INTRODUCTION

Le village de la honte de SORO GUEFALA  nous amène à comprendre que

Kodongo est le personnage principal. Il parcourt le monde sous prêtent d’aller
sur la lune en traversant des contrés et autant d’aires culturelle différentes. Il
découvre au court de ce périple des us et coutumes, plus étrange les uns que les
autres.

I. LE PERSONNAGE DE KODONGO

1. L’enfance de Kodongo

Kodongo est un enfant plus curieux que les autres enfants de son âge. Il n’a
pas vraiment eu d’enfance. Malgré ses 5 ans son père Peladio se demandait « s’il
était vraiment un enfant ». (Page 8) Il ne jouait pas avec les enfants de son âge.
Il passait son temps avec les Notables là où les décisions étaient prises.

2. L’image d’une personne adulte

Kodongo avait l’apparence d’une enfant mais vertu de sagesse et d’un

esprit de discernement si avancé qu’on pouvait le comparer à un adulte.
Kodongo avait l’enveloppe d’un enfant mais la tête d’une personne adulte.

3. Les vertus du personnage de Kodongo

Kodongo dans notre œuvre est un enfant de 5 ans dont la nature a gâté
d’intelligence, de bravoure, d’un esprit de discernement et de sagesse. Il est
d’une grande curiosité ce qui va le conduire à une quête à savoir la recherche
d’un monde meilleur.

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 II. LES  DIFFERENTES FORMES DE DISCRIMINATION

La discrimination est la Différentiation des éléments en vue de l'application

d'un traitement spécifique à chaque sous-ensemble ainsi constitué. En somme la
discrimination c'est mettre a part, traité différemment.

1.        Au plan social

Dans son voyage, l’enfant –adulte comme surnommé, Kodongo entra dans
un premier village du nom de Nabondala, ou les us et coutumes étaient d’une
bizarrerie, parce qu’on y trouvait dans cette contrés des personnes qui n’avaient
plus aucun droit et écartés de la société villageoise du fait de leurs péchés ou des
abominations commissent. En effet les personnes  étant atteints de maladie jugé
incurable par les guérisseurs et d’autres bannis du fait d’être homosexuel ou
pour avoir eu des rapports sexuels avec plus âgé que soit. Toutes ses personnes
jugées indignes étaient regroupés dans un endroit appelé (Village de la honte)
loin de la société villageoise. (P38-39) cela ce répète dans pratiquement tous les
villages visités par Kodongo.

2.   Au plan familial

Une fois coupé de la société, les personnes dites impures son aussi coupées
de leurs familles puisque les règlements des villages interdits d'y pénétrer car
pour eux ces personnes pourrons contaminer toute personne leurs rendant visite
ceux qui augmenterai les possibilités de propagation des maladies jugées impurs
donc la discrimination familiales.

3.  Au plan  sanitaire

Les personnes qui vivent dans le village de la honte c'est a dire les bannis
ne sont pas dans de bonne conditions de vie car étant malade eu même n'a
riverai jamais a s'entretenir correctement d'où la discrimination. (P37)

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 III. LA QUETE DE KODONGO

1. Le départ de Kodara

Kodongo étant très curieux, entendit une conversation dans laquelle il était
question d’une éclipse. Le lendemain il décida de partir sur la lune avec pour
mission « délivrer le monde de l’obscurantisme » et aussi « découvrir de
nouveaux horizons (…) voir comment vit le monde » (Page 16). Malgré les
supplices de sa mère et les conseils de son père il resta ferme et voulait quand
même effectuer ce voyage. C’est ainsi qu’il quitta Kodara son village avec
l’autorisation de son père qui le met en garde à travers ces mots : « sache que,
partout, ton chemin sera parsemé de ronces et d’épines » (Page 17).

2. L’arrivée de Kodongo à Nabondala

Après avoir quitté Kodara, il marcha des jours et des lunes. Un matin il se
réveilla à l’entrée de Nabondala avec un colibri à son chevet et le colibri alla
annoncer la nouvelle de l’arrivée de notre héro dans le village de Nabondala ou
il va recevoir un accueil digne du prince qu’il est. A côté du village il y avait un
petit village de quelques cases : LE VILLAGE DE LA HONTE. Dans ce village
vivait les lépreux. Pour les habitants de Nabondala « le lépreux n’a aucun droit
(…) il n’a pas droit à un traitement susceptible de l’élever au rang d’homme »
(Page 34). Kodongo fut étonné par les propos du Prince Nabayo. Il raconta aux
villageois de Nabondala qu’il y avait aussi la lèpre dans son village Kodara mais
les lépreux de son village étaient traités comme des hommes. Mais les villageois
de Nabondala y compris les notables ne crurent pas. Pour avoir porté des
jugements sur les coutumes de Nabondala, Kodongo s’est vu retirer l’hospitalité
et il a dû quitté le village de Nabondala et continue son chemin à la recherche de
la lune.

3. Kodongo face à l’adversité à Gopanledouo

Kodongo après avoir quitté Nabondala, marcha des jours et des lunes
jusqu’à ce qu’il arrive à Gopanledouo, un village qui attendait la pluie depuis un
long moment. Une cérémonie de trois jours avait été organisée pour faire venir
la pluie et lui Kodongo était pour le village un messie car il avait apparu dans le
rêve du chef qu’il allait recevoir la visite d’un étranger. A Gopanledouo,
kodongo sera face à deux situations. La première concernait une veuve qui
devrait se remarier à son beau-frère après la mort de son mari et la deuxième

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situation était en rapport avec la fille de Omagnan, Paliény qui devrait devenir la
future épouse de Tangbalé le dieu de Gopanledouo. Dans la première situation
lorsque Kodongo eu plaidé pour la femme auprès du chef du village, il eut gain
de cause pour la femme qui ne voulait épouser aucun de ses beaux-frères. Mais
pour la deuxième situation il se heurta à un refus catégorique de la part du chef
et les notables parce qu’il voulait changer les habitudes de Gopanledouo qui
choisissait une femme pour le dieu Tangbalé. L’étranger (Kodongo) était vu
comme un adversaire et non comme le messager de Tangbalé puisqu’il
s’opposait à la volonté de celui-ci. Les habitants de Gopanledouo le voyaient
comme l’adversaire de leurs coutumes. Ainsi « il était temps que le village lui
retire son hospitalité » (Page 73). Kodongo quitta ce village ou la femme était
considérée comme un simple objet à l’image de Paliény la future épouse de
Tangbalé. « Il se sentait responsable de la mort de la mère et de sa fille ; il
n’avait pas su les défendre face à l’adversité des villageois » (Page 74).

CONCLUSION
En conclusion nous retiendrons à travers de notre thème ‘’ les us et coutumes
que Kodongo rencontre pendant son aventure ’’ qui est tiré dans l’œuvre le
village de la honte de SORO GUEFALA que KODONGO était un enfant qui
n’a pas pleinement jouir de son enfance comme le font tout enfant de son
âge. Sa soif  pour la connaissance va lui permettre d’embrassé une grande
découverte. Mais tous cela ne lui a pas permis de comprendre des choses
cachés.

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PLAN DE L’EXPOSE
INTRODUCTION

I. LE PERSONNAGE DE KODONGO

1- L’enfance de Kodongo
2- L’image d’une personne adulte
3- Les vertus du personnage de Kodongo

II. LES  DIFFERENTES FORMES DE

DISCRIMINATION

1- Au plan social
2- Au plan familial
3- Au plan  sanitaire

III. LA QUETE DE KODONGO

1- Le départ de Kodara
2- L’arrivée de Kodongo à Nabondala
3- Kodongo face à l’adversité à Gopanledouo

CONCLUSION