REPUBLIC OF CAMEROON

REPUBLIQUE DU CAMEROUN Peace - Work - Fatherland

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SUEPERIEUR
UNIVERSITY OF DOUALA
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FACULTY OF LITERATURE AND SCIENCES
UNIVERSITE DE DOUALA
HUMAN
FACULTE DES LETTRES ET SCIENCES
HUMAINES ******
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FILIERE
ANTHROPOLOGIE
NIVEAU : I
UE : ANTHROPOLOGIE DE L’ART

THEME :
L’ART SYMBOLIQUE IMMATERIEL ET L’ART PRATIQUE
MATERIEL DANS VOTRE AIRE CULTURELLE

ETUDIANTE

DJAMADJIBEYE DAN NGAR ARCELINE

Matricule :21L61082

Enseignant : Dr BEKOLO
I-INTRODUCTION

Selon le dictionnaire français Larousse, l’art est défini comme étant une création d'objets ou de
mises en scène spécifiques destinées à produire chez l'homme un état particulier de sensibilité,
plus ou moins lié au plaisir esthétique.

La culture se définit selon l’UNESCO comme dans son sens le plus large comme l’ensemble des
traits distinctifs, spirituels, matériels, intellectuels et affectifs qui caractérisent une société ou un
groupe social.

J’appartiens à la culture mango, une communauté se trouvant au sud du Tchad dans la province
du logone oriental.

Nous verrons dans les lignes suivantes comment se présentent l’art symbolique immatériel (I) et
l’art pratique matériel dans cette culture (II).

II-DEVELOPPEMENT

A-L’ART SYMBOLIQUE IMMATÉRIEL

L’aspect symbolique est très important dans la culture mango dans les respects
1-respect du droit d’ainesse
Dans la culture mango, l’art symbolique immatériel est composé de :
a) Respect du tout petit au grand sans distinction et vice versa
b) L’art d’être un crieur public lors de transmission des messages
c) L’art de raconter des histoires ou conte
d) L’art de convaincre de la discussion verbale
e) Connaissances des feuilles d’arbres de guérison
f) Le silence des enfants autour du repas
Lors du repas, les enfants doivent être taciturnes jusqu’à finir la nourriture.
Celui qui ne respecte pas cela doit être puni par 15 coups de chicottes fabriquées à base des
écorces de tamarinier.
Lorsque l’enfant mange avec les grandes personnes, il ne doit jamais prendre la viande ou le
poisson sans que ces grandes personnes lui autorisent.
L’enfant ne doit boire de l’eau qu’à la fin du repas ou lorsqu’il tousse.

B- L’ART PRATIQUE MATÉRIEL DANS CETTE CULTURE

1-la sculpture
La sculpture dans la culture mango est une représentation d’une personne, d’un objet ou d’un animal en
bois taillé ayant pour objectif final de servir d’ornement dans un lieu quelconque.
Ceci est un don de Dieu à la base ou une résultante de l’apprentissage donné par un parent car il n’y a pas
d’école de formation de sculpteur et est acquis généralement dès le bas-âge.
C’est un travail d’exposition qui se fait généralement pendant la saison sèche par les hommes ou femmes
car les sculpteurs sont généralement des agriculteurs devant se concentrer sur l’agriculture durant la
saison des pluies pour leurs cultures à cause de l’inexistante ou très faible rentabilité de la sculpture.
Ces sculpteurs fabriquent en bois les objets comme le mortier avec son pilon, les statuts des lions, les
éléphants, les girafes, les bancs, les chaises, les tables ou les calebasses destinés à la vente dans la plupart
des cas ou à l’utilisation ménagère. La sculpture se fait d’une manière traditionnelle avec des objets
traditionnels et à la main.

2-l’architecture
Comme la sculpture, le métier d’architecture est fait par des hommes étant à la base des cultivateurs et est
destiné à la construction des maisons en banco avec de toiles en pailles appelées case. C’est un métier
réservé aux hommes.

3- la peinture et le dessin
La peinture et le dessin sont faits par les hommes ou les femmes en utilisant la gomme arabique pour
orner l’intérieur ou l’extérieur des chambres ou la peinture traditionnelle appelée ‘’nibeh’’ pour orner les
calebasses, les pilons, les mortiers, les portes ou fenêtres.
4- la musique
La musique dans la musique mango est faite individuellement ou en groupe de plusieurs personnes de
même sexe ou de sexe différent.
Celle qui est faite individuellement présente une personne chantant et jouant en même temps sa cithare.
En groupe, il y’a un ou plusieurs chanteurs accompagnés des instrumentistes comme les joueurs de tam-
tam, de balafon et ou de la cithare.

5- l’art du spectacle :la danse et le théâtre

-la danse
Dans la culture Mango, il existe les danses simples que tout le monde peut exécuter et les danses rituelles
exécutées selon les critères prédéfinis, toutes ces danses s’exécutent avec des chansons, tamtam et balafon.

a- les danses simples

Les danses simples sont celles dont quiconque pourra exécuter aisément et sont : le saï, le nal et le
moulleh.
La danse saï exprime la joie et se fait dans toutes les cérémonies.
La danse nal est une danse incitant au combat entre deux personnes qui souhaitent tester leurs forces les
uns des autres.
Et la danse moulleh est une danse qui s’exécute lors d’une lutte.

b- les danses rituelles

Les danses rituelles s’exécutent lors des cérémonies des rites et on peut citer :
-la danse ndo est une danse ne pouvant être exécutée que par les hommes initiés
Elle peut être exécutée en tenue d’initiation (peau d’une chèvre) ou tout autre habit avec ou sans un
gourdin appelé ‘’gol’’
Les initiés nouvellement sortis doivent se cacher le visage via le décor en tenant en main le gol
-la danse bagna est celle qui n’est exécutée que les femmes initiées portant soit une jupe soit un pagne
avec ou sans décor cachant les yeux. Les initiées nouvellement sorties doivent se cacher le visage via le
décor en tenant en main une petite assiette avec un gourdin.
Les danses se font durant les cérémonies (sortie des initiés, la remise de dot, les fêtes, les soirs des week-
end).

6-le théâtre
Le théâtre est destiné à débattre les sujets des faits qui minent la société comme le vol, la vengeance, la
sorcellerie, la paresse, la guerre, la gourmandise, l’égoïsme, l’ignorance et autres.
Un ou plusieurs personnes ayant des rôles exposent sur une place publique leur comédie en guise de
sensibilisation ou d’orientation. Et cela a amené assez de personnes à changer leurs mauvais
comportements.

III-CONCLUSION
La culture mango est composée de l’art symbolique immatériel et de l’art pratique matériel qui
marquent son identité remarquable et transmissible de génération en génération par la voie orale.