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Should You Believe in the Trinity? French (ti-F) Sauf indication, les références bibliques renvoient à la version en français moderne:
Imprimé au Canada Les Saintes Ecritures - Traduction du monde nouveau:
Doit-on y croire?
ROYEZ-VOUS à la Trinité? Les membres Puissant; qu'il a toujours été, et est encore, sou-
!
vrage Le catholicisme (angl.) : "Assurément,
vinité en trois personnes: le Père, le Fils et le [quiconque] portera atteinte à l'intégrité et à la
Saint-Esprit. Toujours selon cette doctrine, les pureté de cette Croyance périra à jamais. Voici
trois sont coégaux, tout-puissants et incréés, en quoi consiste la Croyance catholique: nous
c'est-à-dire existant de toute éternité en Dieu. adorons un Dieu unique dans la Trinité."
1 D'autres cependant tiennent que la Trinité Etant donné ce qui vient d'être dit, il est tout
~
est une fausse doctrine, qu'il existe un Dieu à fait normal que vous désiriez connaître la vé-
Tout-Puissant et éternel, Etre unique et distinct. rité sur la Trinité. Néanmoins, avant d'examiner
Que Jésus, lors de son existence préhumaine, l'origine de cette doctrine et ses prétentions à
était, comme les anges, une personne spirituelle l'authenticité, il serait utile d'en définir plus
distincte, créée par Dieu; qu'il a donc eu un précisément les contours. Qu'est-ce, au juste,
1 commencement. Que Jésus n'a jamais été, sous que la Trinité? Comment ses défenseurs l'expli-
quelque rapport que ce füt, l'égal du Dieu Tout- quent-ils?
1
Colllillent explique-t-on la Trinité?
1 ÉGLISE catholique déclare : "La Trinité est le thodoxe grecque voit en la Trinité "la doctrine
Le rôle de Constantin à Nicée "Constantin n'avait pour ainsi dire aucune com-
préhension des questions que posait la théologie
EPUIS de nombreuses années, une idée qui se
D répandait, et selon laquelle Jésus est Dieu,
rencontrait une vive opposition, opposition fon-
grecque". Ce qu'il comprenait, en revanche, c'est
que la division religieuse était une menace pour
son empire, dont il voulait consolider l'unité.
dée sur les Ecritures. Pour tenter de mettre fin au
conflit, l'empereur romain Constantin convoqua Au demeurant, les évêques réunis à Nicée ne
tous les évêques à Nicée. Une partie d'entre eux mirent pas véritablement en place le dogme de la
seulement, soit environ 300, s'y rendirent. Trinité. Ils statuèrent sur la nature de Jésus, mais
non sur le rôle de l'esprit saint. Si la Trinité était
Constantin n'était pas chrétien. On dit qu'il une claire vérité biblique, les évêques ne l'au-
s'est converti sur le tard; toutefois, il s'est fait raient-ils pas énoncée à cette époque?
baptiser alors qu'il était mourant. Dans L'Eglise
primitive (angl.), Henry Chadwick dit de lui :
Ce qui se passa ensuite
"Comme son père, Constantin adorait le Soleil in-
vaincu; ( ... )on ne doit pas voir dans sa conversion /\. PRÈS Nicée, les discussions se poursuivirent
un effet de la gra.ce ( ... ), mais le calcul d'un chef r1.. pendant des dizaines d'années. Ceux qui ne
militaire. Sa compréhension de la doctrine chré- voyaient pas en Jésus l'égal de Dieu reprirent
tienne ne fut jamais très claire. Néanmoins, il même le dessus pendant un certain temps. Ce-
était sür d'une chose: la victoire au combat était pendant, l'empereur Théodose finit par régler la
un don du Dieu des chrétiens." question à leur détriment. Il imposa le Credo du
Quel rôle cet empereur, qui n'était pas baptisé, concile de Nicée dans son royaume et, en 381,
a-t-il joué lors du concile de Nicée? Voici ce qu'on réunit le concile de Constantinople pour en clari-
peut lire à ce propos dans l'Encyclopédie britan- fier la formule.
nique: "Ce fut Constantin qui présida. Il dirigea Ce concile plaça l'esprit saint sur le même plan
activement les discussions, et que Dieu et le Christ. La Tri-
ce fut lui qui proposa ( ... ) la for- 'Le dogme trinitaire, apparu nité, telle qu'elle est enseignée
mule capitale qui allait expri- par la chrétienté, faisait son ap-
mer la relation du Christ à Dieu
au 1v0 siècle, était une dévia- parition.
dans le Credo adopté par le con- tion par rapport à l'enseigne- Cependant, même après le
cile, 'de même substance que le ment chrétien primitif.' - concile de Constantinople, tous
Père'( ... ). Intimidés par l'empe- L'Encyclopédie américaine. n'acceptèrent pas la Trinité.
reur, les évêques, à l'exception Nombreux sont ceux qui s'y
de deux, signèrent le Credo, ce que beaucoup fi- opposèrent et qui furent l'objet d'une violente
rent contre leur gré." persécution. Il fallut attendre des siècles pour
Le rôle de Constantin fut donc déterminant. que la Trinité reçoive une formulation précise au
Après deux mois d'un débat acharné entre les travers des symboles ou Credo. L'Encyclopédie
évêques, cet empereur païen trancha en faveur américaine fait remarquer à ce sujet: "L'idée
de ceux pour lesquels Jésus était Dieu. Pourquoi trinitaire atteignit son plein développement au
cela? Certainement pas en raison d'une convic- Moyen Age, en Occident, lorsque la scolastique
tion nourrie par les Ecritures. En effet, selon Une en entreprit l'explication par la philosophie et la
brève histoire de la doctrine chrétienne (angl.), psychologie."
A 3. Palmyre.
Triade du dieu-lune,
du Seigneur des cieux,
du dieu-soleil,
c. I"' siècle de n. è.
A Z. Babylone.
Triade de Ishtar,
Sin, Shamash,
2• millénaire av. n. è.
Ill> 4. Inde.
Divinité / 4 5. Kampuchéa.
triadique hindoue, Divinité
c. vu• siècle de n. è. triadique bouddhique,
c. xn• siècle de n . è.
T 9. Allemagne.
Trinité,
c. x1x• siècle de n. è.
4 10. Allemagne.
Trinité,
xx• siècle de n. è.
4 8. Italie.
Trinité,
c. xv• siècle de n. è.
L'historien Will Durant fait remarquer à cet trine. Par la suite, divers mouvements philoso-
égard: "Le christianisme n'a pas détruit le pa- phiques qui propageaient des croyances triadi-
ganisme; il l'a adopté. ( ... ) D'Egypte vinrent les ques virent le jour et furent influencés par les
idées de trinité divine." Quant à Siegfried Mo- conceptions platoniciennes de Dieu et de la na-
renz, il déclare dans La religion égyptienne: "[On] ture.
faisait de la trinité à la fois une possibilité et un Le Nouveau Dictionnaire universel de Maurice
devoir pour les théologiens ( ... ). On réunit donc Lachâtre dit de l'influence exercée par Platon:
trois dieux en un seul dont on peut parler au "La trinité platonique [platonicienne], qui ne fut
singulier. Mais de cette manière le courant d'in- elle-même au fond qu'une sorte d'arrangement,
fluence égyptienne est mis en contact direct avec de disposition nouvelle, des trinités plus ancien-
la théologie chrétienne." nes des peuples qui avaient précédé, nous paratt
A la fin du m • et au rv• siècle, en Egypte, des bien être la trinité philosophique, rationnelle,
ecclésiastiques d'Alexandrie, tel Athanase, trans- c'est-à-dire la trinité d'attributs qui a donné nais-
mfrent cette influence par les idées qu'ils for- sance à la triplicité d'hypostases ou de personnes
mulèrent et qui conduisirent à la Trinité. Ces divines des Eglises chrétiennes ( ... ). Cette concep-
hommes acquirent eux-mêmes une grande noto- tion de la Trinité divine du philosophe grec ( ... )
riété, si bien que Morenz considère "la théologie se trouve partout dans les anciennes religions
alexandrine comme l'intermédiaire entre l'héri- [païennes]."
tage religieux égyptien et le christianisme".
La Nouvelle Encyclopédie de la connaissance
Dans la préface de l' Histoire du christianisme religieuse (angl.), de Schaff-Herzog, décrit l'in-
(angl.), d'Edward Gibbon, on peut lire: "S'il est fluence de la philosophie grecque: "Les doctrines
vrai que le christianisme a triomphé du paga- du Logos et de la Trinité ont reçu leur forme à
nisme, il n'en demeure pas moins que le pa- partir des Pères grecs, qui ( ... ) étaient, directe-
ganisme a réussi à corrompre le christianisme. ment ou indirectement, grandement influencés
L'Eglise de Rome a remplacé le déisme pur des par la philosophie platonicienne ( ... ). Il est in-
premiers chrétiens ( ... ) par l'incompréhensible déniable que cette philosophie a constitué pour
dogme de la Trinité. Pareillement, de nombreu- l'Eglise une source d'erreur et de corruption."
ses doctrines païennes inventées par les Egyp-
tiens et idéalisées par Platon ont été adoptées On lit dans L'Eglise des trois premiers siècles:
parce que considérées comme dignes de foi." "La doctrine de la Trinité est apparue progressi-
vement et relativement tard; ( ... ) son origine
Selon le Dictionnaire de la connaissance reli-
gieuse (angl.), beaucoup de gens disent que la est totalement étrangère aux Ecritures juives et
Trinité "est un enseignement corrompu, em- chrétiennes; ( ... )elle s'est développée et a été in-
prunté des religions païennes et greffé sur la foi troduite dans le christianisme avec le concours
chrétienne". Pour l'ouvrage Survivances pafennes des Pères platoniciens."
dans le monde chrétien, la Trinité est "d'origine A la fin du m• siècle, le "christianisme" et les
entièrement pa'ienne". nouvelles philosophies inspirées du platonisme
Voilà pourquoi James Hastings déclare, dans étaient inséparablement unis. Comme le dit Adolf
l' Encyclopédie de la religion et de l'éthique Harnack dans son Précis de l'histoire des dogmes,
(angl.): "Dans la religion indienne, par exem- la doctrine de l'Eglise se trouvait "rivée par des
ple, nous rencontrons la trinité Brahma, Siva, et chatnes au sol de l'hellénisme [la pensée grecque
Vii;;r,m; dans la religion égyptienne, la triade Osi- païenne].( ... ) Elle devint ainsi un mystère pour la
ris, Isis et Horus( ... ). Ce n'est pas seulement dans très grande majorité des chrétiens".
les religions historiques que nous trouvons l'idée L'Eglise prétendait que ses nouvelles doctrines
d'une trinité. Signalons particulièrement la con- étaient fondées sur les Ecritures; mais voici ce
ception néo-platonicienne de la Réalité suprême que dit Adolf Harnack à ce sujet: "En réalité,
ou ultime" qui est "représentée sous une forme l'Eglise reconnut pour légitime la présence dans
triadique". Toutefois, quel rapport y a-t -il entre le son sein de la spéculation hellénique des idées et
philosophe grec Platon et la Trinité? des usages superstitieux des mystères païens."
Dans Une déclaration de raisons (angl.), An-
Le platonisme drews Norton dit de la Trinité: "Nous pouvons
N PENSE que Platon a vécu de 428 à 34 7 retracer l'histoire de cette doctrine et découvrir
0 avant Jésus Christ. Bien qu'il n'ait pas ensei-
gné la Trinité sous la forme qu'elle revêt aujour-
son origine, non dans la révélation chrétienne,
mais dans la philosophie platonicienne ( ... ). La
d'hui, sa philosophie a frayé la voie à cette doc- Trinité n'est pas une doctrine enseignée par le
DOIT-ON CROIRE A LA TRINITÉ? 11
nonçaient les Ecritures, période qui allait être do-
minée par un "homme qui méprise la loi", autre-
La Trinité hindoue ment dit un clergé, de plus en plus puissant. -
\{,ici ce qu'on peut lire d ans "Le symbo- 2 Thessaloniciens 2:3, 7.
lisme des dieux e t des rites hindous"
(angl.) à prop os d'une trini té hindoue qui Pourquoi les prophètes de Dieu
étai t vénérée d es siècles avan t l'époque du ne l'ont-ils pas enseignée?
Christ: "L'un des die ux de la Trinité es t OURQUOI, pendant des millénaires, aucun pro-
Siva. Il est considéré com m e l e dieu de la
destruc tion. Les deux autres die ux son t
P phète de Dieu n'a-t-il enseigné la Trinité Son
peuple? On aurait pu au moins penser que Jésus,
à
Brahms, d ie u de la création, et Vishnu, le grand Enseignant, expliquerait ce dogme à ses
dieu de la préservation . ( ... ) Les trois
disciples. Si la Trinité était la "doctrine fondamen-
dieux sont confondus en une seule forme
tale" de la foi, Dieu aurait-il inspiré les centaines
p our indiquer que ces trois élémen t s for-
et les centaines de pages que représentent les
ment une seule et même divinité ." -
Ecritures sans consacrer un peu de cette instruc-
Publié par A. Parthasarath y, Bombay .
tion à l'enseignement de la Trinité?
Les chrétiens peuvent-ils croire que, des siè-
Chr ist et ses Apôtr es, mais une fiction due à cles après la venue de son Fils et après avoir ins-
l'école des platoniciens tardifs. " piré la rédaction de la Bible, Dieu ait approuvé
Ainsi, c'est au rv• siècle que l'apostasie annon- l'introduction d'une doctrine qui avait été incon-
cée par Jésus et les apôtres a connu son plein nue de ses serviteurs pendant des millénaires,
développement. La formation du dogme de la Tri- qui est un "mystère indicible", qui "dépasse l'en- ·
nité n'en est du rest e qu'une des manifesta- tendement humain", dont l'origine païenne est
tions, car parmi les autres croyances ou pratiques reconnue, et qui fut "essentiellement le résultat
païennes que les Eglises apostates ont alors adop- des préoccupations politiques de l'Eglise"?
tées, on peut citer l'enfer de feu, l'immortalité de Le témoignage de !'Histoire est clair: le dogme
l'âme et l'idolâtrie. La chrétienté était entrée de la Trinité est une déviation et relève de l'apos-
dans la période des ténèbres spirituelles qu'an- tasie.
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cité des morts. Cela signifie-t-il qu'il est Dieu? Sanhédrin: "C'est lui [Jésus] que Dieu a élevé à
Les apôtres et les prophètes Elie et Elisée ont sa droite." (Actes 5:31). Paul a écrit: "Dieu l'a
reçu eux aussi ce pouvoir; pourtant, ils n'étaient élevé à une position supérieure." (Philippiens
que des hommes. Dieu a accordé aux prophètes, 2:9). Si Jésus était Dieu, comment aurait-il pu
à Jésus et aux apôtres le pouvoir d'opérer des être élevé à une position supérieure à celle qu'il
miracles pour montrer qu'ils bénéficiaient de occupait auparavant? Il aurait déjà été un mem-
son soutien. Néanmoins, aucun d'entre eux n'est bre élevé de la Trinité. Si, avant d'être élevé,
devenu un élément d'une Divinité multiple. Jésus avait été l'égal de Dieu, son élévation l'au-
rait placé au-dessus de Dieu.
Jésus ne savait pas tout Paul a dit également que Jésus est entré
T ORSQUE Jésus a énoncé sa prophétie rela- "dans le ciel lui-même, afin de paraître mainte-
L tive à la fin du système de choses, il a dit: nant devant la face de Dieu en notre faveur".
"Quant à la date de ce jour, ou à l'heure, per- (Hébreux 9:24, Jé.) Celui qui paraît devant la
sonne ne les connaît, ni les anges dans le ciel, ni face de quelqu'un peut-il être ce quelqu'un?
le Fils, personne que le Non, il est nécessairement
Père." (Marc 13:32, Jé). Si 'Les recherches sur le Nouveau Tes- différent et distinct de lui.
Jésus était égal au Père tament ont conduit un grand nombre Pareillement, le martyr
dans la Trinité, il aurait de biblistes renommés à la conclu- Etienne, juste avant d'être
su ce que le Père savait; sion que Jésus( ... ) ne s'est jamais lapidé, "fixa le ciel et aper-
mais il ne le savait pas, identifié à Dieu.' - Bulletin de la çut la gloire de Dieu et Jé-
parce qu'il n'est pas l'égal bibliothèque John Rylands. sus debout à la droite de
de Dieu. Dieu". (Actes 7:55 .) Il est
Pareillement, nous lisons en Hébreux 5:8 que clair qu'Etienne n'a vu ni esprit saint ni Trinité,
Jésus "a appris l'obéissance par les souffrances mais deux êtres distincts.
qu'il a endurées". Peut-on imaginer que Dieu ait Dans le récit consigné en Révélation 4:8 à
quelque chose à apprendre? Non. Toutefois, il 5:7, on voit Dieu, et non pas Jésus, assis sur son
n'en allait pas de même pour Jésus, car il ne trône céleste. Jésus, quant à lui, doit s'appro-
savait pas tout ce que Dieu savait. En outre, il cher pour prendre un rouleau dans la main
lui a fallu apprendre une chose que Dieu n'a pas droite de Dieu. Cette vision montre que, dans le
à apprendre: l'obéissance. En effet, Dieu ne doit ciel non plus, Jésus n'est pas Dieu, mais qu'il est
l'obéissance à personne. distinct de lui.
Même après que Jésus eut été ressuscité pour En accord avec ce qui vient d'être dit, voici ce
vivre au ciel avec Dieu, il existait une différence qu'on peut lire dans le Bulletin de la bibliothè-
entre ce que Dieu savait et ce que Jésus savait. que John Rylands, publié à Manchester, en An-
Le dernier livre de la Bible débute par ces mots: gleterre: "Dans la vie céleste, après sa résurrec-
"Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a tion, Jésus conserve une personnalité en tout
donnée." (Apocalypse 1: 1, Osty). Si Jésus était point aussi distincte de la personne de Dieu
membre d'une Divinité, aurait-il eu besoin qu'elle l'était lorsqu'il vivait sur la terre. A côté
qu'un autre membre de cette Divinité, en l'oc- de Dieu et comparé à lui, Jésus apparaît véri-
currence Dieu, lui donne une révélation? Il au- tablement - au même titre que les anges -
rait dû. très bien connaître cette révélation, comme un autre être céleste dans la cour céleste
puisque Dieu la connaissait. Pourtant, Jésus ne de Dieu; cependant, étant Fils de Dieu, il appar-
la connaissait pas, parce qu'il n'est pas Dieu. tient à une catégorie différente et est d'un rang
bien supérieur aux anges." - Voir Philippiens
Toujours subordonné à Dieu 2:11 .
j\VANT et pendant son existence humaine, Cette publication ajoute: "Toutefois, ce qui est
.r-\. Jésus était subordonné à Dieu. Après sa dit de la vie et des fonctions du Christ dans les
résurrection, cette position d'infériorité est de- cieux n'implique pas qu'ayant un statut divin, il
meurée inchangée: Jésus est toujours subor- se trouve sur le même plan que Dieu et est plei-
donné à son Père, occupant la seconde place par nement Dieu. Au contraire, les indications que
rapport à lui. nous donne le Nouveau Testament sur sa per-
Parlant de la résurrection de Jésus, Pierre et sonne et son ministère célestes nous le montrent
ceux qui étaient avec lui dirent aux Juifs du à la fois distinct de Dieu et subordonné à lui."
DOIT-ON CROIRE A LA TRINITÉ? 19
Jésus, dans les cieux, sera éternellement un Le fait est là, et de plus en plus de biblistes le
serviteur de Dieu distinct du Créateur et su- reconnaissent: Jésus n'est pas Dieu, et il n'a ja-
bordonné à lui. C'est ce que confirme la Bible mais prétendu l'être. Comme le dit la revue ci-
quand elle dit : "Puis ce sera la fin, lorsqu'il (Jé- tée plus haut, "il faut se rendre à l'évidence: les
sus dans les cieux] remettra la royauté à Dieu le recherches effectuées ces trente ou quarante
Père, ( ... ) alors le Fils lui-même se soumettra à dernières années sur le Nouveau Testament ont
Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit conduit un grand nombre de biblistes renom-
tout en tous." - 1 Corinthiens 15:24, 28, Jé. més à la conclusion que Jésus ( ... ) ne s'est ja-
mais identifié à Dieu".
Jésus n'a jamais prétendu ê tre Di eu Cette publication dit des premiers chrétiens:
A POSITION de la Bible est claire. Non seu- "Par conséquent, lorsqu'ils assignaient (à Jésus]
L lement le Dieu Tout- Puissant Jéhovah est
un être distinct de Jésus, mais il lui est en tout
des titres honorifiques tels que Christ, Fils de
l'homme, Fils de Dieu et Seigneur, ils voulaient
temps supérieur. Jésus est toujours présenté dire, non pas qu'il était Dieu, mais qu'il accom-
comme un humble serviteur de Dieu, distinct plissait l'œuvre de Dieu."
de lui et inférieur à lui. Voilà pourquoi la Bible Ainsi, même des commentateurs religieux
dit sans ambiguïté que "le chef du Christ, c'est admettent que cette idée: Jésus est Dieu, est en
Dieu"; dans le même sens où "le chef de tout opposition avec le témoignage de la Bible dans
homme, c'est le Christ". (1 Corinthiens 11:3.) son ensemble. Ce que montre la Bible, c'est que
Jésus lui-même a dit: "Le Père est plus grand Dieu est en tout temps supérieur à Jésus, qui est
que moi." - Jean 14:28, Osty. son serviteur et lui est subordonné.
leuses qui l'ont amené à s'exprimer de cette fa- des membres mystérieux d'une Trinité, le
çon. Certains biblistes pensent que, sous le coup terme "Fils" doit ici être pris au sens littéral et
de l'émotion, Thomas a tout simplement poussé indiquer un lien naturel.
une exclamation de surprise; qu'il se trouvait
devant Jésus mais s'adressait à Dieu. Quoi qu'il En harmonie avec l a Bi ble
en soit, Thomas ne croyait pas que Jésus fût le
Dieu Tout-Puissant, car tous les apôtres, lui y T ES défenseurs de la Trinité s'appuient sur
compris, savaient que Jésus n 'avait jamais pré- L d'autres textes encore. Toutefois, ces passa-
tendu être Dieu; au contraire, il avait enseigné ges présentent un point commun avec ceux que
que Jéhovah est "le seul vrai Dieu". - Jean nous venons de considérer: ét udiés attentive-
17:3. ment, ils ne prouvent en rien la Trinité. Ainsi,
Là encore, le contexte nous est d'un grand lorsqu'on examine des textes censés établir la
secours. Quelques jours auparavant, Jésus, res- Trinité, on doit se demander: l'interprétation
suscité, avait dit à Marie Madeleine d'aller rap- qui en est donnée est-elle en harmonie avec
porter ces paroles aux disciples : "Je monte vers l'enseignement que l'on trouve tout au long des
mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et Ecritures et selon lequel Jéhovah seul est le
votre Dieu." (Jean 20 : 17). Bien que Jésus ait été Dieu suprême? Si ce n 'est pas le cas, on a affaire
ressuscité esprit puissant , Jéhovah était tou- à une interprétation erronée.
jours son Dieu. Du reste, même après avoir été Souvenons-nous qu'il n'existe pas un seul
glorifié, Jésus, ainsi que le m ontre le dernier texte prouvant que Dieu, Jésus et l'esprit saint
livre de la Bible, continua à parler de Jého- sont un au sein d'une mystérieuse Divinité. Nul
vah comme de son Dieu. - Révélation 1:5, 6; passage des Ecritures ne dit qu'ils sont tous
3:2, 12. trois égaux en substance, en puissance et en
Trois versets seulement après l'exclamation éternité. La Bible, au contraire, ne cesse d'affir-
de Thomas, Jean 20:31 éclaircit la question en mer que Jéhovah, le Tout-Puissant, est le seul
disant: "Ceux-là ont été écrits pour que vous Dieu suprême, que Jésus est son Fils, qu'il a
croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu", créé, et que l'esprit saint est la force agissante
non le Dieu Tout-Puissant. Loin de désigner un de Dieu.
DOIT-ON CROIRE A LA TRINITÉ? 29
Adorons Dieu comme il le veut
ÉSUS a prié Dieu en ces termes: "Ceci signi- tian de Dieu. Elle les empêche d'avoir une con-
AFRIQUE DU SUD: Prlvate Bag 2067, Krugersdorp, 1740. ALLEMAGNE, RBP. FÉD. D': Post-
fach 20, D-6261 Selterstraunua 1. ANGLETERRE: Watch Tower Houae, The Rldgeway, Lon-
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