Influence de la musique indonésienne sur la musique française du XXe siècle, Patrick Revol,

L’Harmattan, 2000.

INTRODUCTION

p.13
«   En occident, le XIXe siècle est marqué par l’émergence du capitalisme libéral. Les grandes
puissances industrielles, comme la France et l’Angleterre, croient au mythe du progrès inexorable.
Leur suprématie économique les entraîne dans des aventures coloniales qui les parent d’un prestige
sans cesse grandissant.
Sûres de leur bon droit, ces nations regardent avec condescendance les pays exotiques qui n’ont pas le
bonheur de vivre à l’ère de la machine à vapeur et de l’électricité. »

p.15
« La place des arts dans ces expositions est considérable. La France tient tout particulièrement à étaler
son bon goût et son raffinement… Nous assistons donc à la conjonction du modernisme industriel, du
commerce, de l’exotisme, et de l’art ».
p.16
« Les échanges commerciaux avec l’Asie du sud-est s’accélèrent en cette fin de XIXe siècle ; il n’est
donc pas surprenant de constater la présence à Paris de colonie comme l’Annam et Java. »

L’EXPOSITION UNIVERSELLE DE 1889

LE KAMPONG JAVANAIS

p.18
« Le but avoué [des articles sur l’exposition], avec plus ou moins de netteté, est naturellement de
mettre en évidence la supériorité de la culture occidentale. Le rôle de la colonisation se justifie donc
par la nécessité d’apporter la civilisation à ces peuples encore plongés dans la barbarie. »
p.20
« Cette fin de siècle scientiste ressent le besoin de tout classer. On collectionne des fleurs du monde
entier dans d’immenses serres chaudes, on étiquette les minerais, les animaux en tous genres et l’on
souhaite répertorier toutes les « races » humaines en laissant entendre qu’elles se développent de
façon immuable et hermétique…
Mais si la supériorité de la race blanche n’est pas remise en cause, la fascination pour l’Orient est
profonde. Ce besoin vital de rêve offre un contrepoint au scientisme et lézarde progressivement cette
culture occidentale »
p.21
« La plupart des artistes, et tout particulièrement les symbolistes[,] s’engouffrent dans cette brèche…
Contre le libéralisme arrogant, l’exotisme est un remède. »
p.22
« Nous savons depuis les travaux de Claude Lévi-Strauss que l’évaluation objective d’une culture
étrangère à la nôtre est illusoire ; les outils nécessaires à cette évaluation seraient à l’évidence forgés à
l’aide de critères qui nous sont propres et par nature inadéquats.
[Julien] Tiersot[, bibliothécaire au conservatoire de Paris,] a (…) le mérite d’être le tout premier
musicologue français à se pencher avec autant de soin et de curiosité sur les musiques asiatiques et
tout particulièrement celle de Java en se « javanisant » de son mieux. »
p.23
« Cette conception du « bon sauvage », non contaminé par la civilisation et proche de la nature, est un
poncif auquel pratiquement personne n’échappe en 1889. On trouvera des traces fréquente de cette