ofEconomic History, t. 29,
no. 1, p. 132 - 135; Bistra A. Cvetkova, Le crdit dans les Balkans, XVIe- XVIIe sicles , dans idem,
Contributions l'histoire conomique et sociale de l'Empire ottoman, (Collection Turcica, III), 1983,
Paris, p. 299 - 230. Voir aussi, Cinzio Violante, Les prts sur gages fonciers dans la vie conomique et
sociale de Milan au XIe sicle, dans Cahiers de civilisation mdivale, t. 5, 1962, p. 147 - 168, 437- 459.
 249

Rudeanul paharnicul, pour une dette de 700 ughii4, somme assez forte pour l'poque.
Le l er juin 1781, le prince Alexandru Ypsilanti ordonne au vtafdu Divan de rcuprer
en deuxjours la somme de 1265 thalers du stolnicul Gheorghe et du medelnicer Hristea,
somme que les deux boyards doivent au marchand lipscan loan Vaptisripa. Dans
l'ordre, le prince justifie cet empressement acquitter la dette par le fait que le dit
marchand est tranger et voyageur et ne peut pas attendre ici 15. On peut sans doute
ajouter de nombreux autres exemples en ce sens, mais toute tentative d'valuer
quantitativement ce phnomne est difficile raliser, dans la mesure o nos
informations sont lacunaires et o les donnes dont nous disposons sont le plus souvent
le rsultat de l'enregistrement de litiges provoqus par le non-acquittement de dettes
contractes en temps voulu, ou de leur mention l'occasion de la rdaction d'un
testament16. Bien que les informations concernant de tels emprunts soient lacunaires,
elles mettent sans aucun doute en vidence un autre aspect: l'augmentation des
oprations de crdit dans la socit valaque.

Cette extension de l'utilisation du crdit a-t-elle suppos au niveau socio-

conomique une certaine tendance la modernisation ? Pour pouvoir offrir une rponse
cette question, il faut rpondre une autre : pour quelles raisons avoir recours au
prt ? Bien que dans la plupart des cas les documents n'indiquent pas clairement la
destination des prts accords et que les donnes ne soient pas exhaustives, nous avons
essay d'tablir une typologie de ces motivations. Le plus souvent, dans une proportion
de presque 70%, les documents mentionnent les terribles besoins , sans aucune autre
prcision, la suite desquels plusieurs personnes ont t obliges de contracter des
emprunts. C'est le cas, par exemple, de Mihai Drosul, grand dignitaire du Divan du
pays qui, le 15 fvrier 1677, fait cadeau Duca, prvt de marchands, d'une partie de
son domaine de Drgoeti puisque ce dernier lui a donn de l'argent sans intrt alors
qu'il se trouvait dans le besoin 17. Interprter le geste du grand boyard envers son
crditeur qui l'a aid dans un moment difficile comme un signe de reconnaissance, tel

14
DRH, srie B, vol. XXIV, n0. 65, p. 83.
1
("numitul neguftoru este strein y/ cltoru si nu poate zbovi aici"), Acte judiciare din Jara
Romneasc, n. 889, p. 957.
16
Voir, par exemple, le cas de Sima cmras qui en 1661, l'occasion de la rdaction de son testament
voque aussi les dettes qu'il a envers quelques marchands : 12 ughi Crstea gelepuI, 10 ughi matre
Zota, 8 ughi Ianachi etc., voir G. Potra, Tezaur documentar Dmbovifa, p. 325.
17
DANIC, fond M-rea Cotroceni, XXIII/4.
 250

que le document le laisse entendre, est une possibilit sduisante, mais il ne faut pas
exclure l'hypothse que ce don cache en ralit la contre-valeur de l'intrt qui aurait d
tre peru dans ce cas. Suivent, dans une proportion d'environ 15%, les cas de recours
aux emprunts intrts pour lepaiement de diverses taxes et obligationsfiscales ; tel est
le cas de Milea arbnas de Cmpulung qui, en 1647, a emprunt Milea, marchand, la
somme de 15 ughi pour pouvoir payer l'impt du pays18. Les documents de l'poque
enregistrent galement d'autres situations pour lesquelles le prt intrt reste la seule
solution pour une grande partie de la population: le rachat de I servitude de I glbe19
ou du rachat de l'esclavage20, lapeinture d'une glise2\ le payement des sommespour
I Caisse des Ecoles22, l'acquisition d'aliments dans une priode defamine23 et pour
des raisons moins habituelles. Dans ce dernier cas, nous incluons la situation de
Nedelea, femme de feu Stoian le tonnelier, qui emprunte pour obtenir de l'argent
ncessaire l'enterrement de son mari; en 1795, celle-ci demande au Divan de ne pas
mettre sa maison aux enchres car l'enterrement de feu mon mari, j'ai contract un
emprunt aux marchands etje l'ai fait sortir de la maison 24 .

A notre avis, toute cette varit de raisons invoques dans les documents, tant en
ce qui concerne les dbiteurs que les sommes empruntes, est un tmoignage loquent
du degr de retard de capitalisation dans la socit roumaine de l'poque. Le grand
nombre de cas dans lesquels l'argent est utilis pour satisfaire les petits besoins montre

18
DRH, srie B, vol. XXXII (1647), Bucuresti, 2001, p. 85 - 86, n0. 74.
19
En 1650, Gavrilas sptar a libr de la servitude de la glbe les paysans de Poenari, pour la somme de
150 ughi ; cet argent a t emprunt par les paysans aux marchands Milea et Proca, ibidem, vol. XXXV
(1650),p.272-273,n.248.
20
C'est le cas d'une femme, Rada, qui en 1659 est oblige de vendre le terrain de sa maison, pour payer
sa dette l'gard d ' u n marchand ottoman, Mehmet, qui lui a donn l'argent ncessaire pour se racheter de
l'esclavage (DANIC, fond M-rea Stavropoleus, XII/14) ou celui de Tudor, le fils de Tudor stolnic, qui
vend un lopin de terre deux marchands pour pouvoir racheter sa famille tombe dans l'esclavage
ottoman (DANIC, fond M-rea Cemica, II/3).
21
En 1702, le prtre Varlaam vend un domaine au marchand Neacul ayant besoin d'argent pour
l'ornement ("trebuindu-i bani pentru podoabcT) de l'glise Trivalea, voir G. Uritescu, Schitul
Trivalea din Pitesti [L'ermitage Trivalea de Pitesti], dans MitropoIia Olteniei, t. XVII, 1965, n 0 . 3 - 4, p.
187-267.
22
L e 18 juillet 1793, l'archimandrite du monastre Arges emprunte la s o m m e d e 6 0 0 thalers au marchand
Neculi Ion M e i m e t pour payer les obligations la Caisse des Ecoles qui revenaient au monastre,
D A N I C , m s . 143, f. 230v.
23
C'est le cas du m a r c h a n d Ptru qui donne Cernica et Stanciul des aliments pour une valeur de 12 ughi
pour sortir leurs enfants de la famine , DRH, srie B , vol. X X X I (1646), p . 154, n 0 137.
24
("Z ngroparea rposatului am luatu bani mprumutu de I neguftori i l-am scosu din casa afar"),
V. A . Urechia, Istoria romnilor, V I , p . 464.
 251

davantage la crise montaire dans laquelle se trouve la socit valaque que l'existence
d'une conomie montaire. Dans ces conditions, le recours aux emprunts vis--vis des
marchands reprsente l'une de rares alternatives, pour une grande majorit de la
population, pour obtenir les sommes ncessaires. Les sommes accordes varient tant en
valeur - de quelques monnaies d'or jusqu' des centaines -, qu'en ce qui concerne les
bnficiaires. Ceux-ci proviennent de la classe des paysans, des boyards ou des princes
du pays. Dans cette perspective, un cas reprsentatif est celui du marchand d'origine
grecque, Nica Papa Zarafis {zaraf; le changeur); parmi ses dbiteurs, tel qu'il dcoule
de son testament - nous y trouvons des actes contenant les dettes d'un grand nombre de
dbiteurs - se trouvent surtout des boyards des familles Brtsanu, Dudescu, Flcoianu,
Urdreanu, Grdisteanu, mais galement des capitaines, des "moines peintres", des
marchands comme Stoica abagiul et mme des gens pauvres25.

Le plus souvent, parmi les dbiteurs des marchands, nous rencontrons les
reprsentants des grands boyards, toujours en qute de liquidits, soit pour acquitter
diverses obligations qui dcoulent de leur statut politique, soit pour acheter des
domaines ou des produits de luxe, pratique qui, en certains cas, s'est avre dsastreuse.
Des exemples de ce type sont nombreux dans les documents de l'poque, aussi nous
nous limitons en prsenter seulement quelques-uns. En 1636, le marchand Paraschiva
a avanc deux boyards - Dima clucer et Balica paharnic - la somme de 700 ughi pour
acheter deux villages; ils se trouvent dans l'impossibilit de restituer la somme
emprunte et donc dans la situation d'accepter le transfert de ces villages sous la
proprit de Paraschiva, ce changement de propritaire tant confirm par le prince26.
En 1701, le prince Constantin Brancoveanu confirme aux marchands Manea et Necula
le don de quelques gitans au compte de la dette que Hrizea, ex-grand trsorier, a envers
eux ; entre temps, Hrizea va dcder sans restituer sa dette27.

Le phnomne a pris une ampleur sans prcdent vers la fin du XVIIIe sicle et
au dbut du sicle suivant, quand les sommes empruntes par les familles des boyards -
notamment pour acheter des produits d'origine occidentale, surtout des vtements -,
seront de plus en plus grandes. Dans ces conditions, l'emprunt devient, comme l'a

25
N . Iorga, Istoria comerfului romnesc, dans idem, Opere economice, p. 6 2 2 .
26 0
DRH, srie B , vol. X X V , n . 3 2 6 .
 252

constat Norbert Elias, la solution normale pour les familles ainsi accules
maintenir, en dpit de la diminution de leurs ressources et pendant quelque temps au
9J?

moins, un train de vie en accord avec leur rang . Ces dpenses de prestige,
excessives, vont entraner le plus souvent la ruine des maisons de boyards; les
bnficiaires principaux de cette dcadence tant les marchands qui, en change des
sommes immenses empruntes, entrent en possession des domaines et des biens des
boyards. Par exemple, vers le milieu du XVIIIe sicle, les marchands Toader Zalomit
brasovean et Zota lipscanul sont mentionns en qualit de crditeurs des boyards
Nicolae Cernovodeanu29 et Ionit Racovit, ex-grand clucer30. Un demi-sicle plus tard,
une partie des bijoux, vendus aux enchres, du feu grand trsorier Inanache Vcrescu,
descendant d'une des plus importantes familles de boyards de la Valachie, a t acquise
par les marchands ; par exemple, pour 5060 groshen, le marchand Hagi Moscu reoit
une paire de boucle de diamant (value 3900 groshen), un anneau de diamant
(value 830 groshen) et un porte-cigarette en or (valu 330 groshen), tandis que le
marchand Theodosie lipscanul, au compte de la dette de 1310 groshen, reoit lui aussi
une paire de boucles d'oreille orne avec meraude (value 1100 groshen) et un
porte-cigarette (valu 210 groshen)31 et je pourrais sans difficult multiplier les
exemples en ce sens.

L'inquitude et la proccupation des boyards envers ce transfert de fortune 32,

qui ouvre la voie l'infiltration et la dislocation du groupe traditionnel par les
nouveaux riches, sont visibles dans une anaphore du 15 aot 1814 des membres du
Divan adresse au prince; les signataires dnoncent le fait que, par les mauvaises
suites de certains des marchands d'ici de Bucarest, se sont teintes et ruines quelques
maisons de grands boyards, du premier tat, arrivant dans le besoin et dans la pauvret
digne de douleur 33. Dans la pense des signataires, sans exclure une certaine

27
D A N I C , m s . 705, f. 3 1 0 v - 3 1 1 , n 0 . 2 2 1 .
28
L socit de Cour, p. 56.
29
MIB, n.37 887.
3O
Idem, n0. 13 560.
11
Mihail Caratau, Documentele Vcrestilor [Documents de la famille Vcreti], Bucureti, Editura
Litera, 1975,p.74-79.
32
Ligia Livad - Cadeschi, De I m'il lafilantropie, p. 39.
33
("c din viclenele urmri ale unora din neguttorii de aici din Bucuresti, s-au stins si s-au prpdil
cteva case de boieri mari, din starea nti, ajungnd I lips si I srcie vrednic dejale").
 253

cupidit des boyards, la situation a pour cause principale l'habitude prise par les
marchands d'offrir la marchandise un prix plus lev et des prts en argent des
taux d'intrt trs lourds, raison pour laquelle ils prennent en gage leurs domaines et
autres dpendances et les forcent payer 34 . Le prince, comme un pre de la patrie
et soucieux de ne pas voir dprir les maison des boyards , met peu de temps aprs,
le 1er septembre 1814, un acte par lequel il interdit surtout aux marchands, d'accorder
des prts, aussi petits soient-ils, en marchandise ou en argent, ou de faire des affaires
avec tout fils de boyards n'ayant pas dpass l'ge de 25 ans. En plus, le prince
institue l'obligation d'avoir l'accord et la signature des tuteurs pour tout achat fait par
ces fils35. A cet gard, nous rappelons l'acte de fvrier 1815, par lequel le prince Ioan
Caragea interdit au prvt des marchands d'accorder, lui ou un autre marchand, un prt
Dumitrache Hrisoscoleu et aux autres fils de boyards qui sont l'ge de lajeunesse,
qui sont prodigues et qui dtruisent les maisons des parents ; tous ceux qui
enfreindraient la dcision du prince allaient savoir qu'ils vont perdre l'argent et la
marchandise avance36.

Parmi ces marchands, certains peuvent se permettre de crditer la compagnie

grecque de Brasov, preuve claire de leurs disponibilits financires. Ainsi, le marchand
Petre Gheorghiu de Bucarest accorde un tel emprunt et a, ce qu'il semble, des
problmes le rcuprer; le 23 novembre 1744, il crit au staroste de cette compagnie,
Stamos Costa, que si on ne lui paye pas la dette, il sera oblig de saisir les marchandises
de la compagnie lesquelles comme on le sait passent par Bucarest 37.

Avec la hausse de la fiscalit et du contrle ottoman sur les pays roumains,

l'emprunt de sommes d'argent aux marchands, souvent dans des conditions onreuses,
reprsente, quand l'impt ne suffit plus alimenter le Trsor du pays, une des quelques
solutions que les princes ont leur porte. Quoique pour conserver le statut politique et
territorial des pays roumains, les princes aient formellement l'obligation de payer le

34
{"marf cu pre( ncrcat si mprumutri de bani cu greIe dobnzi, drept care lundu-le zlog mosiile si
ale acareturi si silindu-i spre plata"), V. A. Urechia, Istoria romnilor, X / 1 , p. 577 - 578.
i5
{"ct mai vrtos negu(atorii, a le da imprumut ctusi de putin marf sau bani sau a face orice
alisveris cu dnsii"), ibidem, p . 576 - 577; voir aussi Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie,
p. 202.
36
V. A. Urechia, Istoria romnilor, X / 1 , p . 580.
37
0 . Cicanci, Companiile grecesti, p. 157.
 254

tribut, ils ont en ralit d faire face une contribution extraordinaire permanente, tant
en produits qu'en argent, en premier lieu les dits pescheuri (cadeaux) offerts aux
diffrents reprsentants de la Porte, depuis le sultanjusqu'au moindre fonctionnaire. Un
exemple loquent de l'effort financier consenti par les princes, est celui de Matei
Basarab (1632 - 1654), dont le chroniqueur Radu Popescu prcise que pendant les six
premires annes de son rgne, un tas d'argent n'a pas t ramassjusqu' ce qu'il ait
pay ses dettes et les dpenses faites jusqu' ce qu'il prenne le trne 3 8 .

Avec le temps, surtout partir de la priode des rgnes phanariotes (1711/1716-

1821), les sommes ncessaires l'achat ou la conservation du trne du pays seront
toujours plus importantes, dans la mesure o le rgne des deux pays va devenir sujet
d'enchres Constantinople. Pratiquement, partir de ce moment, le statut du rgne va
changer, et il devient dpendant des sommes d'argent et de ceux qui peuvent les offrir,
savoir les marchands usuriers. Selon certaines apprciations, ces sommes reprsentent
plus de la moiti des revenus des deux pays roumains39, dpassant plusieurs fois le
quantum du tribut, leur obtention tant l'une des principales proccupations des princes
se trouvant sur le trne. II suffira de rappeler le cas du prince loan Mavrocordat qui,
dans les conditions troubles qui l'ont fait venir sur le trne de Valachie (en 1717), est
oblig d'emprunter au marchand Hagi Chircu la somme de 10 000 lei avec un intrt
annuelde 10%40.

Les informations dont nous disposons prouvent que, quand ces sommes ne sont
pas restitues immdiatement, la manire habituelle des princes de rembourser de tels
emprunts (ou les services onreux souvent rendus aux princes) est de concder pour
quelques annes le droit de perception d'un certain nombre de taxes et d'impts. Cela
semble tre la situation mentionne dans un document de 1647, dans lequel Necula et
Radu confirment Jipa postelnic, charg de percevoir l'impt sur les troupeaux des
moutons dans un dpartement du pays, qu'ils lui sont dbiteurs de la somme de 15 ughi.
Le document mentionne aussi le fait que Jipapostelnic a pay leur dette l'gard des

38
grmad de bani n-au strns, pn ce au pltit datoriile i cheltuielile ce lefcuse pn s-au asezat
domniea , Radu Popescu, Istoriile domnilor Jrii Romnesti, d. Const. Grecescu, Bucureti, Editura
Academiei R o m n e , 1963, p . 9 8 .
39
Gheorghe Z a n e , Studii, Bucureti, 1980, p . 4 5 .
40
N . Iorga, Istoria comer\ului romnesc, dans idem, Opere economice, p. 654.
 255

marchands Panait et Apostol Macri, parce que cet argent du mouton sch a t livr
ceux-ci 41 . Nous rencontrons la mme situation en novembre 1815 quand, afn
d'acclrer le retrait des troupes ottomanes du pays, le prince, avec l'accord des boyards
du Divan, emprunte la somme de 420 000 lei au marchand Gheorghe Sachelarie;
conformment l'acte qui consigne cette situation, l'emprunt est avalis par une partie
des revenus du pays, obtenue partir de certaines taxes fiscales42.

Les prts la trsorerie du pays a reprsent une importante source de revenus

galement pour Manuc Bey, l'un des plus riches marchands de Valachie du dbut du
XIXe sicle. En compensation des sommes offertes au pays dans le contexte de la guerre
russo-turque de 1806 - 1812 - 100 000 thalers dans un premier temps, puis 60 000
thalers -, le Divan l'exempt par la dcision du 5 juin 1809 du paiement des taxes pour
les nombreux villages et domaines dont il est propritaire43.

Quoique les prts accords aux princes soient en gnral prfrs par les
marchands, compte tenu des gains obtenus et de leur haut degr de garantie, les
situations o les marchands ont des difficults rcuprer les sommes d'argent
avances ne manquent pas. Nous rappelons le cas de quatre artisans et marchands, Iosif,
loan, Temeli Polizake et Dumitrache braovean, tous sujets autrichiens, qui adressent,
en 1822, une ptition au Divan du pays concernant l'argent qu'ils doivent rcuprer de
la maison du feu prince Alexandru Sutu . En consquence des interventions du
reprsentant de Vienne Bucarest, les caimacamii du pays dcident de faire couvrir une
partie de la dette en offrant aux crditeurs certaines affaires personnelles du prince
dcd, dont deux carrosses et deux traneaux de sa majest pour un prix de 1 500
thalers , la somme restante devant tre reue aprs la vente d'une quantit de laine
appartenant au mme prince et qui se trouvait l'auberge Saint- Georges ( Bucarest)44.

Une illustration significative des besoins d'argent permanents des princes

roumains, dans le contexte des nombreuses demandes de la part de Constantinople, nous

41
DANIC, fond Doc. ist., CXLIX/ 218 a ; (pentru c acisti bani de oaie seac aufost randui|i I
dumnealor ).
42
V. A . Urechia, Istoria romnilor, X / 2 ,p .5 7 .
43
C. C. Giurescu, Contribufiuni, p. 55 - 56.
44
V. A . Urechia, Istoria romnilor, XIII, p. 3 6 0 .
 256

est offerte par le Registre du Trsor du rgne de Constantin Brncoveanu (1688- 1714).
Les emprunts contracts par les princes, soit dans le pays, soit Constantinople, par ses
envoys spciaux, vont se succder un rythme rapide et mettent en vidence la
pression financire permanente de la Porte ottomane. Par exemple, partir des
informations dont nous disposons, pendant l'anne 1709, sur un total de 649 000 thalers
qui ont t collects en Valachie, 514 000 thalers sont envoys Constantinople ; la
mme situation se retrouve l'anne suivante, quand sur un total de 547 000 thalers, 430
000 ont t utiliss de la mme manire45. Ainsi, l'un des grands crditeurs du prince
Constantin Brancoveanu fut le marchand Panaiot de Tarigrad (Constantinople) qui lui a
accord pas moins de six emprunts. Ds 1696 etjusqu' 1702, l'aide des informations
offertes par le Registre des revenus, on a restitu ce dernier, sur la trsorerie du pays,
la somme de 31 055 thalers; aprs le dcs de Panaiot, les derniers paiements vont tre
effectus envers ses fils dont l'un, Gligorasco, devient le deuxime trsorier de
Valachie4 . Dans le mme registre des revenus tait consigne galement la somme de
1080 thalers paye par Constantin Brancoveanu Hagi Ianache Halepliul pour le
compte de dettes contractes par l'ancien prince, Gheorghe Duca47- endosser les dettes
des prdcesseurs devenant, cette priode, une habitude48.

Au terme de notre investigation, il faut nous interroger sur les conditions dans
lesquelles une personne peut obtenir un prt d'argent. Pouvons- nous identifier, partir
des informations que nous possdons, quelques lments se retrouvant dans les
documents qui mentionnent de tels emprunts ? II faut d'autant plus poser cette question
que dans le contexte de dficit montaire auquel se confronte l'conomie valaque,
l'obtention d'argent est toujours une chose difficile. De plus, en l'absence d'institutions
spcifiques de rglementation des conflits en cas d'impossibilit de restituer les
emprunts, prendre des prcautions reprsente une ncessit pour le crditeur.

45
Daniel Chirot, Social change in aperipheraI society. The creation ofa Balkan Colony, New York, San
Francisco, London, Academis Press, 1976, p. 64.
46
Irina Gavril, B. Murgescu, Credit si creditori n timpul lui Constantin Brncoveanu, p. 869.
"/Wifew,p.874,notel8.
48
D. Barbu, Un vechi principiu constitutional romnesc ,,carele ia domnia, plteste si datoriia" [Un
ancien principe constitutionnel roumain: qui prend le rgne paye la dette], dans vol. Nafional si
unviversal n istoria romnilor. Studii oferite prof.dr. Serban Papacostea cu ocazia mplinirii a 70 de ani,
Bucureti, Editura Enciclopedic, 1998, p. 110 - 121. Une prsentation des sommes payes par le prince
Constantin Brncoveanu dans le compte des emprunts dans l'annexe VIII.
 257

Ordinairement, le dbiteur doit dposer un gage, appel dans le vocabulaire de

l'poque zlog. Comme dans les autres zones gographiques49, le zlog est en gnral
destin constituer une garantie pour l'argent avanc, devenant la proprit du crditeur
dans le cas o l'argent ne serait pas rembours. Les situations les plus frquentes sont
les cas o l'argent emprunt, dont le montant varie, est garanti par des proprits
immobilires, notamment des domaines et des lopins de terre, qui, en cas
d'insolvabilit, passent automatiquement sous la possession du crancier. Etant donn le
grand nombre de situations de ce type (114 cas identifis par nous sur un total de 147,
c'est--dire dans une proportion d'environ 80%), nous nous limitons prsenter
quelques cas parmi les plus reprsentatifs. Un premier cas est celui d'Udrea grand comis
qui garantit avec plusieurs villages et serfs la somme de 900 ughi que le marchand
Manta lui a prte; et dans ce cas, l'intrt est celui pratiqu l'poque, c'est--dire
20%50. Sa proprit du village Stoieneti avec ses serfs va constituer la garantie offerte
par Radul postelnicul Rudeanul, descendant d'une importante famille de boyards, pour
les sommes prtes en 1669 et en 1671 par le marchand Dima chiurciubaa5{. Dans le
mme but, en 1680, Neacsa, la femme du feu capitaine Radu Dudescu, offre au
marchand Duca prvt neuf boutiques en gage Bucarest pour un emprunt de 620
thalers52.

Pouvons-nous considrer le prt intrt comme une stratgie utilise par les
marchands pour entrer en possession d'une certaine proprit terrienne ? Une telle
question n'est pas sans importance, compte tenu du fait que les marchands, localiss en
majorit dans les centres conomiques les plus importants du pays, surtout dans les
deux capitales, ont t obligs de trouver des formules diverses pour pntrer l'intrieur
des communauts villageoises. De plus, cette mthode est aussi plus sre, car, au
moment du non - remboursement de la somme due - situation qui se retrouve dans la
plupart des cas dans les sources - la garantie passe de manire inconditionnelle en

19
Pour la France, voir par exemple, Philippe Amblard Larolphie, Le crdit Toulouse et dans le
Toulousain (1140-1208) , dansAnnales du Midi, 1994, p. 5 - 21.
5O
MIB, n0. 13 758.
51
Idem, n. 28 531, 28 532, 28 533. On rencontre assez souvent le marchand Dima chiurciuba^a dans les
documents de l'poque en tant que prteur d'importantes sommes d'argent.
52
DANIC, fond Doc. ist., XLV/33.
 258

possession du crditeur, ludant ainsi le droit de premption Qjrotimisis)53, dont

l'invocation conduit dans certains cas l'annulation des acquisitions de ce genre. Tel
semble tre le cas des marchands Velisarie et Sima (au milieu du XVIIe sicle) ou celui
de Gheorghe Rucreanu (vers la fin du XVIIIe sicle), qui ont accord des emprunts
prioritairement aux gens qui habitent dans les villages o ils ont dj fait des
acquisitions: Neceti dans le cas des deux premiers54, et Rucr dans le cas du
deuxime55. Nous prcisons toutefois que, sans tenir compte des motivations, la garantie
des prts par les domaines, dans les conditions d'une croissance continue du ncessaire
de liquidits, fut la mthode classique, d'aprs les documents de l'poque, pour acqurir
des biens fonciers56.

A part les domaines, les gages sont constitus galement de boutiques avec
caves , maisons58, serfs59, de diffrents objets, notamment en or60, etc.
57

Plus rares sont les situations o l'intrt est rmunr par les revenus d'un gage
qui fait en mme temps office de garantie principale. C'est le cas de Iane le diacre de
Beuleti, qui garantit avec son domaine du village le prt de 80 thalers accord par
Mihu le marchand ; comme l'argent a t pris intrt , Iane cde son crditeur le

'3 Concernant ce principe de droit, dont les origines sont byzantines, voir Valentin Al. Georgescu,
Preem(iunea n istoria dreptului romnesc [La premption dans l'histoire du droit roumain], Bucuresti,
Editura Academiei Romne, 1965, p. 101.
54
MIB, no. 30 609 - 30 617; Catalogul documentelor Jrii Romnesti, vol. VI, no. 977, 1126, 1130,
1144, 1386, 1395, 1557
55
Gh. Prnut, t. Trmbaciu, Documente Cmpulung, vol. II, no. 129, 133, 161, 174, 177, 182.
6
' Une situation similaire est documente aussi en Moldavie, voir I. Capr05u, O istorie a Moldovei, p.
130.
57
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CCLII/6, CCLII/8.
8
' Voir le cas du moine Mihail qui mit en gage, en 1685, ses maisons de la ville Cmpulung, en change
de la somme de 30 thalers (Gh. Prnut, t. Trmbaciu, Documente Cmpulung, vol. 1, p. 335, no. 167).
59
En 1661, Sima cminar rappelle qu'il a une dette envers Patracu marchand pour lequel il a mis en
gage des serfs et une pe, G. Potra, Tezauntl documentar Dmbovita, p. 345; voir aussi DANIC, fond
M-rea Hurezi, 1/9 (9 avril 1668).
' 0 Preda sptarul numre en 1633 les objets en or qu'il avait mis en gage chez diffrents marchands,
dont une paire de bracelets en or, deux coupes et une bague en or, DRH, srie B, vol. XXIV (1649), p.
105 - 106, n. 78; un certain Constantin Drghicioiu revendiquait en 1778 une paire d'agrafes dpose en
gage chez Nica staroste, {Actejudiciare din Jara Romneasc, p. 617 - 618, n0. 559) et en 1763, Ilinca,
l'ex-femme de Stoica le marchand de Hurezi, mettait en gage auprs du prieur de l'ermitage de Hurezi
une chaudire pour l'argent emprunt (N. Iorga, Scrisori de negustori, p. 98, n0. LVIII).
 259

revenu de son domainejusqu' la concurrence du prt61. En 1694, Mihai, de pair avec sa

femme Dobra, donne pour une dette de 15 ughi, auprs du marchand Anton Burnaz, 1,5
hectares de vignobles pour prendre le revenu de ceux-ci jusqu' la restitution de la
dette 62. On peut supposer la mme situation dans le cas du marchand Mihul qui, en
1694, Mihai Cantacuzne grand sptar offre son vignoble de Tohani et son domaine de
Togozeni en change de la somme de 700 thalers, prte sans intrt depuis deux
annes63.

Une autre forme de sret mentionne dans les documents, quoiqu'elle n'ait pas
la mme frquence que le gage, est le systme desfidjusseurs, qui suppose l'existence
de garants {chezasi); ceux-ci ont pour rle d'endosser le remboursement de l'argent au
cas o le dbiteur serait dans l'impossibilit de restituer sa dette64. Nous rappelons le
cas des villageois de Vernesti qui vendent en 1656 Calciu le marchand la part du
domaine de Tatu postelnic pour lequel ils se sont ports garants65, ou celui de Iacsa
capilan qui est oblig d'emprunter de l'argent pour restituer la dette de Ioachim sptar
l'gard du marchand Nedelco, pour lequel il s'est port garant66.

Souvent, pour rcuprer les sommes prtes, notamment celles accordes aux
grands boyards, les marchands font appel l'autorit au pouvoir. C'est le cas, par
exemple, de Paraschiva logoft qui, par ordre du prince Matei Basarab, sera dpossd
de son village de Poeni jusqu' ce qu'il rembourse sa dette envers Rustea le
marchand67; c'est encore le cas de Datco slugerul, dbiteur du marchand Dona de la
somme de 210 thalers68. En cas de dcs du crditeur, tous ses droits taient endosss

61
DANIC, ms. 128, f. 130 - 130v.
62
Idem, fondEp.Buzu, XXX/42.
63
N. Iorga, Studii si documente, V, p. 520 - 521.
54
Et si quelqu 'un se porte garant de quelque dette et s'il arrive que le dbiteur meure ou prenne I
fuite, I dette entire doit tre rembourse par le garant , prcisait la Loi dejugement, l'une des lois
byzantines les plus utilises nomocanon (code de loi) dans les pays roumains, Loi de jugement.
Compilation attribue aux empereurs Constantin et Justinien, versions slave et roumaine tablies par
Mihail Andreev et Gheorghe Cront, Bucarest, 1971, p. 168.
"DANIC, fond Ep. Arges, VII/21.
66
Ibidem, X L V / 6 ; voir aussi le cas de Stoichit G o l u m b e a n u qui se porte garant pour la dette q u e son
neveu avait contract auprs de Mihai le marchand ( D . Z . Furnic, Din istoria comer(ului I romni, p .
XX).
67
DRH, srie B, vol. X X V , p . 194, n 0 . 183 (30 d c e m b r e 1635).
68
B.P. Hasdeu, Etimologicum magnum Romaniae, II, Bucureti, 1887, p. 1372.
 260

par ses descendants, et de la mme faon les obligations du dbiteur revenaient ses
descendants. C'est de ce principe que vont se prvaloir plusieurs marchands pour
rcuprer auprs de ses descendants les sommes prtes par le grand boyard Danciu
Prianu, presque une dcennie aprs sa mort tragique (en 1659). L'impossibilit dans
laquelle se trouvent ses fils de restituer l'argent que leur pre devait aux marchands
Dima chiurciubasa, Dona Pepano et Ianache aboutit la perte d'une grande partie de la
fortune du dcd en faveur de ses crditeurs69. La situation se rpte galement dans le
cas du marchand Mihai loan lipscanul qui revendique en 1777 la somme de 5300
thalers aux descendants et bnficiaires de la fortune de Constantin Voitineanu, qui il
a prt une somme d'argent une dcennie plus tt70, ou dans le cas de la femme Preda
qui, le 25 septembre 1671, cde au marchand Dima le droit de proprit sur son
domaine du village de Mihiesti, en change d'une dette plus ancienne de 80 ughi
contracte par son fils71.

A ce point de la prsentation, nous pouvons dgager I conclusion que le prt

intrt a reprsent, ct du ngoce, une importante source de gain pour les marchands
de Valachie. Comptant parmi les rares dtenteurs d'argent, et bien que le prt se
rencontrt dans tous les milieux sociaux, nous pouvons nanmoins parler d'une
prpondrance des marchands dans cette activit. Dans le contexte d'une conomie
agraire, l'emprunt reprsentait une constante de la vie quotidienne, tant utilis tant par
les petits paysans que par les grands boyards et le pouvoir, presque toujours en
recherche d'argent. Bien que l'on ne trouve dans le droit valaque aucune tentative pour
fixer les conditions dans lesquelles un prt pouvait tre accord, la pratique a cependant
impos certaines clauses. Tout d'abord, l'existence d'un gage - la majorit des gages
taient des biens immobiliers - qui en cas d'impossibilit du dbiteur de restituer
l'emprunt, passaient automatiquement dans la proprit du crditeur. Deuximement,
l'existence de garants qui se portent caution pour le dbiteur au cas o celui-ci se trouve
dans l'impossibilit de payer sa dette.

' 9 DANIC, fond Schitul Surpatele (27 juin 1668 en faveur du marchand Dima chiurciubaa) et idem,
A.N., CXII/67 (17juin 1669 en faveur des marchands Dona Pepano et Ianache).
^Actejudiciare din JaraRomneasc, n0. 293, p. 319 - 320.
71
DANIC, fond Mitrop. J, Rom, CLIII/1.
 261

b. Les marchands changeurs (Zarafli)

L'absence de systme montaire propre et la circulation concomitante de

plusieurs monnaies sur le territoire de Valachie sont les lments qui ont favoris ds le
XVIe sicle l'apparition des changeurs {zarqfi). La plupart d'entre eux sont des
marchands qui, outre le commerce de diffrents produits, s'occupent de manire
prpondrante de l'change de monnaies, connaissant le rapport de valeur entre elles.
En gnral, les changeurs sont concentrs dans les villes ou les bourgs, notamment dans
les deux rsidences princires de Valachie, Bucarest et Targoviste. Par exemple, nous
savons qu' Targoviste, il y a dj en 1614 une place qui s'appelle la place des
changeurs tandis qu' Bucarest ils sont tablis non loin de la Grande Rue vers la
Cour princire 73.

Le nombre de marchands changeurs mentionns dans les documents sera de plus

en plus important partir de la deuxime moiti du XVIIe sicle, priode laquelle nous
rencontrons 16 changeurs. Parmi les plus importants, nous mentionnons: Iane zaraful74,
Manta zaraful, fils de Iane le marchand75, Sima zaraful16 ou Anghelache zaraful, le
neveu du patriarche de Jrusalem77, pour ne donner que quelques exemples. Nous
rappelons galement le cas de Manolie le zarafqai, en 1672, achte un terrain pour
construire une maison non loin du monastre Saint - Georges78, importante zone
commerciale de Bucarest, o il a construit des maisons et des auberges 79, dont l'une
des premires auberges attestes de Bucarest80.

Tout le monde recourt leurs services, notamment les boyards et les princes qui
manipulent de grosses sommes. Ainsi qu'il rsulte de ses notes personnelles, nous

72
DIR, B, XVII/2, p . 2 6 7 .
73
P. Cernovodeanu, Comerful(arilorromane, p. 1092.
74
DANIC, fond Doc. ist, XLIII/123 b.
"lbidem, CMLXXX/49.
76
I. C. Filitti, Arhiva Cantacuzino, n. 5 7 1 , p . 178.
77
D A N I C , fond Mitrop. T. R o m . , C C C L X X X I I / 2 2 .
78
Idem, fond Doc. ist., CXCVIII/74.
"/Wefew,CXCVIII/75.
80
G. Potra, lstoricul hanuriIor din Bucureti [L'historique des auberges de Bucarest], Bucureti, Editura
Stiinfific i Enciclopedic, 1985, p . 16.
 262

savons que le prince Constantin Brncoveanu a fait plusieurs fois appel aux services de
deux marchands - le prvt Zamfir et l'usurier Ivan - pour convertir diverses sommes
d'argent en pices d'or ; par exemple, pour la seule anne 1709- 1719, le prvt Zamfir
est mentionn trois fois faisant cette opration pour le compte du prince81. Le mme
prince, pour la gestion de l'argent dpos la banque Zecca de Venise, s'assure les
services de deux membres de l'importante famille de marchands grecs Karayanis qui se
trouvent l : Mihai et Nicolae82.

L'exemple le plus difiant est celui du marchand Nica Papa Zarafis (le zaraf},
originaire d'Epire (Grce), prsent dans les documents de la dernire partie du XVIIe
sicle, et souvent dnomm marchand de I ville de Bucarest. Apres une longue activit
la fin du sicle, il commence dj faire quelques acquisitions immobilires, preuve
claire des bnfices obtenus. Ainsi, en 1710, le prince Constantin Brancoveanu lui
confirme l'acquisition de plusieurs boutiques dans la ville de Bucarest , aprs avoir
fait consultation (ntrebciune) devant les boyards du Divan83, et en 1715, il
achte Antim Ivireanul, le mtropolite de la Valachie, une maison avec cave pour la
somme de 200 thalers dans le faubourg Saint Georges . Les relations avec des
personnes haut - places faisant partie du Divan du pays ou de l'entourage du prince85
ainsi que les troites relations commerciales avec la puissante communaut grecque de
Venise86, d'o il importe la soie et les draps et le fait qu'il doive honorer les
demandes au-dessus de mes forces du prince , vont lui offrir la possibilit d'accumuler
une importante fortune.

Dans son testament - rdig en 1715 et sign par un nombre important de

membres du clerg d'origine grecque ainsi que par un certain nombre de marchands qui
font leurs affaires en Valachie -, Nica Papa le zaraf laisse son fils, Panayotis, une

11
Ion - Radu Mircea, Constantin Brncoveanu. nsemnri de tain [Constantin Brncoveanu. Notes
secrtes], dans Manuscriptum, t. XVI, 1985, no. 4, p. 18 - 20.
82
I.C. Filitti, Arhiva Cantacuzino, p. 225.
83
N.Iorga, Studii i documente, IV, p. 74.
84
Ibidem, p. 75 - 76.
ss
II tait li d'une troite amiti avec l'agent de Brncoveanu, Manu Apostolu, le mdecin de la cour
princire, Iacovos Pylarinos, de Nikolas Karayannis, l'agent de Brncoveanu Venise, voir Ariadna
Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 100.
 263

fortune insigne, dpose en sret Bucarest, Venise chez son ami Karayanis, ainsi
qu'auprs de la Zecca (endroit o l'on battait la monnaie) de Venise, o le prince
Brncoveanu a lui aussi ses dpts. En dehors de son fils, qui va poursuivre les affaires
du pre, vont se retrouver parmi les bnficiaires de sa fortune les autres membres de sa
famille. A sa fille Margarita, quoiqu' il lui a donn assez son premier mariage
lorsqu'elle a pris la dot de sa mre et qu'il dsapprouve son deuxime mariage, il
lgue encore 2092 thalers. A sa femme, Alexandra, et sa belle-fille, la femme de son
fils, il lgue un grand nombre de bijoux: 12 bagues, une grande coupe d'or, deux
colonnes de monnaies en or (une de 240, l'autre de 200 monnaies en or), une petite
croix, un bracelet en or avec des petits rubis, 6 paires de boucles d'oreilles etc. A son
frre, Dimos, ses trois surs, Despa, Aspra, Tantza et ses neveux il laisse diffrentes
sommes d'argent. A unejeune fille, Tinca, qui l'avait soign, il fait don de sa maison de
Bucarest. II va faire d'importantes donations l'endroit des monastres (200 thalers
pour les monastres de Bucarest, 100 thalers pour le Saint-Spulcre, 200 thalers aux
monastres de Pogoniani o se trouvait sa patrie ) et aux membres du haut clerg
(200 thalers Euthymos, l'vque de Pogoniani, 100 thalers au mtropolite de Jannina,
Hierotheos). A l'glise Stelea de Bucarest o sa mre avait t enterre et o lui-mme
allait tre enterre, il lgue 500 thalers87. Pour avoir une ide du niveau d'aisance atteint
par Nica Papa, nous mentionnons le fait qu' la mme poque, les biens qui sont rests
aprs le dcs du marchand Iane ont t valus par une commission 732 thalers;
aprs qu'aient t retenues les sommes ncessaires l'accomplissement des services
funraires (182 thalers) et au payement des impts, ne sont revenus sa famille que 325
thalers88.

Comme pour le reste de l'Europe, l'image du modeste zarafqui se limite au

simple change de monnaies et se contente d'encaisser la diffrence de cours des
monnaies (agio dans les documents de l'poque) qui circulent en Valachie, doit tre
abandonne. Leur activit, au moins pour une partie d'entre eux, va connatre un
changement important, partir de la seconde moiti du XVIIIe sicle, suite aux

56
L'une de ses filles tait l'pouse de Nikolas Glykys, neveu du fondateur de la fameuse typographie
vnitienne et la mre du dernier membre de cette famille, Mihail Glykys, eadem , p. 100 -104.
" Dtails sur le contenu de ce testament chez N. Iorga, Studii si documente, IV, p. 76 - 79; Ariadna
Camariano - C\or?m,L"Epire et lespays roumains, p. 100 - 104.
88
DANIC, fond M-rea Banu, XLIII/ 4 (23 dcembre 1686).
 264

processus conomiques qui ont caractris l'conomie de l'Empire ottoman et de

l'Empire des Habsbourg, et la forte dvalorisation de leurs monnaies. Plusieurs
d'entre eux se sont impliqus dans le commerce des monnaies, en spculant sur la
variation de leur valeur un certain moment, et en remportant des profits immenses.
Dans ces conditions, le commerce de monnaies va reprsenter pour la Valachie une des
principales sources d'accumulation primitive du capital .

La grande diffrence entre le cours officiel et le cours commercial des monnaies

sur diffrents marchs, le fait de pouvoir les offrir l o le cours est le plus lev, et la
chance de gain plus grand et plus rapide, sont les facteurs qui ont dtermin cette
volution. La perspective d'un gain lev et sa facilit, tant donn la moindre
exposition aux difficults que suppose le commerce des produits, vont conduire le
commerce des monnaies90 prendre une grande ampleur pendant la seconde moiti du
XVIIIe sicle, dans le contexte du phnomne de transfert des mtaux prcieux entre les
deux empires ci-dessus mentionns. Le dsquilibre accentu entre la valeur lgale de
circulation et la valeur mtallique des monnaies mises dans les deux empires, ainsi que
leur extraordinaire diversit, vont confrer au commerce des monnaies - qui devient
l'une des constantes de la vie conomique et commerciale du pays 91 - la priorit par
rapport au commerce de marchandises. Le phnomne atteint son point culminant vers
la fin du XVIIIe sicle quand, la perspective de gains non ngligeables, seront
entrans dans ce commerce tous les grands marchands de Bucarest, parmi lesquels :
Teodoran Constantin Cincu, Elefterie Ioan, Mrgrit loan, Teodor Anastasiu, Stavru
Spiru, Panaioti Hagi Nicu, Demeter Polizu, etc.

Dans une premire phase, notamment entre les annes 1791 et 1794, les
monnaies d'argent autrichiennes sont plus recherches, dans la mesure o l'Empire des
Habsbourg a mis en circulation partir de l'anne 1762 les monnaies en papier
(BankozetteF), qui se sont dvalorises et qui s'coulent vers Constantinople o elles

!9
Mircea Popa, L circulation montaire et l'volution des prix en Valachie (1774-1831), Bucarest,
Editura Academiei Romne, 1978, p. 19 [dsormais: L circulation montaire]. Par exemple, en 1826, le
rara^Chiriac Polizu fait faillite d'un million et demi, une somme considrable pour cette poque, E. de
Hurmuzaki, Documente, I, p. 370.
90
Ce commerce est attest galement en Europe occidentale, voir F. Braudel, Jocurile schimbului, vol. 2,
p. 71 - 76; Jean Favier, De l'or et des pices. L naissance de l'homme des affaires au Moyen Age, d.
roumaine, Bucuresti, Editura Artemis, 2001, p. 254 - 256 [dsormais: De l'or et des pices].
 265

sont vendues la taraphana (= Htels de la Monnaie de Constantinople). Entre 1795 et

1798, le phnomne s'inverse, et commence alors l'exode de mtal prcieux depuis la
Porte ottomane vers les possessions des Habsbourg, les monnaies turques tant vendues
cette fois-ci l'Htel des Monnaies de Vienne et de Alba Iulia (Transylvanie). Le chaos
montaire, la spculation, la falsification des monnaies, l'existence de diffrents cours
commerciaux sur les marchs de la zone gographique se trouvant sous domination
ottomane, ne sont que quelques facteurs parmi ceux qui ont aliment de manire
permanente ce phnomne.

La fluctuation permanente du rapport entre les diffrentes monnaies se trouvant en

circulation, la variation du prix de la mme monnaie sur diffrents marchs
dterminent un mouvement ininterrompu de ces monnaies, ce qui provoque soit
abondance, soit raret accidentelle de la monnaie en diverses rgions, offrant en
mme temps de larges possibilits de manifestations de l'agiotage. Tous ces
phnomnes se produisent dans les conditions d'une raret d'argent absolue et
permanente dans le Levant .9

Le commerce des monnaies consiste surtout en deux oprations: l'achat de

certaines espces montaires un certain cours, pour les revendre un autre, plus lev,
la diffrence apportant des bnfices importants; d'habitude, ce type de commerce
s'effectue entre deux marchs diffrents. Voici l'opinion de Gheorghe Zane, l'un des
plus grands spcialistes roumains de ce phnomne:

l'invasion d'une quantit de monnaie de plus en plus grande a t dtermine

d'une part par les ncessits du commerce extrieur - le rglement des
exportations et des importations, ce qui tait normal-, et d'autre part par le
commerce des espces, par les spculations montaires qui eurent lieu cette
poque, vritable plaie pour les spculateurs Bucarest devient un centre
international de transactions montaires qui travaille directement avec
93
Constantinople, le grand march montaire de l'poque, ainsi qu'avec Vienne.

Dans ce qui suit, nous allons prsenter en quelques lignes le droulement de

cette opration telle qu'elle rsulte de l'activit de Teodoran Cincu, l'un des plus
importants marchands de Bucarest de la seconde moiti du XVIIIe sicle, impliqus
dans le commerce des monnaies. Suite aux dimensions que le commerce avec les
ikusari a pris, et paralllement l'affaire qu'il a dj en cours avec son cousin de Sibiu,
Ioan Cincu, T. Cincu signe en septembre 1792 un contrat avec un important marchand

91
M. Popa, L circulation montaire, p. 75.
92
Ibidem, p.38.
93
Gh. Zane, Studii, p. 344.
 266

de Brasov, Mihail Tumbru, dans lequel chaque partie participe avec un capital de 10
000 florins en monnaies ottomanes. Des donnes dont nous disposons, il rsulte que
pour l'intervalle compris entre novembre 1792 et mars 1793, Teodoran Cincu a envoy
101 750 groschens et a reu 88 385 florins en ikusari, tandis que ses commissionnaires
de Constantinople, Alexandru et Mihail Vasiliu, ont encaiss dans la priode du 1er
janvier 1793 au 27juin 1793, de la part de la taraphana, la somme de 113 843 groschen
pour les monnaies vendues. Nous ne disposons pas des mmes donnes en ce qui
concerne le commerce des monnaies que Teodor Cincu reoit par le biais de son cousin
de Sibiu, mais il est supposer que dans ce cas aussi, les sommes taient suffisamment
importantes, sachant que durant le seul mois d'aot 1792 celui-ci lui a envoy 10 000
florins en monnaies d'or hollandaises pour acheter des ikusari. L'argent est collect
Bucarest et de l, par l'intermdiaire d'un rseau bien organis dont font partie des
officiels ottomans ou autrichiens, est envoy Constantinople d'o il est remis
Bucarest ou Vienne par les lettres de change.

L'absence des ikusari sur le march94 et l'augmentation de leur cours, les

difficults de la remise d'argent Constantinople, Vienne, ou Bucarest, ainsi que les
mesures prises par les autorits pour stopper ce phnomne, dterminent Teodor Cincu
cesser pour le moment l'association avec Mihail Tumbru, car il n'est plus
convenable de risquer de l'argent, mme pour un profit de 12% par an . Mais, quelques
annes plus tard, en 1795-1796, lorsque commence l'exode du mtal prcieux de
l'Empire ottoman vers l'Empire de Habsbourg, les deux hommes vont reprendre leur
partenariat, cette fois pour faire du commerce avec extindari (monnaie d'argent). De
leurs comptes de liquidation, il rsulte que dans l'intervalle du 23 juin 1795 au 30 mai
1796, le total de la somme a t de 13909 groschens, et pour la priode du 24 mai 1796
au 30 juin 1796, le total a t de 12 055 groschens95. Les bnfices impressionnants
obtenus par Teodor Cincu, tant du commerce des monnaies que de celui des
marchandises de Leipzig, vont l'imposer comme l'un des plus grands marchands de
Valachie de la fin du XVIIIe sicle.

94
En 1793, Teodoran Cincu de Bucarest crivait Brasov que "... ces 25 dernires annes, il n'y ajamais
eu de crise d'argent comme maintenant"; quatre annes plus tard, en mai 1796, il fait la mme remarque:
... Bucarest les traites sont devenues m a s k a r l i k cause du manque d'argent, voir E. et D.
Limona, Negustori bucureteni, p. 116.
 267

Ce commerce va continuer galement dans les trois premires dcennies du

e
XIX sicle; une figure de marque qui s'impliquera dans le commerce des monnaies
sera le marchand Hagi Moscu, qui a obtenu d'importants bnfices ; ainsi que pour T.
Cincu, les quantits de monnaies commercialises par Hagi Moscu seront de plus en
plus grandes, car il dispose d'un rseau d'intermdiaires parmi lesquels nous
mentionnons: les frres Vlastu de Vienne, Hagi Pop de Sibiu et la firme Glavan de
Constantinople96.

A l'gard de ce commerce qui amplifie la crise du numraire laquelle se

confronte quand mme l'conomie de la Valachie, le pouvoir va ragir, en essayant de
limiter les consquences de cet exode du mtal prcieux. Ainsi, le 6 mai 1796, le prince
Alexandru Moruzi, constatant qu'une partie des marchands Juifs qui se trouvent ici
Bucarest ne cherchent pas d'autre activit et affaire que celles d'amasser d'anciennes
monnaies et de les ramener dans les pays trangers , activit trs nocive pour
l'quilibre conomique du pays, tablit une srie de mesures pour mettre fin ce
phnomne. On interdit aux marchands de faire sortir l'argent du pays pour
Constantinople sans l'accord des autorits et on dispose que la somme qu'un marchand
peut prendre avec soi pour affaires ne doit pas dpasser 500 thalers. En plus, pour
empcher les ventuelles tentatives d'outrepasser l'ordre du prince, la cire qui allait tre
exporte devait tre fondue en prsence d'un fonctionnaire du prince et cachete avec le
sceau de celui-ci97. L'interdiction reviendra de plus au dbut du XIXe sicle98, ce qui
laisse entendre que cette mesure n'a gure eu les effets attendus.

c. Conclusion

Dans un contexte d'absence de systme montaire propre et de diversit

montaire, l'apparition des changeurs en Valachie s'impose; parmi ceux-ci, les
marchands, nomms dans les documents zarafi, ont occup une position importante, et
russissent accumuler d'importantes fortunes. Leur activit prend un nouveau dpart

95
Pour toutes ces informations, ibidem, p. 112 - 119.
96
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu, I, p. 268.
7
' V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 359 - 367.
>8
Voir, par exemple, la dcision du Divan du 4 aot 1822 qui interdisait ce type de commerce, ibidem,
XIII,p. 383.
 268

vers la fin du XVIIIe sicle, suite la dprciation montaire laquelle l'Empire

ottoman et l'Empire des Habsbourg font face de manire constante. Cette variation de la
valeur des monnaies sera spcule par les marchands, qui vont s'impliquer dans un
lucratifcommerce d'argent, qui devance quelquefois le ngoce de marchandises.

2. Les acquisitions terriennes

Les marchands valaques vont volontiers consacrer une part importante de leurs
capitaux l'acquisition de proprits foncires. A cette situation ont contribu au moins
trois facteurs: le caractre agraire de l'conomie de Valachie, l'absence d'institutions
d'pargne, et le degr lev de risque dans leur activit quotidienne. Tous ces facteurs
ont eu le rle d'amplifier le statut de la terre en tant que produit vendable, qui devient
ainsi, pour la grande majorit des commerants, le moyen le plus appropri d'investir
des gains et, en mme temps, une valeur-refuge " laquelle ils peuvent faire appel
dans des situations difficiles. Bien que le manque de donnes fiables dans cette
direction ne nous permette pas de saisir la dimension relle de ce phnomne, les
sommes d'argent manipules, ainsi que le rythme de tels achats, indiquent que les
marchands investissent une part de leur excdent commercial dans l'acquisition de
nouvelles proprits foncires; en gnral, de tels achats sont limits une certaine
zone, ce qui indique une tendance claire la concentration des acquisitions. Ainsi, sur
un total de 365 marchands que nous avons identifis, 297 ont t impliqus au moins
une fois dans l'achat d'un lopin de terre, ce qui suppose une proportion considrable,
d'environ 80 %. En fait, l'exception de quelques situations qui s'expliquent plutt par
une documentation dficitaire, il n'existe pas de marchand qui ne soit impliqu au
moins une fois dans l'acquisition d'une proprit foncire.

Mentionnons, par exemple, le cas du marchand Parasco qui, ds 1637 et

jusqu'en 1650 fait non moins de 18 achats de ce genre, notamment au village Cosoba,
les sommes investies allant de quelques pices quelques centaines de pices d'or.
Aprs 1660, lorsque l'on constate la disparition des documents, probablement en raison
de son dcs, l'pouse et les trois filles de Parasco, se trouvant en difficult,
s'appliqurent vendre des morceaux de ce domaine.

' F. Braudel, Jocurile schimbului, vol. 2, p. 32.

 269

Voici le tableau des acquisitions terriennes du marchand Parasco :

N Date L'acquisition Somme

1 1637 Lopin de terre + deux moulins Cosoba 70 ughi
2 1638 Lopin de terre Cosoba 35 ughi
3 1638 Un moulin 30 ughi
4 1639 Un lopin de terre Cosoba + un moulin 55 Ughi
5 1639 Lopin de terre Cosoba -
6 1639 Lopin de terre Cosoba -
7 1640 Vignoble Pitesti 350 Ughi
8 1641 Lopin de terre Flocoasa ~ 180 ughi
9 1642 Lopin de terre Cosoba -
10 1645 Les villes de Lazul et Gabrov 350ughi luu
11 1645 Lopin de terre Leurdeni -
12 1646 Lopin de terre Srulesti 25 ughi
l/2
13 1647 Lopin de terre Cosoba 12 ughi
14 1648 Lopin de terre Cosoba -
/2
15 1649 Lopin de terre Cosoba 12 ughi
16 1649 Lopin de terre Cosoba -
17 1649 Lopin de terre Cosoba -
18 1650 Lopin de terre Cosoba 250 taleri 1(J1
Tableau 10: les acquisitions terriennes du marchandParasco

Le marchand Parasco suite cette transaction, entrera en possession des villages ayant appartenu
l'ancien prince rgnant Michel le Brave (1591 - 1601). En vertu du droit de premption, la princesse
Ancu{a et sa fille, Elina, descendantes du dfunt Prince, revendiqurent en 1645, auprs du prince Matei
Basarab et du divan du pays, leur droit de possession sur ces villages. Mme si elles revenaient au pays
aprs un long exil et mme si les villages en cause finirent entre les mains du marchand Parasco, la suite
d'un emprunt non rembours, le prince et le divan du pays tranchrent en faveur des deux hritires. Cette
fois, pour donner l'impression que la loi du pays tait respecte, on invoqua l'origine trangre du
marchand, qui ne connaissaitpas les affaires dupays. En ce qui concerne ce cas, o il s'agit de toute
vidence d'un ajustement des normes , voir Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 76 - 77.
1
Tout fait reprsentatif est l'acte du 25 mai 1641, par lequel le prince Matei Basarab confirme
plusieurs achats au village respectif (voir DANIC, fond Doc. ist., CCCI/ 34, un rsum de ce document
dans Catalogul documentelor Trii Romnesti, vol. V, p. 195 - 196, no, 406). Pour une image d'ensemble
de ses achats, voir vol. IV - VI du mme Catalogue (index); DRH, srie B, vol. XXX (1645), no 241;
 270

Une mthode similaire fut employe parjoupan Ivan Cortofle de Pitesti, qui de
1633 1650 fit de nombreux achats de terre Smara, finissant par associer ses deux
fils aux transactions,102 ou bien parjoupan Nica, qui acheta rgulirement plusieurs
terres Purani103. Se trouvant trs dpourvue , Anca du village de Cotiani fut force
de vendre au milieu du XVIIe sicle sa terre au village ; pour qu'aucun tranger ne
puisse s'infiltrer dans la terre appartenant au village, le dlai fix pour la vente fut
ajourn par trois fois, jour aprsjour, dans l'espoir qu'un des villageois trouverait
l'argent ncessaire pour l'acquisition de cette terre. Enfin, se trouvant en grande
difficult et tant trs dpourvue, et aucun autre acheteur ne se prsentant, Anca fut
force de vendre sa proprit au marchand Pan Geim, ce qui indique le grand besoin de
liquidits ressenti par la plus grande partie de la socit104.

Les achats de terre ont aussi le rle d'assurer la famille le quotidien ncessaire
dans des priodes o les gains sont moindres, ou pendant les voyages entrepris par les
marchands afin de s'approvisionner ou de vendre leur marchandise. Ce fut sans doute le
cas du marchand Manta de Cmpulung qui, aprs une priode o il acquiert des petites
proprits terriennes ou offre des sommes d'argent sous forme de crdit des personnes
diverses (entre les annes 1640- 1642), de 1643 1646, priode pendant laquelle Manta
n'est plus mentionn dans les sources, son pouse et son fils, souffrant de la pauvret
et des besoins, vendirent une partie des biens acquis entre-temps. A partir de 1647,
Manta ressurgit dans les documents, souvent comme acheteur de terres et de vergers, ou
comme crditeur, ce qui nous laisse penser qu'entre-temps il a russi redresser sa
situation financire1 5.

La vente de terre survient aussi lorsqu'il s'agit de rembourser des dettes

pressantes - ce fut le cas du marchand Manta Damaschino qui, tomb en pauvret ,

vol. XXXV (1650) (15 janvier 1650); DANIC, fond Doc. ist., DLXXII/ 10 ( 21 janvier 1662), CCCC/
265 ( 17janvier 1666); MIB, no. 39 174 (15 mai 1642).
^lbidem.
' Voir Documente referitoare I istoria judetului Teleorman. 1441- 1700. Catalog [Documents
concernant l'histoire du dpartement Teleorman, 1441 - 1700. Catalogue], vol. I, ds. Maria Georgescu,
Gheorghe Popa, Bucure?ti, 1989 (index).
104
DRH, srie B, vol. X X X V (1650), p . 2 2 1 , n o . 195.
105
Catalogul documentelor Jarii Romnesti, vol. IV - VI (index), DRH, srie B, vol. XXX (1645) -
XXXII (1647), XXXIV (1649) - XXXV (1650) (index).
 271

vendit un gu de moulin106, ou celui du marchand Proca, qui vendit sa terre de

erbneti, y compris les serfs, pour la mme raison107, ou pour se procurer des
liquidits pour le dveloppement de ses affaires108.

La seconde moiti du XVIIIe sicle, tant donn l'intrt croissant des pays
d'Europe Occidentale, notamment l'Empire des Habsbourg, pour la production agricole
de la Valachie et l'intgration de la Valachie dans le circuit commercial europen, va
apporter un accroissement de l'intrt des marchands pour la valeur commerciale de la
terre, surtout chez ceux qui s'occupent de la vente des produits agricoles. A partir de ce
moment, la terre est devenue plus qu'un simple lment de refuge , pouvant offrir
une famille une certaine scurit sociale et laquelle on fait appel dans les situations
difficiles; elle devient un lment de plus en plus intgr dans le systme conomique et
une source importante de gains, par le fait d'assurer une partie des produits que certains
marchands commercialisent.

L'exploitation de ses domaines sera une bonne affaire pour le marchand Cernea
Popovici, d'origine du sud du Danube. Son comportement met en vidence cette
nouvelle attitude l'gard de la terre et la proccupation d'obtenir d'importants gains
la suite de ce commerce. Dans le contexte de dficit dmographique qui a caractris
l'histoire conomique de la Valachie et de la concurrence des grands boyards qui
bnficient de privilges fiscaux ainsi que pour une meilleure exploitation de ses
domaines fonciers, Cernea Popovici a fait appel la solution de coloniser des
populations. Ainsi, son testament rdig en 1823 nous apprend qu'il a apport 82
familles de Serbes , les faisant venir du sud du Danube, de l'Empire ottoman, sur la
terre de Smrdioara, jetant ainsi les bases du village de Guriciul ; 35 familles de la
mme zone d'origine ont colonis trois autres terres: Palia, Cervenia et Mihileasa. Les
bnfices raliss lui ont donn la possibilit de faire, comme il rsulte du mme

D6
DANIC, fond Doc. ist., CCXCIX/ 78. Manta Damaschino semble ne pas avoir russi amliorer sa
situation du point de vue conomique, puisque la famille continue de vendre des parties de terres
achetes, voir P.V. Nsturel, Biserica Stavreopo!eos, p. 24; DANIC, Fond E. Vrtosu, 1/410 et 1/436.
107
DANIC, ms. 454, f. 320
08
C'est le cas du marchand Statie qui, aprs avoir achet pendant une priode plusieurs parties de la terre
du village de erbnesti, les vend pour me nourrir avec le ngoce , voir Constantin Blan, Structurri
n regimul propriettii obtilor stesti din Tara Romneasc n a douajumtate a secolului al XVII-lea i
la nceputul veacului urmtor [Structurations dans le rgime de la proprit des communauts rurales de
Valachie au XVIIe sicle et au dbut du sicle suivant], dans Revista de Istorie, t. 39, 1986, no. 10, p. 970.
 272

testament, d'importants achats de domaines et de btail, ainsi que d'accumuler

d'importantes sommes d'argent109.

Le mme dsir de raliser des revenus plus importants suite la vente de

produits agricoles, a dtermin les initiatives du riche marchand Hagi Moscu.
Profondment impliqu dans le commerce de produits agricoles, Hagi Moscu est
devenu un pionnier de l'exploitation scientifique de l'agriculture en Valachie, le but
tant d'exploiter de manire suprieure les nombreuses terres qu'il possde. II a
acclimat ainsi des espces plus rentables, a essay d'amliorer la technique agricole, a
command Vienne des livres d'agriculture, a consult des spcialistes en agronomie et
fait venir un ingnieur allemand, afin que ce dernier conseille les paysans sur une
meilleure exploitation de la terre110.

Conclusion

L'acquisition des proprits foncires a reprsent un investissement privilgi

dans le cas des marchands de la Valachie, phnomne qui a lieu ailleurs en Europe
mdivale. Si dans une premire tape (au moinsjusqu' la fin du XVIIe sicle), dans le
contexte d'inscurit conomique, la terre a t plutt considre comme un lment de
thsaurisation et l'indice d'un statut social, partir du XVIIIe sicle, cette attitude va
connatre un certain changement, la suite des nouvelles volutions conomiques et de
l'accroissement de l'intrt l'gard de la production agricole de Valachie. Dans ce
contexte, un accroissement de l'intrt des marchands l'gard de l'conomie rurale est
visible, la terre commenant tre perue comme une source importante de gains, ce
qui a favoris, il est vrai timidement, une certaine proccupation pour une exploitation
moderne de celle-ci.

109
Ioan Rutescu, Mnstirea Aninoasa din judeful Muscel, [Monastre Aninoasa du dpartement
Muscel], Cmpulung, 1933, p. 170.
10
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu (II), p. 376 - 377.
 273

3. L'affermage

. l'affermage des revenus de l'Etat

L'absence d'appareil administratif et financier adquat et les besoins

ininterrompus d'argent ont dtermin les princes de Valachie cder, en change des
sommes avances, le droit de percevoir certains revenus du pays - douanes, salines,
impts, etc. Comme dans d'autres zones gographiques, se retrouvent galement, parmi
les bnficiaires de ce systme, les marchands, ce qui reprsente non seulement une
preuve de leur dynamisme, de leur flexibilit et de leur esprit d'entreprise111, mais aussi
un aspect de l'troit lien existant entre la puissance politique et le monde des
affaires 112. Bien que l'attestation documentaire au temps du prince Matei Basarab du
marchand Ghioca le dijmar (= personne charge de la leve les impts revenant au
prince) du dpartement Ilfov " 3 ou de Zamfir prvt de marchands impliqu en 1710
dans la perception de l'impt sur le tabac114, confirme l'implication des marchands dans
ce type d'activit ds le XVIIe sicle, nous trouvons toutefois les donnes les plus
nombreuses partir de la seconde moiti du XVIIIe sicle.

Le cas le plus reprsentatif, qui a valeur d'exemple, est celui du marchand Hagi
Moscu, originaire de Salonique, tabli en Valachie en 1782. Grce aux bnfices
raliss par le commerce d'exportation vers les principaux centres commerciaux
d'Europe Orientale (Smyrne, Constantinople, Livorne, Moscou, etc.) et aux relations
troites avec quelques princes valaques du dernier quart du XVIIIe sicle, il a russi
prendre en affermage les principaux revenus du pays : les salines et les douanes. Les
relations troites qu'il entretient avec les milieux financiers autrichiens et les nombreux
prts d'argent accords au commandement militaire pour rgler les besoins urgents de
l'arme, dans la priode de l'occupation autrichienne de la Valachie (1789-1791),
expliquent dans une large mesure la situation privilgie que Hagi Moscu a occupe

1
Georges Dertilis, Terre, paysans et pouvoir conomique (Grce, XVIIIe - XXe sicles) , dans
Annales ESC, 1992, no. 2, p. 276; Jacqueline Kaufmann - Rochard, Origines d'une bourgeoisie russe
(XVf et XVIf sicles. Marchands de Moscovie), Paris, Flammarion, 1969 [dsormais: Origines d'une
bourgeoisie russe\.
12
Pierre Jeannin, Les marchands auXVf sicle, p. 75.
113
Cataloguldocumentelor JriiRomnesti, vol. IV, n0. 1554, p. 675.
' ' 4 Ion - Radu Mircea, Constantin Brncoveanu. Insemnri de tain, p. 12.
 274

dans l'exploitation de certains revenus de l'Etat. En rcompense de ces faveurs, le

gouverneur militaire de la Valachie, le prince von Cobourg, va lui confier
l'administration des principaux revenus du pays : les salines et les douanes, et il va en
obtenir d'importants gains. Conformment aux renseignements que nous possdons, il
rsulte que pour une seule anne, 1790, le marchand Hagi Moscu a obtenu un bnfice
de 87 053 florins, rien que de l'exploitation des gisements de sel de la Grande Saline
(Ocna Mare), dans la mesure o ce gisement lui avait t donn en bail pour 100 000
florins pour toute la priode de l'occupation militaire (1789-1791). A la mme poque,
Hagi Moscu prend sous son administration directe la grande douane de Bucarest
(carvasanaud), ainsi que d'autres douanes, pour lesquelles il va payer des sommes
modiques : 6000 lei /anne pour la douane de Vleni, 1000 lei /anne pour la douane de
Cineni, 2100 lei pour celle de Gherghita, etc.

L'implication de Hagi Moscu dans l'affermage des principaux revenus du pays

continuera aprs la retraite de l'arme autrichienne de Valachie ; quoique pour la
priode 1792 - 1818 nos informations soient moins compltes que pour la priode
antrieure, nous sommes en possession de l'acte du 1er mai 1797 par lequel on tablit les
conditions dans lesquelles il allait administrer les postes de Valachie115. A partir de
1818, les informations sont en quelque sorte plus nombreuses, les sommes avances par
Hagi Moscu la trsorerie en change du droit d'administrer les revenus de l'Etat, nous
offrant une image de la force conomique de ce marchand, dont la faillite de 1837,
comme il rsulte d'un rapport du consul anglais, est en mesure de compromettre le
pays entier. Par exemple, pour la priode du lerjanvier 1824 au 31 dcembre 1825,
Hagi Moscu va payer la trsorerie la somme de 816 000 groshenl anne pour
l'affermage complet des douanes de Valachie, et la somme de 874 groshenl anne pour
prendre en bail des salines116.

Le cas du marchand loan Hagi Moscu n'est pas singulier ; on peut, sans doute,
mentionner d'autres exemples dans ce sens. Sans insister trop, nous voulons seulement
mentionner les cas du marchand loan Scufa, lui aussi d'origine grecque, qui a pris en

115
V.A. Urechia, IstoriaRomnilor, VII, p. 128 - 130.
16
Pour toutes informations, voir D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu (I), p.
256-271.
 275

bail les douanes du pays (entre 1798 et 1811)117 ou celui de Dimitrie Aman, qui vont
accumuler d'importantes richesses suite l'affermage des salines et des douanes118.
L'affermage du droit de ramasser l'impt vinrici dans les 5 dpartements de l'Oltnie,
de 1799 1801, avec deux autres boyards, va apporter au marchand Hagi Ianus un
revenu valu 45 639 gurui (monnaie d'or ottomane), tandis que l'affermage des
postes, partir dejanvier 1811, lui apporte - comment lui-mme le dclare - un profit
considrable11 .

b. l'affermage desproprits terriennes

L'importance que les produits agricoles commencent prendre dans le

commerce de la Valachie cette priode (la seconde moiti du XVIIIe sicle), explique
dans une large mesure la prsence plus ou moins nombreuse de marchands,
particulirement ceux qui disposent de capital, dans l'affermage des domaines, les uns
ayant eux-mmes en proprit d'importantes surfaces de terre. Dans cette perspective,
l'affermage des domaines commence reprsenter tant une possibilit de placer une
partie du capital disponible des marchands, qu'un moyen d'assurer directement les
marchandises avec lesquelles ils font du commerce120. Cette prsence des marchands
dans l'affermage, en dpit de quelques aspects ngatifs, a eu pour rsultat immdiat la
pntration du capital commercial dans l'exploitation agricole121; le phnomne va
dterminer un changement des structures fondamentales de l'conomie rurale, certaines
cultures commerciales tant introduites, par exemple, ds alors.

Dans les faits, il n'y a pas de marchand, surtout partir de la deuxime moiti
du XVIIIe sicle, qui d'une certaine manire, n'ait pas t impliqu dans cette activit,
l'affermage reprsentant pour beaucoup le principal moyen d'accumuler un important
capital et qui va donner en mme temps la possibilit de diversifier l'activit
commerciale. C'est le cas, par exemple, du marchand Nicolae Chiru - Kirilof (1775 -
1849), qui va dbuter en affaires avec la commercialisation de produits alimentaires,

117
BAR, ms. 357, f. 19; D. Z. Furtun, Industria, p. 45.
18
Pour l'activit du marchand Aman, voir N. Iorga, Studii si documente, XXV.
19
Valentina Filip, Un model de reusit al elitei negustoresti, p. 252.
20
Ioana Constantinescu, Arendsia, p. 92.
12I
Gh.Zane,&H&,p.37.
 276

obtenus sur les domaines pris en bail; le capital financier obtenu la suite de cette
activit va lui donner la possibilit de diversifier ses affaires, de se lancer dans le grand
commerce de fourrures avec la Russie, puis dans le commerce en - gros avec les
marchandises de Leipzig, pour devenir, au dbut du XIXe sicle, le marchand valaque le
plus largement impliqu dans ce type de commerce122.

La prsence massive des boyards, galement les plus grands propritaires de

domaines, dans la capitale du pays123, soit parce qu'ils dsirent tre prsents auprs de
la Cour princire, le centre politique o se prennent les dcisions les plus importantes,
soit parce qu'ils esprent obtenir une fonction politique ou administrative, toujours
porteuse d'importants privilges et revenus, reprsente l'un des principaux facteurs qui
ont favoris le dveloppement du phnomne d'affermage des domaines dans la
deuxime moiti du XVIIIe sicle. Dans ce contexte, beaucoup de boyards renonceront
s'impliquer directement dans la gestion de leurs domaines, l'affermage devenant l'un
des moyens les plus utiliss. Pour stopper le phnomne, en 1765, le prince tefan
Racovit institue l'obligation pour les boyards qui n'occupent pas de poste officiel
d'avoir un domicile rural. Constatant qu'un grand nombre de boyards, dans l'espoir
d'obtenir des offices, passent leur temps dans la capitale, ce qui a entran une ruine
totale pour beaucoup d'entre eux , le Prince tefan Racovit oblige tous les boyards
sans office retourner sur leurs domaines pour s'occuper de leur administration. Le but
en tait double: pourvoir aux besoins personnels et commercialiser le surplus ; les gains
ainsi obtenus et mis de ct auraient rendu inutile tout effort de gagner un titre ou un
poste . Ceux qui ne respectent pas la dcision du Prince, risquent d'tre exils de force
sur leurs terres, tandis que pour les rcidivistes, la dcision du Prince prvoit des
punitions svres, sans aucun jugement pralable124. Le fait que ces mesures aient d
tre reprises vingt-cinq ans plus tard (le 28 juin 1790)125 montre que la dcision ne fut
pas respecte, ne s'appliquant probablement que pendant le rgne de l'metteur. Par

122
N.N. Constantinescu, Acumulareaprimitiv, p. 339 - 340.
23
Le phnomne va prendre une telle ampleur, que le prince Stefan Racovit sera oblig de limiter la
prsence dans la capitale seulement trois mois pour les boyards propritaires de domaines qui n'ont pas
de fonctions politiques ou administratives, voir Georgescu Al.Valentin, Mihut Emanuela, Legislafia
urban a Jrii Romnesti, 1765 - 1782 [La lgislation urbaine de la Valachie], Bucureti, Editura
Academiei Romne, 1975, p. 234 - 235 [dsormais: Legislafia urban}.
lM
lbidem,p.234-235.
125
Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie, p. 34.
 277

exemple, le grand ban Grigore Brncoveanu, l'un des boyards le plus actifs du point de
vue politique et en mme temps l'un des plus grands propritaires de domaines de
l'poque, va prfrer la solution de louer ses vastes domaines d'Oltnie, pour une
priode de 17 ans, aux frres marchands Consta Petru, Hagi Ianus si Polihronie,
titulaires d'une maison commerciale renomme de Craiova et en mme temps, grands
propritaires de terres126.

Souvent, l'affermage des domaines va reprsenter une solution pour les

monastres, et mme une solution salvatrice dans certaines situations, tant pour la
rentabilisation de ces domaines que pour la diminution des fortes dettes accumules au
fil du temps. Donner en bail les domaines des monastres Tismana, Cozia et Cmpulung
aux marchands Spiru Cazoti et loan Gh. Scufa, se rvlera la solution salvatrice pour
ces monastres, leur permettant d'assurer l'argent ncessaire au fonctionnement de
l'hpital Dudesti (Bucarest); pour une meilleure garantie, le contrat de l'affermage sera
contresign par deux importants membres du divan, le grand ban Dimitrie Ghika et le
grand vornic, loan Moruzi127. Suite l'intention du prieur du monastre Cozia de cder
sa proprit du village de Crreni l'Eglise mtropolitaine, et tant donn que le
monastre mentionn ci-dessus n'a aucun revenu , le prince Constantin Brancoveanu
nomme en 1711 quelques marchands pour percevoir les impts de cette proprit,
faire ses comptes et envoyer au monastre les revenus mrits128.

c. Conclusion

Prendre en bail certains revenus d'Etat et des domaines fonciers (appartenant

soit aux monastres, soit aux familles de boyards) a reprsent pour le marchand
valaque, d'une part un dbouch pour son capital et d'autre part, un moyen
d'augmenter ses bnfices. Timide au cours du XVIIe sicle, cette prsence va devenir
plus forte partir de la seconde moiti du XVIIIe sicle, quand les deux notions ont
souvent t non seulement associes, mais aussi confondues. A cette situation ont
concouru, notre avis, trois facteurs : le besoin permanent d'argent de la part des
princes de manire satisfaire les demandes ininterrompues de l'Empire ottoman ; le

26
Ioana Constantinescu, Arend^ia, p. 94.
127
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., CDIX/ 19; CDIX/ 20.
 278

parasitisme des boyards, plus proccups d'obtenir une dignit dans l'appareil
administratifprncier que de s'impliquer directement dans la gestion de leurs domaines ;
et sans doute, l'intrt de plus en plus marqu des marchands pour le ngoce des
produits agricoles.

Dans ce contexte, nous rappelons galement le fait que, suite la nouvelle

organisation fiscale des Rglements Organiques, tant en Valachie, qu'en Moldavie, tous
les fermiers ont reu la patente de marchands1 , ce qui met en vidence l'importance
que le commerce des produits agricoles, notamment le bl, commence jouer, tant dans
l'activit des marchands que dans l'mergence de la bourgeoisie roumaine.

4. Les marchands et les manufactures

Le rle jou par les marchands dans l'conomie de la Valachie est illustr aussi
par leur implication dans la fondation ou la gestion des manufactures,130 qui reprsente
le passage de la production domestique ou artisanale la production capitaliste.
D'abord, il faut prciser que la prsence des marchands dans cette activit, tout comme
dans le cas de l'affermage, est tardive (milieu du XVIIIe sicle) et qu'elle n'est ni
exclusive ni absolument nouvelle. Dans la plupart des cas, les manufactures de Valachie
ont eu une existence phmre, les premires tant nes au milieu du XVIIe sicle d'une
initiative princire; c'est le cas de la manufacture de papier situe sur les bords de l'Olt,
prs de la ville de Rm. Vlcea131 ou de la verrerie de Targoviste, toutes les deux
organises l'poque du prince Matei Basarab (1632 - 1654). A ct des princes, les
boyards, surtout ceux entrans dans les activits commerciales, ont jou un rle

128
Tezaur medieval vlcean, vol. I, n. 1163, p. 349.
29
Ioana Constantinescu, Arendsia, p. 92. Par exemple, dans la liste des commerants patents et des
artisans de Craiova, rdige en juillet 1831, la catgorie des fermiers est incluse parmi celle des
marchands, tant du point de vue numrique la plus nombreuse (89 noms); parmi eux 5 payaient la
patente de premire catgorie (240 lei), 13 payaient la patente de deuxime catgorie (120 lei) et les 43
autres payaient la patente de troisime catgorie (60 lei). Le reste des 27 ne payaient pas la patente
cause du fait soit qu'ils provenaient de la catgorie des neamuri (21) soit parce qu'ils taient des asidot
(exempts; 6), voir Mestesugari fi neguttori din Craiova, n. 113.
30
Pour le cas de la Russie, voir Jacqueline Kaufmann - Rochard, Origines d'une bourgeoisie russe, p.
124- 130.
31
Aurel Sacerdoteanu, Fabrica de hrtie din Rmnicu Vlcea n sec. al XVII-lea [La fabrique de
papier de Rmnicu Vlcea au XVIIe sicle], dans Buridava, I, 1972, p. 273 - 290; pour une prsentation
gnrale de l'apparition des manufactures de papier dans les pays roumains, voir Damian Bogdan, Les
 279

important dans l'apparition des manufactures en Valachie et en Moldavie. La plus

ancienne manufacture de Valachie organise par un boyard est celle de draps
d'Afumatzi, appartenant aux boyards de la famille Cantacuzne132. En gnral, ces
manufactures<<sontun mlange d'ancien et de nouveau 133 , utilisant en tant que
travailleurs de manire prdominante des paysans corvables qui travaillent au compte
de leurs obligations envers les propritaires, aux cts d'une prsence modeste de
travailleurs salaris et d'ouvriers hautement qualifis.

La premire tentative d'un marchand valaque, pour placer une partie de son
capital provenant du commerce dans une manufacture, appartient Constantin Boltasu,
lui-mme descendant d'une importante famille de marchands et l'un des commerants
les plus importants de Bucarest au milieu du XVIIIe sicle. En 1747, celui-ci a afferm,
contre la somme de 100 groschens par mois, la typographie de l'Eglise mtropolitaine
de Bucarest134, mais pour des raisons qui ne sont pas clarifies, cette initiative prendra
fin aprs une anne.

Aprs ce premier placement de capital, sur lequel malheureusement nous

n'avons pas d'autres informations, il faut attendre le dernier quart du XVIIIe sicle pour
rencontrer d'autres manufactures appartenant aux commerants. C'est le cas des frres
marchands d'origine grecque, Nicolae et Iane Lazar, qui ont utilis leurs capitaux pour
fonder une imprimerie grecque Bucarest et la premire fabrique de papier (hardughie,
dans le langage de l'poque) du XVIIIe sicle. Pour cette dernire, nous avons l'acte de
1776 du prince Alexandre Ypsilanti qui fixe les privilges de cette manufacture et de
ses travailleurs : les 40 travailleurs allaient payer seulement un impt de 4 lei/ anne,
tant dispenss de toutes les autres obligations fiscales; bnficient aussi de la mme
protection les travailleurs impliqus dans diverses activits auxiliaires. En change de
ces privilges fiscaux, les frres Lazar sont obligs d'offrir au trsor princier 40 rames
de papiers /anne135. Quelques annes plus tard, plus exactement en 1780, le marchand

moulins papier des pays roumains , dans Revue des Etudes Sud - Est europennes, t. 17, 1979, no. 3, p.
609 - 622.
132
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 101.
133
P. Jeannin, Les marchands auXVfsicle, p. 92.
134
I. Ionascu, Documente Col(ea, p. 138 - 139.
135
N. Iorga, Nego(u! si mestesugurile, dans idem, Opere economice, p. 118.
 280

Nicolae Palologue, lui-mme d'origine grecque, va fonder Bucarest une manufacture

de savon tarabolis qui semble avoir fait sensation l'poque136.

Un autre exemple s'appuie sur le cas du marchand Hagi Kiriac Arbut; originaire
de l'le de Chios, celui-ci arrive en Valachie pour dvelopper diverses activits
commerciales. Tout d'abord, il investit son capital dans une pharmacie, s'occupe
ensuite de l'affermage de certains revenus princiers pour, en 1794, prendre en bail la
draperie de Pociovaliste (le dpartement Ilfov) qui appartenait au boyard Radu
Sltineanu, lui-mme descendant d'une famille de marchands. L'anne suivante, le
marchand Hagi Kiriac Arbut s'associera avec quelques compatriotes et ouvrira
Bucarest une manufacture de draps137.

Pendant cette priode, d'autres marchands ont pris l'initiative de fonder les
manufactures; mentionnons la fabrique de verre du village de otnga, ouverte en 1794
par le marchand Moise le Jui/3S, celle de fichus de Stnut, fils du commerant
Teodorache tarigrdeanu (de Constantinople) - qui a obtenu un monopole pour 15 ans
partir de 18001 , celle du marchand grec loan Papa Polizu qui a essay d'ouvrir une
manufacture pour coton en utilisant les mthodes appliques par les Anglais
(1805)140, ou l'entreprise pour la production de vermicelle de Bucarest (1816),
appartenant au marchand d'origine bulgare, Nichifor Hagi Mustacav141 ;
malheureusement, toutes ces initiatives ont connu un chec rapide.

En guise de conclusion, nous pouvons constater que, aprs une priode pendant
laquelle les princes et les boyards ont eu l'initiative de fonder les premires
manufactures, celles-ci semblent passer aux mains des marchands, partir de la
deuxime moiti du XVIIIe sicle. La prsence prdominante des marchands allognes
la tte de ces initiatives est une premire constatation, qui ressort des informations que

136
DANIC, ms. 8, f. 249 - 250; voir aussi C. erban, Le rle conomique, p. 147.
137
Ibidem; N.N. Constantinescu, Acumulareaprimitiv, p. 272.
138
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 303 - 304.
39
Ibidem, vol. X / 2, p. 225. Nous savons qu'au moment de l'ouverture de cette manufacture elle avait 8
ouvriers trangers, 30 en 1803 et 150 quelques annes plus tard, D. Berindei, Ora?u! Bucureti, p. 104 -
105.
140
P. Cernovodeanu, Elemente incipiente ale burgheziei, p. 486.
141
L'histoire de l'conomie roumaine, p. 147.
 281

nous avons sur ce sujet. L'absence d'industrie manufacturire en Valachie pour la

priode tudie, en dpit de ces initiatives des marchands, qui dmontrent sans doute un
certain esprit d'entreprise, est la deuxime conclusion qui s'impose. A cette situation,
ont contribu la concurrence aigue des marchandises en provenance des pays trangers,
l'absence de politique protectionniste cohrente des autorits, et bien sr, le manque de
force financire suffisamment solide pour soutenir de telles initiatives sur une longue
priode.

5. Conclusions

La constatation de l'historien Fernand Braudel selon laquelle chaque socit a

ses faons d'pargner, ses faons de dpenser, ses prjugs, ses incitations ou ses freins
l'investissement142, reste valable galement en ce qui concerne la Valachie des XVIIe
- XVIIIe sicles. Bien que, par rapport aux autres espaces gographiques, plus ou moins
proches, les opportunits d'investissements qu'ils ont leur disposition ne soient pas
trs gnreuses, les marchands valaques les plus importants ont dmontr une certaine
polyvalence et diversification en ce qui concerne leurs activits. Le caractre
traditionnel et la dimension agraire de la socit ont conditionn de manire dcisive ces
opportunits. Avant tout, tant donn leurs disponibilits en argent comptant, les
marchands se sont engags dans des oprations de crdit et d'usure ; parmi leurs
dbiteurs, se retrouvent tant les petits paysans, que les grands boyards et mme les
princes. Grce ces oprations, plusieurs marchands ont russi contrler de grands
domaines fonciers; la terre va reprsenter non seulement une manire de thsaurisation
des bnficies obtenus par leur activit commerciale, mais aussi une source importante
de gains, dimension qui ira en s'amplifiant aprs la moiti du XVIIIe sicle.
Paralllement, les marchands assumeront un rle important en ce qui concerne
l'affermage de certains revenus de l'Etat, de terres et mme dans les manufactures, ce
qui est un indicateur de leur dynamisme et de leur richesse. Dans ce contexte, certains
d'entre eux, les plus riches et les plus dynamiques, vont manifester clairement la
tendance gravir la hirarchie sociale, s'insrer parmi les grands boyards et accder aux
fonctions politiques. Voil le sujet sur lequel nous nous arrterons dans les pages qui
suivent.

142
F. Braudel, Jocurile schimbuIui, vol. 2, p. 37.
 CHAPITRE XI

S'INTEGRER
A
LA HAUTE SOCIETE

Parvenus l're de la prosprit, aprs avoir t soumis bien des prils sur les
chemins de tout le pays et mme souvent au-del des frontires, certains marchands de
Valachie eurent le dsir de pntrer la classe des boyards (l'aristocratie de la Valachie)
et d'offrir un nouvel clat au blason ', en dpit de leur origine modeste. Ce type de
comportement chez les marchands qui ont russi accumuler de belles fortunes n'est
pas spcifique la Valachie, nous le retrouvons presque partout dans l'Europe du
Moyen Age2. Cette attraction exerce par le modle aristocratique sur les familles de
marchands valaques les plus dynamiques et les plus prospres prouve d'une part leur
force conomique et leur mobilit sociale et d'autre part, la dynamique interne de la
socit valaque.

A partir de ces constatations, nous allons essayer dans les pages qui suivent, de
rpondre la question suivante : quelles sont les principales stratgies d'intgration et
de promotion sociale visibles chez certaines familles de marchands du XVIIe sicle au
dbut du XIXe sicle ? Comment expliquer ce penchant pour la proprit foncire
chez les marchands valaques et ce que seraient les valeurs et le sens de la terre dans la
mentalit de l'poque tudie ? Dans quelle mesure le systme social de Valachie a-t-il
influenc ces stratgies ? Plus exactement, nous souhaitons prsenter, partir d'un
certain nombre de cas individuels, que nous considrons reprsentatifs, les stratgies

1
J. Favier, De l'or et des pices, p. 380.
2
E. Maschke, L mentalit des marchands europens, p. 457 - 484; Daniel Roche, L culture des
apparences. Une histoire du vtement (XVlf - XVllf sicle), Paris, Fayard, 1989 [dsormais : L culture
 283

employes par certains membres de cette catgorie sociale, parvenus un certain niveau
d'aisance conomique et bnficiaires d'un systme de relations, en vue d'assurer leur
propulsion au rang de la classe des boyards; une proccupation qui, notre avis, a
entran non seulement une rduction ou mme l'abandon d'activits anciennes et un
certain dsir de faire oublier l'origine marchande 3, mais aussi a influenc dans une
grande mesure les ralits socio- conomiques de la Valachie.

Pour comprendre ce phnomne dans ses dimensions relles, il faut claircir

avant tout cette question : qui peut tre boyard ? Quels sont les critres par rapport
auxquels une personne peut tre incluse ou non dans la catgorie des boyards ?
Rpondre ces questions est assez difficile, parce qu'il n'y a pas dans l'historiographie
roumaine d'ouvrage caractre gnral sur la classe des boyards et l'on ne peut pas
parler d'opinion unanime en ce qui concerne les lments dfinissant l'aristocratie
roumaine (les boyards). Bien que cet aspect ait soulev beaucoup de discussions parmi
les spcialistes, il y a en gnral au moins deux aspects qui ont runi leurs assentiments.
Premirement : la classe dirigeante valaque n'a pas connu les strictes rglementations et
compartimentations comme dans l'Occident du Moyen Age et, en mme temps, elle n'a
pas t une couche sociale ferme. Peuvent atteindre cette dignit des gens appartenant
d'autres couches sociales, la volont du prince, qui peut lever n'importe quel
individu la plus importante dignit de l'Etat, tant dans ce sens dcisive. II faut encore
ajouter que, notre avis, le phnomne de pntration des marchands parmi les boyards
a t favoris par le fait que, dans l'espace roumain, la classe des boyards a toujours eu
des proccupations de nature commerciale, sans que le commerce soit considr
comme une activit avilissante, ou entranant la dchance des droits, comme en Europe
Occidentale.

Deuximement, l'lment considr comme le plus important et le plus constant

- au moinsjusqu'au milieu du XVIIIe sicle - dans la dfinition du statut du boyard, est
la possession de terres et de serfs, laquelle il faut ajouter les offices (dregtoria) et les
privilges fiscaux. Par exemple, au dbut du XVIIIe sicle, le prince moldave Dimitrie

des apparences}; Jaume Aurell i Cardona, Culture marchande et culture nobiliaire Barcelone au XVe
sicle , dans Revue Historique, t. CCCII, 2000, no. 1, p. 33 - 53.
3
D. Barbu, Scrisoare pe nisip. Timpul si privirea n civilizatia romneasc a secolului al XVIlI-lea
[Lettre sur le sable. Le temps et son regard dans la civilisation roumaine du XVIIIe sicle], Bucureti,
1996, p. 24 [dsormais : Scrisoarepe nisip\.
 284

Cantemir considre que l'lment principal et presque l'unique signe de noblesse pour
les Roumains est la taille du domaine foncier4. Dans le mme ordre d'ide, nous
pouvons aussi invoquer la rponse des boyards d'Oltnie qui, suite la demande des
autorits autrichiennes, ont mentionn parmi les lments qui dfinissent leur statut : la
possession de domaines terriens, les offices, la noblesse et l'anciennet de la famille,
etc.5

Cette situation se maintiendra aussi aprs la rforme de Constantin

Mavrocordato (au milieu du XVIIIe sicle) qui, pour la premire fois, a conditionn le
statut de boyard l'obtention d'une haute fonction de la part du prince. A partir de ce
critre, les boyards et leurs descendants ont t partags en deux catgories: la premire
classe (environ 20 dignitaires), dont les membres (et leurs descendants, nomms
neamuri) bnficient d'une dispense fiscale totale; la deuxime catgorie (constitue de
boyards qui ont le rang vtori (deuxime) et treti (troisime), dont les membres (et leurs
descendants, nomms mazili) bnficient seulement d'une srie de dispenses fiscales6.
A partir de ce moment, le terme de boyard devient synonyme de celui de dignitaire et
bien que, thoriquement, le prince peut de faon arbitraire choisir n'importe quelle
personne pour occuper une dignit, en ralit, les fonctions ont pourtant t accordes,
dans la plupart des situations, aux grands propritaires de domaines7.

/. Les relations avec le Pouvoir

Le systme politique des Principauts Roumaines se caractrise cette poque -

malgr les timides tentatives de modernisation et de dcentralisation inities par les
princes phanariotes au XVIIIe sicle - par une concentration et une personnalisation
excessive des pouvoirs; toute dcision administrative ou politique doit tre prise, ou tout

4
Dimitrie Cantemir, Istoria Imperiului otoman. Cresterea si descresterea lui [Histoire de l'Empire
ottoman. Ascension et dcadence], Bucuresti, 1876, p. 624.
5
. Papacostea, Oltenia, p. 146.
6
Nous prcisons qu'au fil du XVIIIe sicle, cette rforme a connu plusieurs modifications et, finalement,
suite l'augmentation du nombre des offices, les boyards ont t diviss en cinq classes. Pour tous ces
dtails, voir Dan Plesia, Statutul boierimii si evolutia boieriilor de la reforma lui Constantin
Mavrocordat pn la desfiintarea rangurilor si privilegiilor (1858) [Le statut de l'aristocratie roumaine
et l'volution des charges des boyards de la rforme de Constantin Mavrocordato l'abolition des rangs
et des privilges], dansArhiva Genealogica, 1.1 (VI), 1994, no. 3 - 4, p. 169 - 183.
7
. Papacostea, Oltenia, p. 146 - 150.
 285

au moins sanctionne, par le Prince. Bien que nous ne croyions pas en la thorie du
pouvoir illimit des princes roumains, il n'en reste pas moins vrai que celui-ci apparat
comme le seul distributeur de pouvoir, et comme une incarnation de la justice {lex
animata/. Dans cette situation, la bienveillance du prince joue un rle important dans
l'ascension sociale des riches familles marchandes. En mme temps, comme dans
d'autres parties de l'Europe, l'institution centrale - le prince - a montr un intrt
constant envers cette catgorie professionnelle et les bnfices tirs des diverses
activits commerciales qu'ils dploient. Une telle attitude est encore plus naturelle si
l'on prend en considration les activits conomiques exerces non seulement par les
grands boyards, mais aussi par le prince, comme ce fut le cas des princes Matei Basarab
et Constantin Brancoveanu. Les prmisses de cette situation montrent l'importance
dterminante des relations personnelles dans la vie politique des Pays Roumains
travers la scne politique.

Cette implication des princes de Valachie dans des activits commerciales

diverses explique dans une certaine mesure les relations sociales entre certains
marchands et le pouvoir central. Ainsi, au niveau des sources, nous constatons
l'existence de certains marchands du Prince, par l'intermdiaire desquels celui-ci mne
ses propres affaires de nature conomique, et trs probablement aussi de nature
politique. La prosprit de ces marchands est en grande mesure due tant aux oprations
financires et comptables ralises au bnfice du prince, qu' la haute protection dont
ils jouissent. La situation correspond celle des marchands du Trsor de Russie et de
l'Empire ottoman, qui s'occupent de la commercialisation de produits rservs au
commerce imprial , comme par exemple les fourrures et les mtaux prcieux, mais
qui sont en mme temps les reprsentants de l'autorit de l'Etat, chargs de vritables
missions par leurs gouvernements 9.

8
Ernst Kantorowicz, Les deux corps du roi. Essai sur I thologie politique au Moyen ge, Paris,
Gallimard, 1989, p. 104 - 115; Violeta Barbu, Lex animata. Essai sur le remploi des corps , dans vol.
L 'Empereur hagiographe. Culte des saints et monarchie byzantine et post - byzantine, ds. Petre Guran,
Bernard Flusin, Bucarest, 2001, p. 224 - 248.
9
Alexandre Bennigsen, Chantai Lemercier- Quelquejay, Les marchands de la Cour ottomane et le
commerce des fourrures moscovites dans la seconde moiti du XVIe sicle , dans Cahiers du Monde
Russe et sovitique, t. XI, 1970, no. 3, p. 363 - 390.
 286

A titre d'exemple, on pourrait voquer ici le cas du marchand Badea de Brila,

maintes fois dsign dans les sources en tant qu'ami du prince10, et qui sans doute
reprsente dans ce territoire roumain, se trouvant sous contrle militaire ottoman, les
intrts conomiques de la principaut, mais aussi ceux du Prince Matei Basarab lui-
mme". Grce ses relations personnelles avec le prince, Badea a russi accumuler
des biens mobiliers et immobiliers importants - terres, vignobles, boutiques, serfs. C'est
une relation que Badea de Brila essaya de valoriser de manire publique en toute
occasion. C'est ainsi que l'on pourrait interprter son geste de ddier l'Archevch de
Buzu - pour la commmoration de mes parents et de moi-mme, pour l'ternit - sa
terre du village Iasul; si le geste du marchand Badea n'a rien de spectaculaire en soi, le
moment choisi pour le faire est trs important : la conscration {trnosire) du monastre
de Mxineni (district de Buzu), vnement qui s'est droul en prsence du prince
Matei Basarab. Cette relation lui offre protection devant la justice, lorsqu'on lui
conteste, par les parents du vendeur, le droit d'acheter une certaine terre. L'accusation
selon laquelle le marchand Badea n'a pas achet la terre d'ici, du pays, selon la
coutume du pays , est rejete par la commission de boyards nomme par le prince afin
de juger le litige, celle-ci constatant que la transaction est lgale, puisque le marchand
Badea a achet cette terre ... ici, au pays12. Ce fut le mme cas pour les frres
marchands Petru et Ghioca Ciorogrleanu, qui bnficient dans les documents de la
chancellerie princire du milieu du XVIIe sicle du mme qualificatif de marchands
princiers13.

Le nombre de ces marchands princiers devient plus important pendant le rgne

de Constantin Brncoveanu, ce qui ne devrait point surprendre, puisque ce prince est un
des rares capitalistes de l'poque, gouvernant la Valachie comme une entreprise
qui devait lui apporter du profit14. La preuve de cet esprit d'entrepreneur se retrouve
dans les importantes sommes dposes la banque Zecca de Venise ou dans d'autres
banques, dont l'intrt accumul sert au financement d'un bon nombre d'uvres de

10
DRH, srie B, vol. XXIV, p. 142 - 144, no. 109; vol. XXXII (1647), document du 13 juin 1647. En ce
qui concerne Badea de Brila, voir Gh. Lazr, Negustorimea n epoca lui Matei Basarab, p. 79, note 52,
avec la bibliographie respective.
11
C. C. Giurescu, Contribu(iuni, p. 61.
12
Gh. Lazr, Negustorimea n epoca lui Matei Basarab, p. 81 - 83.
13
Catalogul documentelor Jrii Romnesti, IV, no. 1437, p. 623.
 287

charit. En effet, le Prince alla mme jusqu' crditer avec intrt ses propres
adversaires politiques15. Les documents datant du rgne de Constantin Brncoveanu
mentionnent un grand nombre de marchands qui, d'une faon ou d'une autre, ont gr
leurs affaires en troite liaison avec les affaires du prince. L'approvisionnement de la
Cour en fourrures, dont une grande partie est envoye Istanbul, pour graisser la patte
des hauts fonctionnaires ottomans, se fait par l'intermdiaire de marchands tels que
Proca16, Porfir17 et Panait18, Apostol19, etc.; toujours dans l'intrt de la cour, autour
de l'an 1700, tel qu'il rsulte de Condica domniei lui Constantin Brncoveanu, le
marchand Dumitru Nona de Brasov - qui le prince s'adresse par la formule mon ami
bien aim20 - apportait de grandes quantits d'toffe21.

A l'occasion, ces marchands sont les intermdiaires et les partenaires du prince

dans des affaires douteuses, pour employer l'expression que l'on rencontre souvent
dans les sources de l'poque au sujet des affaires du Prince Alexandru Moruzi. Pendant
la famine de 1795 en Valachie, le Prince emploie les marchands Teodor Cincu et
Elefterie Ioan pour acheter du bl en Transylvanie, lequel bl est ensuite vendu au pays
un prix deux ou mme trois fois suprieur au prix d'acquisition ; pour vendre toute la
quantit achete, le Prince fora les meuniers de Bucarest acheter uniquement du bl
provenant du grenier princier22. En plus, d'aprs les informations offertes par Dionisie
Eclesiarhul dans sa chronique, le bl a t achet avec l'argent pris par le prince aux
monastres et aux boyards23.

14
D. Barbu, Scrisoarepe nisip, p. 25.
15
Ion Radu - Mircea, Constantin Brncoveanu. Insemnri de tain; l'pisode a aussi t comment par
D. Barbu, Scrisoarepe nisip, p. 25.
16
Ionescu Gion, Istoria Bucurestilor, p. 450.
17
En 1694, 1 reoit du prince la somme de 4000 thalers pour achat de zibeline, pour recevoir ensuite la
somme de 3 000 thalers, voir C. C. Giurescu, Rela(iiIe economice dintre romni si rusi, p. 27
18
Ion - Radu Mircea, Constantin Brncoveanu. nsemnri de tain, p, 28.
19
Le Registre du Trsor enregistrait plusieurs fois les sommes d'argent accordes ce marchand pour le
compte des acquisitions faites en faveur du prince Constantin Brncoveanu, Condica de venituri, p. 13,
38.
20
Ionescu Gion, IstoriaBucurestilor, p. 450.
21
Condica de venituri, p. 495, 556, 684, 714.
22
E. et D . Limona, Negustori bucuresteni, p . 123.
23
Dionisie Eclesiarhul, Hronograf, p. 59.
 288

Parfois, les marchands valaques ont second les princes pour trouver des
solutions aux problmes qui regardent la vie de la cit , dpassant la sphre
immdiate du commerce, et qui mettent en vidence leur capacit d'administrateurs; en
dehors de ces activits conomiques, ils entretiennent aussi des rapports troits avec les
autorits locales et rgionales du pouvoir politique et leur participation
l'administration n'a pas t un cas isol. D'ailleurs, de nombreux marchands ont fait de
leurs rapports avec les autorits de l'tat l'lment le plus important de la prosprit
conomique. Ont contribu particulirement cette situation l'apparition tardive en
Valachie d'un appareil professionnel de fonctionnaires et l'absence de dlimitation
claire entre leurs attributions administratives etjudiciaires24, ralit qui va se maintenir
au moins jusqu'au milieu du XVIIIe sicle. Dans ces conditions, pour remplacer cette
carence, l'appel l'autorit professionnelle des marchands, notamment dans les cas
d'implications financires, reste une solution laquelle les princes font frquemment
appel tout au long de cette priode. A partir de cette ralit, on essaiera dans ce qui suit
d'identifier les principales attributionsjudiciaires et administratives dont les marchands
sont chargs et la manire dont ils s'impliqueront dans la vie de la cit .

L gestion des fortunes ou lejugement des conflits avec une misefinancire est
le domaine o les documents mentionnent la prsence de marchands de faon
privilgie, tant donn leurs comptences conomiques; trs souvent les documents
portent la mention ils ont t remis au jugement des marchands qui les ont
interrogs 25. Souvent, cette autorit est reconnue par le Prince-mme qui, dans les cas
de conflits, recommande la constitution de commissions qui comptent parmi leurs
membres les grands boyards et les marchands. Par exemple, le diffrend entre Sibiu et
son frre, Vintil logoft (en 1685) pour une somme d'argent, sera rgl avec l'aide
d'une commission d'investigation constitue de marchands, dirige par leur prvt,

24
G h . Lazr, Functia divanului c a institutie administrativ-judecatoreasca si componenta acestuia (1654-
1688) [Fonction et structure du divan en tant qu'institution administrative -judiciaire en Valachie (1654
- 1688)], dans vol. Historia Manet, Bucureti - Cluj, Editura Kriterion, 2 0 0 1 , p . 3 6 7 - 3 9 0 [dsormais :
Func(ia divanului\. N o u s retrouvons la m m e situation dans l'Empire ottoman; pour d e s dtails, voir
Halil Inalcik, Centralization a n d Descentralization in Ottoman Administration , dans T . Naff, R. O w e n
(ds.), Eighteen Century Islamic History, London, 1977, p. 26 - 41.
25
La plupart de ces cas sont nombreux cette poque, on n'insistera pas trop l-dessus; voir par exemple
DRH, srie B, vol. XXV, n0. 47, p. 63 - 65 (5 avril 1635) ou CataloguI documentelor Jrii Romnesti, V,
nM264,p.531(6marsl644).
 289

Stavru26. Quelques annes plus tard, en 1691, un autre marchand, Iorga, l'un des
marchands les plus actifs de cette priode, se retrouve parmi les membres d'une
commission nomme par l'ordre du prince pour rgler le conflit entre les descendants
du grand boyard Iordache Prscoveanu, aprs son dcs27.

Cette prsence des marchands va se poursuivre tout au long du XVIIIe sicle. II

suffira de rappeler une seule situation. Au milieu du XVIIIe sicle, plusieurs marchands
sont nomms par le molla Mehmed Nazm pour assurer la gestion de la fortune du feu
mtropolite de Valachie, Filiariotis. A ce point, il convient de mentionner que
l'implication d'une autorit musulmane dans une telle affaire est une chose inhabituelle,
mais que l'on pourrait expliquer par le fait que parmi les crditeurs de ce haut prlat se
trouvent certains marchands ottomans, et que la fortune du mtropolite dcd n'est pas
en mesure de couvrir ses dettes28.

Plus frquentes sont en outre les situations qui concernent I dlimitation des
proprits immobilires (domaines ou boutiques) ou celle d'valuation de I dot, o les
marchands, seuls ou en association avec les reprsentants du pouvoir, font des
recherches. Les situations de ce type tant trs frquentes, nous allons en prsenter
quelques-unes en guise d'illustration. Dans le premier cas, mentionnons le conflit (en
1645) sur le droit de proprit qui opposait Vhprclab et Stoica Titeanul ; avant de
prendre une dcision, le prince Matei Basarab confie la recherche de cette controverse
une commission de sept marchands dont la constatation a t prise en considration29.
La restitution des droits de proprit que Iane, tant un petit enfant et habitant en
Turquie , a sur une moiti de boutique avec une cave de pierre, l'hritage que son
oncle, Ghinea Matraca, lui a laiss, se rvle tre une opration difficile. La nomination

26
DANIC, fond M-rea Radu Vod, XLII/55. Le 31 dcembre 1667, le prince Radu recommande la
constitution d'une commission compose de marchands et de boyards pour rgler le conflit entre Vlcul
Grdisteanu logofl et ses frres, avec Panait trsorier pour l'argent que Vlcul logoft et ses frres ont
donn Panait douanier pour faire du ngoce avec eux ( niste bani ce a dat Vlcul logoft lui Panait
vame?ul de a negu(atorit cu dni ), I. C. Filitti, Arhiva Cantacu:ino, n0. 706, p. 224.
11
Tezaur vlcean, vol. I, n. 980, p. 229. A ce propos, on mentionne galement le cas du prvt Zamfir,
qui en 1707, ct de certains marchands, juge le conflit entre le paharnic Alexandre et sa belle-sur,
Despa, conflit qui concerne les demandes de dot de celle-ci (DANIC, fond Mitrop. T. Rom.,
CCCLXXXII/ 5) ou celui des marchands Ion Preda prvt et Malciu, l'ex prvt, qui, le 30 avril 1767,
jugent le conflit qui oppose Ilie Tatianu son oncle, Ion Gruescu, au sujet de l'hritage de leurs parents
{Arhivele OIteniei, XV, 1936, n0. 86 - 88, p. 399 - 400).
28
M. Guboglu, Catalogul documentelor turceti, vol. I, n. 200, p. 64.
 290

d'une commission de marchands pour faire des recherches et l'existence d'une carte (=
acte) de maldiction du patriarche de Constantinople justifient pleinement la difficult
de cette restitution des droits, dans la situation o l'autre moiti appartient un
fonctionnaire princier, Ianache trsorier de la ville Piteti, qui se considre comme tant
le seul propritaire de toute la boutique30. Un dernier exemple : en 1776, tous les
notables de la compagnie des marchands de Craiova sont impliqus dans lejugement
et la dlimitation d'une place de boutique qui appartient au monastre Bistrita, suite
un conflit avec un certain Ion le tailleur .

Les marchands forment une prsence importante dans les situations de graves
dilapidations des revenus du pays par de hauts dignitaires. Face une grosse caisse
brise et une somme d'argent manquante le prince Matei Basarab nomme en 1652,
pour estimer le prjudice caus par le grand trsorier et une partie de ses subalternes,
une commission d'investigation, parmi laquelle nous allons retrouver, ct de grands
boyards, galement six marchands32.

Une situation intressante est celle o les marchands sont mentionns dans les
actes de jugement mis par la chancellerie princire, ct des membres du Divan.
C'est le cas du document du 16janvier 1666, par lequel le prince prend une dcision en
faveur des paysans de Teteti, exigs comme serfs par Tudosie, le fils de Tudor comis ;
parmi les tmoins invoqus par le document princier, en dehors des grands boyards, se
trouvent aussi quatre marchands : rban, Vasilache, Iorga de Trgovite et Minea33.
Comment s'explique cette situation qui n'est pas courante pour ce type d'affaire ? Ont-
ils t ou non impliqus dans les recherches qui ont prcd la dcision du prince ? Ont-
ils t impliqus directement dans les dbats du Divan et dans la prise de dcisions ? Ou
leur prsence s'explique-t-elle plutt par le dsir de donner cet acte de jugement une
plus grande crdibilit, en liminant de cette faon une possible contestation ultrieure?
Malheureusement, le manque de prcision des informations nous empche de donner

29
DRH, srie B , vol. X X X , n 0 . 198, p . 2 3 9 - 2 4 0 .
30
G. Potra, Documente Bucurefti, 1634 -1800, n0. 49, p. 93.
31
Meftefugari $i neguftori din Craiova, p. 57 - 58.
32
Serban Rzeu ( Aurelian Sacerdoteanu ), Iari despre mitropolitul Ignatie Srbul [ D e nouveau sur
le mtropolite Ignatie Srbul ] , dans Biserica Ortodox Romn, t. L X X X I I , 1964, n 0 . 11-12, p . 1092 -
1096.
 291

une rponse claire, mais l'avenir il faudra tenir compte du rle de prestige dont
commencent de plus en plus jouir les marchands, et qui va atteindre son point
culminant la fin du XVIIIe sicle.

Les situations o les marchands vont occuper des fonctions dans l'appareil
administratif du pays ne manquent pas, bien que probablement elles soient moins
considres que celles de la justice. La fonction de douanier, en raison de sa dimension
conomique, semble tre occupe avec prdilection par les marchands34. Par exemple,
au dbut du XVIIe sicle, un certain Staico le marchand, douanier Gherghita, achte
Dumitrasco, fils de Buzinca, sa part de domaine35 et en 1778, nous trouvons un
dnomm Iorga prvt, qui fut un certain temps douanier Gherghita, lguant son
importante fortune en faveur du monastre Coltzea de Bucarest36. Avant de faire des
affaires plus rentables, le marchand Iane Lazr, originaire de Jannina, a lui aussi occup
pendant un certain temps la fonction de douanier en Valachie37.

Grer les revenus d'une certaine institution - hpital ou monastre -, situation

que nous retrouvons partir du dbut du XVIIIe sicle, est une autre forme
d'implication des marchands dans la vie de la cit ; une tche qui met en vidence
non seulement leur capacit d'administrateur, mais aussi la reconnaissance dont les
marchands commencent jouir dans la socit. Ainsi, au dbut du XVIIIe sicle, le
grand spatar Mihai Cantacuzne, fondateur du complexe Coltzea, confie la tche de
l'administrer huit marchands de Bucarest, qui devaient tre confirms par le prince et
choisis parmi les plus renomms et les plus honorables38. La prsence des marchands
dans l'administration du complexe Coltzea est atteste tout au long du XVIIIe sicle39 et
nous retrouvons la mme situation plus tard, dans les cas des hpitaux Dudescu et
Filantropia40. Certains marchands seront impliqus aussi dans l'administration

33
G. Potra, TezaurdocumentarDmbovifa, p. 351 - 353.
34
La mme situation existe aussi en Moldavie, voir I. Caprou, 0 istorie a Moldovei, p. 59.
35
DANIC,ms. 128,f. 131- 131v.
36
I. Ionascu, Documente Co!fea, n 0 . 138, p . 2 1 3 - 2 1 4 .
37
Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 147.
38
Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie, p. 172.
39
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 - 1800, p. 3 0 8 - 3 1 1 , 365 - 3 6 8 .
40
Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie, p. 178 - 180.
 292

d'tablissements religieux - c'est le cas, par exemple, du monastre Cmpulung41, de

l'glise Gnescu de la ville de Craiova42, etc. D'ailleurs, la dcision de 1798 du prince
Constantin Hangerli de nommer quatre marchands - loan Scufa, Spirea Cazoti, Mihai
Chirit, Petre Vasiliu -, en tte de YEpitropia obtirilor43, ct de quatre grands
boyards, nous donne un indice du rle, de plus en plus important, des marchands dans la
socit valaque.

La scheresse de l'anne 1794, qui risque de dtruire l'quilibre social prcaire,

a provoqu l'inquitude du prince qui prend immdiatement des mesures pour diminuer
les effets ngatifs de ce cataclysme naturel. Le prince Alexandru Moruzi demande par
une anaphore du 10 aot 1794 la convocation d'une runion sous la prsidence du
mtropolite o, ct des grands boyards, il faut son avis que soient aussi prsents
5-6 marchands, les hommes avec honneur et avec pratique (praxis) pour trouver des
solutions afin d'assurer l'alimentation {zaharea) ncessaire la capitale44. Suivant
l'ordre du prince, le mtropolite convoque toutes les personnes responsables et en
mesure d'apporter des solutions cette situation; comme le prouve l'anaphore du Divan
envoye au prince, la runion a choisi cinq marchands connus comme tant des
hommes honntes et habiles qui ont promis qu'ils allaient faire de leur mieux...pour
se procurer beaucoup d'aliments . Conformment aux dcisions de cet ensemble,
chaque marchand reoit d'vance une somme d'argent. Pour liminer la possibilit de
frauder, chacun d'entre eux doit avec ordre >>justifier les frais faits avec rcpiss .
Pour leur effort, ces cinq marchands ont le droit de recevoir un intrt pour les sommes
d'argent avances, c'est--dire 40 thalers/anne pour chaque bourse, usure qu'il faut
retrouver dans les prix des aliments . Malgr des restrictions imposes par l'assemble,
il semble que cette action apporte un gain assez grand ; c'est seulement de cette manire
que nous pouvons expliquer, comme la rponse de l'assemble envoye au prince le
prouve, l'offre de la compagnie des marchands trangers de participer elle-mme
cette action, sans tre toutefois mlange avec ces cinq marchands 45.

41
D A N I C , fond Mitrop. T. R o m . , C D I X / 18.
42
Idem, fond D o c . ist., XCI/ 196.
13
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V I I , p . 177 - 178; Ligia Livad - Cadeschi, De I mil lafilantropie,
p. 1 9 1 .
44
V.A. Urechia, Istoria romnilor, V, p. 447.
45
( a nu se amesteca cu gzdia celor mai sus numifi 5 neguftori ), ibidem, p. 447 - 448.
 293

Maintes fois, ces relations dpassrent I sphre des intrts de nature

conomique, et des rapports spciaux entre le prince et certains marchands sont visibles;
c'est, par exemple, le cas du marchand Stavru qui a dsign le prince Constantin
Brncoveanu comme lgataire de son testament. En cette qualit, le prince s'occupera
de rcuprer l'argent emprunt par le marchand Stavru divers individus4 . Ainsi, le
mme prince, pour obtenir du soutien financier pour les travaux de finalisation de
l'glise Saint - Georges- le - Nouveau de Bucarest, s'associe non seulement l'illustre
patriarche Dosithei de Jrusalem, mais aussi au renomm usurier et marchand de
Bucarest, originaire de l'Epire, Apostolu Lazaru47, co-fondateur de l'glise Saint
Nicolas de Selari ( Bucarest aussi)48. Une association profitable pour les deux parties,
et nullement faite au hasard, si l'on tient compte des bonnes relations qui s'tablirent
par la suite entre Constantin Brncoveanu et le fils du marchand, Mano Apostol.

Grce son exprience et ses excellentes qualits de ngociateur, Mano

Apostol fut souvent charg par le prince de la gestion de ses nombreuses affaires avec
les milieux commerciaux de Braov, de Sibiu ou de Vienne. Ainsi, pour la priode
1707- 1709, il existe de nombreuses lettres de Constantin Brncoveanu adresses au
juge de Brasov, "notre bon ami et proche voisin ", dans lesquelles le prince l'informe de
l'arrive ujoupan Mano, ce marchand des ntres, ... pour qu'il ngocie l'achat
d'toffe pour nos serviteurs ... avec vos tisserands , et pour que celui-ci puisse obtenir
le meilleur prix dans les moindres dlais49. Dans certains cas plus spcifiques, Mano
Apostol assure la correspondance entre le prince valaque et le juge de Brasov; nous
rappelons en ce sens la lettre du prince Constantin Brncoveanu envers le mme
destinataire, faisant mention de la lettre que vous nous avez envoye par notre
serviteur, \ejoupan Manul 50.

Les relations spciales entre les deux hommes sont galement illustres par le
fait que Manu Apostol fait souvent usage des recommandations de son protecteur

46
D A N I C , fond D o c . ist., D C C C X V I / 1 1 .
47
N . Stoicescu, Repertoriu Bucureti, p. 281 - 2 8 5 .
48
Ibidem, p. 2 9 2 - 2 9 3 .
49
N . Iorga, Studii fi documente, X, p . 72 - 7 4 (15 novembre 1707).
50
Ibidem, X, p. 76 ; Hurmuzaki, Documente, vol. XV/2, no. MMDCCCLXX, p. 1520).
 294

princier dans le droulement de ses propres affaires51. L'autorit du prince valaque est
invoque aussi au moment o Manu Apostol essaye de rcuprer du juge de Brasov la
somme de 3 000 thalers et l'intrt affrent, argent qu'il lui a prt un certain
moment52. Une protection qu'il rcompense non seulement par une fidlit exemplaire,
mais aussi par des loges ddies au prince Constantin Brncoveanu dans la prface
Maximes des orientaux ( Sentintele vechilorfilosofi; l'ouvrage a t publi en grec et en
roumain en 1713 par ses soins), au sujet du rle du prince valaque en tant qu'admirateur
et protecteur de la culture grecque. Selon ce riche marchand, le prince valaque peut tre
considr, pour son intrt et sa gnrosit, comme le plus chaleureux protecteur de la
culture grecque et le plus grand bienfaiteur des Grecs 53.

Pendant les moments tragiques causs par l'arrive du messager du sultan

(1714) qui met fin un rgne beaucoup trop long et trop influent, Constantin
Brncoveanu confie ce marchand une partie de son immense fortune, pour que celui-ci
la mette l'abri Brasov, sans doute dans l'espoir d'un retour sur le trne, y compris
les "couronnes princires avec des diamants et des rubis, certaines faites d'aprs le
modle hongrois"54. C'est toujours en sa prsence, ce qui indique sa position
privilgie, que l'on fait l'inventaire des biens se trouvant dans un certain nombre de
caisses mises l'abri dans des maisons achetes par le Prince cheii Brasovului55. Les
relations troites entre les deux hommes sont galement mises en vidence par le fait
que, sur la recommandation du prince valaque, Manu Apostol obtient en 1713 un
diplme d'anoblissement de la part de l'Empereur autrichien56. Aprs le fin tragique de

'1 Voir ce sujet la lettre de Constantin Brncoveanu Gheorghe Taco, lui demandant d'accorder de
l'assistance dMJoupan Mano (Hurmuzaki, Documente, vol. XV/2, n0. MMDCCCLVIII, p. 1520).
52
RelafiiIe Jrii Romnesti j / Moldovei cu Brasovu, 1369- 1803, n0. 699, p. 215.
3
loan Bianu, Nerva Hodo, Bibliografia romneasc veche [Bibliographie roumaine ancienne],
Bucureti, 1903, vol. I, p. 487 - 492.
>4
Virgil Drghiceanu, Mormntul lui Constantin Brncovean Basarab voievod [La tombe du Vovode
Constantin Brncovean Basarab], dans Buletinul Comisiunii Monnmentelor Istorice, t. VII, 1914, p. 113.
A noter que Manu Apostol quitte la capitale de la Valachie lejour mme o Constantin Brncoveanu est
arrt, se rfugiant Bras,ov (voir Constantin Giurescu, N. Dobrescu, Documente i regesteprivitoare I
ConstantinBrncoveanu, culese, adnotate ipublicate de..., Bucureti, 1907, p. 267, note 2) [dsormais:
Documente i regeste].
55
N. Iorga, Studii i documente, X, p. 237.
56
C. Giurescu, N. Dobrescu, Documente i regeste, n0. 372, p. 242 - 244.
 295

son_ protecteur, Manul Apostol ne retourne que rarement en Valachie, prfrant se tenir
en exil Brasov, bien qu'il eut de nombreuses proprits dans la capitale de Valachie57.

Le marchand loan Hagi Moscujouit son tour d'une grande confiance de la part
d'un certain nombre de princes. Ainsi, Nicolae Mavrogheni, dans la notification
envoye la Cour Impriale de Vienne au sujet de son ascension au trne, le
recommande comme tant son commissionnaire, fonction qu'il a exerce aussi sous
d'autres princes valaques . Grce sa position exceptionnelle, loan Hagi Moscu
occupe plusieurs postes importants au divan du pays : en 1786, il est cmras de saline,
vel cminar, velpaharnic, et en 1812, il est nomm grand trsorier par le Prince Ioan
Gheorghe Caragea59. Tout comme Mano Apostol, Ioan Hagi Moscu s'occupe non
seulement de l'approvisionnement des princes valaques avec des marchandises que
l'on ne trouve pas ici <en Valachie> , tel qu'indiqu dans la notification mentionne
ci-dessus, mais porte aussi leur correspondance, en les informant sur certains
vnements politiques, ce qui pourrait tre dcrit de nos jours comme une activit
d'espionnage. Cet aspect se retrouve dans un rapport de l'internonce von Herbert-
Rathkeal, adress au chancelier Kaunitz le 25 aot 1786, lui communiquant les
informations reues d'un ami de Bucarest , des informations qui mettent aussi en
cause les agissements de Hagi Moscu :

Toute votre correspondance passe Rotherturm (Turnu Rosu, poste frontire entre la
Valachie et la Transylvanie) l'adresse du major de Frisony et de l l'adresse d'un
Pandassy Jean Hadji Mosco et Cie, banquier ngociant Vienne, parfaite canaille,
sujet de l'Empereur, et c'est lui qui distribue les lettres Vienne tous, except celle
que le major du Banat m'a procur. Le susdit Mosco en expdie aussi Varsovie.60

En Valachie, tout comme dans d'autres zones gographiques, le contrle des

alliances matrimoniales, en tant qu'une des plus importantes mthodes pour crer des
solidarits, a t pour le pouvoir politique un moyen efficace pour gouverner la

57
Ses relations avec la Valachie continueront, tenant compte du fait q u e pendant les vnements de 1716
il est en mesure d'offrir aux Habsbourg des informations vraisemblables sur les intentions des Turcs, des
Tatars, ainsi que sur l'attitude du prince valaque, Nicolae Mavrocordat, voir G. C. Mano, Documente din
secolele alXVI-lea - XIX-leaprivitoare lafamilia Mano [Documents des XVI e - X X e sicles concernant
la famille Mano], Bucuresti, 1907, p. 71 - 7 1 , nos. 40, 41 [dsormais: Documente].
58
D . Limona, Elena Moisuc, Casa comercial Ioan Hagi Moscu (I), p. 2 5 7 - 258.
59
Ibidem, p . 2 5 8 - 2 5 9 .
50
Neagu Djuvara, L a diaspora aroumaine a u x XVIII e et X I X e sicles , dans Les Aroumains. Cahier.
Centre d'tude des civilisations de l'Europe Centrale et du Sud - Est, no. 8, Publication Langues'O, p.
121.
 296

socit en gnral et dominer la socit politique en particulier 61. C'est aussi le cas de
certains marchands pour lesquels les relations spciales qu'ils entretiennent avec le
prince et l'intervention de ce dernier sont dcisives pour leur mariage avec des
descendantes des plus importantes familles de boyards autochtones. II s'agit ici de Radu
Sltineanu, fils d'un grand marchand d'origine trangre qui mena son ngoce en
Valachie dans la premire moiti du XVIIIe sicle; celui-ci pousa, suite l'intervention
directe du Prince tefan Racovit, une des filles du grand ban Toma Cretulescu,
descendante d'une illustre famille de boyards valaques. II est retenir que ce mariage
fut rendu possible par le refus du Prince de donner son consentement au mariage de
celle-ci au fils d'un autre grand boyard, le Grec Nicolae, grand paharnic, ceci en
invoquant un document princier qui interdisait les mariages entre les autochtones et les
... trangers62.

Pour le rcompenser de la somme d'argent reue en vue de sa venue sur le trne

de Valachie, Alexandru Ypsilanti nomme le marchand tefan Mioglu grand sptar ; le
geste scandalise ses contemporains, qui voient dans cette rapide ascension une grave
violation de la loi du pays, puisqu'un tranger a t nomm une position importante,
sans qu'il eut pous au pralable une Valaque63. Mais il semble que cette condition soit
finalement respecte, par le mariage du riche marchand une descendante d'une grande
famille de boyards64. Arriv Bucarest comme membre de l'entourage du Prince Ioan
Caragea, trs probablement grce aux sommes prodigues ce dernier en vue de son
accession au trne valaque, le Grec Constantinos Vlachoutzis, fils d'un marchand tabli
Constantinople, occupe plusieurs offices au divan du pays, y compris ceux de grand
postelnic et grand aga, et finit par pouser la fille mme du Prince, Smaranda6S, ce qui
indique ses troites relations avec Ioan Caragea. Ce serait aussi le cas du marchand Ioan
Scufa, qui marie une de ses filles au Vicomte de Grammont, l'adjudant du Prince de
Valachie Alexandru Dimitrie Ghica66.

61
Cristina Codarcea, Socit etpouvoir en Valachie, p. 220.
62
Constan(a Ghitulescu, n salvari i cu islic, p. 115 - 116.
63
Cltori strini despre (rile romne, X/1, p. 471.
64
BAR, A. 659, boite 130.
65
Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 156.
66
Hurmuzaki, Documente. Supliment, I, vol. VI, p . 2 5 1 .
 297

La protection du prince, pour le cas de certains marchands qui se trouvent dans

l'ombre du pouvoir central, se fait connatre non seulement dans le droulement des
affaires ou dans les alliances matrimoniales avec des grandes familles de boyards, mais
aussi l'gard des tablissements religieux qu'ils fondrent. C'est le cas du marchand
Hagi Gheorghe Ioan de Craiova, dont l'tablissement religieux qu'il fonde en 1758,
l'glise Madona Dudu de la mme ville, obtient dix annes plus tard, de la part du
prince Alexandru Ypsilanti, un document de donation lui accordant certains privilges -
100 thalers / an des taxes perues en tant que droit de douane, la taxe sur 500 brebis, le
droit d'avoir 20 scutelnici - ce qui lui permet, tel que cela est not par le fondateur dans
une lettre adresse au marchand Hagi Constantin Pop de Sibiu, de se pourvoir
considrablement ... en terre et argent 7. Un autre signe de relations trs troites est
le geste de Yabagiu Gheorghe Bogdnescu, fondateur de l'glise de Gura Vii, district
de Vlcea, qui fait peindre le portrait du Prince Constantin Mavrocordat l'endroit
destin d'habitude aux portraits des fondateurs principaux68.

L'occupation des offices dans le Divan (Conseil du prince) du pays a reprsent

galement un moyen efficace de promotion sociale pour les marchands valaques ;
compte tenu du fait que les offices sont octroys par les princes, certains marchands ont
russi, grce aux relations avec le pouvoir, accder de hautes dignits, soit en
rcompense de leurs services, soit pour des sommes crdites. Dans ce contexte, la
force conomique dont ils disposent s'exprimera par une position importante dans le
cadre de l'Etat et par un rle politique, puisque existe entre rang et proprit un fort
conditionnement 69. Pour la plupart de ces marchands, comme d'ailleurs en Europe70,
l'obtention d'offices, au-del d'une considration sociale et d'un prestige accru,71
rapporte aussi un grand nombre de privilges, surtout de nature fiscale, une mise en
scurit du patrimoine dj constitu et la perspective de voir se drouler d'autres

67
D . Z . Furtun, Din istoria comer(ului I romni, n. X L , p. 71 - 74.
68
C. Blan, Aportulctitorilor, p. 240.
9
' Gh. Platon, Alexandru - Florin Platon, Boierimea din Moldova m secolul al XIX-lea. Context
European, evolu{ie social si politica (date statistice si observa(ii istorice) [Les boyards de Moldavie au
XIXe sicle. Contexte europen, volution sociale et politique - donnes statistiques et observations
historiques], Bucureti, EdituraAcademiei Romne, 1995, p. 98 [dsormais: BoierimeadinMoldova\.
70
Pour l'Europe Occidentale, voir J. Favier, De l'or et des pices, p . 3 8 3 .
71
A ce sujet, voir aussi la situation en France o l'on constate que de toutes les marques d'honneur,
l'anoblissement, but et rcompense suprme des ngociants enrichis, tait le plus susceptible de flatter les
amours-propres , Guy Richard, L noblesse d'affaires auXVIIfsicle, Paris, Colin, 1997, p. 48.
 298

activits, mme si cette modification du statut social entrane le plus souvent une
diminution de leurs activits conomiques.

Pour le XVIIe sicle, en dehors du cas des frres marchands Ciorogrleanu, que
nous avons dj mentionn, un autre exemple en ce sens serait Gheorghe Ghetea, le
marchand d'toffe de Nicopolis, que nous retrouvons pour la premire fois en tant que
grand clucer au divan du prince Mihnea III (1658 - 1659). Son ascension rapide, mais
nullement singulire l'poque, pourrait aussi tre explique par ses possibles relations
avec le nouveau prince pendant la priode prcdant la venue de celui-ci sur le trne
valaque, tout comme par la politique du prince de promotion d'lments d'origine
modeste72 au divan du pays, afin de compenser le refus des grands boyards de lui
accorder assistance dans ses projets politiques phmres. II est rappeler que sa fille,
Maria, "Serbe d'origine", devient l'pouse en secondes noces du futur prince de
Valachie, Serban Cantacuzne (1678 - 1688), celui-ci occupant le poste de grand clucer
pendant le rgne de son beau-fils7 .

Le nombre de marchands qui accdent de hautes positions officielles sera plus

grand aprs l'instauration des rgnes phanariotes (1716), notamment aprs la rforme
du prince Constantin Mavrocordat de 1735 - 1739 qui a transform Poffice dans le
seul critre qui doit dcider de l'appartenance ou de la non-appartenance l'tat de la
noblesse active 74. Bien que cette rforme ait d limiter le nombre de boyards et leurs
bnfices fiscaux, ses objectifs ont vite t annuls; partir de ce moment, l'accs une
fonction politique sera conditionne bien davantage par la puissance conomique du
requrant, ce qui explique le nombre croissant de marchands qui accdent de hautes
positions officielles. C'est ce que constate autrement le Comte d'Hauterive dans son
fameux rapport adress au Prince Alexandru Ypsilanti, Prince de Moldavie et, notre
avis, ses observations sont aussi valables pour la situation en Valachie:

72
Voir Gh. Lazr, Functia divanului, p. 371.
3
N. Stoicescu, Dicfionar al marilor dregtori din Jara Romneasc i Moldova. Sec. XIV- XVII
[Dictionnaire des grands boyards de Valachie et de Moldavie. Les XIVe et XVIIe sicles], Bucureti,
Editura Stiintific i Enciclopedic, 1971, p. 184 - 185 [dsormais: Dicfionaralmarilordregtori].
4
Dan Berindei, Irina Gavril, Analyse de la composition de l'ensemble des familles de grands
dignitaires de Valachie au XVIIIe sicle , dans XV Congreso Internacional de Las Ciencias Genealogica
y Heraldica, Madrid, 19- 25 septiembre 1982, p. 247 (tirage part).
 299

On s'obstine solliciter des emplois qu'on n'obtient pas toujours, qu'on ne garde pas
longtemps, qui ne payent pas les dettes qu'on a contractes pour les attendre, et qui ne
rapportent alors ceux qui en ont obtenu lajouissance momentane que l'avantage de
dfigurer leur nom et d'ajouter un trait de plus au chiffre de leur signature.75

Comprenant l'ampleur de cette vritable chasse aux offices, avec des

consquences des plus nfastes pour les requrants, dans laquelle se trouvrent aussi
entrans des marchands (notamment d'origine trangre), certains princes vont essayer
de trouver un remde ce phnomne. Inquit par les possibles consquences
conomiques et sociales, le prince Stefan Racovit, en 1765, leur interdit l'avenir la
possibilit d'occuper des fonctions qui ne soient pas de leur figure , fait qui conduit
une dgradation des fonctions et ce que les boyards perdent leur honneur 76. Dans
le cas des trangers qui ont dj occup une fonction, ceux-ci doivent tre accepts
( suferiti ) de suite, la condition de ne pas faire d'autres dmarches pour changer
leur statut social ; dans le cas contraire ils doivent tre expulss du pays, et leurs biens
confisqus par le prince77.

Malgr ces interventions rptes, le phnomne prend de l'ampleur, le nombre

des marchands qui occuprent des offices, quel que fut le moyen employ - soit par des
services rendus aux princes, soit contre des sommes d'argent -, tant assez important.
Nous rappelons, par exemple, le cas de Gheorghe Rucreanu, marchand d'origine
grecque, qui a travaill Cmpulung partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle.
Aprs une priode pendant laquelle il fait de nombreux achats fonciers et ralise un bon
mariage avec la fille d'un fonctionnaire princier charg du bien-tre et de l'ordre des
habitants de la ville 78, Stanca, il investit une partie de ses gains pour obtenir des
offices. En 1786, dj, il apparat dans les documents en tant que troisime/ogo//;
quelques annes plus tard - en 1791 - il a russi occuper l'office de sluger, pour finir
par occuper la fonction de grand clucer (1791)79 (voir l'annexe DC). La mme stratgie,
de combiner les achats de terre avec l'occupation d'un office, sera visible galement
dans le cas de ses deux fils: Gheorghe deviendrajuge dans le dpartement de Muscel et

75
Comte d'Hauterive, Mmoire, p. 182 - 184.
76
( din care lucru dregtoriile se necinstesc, neamul boierilorpmnteni se ocreste ).
77
V.A. Urechia, Istoria romnilor, II, p. 147 - 148.
78
Prnut Gheorghe, Trmbaciu tefan, Documente Cmpulung, II, n0. 129, p. 222 - 223.
79
Ibidem, p. 239 - 240, 256 - 259, 266 - 267, 282 - 283, 291 - 292.
 300

Niculaie occupera dans un premier temps l'office de treti ( = troisime) logofat, puis
celui de sluger et plus tard, Yispravnic du mme dpartement ( Muscel)80.

La vnalit des offices, dans la mesure o les princes phanariotes se trouvent en

permanent dficit de liquidits, devient l'un des principaux moyens de promotion
sociale utilis par les marchands ; ainsi que le remarque le Comte de Hauterive, les
princes phanariotes ont fait de l'attribution des offices une espce de
commerce 81 .Pendant la seconde moiti du XVIIIe sicle, nous assistons un
doublement, et mme un triplement, de leur nombre. On compte premirement les
marchands qui disposent des sommes ncessaires pour de tels investissements . Voici
titre d'exemple quelques marchands qui, grce aux sommes avances, obtiennent de
tels offices pendant le rgne de Nicolae Mavrogheni (1786- 1790): Panaioti Matraca
achte le poste de grand setrar contre la somme de 7 bourses (1 bourse = 500 piastres),
Chiriac Arbut, pour le mme poste, paye 5 bourses, Angheli paye 3 bourses pour la
fonction de second logoJat, tandis que le marchand Diamandi Desliu avance la somme
extraordinaire de 800 bourses pour occuper le poste de grand armas et obtenir le droit
de prendre en affermage les salines du pays82, et la liste pourrait continuer sans doute.
L'intense commercialisation des offices et le grand nombre de personnes de basse
condition qui obtiennent des titres pendant le rgne de ce prince - qui, d'aprs le
chroniqueur Dionisie Eclesiarhul83, a oblig, pour gagner d'argent, les riches marchands
acheter des dignits - a inquit la Porte ottomane elle-mme. Ainsi, le Sultan Selim
III, par un firman mis en octobre 1791, ordonne au nouveau prince Mihail Sutu
d'annuler les titres de boyards accords par son prdcesseur; la dcision du sultan est
justifie par le fait que l'ancien prince ne connaissait pas les lois du pays et que de
tels postes importants ont t accords des gens qui n'en taient pas dignes, mme
des piciers et marchands qui se trouvrent avancs cinq fois plus qu'ils ne le
mritaient84.

Al. Perieteanu - Buzu, Genealogii [Gnalogies], vol. V (en ms.); Henri H. Stahl, Satele devlmase,
vol. II, Structura intern asatelor devlmase lbere, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1998, p. 219.
81
Comte d'Hauterive, Mmoire, p. 182 - 184.
2
Paul Cernovodeanu, Mobility and Traditionalism: The Evolution of the Boyar Class in the
Roumanian Principalities in the Eighteenth Century , dans Revue des Etudes Sud- Est europennes, t.
XXIV, 1986,no.3,p.255.
83
Dionisie Eclesiarhul, Hronograf, p. 47, 50.
84
M. Mehmet, Documente turcesti, vol. III, p. 14 - 16.
 301

A ce point, il convient de mentionner un autre cas intressant: celui du marchand

Hagi Ianus, propritaire d'une des plus importantes maisons commerciales de Valachie
au dbut du XIXe sicle. II est intervenu pour qu'un de ses frres, Astrianos, soit nomm
l'office de serdar\ pour cela, Hagi Ianus a avanc la somme de 20 000 lei et de plus, il
a prt 45 000 lei au fils du prince rgnant85. Au mois de dcembre 1816, Hagi Ianus,
intervient aussi auprs du caimacam de Craiova pour que son petit-fils, Hristodulos
Lapatis, lui aussi marchand, occupe une fonction. Si celui-ci tait nomm ispravnic dans
l'un des 5 districts d'Oltnie et recevait le caftan depaharnic, Hagi Ianus se disait prt
offrir 1 000 pices d'or; s'il tait nomm ispravnic tout simplement, alors la somme
offerte aurait t de 600 pices d'or seulement86.

Certains de ces marchands, mme si en petit nombre, ne se contentent point

d'occuper des offices officiels et de se voir inclus parmi les boyards, mais ont des
ambitions plus grandes. C'est le cas du marchand Kiriak Polizu qui, suite une activit
commerciale intense dans les Principauts Roumaines la fin du XVIIIe sicle, en
s'appuyant sur ses relations troites avec les milieux politiques de Vienne et de
Constantinople, est nomm en 1792 consul de Prusse en Valachie et Moldavie.
Connaissant l'intrt de la Prusse pour le commerce oriental, il offre Von Stein,
secrtaire de l'ambassade prussienne Constantinople, les informations ncessaires
sur l'utilit et la possibilit d'un commerce entre la Prusse et la Moldavie et la
Wallachie.. .et sur la faon dont on pourrait s'y prendre pour tablir un pareil commerce
de la manire la moins coteuse et la plus sre87.

Le cas le plus illustre est celui de la famille du marchand Mihai de Trgsor,

d'origine grecque. Mentionn dans les documents de la fin du XVIe sicle, grce ses
relations trs proches avec le prince Michel le Brave (1591 -1601) et ses affaires
commerciales, Mihai a russi acheter au fil du temps de nombreuses proprits
terriennes. La grande richesse et les stratgies matrimoniales qui sont visibles au niveau
de ses descendants, ont assur sa famille une place importante dans la hirarchie
sociale et politique de l'poque. Ainsi, ds la seconde gnration, nous observons un
premier mouvement de diversification des alliances matrimoniales; les anciens liens

85
Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 129 - 133.
86
Ioana Constantinescu^rewtfj/'a, p. 93, note 74.
 302

avec le milieu marchand sont conservs grce au mariage d'une fille, Neaca, avec un
certain joupan Stanciu, tandis qu'avec les deux autres descendants sur lesquels nous
avons des informations - Tudora et Antonie - la famille se dirige vers le monde des
boyards. Tudora, aprs une liaison illgitime avec le prince Michel le Brave, l'ami de
son pre et dont a rsult une fille, pouse Fiera logoftul, le fondateur de la famille
boyard Leurdeanu, tandis que Antonie se marie avec Ilinca de Bucov, elle-mme
descendante d'une des plus anciennes familles de boyards du pays, alors en dclin. Bien
qu'il n'arrive pas de hauts offices - il est mentionn dans les documents seulement
aux petites fonctions de postelnic et vornic -, grce l'aide de la puissante famille de
boyards Cantacuzne, Antonie va occuper entre 1669 - 1772 le trne de la Valachie et
son arrire-petite-fille, Marica, devient l'pouse du prince Constantin Brncoveanu
(voir l'annexe X).

Conclusion

Dans le contexte d'une personnalisation et d'une concentration excessive du

pouvoir qui a caractris le systme politique des Principauts Roumaines cette
poque (XVIIe - XVIIIe sicles), la bienveillance du prince va jouer un rle important
dans l'ascension sociale de riches familles marchandes. Grce aux diverses activits
commerciales dployes au bnfice du pouvoir et aux relations spciales entretenues
avec les princes, certains marchands ont russi non seulement raliser une belle
fortune, mais aussi occuper des fonctions dans l'appareil administratifdu pays, entrant
dans la catgorie des boyards. Le phnomne atteindra une dimension inquitante
partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, quand la vnalit des fonctions deviendra
une source principale de gain pour les princes. L'occupation d'une fonction a reprsent
pour les marchands non seulement un moyen d'obtenir toute une srie des bnfices,
notamment d'ordre fiscal, mais aussi une manire de sanctionner une rputation, et
d'offrir une reconnaissance publique leur force conomique.

87
Olga Cicanci, L'activit commerciale de Kiriaki Polizu, p. 404.
88
Pour tous ces dtails, voir I. Ionacu, Mnstirea Trgor [Le monastre de Trgor], dans Biserica
OrtodoxRomn, t. LVI, 1938, no. 7 - 8, p. 358 - 370.
 303

2. Les investissements fonciers

Au-del de I valeur purement conomique et du plus grand degr de sret,

on

l'achat de terres a eu en Valachie au moins une autre fonction: celle &lment de

prestige; comme nous l'avons mentionn ci-dessous, la terre est le symbole
d'appartenance la classe des boyards et, pour certains marchands, les acquisitions
terriennes ont reprsent l'une des premires tapes d'une marche vers la noblesse. En
mme temps, pour l'espace roumain, nous ne pouvons pas oublier le rle de facteur
d'assimilation et d'intgration sociale que les achats de terre ontjou dans le cas des
marchands trangers, notamment des Grecs . Le phnomne a aussi t not par
l'historien N. Iorga et caractris de la manire suivante: il s'agit de la tendance du
Grec commencer par le petit commerce et finir par la proprit foncire 90. Bien que
jusqu' prsent il n'existe pas d'tude minutieuse ce sujet et que nous n'ayons pas eu
la chance de conserver les registres de dpenses et de revenus des maisons
marchandes, nous croirons que pour les marchands qui ont touch un certain niveau de
prosprit conomique, l'achat de terre a d'abord t un moyen de s'assurer la
promotion sociale et moins le rsultat d'un calcul conomique 91.

En ce sens, tout fait loquent est le cas des frres marchands Petru et Ghioca,
fondateurs de la famille de boyards Ciorogrleanu, dont l'ascension sociale et politique
- tous deux eurent des offices dans le divan du pays pendant le rgne de Constantin
erban (1654 - 1658) et s'allirent par mariage de grandes familles de boyards
valaques - fut prcde par des achats importants de terres, de vignobles, de serfs, etc.

Voici les achats fonciers faits par les deux frres entre 1634 et 1656, tels qu'ils
rsultent des documents:

89
Voir !e chapitre X .
90
Comer(ul nostru cu Orientul, dans idem, Conferin\e fiprelegeri, I, Bucure?ti, 1943, p. 40.
 304

No. Date Proprit Valeur Obs

1 1634 Village de Smrdestetul, y compris tous les 360 ughi
serfs

2 1635 Villages de Fometesti, Runcul et Toxobeni, y 700 ughi Confirmation

compris tous les serfs ; Vignobles de Copcel princire

3 1637 Terre au village de Gurabodii, et Phuleti (y 46400 aspres + Confirmation

compris 9 familles de serfs), dpartement 6 vaches princire
Teleorman

4 1639 Parties de terre y compris des serfs Jigorani 91 ughi + 28170 Confirmation
aspres et une vache princire
5 1646 Des serfs du village de Vtani, dpartement 435 ughi
Teleorman

6 1646 2 serfs Vtani 43 ughi + des vivres

d'une valeur de 12,5
ughi)
7 1646 Des serfs Vtani 104 ughi -

8 1647 Un lopin de terre Gas.tes.ti 6 ughi -

9 1648 Un lopin de terre Gas.tes.ti 31 ughi -

10 1648 Un lopin de terre Gas.tes.ti 750 barii -

11 1649 Un lopin de terre tefoaia 70 ughi -

12 1649 2 carrs de vigne sur le coteau d'Izvoarele -

13 1649 Un lopin de terre Gastecti 800 barii

14 1650 Un lopin de terre tefoaia 9 000 barii

15 1651 Un lopin de terre Gstesti -

16 1651 Un lopin de terre Gas.tes.ti -

17 1652 Un lopin de terre Gas.tes.ti 4 ughi

Tableau 11 : Les acquisitionsfoncires desfrres marchands Ciorogrleanu

Ce tableau des investissements fonciers entrepris par les deux frres, mme s'il
est trs probablement incomplet, indique deux aspects intressants, qui tiennent sans
doute de leur stratgie foncire. Tout d'abord, il faudrait remarquer, mis part un
certain rythme des investissements, la tendance acheter de grandes proprits sur
lesquelles se trouve aussi un nombre considrable de serfs, ce qui explique l'importance
des sommes concernes. En second lieu, on remarque l'effort d'obtenir une
confirmation de la part du prince, ce qui diminue le pril d'une contestation en justice,

J. Favier, De l'or et des pices, p. 401.

 305

mais ne l'limine pas pour autant. On remarque aussi, comme dans d'autres situations,
une tendance concentrer ces achats dans une certaine zone gographique ou bien dans
les limites d'une terre appartenant un village.

Le cas des frres Petru et Ghioca Ciorogrleanu que nous avons prsent, qui
devinrent de grands propritaires fonciers, n'est pas singulier ; parmi les marchands qui
achetrent des proprits foncires, voyant dans la terre un moyen important de
promotion sociale, on pourrait aussi inclure les frres marchands Pepano, d'origine
grecque.

Voici, par exemple, les acquisitions de l'un d'entre eux, Dona Pepano, qui est
galement devenu grand cminar:

No. Date Proprit Valeur Obs

1 1658 Un lopin de terre Mrculeti -
2 1658 Un lopin de terre Mrculeti 9 ughi
3 1659 Un lopin de terre Mrculeti -
4 1659 Un lopin de terre Bucarest 40 Ughi
5 1661 Un lopin de terre Sasul 13 Ughi
6 1661 Un lopin de terre Sasul 7 Ughi
7 1663 Un lopin de terre Mrculeti -
8 1671 Le village de Codreni + lopins de terres Confirmation
Mrculeti, Scovrdeni, cave Bucarest, etc. princire
r . . . .. 92

Ce dsir d'acheter des proprits foncires va rester une constante au fil du

temps en ce qui concerne les grands marchands; le cas du marchand Hagi loan Moscu,
dont l'activit se dploiera vers la fin du XVIIIe sicle et au dbut du XIXe sicle,
dmontre sans hte cette proccupation. En dpit de sa belle fortune obtenue dans le
commerce de transit et ses relations avec le pouvoir, il ne vajamais renoncer l'ide
d'avoir son propre domaine foncier; ainsi, il va russir possder de nombreuses terres,
des vignobles, des monts et des terrains, etc.

Gh. Lazr, Pepano, p. 434.

13
Voici sous forme d'une prsentation sommaire les principales proprits foncires du marchand Ioan
Hagi Moscu: Macovei (district de Buzu), Srata (district de Buzu), Ciorani (district d'Ilfov), Briloiu et
 306

En conclusion, on peut affirmer sans peur de se mprendre que tous les

marchands qui sont trs orients vers la noblesse 94 ont dvelopp et appliqu une
stratgie foncire dans le but de s'assurer un domaine important, signe de leur puissance
conomique, position et prestige social. D'ailleurs, l'ide qu'un patrimoine terrien est
la base et la finalit de toute richesse durable ,95 mais aussi le moyen le plus efficace
de dpasser un certain statut social et de s'introduire dans le monde des puissants est
trs rpandue dans l'espace europen96. Pour l'espace roumain, cette tendance devient
encore plus facile comprendre, si l'on tient compte du fait que la socit roumaine est
une socit de type traditionnel, dans laquelle la terre en proprit reprsente un
facteur de distinction , critre prpondrant de hirarchisation socio-conomique et de
structuration des rapports politiques.

3. Les stratgies matrimoniales

Dans le contexte de la socit roumaine de l'poque, o les rapports de parent

jouent un rle stratgique dans la comptition politique et conomique, - conduite qui se
retrouve partout en Europe mdivale et moderne 7 -, les contrats d'alliance

Brazi (district de Mehedinti), Vdeni (district de Gorj), Confeti (district de Vlaca), Dudeti (district
d'Ilfov), Baia de Aram (district de Mehedinti), Stefneti (district de Mucel), Copceni (district
d'Ilfov), Vitan (district d'Ilfov), Cocargea (district d'Ialomita), Aninoasa (district de Mucel), Brteti et
Brebeni (district d'Olt). A celles-ci s'ajoutaient les vignobles de Drgneti et de Viespeti (district
d'Olt), Mruntiu (district de Buzu) et Dealul Spirii (Bucarest); les monts Argeti, ainsi que des terrains
Giurgiu et Broteni ; pour toute information, voir D . Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan
Hagi Moscu, (II), p. 376.
H
Denise Angers, Manieurs d'argent ou assembleurs de terre? L'exemple de quelques bourgeois de
Caen, 1450 - 1475 , dans Villes et socits urbaines au Moyen Age. Hommage M. Le Professeur
Jacques Heers, Paris, 1994, p. 247. Sur ce type de comportement des marchands en Europe Occidentale,
voir aussi le cas de Humbelet de Gondrecourt (A. Girardot, Un homme d'affaires du XIVe sicle:
Humbelet de Gondrecourt, p. 275 - 315) et Francesco di Marco Datini (Iris Origo, Le marchand de
Prato : Francesco di Marco Datini, 1335 - 1410, Paris, Michel, 1959.
95
Michel Mollat, Jacques Cur ou l'esprit d'entreprise au XVe sicle, Paris, Aubier, 1988, p. 185.
96
Pour ce processus de refodalisation ou retour la terre pour l'espace de l'Europe Occidentale,
qui continue susciter de vives discussions, voir: R. Lopez, A u x origines du capitalisme gnois , dans
Annales d'histoire conomique et sociale, t. 9, 1937, p. 429 - 454; Marco Tangheroni, Le marchand
italien : tat de la question , dans vol. Le marchand au Moyen Age, p. 23 - 24; Sylva L. Thrupp, The
Marchant Class ofMedieval London (1300 - 1500), A n n Arber - Michigan, 1948, p. 234 - 2 8 7 ; J. V.
Beckett, La proprit foncire en Angleterre aux XVII e et XVIII e sicles , dans Histoire, conomie,
socit, 1999, no. 1, p. 25 - 4 1 ; Garnier Josette, Bourgeoisie etproprit immobilire en Forez auxXVlf
etXVIIf sicles, Saint - Etienne, 1982, p. 459.
" Voir, par exemple, Franoise Autrand, Le mariage et ses enjeux dans le milieu de robe parisien XIVe-
XVe sicles , dans Lafemme au MoyenAge, d. M. Rouche et J. Heuclin, Maubeuge, 1990, p. 407 - 429
[dsormais: Le mariage et ses enjeux]; Philippe Jansen, Elites urbaines, service de la commune et
 307

matrimoniale profitables sont une autre stratgie employe par certains marchands afin
de s'intgrer plus facilement dans la classe des boyards. Le succs conomique et la
ralisation d'une ascension sociale sont troitement lis ; souvent, la promotion sociale
d'un marchand est directement lie au systme de relations que celui-ci parvient
s'assurer, sa capacit le conserver et le dvelopper, et surtout son talent pour grer
un tel systme. Donc, une fois arriv une trs bonne situation conomique, l'homme
d'affaire commence convoiter une position sociale et politique meilleure, le mariage
tant un moyen d'ascension rapide et une manire d'obtenir prestige et influence. Aussi,
dans le contexte de la socit de la Valachie des XVIIe - XVIIIe sicles, les stratgies
matrimoniales98, part leur rle d'assurer la reproduction socioprofessionnelle, tracent
les contours de la position des marchands dans la socit et de leurs atouts envers le
"distributeur de pouvoirs", car l'appartenance une famille fonctionne comme capital,
c'est--dire comme rapport social de pouvoir, et il convient de dterminer son
importance relative, notamment en regard de privilges attachs la possession d'un
capital culturel ou d'un capital conomique ".

Mme s'il ne s'inscrit que partiellement dans les limites chronologiques de notre
recherche, nous mentionnerons pour commencer le cas du ban Mihalcea <Caragea>,
Grec di natione greco, vilmente nato (de modeste origine) qui, aprs avoir gagn son
existence Constantinople comme marchand de viande sale et de btail , s'tablit
en Valachie et occupe le poste de grand ban pendant le rgne de Michel le Brave. La
fortune amasse grce au commerce, le grand office occup dans le divan du pays et son
mariage Marula de Cocorsti, descendante en ligne paternelle du prince Radu le
Grand, lui permettent aussi de contracter de beaux mariages pour ses filles. Celles-ci
pousent des descendants de grandes familles de boyards : Maria pouse le sptar

processus d'aristocratisation: le cas de Macerata aux XIVe - XVe sicles , dans Les lites urbaines au
MoyenAge, XXVlf Congrs de I SHMES (Rome, mai 1996), Paris, Publications de la Sorbonne, Rome,
Ecole franaise de Rome, 1997, p. 201 - 226.
98
Pierre Bourdieu, L e s stratgies matrimoniales dans le systme d e reproduction , dans Annales ESC,
1972, p. 1105 - 1125. .
99
Alain Guillemin, L a terre, le pre, le Ciel ou c o m m e n t l'autorit vient a u x aristocrates , dans Le
modlefamilial europen. Normes, dviances, contrle dupouvoir. Actes des sminaires organisespar
FEcolefranaise de Rome et FUniversit diRoma, Rome, Ecole franaise de Rome, 1986, p. 239.
 308

Badea d'Albeti, Preda le grand ducer Radu Buzescu et Mihna le sptar Drghici de
Crsteti, tous les trois appartenant d'importantes familles de boyards100.

Le mme intrt contracter des alliances matrimoniales avec des familles de

boyards est constater chez les deux frres marchands, Ptru et Ghioca Ciorogrleanu.
Bien que les deux frres aient occup vers la fin de leur vie des dignits dans le Divan
du pays - Petru sera en 1662 pour une petit priode grcmdsluger, et Ghioca grandsetrar
entre 1652- 1656 - la vritable promotion sociale de la famille sera ralise ds la
deuxime gnration. Cette fois-ci, aux cts des domaines fonciers et de l'acquisition
des offices, les alliances matrimoniales ont jou un rle dcisif dans la promotion
sociale de la famille Ciorogrleanu; les mariages avec des femmes d'origine plus noble
sera la meilleure manire de combler l'absence de pass familial et d'offrir une
lgitimit. Ainsi, l'un des fils de Ptru, Matei, pouse Puna, descendante d'une grande
famille de boyards, Briloiu, et sur du grand ban Cornea Briloiu. Malheureusement,
leur mort soudaine et l'absence de descendants directs ne nous permettent pas de suivre
dans quelle mesure la mme stratgie sera applique au niveau des gnrations
suivantes. Son autre fils, Constantin, convole avec Alexandra, fille du clucer Mihai
Greceanu, elle aussi provenant d'une grande famille de boyards valaques. II est croire
que dans les deux cas, ct de la richesse de la famille, les alliances matrimoniales
contractes dans le milieu des boyards leur permettent l'accs aux grandes offices au
Divan du pays dans la dernire dcennie du XVIIe sicle: Matei est grand trsorier et
grand sluger (entre les annes 1690- 1693), et son frre, grand sluger et grand clucer
(entre les annes 1691- 1697)101. La mme stratgie deprogrsm et le dsir de quitter
le groupe sont appliqus aussi par le second frre Ciorogrleanu, Ghioca, pour ses deux
filles, Puna et Arsina, qui pousent des membres notables des familles de boyards103,

)0
Pour des dtails ce sujet, voir tefan Andreescu, Boierii lui Mihai Viteazul [Les boyards du
prince Michel le Brave], dans idem, Restitutio Daciae, vol. III, Studii cuprivire laMihai Viteazul (1593-
1601), Bucuresti, Editura Albatros, 1997, p. 368 - 372.
01
Pour ces informations, voir N. Stoicescu, Dicfionar al marilor dregtori, p. 149 - 150.
02
Franoise Autrand, Le mariage et ses enjeux ; pour ce phnomne dans d'autres zones gographiques,
voir Danielle Courtemanche, Famille de droit ou droit la chair ? Stratgies familiales au tournant du
XVe sicle , dans Revue Historique, t. CCXCVII, 1997, no. 1, p. 41 - 56; Henryk Samsonowicz,
Johann Angermnde, l'homme d'affaire de Gdansk du XVe sicle: marchand, politicien, financier
vers 1425 - 1482 , dans Hommages Jean Favier, p. 490 - 496.
103
N. Stoicescu, Dicfionar al marilor dregtori, p. 149 - 150.
 309

ainsi que pour sa petite-fille Elena, marie Vergo, Grec d'origine, qui devient l'un des
plus importants dignitaires du prince Constantin Brncoveanu104 (voir l'annexeXT).

Dans les grandes lignes, nous retrouvons aussi la mme volution dans le cas
des frres marchands Iane et Necula Sltineanu. Attests en Valachie ds le dbut du
XVIIIe sicle (1712), les deux frres ont ralis suite leur commerce et l'affermage
des revenus des salines une belle fortune, la preuve tant leurs nombreuses acquisitions
terriennes. En peu de temps (1722) Iane, l'un de deux frres, est mentionn comme
tant mari Stanca, descendante de la puissante famille de boyard Leurdeanu, une
alliance qui a eu pour rle d'ouvrir la voie vers les hautes dignits du pays: grand
cmra (1730), grand medelnicer (1732) et grand trsorier (1738). Les alliances
familiales ralises au niveau de la seconde gnration - tant avec d'anciennes familles
de boyards (Cantacuzne, Grecianu, Cndescu, Cretulescu, Flcoianu), que de
nouvelles familles (Cremidi) - , suggrent sans doute une politique matrimoniale qui
a eu le rle de consolider la position et d'assurer cette famille une prminence dans le
temps. Nous mentionnons, par exemple, que sur cinq gnrations conscutives, les
descendants de cette famille vont occkiuper des offices dans le Divan du pays. Bien que
les sources soient moins abondantes, l'volution semble tre la mme galement dans le
cas de la branche du deuxime frre, Necula105 (voirl'annexe ).

Si son mariage Marica, fille du logoft Dumitrasco et futur mtropolite de la

Valachie, est pour le marchand Gheorghe d'Jannina (Grce), un pas important sur la
voie de la promotion sociale, ce dernier parvenant accumuler une fortune importante
et contracter de beaux mariages pour ses trois enfants106, les choses se passent de
manire tout fait diffrente pour le marchand Manul, lui aussi Grec d'origine, qui
devient l'un des marchands les plus remarquables de Bucarest dans la seconde moiti du
XVIIe sicle. En nous rapportant l'exemple prsent ci-dessus, on pourrait croire que
suite son mariage avec Ilinca, descendante de l'importante famille de boyards
Cndescu - Mihlcescu107, rien n'aurait pu entraver son accs dans la haute socit.

104
Ibidem, p. 253.
05
1 . C. Filitti, Arhiva Cantacuzino (l'arbre gnalogique de la famille Sltineanu).
16
Ioan Rutescu, Topoloveni. Monografie istoric [Topoloveni. Monographie historique], Bucureti,
1939,p.65-70.
107
DANIC, fond Mitrop. T. Rom., XVI/2.
 310

Sur la base des donnes gnalogiques concernant ses descendants, il semble que ce
mariage soit un accident, plutt que le rsultat d'un calcul social. Ni la fille de Manul,
qui pouse un certain marchand Neacsul108, qui fut pendant un temps prvt de
marchands, ni son fils, Lambn^Lamba, mari une certaine Nasta109, ne russissent
contracter d'alliances matrimoniales avantageuses. Comment pourrait-on expliquer ce
fait ? Est-ce que cette situation paradoxale peut s'expliquer par l'incapacit de Manul
grer ses relations, ou bien les motifs sont-ils autres ? II est difficile de rpondre cette
question. II se peut que la mort tragique de son petit-fils, Sofialul Necula, grand
paharnic et grand clucer dans le divan du pays, qui finit la potence en 1669110, ait
laiss son empreinte sur le destin de la famille. Le fait qu'aprs la mort de Necula
Sofialul, l'activit de Manul111 entre dans une zone d'ombre, sa prsence dans les
documents se faisant de plus en plus rares, semble confirmer cette hypothse.

La prfrence pour ce type d'alliances matrimoniales est visible aussi chez les
grands boyards, attirs sans doute par la perspective de maximiser les profits
conomiques112 et d'entrer en possession d'importantes fortunes de certains
marchands. Sans doute faut-il voir dans ce comportement le signe d'une considration
pour leur position sociale. Nous rappelons le cas de la fille du riche marchand Pana
Pepano, Ilinca, qui pouse Popescu Crstea, devenu grand trsorier entre 1685-1690,
descendant des boyards Popesti de Vlasca113, de Chirana, sur du marchand Iorga,
marie Grigore de Poiana, un des boyards avec la plus longue prsence dans le divan
du pays au XVIIe sicle114, ou du marchand Nica de Pitesti, qui s'occupe surtout de
commerce de miel, mari Anca, fille de Drgusin Deleanu, membre du divan du pays
et apparent au prince Matei Basarab115.

108
G. Potra, Documente Bucure?ti, 1634 - 1800, no. 108, p. 143 - 144.
109
MIB, no. 30 658 (27 mai 1676).
110
N. Stoicescu, Dictionar al marilor dregtori, p.242.
111
Pour l'activit de Manul, voir aussi I. Ionacu, Documente Coltea, p. 46.
Pierre Bourdieu, Le senspratique, Paris, 1980, p. 250.
113
Gh. Lazr, Pepano, p. 433.
114
N. Stoicescu, Dic(ionaral marilor dregtori, p. 194 - 195.
15
I. Ionacu, Biserici, chipuri t documente din Olt [Eglises, images et documents du dpartement Olt],
vol. 1, Craiova, Editura Ramuri, 1934, p. 92 -116 [dsormais: Biserici, chipurisi documente din Olt~\.
 311

Nous rappelons aussi le cas de la famille de Mihu, un autre marchand dont ,,la
famille ... connaissait trs bien sa propre gnalogie", pour citer N. Iorga116, se
trouvant en troite relation avec le sptar Mihai Cantacuzne, qui d'ailleurs lui confie la
surveillance des travaux du monastre de Coltea117. Vers la fin de la vie, aprs une
activit intense qui lui apporte des gains importants, face l'imminent Jugement
Dernier, il fonde l'glise en bois de Bradu-Boteanu, et entre ensuite dans les ordres,
sans pourtant renoncer grer les affaires de la famille et tant mentionn maintes fois
dans les sources en tant que Misail le moine, ct de son fils Grigorie. La mme
proccupation se voit chez le marchand Mihu, travers les mariages de ses deux filles.
La premire, dont nous ne connaissons pas le nom, pouse un important marchand de
Trgoviste, Crstea Bogdaproste, et la seconde, Visa, le vornic Gavril Drugnescu118,
fondateur de l'glise de Drugnesti, ainsi que de cette famille de boyards. L'emploi des
alliances matrimoniales comme instrument de consolidation de la position de la famille
est vident dans ce cas : grce son fils, qui poursuit le commerce de son pre, et de sa
fille ane, Mihu maintient ses contacts dans les milieux des marchands, tandis que par
sa cadette, il tablit des contacts avec le milieu des boyards (voir l'annexe XIIT). Une
situation identique se retrouve chez un autre marchand portant le nom de Manu, dont le
mariage avec Despa, fille d'un petit fonctionnaire de la capitale, semble avoir consolid
sa position conomique. Au niveau de la seconde gnration, comme dans le cas
mentionn ci-dessus, nous constatons la mme diversification des options
matrimoniales: le fils, Vasile, doit poursuivre et consolider les liaisons avec le milieu
des marchands, tandis que la fille, Safta, marie au sluger Pan Urdreanu, fils du grand
sluger Preda Urdreanu, ouvre la voie vers la promotion sociale.

Une situation intressante se retrouve chez les boyards Vcrescu, l'une des plus
importantes familles de boyards de la Valachie, qui semble avoir manifest une
prfrence pour les mariages contracts dans le milieu des marchands. Le mariage
d'Alexandra, fille d'Ivan Vcrescu, fondateur de cette importante famille de boyards,
avec Mihai, un riche marchand du milieu du XVIIe sicle119, est suivi deux gnrations
plus tard par le mariage d'un autre membre de cette famille, qui occupe d'importants

' ' 6 N. Iorga, Istoria comerfului romnesc, dans idem, Opere economice, p. 621.
117
' 1I.. Ionacu,
lonac Documente Colfea, p. 89.
"*Ibidem.
 312

offices dans le divan du pays, \epostelnic Iordache Vcrescu, la fille de erban

Grozea, prvt des marchands au milieu du XVIIIe sicle120. Un cas singulier est celui
d'Anca, sur des marchands Dumitru et Iorga Dumitrescu de Tg. Jiu. Aprs la mort de
son premier mari, Barbu Bengescu, capitaine et pitar, elle pouse Coruia de
Ciovrnsani, qui occupe plusieurs offices au divan du pays; il est prciser que dans
les deux cas il s'agit de descendants d'importantes familles de boyards de la Valachie
duXVIfsicle 121 .

Malheureusement, le manque d'informations ne nous permet pas de nous

prononcer ou d'offrir des dtails sur les motifs qui ont men la contractualisation de
tels mariages; toutefois, une analyse des alliances matrimoniales de ces familles de
boyards, leur proccupation d'tablir des alliances avec les descendants de familles
importantes, ayant le mme statut socio- politique, nous fait penser que celles-ci ne sont
pas contractes au petit bonheur, mais qu'il existe un intrt des deux cts.

Une voie de promotion sociale pour les marchands de Valachie est, l'exemple
desfamiliares de l'Occident, leur inclusion dans le systme des clientles de certaines
familles importantes de boyards; celle-ci leur assure non seulement la protection
ncessaire, mais aussi le support humain et le systme de relations ncessaires pour une
telle promotion. Les relations entre le grand vornic Hrizea et les marchands Parasco et
Velisarie, semblent avoir t trs troites; c'est ainsi que l'on explique la prsence des
deux marchands, dsigns comme des gens de sa maison , ct de quelques grands
boyards, en tant que tmoins dans le document rdig par le vornic Hrizea au crpuscule
de sa vie - I vreme depristvire -, et par lequel celui-ci fait don d'une partie de sa
fortune au monastre de Blteni, fond par lui-mme122.

Le cas le plus intressant est celui de la famille de boyards Cantacuzne, famille

reconnue pour son systme de relations et d'apparentage, qui lui assure dans une large
mesure la prpondrance dans la vie politique de Valachie dans toute la seconde moiti

119
DANIC, fond Doc. ist., XXI/ 265 et idem, fond M-rea Cldrusani, LXXII/ 1.
120
G. Potra, Documente Bucureti, 1594 - 1821, n 269, p. 362.
121
I.C. Filitti, Condica Poenarilor - Almjani , dans Arhivele Olteniei, t. VIII, 1929, p. 287.
122
Catalogul documentelor Jrii Romneti, vol. V, n0. 771, p. 340.
 313

du XVIIe sicle123 et qui a entretenu des liens troits avec le milieu marchand,
notamment d'origine grecque. C'est le cas des frres marchands Pepano, dont le destin
est troitement li celui de la famille Cantacuzne: Pan Pepano conseille et finance le
stolnic Constantin Cantacuzne pendant les tudes de celui-ci Padoue, et le second
frre, Dona, grce aux mmes protecteurs, occupe le poste de grand cminar au temps
du prince Antonie Vod de Popeti, pour tre ensuite nomm par le prince Serban
Cantacuzne, en signe de grande confiance, ispravnic des travaux de confortement du
monastre de Curtea din Arge124 (voir l'annexe ). Dans cette mme catgorie, nous
pourrions inclure aussi Mares, Bjescu, trs probablement fils d'un petit marchand de
Cmpulung, mari avec une certaine Maria de la maison Cantacuzne et qui, grce
l'aide de ses protecteurs, va occuper l'office le plus important du pays, aprs le prince:
celui de grand ban125. Seul un tat formel d'amiti 126 avec la mme illustre famille
peut expliquer le privilge - le seul de ce genre mentionn dans les sources - dontjouit
le prvt des marchands Serban, personnage notable de la fin du XVIIe sicle et du
dbut du XVIIIe sicle, d'avoir le grand vornic Serban Cantacuzne comme parrain
son mariage127; ce n'est point par hasard, car cette parent spirituelle se poursuit
aussi la deuxime gnration: une des filles reut le baptme dans les bras des parrains
lgitimes, et l'autre dans les bras de doamna (= princesse) Marica, veuve du prince
Constantin Brncoveanu ' 28 .

Afin d'liminer les abus et la concurrence des marchands turcs dans

l'exploitation de quelques monts dans le district de Dmbovitza, la famille du marchand
Serban Fusea de Trgovite, tant des gens de basse condition , tel que le note en
1802 une commission d'enqute, se met l'ombre (sous la protection) des boyards

123
Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 47 - 48.
v I V 1 V I U J i i ^ y L i * i_^L t.y \ j i i i / ^ KJi t t 1 1 ^ \ 1 1 r * / . / i v/ *

24
Nous ajoutons que le testament de Dona Pepano, crit en langue grecque, a t traduit en roumain par
le stolnic Constantin Cantacuzne, voir Gh. Lazr, Pepano, p. 434.
25
N. Stoicescu, Dicfionar al marilor dregtori, p. 110 - 111. Pour l'activit de Mares. Bjescu, voir aussi
Stefan Andreescu, Un mare dregtor al Trii Romneti a veacului al XVII-lea: Mare Mjescu [Un
grand boyard de la Valachie au XVIIe sicle: Mare Bjescu], dans Mihai Dim. Sturdza (ed.), Familiile
boieresti din Moldova y/ Jara Romneasc. Enciclopedie istoric, genealogica si biografic, vol. 1,
Bucureti, 2004, p. 161 - 168; Spiridon Cristocea, Din trecutul marii boierimi muntene. Marele ban
Mares Bjescu [Du pass des grands boyards de la Valachie. Le grand ban Mare Bjescu], Brila,
Editura Istros, 2005.
126
Bernhard Jussen, Le parrainage la fin du Moyen Age: savoir public, attentes thologiques et usages
sociaux , dans Annales. ESC, 1992, no. 2, p. 467- 502.
127
BAR,ms.l32O,f.4.
 314

Vcrescu. Ayant russi expulser les marchands turcs, les boyards Vcrescu
obtiennent unfirman en ce sens de la part du sultan, ainsi que le droit de protection pour
les Fusea, l o ils en auraient besoin dans leurs affaires . Quant Fusea, il offre aux
puissants boyards valaques un avaet (don) annuel, cause de dispute entre les
descendants des deux familles129.

Conclusion

Une premire remarque sera que la plupart des marchands ayant atteint un
certain niveau d'aisance se montrent intresss contracter des alliances matrimoniales
avec les descendants des familles de boyards, tant au niveau de la premire gnration
qu'au niveau de la seconde. De tels mariages pourtant ne suffirent point pour entraner
la promotion sociale - il s'agit ici de la famille du marchand Manu. Toutefois, il serait
noter qu'en absence de telles alliances matrimoniales, l'ascension aurait t plus
difficile, mais non pas impossible. En partant de ces exemples, nous constatons une
certaine prudence dans l'tablissement de ces alliances, l'adoption de solutions
diversifies, comme par exemple le maintien de contacts avec le milieu social d'origine,
mais aussi l'ouverture vers la haute socit des boyards, si convoite; les rares cas
o l'on constate une agressivit dans les efforts de promotion sociale rapide, comme
c'est l'exemple des frres marchands Ciorogrleanu ou Sltineanu, ne changent en rien
la situation.

Le caractre plus que lacunaire des informations, qui a pes sur notre effort de
reconstitution des gnalogies de ces familles, le manque d'tudes qui nous permettent
d'tablir les possibles similitudes et diffrences, sont les motifs qui nous ont dtermins
tre circonspects dans notre analyse. Bien qu'il soit difficile de tenter une valuation
de la part exacte des facteurs qui ont contribu l'anoblissement de la famille, un fait
demeure : le phnomne des alliances matrimoniales avec les ,,maisons de boyards"
exista; il fut pour certains marchands un moyen de modification rapide de leur statut
social et, en mme temps, une preuve irrfutable de la dynamique interne de la socit
valaque l'poque.

128
I. Corfus, Insemnri de demult pMotes des temps passs], Iasi, 1975, no. 5, p. 172.
129
M. Caratasu, Documentele Vcre^tilor, p. 107 - 119.
 315

4. Le mcnat

Les gestes deviennent un moyen et un signe de distinction sociale, affirme J.

Claude Schmitt dans son ouvrage, L raison des gestes130. Cette constatation est valable
galement en ce qui concerne les marchands de Valachie, qui ont prouv sans doute,
plus au moins visiblement, un souci certain de prestige, une volont de se faire valoir.
Dans ce contexte, nous allons essayer d'identifier les actions, individuelles ou
collectives, par lesquelles certains marchands ont manifest le dsir de se faire
remarquer. Bien sr, dans l'analyse de ce phnomne, notamment en ce qui concerne la
varit de ces actions, il ne faut pas ngliger les ralits socio- conomiques de la
socit valaque et bien sr, la tendance d'imiter un modle - celui des grands boyards -,
qui fit dj carrire.

a. Dans une socit traditionnelle, domine par les valeurs religieuses,

l'dification d'un tablissement de culte, au-del des dimensions religieuses du geste,
reprsente - tout comme l'achat de proprits foncires et les alliances matrimoniales -,
un investissement de prestige ayant une valeur symbolique et, en mme temps, le signe
d'un dsir d'ascension et d'affirmation dans la socit. Dans la socit roumaine,
l'dification d'une glise prend la place de la construction de palais ou d'htels de ville
que les marchands d'Europe Occidentale ont fait difier pour mettre en vidence leur
durabilit >>1. Pour les marchands valaques ayant accd un certain niveau d'aisance,
l'dification d'un tablissement de culte devient, comme dans le cas des princes et des
grands boyards, une marque de rang 132, une sorte d'talage public d'une situation
conomique prospre, mais aussi le seul moyen lgitime, dans la perspective de la
tradition, de dpenser leur fortune133; tel que l'indique un document de 1793, les

i0
Jean - Claude Schmitt, L raison des gestes dans l'Occident mdival, d. roumaine, Bucureti,
EdituraMeridiane, 1998,p. 185.
131
J. Favier, De l'or et des pices, p. 386.
132
N. Elias, L socit de Cour, p. 32. Pour l'inclusion des tablissements religieux dans la catgorie des
investissements importants pour les autres zones europennes, voir: Charles-Marie de la Roncire, La
foi du marchand: Florence XIVe- milieu XVe sicles , dans vol. Le marchand au Moyen ge, p. 237 -
254 ; Alexander Gieysztor, Le lignage et la famille nobiliaire en Pologne aux XIe, XIIe et XIIIe
sicles , dans Famille etparent dans l'Occident, p. 299 - 317.
33
D. Barbu, Arta brncoveneasc, p. 239.
 316

saints monastres ... sont le plus grand honneur de la socit et le signe vident de la
134
croyance

A l'exemple des princes rgnants et des grands boyards, les marchands

manifestent, partir du XVIIIe sicle, leur soif de prestige et leur dsir d'affirmation
sociale par la transformation d'une partie de leur capital conomique en capital
symbolique, par l'dification d'glises et de monastres. Dans cette perspective et dans
l'espoir de remarquer ces changements oprs au niveau des mentalits, nous avons
procd une identification des tablissements religieux fonds par des marchands sur
cinq paliers chronologiques: 1600 - 1631; 1632 - 1654 (l'poque du prince Matei
Basarab), 1655 - 1687, 1688 - 1714 (l'poque du prince Constantin Brncoveanu), 1715
- 1750, ayant comme terme de comparaison les princes rgnants, les grand boyards, le
clerg et les dignitaires du prince, car, notre avis, ces monuments, peut-tre moins que
les sources crites, ont fix en mmoire avec fidlit l'histoire de ces communauts,
avec leurs lments communs ou caractristiques particulires.
Voici les rsultats obtenus, qui sans aucun doute ne sont pas dfinitifs, mais
comportent plutt une valeur d'chantillon :

Priode 1600- 1632- 1654- 1688- 1715- total

Catgorie/ 1631 1654 1687 1714 1750
Le prince 1 (13%) 29 (36%) 12 (27%) 19(20%) 5 (5%) 66
Les boyards 3 (37%) 38 (47%) 14 (33%) 30 (32%) 24 (23%) 109
Le clerg 1 (13%) 3 (4%) 8(18%) 17(18%) 32 (25%) 61
Les 2 (24%) 2(2%) 5 (11%) 10 (11%) 19 (18%) 38
marchands
Les 1 (13%) 9(11%) 5(11%) 18(19%) 22 (21%) 55
fonctionnaires
Autres - - - - 4 (4%) 4
Total 8 81 44 94 106 333
(100%) (100%) (100%) (100%) (100%) (100%)
Tableau 13: L'volution des fondations religieuses ralisespar les marchandspar
rapport aux autres catgories

1
V. A. Urechia, Istoria romnilor, VI, p. 201.
 317

Sans trop abuser du langage strile des chiffres, nous pourrions prciser que nos
informations cautionnent en toute clart l'affirmation mentionne plus haut : le mme
intrt croissant pour l'acte d'dification d'tablissements religieux tout au long de la
priode analyse est visible aussi chez le clerg et les fonctionnaires. Tout cela dans les
conditions o le prince et les grands boyards, mme en gardant leurs positions avances
du point de vue de leur vocation de fondateur 135, enregistrent un dclin constant,
annonant les modifications de structure apportes dans la socit roumaine par
l'application des Rglements organiques (1831).

Gnraliser, et considrer que ces actes d'dification d'tablissement religieux

sont plutt lis un dsir d'affirmation socio-conomique, est une prmisse pouvant
conduire de fausses conclusions; pourtant, il est vrai que cette croissance spectaculaire
des tablissements difis par les marchands, tout comme par les fonctionnaires, quelles
que soient leurs motivations possibles, est une preuve physique des ambitions et de
la puissance conomique de cette catgorie. II suffit de penser la raction des princes,
qui sont amens intervenir face l'ampleur du phnomne d'dification d'glises, les
normes ne s'y trouvant sans doute pas respectes par les fondateurs. Pour preuve de
cette explosion des fondations d'glises et des dviations graves qui accompagnent de
telles actions, notamment en ce qui concerne la peinture des glises en rapport avec les
canons de l'Eglise Orthodoxe: l'vque Filaret de Rmnic met en 1781 une circulaire
qui demande la vrification des matres peintres, en conformit avec la
136
rglementation . Le phnomne se rencontre galement dans la Moldavie
voisine,ou le prince, apprenant que des glises taient bties n'importe o et
n'importe comment, interdit qui que soit, par un document mis en 1764, de prendre
de telles initiatives sans l'accord du mtropolitain ou de la hirarchie respective. Et cela
non seulement parce que les saintes glises sont construites la lgre par maints
chrtiens, mais aussi parce que certains ... par arrogance et vanit ... s'intressent
leur propre gloire et non pas la gloire de Dieu 7.

I3S D. Barbu, Scrisoare pe nisip, p. 114.

!6
N. Stoicescu, Liana Dumitrescu, Cum se zugrveau bisericile n secolul al XVIII-lea si n prima
jumtate a secolului al XIX-lea [Comment sont peintes les glises au XVIIe sicle et dans la seconde
moiti du XIXe sicle], dans Mitropolia Olteniei, t. XIX, 1967, no. 5 - 6, p. 420.
57
Viorica Pucas, Actul de ctitorire cafenomen istoric n Jara Romneasc si Moldovapn I sfrsitul
secolului al XVIII-lea, [L'acte de fondation comme phnomne historique en Valachie et Moldavie
jusqu' la fin du XVIIIe sicle], Bucuresti, Editura Vremea, 2001 p. 184.
 318

Une premire catgorie est reprsente par les tablissements religieux de

famille fonds par des marchands; nous ajouterons aux cas dj signals celui du
marchand Dona Pepano, fondateur du monastre Transfiguration de Codreni, ddi par
la suite l'Archevch de Pogoniana, le lieu d'origine du marchand sus-cit138; celui de
Petru <Ciorogarleanu>, qui fonde avec son fils Matei l'glise Sainte Paraschiva de
Domnesti, ou celui du mrgelar Constantin, fils du marchand Macsim, dont une part de
la fortune sert, par les soins du mtropolitain du pays, l'dification en 1744 de l'glise
Saint Elefterie Vechi de Bucarest. Grce aux revenus obtenus par l'affermage des
salines d'Ocnele Mari, les frres marchands Sltineanu - Iane et Necula -, font btir
l'glise L Dormition de I Vierge de Slatina (1736) 139 , que les descendants, selon une
pratique devenue dj traditionnelle dans l'espace roumain140, ddient par la suite au
monastre Xeropotamu du Mont Athos141.

Pour certains marchands et leurs familles, l'dification d'tablissements de culte

semble tre devenue le principal moyen d'taler et de faire contempler une situation
conomique prospre, qui aurait mme pu susciter l'envie des familles de boyards les
plus renommes. Voici, par exemple, le cas du marchand de la ville de Pitesti, Martin
Buliga, qui occupe pour une priode l'office de grandclucer de arie et qui, grce ses
revenus obtenus dans le ngoce, se lance dans une action constante d'dification
d'tablissements de culte. Son nom en tant que fondateur est mentionn pour au moins
trois glises : celles de Gura Batcovului, Valea Rea et Stnioara (toutes les trois dans le
dpartement Arges). Vers la fin de sa vie, quand l'espoir d'avoir des descendants
s'teint, il construit de pair avec sa femme (en 1746), le couvent (schit) de Pitesti en
l'honneur des trs grands vovodes Michel et Gabriel et de tous les autres sans corps,
durant le rgne de notre clair seigneur Ion Constantin Nicolae vovode, pour nous
servir, nous et nos parents, de souvenir ternel ; le couvent, qui portera son nom,
sera ddi comme metochion l'Eglise mtropolitaine. De plus, le fait qu'un
contemporain aitjug ncessaire de consigner sur les pages d'un Triode (livre religieux)
sa disparition et d'en informer trs rapidement le mtropolite du pays, met en vidence

138
Gh. Lazr, Pepano, p. 435 - 436.
139
C. BMan,Aportulctitorilor, p. 147.
40
Petre . Nsturel, Le MontAthos et les Roumains.
 319

le prestige dont il jouissait142. Nous rencontrons le mme comportement et la mme

aspiration affirmer publiquement un statut conomique dans le cas du marchand
Consta Petru Hagi Ianus de Craiova, dont la famille rside en permanence en Grce143,
ou dans celui des membres de la famille des marchands Fusea144.

Comme dans le cas des princes ou des grands boyards145, l'attachement des
descendants de ces marchands pour les tablissements religieux difis par leurs parents
a le rle de rendre lgitime, de manire publique, leur appartenance une famille,
de prolonger dans le temps la cohsion de la famille, de fixer et entretenir la mmoire
du fondateur . Une action dont les petits - fils du marchand Mihu sont fiers et qu'ils
perptuent dans le temps, puisqu'en 1760 ils font reconstruire en pierre l'glise Bradu -
Boteanu (Bucarest), que leur grand-pre avait fait btir en bois un sicle auparavant14i
(voir l'annexe ). Tout comme les petits-fils du marchand Gheorghe Topoloveanul,
originaire d'Jannina, qui feront repeindre un demi-sicle plus tard l'tablissement
religieux de leur grand-pre147. II faudrait rappeler aussi qu'en 1750, Anita, descendante
du marchand Manu Apostol, ddie l'glise Saint Nicolas de elari - difie par mon
feu grand-prepara Apostol ... et tout tant moi-mme fondatrice par le fait d'appartenir
la famille de mon grand-pre -, au mtropolite Neofit, dans l'espoir que ce dernier
prenne meilleur soin de l'tablissement qui se trouve trs dgrad148.

1
Gheorghe Moisescu, Contributia romneasc pentru sustinerea Muntelui Athos n decursul
veacurilor [Contribution roumaine au bnfice du Mont Athos travers les sicles], dans Ortodoxia, t.
V, 1953, no. 2, p. 256.
42
Pour tous ces dtails, voir M. Branite, Schitul Buliga, p. 102.
43
Hagi Ianui a contribu, seul ou en association avec d'autres marchands, la construction des glises
de Dbuleni (1813 - 1817), Negoiu (1814 - 1816), Arhanghelul de Rm. Vlcea (1817), Constantinesti
(dans ce cas, ses frres s'y trouvent mentionns aussi), etc.; voir Dumitru Bala5a, Biserica Hagi Enu
din Craiova [L'glise Hagi Enu de Craiova], dans Mitropolia Olteniei, t. XI, 1959, no. 3 - 4, p. 166 -
181; I. Ionacu, Biserici, chipuri i documente din Olt, p. 68; Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et les
pays roumains, p. 129 - 133.
14
Les fondations religieuses de cette famille comprennent : le schit de Valea Neagr, les glises des
villages de Pietroita et de Bezdeadul de Sus. Les membres de cette famille sont aussi mentionns comme
donateurs d'autres tablissements religieux, comme par exemple l'glise de Stelea et l'glise
mtropolitaine de Trgovite, voir R. Gioglovan , M. Oproiu, Jnscrip(ii Trgoviste, p. 84, 193, 241.
45
Radu Creteanu, Traditions de famille dans les donations roumaines au Mont Athos , dans Etudes
byzantines etpost - byzantines, I, Bucarest, Editura Academiei Romne, 1979, p. 135 - 151.
46
Selon \apisanie de 1760, l'glise a t reconstruite avec la contribution et par les soins dujoupan
Maxim et de son frre, Gheorghe , voir Inscripti Bucuresti, no. 49, p. 221 - 222.
47
1 . Rufescu, Topoloveni, p. 65 - 66.
 320

Parfois, ces tablissements deviennent les tmoins innocents de conflits entre les
divers descendants. Par exemple l'tablissement religieux fond Codreni par Dona
Pepano, ci-dessus mentionn, qui subit la furie dvastatrice d'un des descendants de ce
marchand, notamment le postelnic Stefan, qui, suite un conflit avec les autres
descendants, sur lequel les sources n'offrent que peu de dtails, s'rigeant en
fondateur de ce saint monastre ... s'adonne de nombreux vols et actes rprouvables.
Suite la plainte dpose par le higoumne du monastre, le Prince Constantin
Mavrocordat ordonne une enqute sur les lieux, suite laquelle on constate que le
postelnic Stefan un homme de faible jugement ... a massacr les portraits <des
fondateurs> en leur crevant les yeux et en dtruisant leurs visages. Face cette
profanation, indite en soi, le Prince ordonne que l'auteur reoive une punition
corporelle14 .

L'effort financier des marchands sert refaire un bon nombre d'glises et de

monastres, certains d'entre eux trouvant le repos ternel l'intrieur de ces
tablissements en signe de reconnaissance. C'est une preuve claire de leur volont
d'organiser l'espace communautaire et de marquer dans cet espace leur ascension
sociale 150. Cette solidarit rend possible la reconstruction en 1725 - 1726 de l'glise
NegustoriX5{ et de l'glise 0/etan 152 , toutes les deux se trouvant Bucarest, ainsi que de
l'glise SaintsArchanges de Craiova,153 et les exemples pourraient continuer.

b. Une autre direction vers laquelle les marchands dirigeront leur gnrosit est
I fondation des coles destines des enfants d'origine sociale modeste. II faut
d'autant plus apprcier leur geste envers de tels investissements striles , que pour
une longe priode dans la socit roumaine, l'offre ducationnelle , exception faite

148
G. C. Mano, Documente, no. 50, p. 80.
149
Gh. Lazr, Pepano, p. 436.
150
D. Barbu, Scrisoarepe nisip, p. 115.
151
Dans cette glise, seront aussi ensevelis d'autres marchands, probablement donateurs, comme par
exemple : joupan David, le marchand Simeon, Radul piteteanul, les marchands Matei et Dumitraco, le
fils d'Alexandru Condra, etc.; voir Inscrip(ii Bucureti, p. 321 - 323
52
L&pisanie de cette glise datant de 1757 nous apprend que l'glise a t reconstruite l'aide du prvt
Mrgrit, du marchand Nicolae et du marchand Dumitru, voir Ibidem, no. 223, p. 295.
53
Dans \apisanie, part Dumitru Sndulachi, probablement l'initiateur de cet acte de fondation, il est
fait mention de 18 autre personnes, la plupart impliques dans des activits de nature commerciale, C.
Blan, Aportul ctitorilor, p. 221.
 321

peut-tre du milieu ecclsiastique, manque presque entirement. Le rle marginal que

l'ducation occupe dans la hirarchie de valeur de l'lite socio- politique de la Valachie
est galement dmontre par le fait que jusqu' la fin du XVIIe sicle, les situations o
les descendants de certaines familles de boyards vont suivre les cours des universits
trangers sont trs rares, exception faite cette fois-ci de la famille Cantacuzne. La
dcision du prince Constantin Brncoveanu d'envoyer en dehors du pays certains fils de
boyards pour tudier n'est pas considre comme un modle suivre et la situation
n'enregistre pas de changement dans la priode qui suivit. A partir du milieu du XVIIIe
sicle, le prince Constantin Mavrocordat, constatant que les fils de boyards renoncent
s'instruire, ce qui autrefois reprsentait l'ornement de la couche boyard , un
document (du 9 mai 1746), stipule qu' partir de ce moment l'occupation d'un office
est conditionne par l'inscription l'cole de langue grecque fonde par le prince
Bucarest dans ce but154. Tous ceux qui prouvent leur assiduit, conformment au
document princier, doivent recevoir une dignit en rapport avec leur effort ; en
revanche, les fils de boyards qui ne manifesteraient pas de proccupation pour l'tude
perdraient le droit d'occuper un office la Cour princire. Le fait qu' la mme priode,
en Moldavie, le prince loan Teodor Calimachi ait pris la mme dcision155, prouve une
fois de plus les dimensions alarmantes du phnomne, mais aussi l'importance que les
princes commencent accorder l'ducation dans leur politique de modernisation de
l'Etat.

Une srie de dcisions semblables sera initie par le marchand Martin Buliga,
dont nous avons dj parl, qui dans l'acte de donation de son couvent en faveur de
l'Eglise mtropolitaine (1751), demande d'organiser auprs de celui-ci une cole
roumaine pour l'enseignement des enfants et pour l'assistance des pauvres 156. La
fondation d'une cole et d'un hpital est aussi demande par le marchand Ionasco de la
ville Slatina dans son testament, la fin du XVIIIe sicle157. Un cas intressant est celui
du marchand Dumitrake Papazoglu, d'origine grecque qui, dans un premier testament,
rdig en 1786, ct d'autres donations en faveur de divers monastres et Lieux

54
P. Teulescu, Arhiva romn. Documente istorice, Bucureti, 1860, p. 77 - 80.
155
tefan Lemny, Sensibilitate i istorie n secoIu!XVIIl romnesc [Sensibilit et histoire au XVIIIe sicle
roumain], Bucureti, Editura Meridiane, 1990, p. 24 [dsormais: Sensibilitate si istorie].
156
M. Branite, SchitulBuliga, p. 182.
157
N. Iorga, Istoria comer(ului romnesc, dans idem, Opere economice, p. 690.
 322

Saints, laisse la somme de 250 thalers/ anne pour cinq enfants pauvres, lves de
l'cole du monastre Saint Ioan de Pathmos (Grce). Quelques annes plus tard (en
1797), il fait un nouveau testament ; cette fois-ci, en dehors des anciennes donations, le
marchand laisse l'argent ncessaire pour difier une glise Bucarest et salarier en
permanence un instituteur pour les enfants des familles qui habitent les faubourgs158. Ce
sont galement d'importantes sommes d'argent en faveur des coles que fixe par son
testament le marchand Panayotis Hagi Nicou: 10 000 thalers l'cole grecque de
l'glise Saint-Georges de Venise, 10 000 thalers l'cole Ghiouma de Jannina. Au
bnfice de la communaut grecque de Brasov, il fait aussi d'importantes donations,
parmi lesquelles l'intrt de la somme de 10 000 florins dpose la banque Impriale
de Vienne, c'est--dire 400 florins par anne; sur cet argent, 300 florins doivent tre
donns aux instituteurs de l'cole grecque de Brasov et le reste des 100 florins doit tre
distribu quatre enfants pauvres ou orphelins159.

c. Bien qu' un niveau trs modeste, les marchands s'impliqueront dans l'aide
financire pour imprimer des livres. II faut juger la valeur symbolique de leur geste
dans le contexte dans lequel, aux XVIIe - XVIIIe sicles, la production de livres en
Valachie est presque exclusivement religieuse et sa diffusion, en dehors de quelques
bibliothques appartenant aux familles de boyards et aux monastres, plus que
mdiocre. Ayant un amour ardent pour la fameuse Valachie , le marchand Pan
Pepano couvre, en 1638, les frais d'impression Venise, en typographie grecque de
Jean Antoine, du pome de Stavrinos, ddi au prince Michel le Brave et la Chronique
de I Valachie, dont l'auteur est le mtropolite Mathieu de Mira160. Un demi-sicle plus
tard, plus exactement en 1713, tant utiles tous pour les nombreux et spcifiques
conseils qu'elles contiennent , le marchand Manu Apostolu offre de l'argent pour que
soit imprimes en langues grecque et roumaine les Maximes des Orientaux, publies
Paris en 1694161. Bien que les indices de l'apptit et de la gnrosit en faveur de la
culture des marchands ne manquent pas aprs ce moment - par exemple, en 1729, il y a

158
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634 - 1800, n0. 279, p. 332 - 335, n. 361, p. 434 - 438.
59
Ariadna Camariano - Cioran, L 'Epire et lespays roumains, p. 105 - 108.
]60
Gh.LazT,Pepano, p.434.
161
I. Bianu, Nerva Hodo, Bibliografla romneasc veche, vol. I, p. 487 - 492.
 323

un certain Lefter abagiul qui possde un livre162 - nous n'avons pas d'autres exemples
de la sorte.

En guise de conclusions, nous pouvons affirmer que la gnrosit des marchands

valaques s'inscrit dans la mme logique de prestige, celle de prouver une prosprit
conomique et d'afficher un dsir de promotion sociale. La prdominance des dpenses
en faveur des glises parmi les formes de mcnat - bien qu'il soit parfois difficile de
distinguer entre la pit et le souci de prestige - s'explique non seulement par le
caractre traditionnel de la socit valaque et la prdominance des valeurs religieuses,
mais aussi par le souci des marchands de s'approcher du modle offert par le prince et
les boyards. Bien que les initiatives de fonder des coles ou de soutenir l'impression de
livres soient plus que modestes, elles doivent se comprendre dans le contexte de
l'attitude conservatrice d'une socit dans laquelle, au dbut du XIXe sicle, se vtir
la manire de l'Occident et lire en franais (notamment Voltaire) et en allemand est
encore considr comme un sacrilge et une preuve d'immoralit163.

5. L' Ennoblissement par la culture

Dans le mme temps, l'homme d'affaires de Valachie ne va pas ignorer le

gain qu'il peut tirer de son initiation aux secrets de la culture, dans le sens que celle-ci a
la priode que nous tudions. II faut d'autant plus remarquer le phnomne si nous
prenons en compte le fait qu'aux XVIIe - XVIIIe sicles, la culture reste l'apanage des
lites nobiliaires, et occupe une position secondaire dans la hirarchie de valeurs du
reste de la socit. En dpit de cette situation, tout comme dans l'espace occidental164,
l'accs la culture commence tre considr non seulement comme l'indice d'une
situation conomique prospre, mais aussi comme un moyen de promotion sociale165.

62
Gabriel trempel, Catalogul manuscriselor romnesti din Biblioteca Academiei Romne [Catalogue
des manuscrits roumains de la Bibliothque de l'Acadmie Roumaine], Bucureti, Editura Academiei
Romne, vol. I, p. 325.
163
Pour toutes ces ractions, voir par exemple, Cronica mestesugarului loan Dobrescu (1802- 1830)
[Chronique de l'artisan Ioan Dobrescu], d. I. Corfus, dans Studii fi Articole de Istorie, t. VIII, 1966, p.
341.
164
G. Chaussinand - Nogaret (d.), Histoire des lites en France, p. 304.
55
Virgil Cndea, Ra(iunea dominant, p. 262 - 266; Alexandru Dutu, Valeurs intellectuelles et valeurs
sentimentales dans la culture roumaine au XVIIIe sicle , dans Etudes europennes. Mlanges offerts
Victor - Lucien Tapi, Paris, 1973, p. 371 - 379.
 324

Le petit nombre de situations illustrant cela et l'absence d'informations dtailles sur

l'tendue de cette option ne nous empchent pas d'observer le rle que l'tude et
l'enseignement et Ptincelante lumire d'un livre - comme l'exprime l'orateur grec
Sevastos Kemenitul dans un Mot d'loge (Cuvnt de laud) adress au prince
Constantin Brncoveanu166 - joueront partir de la deuxime moiti du XVIIe sicle,
dans le portrait de l'homme de marque167. Un indice de cette perception nouvelle de
l'instruction nous est donn par les sources qui situent la sagesse - aux cts de
la charit, la probit, la pit, etc.- parmi les vertus en mesure d'offrir la vraie
noblesse , qui s'oppose la noblesse de sang168.

L'initiation aux secrets de l'criture et le choix de la carrire de logoft - ce qui

suppose soit la frquentation d'une cole organise le plus probablement dans l'enceinte
d'un monastre, soit une longe priode d'apprentissage dans l'ombre d'un logofiit dj
consacr, les deux situations supposant des dpenses, sans parler de la longue priode
pendant laquelle ceux-ci sont soustraits aux diverses activits domestiques -, semble
tre le domaine privilgi des fils de marchands dans leur dsir de "s'enfuir" de leur
milieu d'origine. Les sources mentionnent plusieurs cas, parmi lesquels nous avons
retenu celui-ci du fils du marchand Apostol - Necula i Isar16' -, Constantin, fils du
marchand Nicolae17 ou celui des frres Zota et Petru, fils du marchands Sima de la ville
d'Ocnele Mari171, tous prsents dans les documents en leur qualit de logofeti. La
pauvret des informations nous ne permet pas de faire des commentaires sur leurs
motivations, ni de suivre leur volution dans le temps pour voir dans quelle mesure ce
changement de proccupation a aussi eu des consquences sur le plan social ; toutefois,
le fait qu'il s'agisse, dans deux exemples mentionns ci-dessus, de la totalit des
descendants masculins, nous permet de supposer, qu'au moins au niveau de l'intention,
il y a un certain dsir de promotion dans la hirarchie sociale.

166
E. de Hurmuzaki, Documente, XIII, Bucuresti, 1909, p . 2 2 7 .
167
J. Favier, De l'or et des pices, p . 4 2 4 .
168
Violeta Barbu, De bono coniugali, p . 21 - 36. Pour le rle q u e les intellectuels commencent
occuper dans la socit roumaine, voir A l . Dutu, Le Miroir des Princes dans la culture roumaine , dans
Revue des Etudes du Sud- Est europennes, 1968, no. 3, p. 4 3 9 - 4 8 0 .
169
Pitesti. Mrturii documentare, n o . 18, p . 57 - 5 8 .
170
Tezaur medieval vlcean, p. 2 8 2 , 324, 335, 336; D A N I C , fond E p . Rmnic, L X / 18.
171
Tezaur medieval vlcean, n o . 1108, p. 3 3 2 - 3 3 3 .
 325

Les choses sont plus claires en ce qui concerne le cas de Chesarie, fils du
changeur de monnaies Anghelache Halepliu, qui a occup dans l'intervalle 1773 - 1780
la dignit d'vque de Rmnic, devenant un d'entre les plus brillants vques de l'glise
de Valachie. Descendant de la famille de marchand Halepliu - nomme ainsi
probablement en raison de son lieu d'origine ou bien du lieu o se droulent ses affaires
2
(Alep, la ville en Syrie) ' - et dont les reprsentants sont mentionns dans les
documents ds la fin du XVIIe sicle173, Chesarie suivra les cours de la plus importante
institution d'enseignement de Valachie cette priode, l'Acadmie princire de
Bucarest. Etant pavois avec le don de l'enseignement, Chesarie devient le meilleur
spcialiste non seulement en langue grecque, mais aussi en langues franaise et latine.
Remarqu par le mtropolite de Valachie, Grigorie, dont il sera le disciple et le
dpositaire des secrets en matire d'impression de livres, il deviendra en 1761 Chesarie
et entrera dans la vie monastique, occupant pour une priode de 12 annes l'office de
protosinghel de l'Eglise mtropolitaine de Bucarest. Pendant tout ce temps, il fera
amplement la preuve de ses connaissances de linguiste et de typographe, entre autres il
s'occupera d'diter en langue grecque l'uvre de Meletie Pigas, Ortodoxos Didascalia.
L'ampleur de sa culture, ses connaissances en typographie, ses relations privilgies
avec le mtropolite Grigorie et ses qualits diplomatiques - en 1770, il fera partie des
membres de la dlgation valaque qui prsenteront l'impratrice Catherine II
Petersbourg les dolances du pays - tout cela a contribu, en 1773, sa nomination la
tte du diocse de Rmnic. Dans cette nouvelle fonction, il va dvelopper une intense
activit typographique qui laissera son empreinte sur la littrature roumaine du XVIIIe
sicle174, faisant la preuve de la modernit de son esprit175.

72
Le nom est mentionn aussi dans le registre de la corporation des abagii de la ville de Plovdiv, au Sud
du Danube et comme l'a constat l'historien bulgare N. Todorov, ordinairement ces surnoms
correspondaient la ville o ils avaient l'habitude de vendre leur marchandise , L ville balkanique, p.
208.
' 3 Voir le document du 25 novembre 1693 par lequel un certainjoupan Gheorghe, considr comme le
premier membre de cette famille, achte un terrain de maison Bucarest, I. Ionacu, Documente Colfea,
no. 32, p. 62 - 63.
74
Dans cette perspective, il faut retenir le fait que l'historien Nicolae Iorga, pour marquer l'importance
de l'activit mene par Chesarie, a partag le XVIIIe sicle en deux priodes, la deuxime se trouvant
sous l'influence de celui-ci, voir Istoria literaturii romne n secoIul al XVlU-lea, (deuxime partie:
Epoca lui Chesarie de Rmnic). Nous rappelons aussi le fait que dans un rapport prsent au prince le 14
octobre 1804 par le mtropolite en fonction, est fait rfrence au "service quefeu l'vque Chesarie a
rendu auxprinces et aupays" (BAR, ms. 652, f. 96).
5
Dans les prfaces qu'il crit pour les Mineele et qu'il imprime, Chesarie a utilis Ia fameuse
Encyclopdie franaise ralise par Diderot, voir Dic|ionarul literaturii romne de I origini pn I
 326

Dans les grandes lignes, nous retrouvons la mme situation dans le cas de
Filaret, successeur de Chesarie la tte du diocse de Rmnic, lui aussi trs
probablement fils d'un modeste marchand de Bucarest, Dimcea abagiu16. Aprs avoir
suivi les cours de la mme Acadmie princire de Bucarest, il gagne pendant un temps
sa vie comme instituteur - "avec l'emploi du porte-plume, je me suis enrichi" -, puis
comme copiste la trsorerie princire. Grce ses connaissances de la langue grecque,
il est engag par le mme mtropolite Grigorie et charg de la "correspondance en
langue grecque de la Sainte Eglise mtropolitaine", occupant sous un bref dlai la
fonction de arhidiacon (1764). Pendant l'anne 1780, aprs la mort de Chesarie, il est
nomm vque de Rmnic, office qu'il occuperajusqu'en septembre 1792, et engage
beaucoup de frais pour continuer l'uvre de son prdcesseur. En septembre 1792,
Filaret parvient la tte de l'Eglise mtropolitaine, d'o il se retire trs tt (septembre
1793), cause de graves problmes de sant177.

Conclusion

Les exemples mentionns ci-dessus, bien que trop peu nombreux, permettent de
complter le tableau des moyens utiliss par une partie des marchands de Valachie pour
raliser leur promotion sociale. La pauvret des sources et leur caractre indirect ne
nous ont pas permis de saisir les motivations qui ont dtermin une telle option ; si dans
le premier cas - celui des fils de marchands qui ont adopt la carrire de logothte
(chancelier) - les choses ne sont pas trs claires, l'option de la vie monastique, dans le
cas de Chesarie et Filaret, a reprsent, sans doute, un moyen de changer leur condition
sociale. Le cas des deux prlats, d'extraction sociale modeste, confirme l'ide, dj
mise dans l'historiographie roumaine, de la ruralisation du haut clerg de Valachie178,
le choix du modle monastique constituant un moyen de promotion sociale utilis plutt
par les catgories sociales infrieures que par les grands boyards, plus proccups de
disputes politiques et du dsir d'obtenir un office. De modestes tentatives, mais qui

1900 [Dictionnaire de la littrature roumaine de les originesjusqu' 1900], Bucureti, Editura Academiei
Romne, 1979,p. 179
176
I. Ionacu, Contribii(ii mnstireaHurezi, p. 65, note 19.
177
Ibidem.
178
Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 131 - 133.
 327

trahissent un certain tat d'esprit et qui doivent tre entendues etjuges dans le contexte
o la socit valaque est encore tributaire des valeurs religieuses.

6. Vivre noblement

En analysant les habitudes des hommes du Moyen Age, A. Gourevitch, dans

son livre Les catgories de I culture mdivale, constate que :

Lorsqu'un individu entrait dans un groupe, ce dernier ne lui donnait pas seulement une
occupation, avec la garantie d'un genre de vie dtermin et, bien souvent, la scurit
matrielle, il lui proposait bien plus en lui imposant un comportement, un systme de
penses et de conceptions179.

Cette appropriation et imitation du style de vie et de comportement des couches

suprieures, phnomne dj rencontr dans le reste de l'Europe180, nous la retrouvons
aussi dans les cas des marchands valaques. Pouvons-nous identifier la proccupation
des marchands, qui ont atteint un certain niveau de prosprit conomique, de soutenir
une image publique dans le but d'exprimer leur prdominance et une distinction
sociale ? Quelles sont les modalits par lesquelles ils ont essay de marquer ce statut
socio-conomique et leur dsir d 'accder l'honorabilit 181 ? A ces questions, nous
allons essayer de rpondre dans les pages qui suivent.

a. L rsidence

Dans un contexte o la majorit des marchands, comme le reste de la population

d'ailleurs, ne disposent que d'une seule maison pour la famille entire - une partie de
celle-ci tant souvent utilise pour placer et commercialiser les marchandises - la
construction d'une nouvelle rsidence, partir du modle offert par les princes et les
grands boyards, destine exclusivement la famille et lui offrir des moments de
tranquillit et de scurit dans les situations de crise, reprsente un symbole de
position conomique prospre, mais aussi le dsir de mimer un certain comportement.

79
Aaron J. Gourevitch, Les catgories de I culture mdivale, traduit du russe par Hlne Courtin et
Nina Godneff. Prface de Georges Duby, Paris, Gallimard, 1983, p. 190.
80
Michele Luzzati, Familles nobles et familles marchandes Pise et en Toscane dans le Bas Moyen
ge , dans Famille etparent, p. 275 - 296; Ph. Wolff, Commerce et marchands de Toulouse, p. 616;
Jaume Aurell i Cardona, Culture marchande et culture nobiliaire, p. 36 - 39.
181
G. Chaussinand - Nogaret, Historie des lites, p. 85.
 328

II faut prciser que, par rapport aux grands boyards, le phnomne semble n'tre une
ralit pour les marchands qu' partir de la fin du XVIIIe sicle.

Pour la maison qu'il allait construire sur son vignoble de Rosu (tout prs de
Bucarest) et o il a l'intention de se mettre l'abri durant la peste, le marchand Teodor
Cincu de Bucarest demande son associ de Transylvanie, Mihail Tumbru, de lui
procurer quelques objets; par exemple, il lui sollicite trois poles de fer, pouvant tre
utilises au chauffage de sa maison, ou des verges de fer qui lui taient ncessaires pour
dcorer ses fentres. En ce qui concerne ces dernires, il rclame son associ que
celles-ci soient ralises minutieusement, et qu'elles respectent certaines dimensions - 4
allaient tre de 6 palmes (unit de mesure) et 5 de 5 palmes -, en suggrant qu'elles
soient confectionnes par un forgeron reconnu pour son habilet182.

De la mme poque, nous avons aussi une description de la rsidence de

campagne du grand marchand Dumitrake Papazoglou, rsidence difie dans le village
de Loungi, situ dans le dpartement de Dambovitza : son manoir, bti entirement en
maonnerie, comprend trois chambres, un balcon et une cave en sous-sol. La cour est
entoure d'une clture en pieux fendus, avec une porte cochre en grosses planches,
surmonte d'un toit . Dans la cour, il y a aussi un magasin choux en pierre , une
maison pour les valets de la ferme , une construction en clayonnage avec un foyer
pour la fabrication de l'eau-de-vie , trois magasins mas en clayonnage , un abri
lger pour le btail , etc. ct de la cour, notre marchand a un grand potager,
plant d'arbres fruitiers 183. C'est aussi une belle maison, dote d'<<une serrure de Beci
(= Vienne) , que se construira Brasov Margarit, le prvt des marchands, personnage
impliqu dans les intenses changes commerciaux dvelopps par cette ville
transylvaine, sa rsidence tant capable de rivaliser avec celles des plus grands
boyards184.

L'impressionnante richesse et le contact avec la civilisation de Vienne, d'o il a

men pour une certaine priode ses activits commerciales, vont influencer la manire
dont le marchand Hagi Moscu construira sa maison dans le village de Dudesti; le projet

82
E et D. Limona, Negustori bucure?teni, p. 123.
183
DANIC, fond Doc. ist., LIX/10.
 329

de la maison - situation peu frquente cette poque - sera ralis par un ingnieur185, le
contrematre, la boiserie et le fer tant amens de la ville de Sibiu (Transylvanie). C'est
de la mme exigence et du mme bon got que fera preuve Hagi Moscu en ce qui
concerne le choix du mobilier domestique. Pour le parquet command partir d'un
chantillon de Vienne, qui doit tre pareil celui utilis pour la maison du prince
Stirbei, Hagi Moscu demande son associ d'acclrer l'expdition des matriaux car
le contrematre est sur le point de retourner dans son pays et qu'il n'y a pas d'autre
contrematre comme lui Bucarest . Toujours de Vienne, on allait lui apporter un
grand candlabre et du mobilier d'aprs la dernire mode ; en ce qui concerne les
meubles, Hagi Moscu demande que ceux-ci soient transports seulement par terre et non
pas en bateau pour viter qu'ils soient dtriors, situation rencontre dans le cas des
meubles des autres . D'une lettre envoye son associ par Hagi Moscu - par laquelle
il le remercie pour avoir reu les 19 coffres en bon tat, tout en annonant que le
mobilier a fait une bonne impression Bucarest, tant admir par beaucoup de
gens186 - on voit facilement le souci du marchand de son image extrieure. Toute la
minutie avec laquelle Hagi Moscu dcrit chaque objet, dmontre son souci d'afficher et
d'imiter un modle, un mode de vie, qui devient aussi dans la socit valaque non
seulement un moyen de distinction sociale, mais aussi des exigences vitales pour
quiconque veut sauvegarder son rang social

b. Les bijoux et les vtements

Dans la mme catgorie des dpenses de prestige et de reprsentation188, on

peut ajouter l'acquisition de bijoivc^9 et de vtements - ces derniers confectionns
d'toffes rares et peintures -, apports de Venise ou de Constantinople, destins tre

184
tefan Lemny, Sensibilitate si istorie, p. 44.
85
Pour l'influence de la culture europenne sur l'architecture, voir Margarita Harbova, L'influence de
la culture europenne dans l'Empire ottoman assimile par l'architecture aux XVIIIe - XIXe sicles ,
dans Eludes Balkaniques, (Sofia), 1998, no. 1 - 2, p. 157 - 161.
186
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial, Hagi Moscu, (I), p. 259.
187
N. Elias, L dynamique de l'Occident, p. 281.
188
Idem, Lasocit de Cour, p. 43.
89
Bien qu'ils soient inclus dans la catgorie des placements striles , les bijoux ont reprsent aussi
une forme de thsaurisation , de ralisation d'un placement de scurit et mme dans certaines
situations un moyen de faire du profit. C'est le cas de Nicolas Topliceanou qui, l'occasion de son
 330

utiliss dans les moments importants de la vie. En mme temps, celles-ci sont devenues
une sorte de patrimoine symbolique , transfr d'une gnration l'autre190. En
outre, au-del de leur valeur conomique-patrimoniale - dmontre par la prcision
avec laquelle leurs caractristiques (l'toffe dans laquelle ils sont confectionns, les
couleurs, le degr d'utilisation, les broderies, les parures, etc.191 ) sont enregistres dans
les documents -, les vtements ont une vidente fonction sociale et idologique,
devenant un des codes de lecture du social 192, et indiquant la place d'un individu
au sein d'un groupe et la place de ce groupe au sein de la socit 193.

La proccupation d'acheter des vtements chers va connatre un dploiement

plus grand partir de la deuxime moiti du XVIIIe sicle, dans le contexte de la
pntration des nouveaux modes de comportement occidentaux. Les guerres entre
l'Empire ottoman, la Russie et l'Autriche, ainsi que les contacts avec les capitales
europennes, Vienne notamment, ne feront qu'amplifier une tendance qui tait prsente
auparavant. Ce genre de dpenses commence reprsenter une charge difficile
supporter194, voire ruineuse pour certaines familles de grands boyards195. Pour stopper
ce gaspillage insens pour les vtements des boyards, le prince va mettre, partir du
modle des lois somptuaires europennes1 , les premires restrictions regardant la
vente de ces produits. Ainsi, par un document du 11 mars 1794, le prince Alexandre

mariage, loue d'un certain marchand une fleur de diamant qui valait 3000 thalers ; voir Constanta
Ghitulescu, In salvari $i cu islic, p. 206 - 207.
30
Nous mentionnons le cas du marchand Necula qui, par son testament du 22 juin 1687, laissait ses
petits-fils une partie de ses vtements: le manteau de fourrure et ses pantalons pour l'un de ses neveux,
Dumineca et le manteau rouge et un cheval pour l'autre, Necula, voir Arhiva istoric a Romniei
[Archive historique de Roumanie], 1864, Iere partie, no. 8, p. 62.
191
Pour cette pratique, voir Constanta Ghitulescu, nsalvari si cu islic, p. 153 - 155.
192
D. Roche, L culture des apparences, p. 38.
193
Michel Pastoureau, Du bleu au noir. Ethiques et pratiques de la couleur la fin du Moyen ge ,
dans Mdivales, no. 14, 1988, p. 17.
94
Nous mentionnons ici, par exemple, le cas du boyard Hagi Stan Jianu, dont le penchant pour le luxe et
le raffinement transparat dans les sources; ainsi il commande Sibiu les serrures pour les maisons de sa
famille, celui-ci s'intressant toute chose rare que l'on peut trouver d'habitude ,,chez les grands
messieurs", voir C. Blan, Ctitori si societate n ultimele decenii ale veacului al XVIII-lea. Date privind
monumentele din partea de vest a Trii Romnesti , dans Aria romneasc n Secolul Luminilor ,
Bucuresti, 1984,p. 149.
' 5 Pour ce luxe des boyards roumains, voir Al. Alexianu, Mode si vesminte. Cinci secole de istorie
costumar romneasc [Modes et vtements. Cinq sicles h'histoire du costume roumain], vol. 2,
Bucuresti, Editura Meridiane, 1987, p. 92 - 138.
196
M. Fogel, Modle d'Etat et modle social de dpense: les lois somptuaires en France de 1485
1560 , dans Ph. Genet et M. Le Men (ds.), Gense de 1 'Etat moderne. Prlvement et redistribution,
Paris, Edition du CNRS, p. 227 - 235.
 331

Moruzi interdit aux marchands lipscani d'importer en Valachie de tels vtements

coteux, puisqu'ils provoquent une dpense inutile et un anantissement du pays ; au
cas o les marchands enfreindraient la dcision du prince, ceux-ci allaient tre expulss
du pays et leur marchandise confisque197.

Des informations intressantes sur ces achats somptueux et sur leurs

consquences ngatives nous sont offertes par les voyageurs trangers ; ainsi, le
voyageur Raichevich constate que, de manire trs exagre, le luxe des princes et des
boyards de Valachie dpasse mme celui du sultan de Constantinople . II fait
galement une prsentation de ces produits de luxe: des fourrures de martre, vair,
hermine, zibeline, renard, loups - cervier et d'autres produits du mme genre venaient
chaque printemps de Russie; de Constantinople, on amenait les toffes et mousselines
des Indes et d'Alep, tandis que les tissus en or taient imports de l'le de Chios. De
Vienne et de Leipzig, o les caravanes des marchands allaient deux fois par anne, on
rapportait par terre des draps fins en laine, des toffes, des toiles imprimes, des
ouvrages en fer de Styrie, des papiers de Venise, des drogues, du sucre raffin de
Fiume, du caf d'Amrique, du plomb et d'autres quincailleries de Nuremberg,
Vienne, France, Angleterre, tout comme un grand nombre de bijoux, perles, montres et
d'autres objets en or et en argent198.

Dans ce contexte, l'achat de tels vtements par les marchands, semblable en

quelque sorte celui des grands boyards, ne doit pas surprendre ; en plus, la lecture des
testaments, des inventaires aprs les dcs ou des feuilles de dot dmontrent
l'importance que ces accessoires commencent occuper dans l'conomie de
certaines maisons marchandes. Par exemple, en 1749, le marchand erban Fusea
constitue la dot de sa fille, Maria, dans laquelle, part un hritage form d'une maison,
d'un moulin, de vignobles, d'emplacements pour de futures boutiques, de btail, d'une
cave en pierre, de literies et de tziganes, pour respecter ainsi la coutume , nous
trouvons de nombreux vtements de prix, parmi lesquels on peut mentionner : un
manteau de canavatz (= une toffe de luxe) doubl de fourrure de martre, manteau dot

'7 V. A. Urechia, Justitia sub loan Caragea , dans Analele Academiei Romne, Memorii!e Sec(iunii
Istorice, t. XX, serie IIe, 1897 - 1898, p. 393.
198
Cltori strini despre (rile romne, vol. X/1, p. 502; ce fragment a t comment aussi par N.
Djuvara, Lepays roumain entre l'Orient etl'Occident, p. 135.
 332

d'une zagara (= une sorte de fourrure) de zibeline, 4 robes d'toffe peintes

diffremment, une tivilichie (= une sorte de veste sans manches) de sandal (= toffe
confectionne en Inde, de couleur rouge) de Venise, un zabun (= manteau sans
manches) toujours de sandal de Venise, un fich, des ii (= blouses paysannes brodes)
et des marami ( = long voile de gaze), un tapis de Constantinople, etc. Nombreux sont
aussi les objets en or et en argent que le riche marchand laisse sa fille, dont : une paire
de boucles d'argent dor, une paire de bracelets d'or, deux paires de boucles d'oreilles
d'or avec rubis et gemmes, 5 colliers de perles, deux colliers 230 monnaies (thalers)
chacun, quelques bagues d'or avec perles, 4 cuillres en argent et les exemples
pourraient continuer1 . Et, comme si cet immense hritage ne lui suffisait pas, le
marchand dont nous parlons fait - onze ans plus tard - une nouvelle dot sa fille bien-
aime, dot dans laquelle il prcise la situation des vtements (par exemple, il y
enregistre leur tat) et en ajoute d'autres200. La valeur impressionnante des biens reus
par Maria l'occasion de son mariage explique les efforts dpenss par les surs de
celle-ci, Safta et Marica, pour dpossder Stefan, le mari de Maria, de tous ces biens,
biens que Maria lui a lgus; le conflit qui clatera entre les deux parties sera d'ailleurs
jug plusieurs fois par le Mtropolite et le prince de Valachie. Finalement, les deux
instances vont dcider que l'hritage de Maria serait administr - aprs le payement des
frais de funrailles son mari Stefan, veufmaintenant - par les deux surs de celle-ci et
par leur beau-frre, Cristea Voinescu, une glise devant tre fonde en mme temps
Branesti, dans le dpartement de Dambovitza, respectant ainsi une dernire dcision de
ladfunte201.

Comme dans le cas de Maria, les feuilles de dot de Ilinca, la fille de Margarit,
prvt de marchands202 ou celles de Maria, la fille du marchand Gavriil203 vont englober

199
DANIC, fond A.N., MMDCCLXII/ 65.
2OO
Ibidem, MMDCCLXIII/ 14.
201
Ibidem, MMDCCLXIII/59.
02
Par sa feuille de dot, Ilinca reoit un collier d'or dcor par deux grands rubis, deux rubis moyens et 9
petits, 5 bagues d'or dcores par des pierres prcieuses, une paire de boucles d'oreilles en or et en
diamants, 12 colliers de perles, un collier fait de 20 monnaies en or, 6 paires de couteaux de Leipzig
aux poignes d'argent . Parmi les vtements, on remarque des robes confectionnes d'toffes trs
rares, de soie, dont l'une d'entre elles en toffe de Venise, voir G. Potra, Documente Bucure$ti, 1634-
l800,p.2U-2l9.
33
En dehors des robes, des fourrures et d'autres vtements de soie, celle-ci reoit plusieurs paires de
boucles d'oreilles en or et en argent, 5 bagues d'or, 5 bagues d'argent aux gemmes, 21 colliers de perles,
2 paires d'aiguilles aux gemmes, un verre d'argent, etc., DANIC, fond A.N., MMDCCLXII/ 45.
 333

- part les emplacements pour les boutiques, les proprits foncires, les tziganes, les
ustensiles du foyer, la premire et la deuxime literie - des bijoux en or, des
diamants, des colliers en monnaies dores, des vtements rares apports de Venise, de
Constantinople ou de Russie. Quant lui, le riche marchand qu'tait Hagi Moscu
demande Odessa pour sa femme 80 morceaux de fourrure de zibeline que les femmes
portent Bucarest - les femmes de boyards, cela va de soi - suivant ainsi la mode
russe 204.

Cependant, cette opulence et cette proccupation de l'image publique ne sont

pas spcifiques aux seules femmes de marchands; les marchands hommes vont
galement faire preuve de la mme coquetterie. D'importants dtails sur cette faon
d'imiter le modle vestimentaire des grands boyards nous sont offerts par quelques
portraits de marchands valaques qui ont t conservs, la plupart l'intrieur des
glises, en leur qualit de fondateurs de ces glises. Sur tous ces portraits, les fondateurs
sont reprsents en costumes qui imitent ceux des grands boyards ; c'est de cette
manire qu'on voit reprsents les marchands Staico et Apostol l'picier, les fondateurs
de l'glise Bradu de Bucarest: habills avec de manteaux de fourrures, la tte couverte
par un bonnet205 (voir l'annexe XIV). ct de ces deux pices vestimentaires, qui
deviennent une sorte de lieu commun206, on remarque d'autres accessoires, comme, par
exemple, dans le cas des marchands Dobre le Serbe et Radul, la ceinture richement
orne et la bague de pierres prcieuses207. Les vtements luxueux et les bijoux de grande
valeur, tels qu'on les voit sur le portrait du riche marchand Hagi Toudorache, ralis par
Frankenberger, montrent du got et du raffinement, mais en mme temps traduisent la
proccupation vidente de montrer une somptuosit et une opulence, lies directement
leur fortune et leur puissance208 (voir l'annexe XV). A propos de Lad, un riche
marchand de Bucarest du dbut du XIXe sicle, nous savons qu'il sort habituellement
habill en suivant lui-aussi la mode orientale, mode qui sous-entend le long manteau
d'toffe sans manches (anteriu), un manteau long en fourrure de zibeline, un binish (=

.'04
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu, (I), p. 260.
05
Al. Alexianu, Mode si vesminte, vol. 2, p. 150.
06
De la mme manire, sont reprsents Constantin le pelletier, fondateur de l'glise Saint Constantin de
Bucarest et le marchand Ionascu de la ville Slatina, dans l'glise qui porte son nom, ibidem, p. 154.
2O7
Alex. Stefulescu, Istoria Tg. Jiului, p. 129.
208
Une description de ce portrait chez Al. Alexianu, Mode si vesminte, vol. 2, p. 150 - 151.
 334

manteau long de drap utilis l'occasion de certaines crmonies), un fichu prcieux au

cordon et sur la tte le familier bonnet {ishlic), confectionn en fourrure trs fine
apporte de Russie209.

c. L'acquisition et l'utilisation des calches vont reprsenter aussi pour les

marchands, tout comme pour les grands boyards - suite aux influences externes -, l'un
des signes extrieurs de distinction sociale210, de leur position conomique, qui n'est pas
accessible tout le monde. Achetes surtout Vienne - les fameuses carozze di Vienna
mentionnes par Raichevich -, avec de grosses sommes d'argent, les calches
commencent tre utilises par les grands marchands211 et se retrouver frquemment
parmi les biens inscrits sur les feuilles de dot des hritires de ceux-ci. Ainsi, parmi les
biens reus par Maria, la fille du marchand Serban Fusea, on trouve une calche 4
chevaux qui vaut 150 thalers212 ; pour sa part, Ilinca, la fille de Margarit le prvt, reoit
elle aussi la somme de 120 thalers pour une calche, tout comme pour les chevaux et
le harnachement 213.

Des informations intressantes sur l'ampleur de ce phnomne dans les pays

roumains nous sont apportes par l'ancien consul gnral d'Angleterre Bucarest, W.
Wilkinson, dans son livre:

la mode d'aller en voiture a tellement prvalu, et elle est maintenant si universelle,

qu'aucune personne des deux sexes d'une condition un peu leve, ne voudrait,
mme par le plus beau temps, quitter le seuil de sa porte sans tre en
voiture....L'espece de voiture la plus en usage est la calche allemande; et les boars
ont introduit la mode d'orner celles dont ils se servent des couleurs les plus
tranchantes. Mais comme ils s'occupent beaucoup moins de la beaut des chevaux,
des harnois, et du costume de leurs cochers, il est trs ordinaire de rencontrer dans les
rues une voiture brillante de dorure, trane par deux misrables rosses, et conduite
par un Bohmien en guenilles.
II y a plusieurs carrossiers Bukarest et Iassi; mais les voitures qui arrivent
de Vienne sont prfres aux leurs, et elles cotent beaucoup plus cher. Les boars
sont fort indiffrents sur leur solidit, et achtent souvent comme neuves de vieilles
voitures qu'on a rhabilles, les riches ornements tant la seule qualit qui en fait le

39
Teodor Vrnav, Istoria vie(ii mele, p. 39; N. Iorga, Opere economice, p. 90.
10
Pour le cas de la France, voir Franoise Bayard, Le monde desfwanciers auXVlf sicle, p. 391.
" Parmi les biens mentionns dans le testament du marchand Cernea Popovici, on retrouve aussi 24
chevaux et deux calches plaques allemandes , voir I. Rutescu, MnstireaAninoasa, p. 170.
212
DANIC, fond A.N., MMDCCLXIII/14.
213
G. Potra, Documente Bucuresti, 1634-1800, p. 218 - 219.
 335

prix; mais ils sont obligs d'en acheter une nouvelle tous les ans ou tous les dix-huit
. 214
mois.

Dans ce cas aussi, les sommes exorbitantes avances pour l'acquisition des
calches - le consul autrichien Bucarest value en 1796 les dpenses annuelles pour
l'acquisition de pareilles voitures 30 000 piastres215 - et l'ampleur de ce phnomne,
sont en mesure d'inquiter le rgne. Par consquent, le prince Alexandre Morouzi, qui
constate que mme la dernire catgorie de boyards jouit de ce luxe , met au mois
d'aot 1796 un ordre par lequel il interdit, sous peine de pendaison, que des calches de
Vienne soient introduites dans le pays. Suite cet ordre du prince valaque, le ispravnic
du dpartement o l'on constate que cette rgle a t enfreinte doit payer une amende de
500 lei. Une anne plus tard, au mois d'octobre 1797, constatant probablement que son
ordre n'a pas t respect, Morouzi revient avec certaines prcisions ; cette fois-ci,
devant l'impossibilit de stopper le phnomne, le prince demande aux reprsentants du
pouvoir de prendre certaines mesures pour diminuer au moins l'importation de telles
choses inutiles et qui provoquent le gaspillage , et qui offrent la possibilit certains
individus de raliser des reprsentations insenses ( nebuneti artri )216.

En dpit de l'intervention du prince, le phnomne n'a pas pu tre stopp,

l'acquisition de calches dcores avec des armoiries nobiliaires et plaques en or
devenant une sorte de mode pour laquelle on a souvent consomm de grandes sommes
d'argent. Dans ce contexte, J.M. Tanoigne - de passage Bucarest en 1809 - attach
l'ambassade du gnral Gardanne en Perse, fait la remarque suivante sur l'adoption par
les marchands de cette mode des calches:

l'usage des voitures y est gnral; le moindre boyardet les marchands eux-mmes ne
sortent qu'en carrosse ou en calche ; et depuis l'occupation de la ville par les Russes,
les militaires de cette nation ont encore renchri sur ce genre de luxe qui est devenu
obligatoire.217

14
Tableau historique, gographique etpolitique de I Moldavie et de I Valachie, traduit de l'Anglais
parM***,Paris, 1821,p. 82- 83.
15
Constantin C. Giurescu, Les relations conomiques austro - roumaines aux XVe- XVIIIe sicles ,
dans Revue Roumaine d'Histoire, t. VII, 1968, no. 5, p. 750, note 56.
16
Al. Alexianu, Mode si vesminte, vol. 2, p. 143.
217
P. Cernovodeanu, Les voyageursfranais, p. 466.
 336

d. Le style de vie

L'imitation du style de vie des boyards s'inscrit dans la mme proccupation, de

la part des marchands, d'adopter les valeurs de cette couche sociale laquelle ils
aspirent se voir intgrs. Cette proccupation de raffinement chez les marchands, par
l'assimilation de nouvelles manires, n'est pas fortuite, si l'on prend en compte le fait
que le mode de vie, le bon got , est devenu depuis le XVIIe sicle l'un des critres
de hirarchisation utiliss dans la socit roumaine218 pour diffrencier les individus.
Nous rappelons le cas du marchand loan Hagi Moscu, dont le got pour le luxe et le
raffinement peut tre entrevu en tudiant les documents qui y font rfrence. A Moscu,
celui-ci commande des couverts d'argent plaqus or et au march de Constantinople, un
service anglais, dont le prix doit dpasser la somme de 600 - 800 gros. Le mme Hagi
Moscu se procure - toujours sur le march externe - une srie de biens, destins la fois
son propre mnage et tre offerts ses invits ; de Vienne, on lui procure le vin
recommand par ses mdecins, et de Sibiu, le papier et les porte-plumes utiles sa
nombreuse correspondance - il rdige selon toute apparence environ 14 lettres parjour.
Les sardines, les langoustes grandes, dans la saumure et d'autres sortes de poisons
lui viennent de Taganrog et de Constantinople ; de cette dernire, lui vient aussi le tabac
parce que celui de Bucarest est cher et de mauvaise qualit . II se procure les
escargots Sistov, les ufs de poisson Braila et sur le march de la ville de Galatzi,
on achte pour lui de l'eau d'orange . La prparation de tous ces aliments fins
suppose une grande habilet, et Hagi Moscu demande ses associs de Vienne de lui
trouver une cuisinire, parce que l'ancien cuisinier de Constantinople ne correspond
plus ; il est donc prfrable d'avoir une cuisinire marie, qui il offre un salaire de 4
monnaies d'or / mois, son mari devant remplir la tche de servir la table 219. En
outre, ce raffinement visible au niveau des marchands, et le fait que le cas du marchand
Hagi Moscu ne soit pas singulier - mme s'il faut accepter le fait que nos informations
soient plus que lacunaires -, dmontre non seulement un dsir d'imiter un modle, mais
aussi une tendance la civilit de la part de cette catgorie sociale220.

218
Violeta Barbu, De bono coniugali, p. 30.
19
D. Limona, Elena Moisuc, Casa comercial loan Hagi Moscu, (I), p. 259.
 337

L'adoption d'un style de vie, la frquentation d'hommes influents et la manire

de passer le temps dans un mode semblable celui des boyards, peuvent tre
considres comme des indices clairs de la mme proccupation des marchands de
Valachie s'intgrer dans le rang de cette classe suprieure de la socit, de cultiver
leur got et leurs manires221. Bien que les informations de ce type ne soient pas
nombreuses, elles sont en mesure de nous offrir, mme partiellement, certains dtails en
ce qui concerne cette pratique qui, dans un monde de geste et d'oralit, ont leur rle sur
le chemin de l'accession la noblesse. En suivant la mme ide, voici comment un
marchand d'origine grecque de Bucarest, Lad, passe unejourne ordinaire au dbut du
XIXe sicle, selon une description qui date de cette poque. Selon la coutume
europenne, dj adopte par les boyards de Valachie, la matine du marchand
commence par un repas consistant, l'occasion pour notre personnage de boire un caf
allemand et de consommer une srie d' aliments fins , parmi lesquels l'ananas
occupe une place de choix. Le petit djeuner est suivi par les rencontres destines aux
affaires, occasion pour le marchand de faire un tour sur la rue des Lipscani, la principale
zone conomique de la capitale, pour prendre le pouls du march et pourjeter un il sur
ses boutiques, particulirement la boutique situe proximit de l'auberge Serban
Voda, o il vend les marchandises trangres d'Autriche et de Saxe . Accompagn
par ses amis, le marchand prend son djeuner, occasion pour Lad de manger de tout
curjusqu' sept ou huit plats, mouchets en abondance avec le meilleur vin. L'aprs-
midi entier est destin au repos et la sieste et le soir, toujours accompagn d'une figure
influente de la vie politique du pays ou mme par le consul d'Autriche, dbute par une
longue promenade dans une calche achete Vienne, tout le long de la rue Podul
Mogosoaiei. Le reste du temps se passe en diverses formes de divertissements
l'occidentale 222, parmi lesquelles dj l'habituel jeu de hasard, en la compagnie des
mmes amis importants, o le consul de Russie, Luca Chirico, lui-mme d'origine
grecque, occupe une place de choix223. Dans ce dernier cas, le jeu de hasard reprsente

220
N . Elias, L dynamique de l'Occident, p . 2 7 5 - 297.
221
Pour tre reconnu comme faisant partie des gens d'honneur, il faut pouvoir, grce l'ducation
reue, la richesse hrite et au rseau des relations familiales, adopter un style de vie et des activits
conformes l'ide que l'on se fait de la dignit humaine , Chaussinand - Nogaret Guy (d.), Histoire des
lites en France, p. 29.
22
Pour le rlejou par les phanariotes dans l'introduction de ces divertissements " l'occidentale" dans
l'Empire ottoman, voir Ana Tabaki, Au carrefour des civilisations: Phanar et phanariotes , dans Etudes
Balkaniques, Sofia, 2002, no. 1, p. 96- 109.
2
N. Iorga, Nego|ul si mestesugurile, dans idem, Opere economice, p. 90.
 338

non seulement une imitation de la manire des grands boyards de passer le temps, mais
aussi un lment de sociabilit.

Le parasitisme et l'habitude qu'ont les boyards de passer leur temps la Cour,

phnomnes qui se retrouvent aussi chez certains marchands, sont remarqus par les
trangers qui prennent contact avec les ralits roumaines. Voici ce que Stephan Ignaz
Raicevich, agent imprial autrichien dans les Pays Roumains, note en ce sens : Le
manque d'occupation et la vanit ont introduit Bucarest une mode trs bizarre. Tous
les boyards, occupant ou non une fonction, passent la matine la Cour, dans quelque
salle, se tenant en rond et bavardant. Cette maladie a infest aussi les marchands et
celui qui ne perd pas son temps dans ce club passe pour roturier224.

7. Conclusions

Parvenus un certain niveau de richesse, la plupart des riches marchands, en

raison du caractre principalement agraire de l'conomie et du caractre patrimonial du
pouvoir, ont manifest une tendance vidente s'insrer dans la classe des boyards.
Comme la promotion sociale...est une affaire de temps et d'opportunits 225, ce dsir
a souvent t accompagn d'un effort persvrant qui a suivi la construction d'une
image publique digne d'une telle modification de statut social. A propos de cette
action, qui a pour but de parvenir, et de ce chemin vers l'anoblissement, nous pouvons
rarement parler d'une seule voie utilise ; de plus, en dehors de quelques cas, ce
changement de statut social a t ralis au cours de quelques gnrations, plus souvent
deux, rarement trois.

Dans ce but, ct dujeu des alliances matrimoniales, des acquisitions de terres

et d'offices - dans la plupart des cas, grce aux relations privilgies avec le rgne -, le
mcnat, la culture, l'imitation du style de vie et du comportement des boyards, dans
leur faon de vivre et dans leurs manires, ontjou un rle important, mme si l'on ne
prend en compte que les ouvertures qui se sont produites au niveau mental. Tous ces

224
Cltori strini despre (rile romne, vol. X/1, p. 505.
25
Claire Dolan, Les testaments multiples en Provence: rythmes et temps individuels , dans Studii fi
Materiale de Istorie Medie, t. XXI, 2003, p. 21.
 339

signes extrieurs de richesse 226 (signa exteriora) - la construction d'une rsidence

destine seulement l'usage de la famille, l'acquisition de bijoux, de vtements, de
calches, etc. - sont destins traduire de faon visible l'ide de considration, de
prestige d'une famille et les privilges dont elle bnficiait227. En mme temps, le
phnomne a t favoris aussi dans une large mesure par l'absence de cadrejuridique
et professionnel, qui pouvait offrir aux marchands la possibilit de s'affirmer dans la
socit en tant qu'individualit, indpendante des faveurs et des rigueurs du pouvoir
politique.

A partir de deux exemples que nous avons mentionns frquemment au fil de

cette partie - Ciorogrleanu et Hagi Moscu -, une question s'impose : jusqu' quel point
les deux exemples se ressemblent-ils ? Pouvons-nous parler de la mme motivation en
ce qui concerne leurs choix, mme si dans les grandes lignes, des moyens
semblables ont t utiliss? La rponse, en dpit du manque d'informations, ne peut tre
srement que ngative. Si, en ce qui concerne le premier cas, le but a t de raliser une
intgration totale dans la couche des boyards - l'abandon des proccupations
commerciales et l'absence de relations matrimoniales avec le milieu d'origine tant les
arguments dans ce sens -, dans le deuxime cas, notre avis, les motivations d'une telle
promotion sociale ont t diffrentes. Dans ce cas, auquel on pourrait greffer d'autres et
sans rejeter l'ide du prestige social, nous croyons que les privilges fiscaux, les
avantages conomiques et la scurit accrue que le nouvel tat social prsuppose, ont
dtermin un tel mouvement; ainsi, Hagi Moscu non seulement n'ajamais renonc ses
affaires, mais celles-ci au contraire, grce ce nouveau statut, ont prospr.

26
Franoise Bayard, Le monde desfmanciers auXVIf sicle, p. 390 - 413.
27
N. Elias, L socit de Cour, p. 49.
 CONCLUSIONS

Cette thse a t la fois un dfi et un commencement. C'est un dfi car elle tente
de conjuguer les sources de l'histoire de la Valachie et les ressources mthodologiques de
l'historiographie occidentale. C'est un commencement parce qu'elle offre, au-del de
nombreux acquis, bien des directions nouvelles de recherche. Malgr le fait que la plupart
des sources concernant ce sujet de recherche ait t fouilles, cette thse n'a aucune
prtention d'exhaustivit. Elle ne se prtend pas non plus tre la premire exploration de
l'histoire des marchands valaques. Ce qu'elle dsire, c'est surtout encourager et alimenter
les recherches sur un domaine qui n'a pasjoui des faveurs des historiens.

Ainsi, bien qu'elle ait t susceptible de fournir des repres importants pour la
comprhension du cadre conomique et social de l'espace mdival roumain, l'analyse de
la classe des marchands n'a pas t une direction de recherche favorite de l'historiographie
roumaine. Si les exigences politiques de la dialectique marxiste de la lutte des classes ont
amen les chercheurs de l'poque communiste se tenir l'cart d'un tel domaine d'tude,
les marchands de Valachie n'ont fait l'objet d'une recherche monographique, ni avant ni
aprs cette poque. Cette rticence envers l'tude d'un tel sujet peut d'abord tre explique
par le manque d'identit univoque des acteurs sociaux et par la confusion terminologique
que les chercheurs rencontrent durant l'exploration diachronique de ce domaine.
Deuximement, cette circonspection peut tre provoque par les caractristiques des
archives sur lesquelles repose toute recherche sur les marchands valaques : l'aspect surtout
patrimonial, la discontinuit de l'information, la monotonie des documents et le caractre
lacunaire des sources. De telles raisons ont toujours t voques afin de justifier la
circonspection dont l'tude de cette classe sociale a t entoure.

Cette thse est, elle aussi, tributaire de ces carences documentaires. Les quelques
dmarches prosopographiques que notre tude a proposes sont loquentes cet gard.
 341

Bien que la masse d'informations documentaires manipule soit assez grande, nous ne
sommes parvenus clairer dfinitivement la trajectoire sociale des individus que dans
quelques cas. II nous est rest parfois beaucoup d'ambigut et assez de place pour de
nouvelles hypothses. En plus, certaines analogies avec les analyses historiques sur les
marchands occidentaux ont t mises en question par l'absence de plusieurs catgories de
documents spcifiques l'tude historique des pratiques marchandes dans les socits
occidentales, par exemple des registres de dpenses des commerants, des inventaires de
fournitures, etc. Nanmoins, les caractristiques des archives sont loin de mettre en
question les rsultats de notre tude. Elles peuvent seulement souligner les limites de notre
approche et la validit des perspectives de recherche que cette thse ouvre.

A la lumire de ces prcisions, nous pouvons maintenant regrouper de manire

succincte tant les principaux aspects explors par notre tude, que les rsultats obtenus.
D'abord, il faut souligner que l'on a russi esquisser un panorama quasi complet de la
classe des marchands valaques pour une priode d'environ deux sicles (XVIIe - dbut du
XIXe). Ainsi, nous sommes parvenu identifier les dimensions sociales de cette
catgorie, travers plusieurs perspectives de recherche : la distribution gographique et
chronologique des marchands, la configuration conomique et sociale des corporations, les
pratiques sociales et les techniques commerciales. Dans le contexte d'une socit
traditionnelle, domine par la prpondrance et l'inertie de l'conomie agraire, les pratiques
commerciales ont surtout eu un rle secondaire. II n'est donc pas surprenant que ce
contexte conomique particulier ait largement dtermin tant la configuration
professionnelle des marchands que leur distribution territoriale. Ainsi, les marchands se
sont concentrs dans les principaux centres urbains de Valachie o ils s'installent en
groupes compacts. Dans cette perspective, on peut considrer que celui-ci est une rflexion
au niveau conomique du caractre macrocphale1 de l'Etat valaque en ce qui concerne
la dcision politique. Bien que la capitale du pays, Bucarest, ait toujours eu un nombre
suprieur de marchands par rapport aux autres villes, vers le dbut du XIXe sicle, on
assiste un panouissement des autres centres urbains.

A. Pippidi, Putere y/ cultur n epoca luiBrncoveanu, p. 361.

 342

Le rle du pouvoir politique a aussi t important en ce qui concerne l'organisation

des premires structures corporatives des marchands valaques- bresla ou isnafu\, vers le
milieu du XVIIe sicle. Bien que l'accrditation institutionnelle de ces organisations de
marchands n'ait pas influenc de manire dcisive l'activit commerciale du pays, elle a
apport la reconnaissance politique d'une catgorie sociale et a structur le cadre formel
des relations entre les commerants et le pouvoir princier. Si en Occident, les confrries ont
frquemment eu un rle important dans l'tablissement et la ngociation du cadre
institutionnel, l'organisation et le fonctionnement de ces confrries marchandes en Valachie
tait bien tributaire de la logique autochtone du pouvoir. Ainsi, le prvt des marchands
(staroste) avait un statut quivoque : il tait dsign par le prince parmi les membres de la
confrrie et tait encadr dans l'appareil administratif du pays. Le statut ambivalent du
prvt en Valachie, raffirm par plusieurs avantages fiscaux, tmoigne de la spcificit des
relations entre les confrries de marchands locales et le pouvoir.

Tous ces lments plaident pour une subordination directe des confrries au pouvoir
princier. II n'est donc pas surprenant que nous ayons constat que les confirmations
princires soient les principaux documents qui attestent l'existence des confrries. Dans
cette perspective, les confrries des marchands valaques sont davantage des structures
organisationnelles de rgulation politique de l'activit commerciale que des associations
autonomes susceptibles de ngocier avec le pouvoir. Ainsi, de faon paradoxale, les
congrgations de marchands valaques sont des outils d'asservissement et de contrle fiscal
mis au profit du pouvoir politique. Or, ce contrle que le prince rgnant exerce sur les
activits commerciales travers les congrgations rappelle le modle ottoman
d'organisation des marchands, dont les racines plus profondes se retrouvent dans la
pratique institutionnelle byzantine. Ces constats nous ont incit rflchir plus
profondment sur les prmisses sociales et conomiques de la constitution des premires
confrries de marchands valaques. S'agit-il d'un processus de maturation de la classe
des marchands dans l'esprit de la socit occidentale, ou d'un dtournement tatique d'une
forme institutionnelle susceptible de cautionner le contrle politique de l'activit
marchande ? Sont-elles les confrries d'interlocuteurs fiables du pouvoir, qui veillent au
bien-tre de leurs adhrents, ou bien des formes de rgularisation tatique qui sacrifient
 343

l'intrt collectif de leurs membres au profit du prince? Voil deux questions dont les
rponses pourraient beaucoup contribuer la comprhension des relations du pouvoir dans
l'espace politique valaque.

La dpendance politique relative de la Valachie envers la Porte ottomane, les

pratiques conomiques que cette dpendance entrane et la position gographique
avantageuse de ce pays roumain dans le commerce de l'Europe de l'Est, ont attir de
nombreux marchands allognes. Bien que les donnes des archives soient incompltes et
fragmentaires ce sujet, nous avons essay de reconstituer l'architecture organisationnelle
des confrries de marchands trangers, mais aussi de dchiffrer la logique ethnique de leur
existence. Les diverses grilles d'analyse que cette dmarche a exprimentes ont permis
non seulement d'esquisser le cadre particulier des confrries mais aussi de porter un regard
diachronique sur l'volution de l'conomie marchande en gnral. Ainsi, on a constat qu'
partir du milieu du XVIIIe sicle, on assiste en Valachie une mutation en ce qui concerne
l'assimilation des techniques commerciales occidentales. Cette poque-l confirme
l'intgration de l'conomie marchande valaque dans le circuit international, par
l'organisation des compagnies commerciales et l'utilisation des outils de crdit occidentaux
(par exemple, les lettres de change). Bien qu'il y ait eu un dveloppement incontestable de
la classe marchande autochtone, les marchands allognes ont toujours eu le rle le plus
important d'insertion du ngoce valaque dans le paysage commercial europen. Parmi
ceux-ci, le groupe des marchands grcophones, issus de la classe chrtienne marchande de
l'Empire ottoman, a eu une dynamique particulire tout au long de cette priode. Par
rapport aux autres confrries de marchands trangers dont la prsence dans le dcor
conomique valaque a plutt t pisodique, ces marchands grecs , soutenus par
l'aristocratie grcophone autochtone et par le clientlisme ottoman y ont gard une position
privilgie. Grce au support politique constant de la part de l'Empire ottoman, des princes
et de l'Eglise orthodoxe, ces marchands grcophones ont domin le commerce valaque
faisant une forte concurrence aux commerants autochtones. Selon notre opinion, la
concurrence des marchands grcophones dont le succs est d plutt au contexte politique
du pays qu' leurs habilets commerciales, est, aux cts de l'implication des princes et des
 344

boyards dans les activits conomiques, l'un des facteurs qui ont constamment empch le
dveloppement de la classe marchande autochtone.

Toutefois, le caractre conomique de la classe marchande valaque est loin d'tre

univoque. Ces marchands ont diversifi non seulement leurs activits commerciales mais se
sont galement penchs sur des pratiques financires complexes, comme le prt, la
spculation montaire et l'affermage, ou sur des investissements fonciers et proto-
industriels. D'autre part, de nombreux marchands ont accd l'appareil administratif du
pays ou ont conjugu leurs affaires commerciales avec diffrents intrts politiques. A
cause de l'absence de systme bancaire et montaire local, les marchands ont monopolis le
domaine du prt intrt et en ont tir un grand profit. Dans ce contexte, notre thse s'est
srieusement penche sur la prsence en Valachie d'une catgorie particulire de
marchands, qui s'occupe du commerce des monnaies. Ces commerants, nomms zarafi-
(changeurs), spculent tout simplement sur les dsquilibres du cours montaire apparus
entre l'Empire ottoman et l'Empire des Habsbourg.

Nanmoins, cause d'une certaine instabilit conomique interne cause par les
rivalits entre divers groupes d'intrt politique, l'investissement foncier s'est avr tre
l'affaire la plus sre. Le dicton seule la terre ne mentjamais exprime bien galement le
manque de confiance qui caractrise les pratiques du milieu marchand de Valachie. Mais, si
l'achat des terrains agricoles traduit d'abord une tentative de thsaurisation, l'essor du
ngoce des produits agricoles de Valachie vers la fin du XVIIIe sicle exprime un
placement profitable. Ainsi, l'intrt que les marchands valaques montrent l'acquisition et
l'affermage des terres concide galement avec le dveloppement d'une aristocratie de
cour qui perd progressivement tout intrt pour l'exploitation agricole traditionnelle. Si
l'investissement agricole s'est avr assez profitable, la rente de certains revenus de l'Etat
est elle aussi avantageuse. Au fur et mesure que l'on assiste au dveloppement du
systme fiscal valaque, certains marchands ont largement exploit les besoins en argent
comptant de l'Etat, tributaire travers cette pratique financire. Prendre en bail certains
revenus d'Etat a reprsent pour les marchands valaques un important dbouch pour leur
capital; timide au cours du XVIIe sicle, cette prsence va devenir plus forte et plus
 345

profitable partir de la seconde moiti du XVIIIe sicle. Dans le mme contexte, on doit
souligner que dans le cas des marchands valaques, la possession des domaines facilite
l'accs la classe privilgie des boyards. La possession des terres et des serfs sont deux
des caractristiques principales du statut du boyard. Ainsi, pour plusieurs marchands
autochtones et surtout allognes, la possession des domaines agricoles devient un important
vhicule d'ascension sociale.

A cause d'une puissante intromission du politique dans l'architecture conomique

de Valachie, les changements politiques et l'inscurit financire ont suggr aux
marchands de ne pas trop investir dans le domaine des manufactures. Nanmoins, on peut
compter plusieurs initiatives cet gard. Ces initiatives n'ont pas eu l'ampleur des
investissements occidentaux similaires, mais elles ont traduit l'cho autochtone d'une
pratique sociale des marchands europens.

La situation politique particulire de la Valachie a incit plusieurs marchands

pntrer les hirarchies administratives du pays. Leur exprience financire mais aussi leur
instruction en sont des prmisses favorables. Outre le capital symbolique qu'une charge
administrative est susceptible d'apporter, la participation des marchands en tant que
fonctionnaires, conseillers financiers et juridiques, occasionne certaines opportunits en
affaires.

La proximit du pouvoir et le prestige social dus leurs moyens financiers ont

favoris l'insertion de plusieurs marchands dans l'aristocratie du pays. A cet gard, les
commerants de Valachie ont expriment plusieurs stratgies sociales. Comme la
quatrime partie de notre thse le montre, les trajectoires sociales de la plupart des
aristocrates d'origine marchande ont en commun plusieurs interfrences antrieures
l'appareil du pouvoir. En tant que fournisseurs de la Cour princire, intermdiaires
d'affaires, ou conseillers financiers du prince, certains commerants ont constamment
bnfici de la mobilit sociale et du systme de clientlisme qui caractrise la socit
valaque. Ainsi, quelques marchands ont russi parvenirjusqu'au sommet de la hirarchie
politique du pays. Le cas des marchands de la famille Ciorogrleanu est loquent. A partir
 346

du milieu du XVIIIe sicle, l'ascension sociale et politique des marchands sera acclre par
la corruption de l'administration et les apptences financires des princes. Dans un pays o
une bonne partie de l'aristocratie a du mal prouver sa tradition hrditaire, les marchands
qui ont obtenu le titre de boyard n'ont pas rencontr de contestation dure de la part des
autres aristocrates. Nanmoins, on assiste parfois l'laboration discursive de diverses
traditions aristocratiques, qui peuvent lgitimer l'ascension au pouvoir des marchands issus
du milieu grcophone. Mais, au - del du prestige social que l'exercice du pouvoir politique
apporte aux marchands qui y ont accd, la plupart des commerants aristocrates ont su
tirer de bons profits pcuniaires des privilges fiscaux que leur statut ambivalent leur
procure. II n'est donc pas surprenant que plusieurs commerants aient vu dans l'ascension
dans la classe des boyards autant un prestige social que des avantages conomiques. Pour y
arriver ils n'pargnent aucun effort. A cet gard, les stratgies matrimoniales constituent un
moyen courant de promotion sociale. Les reconstitutions gnalogiques ralises dans le
cadre de notre travail ont rvl que dans la plupart des cas, la promotion sociale est
directement lie au systme des alliances matrimoniales que les marchands russissent
s'assurer. La marche de l'honneur 2 vers la haute socit des commerants riches passe
souvent par des msalliances et des parrainages, que les grands boyards consentent afin
d'amliorer leur situation financire.

Nanmoins, on doit rappeler que certains marchands n'ont pas hsit adhrer
1' conomie des gestes de l'aristocratie autochtone, tout en apprivoisant ses murs.
Ainsi, on trouve des marchands qui s'intressent la vie culturelle et religieuse du pays,
font des fondations religieuses et aident la publication des livres. Ils font des gestes
d'autorit et de prestige et veulent ainsi transcender les limites sociales de leur catgorie
vers l'aristocratie du pays. Ce levantinisme3 des marchands riches, avec toutes les
dformations spcifiques de la conscience et du comportement, et l'attraction pour la vie
noble que cela suppose, expliquent dans une certaine mesure l'absence de classe
commerciale forte et l'apparition tardive de la bourgeoisie roumaine. Dans une socit qui
n'a pas t structure par la logique hrditaire des Etats occidentaux, l'accs au sommet de

2
Claire Dolan, Le notaire, lafamille et I ville, p. 301.
3
N. Elias, L dynamique del'Occident, p. 288.
 347

la hirarchie du pouvoir mobilise les nergies et l'argent des marchands. L'attraction pour
le modle aristocratique est si puissante que pour la plupart des marchands, l'exercice du
commerce n'a t qu'une voie temporaire vers le statut privilgi de boyard. Une fois
parvenus ce statut, ils cessent gnralement leur ngoce pour se tourner vers les offices
princiers. On ne peut pas trouver en Valachie de dynasties de grands commerants
comme dans les pays occidentaux, car une fois riche, le marchand travaille pour son
insertion dans la classe des boyards. Cette insertion non seulement satisfait une vanit
sociale mais fournit la garantie sociale la plus srieuse de la longvit de sa prosprit. Les
cas o les fils des marchands ont poursuivi l'activit commerciale de leurs pres aprs que
ces derniers soient entrs dans la classe des boyards, sont trs peu nombreux.

Sans doute, l'activit principale du marchand consiste faciliter les changes

conomiques et mettre en relation des zones gographiques trs souvent loignes. Mais,
en mme temps, beaucoup de ces actions, attitudes et modes de pense ont t influences
par le milieu familial, les croyances religieuses, etc. II etait donc pertinent d'accorder une
attention dans cette thse l'tude de la vie familiale des marchands, l'exploration de
leurs univers domestique, de leurs pratiques successorales et de leurs anxits
eschatologiques. Dans ce contexte, il est important de souligner que cette analyse qui a
explor le versant familial de la vie des marchands valaques n'est pas parvenu identifier
des reprsentations et des comportements susceptibles d'individualiser ce niveau la classe
des marchands par rapport aux autres catgories sociales. Cette conclusion autorise
l'ouverture d'une nouvelle perspective de recherche concernant le rle de l'environnement
culturel valaque dans l'intriorisation des pratiques marchandes.

Mais, en dehors de cette question, cette thse ouvre plusieurs autres perspectives de
recherche. Tout d'abord, elle incite la ralisation d'une recherche analogue sur d'autres
catgories sociales, qui ont jou un rle important dans l'apparition de la bourgeoisie
roumaine (artisans, fonctionnaires, etc.). Elle autorise galement l'initiation d'une
prospection comparative concernant le rle des marchands dans l'Europe du Sud-Est. En
plus, tant donn son caractre monographique, cette recherche peut constituer un repre
important pour toute incursion dans l'histoire des marchands pour une priode antrieure
 348

ou postrieure celle qui a fait l'objet de cette tude. Mais, au-del de toutes ces
perspectives de recherche, cette thse confirme les limites pistmologiques de la
terminologie historique occidentale dans l'histoire mdivale des Roumains et invite une
certaine prudence l'gard des analogies conceptuelles fortuites.
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 ANNEXE1

1795 juillet 1

Tarifdes droits de douane qu'auront payerpour leprsent les ngociantsfranais

ainsi qu 'il est spcifi plus bas

Espces de marchandises Aspres

Girofles, l'ocqua 2\lu
Gingembre, le quintal 48
Cacao, l'ocqua 2
Cannelle, id 16 Vi
Noix muscades, l'ocqua 12
Poivre, le quintal 96
Caf, id 88
Caf de Moka, l'ocqua 8 Vz
Sucre Cassonade brut, le quintal 26
Sucre blanc en pains et en poudre, le quintal 60
Salse pareille, l'ocqua 7'/2

Sel ammoniaque, le quintal 165

Thrbentine, id 48
Argent vif, l'ocqua 7 '/2

Nitre, le quintal 50
Crme de tartre, le quintal 21 '/2
Alun de roche, id 6
Cochenille, l'ocqua 50
Indigo, id 11
Indigo sec des Indes, l'ocqua 5
Cinabre, l'ocqua 18
Bois d'acajou, le quintal 86
Graines d'Avignon, pour chaque piastres 300
Cire jaune, le quintal 120
Chandelles, id 44
 390

i
Goudron et poix, id 4

Anchois, olives, cpres et huile de France, chaque bouteille 1

Amandes de France, le quintal 48
Liqueurs diverses, pour 100 bouteilles 54
Rak, chaque bouteille 2
Rhum, id 1
Eau de vie, id 1
Sirops et diffrentes essences, les 100 bouteilles 50
Caviar noir, le quintal 37 y2
Caviar rouge, id 20
Mourouna, espce de poisson sale, le quintal 17
Mouronna fume, le quintal 18
Viandes sales et fumes, le quintal 12
Fer blanc, chaque caisse de 450 feuilles 100
Fer non travaille, le quintal 13
Etain, le quintal 110
Plomb, id 13
Corne de cerf, le quintal 12
Lin de Valachie, id 44
Fil de lin, id., id., 88
Chanvre de Valachie, le quintal 22
Fil de chanvre, id., id 40
Coton cru, le quintal 36
Fil des Indes, l'ocqua 16
Diverses soies crues, l'ocqua 20
Diverses soies teintes de l'tranger, l'ocqua 40
Celles de Turquie, trois pour cent 40
Brundgiuk de Constantinople, de Salonique, la pice 45
Toile de Hollande, la grande pice 120
Baptiste, la petite pice 38
Toile large de Russie, la pice 15
Toile troite de Russie, id. IVi
Gaze de France, la pice large 55
 391

Gare de France, la pice troite 35

Mlez, la pice 30
Bas de soie, la douzaine 120
Boucassin, la pice 33
Mousseline de France, la pice 30
Pestemals de Constantinople, la paire 9
Pestemals de Salonique, la paire 15
Fouttes et essuye-mains de Salonique, la paire 4'/ 2
Schals de l'Arabie pour ceintures et robes, la pice 40
Schals blancs, l'un 6
Schals de couleur, l'un 15
Schals de Caire, l'un 4'/ 2
Bonnets de Fez, communs, la caisse 400
Bonnets de Fez, fins, la douzaine 27
Draps portant la marque M.L.p. L.S., la pice 330
Id. portant celle de L.L., la pice 220
Id. de paris et de Londres, id 110
Id., demi-large, id 45
Id., demi troit et long, id. 25
Id., troit et court, id. 35
Id., manteaux, id. 60
Id., d'Angleterre, id. 246
Id., de Venise, id. 900
Id. de Pologne, id. 120
Etoffes brodes, le pik 7
Velours brods, id 16
Satin commun de France, le pik 3%
Id. de Florence et de Lyon, le pik 4V2
Id. de Venise, id. 3 l
Id. de la Chine, id. 5
Id. simple de Scio, l'ocqua 90
Id. de Scio ray et brod, l'ocqua 180
Taffetas de France, le pik 3 Vi
 392

Id. de Scio et de Constantinople, l'ocqua 90

Gros de Tours et gros de Naples, le pik 3VS
Moire large, le pik 6
Moire troite, id. 3
Serge imperiale, la pice 110
Diba, le pik 15
Etoffes d'or et d'argent, le pik 24
Damasquette avec des fleurs en or, le pik 6>/2
Id. unie, le pik 3'/2
Draps de soie ou Paragon, la pice 829
Id de soie de Fonta, id 490
Damas riche de Venise, le pik 6'/2

Damas uni, le pik 4

Velours en or, id 15
Velours uni, id 9
Damgahani, toffe de Constantinople, le pik 12
Schali et germessout de Constantinople, id 105
Etoffe coton des Indes et soie dite Mouhabethani, la pice 105
Aladgias de Damasc et d'Alep, la pice 36
Satins de Constantinople et de Brousse, la pice 36
Coussins brods, la paire 27
Coussins de meilleure qualit, la paire 54
Coussins en or, la paire 90
Coussins de velours, la paire 18
Coussins brods, la paire 27
Beaux sammours de Russie (martre zibeline), la paire 180
Sammours ordinaires de Pologne, la paire 90
Sammours ordinaires de Vienne, id 40
Renard noir, la paire 360
Renard rouge, fin de Russie, la paire 60
Renard rouge ordinaire, l'un 5
Carssak (sorte de fourrure), l'un 30
Hermine, les quarante morceaux 36
 393

Fausse hermine (Laska), les 40 morceaux 10

Petit gris noir travaill, l'ocqua 16 !/2
Sou sammour (Nourka Loutre), l'un 1 V2
Petit gris noir, l'ocqua 30
Petit gris non travaill de la Sibrie, l'ocqua 40
Martre, l'un 5 4
Renard blanc, l'un 7 V2
Gorges de renard, la paire 6
Fouines, l'une 4
Loups-cerviers (Risso), l'un 40
Peaux de loups, l'une 4
Livres blancs de Turquie, l'un 12
Peaux de livres de Russie, les 100 30
Peaux d'agneaux pour bonnets, l'une 15
Peaux d'agneaux de Poutkale, l'une 4
Chats noirs, l'un 1 V2
Peaux d'agneaux de la Crime, les 100 30
Vidra fourrure l'une 4
Sammours en morceaux, l'ocqua 400
Peaux d'ours, l'une 8
Martre en morceaux, l'ocqua 120
Pieds de sammours, id 200
Ventres de sammours, la paire 6
Queues de sammours, l'une 6'/ 2
Peaux de chvres d'Angora, la paire 18
Joyaux divers, pour chaque 100 piastres 120
Corail non travaill, l'ocqua 120
Ambre jaune non travaill, id 180
Dorures de chrtient, le Mitikal ( 1 drachme V) 1 V2
Tapis de Smyrne et de Salonique, le pik 6
Tapis ordinaires, le pik 3
Laine de mouton, le quintal 15
Laine fine de Valachie nomm Ziga, l'ocqua 1 V2
 394

Papier la rame 5
Papier de 24 et de 14 rames, la balle 50
Papier strasse, la balle 25
Peaux de buffles, l'une 10
Peaux de buf travailles, l'une 6
Peaux de vaches, l'une 4
Maroquins, la peaux 5
Peaux de chvres, l'une 3
Peaux de chevaux, l'une 3
Peaux de Meschin, l'une 1
Peaux de vaches Trelatines, la paire 12
Fusils, l'un 1 '
Acier, le quintal 40
Azur, l'ocqua 2
Bois de Brsil, le quintal 20
Id de S-te Marthe, le quintal 20
Id de Campeche noir, le quintal 20
Bois d'bne id. 40
Riz, l'ocqua 1
Petits miroirs, la caisse 30
Bois de Fernamboise, le quintal 70
Id de Campeche, id. 24
Id de Sandal et bois des Indes, id 36
Papier grand, la rame 30
Cruse, le quintal 25
Toile fine de France, la pice 110
Toile ordinaire de France, la pice 35
Verdet, l'ocqua 3
Vitres d'un pik, la caisse 330
Id de demi pik, la caisse 220
Id de moyennes, la caisse 165
Id de couleurs, la caisse 165
Id rayes, la caisse 165
 395

Autres vitres moyennes, la caisse 120

Id petites, la caisse 85
Noix de Galles, le quintal 3
Cambresine, la pice 40
Peaux de chagrin, l'une 2
Vitriol, l'ocqua 1 lA
Diverses fayences et plats, la caisse 120
Peaux de livres de la Turquie, le millier 660

Son Altesse le Prince nous ayant ordonn dans un crit scell de son cachet
de cooprer avec les citoyens Gaudin et Montai un tarifprovisoire de douane, de la
manire que les parties pourraient le juger convenable, nous avons eu avec les dits
citoyens un entretien sur cet objet et aprs bien des observations de part et d'autre
toutes y relatives, il a t dcid, la satisfaction des parties, que les ngociants
franais exerant le commerce en Valachie payeraient les droits adjugs plus hauts
dans le prsent tarifqui sera pourtant provisoire et n'aura d'effet quejusqu' ce que
Son Altesse puisse, par la suite, donner relativement cet objet une dcision
dfinitive fonde sur des recherches et des renseignements plus scrupuleux.
Dclarons de rechefque le prsent tarifn'aura d'effet que provisoirement et
avons sign l'original : Dimitrios Manos Spathar (Porte Sabre), Nicolas ci-devant
Camarasch (Grand Chambellan). Le 12juin 1795.
Le citoyen Gaudin m'ayant demand un extrait du prsent tarifje le lui ai
accord mot mot sur l'original, et ai sign. Sign l'original Nassileos Galligharis
grand crivain le l er juillet 1795.
Je certifie que le tarifci-dessus a t fidlement traduit de l'original grec en
franais par moi interprte de la Lgation franaise prs la Porte ottomane.
Le 24 Thermidor an 4e de la Rpublique franaise.
G.C. Fleurat

NOTE. Les articles qui ne se trouveront pas dans le prsent tarif seront soumis
payer trois pour cent de douanes.

Source : D.Z. Furnic, Din istoria comertului I romni, pp. 167- 173, n0. C.
 396

Nastea
marchand
=Dragna

Les frres Pepano

Gheorghe Isar

Pana e Hinca
Vtaf de copii (t =Carstea Popescu
1678) Grand trsorier
= Voica
J 1

Crstea Ilinca Nica Maria Panait Dona Mecula
=Desoa

Annexe II : L'arbre gnalogique des frres marchands Pepano

 397

I I
Constantin Radu Voinescu Eftimie Serban Fusea, +1761, Mrgrit (marchand )
(marchand). = Stanca =Safta

Mriuta Stnuta Safta Marica Negoit Zamfira Gheorghe

Crstea Ilinca Margrit
Voinescu Stefan Elsabeta
marchand Polcovnic marchand \1onahia
ul

A
Nicolae
=Safta

Ion Stefan
= Zoita
Annexe III : L'arbre gnalogique de la famille marchande Fusea
Stefanic
Voinescu
 398

Anastase Stefanis Costa Petru Dinos Ianakis
= Tina
_L
Hagi Ianus Nicolas

Vasiliki

Annexe IV. : L'arbre gnalogique de la famille Costa Petru Hagi Ianus

 399

ANNEXE V

1714 (7233) dcembre 20

Moi, Anthim, mtropolite de Valachie,j'atteste

t Au nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, Amen.

t Le prophte et empereur David dit dans son Psaume 102 : l'homme est
comme l'herbe, sesjours comme la fleur des champs vont fleurir car l'esprit est pass
en lui et il ne connatra plus sa place et dans le Psaume 143, il dit: l'homme
ressemble la vanit, lesjours passent comme l'ombre, voil donc que plus la mort est
vraie, plus l'heure et lejour auxquels elle veut arriver sont inconnus; ainsi que le dit
aussi l'vangliste Marc, cejour-l va venir sans crier gare, et comme une corde elle va
venir vers nous tous qui sommes la surface de la terre. De mme, l'vangliste Jean
dit aussi que viendra l'heure et la voil. Cette raison et cesjugements m'ont pouss, moi
pcheur et esclave de Dieu, Mihai, commerant de drap d'ici, de la ville de Bucarest,
tant jusqu' maintenant grce Dieu sain de corps et d'esprit et avec toutes mes
penses et tous mesjugements sains et saufs, faire ce testament quej'ai crit de ma
main, tablissant mon bien en petit ou en grand nombre, dont Dieu m'a fait grce, car
Dieu m'appellera bientt dans l'autre vie ; et cette terrible heure et ce terriblejour vont
venir, et, dit encore le prophte David dans son Psaume 145, cejour-l vont prir toutes
les penses de l'homme afin qu'il n'ait d'autre soin que celui de son me pcheresse, et
d'autre pense ou jugement en dehors de se demander comment la donner et comment
la placer pour la grce de la misricorde de Dieu.

Maintenant, donc, je prie d'abord Dieu d'avoir piti et de pardonner tous nos
frres chrtiens pcheurs et de pardonner galement mon me pcheresse. De mme, je
prie tous mes parents et tous les chrtiens de me pardonner et mon tour je pardonne
tous mes frres chrtiens.

Deuximement, avec cecij'atteste queje suis sorti de la maison de mes parents

quandj'tais encore enfant et qu' cejour,je n'ai aucune terre, ni mme une aiguille qui
appartienne mes parents et que j'ai servi avec beaucoup de peine chez des
 400

commerants, que Dieu a eu piti de moi et quej'ai pu gagner ce peu de fortune quej'ai
aujourd'hui grce mes efforts, fortune que j'tale ici; je l'cris et l'tablis selon la
pense de Dieu qui m'a illumin du moment que tout ceci je ne le tiens pas de mes
parents, maisje l'ai gagn par mes efforts etje suis libre d'avoir de la compassion et de
donner chacun selon mon raisonnement et ma volont ce que j'ai gagn. Pour cela
donc,je demande, sous peine de grande maldiction, que personne ne soit libre, sur tout
ce quej'ai crit et tabli, ni mes frres, ni autres parents, ni lesjuges ecclsiastiques, ni
les juges laques, que personne n'ose changer et dformer une seule chose de tout ce
que j'ai crit et tabli de ma main et que celui qui oserait dtruire ce testament ne soit
pardonn ni par moi, ni par Dieu, et qu'il ne soit heureux ni de corps, ni d'me mais
qu'il soitjug devant le terrible tribunal de notre Seigneur, Jsus Christ.

En ce qui concerne l'argent qui m'appartient et qui se trouve chez les

commerants et celui pour lequelje suis dbiteurJ'cris dans l'acte qui est sign par ma
main que cet argent-l queje note ici, je le distribue d'une certaine manire c'est--dire
de quoi donner chacun comme il est dit plus bas et pour toute cette fortune, grande,
petite, comme elle est, je dsigne comme administrateurs et matres messer rban, le
fils de Grozea et aussi mon frre, Costantin, afin que ceux-ci prennent ce qui
m'appartient o il se trouve et donnent qui j'ai not et dcid de donner et que
personne d'autre ne se mle, ni de donner, ni de prendre un seul centime.

Troisimement, aprs avoir remis mon me dans les maisons de Dieu, je

demande que mon me soit enterre l'glise Saint - Georges l'intrieur droite etje
demande que l'on donne au monastre 100 thalers etje demande qu'on fasse l 2 prires
pour les morts, savoir 20 thalers. Je laisse aussi pour mon enterrement afin qu'ils
rappellent mon nom dans l'glise 180thalers. Je laisse encore pour les prires des morts
de 3 jours et de 9 jours et de 20 jours et de 40 jours, 150 thalers. Je laisse galement
pour les prires de 6 mois et d'une anne et de seconde anne 150 thalers, et pour la
troisime anneje demande qu'on m'exhume et qu'on me fasse le service divin par le
patriarche si possible, sinon par le mtropolite du pays qui rcite les prires pour les
morts, etje demande qu'on donne soit au patriarche, soit au mtropolite, 50 thalers. Je
laisse encore pour les prires des morts de la troisime anne 50 thalers. Je demande
encore qu'on fasse rciter 25 prires pour les morts, c'est--dire 250 thalers, et de ces
prires qu'on en fasse deux Saint - Georges et deux l'glise d'Arges. quej'ai rpare
 401

et deux l'glise de Srbeni quej'ai faite faire, et les autres qu'on les fasse l o mes
administrateurs le dsireront. Je laisse galement l'glise de Tous les Saints que fait
faire notre mtropolite 50 thalers et notre saint pre Anthim, mtropolite de la
Valachie, 50 thalers afin qu'il me rappelle dans ses prires.

Je demande qu'on fasse charit mon oncle Ion de 20 thalers et mon oncle,
Stanciu, de 20 thalers et ma tante, Anca, de 20 thalers et Vtache, de 20 thalers et
Capla, de 10 thalers et Prvu, de 20 thalers et la fille de messer Preda, de 20 thalers
et la fille de messer Ion, de 20 thalers et aux serviteurs qui travaillaient la cour qu'on
leur donne 30thalers.

Quatrimement, je vous dis vous mes frres, et toi ma sur Ivana et toi
Radu et toi Costandin, tous ceux que Dieu m'a fait charit, mais par mon effort et non
pas les biens de nos parents,j'ai eu de la gnrosit etje vous ai laiss afin que vous me
rappeliez dans vos prires. Ainsi, donc, tchez de respecter ce testament quej'ai fait et
de prendre ce que je vous ai laiss ainsi que j'cris plus bas et ne cherchez pas avoir
plus que ce que je vous ai laiss et ne cherchez pas faire des choses malpropres et
aller dans les tribunaux et provoquer des ennuis ma femme, Ilinca, ou mon
administrateur, messer rban, afin que celui-ci soit empch de prendre soin de mes
affaires et de mon me et voil, que je vous dise que je vous laisse une grande
maldiction si vous n'observez pas ce testament, que vous ne soyez pas pardonnes ni
par notre Seigneur Jsus Christ, ni par moi-mme, le pcheur, et que vous ne voyiez de
toute votre vie aucune fortune, que de ceux dont vous prendriez, en plus que ce que je
vous ai laiss vous n'obteniez rien, comme la poussire devant le vent, et je prie les
juges et mes administrateurs de ne rien vous donner, mais si vous respectez ce testament
et faites ce quej'ai crit de ma main et quej'ai tabli, que Dieu augmente tout ce queje
vous ai laiss et que vous soyez bnis du plus profond de mon me.

Je laisse ma sur, Ivana, 80 thalers et en plus la gitane Dragomira avec ses

filles, et en plus les terres que j'ai achetes Brbtesti, dans le district d'Arges. Je
laisse mon frre, Radu 100 thalers et en plus le gitan Ivan avec ses filles saufla gitane
Tudora qui est laisse comme dot Ilinca. Je laisse mon frre Costandin 100 thalers et
en plus les vignobles de Sciani avec les maisons et tout le ncessaire quej'ai achet de
dame Dumitrana. Et en plus mes vieilles maisons avec leur terrain, maisons qui se
 402

trouvent prs du grand clucer Brc et en plus le gitan Mirit avec sa femme et tous ses
fils. Qu'on lui donne tout cela mais pas plus que cela, ne serait-ce qu'une aiguille.

Maintenant, je dis pour ma femme, Ilinca, que j'ai pris vierge et avec qui j'ai
habit 19 ans et avec quij'ai fait 9 enfants, et voyant que les enfants n'ont pas survcu,
comme il a plu Dieu qui on a rendu gloire, maintenant donc de ce quej'ai acquis et
gagn dont Dieu m'a fait charit de le gagner et encore plus aprs notre mariage, je lui
laisse premirement 700 thalers et en plus tous les vignobles de Srbeni, avec les
maisons et la cave et avec toutes les choses qui y sont, mais ces vignobles je les lui
laisse pour les vignobles qu'elle a eus en dot et quej'ai vendus et pour des maisons que
lui ont appartenu comme dot et que j'ai vendues, pour ces deux choses donc je lui ai
laiss ces vignobles afin qu'elle en ait la possession totale et je lui laisse en plus les
terres de Fntna Rece qui sont voisines avec ses terres donnes en dot, terres que j'ai
pourtant achetes moi-mme stnjeni (= unit de mesure, environ 2,23 m) 373 et de ces
stanjeni)e laisse 50, savoir cinquante, messer rban, mon administrateur ; qu'ils lui
appartiennent, qu'il les possde en paix et qu'il se rappelle de moi dans ses prires. En
plus, je laisse ma femme, Ilinca, ces maisons que le feu messer Stavrul m'a laisses
gratuitement ; qu'elle les possde en paix se rappelant de moi et de ce frre-l dans ses
prires. Mais, j'ajoute encore concernant ces maisons, que si Ilinca se marie et fait des
enfants, que ses enfants en hritent aprs sa mort, que ces enfants les possdent et si
jamais aprs la mort de Ilinca il n'y a point d'enfants, alorsje laisse ces maisons etje les
destine messer rban et ses enfants, afin qu'ils se souviennent de moi et de ce frre-
l. Et je laisse encore ma femme, Ilinca, toutes les choses de la maison et toutes les
bricoles qui existent, en petit ou en grand nombre, le carrosse avec les chevaux, les
vases en cuivre, les objets, les vtements, les ruches, les vins et Rada, la gitane, et
Dumitra la gitane et Voica la gitane et Ion, l'enfant de Neagu. Que tout cela lui
appartienne et que toute ma famille les lui laisse en libre possession, carj'ai t libre de
laisser ce quej'ai acquis et de le destiner chacun selon ma volont et mon jugement.
Qu'elle possde en paix tout ce que je lui ai laiss et destin, car nous avons parcouru
ensemble une longue partie de la vie et nous avons fait tant d'enfants etje les lui donne
pour tout le chagrin qu'elle a eu durant notre vie commune, et je lui laisse encore la
cave avec les boutiques quej'ai fait faire, la cave qui se trouve dans la rue des Bouchers
je la laisse Ilinca, ma femme afin qu'elle les ait en proprit et en paix.
 403

Je dis encore ceci : si Ilinca se marie et a des enfants, aprs sa mort ces enfants
auront cette cave et les boutiques et si elle meurt sans enfants, je laisse alors cette cave
et les boutiques mon frre, Costandin, et si mon frre Costandin n'est plus, que Dieu
nous en prserve, je les laisse messer rban ou ses frres et que celui qui va en
hritier donne 500 thalers. Mais de cet argentje demande qu'on donne mes parents les
plus proches 250 thalers et les 250 autres thalers, je les laisse pour les prires des morts
que l'on fera tant pour moi que pour ma femme. Et en ce qui concerne sa dot, je dis
qu'en ce qui concerne la maison et le vignoble qu'elle m'a apport en dot et que j'ai
vendu,j'ai crit plus haut queje lui ai donn les vignobles de Srbeani la place et pour
d'autres articles de dot crits dans son acte, je lui ai laiss tout en sa possession saufce
quej'ai destin ainsi qu'il est crit plus haut. J'ai donc fait et crit de ma propre main ce
testament quej'ai renforc de ma signature et mon sceau pour avoir autorit. Dcembre,
jour 20, anne 7223 < 1714>.

f Moi, Mihai marchand du drap, j'ai crit et renforc ce testament de ma

signature ainsi qu'on le voit
Stan grand capitaine de cosaques
t Gheorghie, fils de Vasilei, tmoin
t Costandin, frre de Mihai, tmoin
Radu, frre de Mihai le marchand du drap, tmoin

DANIC, fond Ep. Arges, LXIX bis/ 34.

 404

ANNEXE VI : L'image de l'glise Saint - Elefterie ^ucarest)

 405

ANNEXE VII

Les testaments des marchands et les donations

Date Marchand Donations en faveur
Motiva

Libration
Pardonner
construire

des serfs
-tions

autres
Pauvres
Eglise

dettes
glise
1670 Tudor * 1+2
1670 Despa, la femme de Turor * 1+2
1687 Necula * * 1
1688 Crstea * 1
1691 Necula Purice * 1+2
1702 Iorga + Neaga * * 1+2
1714 Mihai * 1+2
1715 Nica Papa * 1+2
zaraful
1725 Hinca, la femme de Mihai * * 1+2
1726 lordache Botezatul * * 1+2
1735 Chiric * * * * 1+2

1735 Costandi, le fils de Maxim * * * Construire * 1 +2

un pont
1745 Stana, la femme de Statie * 1+2
1749 Statie * 1+2
1756 Vasile * 1+2
1761 Petru abagiul *
1764 Pantelimon bcanul * 1
1769 Adriana * 1+2
1779 Panayotis Hagi Nicu * En faveur 1
des
communau
ts de
Bras,ov et
Jannina
1782 loan zbunar * 1
1786 Consta Petru * * 1+2
1786 Hagi Dumitrake Papazoglu * * 1
1790 Negoit Fusea * 1+2
1793 Ilinca Fusea * 1+2
1793 Saa Voinescu * 1+2
1793 Crstea Voinescu * 1+2
1796 Gheorghe Srbul * 1
1823 Cernea Popovici * * * 1
(argent
pour
trois
glises)

1 = commmoration
2 = tre enterr dans une glise
 406

ANNEXE VIII

Les sommes restitues (en compte des dettes) par leprince Constantin Brncoveanu et l'origine ethno - religieuse
des crditeurs (Source : Irina Gavril, B. Murgescu, Credit i creditori)

Sommes Origine ethno - religieuse des crditeurs

Anne Restitues Musulmans Orthodoxes Juifs Occidentales Autres
(thalers) somme % somme /o somme % somme % Somme %
1694 35 533 17910 0,40 2300 6,47 2000 5,63 13323 37,49 - -
1695 33 554 21966 5,46 9438 8,13 2150 6,41 - -
1696 44 960 13300 9,58 15115 3,62 - - 16545 36,80 -

1697 45 189 31949 0,70 5320 1,77 - - 7920 17,53

1698 112 675 71680 3,62 27490 4,40 750 0,66 11700 10,38 1055 0,94
1699 100 688 34640 4,40 28329 8,14 32894 32,62 4870 4,84 - -
1700 52900 15000 8,35 2900 5,48 - - - - 35000 66,16
1701 203 722 67478 3,13 53096 6,06 33070 16,23 18078 8,88 32000 15,70

1702 180 290 42827 3,75 19894 1,03 85610 47,48 12798 7,10 19161 10,63
1703 184 980 87060 7,06 47920 5,91 - - - - 50000 27,03
Total 994 491 403810 0,60 211802 1,30 156429 15,73 85234 8,57 137216 13,80
 407

Necula
marchand

Gheorghe Rucreanu
marchand, 3eme logothte
=Stanca

Naum Gheorghe Nicolae fille fille fille fille fille

camtain 3eme loeothte

Descendants

Annexe IX : L'arbre gnalogique de la famille du marchand Gheorghe Rucreanu

 408

Mihai
Marchandde Trssor

Neaca Tudora Antonie de Popesti

=Stanciu =Fiera Leurdeanu Prince de I Valachie
(marchand) (1669-1672)
l=?
2= Ilinca-la flle de Maria de Bucov

Gheorghe Neagoe Ptru

=Necsuta =Maria

di
Alcxaaru Vasile Marica Antonie Pana Neagu Constantin
= Constantin Grand
Brancoveanu Ban
prince de Valachie = Safta
(1688-1714)

Annexe X : L'arbre gnalogique de la famille du marchand Mihai de Trgor

 409

f >
Necula
marchand
I
Constantin
marchand
\ I J
1
Ghioca Ptru
marchand marchand
grand serdar (1652-1656) grand sluger (1662)

1 1 1
\
|
f
Funa Arsina Matei Constantin
=Diicu Rudeanu =Matei de Cocorsti Gran</ trsorier (1691- Grand slucer (1691-1692)
1693) Grand ducer (1695-1697)
V J
y -Pai ina Braiioiu l^ exan ra receanu j
V

Elena
=Vergo, grand paharnic (1695-1697)
grand ducer (1697-1702)
V )

Annexe XI. : L'arbre gnalogique de Ia famille Ciorogrleanu

 410

Iane, marchand, Nicolae

Grand medelnicer marchand
= Stanca Leurdeanu
7
_L _L
Fille Zoita Ilinca Radu Con Maria loan Safta Ilinca
=Scarlat =Costin Grand clucer stan =Stefan Grand =Anastasie
Greceanu Mihailescu Constantin Grand vornic tin Cremidi serdar Silivriano
Candescu =Sultana =Smaranda
Cre{ulescu
Grand grand paharnic
Grand Cantacuvene
I020fat =Safta stolnic
Falcoianu

Scarlat Stanca Iordache Dimitric Luxandra loan

Grand vornic =Barbu Grand paharnic Grand clucer =Nicolae
Grand logofat Vcrescu Grand logoft =Elena Blceanu Smaranda
=Catinca Filipescu Grand vornic Palada Blceanu
V J =Despa
Racovita
Descendants Descendants

Annexe XII: L'arbre gnalogique des frres marchands Sltineanu

 411

Dumitru Ivan
Putiul
Marchand

Stanciu Putiul Mihul

Marchand Marchand

_L
Sultana = Crstea Fille Via = MihuI Grigorie
B02dpr0ste Marchand Gavril Druganescu Miulet

Iorga Dumitrana Nicolae Andrei

= Stama
Marchand

Annexe XIII : L'arbre gnalogique de la famille du marchand Mihu

 412

Annexe XIV: Le marchand Staico, le fondateur de l'glise Bratu (Bucarest)

(Source: Ionescu Gion, Istoria Bucurestilor, p. 451)
 413

Annexe XV: Le marchand Hagi Tudor Tudorache

(Source: D.Z. Furnic, Din istoria comertului I romni, pl. 6)
 GLOSSAIRE

Aga (grand) haut dignitaire charg de la police de la capitale.

Ahdnme acte ou privilge octroy par le sultan aux princes chrtiens qui
s'engagent lui payer un tribut annuel (kharadj) afin d'obtenir la paix et
la scurit ; en change, le sultan promet de les protger contre leurs
ennemis, de respecter la religion, les lois et les coutumes de leur pays.
Anafora rapport adress aux princes de Valachie et de Moldavie
Anteriu longue robe masculine

Arenda fermier gnral

Arma (praefectus iustitiae) : haut dignitaire matre de l'artillerie et responsable

(grand) des prisons ; il a d'importantes attributions concernant la justice
rpressive

Aspru monnaie ottomane

avaet don
Ban le grand ban de Craiova, gouverneur de POltnie ou Petite Valachie est
(grand) le boyard du plus haut rang en Valachie

beglerbey gouverneur de plusieurs provinces turques

belacoas toffe italienne

beshli-aga, commandant d'un corps de cavalerie lgre turque, charg de la
beleag protection des voyageurs musulmans

beylic/beilic htellerie rserve aux htes de marque turcs, Bucarest ou aux tapes
entre Constantinople et les Principauts

Beyzade fils de prince

Bini grand manteau de drap, garni de zibeline, utilis l'occasion de

(binish) certaines crmonies

birnici sujettes la taille ou bir

bogasierul marchand de tissus
caftan manteau d'honneur que le Sultan remettait aux princes de Moldavie et
de Valachie, comme signe distinctif de leur dignit, et leur tour les
princes aux boyards de leur Divan

caimacam lieutenant princier en cas d'absence du prince ou de vacance du trne ;

 415

en Oltnie, depuis le dernier tiers du XVIIIe sicle, remplaant

permanent du grand ban, qui rside dsormais a Bucarest

cmaras {camerarius) : haut fonctionnaire du Prince qui, l'poque, tait charg

de faire la vrification des balances et mesures utilises par les
marchands et de punir ceux qui les utilisaient de manire incorrecte.

canavatz toffe de luxe

cantar unit de mesure
capuchehaia agent diplomatique des princes de Moldavie et de Valachie auprs de la
Porte

caragros monnaie d'argent allemand

crcium auberge, cabaret

catagrafie terme d'origine grecque ; conscription fiscale, administrative ;

recensement
catastili registres de comptes
Clucer dignitaire charg de l'approvisionnement de la Cour princire
(grand)
Cojoc fourrure en peau de mouton porte par les paysans (courte et sans
manches comme un bolro, ou au contraire long jusqu' terre)

Comis grand cuyer

cordovane peaux d'animaux

Dajde taxe
drste foulons
dijmar fonctionnaire charg de percevoir les impts revenant au Prince.

divan conseil princier runi en cour de justice ; plus gnralement, ensemble

des boyards du Conseil. Le Grand Conseil (Divan) reprsente le
principal organe de gouvernement aprs le Prince. Commenant avec le
XVIIe sicle, les documents utilisent le mot Divan, terme arabe qui
dsigne l'origine, un canap bas semblable ceux qu'utilisaient les
hauts dignitaires ottomans

dragoman interprte ; le grand dragoman de la Porte tait le plus haut dignitaire

chrtien de l'Empire ottoman, sorte de Secrtaire d'Etat aux Affaires
Etrangres
epistat surveillant, grant, intendant, sous-commissaire

epitrop curateur, administrateur de biens ecclsiastiques

extindari monnaie ottomane en argent

firman ordre crit du Sultan, destin aux provinces ; rescrit imprial ; sauf-
conduits

fumrit impt sur les chemines, sur le nombre de feux, de fumes

 416

galben monnaie d'or

ghiordie sorte de manteau pour femme
giubea large manteau de drap descendant jusqu'aux chevilles

grochen monnaie
Gimruk taxes douanires
gurusi monnaie ottomane d'or
haraci tribut pay au sultan conformment la loi musulmane par les princes
(kharadj) de Valachie et de Moldavie ; au dbut le haraci eut le caractre de
rachat de la paix et ensuite, il devint signe de soumission envers le
sultan, suzerain des princes roumains
hardughie fabrique de papier
Hataia riche toffe confectionne en Inde
Hrisov document
li blouses paysannes brodes
Ikusari monnaie d'argent
Ilic bonnet
Isnaf corporation
ispravnic excuteur ; boyard charg de suivre l'excution des dcisions
princires ; prfet d'un dpartement ou judet
Judet dpartement

Judet dirigeant de la ville ayant sa charge l'administration et la justice

Kapan grand march de Constantinople
kapanlii marchands turcs qui achetaient des denres pour l'approvisionnement de
l'Empire ottoman
kasaphaa chef des bouchers de Constantinople, charg de procurer au Serai la
viande ncessaire
Khatt-i srif crit illustre ; ordre manant du Sultan lui-mme

Leu unit montaire roumaine, devenue au XVIIIe sicle simple monnaie de

compte quivalent la piastre turque

Liude unit fiscale utilise pour le calcul et le payement de la taille ; le nombre

des familles/personnes inclues a vari dans le temps
logojat/ chef de la chancellerie; il gardait le grand sceau princier ; excuteur des
logothete documents princiers ; banalis au XIXe sicle, dsigne en ville un
(grand) secrtaire, la campagne un intendant

mahala quartier populeux, faubourg

mahmoud monnaie turque en or valant 45 piastres

mamma fichu ; long voile de gaze

margelar marchand de soie
Mazil descendant d'anciens dignitaires, n'ayant pas lui-mme de dignit ; les
maziles formaient une catgorie sociale intermdiaire entre les boyards
et les paysans libres
 417

megiasi paysans libres, matres de leurs terres

meoh glise ou monastre qui se trouve sous l'administration d'un autre
tablissement religieux

mtropolite archevque mtropolitain ou primat, la plus haute dignit ecclsiastique

dans chacune des deux Principauts ; il dpendait nominalement du
patriarche de Constantinople

mosie proprit terrienne hrditaire

mucarer somme paye la Porte par les princes pour obtenir le renouvellement
de leur pouvoir

nizam ordre
Oca mesure de poids (1,271 1,291 kg) ou de capacit (1,288 ou 1,520 1)

paharnic chanson

Para sous -division de la piastre et du leu

prgari conseillers communaux

peskes cadeau fait aux hauts dignitaires ottomans

piastres monnaie d'or ottomane

Pitar sommelier, surveille les celliers la cour du prince
Pogon unit de mesure agraire
pogonrit impt qu'on payait dans les pays roumains en faveur du pouvoir, pour
chaque demi-hectare travaill
Postelnic {magister lectorum, praefectus aula) : dignitaire charg dans les
(grand) Principauts des relations extrieures et du protocole ; chambellan

Povar unit de mesure

poverne installation pour la fabrication de l'alcool
Rufet corporation
salvaragiul marchand d'une sorte de pantalons
sandal toffe confectionne en Inde, de couleur rouge
scurteic courte veste ou bolro que portent les paysannes par-dessus la chemise

scutelnid exempts ; soldats ou petits employs qui en change de certains travaux

au service de l'Etat ou de quelque dignitaire, taient exempts d'impts

Spaiar porte-glaive ; en Valachie, dignitaire aux attributions militaires ;

commandant de l'arme

Stnjen unit de longueur, valant approximativement 2 m

 418

stolnic cuyer-tranchant ; dignitaire s'occupant des repas du prince, il gote les

mets avant le prince

Sudii ressortissant ou protg tranger

Suhat prs spciaux pour l'engraissement du btail

Telai crieur public pour annoncer la vente
tescherea acte officiel mis par les autorits (ottomanes)
tescherea billet, acte mis par les autorits
tivilichie sorte de veste sans manches

Ughi monnaie d'or

Vaia/ intendant ; en gnral dignitaire charg de la surveillance

Visiter trsorier ; chef du trsor

(grand)
Vornic (palatinus judex curiae) : haut dignitaire ; en Valachie, le grand vornic
avait rang immdiatement aprs le grand ban ; tait une sorte de ministre
de l'intrieur avec des pouvoirsjudieiaires tendus

zabune type de vtement sans manches qui a pntr chez nous par
l'intermdiaire du monde ottoman
zagara sorte de fourrure
Zaraf changeur, banquier, usurier
zibeline fourrure prcieuse de Sibrie
 fF/ \

CARTE I : La petite et la grande Valachie ( cette carte t conue partir de celle insre dans les annexes du livre de Miron
Constantinescu, Constantin Daicoviciu et Stefan Pascu, Histoire de I Roumanie des origines nosjours, ditions Horvath, 1970)
 eorof*w V Mines et saUncs
Drcsanh Au Or-
BPS Ag Argent
OS Viitkni Cu Cuivre
f> Fer
Jojk Pb Plomb
Hg Mercure
ixV P PUrre
S Sl
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Carte II : La carte conomique des pays roumains (source : L'histoire de l'conomie roumaine. De l'origine jusqu' I deuxime guerre
mondiale, d. Constantinescu N.N., Editura Academiei Romne, Bucureti, 1996)