‫ב”ה‬
N°106 PARACHAT KI TISSA
18 Adar 5783 / 11 mars 2023 • Entrée : 17:55 • Sortie : 18:45*
À la mémoire de Myriam Bentolila ‫ע”ה‬
Émissaire du Rabbi de Lubavitch en Afrique Centrale
KI TISSA • ‫כי תשא‬
9ème paracha du 2ème Livre du Houmache-
Pentateuque, Chemot-Exode
RÉSUMÉ
LE DEMI SHEKEL. LE BASSIN,
L’ H U I L E D ’ O N C T I O N , L’ E N C E N S
D.ieu ordonne à Moïse de recenser les hommes
du peuple juif en recueillant de chacun une
offrande expiatoire d’un demi shekel d’argent.
L’argent recueilli est fondu et transformé en
socles pour les planches formant les murs du
Tabernacle.
D.ieu demande à Moïse de fabriquer un bassin
en cuivre pour le Tabernacle. Les prêtres
utiliseront cette cuve pour se laver les mains et
les pieds avant leur service.
D.ieu dit à Moïse la recette pour fabriquer une
« huile d’onction » sacrée. Cette huile, préparée
avec diverses herbes aromatiques et fines
épices, sera utilisée pour oindre et sanctifier le
Tabernacle et ses ustensiles ainsi qu’Aaron et
ses fils. Le reste de l’huile sera mis de côté et
utilisé pour oindre les rois et les grands prêtres
des générations futures.
D.ieu donne aussi à Moïse la formule pour
l’encens qui sera offert deux fois par jour dans
le Tabernacle. La confection de l’huile d’onction
ou de l’encens à des fins personnelles est
interdite.
BETSALEL ET AHOLIAB
D.ieu imprègne de sagesse Betsalel et le
nomme pour être le principal artisan de la
‫בארה של מרים‬
confection du Tabernacle et de son contenu.
D.ieu nomme Aholiab comme son assistant.
Cette longue aliyah s’achève par l’ordre de
D.ieu au peuple juif d’observer le Chabbat,
signe éternel entre Lui et les enfants d’Israël.
LE VEAU D’OR. LES SUPPLICATIONS DE MOÏSE.
Après que D.ieu se soit révélé à la nation tout
entière au mont Sinaï et leur ait dit les Dix
Commandements, Moïse gravit la montagne
sur laquelle il demeure quarante jours durant.
Là, il étudie la Torah et reçoit les Tables de la
Loi. Les Juifs se trompent dans le calcul du
moment où Moïse est censé revenir et, quand
il ne se présente pas le jour où ils l’attendent,
ils s’impatientent et demandent à Aaron de
leur fabriquer un nouveau dieu. Aaron coopère
dans le but de gagner du temps jusqu’au
retour de Moïse, mais malgré ses efforts pour
temporiser, un Veau d’or émerge des flammes.
Les festivités et les sacrifices commencent tôt
le lendemain matin. * ATTENTION ! Les horaires de chabbat sont uniquement ceux de Kinshasa, D.R. Congo
Devant le courroux de D.ieu, Moïse implore Son
pardon pour le péché des Juifs. D.ieu acquiesce
et abandonne Son projet d’anéantir les Juifs en
punition de leur péché. Moïse descend avec les
Tables, voit les réjouissances idolâtres et brise
les Tables.
Moïse fait appel à la tribu de Lévi pour punir
les auteurs directs de la faute. Trois mille
adorateurs de l’idole sont exécutés ce jour-là.
Moïse remonte sur le mont Sinaï, pour
obtenir l’expiation complète du péché. D.ieu
dit à Moïse de conduire les Juifs vers la Terre
Promise, mais insiste sur le fait qu’Il ne les
LE PUITS DE MYRIAM
conduira pas personnellement ; à la place,
un ange sera envoyé pour les diriger. Voyant
le mécontentement de D.ieu envers les Juifs,
Moïse déplace sa propre tente à l’extérieur
du campement israélite. Cette tente devient
le centre d’étude et de spiritualité jusqu’à
l’inauguration du Tabernacle.
Moïse demande à D.ieu de reconsidérer la
question de l’ange dirigeant le peuple. D.ieu
reconsidère et accepte de conduire à nouveau
le peuple Lui-même. Moïse demande alors que
la présence de D.ieu ne se manifeste jamais sur
aucune autre nation que les Juifs.
D.ieu accepte la demande de Moïse selon
laquelle Sa présence ne résidera que parmi les
Juifs. Moïse demande à voir la gloire de D.ieu.
D.ieu accepte, mais informe Moïse qu’il ne lui
sera montré que le « dos » de D.ieu, et non son
« visage ».
D.ieu dit à Moïse de graver de nouvelles
Tables sur lesquelles D.ieu gravera les Dix
Commandements. Moïse emporte les
nouvelles Tables sur le mont Sinaï, où D.ieu lui
révèle Sa gloire tout en proclamant Ses Treize
Attributs de Miséricorde.
UNE ALLIANCE RENFORCÉE. LES
D E U X I È M E S TA B L E S D E L A L O I .
D.ieu scelle une alliance avec Moïse, lui assurant
de nouveau que Sa présence ne résidera
qu’avec les Juifs. D.ieu informe le peuple juif
qu’il chassera les Cananéens de devant eux.
CHABBAT KI TISSA 18 Adar 5783 / 11 mars 2023
Il leur demande de détruire tous les vestiges
d’idolâtrie de la terre et de s’abstenir de
contracter des alliances avec ses habitants
actuels. Il est ensuite commandé aux Juifs
de ne pas faire de dieux de métal, d’observer
les Trois Fêtes, de ne pas manger de ‘hamets
à Pessa’h, de sanctifier les premiers-nés des
hommes et du bétail, et de ne pas cuire de
viande avec du lait.
Moïse descend du mont Sinaï avec les
deuxièmes Tables et, à son insu, des rayons
de lumière émanent de son visage. Aaron et le
peuple ont d’abord peur de lui. Moïse enseigne
au peuple la Torah qu’il a étudiée sur la
montagne. À partir de ce moment, Moïse porte
un voile sur son visage, mais l’enlève en parlant
à D.ieu et en répétant les paroles de D.ieu au
peuple.
RECOLLER LES MORCEAUX
C’est trop tard. Je suis allé trop loin. Ce ne
sera plus jamais comme avant. Combien de
fois avons-nous entendu ces mots ? Ou, pire
encore, les avons-nous prononcés ?
La lecture de la Torah de cette semaine raconte
l’histoire du Veau d’or, le pire péché national
de l’histoire du peuple juif. Franchement, si on
m’avait chargé d’éditer la Bible, j’aurais laissé
cette partie de côté. Quelle humiliation pour
les Juifs ! Quelques semaines à peine après la
plus grande révélation de tous les temps, alors
qu’ils avaient vu et entendu D.ieu en personne,
LE PUITS DE MYRIAM
ils se prosternent devant une vache ! Comment
peut-on être si inconstant ? Mais la Torah est
d’une honnêteté sans faille et rapporte ce
moment le moins flatteur de notre histoire
dans tous ses détails les plus sanglants.
Pourquoi ?
Peut-être que les leçons très importantes que
nous devons tirer de cet épisode embarrassant
sont, premièrement, que les gens pèchent, que
les êtres humains font des erreurs, et que même
les Juifs inspirés qui ont vu le divin de leurs
propres yeux peuvent se planter - gravement.
Et, deuxièmement, que même après, il y a
toujours de l’espoir, quoi qu’il arrive.
Dans la même Paracha, nous lisons que D.ieu
demande à Moïse de tailler un deuxième jeu
de tables, pour remplacer les premières tables
qu’il avait brisées lorsqu’il était descendu de la
montagne et avait vu le Veau d’or. (Une sorte
de « C’est toi qui les as brisées, c’est toi qui
les répares » - comme quand un type s’est
endormi pendant le sermon du rabbin et celui-
ci demanda au chamach de le réveiller. Ce à quoi
le chamach répondit : « M. le rabbin, c’est vous
qui l’avez endormi, c’est vous qui le réveillez ! »).
La Torah n’a pas l’intention de diminuer notre
respect pour cette génération, mais plutôt de
nous aider à comprendre la fragilité humaine,
notre faiblesse morale et la réalité des relations,
spirituelles ou autres.
D.ieu nous a donné une Torah parfaite. Les
tables ont été façonnés par la main de D.ieu,
pures et saintes, et puis nous avons tout gâché.
Alors, est-ce que tout est fini ? N’y a-t-il plus
aucun espoir ? Sommes-nous irrécupérables ?
Après tout, qu’est-ce qui pourrait être pire
que l’idolâtrie ? Nous avons enfreint les deux
premiers commandements et les tables ont
été réduites en miettes parce que nous n’étions
plus dignes de les avoir. Nous avions commis
l’infidélité ultime.
C’est pourquoi la Torah nous enseigne que tout
n’est pas perdu. Aussi mal que cela ait été - et
c’était mal -, l’homme a la possibilité de réparer
les dégâts. Moïse va fabriquer de nouvelles
tables. Elles ne seront pas tout à fait les mêmes
que celles de D.ieu, mais il y aura quand même
des tables. Nous pouvons recoller les morceaux.
CHABBAT KI TISSA 18 Adar 5783 / 11 mars 2023
Un jour, j’ai entendu un collègue parler de la
signification de briser le verre sous la ‘houpa
(le dais nuptial). Outre le fait de ne jamais
oublier Jérusalem et de prier pour sa pleine
restauration, cette cérémonie donne une leçon
de vie très importante aux mariés qui sont sur
le point de s’engager sur le nouveau chemin
de leur vie. Que se passe-t-il immédiatement
après que le marié ait brisé le verre ? Tout le
monde crie « Mazal Tov ! » Le message est clair.
Quelque chose s’est cassé ? Nou, ce n’est pas
la fin du monde. Nous pouvons même en rire
et rester joyeux. Lo nora. Cela aussi passera.
Un conseil très pratique et pacificateur pour le
nouveau couple.
Il y a des secondes chances dans la vie. Dans
ma synagogue, nous avons un programme
de cours pour adultes appelé CAJE (College
of Adult Jewish Education), et la devise qui
apparaît dans le logo du CAJE est « Your Second
Chance to Know » (« Votre deuxième chance
de savoir »). Il y a aussi des secondes et des
troisièmes chances. De nombreux décrocheurs
du Talmud Torah sont passés par nos cours et,
adultes, ont appris à lire l’hébreu sans aucune
base préalable. Aujourd’hui, certains de nos
anciens élèves peuvent même diriger l’office de
la synagogue et je suis très fier d’eux et de notre
programme.
Il est possible de recoller les morceaux dans la
vie. Qu’il s’agisse de nos relations avec D.ieu,
nos conjoints, nos enfants ou nos collègues,
nous pouvons faire amende honorable et
réparer les dégâts.
Si les Juifs purent se remettre du Veau d’or, nos
propres difficultés sont peu de chose.
LA PARACHAT PARAH
Ce Chabbat, nous lisons aussi la Parachat
Parah.
Cette lecture, tirée de la paracha ‘Houkat, traite
de la mitsva de la « Vache Rousse », à partir
de laquelle étaient confectionnées les eaux
lustrales qui servaient à la purification des
personnes ayant été en contact avec un mort.
Cette purification était essentielle, à l’approche
du mois de Nissan, afin de pouvoir apporter le
LE PUITS DE MYRIAM CHABBAT KI TISSA 18 Adar 5783 / 11 mars 2023

sacrifice pascal (le « Korbane Pessa’h »).
La lecture publique de Parachat Parah se
fait tantôt le Chabbat qui suit Pourim, tantôt
le second Chabbat après Pourim. Dans
tous les cas, le « Chabbat Parah » précède
immédiatement le « Chabbat Ha’Hodech
» (la dernière des « Quatre Parachiot ») sans
interruption.
HISTOIRE : LES PIÈCES QUI BRILLAIENT
Reb Gavriel, un ‘Hassid de Rabbi Chnéour
Zalman de Lyadi (l’« Admour HaZakène »),
et sa femme ‘Hannah-Rikvah étaient mariés
depuis vingt-cinq ans, mais n’avaient pas eu
d’enfants. Rabbi Gavriel avait connu comme
marchand à Vitebsk, des jours prospères. Mais
les difficultés nées des persécutions l’avaient
ruiné.
À l’époque où se situe notre récit, l’Admour
HaZakène prodiguait ses efforts pour faire
relâcher quelques prisonniers juifs. De grosses
sommes d’argent étaient nécessaires pour
leur rançon, aussi tâchait-il de les réunir en
faisant appel à la générosité de ses adeptes.
Il « estima » que Gavriel était à même de
faire don d’un certain montant. En fait, il n’en
avait pas la possibilité. Il eut le cœur brisé de
ne pouvoir participer à la grande mitsva de «
Pidyone Chvouyim » (Rachat des Captifs) dans
la mesure qui était attendue de lui.
Ayant appris les tourments que cela lui causait,
sa femme vendit ses bijoux, qui lui rapportèrent
la somme nécessaire. Elle frotta et polit les
pièces jusqu’à ce qu’elles resplendissent et,
une prière au cœur afin que leur étoile ne tardât
pas, elle aussi, à briller, elle les enveloppa et les
remit à Gavriel pour qu’il les portât au Rabbi.
Il ouvrit le paquet et les pièces brillaient d’un
éclat extraordinaire. Arrivé chez Rabbi Chnéour
Zalman, Gavriel posa le paquet devant le Rabbi
sur la table. À sa demande, il ouvrit le paquet
: les pièces brillaient d’un éclat extraordinaire.
Le Rabbi devint pensif. Il garda un moment
le silence, puis il dit : « De tout l’or, l’argent
et le cuivre que les Juifs offrirent pour la
construction du Michkane (le Sanctuaire dans
le désert), rien ne brilla mis à part la cuve de
cuivre et sa base. » (Celles-ci avaient été faites
avec les miroirs de cuivre que les femmes
juives, dans un total désintéressement et dans
la joie, avaient offerts pour le sanctuaire). «
Dis-moi, poursuivit le Rabbi, d’où tiens-tu ces
pièces ? » Gavriel raconta alors son histoire au
Rabbi, et comment sa femme avait mis fin à
ses tourments en vendant ses propres bijoux.
Rabbi Chnéour Zalman reposa son visage sur
sa main et demeura un long moment absorbé
par ses pensées. Puis, levant la tête, il bénit le
couple en lui souhaitant des enfants, une longue
vie, des richesses et une grâce extraordinaire. Il
engagea Gavriel à fermer son affaire à Vitebsk
et à faire le commerce des diamants et des
pierres précieuses. La bénédiction se réalisa
dans tous ses détails. Reb Gavriel « Nossé
‘Hein » (le « gracieux ») - comme on l’appela
par la suite - devint fort riche, et eut des fils et
des filles. Il vécut jusqu’à l’âge de 110 ans, et sa
femme lui survécut encore deux ans !
Les « pièces de charité » (qu’il s’agisse d’une
charité matérielle ou spirituelle) peuvent, par
le nombre et la valeur, être semblables aux
autres. Mais quand la mitsva est accomplie
avec sacrifice - et néanmoins avec joie -, elle
acquiert une valeur inestimable, et brille d’un
éclat qui illumine la vie entière.

COMPILÉ PAR MYRIAM BENTOLILA – HABAD D’AFRIQUE CENTRALE,

À LA MÉMOIRE DE SON PAPA Z’L HA-RAV YECHOUA (HADAD) BEN MAHLOUF VÉ-IZZA ‫ע”ה‬

CHABAD-LUBAVITCH OF CENTRAL AFRICA

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