REPUBLIQUE DU BENIN

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MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR

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Lycée technique f.M COULIBALY
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EXPOSE DE FRANCAIS

CLASSE :

THEME : LE GONG A BEGAYE (Symbole 6)

GROUPE N06 :
1. AGBSSI Sixte
2. AHOGNITODE Giovanni
3. GNANHOUI David Steven
4. KOUZONDE Aaron

Année Scolaire : 2023-2024

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 PLAN
INTRODUCTION....................................................................................3
I. RESUME..........................................................................................4
II. ETUDE DES PERSONNAGES.............................................................4
III. ETUDE DU STYLE..........................................................................5
IV. ETUDE THEMATIQUE....................................................................5
CONCLUSION........................................................................................6
REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES........................................................7

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 INTRODUCTION
Le gong a bégayé une œuvre d’anthologie reconnue par les universités
béninoises. Quand on met pied à Abomey, la cité historique du Benin on
s’émerveille en allant à la découverte des histoires d’un tel peuple dans l’œuvre
le gong a bégayé d’apollinaire AGBAZAHOU où la tradition et le modernisme
se rencontrent. Le gong, c’est l’instrument d’un rituel quotidien qu’exécute le
kpanligan, l’équivalent du griot au palais du roi Danxomé. Ce personnage qui
est le dépositaire de l’histoire du royaume. C’est à ce titre qu’intervient le
respect à la tradition dans la pièce théâtrale le gong a bégayé en particulier le
symbole 6 d’apollinaire AGBAZAHOU qui fait l’objet de notre exposé.

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 I. RESUME
Dans le symbole final tous les acteurs de la scène allèrent de leurs doigts
boucher les trous de la jarre en commençant par Vidaho. Désormais, il est fier
d’être rois prédestiné, fier des pratiques traditionnelles de son royaume : « Cette
jarre métaphorique me fait regretter toute mon effervescence et ma
violence verbale. Elle me dicte la ligne d’action positive, puis… » affirme
Vidaho. Bien des fois, il nous suffit d'une explication ou une persuasion paisible
pour nous ressaisir ou reprendre bon chemin. Ce symbole finit sur une note de
joies, de satisfaction, d’intérêt pour la tradition : « Voilà, mes enfants toutes les
leçons qui se dégagent de cette posture dans laquelle je vous vois, je partirai
en paix à Allada. Je partirai confiant que le Danxomê est entre de bonnes
mains et qu'il va prospérer pendant des et des siècles » dit le Roi.

II. ETUDE DES PERSONNAGES

Cinq personnages dont présents dans ce théâtre et interviennent tous ensemble
dans le symbole final :
 Le Roi : père de Vidaho, il est le chef, le guide et le responsable du
royaume de Danxomê. Patient et perspicace, il usa de ses atouts pour
ramener son fils a la raison. C'est un exemple de père à suivre. Il a su
défendre la tradition lors du choc tradition-modernité.
 Vidaho : prince de Danxomê, héritier du trône, farouche guerrier du
modernisme au début, c'est lui qui fit bégayer le gong. Quelques fois
indélicat dans ses impressions, il est appelé à prendre pour épouse
Kinnoumi.
 Kinnoumi : promise de Vidaho, belle et intelligente. Elle aida Vidaho à
considérer les paroles paternelles et fut celle qui empêcha sa malédiction.
Exemple de fille africaine à suivre.
 Kpanligan : griot du roi, mémoire du royaume, « Incarnation vivante des
archives sonores du Danxomê ». Il fut le premier à être accusé après le
bégaiement du gong. Avec l'avis du roi, il illumina les ténèbres de Vidaho
sur le phénomène de l’esclavage au Danxomê.
 Migan : Main punitive du royaume, il exécute les sanctions qu’exigent le
roi et le règlement.

III. ETUDE DU STYLE

Apollinaire Agbazahou tisse son récit avec un style poétique et évocateur,
mêlant réalisme et symbolisme. Il a utilisé un style adéquat, travaillé, associé à
tout genre de lectorat. Il a préféré scinder le texte en symboles plutôt qu’en actes
et scène comme on en a l’habitude dans les pièces théâtrales. Son écriture
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subtile transporte le lecteur dans un univers où chaque détail, chaque image, est
chargé de sens. L'utilisation habile des descriptions et des dialogues renforce
l'atmosphère envoûtante de l'histoire.
Le véritable souci est qu'il ne fait que louanger les ancêtres, les anciens
Danxomê. Or il est évident que tout n'a pas été bien aussi bien qu’il le dit, loin
s'en faut. On pourrait comprendre que le souci de restituer une histoire
« bafouée » l’aie conduit à cet atavisme fait d’envolées laudative toutes à la
gloire du passé danxoméen. Mais au-delà de tout, « Le gong a bégayé » est et
restera un ouvrage a porté historique dont il faut s’abreuver incessamment.

IV. ETUDE THEMATIQUE

Le thème principal qui abordé dans notre exposé est la royauté. Selon le
dictionnaire français Larousse, la royauté désigne le régime, pourvoir, fonction
d’un roi ou une reine En termes clairs c’est une influence souveraine.
La royauté est traditionnellement associée à la puissance, à la grandeur et à
l'ordre. Cependant, le fait que le gong ait bégayé suggère une perturbation de cet
ordre établi, peut-être une remise en question du pouvoir en place ou une
critique de la société elle-même. Le symbole 6 devient le fil conducteur qui
révèle les enjeux de pouvoir, les dilemmes éthiques et les intrications complexes
de la royauté. L'œuvre, notamment le symbole 6 nous invite à réfléchir sur la
nature du leadership, l'autorité et les responsabilités qui incombent aux figures
royales.

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 CONCLUSION
En définitive, ce chef d’œuvre nous offre un tableau peint méticuleusement
par un historien censuré, un choc entre modernistes et traditionnalistes qui
intéresse, plait et enivre toute personne ayant l'aubaine de l’ouvrir. L’auteur
interpelle par cette histoire tous les écrivains, en particulier les écrivains
africains sur l'urgence de l’écriture/réécriture de notre histoire. Nous sommes ce
que l’histoire dit de nous. L’histoire fait de nous des êtres fiers, fiers de ce que
nos aïeux ont su bien faire, fiers de ce que nos fils trouveront de bien et
pérenniseront. "Le Gong a Bégayé" offre une vision originale et poétique de la
royauté et du pouvoir, captivant le lecteur avec son style unique et son
exploration thématique profonde.

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REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
 Sites internet
 Dictionnaire francais « Larousse
 Document « Le gong a bégayé »