Introduction

Le monde peut être défi comme la vie sociale des hommes, par opposition à la vie religieuse,
à la vie intime ou privée ou à la vie professionnelle . Cette vie sociale se divise en autant de
sous-monde. Le monde renvoie alors à une classe, à une société où groupe d’hommes. On
parle en sens du monde de l’art , de monde des affaires, et du monde de la ‘’POLITIQUE’’ au
quel nous nous intéresserons .
Le monde politique est d’ailleurs un monde qui recouvre tout ce qui a trait au gouvernement
d’une communauté ou d’un Etat , il concerne également tous les domaines de la société :
relations internationales, sécurité, économie, éducation, justice, culture etc.
Dès lors, Qu’est-ce que la politique ? Quelles sont différentes formes de régimes politiques ?
Et en fin comment le pouvoir politique impacté la vie de l’homme ?
Dans notre travail qui suivra nous essaierons d’apporter des réponses précises et concises à
toutes ces interrogations.

EETYMOLOGI

Nom formé à partir de deux termes grecs :

«  polis « , qui signifie «  cité «  (au sens politique du terme) ;

« -ikos », suffixe d’adjectif qui donne « -ique » en français .
Ce mot est donc à l’origine un adjectif et, d’après son étymologie, il signifie «  qui concerne
le citoyen « .

2/ DEFINITION

La politique est l’ensemble des pratiques, des faits, des institutions et des décisions d’un
gouvernement, d’un état ou d’une société.

Le mot « politique » a commencé à être employé dans son sens actuel au 13e siècle après J.C :
il signifie alors » science du gouvernement de l’état ». En 1361, sa définition s’élargit aux
affaires publiques, et en 1552 la politique regroupe les affaires de l’état.
Apparaît ensuite le terme d’ « homme politique ».
Dans les années 1630, l’adjectif politique connaît une évolution de sens important et peut
signifier « prudent et adroit ».
3/ SUR LA MEME RACINE

POL-

Mégalopolis/mégalopole : cité immense ou ensemble de villes voisines (vient du grec

« méga » : grand)

Police : force qui maintient l’ordre dans la cité.

Métropole : cité ou état principal ( du grec « mêtêr » : mère)

Nécropole : grand cimetière, « cité des morts »( du grec « nekros » : mort)

Policé : se dit de quelqu’un qui a atteint un certain degré de civilité, de politesse.

Cosmopolite : « ouvert aux citoyens du monde entier » ( du grec « cosmos » : univers)

La société humaine : une société politique

Le terme "politique" définit une société ou une population gouvernée par des
dirigeants.
L'homme a besoin de vivre dans une communauté politisée, Aristote dit de lui qu'il
est un "animal politique". En grec, polis signifie d'ailleurs "cité", "société".
Une société stable a besoin d'une autorité, donc d'une hiérarchie. L'homme rêve de
ne pas avoir de contraintes, mais il a presque toujours eu des chefs, parce qu'il n'y a
pas
d'organisation humaine sans une autorité qui empêche ses propres débordements.
L'homme a besoin d'un maître. Or, souligne Emmanuel Kant, le maître appartient
aussi à l'espèce humaine. L'homme a ainsi besoin d'avoir des dirigeants.
Il y a donc un pouvoir politique qu'il faut distinguer des autres formes de pouvoir :
économique, éducatif ou religieux. Le pouvoir politique suppose le consentement à
obéir.
Les expressions de convention, pacte, contrat entre gouvernants et gouvernés
(gouvernement et peuple) précisent cette idée, développée surtout dans les temps
modernes aux XVIIe et XVIIIe siècles, puis jusqu'à aujourd'hui.
L'homme est un animal politique et la société est presque toujours hiérarchisée.
Toutefois, cette hiérarchie ne prend un sens politique que là où le pouvoir est
reconnu comme une autorité nécessaire à la vie collective, d'où l'importance de
la Constitution.

La mise en place du pouvoir politique

Le gouvernement
Le pouvoir politique suppose d'abord une science du commandement, que nous appelons la
science politique : c'est la mise en place du gouvernement. Cette "mise en place" se fait
historiquement de plusieurs manières.

Mise en place du
pouvoir Exemples

Un seul César impose sa

homme impose à "dictature" à la
une société en République
désordre une romaine en
 Mise en place du
pouvoir Exemples

vision plus décomposition.

cohérente qui lui
est personnelle et
qu'il cherche à
faire reconnaître.

Plusieurs Les
hommes (donc un révolutionnaires
groupe, une français de 1789,
faction, un parti exclus des
politique) privilèges féodaux,
affirment renversent
représenter le l'aristocratie
peuple entier. régnante, puis se
livrent à une lutte
entre factions pour
le contrôle du
nouveau pouvoir.

Un soulèvement Les Allemands

populaire de l'Est se
"anarchique" (c'est-à- "révoltent" en
dire sans chef) tente 1989 contre le
de renverser un pouvoir
pouvoir établi, jugé soviétique, et
injuste ou complice obtiennent la
d'un autre pouvoir. destruction du
mur de Berlin
qui séparait
l'Allemagne en
deux, peu
avant la chute
de l'Union
soviétique
survenue en
1991.

La séparation des pouvoirs

La séparation des pouvoirs est nécessaire à la mise en place du pouvoir politique.
En effet, le gouvernement peut dégénérer en tyrannie si le chef qui gouverne décide de
changer les lois selon son bon vouloir et s'il s'accapare tous les pouvoirs.
Pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que par la disposition des choses le
pouvoir arrête le pouvoir.
Montesquieu
De l'esprit des lois
C'est pour cette raison que l'on distingue trois pouvoirs :

 le pouvoir exécutif ou pouvoir de décider ;

 le pouvoir législatif ou pouvoir de dire la loi ;
 le pouvoir judiciaire, plus ou moins confondu au départ avec la fonction du
commandement, mais qui s'en distingue avec le temps.
C 
Les fondements de l'État
État
L'État désigne l'ensemble des institutions qui organisent la vie d'une société sur un territoire
donné.
L'État est un système de pouvoirs reconnu, défini par le droit. Dans un État au sens propre,
c'est-à-dire constitutionnel, le gouvernement (le pouvoir exécutif) apparaît comme l'une des
instances qui dirigent la société. Il est coordonné au pouvoir législatif.
La Constitution garantit l'ensemble de la structure étatique car elle est à son fondement.

Pour s'assurer de la conformité des décisions politiques à la justice, il est nécessaire de

considérer également la classe politique elle-même. La pratique du pouvoir politique
donne lieu à différentes philosophies politiques.
III 
Les dirigeants et la pratique du pouvoir politique
A 
La pratique du pouvoir politique selon Platon et Aristote
Aristote et Platon chacun ont leur vision sur qui doit gouverner et comment.
Aristote parle de l'homme politique comme de celui sachant saisir le kaïros, ce moment
propice à l'action. Cette notion fondamentale est empruntée par Aristote à son maître Platon.
Le kaïros est une vertu politique, consistant à savoir saisir une opportunité.
Platon quant à lui parle du philosophe-roi, le dirigeant idéal de la cité. Éduqué par la
mathématique et la philosophie, le chef de la cité ou République doit être éveillé aux
idées et par-dessus tout à l'idée du bien (idée de l'unité et de la justice). Il est capable
de gouverner seul en conservant les justes rapports des classes sociales et des
vertus qui leur correspondent : intelligence des chefs, courage des guerriers,
tempérance (modération) des artisans et commerçants qui constituent le peuple.
La vision de Platon est utopique. Son expérience même, du point de vue
pragmatique, l'a "prouvé" : malgré son statut de philosophe, il est vendu comme
esclave à l'issue de son troisième et dernier voyage en Sicile, auprès du "tyran" Denys
de Syracuse. Il espérait pouvoir le convertir à sa vision de la politique et finit sans
liberté. Cette expérience peut être perçue comme un "emblème", celui de l'échec du
philosophe à gouverner.

B 
La vision machiavélique du pouvoir politique
Machiavel apporte une double réponse à la question "qui doit gouverner ?"
Dans Le Prince, celui qui gouverne doit disposer de la force du lion pour conquérir le pouvoir
et de la ruse du renard pour le conserver. Machiavel va jusqu'à dire que le prince peut user de
violence ou dissimuler la vérité afin de parvenir à ses fins. Ainsi, pour Machiavel, le mal est
nécessaire en politique au moins à titre de moyen. En revanche, pour conserver le pouvoir, le
prince doit être légitime et juste. Pour cela, il importe qu'il mette en place des lois pour le bien
de son peuple et qu'il assure la paix.
Dans le Discours sur la première décade de Tite-Live, Machiavel envisage toutefois la
démocratie. En effet, il affirme que le peuple est capable de virtù (vertu, courage,
détermination). En ce sens, il peut donc se gouverner.
C 
Le pouvoir politique vu comme un contrat social
L'idée du pouvoir politique reposant sur un contrat, le contrat social, est à la source de la
société que nous connaissons et de l'État moderne.

Dans ce cas, ceux qui gouvernent doivent exercer le pouvoir politique en accord
avec ceux avec qui ils ont passé un contrat, donc le peuple. On discerne trois
contractualistes à connaître.

Théories
contractualistes Explications

La théorie L'état de nature ne

de Thomas garantit pas la
Hobbes sécurité. Le contrat
social est un contrat
qui soumet l'homme
à l'autorité politique.
Cette soumission
 Théories
contractualistes Explications

doit être totale, en

échange les citoyens
bénéficient de la
sécurité et du
respect de leurs
biens. C'est une
forme
d'absolutisme toléran
t l'existence d'une
sphère privée où il
n'a pas de pouvoir .

La théorie L'état de nature

de John Locke permet à l'homme de
s'assurer une
descendance, de
punir ceux qui
menacent sa vie et
d'avoir le droit de
propriété. Toutefois,
il ne permet pas
toujours la sécurité,
donc l'État est
nécessaire.
Cependant, le contrat
passé doit permettre
à l'homme de garder
ses privilèges
naturels. Le
gouvernement est
légitime si la majorité
le soutient et s'il
assure la sécurité et
la propriété de
chacun. C'est
le libéralisme.
 Théories
contractualistes Explications

La théorie L'état de nature était

de Jean- bon, mais l'homme
Jacques développe, dans
Rousseau certaines conditions
historiques
(sédentarisation,
industrie, propriété)
l'amour-propre,
l'orgueil et la vanité
en société. Dans
cette mesure le
rapport de force
apparaît et régit les
relations. Le contrat
social doit permettre
d'atteindre un État
dans lequel les lois
sont légitimes et
justes. Par le contrat,
l'homme se donne
totalement à la
communauté mais
uniquement parce
qu'en tant que sujet il
jouit des droits qu'il a
fait promulguer en
tant que citoyen. Le
contrat social doit
instaurer l'égalité
juridique entre les
hommes malgré les
différences
naturelles.

Formes de gouvernement ou régimes politiques

Les régimes politiques ne doivent pas être confondu avec des doctrines ou courants politiques qui,
cependant, prônent presque toujours un régime politique donné.

Ils ne doivent pas non plus être confondu avec un système économique ou un système politique bien
que une fois encore certains régimes politiques soient désignés également comme des systèmes
politiques (c’est le cas par exemple du totalitarisme ou du fascisme).

Du point de vue de la forme de l'État et de l'autonomie

régionale

Confédération

Une confédération (également appelée ligue) est une union d’États souverains, unis dans le but
d’une action commune, souvent en relation avec d’autres États. Habituellement créées par un traité,
les confédérations d’États ont tendance à être établies pour traiter de questions critiques, telles que
la défense, les relations étrangères, le commerce intérieur ou la monnaie, le gouvernement central
étant tenu de fournir un soutien à tous ses membres. La confédération représente une forme
principale d’intergouvernementalisme, celui-ci étant défini comme « toute forme d’interaction entre
États qui se déroule sur la base d’une indépendance ou d’un gouvernement souverain. » La
Confédération est presque comme une fédération, le gouvernement fédéral étant une combinaison
ou une alliance de tous les États.

Etat unitaire

Un État unitaire est un État gouverné comme un pouvoir unique dans lequel le gouvernement central
est ultimement suprême et où toute division administrative (unités infranationales) n’exerce que les
pouvoirs que le gouvernement central choisit de déléguer. La majorité des États dans le monde ont
un système de gouvernement unitaire. Sur les 193 États membres de l’ONU, 165 sont gouvernés
comme des États unitaires.

Fédération

État fédéral. État fédéré

Une fédération (également connue sous le nom d’État fédéral) est une entité politique caractérisée
par une union d’États ou de régions partiellement autonome sous un gouvernement central
(fédéral). Dans une fédération, le statut d’autonomie des États qui la composent, ainsi que la
répartition des pouvoirs entre eux et le gouvernement central, sont généralement inscrits dans la
constitution et ne peuvent être modifiés par une décision unilatérale de l’une ou l’autre partie, les
États ou l’organe politique fédéral. Par ailleurs, la fédération est une forme de gouvernement dans
laquelle le pouvoir souverain est formellement divisé entre une autorité centrale et un certain
nombre de régions constitutives, de sorte que chaque région conserve un certain degré de contrôle
sur ses affaires internes.

Union personnelle

Une union personnelle est une relation entre deux ou plusieurs entités politiques considérées
comme des États souverains distincts mais qui, en vertu d’une loi ou d’un contrat, ont la même
personne pour chef d’État.

Régionalisme et autonomies

Certains auteurs considèrent le régionalisme comme appartenant à la catégorie du fédéralisme fait

débat. Certains auteurs défendent l’idée selon laquelle c’est une forme d’État unitaire étant allé très
loin dans son processus de décentralisation.D’autres auteurs le qualifieront que cette forme d’état
est à mi-chemin entre l’État unitaire et l'État fédéral.

Souveraineté fonctionnelle

Cas d’école, l’Ordre souverain de Malte ne possède plus de territoire mais « maintient un certain
nombre d’apparences étatiques et conserve le vocabulaire diplomatique »[5] : il possède, par
exemple, un gouvernement[6], un drapeau[7], déclare entretenir des relations diplomatiques avec
112 États[8], délivre des passeports[9] et émet une monnaie[10].

Du point de vue du chef d’État

Un chef d’État est une personne qui incarne la continuité et la légitimité de l’État. Il est à différencier
du chef du gouvernement qui est détenteur du pouvoir exécutif.

Monarchie

Dans une monarchie le chef de l’état est une seule et unique personne donnée par une règle
héréditaire (Monarchie héréditaire) ou élue soit au sein d’une ou plusieurs familles, soit parmi les
supérieurs hiérarchiques d’un ordre (Monarchie élective).

République

Dans une république le pouvoir est exercé par des personnes élues. On distingue plusieurs régimes
en fonction de l’articulation entre le chef d’État et le chef du gouvernement.

Présidence tournante
Une présidence tournante désigne temporairement un chef d’état, en fonction de paramètres
dépendant de sa nationalité, de son origine, de son territoire.

Régime directorial

Dans le régime directorial, les rôles du chef d’état et de chef du gouvernement sont répartis entre
plusieurs personnes qui l’exercent simultanément.

Du point de vue de la source de pouvoir

La question de la souveraineté qui définit l’exercice du pouvoir permet de catégoriser les

gouvernements. Cette liste regroupe les principaux régimes politiques classé par concentration du
pouvoir

Par concentration du pouvoir

Acratie/Anarchie

Système sans gouvernement, qui préconise des sociétés autogérées basées sur des institutions
volontaires. Les citoyens exercent le pouvoir directement.

Elles peuvent être non hiérarchiques, ou incluent des groupes hiérarchiques, mais dont l’adhésion et
l’association à ces groupes reste entièrement volontaires . Exemple de formes :Démocratie directe,
société sans Etat, communauté libertaire.

Démocratie

Système où les citoyens élisent des représentants parmi eux pour former un organe directeur, tel
qu’un parlement. La démocratie est parfois appelée « règle de la majorité ».

Formes :

Démocratie participative (ou Démocratie semi-directe)

Exemple : Suisse , Liechtenstein

Démocratie représentative( Régime parlementaire, Régime présidentiel, Régime semi-présidentiel,

Démocratie délibérative)

Exemple : France, USA, Allemagne ,Inde

Monarchie constitutionnelle parlementaire

Exemple : Canada, Espagne, Royaume- Uni
Oligarchie
L’oligarchie, qui signifie « règle du petit nombre », est une forme de structure de pouvoir dans
laquelle le pouvoir appartient à un petit nombre de personnes.

Ces personnes peuvent se distinguer par la noblesse, la richesse, les liens familiaux, l’éducation ou le
contrôle des entreprises, de la religion ou de l’armée.

Formes :

Aristocratie, Autoritarisme, Technocratie..

Autocratie

L’autocratie est un système de gouvernement dans lequel le pouvoir suprême (social et politique) est
concentré entre les mains d’une seule personne ou d’une seule entité politique, dont les décisions ne
sont soumises ni à des contraintes juridiques externes ni à des mécanismes réguliers de contrôle
populaire (à l’exception peut-être de la menace implicite d’un coup d’État ou d’une insurrection de
masse).

Absolutisme

Césarisme

Despotisme

Despotisme éclairé

Dictature (les dictatures ne sont pas toutes des autocraties)

Gouvernement fantoche

Monarchie absolue

Tyrannie

Totalitarisme(Fascisme Nazisme , État Communiste)

Impacts de la politique sur la vie des hommes

Impacts positives

Les systèmes politiques impacts positives la vie des hommes s’ils répondent aux besoins des
populations, s’ils contribuent à la liberté et à l’épanouissement de celles-ci. En effet quelques
avantages d’une bonne gouvernance sont :

Au niveau Socio-économique

-la réduction de la pauvreté -la lutte contre la cherté de la vie

-Un climat social paisible -Une croissance économique convenable

-La Possibilité d’un développement durable

- Amélioration des conditions de vie des populations

- La mise en place des infrastructures économiques conséquentes

Au niveau sécuritaire et sanitaire

-La protection de la population à travers une armée nationale efficace

-l’ accès à des soins médicaux permettant de protéger la population contre les maladies

-la construction des infrastructures sanitaires

-La mise en place des équipements de sécurité de dernière génération

-Une espérance de vie longue

Autres avantages

-La protection de l’environnement contre les gaz à effet de serre

-la protection de la faune et la flore

-un système éducatif très efficace - la construction des écoles

-Une formation efficace des élites du pays

Impacts négatifs des systèmes politiques

-crises post-électorales -les conflits inter-ethnique

- Le pillage des richesses du pays par les gouvernants

-la soif du pouvoir éternel. -la corruption de tout genre

-le nom respect des droits de l’homme

- Le despotisme. -les complots -les trahison politiques

-la manipulation de la justice, de la constitution par les dirigeants au pouvoir

-la cherté de la vie. -la dégradation des conditions de vie des populations

-Usage des pratiques occultes et inhumain pour accéder au pouvoir

CONCLUSION
Au terme de notre analyse, nous pouvons retenir d’une part que le sens du mot ‘’Politique '’
demeure quelque chose d’opaque, d’insaisissable, et d’autre part que la politique elle-même n’est
pas un mal en soit mais plutôt l’usage dont on fait d’elle ,fait d’elle un système à abolir, ou à
entretenir. Cependant pour notre part il est nécessaire voire primordial d’être organisé en société
tant qu’être humain, d’où la nécessité de la politique ,dans le but de vivre ensemble en harmonie,
dans la paix, dans la cohésion et tout en respectant la dignité et le droit de chacun.