UNIVERSITE ÉVANGÉLIQUE DU

CAMEROUN
FACULTÉ DE THÉOLOGIE PROTESTANTE
ET DES SCIENCES DES RELIGIONS
DE NDOUNGUE
BP. 311 NKONGSAMBA – CAMEROUN

Site Web: www.ftpsrn-educ.org

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PROJET DE MEMOIRE EN CYCLE LICENCE

SUJET :
PROBLEMATIQUE DE L’ECOUTE ET DE L’AMOUR A LA
LUMIERE DU DEUTERONOME 6. 4–9 : CAS DE L’EGLISE
EVANGELIQUE DU CAMEROUN

Par l’étudiant
NJOYA CYRILLE THIERRY

Cycle Licence 2022-2024

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 MOTIVATION

Dans le monde en général et au sein de la chrétienté en particulier, le concept

« amour » semble avoir perdu sa réelle motivation et pire encore son fondement. Dilué
dans diverses formes de croyance et des courants religieux. Certains politiciens et
leurs adeptes matérialistes par exemple pensent que l’amour se trouve dans les
promesses illusoires du bien-être et le partage des présents Pré-électoraux. De même,
il existe des catégories des personnes qui fondent leur amour dans le ex-nihilo ou
encore le coup de foudre sans une explication concrète et rationnelle, soit pour
satisfaire leur orgueil en défiant l’ordre naturel préétabli par Dieu : les homosexuels,
les lesbiens etc… ; soit pour satisfaire leurs désirs charnels en prétendant agir pour
une cause doctrinale ou autres : les polygames, etc…. Nous remarquons jusqu’ici que
cette conception de l’amour est dépourvue d’une véritable écoute ou obéissance à
Dieu.

L’urgence serait alors de redécouvrir, de réétudier et de ré-enseigner les bases

fondamentales de l’amour en milieu chrétien. La « redécouverte » consiste en un appel
de Dieu à l’unicité par sa révélation en un Dieu UN. La « ré-étude » ou réappropriation
des concepts d’amour au travers de la répétition quotidienne des ordonnances et
prescriptions divines. Et le « re-enseignement » comme instituant une nouvelle
réforme individuelle, engageant la responsabilité de l’homme à aimer selon les
principes révélés par Adonaï.

Ainsi l’on remarquerait que, dans la Bible entière, Le mot « loi » recouvre, des
réalités sensiblement différentes quand t’- il s’agit des attributs de Dieu, des lois
sociales, coutumières et religieuses. Ceci dit, la Loi Sainte et invariable serait celle qui
reflète directement les attributs moraux de Dieu (Lév.19.2). Elle s’adresse à chaque
personne avec la force d’un absolu et n’est soumise à aucune apologétique.

La révélation de la « Loi d’amour d’un Dieu UN » est un appel à l’unicité des

croyants ; à une assemblée des adorateurs en Esprit et en Vérité (Jean 4.23). Cette
révolution de la religion ou l’écriture est au centre de la relation Homme-Dieu, ouvre
une nouvelle ère de l’humanité.

Grosso-modo, parler des principes fondamentaux de l’amour revient à

s’interroger sur un certain nombre des idées préconçues ou des vérités préétablies qui
seraient non évangélique pour la plupart, mais qui sont en applications dans notre

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contexte socioculturel, religieux et plus particulièrement au sein de l’EEC. Notamment,
au sujet de L’unicité de Dieu, on entend très souvent dire que « nous avons tous le
même bon Dieu », mais de quel Dieu s'agit-il ? Quels moyens me sont donnés pour
que je puisse découvrir le Dieu UN dans Ia variété des compréhensions de Dieu que
je perçois dans les courants religieux qui s'offrent à moi ? Quel doit être le témoignage
de l’Eglise et des familles chrétiennes de l’amour de Dieu UN ? La catéchèse pourrait
mieux tenir compte de cet enjeu ainsi que de la répétition des rites et des signes
visibles (par exemple, lors des cultes des familles, préparés par des adultes et des
jeunes). Que faire de l’appel de Dieu à l’unicité dans des situations difficiles ou
l’immoralité est établie comme norme du bien ? Que faire de cette obligation d'aimer
au cœur d'une épreuve très douloureuse ? Y’a-t-il encore possibilité de trouver la vraie
unité des croyants dans ce monde où règne l’individualisme à outrance ?

C’est fort de ces questionnements que nous espérons trouver des réponses
dans l’étude profonde et scientifique de notre thème intitulé : PROBLEMATIQUE DE
L’ECOUTE ET DE L’AMOUR A LA LUMIERE DU DEUTERONOME 6. 4–9 : CAS DE
L’EGLISE EVANGELIQUE DU CAMEROUN.

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