L'OPPOSITION AU SYSTÈME DE LA RESTAURATION.

LA NAISSANCE DES NATIONALISMES PÉRIPHÉRIQUES.

1.-Introduction.
Le système de la Restauration a marginalisé d'amples secteurs politiques et sociaux. Bien qu’il y
avait de nombreux courants politiques, leur diversité a empêché de projeter une alternative au
régime existant. Durant cette période les problèmes structurels de l'Espagne, qui ont entraîné les
facteurs de décomposition du système, étaient: le problème social et le mouvement ouvrier, les
nationalismes périphériques, la question coloniale et militaire et l'incapacité du système à laisser
une place aux forces de l’opposition (les partis non dynastiques). En plus des partis dynastiques
existaient durant l’Espagne de la Restauration d'autres forces politiques, avec beaucoup de
difficultés, qui essayaient de participer à la vie parlementaire comme représentants d'autres
secteurs sociaux. Les courants principaux étaient ceux incarnés par les nationalismes
périphériques (le catalan comme le Lliga Regionalista et Basque avec le PNV, 1895); le
mouvement ouvrier et le socialisme (parti socialiste espagnol, 1879); différents courants
républicains et les carlistes.

2.- L'opposition au système.

A) LES CARLISTES. Malgré leur échec militaire, le mouvement carliste a survécu dans l’après-
guerre notamment dans les zones frontalières du nord de l'Espagne. C'était un mouvement en
pleine décadence à cause de l’échec militaire, de la division du carlisme en différents courants
(ceux qui à contrecœur ont fini par accepter l'ordre politique libéral, et ont été intégrés dans le
Parti Conservateur, le parti le plus proche de ses idéologies; et ceux qui se sont maintenus
déterminés dans leurs positions rétrogrades d'extrême droite, en se convertissant en un groupe
résiduel avec peu d'influence, sauf en Navarre), et de l'éloignement de l'église (qui a soutenu la
dynastie Alphonsine) du carlisme.

B) LES RÉPUBLICAINS. Avec les classes moyennes urbaines comme base sociale, ces groupes
ont défendu la démocratisation du régime et de diverses réformes sociales. Le républicanisme est
sorti profondément affaibli par la mauvaise expérience de la I République; ses adeptes étaient
désenchantés; ils subissent une répression gouvernementale depuis le coup de Pavía; les
divergences et la fragmentation politique traversaient le parti; sa présence dans les Cortes a été
testimoniale; et malgré sa grande base populaire il a aussi subi une perte d'appuis à cause du
mouvement ouvrier avec l'apparition des organisations ouvrières.
La division interne du mouvement républicain en un grand nombre de tendances ou de courants
parfois belligérants, explique en grande partie pourquoi, malgré sa popularité, les thèses
républicaines ne sont pas imposées jusqu’au XXe siècle. Les tendances politiques les plus
importantes sont été :
- le Parti Posibilista, plus modéré et qui a été intégré à l'intérieur du jeu électoral de la
Restauration, avec Castelar (un ancien président de la I République) comme représentant plus
éminent.
- le Parti républicain Progressiste, caractérisé par son caractère révolutionnaire (il a réalisé des
soulèvements militaires en 1883 et 1886) et dirigé par Ruiz Zorrilla.
- le parti Réformiste, de Melquíades Álvarez, modéré.
- le parti Centraliste de Salmerón qui proposait un républicanisme très centraliste et unitaire.
- le Parti républicain Fédéral de Pi et de Margall, qui proposait la création d'un État fédéral avec
un fort réformisme social. Celui-ci a été le courant plus important, puisqu'il constituait le groupe
le plus nombreux et influent en marge des partis dynastiques.
Bien qu'à partir de la décennie de 1880 une série de facteurs comme l'implantation du suffrage
universel, ou le groupe de la majorité de courants républicains sous l'Union Républicaine (1893-
1903) renforcerait l'essor du républicanisme, celui-ci verra diminuer sa base sociale à cause de
l’essor du mouvement ouvrier, identifié avec l'internationalisme.

C) LE MOUVEMENT OUVRIER.
On entend par "mouvement ouvrier" la lutte des travailleurs pour améliorer leurs conditions de vie
et de travail à travers des organisations sociales, syndicales ou politiques. Dans ses
commencements les organisations ouvrières espagnoles ont eu un caractère révolutionnaire,
puisqu'ils s'opposaient au système économique capitaliste qui condamnait les travailleurs à vivre
misérablement au bénéfice des entrepreneurs (la bourgeoisie). Comme des précédents existaient
durant les années trente et quarante du XIXe siècle, en Espagne les organisations ouvrières
apparaissent déjà avec une certaine force dans la deuxième moitié, avec la naissance de la section
espagnole de l'AIT durant le sexennat. Cependant, après le coup de Pavía en 1874 le mouvement
ouvrier, a été réprimé. De plus, comme dans toute Europe, la rupture entre Marx et Bakunin au
Congrès de La Haye en 1872 a favorisé la division des forces ouvrières.
Les groupes ouvriers les plus importants sont les anarchistes et les socialistes-marxistes. Les
anarchistes luttaient contre l'Etat parce que celui-ci (des institutions politiques, des lois, un
policier, une armée…) était au service des entrepreneurs ou des bourgeois. L'idéologie anarchiste
défend le droit à la pleine liberté des individus et s’oppose à la participation politique au moyen
des partis ou au moyen de l'exercice du vote dans les élections (c'est une différence importante par
rapport aux marxistes). Un secteur très radical de l'anarchisme a employé de la violence terroriste
contre des membres de l'oligarchie économique et politique, bien que la plupart des militants des
syndicats anarchistes étaient contre ces pratiques. Les socialistes (marxistes) essayaient aussi de
faire une révolution pour renverser l'Etat bourgeois. Pour cela il fallait créer un parti de la classe
ouvrière (le Parti socialiste), qui faisait prendre conscience aux masses et préparait les conditions
nécessaires pour arriver à la révolution. Une fois au pouvoir, les socialistes supprimeraient les
classes sociales et la propriété privée. La finalité des deux idéologies ouvrières (l'anarchiste et la
marxiste) était d'obtenir la pleine égalité sociale.
Les organisations de l'idéologie anarchiste étaient majoritaires parmi la classe ouvrière espagnole
durant la deuxième moitié du XIXe siècle et le premier tiers du XXe, à la différence du reste de
l’Europe, où dominait le socialisme. Cette particularité découle peut-être en partie de la méfiance
traditionnelle des Espagnols vers les hommes politiques (par exemple, les promesses
d'améliorations de travail et sociales que les dirigeants de la révolution de 1868 avaient fait aux
ouvriers et aux paysans qui ont échoué).
L'anarchisme fut plus étendu sur la zone méditerranéenne et le sud c'est-à-dire les zones rurales
des grands propriétaires fonciers (sûrement à cause de l’aspiration de la distribution de terres entre
les paysans pauvres) : l'Aragon, le Levant et surtout l'Andalousie. Cependant l’anarchisme a aussi
eu une présence très importante dans la ville la plus industrialisée du pays : Barcelone. Le
socialisme avait en revanche plus de partisans à Madrid, dans les régions du centre et dans les
zones industrielles d'Asturies et du Pays Basque.
En 1874, peu de temps après le coup d'État du général Pavía toutes les organisations espagnoles
adhérentes à l'AIT (Première Internationale) ont été dissoutes par décret, en conséquent le
mouvement ouvrier est passé à la clandestinité jusqu'à 1881 quand Sagasta les a légalisées à
nouveau au moyen de la Loi d'Association. C’est alors qu’il crée la Fédération de Travailleurs de
la Région Espagnole, de l'idéologie anarchiste, dont le nombre d’affiliés a considérablement crû.
Au sein de la fédération il y a eu de grands débats entre partisans et ceux opposés à l'usage de la
violence comme méthode d'action. Les anarchistes andalous, qui constituaient le groupe le plus
radical, sont arrivés à former des sociétés secrètes très violentes comme la Main Noire, alors que
dans le reste de l'Espagne ils ont opté pour des méthodes de comportement moins subversif,
comme la grève. La répression gouvernementale s'est acharnée contre les groupes terroristes. En
1911 est créée la Confédération Nationale du Travail (CNT), le syndicat anarchiste qui avec le
temps se convertit en l’organisation ouvrière la plus influente avec un plus grand nombre
d’affiliés.
Le père du socialisme espagnol était le madrilène Pablo Iglesias, qui a fondé en 1879 le Parti
Socialiste Ouvrier Espagnol (parti socialiste espagnol), qui était destiné à être le grand parti
politique des travailleurs que Karl Marx préconisait. C'est pourquoi l'orientation marxiste est
présente dans le parti socialiste espagnol depuis sa création, et son programme se résume dans la
conquête du pouvoir politique par la classe ouvrière, la conversion de la propriété privée en
propriété collective et l'abolition des classes sociales. Cependant à court terme les socialistes
espagnols ont essayé d'obtenir des améliorations de travail (interdiction de travail pour les enfants,
journée de travail de huit heures, égalité salariale pour les deux sexes, sécurité sociale pour tous
les travailleurs …) et de type politique (droits d'association et de réunion, une liberté de presse, un
suffrage universel). À partir de la légalisation en 1881, le parti socialiste espagnol a crû avec
lenteur et a pu publier son journal officiel (le "Socialiste", 1886). En 1888 est créé à Barcelone
l'Union Générale de Travailleurs (UGT), le syndicat du parti socialiste espagnol également fondé
par Pablo Iglesias, dont le but était d'obtenir plus améliorations de travail que de politique. Le
parti socialiste espagnol a commencé à se présenter aux élections à la fin du XIXe siècle, et au
début avec très peu de succès Pablo Iglesias a été élu député en 1910.

3.- La naissance des nationalismes périphériques.

En plus de la renaissance culturelle et linguistique propre du siècle, quelques motifs expliquent
l'essor des nationalismes (et de sa version plus légère, les régionalismes) à la fin du XIXe siècle.
Le premier est le conservatisme de l'oligarchie espagnole qui a eu le pouvoir durant la
Restauration qui s’est traduite dans une politique centraliste et autoritaire en essayant d'ignorer les
différences culturelles et historiques évidentes existant entre les différentes régions. De l’autre
côté les deux régions qui se sont vraiment industrialisées ont justement été le Pays basque et la
Catalogne, chacune avait sa propre langue, traditions et culture. La perte des dernières colonies en
1898, qui a surtout causé un fort préjudice à l'industrie catalane, a augmenté la méfiance de
beaucoup de secteurs du Pays Basque et de la Catalogne envers le gouvernement espagnol qu'ils
accusent d'inefficacité et de centralisme.
En Catalogne le nationalisme avait au début un caractère bourgeois et simplement culturel qui
revendique la défense des traditions catalanes et l'usage de sa langue nationale. Ce mouvement
culturel était appelé la Renaixença. Ses principaux représentants ont été Valentí Almirall et Prat
de la Riba. Avec le temps, le mouvement catalaniste a acquis un ton politique autonomiste (ils
voulaient obtenir un statut d'autonomie), mais non indépendantiste. Durant les dernières années du
XIXe siècle se sont créés les deux premiers partis nationalistes catalans de l'époque : en 1882 le
progressiste Centre Catalá et en 1887 le conservateur Unió Catalaniste. Grâce à Prat de la Riba les
deux groupes finissent par fusionner en 1891, de cette union est née la Lliga Regionalista. Durant
sa première assemblée (1892) on a approuvé les Bases de Manresa, une espèce de programme
politique dans lequel on plaidait pour la constitution d'un état fédéral espagnol qui accorderait une
ample autonomie à la Catalogne. C'était la force hégémonique dans cette zone jusqu'en 1923.
La crise de 98 et la perte des colonies ont touché la bourgeoisie catalane, jusqu'alors intégrée dans
le système de la Restauration, s'alliant alors avec les nationalistes dans la Lliga Regionalista. C'est
pourquoi, la confrontation de la bourgeoisie catalane avec le gouvernement central a été l'un des
motifs principaux du développement du nationalisme catalan, qui s'exprimera souvent comme
confrontation avec l'État espagnol par sa défense des intérêts industriels catalans et du
protectionnisme.

Au Pays Basque les origines du nationalisme remontent à la cause collective de la défense des
coutumes des carlistes. L'abolition du régime local en 1876 a été considérée presque unanimement
comme un outrage et un attentat à ses droits historiques. La réaction dans la société basque a eu
deux variantes : ceux qui sollicitent la récupération des coutumes (Euskal Herría : une autonomie
des provinces basques et de la Navarre) et ceux qui, en les considérant comme perdus, ont voulu
mettre les circonstances à profit pour obtenir une compensation économique de la part de
"Madrid". Le nationalisme basque n'était pas initialement bourgeois, mais composé de paysans et
ecclésiastiques battus dans les guerres carlistes. Il s'agissait donc des secteurs les plus attachés à la
tradition qu'ils considéraient offensée par les tendances centralistes du gouvernement. De plus, les
éléments culturels basques (une langue, un folklore, un sport, des coutumes) étaient menacés non
seulement par la politique unificatrice de l'Espagne, mais aussi par l'immigration massive de
travailleurs espagnols attirés par les emplois créés avec l'industrialisation basque. Le mouvement
culturel et politique de défense de l'identité nationale s’est cristallisé avec la fondation du Parti
Nationaliste Basque (PNV) en 1894 par Sabino Arana. Sa devise était "Dieu et Anciennes lois",
en constituant un nationalisme basé sur la race, la religion et les coutumes d'Euskalerría. Depuis
son début le PNV naviguait entre deux eaux : celles des indépendantistes et ceux qui voulaient
une autonomie politique mais en acceptant l'appartenance à l’Espagne. Ces derniers, intégrés dans
la bourgeoisie industrielle et financière (avec un poids croissant par sa puissance économique),
ont été ceux qui ont imposé leurs idées, mais ils ont utilisé le radicalisme de l'autre secteur afin de
réussir à obtenir du gouvernement espagnol ses revendications.

L’apparition de mouvements nationalistes en Galice remonte de l'Espagne élisabéthaine. En 1843

on a célébré à Lugo une Assemblée Fédérale dans laquelle Antolín Faraldo a proposé
l'indépendance du royaume de la Galice. En 1846 un soulèvement progressiste et un autonomiste
a eu lieu sous la conduite de l'Assemblée Supérieure de la Galice, qui s’est finie en sang (les
martyrs de Carral). En 1873 a lieu une Assemblée Fédérale à Santiago, à l'intérieur des
mouvements fédéraux républicains. La Lliga Regionalista galicienne a été créée en 1890 et dirigée
par Alfred Brañas. En 1916 s'est fondée l'"Irmandade da Fala", dans laquelle le programme est de
d’obtenir une ample autonomie pour la Galice. Il y a des différences évidentes entre le
nationalisme galicien et le catalan ou le basque. D'une part, il a échoué dans sa tentative de
construire une force politique galicienne homogène, mais, d’autre part, il a édifié une idéologie
différente basée sur le territoire, la race, la langue, l’histoire et la conscience nationale. Malgré
tout, ce galleguismo n'essaie pas d'atteindre un État fédéraliste ni indépendant, mais plutôt un
modèle juridique-politique de décentralisation avec comme limite l'autonomie.

D'autres mouvements régionalistes moins populaires et transcendants politiquement ont été ceux
de Valence et d’Andalousie, initiés déjà au XXe siècle; le leader de ce dernier a été Blas Infante,
dont les prétentions politiques se limitent à la revendication d'une autonomie politique.