Être, c’est désirer Tout, de toutes les manières possibles, à l’infini.

C’est pas les choses que nous désirons, c’est la puissance du désir.

Si je ne désire rien, je suis libre. Mais pour le Tantra, cela se transformer en : si je désire
tout, je suis libre.

*2 chpix proposés par les traditions classiques.

Quand je ne désire plus rien, ma sensibilité s’endort
Réorienter le désir vers la Déesse, sublimation du désir vers le divin

One ne décide pas d’avoir la fois, c’est comme tomber amoureux, on peut s’ouvrir à cette
possibilité mais on ne peut le provoquer.

TANTRA = toutes les solutions sont obsédées par l’objet du désir. (que je remplace le
bout de formage par Dieu, que je le supprime….mon désir est toujours tourné vers l’objet).
Le renonciant au monde laisse le monde décider de son destin.

Nous sommes tous obsédés par le Desir mais il y a une autre possibilité, revenir à la
Source du Désir, remonter le courant du désir jusqu’à sa source comme un saumon, Au
lieu de satisfaire le désir ou de chercher à me débarasser du désir, et bien tout est là, mais
au lieu de rester tourné vers ces objets, je vais me retourner vers la Source du désir. JE
VAIS à la Source, comme un saumon.
Ce qui est le plus important, c’est le désir, Sakti, car le dsir est de l’energie et permet de
créer du mouvement. Le plus précieux n’est pas l’OBJET du désir mais le DESIR en lui-
même.

Le désir est souffrance, est ce que le Tantra est masochiste? Soit je suis le désir jusqu’à
l’objet, soit je remonte jusqu’à sa Source. A la Source du désir, tout est là, vous plongez
dans le désir pur. Plongez dans cet état ou le désir est encore UN avec tous les objets
possibles.
Ça veut dire jouir de TOUS les objets à la fois. La réalisation du Soi, c’est jouir de tous les
objets du désir simultanément, jouissance infinie, en un point (=théorie du big bang) Tous
les possibles en un seul point.

Tout cela est-il abstrait ? Non, car le désir est complétement concret….si j’ai besoin de
manger, de me reposer, je le sens. C’est une Sensation. Ça se sent comme un manque
comme une souffrance. Le désir se ressent, c’est quelque chose de concret. A partir du
ressenti du désir, il est possible de plonger dedans, de l’immerger dedans pour découvrir
un ressenti de plus en plus vaste et puissant ( découverte : oublie de l’objet du désir +
découverte d’une sensation de désir.) Plus je remonte vers la source du désir, je découvre
la même sensation, mais plus forte encore que lorsque je désirais l’objet. Je ne suis plus
QUE ce désir, j’oublie l’objet et je ne suis que cette sensation, jouissance ineffable sans
limite.
Je ne souffre pas, je ne suis pas un esclave de l’objet et sans sacrifier la sensibilité pour
trouver la sérénité comme les renonciants.
Désir pur = non duel, le mouvement du désir n’est pas séparé de sa Source, l’énergie est
inversée, l’Union avec l’objet du désir est avant, pas après…
Le premier moment de désir est valorisé dans le Tantra dans cette direction. (ex :
l’éternuement, ça monte, ça monte…)
La conscience est la même chose que le désir sans objet. Vivre le désir sans l’interesser à
l’objet. Intensité du ressenti de la vibration de vie.
EX : je veux faire quelque chose et je n’y arrive pas...ressentez cela, je cherche un mot et
ça ne me revient pas= expérience du désir pur. État de désir suspendu. Comme pendant
le sexe, rester dans le désir...dans l’anticipation.

> Cultivez cet état, immergez-vous en lui. Libre de tous les objets du désir et en même
temps satisfait. Laisser le désir entrer en expansion pour arriver au désir pur, à la fois
liberté et jouissance, moksha et bhoga. Kamata.

Laisser grandir l’attention à cet état de désir. Guérison des maladies physiques,
psychologiques et spirituelles = jivanmukti, la liberté incarnée.

C’est un détachement par surcroît, par surplus….plus de désir !! Le désir pur, aucune
séparation entre le désir et tous les objets de désir. Je ressens la vibration, que je suis la
source de toute chose. Participation à l’extase créatrice du monde.
Inversion de la flèche de mon aimant.

Voix cognitive : attention

Voix affective.

Pour avoir la plénitude, il faut désirer TOUT, tu ne peux aller vers le désir infini sans
désirer tout. (ex : la richesse/la pauvreté). Sadhana : puisent dans le tout, pour réaliser
des désirs limités. Sri/Lakshmi = déesse le l’abondance infinie.

Le sexe, tout et aussi la respiration sont une addiction. Pranayama : je suspends le souffle
pour faire connaissance avec la notion de manque (désir de respirer = apparition du désir
pur). Familiarisation avec la sensation d’asphyxie pour découvrir la pure intensité de
l’énergie. Déconditionnement mental du contexte, des représentations de moi en train
étouffer et va découvrir dans la sensation d’asphyxie la pure béatitude.

Dubois just said that in the 84 Mahasiddhas there is lots of examples of addiction

Paganapa, addict to dice game....because addiction can be used to attain enlightenment.

Because addiction creates suffering and repetition is extremely powerfull. Replace
addiction by a ritual repetition, what you want is intensity and to feel alive. C’est en
ressentant a fond mon désir pour le fromage que je vais devenir libre du fromage.

Le Tantra c’est me laisser attirer par le Tout que je suis, c’est réaliser toute chose, que je
suis la Source créatrice.
>>> guerir / attirer / faire prospérer / détruire.

Posture à cultiver = l’esthétique et l’Art. (ex : peinture de panier de pommes, vous ne

mangez pas les pommes mais tournez votre attention dans l’expérience) Attitude
contemplative et esthétique, qui ne se tourne pas vers l’utilité/taire. On n’en fait RIEN,
c’est le ressenti qui est mis en avant.
L’attitude esthétique est une forme de détachement : j’écoute de la musique, je lis de la
poésie, ce qui reste c’est de la pure jouissance.

On ne peut se livrer seulement à la pratique du désir, car on peut être addict à la pratique
du désir, addiction à la haute intensité vibratoire. La pratique de l’espace, de la vacuité, de
Shiva, du silence, doit être faire pour contrebalancer.