la L ig u e F ran ç ai s e Antimaç o nniq u e po u r e lle ,

et au ss i par e l le .

C es t p o u r q u o i ,
’

A m es deu cc c o llab o r at r ices

La Ligu e F ran ç ai s e Antimaç o nniq u e et sa

b r an c h e fé m i n i n e la Li g u e J e anne-d Arc
’
, ,
dan s
les q u e lles g r o up és t an t d ê t r es
’
se son t ch o i s i s et

si p u r em e n t dé v o u é s ,

J e dé di e le pr é s en t o u vr ag e .

GOP I N AL B AN CE LL I
-
.
 PR É LI M I N AIR ES

L e s é t at s suc c ess ifs de l a q u e s t i o n m a ç o n n i q u e .

’
CE QU E ST C E TT E QU E S T I ON .

p ubliait le 2 0 octobr e
L e N o u vellis te de B ordeaux ,

1 9 07 u n docum ent q u e nou s avon s le droit de c o n s i

,

dérer comm e auth enti qu e ain s i q u e l étai ent tant

’

d autr es qui ont été divulgué s p ar le m êm e j ournal

’

au c our s de s a b ell e camp agn e c ontr e l a Franc

Maçonn eri e Ce docum ent b i e n qu il ne fa ss e q u e
.
,
’

manif est er u n e foi s de p lu s un état d e sp rit m aç o n ’

’
niqu e c onnu a s a p l ac e au d éb ut d un e étu d e s u r
,

les vrai s s ecr et s de l a Franc M açonn eri e -

.

I l s agit d un e circul air e adr ess é e p ar le Grand

’ ’

Ori e nt de Franc e aux Vé nérabl es des L og es de l Ob é

’

dienc e Voici c e qu on p o uvait lir e d a n s c ett e cir

’
.

c u laire
’
L a qu alit é dis t inct i ve de t o u t b o n F c es t .

as s urément la dis crét io n , qu i rés u lt e de l o bs ervat io n

’

étro it e de la
P ar dis crét io n , j la rés erve la pru denc e
’
ent ends et

q u e no u s devo ns apport er dans no s relat io ns avec les

lors qu il travau x , de nos pro

’ ’

pro an esf, s agit de no s

j ets , dc no s es péran es c .
 8 _
‘

V o us s avez b ien , m es frères , q u e n o tre étern el en

là co n t in u ellem en t dl f û
’

n em i es t a f t,q u i n o us o b s er ve

et q u i n o us gu et t e q u i cherche d s ais ir le s o ns de nos

m o qu er d co nn aî tre
’
s y m b o les p o u r s en nos in tent io ns
po u r les in t erprét er d sa g u is e ; d s avo ir nos b o n n es
œ u vres po u r les dépréc ier d en traver en u n mo t n o tre

m arche il
’
en avan t , a s ait q lo rs q u e -

p r c e q u ue no u s au

ro ns livré n o tre dern ièr e b ataille, il s era rédu it au n éan t ,

d dire a j i
’
n e s ais i l d
’
c es t — -
ce e q u o q u n a p u s e no m

dans c
au u n e langu e
P r en o ns po ur m o dèles et po u r gu ides les A n c iens ,
i n t bs er vé, relat i vem en t au x r it es , au x pr in c i es ,
q u o o
p
au x ens eign em en ts de leu rs M ys t ères , des M ys t èr es

d E leu s i s , par ex emple, u n e dis crét io n s i religieus e et s i

’

abs o lu e q u auj o u rd hu i , en c o r e, m algré t o u t es les r e

’ ’

cherches des s avan ts , n o us n e po u vo n s pas dire au j u s te

en
q u o i ils co ns is t aien t .

P o u rq u o i do n c les A n c iens co ns er vaien t —

ils a vec

u n s o in s i
j alo u x les s e rets c d e le u rs m ys t èr es ? P o ur

é
ét aien t ils p as cr its P o urqu o i
’
i leu rs précept es n ?
q u o —

la p e i n e c ap it ale ét a it elle -
rés er vée au x traî tres , au x in
dis crets et a u x r en égats ?

P arc e qu ils m es F les œ u vres

’
s avaien t , .
q u e

les p lu s gr an des et les plu s bienf ais an t es s e /o n dc n t

dans le s ilen cc q u e les grandes et n o b les idées se pr o

p g t
a en b ien plu s p urem ent s i ce s o nt les adept es s eu ls
q u i les r ép an den t p ar c e
q u ils s a vaie n t q u e t o u t c e q u i
’

es t m s t ér ieu x o u o bs c ur a b eau co u
y p p lu s d e p r es t ig e

du v u lgair e , ins t it u t io n , q u i co n
’
au x y e x et n e
u q u u

na t î le m o n de et
’
n es t pas c o nn u e de lu i , es t d u n e p u is
’

s an e c irrés is t ib le car au cu n élém en t étranger ne l

’
al
 9 _
t èré ni ne la dén at ure au u n c o bs t ac le ne l arrét e ’

d la lo ngu e, elle a co mplit s o n

c œ u vre avec u n e s age len

m ais c la s ûret é de la go u tt e d eau q u i

’
t eu r, ave creu s e

l e gran it .

S oyo ns do nc dis crets , d la man i ere an t iqu e, m es

F . F . . et n o us au ro ns bien m érité de la M aço n n erie

u n i vers elle .

S es
travaux s es p roj et s s es es p eranc es voilà d onc
, , ,
’
c e q u e la Franc Maçonn eri e v e ut qu on ignor e L om
’
-
.

b re à l aqu ell e ell e a s p ir e c es t c ell e qui c ouvr e c e s

’

my s tèr es anti qu es d ont l a viol ation était p uni e de

la p ein e cap ital e .

Voilà les av eux aux qu el s ell e s e lai s s e all er lor s ,

qu ell e p arl e p our s es s eul s initié s E t lor s qu ell e

’
.
’

s adr e s s e aux p rofan es ell e l e ur affirm e qu ell e n e s e

’ ’
”

c ach e pas
D onc la Franc M aç onn eri e m e nt —
.

Ell e es s ay e de fair e croir e d an s c e d ocum e nt q u e

s o n œ uvr e es t grand e et bi enfai s ant e q u e l e s

id é es a ux qu ell es ell e s e d évou e s ont nobl es et p ur es

M ai s les fait s l a d ém e nt ent c ar il y a des m e mbr e s
marquant s de l a c ongrégation m açonniqu e qui s ap
’

ll n t : W ils o n ; M ay er anci n dir ct ur croc d e l a

p e e e e e es,

L ant ern e ; G ey er p erc ep t eur e n rup tur e de c ai s s e ;

,

Thoma s le dé v alis eu r d égli s es ; il y e n a d autr es ’ ’

, ,

e n grand nombr e qui c omp t e nt p armi les pan am is t e s

,

les s u di s t es les hu m b ert is t es les fraud eur s du midi

‘
—
, , ,

les fal s i fi c at e ur s de tout e es p è c e et les p ot de v iniers - —

de tout rang I l es t bi e n e xtraordinair e qu un e d o c

’
.

trin e nobl e et p ur e » p ro dui s e de t el s fruit s et e n ,

s i grand nombr e
 —
10

D aill e ur s qu el b es oin de s e tant cach er de s e

’

, ,

rap p el er les m eurtr es antiqu es d avoir r ec our s à ,

’

l a s s a ss inat c omm e le fait la Franc Maçonn eri e

’
-
,

j ai qu lqu cho lor qu on b orn

’ ’
e n s s e e s e s s e , e à pr é
ch er des vérité s bi e nfai s ant es Camill e D es mo n
lin s n e comp r enait pas c ela lui qui di s ait Il n y a
,
’

q u e l es fi lo u s qui ai e nt p e ur des rév erbèr es .

D autr e p art tout le mond e s ait q u e la Fra nc

’

M açonn eri e s e d onn e comm e étant avant tout u ne

a s s ociati on frat ern ell e Or dan s le d ocum ent q u e .
,

nou s v enon s de cit er ell e nou s p arl e d un en nemi

,
’

e t c et e nn emi
,
ell e s e p rop o s e de le ré duir e à
,
ce

j ai quoi qui n a p lu d nom d an aucun lan

’
e n e s s s e s e

g u e N es t cc
’

p a s-
là u n étrang e e s p rit de frat er
nit é ?

L o deur de m e n s ong e et d hy po cris ie q u ex hale c e

’ ’ ’

d ocum ent est c ell e q u e l o n trouv e dan s tout c e qui ’

vi ent de la Franc Maçonn eri e C es t le p arfum qui

—
.
’

es t p articuli er à la V euv e
’
L es l ect eur s qui voudront bi e n all er j u s qu au b out
de c e volum e auront la p r e uv e q u e l œuvre de la
’

F ram Maçonn eri e n es t ni grand e ni nobl e ni gêné

’
—
, ,

r eu s e ni bi enfai s ant e C ett e œuvr e c es t t out s im

, .
,
’

pl em ent la d es truction du Chri stiani s m e et avant , ,

tout du Catholici s m e et de l a Franc e C es t l an é an

’ ’
.
,

t is s em e nt de tout un mond e et s o n r empl ac em ent

p ar c e q u e nou s diron s .

’
C ela s embl e mon s tru eux si mon stru eux qu on es t
t enté de le croir e imp o s s ibl e .

Pour comp r endr e q u e c e p ui ss e êtr e vrai il faut ,

’
d ab ord s e r endr e comp t e q u e la Franc M açonn eri e -
 11

né j ouit pas de s o n libr e arbitr e p arc e q u e s es m e m ,

br es s ont r endu s incon s ci e nt s p ar le travail de d é

formation int ell ectu ell e et moral e auqu el on les s o u
m et ; qu ell e n es t qu un s imp l e outil forgé p ar u n e
’ ’ ’

Pui s s anc e qui n es t pas françai s e mai s ant ifran

’

i qui n t chréti nn mai i h i

’

ç a s e es pas e e s ant c ré t e nn e ,

et qui e n travaillant à l a d es truction de notr e p atri e

, ,

n e fait q u e s ervir à la foi s s a r eli gi o n et s o n p atrio

ti s m e p articuli er s L es mobil es qui f o nt agir c ett e

. .

Pui s s anc e ne s ont d onc pas si vil s qu il nou s s embl e ’

à nou s s es victim e s M ai s il n en est pas de mêm e

’
.
,
’
de s es métho d es ; c ar c es t ell e qui a inv e nté l a for
mul e l a fin j u s tifi e les moy e n s ; et les p rocé dé s d ont
ell e u s e s ont le m e n s ong e l hyp ocri s i e l a fourb eri e
’

, , ,

la trahi s on .

’
C es t c e dont le l ect eur trouv era ici l a dé m o ns t ra
tio n.

N ou s di s on s la d émon stration ; c ar c ett e étud e

’
n es t ni un récit ni un s imp l e ra s s e mbl e m e nt de do
,

c u m e nt s c es t à dir e d affi rm at io ns plu s ou moin s

’ ’
- -
,

s u s p e ct e s p ar c ela s e ul qu ell es é man e nt de l a Pui s

’

s anc e p ro digi e u s e m e nt m e n s ongèr e qui a créé la

Franc M açonn eri e Ell e es t po u rs u iv ie av ec la mé
-
. .

’
th o d e p o s itiv e et rigour e u s e q u ex igerait l étud e d un ’ ’

’
p roblèm e d algèbr e C eux qui vou dront bi en nou s
s uivr e con s tat eront q u e les franc s maçon s aux q u el s —
,

on fait croir e qu il s s ont initié s

’
s ont au contrair e

les p r e mi er s tromp é s p ar c ett e Pui s s anc e m y s t é

ri eu s e qui s e fait ap p el er l a V euv e et qui le s dé

clar e s es enfant s I ls n e s av e nt des p lan s de c ett e

.
,

m arâ t re q u e c e q u e s av e nt de c eux d un général e n

’

, ,
 —
12
’
ch e f les mul et s qui trai n e nt l artill eri e de s o n armé e
,

C es t ain s i q u e s expliqu e l eur collab oration in s en

’ ’

s é c à l œ uvr e de d e s truction nati onal e

’

D I F F I C U LT ÉS QU O N É P RO UVE
’
A E N T RAI N E R
LE S P RO F A N E S
A L E T UDE D E LA QU E ST I O N M A ç0 N N I Q U E .

C es t parc e q u e la qu es tion s e p ré s e nt e comm e nou s

’

v e non s de le dir e qu il e s t s i di f ficil e de convaincr e ’

les p rofan es de la néc es s ité de s o n étud e .

E t p ourtant la Franc Maç o nn eri e s e r e nc ontr e

, ,
-

p artout dan s le mond e ; et voici d eux c e nt s ans qu on ’

la voit établi e p armi les nation s C en d evrait êtr e .

’

a s s e z p our p i qu er notr e curio s ité .

Ce qui d evrait l a p rovo qu er bi e n plu s c e s t q u e

” ’

c ett e a s s ociation p r end des figur es div er ses s elon le s ,

li eux les ép oqu es et les circ on s tanc es

,
.

N é anmoin s le p ublic n e lui a e nco re d emand é d ex ’

plication s null e p art O u p lutôt il a acc ep té p ar

tout c e qu ell e a raconté su r ell e mê m
.
, ,

e lor s qu e les
’

cho s es qu ell e di s ait n e s e r ecommandai ent q u e p ar

’

l a p lu s comp lèt e dérai s on .

Qu elqu es u ns ont murmuré av ec des air s m y s t é

—

ri e u x qu ell e était u n e a ss ociation s ecrèt e et q u e par

’

c o n s é u e nt il était tout natur el qu on n e s û t

’

q , p a s c e

dont ell e s occup ait M ai s qu es t cc qu u n e s ociété

’
.
’
—
’

s e crèt e ? O n n e n a
’

pas la m oindr e notion P ourquoi .

u n e s ociété e s t ell e s ecrèt e ? O n n e s e le d emand e

—

mêm e pas O n a e nt e ndu dir e q u e l a Franc M aço n

.
— —

n erie p r e nd de multipl es p récaution s p our l

q u e e pu
 13

bli e ignor e c e d ont ell e s occup e d an s s es t empl es ’

.

Par qu ell e p eur es t ell e d onc travaillé e ? Ell e app ell e

-

s es adhér e nt s des initié s I nitié s à quoi ? Ell e exig e .

d e ux le s erm e nt d u s il e nc e
’
L e s il e nc e s u r quoi ?
Ell e les oblig e à j ur er qu il s aim erai ent mi e ux avoir ’

l a gorg e coup é e et êtr e e n s ev eli s s ou s les s abl es de

l a m er afi n q u e le flux et le r eflux les emp ort e d an s
un ét ern el oubli p lutôt q u e de trahir s es s ecr et s .

Qu el s s e cr et s ?
A utant de cho s es qu o n ignor e E t p ourtant les ’
.

m éfi anc es n e s ont pas e xcité es N ou s trouvon s tout .

natur el q u e l a F ram M açonn eri e nou s cach e s es -

œuvr es N ou s n adm et t o n s mêm e pas q u e c ertain s

.
’

d e ntr e nou s ch erch ent à s e les exp liqu er E t s i p ar

’
.
,
’ ’
ha s ard qu elqu un s urp ri s à j u s t e titr e de tant d
, ,

t ranget é s s e fforc e d e n p énétr er le my s tèr e im m é

’ ’

, ,

diat em e nt c es t un t e lle général contr e lui Pr e n ez

’
.
,

gard e à c et h omm e là s é c rie t o n de tou s côté s ! I l

—

,
’
— —

v eut s e r e ndr e c omp t e de c e qu es t l a Franc M açonn e ’

—

rie C es t u n illuminé
’

I l n y a p araît il q u e c eux qui c on s ent e nt a n e

’

,
—

ri e n s avoir qui ne s oi ent pas des illuminé s . …

A VE RT I S S E M E N T S I N U T I LE S DE S P AP E S .

Pr es qu e s eul s les Papes fi rent tou s p r euv e de

,

clairvoyanc e en s ignalant la Franc M açonn eri e

,
-

comm e u n e e ntr ep ri s e de hain e et c omm e u n orga

nis m e de d es truction .

’
M alh eur eu s em e nt ils n e fournir ent j amai s d i n
,

dic at io ns s u r les p ui s s anc es humain es p our le comp t e

d es qu ell es c ett e a ss ociation travaill e Et p ourtant .
, ,

il y en a I ls la montrèr ent comm e étant p ur em ent

.
,
’
et s impl em e nt u ne S ociété d es prit s ataniqu e
,
.

Ce n était pas a ss e z p ou r qu e n u n t e mp s comm e

’ ’

c elui ci u ne lutt e s éri eu s e fû t e ntr epri s e méthodiqu e

—

m ent contr e ell e E n eff et u n e t ell e conc epti on de

.
,

l a qu es tion p ouvait bi en êtr e acc epté e p ar c ertain s .

Mai s ell e d evait forcém ent êtr e r ep ou s s é e p ar d au ’

tr es .

C est c e qui expliqu e q u e j u s q u e n c es dern1 eres

’

,
’

anné es qu elqu es catholi qu es croyant s et p ratiquant s

,

fur ent à peu p rè s les s eul s ant im aço ns .

I l arriva mêm e un mom ent où les plu s ard ent s

p armi e ux s e montrèr ent oub li eux des av erti s s em ent s
de l eur s p ontif es et s e détournèr e nt de l a qu es tion
maço nniqu e Ce fut ap rè s l a ffair e L éo T ax il
.
’
.

A u mom ent où c ell e ci fut organi s é e les ch e fs s e-

,

er et s de la s ect e s e s entai e nt e n s ituation de p ou s s er

la Maçonn eri e au p ouvoir ils avai e nt ré s olu de s em ’

p ar er p ar ell e du gouv ern em e nt de l a Franc e I ls

, , .

crur ent util e d épais sir tout d ab ord a utour d eux

’ ’ ’

p ar le m en s ong e l ob s curité qui d evait l eur p erm ettr e

,
’

d exécut er l eur envahi s s em ent e n tout e s écurité .

’
C es t dan s c e but qu il s imaginèr e nt l imm en s e m y s
’ ’

t ifi c at io n q u e l on s ait L es catholi qu es s
’

y l.ai ss èr e nt ’

p r endr e I ls écoutèr ent les hi s toir es à dormir d eb o ut

.

q u e T ai l e ur racontait s an s les ap p uy er sur aucun ,

rai s onn em ent B i en peu nombr eux fur e nt mêm e

.
,

p armi les ant im aço ns plu s éclairé s d auj ourd h ui ’ ’

c eux qui n e tombèr ent pas dan s le p i e g e L es e c clé .

s ias t i u es f u r ent les plu s complèt e m e nt m s t ifi é s

q y .
 15

Il f allut les cyniqu es d éclaration s de Taxi ] lui mêm e -

p our les arrach er à l eur s illu s ion s L or s qu e l évi d enc e .

’

d evint enfin écra s ant e l ant im aço nnis m e cath oliq u e

,
’

p erdit p i e d I l s e s entit c omm e noyé s ou s le ridicul e

.

d o nt il v enait de s e lai ss er couvrir I l y eu t al or s q u el .

qu es anné es p end ant l es qu ell es p r es qu e p er s o nn e

n o s a p lu s _ S o c c u per de la qu es tion m açonniqu e
’ ’
.

C était p r éci s ém ent c e q u e v o u laient les ch efs m y s

’ '

t é rieu x de la s e ct e .

LE S A U T E U RS QU I F O N D È RE N T L A S C I E N C E
AN T I M A Ç O N N I QU E .

I l était néc es s air e de s ap p uy er s u r d autr es don

’ ’

né es p our ap p el er l att enti on su r les méfait s m açon

’

niqu es.

Ces d onné es n e m anquai e nt pas ; c ar des o uvrag es

de grand e val eur avai ent été p ublié s s u r la Franc
Maçon neri e et d ep ui s longt e mp s M alh eur eu s em e nt
,
.
,

l eur étud e exig e ait de s éri eux effort s E t c es t p our .

’

quoi le p ublic c atholiqu e avait commi s la faut e de

les déd aign er I l avait t rouvé p lu s c ommo d e le fait
.
,

m aç onni qu e étant m is s u r le de s du diabl e de p ri er ,

D i eu de t erra sser s o n e nn emi I l oubliait le mot de .

J eann e d Arc
’
L es homm es d arm es b ataill eront
’

et D i eu donn era la victoir e C es t c ett e faut e de .

’

’
p ar es s e qu il p ay e au j ourd h u i ’
.

P armi les a u t eurs qui s étai ent fait p articul i er e ’

m ent r emarqu er p ar l eur s travaux s u r l a qu es ti on

-

maçonniqu e il fau t cit er en p r emi er li eu l abb é B ar

°
’

ru e] qui p ublia e n 1 7 97 un o u vrag e e n cinq volum es

, ,
 16

intitulé M ém o ires po u r j
s ervir d l his to ire du aco b i
’

n is m e D an s c et ouvrag e B arru el s ap p uyant s u r

.
, ,
’

u n e docum e ntati on ab ondant e dénonçait la Franc ,

M aç onn eri e c omm e l o rganis at ric e de la T err eur

’
.

A p rè s lui un homm e qui n était pas d ominé p ar c e

,
’

“
qu on a p ri s l habitud e d ap p el er le préj ugé c at h o
’ ’ ’

liqu e le p rot es tant s ax on E ck ert r e c o mm e nça de

, , ,

18 4 0 à 1 8 5 0 la mêm e dém on s tration qu il ap p uya

’

, ,

s u r des élém e nt s nouv e aux e n l é t en dant à la Rêv e

’

luti e n de 1 83 0 I l d ép en s a tout e s a fortun e et il s u s a

.
’

lui mêm e d an s s o n effort de dix anné es c ontr e l a

—

Franc M açonn eri e -

.

Tr ent e ans p lu s tard D es champ s et Claudio Ja riet

,

r eprir e nt et dév elop p èr e nt la thè s e de l abb é B arru el ’

et du p rot es tant E ck ert D an s l e ur ouvrag e : L es .

S o ciét és s ecrètes et la S o c iété qui r ep ré s e nt e plu s d un

’

quart de s iècl e de r e ch erch es docum e ntair es ils m on ,

t rère nt la M açonn eri e in s p iratric e et organi s atric e

de la T err eur , de la Révolution de 1830 et de c ell e de
1 8 4 8 I ls lui attribuèr e nt la cré ati on de l unité ita
’
.

l ie nn e c ell e de l unité all emand e la Révolution du

,
’

4 S ep t embr e et l a Commun e .

M ai s tout c el a était s i peu e n rapp ort av ec l ap ’

p ar enc e de b onhomi e voir e mêm e de niai s eri e q u e

, ,

p r e nait la S ociété maçonniqu e à l h eu re o ù parais s aient ’

les étud es d ont nou s v enon s de p arl er q u e non s eul e ,

m ent le grand p ublic mai s mêm e l a fracti on la plu s

,

écl airé e de c e p u b lic dédaignèr ent de r egard er c e

,

qu on l eur démontrait p ourtant av e c docum ent s a

’

'
l ap p ui I l fallait qu elqu e cho s e de plu s s impl e et qui
.
,

e n mêm e t emp s fût corrob oré p ar les é v én em e nt s

, .
 —
18

T elle la pro port io n légit im e et , s i cett e pro

s erait

t i n ex is tait , i l es t c ert ain q u e la F ran c M aço n nerie

-

po r o

dans l impo s s ib ilité de menacer la lib ert é du

’
s erait

a
p ys .

elle n ex is te
’
M alheureu s em en t , pas ; et , au lieu
d u n jran c m aço n et dem i q u i devraien t s iéger d la Cham
’
—

bre, s ait o n co mb ien il y en a ? P lu s de c ent

-

L
Un j o u rnal répu b licain , e X I X S iè cl e , do nn ait
9

l m o is 1 l es t vrai il
’
n o ms il y
’
leurs a q u e q u es .

q u n ar

t o t al de c ent v ingt s ept m ais il en o m et

’
r i v ait q u au
— —

t ait un and n o m bre n o to irem en t co nn u s po a a

gr ur pp r

t en ir d la F ran c —
M aço nn er ie .

D ans ces c o ndit io ns , tandis q u e n euf milli on s

et d em i d él ect eur s ordinair es s o n t représ en tés d la
’

Chambr e par q u atr e c e nt vi n t s ix dép uté s vingt g -

,

q u atr e mill e franc s m açon s le s o nt par c e nt cinquant e

—

‘
dép uté s .

S i n o u s div is o ns neu f m illio ns et dem i par c in q

cen t s o ix ant e s eiz e, -
le q u o t ient qu e no u s tro u vo ns do nn e
U N DÉ P UT É s ur VI N G T D E U X M I LLE c itoyens
—
o rdi

naires .

divis o ns , d au tre part , vingt q u atre m ille

’
Si no us -

par cent c inqu ant e, en regard de cet te proport io n d u n ’

dép u té s ur v ingt -
deu x m ille c itoyens , no us tro u vo ns

in croyable, d UN DÉ P U T É
’
cett e au tre vraim en t s ur
,
C E N T S OI X A N T E francs m aço ns -
.

L es fran cs m aço ns s o nt do nc c e nt tr e nt e
- —
se p t foi s

‘
( )
1 Q u e le l e c t e u r n o u lie
pas q u e l e l iv b
re c it é d at e de 1 89 2 .

b d p
Le n o m re des é u t é s fran c s m aço n s e s t eau c o u —
b p p l s co u si
u

dé rab le m aint en an t .
 _ 19 _
plu s favori s é s qu e les au tres F ran çais ; et ces v i n t
g
—

q u atre

m ille pri vilégiés acc u m u len t dans leur pet it gro u pe la

m ême p u is s an ce d éligib ilit é q u e po s s ède u n e m as s e de
’

tro is m illio ns tro is cent m ille élect eu rs .

En co ns idéran t la s it u at io n
’
d au tre f aço n ,
no u s

n o u s tro u vo ns en pr és en ce de la co ns t at at io n s u i vant e

V ingt qu atre m ille francs -m aço ns , répart is dan s

-

les c in q cent s o ix an t e s eiz e c irc o ns cr i t io ns élect o rales ,

p
-

do nn ent à pein e qu arant e deu x maço ns po ur chac u n e -

d elles Or, dans cent c in qu an te de ces c irco ns cr ipt io ns ,

’
.

le dép u té, au lieu d être pr is parm i les s eiz e m ille qu atre

’

cent c in u an t e hu it élec t eu rs i n s o nt a fran cs

q e
-
q u
p s

maço ns , es t pr is parm iles q u arant e deu x q u i le -

s o nt .

T elle es t la dis pro port io n co los s ale q u i ex is te en tre

les francs m aço ns -

et c eu x q u i n e le s o nt pas .

L es prem iers po s s èdent près du t iers de la repré

sent at io n n at io nale I ls s o n t pro po rt io nn ellem en t plus
.

n o m breu x en o re au c S énat q u à la Chambre Qu an t au

’
.

Co ns eil des M in is tres , ils l abs orb en t pres qu e t o u t en

’
.

t ier .

Etl aut eur de la F ranc M aço nn er ie et la Qu es t io n

’
-

religi eu s e ap rè s avoir montré comm e nt les effort s de

,

c es s énat e ur s et d ép uté s franc s m aç on s étai e nt c o or —

d onné s p ar u ne autorité dir ectric e I nconnu e d u pu

b lic concluait e n di s ant qu e n fait l a Franc M aç on
’
-
, ,

n erie françai s e s e tran s formait u a en u ne

p e p eu , ,

s ort e de S o c iété ano nym e des éligibles fran çais .

O n s ait à qu el p oint les év én em e nt s ont d onné rai

s o n à c et aut e ur d ont la thè s e de 1 89 2 s es t trouvé e
’

corrob oré e p ar tou s les d ocum ent s m açonniqu es qui

ont été m is au j our d ep ui s c ett e ép o qu e .
 20

A in s i ram e né e à u n e p rop ortion arithmétiqu e d ont ,

’
les donné es s e trouvai e nt d aill e ur s vérifié es p ar les
fait s exi s tant s l a qu es tion maçonniqu e allait ell e
,
—

e n fi n app el er l att e nti on de s Françai s ? P our e n re

’

’
connaîtr e la gravité il n était plu s néc es s air e de ,

s as t rein dre à u n e longu e étud e de lir e de volumin e u x

’

ouvrag es d ont les e x emp lair es s e font de plu s e n plu s

rar es I l s u ffi s ait de c omp t er s u r s e s d oigt s e n r egar
.

d ant autour de s o i I l n était plu s b es oin non plu s

.
’

d êtr e un cro y ant C eux aux qu el s l a r eligion était

’
.

i ndiff ér ent e s e tro u v ai e nt convaincu s q u e la r eligion

n était pas s eul e m e nacé e L a Franc M açon neri e était
’
.
—

e n train d ab s orb er le G ouv ern e m e nt de la Franc e

’
.

L e fait e n valait la p ein e E t il était établi d u n e m a

’
.

ni er e s i préci s e q u e tou s c eux qui s avai ent fair e u n e

’
règl e de troi s p ouvai e nt s en ad mini str er la p r euv e .

D e plu s l aut eur de L a F ranc M aço nn erie et la

’
—

i eligi eu s e citait dan s s a p etit e étud e l ar

Q
’
u e s t o n r
’
ti el e de s es s tatut s dan s l e qu el l a s s ociation maç o n
_

niqu e affi rm ait s ol enn ell em e nt j adi s qu ell e n e s o c ’ ’

c u pait pas de p oliti qu e P ar là il p rouvait qu ell e ’

.
,

m e ntait à l a nation .

E nfin p ar c ertain s rapp roch em e nt s établi s s u r

,

des fait s connu s et p ar q u elq u eS docum e nt s extrait s

des archiv e s maçonniqu es le mêm e aut e ur mon ,

trait q u e bi e n qu ell e affi rm ât égal em e nt dan s s es

,
’

S tatut s qu ell e r es p ectait tout es les conviction s r eli

’

ie s es la Franc Maçonn eri e était e n réalité la v éri

-
g u

tabl e initiatric e de l a gu err e r eligi eu s e qui était p our

s uivi e dè s lor s e n Franc e av e c u n e viol e nc e tou s le s

j ours grandi s s ant e .

 21

L a p ui ss anc e p oliti qu e de c ett e a s s ociati o n quo n ,

’

s o b s t iñ ait d ep ui s s i longt e mp s à r egard er dan s l e

’

grand p ublic comm e p ur em e nt p hilo s op hi qu e e t

ino fi e ns iv e S a métho d e de m e n s ong e et s o n plan de
,

d es tructi on de la tradition r eligi eu s e nati on al e c était ,

’

pr es qu e t out e la qu es tio n maçonni qu e françai s e qui

s e trouvait ain s i rama s s é e e n
q q
u el u es p ag e s ; e t
’
ell e était pré s e nté e d un e façon t ell e qu ell e d evait
’

intér es s er non p lu s s eul em ent les c atholiqu es m ai s ,

au s s i tou s les vrai s rép ublicain s c eux Ci p arc e qu on

’
—

leù r fou rni s s ait la p r euv e de l att entat c ommi s c ontr e

’

’
l a s ouv erain eté national e ; c e ux là p arc e qu il l eur -

était clair em e nt montré par qui la l ib erté de l eur

con s ci enc e était m enacé e .

’
C était l a thè s e du b on s en s qui s e trouvait ain s i
dr es s é e en fac e de l a my s t ifi c at io n de Taxi ] .

I l eû t Su f fi d un e énorm e p ublicité d onné e à u ne

’

ex po s iti o ns i s imp l e p our u e bi e n des déchir e m e n t s

q ,

s urv e nu s d ep ui s fu s s ent ép arg né s à la Franc e

,
.

M ai s s i clair e q u e fû t m a dém on st rat io n

'

,
car ,

j etai s l aut eur du p etit livr e d on t j e p arl e

’
ell e ,

p a s s a inap erçu e du grand p ublic p arc e q u e j etai s ,

alor s complèt e m e nt inco nnu et p arc e q u e j e n e dis

p o s ai s pas de m oy en s d action s uffi s ant s L es c a
’
th e .

liq u es d alOrs n e m e nt en dire nt pas I ls p ré férèr e nt

’ ’
.
,

s uivr e Taxi ] qui les condui s it O ù l o n s ait

’
.
,

Tout e foi s la thè s e s était imp o s é e à un c ertain

,
’

nombr e d es prit s réfléchi s ; et il p ouvait s uffir e d un e

’

ci rcon s tanc e favorabl e po ùr d ét ermin er e nfi n un m ou

v em ent ant im aço nniq u e s éri eux L a ffair e D r eyfu s .
’

s urvint Ell e fut c au s e de la nai ss anc e de s ligu es d op

.
p o siti on C ell es Oi creerent des Comité s d ans les dé
.
-

a rt em ent s P ar là e ll e offrai nt la p o ibilité de

p s . e s s ,

l exp o s ition de l a qu es tion m açonniqu e par l a p arol e

’

dan s les réunion s privé es qu ell es organi s èr e nt dan s ’

tout es les vill es de Franc e C était l a circ on s tanc e .

’

favorabl e qui s e pré s entait I l fallait l a s ai s ir au pas .

s ag e Je m e n r e ndi s c omp t e ; et bi e n q u e j e n e fu s s e
’ ‘

.
,

n u ll em ent confér enci er j ess ay ai s out enu p ar J ul es ,

’

L emaitr e de pré s ent er la thè s e ant im aço nniq u e d an s

,
’
u n e des réunion s de l a P atrie F rançais e J eu s l a .

chanc e d y réu ss ir L A ct io n F ran çais e qui v enait

’
.
’

d êtr e fondé e p ar le colon el de Vill eb oi s M ar euil J u les

’
—

Caplain et H enri Vaug e oi s m o ffrit l occa s ion d un e

’ ’ ’

s e cond e confér e nc e qui fut un vrai s uccè s D è s lor s .

c e n était fait ; l exp o s itio n de la qu es tion m aço nn i

’ ’

q u e é t ait adm is e d an s l
. es réunion s d es grou p es qui ,

b i e n q ue s e di s ant d op p o s ition ne s avai ent pas à ’

qui ils d evai ent s op p o s er p arc e qu il s ignorai ent ’

,
’

l a Franc M açonn eri e -

.

Un milli er de confér e nc es fir e nt c e q u e n avai ent ’

p u ni B arru el ni E ck ert ni D es champ s et Claudi o

, ,

J an et p arc e qu ell es s upp rimèr ent le travail p our le

,
’

p ublic qui con s entit à éco u t er c e qu il n aurait eu

,
’ ’

’
ni l id é e ni le courag e de lir e .

O n p eut s e d emand er s i s an s c ett e circon s tan ce , ,

les F ran çais dé v o ré s p ar l hy dre m açonniqu e s e dou ’

, ,

t eraie nt s eul e m ent a l h eur e qu il es t de l exi s t e nc e

’ ’ ’

de c ell e ci -
.

Ce fut J ul es L ema itr e j e ti e n s à le rép ét er q ui , , ,

c omp r enant l imp orta n c e de c ett e que s tion bi en

’

qu il n e l a connût pas dan s s o n en s embl e m e per

’

,
 _ 23 _
mit de fair e m a p r em i er e c onfér e nc e ant im aço nniq ue
et la pré s i d a malgré l 0 ppo s it io n de la p lup art des
,
’

p er s onn es de s o n e nto urag e Je lui e n s erai touj our s .

r eco nnai s s ant .

L or s des él ect ion s municip al es de 1 900 j e co ud e n ,

s ai m a thè s e d an s les qu el qu es lign e s s uivant es pu

b lié es dan s un p etit j ournal A b as les T yrans q u e

j e fond ai alor s e n collab orati on av e c L,
oui s D as t é
L es chi ffr es n y étai e nt plu s les mêm es q u e n 1 8 9 2
’ ’
.

C es t qu e n huit ans les fait s q u e j avai s s ignalé s

’ ’ ’

avai e nt pro duit les con s é qu enc es q u e j avai s annon ’

cé s è .

L es francs maço ns —

,
di s ai s je —
,
ne s o nt q u e vingt
c in q m ille en F ran ce, et ils o nt plu s de q u atre c en t s

s énat eu rs ou dépu t és , s o it un s énat eur o u dépu té s u r

s o ix an t e francs maço ns —
, tandis qu e po u r le res te des
F rançais la pro port io n es t d u n s énat eur o u dépu t é
’

s ur dix -
hu it m ille élect eurs L es francs -m aço ns s e tro u .

vent do n c tro is cen ts fo is plu s f avoris és q ue la m ass e des

F ran çais .

‘
C e st l e princ ipe d é galit é q u i
’
e st v i o lé !

D
’
au tre a t leu rs che s f do nnent des o rdres au x
p r ,

dépu t és l in
’

et au x s énat eu rs francs maço ns —

et , par

t erm édiaire de c eu x —
ci , ils agis s ent s u r le go u vernem ent
au qu el ils impo s ent leu r cléricalis m e .

C e st l e princ ipe de l ib ert é q u i

'
es t v i o l é !

E nfin , ces chefs francs maço ns -

veu lent q u a to u t

pr ix les F ran çais s o ien t en gu erre les u ns co ntre les

au tres a n fi de les do m iner grâ c e et leu rs divis io ns P o u r
,
.
 24

y arri ver, ils o nt cree et ils entret ien nent la u erre reli
g
gi eu s e :

‘
C est l e pri nc ipe de frat ernit é q u i es t v io l é

L es francs m aço ns —
o nt do n c att ent é à t o u s les prin
c zpes rép u b li cains
’
. I ls ex ercent u ne dictat ure d au t ant
l o die us e l c m m é
’

p u s q u e le est plu s hyp o r i t e en t as q u e .

Il
’
l u n cr i de ralliem ent pos s ible au x
’

y n a p u s q u
"
répu b licai ns français
A B A S L E S T ! R AN S

L es
c onfér enc es qui ont été fait es j u s qu e n Ces ’

d erni er s t emp s d ep u is q u e la thè s e fut ain s i dé fi nit i

v em e nt p o s é e n ont guèr e é t é q u e le d év elopp em ent
’

de Ces idé es trè s s imp l es et dont la vérification était

d aill eur s écrit e dan s les fait s de chaqu e jo u r E t c es t
’
.
’

p ourquoi ell es ont p orté .

’
L ŒUV R E QU I R E S T E A ACC O M PLI R .

C es t p ar là qu il fallait c omm e nc er Mai s il n e

’ ’
.

faudrait pas croir e maint enant q u e c ela s uffit .

S i nou s voulon s c omb attr e en tout e connai s s anc e

de cau s e et n e pas êtr e exp o s és à voir de nouv e au la
Maç onn eri e r ecul er s effac er di s p araîtr e mom entané
,
’

m ent comm e ell e a d éj à fait plu s i eur s foi s p our re ,

p araîtr e en s uit e plu s p ui s s ant e qu ell e n était s i nou s ’ ’

voulon s la vaincr e définitiv em ent il est indi sp en s abl e ,

de s avoir c e qu ell e est vraim e nt dan s qu el but ell e

’

agit p our le c omp t e de qui et s urtout c omm ent

, , ,

p ar qu el s my stéri eu xp rocéd é s et grâc e à q uell e orga

 26

bi e n voulu e prémé dité e organi s é e p ar la Franc M a

, ,
-

ç o nn eri e ; ayant p u touch e r c el a du doigt ; c o n s i dé

rant d a u tr e p art q u e c ett e Franc M aço nn eri e ex is
’
-

tait déj à au dix huitièm e s iècl e et q u e p ar c o ns é

-
,

qu ent ell e a p u y organi s er l a n archi e comm e ell e le

,
’

fait m aint enant ; ayant acq u i s grâc e a B arru el , ,

E ck ert D es champ s et Claudio J an et la convictio n

, ,

q u ell e l avait fait ; m ai s d autr e p art con s tatant

’ ’

,
’

qu ell e est comp o s é e d êtr es in térieu rs incap abl es

’ ’

p ar c on s é qu ent de conc evoir et de prép ar er av e c s u it e

les imm en s es d es truction s qui ont été accompli e s et
qui s ont en train d êtr e p arach evé es p ar l eur fait ’

j ai été tout natur ell em ent am ené â m e d emand er

’

s il n e s e di s s imulait pas s ou s l a ss ociation m aç o n n i

’ ’

q u e qu e l qu e p ui s s anc e p oliti qu e q u i s e s erait ingénié e ,

à d em eur er i nvi s ibl e afi n d agir plu s s ûr em e nt et s i

’

c ett e p ui s s anc e n e s erait pas c ell e qui touj our s p ar ,

l int ermé di air e de la mêm e Franc Maçonn eri e aurait

’
-
,

pro duit l anarchi e d il y a c ent vingt ans grâc e à des

’ ’

moy e n s s emblabl es à c eux q u on p eut la v oir em ’

ploy er auj ourd hui A yant ac qui s la p r e uv e qu il e n

’
.
’

était ain s i j ai ch erché q u ell es rai s on s p euv ent

,
’

p ou s s er c ett e p ui s s anc e my s téri eu s e ag i r comm e

ell e le fait p ourqu oi ell e s attaq u e à nou s plutôt ’

qu à d autr es et grâc e à qu ell e extraordinaire et in

’ ’

vi s ibl e c ombinai s on de p rocé dé s ell e p arvi ent à p ro

du ire de t el s dérang em e nt s dan s un organi s m e natio
nal qui avait p ourtant fourni j adi s les p r euv es de
s a s olidité .

A p rè s bi e n des hé s itation s des tâtonn em ent s des , ,

c orr ectio ns 1 m po s é es à m es p r emi er s j u g em ent s j e s ui s ,

 27

e nfi n p arv enu à trouv er u n e e xplication logiqu e de

tant de circon stanc es qui n e s ont illogiqu es q u e n ’

ap p ar e nc e J ai p u é difi er u n e thé ori e de l a q u es tion

.
’

maç onniqu e b a s é e s u r des ré alité s indi s cutabl es m ai s ,

qu il fallait coordonn er thé ori e grâc e à laqu ell e les

’

fait s de notr e hi s toir e qui s e s ont s uccé dé d ep ui s u n

s iècl e e t d e mi ont p ri s un s e n s à m es y eux .

J ai été grand em e nt aid é en c el a p ar u n e c irc o ns

’ '

tanc e c ell e de m on p a s s a ge d an s la Franc M açon -

n eri a .

D ir e br i è v em ent mon c urric u lu m vitae m açonniqu e

et ant im aço n n iq u e n es t pas cho s e inutil e L e l e ct e ur
’
.

q u i v o u dra bi e n le s uiv re et dont c ertain es conc ep ti on s

,

s eront p eut êtr e heurté es au cour s de c ett e étu d e

—
,

compr endra mi eux p ar un s impl e récit q u e p ar de

long s rai s on n em ent s c omb i en dan s u n s uj et c om m e ,

c elui ci il faut s e gard er des i dé es tout es fait es Pré

-
,
.

c is é m ent p arc e q u e la Franc M açonn eri e ch erch e à -

s e dérob er p ar tou s les moy e n s imaginabl es p réci s é ,

m ent p arc e qu ell e multipli e les fau s s es p i s t es p our

’

égar er c eux qui t ent e nt de p énétr er s o n s e cr et u n ,

grand nombr e de v er s ion s s e trouv ent rép andu es s u r

’

s o n c omp t e et s ont activ e m e nt p rop agé e s Or il n y .

,

e n a qu un e qui s oit l a vrai e L aqu ell e ? Comm e nt l a

’
.

r ec onnaîtron s nou s ? Ce n e s era évi d emm ent pas s an s

-

êtr e tomb é s p lu s d un e foi s dan s les embûch es qui

’

nou s so nt t endu es p ar l adv er s air e C es t c e q u e d é ’

.
’

montr era l hi s toir e de m es variation s et des rai s on s

’

p ar l es qu ell es ell es ont été p ro duit es L e l ect eur j e .

,

l esp èr e m e p ardonn era de lu i p arl er de m o i pe n dant

’

tout u n chap itr e S i j e le fai s c es t p our lui p ré s ent er

.
,
’
 28

tout d ab ord laqu es tion maçonniqu e p our ain s i dir e

’

vécu e C est en p a s s ant p ar c ertain s c h emin s q u e

.
’

j ai app ri s c e q u e j e s ai s C e ux qui v Ou dro nt bi e n y

’
.

r ep a s s er av e c m oi p ourront s ins t ru ire ain si b eau

’

coup plu s facil em ent q u e je n e l ai fait moi mêm e

’
-
 La q ues t io n m a ç o n n iq u e v é cue .

COM M E N T ON E N T RE D A N S LA F R A N C M AÇ O N N E RI E
-
.

Voici vingt quatr e an s q u e j e s ui s aux p ri s es av e c

—

’
la qu es tion maço nni qu e C es t e n effet e n 1 88 4 q u e .
, , ,

j d mandai l initiation au F C is t ie M art el

’
e e ar
pe n .
,

s io n n aire de la C omé di e Françai s e et Vénérabl e de -

la log e l A vant Garde m aço nn iqu e J y avai s été am ené

’
-
.
’

’
p ar un ami franc maçon C es t à peu p rè s to uj our s
—
.

ain s i q u e les cho s es s e p a s s ent Cet ami d ont j igno .

,
’

rai s la qu alité m açonni qu e s etait m is e n têt e de ,

fair e ma c o n q u êt e lo rs q u il s e fut ap erç u q u e j avai s

,
’ ’

p erdu la foi c ath oli qu e P our y arriv er à di ffér ent es .

,

r epri s es il m av ait v ant é les m érit es de la Franc

’ ‘

Maçonn eri e D ap rè s lui c ett e a s s ociati o n était u n e

.
’

,
’
s ociété d élit e d an s laqu ell e tout e s le s v ertu s étai e nt

prati qué es e n p articuli er c ell es de toléranc e et de

,

frat ern ell e soli darité C ett e d ernièr e m affi rm ait i1 .

,
’
-
,

était ét e ndu e non pas s eul em ent a tou s les franc s

maçon s m ai s à tou s les homm es s an s di s tinction de
, ,
‘
cult es ni de nati onalité s O n n e s occup ait e n log e .
’

d p hilo op hi d h i i d ci nc s e t d œ uvr e s
’

q u e e s e s t o re e s e ,
e ,

d a s si s tanc e O n n y fai s ait pas de p oliti qu e J amai s

’
.
’
.
 80

di cu ait r le s cho s es de r eligion p ar c tt

’
on n y s t s u e e ,

rai s on q u e le r es p ect de tout es les croyanc es y étai t

admi s comm e un dogm e .

Comm e j e m e montrai s incré dul e m on am i m e ,

fit lir e le p r emi er articl e de la Con s titution du G rand

Ori ent L e t e xt e e n était form el A ucun dout e n e
. .

s e mblait p o ss ibl e Je fu s p er s uadé q u e les cho s es

.

étai ent bi e n t ell es qu ell es m é t aient dép eint es et

’ ’

,
’
ress ai ma d emand e d initi ation
e n con s é qu e nc e j d
’
a ,

au Vénérabl e de la log e l A vant Garde m aço nn iqu e ’

-
,

à laq u ell e ap p art e nait m on ami en m e conformant ,

aux indic ation s q u e m e fournit c elu i c i a

Je p a s s e s u r l a cérémoni e au cour s de la q u ell e on

m e donna la lumièr e J e n ai raconté aill eur s tou s
’
.

les détail s comiqu es

COMM E NT ON FIT D E MOI U N A N T I C AT H O L I Q U E

F A N AT I Q U E .

A in s i j l ai
q u dit
e ej e tai ’
s e ntré d an s l a l og,e

L Avant Garde au m om e nt Où j e v e nai s de p erdr e la

’
-

foi catholiqu e dan s laqu ell e j avai s été r eligi eus em ent ’

él evé p ar u n e mèr e qui fut u n e chréti e nn e héroïqu e .

Je connai ss ai s d ep ui s de longu es anné es l ami franc

’

maçon qui avait été mon intro duct eur Tant qu il .

’

’
m avait s enti catholi qu e il s était bi en gardé de m e
’

fair e s avoir qu il était un ch evali er de la tru ell e

’
.

( )
l C o m m e n t j e s u is e n t r é dan s la F r an c -M a ço n n e r ie e t

c o m m en t j en s u i s s o r t i
’
B ro c h u re ,
. fr Li rairie A c a é m iq u e , . b d
d
P e rri n , q u ai des G ran s A u u s t ins , Paris
—
g .
 —
31

J amai s il n e m avait parlé de la M açonn eri e I l n e

’
.

’ ’
le fit q u e lor s qu il s aperçu t du chang em e nt qui s était
’

’
O p éré en moi L h eur e était fav orabl e e n eff et D è s
.
,
.

l or s q u e j e nt rais à c ett e h eur e p s ychologiqu e dan s

’

, ,

la Franc M açonn eri e il était fatal q u e je d e vi endrai s

—
,

un ant ic at h o liq u e fanatiqu e et il y avait de grand es ,

’
chanc es p our q u e c e fût j u s qu à l a m ort Mai s s u r .
,

c e d erni er p oint il était écrit qu il en s erait autr e ’ '

,
‘
m e nt Je d evai s s u liir d an s tout e s a vi ol enc e la
.
, ,

cri s e q u e trav er s e mon p ay s tout e nti er ; m ai s j e

’ ’
d evai s au ss i y échap p er comm e j es p èr e qu il y é c h ap ,

p era .

Qu ai je fait dan s la M açonn eri e ? C e s t là u n e

’
-
’

qu es tion q u e le l e ct eur d oit m e p o s er C es t c e l e e n

l .
’

fet qu o n e nt e nd tou j our s u e fait o n d an s les

Q
’
ef -

réunion s maçonni q u es ?
L a rép on s e es t s impl e s i s imp l e qu ell e étonn e , ,
’

touj our s c e ux qui l ent en de nt p our la p r emièr e foi s

’
.

D an s les réunion s m açonniqu es on comm e nc e ,

p ar écout er des p rédication s et p lu s tard on en fait , ,

s o i mêm e L es L og es s ont de s li e ux O ù l on es t prê

’
-
.

ché et Où l on prêch e Ri e n de p l u s
,
’
. .

S u r qu el s s uj et s ont li e u c es p rédication s ? S u r
d eux thèm es qui s ont c omm e des leit m o t iv r ev enant -

s an s c es s e à p rop o s de tout et à p rop o s de ri e n

,
.

Pr emi er thèm e l a Franc M aç onn eri e es t u n e in s —

t it u t io n s ublim e s aint e et s acré e Ell e e s t l é t ern elle

’
.
,

initiatric e de tout c e qui s e fai t de bi en de b e n de , ,

grand d an s l humanit é ’
.

D euxièm e t h èm e z Cet t e a s s ociation s i haut e s i , ,

r esp ectabl e si vénérabl e a un enn emi Cet enn emi

, ,
.
,
c es t le catholici s m e D o ù on tir e c ett e conclu s ion
’
.
’

Pui s qu e le catholici s m e es t l enn e mi de la M açonn eri e ’

il est l e nn emi de tout es les grand es cau s es aux

’

qu ell es c ell e ci déclar e s e dévou er E n con s é qu enc e

-
.
,

s i on aim e vraim e nt c e s grand e s cau s es il f aut c om ,

b attr e le catholici s m e Ç a n es t pas plu s malin q u e .

’

c ela N atur ell em ent tout e u n e p oliti qu e es t b a s é e

.

là d es s u s Et voilà tout le s e cr et du fanati s m e anti

-
.

catholi qu e de n o s gouv ernant s :

J acc ep tai av e c la plu s grand e facilité le pr e mi er
’

thèm e Pourquoi m e s erai s j e dé fi é ? P ourquoi aurai s

.
—

s p e cté c e ux qui m affi rm aie nt la s ublimité de la

’

j e s u
M açonn eri e ? Pourquoi étant s incèr e eu s s é j e d outé , ,
-

de l eur s incérité ? Ces homm es au li eu de p arl er e ntr e ,

e u x de l e ur s affair es ou de l e ur s p lai s ir s comm e ils ,

fai s ai e nt e n d ehor s des réunion s maçonni qu es n e ,

j urai ent plu s u n e foi s en log e q u e p ar la Rai s on le

, , ,

Progrè s l a Vérité l E galit é la

, ,
N é t ait
’

,
’

c e pas imp r ess ionnant ?

Ce d evait l êtr e d autant plu s p our moi q u e j e tai s

’ ’

ain s i q u e j e l ai e xp liqué à l h eur e favorabl e e ntr e

’

,
’

tout es p our c ela Je v e nai s de p erdr e la foi c at h o li

.

q u e .M ai s j e n avai s p a s p erdu c e à quoi

’
ell e avait
c orr esp ondu en moi j u s qu alor s j e v eux dir e la s oif ’

d idé alis m e le b es oin d un e croyanc e e n un

’ ’

,
au

d elà e n un au d e s s u s des conti ng e nc es m até

—

rielles .A u contrair e c e b es oin n e s e trouvant plu s ,

s ati s fait j étai s d autant p lu s p orté à m e j et er av e c

’ ’

avidité et p ar con s é qu ent s an s réflexion s u r les

, ,

idé es exprimé es p ar les grand s mot s dont on s e s er

vait c o mm e d autant d appeau x J étai s bi en cho qué
’ ’
.
’
 34

ant ic at h o liq u e qui

p rati qué C e s t ain s i qu a ’
es t .

l ép o qu e O ù j ent rai dan s la Franc M açonn eri e on

’ ’
-
,

e n était e ncor e à la fam e u s e di s tinction e ntr e l e c at h o

lic is m e et le cléricali s m e O n p rét e ndait qu on re s

’
.

i l i l
’

p ec t a t e p r e mi e r e t qu o n n a t t aq u a t q u e e s e cond ’
.

O n u s ait de c ett e p récaution s elon les circon s tanc es ,

e t o n p arv e nait ain s i à e xcit er la hain e contr e la re

ligio n catholi qu e tout e n ayant l air de n e pas man

’

qu er aux p r es crip tion s de r es p e ct p o u r tout es les

conviction s r eligi eu s es qui étai e nt alor s imprimé es
d an s les s tatut s .

G râc e à l a perfi die d un e t ell e m étho d e contr e la

’

qu ell e e n e s t d autant plu s m al dé te n du q u on e s t

’ ’

p lu s i déali s t e et plu s s incèr e j e d evin s fanati qu e m e nt ,

an t ic at h o li q u e E t p ourtant le fanati s m e n était pas

’
.
, ,

dan s mon t emp éram e nt C ela es t bi e n c ertain p ui s .

,

été un catholi qu d conviction j u qu à

’ ’

q u a y a n t e e s
’
l âg e de tr e nt e an s j amai s j e n e m étai s s enti le moin
’

dre mouv e m e nt de hain e ni co ntr e un p rot es tant , ,

ni co ntr e un j uif .

COMME NT P U S É C H A PP E R A U F A N A T I S M E
JE

Q U O N M AV A I T I N C U L Q U É
’ ’
.

M E S D ECO U V E R T E S L U TT E I N T É RI E U RE
. .

L a m eill eur e p r e uv e d aill eur s q u e le s e ctari s m e’

n é t ait pas dan s ma natur e et qu il était p ro duit en

’ ’

moi comm e en l a p lup art des franc s maçon s p ar

,
—
,

la cultur e s p écial e et int en s iv e à laqu ell e j e fu s s o u

m 1 s c e s t q u e j e p arvin s à y échap p er
’
.

’
J etai s h eur eu s em ent p our moi d un e b onn e foi
, ,
 35
’
ab s olu e J avai s e n outr e la chanc e de n é p rouv er e n
.
,
’
fait d ambition q u e c ell e d êtr e util e de s ervir a
’

, ,

qu elqu e cho s e .

E n rai s on de l hab ile tacti qu e d ont j e vi en s de

’

donn er l id é e il y avait chanc e q u e j e d evin s s e a s s e z

’

av eugl e p our n e pas m ap erc evoir de c e qu il y avait ’ ’

de c ontradictoir e de louch e et d h y po c rit e d an s les

’

p rocéd é s m açonni qu es M ai s e n rai s on de ma natur e .

d es prit il p ouvait au ss i s uffir e d h eu reu s es c irc o n s

’

,
’

tanc es p our q u e j e fu ss e e n s uit e d é s abu s é .

.
J e u s la b onn e fortun e de r e ncontr er à t emp s c es
’

circon s tanc es Je fu s am ené à réflé Ch ir avant q u e le

.

’ ’
s y s tèm e d éd u catio n auqu el j étai s s oumi s m e û t à
’

j amai s fait p erdr e tout e lib erté d es p rit C ertain s ’

.

e xcè s de fanati s m e m e mir e nt e n d é f e n s e d ab ord ’

c ontr e moi mêm e pui s c ontr e les influ enc es ambiant es

-
,

d ont j aperc ev ais de mi eux en mi eux l actio n per

’ ’

n ic ieu s e à m es ur e q u e j e r epr e nai s p o s s e s s ion de m e s

,

faculté s de rai s onn em ent .

S i c ett e r epri s e de moi mêm e s etait accompli e ra -

p i dem e n t j aurai s quitté b e aucoup p lu s tôt la M a

,

ç o nn eri e c omm e l a font

,
un c e rtain nombr e de franc s

maçon s dè s q u e l eur b onn e foi s étonn e des c ontra

,
’

diction s d ont ils s aperço iv ent ou dè s q u e l eur ambi ’

tio n s irrit e des déconv e nu es qu ell e r encontr e Mai s

’ ’
.

j e croyai s s i s inc è r e m e nt au Progrè s a la Rai s on à l a , ,

J u s tic e à la Vérité à la Frat ernité atout es les grand es

, , ,

idé es qu on avait agité es d evant mon es p rit ! J e

’

m étai s fait un nouv el i dé al au qu el j e m étai s s i

’ ’

complèt em ent d onné ! Je n e m aperc ev ais pas alor s ’

du manqu e ab s olu de b a s e qui le caractéri s ait no n ,

 —
36

p lu s q u e de la façon p erfid e d ont on en u s ait p our ,

m e c onduir e peu à peu a un but tout autr e q u e c elui

d ont on m e p arlait Je c ro y a1 s j e voulai s croir e m al .
,

gré tout à l a s incérité de la Franc M açonn eri e A u —

.

li eu de m e n p r endr e à ell e de c e qui m apparais s ait

’ ’

d an s c ertain s de s es act es comm e incomp atibl e av e c

l a loyauté j ac c u s ais c ertain s frèr es les p olitici e n s
,
’

, ,

qui p e n s ai s jc e ntraînai e nt p our les b es oin s de

,
—

, ,

l eur ambition notr e s ublim e a s s oci ation dan s u ne

,

mauvai s e r out e Je ré s i s tai s aux évid enc e s Je m e . .

fai s ai s la gu err e à moi

L e t emp s p a ss ait ain s i Je l em plo y ais à aller de
”
’
.

’
log e en log e Je p arlai s tantôt dan s l un e tantôt dan s
.
, ,

l autr e lor s qu e j en tro uvai s l occa s ion de l eS prit

’

,
’ ’

,
’

de toléranc e q u e j e montrai s comm e ayant ét é c elui

,

de l anci e nn e M açonn eri e J e n dép lorai s l ab andon

’ ’ ’
. .

J es s ayai s d y ram en er m es
’ ’

M e s p ré dication s n e p ortèr e nt pas les fruit s q u e

j aurai s v oulu Ell es n e fur e nt p ourtant pas s an s ré
’
.

s u lt at ; car ell es m e p ermir e nt de m ap erc e voir q u e

’

d an s tout es les log es s e comm ettai e nt j ourn ell em e nt

’
des act es p olitiqu es d un e imp ort anc e e xtrêm e b i e n ,

qu on nou s rép étât con s tamm e nt q u e la M açonn eri e

’

é t ait u n e a s s oci ation p ur e m e nt p hilo s op hi qu e .

’
D autr e p art mon att entio n s e trouva p orté e s u r
,

u n autr e fait non moin s grav e E n e f fe t d an s la plu .

,
’
p art des log es Où j allai s j e r encontrai s p r es qu e tou , ,

j our s p armi les cinquant e ou s oixant e m embr es d ont

,
’
chacun e d ell es s e comp o s ait un dép uté e n un s é n a ,

t eur O u mêm e u n dép uté et un s énat eur fai s ant p arti e

,
’
du mêm e at eli er C était la p r euv e évid e nt e la p r euv e
.
,
p ar le fait q u e l a Franc M açonn eri e était p arv e nu e
,
-
,

s an s q u e le p ay s s en d outât à s e mp ar er d un e trè s
’ ’ ’

grand e quantité de s ièg es légi s latifs C eux qui les .

occup ai ent n avai e nt été choi s i s p ar le s u ffrag e uni

’

v ers el q u e p arc e q u e c elui ci les avait cru s libr es E n

—
.

réalité ils n e l étai e nt pas La M açonn eri e les t e nait

,
’
.

p ar les s erm ent s qu ell e avait exigé s d eux p ar l a

’

i
’

form ation int ell e ctu ell e qu ell e leu r av ait s ournoi s e
’

’
m e nt imp o s é e et p ar bi en d au t res li en s d ont c e n es t
’

s e ncor e l h eur e de p arl er E n rai s on de la d omina

’

p a .

tio n qu ell e ex erçait ain s i s u r l esp rit de c es d ép uté s

’ ’

et de c es s énat eur s franc s m a çon s ell e p ouvait s ub s

-
,

t it u er s a p oliti qu e à la p oliti qu e national e .

E t en fait j é m e r endi s comp t e qu e n c e qui c on

, ,
’

c ernait la qu estion r eligi eu s e l a Fr anc Maçonn eri e ,

-

était t ou j our s s an s q u e le p ay s le s û t l init iat ric e

’

, ,

de la gu err e qui le divi s ait en l aflaib liss an t

’
.

C ett e s ub s titutio n de la volo nté de la Franc M açon -

n erie à l a volont é de la Franc e qui était e n contra ,

diction fl agrant e av e c le p rincip e du gouv ern em e nt

rép ublicain s e m anifest ait à m on es p rit d un e m a
’

ni er e tou s l es j our s p lu s évi d ent e av e c les dé s as

'

,
’

t reu s e s con s é qu e nc e s qu ell e e ntraînait S i bi e n qu un e

’
.

h eur e vint Où j e m e d emand ai si j e n avai s pas le de ’

voir de fair e Connaîtr e c e d ont j e m étai s ap erçu ’

.

Ce fut alor s u n e autr e lutt e e n m oi Je s entai s .

‘
bi en c e q u ex igeait l intérêt de m on p ay s E n n e c on
’
.

s id érant u e lui d vai p arl r M ai s l a Franc

q j e e ,
s e .

M aço nn eri e avait p ri s s oin de m e li er l a langu e et de

’
fair e ma v olonté p ri s onnièr e Ell e m avait en e ff e t
”

imp os é le j our de m on initiation c omm e ell e le fait

, ,
 —
38

v is -
à -
v is de t ou s les rm ent de franc s m açon s -
,
le se

n e ri e n dir e 11 1 e crir e de c e e j e p ourrai s voir e n

q u

e nt e ndr e d an s l es a ss e mblé es m açonni qu es s an s e n ,

avoir r e çu la p ermi s s ion expr es s e et s eul em ent de ,

l a m anièr e qui p ourrait m êtr e indi qué e ’

Ell e m e t enait p ar là .

J avai s p o u rtant formulé haut em e nt c ertain es ré

’

s erv es e n fav e ur de la lib erté de ma con s ci e nc e avant ,

de m e ngag er Je m e r e ndai s bi e n comp t e au ss i qu o n

’ ’
.

m avait extorqué m o n s erm ent p ui s qu on m avait

’

,
’ ’

fait en échang e des d éclaration s fau s s es e t des p ro

m es s es qu o n n e t e nait pas Je m e repét ais qu un
’
.
’

h omm e n e p ouvait êtr e lié p ar un engag em ent p ri s

d an s de t ell es c onditi on s s urto ut al or s q u e l intérêt ,
’

de s o n p ay s es t e n j eu Je d em eurai s néanmoin s h é s i .

tant .

C es t q u e l a Fra nc M aço nn eri e n e s e c ont e nt e pas

’
—
.

de f ai r e p rononc er un s erm e nt à s es initié s Ell e l eur .

rap p ell e c e s erm ent à c h acun e des réunion s aux

qu ell es ils a s si s t ent d an s les l og es Ell e déclar e q u e .

le s uccè s de s o n œuvr e s aint e es t attaché à l o b s erv a

’

tio n de la loi du sil enc e Ell e cré e ain s i en eu x

’
u n e tournur e d es p rit trè s p articulièr e d o ù ré s ult e
’

u n e s ort e de r eligion du s ecr et O n n e s aurait s e .

figur er l or s qu on n e l a pas s ubi e l influ e nc e d u n e

,
’ ’

,
’ ’

t ell e formation ni l utilité d ont ell e est p our la Franc

,
’

M açonn eri e J ai p u m es ur er l un e et l autr e a m es

.
’ ’ ’

i nc ertit u d es à m es hé s itation s à m es révolt es de

, ,

c on s ci enc e d an s les j our s d o nt j e p arl e

,
.

A utr e ch o s e m e r et enait e ncor e E n adm ettant .

u e j e m e d écid e à fair e de s révélation s m e di s ai s j c

q
—

, ,
 —
39
’
es t c e
-
la M açonn eri e n aura pas vit e fait d infir
q u e
’

m er la val eur de c es révélation s ri e n q u e n prô n e n

’

ç a n t c ontr e moi c e s imp l e arrêt z c e s t un traîtr e !

’

Car j e n s erai un à s es y eux Qui m e croira dan s de

’
.

t ell es c ondition s ? Qui m é c o u t era s e ul em e nt lor s qu e

’

j e p arl e rai m oi chéti f,

inconnu co
,
ntr e e ll e tout e p ui s , ,

s ant e et di s p o s ant de tant de r es s ourc es in s o u pço n

n ée s ?

C O M M E N T J E N T R E P R I S L A L U TT E
’

’
CONT RE L A F R AN G M A Ç O N N E B I E A LO R S Q U E
-
,
J É T AI S
E N C O R E F R A N C M A CO N -
.

Un j our vint p ourtant Où le d evoir m apparu t trè s

,
’

n et et où j e m e dis l im u r un h omm e
’
e o rt ant o
q u p p ,

qui v eut êtr e vraim e nt un homm e n es t pas tant ,

’

de réu s s ir en fai s ant c e qu il d oit q u e de le fair e

’

j ré s olu s d onc u n e b onn e foi s de dir e c e q u e j e s av ais

e

et c e
q u e l a nation avait le droit de s avoir c omm e m oi .

S eul e m e nt c omm e j e c on s idérai s q u e j avai s com

’

m is u n e faut e en p rom ettant le s ecr et le j our de ,

mon initi ati on s an s s a voir s u r qu oi p ouvait bi e n

,

p ort er c e s ecr et j e d éci d ai qu e n rép a rati on de c ett e

,
’

faut e j e m e d evai s d affro nt er l a colèr e de la V e u v e

,
’

avant d avoir m is entr e ell e et m m l a b arrièr e p ro

’

t ectric e de m a d émi s s io n .

_ E m con s é qu e nc e au cour s de l a p ério d e él e ctoral e

,

b oulangi s t e de 1 88 9 j e ffri s m es s ervic es dan s un j our

,
’

nal de V ervin s m o n p ay s natal au candid at c on s er

, ,

v at eu r M G o delle i s e p ré ntait contr e le d oct e ur

,
.
q u s e ,

D up uy d ép uté gouv ern em e ntal s ortant franc maço n

, ,
—

fanati qu e qui avait p rono nc é e n pl ein e Chambr e

,
 _ 40 _
c ett e p arol e s i dign e de la F ranc M açonn eri e En —

p olitiqu e il n y a pas de j u s tic e

,
’
.

Je fi s s avoir a M G o dell e q u e j étai s franc maçon

’
—
.

et j e lui e xp o s ai le s rai s on s p our l es qu ell es e dé s irai s

j
c omb attr e l a Franc M açonn eri e avant de la quitt er -
.

I l acc epta mon concour s d an s c es condition s et c est ’

ain s i q u e j e pu s accu s er p ubli qu em ent la M açonn eri e

d int o léran c e de fanati s m e antir eligi eux et d ing e
’ ’

r enc e occult e d an s les affair es p oliti qu es de la Franc e .

J eu s la chanc e de voir le F
’

D up uy r es t er su r .

le carr e au I l p ut ain s i s e c onvaincr e qu il y a q u el

’
.

q u e fo is u n e j u s tic e e n p oliti qu e .

Ce p r emi er s uccè s acqui s j e r evin s a Pari s ré s olu , ,

à fair e connaîtr e ma conduit e à m es frèr es de la log e

l A van t Garde et à p rovo qu er m a mi s e e n j ug em ent
’
—
.

Je n o b t ins c ell e ci qu aprè s u n e véritabl e b ataill e

’ ’
-

u il m fallut livr er O n comm e nça p ar e s s ay e r de

’

q e .

m im pres s io n n er par l a vi ol e nc e dan s u n e s éanc e

’

O ù éclatèr e nt le s c olèr e s q u e j avai s p rovo qué es Ce

’
.

fut s an s ré s ultat A lor s on r evint aux moy e n s de per

.

s ua s ion O n es s aya de m e conv ertir M ai s il était trop

. .

tard L a cau s e était dé fi nit iv em ent e nt en du e d evant

. .

m a con s ci e nc e J avai s l a vi s i o n trop n ett e du m e n

.
’

s ong e maçonni qu e .

C OM M E N T
’
S U R L A F R A N C M AÇ O N N E RI E
J E L E M P O R T AI -

D A N S C E TT E P RE M I ERE L U TT E .

L or s qu on fut a s s uré q u e ma dét ermination était

’

irrévocabl e il fallut bi en qu on s e décidât à e ntam er

,
’

c ontr e moi la p rocédur e ordinair e On p ou ss a alor s .

 42

r eçu la p ermi ss ion expr es s e ils r eco n nai s s ai ent

m e s attaqu es avai e nt l eu r rai s on d êtr e et qu e n
’ ’

q u e

les formulant j e n avai s p e ut êtr e fait q u e r emplir

’
—

st rict e m e nt mon d evoir de citoy e n E nfin j e d evai s .

au s s i b énéfici er de c e q u e le vot e étant s ecr et cha, ,

cun p rononc erait s u r mon s ort en tout e lib erté de

c on s ci e nc e Je comp tai s q u e grâc e ac es circ o n s tanc es ,
.
,

e n n e p arvi e ndrait pas à r e crut er dan s m a l og e u n e

m aj orité c ontr e moi .

E n eff et malgré la déclaration form ell e fait e p ar

,

moi an cour s de ma déf e n s e q u e j e nt e n da1 s continu er

, ,
’

qu oi qu il advînt la gu err e q u e j avai s comm encé e

’

,
’

co ntr e la Franc M açonn eri e m es j eun es frèr es de

-
,

l A vant Garde n e m e condamnèr e nt qu au minimum

’ ’
-

de la p ein e q u e j avai s e ncouru e c es t à dir e à troi s

’ ’
— -
,

moi s de s u sp en sion de m es droit s maçonni qu es ,

troi s moi s de « mi s e en s omm eil » C était p our moi .

’

u n e s e cond e victoir e .

Par égard p our l eur bi env eillant e é quité j e m e ,

fi s un d evoir de d ormir m aço n n iq u em ent p e nd ant

troi s moi s comm e ils m a v ai ent condamné à le fair e
,
’
.

Je v e ux dir e p ar là q u e j e m ab s t in s de p araîtr e e n
’

log e durant c e lap s de t emp s A p rè s quoi e s timant .

,
’

q u e j’
étai s quitt e e nv er s la V e uv e p ui s qu e j avai s ,

p ayé m a révolt e au p rix qu e s es j ug es avai e nt eu x

m êm es fixé j env o y ai m a d émi s s ion au Vénérabl e
,
’

de ma log e et j e comm e nçai m a p rép aration e n v u e

de la lutt e q u e j avai s ré s olu de p our s uivr e
’
.
 P RI N C IP A LE R A I S O N P O U R L A Q U E LLE
L A L U T T E C O N T RE L A F R A N C M A Ç O N N E RI E E S T —
sr

P A RT I C U LI È RE M E N T D I F F I C I L Ë .

P our c ela j e m e d onnai au ss i comp lèt e m e nt q u e

, ,

j l l étu d d la qu tio n maço nni qu

’
e e p u s à e
,
e e s e .

O n s era s an s d out e t e nté de croir e q u e j e d evai s

la connaîtr e p arfait em e nt c ett e qu es ti on p ui s qu e , ,

j avai s p a s s é s ix an s d an s les at eli er s de l a V e uv e

’
.

I l n en était p ourtant ri e n Je p ou v ai s m im agin er

’
.
’

l a c onnaîtr e E n réalit é j e n e l a c onnai s s ai s pas Je

.
,
.

n en s avai s q u e c e q u e j avai s v u Or c e q u o n voit de

’ ’ ’
.
,

la Maço nn eri e c e q u i v o u s en est m o ntré , q u e vo u s ,

—

s o y ie z o u q u e vou s n e so y ie z pas franc m açon -

,

n est j amai s qu un e ap p ar enc e d es tiné e avo n s trom

’ ’

p e r s u r c e q u e vou s n e v oy e z p as E t c e s t s e ul e m e nt .
’

lor s qu on s es t ap erçu de c el a qu o n s e trouv e d an s

’ ’ ’

les c onditi on s v oulu es pour c omm e n cer à ap p r e ndr e

qu el qu e cho s e J e n p ui s p arl er c ar j en ai fait l ex ’ ’ ’
.
,

p é ri e n c e p e r s onn e ll e .

’
J avai s été s ucc es s iv e m e nt ap p r e nti c o mp a gnon ,

maîtr e et ro s e croix J avai s o ccup é les offi c es de —

!
.
’

s ecrétair e d o rat eu r et de p r e mi er s urv eillant d an s

’

ma log e J y avai s di s p o s é d eux foi s de c elui de V é

.
’

n érab l e
j
’

q u e j avai
,
s fait attrib u er à c e ux q u e e croyai s
’
plu s cap abl es q u e moi d as s urer la p ro s p érit é de l at e ’

’
li er J avai s au s s i dè s mo n e ntré e dan s le chap itr e
.
,

L a Clém ent e A m it ié été b omb ard é s e crétair e de ,

c e chapitr e J avai s d onc été l

umièr e ch a
’
. u ne

i l
’

p t r a e B i e.n p lu s ! U n e circon s tanc e d ont j aurai

occa s ion de p arl er plu s l oin m avait p ermi s d e ntr e ’ ’
 —
44

v oir q u un m On de ex 1 s t ait derr1 ere le mond e maçon

’

ni qu e plu s s ecr et e ncor e q u e c elu 1 01 1 n s o up çonné

,
—

de lui tout comm e du mond e p ro f an e

,
.

i Ma v ie maçonniqu e s était ain s i trouvé e b e aucoup

’

i
, ,

plu s r empli e q u e c ell e de l imm en s e maj orit é des ’

franc s maçon s ; et p ar là j avai s acqui s u n e ex pé

—
, ,
’

rie n c e p rati q u e de l a qu es tion qui d evait m e gard er

des err eur s q u e comm ett e nt pr es q u e inévitabl em ent

c eux aux qu el s m anqu e c ett e eX périen c e .

M algré c ela j e le rép èt e j e n e m e doutai s pas de

, ,

c e q u était l a ss ociation dont j avai s été m embr e

’ ’ ’

trè s acti f Tant les cho s es y s ont habil em ent di sp o

.

s é es p our illu s ionn er les franc s m açon s tout c omm e -

,

e au x qui n e le s ont as
p
D e s ort e q u e c e s o nt s urtout m es réfl exion s et m es
étud es inint erromp u es dep ui s 1 89 0 étud es et ré ,

fl exion s ap p uyé es il es t vrai su r c e q u e j avai s re

, ,
’

gard é s an s v oi r ou v u s an s compr e ndr e p e ndant s ix

anné es q u 1 m ont p ermi s d e nvi s ag er la q u es tion et
,
’ ’

de la c onc evoir t ell e q u e j e l ex po s erai au c our s de

’

c ett e étud e .

MES P R E M IÈ R E S E R RE U R S .

Je comm e nçai p ar r es t er un c ertain nombr e d an ’

’
né es d an s l err eu r commun e qui con s i s t e à envi s ag er
l a Franc Maçonn eri e comm e u n e s ociété dont l e h nt
—

e s t ré ell em ent p hilo s op hiqu e humanitair e et p rogr ès ,

s is t e J av ai s p ourtant bi e n vu qu e n fai t il e n allait

’ ’
.

tout au t rem ent M ais ain s i q u e j e l ai dit j e m e fi gu

.
‘

,
’

rai s alor s q u e les contradicti o ns e ntr e les act es et les

 —
45

princip es d evai e nt êtr e attribué es à la mauvai s e in

flu enc e e x ercé e par les p o lit ic iens C ét aie nt eu x p en s ai s .
’

j e
,
qui aprè s a v oir e n v ahi la M açonn eri e l avai e nt fait
’

dévi er de s a vrai e ro ut e afin d a s s ur er un tr emplin

’

à l eur ambition p ar l e xploitatio n des p a s s ion s mau

’

vais es L es r ech erch es aux q u ell es j e m étai s livré dan s

’
.

’
les bibliothè qu es m açonni qu es n avai e nt fait qu e n
’

fonc er davant ag e c ett e err e ur dan s mo n es p rit E ll es .

m avai ent donné l occ a s ion de lir e le s di s cour s p ro

’ ’

n o n c é s p ar le s franc s m açon s de l anci e n t emp s Or

’
-
.
,

s animé s d un s ou ffl e s i chréti e n I l m

’

j e l e
.s voyai s s e

b laie nt r e mpli s d un amour s i vrai de l H u m anit é !

’ ’

Ne prop o s ai ent ils pas J é s u s Chri s t comm e le mo dèl e

- -

s u n les trac es du qu el t out vrai franc m açon d evait —

march er ! I l n e m e v e nait pas alor s à l a p e n s é e q u e

les i dé ali st es d autr e foi s et les mi s érabl es p olitici en s
’

u e j e voyai s autour de moi p ouvai e nt b i e n avoir

q
été attiré s dan s un b ut inconnu des u ns comm e des
,

autr es p ar qu elqu e volo nté s up éri eur e a la M açon

,

n erie et di ss imulé e d errièr e el le

-
.

A u ss i es t cc c ontr e les franc s m açon s de mon t emp s

— —

bi en p lu s q u e co ntr e la M açonn eri e ell e mêm e q u e -

,

j comm nçai m a camp agn C t p lu tard ul ’

e e e es s s e e .

m e nt q u e j e m e d e mandai c e q u e p ouvait bi e n êtr e

c ett e Franc M açonn eri e univ er s ell e et s éculair e q u e
-

j r gardai comm di tinct d u i ff t ’

e e s e s e e x e t q u e n e e , ,

d ep ui s d eux s iècl es avait v u p a s s er d an s s e s t e mpl es

,

tant de Franc s M aço nn eri es différ e nt es auxqu ell e s

—

ell e avait s urvéc u .

 ’

P OI N T S D 1 N T E R R O C AT I O N RÉ VÉ L A T E U R S .

Qu el était le s ecr et de s a nai ss anc e et c elui de s a

duré e ? Comm e nt avai t ell e p u trav er s er tant de ré
—

gim es p olitiq u es et s ad apt er à tant de m ili e u x dif

’

fére nt s ? Comm ent était ell e univ er s ell e ? P ourqu oi —

av ait ell e été con s titué e ? S i c etait d an s u n b ut

-
et ,

il n e n p ouvait êtr e autr em ent s an s c ela ell e n e fût

’

p a s n é e qui
,
lui avait d onné c e b ut ? S i ell e v t e n
’
d ait touj our s et il n e n p ouv ait e ncor e êtr e autr e
,

m ent s an s c ela ell e fût mort e

, q u i la m aint e nait ,
’
att aché e à c e but ? D autr e p art comm ent p ouvai e nt ,

s alli er les div er s ité s de caractèr e q u e p ré s e ntai e nt

’

à m es y eux les Franc s M açonn eri es in s titué e s d an s—

les différ e nt s p ay s av e c l e xi s t e nc e d un e Maçonn eri e

’ ’

s e di s ant u niv er s ell e et p arai s s ant e n e ff et t ell e a c e r

t ain s s ig n es ? Comm e nt s e conciliait l ampl eur d un e ’ ’

au s s i gigant es qu e cré ation av e c la nullité de la p lu

p art des adhér ent s françai s et ave c la m édiocrité de
i i
c e ux qui m appara s s a e comm l ur ch e f ?
’
n t e e s s

A p artir du j our Où c es qu es tio n s a s s iégèr ent m o n

e s p rit j e m e s ui s dit bi e n de s foi s
,
I l faut q u e der ,

riè re c e qui nou s ap p araît il y ait autr e cho s e qui ,

n ap p araît pas et qu au d es s u s des ch e fs vi s ibl es il

’ ’
-
,

y e n ait
M ai s bi e n des foi s au s s i j e r ep ou ss ai c ett e p en s é e
, , ,

tromp é q u e j étai s p ar des a pp ar enc es s avamm e nt

’

combiné es .

’
Par ex emp l e j avai s con staté qu on nommait à
,
’

l elec t io n les o ffici er s des log es les délégué s au Con ,

v ent et les m embr es du Con seil de l Ordre J e n dé

’ ’
.
 47

duis ais tout natur ell e m e nt q u e dan s l a s s ociatio n ,

’

maçonni qu e l autorité et p ar s uit e l in s p iratio n

,
’

, ,
’

v e nai ent d en b as Je m e p er s u ad ai s qu un p ar eil

’
.
’

s y s tèm e était j u s t e m e nt l e contrair e de c elui qui e û t

’
p ermi s la tran s mi s s ion d un e volonté occult e di
r ectric e et p erman e nt e et j en concluai s comm e ont ,
’

fait et comm e continu e nt de fair e tant d autr es q u e ‘ ’

c ett e volon t é dir e ctric e et p erm an e nt e n e p ouvait

’
e xi s t er p ui s q u ell e était dan s l imp o s s ibilité de tran s
’

m ettr e s es ordr es .

C était e ncor e la u n e err e u r d ont j e n e fu s tiré q u e

’

le j our O ù j e réfléchi s q u e s i l organi s ation adm inis

’

t rat iv e m ettait p ar l é le c t io n la s ourc e de l autorité

’ '
’

, ,

e n b a s il e xi s tait d an s l a F ram M açonn eri e u n e autr e

‘
-
,

organi s ation qui r ep o s ait s u r un p rincip e ex act em e nt

,

c ontrair e Or p ourqu oi c et t e du alit é ? et à quoi cor

.
,

r es p ond ell e ?-
…

P ourquoi l organi s ati o n des grad es est ell e di s s i

’
—

m u lé e au s s i c omplèt em e nt q u e p o s s ibl e non s eu l e ,

m e nt aux p rofan es m ai s aux franc s m açon s eu x ,

-

mêm es tandi s qu au co ntrair e l organi s ation admi

,
’ ’

nis t rat iv e es t é t alé e tout au long d an s les s tatut s ?

L organi s ati o n qu on m ontr e c es t c ell e qui es t de

’ ’

,
’

natur e à fair e croir e q u e l autorité vi e nt d en b as ’ ’

.

L organi s ation qu o n cach e c es t c ell e qui p ourrait

’ ’

,
’

p erm ettr e à u n e aut orité invi s ibl e de s e x erc er C ela ’

.

n e d oit il a s nou s fair e réfl échir ?

p
-

C ett e p articularité e s t d éj à b ie n étrang e p ar ell e

mêm e ; m ai s il es t bi e n p lu s étrang e e ncor e qu o n ’

la trouv e d a ns les M açonn eri es de tout es les ép o qu e s

et de tou s les p ay s E s t cc qu ell e s e s e rait ain s i m ain
’
—
.
 —
48

t e nu e à l et at uni v er s el si ell e n e corr es p ondait à un

,

plan arrêté et o b st in é m ent s u iv i ? E st c e qu ell e n e -

’

trahit pas un invincibl e e ntêt em e nt dan s la ré s olu

tio n de tromp er ? E st c e qu e nfin ell e n e nou s ré vèl e
—
’

i s ation des grad e s

’

p as l imp ortanc e de c e tt e orga n

d ont le m écani s m e et la s ignificatio n nou s s ont s i s o i

n e u s em ent dérob é s ?
g
U n e foi s aux p ri s e s av ec c e s ré fl exi on s je comp ri s ,

n était p ar l ra mbl m nt d qu lqu

’

q u e c e pa s e s s e e e e e es

c entain es de d ocum e nt s r e cu eilli s au ha s ard des ren

contr es p armi les million s qui exi s t ent ou ont exi sté ,
‘

n était p ar la l ctur d e qu el qu es ritu el s

’

q u e c e p a s e e

e t l a connai s s anc e de qu el qu es emblèm es c e

q u e ,

n était pas p ar la s impl e fré q u e ntatio n des franc s

’

m açon s ou p ar l a s s i s tanc e quotidi e nn e aux travaux

’

’
des log es qu o n avait chanc e d all er au fond de la
’

qu es tion maçonniqu e et de d écouvrir c e qu ell e nou s ’

a di s s imulé j u s qu ici E n u n e p ar eill e m atièr e les

’
.
,

ob s ervation s n e s ont ri en s i le j ug em ent n e les c oor ,

donn e et n e ch erch e la loi des cho s es ain s i q u e les ,

r elation s e ntr e les e ff et s et l eur s cau s es .

E s t c e à dir e q u e j e r egard e comm e inutil es et s an s

-

val e ur les travaux des autr es an t im aço n s et en p ar ,

t ic u lier c eux des aut e urs qui ont é crit s u r la qu e s tion

dan s les épo q u es antéri eur es à c ell e ci ? -

’
J e n s ui s bi en loin J ai touj our s con s id éré au con
’
.

trair e qu il s erait d un e extrêm e utilité q u e les thè s es

’ ’

e xp o s é es par B arru el E ck ert D es champ s et Cla u di o

, ,

J an et fu s s ent connu es d un p ublic nombr e ux M ai s ’

.

les ouvrag es de c es é criv ains q u e j e con s idèr e comm e ,

les fond at eur s de la s ci e nc e ant im aço n niq u e e >rigent ,

 _ 50 _
p ort e c e titr e s ugg es tif et révélat eur Co mment o n
f abriqu e l opin io n M ai s M auric e T alm ey r s était im
’ ’
.

p o s é de n ex plo rer qu un côté de l imm en s e qu es tion

’ ’ ’
.

I l a d onc lai s s é à fair e .

’
D autr e p art c es m ett eur s en s cèn e d ont j e vi e n s
,

de p arl er les ordonnat eur s du grand œuvr e m açon

,

ni qu e les cré at eur s de l a ss ociation qui s ont ils ?

,
’

,
—

Un autr e aut eur nouv e au v enu s u r le champ de ,

b ataill e ant im aço nniq u e comm e M auric e T alm eyr , ,

mai s bi en armé lui au s s i a voulu p our s o n coup

, , ,

d es s ai rép ondr e à c ett e qu es tion la plu s diffi Cile de

’

, ,

tout es à ré s o u dr e et s u r l aqu ell e a mon s en s il es t

, , ,

imp o ss ibl e d avoir u n e c ertitu d e ab s olu e tant q u e

'

n e s eront pas élucidé es b e aucou p d autr es q ui l e n

’ ’

t o u re nt et qui la p rotèg e nt de l eur p ropr e o b s curité .

Je v eux p arl er de M M ax D o u m ic d ont l ouvr ag e

’
.

L e S ecret de la F ranc M aço n n erie d ab ord p ubl i e

’
-
,

s an s nom d aut eur s es t im o s é c o m m e il le méritait

’ ’

p , , ,
’
à l att e ntion .

I l est imp o s s ibl e de n etr e pas impr ess ionné p ar

l a conc ep tion de M M ax D oumi e et p ar la façon dont .

il a s u l a p ré s ent er I l faut d onc lir e au ss i s o n ou .

v rage M ai s s i r emarquabl em e nt établi e q u e s oit s a

.
,
'

thè s e ell e lai s s e b e aucoup d esprit s in s ati s fait s

,
’
.

A p rè s tant de travaux si r ecommand abl es ,

’

j e n ai
’

p a s rap p el é tou s c e ux qui d evrai e nt l êtr e ,

il r es t e d onc qu el qu e cho s e à fair e p our q u e l inv es

’

t is s em ent de l a qu es tion m açonniqu e s oit compl et .

’
C es t c e qu elq u e cho s e q u e j ai voulu t e nt er
’
.

Je m e s ui s e fforcé de p énétr er les cinq s e cr et s m a

ç o nn i q u e s s uivant s
 51

Qui a inv e nté la Franc M açonn eri e ?

—

Po urquoi l a t o n inv e nté e ?

’
— —

Q u el est le mécani s m e i nvi s ibl e qui r end p o s sibl es

’
c es d e ux cho s es imp o s s ibl es l exi s t enc e d un P ou’

voir occult e et l as s erv is s em ent d un pay s c o mm e

’ ’
.

la Franc e à un group e de tr ent e mill e imb écil es ?

Q u ell es s ont les m étho d es grâc e aux qu ell es c e m é
c anis m e e st m is en acti on ?

E nfin qu el es t le c aractèr e de l œuvr e accompli e

’

’
j u s qu ici p ar l a Franc M açonn eri e ; ou e n d autr es
’
—
,
«

t erm es qu el est le s en s de la m arch e du P o u voir

,
’
occult e et comm e nt emp êch er c elui ci d arriv er à s o n
-

but ?
L e l e ct eur trouv era d an s les chap itr es qui s uiv ent
le ré s ultat de m es r e ch erch es s u r c es qu es tion s .
 P R E M IÈ R E P A R T I E

R é a l it é s m a s q u é e s p a r le s appa re n c e s .

C H A P IT RE P REM I E R

'
Qu u u n e s o c ié t é s e c rè t e
’
est ce-
q
La F r an c — M aç o n n e ri e en e st -
e ll e u ne

L A S O CI É TÉ S E C R È T E .

Qu es t cc q u e la Franc Maçonn eri e ?

’
— -

’
A c ett e qu es ti on on rép ond général em e nt c e s t
,

u n e s ociété s e crèt e .

’
E n di s ant c ela on n a ri en dit Car qu es t c e qu un e
,
’
.
’
—

s ociété s e crèt e ? On l i n o re général e m e nt

’

g .

O n touch e p ourtant la u n des p oint s s en s ibl es de

la qu es tion maçonni qu e E t la p r e uv e c es t q u e les.
,
’

déf en s eur s attitré s de l a Franc M açonn eri e ni ent -

én ergi qu em ent q u e c ett e a s s ociati on s oit u n e s oci été

s e crèt e .

L un des franc s maçon s qui p arl e nt e t écriv e nt le

’
—

p lu s volonti e r s s u r la Franc M açonn e ri e le F Li —

,
.

mou s in dir ect eur fondat eur de la r evu e maçonni qu e

,
—
 54

l A cacia, m afli rm ait ,

’
’
au cour s d un e p olémi qu e e n ’

1 9 03 q u e j e comm ettai s la p lu s gro s s ièr e des err e ur s

,

e n prét e ndant q u e l a Franc Maçonn eri e éta it u n e s o

‘

c iét é s e crèt e « S ociété di s crèt e

. s pé cifi ait il di s crèt e -
,

non s ecrèt e .

Le F Limou s in est r ev e nu s u r c ett e mêm e qu es

tion dan s un di s cour s prono ncé à la S o ciété de S tat is
t iqu e de P aris et in s éré d an s le numéro de j uill et 1 907
du j ournal de c ett e s ociété N oton s q u e c ell e ci est .
-

Re c onnu e d utilité p ubli qu e c e qui n e l emp êch e pas

’ ’

ain s i qu on va le voir de p ubli er les a s s erti on s les plu s

’

c ontrair es à la vérit é en c e qui conc ern e la Franc

M aço nn eri e .

“
Voici cc q u e di s ait et écrivait le F Limou s in
A vant d all er plu s loin il est u ne O p inion trè s
’

rép andu e q u e j e d oi s détruir e L a Franc M açonn eri e .

-
,

dit on es t u n e s ociété s e crèt e S ur la val eur de c ett e

-
,
.

e xp r e s s ion il faut s e nt e ndr e O n n e s aurait ap p el e r

’
.
,

s e crèt e u n e a s s ociation dont p er s onn e n ignor e l e xi s

’ ’

t e nc e d ont on c onnaît les li eux de réunion s et un

,

grand nombr e de m embr es qui c omp t e p armi s es ,

m embr es des mini s tr es des s énat eur s des d ép uté s , , ,

des magi s trat s des commi s s air es de p olic e s an s p ar

‘

, ,

ler de b e auc oup d homm es connu s dan s les s ci enc es

’

les art s et les l ettr es E n Franc e s ou s le s e cond E m .

,

p ir e le Grand M aîtr e du G rand Ori e nt de Franc e

,
-

était prop o s é p ar l emp er e ur et le p o s t e fut s ucc es s i

’

v e m e nt occup é p ar le p rinc e Murat m embr e de la fa ,

mill e imp érial e le maréchal Magnan et le général,

M ellin et E n D an emark et e n S uè d e le G rand M aîtr e

.
,
-

e s t l e roi d an s c e d erni er p ay s les grad es s up éri eur s ,

 55

de la Franc M açonn eri e c on s ti tu e nt mêm e un ordr e

-

de ch eval eri e o ffi ci el .

E n A ngl et err e le roi E d ouard VI I est G rand

,

Prot e ct eur des Grand es L og es d Angleterre d E c o ss e ’

,
’

et d I rlan de
’
aprè s e n avoir été Grand Maîtr e pen
,
—

dant qu il était princ e de G all es L e G rand M aîtr e

’
.
—

actu el de la G rand e L og e d A nglet erre est le duc de ’

Connaught frèr e du roi d an s les troi s grand es L og es

,

figur ent des m e mbr es de la plu s haut e nobl ess e S i .

nou s trav er s o n s l At lant iq u e nou s trouvon s q u e les

’

pré s id e nt s de la R ép ubli qu e des E tat s Uni s et du -

M exi qu e MM Théo dor e Ro o s ev elt et P o rfirio D iaz

,
.
,

s ont franc s maçon s —

Ce d erni er m êm e es t m embr e
.

honorair e du G rand Ori e nt de Franc e E n p ar e ou .

rant l Am ériq u e hi s p ano p ortugai s e il es t prob abl e

’
-
,

nou tro uv rion p lu d un autr p ré id nt d

’

q u e s e s s e s e e

Rép ubli qu e plu s d un mi ni s tr e Frèr e Troi s P oint s

,
’
—
,

comm e di s e nt les e nn emi s de la M açonn eri e .

D an s c es condition s c e s erait all er contr e tout ,

b on s e n s q u e de s out enir q u e la Franc M açonn eri e es t —

u n e s ociété s e crèt e ; u n e ex
m e s s io n e mployé e d an s ,

un rap p ort pré s enté au Co n s eil d E t at s ou s le s eco nd ’

E mp ir e es t plu s exact e
, U n e s ociété ayant des s e
er et s
. L a règl e de ne pas adm ettr e a s es s éanc es
des étrang er s s i ell e es t plu s rigour e u s e d an s la M a
,

n erie qu aill e ur s n e lui es t

p
’

ç o n a s propr
,
e e ll e lui es t

c ommun e av ec p r es qu e tout es les autr es a ss ociation s ,

mêm e la nôtr e .

Le Lim ou s in a évolué ain s i qu on le voit E n ’

.
,

19 07 il dit à l a S o c iét é de S t at is t iq u e
, S ociété qui a
des s e cr et s E t mêm e il s embl e inc ertain p rêt à
.
, ,
évolu er encor e C ett e expr es s ion s erait plus ex act e ,

s e cont e nt e t il de dir e I l n es t pas s û r E t n ean ’

— -
. .

m oin s il affirm e q u e c e s erait all er contr e tout

b on s e n s q u e de s out e nir q u e la Franc M açonn eri e -

e s t u n e s ociété s e crèt e .

A lor s qu es t c e donc qu un e s o met e s ecrèt e ? C e s t

’
-
’ ’

c e q u e le F Lim ou s in aurait dû c omm e nc er p ar nou s

.

dir e m ai s c es t c e qu il s es t bi e n gard é de fair e

’ ’ ’
.

Pour éblo u ir s es audit eur s les s tati s tici e n s p our

les détourn er du p oint p rincip al la définition de la
s oci été s e crèt e l e ch evali er de l A cac ia c omptait ma
’

n ifes t em e nt s u r la br illant e énumér atio n qu il le ur

’

fit des haut es p er s onnalité s pOlit iq u es qui appart ien

n ent à l as s o Ciat io n maçonniqu e I l aurait p u y fair e
’
.

figur er les m embr es les p lus qualifié s de notr e ari s to

cratic françai s e d u X V I I I s iècl e av e c a l eur têt e le
e
, , ,

duc d Orlé an s et les frèr es du roi L oui s X VI M ai s

’
.

qu ell e s ignificati on d evon s nou s attach er à la p ré -

s e nc e de tant de grand s p er s onnag es d an s le s log es ?

Un autr e maçon va nou s le dir e qui es t p l us qualifié ,

rat e u r de la S o c iét é de S t at is t iqu e nou s voulon s

’

q u e l o

p arl er du j uif d é s igné dan s la s e ct e s ou s le nom de

Piccolo Tigr e —
.

Ce Piccolo Tigr e était m embr e de la H aut e V e nt e

— -
,

c es t à dir e du group e maçonni qu e s up éri eur au qu el

’
— -

fut c onfié p end ant la R es tauration l a dir ection e n

, ,

I tali e de la lutt e contr e la Pap auté .

Piccolo Tigr e avait fond é u n e V ent e de carb onari

-

à Turin Il écrivait aux membr es de c ett e V e nt e le

.
,

1 8 j anvi er 1 8 2 2 u n e l ettr e cont enant des in s truction s

,

s u r les mov en s à p r e ndr e p our rac ol er des franc s m a

-
 58

touj our s des s e t s di s p o s é s à s e comprom ettr e au s er

vic e d un e con s p iration d ont un p rinc e qu elconqu e
’

’
s e mbl e êtr e l arc b outant -
.

O n comp r end q u e si les p rinc es s an s héritag e s ont

u n e s i b onn e e n s eign e p our la Franc M açonn eri e à -
,

plus fort e rai s o n en es t il ain s i des princ es régnant s

—

lor s qu il s s ont a ss e z naïfs p our s imagin er q ue l a

’ ’

Franc M açonn eri e fait l eur s affair es tandi s qu au

—
,
’

c ontrair e ain s i q u e vi e nt de nou s le fair e compr endr e

,

Piccolo Tigr e ils font s urtout les affair es de la Franc

-
,

M açonn eri e .

A prè s c et ap erçu qui nou s es t d onné p ar le célèbr e

m embr e de la H aut e V e nt e nou s s omm es fixé s s u r la
-
,

5 1 gn ifi c at io n de l é n u m érat io n du F Limou s in
’
. .

I l y a qu elqu es anné es un autr e franc maçon s es t ,

-
’

e s s ayé s u r le mêm e s uj et A lor s q u e le dir e ct eur de .

l A cac ia vi eux routi er a touj our s s oin e n 1 9 07

’

, , ,
’
comm e e n 1 903 d évit er la définition qu il d evrait
,
’

d onn er de la s ociété s e crèt e c e nouv e au champ ion , ,

p lu s p ré s omp tu eux a t e nu à ab ord er carrém ent la

,

diffi culté I l a défini . .

U n e s ociété s e crèt e a t il dit es t u n e reu m o n ,

- -
,

d h omm es travaillant dan s des e ndroit s caché s i n

’

connu s s e réuni ss ant s ecrèt em ent e n un mot s e dis

, , ,

s if n u lan t av e c le p lu s grand s e in dan s les ténèbr e s .

S omm e nou c ela N on E t la p r euv e c es t q u e tout

’
s s — ?
,
.

le mond e connaît l exi s t e nc e de la Franc Maçonn eri e

’
—
.

O n n e p eut d onc q u e s ourir e e n s ong e ant aux hi s toir es

ri dicul es rép andu es e ncor e maint e nant s u r n o s fa
ç o n s s o i di s ant my-
s téri e u s e s d e xécut e r n o s tra ’

vaux .
 —
59
’
C es t trè s s impl e comm e on voit I l n y a qu un
’

,
.
’

malh eur c est q u e la d éfinition d onné e est fau s s e

,
’
.

E n effet on doit con s id ér er q u e tout e s ociété qui

,

a des s ecr et s p our p arl er comm e le F Limou s in . .

,

es t u n e s ociété s e crèt e Ell e es t s e crèt e préci s ém e nt

.
,

quant à c e s u r quoi ell e gard e le s e cr et .

’
C es t là un p rincip e qu on p eut adm e ttr e di s on s
’

nou s M ai s c e qui es t ab s olum e nt indi s cutabl e c e qui

.
,

n e s ou ffr e pas c ontradiction c es t qu on doit s urtout

’ ’

r egard er c omm e s ociété s ecrèt e c ell e qui cach e s o n

b ut .

L or s qu e des homm es s e réuni ss e nt c es t touj our s e n ,

’

v u e d un b ut qui l e ur es t p r 0 p o s é I ls ne s e réu nirai e nt

’
.

p as s an s c ela C e ux qui v e
. ul e nt fond er u n e s oci été

qu elc onqu e s ont d onc bi en obligé s de fair e c onnaîtr e

le b ut de c ell e ci S il s croi e nt q u e c e b ut n e p e ut p or
’
-
.

t er ombrag e à p er s onn e ils le déclar e nt tout franch e ,

’
-
m e nt L a s ociété qu il s con s titu e nt es t e n c e c as u n e
.
, ,

s ociété comm e tout es le s autr es Ell e a un obj et connu .

de tout le m ond e de s no n intér e ss é s au s s i bi e n q u e

,
’
des intér es s é s Et c es t p our c el a qu ell e n es t pas qua
’ ’
.

lifi é e s ecrèt e .

Mai s un autr e c as p e ut s e p ré s ent er c elui où des

ho mm es ay ant le d é s ir de c on s titu er u n e s ociété e n
,

s e nt e nt q u e c e b ut ri s qu e de
’
v u e d un c ertain b ut ,

froi ss er des intérêt s e n de h eurt er des O p inion s ou

, ,

de bl ess er des conviction s br e f de s e trouv er e n o p ,

p o s ition av ec u n état d es prit ou u n état de cho s es ’

régnant .

Alor s qu el p arti p e uv e nt ils pr e ndr e ? I ls ont a —

’
choi s ir entr e d e ux ou bi en déclar er haut em e nt l ob
 60

j de l ur m quoi u il p ui i
’ ’
et t é
'

e s o e q s s,
e s e n s u v re ou

bi e n u s er de m oy e n s qu elconqu es p ou r q u e le p ublic
s oit induit e n err e ur p our qu il ignor e le but de la ’

s o ciét é p our qu il s e n figur e un autr e c lui qu ll

’ ’ ’

, q u e e e e

a ré ell em e nt L a s s ociation ain s i con s titué e s era u ne

.
’

s oci été e s s e nti ell e m e nt s e crèt e p arc e q u e s o n but ,

s era s e cr et .

L a s ociété s ecrèt e es t donc s urtout c ell e d ont le s

fond at eur s ont pri s des précaution s p our q u e le b ut
e n d e m e ur e inconnu Comm e nt y arriv eront ils ? P e u —

imp ort e L es m
.

. oy e n s p euv e nt vari er M ai s la s ociété .

d ont les fondat e ur s ou le u rs s u c c es s e u rs e mpl oi e nt

'

des p rocé dé s qu elconqu es p our q u e le véritabl e obj et

e n s oit ou caché e n di s s i mulé
’
c ett e s ociété là n e s t
‘

plu s u n e s oci ét é ordinair e C es t u n e s ociété d ont o n .

’

e s t obligé de dir e qu on n e s ait pas c a e n v u e de quoi

’

ell e travaill e c es t d onc u n e s ociété s ecrèt e Ou bi e n

’
.

les m ot s n ont pas de s e n s

’
.

L or s qu il s nou s p arl e nt
’
d homm es travaillant ’

d an s des e ndroit s caché s inconnu s s e réuni s s ant s e , ,

c rè t em ent et c ,
les franc s maçon s es s ay e nt tout
.
—

b onn em e nt de nou s donn er le chang e I ls én u mèren t .

q u el u es u ns
q
-
des m oy ens q u i peu vent être employ és
le b u t d u ne s o ciét é dem eure in co nn u , et ils
’
ur e
p o q u

tir e nt de c ett e énumération incomplèt e u ne conclu

s io n frau dul e u s e e n nou s di s ant ,

Pui s qu e la Franc M aç o nn eri e n em plo ie pas c es -

’

moy e n s là ou ne les emploi e q u e p arti ell em e nt ell e

-
, ,

n es t pas u n e s ociété s ecrèt e

’
.

N ou s leur rép ondon s

A côté des moy e n s q u e vou s énu mér e z il y e n a ,
 —
61

d autr es q u e vou s pa s s e z s ou s s il e nc e et qui pré ci s é

’

m ent s ont c eux e mployé s p ar la Franc M açonn eri e -

p our q u e s o n but véritabl e d em eur e ignoré .

D E U X T Y PE S D E S O C I É T É S S E C R È T E S .
—
P RE M I E R T Y P E .

S an s do u t e , il
y a eu il y a mêm e p eut êtr e encor e
,
—

des s ociété s s e crèt es qui s e s ont c on s ti tu é es s u r c ett e

id é e q u e le s eul p ro cé d é à e mp loy er p our cach er l eur
b u t c était de cach er tout c e qui p ouvait révél er l e ur
’

e xi s t e nc e ell e mêm e et les nom s de tou s les adhér e nt s

—
, ,

et les li eux de réunion s et c ,

M ai s lor s qu o n r egard e les cho s es d un peu prè s

,
’ ’

,
’
on s ap erçoit q u e c es s ociété s s e crèt es là au li eu d êtr e
’
-
,

les plu s p arfait es comm e on est p orté à s e l im agin er

’

, ,

s ont au contrair e les p lu s naïv es Ce s ont c ell es d ont .

le s e cr et est le p lu s facil e à p énétr er et c ela e n rai , ,

s o n des néc es s ité s de l e ur r e crut e m e nt à moin s q u e ,

c e r e crut e m e nt n e s op èr e e xclu s iv em e nt dan s de s

’

mili eux s p éciaux où règn e u ne gran de pas s io n com

,

mun e r eligi eu s e ou p atrioti qu e p ar e x empl e ou en

, ,

cor e dan s des mili eux déj à travaillé s p ar u n e pro pa

gand e préal abl em e nt organi s é e .

Un ex empl e va le fair e touch er du doigt

I l y a quatr e ans un inconnu m é criv it p our m e de
,
’

mand er qu el qu es in s tant s de conv er s ation I l avait .

,

m e di s ait il u ne c ommuni cation trè s grav e à m e fair e

—
,

au nom d un group e de p er s onn es d ont il s e prét en

’

dait le délégué Je lui d onnai r e nd ez vou s L or s qu e

.
—
.

nou s nou s trouvâm es en pré s enc e il comm ença p ar ,

m e d emand er le s ecr et s u r c e qu il avait à m e dir e Je

’
.
 62

rép ondi s à c ett e d emand e en fai s ant ob s erv er à m on

int erlocut eur q u e j avai s autr e foi s promi s le s ecr et à
’

’
l a Franc M açonn eri e et q u e m a con s ci e nc e m avait
-

e n s uit e imp o s é l obligation de manqu er à m a pro

’
'

m es s e q u e c ett e pr emièr e exp éri e nc e m avait écl airé ’

’
s u r le d ang er qu il y avait p our un homm e à s e nga
’

g er au s e cr e t avant d e s avoir s u r quoi p ourrait p or

t er c e s e cr et q u e dan s c es condition s j e n e lui p ro
, ,

m ettai s ri e n du tout s inon q u e j e m em pres s erais de,

’

divulgu er notr e conv er s ation s i l intérêt de mon p ay s ’

m e p arai ss ait p ouvoir êtr e s ervi en qu el qu e cho se p ar

u n e p ar eill e divulgation .

M on vi s it eur fut qu el qu e peu int erlo qué M ai s il .

u e mêm e e n l ab s e nc e d e ngage
’
s e r emit et m e dit
’

q ,

m e nt de ma p art il p ouvait p arl er qu il en avait le

, ,
’

droit p arc e q u e la camp agn e q u e je m enai s d ep ui s

,
’
cinq ans lui donnait tout e garanti e q u e d aill eur s il
avait r e çu de c eux au nom d es qu el s il v enait à moi ,

p ouvoir d agir s elon les mrc o nst anc es et comm e il le

’

j u g erait util e .

I l m ex po s a alor s l obj et de s a vi s it e
’ ’
.

Comb attr e la Franc M açonn eri e comm e v ou s le -

fait es m e dit il montr er c e qu ell e est la s ecou er

,
—

,
’

,
’
s an s r elâch e comm e un dog u e s e cou e la j amb e d un
,

vol eur c es t trè s bi en M ai s c es t in s uffi s ant O n n e

,
’
.
’
.

’
p e ut lutt er util em ent contr e un adv er s air e qu à con
dition de lutt er à arm es égal es L a M açonn eri e est u ne .

s ociété s ecrèt e donc il faut lui opp o s er u ne s ociété

s e crèt e Vou s n av e z pas compri s c ela ; mai s un c er
’
.

tain nombr e de Fr ançai s eu x l ont compri s et c es t , ,

’

e n l eu r nom
q u e j e vou s p arl e e n c e mom ent Ils se .
 —
63

réuni ss e nt s an s q u e p er s onn e le s ach e d an s u n e n ,

droit ignoré et ils agi s s ent à l in s u de tout le m ond e ’

.

E n p rocé dant ain s i ils ont déj à obt enu des ré s ultat s
,

con sid érabl es I ls p en s e nt q u e votr e pré s enc e p armi

.

e u x p ourrait êtr e util e Je s ui s muni de l eur s pl ein s

.

p ouvoir s ain s i q u e vou s le p rouv era la l ectur e des

,

p ièc es q u e voici p our vou s fair e connaîtr e le b ut et

,
’
l exi st enc e de l a s s ociation qu il s o nt con s titué e et
’ ’

p our s ollicit er votr e adhé s ion .

Ce di s ant mon vi s it eur tira de d es s ou s s o n mant e au

,

et m e p ré s e nta un p arch e min r evêtu des s c e aux de la

s ociété d ont il s e di s ait le r ep ré s e ntant .

Je lu s c ett e p ièc e trè s att e ntiv em ent Pui s n e s a .

,

chant encor e s i j avai s affair e à un naïf ou à un émi s

’

s air e de la M açonn eri e j e la r emi s à mo n vi s it eur s an s

,

dir e un mot d é s irant le lai ss er s av an c er afin de

,
’

l é t u dier
’

po u v o 1r .

I l continua m ai s av e c u ne gên e qui augm entait

,
’
vi s ibl em ent I l n avait évid emm e nt pas p révu qu il
.
’

s erait obligé de p arl er s i longu e m e nt s an s êtr e int er

romp u .

L or s qu il fut au b out de s o n roul e au il m e dit

’

—
Voilà M on s i eur tout c e q u e j ai à vou s ex po s er
, ,
’
.

Je vou s p ri e de vouloir bi e n rép ondr e à la d em and e

’
u e j ai été chargé de vou s ad ress er
q .

Je s orti s du s il enc e q u e j avai s gard é j u s qu alor s

’ ’

p our lui p o s er la qu es tio n s uivant e

Vou s êt es ab s olum ent s û r M on si eur q u e l as s o
’
—

, ,

c iat io n au nom de laqu ell e vou s av e z bi e n voulu v e

nir ici es t u ne a s s ociation s e crèt e ?

A b s olum ent s û r .
 64

E xcu s e z moi m ai s j e s ui s de m on c ôt é ab s o
-
, , ,

lu m ent s û r du contrair e
V euill e z vou s e xpli qu er M on s i eur .

M on explication est tr e s s impl e Vou s m av e z .

’

dit q u e votr e a ss ociation n avait d autr e obj et q u e de ’ ’

lutt er c ontr e la Franc M açonn eri e C e st bi e n c ela —

.
’

n est c c pas ?
’
-

T el es t s o n b ut e n e ffet .

D autr e p art v o ü s m av e z ap pri s s o n e xi s t e nc e

’

,
’
.

D è s lor s q u e j e s ai s et s o n e xi s t e nc e et s o n but moi ,

q i a
’
u n e n fa i s
p as p arti e n e s e nt e z vou s p s qu ell
,
e a -
’

c e s s é p ar c ela s eul d êtr e s ecrèt e ?

, ,
’

Oh M on s i eur nou s s omm es s ûr s de vou s ,

.

Vou s av e z tort Je vou s ai expli qué p ourquoi .

,

dè s le d ébut de notr e entr eti en A l h e ur e actu ell e j e

’

,
.

m e r egard e comm e libr e de fair e connaîtr e le nom de

votr e s ociété le vôtr e ain s i q u e le but q u e vou s p our
, ,

s uiv e z J aurai s d autant moin s s crup ul e à le fair e q u e

’ ’
.

vou s êt es vou é à un in s uccè s c ertain Votr e Soci été .

s o i di s ant s ecrèt e es t u n e s ociété s e crèt e p our e nfant s

—
.

’
Vou s n e p ouv e z en eff et vou s r ecrut er qu en pro c é
d ant comm e vou s v en e z de fair e v is à v is de moi Or - -
.
,

cha q u e foi s q u e vou s agir e z ain s i vou s livr er ez le s e ,

cr et de votr e a ss oci ation .

M ai s mon s i eur c omm ent voul e z vou s d onc q u e

, ,
—

nou s fa s sion s ?
I l exi st e d autr es sys tèm es de s o c1 et és s ecrèt es
’

et d autr es p rocé dé s p our les r e crut er

’
.

L es qu el s M on s i eur ? Ce s erait un s er v ic e s ignalé

,

q u e vou s nou s r endri e z e n m e le di s ant .

 -
66

sont null em e nt c ell es q u e p ré s ent e u ne a ss ociation

mondi al e comm e la Franc
nou s ap p ar aît .

S E C O N D T Y P E D E S O C IÉ TÉ S E C RÈ T E .

vrai s con s p irat eur s ont s enti le défaut d un e

L es
’

p ar eill e conc ep tio n de l a s ociété s ecrèt e .

I ls s e s ont dit
C e qu il faut c es t c ach er le but de l a s s ociation
’ ’ ’

q u e nou s voulon s cré er C ela s e u l e s t e s s e nti el P Ou. .

von s nou s esp ér er le cach er bi en longt emp s alor s q u e

—

nou s s omm es obligé s p our op ér er notr e r ecrut em e nt , ,

de nou s ouvrir à c eux dont nou s dé s iron s fair e des

adhér ent s ? E vi d emm ent non I l faut donc trouv er .

autr e cho s e Et ils ont ab outi s an s dout e aprè s bi e n

.
,

des tâtonn e m ent s à c ett e conclu s ion q u e le p lu s s û r

,

était de n e pr endr e aucun e p récaution p our Cach er

l exi st enc e de la s ociété s ecrèt e ; mai s qu il f allait o r
’ ’

r c ell e ci de t ell e façon qu ell e ap p ar û t au p ublic

’

g a n is e -

e t mêm e aux adhér e nt s comm e ayant un b ut tout au

t re q u e c elui qu ell e e s t d es tiné e à ré ali s er

’
.

Procéd é p ar t rOp e xtraordinair e es t on p eut ê tr e ,

- —

t enté d o b j ec t er et qui n a p u v enir a la p e n s é e de

’

,
’

p er s onn e .

P as s i e xtraordinair e qu o n p en s e ; et la pr euv e
’

, ,

c es t qu il es t b el et bi en employé mêm e dan s le

’ ’

mond e profan e au mili eu duqu el nou s vivon s .

E n voici d eux ex empl es

L Opinio n p ubliqu e s es t occup é e il y a u n e tr e n
’ ’

tain e d ann eé s d un faux monnay eur qui S ét ait ins

’

,
’ ’
 —
67

tallé dan s u ne commun e des e nviron s de Pari s p our

s y livr er à la conf e ction d im it at io ns de bill et s de
’ ’

c ent franc s et dont la f emm e chargé e du plac em e nt ,

des dit es imitation s finit p ar s e fair e p r e ndr e aux ,

Grand s Maga s in s du L ouvr e V oici d an s q u ell es c on .

dit io ns il avait organi s é s o n entr ep ri s e J ai c onnu

’
.

les d étail s q u e j e vai s racont er p ar _ un de m es ami s ,

voi s in du t aux m onnay eur en qu es tion qui fut de s o n

-
,

intimité et qui n en ont pas peu de h ont e lor s qu e la

’

,
’ ’
vérité ayant ét é découv ert e il s aperçu t qu il avait , ,

s an s le vouloir c ontribué à p rotég er et à c ouvrir le

,

crim e .

N otr e filo n avait fait c omm e l a Franc M açonn eri e -

.

I l n avait pas caché le s ièg e de s o n indu stri e A u co n

’
.

trair e il avait ouv ert s a m ai s o n à un c ertain nombr e

,

de p er s onn es de choix des r e nti er s des fonctio n , ,

n aires le p erc ept e ur le j ug e de p aix

,
un j eun e vi
, ,

c air e et c qu il av ait s u attir er ch e z lui p ar s es b o n i

,
.
,
’

n es m anièr es et p ar les larg e s s e s d un e aimabl e h o s

’

i li S
’

p t a t é e ul.e m e nt il s était comm e on p e ut p e n s er

, , ,
’
d onné p our tout autr e cho s e q u e c e qu il était I l s e .

di s ait p e intr e Un p eintr e un at eli er I l était d onc

. .

tout natur el qu il eû t le s i en où il travaillait à grav er

’

s es faux bill et s , e t c el a av e c un rar e tal e nt au dir e ,

des e xp ert s qui dép o s èr e nt lor s du p rocè s qui t er ,

mina l av entur e ’
.

M ai s s il est natur el qu un p eintr e ait s o n at eli er il

’ ’

,
’
n e l es t a t at li r d m ur au i ob tiném nt
p s q u e c e e e e e e s s s e

f ermé aux ami s de s o n propriétair e q u e l es t la Cham ’

b re du Mili e u aux franc s maçon s qui n e s ont pas -

e ncor e p arv e nu s au grad e de maîtr e E t p ourtant il .

,
 68

était de pr e m 1 er e néc es s ité q u e notr e faux p eintr e n e

fût pas s urpri s dan s s o n trav ail p ar les p er s onn es h o
’

n o rab le s d ont il r e ch erchait l amitié

’
.

Po u r rép ondr e à c ett e d o u bl e néc es s ité il avait ima ,

i é curi u mani è r d l s t re m er
’

g n u n e e s e e e e
p .

I l s e manif es tait à ell es comm e un de c e s imb é

“

cil es vanit eux et comi qu es qui , d an s l e ur nullité s e ,

con s idèr e nt com me des homm es de géni e et v eu le nt

s urtout p a s s e r p our t el s I l l e ur p arlait de s o n tal e nt
.

av e c u n e o utr e cuidanc e dont la b êti s e ap p ar e nt e était

’

s i int ellig emm e nt j oué e qu il était imp o s s ibl e de n e

s s y lai ss er pr e ndr e et de n e pas s e n amu s er I l

’ ’

p a .

f allait l e nt e ndr e s e d é s ol er de c c qu il ap p elait s a pu

’ ’
'

d eur art is t iq u e ; pu deu r d un e imp r es s ionnabilité t ell e ’

affi rm ait il qu il s e s entait incap abl e de travaill er à

’
-
,
’
l a chè v em ent d un e œuvr e s u r laqu ell e qu elq u un au
’ ’

’
rait j eté les y eux avant qu ell e fût arrivé e a c e qu il
’
’

j ug e ait la complèt e p erf ection C ela lui donnait l oc .

’

’
ca s ion de p arl er d un e toil e qu il p rét endait avoir s u r
’

le ch eval et et q ui d evait d aprè s lui , cau s er u n e v éri

’

tabl e ré v olution d an s la peint u re m ais qu il s ex cu ,

“ ’ ’

’
s ait de n e p o uvoir montr er tant qu ell e n e s erait pas ,
’
d ev e nu e le ch e f d œ u v re d e xécution qu il avait rêvé
—
’ ’
.

E t c es t p ourquoi aj outait il s es ami s d evai ent com

’

,
—
,

p r endr e qu il s en ferm ât dan s s o n at eli er I l d ep e n

’ ’
.

s ait des tré s or s d ingé n io s it é dan s la combinai s on

’

d un e foul e de p etit es ma nœuvr es d estiné es à ent re

’
'

t enir la lég end e de vanité qu il voulait cré er autour ’

de lui S es ami s s e fai s a ient les prop agat eur s de c ett e

.

lég end e qui l eur p rocurait le plai s ir de décoch er au

s o i di s ant homm e de géni e des raill eri es dont il était le
-
 GQ ,

pr emi er à rir e tout e n s efi o rçant de d onn er l im pres

,
’ ’

s ion qu il n o les compr e nait pas C es t a1 nS I qu à l a

'
’ ’ ’
.

fin des b on s dîn er s aux qu el s ils éta ient invi t és ils n e ,

m anquai e nt j amai s de b oir e à B alaam ( c était le pré ’

t e ndu s uj et du fam eux tab l eau ) et s u rtout à s o n â n e .

C ela av e c des clign em e nt s d y eux d ont notr e homm e

,
’

fai s ait s emblant de n e pas c ompr e ndr e l a s ignification ,

c e qui d oublait l e ur plai s ir .

L â n e de B alaam C était to ut au s s i ridicul e com m

’ ’
e

s uj et de tabl e au s urtout a c au sé de la figur e q u e s a

,

vait p r endr e l inv ent eur du truc q Ue le s ont les

’

épr euv es p hy s i qu es à l e ntré e de l a Franc M açonn e ’

-

rie E t c était tout a us s i util e

’
. .

P our complét er la mi s e en s cè n e notr e faux m on ,

-

n ay eu r avait touj our s s oin de pl ac er d an s s o nat eli er

'

, ,

Î
j u st e en fac e la p ort e qu elqu e horribl e croût e c on ,

fec t io nhé e tout e xprè s p ar lui I l c omp t a it bi e n q u e .

s es ami s s erai e nt d émangé s du d é s ir de r egard er p ar

°

l e trou de la s errur e p our avoir l a p r euv e de s a nul

lité d an s c e qu il ap p el ait p omp eu s em e nt s o n art
’

’
I l s as s u rait p ar c ett e p récautio n le b énéfic e de l eur
indi s créti on C eux qui tomb ai e nt d an s le p ièg e en
.
,

e ff et n e manquai e nt a s de raco nt er au x autr es l e ur s

, p
plai s ant es d écouv ert es C était alor s à qui courrait .
’

c oll er s o n œil au trou de la s errur e à qui rac ont erait ,

à s o n t our c e qu il y avait vu I ls e nracinai e nt ain s i

’
.

’
l err eur e n eu x Mai s ils l enracinaie nt au s s i aut our
.
’

’
d eux et s an s s en dout er ils s e fai s ai ent p ar là mêm e
,
’

les complic es de la s up erch eri e p ui s qu il s c o nt rib u a1 en t

’

à cach er le b ut du travail crimin el au qu el s e livra it

l eur amphitryon E n e ff et protég é p ar c et habil e en
.
,
 mbl e de m anœuvr es c elui ci en butt e à de con s
‘

se ,
—
,

tant es raill eri es m ai s d autant moin s s oup ço nné

,
’

travaillait tranquill em ent à la c onf e ction de s es faux

bill et s .

I l c ro û t o n ne s e di s ai e nt g aîm e nt e ntr e eu x s e s

ami s lor s qu il s le s avai ent enf erm é d an s s o n at e

,
’

B alaam et s o n â n e s ont en fac e l un de l autr e

’
li er. .
’
..

E t s a f emm e qui s avait de quoi il r etournait le rail

, ,

lait av ec eu x mai s ell e y m ettait u ne bi env eillanc e af

fe ct u eu s e qui s emblait implor er grâc e Voyon s !
Vou s p ouv e z bi e n lui p a ss er c ela s oup irait êlle Ç a ne ,
-
.

c au se p réj udic e à p er s onn e ; et ça lui fait tant

de p l ai s ir ! Ell e aj outait ain s i aux s ugg e s tion s
util es
E n fait le s na 1 v es p er s onn es qui s e mo quai ent si
,

volonti er s de l eur amp hitryon l e qu el s e mo qu ait eu ,

c or e bi en mi eux d ell es c on s tituai e nt av e c lui et s a

’
'

f e mm e u n e véritabl e s ociété s ecrèt e qui a v ait p our

’
b ut le faux m on n ayag e D an s c ett e s oci été il n y
-
.
,

avait q ue d eux initié s l aut eur du truc de B al aam ’

et s a moitié S eul s ils s avai e nt le véritabl e b ut de

.
,

l in c o n s c ie nt e collab oration q u e l eur p rêtai e nt l eur s

’

ami s S eul s mêm e ils s avai e nt l exi s t enc e de c ett e

.
,
’

collab oration Quant aux dit s ami s bi en qu il s f u ss ent

.
,
’

’
à c ent li eu es de s e d out er de la réali t é bi e n q u il l eur ,

s e mblât n avoir l a q u e de s impl es r elation s comm e

’

c ell es qu o n a p artout et tou s les j our s ils étai ent b el

’

e t bi e n a ss ocié s à u n e e ntr epri s e crimin ell e p ui s qu e ,

incon s ci emm e nt ils la couvrai ent de l e ur h o n o rab i

,

lité I ls étai e nt mêm e des a ss ocié s intér ess é s Car ils

. .

tirai e nt de c ett e e ntr ep ri s e un b énéfic e c elui des

 71
‘

b on s dî ner s et des j oy eu s es s oiré es d ont les frai s

étai ent p ayé s av e c les faux bill et s fabriqué s .

Faux m onnay eur s s an s le s avoir ; mai s d an s u n

—
,

c ertain s e n s faux monnay eur s tout de mêm e p ar

,
—
,

incon s ci e nt e complicité de mêm e natur e q u e c ell e ,

des m e mbr es de tout e s ociété s e crèt e qui ayant u n ,

but illicit e c ach e c e b ut à s es s o i di s ant initi é s

,
—
.

C eci s e p a ss ait j e l ai dit il y a qu el qu e tr e nt e ans

,
’

,
. .

Plu s p rè s de nou s M m e
Thérè s e H umb ert nou s a
,

donné le m o dèl e d un e s ociété s e crèt e du mêm e typ e

’

bi e n qu un peu plu s c ompli qué

’
.

D an s c e nouv e au c as au li eu de la fabric atio n et de ,

é coul em e nt de faux bill et s de b anqu e c es t de l ex

’ ’

l i i d un coffr for vid qu il agi ait L à

’ ’ ’

p o t at o n e t e s s s —
…

au s s i le b ut était s oign eu s em ent di s simu lé Quant

,
.

au p rocé d é il était c elui de to ut e s ociété s ecrèt e habi

,

l em ent con s titué e l enrôlem ent des incon s ci ent s qui

’

p ar l eur s itu atio n ou paPu n e R ai s on qu elco nqu e pen ,

v e nt s ervir à l obt e ntion du b ut Plu s ils étai e nt h aut

’
.

placé s plu s l eur a ss iduité était util e S oci été s ecrèt e

,
.

moin s s avamm e nt organ is é e q u e la Franc M açonn e —

rie s an s aucun d out e m ai s p lu s c ompli qué e e c ell e

, q
,
u

formé e p ar notr e t aux mo nnay e ur et s es ami s e n c e -

,
’
m
qu il d evait y av oir p rè s de M H umb ert des quart s
e
,
’

d initié s des d emi initié s des troi s qu art s d initié s I l

, ,
-
’
.

'

es t bi e n difficil e d adm e ttr e e n effet u e p armi tou s

’

q , , ,

c es haut s magi s trat s et foncti onnair es dont la grand e

’
Thérè s e s était fait u ne v ertu eu s e c eintur e tou s ai e nt ,

été dup es au mêm e d egré et p e nd ant vingt ans ! L e ,

s upp o s er c e s erait méconnaîtr e l es l oi s de la natur e

,

et c ell e s de la logiqu e .
 72
°

S UP É RI O RIT É D U S E C O N D T Y P E
S U R LE P RE M I E R .

L es organi s at eur s de s o met és s ecrèt es p olitiqu es

p euv e nt p rocé d er comm e ont f ait tour à tou r notr e
faux m onnay eur et la b ell e fi lle du franc maçon g ar d e
- — -

des S c e aux G u stav e H umb ert f emm e et sœ ùr d au

’

, ,

tr es franc s maçon s E t dès lor s il faut conclur e qu il

-
.
,
’

p eut exi s t er non pas u n e s eul e esp èc e de s ociété s

,

s e crèt es comm e es s ay e nt de nou s le fair e croir e les

,

déf en s eur s de la Franc M açonn eri e mai s bi e n d e ux —

,

typ es au m oin s de c es s ociété s .

L es un es s efforc e nt de cach er l eur e xi s t e nc e p arc e

’

qu ell es s im agin ent qu ell es cach eront ain si plu s fa

’ ’ ’

c ilem e nt l eur b ut L e peu q u e nou s e n avon s dit doit

.

s ùffi re à fair e comp r e ndr e q u e c e s ont les plu s imp ar

’
fait es à m oin s qu ell es n e s e r ecrut ent ain s i q u e nou s
,

l avon s indiqué dan s des mili eux s p éciaux L eur

’ '

.
,
’
s e cr e t n e st au b o ut d un c ertain t emp s qu un e
’ ’

, ,

s impl e fiction ; et il arriv e le plu s s ouv e nt q u e d an s ,

de t ell es s ociété s les m embr es qui m anif es t e nt le plu s

,

de z èl e s ont c eux qu y e nvoi e l a p olic e

’
.

L es autr es créé es p ar des c on s pirat eur s plu s ha

,

bil es n e s e p ré occup e nt null em ent de c ach er l eur

,

e xi s t e nc e M ai s ell es accumul e nt tout es les r ess ourc es

.

e l eur fournit u n e organi s ation int e ntionn ell e m e nt

q u

compliqué e p our di s s imul er l eur b ut

,
.

L e p ublic p rofan e étant ab s olum e nt na 1 f e n c e qui

co nc ern e les s ociété s s ecrèt es c ett e di s tinction p our , ,

tant es s e nti ell e lui échap p e total em ent I l n y a mêm e

,
.
’

j amai s réfléchi et Ce n e s ont pas on le compr end les , ,

 74
°

de mêm e , on p eut
’
d aill eur s n etr e qu un e f eint e ’

p rop o s er u n c ertain but aux adhér ent s d un e S o ciété ’

s an s l eu r lai s s er s u p p o s er but lor qu il ra ’

u e c e s s e
q ,

att e int s ervira de p oint de d ép art p our t e ndr e à au

,

t re cho s e U n b at e au à voil es e s t s ouv ent obligé

.

de n e pas m arch er dir e ct em e nt a s a d e s tination I l .

l ouvoi e il tir e des b ordé es s elon les néc es s ité s L e

, ,
.

p atron s ait p ourquoi M ai s il n est null em ent n é c es

.
’

s air e l mou l ach nt p our qu il p r nn nt ’

e
q u e es s s es e s e s e

l e ur p art util e d an s les manœ uvr es

C es t de t ell es c on statation s q u e s inS pirent les
’ ’

vrai s con s pirat eur s les p ro fond s organi s at eu r s qui

,

v eul e nt cré er des s ociété s ré ell em ent s ecrèt es I ls p ar .

t e nt de c e p rinci pe qu il s d oiv e nt c onduir e l eur s ’

ad ep t es p ar d es ch em i n s tortu e ux et accid e nté s qui ,

comm e les rout es de montagn e oblig e nt s ouv e nt le ,

voyag e ur a tour n er le de s au s o m m et qu il doit at …

’

t eindr e L eur e x péri e nc e ou l eur géni e l e ur a ap pri s

.

c t ain s i s e ul e m e nt qu il s p e uv e nt s e garder
’ ’
e es
q u

contr e l inévitabl e d ang er des indi s crétio ns S il s ont

’

…
’

l a p rud enc e de n e pas fair e connaîtr e à l eur s adh é

r e nt s le b ut auqu el t e nd e n définitiv e l a ss ociati on , ,
’

il es t clair q u e c e ux ci ne p ourront j amai s le révél er

—
.

S il s l eur e n indiqu e nt un autr e et s il s p arvi e nn ent à

’ ’

l e ur fair e croir e q u e c es t à la ré ali s ation de c et autr e

’

qu il s travaill ent c e s era bi e n mi eux e ncor e p ui s qu e

’

, , ,

dan s c e c as plu s les initié s p arl eront et plu s ils ré ‘

, ,

dro nt l err eur ; plu s p ar c on s é qu e nt ils fo rt ifi e

’
a n
p , ,

ront le s e cr et U ne s ociété s ecrèt e ain s i con s ti t ué e Se

.

trouv e protégé e contr e les b avar dag es les im pru ,

’
de n c es et le s maladr ess es de s es m embr es Ell e l e s t .
 75

dé s ir de lui nuir e q u e p ourrai ent avoir c er

le
°

o nt re

tain s d e ntr e eu x le j our où ils l a quitt ent ell e l es t

’ ’

enfin contr e les es p ion s q u e l a p olic e des di ffér e nt s

ouv ern e m e nt s p e ut y intro duir e afin d êtr e i f

’

g n o r ,

mé e de c e qui s y p a ss e
’
.

On comp r end la Sup ériorité d un e p ar eill e organi s a ’

tion et l o n d oit déj à s e r e ndr e c omp t e q u e les vrai es

’

société s s e crèt es les s e ul es qui ai e nt ch anc e de gard er

,

leu r s e cr et les s eul es vraim e nt r e doutabl es p ar con

,

sé q u e nt c e s ont c ell es qui o nt été c on s truit e s s u r le

,

modèl e q u e nou s v e non s d indi qu er

’
.

P RE U VE Q U E L A F R A N c M A ç O N N E R 1 E -

E S T B I E N U N E S O CIÉ TÉ S E C RÈ T E D U S E C O N D T Y P E ,

C E S T A D 1 RE D U P L U S D A N G E RE U X
’
- -
.

R ev e non s maint e nant à la M açonn eri e et ex am i

non s s o n c as p a rticuli er .

A pp arti e nt ell e à l un e ou à l autr e des d e ux c at é ’ ’

-

g o ries d e s ociété s s e crèt es d ont nou s v e non s de don

ner l i dé e et en c as d affi rm at iv e à laqu ell e des d e ux ?
’ ’

, , ,

Pour nou s fair e u n e op inion rai s onné e s u r c e p oint ,

nou s allon s p ouvoir p artir d u n fait c ertain E n effet ’

.
,

la Franc M açonn eri e nou s l av on s dit e xi s t e e n

—

,
’

Franc e t ell e q u e nou s la voyon s d ep ui s p rè s de d eux

, ,

s iècl es C es t là un m i n i mum de dû ré e au s uj et du qu e l
’
.

aucun dout e n es t p o s s ibl e E n outr e moin s de vingt

’
.
,

cinq ans aprè s l app arition des p r emièr es log es il y ’

e n avait non s eul e m e nt d an s to ut e l a Franc e mai s ,

dan s tout e l E u ro pe Or malgré qu un s i long esp ac e

’
.
,
’

de t emp s s e s oit écoulé d ep ui s lor s e t bi e n qu on re n

’

,
 76 .

co ntr e la Franc M açonn eri e p art out on ne s ait pas

'

e nc or e au j u s t e q u e] es t le but de c et t e a s s ociatio n
'

E s t ell e p hilo s op hiqu e? Ou mutuali s t e ? Ou p oliti

-

q u e ? Ou a n t ic at h o li q u e ? O u lib éral e ? O u récréativ e ?

O u p ornograp hi qu e ? Ou s atani qu e ? Ch acun e de c es

hy pothè s es c Om pt e des p arti s an s et c eux ci ont tou s -

s u r quoi ap p uy er l e ur O p inion .

L a Franc Maçonn eri e a donc caché s o n b ut S i ell e

-
.

l ’avait mani f es té tout le mond e s erait d accord

,
’
.

Ell e a caché s o n but p ui s qu e s o n caractèr e et s es

,

s tatut s ont var ié p ui s qu e non s eul em e nt ils ont va

rié mai s l ur variation ont touj our s été
’

, q u e n c o re e s s

e n rap p ort av e c c ertain es n e c e s s 1 t é s ambiant es Ces .

v ar iation s étai ent donc voulu es p rémédité es L a ,

.

F ràn c Maçonn eri e s est montré e touj our s et p artout

-
’

, ,

‘
c e qu il fallai t qu ell e fût p our qu o n la lai s s ât vivr e
’ ’
.

Donc le caractèr e qu ell e s e d onnait le but qu ell e af

’ ’

fi rm ait d an s s es s tatut s et qu ell e m o difi ait s elon les

’

t emp s et les circ on stanc es n étai ent ni s o n vrai ca ,

’

rac t ère ni s o n véritabl e but C es t u n p oint acqui s ’

,
.
,
’
d ont l évid e nc e n e s aurait êtr e di s cuté e .

E n voici un autr e qui n es t pas moin s c ertain L a ’

.

Franc M açonn eri e n a pas s eul em ent caché s o n b ut

—
’

aux profan es Ell e l a caché mêm e à s es adhér ent s E t

.
’
.

’
l a pr euv e c es t qu eux non plu s n e s ont pas d accord
’ ’

lor s qu o n les int errog e s u r la Franc M açonn eri e E t

’
—
.

s urtout ils n e s erai e nt d accord i on p ouvait ’

pa s s

m ettr e fac e à fac e ou les franc s maçon s de tou s les

,
—

p ay s du mond e ou tou s les franc s maçon s fran çai s

,
-

qui o nt ex is t é d ep u i s d eux s iècl es Un grand nombr e .

de ces d erni er s fur ent des cat holiqu es croyant s qui

 77

t enai e nt p our s incèr es les déclaration s de toléranc e

de r es p e ct de tout e foi r elig ieu s e qui o nt figuré à
c ertain es ép o qu es d an s les s tatut s maçonniqu es E n .

r egard de c eux là un grand nombr e s e p ré s e nt erai e nt

-
,

au c ontrair e c omm e d enragé s ant ic at h o liq u es et affi r

’

m eraie nt q u e la mi s s i on de la Franc M açonn eri e es t -

d an é ant ir le c atholici s m e D e mêm e au p oint de

’
.
,

v u e p oliti qu e p r es qu e tou s les fr anc s m açon s de

,
—

l anci e n t emp s p rot est erai e nt q u e la Fra m M açon

’
-

n erie e s t u n e a ss ociation qui e n s eign e l e r e sp ect de l a

m onarchi e ; et ils appu y eraient c ett e m anièr e de voir

s u r des d ocum e nt s auth e nti qu es .

A c ôté de c eux l a il en est qui p rét en drai ent q u e

—

_
la Maçonn eri e est dev o u é e à la cau s e des B onap art e ,

qu ell e a en e ff et s ervi e d e ux foi s mai s p our la trahir

’

d e ux foi s e n s uit e D autr es enfin c eux de 1 7 93 et c eux

.
’

de m aint e nant j ur erai e nt q u e la R ép ubliqu e es t le

,

s eul gouv ern e m e nt d ont p ui ss e s arrang er la Franc

’

Maçonn eri e à c e p oint q u e Rép ubli qu e et M açonn e

,
’
rie s e c onfond e nt et q u e s elon l e mot de l un de s es ,
’
m embr es la Franc Maçonn eri e c es t l a Rép ubliqu e
,
-
,
’
à couv ert tandi s q u e la Rép ub li qu e c e s t l a Franc
, ,

Maçonn eri e à découv ert .

I ci encor e nou s p ouvon s dir e s i la Maçonn eri e

,

avait fait connaîtr e s o n véritabl e b ut as es adhér ent s ,

nou s n aurion s pas à con s tat er de p ar eill es c o nt radic

’

tion s e ntr e eu x .

I l n e p eut e xi s t er aucun d out e s u r c es d e ux p oint s

Pr e mièr e m ent la Franc Maço nn eri e di ss imul e s o n
,
—

b u t D o nc ell e es t u n e s ociété s ecrèt e

.
«
.

S econd e m e nt ell e n es t pas u n e de c es s oc i é té s s e

’
,
 78
’
cr êt es conçu es d un e manièr e e nfantin e qui c Orres ,
-

p ond ent au p r emi er typ e q u e nou s avon s indi qué .

Ell e est b âti e su r u n tout autr e plan Ell e n e cach e .

p a s s o n e xi s t e nc e Ell e s e b.orn e à di s s imul er s o n b ut

;
mai s ell e le di s s imul e à s es adhér ent s tout comm e ,

au x pro fan es .

Ell e r entr e d onc d an s la s ec on de catégori e des s o

c ié t é s s ecrèt es c ell es q u e nou s avon s r e connu es êtr e
,

les s ociété s se crèt e s p erf e ctionné es les p lu s perfi des , ,

les plu s d ang er eu s es p ar con s é qu e nt .

P eut êtr e obj e ct era t o n q u e la Franc Maçonn eri e

- — - -

p ourrait avoir en plu si eur s b ut s dan s un mêm e p ay s ,

mai s à de s ép o qu es différ ent es ou e ncor e p lu s i eur s ,

b u t s à u n e mêm e ép o qu e mai s dan s différ ent s p ay s , .

’
C ela n est pas p o ss ibl e p ar la rai s on trè s s impl e ,
«

u e voici
q
’
C e st u n e loi r econnu e s ci e ntifi qu em ent q u e l orga
’

n is at io n d un êtr e e st touj our s adapt é e à la fin de c et

’

êtr e U n e t ell e adaptation e st la c ondition mêm e de

.

l e xi s t enc e des organi s m es D an s u ne s ociété c e qu on

’
.
,
’

’
ap p ell e l organi s ation n es t autr e cho s e q u e l adapt a
’ ’

tion des moy e n s dont di sp o s e c ett e s ociété au but

qu ell e v eut réali s er S i le b ut chang e ait l o rganis a
’
.
,
’

’
tion d evrait p ar s uit e chang er au s s i Or l organi s m e .

m açonniqu e n e pré s ent e pas de variation s L es fé dé .

ration s n e s e s ont pas mo difié es av e c le t emp s si c e ,

’
n es t dan s le sen s du p erf ectionn em e nt D autr e p art
’
.
,

s i au li eu de les con s idér er dan s le t e mp s on e mbra s s e

, ,

d un s eul r egard tout es c ell es qui e xi st e nt à notr e

’

’
ép o qu e o n con stat e qu ell es s ont tout es organi s é es
,

de la mêm e manièr e Ell es p ré s e nt ent bi en qu el qu es

.
 79
“

di ffér enc es dan s les ritu el s et les règl em ent s : Mai s

l organi s m e maçonni qu e à p rop r e m ent p arl e r q Ue
’

nou s étudi eron s bi e ntôt est p artout et touj our s le ,

mêm e D onc le b ut est uni qu e et invariabl e I l n y a

. .
’

q u e l es déclaration s et l es attitu d e s qui c h ang e n t et ,

c omm e nou s le v erron s ell es n e chang ent q u e s elo n ,

c e q u ex ige la ré ali s ation ou la s auv e gard e de c e but

’

u ni qu e .

L es franc s maçon s aurai e nt ils au c ontra i r e l au

’
— -
, ,
’
dac e de s out enir qu il est natur el q u e l organi s m e ma
’

i
’
ç o n n q u e n ait p as varié att e ndu q u e l e ur b ut non,

p lu s n a j amai s varié ? Prét e ndrai e nt ils q u e l eur s

’
—

adhé s ion s s ucc es s iv e s à t el ou t el régim e p oliti qu e

n étai e nt q u e de p ur e form e et q u e l eur a s s ociation n a

’
,
’

’ ’
j amai s eu qu un i dé al c elui qu il s e xprim ent p ar les,

mot s progrè s , civili s ation lumièr e j u stic e d emo , , ,

c rat ie ,
lib erté égalité frat ernité ? , ,

A lor s la rép on s e s erait s impl e N ou s l eur dirion s

,
.

Progrè s civili s atio n lumièr e j u s tic e ? Ge mm en

, , ,

c e z p ar préci s er c e q u e vou s e nt e nd e z p ar c es mot s né

b ul eux P as de di s cu s s ion s d an s le vi d e ! S i vou s vou

.

lez con s entir a c ela vou s nou s m ettr e z vit e à mêm e

,

de con s tat er q u e d an s votr e p en s é e tout s e ré s um e

, ,

e n u n e s e ul e et mêm e ch o s e c ell e q u e vou s affi rm e z ,

maint enant êtr e le b ut de la Franc M açonn eri e la —

d es truction du catholici s m e Or la d ess u s nou s avon s .

,
—
,
’
vu q u e vou s av e z m enti p end ant pl us d un s iècl e .

Vou s av e z m enti de mêm e au peint de v u e p oliti qu e .

A u j ourd hui e ncor e vou s m e nt e z en p arlant de dé

’

m o crat ie V ou s êt es tout p ui ss ant s en eff et et vou s

.
—
, ,

n u se z de votr e tout e p ui s s anc e q u e p our m ettr e la

’
—
 —
80

nation s ou s v o s p i e d s Vou s ch erch ez à cré er l égalit é

.
’

e n b as oui,
mai s vou s vou s m ett e z à p art et au des -

s u s Vo u s établi s s e z l égalité dan s la s ervitud e Quant

'
’
. .

à la lib ert é et à la frat ernité o n a vu c e q u e vou s av e z ,

fai t en 1 7 93 de l un e et de l autr e et l o n v oit c e q u e

’ ’

,
’

vou s en fait es auj ourd hui Votr e but n es t d onc pas ’

.
’

c elui q u e vo u s dit es Ou b i en vou s nou s le c ach ez en

.
,

m o nt ant ou b i e n on vou s m ent en vou s le cachant ,

.

D an s un c as co mm e d an s l a u tr e la Franc Maçonn e ’

,
-

’
r ie es t u n e s ociété s e crèt e ain s i q u e nou s l avon s d é ,

montré .

L es franc s m açon s p e uv ent donc affirm er tant

—

qu il s voudront q u e l a Franc M açonn eri e n es t pas

’
-
’

’
u n e S ociété s ecrèt e L es fait s s in s criv e nt e n faux
.

co ntr e l eur s affirmation s Plu s n o ù s avanc eron s dan s .

c ett e étud e p lu s nou s nou s en r e ndron s comp t e

,
.

L a Franc M açonn eri e n es t d aill eur s pas u n e s 0 01 et é

-
’

s e crèt e s eul e m e nt p arc e qu on ignor e qu el est s o n ’

,

but ; ell e es t s ecrèt e à bi e n d autr es p oint s de v u e ’

p arc e qu o n ignor e qu el s s ont s e s fondat eur s qu ell es

’

e de l œuvr e
’
s ont s es métho d es q u e! e s t l e
,
caractèr
accompli e p ar ell e j u s qu ici qu ell e est s o n organi s a ’

tion E ll e c ach e tout c ela as es adhér ent s co mm e aux

.
, \

p rofan es de mêm e qu ell e l eur cach e s o n b ut

,
’
.

A j outon s enfin q u e lo rs q u e nou s étu di ero n s s o n

, ,

organi s ation nou s con s tat er o ns q u e l a Franc M a

‘
-
,

i s t plu s qu un e s ociété s e crèt e car ll

’
nn er e e e e e st
ç o ,

u n e s up erp o s itio n de s ociété s dont le s un es s ont s e

crêt es p our les autr es de t ell e sort e q u e les s o i di s ant —

initié s n e s ont initié s à ri en du tout s i c e n est au cult e ,

’

à la p a ss ion irrai s onné e à la r eligion d u s e cr et D e ,

.
 C H A P I T RE I I

La F r an c - M aç o nn e r i e e s t u n c o l o s s al o r g an i s me
de m e n s o n g e .

LA F R A N C M AÇ O N N E RI E
-
EST O B LI GÉ E DE MENTIR .

De ce nou s avon s c on s taté dan s le chap itr e

q u e

p récéd ent il nou s faut conclur e q u e la Franc Ma

,
-

ço nn erie es t de p ar s o n p rincip e con s titutif mêm e ,

in ex orabl em ent condamné e au m en s ong e Nou s p ou .

von s l affi rm er a priori s an s craint e de nou s tromp er

’

avant mêm e de connaîtr e les déclaration s et les act es

m açonniqu es .

I l faut en effet tou j our s p rop o s er un but aux êtr es

, ,

humain s qu on d é sir e group er Or comm ent p ourront

’
. .

bi en s y pr endr e les fondat eur s d un e s ociété p our

’ ’

r ecrut er des adhér ent s s il s ne v eul ent pas dir e c e

’

en v u e de quoi ils con s titu ent c ett e s oci été ? Ils n ont
’

’
qu un s eul moy en à l e u r di s p o s ition D ès lor s qu il s .
’

r e fu s ent de fair e connaîtr e l eur vrai b ut il faudra ,

néc ess air em ent qu il s en p rop o s ent un faux I ls s e

’
.

ront d onc dan s la néc es sité de m entir C es t là u n e .

’

de c es d é duction s contr e l es qu ell es il n y a pas d ar

’ ’

gn m e n t s .

N ou s llon s voir qu il b ie n ain s i p o u r la

’ '

a en es t
 83
’
F ranc M açonn eri e N ou s n auron s p our c ela q u a
-
.

l a r egard er t ell e qu ell e est et à écout er e n mê me

’ '

t emp s c e qu ell e nou s dit d ell e mêm e’ ‘

—
.

LA F R A N C M AÇ O N N E RI E D E S P AY S P ROT E S T A N T S
-

E T C E LL E D E S PA Y S C A T H O LI Q U E S .

N ou s s omm es tout d ab ord fr ap p é s des figur es di ’

v ers eS S OU S l es qu ell es c ett e s ociét é s e p ré s e nt e d an s

les différ ent s p ay s
‘

C es t p ar ex emple un p rop o s c ourant et pr es q u e

’

, ,
’
b anal q u e de dir e qu e n A ngl et err e en A méri qu e en , ,

Al lem agn e la M açonn eri e n es t pas du tou t c e qu ell e

‘ ’ ’

,
’
es t e n Franc e D an s c es troi s a s t d an s d autr e s
p y e .
,

on la y o it r eligi eu s e c on s ervatric e traditionali s t e

‘

, , ,

p atriot e I l en va tout autr em ent d an s la M açonn eri e

.

françai s e actu ell e .

Ces di ffér enc es dan s l a m an i er e d e tr e des maçon

n eries des di ffér ent s p ay s s ont ell es du es au ha s ard ? -

No n ; car em établi ss ant les rap proch e m e nt s n é c es

'

s air es on s aperço it qu el le s corr esp ond ent touj our s

’ ’
‘

à u ne circon s tanc e dét erminé e E n e ff et l a Franc .

,

M açonn eri e s es t montré e j u s qu ici apeu p rè s la mêm e

’ ’

dan s tou s les p ay s p rot es tant s et à peu p rè s la mêm e ,

‘

dan s tou s les p ay s c atholi qu es …

C es t dans les p r emi er s qu ell e est r eligi eu s e c on
’ ’

s erv at ric e traditionali st e et p atri ot e L e fait a été

,
.

”
c ent foi s con staté I l est p our ain s i dir e de n otoriété
.

p ubliqu e et mêm e il n a pas peu contribué à c e q u e

,
’

b ien des idé es fau s s es s oi ent rép andu es s u r l ins t it u

’

tion m açonni qu e N ou s auron s à nou s r endr e c omp t e

.
 84

p lu s tar d de la rai s on à laqu ell e ‘

es t du e c ett e p arti
c u larit é .

A u contraire il est m aint enant r econnu p ar les

,

franc s maçon s eu x mêm es q u e la Franc Maçonn eri e

— — -

e s t ré s olum e nt antir eligi eu s e d an s l es p ay s c at h o li

qu es I ls l ont ni é l ongt emp s I ls n e le ni ent plu s main

.
’
.

t e nant .

N ou s p ourrion s aj out er q u e dan s c es p ay s là la ,

—

Franc M açonn eri e n es t pas s eul em ent antir eligi eu s e

-
’

,
’ “
mai s qu ell e est au ss i révolutionnair e et d es tructric e
au p oint de v u e p oliti qu e et s ocial C ela les int ér es s é s .
,

le n i ent e n cor e c omm e ils ont nié tant qu il s ont

’

, ,

cru y avoir intérêt le carac tèr e antir eligi eux P eut

'
,
.

êtr e l av o u ero nt ils u n j our E n att e ndant c es t

’
-
.
,
’

p rou v é p ar les brochur es de prop agand e qui s ont

rép andu es dan s les log es fr ançai s es et di s trib u é es
p ar les m embr es de c ell es ci dan s le m ond e -

p ro fan e .

E n A utrich e c e s t un fait avéré q u e la Franc

,
’

M açonn eri e p our s uit la d es truction de la m onarchi e

catholi qu e des H ab s b ourg ap rè s lui avoir arrac h é ,

la s uprémati e s u r l Allem agn e qu ell e a attribué e à

’ ’

la famill e p rot es tant e des H oh enz oll ern C es t là un .

’

p oint d hi s toir e m aint e nant connu dont la démon s

’

trati on es t fait e dan s le grand ouvrag e de D es champ s

et Cl audio J an e t L es S o c iét és s ecrètes et dan s c elui ,

d H enri D elas s u s L e P ro b lèm e de l heu re prés ente

’ ’
.

E n E s p agn e la Franc M açonn eri e v eut d étruir e le

,
-

gouv ern em ent des B ourb on s catholiqu es p our le rem

plac er par un gouv ern em ent révolutionnair e et athé e .

C est c e qui a été d éclaré au Conv ent du G ran d

’
 —
85

Ori e nt Franc e
de ,
en 1 902 ,
ntr franc maç on s es p a e e s-

g n o ls e t franc s maçon s françai s

-
.

M J e an B idegain a fo u rni un r en s eig n e m e nt int e

.

res s an t s u r c e p oint Les j ournaux no u s avai e nt déj à

.

ap p ri s q u e l aut eur de l att entat qui fut commi s contr e

’ ’

le roi d E s pagn e le j our de s o n m ariag e était m em

’

, ,

b re de l É co le M o dern e c e ntr e anarchi s t e es p ag n ol

’

des p lu s I mp ortant s d ont M F err er était le dir e ct e ur

,
. .

Or écrivait M B idegain à l É clair au c omm e nc e

’
.
, ,

m ent du m oi s de j uill et 1 906 c e M F err er j ouait au ,

.
,

p oint de v u e m açonniqu e int ernational un rôl e im ,

p ortant entr et enait d E spagn e au nom de la G rand e

.
’

L og e régional e de C atalogn e les rap p ort s les p lu s ,

étroit s av e c le G rand Ori e nt de Franc e I l p our s uivit .

mêm e des négo ci ation s t e ndant à c e q u e la G rand e

L og e de C atalogn e fût r e co nnu e comm e uni qu e au
-

t o rit é s ymb oli qu e e n C atalogn e e t d an s le s I l es B a

lé ares tandi s q u e l e G ou v ern em ent dogmati qu e et
,

admini s tratif des at eli er s s up éri eur s c atal an s s erait

ré s ervé au G rand Ori ent de Franc e .

T el s s ont les r e n s eign em e nt s q u e M J e an B i d e .

gain a f ourni s au p ublic s u r le F F err er qu il a . .

,
’

connu p rof es s eur d es p agnol aux Co urs Co m m er

’

c ia ux du Grand Or ien t m e mbr e de la log e p ari s i enn e

,

les V rais E xperts et du Chap itr e L es A m is B ien

,

f s ants et qui figur e e n eff et s u r les annuair es ma

ai ,

ço nniq u es .

Le F
F err er comp t e d onc d an s la M açonn eri e
.

comm e p er s onnalité imp ortant e I l négoci e av e c le .

G rand Ori e nt de Franc e au n om de la G rand e L og e

régional e de Catalogn e et il es t e n mêm e t emp s le ,
 86
’
dir e ct eur d un c entr e anarchi s t e d ont l a s s a s s in du ’
‘

roi fai s ait p arti e D aUt re p a t les p roj et s d ét ab lis s e

.
’
r
,
’

me nt d un e rép ubliqu e es p agnol e ont ét é affi rm és

’

au Con v e nt du G rand Ori ent E t e nfin l a G rand e .

L og e région al e de C atalogn e a p our p rogramm e p o

lit iq u e le r e nv er s em e nt de la monarchi e e s p agnol e .

’ ’ ’
C e s t a s s e z d élém e nt s d ap p réci ation p our q u e nou s
p ui s s ion s dir e qu e n E s p agn e l a M açonn eri e es t ré
’

v o lu t io nn aire et p erturb atric e comm e dan s le s autr e s

’
état s catholi qu es et qu ell e n y es t pas s an s li en s av e c
,
—
’

leS pro pagan dis t es p ar la dynamit e .

L as s as s in at du roi don Carlo s et de s o n fi ls a p rouvé

’

qu il en es t de mêm e en P ortugal
’
.

Quant a l I t ah e S I l a M açonn eri e s y es t m ontré e

’

,
’

favorabl e à l a con s tituti on de l unité itali en n e s ou s ’

l a mai s on de S avoi e c es t q u e c ela lui p arut êtr e le ,

’

p rocé d é indi qué p ar les circon s tanc es p our arriv er

à l a d es truction du p ouvoir t e mp or el de l a P ap auté .

A u j ourd hui q u e c ett e d es tructio n es t un fait a e com

’

pli la M açonn eri e itali e nn e s e r etourn e contr e la

,

mai s on de S avoi e Ell e d evi e nt révolutionnair e c omm e

.

le s M açonn er i es de s autr es p ay s catholi qu es .

L a F ram M açonn eri e montr e d onc des vi s ag es

-

différ e nt s s elon qu ell e es t en p ay s cat holiqu e ou e n

’

p ay s p rot es tant C es t là un fait d é s ormai s acqui s et

.
’

qui es t nou s le rép éton s r econnu p ar les franc s

, ,

m açon s eu x mêm es -
.
 —
87

V A RI A T I O N S D E L A M AÇ O N N E RI E F R AN G-

D A N S LE S P AY S C A T H O LI Q U E S ,

S E LO N LE S É PO Q U E S E T LE S C I R C O N S T A N C E S .

Un autr e fait n es t pas m oin s c ertain c es t q u e le

’ ’

vi s ag e de l a Franc M açonn eri e vari e d an s les p ay s

-

catholiqu es s elon les ép o qu es et les circon s tanc es .

’
A ucun e n ett eté d attitud e d an s c ett e a s s ociatio n ;
au contrair e u n e habitud e et mêm e u n e s ort e d ap
,
’

t it u de trè s marqué e à courb er l é c h in e au s s i b as qu il

’ ’

’
le faut et à chang er de manièr e d êtr e s elo n qu ell e
’

le j ug e util e à s o n intérêt .

’ ’ ’
C es t ain s i p ar e x e mpl e q u e l air qu ell e s e
, ,

donn e lor s qu ell e d oit comp t er av e c les p ouvoir s ét a

’

bli s es t j u s t e le contrair e de l allur e qu ell e p r e nd dès ’ ’

’
qu ell e d evi e nt maîtr es s e .

L e dé s ir l a volonté de tromp er ap p arai ss e nt n ett e

,

m e nt ici E t p ar c ela m ê m e nou s s omm es légi t im e

.
, ,

m e nt fond é s à p en s er q u e la di ffér en c e e xi s tant e ntr e

la Maçonn eri e des p ay s c atholi qu es et c ell e des p ay s
’
p rot es tant s es t ell e au s s i la c on s é q u e nc e d un e m a
, ,

nœ u v re t e ndant à la réali sation d un b ut m y s t é

’

ri eux .

’
L or s qu ell e est intro duit e dan s les p ay s c atholi qu es ,

la Franc M aç onn eri e comm enc e tou j our s p ar s e mon

-

tr er con s ervatric e comm e dan s les p ay s p rot es tant s .

Ell e n e d evi e nt révolutionnair e et d es tructric e q u e

l or s qu ell e s e r end comp t e qu ell e p eut le fair e im
’ ’

é m l
’

p u n e n t C e s t ain s
. i q u e e s cho s es s e s ont p a s s é es

e n Franc e .

“
Voici p ar ex empl e les d éclaration s d u n F
, ,
 —
88

Orat eur rapp orté e s p ar Un c ertain de la _

Ti erc e
e c r1 v ait 1 747 , A po lo gie po ur l o rdre des
’
'

q u 1 ,
en u ne

fran cs m aço ns —
.

Tâchon s de définir le maçon p our le m 1 e ux c ôn

naîtr e di s ait le Orat e ur e n qu es ti on .

R ep ré s e nt e z vou s u n ho mm e craign ant D ieu

’

fidèle à s o n pri n ce r e ndant à chacun c e qui lui e s t dû

, ,

n e fai s ant à autrui c e qu il n e voudra it lui êtr e fait

’

"
à lui mêm e -
v o ilà le maçon Voilà s es my s tèr es ; .

voilà s o n s e c ret
‘

J ai dit le M açon es t un h omm e craign ant D i e u

’

e n e ffet celu i q u i s écart e des devo irs de la R eli io n

’

g .

’
n es t p o in t m aço n I l en u s urp e le nom il n a j amai s ’
.

“
m érité de le p ort er Ce n es t p lu s qu un comp o s é .
’ ’

bizarr e d o rgu ei1 d ambition de cup i dité de fur e ur

’

,
’

, ,

et de hain e Qu el tabl e au s e p ré s ent e à m e s y eux !

.

Qu ell es horr eur s Je voi s la forc e et la viol enc e s o u

m ettr e tout a l eur emp ir e Qui p ourra di s si per c es .

mo n s tr es ? L o is s acrées de la R eligio n c es t ci vo u s q u e ,
’

cet ho nn eu r es t dû
D aprè s c es d éclaration s la Maçonn eri e s erait u n e
’

,
’
a s s ociation d homm es craignant D i e u fidèl es à l eur ,

p rinc e et l on p ourrait tir er la mêm e c onclu s i o n de

’

b eaucoup d autr es qui ont été fait es d ep ui s l appari7

’ ’

ti on de l a Franc M açonn eri e j u s qu à la v eill e de la

—
’

R é v olution et d ep ui s 1 8 1 5 j u s qu à 1 8 70
,
’
.

D aill eur s les s tatut s des fédération s franç ai s es

’

p ortai e nt autr e foi s l in terdict io n de s o ccu per de po li

’ ’

( 1 ) C i t é par M L o u is B as t é ,
. an s L a B a s t i l le , d j o u rnal ant i
m aço nn iqu e ill u s t ré , n o du 1 9 m ai 1 9 07 .
 —
90
”
La lutt e ngagé e entr e le catholici s m e et la
e

e st u ne lutt e à mort s an s trêv e ni m erci

‘

.
,

E n 1 902 le ,
D elp ech dan s s o n di s cour s au ,

b anq uet du Conv ent in s éré au comp t e r e ndu o ffi

,

ci el p rononçait les p arol es s uivant es do nt l acc e nt

, ,
’

n e s aurait tromp er

L e tri omp h e du G alilé e n a duré vingt s 1 e cle s .

I l s e m eurt à s o n tour L a voix my stéri eu s e qui j adi s

.
, ,

s u r les mont s de l E ire annonçait la mort de Pan

’

p , ,
’
annonc e auj ourd hui la fin du D i eu tromp eur qui
avait pro mi s u n e ère de j u s tic e e t de p aix à c eux qui
croirai ent e n lui L illu s ion a duré bi e n longt emp s ;
.
’

il di s p araît à s o n tour le D i eu m ent eur ; il s en va ’

r ej oindr e dan s la p ou s s ièr e des t emp s les autr es divi

nit é s de l I n de de l E y t e de la G rèc e et de R om e
’ ’

g p
, , ,

qui vir ent tant de créatur es abu s é es s e p ro s t ern er

au p i e d de l eur s a ut el s Franc s maçon s il nou s plait
.
—
,

de con s tat er q u e n o Us n e s omm e s pas étrang er s à c ett e

ruin e des faux prop hèt es L E glis e R o maine f o ndée .
’

s ur le m y the G aliléen a co m m en cé et décho ir rap ide

,

m ent lé j o u r o ù s es t co ns t it u ée l as s o c iat io n m aço n

’ ’

n iqu e A u p oint de v u e p olitiqu e l è s franc s maço n s

.
,
—

ont s ouv e nt varié M ai s en tout t emp s la Franc

.
, ,

Maçonn eri e a été f erm e s u r c e p rincip e G u err e à

t Ou t es les s up er s tition s gu err e à tou s les fana ,

t is m es
L a Franc Maçonn eri e a touj our s été f erm e s u r
-

c e p rincip e dit le F D elp ech A lor s q u e faut il

. . .
—

p en s er des déclaration s fait es p ar les franc s m açon s —

du X VI I I s iècl e et p ar c eux de la p r emièr e moitié du

!

Et d autre p art com ment expliqu er l attitud e

’ ’
e
XI X , ,
de s lo g es anglai s es et américain es p ro t es tant es où ,

il y a e ncor e des é h apelain s ?

A llon s nou s t enir comp t e de tout es c es déclaration s
—

p our nou s form er u ne O p ini on s u r la Franc M açon -

n erie? E n c e c as aux qu ell es nou s fi ero ns nou s ? A

,
—

c ell es qui o nt été rép andu es de 1 7 30 à 1 78 9 et de 1 8 1 5

à 1 87 0 ou à c ell es q 1i i S ont aud aci e u s em e nt formulé es
,

maint enant ?
’
Ce qu il y a de curi e ux c es t q u e s oit q u e nou s
’

, ,

ad opti on s l un ou l autr e p arti nou s e nt e ndron s les

’ ’

déf e n s eur s de la Franc M açonn eri e nou s en fai r e gri e f —

.

L Opin io n du F de la Ti erc e nou s di s ent c es

’
. .
,

m es s i eur s n e ngag e q u e le F de l a Ti erc e C ell e du

,
’
. .

D elp e ch n engag e égal em e nt q i l e s o n a ut eur

’ ‘
.

I l e n es t de m êm e de la définiti on de l a r ev u e l A cac ia ’
.

’
L e G rand Ori e nt de Franc e lui mêm e n a pas qualité ,
-
,

p our p arl er au nom de la Franc M aço nn eri e C ell e ci -

.
—

e s t au d es s u s de s F F
—
de la Ti erc e D elp e ch et autr e s
.
,
.

Ell e es t égal em e nt au d es s u s de la r evu e maço n —

niqu e l A cacia et mêm e du G rand Ori e nt

’

,
.

A lor s où es t ell e ? C es t c e qu o n s e gard e bi e n de

,
—
’ ’

nou s dir e .

LE S D É C l A R AT I O N S
. DE S S T AT U T S M A Ç O N N I QU E S .

Pr enon s maint e nant la p ein e d e cout er c e q u e la

’
Franc M açonn eri e françai s e dit d ell e mêm e d an s s a
- -

Con stitution et d an s s es s tatut s N ou s v erron s s e m a .

n ife st er d un e manièr e évid e nt e s a con s tant e volonté

’

de tromp er .

L a Franc M açonn eri e a comm encé p ar déclar er

—
 92

d an s s es s tatut s p endant cinquant e ans av ant la

,
;

R évolution et p endant quatr e vingt s ap rè s qu ell e —

,
’

es t u ne a s s ociation uni qu em ent p hil o s op hiqu e ,

p hilanthrop i qu e et p rogr es s iv e q u e s o n es prit es t

c elui de toléranc e qu ell e r es p e ct e l a foi r eli
’

g ie u s e d e chacun d e s e s m e mbr e s Ell e a aj outé

’

qu ell e n e s occup e pas de p oliti qu e et qu ell e n e per

’ ’

m et pas de di s cu s s ion s s u r c ett e m atièr e dan s s es

réunion s non p lu s q u e s u r les q u es tion s r eligi eu s es
,
.

E nfin ell e s es t a ffirm é e comm e p rof es s ant l a cr oyanc e

,
’

à l exi s t enc e de D i eu et à l imm ortalité de l âm e »

’ ’ ’
.

Ces déclaration s s e fro u v e n t ou s e s ont trouvé es

d an s les con s titution s de tout es les fé dération s m a
ç o n n i q u e s . Ell es pré se nt e nt donc un caractèr e d e

s ol e nnité ; et p ui s q u ell es s ont en mêm e t emp s uni

,
’

v ers elles ,
on d oit les con s i dér er com me con s tituant
le cr e do de la Franc M açonn eri e dont ell es font u n e
-
,

a ss ociatio n s pirituali s t e déi s t e r es p ectu eu s e de , ,

tout es les r eligion s c es t à dir e de tout es les form es

,
’
- —

du s p irituali s m e et du déi s m e .

M ai s alor s comm e nt à côté de c ett e déclarati on

, ,

form ell e a ffi rmant la croyanc e e n D i eu et e n l imm e r ’

t alit é de l âm e p e ut il s e trouv er plac e p our u n e

’
-
,

autr e qui p roclam e au contrair e la lib erté ab s olu e

de con s ci enc e et qui es t compri s e et prati qué e de

manièr e trè s différ ent e s elon les p ay s et les ép o qu es ?

E n Franc e voici c e qui s es t p a s s é A u mom ent Où
,
’
.

la M açonn eri e s e d onnait c omm e s p irituali s t e d éi s t e ,

et r es p e ctu eu s e de tout es le s r eligion s ell e adm ettait ,

ch ez s es adhér e nt s tout es les théori es r eligi eu s es ou ,

antir eligi eu s es déi st es ou ant idéis t es s p irituali s t es

, ,
 93

ou ant is pirit u alis t es , s ocial es ou anti s ocial es Ell e e n

'

es t v e nu e d ep ui s qu el qu es anné es à donn er a s il e au x

théori es antip atriotiqu es au ss i bi e n qu aux p atrioti ’

’
qu es en att endant s an s dout e qu ell e e x clu e c es der
,

n iè re s ,
comm e ell e l a fait p our les croyanc es r eli
’

g ie u s e s e t l e s conc ep tion s d éi s t es M o nt h é u s Malato .

, ,

S éb a s ti e n Faur e H ervé et bi e n d autr es ant im ilit a

’

ri s t es et p ré dicat eur s d ant ipat rio t is m e s ont franc s

’

maçon s E t c ep e ndant la Franc M açonn eri e affi rm e

.
-

s o n p atri oti s m e Q u
. e s ignifi e u n e p ar e ill e confu s ion
de p rincip es d an s u n e as s ociation qui s e dit ph ilo so
h i qui r e command e av e c tant d em h as e
’

p q u e e t s e p
de la R ai s on ?
Vou s êt es u n e s 0 01 et é d e1 s t e aurait o n p u ,
—

dir e a la M açonn eri e françai s e de j adi s alor s vou s n e

r ec ev e z pas les ant idéis t es dan s v o s t empl es ?
A u contrair e n Ou s l eur fai s on s le m eill eur
,

accu eil .

A lor s vou s les oblig e z à adm ettr e votr e p ro

gramm e déi s t e ?
Non nou s n e les y oblig eon s pas
,
.

A lor s vou s n av e z pas de p rogramm e d e1 s t e

,
’

c omm e vou s le dit es .

S i nou s avon s un p rogramm e d e1 s t e N o u s

,
.

croyon s au G rand A rchit ect e de l U niv ers

’
et à

l immortalité de l âm e
’ ’
.

Vou s av e z un p rogramm e mai s vou s p erm ett e z

’

q u e v o s adhér e nt s n y adhèr e nt p a s C e s t e xact e m e nt .

’

c omm e s i vou s n e n avi e z pas E t dè s lor s on s e de

’
.
, ,

mand e p ourquoi vou s affi rm ez q u e v Ou s e n av e z

un .
 —
94

S e fi gu re t o n , en eff et , u ne
- -
s o c 1 et é q u i se déclar e
rait s ociété d h o nn êt es g en s et
’
qui n é âa ins acc ep , ,

t erait comm e m embr es des vol eur s qualifié s ?

Q uell e est l e xplication d un e p ar eill e contradiction
’ ’

e ntr e la doctrin e et les act es ?

O n n e p eut le compr endr e q Ue s i on attach e l i ni ’

p ortan ce qui c onvi e nt au p roc es s u s qui a été s uivi p ar

notr e M açonn eri e A l origin e nou s l avon s dit ell e
.
’

,
’

fut t radit io nnalist e ch ez nou s comm e ell e l est encor e ,

’

da ns les p ay s prot estant s Ell e acc ep tait tout e foi s .

, ,

les non catholiq ues les mat ériali s t es comm e les déi s t es
, ,
.

Ell e n e le fai s ait qu en s en déf endant lor s qu il le

’ ’ ’

“
fallait ( voir les déclaration s du F de la Ti erc e cité
plu s haut : C elui qui s é Cart e des d evoir s de la r eli ’

gion n es t p oint m açon Ma is tout en s en dé fen

’ ’
.

dant ell e le fai s ait tout de mêm e en allég u ant la to

, ,

léran c e et la lib ert é de con s ci e nc e Pui s au nom de .

,

c e s mêm es princip es de toléranc e et de lib erté de

con s ci enc e ell e a ex clu un j our les catholiqu es d ab ord

,
’

et les d éi s t es e n s uit e S il n y a n là u n e m anœ u

’ ’

p as e .

v re d es tiné e à t re m er le p ublic e s ignifi e u ne p a

p q u ,

reille évolution ?

L es p r euv es de la hain e féroc e de la Franc M açon -

n erie à l é ard du catholici s m e s ont t ell em en l

g
’
t é c a

tant es auj ourd hui ell es Ont ét é si bi en étalé es au

’

,
—

grand j our q u e tout e hyp ocri s i e es t d ev enu e im po s si

b le L a F ram Maço nn eri e le compr end
’
.
—
et c es t
p ourqu oi av ec la mêm e én ergi e qu ell e a mi s e à af fir
,
’

m er p endant Ce nt cinquant e ans ( s auf dan s lap ériod e

révolutionnair e ) s o n r esp ect de la r eligion ell e pro ,

clam e maint enant qu ell e a p our but « la d estructio n ’

 95

de l E glis e
’
qu ell e est la contr e E gli s e
’
le « -

l E glis e de l H éré s ie
’
c ontr e catholici s m e
-
Ell e ’

’
s o u b lie mêm e j u s qu à déclar er q u e s u r c e p oint ell e
’

n a j amai s varié D où il faut conclur e qu ayant dit

’
.
’ ’

le contrair e p e ndant c e nt cin quant e an s ell e a m enti ,

p end ant c es c ent cinquant e ans là -

.

’
A L A G LO I RE D U G R A N D A R C H IT E C T E D E L U NIV E R S .

L a Franc M açonn eri e françai s e a in s crit s o n s p iri

' -

t u alis m e p artout av e c la formul e ,

A l a gloir e du
G rand A rchit e ct e de l U n ivers i figurait au fron ’

q u

t is pi c e de s es t e mpl es en têt e de s a Con s titution et ,

-

de s es règl em e nt s à la p r emièr e p ag e de tout es s es

,

p ublication s et j u s qu e s u r s o n papier a let t res Ell e .

l a fait e nt endr e dan s tout es s es cérémoni es à l 0 u ,

’

v ertu re de t ou s ses travaux N on seul em ent ell e a .

p roclamé le G rand A r chit e ct e de l U niv ers comm e ’

tout es les autres Maçonn eri es du glob e mai s ell e l a ,

’

’
b éni ell e l a chanté av e c am our
, .

Voici p our e n tém oign er le p r emi er coupl et d un

, ,
’

cantiqu e qui fu t d u s ag e au Grand Ori e nt p our les ’

cérémoni es de c on s écration d un t em pl e maçonniqu e ’

.

C est le Vé n
’
érabl e qui chantait c e c oupl et
0 Die u , d ont la b ont é pro
pice

No u s av ait fait s po u r le b o n h eu r
Et nous s u it d an s le pré cip ic e

. O ù no u s a pl o n gé s n o t re e rre u r !
“
NOU S t
'

ado ro n s q u an d la l u m iè re
Se ré
pan d po u r no u s é c laire r .

Q uand l o m b re
’
c o u v rira la t erre
No u s v ien d ro n s e nc o r t ado rer !
'
 96

Et tou s les maçon s rép étai e nt av ec le Vénérabl e

Q u an d l o m b re
'
c o u v rira la t e rre ,
No u s v ie n d ro n s e n c o r
’
t ado re r !

( E n fr app an t du p i e d)
‘ ‘
Ou i , t ! t ! t
'

ado re r ado re r ado re r !

O u i, t ! ! t !
’ ’
ado re r t ado re r
’
ado re r

A p rè s le Vénérabl e c e tait le p r emi er s urv eillant

,

p ui s le s ec o n d qui chantai e nt tour à tour l eur cou

,

pl et au Grand A rchit e ct e L e Vénérabl e en di s ait

e ncor e un p our conclur e E t aprè s chacun de c es .

coup l et s tou s les frèr es s candai e nt les d eux der

,

n i er s v er s e n frap p ant du p i e d

‘
! t ! t
’
Ou i, t ado rer !
’
ado re r ado re r

Ou i , t ! t ! t !
’ ’ ’
ado re r ado re r ado re r

A in s i donc les franc s m açon s françai s adorai ent -

le D i e u d ont la b onté p rop ic e les avait fait s p our

le b onh eur et les s uivait dan s le p récip ic e où les avait
plongé s l eur err eur I ls l ado raie nt quand la ’

lumièr e s e rép andait p our nou s éclair er Q uand

’
l ombr e couvrait la t err e ils v enai ent encor e l ado
’

rer ! I ls l ado raie nt e n frap p ant du p i e d ! Ils l ado

’ ’

rai e nt ! l ado raient ! l ado raient ! C était de l eur p art

’ ’ ’

u n e fréné s i e

Or s ubit em ent le G rand Ori ent de Franc e tourna

, ,

irrévér enci eu s em ent le de s a c e mêm e G rand Archi

t ect e C ela lui p rit le 1 4 s ep t embr e 1 8 7 7 A vant c ett e .

’ ’
d at e c es t à la gloir e du G rand A rchit ect e qu il tra
,

à s a gloir e qu il b ân q u et ait à s a gloir e qu il

’
v aillait
’

i n augurait des log es P as u n e p arol e qui n e fût p ro

.
 —
98

dant la R évolution et on l a voit de n o s j our s r enon

,

v eler c e miracl e

A j out on s qu il faudrait des volum es p our cit er tou s

’

les docum ent s qui prouv erai ent q u e les réunion s de

s es at eli er s s ont r empli es p ar les di s cu ss ion s p oliti

qu es en dép it de la déclaration qui était cont enu e

,

dan s les s t atut s .

I l est a not er q u e mêm e alor s qu ell e t enait déj à ,

’

l a R ép ubliqu e la F ram Maçonn eri e p er s i s tait à

,
—

a ffi rm er s o n r e nonc em ent à la p oliti qu e C es t qu ell e .

’ ’

s e flat t ait de n e p ouvoir êtr e s urpri s e e n flagrant

d élit de m en s onge s û r c e p oint S o n p r emi er e nvahi s .

s em e nt avait été O p éré s ou s le voil e d un anonymat

’

d ont qu elqu es rar es initié s comm e B arru el E ck ert , ,

D es champ s et Claudio J an et avai ent p r es qu e s eul s

p u p erc er le voil e L e p ublic françai s n av ait j amai s
. -
’

ri e n s u j u s qu e n c es d ernièr es anné es de c e p r emi er

,
’

e nvahi ss em e nt .

C é t aient les J ac obin s qu il avait général e m e nt

’ ’

r e ndu s r es p on s abl es de la T err eur et il n avait pas ,

’

vu q u e c e mot le J ac o b inis m e n e dit ri en p ar lui ,

mêm e qu il n e r epré s ent e en réalité qu un e des figur es

,
’ ’

de la M açonn eri e C ell e ci es p érait bi e n q u e l e mêm e

.
-

p rocéd é qui lui avait réu ss i en 1 7 9 3 lui réu s s irait

de nouv e au S e fau fi lant d errièr e le libérali s m e d ab ord
’
.
,

p ui s d errièr e Pe ppe rt u nism e enfin d errièr e le radica ,

lis m e qu ell e avait s ucc ess iv em ent e nfanté s p our

’

mi eux s e di s s im ul er ell e était déj à I n s tallé e au p ou

,
’

V oir q u e p er s onn e n e p arlait e ncor e d ell e I l fallut

,
.

e la qu es tion fût p orté e d evant le p ublic s ou s c ett e

q u
’
form e de p rop ortion arithmétiqu e q u e j ai établi e
 99

dan s m on ouvrag e de 1 89 2
ranc M aço n n erie ( L a F -

et la Qu es t io n religieus e) po u r q u e l att e ntion fût atti

’

,
”

ré e s u r l art ifi c e grâc e au qu el la V euv e était p ar

’

v e nu e à é difi er un trôn e au d ess u s de la Rép ubli qu e -

et à l o c c u er s an s qu o n s e n ap erçût
’
U
’ ’

p n e foi s c e .

s e cond e nvahi s s em e nt m is au j our av e c u n e t ell e ev i

d enc e il d ev enait au s s i imp o s s ibl e a la M açonn eri e

,

de p er s i s t er à s out e nir qu ell e n e fai s ait pas de p o

’

lit iq u e qu il le lui était de p arl er de s o n s o i di s ant

’
-
,

r es p ect du catholici s m e Ell e l a bi en compri s ; et ré .

’

s o lu m ent ell e a s up p rimé de s es s tatut s le a ra ra

, p g
p h e qui int e rdi s ait l es di s cu ss ion s p olitiqu es e n log e .

C ett e s up p r es s ion accompli e ell e s es t tourné e v er s ,

’

c eux qui lui fai s ai ent gri e f de s o n ingér e nc e dan s les

a ffair es de l E t at et cyniqu em e nt ell e l eur a dit
’

, , ,

E h bi e n ! Oui ! L es franc s maçon s s occup ent -

’

de p oliti qu e e n log e Mai s p ourquoi d onc n e le fe.

rai ent ils pas ? Li s e z n o s s tatut s Vou s n y trouv er e z

—
.
’

ri e n qui s y O p p o s e
’
.

’
I l s embl erait qu u n e foi s arrivé e à c e p oint la ,

Maçonn eri e n e p eut p l us feindr e C es t u n e err eur .

’
.

I l s u ffit qu ell e s e s ent e p r es s é e par l a néc es s ité p our

’

a
’

q u e
,
d é daignant to ut e v e rgogn e ell e es s ay e l oc , ,

ca s ion de r epr endr e les p arol es et mêm e les act e s

,

qui lui ont échap p é .

C es t ain s i qu e n pl ein Co nv e nt de 1 9 06 on a p u
’ ’

voir les franc s m açon s radicaux e ntr er en lutt e av ec

-

les s ociali s t es qui p rét e ndai e nt s e s ervir à l eur tour

de la M açonn eri e p our arriv er au p ouvoir Pou r les .

b es oin s de l eur cau s e les p r emi er s s e flo rçaie nt de

,
’

f air e croir e aux s e cond s q u e la Maç onn eri e e s t u ne

 1 00

a s s oci ation p hilo s op hi qu e et non p oliti qu e E t ils .

aj outai ent de l air le plu s convainc u q u e « prét e ndr e

,
’

l e n t raî n er dan s l arèn e des p arti s c e s erait m é c o n

’ ’

naîtr e s es p rincip es
O n s e s e nt p ri s d un e t ell e e nvi e de rire en pré s enc e
’

’
d un e au s s i p hénoménal e hyp ocri s i e qu on oubli erait ’

p r e s qu e de s en indign er : ’

LE S M E N S O N G E S M A ç O N N 1 Q U E S .

B O N N E F O I F R EQ U E N T E D E S M E N T E U R S .

N o u s voici d onc e n p ré s e nc e des étrang e s con s tata

‘
tion s s ui vant es
B i e n q u e la Franc Maçonn eri e françai s e ait com -

m en c é p ar s e dir e comm e tout e s les autr es s pirit u a

, ,

li s t e et d éi st e ell e a touj our s e n fait t end u â o pé

, , ,

rer la conc e nt ration des matériali s t es et des athé es .

B i e n qu ell e ann onçât s u r s o n e n s eign e et tant

’

,
’
qu ell e crut v avoir intérêt qu ell e travaillait à la ,
’

gl oir e du Grand A rchit e ct e de l U niv ers ell e s es t

’ ’

e mp r ess é e de r e ni e r c elui ci dè s qu ell e s e s entit libr e

’
-
,

de tout e contraint e .

B i e n qu ell e p er s i s t e à p roclam er la lib erté de

’

c on s ci e nc e ell e n e v eut plu s qu on affirm e l exi st enc e

,
’ ’

n i mêm e qu on p rononc e le nom du G rand A rchit ect e

’

u e s es initié s adorai e nt j adi s e n cad enc e

q .

B i en qu ell e a f firm e s o n r esp ect de tout e foi r eli

’

g i e u s e e
,
ll e mèn e u n e gu err e fanatiqu e contr e la foi
catholiqu e .

’ ’
E nfin bi e n qu ell e ait déclaré qu ell e n e s occup ait
,
’

s de p olitiqu e ell e s es t in s tallé e d eux foi s au p ou

’

p a ,
 1 02
’
alor s q u e s i la Franc Maçonn eri e
t re l in c o h ére n c e , ,
-

n e c es s e de s e c ontr e dir e da ns les p éri od es Où ell e e s t

obligé e de compt er av ec les autorité s exi s tant es e n ,

r evanch e on la voit t e ndr e implacabl em e nt à un s eul

,

et m êm e but dè s qu ell e s e s e nt maîtr es s e ? Ce n es t

’ ’

d onc pas p ar l in c o h éren c e q u e p e uv ent êtr e ex pli

’

é l contradicti on avon ignalé

’

q es es s e n o s s s e s
u
q u u .

D è s lor s il faut conclur e q ue c es contradiction s s ont

,

voulu es calculé es p rémé dité es br e f qu ell es con s

, , , ,
’

t it u e nt de s man œ uvr e s t e nd ant à tromp er les gou

v ern ant s et l op inion
’
.

I l n y a donc aucun dout e dè s q u e nou s d emandon s

’

à la Franc M açonn eri e françai s e de r endr e t ém o i

-

n age s u r ell e mêm e nou c on taton p ndant

g s s s q u e e
—

c e nt cinquant e ans ell e a dit d evant la nation j u s t e

,

le c ontrair e de c e qu ell e a e n s uit e m anif es té c omm e

’

étant s a vrai e p en s é e dan s les d eux circon s tanc es Où

,

ell e s e s t s e nti e maîtr es s e O ù p ar con s équ e nt ell e

’

était lib éré e de to ut e contraint e .

S i nou s avi on s le t e mp s de ra s s embl er ici les comp t es

r endu s offici el s des d élib érat ion s des log es et des Co n
v ent s c e s erait bi en autr e cho s e N ou s v errion s q u e
,

les c ontradiction s et les m ens o ng es d ont fourmill ent

c e s docum e nt s s ont s i nombr e ux qu il s s uffi s e nt à
’

r emplir plu s i eur s volum es Ces volum es ayant été .

écrit s il es t inutil e de les réédit er ici I l s erait d ail

’

.
,

l eur s imp o s s ibl e de les ré s um er O n n e ré s um e pas .

des accumulation s d ocum e ntair es S il es t des lec

’
.

t eur s qui plutôt q u e de croir e s u r p arol e p réfèr e nt

, ,

ob éir au dé s ir v iril de s in st ru ire co mplèt e m ent p ar ’

eu x mêm es qu il s étudi ent l es ouvrag es dont nou s

’
—
,
 1 03

p arlon s I ls y trouv ero nt des doc u m e nt s e n nombr e

.

s uffi s ant p our s e fair e u n e O p inion rai s onné e Plu s .

ils les examin eront de p rè s et p lu s ils s e convaincront ,

e l e m e n s ong e es t bi e n la loi p ro fond e de l a Franc

q u
.

M aço nn erie s a néc ess ité la plu s nat u r ell e et la p lu s

,
"

con stant e .

D an s s es écrit s comm e d an s s es p arol es dan s s es ,

manif es tation s comm e d an s s es ab s t ention s cyni qu e ,

m e nt ou hyp ocrit em e nt de tout e manièr e qui l ui ,

’
p araît util e à s es intérêt s la Ve uv e m e nt E t c es t ,
.

préci s ém e nt à c eu x q u ell e s e p rop o s e de d étruir e

’

adr nt s m e n s ong es les p lu s audaci e ux

’

q u e s e s s e s e .

C ela s e compr e nd Ell e l eur di s s imul e s es plan s c omm e

.

un a ss a s s in cach e s o n p oignard à la victim e qu il m é ’

dit e de fr ap p er .

L es m en s ong es m açonni qu es p ré s e nt ent un c ertai n

caractèr e trè s p articuli er .

L a M açonn eri e ne s e trouv e r ep ré s e nté e e n aucun

lien p ar un c orp s c on s titu e v rs ib le ou p ar u ne per
s o n n alit é o ffi ci ell e m e nt chargé e de p arl er e n s o n nom .

Ce s ont d onc les m e n s ong es des franc s maçon s q u e -

no u s attrib u on s ala Franc M aço nn eri e Or d an s bi e n -

.
,

des circ on s tanc es c es franc s maçon s m e nt ent s an s

,
-

’ "
s e n d out er A l h eur e où ils di s e nt les cho s es les p lu s
’
.

contrair es à la vérité ( c ell es aux qu ell es les fait s d on

,

n ent e n s uit e les plu s éclatant s d ém ent is ) ils s ont le -

,

plu s s ouv ent s incèr es v is à v is d e ux mêm es C es t ’ ’

— - - .

là l impr es s ion q u e don n e l étud e att e ntiv e de la qu es

’ ’

tion m açonniqu e C ett e imp r es s ion j e p ui s l a corro

.
,
’ ’
b or er J ai connu p e ndant les s ix anné es q u e j ai pas
.
,

s é es dan s la Franc M aç onn eri e un grand nombr e de

-
,
 1 04

franc s maçon s ab s ol u m ent s incèr es ; et a i n s i q u e j e l ai

-
’

déj à dit j étai s de c eu x là

,
’
-
.

C eux qui affi rm aient il y a c e nt vingt cinq ans ,

—

q u e la Franc M açonn e—
ri e é t ait monarchi s t e e X
pri
m aient le contrair e de la verit é Mai s ils n e le s avai e nt .

a s Ils ignorai e nt les évoluti on s qui d e vai e nt s e pro

p .

d u ire p ar la s uit e O n en p eut dir e autant de c eu x

.

q ui pro t es t aient i1y a c e nt an s du dévou em ent de l eur

, ,

a s s ociation au p r emi er E mp ir e et il y a cinquant e ,

an s ,
de s a fi délité au s e cond L es u n s et les a u tr es .

étai e nt t enu s dan s l ignoranc e de Ce qui s était fait

’ ’

ant é rieu rem ent dan s la Maçonn eri e ou t c ut au m oin s , , ,

ils s e di s ai e nt q u e le p a s s é était mort q u e le p ré s e nt ,

s e ul était vivant D e mêm e e ncor e p o u r c e ux de 1 7 89

.

et c eux d il y a qu elqu e vingt cinq an s lor s qu e les

’
-
,

u n s et le s autr es p roclamai e nt un p ur idé al de fra

t ernit é rép u blicain e p atriotiqu e ou humanitair e D e

,
.

mêm e e nfin p our c eu x qui j adi s affi rm èrent le r es p ect

de la M açonn eri e p o ur tout e foi r eligi eu s e et e n p arti
e nli e r p our la foi catholiqu e I ndividu ell em ent ils .
,

ép rouvai ent ou croyai ent ép rouv er le r e sp ect d ont

ils p arlai e nt et ils attrib uai e nt à la Franc M açonn eri e -

univ er s ell e l eur s p ropr es s entim ents Quant aux .

franc s maçon s d au j o u rd h u 1 1 1s s im aginent q u e la

’ ’ ’
-
,
’
Franc M açonn eri e a touj our s été t ell e qu il s la voi e nt
-
.

’
Tou s c eux dont nou s v enon s de p arl er s il s p ouvai ent ,

s e r e ncontr er ouvrirai ent la b ouch e av ec u n e égal e

,

convict ion p our j et er en m êm e t emp s v er s le ci el

,

l eur s att es tation s contradictoir es I ls p arl erai ent ala .

façon des halluciné s des hyp noti s é s Chacun j ur erait

,
.

de c e q u on lui app rit de c e qu on lui fit croir e à u n e

’

,
 1 06
’
Maçonn eri e t ell e qu il s l ont conçu e n aurait pas
,
’

,
’

vecu .

Mai s au s si c e b es oin de m e ntir touj our s c ett e tar e ,

origin ell e et immond e nou s p ouvon s nou s le dir e ,

av e c c erti tu d e c est la maladi e hont eu s e p ar laqu ell e

,
’

e st rongé e la V e uv e et de laqu ell e ell e mourra .

D e c ett e c o n s tatation en découl e u n e autr e A .

p ri or i nou s s omm , e s non s e ul e m e nt e n droit mai s ,

’
dan s la néc es sité de nou s méfi er lor s qu un franc
maçon s av is e de di s cut er s u r la Franc Maçon
’
-

n erie .

’
Pui s q u e l a s s ociation dont il fait p arti e ne v eut pas
’
qu on connai s s e s o n but il est dan s l obligati on ab s o ,
’

lu e s il p arl e de c e but ou de q u el qu e cho s e qui ait

’

av ec lui u n e r el ation s i lointain e qu ell e s oit de trahir ’

,
’
ou s o n a ss oci ati on ou la vérité en s upp o s ant qu il .

s oit p armi le s rari s s im e s aux qu el s o n ait fait c on

naîtr e c ell e 0 1 I l n y a de choix p our lui qu e ntr e c es

—
.
’ ’

d eux trahi s on s E t enc or e convi ent il d aj out er q u e

.
-
’

c e cho ix la Franc Maçonn eri e n e l e lui lai s s e pas

,
-

E n e ffet a v ant mêm e q u e le nouv el initié s ach e

,

rie n de l a s s ociation dan s l a qu ell e il a d emand é à e n

’
.

’
tr er alor s qu i l a e ncor e s u r les y eux le b and eau qu on
,
’

lui a ap pli qué dan s les p arvi s du t empl e l a Franc

Maçonn eri e pr end s oin de lui li e r la langu e p ar un s er
m e nt Ell e e xig e de lui lap rom es se de n e ri e n dir e
.
,

ni écrir e de c e qu il aura vu dan s les a s s emblé es ma ’

ç o n n i q u es s an s u n e p ermi,
s s ion e xp r e s se et s eu lem en t

de la m an ière q u i po urra lu i être indiq u ée

D e la manièr e qui p ourra lui êtr e indi qué e
-
est

b elle
’
un e up hémi s m e d un e a s s e z hyp ocri s i e mai s ,
 1 07

u i selai sse tout de mêm e c omp r e ndr e La m an i è r e

q .

qui p ourra êtr e indi qué e aux franc s maçon s n e p eut -

’
êtr e c ell e de la vérité c ar la vérité n a pas plu si eur s
,
’ ’ ’
manièr es Ell e n en a qu un e et c ell e là n a pas b es oin
.
-

d êtr e indi qué e

’

T el s ou t el s franc s maçon s p ourront nou s l avon s

-
,
’

’
dit êtr e sincèr es v i s a v i s d ei1 x mêm es p arc e qu il s
,
- - —
,
’

ont été tromp é s c omm e les p ro fan es E n c e c as l eur .

,
’ ’
p arol e mêm e lor s qu ell e s era l expr es sion e xact e de
,

l eur p en s e e n ex po s era j amai s q u e le m en s ong e de

,
’

l a s s ociati on E t c est p ourq u oi nou s d evon s c o n sidé

’
.
’

rer l e s franc s m açon s comm e dis q u e lifi é s lor s q u il

'
’
-

s agit de di s cut er s ur la Franc Maçonn e ri e D è s q u e

’ “
—
.

’
l u n d e ux ouvr e la b ouch e s u r ce s uj et nou s s omm es
’

e n droit de la lui f erm e r p ar c es s e ul s m ot s Tu .

p arl es d onc tu m en s S ci emm e nt o u inco n s ci em m e nt ,

tu n e p eux fair e autr em ent à moin s q u e tu n ai es ,

’

’
arraché la loi maçonni qu e de ton cœur S i c e n e s t .

’
ton m en s ong e q u e t es l èvr es vont exp rim er c es t ,

c elui de to n a ss ociation .

J ug em ent s évèr e dira t o n S évèr e s oit m ai s ju

,
— —
.
,

g em ent légitim e et n é c ess aire ; c ar tout c e q u e la Franc

Maçonn eri e ap p r e nd aux franc s maçon s s u r ell e —

mêm e est n é c ess air em ent faux I l n y a qu un e s eul e .

’ ’

’
cho s e qu ell e e st obligé e de n e j amai s l eur en s eign er ,

de pou r qu il s n e la rép èt e nt au d ehor s c e st l a v ê

’ ’

rité .

D e s ort e q u e s i arrivé s à c e po int de notr e étu d e

,

nou s avion s à définir d un m ot la Franc Maço n n eri e ’

“
—

’
l att es tation la plu s c ertain e la m oin s s uj ett e à cau ,

tion q u e nou s p ourri on s p ro dui re s erait c ell e ci L a —

 —
108
’
Franc Maçon n eri e c es t u n c olo ss al org ani s m e de
—
,

m e n s ong e con struit tout e xprè s p our cré e r l illu s ion

,
’

s u r lui et s u r c eux qui l ont imaginé

’
.

S U S PI C I O N L É G IT I M E
D O N T S O N T F R A PP É S L E S D O C U M E N T S M A çO N N I Q U E S
D AN S U N E ÉT UD E
S U R LE B U T E T L A N A T U RE D E L A F R A N C M AÇ O N N E RI E -
. ,

’
N É C E SS IT É D U N E D E M O N S T R A T I O N R A I S O N N É E .

D an s c es c ondition s c eux là s e tromp ent grand e ,

-

m ent qui s im agin ent qu un e étud e s éri eu s e sur l es

’ ’

origin es et le b ut d e la Franc Maçon n eri e doit êtr e -

,

avant t out docum enté e S i tout es p arol es tou s

,
.
,

écrit s e t mêm e tou s act es maçonni qu es ne p euv e nt

’
êtr e acc ep té s q u e s ou s b énéfic e d inv entair e tout e ,

d ocum entation d evi ent p ar là mêm e s u sp e ct e au ,

p oint de v u e des conclu s i on s à en tir er s u r le but au

qu el t end la Franc Maçonn eri e P end ant c ertain es
—
.

ép o qu es p arfoi s trè s longu es c ett e a s s ociation a p arlé , ,

écrit délib éré agi uni qu em ent dan s le but de trom

, , ,

p er l e s gouv ern em ent s e xi s tant s su r s o n comp t e Pe n .

dant d autr es p ério d e s non moin s longu es ell e a

’

, ,

p arlé é crit délib éré agi en v u e de c ertain s but s

, , , ,
’
qu ell e lai s s ait ap p araîtr e mai s qui n étai ent q u e
’

des étap es di s p o s é es av e c infinim ent d h ab ilet é p our

’

p rép ar er la réali s ation du b ut final tout en le dis sim u l ,

—

lau t C e st p our c ela q u e les p arol es les délib ération s

’
.
,

e t les act es maçonni qu es n e c es sent de s e contr e dir e

s elon les li eux et les mom en t s les n é c essit é s _perm a ,

n ent e s ou les circon s tanc es accid ent ell es .

 1 10

c ela et en con s é qu enc e ell e n e s aurait s o rt ird e-c ett e

, ,

ombr e de c e s ecr et et de c e my s tèr e q u i s o nt s és élé

, ,

m ent s na t ur el s s an s p erdr e la plu part de s es mo y en s

'

-
,
’ ’
d action A in s i en est il du croco dil e hor s de l eau
.
-

ou de la taup e hor s de s o n trou Comm ent d onc ne .

ré s i s t erait ell e pas aux inv estigation s !

-

Mai s alor s on s e r end comp t e des diffi culté s q u e

,

pré s ent e la r ech erch e des véritabl es s ecr et s maçon

ni qu es E s s ay er de les découvrir c est s av ent ùrer
.
,
’ ’

dan s u n e véritabl e gu err e de P e aux Roug es —

I l n e faut pas s y ri s qu er si dè s les pr emi er s pas

’

, ,

on n es t en gard e c ontr e les c au ses d err eur qui s ont

’ ’

rép andu es à pro fu s i on p ar u n e p ui s s anc e p arto u t

invi s ibl e et qui p our d e m eur er t ell e e st s an s c e sse
, ,

occup é e à tromp er D i s c ern er p armi les paro les les

.
,
…

é crit s et les act es maçonniqu es c eux qui ont u n e v a ,

l eur prob ant e et c eux qui n e n ont pas c eux qui t e n ’

d ent à cré er de fau s s es p i st es et c eux qui au contrair e , ,

s ont s u s c ep tibl es d indiq u er la march e v er s le t erm e

’

final t ell e d oit êtr e la con s tant e préoccup ation des

,

ch erch eu r s qui a s p ir ent à d écouvrir le b ut la natur e ,

’
et l origin e de la Franc Maçonn eri e -
.

S an s dout e les d oc u m ent s p e uv e nt nou s fair e

,

c onnaîtr e l attitud e de la Franc Maço nn eri e à t ell e

’
-

ép o qu e dan s t el p ay s Mai s lor s qu il s agit de

,
.
’ ’

con s é qu enc es général es à tir er il faut s e pré occup e

—
,

m oin s des d ocum e nt s q u e des contradiction s qu i l

’

p ré s ent ent e ntr e eu x et moin s de c es contradiction ,

q u e d e s condition s dan s l es qu ell e s ell es s e s ont p

duit es .

I l e n ré sult e q u e dans u n e étud e s u r le but Il

,
‘
 111

de la F ram Maçonn eri e et s u r l action de c ett e S o

—
’

’
c ié t é dan s l hi s toir e de notr e p ay s
’
c e n est a à la
, p s
’
docum entation qu il faut donn er la p r e mièr e p lac e .

Compt er s u r ell e c e s erait c omp t er s u r la p arol e du

,

m e nt eu n po u r ap p r e ndr e c e q u il vou drait nou s ca

’

ch er E n un p ar eil s uj et u n e s eul e métho d e est po s

.
,

s ibl e c est c ell e qui c on s i st e à ch erch er qu el qu es don

’

né es c ertain es et a s ap p uy er s u r ell es p our r emont er

’
—

des eff et s aux cau s es C es t a c ell e là q u e nou s nou s

’
-
.

a s tr eindron s d an s le pré s ent ouv rag e .

 C H A PI TR E I I I

La S o c ié t é s ec rè te m aç o n n i q u e es t la s o u v e r ain e

de l a F r an c e . .

T O U T E P U I SS A N C E D E L A F R A N C M A Ç O N N É R 1 E ‘
‘

- — -

E N F RA N CE .

P RE UVE P A R LE S C H I F F RE S .

C O M M E N T C E TT E P RE UVE E S T É T AB LI E .

Parmi les fait s ab s olum ent c ertain s qui p euv ent

s ervir de b a s e à notr e étud e il y e n a un d ont l é v i
’

d enc e éclat e maint enant aux v eux de quiconqu e v eut

’
se d onn er la p ein e d ob s erv er c es t c elui de Pa ss er
’

v is s em en t au qu el la Franc Maçonn eri e a ré duit la

-

Franc e I l es t t ell em ent vi s ibl e et il a été s i s o uv e nt

.

et s i s urab ondamm ent démontré qu il p eut s embl er

’

’
inutil e d en r e fair e ici la p r euv e .

I l es t p ourtant néc ess air e de s y arrêt er p our un ’

nombr e e ncor e con s i dérabl e de citoy en s qui s o b s t i ’

n ent à n e pas le voir à n e pas mêm e vouloir le r egard er

,

tout e n continuant d aill eur s à le ni er et au ssi p our

’

,
’
c ertain s autr es qui n ont pas le courag e ou qui n ont
’

p as l e t e mp s d étu di er la qu es tion maçonni q u e dan s

les s i nombr eux ouvrag e s p ublié s c es d ernièr es anné es .

N ou s r ef eron s donc u ne foi s de plu s la d emon stra

tion de la p ui s s anc e p olitiqu e de la Franc Maçonn eri e -
 1 14

d éputé s franc s maçon s s an s comp t er les m aço nni

-
,
’
s ant s es t d autant plu s di s prop ortionné q u e la Franc
,

Maçonn eri e françai s e compt e à p ein e tr ent e mill e m em

br es tant en Franc e qu aux colo ni es
,
’
.

U n e p ar eill e s ituation est t ell em ent inv rais em b la

b le qu il faut dir e s u r quoi nou s nou s ap p uyon s p our
’

l affi rm er
’
.

A m es ur e q u e d ep ui s u n e vingtain e d anné es des

,
’

d ocum e nt s maçonni q u es s ont tomb é s e ntr e les main s

de c ertain s adv er s air es de la M açonn eri e c e ux ci ont ,
—

r e cu eilli les nom s des franc s maçon s qu il s y trou -

’

v aien t I ls s ont ain s i p arv enu s à la longu e à form er

.
, ,
’
de s li s t es qu il s ont au s oin d au t h ent iq u er autant
’

q u e fair e s e p ouvait e n notant p our chaqu e

,
nom ,

l e d ocum ent maçonni qu e s u r l e qu el ils l avai ent s u r

’

pri s .

On n è s aurait s e figur er de q u e! es prit de lab ori e u s e

’
p er s évéranc e doiv ent êtr e d oué s c eux qui s adon n e nt
à un p ar eil travail et p our n arriv er mal gré les p lu s
’ —

, ,

c on s tant s et le s plu s louabl es e ffort s qu à des rés u l ,

’

tat s fort incomp l et s .

’
I l faut s avoir qu il s s e h eurt ent à d e norm es diffi
c u lt é s d ont qu el qu es un e s l eur étai e nt mêm e inc o n
,
—

nu es au mom ent où ils o nt entr epri s la tâch e qu il s s e ’

s ont donné e .

’
I ls ont e u tout d ab ord à compt er av e c les ru s es
e mployé es p ar l es franc s maçon s p our échap p er à —

tout es les inv estigation s L es enfant s de la V euv e ne .

’ ’
v eul ent pas qu on s ach e qu il s le s ont On en a vu .

’
qui allai ent j u s qu à s e fair e in s crir e s ou s de faux
nom s dan s l eur log e D autr e p art les docum ent s .
’
,
 1 15
’
maçonni qu es qui circul ent et qu on p e ut c oll e ctionn er
s ont r elativ em e nt pe u nombr e ux et ils conti enn e nt ,

touj our s trè s peu de nom s I l en est ain s i tout p ar .

t ic u liè rem ent d ep ui s qu el qu e s anné es c ertain es log e s ,

ayant ré s olu p ar m es ur e de p rud enc e de r emplac er

, ,

les nom s propr es p ar de s impl es initial es D e plu s les .

,

mêm es nom s s e r epré s ent ent fré qu e mm ent p arc e ,

qu e n Maçonn eri e comm e aill eur s c e s ont touj our s les

’

mêm es homm es qui s e m ett ent e n avant I l est donc .

néc es s air e de ra ss embl er un nombr e c on s id érabl e de

docum ent s p our r ecu eillir s eul em ent qu el qu es c en
tain es de nom s I l faut aj out er q u e s u r c es d ocum ent s
.

n e figur ent j amai s l es nom s de l imm e n s e maj orité des

’

franc s maçon s J ai été part ic u h ere m ent b i e n placé

-
.
’

p our le con stat er lor s qu e j étai s s ecrétair e de log e ’

’
et de chap itr e Par c es différ ent es rai s on s j es tim e q u e
.
,

s u r cinq franc s m açon s il y e n a troi s ou q u atr e p our

-
,

échap p er aux r e ch erch es Et p armi c eux là il p e ut .

,
—
,
’
s e n trouv er d ont la s ituation m açonni qu e e t l in
’

flu en c e s oi e nt c on s idérabl es E n dép it des e ffort s qui .

ont été fait s nou s n e p ouvon s donc rai s onnabl em e nt

,

e s p ér er connaîtr e qu un franc m açon s u r cinq à m oin s

’
—
,

q u e n
-
e s e pré s e nt e qu el qu e circon s tanc e e xc ep tio n

n ell e qui nou s r e nd e le s ervic e q u e nou s a r e ndu à

un autr e p oint de v u e l affair e des fi ch es ’
.

S i encor e on av ait u n e c ertitu de complèt e au s uj et

de tou s c eux qui s ont d é s igné s s u r les li s t es ! Mai s
’ ’
c es t im po s sibl e p ar s uit e d un e c au se d err eur qui
’
,
’
e s t inconnu e de c eux qui n ont pas vécu d an s la

Fra nc M açonn eri e Ell e ré s ult e de c e qu un grand

—
.
’

nombr e de franc s maçon s quitt ent la Franc Maçon

— -
 1 16

n erie trè s peu de t emp s aprè s y êtr e entré s D e mon .

t emp s c était un v a et vi en t continu e] L e flot des

,
’
— —
.

s ortant s é quivalait pr es qu e au flot de s arrivant s C ela .

ti ent a c e q u e b e auc oup de profan es s ont attiré s dan s

la Franc Maçonn eri e p ar s urpri s e On l eur a dit le
-
.

contrair e de la vérité S il s s e n ap erçoiv ent avant

.
’ ’

d avoir été av euglé s p ar les s ugg es tion s ils s en vont

’

,
’
.

D autr es sont dégoûté s dè s le p r emi er contact p ar

’

, ,

le ri dicul e des ép r e uv es de l initiation et n e r em ett e nt

’

j am ai s u n e s econd e foi s l es p i e d s d an s les lo ges D au .

’

tr es e ncor e n è trouv ent pas p rè s de l eur s frèr es l ap p ui ’

’
c omm ercial qu il s es p érai ent Pour c es rai s on s et p our .

bi en d autr es u n gran d nombr e de franc s maçon s

’

,
-

ne font q u e p a s s er p ar l es log es et d evi enn e nt l es

adv er s air es de l a Maçonn eri e p réci s ém ent p arc e q u e
‘

l initiation l eur a p ermi s d aperc ev o ir qu el qu es u n s

’ ’
-

des c aractèr es répu ls ifs de c ett e a s s ociation L es nom s .

de tou s c eux là n en o n t pas moin s fi guré s u r les pl an

’
-

ch es de convocation le j our où ils étai e nt invité s à

,

s ubir l es ép r euv e s de l initiation Comm e c es p lanch es

’
.

s ont p ré ci s ém e nt l es docum e nt s qu o n pe u t s e p rocur er

’

’
l e plu s facil em e nt comm e d autr e p art il faut plu
,

s i e ur s anné es p our coll e cti onn er un nombr e de nom s

’ ’
p erm ettant la p ublication d un e li st e il arriv e qu au ,

mom e nt de c ett e p ublication plu s de la moitié des

franc s maçon s d ont les nom s y s ont r el evé s n e font
-

plu s p arti e de la Maçonn eri e d ep ui s longt emp s et ,

’
s ont m ê m è dev e n u s s e s e nn e mi s C e s t ain s i q u e s u r
- .

dix mill e nom s q u e cont e nait la p r emièr e des p ublica

t io ns de c e g enr e : L e T o u t P aris M aço nn iq ue il n y
’
-
,
’

e n avait p eu t êt re pas Cin q m ille à r et e nir

—
.
 —
1 18

Mai s en revanch e t ou s les franc s maço ns qui s ont

, ,
—

s énat eur s e t d é uté s fi gu ren t ils s u r c es li s t es ? Evi

p
-
,

dem m ent non I l y en a touj our s un c ertain nombr e

.

qui échapp ent Combi en ? I l es t imp o ssibl e de l e dir e

.

av e c c ertitud e On n e p eut q u e c onj ectur er A lor s q u e

. .

les li s t es général es n e n ou s d onn e nt qu un cin quièm e

’

ou un s ixièm e du nombr e total des franc s maçon s -

,
’
et s ont en outr e fau ss é es par la cau se d err eur s igna

lé e plu s haut j e s tim e q u e l es li s t es de s énat eur s et

’

d ép uté s franc s m açon s d oiv ent nou s fair e connaîtr e

—

à peu prè s les troi s quart s de la réalité L es dernièr es

‘
-

p aru es indi quai ent environ troi s c ent s s énat eur s et

d ép uté s franc s maçon s .I l s agi ss ait de la p récé d ent e
—
’

’
légi s latur e N ou s d evon s adm ettr e qu un e c e ntain e
.

de nom s ma n quai e nt s u r c es li s t es et qu il y avait

’
,

p ar con s é qu ent au m om ent où ell es ont p aru e nvi , ,

ron quatr e c ent s s é nat eur s et d ép uté s franc s m açon s —

.

La s ituation a Certain em ent em pire aux él e ction s de

1 906 .

’ ’
J ai rap p elé d an s l extrait de m on p r emi er ou v rag e ,

cité au d ébut de c ett e étud e qu en 1 89 2 un j ou rnal ,

’

alor s dévou e a la Franc Maçonn eri e L e XI X S iècle e -

, ,
’
avait p ublié u n e li st e des d ép uté s franc s maçon s d a -

lor s ( les d ép uté s s eul em ent ) b eaucoup moin s nom

br eux q u e c eux d auj ourd hui I l en d onnait c ent ’ ’
.

vingt s ep t et troi s ré clamation s s eul em ent lui fur ent

—

’
adr ess é e s E n étu dia nt s a li s t e j e con statai qu il y
.
,

m anquait u n e di zai ne de dép uté s q u e j avai s ren ’

contré s dan s les lo gos et q u e j e s avai s p ertin e mm e nt

êtr e franc s maçon s ! D ix oublié s s u r c ent vingt quatr e
— -
,

c était b eauc oup s urtout s i l on con s id èr e q u e je co ri

’

,
’
 1 19
”

nai ss ai s r elativ em ent peu de dép uté s franc s maçon s —

de la p r ovinc e et q u e p ar con s é qu ent à c ôté des

, , ,

omi ss ion s q u e j étai s a m êm e de con stat er il y en

’

,
’
av ait b eaucoup qui d evai ent m é c h apper .

’
L es j ournaux maçonni qu es d auj ourd hui s ont
’

mu et s su r le nombr e de s énat eur s et d ép uté s franc s

maçon s La Maçonn eri e s e gard e e n le compr end de
.
, ,

les docum e nt er S i ell e le fai s ait o n p eut êtr e s û r

.
,

qu ell e les induirait e n err eur

’
.

’
On n e p eut donc avoir r ecour s qu aux nom encla
tur es fourni es p ar les a dv er s air es de la Franc Maçon -

n erie .

C ’
t déj à b e aucoup q u e d etr e a s s uré q u e l e ur s
es

list es de s énat eur s et dép uté s franc s maçon s n e p ê —

ch ent guèr e p ar err eur mai s s eul em ent p ar omi ss ion ,

.

Or c e p oint est ac qui s grâc e à la s imultanéité de c es

, ,

troi s circon stanc es 1 Qu ell es s appu y ent s u r des

0 ’ ’

docum e nt s et q u e p ar c on s é qu ent s auf de trè s rar es

, ,

e xc e ption s c e ux qu ell e s d é s ign e nt ont bi e n à un mo

’

, ,

m ent qu elcon qu e ap p art enu à la Franc Maçonn eri e

,
-

2 Qu u n e foi s dan s c ett e a s s o ciation il e st bi e n rar e

’
0
,
’
qu un p olitici en en s ort e ( nou s comp r en dron s p our
quoi dan s qu el qu es in stant s ) ; 3 E t q u e les dit es lis t es
0

ont général em ent p rovo qué fort peu de réclamation s .

’
C es t en nou s b a s ant s u r tout es c es c on s idération s
q u e nou s n e craigno n s p as d a ffir m e r q u e l e Parl e m e nt
’

actu el S énat et Chambr e n e conti ent pas m oin s de

, ,

quatr e c ent cinquant e franc s m açon s —

.

Le F Co l fav ru qui fut p ré s i d e nt du Con s eil de

.
,

l Ordre di s ait à la fin d s s a v ie d an s u n e réunion m a

’

, ,

ç o n n iq u e Nou s s omm es d eux c ent s franc s m açon s —

 1 20

à la Chambr e I l n e parlait pas du S énat Or ; d epui s

’

. . .

c c t emp s là l e n ombr e des dép uté s tra ms maço n

‘

-
.
, s —

a augm enté C elui des s énat eur s au ssi La concl u sion

. .

es t facil e à tir er .

Vo i ci des an né es q u e p our ma p art et par les rai , ,

s on s q u e j e vi e n s d e x o s er j affi rm e l e nombr e de
‘
’ ’

p
-
,

quatr e c e nt s et p eut êtr e quatr e c e nt cin quant e d é

p u t é s et s énat e ur s franc s maçon s La Franc M açon -
.
—

n erie n e le di s cut e C un fait ’

p as e s t .
°

Q u e l e l e ct e ur v e uill e bi e n e xcu s er la longu e ur de

c es e xplication s Ell es étai ent néce s s air es Pui s qu e

. .

nou s nou s s ervon s de chiffr es comm e b a s e de dém on s

tr ation de la d omination maçonniqu e e n Franc e il
faut q u e s oit fait e auta nt qu ell e p eut l êtr e la v eri
,
’ ’

fication de c es chi ffr es .

’
D aill eur s la p re p ortion dan s laqu ell e nou s croyon s
,

d evoir maj or er les li st es connu es de s énat eur s et dé

p u t é s franc s maçon s—
s er ait e ll e e xagéré e q u e notr e -

’
thè s e n e s e trouv erait null em ent infirm é e P our s en .

convaincr e il s u ffit de ré fléchir qu en égard au s i p etit

,
’

nombr e des fra n c s m açon s françai s t rent e mill e à -

,

p ein e il n e dev rait pas s e trouv er troi s franc s maçon s

'

-
,

au Parl em e nt Chambr e et S énat réuni s Fallût il

,
. .
-

d on c s en t enir au chiffr e de troi s c ent s d onné p ar les

’ '

li st es qu il y aurait touj our s de la p art de l ass o c ia

,
’ ’

tion maçonniqu e u n e formidabl e inégalité entr e les

”

f ranc s maçon s et c eux qui n e le s ont pas u n e v eri

-
,

tabl e ab s orption du p ouvoi r p olitiqu e au profit de la

Maçonn eri e et au d étrim ent de la ma s s e de la nation .

On s e r endrait s a ns dout e mi eux comp t e de c e q u e

c ett e s ituatio n pré s ent e d inadm is sib le s i l on s e fi gu ’ ’
 —
122

s oumi s à la di s ciplin e intéri eur e de l eur ordr e et aux

e ngag e m ent s qu on l eu r aurait fait p r endr e Ri e n de
’
.

p ar eil p our les franc s maçon s s énat eur s et dép uté s—

.

Vou s prét end e z qu il s s ont a s tr eint s à u n e di s ciplin e

’

c es t contrair e à la réalité des fait s L es s énat eur s et

’
.

d ép uté s franc s maçon s s ont p arfait e m ent indépen

-

’ ’
dant s I ls n ont pri s d e ngag em ent s v is à v is de per
.
- -

s onn e autr e q u e l e ur s él e ct eur s I ls n ont pas de ch e f s

’
.
,

car il n y a pas de ch e fs dan s la Franc Maçonn eri e

’
-
,

c ett e a s s ociation étant es s enti ell em ent frat ern ell e et

égalitair e .

A utant d affi rm at io ns fau ss es E n voici qu el qu es

’
.

p r euv es .

On s ait q u e lalo i de s ép aration des E gli s es et de l E t at ’

fut étudié e dan s les log es p endant p lu s de vingt ans .

D è s 1 89 1 l es franc s maçon s D id e et H ubb ard int er

,
-

i n t l e gouv ern em e nt l un au S énat l autr e à la

’ ’

p ell a e , ,

Chambr e su r les rapp ort s des E gli s es et de l E t at A u

,
’
.

l end emain de c es int erp ellation s plu s i eur s j ournaux ,

p ublièr e nt la not e s u i vant e

S u r l initiativ e du Con s eil de l Ordre du G rand
’ ’

Ori ent de Franc e tou s les dép uté s franc s maçon s

,
—

avai ent été convo qué s hi er s oir ru e Cad et .

B i e n q u e le s e cr et le plu s ab s olu ait été rec o m

mandé nou s avon s p u r ecu eillir c ep endant qu el
,

qu es écho s de la s é anc e .

Il s agi s s ait d e x amin er la lign e de c onduit e à

’ ’

t enir p ar les m embr es d u Parl em ent a p p art e nant à

l Ordre e n p ré s enc e des agi ssem ent s du cl ergé et de
’

l attitud e p ri s e p ar le gouv ern em ent au cour s des in

’

t erpellat io ns H ubb ard et D id e .

 L es franc s maçon s dép uté s s ont donc d aprè s c ett e
-
,
’

’
not e ,
co nvo qué s p ar l autorité maçonni qu e en l a
circon s tanc e le Co n seil de l Ordre
’
.
,

I nformati on s j ournali sti qu es obj ect era t o n qui ,

- -
,

sont d ép ourvu es de tout e auth enticité et p ar c o n s é

qu ent s an s imp ortanc e .

S oit Mai s alor s voici autr e cho s e

. .

E n j uin 1 89 5 le B u llet in du Grand Orient p ublica

, ,

t ion maçonni qu e o ffici ell e r e ndait comp t e d un e réu

’
,

ni on qui avait eu li eu au s ièg e de la fé dération 1 6 , ,

’
ru e Cad et L articl e avait p our titr e L es francs
.

maço ns du P arlem ent au Grand Or ien t de F ranc e —

.

Voici q u e] en était le t ext e

P our ob éir aux p r es crip t i on s de la d ern i er e a sse m
b lé e général e ( le Conv e nt ) le C on s eil a réuni l e m oi s ,

d erni er au G rand Ori ent l es s énat eur s et d ép uté s

, ,

app art enant à l Ordre C ett e réunion a d onné les

’
.

m eill eur s ré s ultat s Un nombr e trè s imp ortant de n o s

.

frèr es du Parl e m ent étai ent s u r les L es

nom s des qu el qu es fr èr es qui convo qué s n e s ont pas , ,

v enu s et n e s e s ont pas e xcu s é s s eront e nvoyé s à

’
l eur s l og e s ain s i q u e l a p romi s l e L e se cr et
’
maçonni qu e a été r es p ecté et aucun e indi s crétion n a
été commi s e .

I l n e s agit p lu s ici d information s j ournali sti qu es

’ ’
,

p ui s qu e les lign es ci d ess u s s ont extrait es du B u llet in

— .

‘
Ofiic iel des travaux du G rand Ori ent D ap rè s c e li
’
.

b ellé dè s 1 8 9 5 le Con s eil de l Ordre c onvo quait les

’

, ,

_
’
s énat eur s e t d ép u t é s franc s maçon s en s ecre t c e st -
,

à dir e d errièr e le de s du p eupl e s o i di s ant s ouv erain

— —

e t c ela s e fai s ait n ou s es t il dit dan s le docum ent

,
-
 124

ci d ess u s c On fo rni é m ent à c ert ain es pr es cri ptio ns

-
,

c ell es du Conv e nt .

C e s t qu en e ff et d ep ui s qu el qu es anné es les C on
’ ’

, ,
’
V ent s s étai ent occup é s de p rép ar er le s conditi on s de
’ ’
l organi s ation grâ Ce à laqu ell e l autorité maçonniqu e
p o urrait êtr e s ub stitué e v is à v is des dé puté s fr anc s
‘

- -
,

maçon s à 1 au t o rit é nat i onal e Voici qu el q ues do cu

,
’ ’
.

m ent s qui nou s d onn ent la p r euv e de c et att entat

”

contr e la s ouv erain eté de la nation .

“
E n octobr e 1 887 le F B lanc Vénérabl e de la
,
.
,

log e L e P ro grès de Troy es di s ait d an s un di s cour s

, ,

qui fut imprimé pOu r l es log es

Vou s r econnai s s ez av ec moi m es frèr es la ne , ,

c assit e p our la Franc Maçonn eri e de d ev enir u n e va s t e

—

et p ui s s ant e s ociété p oliti qu e et s ocial e ayant u n e ,

influ enc e déci siv e s u r le s ré s olution s du gouv ern em ent

de l a R ép ub li qu e .

E n 1 888 1e B latin dép uté fait la déclaration

,
-
, ,

s uivant e

Nou s avon s organi s é d an s le s ein du Parl em ent

un véritabl e s yndicat de franc s maçon s et il m est -
,
’

arrivé non pas dix foi s mai s c ent foi s à moi mêm e
, ,
-

’
d obt enir des int erv e ntion s véritabl em ent e fficac es
aup rè s des p ouvoir s p ublic s .

E n 1 8 9 0 le F F ernand Mauric e con s tat e q u é la

,
.

’
Maçonn eri e n e d onn e pas le pl ei n de s es forc es qu ell e -

n a pas su r la po lit iq u e de la Franc e l action qu i

’ ’ ‘

.
,

d aprè s lui d evrait lui êtr e dévolu e qui lui app arti ent
’

, ,
.

I l s é crie
’

H i er o n di s ait M ai s la Chambr e n es t pas ma

,
’

’ ‘

M f il d i
’
rèr plu
‘

, t ô t
'

nn a a r
'

co e es e s n y a p as c c u s n s e —
.
 1 26

foi s qu il lui p araîtra néc ess air e tou s les m embr es

’

Parl em ent qui ap p arti enn ent à l Ordre ; afin de l eur ’

c ommuni qu er les vœux e xp rimé s p ar la gé n éralité

’

des maçon s ain s i q u e l ori entation p oliti qu e de la Fé

’

dérat io n L e Con s eil de l Ordre dirig era l es travaux

’
. .

C es t b i en là l o rgani s ation de la s uj étion des dé

’ ’

p ut es et s énat eur s franc s maçon s et p ar eu x de -

, ,

t out e la r ep ré s entation nation al e .

Et p our q u e c ett e s uj étion s oit bi en marqué e la ,

ré s olution voté e au Conv ent de 1 8 9 1 p ort e c es m ot s

L e Con s eil de l Ordre dirig era les travaux
’
.

L e Con s eil de l Ordre et non pas t el ou t el ch e f de

’

gr oup e p arl e m entair e .

La s anction est mêm e p révu e v is à v is de c e ux qui - —

p ourrai ent ré s i s t er Car le compt e r endu o ffici el du

.

C onv ent de 1 8 9 1 continu e ain si

A p rè s cha qu e réuni on le B ull etin p ubli era ( p our
,

l a M açonn eri e ) la li st e de c e ux qui s e s ent r endu s à la

convo cation du Con s eil de l Ordre c ell e de c e u x qui ’
,

s e s eront e xcu s é s e t c ell e de c e ux qui auront lai s s é

l invitati on s an s rép on se ( B ll i d
’
u et n u .

août s ept embr e 1 9 01 p

-
,
.

M O Y E N S D E CO E R CI T I O N
D O N T D I S P O S E L A F R A N C M A ç O N N E R 1 E PO U R —

M A I N T E N I R LE S DÉ P U T ÉS SÉ NA T E U R S E T M I N I S T RE S
,

F R A N C S M AÇ O N S —

D A N S L A D I S C IP LI N E M A çO N N 1 Q U E .

I l faut compr endr e le moy en de co ercitio n q u e

conti ent c e d erni er m e mbr e de p hra s e : « L e B ull etin
 127

p ubli era la li st e de c eux qui auront lai s s é l inv itat io n ’

s an s rép on s e .C ela nous est e xp li qué par d autr es ’

do c u m ent s do nt voici qu el qu es u n s Ils nou s m on

,
—
.

t rero nt les l og es et le C on s eil de l Ordre s ingé n iant a

’ ’

t ro u v er l es m o v e n s de maint enir l es dép uté s et s é n a

t eur s franc s maçon s d an s la di s ciplin e maçonni qu e
—
.

E n 1 8 9 1 l a log e L a Clém ente A m it ié écrivait au

,

Con s eil de l Ordre p our le p ri er de : 1 D emand er

’
0

le moti f de c ertain s de l eur s vot es à des dép uté s franc s

maçon s ; 2 Réclam er l e xplication de l e ur conduit e
0 ’

aux franc s maço n s qui ont voté au C onv ent e x ac

-

t em ent le c ontrair e de c e qu il s avai ent voté dan s les ’

a s s emblé es d ép art em ental es ou qui s e s ont ab s enté s ,

p our ne pas s e p rononc er ; 3 D éno ncer la co nd u it e

°

de c es francs m aço ns aux at eliers de la F rance et 4

— 0
,
’ ’
I nvit er c eux ci à s a s s oci er à lui afin d arriv er à c e
-

O i d i i l i
’

q ue le C o n s e il d e l rd r e ex er c e s o n ac t o n s c p
n aire s u r les franc s maçon s dan s tout es l eur s mani
-

te station s
On voit q u e la lo gé L a Clém ent e A m it i é n o u b liait ’

ri e n Ell e n adm et t ait pas les ru s es les ab s enc es di

.
’
,

p l o m a t i q u es aux qu ell es c e rtain s frèr es avai e nt re

’ ’
cour s p our échap p er à l action di s ciplinair e qu on
prét endait e x erc er s u r eu x dan s tout es l eur s mani
,

tes tation s p oliti qu es ou autr es .

D autr e p art le F Mam ell e di s ait le 2 octobr e

’

,
. .
,

de la mêm e anné e
I l faudrait ap p el er les m embr es d u Parl em ent qui
s ont franc s m açon s et les m ettre au p ied du m u r en les
—

t enant par leu r pro pre int érêt .

L es m ettr e au p i e d du mur en les t enant p ar l eur

 1 28

intérêt T el cr et de l actio n di s ciplin a

es t le se ir e ex er ’

c é e par la Franc Maçonn eri e s u r les s énat eur s dé °

—
,

p u t é s e t mini s tr es franc s maçon s C ela e n dit long -

.

s u r la n obl es s e de s procé dé s et des caract èr es qu on

’

r encontr e dan s les log es et nou s expli qu e p eut êtr e —

au s s i l av iliss em ent de notr e ép o qu e Etant p artout

’
.

maîtr es s e la Franc M açonn eri e p eut en effet tran s

,
-
, ,

p ort er de p ar eill es métho d es part Ou t .

L e Con s eil de l Ordre s uivit la voi e indi qué e Car

’
.

e n 1 9 03 no u s s urpr e non s u n e circulair e da ns la q u ell e

,

il en s eign e à s es adhér ent s comm ent on p ourra m ettr e

l es mini s tr es s énat eur s et dép uté s franc s m açon s
,
—

au p i e d du mur
C est aux log es écrit i1 qu il ap p arti ent de rap
’

,
-
—

,
’

p el er a l eur s m embr es aux frèr es qui vi e ndront p ar ,

l a s uit e s a s s e oir s u r l eur s colonn es , ou aux nou

’

v eaux initié s les d evoir s qui l eur incomb ent p ar Suit e

,
’
de s foncti o n s él e ctiv es qu il s p ourront r e mplir .

I l y avait d aill eur s bi e n longt e mp s q u e c es idé es

,
’

avai ent cour s dan s laM aço nn erie ; et il n e s agis s ait e n ’

1 8 9 1 q u e de p rocé d er au n e organi s ati on t endant à les

,

fair e p as s er d an s la prati qu e Car dè s 1 8 84 le garant .

, ,

d amitié du G rand Or ient auprè s du S uprêm e C on

’

s ei] adr es s ait des m e nac es ou des s omm ation s dé gu i

s éc s a c eux de n o s frèr es di s ait il q u e notr e con ,

-
,

fi an c e p a rfoi s na 1 v e a placé s à la têt e des a ffair es de -

la Rép ubliqu e
I l aj outait
N ou s d evon s rap p el er à c eux q ui les oubli e nt l eur s
s erm e nt s de s olid arité j g
u er m aç o n n iq ue m e nt c e
,
u x

q ,
u i arr i v és par . n o u s , et u
q ,i s an s la M aço nnerie; n é se—
 —
1 30

où r eto mb e rai ent immé diat em ent s il s ét a1 ent pri

ils
’

v ês de s o n ap p ui comm e ell e les m et au p i e d du

,

mur comm e ell e les ti ent p ar l eur prop r e intérêt

ils s ont bi e n obligé s de fair e l eur s oumi s s ion et de
march er comm e ell e le v e ut s ou s p ein e d êtr e dé ,
’

p o s é s p ar ell e .

On p eut compt er c eux qui ont o s é ré s i st er et qui ,

grâc e a l e ur s it uatio n p er s onn ell e n ont pas été bri ,

’

’
s és O n n en trouv erait pas u n e d emi douzain e tant
.
-

à la Chambr e qu au S énat Et encor e convi ent il de

’
.
-

’
r e mar qu er q u e s il s s ont p arv enu s à con s erv er l eur
,

mandat ils ont p erdu tout e p ui ss anc e La Maçonn eri e

,
.

a mêm e p rofité de l e ur in s oumi ssion en c e s en s qu in s ,

’

’
truit e p ar l e xp éri e nc e ell e a s oin maint enant de ,
’
choi s ir comm e candidat s autant qu ell e le p eut des , ,

g en s taré s Plu s ils le s ont plu s ell e les ti ent Par là

.
,
.

s e xpli qu e q u e notr e mond e p olitiqu e s oit à la hau

’

t eur Où nou s le voyon s .

D onc il n y a aucun do u t e L es franc s maço ns nou s

,
’
.
—

’
en c ont ent lor s qu il s p rét e nd e n t q u e c e ux d e ntr e e u x
’

qui s ont d ép u t é s ou s énat e ur s ou mini s tr es s ont in

dép endant s qu il s n ont pas de ch ef s qu il s n ont
,
’ ’

,
’ “ ’

pri s d engag em ent s v is à v is de p er s on ne autr e q u e

’
- —

l e ur s él e ct eur s .

I ls ont des ch e f s p ui s qu on les convo qu e et qu il s

’ ’

s ont obligé s de s e r e ndr e aux c onvocation s p ui s qu e

la Maçonn eri e p ourrait les r eplong er dan s le né ant
d où ell e les a tiré s p ui s qu ell e les m et au p i e d du m
’ ’

en les t e nant p ar l eur p ropr e intérêt .

I ls n e s ont pas indép endant s p ui s q u e le B ullet ,

du Grand Or ient de 1 893 p ag e 506 c onti ent c et

-
, ,
-
 131

p hra s e N ou s s omm es obligé s de no u s s oum ettr e

à u n e di s ciplin e volontair em e nt con s enti e p ar la
’

qu ell e lors qu e les u n s et les autr es nou s r ec evon s

, , ,

l initiation nous fai s on s ab and on d un c ertain nom

’
,
’

b re de n o s droit s et de no tre in it iat ive in dividuelle au

po in t de vu e des cho s es q u i t o u chen t à la M aço nn erie .

ont p ri s des engag em e nt s v is à v is d autr es

I ls - -
’

q u e

l eur s él e ct eur s p ui s qu o n l eur rap pell e l eur s

,
’
s er

m ent s de fi délité

’
LE D RO I T D E L A M A çO N N E R 1 E
D 1 M M I XT I ON

D A N S L A P O LI T I Q U E
A F F I RM É P A R U N D O C U M E N T D U G R A N D O RI E N T D E
B E L GI QU E .

L a doctrin e maço nni qu e qui e st ré v élé e p ar les

e xtr a it s q u e nou s v e non s de p ubli er e s t bi e n dan s l e s
’

p rit de la se ct e On n e p e ut mêm e pas dir e qu ell e ait

.
’

été inventé e p our les b es oin s de la p oliti qu e maçon

ni qu e e n Franc e Ell e dat e de b e aucoup plu s haut et
.

’
ell e e s t p rati qu é e dan s d autr es p ay s .

Nou s avon s e n e ffet s ou s les y eu x un arrêté p ri s

, , ,

p ar le G rand Ori e nt de B elgiqu e d u 1 e

d e l an de r ’

la 58 5 6 ( 1 er
mar s I l p ort e le n 703 °

d anno t at io n et il p ro uv e q u e l a di s ciplin e e x ercé e

’

p ar l a Franc M açonn eri e s u r c e ux de s es m embr es

—

qui s ont entré s d an s l a v ie p ubli qu e di s cip lin e s i ,

ob stiném ent nié e p ar e u x es t un fait d éclaré p ar

,

les plu s haut e s autorité s maçonni qu es d il y a un d e mi

’

s iècl e .

L e G rand Ori ent de B elgi qu e ava it à rép ondr e à la

'
 132

qu es tion s uivant e qui lui avait été p o s é e p ar u ne

lo ge
Un at eli er a t il le droit de d e mand er a un de s es
— —

m embr es e ntré dan s la v ie p o liti qu e des e xplication s

, ,

s u r le s act es de s a v i e p oliti qu e ? »

Et le G rand Ori ent de B elgi qu e ap rè s avoir dé ,

c l aré qu il imp ort e au bi en êtr e de l Ordre ( c e s t à

’
—
’ ’
—

dir e de la M açonn eri e ) de n e lai ss er s ub s i st er aucun

d out e s u r u n e qu es tion au ss i imp ortant e et s ap
’

u y an t s u r les déci s ion s du C omité déclar e

p ,

n o n s eul e m e nt les log es ont le droit mai

Q u e s ,

le devo ir de s u rveiller les ac tes de la vie p u bliq u e de ceux

de leurs m em bres q u elles o nt f ait en trer dans les fo nc
’

t io ns po lit iqu es , le devo ir de deman der des ex plic at io ns .

le d evoir d acc e pt er c es e xplication s av ec b ie n v eil

’

lanc e lors qu ell es s ont s ati s fai s ant es de réprim er s i

’

ell es lai s s e n t à dé s ir er et m êm e de r etranch er du

,

corp s maçonni qu e les m e mbr es qui ont m anqué s é

rie u s em en t et volontair e m e nt aux d evoir s q ùe l eur

qualité de maçon l eur imp o s e s urto u t dans leu r v ie ,

p u bliq u e .

L a Maçonn eri e aj out e le G rand Ori ent de B el

,

giqu e doit t e nir les y e ux ouv ert s s u r s es

,

p our ap plaudir les fort s encourag er les faibl es flé , ,

t rir et condamn er l es lâch es et les dé s ert e ur s S an s .

c ett e ac t io n e x erc é e p ar la M ac s s u r s es m embr e s

'

.
,

livré s à la v ie p ubli qu e le travail s erait s téril e

, ,

le dévou e m e nt de n o s frèr es u n e dup eri e et n o s eS pé ,

’
r anc es e n l av e nir n e s erai e nt q u e des chimèr es .

E n con s é qu e nc e le G rand Ori ent conclut q u il

,
’

f au t être s évère et inexorable e nv er s c eux qui r eb ell es ,

 1 34

l em ent obli gé s de fair e connaîtr eles dit s engag em e nt s

au corp s él ectoral D onc aux y eux de la F ranc Ma
.
,
-

ç o n n eri e l es él ect eur s n e c ompt e nt pas L es candidat s

,
.

’
franc s maçon s s e m o qu ent cyni qu em ent d eux
-
.

Voici un extrait du comp t e r en du de c ett e d élib éra

tion .

Le F G uill emot
. .

E n 1 88 7 nou s s out e nion s d an s le dép art em ent

, ,

de la Haut e G aronn e la candidatur e d un de n o s

’
-
,

frèr es qui a s iégé au Con s eil de l Ordre le Cal

’

Q a l i
’
u av o n s nou s d e mand é C a—
v n h ac ? D ai
’

fi c h er s u r tou s les mur s de la H aut e G aronn e u n e

,
—

déclaration un p rogramm e u n e pro f ess ion de foi dé

, ,

m o c rat iq u e s o ciali st e comm e ell e était dan s s o n

, ,

cœur ? A s s urém ent no n !

’
Oui au s ein des lo ges e xig e on s du candid at qu il
, ,
’
s ign e d ab or d la dé clarati on p hilo s op hi qu e du Con s eil

de l Ordre d emand on s lui qu il s ign e l e programm e

’ ’
—

minimum q u e vou s aur e z élab oré mai s n e lui de ,

S il manquait de p arol e
’
mandon s pas ,

nou s aurion s touj ou r s l e t emp s de lui inflig er la flé

t ris s u re qu il
’

Le S ouch et p arlait un peu p lu s clair e m ent ,

’
b i e n q u e le s uj et fût ré ell em ent dang er eux en c as d in
d i s crétio n
J ai dit expli quait il q u e le candidat franc
’

,
—

maçon d evait s engag er no n par afi ches s ur les m urs

’

, ,

’
d u n e c o m m u n e o u d u ne c irc o ns cript io n mai s s e nga
’ ’
,

r v is d vis de s a lo ge N o us n e demando ns r ien q u i

-
g e —
.

i c m m et tre les c andidat u res des maço ns q u e

p u s s e o pro

les lo ges vo u dro nt s o u t en ir .

 1 35

Et le
Conv ent t o u t ent ier prenait la hont eu se r es
’ '

p o n s ab ilit é d e ncourag e
’
r l a fraud e él e ctoral e e n ado p
tant la ré s olution s uivant e
L e Conv ent de 1 8 9 7 d emand e q u e tou s les can
didat s aux él e ction s p ro chain es s e réclamant de l ap
’ ‘

p u i de la r e m e tt e nt au Vénérabl e d e l e ur
log e qui la tran s m ettra au C on s eil de l Ordre u ne ’

déclarat io n s ignée de l e ur s princip es p hilo s op hi qu es

et de l eur s p rincip es p olitiqu es qui d evront êtr e l es
,

pr emi er s en conformité av e c la dé claration réc e nt e

,

du Co ns eil d e l Ordre le s s econd s au m oin s confor

’
,

m es e u programm e p oliti qu e minimum du C ongrè s des

log es p ari si e nn es .

L fi ex i
’
a chage de cet t e déclarat io n ne po u rra être
1 8 97 , 2 32 , 2 36 ,
’

gée d au c u n c andidat .
( Conv e nt pp .

E n langag e ordinair e c ela s ignifi e q u e l a Maçon ,

n erie e nt end dirig er le s dép uté s et s énat eur s nommé s

"
et p ayé s p ar l e s él ect eur s m ais q u elle n e v eut pas
’
,

q u e c eux ci le s ach ent

—
.

La s up erch eri e est donc c omplèt e Ell e è st e ncor e .

aggravé e de c e fait q u e le s s énat eur s e t dép uté s franc s

maçon s s e s ont bi e n gardé s de fair e s avoir aux él ec

t eur s qu il s ap p arti e nn ent a la Franc Maçonn eri e
’
—
.

E n c ela com me e n tout le r est e ils les o nt tromp é s

, ,
.

I ls ont agi comm e aurai e nt fait des c o ngrégani s t es

qui aurai ent tro qu é l eur s outan e contr e des habit s
civil s et qu i s e s erai ent p ré s enté s aux él ect eur s e n
,

cachant les li en s qui continu erai ent de les attach er

’
à l autorité dir e ctric e de l e ur congrég ation L e p eupl e .

a n ommé c es dép ut és et c es S énat e ur s franc s ma çons -

 1 36 5

en s
’
qu il nommai t des citoy en s ordi nair es
im agin ant
’

des homm es libr es t andi s qu e n réalité il nommait

’
, ,

des homm es a ss ervi s aux qu el s la Ma çonn eri e fai s ait

,

s ign er de s e ngag em e nt s s ecr et s qu ell e s ait le s oblig er

’

à ob s erv er p arc e qu ell e les m et au p i e d du m u r

,
’
.

en l es t e nant p ar l eur pro pre int é rêt

*

F RAN CE ET F R A N C M AÇ O N N E RI E
—
.

L a s ituation est donc b i e n plu s r edoutabl e q u e si ,

au li eu de quatr e c ent cinquant e s énat eur s et d ép uté s

franc s maçon s il v avait au Parl em ent quatr e c ent
-
,

cinquant e s énat eur s et dép uté s congrégani s t es C eu x .

ci du moin s ne p a s s erai ent pas inap erçu s On les r e .

connaîtrait à l eur co s tum e On p ourrait s e m ettr e .

en dé f en s e contr e eu x Ri en de p ar eil p our les s éna

.

’
t eur s et d ép uté s franc s maçon s p ui s qu on n e s ait pas
-

qu il s s ont initi é s p ui s qu il s ont grand s oin de ne pas

’

,
’

p ort er dan s le mond e pro fan e les cor don s et les ta

b liers dont ils s o rnent dan s les log es Et mêm e non
’
,
.

s eul em e nt ri en n e le s dé s ign e à la légitim e méfianc e

du p ublic mai s ils s in dign ent si p ar ha s ard q u e]

,
’

, ,

qu un révèl e l eu r qualité in aço nniq u e On en a v u

’
.

qui fir ent condamn er p ar les trib un aux les citoy en s

qui l e ur avai e nt déc ern é le qualific atif de fra nc maçon —
.

D e s ort e q u e c e n es t pas a sse z q u e les Françai s s oi ent

’

s oumi s a la domina t ion des m embr es de la congr ega

tion maçonni qu e ils n o n t mêm e pas le droit d ap

,
’ ’

p el er c eux ci p ar l eur vrai nom

-
.

C est d onc bi en la Maçonn eri e c est à dir e la per

’
,
’
— —

s o nn alit é s e crèt e p oliti qu e et int ernational e connu e

,
 1 38
’
l a s ouv erain eté légi slativ e de la nation n es t plu s —

’
qu un mot Ell e est r e mplacé e p ar la s ouv erain eté
.

légi slativ e ma ço nn iqu e .

Ce n es t pas tout S i l on con s id èr e q u e la Franc

’ “ ’
.

Maçonn eri e p r escrit à s es ad ept es de s e prêt er aid e et

a s si stanc e en tout e circon stanc e on comp r endra q u e ,

le s franc s maçon s qui s ont arrivé s au Parl em e nt do i

—

’
v ent fair e la court e éch ell e à c eux qui n y s ont pas .

’
C eux d entr e eu x qui s ont mini str es s e m ett ent au x
ordr es de c eux qui s ont s énat eur s et d ép uté s au li eu ,

de s e t e nir aux ordr es de tou s les s énat eur s et d ep u

t é s françai s L es règl em e nt s maçon ni qu e s le v eul e nt
. .

’
C es t écrit .L e Franc maçon doit aid e et s ec our s à
-

s o n frèr e en tout e circ on s tanc e Pui s tou s en s embl e .

, ,
“
mini str es s énat eur s et d ép uté s franc s maçon s tou
,
-
,

j our s p ar p r es cription des règl em ent s maçonni qu es ,

uni s s ent l eur s e ffo rt s pOu r fair e entr er au S énat à la ,

Chambr e et au Con s eil des mini str es un nombr e tou ,

j our s plu s grand de franc s maçon s et ils augm e nt ent -

,

touj our s ain s i la pu is s an c e de la Franc Maçonn eri e .

—
.

’
N on s eul em ent c ela l eur est ord onné m ai s c es t l eu r
intérêt tout au moin s tant qu il l eur r est era u n e plac e
,
’

’ ’
de s é n at eu r ou de dép uté à p r endr e C e s t ain s i qu il s
‘

e n s ont arrivé s au d egré de p ui s s anc e où nou s l e s

voyon s et qu il s iront plu s loin encor e le p ublic ne

’

s aperc ev ant d aill e ur s de ri e n p arc e qu o n lui fait

’ ’ ’

croir e qu on favori s e les rép ublicain s

’
et non pas .

les franc s maçon s dont on a s oin de n e pas plu s lui

-
,
’ ’
p arl er q u e s il n en avait j amai s exi sté .
 LE S AV E U X DES F R A N CS M A Ç O N S
-
.

Notr e démon stration de la tout e p ui s s anc e de la —

Franc Maçonn eri e e n Franc e est corrob oré e p ar les

-

d éclaration s des franc s maçon s eu x m ê m es - —

.

’
E n e ff et t out en c ontinuant à p rét e ndr e qu il s ne
,

font pas de p olitiqu e il l e ur arriv e de ne p ouvoir s e m

,
’

p êch er de s e félicit er l or s qu il s s ont e ntr e eu x ’

.

D è s 1 8 9 4 le G adau d déclarait au Con v e n t

, ,

ain s i qu e n témoign e le c ompt e r endu q u e la Franc

’

,
’
Maçonn eri e n es t autr e cho s e q u e l a Ré p ubliqu e à
’
c ouv ert comm e la Rép ubli qu e ell e mê m e n es t autr e
,
-

cho s e q u e la Franc Maçonn eri e à dé couv er t

-

Le L u c ipia q u 1 pres idait le C o n s eil de l Ordre

’

exp ri mait la mê m e p e n s é e e n di s ant ,

A la têt e du G ouv ern em e nt il n y a p our ain s i ,

’

dir e q u e des franc s ma ç on s N on pas de c es fr an c s

-
.

maçon s qui un j our ayan t r e çu l a lumièr e o nt oublié

, ,

e n s uit e le ch e min de n o s at eli er s mai s des f ranc s ,

maço ns q u i s on t r es té s fi d èl es e t d évo u é s A u ss i qu on .
,
’

’
n e s v tromp e a on dit m a int n ant p artout u e
p s ,
e q
nou s ne s o mm e s pas e n Rép ubli qu e q u e nou s s omm es ,

e n Franc M açonn eri e L e mot est d u n évê qu e E h

’
—
. .

b i e n Il aurait rai s on c et évê qu e s i Franc M açonn e

, ,
-

rie e t R ép ubli qu e n étai e n t pas p ré ci s é m en t la mê m e

’

cho s e .

E nfin le p ré s id e nt de l a G rand e L og e S ymb oli qu e

, ,

dan s un b a n qu et o ff ert a l u n des m embr es du Ca ’

bin et prononçait le s p arol es s uivant es

,

Vou s trouv er e z tout natur el m es frèr es q u e p ar , , ,

u n e nchaîn e m ent l ogi qu e j e nglo b e dan s le mêm e ,

’
 1 40

to a s t le gou v er ne m e nt tout e nti er D ep ui s longt emp s .

vo u s ent en d ez n o s adv er s air es cla m er à to u s les écho s

q 1i e la F ran c e es t dans les m ain s de la F ra n c M aç o n —

n er ie Ils avai en t tort A uj o urd h u i ils peu ven t le dire

’
. . .

A v e c le F Félix Faur e ils s ont au s s i de l a grand e

.
,

famill e tou s l es m embr es du Cabin et à d e ux ou troi s

, ,

e xc e ption s p rè s O ui nou s avon s un gou v ern e m ent de

.
,

franc s m açon s e t de franc s maçon s dign es de c e

-
,
-

nom .

A la fêt e s ol sticial e de la log e L a J u s t ice le c o ,

lo n el F S ev er p rop o s ait la mêm e anné e l in s ’

.
, ,

t it u t io n d u n parl em e nt maço n n i qu e s iég e ant en per

’

m an enc e à c ôté de l autr e p arl em ent et p rêt a p ar er

’

à tou s les d an ger s

Ce à quoi le Tim er e m embr e du Con s eil de ,

l Ordre rép ondait qu il n y a v ait vrai m en t pas p éril

’ ’ ’
,

e n la d e m eur e et q u e s i le Con s eil de l Ordre v enait

’

à di s p ar aîtr e il p ourrait êtr e r e mplacé p ar le Con s eil

,

des Mini s tr es Et le T in ière aj ou t ait On

p ourrait fond er u ne log e à l E ly s é e ; le nombr e des ’

m aîtr es s erait s uffi s ant l e Vénérab l e s erait tout indi

,

ué
q .

C ux qui p er s i s t ent à
e la tout p ui s s anc e p o n ier e—

li t iq u e maçonniqu e ni e n t donc n o n s eul em e nt c ontr e

t out e évid en c e mai s enc or e contr e le s av e ux s orti s
,

de l a b ouch e mêm e des r ep ré s e ntant s les plu s auto

ri s es de la Franc Maçonn eri e E s t c e q u e vrai m ent
-
.
—

’
l eu r ob s tinati on n est pas du d erni er ri dicul e ?
 l eur s s ervic es No s c oloni es s ont p e uplé es de fr anc s
.

m açon s b es ogn e ux d ont o n a fait des fonctionnair es

A c e p oi nt de v u e ell es offr ent à n o s gouv ernant s u n e
,
’
r es s ourc e d autant plu s préci eu s e q u e p er s o nn e n
’
v oit c e qui s y p a s s e Ell es s ont actu ell e m e nt tran s
.

formé es p ar eu x e n r e fug es ho s p itali er s où tou s les

i nvalid es p olitiqu es des log e s s ont e ntr et e nu s aux
frai s de la nation qui n e s en dout e mêm e pas et qui ’

p ay e s an s ri e n s avoir D e n o s j our s c ertain s dép uté s

.
,

franc s maçon s n att e nd ent mêm e plu s d av Oir été

’ ” ’
-

r ej eté s p ar le s uffrag e univer s el p our s ollicit er des

p o s t es gra ss em e nt rétrib ué s I ls pr enn ent les d evant s . .

T el s le Au gagn eu r le Mirman le F H ub
,
-
,
. .

b ard et tant d autr es prévoyant s de l av enir du

,
’ ’

m ond ep oliti qu e m açonni qu e .

A in s i d onc non s eul em ent la Franc M açonn eri e

,
-

di s p o s e d u n e p art de p ouvoir p arl em entair e num e

’

ri u em en t égal e e t e n fait bi e n s up éri e ur e a c ell e

q , ,

d ont di s p o se l en s embl e des él ect eurs françai s mai s

’

e ncor e ell e a intro duit autant de s es m e mbr e s qu ell e

’

l a p u dan s les haut s emploi s admini s tratifs Ell e a

’
.

ain s i tran s formé la R ép ubli qu e démocrati qu e en u n e

R ép u bli qu e ol igarchi qu e gouv erné e non p lu s p ar le,

p eupl e françai s mai s p ar u n e véritabl e c a s t e la ca st e

, ,

m açonni qu e Ell e en a fai t u n e Rép ubli qu e à d eux

.

étag es D a ns c ett e R ép ubli qu e lanation ayant à

.
, ,

s ubir tout es l es charg es à p ay er tou s les imp ôt s à

, ,

accomplir tou s les d evoir s s ert de s up p ort à la Franc ,

Maçonn eri e qui peu à peu s est emp aré e de tou s les
, ,
’

droit s de tou s l es p ri vilèg es de to ut es les p réb end es

, , ,

de tou s les p rofit s .

 1 43

D epui s enviro n un quart de s 1 ecle il n es t p e ut êtr e ,

’
—

p a s un d e s mi n i s tèr e s q ui s e s ont s uccé d é s d a n s k q u e]

il n y ait eu u ne maj orité de mini s tr es franc s maçon s
’
-
.

Qu el fait p e ut êtr e p lu s élo qu ent q u e c elui là -

D ep ui s plu s de vingt an s les cult es ( q u e l a Ma ,

ç o n n er i e rêvait d e détruir e ) ét ai e nt m is p ar elle s ou s

l autorité d un de s es ad ep t es le F D umay
’ ’
,
. .

L a j u stic e a été e nvahi e L or s qu e nou s avon s un .

’
p rocè s av e c un franc maçon c e s t u n autr e franc
-
,

m aço n q u i tranch e le différ end N ou s n e s avon s pas .

q u e l e s d e ux comp èr e s s e connai ss e nt ; q u e mêm e ,

s il s n e s e c onnai s s e nt pas ils s ap p ell e nt

’ ’

,
m on frèr e »
et qu il s ont j uré de
’
N ou s n e le s avon s
’

p as mai s c e s t un fait D è s l or s
. qu e ll e garanti e ,

avo n s n ou s ? -

’
D an s l e n seign e m ent la Franc Maçonn eri e c om
,
-

m en c é p ar s upp rim er la concurr e n c e en v e rtu de s

loi s c ontr e le s Congrégati o n s Et m aint e nant c e s t .
,
’

’
le monop ol e c ompl et qu ell e d e mand e p our ell e e n le
’
d emandant p our l E t at p ui s qu e c es t ell e qui gou
,
’

v ern e .

No s a ffair es étrangèr es lui s ont égal em e nt livré es .

Ce n es t pl us au s ervic e de la p oliti qu e françai s e

’

’ ’
qu e st e mp loyé e notre diplom ati e : c e s t au s ervic e
de la p oliti qu e m açonni qu e Un gran d nombr e d o u
’
.

v rages e n ont fourni l a p r e uv e e n p articuli er c elui ,

de M G e org es G oyau : L 1 dée de P atrie et l H u m a

’ ’
.

n it aris m e et c elui de M Max D o u m ic L e S ec ret de la

—
.
,

F ranc M aço nnerie

—
.

Au t re fo is les mini s tèr es de la G u err e et de la Marin e

, ,

d es qu el s dép end la s éc u rit é n at io n ale étai ent c onfié s

'

,
 —
1 44

a des hom m es du m éti er à de s généraux et a des ,

amiraux L a Franc Ma ç o n n eri e n a pas v ou lu per

.
-
’

m ettr e q u e c es dép art e m ent s échap p a ss ent à s a de

mination D ep ui s l ongt emp s ell e av ait formé le p roj et
.

de m e ttr e la m ain s u r eu x Ell e y avait réu ss i a ss e z .

p romp t e m e nt p our c e qui co nc ern e la marin e e n pro ,

fi t an t de c e q u e la n at io n françai s e s e pré occup ait

m oin s de la dé f en s e s ur m er q u e de la dé f en s e s u r
t err e Ell e a fi ni par réali s er s o n rêv e mêm e en c e qui
.
,

c onc ern e l armé e a la têt e de l aqu ell e on a vu

’

,
’
d e u x franc s m aço ns n o n pas de s généraux bi e n qu il
—

, ,

y en ait qu i s oi e nt initié s mai s des ci v il s q u i , ,

e n fai t de di s cip lin e connai s s e nt bi e n mi e ux c ell e de la

,

M açonn eri e q u e l autr e A s s oupli s a la pr emièr e p ar

’
.

’
l a formation qu il s ont r e çu e il e s t natur el qu il s lui
’

a s s uj e t ti ss ent la s econd e C es t c e q u e nou s les avon s .

’

v u s fair e e t c e s t c e q u e voulait le Pouvoir m aço nni

’

,
’

q ue
. I nutil e aprè s l affair e
,
d e s fich es d e ntr er dan s
’

les détail s .

A vant les m 1 m s t ères des F F B ert e au x et E ti e nn e .

,

l a Franc M açonn eri e avait lai s s é e ntr evoir s o n p lan

-

de mainmi s e s u r notr e armé e Il s e trouv e indi qué .

dan s u n e brochure qui fut imprimé e p our l es s eul s

franc s maçon s m ai s qui fut s urpri s e p ar des p ro fan es
—
,
.

C et t e brochur e a é t é p ublié e en p arti e d an s mon j our

nal an t im aço nni qu e L a B as t ille L e p lan comp r enait .

des étap es s ucc e ss i v e s 1 A ttrib ution au mini s tr e de 0

la gu err e du choix des o ffici e r s autr e foi s ré s ervé aux ,

Commi s sion s de cla s s em ent ; 2 Organi s ation d un s y s

0 ’

t è m e de r e n s eign e m ent s maçonniqu es p erm ettant

au mini s tr e d écart er les o ffi ci er s ho s til es à la Franc
’
 1 46
"
m ent connu s maint en ant p our qu il s oit b es oin d y ,
’ ’

in s i s t er
L a F ranc Maç onn eri e règn e ain s i des p otiq u em ent
-

"
s u r la F ranc e Par s es mini s tr es p ar s es s én at eur s p ar
.

p ar s es m
, ,

s es dép uté s p ar s es pré f et s ,

agi s trat s , p ar ,

s es haut s foncti onnair es et p ar s o n s y s tèm e de fich es ,

établi es su r les rap p orts des délat eurs ; ell e ti ent to u t .

L c t d onc bi n ll ain i l a dit

’ ’ ’

_ E t at e s ,
e e e s q u e e n , ,

pl ein Conv ent un de s es adhér ent s les p l u s cyniqu es

, ,

le F . G ey er h a ut fon ctionn air e des financ es qui

, ,

d ep ui s c ett e déclaration d un e p arfait e ex a ctitud e a ’

p a ss é la frontièr e aprè s avoir vid é l a c ai s s e qui lui ,

avait été c onfié e à Lill e A j outon s q u e le dit F

‘

.
,

G ey er avait donné s a m es ur e antéri eur em ent à V er ,

vin s où s a g es tion avait lai ss é des s ouv enir s t el s

,
’

q u e tout e autr e carrièr e q u e c ell e d un franc n

r ça o n -

zélé en eû t été à tout j am ai s b ri s é e P o u r c et enfant .

de la V euv e ç avait été un titr e à l avanc em ent

’ ’

L E t at c es t nou s ! a déclaré le F Gey er

’ ’
.
, .
,

au Conv ent de 1 8 98 E t ri en n e s aurait ré s um er la s i .

t u at io n p oliti qu e de la Franc e d un e manièr e pl u

’
s

p ittor es qu e et plu s exact e a la fo iS q u e c ett e formul e

loui s qu atorz iè m e dan s la b ouch e d un franc maçon
’
- —

vol eur Oui l E t at en Franc e c es t bi en la Franc

.
,
’

,
’

M açonn eri e E t qu on n aille pas cr oir e q u e c es t; là un

.
’ ’ ’

accid ent pro duit p ar un ha s ard de la politiqu e et

qu un autr e has ard p ourra d étruir e La Franc M a
’
.
-

’
i embl e s i s ûr e d ell e mêm e qu ell e p rép ar e
’

ç o n n er e s -
,
’
ain s i q u e nou s l av on s dit l établis s em ent du m ono
’

,
’
p ol e de l en s eign em ent au profit de l E t at c est à dir e
’

,
’
— —

à s o n prOfi t P ourqu oi ? P o u r p rép ar er l aSs erv is s e

’
.
 —
1 47
“
m e nt int ell ectu el des gé n érat io ns qui s uivron t l a
nôtr e p our le s éma s cul er de t ell e manièr e qu ell es
,
’

’
s oi e nt à tout j amai s incap abl es d échap p er à s a de

mina t io n .

La Franc e est donc livré e p ré s ent ement à la Franc

Maçonn eri e pi e d s et p oing s lié s S o n av e nir va l êtr e
,
.
’

a moin s qu e nfin éclairé e s u r c e q u ell e

’ ’

’
ignorait ell e n e p arvi e nn e alor s qu il e n e s t encor e
, ,

t e mp s a s e déb arra ss er de l o ppre s seu r

,
’
.

R É PO N S E A U N E O B J E C T 1 0 N .

’
L A F R A N C E N E S E S T P AS D O N N É E LI B RE M E N T .

LA F R A N C M AÇ O N N E RI E A E :< T O R Q U É LE P O U VO I R
—
.

’
Mai s la Franc e s es t d onné e libr em ent p ar le s u f
frag e u niv er s el o s ent dir e qu el qu es u n s C es t s o n
,
-
.
’

’
affair e et c es t s o n droit Il faut touj our s bi e n q u e .

’
qu el qu un la gouv ern e .

’
N on L a Franc e ne s es t pas d onné e libr em ent Car
. .

il y a un fait au s si indi s cutabl e q u e c el u i de l ab s o rp ’

tion de la R ép ubli qu e p ar la M açonn eri e c est q u e ’

’
c ett e ab s orp tion s es t op éré e d un e manièr e clan des ’

tin e et fraudul eu s e à l in s u de lanation à laqu ell e l es

,
’

,
’
franc s maçon s n o nt c ess é de rép ét er qu ell e était
—
’

s ouv erain e tout e n lui s ubtili s ant s a s ouv erain eté

,
.

La Franc e n e s es t pas do nn é e a la Fra n c Maçon

’
-

n erie p ui s qu e n éli s ant des s é nat e ur s et des d ép uté s

’

,
’
franc s ma ç on s ell e n e s avait pas qu ell e confiait s es
—

d es tiné es a des citoy en s qui avai ent p rêté s erm ent

à u ne autr e pui s s anc e qu à ell e mêm e et qui en fait ’
-
, , ,

n e p ou v ai e nt s e s ou s trair e à la domination de c ell e ci —

 —
1 48
’
p arc e qu ell e les t enait p ar l eur intérêt La vrai e faut e .
,

le crim e in exp iabl e de tou s c es élu s franc s m açon s c e -

,

qui fait d eux des traîtr es v is à v is de la Fra nc e

’
- —
,

’
c est préci s ém ent d avoir c aché qu e n ac c ept ant le
’ ’ ‘

mandat de s énat eur e n de dép uté ils livrai e nt le p ay s

a la Franc Maçonn eri e s ociété s ecrèt e s ociété in
—
, ,

connu e d ont il s e p eut q u e la dir ec t ion s oit anti

,

françai se .

’
N ou s d e von s aj out er q u e l e x ercic e du p ouvoir e s t
’ ’
au ss i frau dul e ux et cla n d estin qu en a été l ab s orptio n .

On ne c es se de nou s dir e e n e ff et q u e l e régim e , ,

’
s ou s l e qu el nou s vivon s es t c elui d un e R ép ubli qu e
’
démocrati qu e E n ré alité c e s t là un m e n s ong e hyp o
.
,

o rit a ; car ri e n n es t plu s contrair e à un régim e d é

’

m o c rat iq u e q u e c elui qui nou s est imp o s é .

S o u s u n e Rép ubli qu e démocrati qu e le gouv ern e ,

m ent doit ap p art enir à l a nation et a ell e s eul e Ce ,

.

gouv ern em e nt d oit êtr e e x ercé au grand j our p ar ,

l int ermé diair e de dél égué s ob éi s s ant uni qu e m ent

’

aux c it o v en s dont ils r e çoiv ent man dat ; et c ela s an s ,

’
int erv e nti on d aucun e p ui s s anc e d aucun e forc e d au
’

, ,
’

“ ’
cun e a s s ociation de qu el qu e natur e qu ell e s oit G o u
,
.

v ern em ent au grand j our s urtout

’
c es t la condition
s ine q u â n o n d un e Rép ubli qu e d émocrati qu e
’
.

Or d an s la Rép ubliqu e maçonni qu e actu ell e c e

, ,
’
n es t pas la nation qui s e gouv ern e ell e mêm e c est
’
—

u n e a s s ociati o n qui gouv ern e la nati on C ett e a ss o .

c i at io n n e gouv ern e pas au gr and j our mai s e n s e di s s i ,

m u lan t S es m em b res s e réuni s s ent s ecrèt em ent I ls

. . . .

s e m ett e nt acouv ert s ou s l a p rot e ction des frèr es

t u ileu rs dan s des l ocaux ap p elé s p ar eu x l og es p ou r ,
 150

v ent s maçonni qu es et q u e la Chambr e et le S énat ,

n e s ont p lu s q u e de s impl es a s s embl é es d enregist re ’

m ent p ar con s é qu ent q u e la Franc e es t s oumi s e à la

’ ’
tyranni e d un maîtr e qui n o s e mêm e pas s e montr er
au p e u pl e qui p ré fèr e lui m entir l âch em ent et qui
,

s ap p ell e la Franc M a
’
çonn eri e -
.

Ce s docum ent s s ont si nombr e ux qu il s r empli s s e nt

’

de s vol u m es et c es v o lu m es o nt été écrit s S i la co n

’

.
,

v ic t i o n du l e ct e ur n es t fait p ar l a d m
’

pas e é o n s t ra

tion qui préc èd e il n a q u à lir e la P ét it io n c o n tre la

,
’ ’

F ranc M aço nn er ie du dép ut é de Pari s Prac h e ; la

-
,

F ranc M aço nn er ie et la Qu es t io n religieu s e q u e j é cri

’
—

’
vai s e n 18 9 2 et qui e st e ncor e d auj o ur d hui s auf p our ’

c e qui c onc e rn e les chiffr es le mal a yan t empiré ,

c omm e je le p ré di s ai s ; L e P lan M aço nn iqu e de Mi ,

ch el L e Franç oi s ; les ouvrag es de G e org es G oyau ,

Paul N ourri s s on J e an B idegain ; les broch u r es de

,
’
MM L oui s D as t é G abri el S o ulacro ix l abb é Tour
.
, ,
’
m entin moi mêm e et bi e n d autr es
,
—

,
.

E nfin d ep ui s qu el qu es anné es le s p ublica t io n s p é

, ,

rio diq u es ant im aç o nni u e s L a F ra n c e c hrét ien n e de

q ,

M de la Riv e L a F ranc M aço n nerie démas q u ée de

.
-
,

l abb é To urm e ntin e t L a B as t ille q u e je dirig e s an s

’

, , ,

compt er les j ournaux d op p o s ition e n ont r ecu eilli ’

à p ro fu s ion au fu r et a m es ur e des néc es s ité s de la

,

d i s cu s s ion quotidi enn e .

L es pr euv es s ont donc à la p orté e de tou s Et p ui s .

,
’
qu il s agit de la lib er t é et p eut êtr e de l exi st e nc e
’ ’
—

de la Franc e nou s s om m es obligé s de dir e q u e tra i

,

tr es ou lâch es s ont c e ux qui r efu s ent de r egard er

’
l évid enc e et d agir en con s é qu e nc e
’
.
 C HAPIT RE I V

de l a F M aç o n n e r i e
’
L e x is t en c e r an c —
’
ne p e u t s e x pl i q u e r
' ’
q ue
p ar l e x is t en c e d un Pou v o ir o c c u lt e .

O U L A F R A N C M AÇ O N N E RI E T RO U VE— —
T —
E LLE
LE S É LÉ M E N T S D E S A F O R C E ?
A p rè s l et u de fait e dan s les précé d ent s chap itr es
nou s s avon s av e c c erti tu d e :
1 Qu e l a Franc Maçonn eri e e s t u ne s o met e s e
0 —

’
crêt e qui s e fforc e de nou s cach er s o n b ut
2 Qu ell e n y p arvi ent qu e n accumulant m e n
’ ’ ’
0

s ong es s u r m e n s ong es

3 Qu ell e est maîtr ess e de la Franc e

0 ’
.

’
C es t en nou s ap p uyant s u r c es fait s ac qui s q u e
nou s d evon s rai s onn er p our dé couvrir les u n s aprè s
les autr es tou s les s ecr et s q u e nou s a s i bi e n d érob é s
’ ’
j u s qu ici l a s s ociati on maçonni qu e .

Pui s qu e c ett e a s s o ci ation est maîtr es s e de l a Franc e ,

nou s d evon s co nclur e qu ell e d éti ent d in dis c u t ab les ’ ’

élém e nt s de forc e .

Ces élém ent s lui s o nt ils ap p orté s p ar des cau s es —

e xtéri e ur es ou bi e n s ont ils inhér ent s à s a natur e

,
-
,
“
à s a con s titution a qu el qu e c au s e my stéri eu s e et p ro
,

fon d e qui e st c aché e au fond d ell e ? ’

 1 52

N OUS s o m m e s c o n du it s à adm ettr e c ett e s econd e

’
manièr e d envi s ag er la qu esti on par les c on s i déra
ti on s s uivant es .

’
D ab ord la Franc M açonn eri e est u n e a s s ociation —

bi e ntôt deu x f o is s éculair e ; c es t l e m in im u m de du ’

.

ré e q uon p ui s s e lui r e connaîtr e

’
-

E n effet e n adm ettant qu on d0 1v e é cart e r tout es

,
’
-

les v er s io n s qui circul ent s u r s o n anti quité e t q ui s ont ,

l es un es ob s cur es et imp réci s es les autr es plu s ou ,

moin s fabul eu s es nou s s omm es tout au moin s ab s o

,

lu m ent s ûr s d un e cho s e c es t q u e la Franc Maçon

’ ’
—

n erie a p aru e n Franc e et dan s tout e l E u r0 pe con

’

t in ent al e s ou s s a form e actu ell e d e p ui s bi e ntôt d e ux

, ,
’
c e nt s an s Là d es s u s aucun e cont es tation n es t ele
.
-
,
’
v é e aucun d out e n es t p o s s ibl e C es t un fait u niv er
’
.
,

s ellem ent r e connu q u e les p r e mièr es log es françai s es

,

ont été fondé es de 1 7 2 0 a1 7 30 et q u e moin s de vingt ,

’
cinq an s ap rè s u n e multitud e d autr es s e s ont trou
,

v é e s con s titué es non s eul em ent en Franc e mai s

, ,

e ncor e dan s to u t e l E u ro pe D O R O s il y a plac e p our

’ ’
.
,

la di s cu s s ion en c e qui conc ern e les ép o qu es ant é

rieu res à 1 7 3 0 e n r e vanch e il y a c ert it u de ab s ol ue
, ,

au s uj et de l e xi s t e nc e de la Franc M açonn eri e actu ell e

’
-

d ep ui s c ett e ép o qu e O n p eut mêm e t enir p o ur c er .

tain qu ell e e xi stait bi e n a v ant e n A ngl et erre M ai s

’

nou s voulon s p r endr e la v er s ion l a plu s dé favorabl e à

notr e thè s e Ce fai s ant nou s s omm es obligé s de re
.
,

con n aîtr e à la F ram M açonn eri e u ne duré e de bi entôt —

’
d eux s i ècl es E ncor e u ne foi s c est là un minimum
.
,
’
indi s cutabl e et d aill eur s indi s cuté .

D autr e p art il exi st e des franc s maçonn eri es con

’
,
—
 1 54

c ertain s mys tèr e s a m es ur e q u e le grade au qu el ,

ils s ont p arv e nu s est plu s él evé et p artout c es c at é , ,

i es de maçon s form e nt au s oin de la M aço n n erie

'

g o r

des s ociété s d ont les s up éri eur es s ont ab s olum ent s e

c rè t e s p our l es inféri eur es .

’
C es t là un caractèr e qu on trouv e d an s tou s lès ’

group em ent s maçonni qu es et qu on n e trouv e q u e ,

’

’
ch e z e u x qui s es t p erp étu é d ep ui s q u e la Maç o n
.

n erie e xi s t e qui s ert p our a1 n s 1 di re de b a s e à c ett e

,

Franc M açonn eri e dont les divi si on s admini s trativ e s

—
,

s on t p ourtant s i nombr eus e s Caractèr e étrang e e n .

,

vérité E t c e st p ré c i s ém ent p arc e qu il est étrang e

’ ’

’
et uni qu e p arc e qu il s es t p erp é t ué à t rav ers l e s gé
’

n érat io n s p arc e qu il e st c o m m u n à tout es les ma

’

, .

i
’

ç o n n er ,
e s c e s t p our c e la q u e tout es c ell e s ci doiv e nt -

’
êtr e con sidéré es comm e les roua ges d un mêm e orga
n is m e comm e les régim en t s d un e mêm e armé e ’

, ,

comm e les branch es d un m êm e arbr e : Régim ent s ’

é quip é s de manièr e div er s e s an s dout e ; mai s nou s ,

v erron s p ourquoi B ranch es s u r l es qu ell e s des gr e f

.

fages ont été op éré s qui r end e nt di ss e mblabl es les

,

f euill es et les fruit s ; mai s dont le tronc commun ,

dont la s ouch e uni qu e r est e r e connai s s abl e p our qui

conqu e les examin e minuti eu s em ent C est l ens embl e .
’ ’

de tout es c es franc s maçonn eri es qui con s titu e la

—

Franc Maçonn eri e univ er s ell e ; et c est c e q u ex pri

-
’ ’

’
m ent c ertain s aut eur s maçonni qu es lor s qu il s di s ent
la Maçonn ri n t françai s e a Pari s , all e
’

q u e e e e s pa s
’
mand e à B erlin anglai se à L ondr es mai s qu ell e est
, ,

u n e et univ er s ell e .

D e c e q u e la Franc Maçonn eri e es t maî tr es s e ab s o

-
 —
155

lu e de la magnifi qu e e ntité hi s tori qu e q u e fut la

Franc e nou s d evon s conclur e avon s nou s dit qu ell e
, ,
-
,
’

déti ent d inc o n t est ab les élém e nt s de forc e Mai s en

’
.

’
c on s id érant qu ell e est s éculair e et univ er s ell e nou s ,

s omm es obligé s d adm ettr e qu el q ue cho s e de plu s

’

’
c es t q u e les élém ent s de s a forc e n e lui s ont pas appo r
t é s p ar des circon s tanc es accid e nt ell es I ls dériv ent .

de s a nat ur e p rop r e E n e ffet u n e a ss o ci atio n n es t

’
.
,

p a s s é cul a ir e et univ er s ell e s an s êtr e rob u s t e m e nt

con s titu é e .

I ls d ériv ent de s a natur e di s on s nou s et p ar c on ,

-
,

s é q u en t ils d oiv e nt s ervir à nou s fair e découvrir

,

c ell e ci
—
.

M ai s où s ont ils ? —

C ertain s catholi qu es croi e nt ré s ou dr e la qu estion

en di s ant N e ch erchon s pas ; c es t le diabl e qui e st
’
.

lia d ess ou s
—
.

A yant c ett e conviction ils d evrai ent au contrair e , , ,

s e dir e rai s on de p lu s p our ch erch er

N e s av ent ils pas q u e Di eu le D i eu à la to u t e
-
,

p ui ss anc e du qu el ils croi ent d un e foi profond e s e ’

,

manif est e dan s c e mo nd e p ar des int ermé diair es hu

main s et qu on le frap p e d un e c ertain e manièr e e n
’ ’

’
frap p ant c eux ci ? I l a p ar e x empl e p our moy en d ac
-
, ,

tion l E glis e c est à dir e u n e organi s ation comp o s é e

,
’

,
’
— —

’
d élém ent s vulnérabl es p arc e qu il s s ont humain s ’
.

’
L es catholi qu es croi ent q u e bl es s er l E glis e c es t
’
,

bl es s er D i eu I ls le di s ent et ils en s ont convaincu s

.
.

Mai s qu il s y s ong ent ! L es adv er s air es de l E glis e

’ ’

p ourrai ent ils atta qu er c ell e ci av ec qu el qu e chanc e

- -

’
de s uccè s s il s n e comm ençai e nt p ar l é t u dier s il s
’ ’

, ,
 —
156
’
n ac q u éraien t la connai ss anc e des p oint s faibl es q u e
pré s ent ent forc ém ent c es élém ent s humain s qui la
con stitu ent D è s lor s qu il s s ont p énétré s de c es idé es
.
’

p our c e qui conc ern e l E glis e du Chri st c o m m ent les

’

,
.

c atholi qu es n e voi e nt ils a la Fra n c M açonn ri e

p qs u e e
— -
,

con s i d éré e p ar eu x comm e l E glis e de S atan do it ell e

’

, ,

au ss i êtr e étudié e et connu e dan s s a con s titution h u

,

main e et p ar con s é qu ent vulnérabl e p our p ouvoir êtr e ,

atta qué e av e c s uccè s ? Comm ent n e compr e nn ent ils —

p as qu un catholi qu e qui r e fu s e d e s e livr er à l étu d e

’

rationn ell e de la qu estion maçonni qu e est un c at h o

l i qu e qui r e fu s e de s arm er p our la dé f e n s e de s a foi et
’

q u e,
p lu s il croit à l origin e s urnatur ell e d e la Franc
Maçonn eri e plu s le d evoir d un e p ar eill e étu d e est ri
,
’

x p our lui ? Cr 1 er : A b as la Franc Maçonn eri e

g o u reu -

s an s s e donn er la p ein e de s avoir le fort et le faibl e de

’
c ett e a s s ociati on s an s étu di er s es m oy e n s d action
,

et l es cau s es de s es triomp h es c e s t p our le croyant

’

mal r emplir s o n d evoir v is à v is de s a r eligion comm e

- -
,

c e s erait p our un F ran çaiS m al r emplir s o n d evoir de

‘

p atri ot e q u e de s e h o m er à cri er A b as les All e

m and s l e j our où la Franc e s e trouv erait e nvahi e p ar
les armé es all emand es C e ux des catholi qu es qui agi s
.

s ent ain s i s e charg e nt de lourd es r es p on s abilité s ; car

ils prép ar ent p ar l eur ab st ention les d é fait es de c ett e

E gli se à laqu ell e ils s e prét e nd ent attaché s .

A yo ns donc le courag e d accomplir tout notr e de ’

voir et ch erchon s les rai s on s humain es de la forc e

,

maçonni qu e .
 —
1 58

é pici er s coiff eur s decab ar eti er s s urtout b eauc oup

, ,

de cab ar eti er s le cab ar eti er est la colonn e de la

Maçonn eri e françai s e et le café de p rovinc e est le v es ,

t ib u le du T e mpl e : t ell e est la nom enclatur e exact e

des catégori es de citoy en s d an s l e s qu ell es s e r ecrut ent
c eux qui s aflu b lent du titr e m acabr e d
’
e nfant s de
’

la V euv e E st c c s u r u n e t ell e compo s ition s i in fé

—

rieu re tant au p oint de v u e int ell ectu el qu au ’

p oint de v u e m oral q u e p eut s e fond er la p ui s s anc e ,

’
d un e a ss oci a t ion maîtr es s e de la Franc e e t qui est , ,

e n mêm e t e mp s s éculair e e t univ er s ell e ? E v idem

,

m e nt non .

C ett e p ui s s anc e r ep o s e t ell e s u r la v al eur des ch e fs ? — —

P as davantag e Car c es ch e f s ou du m oin s c eux q u i

.
,

p a s s ent p our t el s s ont à la haut eur des troup es q u e

,

nou s v enon s d é nu m érer D u r est e tou s s ort ent du

’
.
,

rang non pas au choix pas mêm e al anci e nn eté mai s

, ,
’

,
’
à l él e ction C es t p ar le vot e de la multitu d e q u e s ont
’
.

cré é s les vénérabl es et les offi ci er s des log es ai ns i q u e ,

les m embr es du Conv ent Ces ch e f s s ont en qu el qu e .

,

s ort e l e r efl et éclatant des petit es s es des e nvi e s des

, , ,

ignoranc es et des vic es de c eux qui les ont él evé s s u r

le p avoi s Ces d erni er s les choi si s s ent natur el lem e nt
.

’
à l eur imag e C es t logi qu e . .

A u s urplu s nou s s omm es à mêm e de nou s r endr e

,

compt e de la V al eur de c es ch e fs N o u s p ouvon s op ér er

l eur m en s uratio n int ell ectu el le et m oral e p ui s q u il s ,
’

s ont actu ell e m ent au pl ein j our de la s cèn e p oliti qu e .

C es t le D es mo n s qui était en 1 9 06 et 1 9 07 pré s i

’

, ,

d ent du Con s eil de l Ordre E n 1 907 et 1 9 08 c es t le ’

.
,
’

F L afferre A vant eu x c était à tour de rôl e les

. .
,
’

, ,
 1 59
“
FF . B latin , L afferre ,
D elp e ch A p rè s eu x c e s era .
,
’
e ncor e D elp e ch L afferre B latin ou l é quival e nt
, , ,
.

AUt o ùr de c es p er s onnag es qui n e s e font connaîtr e ,

p ar aucu n e s u pério rit é par aucun s ervic e rendu par , ,

aucun e d é couv ert e d an s aucu n ordr e des connai s

s anc es huma in es et q u e l eu r mé diocrité p lut ôt indi
, ,

g ent e eû t lai ss é s p arfait e m ent ignoré s d an s le mond e

,

p ro fan e nou s ap erc evon s des illu s tration s m aço nni

,

qu es qui s ap p ell ent Pochon Cocula G u s tav e A d olp h e

’

, ,
—

H ubbard B ri s s on le s énat e ur W u illo d ex homm e

, , ,
-

canon des Foli es B ergèr e tout es les notori été s p oli

-
,

ti qu es plu s ou moin s t erni es dan s l a ffair e du Panama ’

les H umb ert G ey er c elui là qui p rononça d evant les

, ,
- -

franc s maçon s a s s emblé s au Con ven t la fam eu s e

-
,

’
p arol e M es frèr es l E t at c es t nou s et qui
, ,
’

ain s i q u e no u s l avon s dit illu s tra la Maçonn eri e en

’
,

filan t à l é t ran ger av e c la cai s s e qui lui avait été c on

’

fi é e On p ourrait dOnn er co mm e p e ndant à c elui là u n

.
,
-
,

autr e es cro c de la famill e de la V euv e le May er , ,

anci en dir ect eur de la L antern e W il s on fut au s s i .

p a rmi les franc s m açon s marquant s et marq u é s E t

-
.

combi en d autr es de mêm e qualité ’

’
E st c e p ar l action de t el s ch e f s de fi le qu un e
’
-

’
a s s ociation p eut dur er d e ux s i è cl es à l état univ er s el ,

et ré duir e s ou s s a domination un p ay s comm e la

Franc e ? C es t imp o s s ibl e I l es t au contrair e prO

’
.
, ,

digieu x qu il s n e t u e nt pas c ett e a s s ociation s ou s e u x

’
 1 60

’
L O R GA N I S A T I ON A PP A RE N T E
D E L A F R A N C M AÇ O N N E RI E U N IVE R S E LLE
-
.

LE S F É D É R A T I O N S E T LE S RIT E S .

A lor s c est dan s la S u perio rit é de l o rgan1 s at io n

,
’ ’

’
qu il nou s fa u t ch erch er la vrai e rai s on de la forc e ma
ço nn iq u e S an s aucun dout e c ett e organi s ati on va
.
,

nou s ap p araîtr e m erv eill eu s em ent machiné e et par ,

‘

là n ou s p ourron s nou s expli qu er q u e malgré l in

, ,
’

fé rio rit é d u p er s onn el et des ch e f s la Franc Maçon ,

-

n erie d u r e d ep ui s d eux s iècl e s bi e ntôt à l état univ er

’

s el
’
et qu ell e s oit p arv e n u e à m ettr e le p i e d s u r la
,

Franc e .

Ch erchon s donc de c e c ôté .

’
Mai s tout d ab ord u n e qu es tion s e p o s e Qu e st c e ’
—

’
qu un e organi s ation s up éri eur e ?
La rép on s e est s impl e U n e organi s ation s up éri eur e
’
c est c ell e q u i est s up éri eur em ent ad ap té e à s o n but .

L ad ap tation au b ut tout est là

’

,
.

Malh eur eu s em ent il n es t pas facil e de r e connaîtr e

,
’

s i l organi s ation m açonniqu e e st plu s ou moin s bi e n

’

ad ap té e à s o n b ut p ui s qu e c e but on n e le connaît
, ,

pas .

Non se ul e m ent on n e connaît pas le b u t de la Ma

ço n n erie, mai s on n e connaît pas davantag e s o n orga
n is at io n .

lor s comm ent s e r endr e compt e du rap p or t

Dès ,

plu s ou moin s p arfait qui p eut bi en exi s t er entr e c ett e

organi s ation et le but p our la réali s ation du qu el ell e a
été cré é e ?
Voici à peu p rè s tout c e qu on s ait à l h eur e act u ell e ’ ’
 16 2

. Pui s , Ceux fo rm és pair les F é à

°

i i
u n v ers elle
'

ç o n n er e …

dération s et les G rand es L og es E n fi nles p e tits grou .

pe m e nt s ap p el é s a t eli er s .

COm me divi s i on s admini s trativ es ri e n de plu s

'

, .

C es t donc de la plu s e xtrêm e s implicité Mai s il n e

’
.

s agit là q u e du c ôté admini s tratif et c elu 1 0 1 a1 n s 1

’
- —

r s n es t qu un tromp e l œ il
’ ’

q u e nou s l e v e ron ,
—
’
.

N oton s ici q u au c u n li en admini st rati f n e p araît

’ ‘

rat t ach er ent r e ell es les Fé dération s et les Grand es

L og es D onc ri e n a étu di er a c e s uj et Mai s il n en est
. .
-
’

p a s d e mêm e d e s at eli e r s qui comp o s e nt les fé déra

ti on s .

O R GA N I S AT I O N AD M I N I S T R A T IV E D U G R A N D O RI E N T
D E F RAN CE .

LE C O N VE N T LE C O N S E I L D E L O R D RE.
’
.

S O N P RÉ S I D E N T O U G R A N D M A I T RE .

’
L organi s ation admini strativ e d un e des fé déra
’

tion s nou s montr era c ell e de tout es les autr es .

N o u s choi s i ss on s la Fé dération qui est la plu s con

nu e dan s notr e p ay s c ell e qui p ort e le n o m de Grand ,

Ori ent de Franc e .

L a Fé dération du Grand O ri ent de Franc e compt e

actu ell em ent un peu plu s de adhér ent s ré par «

t is e ntr e environ quatr e c ent s at eli er s Ce d erni er .

chiffr e es t variabl e car des at eli er s p euv ent naîtr e

,

e n mourir tou s l es j our s L es at eli er s ont l eur antono .

m ie ; mai s en mêm e t emp s ils r e connai s s ent u ne

, ,

autorité admini strativ e fé déral e qui est créé e p ar ,

eu x cha qu e anné e à l él ection

’
.
,
 163

Tou s les aris l eS at eli er s n o mment Ï au m o iS de d é

‘ ‘

, ,

c embr e des délé gu é s a u Co nv ent a rais On d un par

, ,
’

log e Ces délégué s s e r éuni s s en t u n e foi s p ar an en

.

s ep t e mbr e p our fe rm er u n e s o r
’

,
t e d a ss emblé e l egi s
lativ e ap p elé e C onv ent et p our nomm er tr ent e troi s ,
—

’
m embr es d un Con s eil dir ect eur ap p el é Con s eil de
l Ordre
’
.

L e C on s eil de l Ordre
’
p our ain s i dire 1e Comité
es t
’

, ,

e xécuti f d e la féd ération d u G rand Ori ent qu el qu e ,

cho s e comm e un C on s eil des Mini str es I l a a s a t êt e .

un b ur ea u et a l a têt e du bur eau Un pré s id e nt Ce

.

’
pré sid ent ti ent li eu de c e q u e d an s d autr es fé déra ,

ti on s on ap p ell e le G rand Ma î tr e
,
.

L e C onv e nt r ep ré s ent e avon s nou s dit la C hambr e , ,

l égi slativ e On p eut le con si dér e r comm e l a s sem b lé e

’
.

s ouv erain e de la fé dération . S ouv erain eté ap p ar e nt e

et illu s oir e tou t e f o i s q u e c ett e s ouv erain eté adm in is

,

t rat iv e N ou s nou s en r e ndron s comp t e plu s tard

. .

L es attribution s du Conv e nt s ont les s u ivant es

I l e xamin e les qu es tion s qui Sont de l i ntérêt géné ’

r al de la fédération I l e ntr e au b es oin ,mai s rar em ent

.
, ,

“e n r ap p ort s av e c l es fé dération s ou p ui ss anc es m a

ç o n n i
q u es étrangèr e s Il vot e e t règl e l.e bu dg e t de la
fédération I l d éci d e des m o dification s qu il j ug e a
.
’

’
p rop o s d app ort er aux s tatut s S ou s p rét e xt e d in
’
.

t é rêt général de la fé dération ou de la Maçonn eri e ,

il s occup e au s s i et av ec u n e ard eur fanatiqu e de

’

, ,

qu estion s d ordr e p olit iqu e et r eligi e ux Tout c ela

’
.
,

conformém ent aux indication s qui s ont d onné es p ar

les log es à l e ur s délégué s E n fi n le Conv ent nomm e les .

m embr es du Co ns eil de l Ordre ’

.
 —
164

Le e te
’
Con il se de l Ordre
comp o s e de tr n troi s se -

m embr es I l est r enouv elabl e chaqu e anné e , mai s

.

s e ul e m e nt p ar ti er s de s ort e q u e chacun de s es m em ,

br es est élu p our troi s an s C e st de c e Con s eil q u e le .

’

F dép uté L afferre é tait pré s id e nt au mom ent de

.

’
l a ffair e des fich es et c es t la mêm e pré s id enc e qu oc
,
’ ’

cup e de nouv e au en 1 9 07 1 9 08 c e mêm e F L afferre

,
—

,
. . .

C ett e pré sid enc e r emplac e avon s nou s dit la ,

—
,

G rand e Maît ri s e qui e xi s t e dan s la plup art des autr es

—

’
fé dération s comm e ell e e xi stait d aill eur s au G rand
,

Ori ent avant 1 8 7 2 Pré si d ent du C on s eil de l Ordre

,
.
’

’
o u G rand Maîtr e d un e fé dération c est à peu prè s
—
,
’

l G
’
i
’

q u v a e n t Un rand Maîtr
. e qu on n e s y tromp e -
,
’
l d
’

p as n
,
e s t donc q u e e p ré s id e nt d un e a mini s tration
’
fé dérativ e maçonni qu e N ou s v erron s q u e c ela n a pas .

l imp ortanc e q u e le vulgair e s imagin e

’ ’
.

VOI CI maint e na nt qu el s s ont les li en s qui uni ss ent

, ,
’
les at eli e r s d un e mêm e féd ération .

I l y a un b udg et fédéral alim enté p ar tou s les at e

li er s un s ièg e S ocial u ne rai s on s ocial e un règl e
, , ,

m ent général et u n e Con s titution imp o s ant des obli

a t i n s p écuniair es et autr es commun es à tou s les
g o , ,

at eli er s et a chacun des m embr es de c es at eli er s -

.

Ri en de s em blabl e nou s l avon s dit entr e les di ffé

,
’
,

r ent es féd ération s qui n è s embl ent pas r elié es entr e

ell es admini s trativ e m ent .

L es vingt mill e franc s ma çon s de la féd ération du -

,

G rand Ori ent s ont rép arti s dan s quatr e c ent s at eli er s
e nviron s oit ,
u ne cin quantain e de m embr es en ,

moy en n e dan s chaqu e at eli er

,
.

C est p ar at eli er s q u e s e réuni s s ent habitu ell em e nt

’
 l tatut s de la fé dérat iô n I ls o nt ; comm e c ell e ci ”

par e s s .
-
;

un b udg et un s ièg e et un règlem ent q u 1 établit des

”
'
“

obligation s pé c u niaires et au t res c o m m u n es à t o u s

' '

, ,

l eu rs m embr es .
“

Tandi s q u e la fé déra t ion est adinin ist ree par un .

Conv ent et p ar un Con s eil de l Ordre les at eli er s s ont ’

adm in i s tré s p ar des o ffici er s .

C omm e les m embr es du Conv ent et c eux du Con s eil

de l Ordre , les offici er s s ont nommé s à l él e ctio n I ls
’ ’
.

s ont r enouv elabl es chaqu e anné e m ai s au s s i ré éligi ,

bl es .

C e st d onc bi en le princip e de] el ecti on q u 1 a ss ur e

’

’
l autorité admini strati v e d an s la M açonn eri e Autr e .

m ent dit c ett e autorité vi ent d en b as ; et u n e t ell e ’ ”

, .

o rgan i s ation s embl e au pr emi er ab ord con damn er

, ,

’ ’
ab s olum ent l hyp ot hè s e d un e dir ection occult e N ou s .

n oton s c ett e r em ar qu e en p a s s ant Ce n est pas in n

’
.

til e M ai s nou s v erron s bi entôt c e qu il en fau t p en s er

.
’
.

’
I l y a un gran d n ombr e d o ffi c iers dan s l es at eli er s -

Vénérabl e ( on dirait en styl e ordinair e p ré s i d ent )

, ,

p r emi er s urv eillant et s ec on d s urv eillant ( pr emi er et

s ec on d vic e pré s i d ent s ) orat eu r s ecrét air e t ré s o
—
, , ,

ri er ho sp itali er gran d exp ert couvr eur ap p el é au s s i

, , ,

t n ileu r o n frère t erribl e ( p orti er ) maîtr e s des c éré m o ,

’
ni es maîtr es des b an qu et s ( il y e n a plu s i eur s d un e
et d au t re s ort e ) p ort e ét e ndard archivi s t e et e et e
,
-
,
.
,
.

’
I l y a plu s d o ffi c es à r emplir qu il n y a de m e mbr es
’

dan s les at eli er s peu nombr eux A u s s i arriv e t il fré .

— -

m m u u n franc maçon e s t oblig é de cumul er

’

q u e e n t q
-

plu s i eu r s Offic es dan s s o n at eli er

‘

L es c in q prem iers o ffici er s s ont ap p elé s les c in q

'

.
 1 67

lu m 1 eres
’
de
’
l at eli er I ls comp o s ent le Con s eil d ad
.

mini stration de c elui ci av e c le tré s ori er et l ho spit â

-
’

li er E n d ehor s de l at elier c ett e qualité de l umièr e

. .
’
,

n e l eur do nn e an c n n p ouvoir é clairan t ni au c u né pré

‘

,
’
rogati v e U n Vénérabl e n es t donc pas u ne si ha n t e
.

p ers onnalité maçonni qu e q u e le s up p o s e le p ublic p ro

fan e Cc n es t q u e dan s s o n at eli er qu il est p r emièr e
.
’ ’

lumièr e et il n e l est q u e p our un an amoin s q u e n

’

,
’

le ré éli s ant on n e rallum e s a m èch e p our u n e n o u

,
’ ’
v ell e anné e Partout aill e ur s il n est qu un m aço n
.
,

comm e t o u s les au t res c es t à dir e non plu s u ne ln ,

’
- —
,

mièr e mai s un s imp l e lumignon .

’ ’
Voilà à peu p rè s tout c e qu o n s ait de l organi s ation
m açon n i qu e et il faut avou er q u e le s y s tèm e él ectif ,

étant à la b a s e de t o u t c ela o n n y voit ri en qui p ui ss e ’

e xpli qu er la p u is s anc e de in stitution .

Al or s ?
’
A lor s nou s d evon s n o u s dir e q u e s i c es t là t o u t c e
,
’
qu on s ait il n e s en s uit pas qu il n y ait q u e c ela L a
,
’ ’ ’
.

Maçonn eri e est u n e s ociété s e crèt e n e l o nb lio ns pas ,

’
.

Ell e v eut à t o u t p rix nou s cach er s o n b ut Ell e d oit

, ,
.

donc n o u s cach er t o u t c e qui en ell e est imp ortant , ,

au p oint de v u e de la r é a li s atio n de c e b ut Or q u o i dc .
,

pl us imp ortant d an s u n e s ociété au p oint de v u e de

, ,

la réali s atio n de s o n b ut q u e l organi s ation de c ett e ,

’

s ociété ? L es fondat e ur s n e lui do n n en t ils pas t ell e - .

organi s ation plutôt q u e t ell e autr e s elon le but en ,

v u e duqu el ils la fond e nt ? L a Fr anc M açonn eri e no u s -

cachant s o n b ut ell e d oit forc ém en t nou s cach er s ino n

, ,

t o u t e s o n Organi s ation du m oin s un e p arti e la plu s , ,

.

’
imp ortant e c ell e là p réci s ém ent p ar laq u ell e s ex
,
-
 168

l
p q i ù era it la s in gn h ere p ui s s a n c e de c ett e a ss ocia t ion
s é c ulair e et u n iv er s el le .

Ob stinon s nou s donc en c o re d ans notr e rech erch e

—
.

P énétron s au s ein des réuni on s m açonni q ues et

e n ét udia n t c e qui s S d
’

y p a s e ess ayon s e s urpr e n dr e ,

le s ecr e t qui t rè s c ertain em ent no u s est ici dérob é

, ,
.

L e Con v e nt nou s l avon s dit n e s e réunit qu un e

’ ’
, ,

foi s par an L es co urant s de la v ie m açon n i qu e n e peu

.

v ent d onc s y conc entr er q u e mom entaném ent C es t

’
.
’

d an s les at eli ers qu il s d oiv ent s e fair e con s tamm ent ’

l l
’
s e ntir ui s qu c t à s maçon r ncontr nt
p, e es q u e e s s e e e

le pl u s s ouv e nt .

’
I ci il fau t q u e nou s s achion s qu il e xi s t e différ ent es
,
’
s ort es d at eli er s comm e il e xi s t e différ ent e s s ort es
,

de franc s maçon s C ela n app araît pas o n n ap p araît

’ ’
-
.
,
’
guèr e à l e xam en des statut s qui règl ent l organi s ation ’

admini s trativ e maçonni qu e mai s on n a t o u t de ’

mêm e pas p u le cach er comp lèt e m ent .

L es at eli er s dan s l es q u el s la v ie maçonni qu e es t la

’
p lu s int en s e l es s eul s d aill e ur s qui s oi ent o u v ert s à
,
’
t o u s le s franc s maçon s s app ell e nt des log e s P é n é
-
,
.

tro n s v
-
.

N o u s s eron s tout de s uit e frap p é s de c e fait q u e

les maçon s qui s y trouv ent s ont différ emm ent orné s
’
.

L es u n s p ort ent un s impl e p etit tabli er de p e au blan

c h e p ar d e ss u s lea ôt em ent ; et c e tabli er on con s , ,

tat e qu il l eur est enj oi nt de n e pas le p ort er t o u s de

’

la mêm e façon L es autr es ont la p oitrin e tr av er s é e p ar

.

un cordon de moir e bl eu e b èla en d e hor s des in s i ,

—
,

gn es qui s erv ent à di stingu er les offici er s de la l og e et

qui con s i st ent en colli er s de mêm e éto ffe .
 —
17 0

A n dess u s de troi s gra des qui fo rm eh t la b a s e

’
”
’
—
c es ,

de la Maçon n eri e il y e n a b e auc ou p d aut res On ,

’
.

comp t e tr ent e troi s grad es dan s la fé dération du

-

G rand Ori ent I l y en a b eaucoup plu s d an s c ertain es

-
.

au t res fé dération s T o u s c es grad es étai ent prati qué s

.

autr efoi s nou s dit o n I ls n e le s o nt plu s S ur l es

,
—
. .

tr ent e troi s qui e xi s t ent au G rand Ori ent huit s eu

— -
,

l e m ent d e m eur ent en u s ag e Ce s ont c eux d apprent i .

’

( 1 er
d egré ) comp agnon ( 2 d egré ) maîtr e ( 3 d egré )
,
e e
, ,

ro s e croix ( 1 8 d egré ) k ado s c h ( 3 0 d egré ) 3 1 3 2

— 9 6 e
,
9
, ,

et 3 3 d egré s D an s ch acun de c es d erni er s grad es le s

9
.
,
’
initié s p ort e nt des titr e s au ss i ro n flant s q u ex t rav a
gant s L es app r enti s les c omp agnon s et l es maîtr es
.
, ,

lo rs qu il s s ont entr e eu x s e mo qu ent de c es grad es

’

s up éri e ur s qu il s c on s idèr e nt comm e créé s t o u t e xp rè s

’

p our flat t er les va nité s p our fair e croir e à c ertain s ,

’
gob e ur s qu il s s ont qu elqu e cho s e tan d i s qu il s n e
’

s ont ri e n L es grad es n ont donc p our l a p lup art des

’
.
,
’
b as grad é s aucun e imp ortanc e ; et l on p artag e v o
,

lo n t iers l e ur manièr e de voir s i l on comp ul s e les

’

catéchi s m es et ritu el s qui e xi st e nt p our chaqu e

gra d e .

Voici qu el qu es un e s des pen lumin eu s es vérité s qui

—

s ont e n s eigné es dan s l e pr e mi er de c es catéc h i s m e s ,

c elui d apprent i’
.

D . E t es vo u s m aço n
— ?

R. M es frèr es m e r e connai s se nt p our t el .

D . Où avez vo u s ét é reçu maço n —

?

R. D an s u n e l og e j u st e et p arfait e .

u t il po u r q u u n e loge s o it j u s t e et par
’
D.
Q ue f a —

f ait e?
 171

Troi s l a gouv ern e nt cinq ,

l e c l aire nt ,
se pt la
r e nd ent j u s t e et p arfait e .

Q u els s o nt les tro is ?

‘

Le Vénérabl e et l es d e u x S urv eillan t s .

D ep u is q u and êt es —
vo u s m aço n?
’
D ep ui s q u e j ai r eçu l a lumièr e .

’
?
Q u en t endez vo u s
—
par le m o t loge
N ou s ap p elon s log e le li eu s ecr et dan s l e qu el
l es franc s m açon s s ab rit ent p our cou v rir
’
-

l eur s travaux .

Q i
’
u es t —
cc q u i s o u t en t vo t re loge ?
’
Troi s grand s p ili er s qu o n nomm e s ag es s e ,

forc e et b eauté et qui s o nt s ymb oli qu e ,

m e nt r ep ré s e nté s p ar le Vénérabl e et les

‘
d eux S urv e ill ant s .

P o urqu o i f ait recevo ir maçon ?

vo u s êtes - vo u s
’
Parc e q u e j étai s dan s les t énèbr es et qu e j ai
’

d é s iré la lu miè re .

D ans q u el état ét iez -

vo u s q u and o n a pro c édé a
vo tre i n it i at io n ?

N i nu ni vêtu mai s d an s un état d éc ent

, ,
et

dép ourv u de to u s métaux .

P o u rquo i dans cet état ? “

’
Ni nu ni v êtu p our nou s r ep ré s ent er ] etat d in
’
n oc e nc e et n ou s rapp el er q u e l a v ertu n a
b oi d orn m nt dép ourvu de tou s
’

p as es n e e

m éta u x p arc e qu il s s ont s ouv ent l emblè m e

’ ’

des v ic es q u e tout maçon d oit é v it er .

m iè ?
Q l l
’
u a ve z vo u s o u
—
en rec e vant a u r e

L e s ol eil la lun e et le maîtr e de la lo ge

,
.
 17 2

Q u el rapport y a t
- -
il en tre c es as tres et le m aî tre
de vo tre loge
C om m e le s ol eil pré si de au j our et la lu n e à
la nuit de mêm e le m aî t r e pré sid e à la
,

log e p our l é clairer ’

.

Où s e t ien t le maî tre de vo tre loge

A l Orient
’
.

?
P o u rqu o i
De mêm e q u e le s ol ei l app araît à l Orient p our ’

ouv rir la carri èr e du j o ur de mêm e au s si ,

le m aîtr e s e ti ent à l Orient pour ou v rir la

’

log e e t m ettr e les ouvri er s à l oeuvr e ’

.

D .
Q u el âge avez - vo u s

R . Troi s an s
’ ’ ’
Troi s ans N es t c e pas bi en l âg e qu il co nvi en t
-

d attribu er au x êtr es cap abl es d é c h an er de t el s

’ ’
v

prop o s !
L es catéch i s m e s et ritu el s d u s e co n d d egré n e s ont
a s m oin s niai s q u e c e ux du p r e m i e r A u contrair e '
p .

I l y e st qu es tion de p avé mo s aï qu e de grand

de
’
p orti qu e d étoil e flamb oyant e houpp e
d e nt elé e de bij oux mobil es de bij oux immo
bil es de s ign es vocaux guttura ux p ectoraux ma , , ,
’
nu el s et p éd estr es C e st dan s l eur caté chi s m e q u e
’
les comp agnon s ap p r enn ent qu il s s ont âgé s de cinq
’
an s au li eu de troi s qu il s avai ent lor s qu il s n étai ent
’ ’

rent is
’

q u app .

c h o se ! No n
’
A u grad e de maîtr e c ,
es t bi en autr e

‘
E x t rait de l I n s l r u c t io n
1
( ) .
p our le g r a de sym b o li q u e
d app r en t i : E dit io n de 1 88 4
’
.
 174

fai s ant le mort est c ouché dan s u n c ercu eil e t rec o u

'

,
.

v ert d un dr ap mort uair e s u r l equ el on dr es s e u n e

’ ‘

d i
’

g rand e branch e ac ac a artifici el C e c e rcu eil e s t .

placé a u c ent re de la Chambr e du Mili eu L e Vene .

rabl e de la log e e xp o s e alor s av e c le plu s gran d sé

"
ri eux à s es frèr es q u e S alomon es t i n q u ie t de la dis
, ,
’

’
rit io n d H iram et qu il a donné o rdr e q u o n 3 pro
’ ’

p a

cé d ât à des r ech erch es I mmé diat em en t tout e l a band e

.

e xécut e un p r emi er v o y àga de r e ch erch e s c est ’

a dir e qu ell e s e m et à all er et v enir p our complair e à

’
-
,

S alomo n à tourn er a ch e rch er p artout le cadavr e

, , ,

c h ac u n fais an t s e mblant de n e pas voir le c er cueil .

A p rè s con s tatati on q u e les r ech erch es s o nt v ain es ,

un s econ d voyag e de r ech erch es est ord onné p ar égard

p our le chagrin de S alomon qui n e fait q u e croîtr e .

A prè s l e s econd voyag e un troi s ièm e Ce n est qu au ,

.
’ ’

c o ur s de c e d erni er qu il est p ermi s de d écouvrir non ’

p as l e cadavr e ( o n n e va pas s i vit e q u e c el a m a i s

la branch e d ac ac ia A lor s tout le mond e s e précip it e

’
.

et fait c e rcl e autour de c ett e branch e On s oulèv e .

l e drap s ou s l e qu el le faux H iram fait s emblant d êtr e

’

mort O n p r end la m ain de c elui ci on lui s ecou e le

.
—
,

doigt O n f eint de voir av ec ép ouvant e c e doigt s e d é

.

tach er de la main et l o n s é c ri e av e c horr eur M ac b é

’ ’

n ac c e qui p araît il s ignifi e : L a chair q u itt e les o s

—
, ,

A prè s quoi on aid e le p s eud o H iram à s e r el ev er et

,
-

c elui ci r entr e incontin ent av ec s o n doigt dan s s a

-
, ,

vrai e p eau de franc maçon crétini s é —

.

L es vénérabl es maîtr es n e p énètr ent j amai s

dan s l a Cham b re du Mili eu q u e p our s adonn er à

‘
’

c e tt e e xtraordinair e et i nvrai s embl abl e pitr eri e . .

 -
17 5

C omm e les s ingeries aux qu el les on sè liv r e en p ré

‘

”
’

s en ce de s ap pr e nti s n at t eign e nt j amai s c e d egré de r o l

’

g
t es q u e l ob s erv at eur est tout natur ell e m en t p orté à
’

croir e q u e plu s les franc s maçon s mont e nt en grad e —

et plu s ils s ab êt is s en t
’
E t p réci s é ment à cau s e de.
, ,

c ela il e s t induit à n e p rêt er att en

’
tion qu à c e qui s e
'

p a s s e dan s les log es lor s qu e les maçon s haut s et b as

,

gradé s réuni s travaill en t au grad e d ap p r enti

‘

,
’
C e s t d ailleu rs dan s c es loges nou s l avon s dit q u e
’
-
,
’

s e manif es t e la v ie maçon n i qu e la plu s i nt en se et la

plu s général e B i en q u e j u s qu ici notr e exam en n e
.
’ ”

’
s oit guèr e encourag e ant r egard on s c e qui s y p a s s e ,
.

’
LE S T E N U E S C E Q U I S Y F A I T . .

ÀV
’
L O UV E RT U R E E T L A F E RM E T U R E D E S T R AU X .

L A P I P E A L Y C OPO D E .

L es log es s ont les at eli er s inféri eur s de la M açon

n erie l es s eul s dan s l es q u el s les ap pr e nti s et les com
,

p ga n o n s ai e nt l e droit de p énétr e r Tou s l es autr e s .

l eur s ont rigour eu s em ent int erdit s A p ein e s av ent ils .

-

qu il s e xi st ent Quant aux ha u t s grad é s et aux m ai

’
.

tr es bi en qu il s ai ent les u n s et les autr es des at eli er s

,
’

s p éciaux ( nou s avon s vu q u e les maîtr es ont la Cham

b re du ils s o nt obligé s à la fré qu entation
a s sidu e des log es I l est m e m e int erdit au x ap pr e nti s
.

et au x comp agnon s de travaill er s i c e n e s t en la com

’

p ga n ie d es maîtr e s I ls s ont con s i déré s c omm e trop

.

’
é
’
r qu on le s ab andonn e à eu x mêm es N ou
j u n e s p o u —
.

’ ’
b lio n s pas qu il s n ont q u e troi s et cin q an s .

On réunit d onc les app r enti s les c o m pagno ns d es , ,

 176

maîtr es et les haut s gradé s dan s les log es et o n les f ait .

travaill er tou s en s embl e dan s c ell es ci au grad e d ap —

’

pre nt i
Travaill er au grad e d apprent i ’
s ignifi e qu e n
’

’
fait de cérémoni es b url es qu es on n aœ o m plit q u e ,

c ell es qui s ont p articulièr es au grad e d apprent i L es ’

.

autr es doiv ent êtr e s oign eu s e m en t caché es à quicon qu e

n a pas r e çu les initiation s néc es s air es S i p ar
’
'

ha s ar d les comp agnon s les maîtr es et les haut s gra

,

dé s éprouv ent le b es oin de s e li v r er aux acrob ati es

s p écial e s au grad e de comp agnon ils doiv ent p ri er ,

les ap pr enti s de couvrir le t e mp l e » c est à dir e de

’
— -
,

s ortir A lor s u n e foi s

. l e t e mpl e couv ert
,
les com
a n n s l e s maîtr e s et l e s haut s grad é s p rocè d e nt
p g o ,

e n s embl e à u n e ouv ertur e des travaux s p écial e ,

’
e n v u e d un e réunion qui es t dit e t enu e de comp a
gn o nn age

Il va de mêm e lor s qu e les maîtr es et les haut s

en

d ir d as s as sin er u n e foi s de
’

g radé s r ess e nt e nt le é s

plu s H iram de r etrouv er s o n cadavr e s ou s la branch e

,

d ao ac ia et de cri er : M ac b énac I ls font alor s cou

’

v rir le t empl e au x ap pr e nti s e t aux comp agnon s et ,

ils s e dirig ent en grand my st è r e v er s l a Chambr e du

Mili eu L e ritu el e xig e q u e c e s oit chaqu e foi s qu un ’

comp agnon est a dmi s au grad e de maîtr e L init iat io n .

’

à la maîtri s e con si st e d onc ap rop r e m ent p arl er dan s

, ,

l admi ss ion à c e s p ectacl e imb é cil e C est p our c ela

’
.
’

’
qu un maîtr e lo rs qu il est int errogé s u r s o n âge ma
’

i i
’

ç o n n q u e p ar un autr e maîtr e lui rép ond :,

L ac ac a
’
m es t connu .

Il y a d eu x s ort es de t enu es dan s les log es .

 1 78

t ent à d eux Ou troi s t enu es p ui s hont eux d eux , ,

’

mêm es et convaincu s de la complèt e i n anité de [c ett e

v ie maçonni qu e s u r laqu ell e l eur i ma gination avait
été monté e n e r em ett e nt plu s j amai s les pi eds en
,

log e I ls d émi ss ionn ent ou bi en ils s e font ray er p our

.
,

d é faut de p ay em ent des coti s ation s et gard ent to ut e ,

’
l eur v ie la convic t ion qu il s s e s on t lai ss é s m y s
t ifi er .

I ls ont lai ss é s
se s n 1 y s t ifi er, en e
ff et Mai s ain s i q u e
.

e s t pas de la manièr e qu ils s ima

’ ’
nou s le v erron s c e n ,

gin e n t .

Voici qu el est a peu p rè s l ordr e du j our habitu el ’

des travaux d un e log e

’

1 Ouv ertur e des travaux s elon le rit e et av e c les

°

my stèr es accoutumé s
2 L e ctur e d u p rocè s v erbal de la p récé d e nt e ré u
0 —

nion ;
3 L ectur e de la corr es p ondanc e
0

4 Confér enc e ( s u r t el ou t el s uj et p oliti qu e et s u r

0 !

tout antir eligi eux ) p ar le F X ,

ou di s cu ss ion . .

contradictoir e ( entr e tou s les maçon s p ré s ent s s u r ,

t el ou t el s uj et p oliti qu e e t s urtout antir eligi eux ) ,

ou e ncor e les d eux à la foi s

5 I nitiation des pro fan es X
0
Z
6 Allocution du F
°
Orat eur .

7 Circul ation du tronc de bi e nfai s a n c e et du sac

°

aux prop o s ition s

8 F erm et u r e des tra v aux s el on le rit e e t av e c les
0

my stèr es accoutumé s .

’
Qu el qu efo is au ss i on voit figur er à l ordr e du j our
‘

c et artic le El ecti on s général es ( il s agit de l é lecti on ’ ’

.
 17 9

des offi ci er s de la log e e n déc embr e ) ou c et autr e

,

T e nu e de comp a gno nnage ou e ncor e T enu e de

maîtri s e .

N ou s v e non s de voir c e q u e s ignifi ent c es d ernièr es

ex pr es s ion s .

’
L es t e nu es s ol enn ell es s ont touj our s p ré céd é es d u ne
cérémoni e fort bizarr e c ell e q u i figur e à l ordr e du
,
’

j our ci d es su s s o u s le vocabl e
—
Ouv er t ur e des tra
vaux selon le rit e et av ec les m v st è re s accoutumé s .

Ell es s e t er m in ent p ar u ne f erm e tu r e s embl abl e .

’
J ai dé crit c es cérém oni es A la p ratiqu e on con s ,
’
tat e q u ell es cré e nt u n e s o rt e d atmo sp hèr e s p écial e
qu ell es m ett ent c o m m e un mur entr e les in s tant s q u i
’

s ui v en t ou p récè d ent la t e nu e et c e ux o ù c ell e ci a —

li eu Un profan e qui serait admi s à cont empl er c e

.

spe ct a cl e s e dirai t au mom ent de l ouv ert u r e des ’

V o ilà l h eur e des b êti s es v enu e !

’
travaux Un
maçon vraim en t maçon s e dit au contrair e
, ,
C es t ’

’ ’
l h eu r e s ol enn ell e Tout c e qui va s e p a s s er entr e l ou
.

’
v ert u re e t la f erm e tur e e st s acré Jamai s j e n en .

ré v él erai ri en à qui q u e c e s oit

C est d an s les t en ues s ol e nn ell es qu ont li e u les c éré
’ ’

moni es de l initiati on C e st là q u e les vi eux m açon s

’
.
’

“
d onn ent la lumièr e aux né op hyt es eu l eur s ou f
'

flant grav em é nt dan s le n e z la flamm e de la p oudr e de

( )
l C o m m e n t j e s u i s e n t r é da n s la F r a n c _
1l [a ç o m ze 1 ic et
_
co mm ent
j e n s u is sor ti e t la F r a n c fiI a ç o am e n e e t la

Q u es t i o n r e lig ie u s e b ro c h u re s à 1 fr c h ez P errin , q u ai des

.

G ran d s A u gu s t ins e t à la L ig i1 e fran çais e an t im aço nn iq ue ,

.

33 , q u ai V o lt aire .
 1 80

l y cop od e p ar le fou rn e au d un e imm en s e pip e qui

,
’

p o ur c ett e rais o n e st c o nsid é ré p ar eu x comm e un

,
‘

in s trum e nt s acré .

’
L E S P AS L AS C E N S I O N D A N S L A B Ê TI S E
. .

’
I M P O SS I B I LI T É D E X P L I Q U E R P A R T O U T C E L A
L A P U I SS A N C E M AÇ O N N I Q U E .

Si
’
burl es qu es qu ell es s oi e nt c es cérémoni e s n ou s , ,

le rép éton s n e s aurai ent êtr e comp aré es à la s cèn e du

,

ca d avr e .

I l s embl e donc bi en q u e les franc s maçon s s e livr e nt -

’
à des ex ercic es d autant plu s st u p id es qu il s mont ent
’

plu s en gra d e C ett e s ort e d asc ensio n d an s la b êti se

.
’

s e mbl e d aill e ur s mar qué e p ar l es

’

, pas ,
qui s ont
p articuli er s à cha qu e grad e Car il faut s avoir q u e les .

’
franc s maçon s lors qu il s p énètr ent dan s l eurs at e
-
,

li er s u ne foi s les tra v aux comm e ncé s ne march ent

, ,

p as comm e t o ut l e mond e .

Chaqu e grad e a s o n pas C elui d apprent i le s eul .

’

qu il s oit p ermi s d e x écut er dan s les t enu es s ol enn ell es

’ ’

en p ré s enc e des appr e nti s e s t déj à p as s ab le m ent ridi ,

’
cul e C elui de comp agnon l est d avantag e Quant à
. .

c el u i de maîtr e il att ei nt les d ernièr es limit es d u gro

t es q u e L e fra n c maçon qui e xécut e le pas de maîtr e
.
-

d oit ra s sembl er d an s un mêm e e x ercic e le pas d ap ’

p re n t i e t c e lui de comp agnon e t il t ermin e e n e nj am ,

b ant et ré enjam b ant de droit e a gauch e et de gauch e

a droit e troi s foi s de s ui t e en lançant le p i e d trè s
, ,

haut le fam eux cadavr e d Hiram qui bi en e nt en du

,
’
, ,
 —
182

qu elqu es anné es la dir ecti on de notr e dé f en s e nati o

,

nal e C est ain s i égal em ent q u e tant de nouv eau x ch ef s

.
’

militair es ont con qui s l eur s droit s à l avanc em ent ’

.

’ ’
C e st là qu il s ont été dr es s é s A la plac e du pas de .

’
charg e c est l e pas de maîtr e q u ils ont prati qu é
,
’

a v e c des j e té s de j amb e s e mblabl es à c eux de s c h e

vaux de cirqu e s an glé s d an s l eur s uniform es ridi
, ,

cul es grot es qu es l épero n à la b ott e et l ép é e de la

, ,
’ ’

Franc e au c ôté
’ ’
E n vérité c es t affolant et l on s e d emand e av ec
,

e ffar em e nt comm e nt c es cho s es p e uv e nt arriv er c om ,

m e nt u n e t ell e a ss oci ation p eut dur er .

Ni s up ériorité c h e z les affilié s ni s up ériorité ch e z

les ch e f s ni s up éri orité d organi s ation ! A u contrair e
’

l ab s u rdit é l Voilà c e q u e nou s montr e la Franc M a

’
— —

ç o n n eri e E t c ep endant ell e p e r s i s t e ! Voici d e ux c ent s

.

an s q u e s ont p rati qué e s l es mo m eri e s d ont la s tup i

dit é p rovo qu e notr e étonn e m ent Voici d eux c ent s .

an s q u e tou s l es nouv e a u x initié s e n s ont tour à tour

ahuri s B e aucoup n e s e s ont j amai s r emi s de c ett e pre

.

mièr e s tup é faction I n fi nim e nt nombr eux s ont les .

franc s maçon s qui rougi s s ent des céré moni es rit u é

-

liq u es aux qu ell es ils s as t reign e nt I ls n e l es voi e nt

’
.

néc es s ité es p ar ri en I ls e n d emand ent e t redem an .

d ent la s up p r es s i on de génération :e n génération ,

.

E t c ep e nda nt on les mainti e nt quand m êm e ! Qui

donc le s mai nti en t et dan s qu el b ut ? E ncor e u n e foi s,
’
c es t a ffolant Il y a là qu el qu e cho s e d illo giq u e et ’

d im po s s ihle à comp r endr e Ce my s tèr e p arait in ex

’
.

p licabl e et nou s n avon s plu s m aint enant s embl e t il

,
’

,
- —
,
’
qu à ab andonn er la p ar t i e .
 1 83

ON N O U S C AC H E A U T R E C H O S E QU E L E B U T
D E L A F R A N C M A CO N N E R I E -
.

’
N É C E SS I T É P O U R E X P LI Q U E R L E X I S T E N C E
,

D E C E T T E ASS O C I A T I ON ,

U N E C A U S E C B Ê AT R I CE E T D U N E I N T E L L I G E N C E
’ ’
D

D I RE C T RI C E .

E h ! bi en non ! C es t au contrair e le mom ent de

,
’

nous ob stin e r plu s q u e j amai s Tout c ela p réci s ém ent .

, ,
’ ’
es t trop e xtraor dinair e p our qu il n e s y c ach e pas

qu el qu e cho s e U n e t ell e accumulati o n d illo gis m es

.
’

d oit a voir s a rai s on logi qu e .

’
E t j u s t e m e nt dan s l i mp o ss ibilité où no u s s omm es
,

de c o m pren dre n o u s v en o n s de dir e Q ui m ain t i e nt

'

tout c ela ? D an s qu el b ut ? D où c ela vi e nt il ? Voi là ’

-

les qu es tion s q u e nou s ne nou s p o s on s j amai s E t .

c est au c ontrair e c ell es qui d e vrai ent n o us ob s é d er

’
.

’
C est de c e c ôté là q u e nou s d evri on s dirig er n o s re
—

ch erch es Car la M aço n n eri e n e s es t évi demm e nt pas

.
’

f ait e tout e s eul e Ell e a des cré at eur s . .

Ell e est un group e Or le pl u s humbl e de s group e .

,

m ent s u ne s impl e s ociété de tir dan s u n villag e n a

, .

,
’

j amai s p u naîtr e s an s qu un e volonté cré atric e s y ’ ’

s oit ap pli qué e dan s un c ertain b ut et il n e e ut d ur e r

p ,
’
s an s qu u n e int ellig e nc e dir e ctric e p er s i s t e à s e n o c c u
’

A p lu fort rai o n lor qu il a it d un ociété ’ ’ ’

p e r . s e s s s g e s
’
qui s ét e n d au d elà des limi t es d un e comm u n e O n
—
’
.

p eut p o s er en prin c pe q u e p lu s le group e e s t imp or

tant pl u s est imp éri eu se la néc ess ité de la volonté
,

créatric e et de l int ellig enc e dir e ctric e agi s s ant dan s

’

’
un but préci s L exp éri e nc e es t là p our le prouv er
. .
 1 84
’
Or la Franc Maçonn eri e n e st pas s eul e m ent un
,
—

’
group e m ent communal Ell e n est pas s eul e m e nt dépar .

t em ent ale régional e national e mêm e

,
L a Franc ,
.

Maçonn eri e est univ er s ell e Ell e s ét end s u r le mond e .

’

enti er .

S i la né c e ss ité d un e int ellig enc e initiatric e et d un e

’ ’

’
volonté dir ectric e s imp o s e au plu s p etit gro u p em e nt
si d autr e p art plu s un group e est con s idérabl e et
,
’
,

plu s s accroît p our lui u n e t ell e néc es s ité qu ell e n e

’

,
’ ’ ’
d oit pas êtr e c ell e ci lor s qu il s agit d un e a s s ociation
—

univ er s ell e dont les divi s ion s et s ub di v i s ion s s ét en

,
’

d ent s u r tou s les p oint s de l a pl anèt e

D a ns la Maçonn eri e t ell e qu on nou s la m o n tr e ’

t ell e q u e nou s v e non s de la voir où s o nt la volonté ,

’

cré atric e et l int ellig e nc e dir ectric e p er s i stant e ? Ce

‘ ’

_
n es t évid e mm ent pas dan s G ey er le m aço n vol eur
’
, ,

ou dan s s es p ar eil s Ce n es t pas dan s l ex H o m m e .

’ ’
-

Canon des F o lie s B ergèr e le F W u illo d ; ni dan s —

,
.

la collab oration de B ri s s on et de Cocula ni dan s au ,

’
cun des ch e fs ou s o i di s ant ch e f s fra n çai s qu on nou s —

p ré s e nt e comm e t el s .

’
D autr e p art la Franc Maçonn eri e n es t pas u n e
’

,
—

a ss ociation p a ss agèr e ell e es t s éculair e ain s i q u e nou s ,

l a v on s vu
’
.

S éculair e et univ er sell e ! Qu ell e p ui s s ant e volonté

créatric e qu ell e étonnant e et p er si s tant e autorité di
,

r ectric e c es d eux caractèr es n e s up p o s ent ils pas -

Et p ourtant on n e les ap erçoit pas Mai s allon s

,
.

nou s p our c ela conclur e qu ell es n e xi st e nt pas ? N ou s ’ ’

s eri on s in s en s é s D e s e ffet s e xi s t ent D onc ils ont l e ur s

. .
,
’
cau s es N ou s n e p ouvo ns s ortir de là C es t e ncor e un
.
.
 1 86

mettrion s qtout c ela p eut exi st er et s e maint enir

u e ,
’ ’
e n l ab s enc e d un b ut p réci s et d un e volonté direc
’

tric e p ou s s ant c on stamm ent l imm e n s e machin e à l a ’

réali s ation de c e b ut ? P ou r qu il en fût ai ns i il fau ’

drait q u e l a F ram Maçonn eri e échap p ât a tout es le s

-

’
loi s natur ell es Or c est imp o ss ibl e Ces lo is ex i st ent
. .

p our ell e comm e p our tou s les autr es êtr es Un homm e .

,

un loup un m outon ont b es oin d un c er v eau qui fonc

,
’

t io nn e p our con s erv er l e n s embl e de l e ur org ani s m e

’

durant qu elqu es anné es s u r un p oint du glob e Et la .

’ ’
Franc Maçonn eri e n aurait pas eu b es oin d un e têt e
-

p en s ant e p our s e con serv er du rant d eux s iècl es et su r

tout e la s urfac e de la t err e ?
U n e s impl e taupinièr e n e p e ut s e montr er qu a
’
condition qu un e taup e l ait s oul evé e U n e chaumièr e
’
.

’ ’
n e p eut êtr e d eb out s an s qu un maçon l ait co n s

truit e ell e n e dur era q u e s il v eill e a l a rép ar er en ’

t emp s util e Un p al ai s n e s é difi e et n e s e mainti ent

.
’

i
’ ’

q u e s tout un m ond e d ouvri er s et d arti s t es con s e nt

’
à s e di s ciplin er s ou s la dir ection d un archit ect e I l .

e s t imp o s s ibl e qu il e n s oit autr e m e nt p our l a Franc

’

Maçonn eri e Ell e n e s aurait nou s pré s ent er l u ni qu e

.
’
,

l in adm is s ib l e p hénomèn e d un e s ort e de génération

’ ’

sp o n
’
tané e qui n e t endrait à ri e n ni c elui d un e c on ,
’
s ervation qui durant d eux s iècl es et malgré l épar
,

ill em c nt de s log es et des fé dération s s u r t out e la

p
t err e n e s era i t du e qu au ha s ard
,
’
.

S i e ncor e c ett e a s s oci ation n e s e montr ait s i in

c ro ab le m en t grot e s qu e ! S i c ett e app ar e nt e in c o h é
y
r enc e q u e nou s avon s con s taté e n e s ét alait a tr av er s ’

le t emp s comm e a trav er s l esp ac e S i d autr e p art

’ ’
,
 1 87

m en s ong e d an s la dé clara tion d u b ut s emblabl e

‘ ’

ce ,

à c elui du faux mo nnay eur dont nou s avon s conté

-

l hi s t oire si c e m en s ong e n e durait lui au s si d ep ui s

’

, , ,

d eu x s iècl es ! Mai s comm e nt adm ettr e q u e le m en

’
s ong e e xi st e et qu il n y ait pas de m e nt eur ? Qu el qu e
’

imm en se et ét ern el p ièg e est évid e mm e nt c aché s ou s

’
l imm en s e et ét ern el ama s de ridicul e comm e s ou s ,
’
l imm e n s e et ét ern el m e n s ong e .

O B J E CT I O N S S A N S V A L E U R .

’
IL F A U T C ON C LU R E A L E XI S T E N CE
’
D U N P O UVO I R O C C U L T E .

Mai s la Franc Maçonn eri e a var i é nou s dit on

-
,
-
.

Ell e vari e tou s les j our s Ell e n es t pas l a mêm e p ar .

’

t out D onc vou s n e p ouv e z c onclur e à u n e c au se à

.
,

u n e cré ation à un b ut uni qu e

,
.

C es t vrai la Maçonn eri e a var 1 e Ell e a mêm e p ri s

’
.

les figur es les p lu s di ssemblabl e s Mai s n avon s nou s

’
-
.

p a s déj à s urp ri s la r ai s o n de c e s variation s ? N avon s

n ou s pas vu q u e la Franc Maçonn eri e est u n e s ociété —

s e crèt e qui cach e s o n b ut à tout le m ond e mêm e as es ,

initié s I l faut d onc qu ell e tromp e et p our tromp er

.
’

, ,

il lui faut bi en m entir c es t à dir e r evêtir de faux ,

’
- —

ma s qu es et de s ma s qu es varié s C ela
,
.

ain s i q u e nou s l avon s r emarqué q u e s ou s c es m as

’

, ,

qu es l organi s ation pré s ent e p artout les mêm es é t ran

,
’

si l o n
’
E t c t a p hénomèn in xplicabl
’

g e t é s .e s l u n e e e ,

n e s up p o s e pas u n e créati on conçu e s elo n un plan

d e n s embl e et t e ndant à un b ut dont la ré ali s ati on

’

es t ob s tiném e nt p our s uivi e p ar u ne volonté in fle xib le .

 —
1 88

L a mêm e réfl exi on S ap pl iqu e tout natur ell e m ent à

’

l im b é c illit é ap p ar e nt e d e c ertain s act e s m aço nu i

’ ’

qu es L e faux monn ay e ur dont nou s avon s raconté

,
-

l hi stoir e n e s e cont entait pas lui non plu s de m entir

’

, ,
.

Il s env elo ppait de ridicul e p our induir e en err eur les

’

ami s dont il fai s ait s es collab orat eur s i ncon s ci ent s .

Co mpt e z vou s p our r i en obj e ct e t o u au s s i la

—
,
- -
,

forc e de l idé e ? N e p en s e z vou s pas qu à ell e s eul e ell e

’
-
’

s u ffi s e à maint e nir d eb out u n e in s titution co mm e l a

Franc Maçonn eri e -

’
A c ela nou s rép ond on s q u e l id é e à ell e s eul e ,
’
n en fant e
pas d in s titution s U
’
n e foi s c e ll es ci fon .
—

dé es ell e p eu t l eur s ervir d âm e ; mai s il faut q u e

’

, l

qu el qu un les conço iv e les organi s e et les entr e

’

ti enn e A in s i en est il de l id é e qui s ert de b a s e

.
-
’

au catholici s m e S u r c ett e idé e l E glis e a été édifié e

.
,
’
,

hiérarc hi s é e di s cipliné e et maint enu e deb Ou t p ar de

,

volonté s agi s s ant es Et nou s croirion s q u e l imm e n s e

.
’

organi s m e maço nni qu e p eut exi s t er et s e maint enir

’

p a r la s eul e forc e d un e idé e a v e c l organi s ation ,

’

p uéril e q u e nou s avon s montré e av ec les ch e fs gro ,

t e s q u es dont o n nou s p arl e p ar la v ertu des prati ,

qu es s tup id es qu on con s erv e av ec un s oin j aloux Il

’

faudrait êtr e fou p our l adm et t re ’

.

N ou s d evon s nou s accroch er d é s esp érém ent e n ,

dép it de la difficulté des r ech erch es à c ett e vérité ,

’
d ordr e logi qu e q u e c est foli e de con sidér er les 10 ’

l
’

g e s et es fé dération s comm e p rocé dant d e ll es mêm es —

,

comm e nai s s ant tout es ici et là au ha s ard s an s but

, , , ,

s an s plan d e n s e mbl e c es t à dir e s an s u n e grand e

’ ’
- -
,

et my s téri e u s e cau s e c ré at Piée e t dir e ctric e qu i ti e nt

 1 90
‘

dé e héb été es Parfoi s ell es s e s ont e ffaré es On a vu

.
,
.

alor s l imm ens e troup e au hum ain fuir ép erdu Ou

’
’

’
bi en il s est lai s s é stup i d em ent conduir e à l ét at] de
,
’

c et t e b ouch eri e de la V e uv e qui s app ell e la guil ’

lotin e A p r ès quoi les s urvivant s Se s ont r emi s à

.

brout er les p uérilité s coutumièr es F ero ns no u s de

‘

—
.

mêm e ? P e ut êtr e én fi n s erait il t emp s de nou s s o u

…
- —

v enir q u e n Ou s s omm es no n des b œ u fs m ai s des , ,

h omm es et de nou s p er s uad er q ue des eff et s t el s q u e

‘
‘
—

Ce ux q u e nou s vo yon s s e dér oul er d e v ant nou s ont

né c ess air em ent l eur ca us e et q u e la s eul e façon de
n e pas s e lai ss er é cra s er pa
’
r Cell e ci c e s t de la ch er —

ch er et de la d écouvrir .

Oui la Franc Ma çonn eri e a s a cau s e Oui ell e

,
-
.
,

ob éit ann e dir ec t io n S an s c ela , elle n aurait p u na ît r e ’ ‘ ‘

,
.

ni s e m aint e nir Ell e ne s erait ni s écul ai r e ni univ er

’

.
,

s ell e.

N On s eul ement la Franc Maçonn eri e a s a Cau s e ;

‘

mai s ain s i qu e le v eul ent les l oi s de la n at ù re c ett e

‘

, ,

cau s e doit ê t r e p rop ortionné e aux im m en ses e ffet s

‘ ’

nou omm à mêm d co n tat r Il n e s a urait

'

q u e s s es e e s e .

non plu s y avoir aucu n dout e là d ess u s -

.

L e fait maçonni q ue es t un e ff et de dim en s ion s c O

10s s ales don c il faut à c et e ffet u n e c aù s e d un e p ui s
’
'

s an ce Con s id érabl e .

L e fait maçonniqu e s é t end s û r le mond e e nti er

donc il f aut q u e s a c au s e ait partout des m o ÿ ens d ac ’
’
‘

t ion .

L e fait m açonniqu e pers is t e à trav er s l es s iècl es

'
‘

Comm e il s é t er1 d à tr a v er s les espac es do n C il faut

‘
’
’
'

u e s a c au s e s oit t ell qu ll p ui e_ œ é
’
t
’

q e e e s s e s p p ,
ne r,
 19 1

agir et dirig er tout e la m achin e m açonniqu e à trav er s

la s ucc es sion des génération s et m algré l a div er s ité
de s régim e s p oliti qu es .

C ett e cau s e qui d oit di s p o s er d un e p ui s s anc e c o nsi

,
’

dé rab le qui d oit p o s s é d er p artout des m oy en s d ac

’
,

ti on qui d oit avoir la p o ss ibilité de s e p erp étu er a

,

trav er s les génération s et qui n e p e ut pas ne pas

,
’ ’
e xi s t er c e s t préci s ém e nt p arc e qu on n e la voit a s
, p
’
u e nou s l a l n LE P O U VO I R O C C U T E
q pp e o s L .

Pui s qu e la F ram M açonn eri e s est e mp aré e du

-
’

gouv ern em ent de la Franc e c e p ouvoir occult e est ,

maîtr e de notr e e xi s t enc e national e L e gouv ern e .

m e nt rép ublicain qui nou s a été do nné et qui sembl e

’
attribu er l a s ouv era i n eté à la nation n es t d onc en
réalité q u e le m as qu e de la plu s o di e u se des tyran
ni es p ui s qu e c elui ou c e ux qui nou s la font s ubir n e
,

v eul e nt pas q u e nou s le s c onnai ss io n s .

L a démon stratio n de l e xi st e nc e d un p ouvoir c c

’ ’

‘
cult e caché d errièr e la Franc M aço nn erie ren d encor e —

p lu s I ndi s p en s abl e p our nou s la connai s s anc e de c ett e

as s o ciation P u is q u elle n es t qu un in s trum ent le
.
’ ’ ’
,

my s tèr e maçonni qu e est p lu s p rofond encor e q u e

’
nou s n avion s s up p o s é N ou s d evon s p en s er q u il e s t
’
.

a u ssi plu s r e doutabl e Ce n e st pas p our ri e n e n e ff et

.
’
, ,

qu on accumul e ain si le m en s ong e des fau ss es ap p a

’

re n c e s Plu s q u e j amai s nou s d e von s d onc ch erch er

.
,
.
 1 94

voir humain do nt ell e d ép end et p ar la volo nté du

qu el ell e est mi s e e n mouv ement comm e le s ont les ,
’
m embr es d un corp s p ar l invi s ibl e int elli g e nc e qui ’

en anim e l e c erv e au .

’
C e s t là u n e conc ep t i on es s e nti ell e m ent s ci e ntifiq u e ,

b a s é e s u r la rai s on ab strait e Je ti en s à rép ét er qu ell e .

’

’
n i nt erdit aucun em e nt la s up erp o sition p ar les c at h o
’
liq u e s d un e conc eption s upra natur ell e L es franc s -
.

maçon s françai s s embl ent d aill eur s les y invit er ’

p ui s qu e no u s les e nt end on s dir e e u x mêm es de la -

Fra nc Maçonn eri e qu ell e est

-
’
la contr e E gli s e -
,

l E glise de l H éré sie

’
L es catholi qu es p e uv ent dès
’

lor s compr endr e l E glis e de S atan dr ess é e contr e ’

l E glis e du Chri s t N otr e rôl e à nou s c elui dont nou s

’
.
,
’
avon s le d evoir de n e pas s ortir c es t d étudi er la ,
’

con stitution l organi s ati on humain e de c e tt e contr e

,
’

E gli se Car ell e e n a u ne comm e l E glis e en a u n e

.
,
’
,

ell e au s s i .

l C e st u n e s ort e de con quêt e p our l es prit q u e la d é

’ ’
îë

’
mon stration de l exi s t e nc e d un p ouvoir occult e cach é
’

’
d errièr e la Franc Maçonn eri e C es t en mêm e t emp s
—
.

un r ep o s p ui s qu on s ont e xpli qué s p ar lades my stèr es

,
’

qui n e l étai e nt pas Conquêt e vain e tout e foi s et r ep o s

’
.
,

dang er eux ! Car u ne obj ection s e dr es s e bi entôt de

vant l es prit
’
.

Un p ouvoir qu elco n qu e se dit o n n e s aurait e xi st er ,

—

s il n e p o s s è d e le moy e n de tran s m ettr e et de fair e

’

’
e xé cut er s es volonté s Pour qu il s oit indi s cutabl e
.

m e nt admi s qu un p ouvoir occult e dirig e e ffe ctiv e

’

m ént la Franc Maçonn eri e il faudrait d onc q u e nou s ,

d éco uvrion s les moy en s qu il aurait de le fair e S an s ’

.
 —
195

comp t er q u e si nou s n y arrivon s pas à quoi nou s s ert ’

il de p o s s é d er la démon s tration ab strait e de s o n e x is —

t e nc e ? Tant q u e nou s ig n or eron s s o n mo d e d acti on ’

,
’
no u s n en d em e ur eron s pas moin s à s a di s crétion .

Or l organi s ati on admi ni strativ em aço n niq u e n o u s

,
’

l avon s V u a p our b as e le s y stèm e él e cti f E n rai s o n

’

,
.

de c e s y s tèm e c e s t d en b as et n o n d en haut q u e
’ ’ ’
, , ,

vi ent l autorité E n fait c es t la ma ss e des adhér ent s

’

,
’

qui cré e s es ch e fs qui les fait et les dé fait annu ell e ,

’
m ent p ar l él ecti on de s o ffi ci e r s des log es et p ar c ell e
,

des délégu é s au Conv ent à qui r evi e nt d autr e p art

’
. .

la nominati on des m embr es du C on s eil de l Ordre ’

.

U n e t ell e organi sation est j u s t e l op p o s é de c ell e

’

i i
’ ’

q u e x
gera t la tran s mi s s ion d un e volonté dir e ctric e
’
invi sibl e L a thè s e de l exi st enc e du P ouvoir occult e
.

’ ’
s é croul e donc p ui s qu ell e n e s e trouv e as confirmé e
p ,

p ar les fait s .

’ ’
C est à c ett e c onclu s ion q u e j aurai s s an s d out e
fini p ar m arrêt er p ar ess eu s em ent comm e font tant
’

d autr es s i je n avai s été c on s tamm ent ram e né au

’

,
’

travail de r e ch erch e p ar c e rai s onn em e nt qui m e pa ,

rais s ait d omin er tout e la qu e s ti on

L a Franc Maçonn eri e est tout e p ui ss ant e en Franc e

— -
.

Ell e es t s éculair e et univ ers ell e D onc ell e a e n ell e .

des élém e nt s de forc e con s i dérabl es Or c es élém ent s .

,

nou s n e les r encontron s ni dan s la s up éri orité de s es

m e mbr es ni dan s l a s up éri orité de s es ch e f s ni d an s
, ,
’
la s up éri orité de s o n organi s a t i on t ell e qu ell e n ou s .

es t montré e I l faut p ourtant qu ils s oi ent qu el qu e

.

p art E n att e nd ant q u e j e les découvr e j e s ui s d an s

.
,

l obligatio n de ré s erv er m a thè s e ab strait e mais je

’
 —
1 96

ne doi s pas la con s idér er com m e infirm é e Je n ai pas .

’

s u trouv er j u s qu ici m ai s en m o b st in ant dan s ma

’ —
,
’

’
r ech erch e j e fi nirai s an s do ùt e p ar ap erc evo ir l o r
,

g a n is m e néc e s s air e à l a tran s mi s s ion des volonté s d un ’

Pouvoir occult e .

Je continuai donc a ch erch er Je m y ap pli q u a is ’

.

d autant pl u s q u e j e m e r e ndai s compt e de la v al e ur

’

qu aurait la dé couv ert e de l organi s m e en qu es ti on

’ ’
.

E n e ff e t un organ e n e xi s t e j amai s q u e p our l ex é

’ ’
,
’
c u t io n d un e fonction E n con s é qu enc e l e xi s t e nc e
’
.
,

d u n org ani s m e de tran s mi s s ion des volonté s d un

’ ’

Po uvoir occult e d evait con s titu er la pr eu ve p ar exc el

l enc e de l e xi s t e nc e de c e p ouvoir p ui s qu e c e s erait
’
,

la pr e uv e de fai t qui v i endrait s arcb o u t er Contr e

,
’

ma pr e uv e p ar rai s on nement ab strait .

Mai s de qu el côté fallait il dirig er mes r ech er -

ch es ?
Je m en r e ndi s c omp t e un j our q u e m e r evint en
’
,

mémoir e l hi s toir e de mon faux monnay eur

’
-
.

C elui ci avait av e c la Maçonn eri e c e trait commun

—
,

qu il s était affublé de ri dicul e p our mi eu x cach er le

’ ’

b ut crimin el d u travail au qu el il s e livrait Or il avait .

eu s oin de m ettr e l e ri dicul e là pré ci s ém e nt où s e

trouvait c e q u il était e ss en t i el p our lui de di s s imul e r

’
.

N était c e pas u n e indication et n e d evai s j e pas

’
-
,
—

ch erch er la s olution de mon obj e ction là préci s ém ent

O ù j e n e s ong e ai s pas a r egard er a c au s é des pu é rili ,
’
t é s s i in c o m pré h en s ib lem ent grot es qu es qui s y
’
trouvai ent accumulé es c est à dir e du côté de l o rga ,
’
— -

n is at iO n des grad es ?
’
C ett e réfl exion m ouvrait la vrai e voi e .
 —
1 98

a pro c é dé d u n e man i er e ab s olum ent contrair e A u

ç
’
.

’
li eu d ordr es on a p ro digué l es affirmation s t e n dant
,

à p er s uad er aux citoy e n s qu il s s ont indép endant s

’

,
’
libr es s ou v erain s E t c est c e qui e xpli qu e q u e la
,
.

Franc e ait p u êtr e a ss ervi e s an s avoir le moindr e ,

s oup çon de s o n a s s ervi ss e m e nt .

’
E n fait c es a ffi rmati on s ont la mêm e utilité qu a
,

le chloro form e e ntr e les main s d un chirurgi e n v is à

’
—

v i s du m alad e qu il s ap rêt e à op ér er m
’ ’

p E n êm e .

t emp s qu o n les p ro d igu e on j ett e dan s l es esprit s des

’

s ugg es ti on s s an s c e s s e rép été es grâc e à la mi se en ,

’
oeuvr e d u n e m u ltitud e de m oy en s contr e l es qu el s la
’
fou l e e s t s an s dé f en s e préc isém ent p arc e qu ell e ,

igno e q u e c ett e mi s e en oeuvr e es t conc erté e contr e

r

ell e L a p r es s e les li v r es l es brochur es les théâtr es

.
, , , ,

les c onfér enc es les ch air es d e n s ei gn e m en t les c on

’

v ers at io n s to u t es c es form es de p rop agand e s ont

,
’
t en du es v er s u n b ut uni qu e la di s trib u t ion d une
’
nourrit ur e int ell ectu ell e et moral e p ar laqu e ll e l êtr e
nat i o n al qui n e s e d out e de ri e n s alt ère in s en s ibl e
, ,
’

m ent comm e s alt èrent les ti s s u s d un organi s m e

,
’ ’

h u main lor s qu il es t s ou m i s à l action d u n l ent et in

’ ’ ’

’ ’
vi s ibl e p oi s on U ne s ort e de tran s fu s ion d â m e s op èr e
.

ain si Tandi s q u e rêv e le p eupl e b erc é p ar la ch ans on

.

de la s ouv erain eté n atio n al e la rac e est privé e peu à ,

d princip d e s façon s de p e n s er des manièr es

p e u e s e s , ,

d êtr e qui con stituai e nt s a p er s onnalité Ell e est do

’
.

miné e s an s qu ell e en ait c on s ci enc e ni qu ell e le s ent e

,
’
,
’
,

p ar des conc ep tion s qui lui s ont étrangèr es Ell e s e .

lai s s e mêm e pli er à des vu es qui lui s ont e nn emi es .

D e p rincip es mort el s ell e prét end fair e les élé me nt s de ,

 1 99

s a v ie
’
Ell e s e p a ssionn e p our e u x U ne f oi s qu ell e en
. .

’
es t à c e p oint on la lib èr e de l ob éi s s anc e à s es guid es
,
’
natur el s et du r esp ect de s es tradition s afin qu au ,

cun e p ui ss anc e n e l emp êch e de s e s uicid er E t c es t

’
.
’

c ett e lib ération mêm e qui fait s o n a ss ervi s sem ent La .

forc e des cho s es le v eut ain s i Un au t re g o u v ern em ent .

s e s ub s titu e av ec la plu s grand e facilité à c elui qui es t

d étruit et c ela en rai s on des loi s de la natur e qui

, ,
’
e xig ent qu un p eupl e s oit gouv erné ou qu il m eur e
’

E n eff et c est pré ci s é m

.

e nt à p artir de l h eu r
’ ’

,
e où la
’ ’
nation françai s e s est imaginé e êtr e libr e qu ell e s est
’

mi s e ap en s er à vot er et à agir non comm e ell e f erait

, ,

s i ell e ob éi s s ait as a prop r e natur e mai s comm e l int e

’

rêt et les vu e s maçonni qu es v eul e nt

’
qu ell e p en s e ,
’ ’
qu ell e vot e et qu ell e agi sse Ell e est littéral em ent .

’
hyp noti s é e Voici un S i è cle et d emi qu il en est ain s i
.
,

s an s qu ell e ait
’ ’
s an s q u e notr e nation s e n d out e ,

ap erçu la main qui lui v er s ait le p oi s on .

’
Or j ai p réci s ém ent s ubi u n e intoxicatio n analogu e
,
’ ’
lor s qu e j étai s dan s la Franc Maço nn eri e On m avait -
.

’
tout d ab ord ino culé c ertain es p en s é es p ar l es qu ell es
mon int ellig enc e avait été s é duit e et comm e chloro
formé e L op ération s était accompli e s an s q u e j e u ss e
.
’ ’ ’

ri en s enti Ma b onn e foi était touj our s d em euré e ah

.

s o lu m ent intact e d autr e p art j e m im agin ais

’ ’
et , , ,

touj our s rai s onn er libr e m ent E n fait j e mâchai s et .

,
’ ’
r emâchai s un c ertain nombr e d idé es général es qu on
avait tran s fu s é es en moi et qui j u st es et vrai es e n , ,

ap p ar enc e et théori qu em en t d ev enai ent dan s l ap , ,

’

plication qui _e n était fait e fau ss es et d estructric es ,

.

A m es ur e q u e s effect u ait c ett e inoculation j e per

’

,
 —
2 00

dai s de plu s en p lu s p o ss ess ion de moi mêm e Ce -

.

n était plu s moi qui rai s onnai s C était qu elqu e cho s e

’ ’
.

d ét ran ger qui rai s onnait ou plutôt qui dérai s onnait

’

e n moi comm e l ab s int h e fait dérai s onn er le c erv e au

’
,

de c elui qui s en est enivré J étai s un halluciné un

’ ’
.
,
’
hyp noti s é tout comm e la nation E t je n ai qu à m e
,
.
’

s ouv enir p our avoir la c ertitud e

, q u e tou s l e s autr es

franc s maçon s étai ent de s hyp noti s é s comm e moi

-
.

C es t s i vrai q u e s i j ai p u échapp er aux sugges

’
,
’

’
tion s qui avai ent été j eté es dan s mon e s prit c est e n ,

grand e p arti e p arc e q u e j eu s la chanc e de m e r endr e ’

compt e, alor s qu il en était encor e t e mp s du travail

’

qui était op éré su r moi et autour de moi Un j our il .

,
’ ’
arriva qu ayant u n e s éri e d articl es a écrir e pour la .
—

R evu e de l H ypno t is me j e fu s am ené à réfléchir s u r

’

les s ugg es tion s qui s ont rép an du es dan s les mili eux
s ociaux comm e d autr es le s ont dan s l es p rit de c er
’ ’

tain s s uj et s su r l es qu el s travaill ent les hyp no t i s eur s .

Je fu s alor s frap p é de c e qui s e fai s ait dan s les log es

’
et de c e q u e j y fai s ai s moi mêm e ; et j e m aperçu s
’
—

q u e nou s étion s des halluciné s qui u ne foi s s u gges ,

’
t io nn é s p ar c ertain s d e ntr e nou s e n s ugg es tionnai e nt ,

d autr es en suit e On nou s p arlait de rai s on et nou s

’
.

e n p arlion s à notr e tour mai s e n réalité il ne s agis , ,

’

s ait q u e de s ugg es tion s j eté e s dan s n o s es prit s .

U n e réfl exion s im po s a alor s à m a p en s é e

’
.

S i l h allu c in at io n des Françai s m e dis j e , a p ermi s

’
—

,
’
1 etabli ss e m ent de l invi s ibl e domination maçonniqu e ,

p ourquoi l ?h allu c in at io n des franc s maçon s n e per —

’ ’
m ettrait ell e pas l établi ss em ent d un e autr e invi sibl e
-

d omination s u r la Franc Maçonn eri e ell e mêm e ? - —

 LA S UP E RPO S ITI O N DES G R AD E S .

LA PY RAM I D E M A çO N N I Q U E .

I l est logiqu e d adm ettr e qu e ntr e le P ouvoir o o

’ ’

cult e et la Franc M aço nner1 e les cho ses ont dû s e pas

—
,

s er comm e e ntr e la Franc M aço nn er1 e et le mond e pro -

fan e .

Mai s alor s où trouv er dan s la s o met é s ecrèt e ma

, , ,

ç o n n iq u e u n e autr
, e s ociété qui s e rait e ncor e plu s s e

crè t e e t qui r emplirait v is à v is d ell e le rôl e qu ell e

’ ’
— -

r emplit v is à v is du mond e p rofan e dont les ch ef s s e

- —

conc ert erai ent s an s q u e les franc s maçon s s e d out e nt -

de l eur e nt ent e et au p rofit de laqu ell e s erait

,

établi e s u r la Maçonn eri e u n e domination analogu e

à la domination ex ercé e s u r nou s p ar c ett e a ss ocia
tion ?
S i nou s p o s s é di on s la rép on se à c ett e qu estion nou s ,

auri on s la cl e f du my stèr e .

Or c ett e rép on s e nou s l auron s s i n ou s étudion s

, ,
’

,
’
l organi s ation des grad es N ou s con stat eron s alor s .

’ ’
qu en fin de compt e la Franc Maçonn eri e n es t pas —

’
s eul em ent u n e s ociété s e crèt e comm e nou s l avon s ,

démontré mai s qu ell e con stitu e u n e véritabl e s up er

,
’

p o s ition de s ociété s dont les un es s ont s ecrèt es p our

les autr es e t p e uv e nt agir s u r c ell es ci de la mêm e m a —

n ière e xact em ent q u e l e n s embl e maçonniqu e agit s u r

’

le mond e p ro fan e .

Figuron s nou s u ne pyramid e dont la b a s e s erait

—

formé e p ar les s ociété s s e crèt es dit es d ap pr enti s les ’

,

qu ell es s upp ort erai ent les s ociété s s ecrèt es de s com

a n n qui upp ort rai nt à l e ur tour les group es
p g o s ,
s e e
 —
2 03

de s m aî t res , la mêm e s up erp o sition s e continuant de

’
gr ad es e n grad es j u s qu au s omm et qui s erait com
?
p o s é d un group e uni q ue Con si déron s en s uit e la cho s e .

e n s en s inv er s e et r ep ré s e nton s nou s ce group e uni qu e

,
-

d u s omm e t p ouva nt e x erc er s an s êtr e ap erçu s o n , ,

action in sp iratric e s u r les group es placé s im m é dia

t em ent au d es s ou s de lui ; c eux ci tran s p ort ant c ett e
- -

action in sp iratric e au d ess ou s d eu x dan s les mêm es -

’

condition s et ain si d e s uit e j u s qu au b as de la p yra ’

’
mid e ,
l in sp ir atio n étant tran s p orté e de d egré s e n
’
d egré s e xact e m ent de la mêm e manièr e qu e st tran s
,
’
p orté e l in sp iration maçonniqu e dan s le mond e p ro
fan e T ell e est en ré alité la Franc Maçonn eri e c o n si
.
, ,
—

dé_ ré e non p lu s au p oint de v u e de

’
l organi s ation
admini s trativ e qui n es t q u u n tro mp e l œ il mai s au
’ ?
-
’
,

p oint de v u e de c ett e organi s ation des grad es qui nou s

’
était tout d ab or d app aru e comm e n e p ouvant prêt er
’
u à rir e
q .

’
Conc eption extraordinair e ! dira t o n C es t vrai - -
. .

’ ’
Mai s qu es t c e qui n est pas extraordinair e dan s la
- -

Maçonn eri e de qu el qu e mani èr e qu on l enw s age ? S i

,
’ ’

b i en q u e quicon qu e n e v eut pas s e dé ci d er à c o ns idé

rer c ett e a ss ociation comm e établi e s u r un plan e x

t rao rdin aire ab outit à qu el qu e cho s e de plu s e x t rao r

din aire q u e tout le r es t e à s avoir l inadm is s ib le dis
’

prop ortion e ntr e les moy en s ap p ar ent s et les r esul

tat s con staté s .

D a ill eur s extraordinair e ou non il s agit de s a

’
, ,
’

voir s i c ela est ou n es t pas ’

.

Or u ne foi s qu on a s ongé à y r egard er on s e c on

,
’
,

vai nc b i en vit e q u e les cho s es s ont comm e nou s v e

 2 04

non s de le dire et qu on a e nfin t rouvé la s olution du’

‘
‘

problèm e qui se mblait in s olubl e On march e alor s de .

‘

s urpri s es e n s urpri s es e n con s tatant q u e dan s c ett e

, ,

organi s ation qui s emblait sLab su rde tout j u s qu aux ’

, ,

moindr es détail s e st au contrair e m erveill e u sem ent

,

di sp o s é p our p erm ettr e à u n e autorité invi sibl e de

s e x erc er de la mêm e manièr e q u e s e x erc e l autorité
’ ’ ’

maçonni qu e s u r le mond e p rofa n e On voit t Ou t t en .

dre à c e ré s ultat On s e r en d alor s compt e de la s up é

.

rio rit é de l organi s ation maçonniqu e Ell e ré s ult e pré

’
.

c is é m ent de l e x ac t e adap tation des moy e n s au but

’
.

Et dè s lor s on n e s étonn e plu s de la pu issan ce de la

, ,
’

, ,

p ér ennité et de l univ er s alité de la Franc Maçonn e

’
-

rie L a qu es tion maçonniqu e d evi e nt compréh e ns ibl e

-
. .

L a lant ern e est écla iré e .

LE S D I F F I C U LT Ê S A V A I N C RE .

Tout d ab ord on s e xpliqu e p our quoi tant de ridi

’ ’

cul e est accumulé autour de l organi s ation des ’

gra d es .

N ou s d evon s en e ff et p artir de l i dé e q u e les créa

, ,
’

t e ur s de la Franc Maçonn eri e voulai ent d eux cho ses

-

fond er l eur p ouvoir et r endr e c e p ouvoir inv i ,

s ibl e .

Un organi s m e de tran s mi s s ion des volonté s su sc ep

tibl e de réali s er c e d oubl e d esid eratum était cho s e
d autant plu s difficil e à con struir e q u e c et org ani sm e
’

d evait lui mêm e êtr e in v i sibl e I l fallait p ourtant

-
.

p a ss er p ar là m w s ib ilit é du p ouvoir invis ibilité de ,

’
la tran smi ssion des volonté s et invi sibilité de l orga
 —
2 06

pait as
p , mbl e t i1 cr eve r les y eux de tou s
de vrait ,
se — -
,

le s g e n s Et ain s i le P ouvoir occult e arrive

à m v s t ifier d autant mi eux les plu s fi ns p armi les
’

profa n es q u e p ré ci s ém e nt à cau s e de l eur fin e ss e ils

, ,
.

ont à u n pl u s haut d egré la prét en t ion de n e p a s s e

l ai s ser m y st ifi er .

’
C es t d onc p ar s uit e de cal cul s machiavéliqu es q u e ,

comm e les nué es c ach ent les p ic s les plu s él evé s des
m o nt agne s l in c o h éren c e le ridicul e et la fabl e for
’

, ,

m ent p artic ul ièr em ent autour des haut s s omm et s de

,

l organi s ation des grad e s maço nni qu es u ne s ort e

’

d at m OS phère imp é nétrab l e irr es pirabl e p our l en

’ ’
,

t en dem en t humain .

L es fondat eur s de la Franc Maçonn eri e avai e nt à -

p révoir u n e autr e difficulté .

’
D ès lor s q u il s imaginai e nt de tran s m ettr e invi si
bl em e nt l e ur s volonté s grâc e à la s up erp o s ition de ,

s ociété s d ont les inféri e ur es s er ai e nt p énétré es p ar l es

s up éri eur e s ils créai ent p ar là mêm e u n e hiérarchi e

,

e ntr e c e s s ociété s e t p ar s uit e u n e hiérarchi e e ntr e

, , ,

l eur s m embr es Or c était l a cho se extrêm em ent

.
,
’

d ang er eu s e et voici p ourquoi

,

L en s embl e du plan maçonni qu e à 1 etu d e duqu el

’
,

nou s n e d evon s procé d er q u e plu s tard exig e ait l ac ,

’

c o m plis s em erft préalabl e d un e oeuvr e p oliti qu e ; et

’

c ell e ci néc es s itait la s u b stitution dan s les s ociété s

-
,

profan es du princip e égalitair e et d émocrati qu e à

,

c elui de hiérarchi e voulu p ar les loi s d e la nat ur e : U ne

t ell e s ub s titution n e p ouvait êtr e op éré e q u e p ar u n e
rop agand e préalabl e e rfi dem ent p rogr e ss iv e e n
p p , ,

t repris e d ab ord au se in de la Franc Maçonn eri e

’
-
,
.
 '

2 07

p our déb ord er e ns uit e de là dan s le m ond e p ro fan e .

Or l e P ouvoir occult e n e p ouv ait avou er à s es initié s

le b es oin qu il avait de c ett e p rop agand e p our la ré a
’

li s ation de s es plan s p ui s qu e s es p l an s et lui d evai e nt

,

r est er caché s A lor s au nom de qu o i la rép andr e d an s

.

la Franc Maçonn eri e ? I l fallait un pr ét e xt e au P ou

-

voir occ u lt e C elui de p rogrè s de j u s tic e de frat er

.
, ,

nit é hum ain e é t ait e xc ell e n t Mai s alor s si l on fana

’
.
,

ti s ait les franc s maçon s d é galit arism e au nom du ’

“

progrè s et de l a j u stic e comm e nt l e ur fair e adm ettr e ,

le p rincip e de hiérarchi e à l intéri e ur de l a Franc

’

Maçonn eri e ?
’
l l n y avait qu un e façon de ré s oudr e le p roblèm e
’ ‘

c etait q u e la hiérarchi e fû t établi e p ui s qu ell e était ,

’

indi sp e n s abl e à la tran smi ss ion des volonté s mai s .

’
qu ell e n apparû t pas aux y e ux des ad ep t es p ui s qu e
’

, ,

s il s l aperc ev aie nt l a dit e tran s mi s s ion s e trouv erait

’ ’

,
’
contrarié e p ar le s entim ent égalitair e qu on était
obligé de cré e r e n e u x .

D onc p our q u e le Pouvoir occult e p ût êtr e orga

,

nis é p our qu il fût dan s le c as de fonctionn e r il n e

’

, ,

s u ffi s ait
pas q u e fû t cré é un organi s m e d e tran s mi s

s ion des volonté s dan s les condition s p articulièr e

,

m ent di fficil es q u e nou s v e non s de m entionn er il fal

lait encor e qu un e hiérarchi e fût établi e p armi les grou
’

p e s maçonniqu es ; e t c e qui r e ndait c e tt e d ernièr e

réali s ation p r es qu e imp o ss ibl e c es t q u e la dit e b ié ,

’

rarc hie d evait d em e ur er au ss i invi s ibl e q u e le m é c a

ni s m e de tran s mi s sion des volonté s .

Or tout es ce s condition s s e trouv e nt p réci s é m e nt

,

r empli es dan s c et organi s m e maçonniqu e q u e per

'
 2 08

sonn e n aétudié jUS q u ici L es fo n dat eu rs de la Franc

’ ’
.

Maçonn eri e ont vaincu les difficulté s pr es qu e in su r

’
m o nt ab les q u e nou s v enon s de s ignal er ; et ils l ont
’ ’ ’
fait a v e c u ne s ûr eté qu il s n aurai ent p u p o ss é d er s il s
n aV aieDt e u u n e p ratiqu e s éculair e de la s ociété s e
’

crêt e .
 —
2 10

grad e d apprent i n a pas u n e s ituatio n é gal e ni des

' ’

d roit s égaux à c eu xde t ou s les a u t res fr an c s maçon s -

.

On lui dit le contrair e mai s on lui m ent L es franc s ,

.

maç o n s c omp agnon s mai tr es ou h aut s gradé s l ap

, , ,
’

ll m n e i
’

p e en t o frèr Mai s c e s t un t out p e t t frèr e ,

âgé s eul em ent de tr oi s an s qui n est initié qu à ’ ’

la s ociété s ecrèt e des b ambi ns franc s maçon s et c ett e -

s o cié t é t o U t en fai s ant c orp s ain s i l H

’

, q u e n ou s , a o n s

voir av ec les s ociété s maçonniqu es des grad es s u p é

,

ri eur s n on s eul e m ent est au d ess ou s de t out es mai s

,
-
, ,

ch o s e b eau c oup plu s imp ort ant e ell e e st p én étré e et ,

ré ell em ent dominé e p ar tout es L es appr enti s p eut on .

,
-

dir e n e p eu vent entr er en aucun li e u du T empl e m a

,

ço nn iq u e s i c e n e st dan s u n e c ertain e p arti e qui l eur

’

es t as mgn é e As s igné e et n o n ré s ervé e car ils n e peu

.
,

v ent en f erm er la port e à aucun des maç on s des gra

des s up éri e ur s C eux ci vont et vi enn ent comm e il
.
-
,

l eur plaît dan s les ré union s d ap pr enti s de mêm e

,
’

q u e d es prof ess e ur s p euv e nt all e r et v enir d an s l es

di ffér ent es cla s s es de lycé es Où ils ont à fair e des

cour s Et mêm e comm e s i vraim ent on avait voulu
.
,

q u e l a’
ss imilation p ût ê tr e complèt e nou s avon s déj à ,

s ignalé qu il es t int erdit au x ap pr enti s et mêm e aux

’
,

comp agnon s ( maçon s du 2 d egré ) de s e réunir sinon

8
, ,

e n la comp agni e des maîtr es C e s t ain s i q u e dan s les

’
.
,

écol es il y a touj our s des s urv eillant s p armi les élèv es

,
.

S i les ap pr enti s avai ent été ab andonné s à eu x m ê -

m es s an s contact av ec l es maçon s des grad es Su pé

,

ri eur s l eur s ociété eû t r ess emblé à tout es les ligu es

,

qui ont été con stitué es j u s qu ici p ar les adv ers aires du ’

gouv ern em ent maçonniqu e la Ligu e des Patriot es ,

 211

la Ligu e de la Patri e Françai s e l Ac tio n Li béral e ,

’

Pop ulair e et c a ss ociation s imm en s es d a sp e ct et

,
.
,
’

p ourtant s an s grand e forc e ré ell e p réci s ém e nt p arc e ,

q ué n ,
e concourant p as tout es à la réali s ati on d u n
’

plan d e n s e mbl e ell es s ont condamné es à opp o s er

’
,

effort s et p ar con s é qu e nt a di
p lu s ou m oin s l e ur s

min n er récipro qu em ent l eur s forc es A in s i arriv erait .

il des s ociété s s ecrèt es d app r enti s franc s m aço ns S i

’
-

ell e s étai ent lai ss é es à ell es mêm es D an s l eur inex pé

-
.

ri e nc e les ap pr enti s agirai ent t u m u lt uéu sem ent anar

, ,

chi qu em ent et e n c e c as ils di sp araîtrai ent bi e ntôt

, , ,

ou bi en ils s ab &ndo nneraient a la dir ection des ch ef s

’

qu il s s e donn erai ent et q u e c ertain em ent ils ne choi

’

s iraient pas conformé m e nt à c e q u e x igerait l intérêt

’ ’

’
caché du Pouvoir occult e C es t aux conc ep tion s p ar .

t ic u lière s ou à l ambitio n de c es ch e f s qu il s ob éirai ent

’ ’
.

I ls n e p ourrai ent collab or er à l e x é c u t iO

’
n du va st e

plan gé néral et c ela p r e c i s e m e nt p arc e q u e le canal,

’
de tran s mi ssion des volonté s dir ectric es n e xi s t erait
C t p our c tt rai on l ap p r nti s et l e s
’

p a s . e s e e s q u e e s e

Comp agnon s au li eu de s e réunir s eul s entr e eu x s ont

, ,

m is dans l o b ligat iOn de travaill er s ou s l in sp iration

’ ’

et s ou s la con s tant e s urv eillanc e des m aîtr es I ls s o n t .

ain s i e ncadré s dè s l eur entré e dan s la M aço nnerie par

, ,

des maçon s p lu s anci en s qui con stitu ent e ntr e eu x

d autr es s ociété s dan s les q u elles les ap pr enti s n e s ont
’

p a s admi s d ont l e
,
s prit a déj à s ub i l a formation q u e
’

nou s v erron s p ar la s uit e et qui n e march ent eu x ,

mêm es q u e s ou s la s urve illanc e et l in5 pirat io n inv i ’

s ibl es de c ertain s autr e s de l e ur s frèr es qui les d o

min ent com me ils d omi ne nt e u x mêm es les ap pr e nti s - .
 2 12

D éj à ap rè s c es qu el qu es ob s ervation s , n ou s p ou
,
-

von s con stat er q u e les maçon s maîtr es et haut s gra

dé s s e trouv e nt préci s é m ent v is à v is des comp agnon s - -

e t de s ap r enti s dan s la s ituation p rivilégié e où s ont les

p
franc s maç on s au mili eu du mon d e p rofan e ; s ituation
-

qui a p ermi s la tran smi ss ion de l h allu c inat io n qui a eu ’

ell e m êm e p our con s é qu e nc e la domination maçon

-

n i qu e L e mond e p rofan e es t e n e ff et obligé de s ubir

.

le contact de c es franc s m açon s ch e z lui ( tout comm e —

,

les ap pr enti s doiv e nt s ubir c elu i des maçon s plu s

haut gradé s qu eux ) et il n e p eut all er voir c e qu il
’ ’

font dan s l eur s l o g es N ou s touchon s donc ici du doigt

.

qu un e dir ection occult e analogu e à c ell e e x ercé e

’

p ar las o c iét é s ecrèt e maçonniqu e dan s le mond e pro

fan e p eu t êtr e imprimé e p ar c es maçon s maîtr es et
,

haut s gradé s d an s la s ociété s ecrèt e des ap pr enti s .

C es t là u n e o b s ervation ess enti ell e au p oint de v u e

’

de l a p o s s ibilité de tran s mi s s ion p armi c es d erni er s ,

d un e vol onté qu il s n aperço iv e nt pas Nou s s omm es

’ ’ ’
.

e n m es ur e de no u s e n r endr e compt e dè s maint e nant .

Tout e foi s nou s l appré c iero n s infinim ent mi eux plu s

,
’

tard lor s qu e n ou s auron s fait tout le tour de la qu es

,

tion Or l a r e mar qu e s i imp ortant e q u e nou s v enon s

.
, ,

de fair e a p rop o s du grad e d apprent i nou s auron s à

’

la fair e p our tou s les autr es grad e s de s ort e qu il n e s t ,

’ ’

’
a un F qui n mêm e t e mp s qu il r e çoit des s u g
p s e .
,

g estion s v enu es des grad es sup éri eur s n e r empli s se ,

v is à v is de tou s c eux qui s ont

- -
au d es s ou s de lui l e -

rôl e q u e r emplit l e n s embl e de la Franc Maçonn eri e

’
-

V is - à V is du mond e pro fan e

-
,
.
 2 14

comm enc e p ar se s oum ettr e s crup ul eu se m ent a c ett e

’ ’
obligation p arc e qu il est natur el qu on s e conform e
,
’ ’
aux u s ag es d un mili e u Où l on est nouv eau v enu Mai s .

il r emarqu e en log e c ertain s autr es maçon s qui pe r ,

tant co mm e lui un tab li er ti enn ent les d eux j up es de ,

’ ’
c e tabli er rab attu es L id é e lui vi ent e l obligation
q u .

’
r elativ e au r elèv em ent de la j up e s up éri eur e n est pas
s i rigour eu s e u e c ela I l rab at donc s a j up e On l e
q . .

’
rap p ell e à l ordr e I l d emand e p ourquoi On lui rép ond
. .

q u e
,
p our avoir l e droit d e p ort er l a j up e s up éri e ur e

du tabli er b ai ss é e il f aut êtr e arrivé au grad e de com

,
’ ’
p agno u C est ain si qu il app rend l exi st enc e du s econd
.
’

gra d e Il p ourrait s étonn er de c ett e s up erp o s ition de

.
’

group es dan s u n e a s s ociation qui s e dit égalitair e et

frat ern ell e Mai s on lui e xpli qu e q u e l obligation à la
.
’

il
’

q u ell e e s t s oumi s a s a rai s on d êtr e Un ap pr e nti .

maçon lui dit on est dan s s o n in exp éri enc e exp o s é

,
-
, , ,

à s e s alir en travaillant C e s t p ourquoi il doit t enir

’
.

u n e j up e de s o n tabli er b ai s s é e et l autr e r el evé e de

’

m anièr e à garantir la plu s grand e p arti e p o ss ibl e de

s o n corp s .

Comm e il n es t null em ent qu es tion de gâch er du

’

morti er d an s les log es u n e t ell e explication lui p a ,

ra it ri sibl e ; et il s étonn e q u e des homm es grav es p ui s

’

’
s ent s amu s er à racont er de p ar eill es hi s toir es M ai s .

c es homm es grav es au li eu de plai s ant er au cour s de ,

l eur s réunion s comm e ils le font p artout aill eur s y

, ,

p arl ent con stamm ent de lum i er e de vérité de p ro , ,

grè s de j u stic e de
,
A cau s e d é c ela et
, ,
’ ’
au s si p arc e qu on lui a ffirm e q u e l explication qu on
’

’
lui a donné e a un s en s s ymb oliqu e qu il compr endra
 —
2 15
’
plu s tard l ap pr enti l ac c ept e bi en qu ell e lui pa
,
’

,
’
-

rai ss e ri dicul e S a dé fianc e s e trouv e a1 nS I e ndorm ie

.

et s o n att entio n égaré e au mom ent où il ap p r end

l exi st enc e dé la hiérarchi e ou p lutôt de la p arti e in

’
,

fé rie ure de la hiérarchi e des grad es Qu ell e bizarr eri e .

s e dit il Et il s en ti en t là comm ençan t ain s i de s ac

’ ’
-
.
,

c o u t u m er à p a s s er p ar d es s u s les cho s es in expli qué es

’
qu il est d es tiné à r encontr er à cha qu e pas dan s s a
v ie maçonniqu e et qui tout es s ont in di s p en s abl es
, , ,

p our qu e p ui ss e s effectu er la tran s mi s s ion des v o ’

lo nt é s .

Se révolt erait il ? N ou s v erron s plu s tard q u e p ar -

,

le j eu d un p rocé dé d élimination p our ain s i dir e au

’ ’

t o m at iq u e il quitt erait e n c e c as la Franc Maçon

,
-

nerie l ai ss ant ain s i la p lac e à c e ux là s eul s qui n e s e

,
-

r évolt ent pas A u b eso in on l o b ligerait à p artir

.
,
’
.

L es c om p a gn on s dont o n vi ent de lui p arl e r p our

’
la p r e mièr e foi s lui app arai ss ent d aill eur s comm e s es
,

ég aux en c e se n s qu il s s ont obligé s d o b éir tout

,
’ ’

comm e lu i au Vénérabl e et aux o ffici er s de la log e

’

I ls n ont lui sembl e t il de droit s s up éri eur s au x s i en s

’
- -
, ,
’
qu en c e qui conc ern e le p ort de la j up e s up é ri eur e
’
du tabli er Et tout natur ell em ent il est d autant plu s
.
, ,
’
di s p o s é à acc ep t er c ett e prét e ndu e s up ériorité qu ell e
lui p araît ri dicul e D u r est e on n e lui lai ss e pas igno .

rer
q u e lui au s s i,
il p ourr a b i e ntôt p ort er l es d eux ,
’
j up es de s o n tabli er b ai ss é es lor s qu il s era admi s p ar ,
’
l augm entatio n de salair e au grad e de comp a
gnon C es t u ne s impl e affaire de t emp s un stag e de
.
’
,

qu elqu es moi s au qu el il faut s e ,

p ar res
p eet p ou r les antiqu e s tradition s de l Ordre ’
.
 2 16

S ingu h eres tradition p n s e t il Mai s enfin p ui s

s e - —
.
,

q u e l es autr e s font comm e c ela f ai s on s Comm e les ,

autr es :
I l est vrai qu il r encontr e au s s1 en log e c ertain s ma
’

ço n s q u i _ p o rt en t u n cordon bl e u en s auto i r I l in t er .

rog e On lui rép ond q u e c e s ont l es

. mai tr es
Qu es t c e q u e les maîtr es ? Il le s aura lui dit On l or s
’
—

,
-
,

u e le moment s era v enu aprè s qu il aura fait comm e

’

q , ,

Comp agnon l e s econd s tag e néc es s air e Car on l e lui

,
.
,

affirm e c est e ncore u n e s impl e qu est i on de stag e

,
’
.

Ri en autr e cho s e E n e ff et l es maîtr es n e lui p arai ss ent

.
,

a e u x non p lu s j ouir de p rérogativ e s s p écial es I ls

p s , ,
.

ob éi ss ent comm e lui au Vénérabl e et aux o ffici er s de

la log e Comm e lui ils s e ti enn ent
. à l ordr e ,
’

Comm e lui ils exécut ent le s tup i d e pas d âpprent i

,
’

Ils n ont d onc d autr e privilèg e q u e c elui du p ort du

’ ’

cordon comm e les comp agnon s c elui du port de laju pe

,
.

Ils s en ferm ent bi e n qu el qu e foi s s ou s p rét ext e de

’

t e nu es de m aîtri s e comm e l es comp agnon s p our

’
l eur s t e nu es de comp agnonnag e Qu es t c c q u e -

c ela p eut bi en êtr e ? Vou s le s aur ez plu s tard lui ,

es t il e ncor e rép ondu S il in s i st e on lui chant e l an

’ ’
-
.
,

ti enn e du r esp ect des tradition s I l compr end de .

m oin s en moin s Et c est tout natur el p ui s qu on n el u i

.
’
,
’

’
e xpli qu e ri en On s e b orn e à lui rép ét er qu on lui
.

e xpli q u era quand l h eur e s era v e nu e Ell e n e vi ent

'
’
.

d aill eur s j amai s Mai s q u en r emarqu e bi en c eci

’ ’ ‘
.

tout en ne compr enant pas il se s oum et tout de mêm e ,

.

’
I l p r end donc le pli néc es s air e ; il s habitu e a acc ept er
des fait s d ont la rai s on lui échapp e et qui lui s ont
’
imp o s é s il n e s ait p ar Là est l ess enti el p ui s qu e ,
 —
2 18

les haut s gradé s comm e il ac c ept e tant d au t res ’

et -

’
cho s es p ourvu qu ell es lui s oi ent offert es p ar c e q u i se
,

pré s ent e à lui s ou s c e nom la Franc M açonn eri e -

,

de mêm e qu un b on p etit enfant ac c ept e t o ùt c e qui

’

lui vi ent de s a mèr e S a s u s c ep tibilité s e t rouv erait

.

ell e par ha s ard év eillé e s u r c e p oint s p é cial ? C el a

au s s i est p révu et c est p our emp êch er les ap pr e nti s

’

les co m p agnon s et les maîtr es de s e livr er à des re -

ch erch es int e mp estiv es q u e court dan s les log es u ne

c ert ain e lég end e qui t end à r epré s ent er les haut s gra -

dé s comm e des ma çon s plutôt inféri e ur s au x m aîtr es ,

’ ’
en c e qu il s ont la faibl e s s e d aim er le galon L es m ai .

tr es s ont qualifié s maçon s p arfait s p ar le ritu el .

L es haut s gradé s dit on n ont pas s u compr e ndr e

’
-
, ,

l e s en s él evé de c ett e e xp r es s ion Ils s e s ont l ai ss é .

t ent er p ar c e qu il s ont cru êtr e u n e dignit é e t ils s ont

’

’
e ntré s dan s le s at eli er s dit s s up éri e ur s ou ils n ont ,

ri en à fair e qu à po nt ifi er les u ns v is à v is des autr es

’
- -
,

en s im agi n ant q u e
’ ’
c es t arrivé
A lor s d emand e t il p ourquoi la Maçonn eri e fa
,
- -
,

v o ris e t ell e c es s ort es de faibl es ses en con s ervant

- -

l es dit s haut s grad es ?

Tout s impl em ent p arc e q u e quoi qu e inutil es ils , ,
’
font p arti e de l héritag e de tradition s qu ell e n e
’

d oit pas ab andonn er N est c c pas s a nobl ess e ? Et

.
’
-

’ ’
p eut ell e p erm ettr e à s es initié s d oubli er q u ell e s e
-

rattach e dir ect em ent à c es anti qu es s ociété s r eli

’
ie u s es qui réali s ai ent les p r e mi er s e ffort s de l élit e
g
humain e v er s le p rogrè s et qui s env elo ppaient de ,
’

my s tèr e p our s e p rotég er contr e les ignoranc es et les

'

fur eur s des foul es gro ss ièr es ?

 2 19

doit
’
On comp r endr e qu un e p ar eill e explication
s u ffi s e à tout et q u e m e m e ; ell e go nfle ex t rao rdinai
, ,

r em ent les êtr es plu s ou m oin s dénu es au x qu el s o n

l insinu e
’
.

’
L ap p r enti s ac c o u t u m e ain si a n e co nsi dér er
’

comm e s es s up éri e ur s hiérarchi qu es q u e le V é nérabl e

et les offici er s de s a log e Mai s comm e c eu x là s ont .
-

’
nommé s à l él e ction comm e on en p eut chang er t ou s
,

les an s comm e lui mêm e p articip e au vot e av e c des

-

droit s egaux à c eux des c omp agnon s des maîtr es et ,

des h aut s gradé s comm ent n e s erait il pas co nv aincu

,
—

qu il fait p arti e d un e a s s ociatio nvraim ent dém o cra

’ ’

ti qu e dan s laqu ell e s e r encontr ent s eul em ent qu el

qu es bizarr e ri es qui s expli qu ent plu s ou m oin s p ar ’

la n é c ess ité de r espect er les fam eu s es tradition s !

Tout est donc s oign eu se m ent di sp o s é o n le voit , ,

p our q u e les ap p r enti s s e croi ent les é gaux de c es

maçon s de grad e s up éri eur au l eur p our q u e l eur d é ,

fi anc e n e s oit provo qué e en ri en .

LE S A U G M E N T A T I O N S D E S A L A I RE LE S E C O N D . DE G RE .

N ou s allon s maint e nant v oir q u e t out a été au s s i

s oign eu s e m e nt comb in é p our q u e les f ranc s maçon s -

'
s o ient s o u m is an s s en r endr e comp t e à l action des
’ ’

s , ,

in sp iration s dir ectric es occult es .

Tout d ab ord p ar le fait qu il travaill e m aço nni

’

,
’

qu em ent en la p erp é t u ell e comp agni e de maçon s p lu s

hau t gradé s q u e lui qui ont r e çu u ne formation à ,
’
laqu ell e a p ré sidé la v olonté dir ectric e l ap pr enti s u ,
’
bit dé j à l influ enc e de c ell e ci Mai s c e n est pas t out
’
-
. .
 22 0

nou s ob s ervon s la façon d ont est réglé e l aug

Si
’

m entation de s alair e de l ap pr enti c est a dir e la

’
,
’
- -

man i èr e dont il p ourra avoir accè s au gr ad e du Se

cond d egré nou s au ro ns à r emarq u er u n e part icu la
,
’
rité d un e extrêm e imp ortanc e .

L es cho s es n e Se p a s s ent plu s comm e lor s qu il s agit

’ ’

de co n stitu er le p ouvoir admini s tratif Ce ne s ont

‘
.

lu l s inf ri ur qui choi i nt c rtain d ntr ’

'

p s e é e s s s s e e s e e
’
eu x p our l eur confi er u n mandat qu il s p ourront l eur

r etir er en suit e Non L es choix s ont fait s p ar les ma

. .

ç i
’
on s d un g rad e s up éri e ur à c elui d a ppre n t tr an s
’

m ett eur s incon s ci ent s des volonté s invi sibl es S eul s et .

,
“
lor s qu e c ela l eur p laît ils décid ent s il Convi ent de ,
’

p rocé d er à l augm e ntation de s alair e et s eul s ils

’

, , ,

l ac c o rdent C es t d onc u n e s a nction dont ils di sp o

’ ’
.

s ent E t de mêm e en c e qui les c Onc crn e ain s i q u e

.
, ,

n ou s allon s le voir u n e s anct ion p ar eill e ap p arti ent à

‘

c eux q u i tran s m ett ent j u s qu à eu x la v olonté dir ec ’

tric e c est à dir e à c eux qui s on t d un grad e plu s

’
— -
’

’
él evé q u e le l eur A u li eu de la p ou ss é e d en b as c es t
.
’

donc la s él ection v enant d en haut Et c e st ain s i ’

.
’

’
qu e n définitiv e p ar s uit e de c es s up erp o s ition s d in
’

flu enc es s e tran s m ettant de grad es en grad es les ,

c h o s es s e p a ss ent Comm e il plaît à c eux du s omm e t

'

d en décid er Où s ont ils ? Qui s o nt ils ? On l igno re

’ ’
- -
. .

C eux là s eul s le s av e nt qui oc cup e nt c e s o mm et M er

-
.

’ ’
v eill eux s y stèm e p our a ss ur er l ex ercic e d un e auto
rité Occult e q u e c elui qui r em et à c ett e autorité le
,

choix des s uj et s et l eur avanc em ent da ns la h iérar

chi e tout e n lui p erm ettant de d em eur er invi s ibl e
,
.

S uivon s l ap pr enti d ev enu comp agnon et nou s v er

’
 2 22

et c est e ncor e un trait ess ent i el de l o rgani

’ ’
gnon ,

s ation des grades on lui fait p ronon cer de nou

,

v e aux s erm ent s e t on le m enac e de la malé diction de

tou s les franc s maçon s pré se nt s et av eni r s il révèl e
-
’

non s eul em ent aux profan es mai s au s s i aux appren ,

t is tout c e qui e st p articuli er au grad e de comp a

,

gnon s i s tup id e q u e c e s oit

,
.

I l nou s ap p araît p ar là q u e le grad e du deu x 1 em a

d egré c o nst it ùe b i en u ne s ociété s ecrèt e s up erp o s é e à
c ell e du pr emi er d egré .

R emarquon s ici q u e tandi s q u e l autorité adminis ,

’

t rat iv e n es t confié e qu e p our un t emp s à c eux a qui

’

ell e e s t d élégué e il e n va tout autr em ent p our les

,

grad es Lor s qu on e n r eçoit un c est p o ur la v ie Et

.
’

,
’
.

’
c es t tout natur el car ri en n e p eut fair e qu on p u i s se
,
’

ôt er à l init ié la connai s s anc e qu on lui a donné e p ar

’ ’

’
l initiation C es t d aill eur s p ourqu oi il imp orte q u e
.
’ ’

l es b as grad es c eux aux qu el s tout l e mond e arriv e

, ,

s oi ent complèt em e nt in s i nifi an t s L P ouvoir o c

g e .

cult e eû t fait pr euv e d im pru denc e s il e û t p ermi s ’

,
’

u e les maçon s des d erni er s d egré s fu s s e nt initié s à

q
quoi q u e c e s oit d im po rt ant N ou s d evon s mêm e s u p
’
.

p o s er qu un c ertain nombr e d init iat io ns dit es s up é

’ ’

rieu res n in it ient null em ent c elui qui les r e çoit a la

'
’

connai ss anc e des vrai s s ecr et s S an s c ela il y a long

'

.
,

t emp s q u e c eux ci s erai ent d ev enu s les s ecr et s de p oli

-

c h in elle Tout es le s initiation s c o n n u es dan s la Franc

.

Maçonn eri e n e p euv ent êtr e q u e de fau ss es initia

tion s et les s ecr et s qu ell es dévoil ent n e p euv ent êtr e
,
’

u e de faux s ecr et s
q .

A s s oupli ss em ent des esprit s p ar les ex ercic es de -

 “

2 23
’
p uérilité en v u e d un e dé formation p rogr es siv e q u e
'

nou s étudi ero n s à n o t re h eur e voilà p our nou s le , , ,

s eul rôl e de pr es qu e tou s s inon de t o u s l es grad es

*

,
’
connu s L en s eign em ent de l é col e du s oldat l eur
.
’

’
est r es ervé dan s l armé e du P ouvoir occult e ri e n
de p lu s Et dè s lor s peu imp ort e q u e c eux qui s ont
.
, ,

p arve nu s à c es grad es e t qui quitt e nt la Maçonn eri e

gard e nt les s ecr et s ou qu il s les révèl ent p ui s qu il s ’
,
’

n e s av e nt ri en ait un cap oral ou un s er

q u e c e q u e s

g ent in s truct eur dan s notr e armé e national e .

U n e foi s l app r ent i arrivé au Second étag e de la py

’

ram ide m açonni qu e le grad e de co mp agno n il conti , ,

n u e natur ell em ent à êtr e ob s erv e p ar les maîtr es et les

haut s gradé s s an s qu il p ui s s e s en d out er de mêm e ’ ’

,
’
qu il l était lor s qu il n était q u apprent i D aprè s
’ ’ ’ ’
.
’

’
l exam en dont il est l obj et il est enfin j ugé dign e de ’

r ec evoi r u ne s econd e a ugm entation de s alair e c est à ,

’
-

dir e de d ev enir maîtr e Ni lui ni s es frèr es les com .

,
’
a
p g n o ns ni s es inféri e
,
ur s l e s ap p r e nti s n ont ri e n à ,

y voir Ce s ont les maîtr es et les haut s gradé s qui dé

.

eid ent s u r so n s ort D onc tou j our s la s anction v enant .

,

d en haut I l ne s era fait ma î tr e il n e connaîtra l aca

’ ’
.
,

c 1 a Hiram l e doi t p ourri et tout l e r es t e e s i l es

, g , q u ,

m aîtr es et les hau t s grad é s estim e nt q u e s o n int elli

g enc e a r eçu la formation ou plutôt la dé formation ,
’
voulu e c ell e qui le m et en communion d idé es com
,
’
l
’

p è t e av e c eu x m êm es c es t à dir e - s an s qu il s s en
,
’
- -
,

d out ent av ec l idé e ins pirat ric e a à laq u ell_ e ils n e s er

’
,
’
v ent q u e de canal de tran s mi ssion C est ain s i du .
,

haut en b as de l éch ell e des grad es maçonni qu es l e ’

,

mêm e p rocé dé qui s e r ep ro duit les u ns p armi les , ,

*
 —
22 4

franc s m açon s n e f ai s ant j amai s q u e tran s m ettr e à

-
,
’ ’ ’
d autr es qui n e s en ap erçoiv e nt pas c e qu il s ont
’
e u x mêm es r e çu s an s s en ap erc evoir
-
.

’ ’
On d oit comp r endr e maint enant l utilité qu il y a
p our le Pouvoir o c c u lt e à fair e vivr e et travaill er en
s e mbl e dan s les log es l es ap pr enti s l es comp agnon s
, , ,

et l es maîtr es C ett e cohabitation était ind s p en s abl e

.

i
p our q u e fu ss ent tran s mi s es j u s qu au b as de l a p yra ’

mi d e m açonni qu e l in sp iration et les volonté s dir ec

’

’
tric es occult es Ell e n était pas s an s p ré s ent er qu el
.

qu es côté s d an ger eux p arc e qu ell e e xp o s ait à des ’

froi ss em ent s le s entim ent égalitair e q u e le P ouvoir

occult e était obligé d ex c it er p our p rép ar er la réali s a
’

ti on de s es plan s Mai s ain si q u e nou s v enon s de le

.
,

con stat er tout es l es di fficulté s ont été prévu es et

,

évité es .

G R A DE D E M A I T RE
LE .

CE U X Q U I C O N N A I SS E N T LA C A C I A .

C O M M E N T O N L E S T RO MP E .

S i ce
’
y s tèm e n a pas été maint enu au d elà du grad e
s -

de maîtr e c es t q u e les condition s à p artir de c e grad e

’
,

n e s ont plu s l es m ê m es .

N e p erd on s pas de v u e q u e les fond at eur s de 1

Franc M açonn eri e o nt eu p articulièr em ent en v u e
’
de r endr e p o ss ibl e le fonctionn em ent d un Pouvoir
o ccult e et q u e par s uit e l a pr emièr e néc es sité p ar
, ,

laqu ell e ils étai ent d ominé s c était de r endr e invi si ,

’

bl es et la tran s mi s sion des volonté s et le mécani sm e

, ,

a s surant c ett e tran smi ssion .

 22 6
’
min e a ss e z p our qu il s n e v euill e nt plu s voir per
’
s onn e au d ess u s d e ux I ls d evrai e nt bi en s ap erc evoir
’

,
-
.

dira t o n q u e le princip e d égalité s e trouv e violé p ar

- -
,
’

la situation qui l eur est fait e v is à v is des comp agn o n s - -

et des ap pr e nti s
’
M ai s c es t à l eur profit q ue c ett e
.

violation a li eu On s illu sio nn e trè s facil em ent en pa

.
’

’
r eil c as Il n en s erait pas de mêm e s il s con statai ent
.
’

’
‘

qu il l eur est fait c e qu il s font aux appr enti s et aux ’

comp agnon s L eur méfianc e s erait vit e év eillé e contr e

.

les haut s gradé s ; et la tran s mi s s ion des volonté s inv i

s ibl es s e trouv erait comp romi s e Or n o ù s compr enon s .

m aint enant q u e c es t là le dang er q u e le P ouvoir c c

’

cult e doit évit er avant tout Il est bi en plu s av ant a .

t ageu x p our lui d in spirer aux maîtr es le dé dain des

’

o ccup ation s aux qu ell es on l eur dit q u e s e livr ent l es

haut s gradés lo rs q u ils s ont e ntr e eux ’
.

I l y a e ncor e li eu de fair e u n e autr e ob s erva

tion .

L e Pouvoir occult e n e r ech erch e pas le grand no m

b re des adhér ent s I l n en v eut q u e c e dont il croit
’
.

avoir b es oin I l nou s donn e mêm e à c et égard u n e

.

l eçon dont nou s d evrion s comm enc er à profit er Com .

m e nt n êtr e pas frap p é des maigr es ré sultat s donné s

’

’
d ep ui s qu elqu es anné es p ar les grand es ligu es d op p o
‘

s it io n e n dép it des imm en s es r es s ourc es dont ell es

,

ont di sp o s é U ne des princip al es rai s on s de l eur peu .

de p ui s s anc e c es t q u e s i les fondat eur s de c es ligu es

’

on t s u trouv er des adhér ent s et en bi en plu s grand ,

nombr e q u e la Franc Maçonn eri e ils n e s e s ont pas -

,

p réoccup é s d un e c ertain e cho s e a laqu ell e ils s em

’

bl ent n at t ac h er aucun e im port anc e qu il s p arai ss ent

’
,
’
 2 27

m em e ne
p as s o u p çonn er e t q u i s ap p e ll e la s éle c ,
’

tion Le nombr e ils n e connai ss ent q u e c ela

.
,
.

Ils ont p rop o s é à l eur s adhér ent s un p rogram me

’
trè s vagu e afin d attir er à eu x le p lu s de m ond e po s
s ibl e C e la fait ilS n o nt plu s eu qu un e p e n s é e r et e ’ ’
.
,

n ir c eux qu il s avai e nt group é s

’

L e Pouvoir occult e a p rocé d é tout autr e m ent Ce .

’
n e st null em ent p our les r et enir tou s qu il s est pro ’ ’

p o s é de grou per des adhérent s \ m ais p our choi s ir ,

’
p armi eu x c eux qu il j ug e les plu s ap t es à s ervir s es s e
er et s d ess ein s Quant au x autr es il n e n a c ùre I l le s
’
. .
,

lai sse quitt er la Franc Maçonn eri e comm e ils y s ont -

e ntré s o n p eut mêm e dir e qu il fait moin s p our les ’

y r et e nir qu il n a fait p our les y attir er Et en c ela il

’ ’
.

agit logiqu em ent On n e p eut choi sir e ntr e des hom .

m es ou des obj et s qu elconqu es qu al a condition de

’
,

p ouvoi r con si dér er ob s erv er comp ar er les u ns et les , ,

autr es Pour c ela il faut les avoir s ou s la m ain D o ù

.
,
.
’

la néc es sité de les r assembler Mai s u n e foi s le choix .

fait il y a au contrair e utilité à s e dé s encombr er des

,

obj et s de r eb ut .

C est ain s i q u e p rocèd e le P o q irO cc u lt e U n e foi s

’
.

qu il a ra ssembl é des adhér ent s dan s les log es il n a

’

,
’

pl u s qu un e p en s
’
é e op ér er p armi e u x d e s s él e ction s .

Or qui dit s él ection dit en mêm e t emp s élimination

,
.

Et en fait tandi s q u e tou s les appr enti s d evi enn ent

, ,

comp agnon s et maîtr es à m o in s qu il s n e quitt ent la ,

’

Fr a nc M açonn eri e au contrair e la plup art des m ai

-
, ,

tr es françai s s ont d estiné s à n e j amai s mont er au

degré s u périeu r le Pouvoir o Cc u lt e n ayant pas à les
’

y utili s er .
 —
2 28

Par Ces rai s o ns , le

P ouvoir occult e a été am ené à
c o nclu re non ul m nt il rait dang r ux de
'

q u e s e e e ,
s e e e

fair e p articip er les maîtr es aux travaux des haut s

d d l
’
e s mai qu il était néc air xclur ri
'

g r a s ,
ess e e es en e e

g o u r eu s em e n t et mêm e d e l e ur in s p ir er l e s entim ent de

l in u t ilit é des haut s grad es Il a fait des troi s pr e mi er s

’
.

“
d egré s u n e sort e de Franc Maçonn eri e inféri eur e -

’
l
’

q u il a app e é e la Franc Ma çonn eri e bl eu e I l s est in -

.

gé ni e à p er su ad er aux m embr es de c ett e M açonn eri e

’
qu ell e est s inon tout e l a M açonn eri e du m oin s la
, ,

s e ul e qui comp t e A u li e u de l eur montr er l es haut s .

grad es comm e con stituant u ne Maçonn eri e s upé

rieu re il l es l eur dép eint comm e ét ant
, en qu el qu e ,
’
s ort e l es combl es de l é dific e maçonni qu e dan s l es
, ,

qu el s e n r elègu e les vi eill eri es dont p our u ne ra ison ,

ou p our u n e autr e on ti ent a n e pas s e déb arra s s er ,

.

’
C est ain s i q u à côté des ân eri es cont e nu es dan s le
’

c atéchi s m e de maîtr e il y a qu el qu es d emand es e t ,

rép on s es qui o nt po u r but de donn er au maçon ar

’ ’
rivé à c e grad e l idé e qu il est maçon p arfai t
'

( c e st l expr ess ion rit u éliq u e) et q u e c e qu il p eut y

’ ’ ’

a voir au d ess u s de lui en Fra nc Maçonn eri e n e comp t e

- -

p a s L es maçon
. s du t roi s ièm e d e gré s e lai s s e nt all e r
d autant pl us volonti er s à Cett e O p ini on qu ell e les
’ ’

flatt e et q u e d autr e p art c ertain s fait s s embl e nt

, ,
’
,
‘

v enir à s on ap p ui Pur e ap p ar enc e tout ef oi s ; car c es .

fait s n e s ont q u e d ordr e admini stratif Mai s l es m ai ’

.

'

t r es n e s o ngent pas à fair e: la di stinction qui convi eu

‘

d r ait à c et é gard Ils n e s e rend ent pas c o m pt e: lls

‘ '

con stat ent q u e,po u r êtr e Offici er d un e log e il s u ffi t ’

'
‘

, .

d êtr e m aîtr e L e Vénérabl e lui m êm e q u i est app elé

’
.
-
,
 2 30

d an s l es qu el s travaill e nt e n sembl e les appr entis les ,

comp agnon s et les maîtr es et qu au d essu s de c es ,

’
-

l og es il y a d autr es at eli er s s up erp o s es dan s l es qu el s

,
’

s e réuni s s ent les div er s es catégori es de haut s gradé s .

N ou s avon s vu d autr e p art qu il exi st e u ne grand e

’ ’

a ss emblé e légi slativ e de la fé dération le Conv ent qui , ,

s e ré unit chaqu e anné e Or l es log es s eul es s ont re

.
,
'

p ré s enté es a c e Conv ent L es haut s at eli er s n e s ont

.

p as admi s à y e nvoy e r de délégué s Comm ent aprè s .

,

c ela les maîtr es n e s erai ent ils pas p er s uadé s de la

,
-

p arfait e inutilité de c es at eli er s s up éri e ur s qui n ont ,

’

as mêm e de r epré s e nt ation au Conv e nt ? I ls n e ré flé

p
c his s ent pas c es p auvr es maîtr es q u e les haut s gra
, ,

dé s s ont ast reint s par les règl em ent s à fair e parti e

, ,

des log es e n mêm e t e mp s q u e des at eli er s s up éri eur s

‘

et q u e p ar s uit e de c ertain es circon s tanc es tout es na

,

t u relles il arriv e qu e l e délégué au Conv e nt dan s un

, ,

nombr e r el ativ em ent con s idérabl e de log es es t un

'

haut gradé de s ort e q u e s an s qu il y p arai ss e les ,

’

haut s at eli er s s ont r epré s enté s au Conv e nt tout au ss i

b i e n q u e s il s nommai ent des délégué s et mêm e b eau
’

coup mi eux att endu q u e le nombr e des haut s at e

,

li er s est trè s r es tr eint tandi s q u e c elu i des haut s gra

'

dé s nommé s dél égué s p ar l es log es es t b i en p lu s él evé

,
.

C est p ar un s ubt erfug e analogue q u e la M aço nn e

’

rie e st arrivé e à s e mp ar er d un s i grand nombr e de

’ ’

m andat s légi slatif s dan s notr e Rép ubli qu e s an s q u e ,

’
les Françai s ai ent p u s en ap erc evoir Ell e a fait élir e .

de s franc s maçon s en ayant bi en s oin de n e pas pré

-

v enir le p ublic qu il choi si ss ait des dép uté s et des s é

’

nat eur s invi sibl em ent garrotté s p ar ell e et le tour a ,

 231

été j oué L es b as gradé s s ont tromp é s à peu p rè s de

.

la m êm e manièr e p ar l eur s frèr es aîné s P ourquoi au .

‘
’
rait o n plu s d égards p our eu x qu o n n e l eur ap p r end
-
’

à e n avo i r p our l es él ect eur s p ro fan es do nt ils s o llic i

t e nt les s uffrag es et de l arg ent d es qu el s ils viv ent ?
,
’

‘
C eux ci s ont cond amné s a ignor er qu ell e cui sin e él ec
-

t o rale s e conf ectionn e dan s la ca ss erol e maçonni qu e .

L es franc s maçon s bl eu s ignor ent al e ur tour c e q u H i

’
-

ram l HiPam dont ils s e croi ent les fils et d ont ils n e
,
’

s ont q u e l es b as dom es ti qu es m et dan s s a p ropr e ,

ca s s erol e C est u n e j u st e con s é qu enc e du princip e

.
’

immoral qui s ert de b a s e at out e la machination ma

ç o nn i q u e .

’
On p eut croir e q u e le P ouvoir occult e n a pas ré a
lis é du p r emi er coup la conc eption q u e nou s v enon s
’
d exp o s er Nou s e n avo n s la p r euv e dan s l e xi st enc e
’
.

de c ett e multitu de de grad es qu il y avait autr e foi s

’
,
’
d ont o n n a gardé q u e qu el qu es u ns en con s ervant -
,

s e ul e m ent les nom s et les numéro s des autr es prob a ,

bl e m ent p our p erm ettr e le r etour total ou p arti el à

’
l anci en sy stèm e en c as de b es oin D an s c et anci en s y s
,
.

t è m e on o p ér ait la s él ection e n lant ernant l es initié s

,

p ar les innombrabl es p uérilité s des multipl es au gm en

t at io n s d e s alair e O n u s ait ain s i la p ati enc e de c e ux
.

’
qu on n e voulait pas fair e p arv enir aux grad es s up é
ri eur s .

On a fini p ar ab outir à la d i m i nution du nombr e

des grad es en multipliant les rou eri es p our arriv er
,
’
à c e q u e dan s chacun d eux les initié s s e fa ss ent u n e
, ,

idé e de plu s en plu s fau ss e des d egré s s up éri eur s .

 —
232

O M M E N T LE S V O L O N T E S O C C U LT E S
C

P ASS E N T D E S M A çO NN_ E R IES S U P É RI E U RE S

D A N S L A M A çO N N E R 1 E B LE U E .

obj e c t era t o n si les maî tr es ne p arti î

‘

M aiS alo rs , - -
,
—

c ipent pas au x travaux des haut s gradé s co m m ent

'

p eut s o pérer la tran s mi s s ion des i nsp ira t ion s dir e c

’

tric es dan s la Maçonn eri e bl e u e ?

L e Pouvoir o ccult e y a po u rv u en oblig e ant p ar
’

les règl em ent s maçonni qu es ain si q u e nou s v enon s ,

.

de le dir e les haut s gradé s à fré qu ent er a s s i dûm e nt

,
*

les at eli er s i nféri eur s

L es p r es crip tion s à c et égard s ont form ell es tout
haut g radé c est à -dir e tout m embr e d un at eli er
,
’
-
’

s up éri eur doit fa i r e parti e d un at eli er de chacu n des

’

d egré s inféri eur s à c elui de s o n grade , y p ay ers a co

‘

t is at io n et en fré qu ent er a s s i dûm ent l es ré u nio n s l

A in s i lor s qu un maîtr e d evi ent ro s e croix il ent re
,
’
—

,
.

le nom qu o n donn e au x a
’
dan s un te
li er s de ro s e croix ) Il y p ay e s a coti s ation et il est
-
.

s oumi s aux obligation s a ffér ent es à s o n nouv e au

’ ’
grad e Mai s en mêm e t emp s il n es t ex e mp té d aucun e
.

de c ell es aux qu ell es s a qualité de m a îtr e l ast reigriait ’

.

I l r est e donc in s crit à s a log e comm e si rién de nou ,

v e au n était s urv enu dan s s a v ie maçonniqu e Il y

’
.

acquitt e s a coti s ation comm e p ar le p a ss é I l p art i .

cip e aux él ection s aux délib érat io ns au x cé rémoni es

, , ,

com me il le fais ait V is à v is des membr es de s a log e

.
- —
,

il n es t qu un maîtr e Comm e il était mai s un maîtr e qui

’ ’
,
’
a o r aim er le galon p ui s qu il a voulu goût er
p s s e p.
u ,
’
des haut s grad es ou p our n avoir pas s u s e dé fendr e
,
 —
2 34

dan s les at eli er s s up éri eur s Ce s ont les haut s gradé s . .

qui vi enn ent ch ez eu x La s eul e différ enc e con si st e e n.

‘
c e q u e les appr enti s ni les comp agnon s n e p e uv ent
’
s e r é un i r s eul s tandi s qu au contrair e u n e log e p eut
,
’
êtr e ouv ert e et t e nir s es réunion s san s qu il y ait de
haut s gra dé s p armi s es m embr es L a rai s on de c et t e .

’ ’
différ enc e est qu on s e fi e à l e ntraîn em ent q u ont
’

déj à r e çu les maçon s p arv enu s au grad e de maîtr e ,

et au ss i s an s d out e qu il es t néc es s air e de ménag er

’

, ,
’
l e ur s s u s c eptibilité s S an s compt er qu on trouv e tou
.

j o ur s le m oy en de fair e s urv eill er l eur s t enu es p ar

qu el qu es haut s gradé s qui v ont décor er les colonn es
de l e ur log e à titr e de vi s it eu r s .

R emar quon s encor e q u e le procé dé q u e nou s v e

’
non s d exp o s er et qui a ss ur e la tran s mi ss ion des v o
,

lo nt é s occult es au s s i bi en à l étag e des maîtr es q u à

’ ’

l étag e des apprent is e st préci s ém ent c elui q u i e st ap

’

p ql i u é p our la tran s mi s s ion de s mêm es volonté s dan s

le mond e p rofan e L es franc s maçon s de tout grad e

.
—

circul ent incognito dan s c elui ci et ils y rép and ent le -

in sp iration s qu il s ont r e çu es de mêm e q u e font les

’

haut s gradé s au mili eu des maîtr es et c eux ci au Di i ,

-

li e u des comp agnon s et des ap pr enti s D u haut en b as .

’
de l é ch ell e le s y stèm e es t donc d un e unité p ar
’

fait e .

A ucun des aut eur s qui s e s ont occup é s j u s qu ici de ’

’ ’
la Franc Maçonn eri e n a ap p elé l att ention du p ublic
-

’
s u r le s détail s ni s u r l e n s embl e de l organi s ation s e
’

’
crêt e des grad es Et p ourtant c es t p ar là qu e s e
.
, ,

p euv ent compr endr e les extraordinair es ré s ultat s dont

’ ’
nou s s omm es les témoin s j u s qu ici imp ui ss ant s C est .
 23 5

p ar là q u e s expliqu ent au ssi tant de p articular ité s

’

s i bizarr es qu ell es s u ffi s ent p our détourn er les e s prit s

’

s éri e ux mai s inav ert is de l étud e de la qu es tion ma

’

, ,

ç o nn i q u e C ett e ab s
. t e ntio n de s aut e ur s es t trè s com
h ib l t
’

p ré e n s e Chaqu e cho s.e n e p e u v e nir qu à s o n

h eur e I l fallait tout d ab or d connaîtr e l e n s embl e

.
’ ’

’ ’
de l œuvr e maçonniqu e p our éprouv er l inv in c ib le
b es o in de trou v er l explication de c ett e œuvr e I l ’
.

’
fallait au ss i avoir vu fonctionn er l organi s m e de s es
y eu x p our arriv er à dégag er la réalité qui a été s i s o i
g n e u s em e n t caché e s ou s d e fau ss e s ap p a r e nc e s C e s t .
’

p arc e q u e j ai étu dié l œuvr e de la Franc M açonn eri e

’ ’
-

dan s B arru el E ck ert D es champ s et Clau dio J an et

, , ,
’ ’
c es t p arc e qu e n mêm e t emp s j ai vu de m es y eux ’

, ,

le déroul em ent actu el de c ett e œuvr e et c e s t e nfin

’

p arc e q u e j e m e s ui s trouvé p ri s dan s les rouag es de

’ ’
l orga ni s m e maçonniqu e c est p our c es rai s on s réu ,

ni es q u e j en s ui s v enu à m e s entir d ominé p ar l idé e

’ ’

’
qu il y avait forcém ent en dép it des ap p ar e nc es u n , ,
’
rap p ort entr e c et organi s m e et l œuvr e accompli e et ,
’

q u e s,
i c e rap p ort e xi s tait on d evait l e trouv e r e n s ,y ,

o b stinant autant qu il était néc es s air e ’

.

S o b st in er ! Etr e t enac e ! D an s la lutt e contr e l a

’

’
Fran c Maçonn eri e tout est là J en ai eu c ent p r e uv es
—
,
’
p our u ne J ai en effet comm encé p ar n e ri en co m
.

’
pr endr e au fonctionn em ent des rouag es de l imm en s e
’
machin e alor s p ourtant q u e j avai s été entraîné dan s
,

l eur mouv em ent non comm e élém ent in ert e mai s , ,

’
comm e élém ent des plu s actifs Ce n es t q u e plu s .

tard et p arc e u e q j e m e s ui s acharné à y réfléchir

, ,

u e j e m e s ui s r endu comp t e de la façon dont tant

q
 - 2 36

de détail s d o rgani s at iOn s uperfl us en è ap p ar enc e ,

’

,
- »

o u mêm e grot es qu es , s adapt aient s i éton na m

’
ment
au b ut my stéri eux q u e je n a v ai s p as ap erçu ’

tout d ab o d U n e foi s ma conviction fait e il m a

r
’
i .
,
’

fallu p our y ralli e r u ne élit e de citoy en s , noniseul e

,

m ent r env er s er les ob stacl es qu il ét ait tout natur el ’

’
de voir dr es s é s p ar l adv er s air e mai s e ncor e brav e r ,

les raill eri es de c ertain s ant im aço n s qui n é s é t ant pas

’
'

imp o s é le m êm e travail de réflex 1 0 n q u e m o i ne s e ,

r endai ent pa s compt e des rai s on s trè s S olid es s ur les

qu ell es étai ent app uyé es m es conclu sion s E t c ela

'

n était ri en encor e à côté de tant d op inion s tout e s

’ ’

’ ”
fait es et r ep o s ant s u r l ab s enc e complèt e d o b s erv a ’

tion s qu il fut néc es s air e de détruir e ; de tant de p a

’

res s es int ell e ctu ell es av e c l es qu ell es il y e u t à comp

t er ; de tant d inté rê t s e nfin politi qu es o u autr es

’
.

, ,

qui fo rmai ent autant de b ar ri èr e s pr es qu e indest ru c

t ib les A uj our d hui e ncor e il e n es t ain s i On voit c er
’
. .
,

tain s m embr es influ ent s des p arti s et des ligu es d o p ’

p o s ition continu er à p réco ni s er l ab st ent io n en fac e ’

de la Franc Maço nn eri e ; affirm er q u e la gu err e ac

-
’

t u ellem ent fait e à c ett e in s titution a po u r s eul e ff e t

de r endr e les franc s maçon s plu s fanati qu es et plu s
-

féroc es ; qu au moin s fau drait il lutt er w di s crèt e

’
- -

’
m ent q u e c e s erait bi e n plu s N es t cc -

as u n e trouvaill e u e c ett e di s crétion contr e

p q
un adv er s air e q u i t ie nt la Franc e a la gorg e Com
«

m ent r env er s er tant d ob stacl es ? E n s o b st in ant ’ ’

.

N ou s y arriv eron s p arc e q u e la logi qu e est de notr e

c ôté et p arc e qu e la logiqu e gouv ern e le m ond e Mai s .

’ ’
nou s n y arriveron s qu e n nou s ob stinant .
 CH A PI T RE V I I

La F r an c —
M aç o n n e r i e d e s h au t s g rade s .

S o n r ô le .

M ON I N IT I A TI O N AU G R AD E DE RO S E -
C RO I X .

L es circon st anc es qui accomp agnèr ent mon initia

’
tion au grad e de ro se croix s ont t ell es qu ell es au -

rai ent dû m o u v rir les y eux s il s n avai ent été si h er

-
’

,
’ ’

m ét iq u enient clo s p ar l e travail qui avait été op éré

s u r moi dan s la Maçonn eri e in t érieu re Ell es s ont de .

natur e a montr er en pl ein e action l organi s m e de

, ,
’

tran s mi s sion des volonté s s up éri e ur es dan s u n des ,

p a ss ag es les p lu s diffi cil es c elui de la M açônn erie des

,

haut s grad es à laMaç onn eri e bl eu e .

Un j our lor s q ue j étai s e ncor e s impl e maîtr e un

,
’
,

maçon haut gradé m embr e du Con s eil de l Ordre et

,
’

du Grand Collèg e des Rit es le F A miabl e m e p ria ,

.
,

à un r end e z vou s I l v e nait de t emp s a autr e aux réu

-
.

nion s de la log e l A vant Garde M aço n n iqu e à la

’
-
,

qu ell e j appart enais et il m e témoignait de l a s y m

’

p a t h ie,
s an s q u e j éu ss e ri ’
e n fai t p our c ela Je m e ren .

’
dis à s o n appel e t voici qu ell e conver s ation s engag e a
,

e ntr e nou s

Vou s ne s ong e z pas à e ntr er dan s les haut s

grad es ? m e dit le F A miabl e . . .
 239

vou s avou e q u e j e n ai j amai s p ens é à c ela

Je
’
.

Pourquoi ?
E st ce q u e c es t util e ? J ai tou j our s e nt e ndu
’ ’
-

dir e le contrair e .

Oui j e s ai s Il y a la lég end e qui p rét end qu e les

,
.

maç o n s haut s gradé s ne s ont q u e des vanit eux .

E h bi en ! oui Préci s ém ent . .

’
A lor s ch er frèr e Gop in vou s s up p o s e z q u e j en
, ,

s ui s Car e nfin vou s p arl ez à un haut gradé

, ,
.

Vou s m e fait es l honn eur de p en s er q u e le nobl e

‘
’

am our du galon m a am ené à r ec evoir les initiation s

’

S up éri eur es ?
Je m e mordi s les lèvr es et j e m ex c u s ai le plu s p oli
’

m ent q u e j e pu s .

C ett e lég e nd e r eprit le F Am iab le il n e,

…
°

faut pas vou s étonn er qu ell e s oit rép andu e I l y a

-
’
.

en eff et un gr and nombr e de franc s maçon s d es prit

’
-

tout a fait inféri eur qui if adm et t raient pas facil e ,

’
m ent la p en s é e qu il p eut s e trouv er d an s l a M açon
n erie q u el qu e cho se aù d es s u s d eux C es t dan s l eur
’ ’
-
.

esprit s an s qu il s s e n r end e nt compt e q u e x is t e la va

’ ’ ’

, ,

nit é qu il s nou s s upp o s ent et mêm e u n é v anit é p ir e

’
,

la vanité démocrati qu e D autr e p art il est util e éga .

,

l em ent q u e tant d autr es fr anc s maçon s qui ne font

’
-
,

q u e p a s ser p ar l e s log es e t qui quitt e nt la M açonn eri e

aprè s qu el qu es moi s ou qu el qu es anné es emp ort ent ,

l a conviction q u e notr e a ss ociation est é galitair e I l .

faut q u e c ett e conviction s oit rép andu e dan s l a m ond e

p ro fan e qui est po u rri lu i au s si de vanité dém o c ra , ,

t i que et q u i s u s p ect erait u ne a s s ociation c omm e la

,
’
nôtr e s il la s avait hiérarchi s é e Nou s n avon s d onc
, .
’
 2 40

a ucun e rai s on p our emp êch er la lég end e de co urir au

‘

contra ir e Mai s il nou s ap p arti ent de dire la vérité à

.
*

c é u x q u e nous estimon s e n valoir la p ein e E h bi e n

’

Gop in vou s êt es un de c eux là et j vou s dis l a

,
-
,

v erité L es h au t s _grâ des n e S ont pas c e (pi e croi e nt

.

le s s irnpleS m aî t res et vou s d ev e z y e ntr er

'

.
,

Je fu s flatté de la b o nn é op ini on q u e V oulait bi eri -

e xprim er le A miabl e à m on endroit M ai s la lé

’

g end e avait p ro duit s o n eff et s u r moi _ _

et j e n étai s pas
’

c o h v ainCu M o n int erlo c Ut eu r s e n r e ndi t comp t e et il

'

r
’

“
.

r ep ri t
Voyon s ! V ou s n et es p ourtant pas un enfant !
R é flé c his sez u n peu N e V ou s êt es vou s jamai s étonné
'

—
.

des r ecomman dation s qui vou s s ont co ns tamm ent

fait es en l ogé à p rop o s du s ecr et maçonn i qu e ? E st c e
'

q u e
,
dan s t out c e qui vou s a été ap pri s j u s qu ici vou s ,

voy ez qu el qu e cho se qui j u stifi e ou mêm e qui expli qu e

tant de p récaution s t ant de s erm ent s ré pété s ? ,

A h non p ar ex empl e On m o b ju rgu e s an s dis

,
.
’

conti nu er p our q u e j e gard é l e s ecr et On m affi rm e ’ '

q u e j e doi s m e fair e coup e r la gorg e m e lai s s er en ,

t err er s ou s les s abl es de la m er afin q u e le flu x è t l e

'

r eflux m em po rt ent dan s un ét ern el oubli

’

q u e d e m an qu e r à l obligation du s ecr et ; o r il n y
_
’
,
‘ ’

apas de s ecr et ou du moin s s il y en a u n il p ort e s u r

’

, , ,

des cho ses ab s olum ent grot es qu es C est u ne m au

’
.

vai s e p lai s ant eri e

'

E h bi en Vou s all ez com pr endr e On comm enc e .

’
p ar v o u S accoutum er à l id é e du s ec ret , par vou s en
donn er la r eligion avant de vou s donn er le s ecr et lui
‘

mêm e Pourquoi ? A fin q u e lor s qu e vou s au rez les

.
,
 —
242

tatio n de s alair e et d obt enir le grade de ro s e ’

croix au chap itr e L a C lément e A m it ié Vou s d eman

,

d er e z q u é confor mém ent aux r ègl em ent s u ne l et tr e

, ,

de v o t re at elier nou s s oit

°

s igné e des « cinq lumièr es

adr ess é e p our e xp o ser vot re dem an de x C est 1e r ègle ’

'

m ent On s y conform era s an s le com pr endr e On en

.
’
.

”
’
a l habitu d e On Croira q u e vou s êt es v ou s au s si po s
.
—

, ,

s edé de l amour du galon On n ira pas Ch erch er autr e

’ ’
.

cho s e J imagin e q u e vo u s êt es de taill e alai s ser pen

.
’

s er de vou s c e On n e p eut acquérir

’
de vrai e forc e q u e lor s qu on e n est là Cet t e de
'

mand e fait e p ar la log e a p our av ant age de lai sser

‘

cro i r e a v o s ami s qu aucun e o u v ert u re n e vou s a é t é ’ ’

fait e l l est inutil e de p rovo qu er les j alou si es Votr e

. .

at eli er n e p eut man qu er de vou s donn er s ati sfaction ;

et ,
conformém ent aux règl em ent s, il nou s adr es s era —

u n e l ettr e dan s l aqu ell e il témoign era de votr e zèl e

’
et de votr e a s siduité q u e d aill eur s nou s connai ss on s ,
.

’
J e m e charg e du r est e C est conv enu ? .

C es t conv enu rép ondi s j c de p lu s en p lu s flat t é

’
,
-

’
de la fav eur qui m était o ctroyé e et dont j e s ent ai s
mai nt enant le p rix .

C e st ain s i q u e j ent rai au chap itr e la Clément e

’ ’

A m it ié .

Je ong eai guèr e alor s à tir er de c et incid ent l es

ne s

conclu s ion s qu il comp ortait E n réalité la pr euv e ’

.
,

m était fourni e qu au d es su s du grad e de maîtr e

’ ’
-
,
’ ’
d au t res s p hèr es m açonniqu es e x i s tai ent qu on m a
’ -
,

vait dép eint es j u s qu alor s s ou s de f au ss es Coul eur s ’

.

J avai s été s urv eillé p ar c ertain s r ep ré s entant s d e

’

c es h au t es s ph ères choi si p ar eu x et dé s ormai s

‘

, , ,
 2 43

grâc e à l influ enc e q u e j avai s acqui s e dan s m a loge

’ ’
”

’
j allai s s ervir à tran sp ort er moi mêm e dan s c ett e lo g e -
,

u e m es frèr es p u s sent S en dout e r les s u

’
s a ns
q gge s ,

t ion s qui m e s erai ent donné es touj ou r s s ou s le s c e au

'

d u s ecr et dan s ce nouv e au mili eu po u r lc q u el ils

,

nourri ss ai ent u n si grand d édain .

Je n e m e fi s aucun e des réfl exion s q u e j e vi en s

d e formul er p arc e q u e j e ne conc evai s null em ent la
,

Franc Maç onn eri e t ell e q u elle e st en réalité J étai s

-
’
.
’

’
littéral em e nt av euglé J avai s su r le s y eu x un h an
.

d eau bi en plu s ép ai s q u e le b and e au symb oli qu e qu o n ’

y avait ap p li qu é avant de m e fair e ent rer dans ma

,

log e pour la p r emièr e foi s

-
.

Je n e réflé c his s ais pas q u e c e qui m arriv ait n était

’ ’

p a s un fait i s olé q u e c était au

,
contrair e u n e de s nom
b reu s es ap plication s d un p rincip e e s s enti el dan s la
’

’
m anœuvr e général e de l organi s m e m açonniqu e et ,
’

q u e,
p artout e n con,
s é qu e nc e de l ap plication du
mêm e p rincip e il y avait des haut s gradé s qui cir
,

culai ent dan s les log es av e c u ne mi s sion t ell e qu ell e ’

établi s s ait et a s s urait dan s c es log es la domination

’
d un e i n s p irat i on invi s ibl e .

Tou s les haut s gradé s s ont ils employé s de la m êm e —

’
manièr e ? C est peu prob abl e Qu el s s ont c e ux qu on
’
.

utili s e comm e tran s m ett eur s des influ enc es occult es ?

C e ux dont le z èl e et les t endanc es ont été ob s ervé es ;
c eux qui s ont r econnu s les plu s apt es à tran s p ort er les
in s piration s dir e ctric es ; c eux qui s ont les mi eux ar .

’
m ês p our c ela p ar l e ur s ap titu d es d ab ord p ar l e Pou ,

voir occult e ens uit e ou p ar s es int ermé diair es Ri en

,
.

n e l es dé s ign e aux y eux des b as gradé s I ls po rt e nt .

 244

d an s les lo ges le s impl e cordon des maîtr es qu el qu e ,

foi s mêm e le tabli er d apprent i I ls e xécut ent le pas ’

. .

e n e ntrant dan s l e T e mpl e I ls j o u ent l eur rôl e hu m .

bl em ent , dan s tout es les cérémoni es aux qu ell es p arti

.

c ipent l es maçon s du pr emi er d egré : épr e uves d ini

’
.

t iat io n ouv e rtur es et f er metur es des tr avaux b att e

, ,

ri es d allégres s e b att eri es de d euil et c et c S il s s e

’

, ,
.
,
.
’

’
font r emarque r c e n est q u e p ar l eur zèl e l eur e x pé
, ,

rien c e des qu estion s maçonni qu es l eur a ssiduité , ,

tout es cho s es qui s ont de natur e à augm ent er l eur

influ enc e .

Lor s qu e le F A miabl e v enait à la log e l A vant

. .
’

Garde p ar e x empl e j e n e m e doutai s pas et p er s onn e

, , ,

n e s e doutait de c e qu il y v enait fair e N ou s nou s ima

’
.

g i n io n S qu il y était ’
attiré p ar la d is c u Ssi o n p ort ée à
l ordr e du j our et dont il avait p u lir e le s uj et dan s le
’
.

B u llet in hebdo m adaire des T ravaux de la M aço n nerie .

Ce
’
n était là p our lui
’
p our d autr es comm e lui
,
et ,

im l u n e o c c as io n l l y v enait p arc e
’

q u u n s p p
,
e ré t ex t e ,
.

qu il avait à y accomplir u n e b es ogn e qui lui inc o m

’

b ait en rai s on de s a s ituation dan s les sp hèr es sup é

,

rieu res Tantôt il était am e né à pr endr e p art

.
,
dan s ,

t el ou t el s en s à u n e di s cu s s ion s oit s eul s oit en col

, , ,

lab o rat io n et aprè s ent e nt e av e c c ertain s autr es haut s

gradé s qui s e trouvai ent là eu x au ss i comm e p ar , ,

ha s ard Tantôt il décidait qu un des maîtr es de notr e

.
’

at eli er d evait êtr e attiré au grad e s up éri eur et c ela ,

’
ap rè s des ob servation s rép été es et d auta nt plu s sûr es
q u e c elui qui en était l o b j et n e s e n doutait pa
’
s Il ’
.

créait ain s i au s ein de c et at eli er ou bi en il y forti ,

’
fi ait u n e influ enc e dont il a v ait pu m es ur er à l avanc e ,
 D AN S LE MONDE DE S H A U T S G R AD E S .

Mai s v a t o n m e dir e ap rè s c ett e e xp éri enc e, et

,
— -
,
-

u ne foi s ro se croix vou s av e z bi e n dû a voir l int elli

’
-
,

g enc e en év eil ?
’
Je l eu s un mom ent au l end emain de la conv er s a
‘

tion av ec le F A miabl e ; m a i s c ela n e dura pas Et .

c e fut p ar s uit e de p articularité s qui s ont c ertain e m ent

voulu es ell es au ssi p our pro duir e des ré s ultat s comm e

, ,

c elui là
-
.

Je m att endai s à c e q u e l initiation et les travaux

’ ’

du grad e de ro s e croix m appris s ent e nfin qu elqu e -

’

cho s e I l n en fu t ri en Là comm e aux grad es in ie

.
’
.
,

ri eur s c e s ont des cérémoni es ridicul es des s ign es et

, ,
-

des c Ont re s ign es des p alabr es dont la s ignification

-
,

m é c h appait Je fu s s urtout bi en étonné d ent endr e

’ ’
.
,

l e j our de mon initiation le récit de la mort du Chri st ,

av ec div er s es i nt erprétation s des l ettr es I N R 1 , , ,

p arm i l es qu ell es l int erprétation chréti enn e ’

.

Par déri sion va t on s up p o s er ? Ri e n n e donn e c ett e

,
- -

imp r ession D an s c e récit s ont s eul em ent intro duit es

.

’
qu el qu es con s idération s inci d ent es t endant à n at
t rib u er à la p er s onnalité du Chri st qu un e V al eur m y
’

t h o l o giq u e et s ymb oliqu e Ce n est pas tout De mêm e

’
. .

q u e l es ma î tr e s j ou e nt dan s la Chambr e du Mili eu l e

dram e du m eurtr e et de l ex hu m at io n d Hiram les ’ ’

,

ro s e croix se donn ent les u ns aux autr es aprè s c er

—
,

tain es réunion s du chap itr e u n e r ep ré sentation qui ,

s e mbl e vouloir êtr e c ell e de la Cèn e M ai s c ela s e p a s s e .

le p lu s s éri eu s em ent du mond e s an s r aill eri es s an s , ,

b lasph èm es de t ell e s ort e qu aprè s les diatrib es enra

’

,
 2 47
’
é qu on nt nd dan l log p ourrait croir
'

g es e e s es e s ,
o n e

à u ne s ort e de r etour à u n e r eligio sité impréci s e de

.

natur e à dérout er complèt em ent les nouv eaux ch e

‘

v ali er s ro s e cr0 1 x -
.

’
Voici l es senti el de la cérémoni e dont nou s p arlon s
L e Pré si d ent qui po rt é le titr e de Trè s S ag e pr en d
. .
,
-
,

u ne gro s s e brioch e en romp t u n e b ouché e et la mang e ; ,

p ui s s e tournant v er s s o n voi sin il le s alu e lui fait

, , ,

le s ign e et le contr e s ign e qui lui s ont r endu s lui

.
-
, ,

d onn e s ep t coup s s u r l ép aul e qui lui s ont égal em ent ’

,
’
r endu s l embra ss e et lui dit en lui t endant la brioch e
,

Pr en ez et mang ez et donn e z à m ang er à c eu x qui ,

ont faim C elui ci mang e comm e il lui est pr es crit

.
-
, ,

un morc eau de la brioch e p ui s il fait à s o n tour à s o n

voi sin tout c e q u e le Trè s S ag e lui a fait à lui mêm e - -
,
’
s ign e contr e s ign e et c C ela dur e j u s qu à c e e tou s
q u
-
,
.
,

les ro s e croix y ai ent p a ss é

-
.

’
Et c e n est pas fini .

L e Trè s S ag e pr en d un énorm e calic e Il le r e mplit

-
.

de vin Il b oit u n e gorgé e Il es s ui e av ec u ne s ervi ett e

. .

la trac e lai s s é e p ar ses lèvr es Il s e tourn e de nouv e au .

v er s s o n voi sin le s alu e lui fait le sign e et le contr e

, ,

s ign e qui lui s ont r endu s lui donn e s ep t coup s s u r

, ,
’ ’
l ép aul e qui lui s ont égal em ent r endu s l e mbra ss e
, ,

e t lui dit en lui p a ssant le c a lic e et la s ervi ett e : « Pre

n ez et b u v ez et d onn e z à b oir e à c eu x qui ont s oif » .

C elui ci b oit u ne gorgé e essui e les b ord s du calic e et

—

fait à s o n voi s in c e q u e le Trè s S ag e lui a fait à lui -

mêm e Et de nouv e au tou s les ro s e croix y p a ssent

.
-

’
l un aprè s l autr e trè s s éri eu s em ent j e dirai mêm e
’

, ,

trè s p i eu s em ent Quand c est fini chacun a le droit .

’

,
 2 48

de m ang er à s a faim et de b oir e à s a S oif en s e s er

‘

vant à l oi s ir s u r les tabl es chargé es de b ri och es de ,

vin et de bièr e autour d e s qu ell es tou s les a ss i sta nt s —

s étai e nt j u s qu alor s t enu s immobil es les m ains croi

’

s é e s s u r la p oitrin e et dan s le plu s grand r e cu eill e m e nt

,
.

Voilà comm ent s e t ermin e nt pr es qu e t Ou t es les

t enu es s ol enn ell es des ro se croix -
.

Ces réunion s s ont d aill e ur s trè s peu fré qu e nt es

’
.

’
Ell es n ont li eu q u e tou s les troi s moi s On p eut dir e .

q u e l e s ro s e croix p a-
s s e nt l e s qu el qu e s h e ur es an

nu ell es de l eur s réunion s e n cérémoni es d un c arac ’

t ère plu s ou moin s vagu e m ent r eligio s o philo s o -

p hico naturali st e Il l eur est d aill eur s e xpliqué q u e

-
.
’

’
l eur grad e r ep ré s ent e la p ériod e r eligi eu s e de l hu
m anit é Compr enn e qu i p ourra
‘

Je s ui s a s s e z p orté à croir e m aint enant qu un e des

’

rai s on s p our l es qu ell es le p r emi er des haut s grad es

e st s i in s ignifiant c es t p arc e qu il est n éc es s air e à la
’ ’

foi s de d érout er le nouv eau ro s e croix d é pre u v er —

,
’

s o n esprit de s oumi s s ion de dép i s t er la cu rio s ité de

,

c ertain s maîtr es et de fortifi er d an s la Maçonn eri e

bl eu e la croyanc e à la p arfait e inutilité des haut s
’
grad es I l est imp o ss ibl e on le comp r e nd qu en dépit
.
, ,

de la mauvai se opinion q u on a de c eux ci dan s les

’
-

“
log es qu el que s maçon s inféri eu rs n e s oi ent pas p i
,

q u és d u dé s ir de con s tat e r p ar e u x mêm es s i les cho ses -

’
s ont bi en comm e on les l eur a r epré s e nté es D autr e .

p art les r ecrut eur s p euv ent se tromp er dan s l eur s

,

choix Il est donc util e q u e les maîtr es él evé s au grad e

.

de ro s e croix s oi ent ép rouvé s et tromp é s comm e le

-

s ont les pro fan es admi s a c elui d apprent i

’
.
 25 0

tran mettr e
s ce
’
qu il r eçoiv ent eu x mêm es c est à
s -
,
’
-

dir e l état d es prit qu on l eur m o c u le et qui est indi s

’ ’ ’

p en sabl e p our q u e le Pouvoir occult e p ui ss e réali s er

le s plan s dont il gard e le s ecret p our lui . .

’
Lor s qu un agricult eur v e ut fair e pro duir e à u ne
’
t err e ce qu ell e n e r endrait pas d ell e mêm e en rai so n ’
-
,

de Sa natur e ; il comm enc e p ar l am ender c est à dir e ’ ’

- -
,

p a r y i n
-t r o d uir e l es élém e nt s q u e néc ess it e la cultur e

à laqu ell e il v eut s e livr er C est s eul em ent apr è s c et t e

’
.

’
op ération p réalabl e qu il rép and les sem enc es dont
il att end les moi ss on s futur es Le P ouvoi r occult e .

agit ain si L or s qu il a j eté s o n dévolu su r u n e nation

.
’

’
qu il v eut conduir e à s a gui s e il comm enc e p ar y ,

cré er c es champ s d ex péri enc e q u e r epré s ent e nt

’

les mili eux maçonni qu es Il j ett e dan s c eux c i c er .

-

tain s princip es c eux q u i répandu s plu s tard d an s le

-
, ,

e l
mili u national p ar es franc s maçon s fanati s é s au ,

ront p our eff et de le mo difi er de l alt érer de le cor ,

’

romp r e de t ell e s ort e q u e le p eupl e devi enn e apt e à

trav ai ll er lui mêm e à la d es truction de c e q u i f ai s ait
—

s a forc e C es t s eul em ent aprè s l es p ério d es p lu s ou

’
.

moin s longu es néc ess ité es p ar u n e t ell e prép aration

u e l e Pouvoir occult e p eut enfin agir av ec la c erti
q ,

tu d e q u e la maj orité av euglé e n e f era plu s ob stacl e

à s es e ntr epri s es et q u e mêm e ell e les s ervira .

N ou s n insist o ns pas davantag e la d ess u s actu ell e

’
—

’
m ent L exam en de c e côté de la qu estion est d un e
.
’

trop grand e imp ortanc e il doit occup er u ne trop ,

grand e plac e dan s notr e démon stration p our q u e ,

nou s p ui ss ion s le trait er ici .

L e l ect eur d oit au s s i êtr e pr ess é de s avoir combi en

 25 1

il p eu t y avoir de so met és sup erp o s ées entr e la Ma

ç on n eri e bl eu e et l e S omm e t de la pyramid e à laqu ell e

c ett eM aço n n eri e s ert de b a s e .

A c ett e qu est io n les ritue l s font rép on se M ai s les

,
.

’
r e n s eign e m ent s qu il s no u s fo urni ss ent s ont comm e ,

tou s les autr es r e n s eign em e nt s de s ource maçonni qu e ,

’
fort s uj et s à caution Ce qu il s nou s donn ent comm e .

étant la vérité dan s t el p ay s ou à t ell e ép o qu e est le

cont rair e de c ett e mêm e vérité dan s t el autr e p ay s ou
à t ell e autr e ép o qu e C est ain s i q u e le nombr e et le
.
’

nom des grad es vari e av ec les rit es D an s c elui ci o u .

-
,

en prati qu e huit dan s c elui là quatr e vingt dix -

,
- -
.

Qu ell e val eur ont c es nombr es p ar rap p ort à l a réa

lité ? I mprud ent s s erai ent c eu x qui s e p r ononc erai ent
là d es s u s
-
. .

L e nombr e des grad es vari e é gal eme nt d an s un

mêm e rit e s elon les ép o qu es D onc ri en de fi x e et
,
.
,

p ar con s é qu ent ri en de ré el de S impl es adaptation s

,
’
à l h eur e au li eu aux ci rcon st a nc es
, ,
.

A u rit e françai s il y eu t autr e foi s tr ent e troi s gra

‘

,
-

des P ré c é dem m ent il y en avait eu infinim ent moin s

.
,
.

’
I l n y en a plu s maint enant q u e huit qui s oi ent p ra
t iq u é s .

’
D autr p art bi en q u e vingt cinq ai ent été ab an
e ,
-

donné s l eur dé s ignation s ub si s t e et les cérémoni es

, ,

qui s ont p articulièr es à chacun d eux figur ent dan s ’

les ritu el s C e ux qui s ont actu ell em ent p rati qué s n e

.

s e compt ent a d un à h u it l ls con serv e nt l es nu

p s e .

m éro s qu il s avai ent dan s l anci enn e cla ss ification

’ ’
.

’
C est ain si q u e le grad e de ro s e croix qui est le qua -
,

t riè m e de c eux d auj ourd hui est touj our s dé si gné

’ ’

,
 —
252

c o mm e dix hu it 1 em e ai ns i q u il l et ait au t refo is On ’

'

-
.
,
’
s aut e d un e S e ul e e nj amb é e du troi s ièm e d egré au dix

huitièm e p our arriv er en suit e et d un seu l b o nd au

, ,
’ ‘

grad e de K ado s ch qui est le tr entièm e de l anci enn e

,
’

nom enclatur e et qui a gardé c e nu m éro d o rdre ' ’

.

P ourquoi c es chang em ent s et p ourquoi en r egard , , ,

c e mainti e n d un e cla s s ification qui n est p lu s con

’ ’

for me aux fait s exi stant s ? On p ens e bi en qu il y a u ne ’

rai s on à c ela Voici c ell e qui est la plu s plau s ibl e

.

L œ uvr e q u e le Pouvoir occult e s e p rop o se de rea

’

lis er est s i imm en se qu il est obligé de la divi s er et

’ -

’
d attrib u er à la Franc Maçonn eri e de chaqu e ép o qu e -

e t de ch aqu e p ay s de s p art s de b e s ogn e di ffér ent es .

To u t d ab ord c e dont il du t s e p réoccup er c e fut de

’

, ,

fair e tolér er la Franc M açonn eri e P our c ela il fut —

.
,

obligé de lui donn er u n e organi s ation se rap prochant

de c ell e des anci e n s maçon s con s truct eur s dont il la
pré s entait comm e u n e s impl e continuation U ne foi s .

qu ell e fut acc epté e il dut s ong er à p r endr e des m e

’

s ur es e n V u e de l œuvr e de d es truction qu il s agi ss ait

’ ’ ’

’ ’
d op ér er Mai s en rai s on de l état de con s ci enc e du
.
,

mond e chréti en en génér al et du mond e catholiqu e

e n p articuli er il fallait march er prud emm ent dan s la
,

voi e des s ugg estion s antir eligi eu ses D où la néc essité .

’

d in it iat io ns progr es s iv es trè s nombr eu s es de m a

’

nière à n e fair e fair e chaqu e foi s a l in it ié qu un im

’ ’
'

p erc eptibl e pas en avant Maint enant q u e la con s .

c ien c e du mond e chréti en est s i fort em ent ébranlé e il ,

e st d ev enu inutil e de p r endr e tant de précaution s .

Tr ent e tr oi s initiation s s erai ent plutôt gênant es Ell es

-
‘

éloign erai ent les ad ept es qui déj à s e plaign ent de , ,

e ntr emêlé de p oignard s d ec helleS de ti ar es de
:
, ,
»
.
,

s erp ent s de t êt es : de m ort et c Il y en a tant

”

,
et c ,
.
,
.
,

q u il faut êt e rob us t e p our tout ab s orb er s an s en

’
r

Tout c ela au ssi a s a rai s on d etr e Le l ect eur doit .

compr endr e maint enant q u e dan s u n e orga ni s ation

'

com me c ell e q u e nou s étudion s c es t touj ours en ,

’

v u e d un but q u e t ell es ou t ell es di s p o s ition s ont été

’

pri s es p ar les ch e fs s ecr et s .

L es lég end es ont u ne s ignific ation symb oliqu e ,

e xpli qu e t o n aux initié s P eut êtr e s er ait il pl u s

- -
.
- -

’
e xact de dir e qu ell es ont u ne utilit é pratiqu e .

D ab ord ell es déro u t ant les adv er s air es qui e S pè

’
,

r ent y trouv er le s ecr et de la Franc Maçonn eri e C eux -

.

ci s ac h arn ent à découvrir le sen s profond qu il s l eur

-
’ ’

s up p o se nt e t qu il s ch erc hent le plu s s ouv ent la où

’

il n es t pas, lOrs q u il exi s t e Ils v eul ent ab s olum ent

’ ’
.

y voir l ess ent iel de la qu estion maçonniqu e ; et

’
—
,

comm e ils n y trouv ent ri en ou peu de cho se ils fi nis

’
,

s ent le p lu s s ouv ent p ar pr e ndr e le dégoût de c ett e

qu estion C est p réci s ém ent ce q u e v eut le Pouvoir

.
’

occult e .

Le s lég end es et s imagré es rit u éliq u es o nt surtout

-

c ett e utilité qu ell es a ss ur ent au Pouvoir occult e le

’

moy en de j et er s an s dang er des cou ps de s ond e dan s

l eS prit de s es initié s Tout e n l e ur racontant c ertain e s
’
.

’
fabl es s ou s p rét ext e qu ell es s e rattach ent au fam eux
,

héritag e des tradition s les invi sibl es d élégué s du ,

Pouvoir occult e accoutum ent les initié s à c ertain es r

p en s é es et p euv ent s a ssur er des eff et s qu ell es pro ’ ’

du is ent en eu x .
 2 55

Par ex empl e l a l égend e ,

l i dé e de d Hiram é v eille
’
’

hain e et de v enge anc e s an s d onn er tout e foi s de b ut ,

’
préci s à c ett e idé e Ell e t end à maint enir l es prit du .

franc maçon s u r u ne dé f ens iv e p erpétu ell e p our la

-

ard d s ecr et ell e le m et s ur le p i e d d e gu err e

g ‘
e e s
‘
o n

c o nt re Cc u x qui n e p o ss èd ent pas c e s e cr et et s urtout

'

’
contr e c eux qu il en p eut s up p o s er e nn emi s Q u el s ré .

’
s u lt at s dOnn e u ne t ell e s ugg es tion dan s l e s prit de
‘

c elu i ci ou de c elui là ? C est c e dont se rend ent comp t e

— -
’

c ertain s des haut s grad é s qui circ ul ent inc e ssamm e nt

dan s les log es Plu s tard les comm entair es qui pré
"
.
,

cèd en t la céré moni e de la Cèn e au grad e de ro s e ,

—

croix s ont propr e s à in sp ir er un C ertain naturali s m e

,

qui ne s a ur ait all er avec le catholici sm e mai s qui

‘

p ourtant ne lui est pas hain eu s em ent op p o s é D an s

‘

les t emp s où la Franc Maçonn eri e ét ait obligé e de -

p r endre c ert ain es p récaution s le Pouvoir occult e s e ,

ménag eait p ar l a un moy en d ac hem in er d ouc em ent ’

'

’ ’
s es initié s v er s l état d e s p rit fanatiqu e m e nt antica

t h o liq u e d ont il avait b es oin D an s les grad es s u i .

vant s les lég end es et les cérémoni e s donn ent u ne ac

,

c ent u at io n et u ne dir e ction p réci s e au vagu e ens ei

’
g n em e n t p récé d e mm e nt rép andu On montr e à l ini .

t ie laFranc Maçonn eri e p er s écuté e a s s a s s iné e m êm e

-
,

co mme le fu t Hiram Les m eurtri er s de c elui ci s ont

*

.
-

’ ’
r e mplacé s p ar l autorité r eligi eu s e et l autorité p oli
ti qu e qui éta nt atta qué es s o urd em ent s ont bi e n O bli
‘

, ,

d l
’
é dé f ndr p uv nt fair qu ayant
‘

g e s e s e e e e t n e e e e e e n

l air de pre v o q ùer p arc e q ue l o ffen siv e a laqu ell e

’

,
’

’
ell es rép ond ent e st caché e C est contr e ell es qu est ’
.

d d
’

p e u a p e u tourné l effort e hain e et e v e ng e anc e .

 —
2 56
’
L init 1 e est ain si am e né p our ain s i dir e natur ell em ent
, ,

à l état viol e nt q u e le Pouvoir occult e a b es oin de

’

cré er dan s les esprit s p our a ssur er la réali s ation de

s o n but .

’
L es lég end es ont donc ain s i qu on le voit u ne uti , ,

lité prati qu e bi en plu s encor e qu un e sig nification ’

s ymb oli qu e comm e on nou s le rép èt e s i volonti er s

,
.

’ ’
C est ain s i qu en règl e général e il faut touj our s com ,

m enc er p ar croir e autr e cho s e q u e c e q u e dit la Franc

M açonn eri e .

’
E t c e st p ourquoi nou s d evon s êtr e en défi anc e l or s
u e 1es ritu el s nou s don nent à e nt endr e qu il n y aurait
’ ’

q
au rit e françai s q u e huit s ociété s se crèt es s up erp o s é es
les pr e mi er d euxièm e troi sièm e dix huitièm e tr en
, , ,
-
,

t ièm e tr ent e e t unièm e tr ent e d euxièm e et tr ent e

, ,
-

troi sièm e d egré et q u e le Gran d Collèg e des Rit es

, ,

comp o s é de maçon s arrivé s à c e tr ent e troi sièm e et -

d erni er d egré et a ffublé s du titr e de S ouv erain s I ns

t e u rs G énéraux con s titu erai e nt lé s o m m et de la
p ec ,

hiérarchi e maçonniqu e .

Il s uffit de r egard e r les maçon s qui comp o s ent —

actu ell em ent le G rand Collèg e des Rit es p our s entir

l inan it é d un e p ar eill e v er s ion
’ ’
.

Qu el s homm es q u e c eux qui comp o s ent le Grand

Collèg e des Rit es et qui se t rouv erai e nt êtr e ain si les
ch efs s uprêm es de la Maçonn eri e françai s e !
C est le F B latin qui est le pré s id ent du Grand
’
.

Collèg e des Rit es S a gran de gloir e est d avoir in

.
’

v e nté u n bib eron s p écial S erait ce p ar ha s ard -

un bi b eron sp écial p our francs maçon s âgé s de t roi s ,

-

ans ? Et le p ré s id ent du G rand Collèg e s erait il de -

,
 —
2 58

Maçonn eri e bl eu e n est qu u né tang marécag eux et

’ ’

ils n e dé sir ent pa s y tomb er L e P ouvoir occ ul t e en ,

l eu r donnant c ett e op inion n a s sur e pas s eul em ent ,

’

u n e plu s a m pl e lib erté d ac t io n à c eux de s es ad ept es

’
-

qu il emploi e comm e ag ent s r ecrut eur s ; il utili se la

’
.

Maçonn eri e des haut s grad es comm e u ne s ort e d ap ’

p ar eil de filtrag e q u e p euv e nt s eul s trav er ser c ertain s

des élém ent s q u i y s ont intro duits
,
.

u e les b as gradé s et le s haut s gradé s croi e nt c e

Q
qu il s v eul ent de la Maçonn eri e des haut s grad es
’
.

’
Nou s p ouv on s êtr e s ûr s qu il s s ont tromp é s là d essu s -

’
comm e su r tant d autr es cho s es Plu s q u e j amai s .
,

nou s d ev on s nou s 1 ap p el er q u e la Franc Maçonn eri e -

,

ain si q u e nou s avon s comm encé p ar le démontr er est ,

u ne s ociété b a s é e su r le m en s on ge dont les fondat e ur s ,

ont eu po ur c o n st ant obj ectif de cach er l eur but et de

‘

s e cach er e u x mêm es L es ritu el s r en s eign ent inex ac

-
.

t em ent les i nitié s e n c e qui conc ern e le nombr e des s o

c iét é s s ecrèt es s up erp o s é es I ls l eur cach e nt s ûr e m e nt
.

les plu s él e v é es Al or s q u e la M açonn eri e m ent s u r

.

tout le r est e ell e n e p eut pas n e pas m entir s u r un

,

p oint S i i mp ortant .

N ou s s omm es fondé s en b onn e logi qu e à p arl er

ain si ri en qu e n c Ons é q u enc e du p rincip e de m en
’

s on ge q u e nou s avon s prouvé êtr e la b a s e de la Franc

Maçonn eri e Mai s nou s le s omm es encor e bi en mi eux

.
-
,

aprè s ce q u e nou s v enon s de découvrir s u r l étr ang e

’
'

orga ni s ation de c ett e s ociét é .

I l y a en e ffet u n e cho s e dont nou s p o s s é don s main

t enant la c ertitu d e c est q u e les créat eur s de c ett e
’

organi s ation o nt été dominé s p ar la con s tant e pré o c

 2 59

î
c u pat io n de r e n dr e
p o s s ibl e la tran s mi s s i on d un e
’

in s piratio n dir ectric e qui d oit touj our s r es t er inv i

’
s ibl e S il s ont tout s u b ordonné à c ela c e n e st év i
’
—
.
,

dem m ent pas p our lai ss er ap p ar aîtr e le princip a l

group e ch e f de la Maçonn eri e franç ai s e S i p ar im .
,

p o s sibl e u n t el group e nét a

,
’
it pas mi eux caché q u e
n e l es t le G ran d Collèg e des Rit es c eux d ont n ou s
’

p arlon s aurai ent combiné et d is p o s é les p rocé dé s les

plu s ingéni eux et les plu s perfi des p our ab outir à u n e
p ur e imb écillité N ou s ned e von s pas le s u pp o s er L eur
. .

’
œuvr e d aill eur s étant imb écil e n e û t pas v é c u Or
’
'

.
, , ,
’
nou s s avon s trop qu ell e vit
’

S i l on a p ri s tant de p récaution s dan s la M açonn e

’

’
rie inféri eur e p our cach e r l organi s ation hiérarchi qu e
’

des grad es il e st logiqu e de p en s e r qu on en a p ri s bi e n

’

plu s e ncor e dan s les région s mo yenn es p our dissim u

ler le s c hem ins q u i con dui s e nt aux vrai s s omm et s de
c ett e hiérarchi e .

L e rôl e de la Maçonn eri e des haut s grad e s vari e

’
av ec les ép o q ues ain s i q u e nou s le di sion s t Ou t à l h eu re
,
.

Par la s éri e int erm inabl e de s es d egré s ell e a d ab ord ,

’

s ervi ,
dan s les ép o qu es où le s entim ent r eligi eux était
e ncor e univ e r s el et p ro fond à m énag er av ec la len ,

t eur indi sp en s abl e les étap es néc es s air es p our cré er

,

la p rogr ess iv e dé formation de c e se ntim ent r eligi e ux .

Auj ourd h ui s o n utilit é es t quadrupl e

’
.
,

D ab ord ell e est le canal de t ransm issio n des v o

’
'

lo nt é s s up éri eur es .

E n s uit e ell e s ert a O p ér er un triag e dan s la multi

,

tud e varié e des élém ent s qu o n est obligé de lai s s er ’

e ntr er dan s les lo ges .

 26 0

L u t ilit é de
’
triag e est bi e n mi s e en lum i er e da ns
ce
’
u n e l ettr e émanant d un m e mbr e de la H aut e V e nt e

itali enn e d ont nou s avon s déj à p arlé .

R ap p elon s q u e c ett e H aut e V e nt e était un group e s e

cr et s up éri eur auqu el avait été confié e s ou s la B estau ,

ration la lutt e contr e la Pap auté L es m e mbr es de

,
.

la H aut e V ent e p ortai ent tou s des no nis d e mprunt ’

.

L aut eur de la l ettr e dont nou s av on s déj à c ité u ne

’

p arti e était j uif I l avait pri s le p s eudonym e de Pic

.

colo Tigr e C est le 1 8 j anvi er 1 8 2 2 qu il écrivait c e

-
.
’ ’

qui s uit aux m embr es de la V ent e de carb onari qu il ’

avait fond ée à Turin ( 1 )

’
D an s l imp o ss ibilité où n o s frèr es et ami s s e
trouv ent de dir e enc or e l eur d erni er mot il a été j ugé
‘

b on et util e de p rop ag er p artout la lumièr e et de

’
donn er le branl e à tout c e qui a s pir e à r emu er C es t .

dan s c e but là q u e nou s n e c es s on s de vou s rec o m

-

mand er d affilier a tout es s ort es de congrégation s

’

t ell es qu ell es po urvu qu e le mys t ère y do m ine tout e

, ,

e s p èc e de g en s L I t alie es t couv ert e de confréri es

’
.

r eligi eu s es et de p énit ent s de div er s es coul eur s N e .

craign e z pas de gli ss er qu el qu es u ns des nôtr es au

‘

mili eu de c es troup eaux guidé s p ar u n e dévotion

( )
1 Ce t t e l e t t re f a it a r t ie de l ap l is t e d e s o c u m e n d
t s q u i fu re nt

t iré s de la bb
i l io t h è q u e du V at ic an e t re m is à Crét in eau -Jo ly , .

p‘ a p
r l e P a e G régo ire XV I , po u r l ai e r a é c rire la
‘
d é fe n s e de d
l E gl is e c o n t re le s at t aq u e s des s ec t es q u i , c o m at t ant m as qu é es , b
d g
arriv aie n t ain s i a o nn er l e c h an e a 1 0 in io n , e n fais an t c ro i re
‘
p
q u e le s S o u v e rains P o nt ifes pre v o q u aie n t la li re pens é e, t an is b —
d
q u
’

i ls se o b
rnaie n t à é f . d d
e n re le c at h o l ic is m e s an s c es s e at t a u é
q .

b
U n re f de P ie I X e t u n e let t re du Car inal S e c ré t aire d E t at . d ‘

p b
u l iés e n t êt e de l o u v rag e de Cré t ine au -Jo ly ,
'

aran t is s en t g
l au t h e nt ic it é de s o c u m ent s u
‘
d t il is é pa
s r c e l u i-
c i:
 26 2

et de l a r eligion ( l im va pr es qu e touj our s à la s uit e

’

de l autr e ) laiss ez t o mber cert ains mo ts qu i pro vo

’

le dés ir d etre fi i é d l lo ge la plu s vo is ine

’

qu ero nt l a a .

s in fé o
citadin ou du b ou rg eoi s de ’
C ett e vanité du
der à la Franc Maçonn eri e a qu elqu e cho s e de s i
-

b anal et de s i univ er s el q u e j e s ui s touj our s en ad

‘

mirat io n d ev ant la s tup idité humain e Je m étonn e .

’

de n e pas voir le mond e e nti er fr app er à la p ort e

de to u s le s Vénérabl es et d e mand er ac es m es s i eur s ,
’ ’ ’
l honn eur d êtr e l u n des ouvri er s choi si s p our la …

r econ structio n du T empl e de S alomon L e pr estig e .

de l inconnu e x erc e s u r les homm es u n

’
e t ell e p ui s

l
’
p rép ar av c tr mbl m nt aux
'

s an c e n e
q u
,
e o s e e e e e

fanta s magori qu es épr eu v es de l initiatio n et du ’

banqu et frat ern el .

S e trouv er m em br e d un e l og e s e s ent 1r en de
’ '

hor s de s a f emm e et de s es enfant s app el e à gar ,

der un s ecr et qu on n e vou s c o nfi e j amai s est p our

’

c ertain es nat ur es u ne volupté et u n e ambition .

L es lo ges peu v ent b ien auj ourd hui procré er de s

' ’
—

’
gourmand s ell es n en fant ero nt j amai s des ci
t o y en s On dîn e trop ch e z l es et F
‘

-
.

de tou s les Ori ent s ; mai s c es t un lieu de dép ôt u ne

‘ ’

un c
"
es pèce de haras entre par l eq u el il f au t pas ser
,

q
’
avant d arri ver à n o u s L es log es n e fo n t u un mal ‘ ’
.

r elatif un mal t e mp éré par u ne fau s s e philant hro

,

i t p ar d chan on ncor plu fau comm ‘

p e e es s s e e s s s es e —
,

e n Fran c e C ela e st trop p a s toral et trop gast ro no

.

’
mi qu e ; mai s c ela a u n b u t qu il f au t enc o urager s ans
c es s e E n lui ap pr e nant à p ort er arm e av ec s o n v err e
.

’
on s e mp ar e ains i de la volonté de l int ellig enc e et ,
’
 263

de l ’
l homm e On en di sp o s e on le t ourn e
es prit de
’
.
, ,

on l ét u die On d evin e s es p enchant s s es aff ection s

’
.
,

et s es t e ndanc es ; u and il es t mûr po u r no us o n le

q ,

dirige vers la s o c iét é s ecrète, do nt la F ranc M aço nne -

i àmb ss ez m al
’
r ie n e peu t l l h
'

ê
‘

p us tre q u e ant c re a

éclairée .

T el es t le
langa ge t e n u p ar un de c eu x qui fai s ai ent
’
p arti e d un group e s ecr et s up éri eu r mai s non pas du ,

group e s up rêm e p ui s qu il n agiss ait encor e q u e s u r

,
’ ’

un p oint du glob e I l nou s m ontr e l a mét ho d e général e

.

et nou s fait connaîtr e le mo d e de fonctionn em ent de

’
l organi s m e univ er s el L a Franc M açonn eri e n e p eut
'

—
.

ê tr e q u e l ant ic h am b re a ss e z mal éclairé e de la véri

’ ’

t able s oc iét é s ecrète V o ilà la vérité Ell e fut autr e cho s e

. .

‘ “

ad au t res ép o qu es Ell e était p eut êtr e l a v érit ab le so

’
-
.

c iét é s ec rèt e chr éti enn e et non i h m b re de

’

p a s l a nt c a

c ett e Société lor s qu e c ell e ci en rai s on des c irc o ns

,
-
,
’
tanc es n e p ouvait avoir p our b ut q u e d am en er peu à
,

l prit chréti n l i i i i m C b ut ’
p eu es es s e s à an t c h r s t a n s e e .

p réalabl e étant auj ourd hui att eint il faut q u e les s e

’
,

cr et s in s p irat eur s les ch e f s s uprêm es e nvi s a g ent la

,
’
réali s ation d un e autr e p arti e du b ut Il faut p ar co ns é .

’
qu ent au ssi qu il s mo difi ent l organi s ation maçon ’

ni qu e, p ui s qu e la règl e du b on r end em ent d un orga ’

n ism e c es t qu il s oit adapté a s o n but Tout e n s e

’ ’
, .

’
contin uant à l intéri eur des nation s l œuvr e du Pou ,
’

voir occult e s e p our s uit dé s ormai s int ernat io nalem ent ;

c el a e st vi si bl e L e Pouvoir occult e a donc dû forti
.

fi er la p arti e int ernational e de l organi s m e maçon ’

niqu e en mêm e t emp s qu il diminuait le nombr e des

,
’

grad es dan s les Franc s Maçonn eri es de c ertain es na -

 —
26 4

tio ns Mai s c o m m e le s entim ent national exi st e e n

‘

.
,

cor e au s ein de c es nation s il faut q u e c ett e p arti e ,

int ernational e n apparaisse pas L e s ecr et de l I llu

’
.
’

m inis m e fut autr e foi s s urpri s p ar la Cour de B avièr e .

I l en a été de mêm e pour le group e de la H aut e V ent e ,

dont les docum ent s s ecr et s ont été r emi s au Vat ican .

Ces ac cid ent s ont arrêté le P ouvoir occult e dan s s a

march e Il f aut donc qu il r edoubl e de préo au t io ns
.
’

p o ur q u e le mond e p ro fan e et les m aço n s _ ehc o re p a

t rio t es ne s e dout ent pas de l exi st e nc e des s p hèr es

’

s up éri eur es de la Maçonn eri e non p lu s q u e du but ,

’
antip atrioti qu e qu ell es v eul ent réali ser comm e se
CO n de étap e aprè s avoir réali s é l e but antir eligi eux
,
.

’
C es t p our c ela q u e la Maçonn eri e dit e des haut s
grad es n e p eut êtr e en dép it de s o n titr e qu un e Ma
, ,
’

i e s ub alt ern e E n m êm e t em p s qu ell e s ert à la

’

ç o n n er .

foi s de Canal de tran s mi s sion des volonté s s up éri eur es

et d organi s m e de triag e agi s s ant s u r les élém ent s ras
’

semblé s d an s les log es ell e est encor e u n li eu de dép ôt ,

dan s l e qu el s op èr e le filtrag e des élém ent s qu ell e

’ ’

s es t a ss imilé s u n e e s p èc e de h ara s p our p arl er

’

comm e Piccolo Ti gr e un c entr e par l e qu el il faut

-
,
’
p a s s er avant d arriv er à un autr e m ond e s ecr et
d ont ell e n est q u e l ant icham b re a ss ez mal éclairé e
’ ’

Ell e e st enfin la fau sse app ar enc e d errièr e laqu ell e

s e dérob e c et autr e mond e s ecr et de la mêm e ma ,

niè re q u e tout e l organi s ation des grad es se di s s imul e

’

d errièr e le ridic u l e dont ell e est r ecouv ert e dan s les

l og es .
 2 66

l eur man i er e de voir en u s ant des extraordinair es ,

p rocédé s q u e nou s avon s con staté s et en rêvant

p artout u ne organi s ation p ar eill em ent b a s é e su r le
m en s ong e
L o rgan e de tran s m i s s i on des volonté s m v 1 s ib l es
’

’
e xi stant p artout nou s d evon s conclur e qu il y a en
,

unité de dir ection p our le m ettr e en mou v em ent S i un .

’
P ouvo ir occult e univ er s el en c e s en s qu il agit p ar
,

tout n e tran s m ettait inc ess amm ent s es volonté s par

,
’
l organ e univ er s el c et organ e s erait s an s fonction ;
,

en con s é qu enc e il s e m o difi erait ici ou là s at ro hierait

’

p ,

et di s p araîtrait Or il n e s at ro hie
’
.
p pas I l p er s i s t e I l . .

fonctionn e tou j our s et p artout de la mêm e manièr e

et circon s tan ce trè s s i n ifi c at iv e c est a1 ns 1
’
u e nou s
, g q , ,
’
l avon s fait r emarqu er en dép it des réclamation s ,
’
d un e quantité con sidérabl e de franc s m açon s qui n e -

compr enn ent ri en et p our cau s e a c ett e organi s ation

, ,

des grad es et aux ridicul es pratiqu es auxqu ell e s les

oblig e s o n fonctionn em ent C ett e p er si stanc e dan s de .

’
p ar eill es condition s est bi en la pr euv e de l exi st enc e
d un P ouvoir o ccult e q ui est int ernational en c e se n s
’
,
’ ’
qu il p o s s è d e des moy en s d action i nt ernationaux .

C es t a c ett e conclu sion q u e nou s avion s déj à ab outi

’

à la fin de notr e p r emièr e p arti e Nou s la trouvon s .

maint enant corrob oré e p ar l e xam en de l o rgan is a ’ ’

tion s ecrèt e maçonniqu e au qu el nou s v enon s de nou s

livr er I l y a u ne têt e au s omm et de c ett e organi sa
.

tion di sion s nou s et c ett e têt e a des moy en s d action

,
-
,
’

univ er s el s N ou s avon s maint enant bi e n plu s de rai

.

s o ns encor e p our l affi rm er

’
.

Faut il croir e qu e ntr e c e Pouvoir occult e int er

-
’
 —
267

national et les Franc s Maçonn eri es des haut s grad es -

rép arti es dan s chaqu e fé d ération d an s chaqu e pay s , ,

’ ’
il n exi st e ri en ? C es t imp o ssibl e A utr e m e nt il y au .
,

rait u n trou d an s l organi s m e u ne s olution de conti’

nui t é entr e la têt e et l es m em br es Nou s d e von s e nvi .

s ag er qu il e xi s t e c ertain e m e nt u n e s up erp o s ition de

’

g roup em ent s pl us s ecr et s q u e c eux de la M açonn eri e

bl eu e et de la Maçonn eri e des haut s grad es q u e c es ,

group e m ent s s ont int ernationaux comm e le Pouvoir

’
occult e et qu il s con stitu ent u n e autr e Franc M açon
,
-

n erie s up éri eur e invi s ibl e et int ernational e qui j ou e

, , , ,

v is à v is des d e ux l
’
- —
q u e nou s v e non s d étu di er e rôl e

u e j ou ent c ell es Ci v is à v is du mond e p ro fan e -

q
— -
.

S impl e conj ectur e dira t c n Oui s impl e c o nj ec ,

- —
.
,

tur e Mai s p eut on nou s r ep roch er de conj ectur er

.
« -
,

alor s q u e s i nou s y s omm es ré duit c es t p ar la perfi

, ,
’

die de c eux au p rofit d es qu el s fonctionn e le m y st é

ri eux organi s m e q ui est e mployé pour l ass erv iss em ent ’

de notr e p ay s ? I l y a des circon s tanc es d an s l es qu ell es

c onj ectur er e st un d evoir c es t lor s qu e la c o njec ’
.

tur e est p lu s rai sonnabl e q u e l ab st ent io n Nou s ’

.

’
s omm es dan s u ne de c e s circon s tanc es là L o rga -
.

n is m e u nou étudion t m i n mou v m nt p ar

q e s s es s e e e

des m ent eu rs ; nou s l avon s p rouvé Ces m ent eur s

’
.

n e multipli ent l eur s m e n s ong es

q u e p our arriv er a
di ssi mul er c et organi s m e et c e a quoi il s ert T el .

’
qu il s nou s le montr ent il est in explicabl e I l nou s ,
.

faut d onc b i en conj ectur er p our arriv er a l expli ’

qu er amoin s q u e nou s n e r estion s s tup id es en fac e

‘ '

de lui L imp o rtant est q u e notr e conj e ctur e S oit

’
.

dan s la logi qu e général e du s y stèm e maçonni qu e e t

 -

2 68

qu ell e s ada pt e exact e m ent aux élém ent s déj à cô n

’ ’

nu s du problèm e A lor s ell e peut ac quérir u ne V al eur

.

s ci e ntifi qu e Ell e est t out au moin s plu s ratio nn

. ell e

l i
’ ’

q u e n e l e s t ab s t en t o n .

Or nou s avon s la connai s s anc e de plu si eur s de c es

,

élém ent s tout d ab ord en b as ,la M açonn er ie v i sibl e

’

en s econd li e u au s omm et le Pouvoir occult e dont

, , ,

nou s avon s p rouvé l e xi s t enc e p ui s le mécani s m e qui ’

m et la p r emièr e s ou s la dép en danc e du s e con d ; et

e nfin la préoccup ation qui éclat e p artout dan s c et ,

e n se mbl e d a ss ur e r la domination de l invi s ibl e s u r le

’ ’

vi s ibl e .

Rap p roch e z c es donné es et un rai s onn em ent s im ,

’

p o s era immé diat e m ent à votr e es prit Vou s vou s di .

re z

Pour q u e le P o q
occult e p ui s s e d em eur er com ir
p l è t e m ent invi s ibl e c e n es t évid e mm ent pas a s s e z
,
’

’
qu entr e la Maçonn eri e bl eu e e t lui il n y ait q u e la ,
’

Maçonn eri e des haut s grad es L e manqu e d épais .

’

s c ur des nué es ain s i créé es e û t lai s s é filtr e r d ep ui s

longt emp s qu el q u e rayon vi s ibl e émanant du c entr e

de dir ection Pui s qu e le fait de l inv isib ilit é du Pou
.
’

v oir c cc u lt e e xi s t e aprè s d eux s iècl es de fonctionn e

,

m ent de la Maçonn eri e il faut qu une z ô n e ait été ,

’

créé e q u e nou s ne connai ss on s pas et qu e la Maçon ,

n erie bl eu e e t c ell e des haut s grad es n e connai ss ent

p a s non plu s .

’
D autr e p art les manœ uvr es du Pouvoir occult e
,

i nt ernational s erai e nt s ingulièr em ent facilité es p ar

’ ’
l e xi st enc e d un e Maçonn eri e s up éri eur e invi sibl e ,

et int er natio nal e On d oi t m êm e dir e qu ell es ne pe u ’

.
 — _a7 o
co nvi ent il de r emarqu er qu e les J uifs j o ui ss ent là
-

’
d un p rivilèg e qui n app arti ent qu à eu x On p eut
’ ’
.

croir e en e ff et q u e les mêm es franc s ma çon s q u i les

, ,
-
,

s upp ort e nt s an s omb r ag e p artout ou a peu p rè s n a ’

d
’

g ir ai en t pa s d e mêm e s i au li e u e J uif s il s agi ss ait

, ,

d A nglais Au dix huitièm e s iècl e p ar eill e cho s e eû t

’
-
.
,

été imp o s s ibl e mêm e p our les J uifs L e Pouvoir c c

,
—
.

cult e 11 eû t donc p u fonctionn er en l ab s enc e de c ett e

’ ’

Maçonn eri e int ernational e et invi sibl e et comm e , ,

con s é qu enc e la Franc M açonneri e vi sibl e n eû t pas -

’

été fondé e E n sup p o s ant q u e p ar imp o ss ibl e on fût

.
, ,

p arv enu à établir c ell e ci les différ ent s nationali s m es —

, ,

à d éfaut du s e ntim ent r eligi eux s e fu s s ent révolt és au ,

s ein mêm e de s Maçonn eri es e nvahi es p artout p ar la

rac e étrangèr e L e Pouvoir occult e e û t été m is dan s

.

l imp o s s ibilité d agir ; et par s uit e la plup art des Ma

’ ’

, ,

ç o nn e ri es e u ss e nt été bi e ntôt di s lo qué es .

Nou s v erron s p lu s tar d comm ent les cho s es ont p u

s e p a ss er avant la création de la Franc Maçonn eri e
-

e t au mom ent de c ett e création

Quant à notr e ép o qu e s i l on s up p o s e des group es ,

’

maçonni qu es int ernationaux complèt e m ent invi s i

bl es comp os é s d élém ent s p ri s dan s les di ffér ent es
,
’

Maçonn eri es aprè s les s él ection s minuti eu ses q u e

,

nou s s avon s on compr end S an s p ein e q u e c es grou

,

e m e n t s p énétré s e t dominé s p ar le Pouvoir occult e

p ,

de la manièr e q u e nou s co nnai ss on s maint e nant ,

tran s m ett ent à l eur tour la p énétration et la domina

tion dan s les Maçonn eri es des différ ent s p ay s .

’
L a réali s ation d un e t ell e Maçonn eri e s u péri eur e
n est nul l em ent e n d ehor s des donné es du p roblèm e
’
 —
27 1

S on
’
maçonni qu e r ecrut em ent p eut s e ff ectu er dan s
. .

les c o ndit io ns où s e ff ectu e c elui de tou s les group es

’

inféri eur s L es m embr es de c ett e M açonn eri e invi sibl e

.

s e p romèn ent dan s les at eli er s des haut s grad es et

dan s les log es dont ils font p arti e Ils y ob s erv ent
,
.

c eux des maçon s qui l eur p arai s s ent pré s ent er les ap
t it u des voulu es I ls les fon t mont er des l og es d an s les
.

at eli er s des haut s grad es Là ils continu ent à les .

,

étudi er S i l exam en l eur d onn e des dout es ils p eu v ent

.
’

les lai s ser Où ils s ont ou les p ou s s er tout en conti , ,

nuant a les ob s erv er d an s les at eli er s des k ado s c h

, ,

des tr ent e et unièm es des tr ent e d e u xièm es et des

- -
,
-

tr ent e troi s ièm es comm e en au tant d ex u t o ires I ls

-
,
’
.

’
gagn ent ain s i du t e mp s et s assu rent les moy en s de
s él e ctionn er en tout e c ertitu d e Ils lai ss ent de côté en

d é finitiv e q ui il l eur plaît , et ils n at t irent dan s la ’

Maçonn eri e invi sibl e q u e c eux qui l eur p arai s s ent

r emplir tout es les c ondition s voulu es V o ilà p our le .

r ecrut em ent .

Quant al inv isib ilit é s i ell e es t imp o s s ibl e dan s le s

’

,
’
group es d en b as p arc e q u e c e ux ci s ont forcém ent
,
-

r ecruté s p ar à peu p rè s dan s le mond e p ro fan e il

- -
,
’
n en es t plu s de mêm e dan s un group e comm e c elui

qui nou s occup e group e peu nombr eux dont les , ,

m embr es ont s ubi des s él ection s s ucc essiv es op éré es

d un e manièr e au s si rigour e u se qu on le p eut s up p o
’ ’

s er I l est av éré qu il n y a p our ain s i dir e pas d ex c m

’ ’ ’
.

p l e q u e l es maîtr es révèl e nt aux appr e nti s c e qu il s

n e doiv e nt pas l eur fair e connaîtr e Et c ep e ndant les , ,

s e cr et s à gard e r au grad e de maîtr e s ont de la plu s

complèt e ins ignifi anc e Il n en est plu s de m êm e au .

’
 —
27 2

d egr é où nou s s upp o s on s l im t 1 e arrivé I c i le s ec ret ’

.
, ,
.

c est c elui de la domination du mond e , Qu on y r é

’
.
’

flé c his s e en eff et les m embr es de la Maçonn eri e s u

,

é rie u re dont nou s p arlon s s ont fondé s a s e con s id e

p
rer comm e en voi e de conquérir le monde s u r l es s o u

v er e in s et autr es ch efs des nation s p ui s que p ar les , ,

M açonn eri es inféri eur es ils p euv ent arrach er c es na ,

tion s aux dit s s ouv erain s comm e c ela a été fait p our ,
-

la Franc e en 1 7 9 2 en 1 8 30 en 1 8 48 et en 1 8 7 0 Il
,

faut aj out er a c ela q u e les homm es dont nou s p arlon s

s ont complèt em e nt fanati s é s au p oint de v u e r eli
’ ’

g i e u x . L e n s eign e m e nt qu il s ont r eçu dan s le s at e

li er s maçonniqu es les a p énétré s de l idé e q u e l homm e ’ ’

e s t D i eu I ls s e regarde nt comm e les organi s at e ur s de

. .

l H u m anit é D ivinité I ls con s idèr ent p ar con s é qu ent

’
-
.
, ,

u e l eur rôl e est s ublim e q u e l eur royauté es t s acré e !

q ,

On gard e s o n s ecr et en p ar eil c as comm e les m embr es

, ,

des s ociété s r eligi eu s es anti qu es gardai ent les l eur s ,

’
préci s ém ent p arc e qu on es t fanati s é Quant au x am .

’ ’
b it ie u x ils ont d autr es rai s on s pr es s ant es et qu on
, ,

d evin e d êtr e mu et s !
,
’

P armi les élu s qui font p arti e de c ett e Maçonn eri e

r ein e c irc u le nt les m embr es du group e qui con stitu e le
’
Po u voir occult e r epré s en t ant s d un e rac e c eux là ,
-
,

d un e rac e et d u n e r elig i on à la foi s ains i q u è nou s

’
, .

le prouv eron s Comm e t el s ils di s p o se nt de r es s ourc es

.
,

matéri ell es et mor al es qui manqu ent aux m em b r es

de la Maçonn eri e invi s ibl e v enu s de p artout s an s ,
.

autr e li en q u e c elui qui ré sult e de la commun e idé e

lo gic dont ils ont été s avamm ent imprégné s Et ain s i .

s e xpli qu e qu e n fin de compt e les pr e mi er s p ui ss ent

’ ’
 2 74
’
Je con sidèr e qu au d ess ou s du Pouvoir occult e il
—

e xi st e troi s F ran c s Maçonn eri es sup erp os é e s

—
.

E n b as la Franc Maço nn eri e bl eu e n ett em ent vi

,
-
,
’
s ibl e ,
dont l exi s t enc e est connu e des profan es de
p ui s longt emp s déj à mai s dont le b ut et la v éritabl e
,
’
o rgani s ation s ont d em euré s in s oup çonné s j u s qu ici ,
mêm e de c eux qui en font p arti e D an s c ett e M açon .

n eri e là p énè t r ent b eaucoup de p rofan es qui p our

-
,
’ ’
u n e rai s on ou p our u n e autr e n y r est e nt pas ; C e s t ,

p ourquoi il est néc es s air e qu ell e n e s e d out e en ri en ’

ni de c e qu ell e e st ni du but au qu el on la fait tra

’

v ailler ni de c e d ont ell e n est q u e l av eugl e in st ru

’ ’

m ent .

C ett e Maçonn eri e inféri eur e n a p our ain s i dir e pas ’

accè s dan s le T e mpl e d H iram Ell e e st maint enu e ’

.

dan s les p arvi s qu on lui donn e c Om m eé t ant le T em

’

p l e
. L e Pouvoir occult e s e n s ert p our op ér er un triag
’
e

p armi les élém ent s qui comp o s ent le mond e p rofan e ,

triag e qui a p our obj et de m ettr e ap art c eux qu e nous

p ouvon s app el er les s uj et s hy pn o t is ab l es .

Parmi c es suj et s hy pno t is ab les le Pouvoir occult e ,

’
choi sit en s uit e c eux qu il s up p o se p ouvoir êtr e utili s é s
p ar lui Il les éprouv e al eur in s u et il op èr e p armi eu x
.

un nouv eau triag e Il s e s ert p o u r c ela de la M aço n

.

nerie des haut s grad es qui lui pro cur e e n m êm e

t emp s l avantag e d ap p araîtr e comm e le s omm et de

’ ’

’
la Franc Maçonn eri e et de cré er ain si l illu sion dont
-

il a b es oin p our s e di ssimul er .

L es m e mbr es de c ett e Maçonn eri e des haut s grad es

s ont les pr emi ers tromp é s s u r c e p oint I ls s im aginen t
’
.

u e la Maçonn eri e es t conduit e p ar eu x et s ont gon

q
 —
27 5

dés à enCr ev er de l im portanc e du rôl e qu il s s at t ri

’
.
’ ’

huent I ls c ro ié nt au ssi connaîtr e le b ut de c ett e M a

‘

ço nh erie l ls s e tro mp ent égal e m ent en c ela I ls n e

'

. . .

s av ent qu un des b ut s p arti el s d ont lar é alis at io n

’
ré a
p
labl e est indi sp en s abl e au b ut gé néral q u e le Pouvoir
occult e s eul connaît Aj outon s q u e c es buts p a rti el s .

ne s on t pas les mêm es dan s tou s le s p ay s p arc e q 11 e

‘

le Pouvoir occult e n y di s p o s e pas des mêm es moy en s

’

,
’ ’
ou p arc e qu il n a pas à y r env er s er les mêm es ob s ta
cl es :
A u d es s u s de c es d eux Maçonneri es dont l exi s t e nc e
-
’

’
est c ertain e il n es t pas p o s s ibl e
’
e n e d e x 1 s t e pas
, q u

u n e troi s ièm e qui est complèt em ent caché e aux d eu x

,

autr es de mêm e qu au mond e pro fan e C ell e là au

,
’
.
-
,

moin s dan s c ert aines de s es p arti es est int ern at io ,

nal e .

S i nou s adm et ton s q u e la M açon neri e des haut s

grad es est logé e d an s le T e mpl e nou s diron s de c ell e ci ,
—

’
qu ell e a ac c ès dan s les cryp t es S es m embr es n e s a
'

V ent pas encor e le véritabl e but dont l e Pouvoir o c

cult e p our s uit la réali s ation Ils ignor ent mêm e qu el .

est c elui ci et s an s d out e au ss i s o n exi s t enc e Mai s

-
,
.

il l eur est ré v élé b e aucoup de c ho s es q q i s ont t enu es

ca ché es aux m embr es de la Maçonn eri e bl eu e et à
‘

c eux de la Maçonn eri e des hau t s grad es E n p arti .

cu li er ils s ont a m e m e de s e r endr e compt e de la

,
’
p ui s s anc e de l organi s m e univ er s el maçonniqu e .

Tandi s q u e les franc is maçon s inféri eurs ob éi s s ent -

uniqu em ent au fanati s m e qu on l eur a in oculé les ’

,

m em br es de la Maçonn eri e sup éri eur e int ernational e

e t invi s ibl e ob éi s s e nt à la foi s à c e fanati s m e et à un
 276

autr e ntim ent l o rgu eil de la domination q u il s

se
’ ’

t end ent à ex erc er et qu il s ex erc e nt e ffectiv em ent de ’

plu s en p lu s su r le mond e C ett e do m inat io n ils croi e nt .

,

la p o ss é d er p our l eur p rop r e compt e et au nom de la

s o i di s ant libr e p e n s é e C es t e n c ela
q S
’ ’
-
u il s—
ont e u x .
,

au s si tromp é s et dan s u ne err e ur analogu e à c ell e

, ,

où ils m ett ent les ouvri er s lor s qu il s les p o uss ent à ’

travaill er à la s ociali s ation de tout e propriété et de

tout e p ro duction I l faut q u e l E t at p o s s èd e tout es les
.
’

rich ess es et tou s les moy en s de production » di sent les ,

ouvr i er s I ls parl ent a in s i p arc e q u il s s im agin ent q ue

.
’ ’

c et Etat u i p o s s é d era tout c e s era e x On l e l eu r

q u ,
.

fait croir e Ils ne s av ent pas ils ne v oi ent pas q u e

.
,

l E t at c es t de plu s en plu s c e Pouvoir occult e qui

’ ’

, ,

les tromp e comm e il tromp e C eux qui les mèn e nt .

’
Lor s qu il s s eront p arv enu s à dép o ss é der les p o s ses
’
s eu rs actu e l s lor s qu il s a uront op éré la s ociali s a tion
,

univ er s ell e q u il s rêv e nt et r emi s l univ er s à c e qu on

’ ’ ’

l eur dit êtr e l E t at ils auront en réalité bri s é tout es

’

, , ,
’
les fo rc es qui s op p o s ent encor e actu ell em ent à l ab
’

s orption du mond e p ar le Pouvoir occult e ; ils l au

’

r ont livré s an s dé f en se av ec eu x mêm es à c eux qui ,

-
,

s ont les maîtr es s ecr et s de la Maçonn eri e L es m em .

br es de la Franc Maçonn eri e s up éri eur e int ernat io -

,

nal e et invi sibl e s im agin ent q u e c es maîtr es s ecr et s ’

, ,

c e s ont eu x Tout est di s p o s é p our le l e ur fair e croir e

. .

Mai s la libr e p en s é e n est q u e l outil dont on les a ar

—
’ ’

m é s c es av eugl es p our détruir e tout es les forc es mo

, ,
’
ral es qui ell es au s si S Oppo s ent à l ab s orption du
, ,
’

mond e comm e s y opp o sent les organi s ation s et les

,
’

forc es ma t éri ell es dont la d estruction inco m b e aux

 —
2 78

tr ës q ue p our nou s tromp er p our n o u s faire s uivr e ,

’

de fau ss es p i s t es I l e st d onc rationn el d adm ettr e

’
.

u e la rout e qui conduit j u s qu a u G rand Coll e g e des

’

q
Rit es ab outi ss e a un cul de s ac Je p arl erai tout a
- —
.

’
l h eur e d un fait de ma v ie maçonni qu e qui est de
’

natur e a corrob or er c ett e v u e .

Combi e n p eut il y avoir de s up erp o s ition s dan s

-

Cett e Maçonn eri e invi s ibl e ? Combi en d en c h ev êt re

’

m ent s d e group es ? Je rép ond s à c ela peu imp o rt e .

Qu el qu es étag es de plu s ou d e moin s n e chang erai e nt

’
ri en à l archit ectur e général e de l en s em bl e D ail ’
.
’

l e ur s c e nombr e v a
,
ri e c ertain em ent av e c le s c irc o n s

tanc es ain si qu il arriv e nou s l avon s vu dan s les

,
’

,
’

étag es inféri eur s .

Null e difficulté p our conc evoir q u e les in spiration s

p ui ssent d es c endr e de c ett e Maçonn eri e invi s ibl e
dan s les Maçonn eri es vi s ibl es L e procéd é est c el u i là .
-

mêm e q u e nou s avon s vu fonctionn er dan s la Maçon

n erie inféri eur e L es m embr es des group e m ent s vrai
.
’

m ent s ecr et s font en mêm e t e mp s p arti e des d eux

Maçonn eri es inféri e ur es A ux franc s maçon s de c es
.
-

Maçonn eries ils di s ent av ec onction Mon frèr e E n

réalité ils les tromp ent comm e c e u x ci s e tromp ent
, ,
-

e ntr e eu x et tromp ent les p ro fan es C e s t touj our s le

’
.

mêm e mouv em ent qui est tran s mi s c e s ont les m ê ,

m es procédé s qui s ont employé s La fraud e le m e n .

,

s ong e et la ru s e règn ent p artout Il faut s eul e m ent .

adm ettr e q u ils doiv ent êtr e d autant plu s quint es

-
’ ’

’
c en c ié s qu on ap p roch e davantag e du s omm et .

S upp o s on s maint enant q u e je m e tromp e et q u e ,

’
la Maçonn eri e invi s ibl e n e xi st e pas C ela ré duirait .
 —
279

s impl em ent le nombr e des d egré s entr e la Maçonn eri e

bl eu e et le Pouvoir occult e Or je le rép èt e le nombr e .
, ,

de c es d egré s doit peu nou s imp ort er p ui s qu e nou s ,

avon s vu qu un grand nombr e d entr e eu x s ont ou n e

’ ’

s ont pas p rati qué s s elon les circon stanc es ,

.

’
S i la Maçonn eri e invi s ibl e n e xi stait pas au d es su s -

de c ell e qui est vi s ibl e c ela pro u v erait t o u t s impl e ,

«

m ent u n manqu e de s avoir fair e et de prud enc e ch ez -

le Pouvoir occult e C est p réci s ém ent p arc e q u e le

’
.

r est e de la con struction maçonniqu e t émoign e ch e z

lui d un esprit de p révi s ion de rou eri e et de dissim u
’

lation extraordinair e q u e la néc es sité de la cré ation ,

’ ’ ’
d un e Maçonn eri e invi sibl e établi e s u r l autr e n a
’

p a s p u lui échap p e r L e xi s t e nc e de c ett e Maçonn

. e ri e

es t dan s la logi qu e du s y s tèm e général S a non ex is -

-
.

t enc e n e s erait pas dan s c ett e logi qu e V o ilà tout Ce . .

’ ’
qui est l imp ortant c e q u e nou s d e von s r et enir c es t
, ,

le p rincip e général de con struction q u e nou s avon s

m
’ ’
étudié c es t l engren age qui en ré s ult e
, pr1 n c es e t ,
’
e ngr e nag e t el s q u il s a s s ur ent la p o ss ibilité de tran s
mi ss ion à des influ enc es qui s e s up erp o sent tout en
‘

,
’
d em eurant invi sibl es ; qu il s établi ss ent e n r emon ,

t ant de d egré s en d egré s le fonctionn em ent d un e ,

’

p ui ss anc e ell e mêm e invi s ibl e ; qu il s n ont de signi

-
’ ’

fication q u e si on les e nvi s ag e a c e p oint de v u e ;

’
qu e n con s é qu enc e ils ont évid emm ent été con s titué s
,

p our c ela ; et q u e p ar là mêm e en rai s on de la règl e

,
-
,
’
qui v eut q u e l organ e n e s oit cré é q u e p our l ex é c u ’

’
tion d un e fonction ils s ont la pr euv e la plu s é cla ,

tant e de l exi st enc e d u Pouvoir o ccult e

’
.
 ’
CE QUI M A É TÉ RÉ V É LE D E PL U S M YS T É RI E U X .

Je p arlai s tout a l heur e d un fait de ma v ie ma ’ ’

ç o nn i q u e d e natur e à corrob or er ma conj e ctur e e n c e .

qui conc ern e la Maçonn eri e invi sibl e et s o n r ecrut e

m ent op éré non pas s eul em ent p armi les tr ent e troi —

s iè m es mai s p armi tou s c eux qu on a fait p arv enir ’

-
,

dan s la Maço nn eri e des haut s grad es et p eut êtr e ,

m êm e ailleur 5 .Ce fait est tout au moin s trè s sugges

tif I l mérit e d êtr e r elaté ici
.
’
.

L or s qu e je fu s entré dan s le chap itr e la Clémente

A m it ié on m en b omb arda tout de s uit e secrétair e
’
.
,

Qu el est le titr e dont est grat ifi é le s ecrétair e d un ’

chap itr e ? Je ne m e le rapp ell e pas exact em ent L Ora ,

.
’

t eur y est dénommé Gran d Ch evali er d é lo qu enc e ’

.

’
J étai s p eut êtr e Grand Ch evali er de la plum e d oi e
—
’
.

C ela n a d aill eurs pas d imp ortanc e S i j e not e la dis

’ ’ ’
.

’ ’
tinction dont j e fu s ain si l obj et c est p arc e qu il faut ,
’

voir là un indic e q u e des volonté s my stéri eu s es con

courai ent à m e p ou s ser en tout es c i rcon stanc es .

E t en e ff et plu si eur s frèr es influ ent s m e t ém o i

, ,

g n a ie n t u n e trè s grand e s ymp athi e Parmi c e ux là .

—
,

d eux m e marquai ent l eur s entim ent d un e faço n si ’

’
p articulièr e q u e j avai s comm e le s entim ent qu il s
’

marchai ent s u r les bri s é es l un de l autr e ’ ’

.

’ ’
A u b out d un e vingtain e de moi s j eu s av ec l un et
’
,
’
av ec l autr e de c es d eux là , s ép arém ent mai s pr e s qu e -
,

a la mê me h eur e d eux entr eti en s dont j e comm ençai

,

p ar n e pas compr endr e la signification vrai e tant ,

mon esprit était loin de s e r epré s ent er l ét o nnant e

’

hi érarchi e q u e je vi en s d exp o ser ’

.
 —
2 82

pré dication s en log e qui t endai ent à ram en er m es frè

res et am e ram en er moi mêm e à c e qu e j e croyai s êtr e
‘
-

la vrai e doctrin e maçonni qu e la toléranc e la frat er ,

nit é le r es p ect de tout e conviction r eligi eu s e l ab an

’
, ,

don des di s cu s s ion s p olitiqu e s et c Pour donn er plu s ,

.

de forc e a m es ap p el s j allai s fouill er dan s lc s Lb ib lio

’

thè qu es maçonni qu es J y trouvai s des di s cou r s q u e ’

prononçai ent en log e tr ent e quarant e cinquant e ans , , ,

’
plu s tôt les maçon s les plu s qualifié s et j en pr enai s
, ,

t ext e p our entraîn er m es frèr es dan s le courant d i dé es ’

où j e m av an çais de plu s en plu s C était donc au nom

’
.
’

de la Maçonn eri e q u e j e comb attai s les franc s maçon s -

p olitici en s Je donnai s ai ns i aux ob s ervat eur s m y st é

.

’ ’
ri eux dont l att ention était tourné e v er s moi l im .

’
p r es s ion q u e j étai s touj our s un maçon au ss i z élé ,

travaill eur dé s ir eux de m arch er dan s les vrai es v oi es

,
-

m açonni qu es s inst ru is ant p our y p ar ve nir alor s q u e

,
’
,

la plup art des autr es n e s e s ouciai ent en ri en d u p a s s é

de la Maçonn eri e I ls en concluai e nt q u e si j e m op p o
’
.

s ai s à la march e et aux évolution s dont j ign o rais la

’

’ ’
vrai e rai s on c était p ar fi délité à c e qu on m avait dit
,
’

êtr e le p rincip e de notr e i n s titution Je n e p a s s ai s ,

évid emm e nt pas à l enn emi ; c ar ri en dan s m a ma ’

ni ère d envi s ag er le s qu e s tion s de doctrin e n in diqù ait

’ ’

un r etour au catholici s m e Je m e mépr enai s simpl e .

m ent p en s ai e nt ils s u r le but de la Maçonn eri e Mai s

,
-
,
.

le caractèr e nébul eux du religio s is m e pratiqué dan s

les at eli er s de ro s e croix d evait s elon e u x êtr e p ou r
-
, ,

qu elqu e cho s e dan s ma fau ss e appréciation Il fallai t .

’
donc m e tir er de mon err eur et m en révél er davan
tag e S i O n ne le fai s ait pas ma fidélité à ce q u e je
.
,
 "
28 3

croyai s êtr e l esprit v rai de la M açonn eri e p ouvait

. . .

finir p ar cré er u n e gên e

C es t alor s qu e des ouv ertur es m é fur ent fai t es en
’

v u e d un e futur e augm entation de s alair e c est à dir e

’ ’
- -
,

e n v u e de l initiation au grad e d e k ado s c h

’
.

E n mêm e t emp s les deux franc s maçon s qui s em ,

-

b laient s o ccup er de moi d un e façon s i p articulièr e

’ ’

m ent r o u v rirent au ss i c ertain es p ort es my s téri eu s es

’ ’

’
etté plu s d un e foi s d ep ui s de n avoi r
’

q u e j ai r’
e gr p a s

franchi es p our e n s av oir d avantag e M alh eur eu s e

,
.

m ent ,q u i s ait ? p e ut êtr e fa u drait il dir e h eur e-

u s e -

’
m ent ,
ils m e p arl èr ent trop tard Je m étai s per .

s u adé q u e j e n e p ouvai s ri en co ntr e l e c o u rant e x is .

tant dès c ett e ép o qu e da ns la Franc M aç o nn eri e dé j à -

,

m aîtr es s e du gouv ern em e nt et ivr e de p ui ss anc e L a .

Franc e s emblait s e lanc er tout entièr e dan s le mou

v em ent de révolt e incon s ci ent e q u e fut le b oulan
i
’

g s m e c ontr e un d es p oti s m e qu on s e ntait déj à êtr e

c elui de l infam ie M es s entim ent s s en trouvai ent

’
.
’

e xalté s Mon p arti était pri s et j étai s ré s olu a co m

’
.

b attr e la M açonn eri e bi e n q u e je n e n eu ss e encor e ’

‘

ab s olum e nt ri en dit à p er s onn e l or s qu e m es d eux ,

s urv eillant s s e liv rèrent s u r moi à la d ernièr e

.

t entativ e d emb rigadem ent d ont je d evai s êtr e l ob

’
.
’

j e t .

’
J ai déj à raconté la conv er s ati on q u e j eu s alor s ’

av ec le s econd Voici c ell e q u e j e u s av ec le p r emi er

.
’
.

I l m avait convié à un r end e z vou s p our c ommu

’
-

n ic at io n e xtrê mem en t grav e di s ait il C é t ait Z à peu ’

—
.

’
p rè s la formul e dont s était déj à s ervi le A miabl e ,

d eux ans plu s tôt

 2 84

Lor s qu e nou s n o u s t ro ùv âm es en p ré s enc e il com

*

m en ça p ar m e d eman der le s ecr et s u r l entr eti en qu il

’ ’

dé sirait avoir av ec moi Je le lui promi s ne réflé c his.

,

s an t pas plu s q u e je n e l avai s fait e n e ntrant d an s la

’

Maçonn eri e au dang er qu il p eut y R V o ir a pi ô _ ’ m et t re

’

le s ecr et avant de s avoir su r quoi p o rt e Ce s ecr et

,
.

C était évid emm ent u n e faùt e q u e je comm ettai s

’
.

Mai s j étai s habitué a c e qu o n con s idér ât co mm e s e

’ ’

crêt es tant de cho s es qui n en val ent pas la pein e

'

Bien q u ay ant c ett e e xcu s e j ai p ourtant con s ervé

’ ’

longt emp s co mm e un r emord s le s o ifv enir de c ett e

’
faut e p arc e qu ell e fut répét é è et aggravé e lor s qu e
, ,

q uel qu es h eur es plu s tar d a p ein e eu t li eu le s econd ,

en t r eti en su r le mêm e s uj et Je m e r eprochai durant .

bi en des anné es de n avoir pas arrêté m o ns econd in

’

t erlo c u t eu r dè s le début de l entr eti e n alor s q u e

’
,

j étai s av erti p ar c e qui v enait de m arriv er q u e s a

’ ’ '

, ,

commun ication p ouvait avoir u n e gravité e xc eption

n ell e C est à u np ur s entim ent de curio s ité ,je l avo ue
.
’ ’
,

q u e j o b
’
é is e n c ett e s e co nd e circo ns tanc e .

Mon int erlocut eur comm e nç a ain s i

Vou s vou s r end ez compt e de la p ui s s anc e
do nt diS po s e la Franc Maçonn eri e ; N ou s p ouvon s dir e
-

u e nou s t enon s la Franc e Ce n es t pas p arc e

’

q q u e nou
. s
’
s omm es le nombr e p ui s qu il n y a q u e vingt cinq ’
-
,

Ce
’
mill e franc s maçon s en c e p ay s ( c était en
-

n est pas non p lu s p arc e q u e nou s s omm es l in

’
t elli
’

g enc e car vou s êt es à mêm e de m es ur er la mé diocrité

,

int ell ectu ell e de la plup art de c es vingt cinq mill e -

fr anc s maçon s N ou s t enon s la Franc e p arc e q u e nou s

-
.

s omm es organi s é s et les s eul s o rga1iis és Mai s

'

. ,
 2 86

A u ton d ont avait p arl é m o n int ei lo cu t eu r aux ,

’ ’
v u es q u il m ouvrait j avai s changé de vi s ag e I l at ,
’
.

t endait m a rép on s e en m e r ega rdant fi x e m ent av ec ,

un air de s up ériorité qui lui v enait de c e qu il s avait ’

e t de tout c e qu e j ignorai s
’
S ou s l e qu el j e m e s enti s ,

un mom ent comm e écra s é .

Un e a ss oci ation q ui serait ai ns i s él ec t ionné e

m urmurai j e e n ine p arlant à moi mêm e p lut ôt qu en
’
- —

lu i r é p ondant mai s ell e f erait tout c e qu ell e vou

’
,

drait E ll e p o ss éd erait le mond e Si c ela lui fai s ait

.

plai sir .

C elui qui m e p arlait m e d em anda de nouv eau le

s ecr et s u r la grav e communication q ue di s ai t i l ,
—
,

il lui r estait à m e fair e .

Par un d erni er r est e d habitu d e ré sultant de l e du ’

cation maçonniqu e j e p romi s e ncor e ,

.

E h bi en m e rép ondit i] en échang e de c ett e -

,

p rom e ss e G op in, j e s u is au t o r is é à vou s fair

,
e
’
connaîtr e q u e l a ss ociation dont j e vi en s de vou s
p arl er exi st e et de plu s j c s ui s égal em ent autori s é
, , ,
—

à vou s y f air e
A rrêt ez m é criai ,
’

Pui s j e m e t u s réfléchi ss ant Je vi en s de le dir e

, ,
.
,

etai s ré s olu à livr er b ataill e à la Franc Maçonn e -

rie Je n e p ouvai s comb attr e util em ent qu en man

’
.

q uant a ma p rom e s s e de gard er l e se cr et de s fait s et

’
g est es maçonniqu es Je s avai s qu ell e lutt e j avai s à .

s ubir p our échap p er à l ob s ession s avam m e nt mi s e

’
,

e n moi de la loi du s il enc e

,
Et p ourtant il , ,
’
n était j u s qu alor s qu estion q u e des mi s érabl es s e
’

c ret s d un e s o i di s ant a ss ociation de bi enfai s anc e et

’
—
 2 87

de
’
frat ernité Maint enant il s agi s s ait évid emm ent
.
,

de tout autr e cho s e Je n e s avai s quoi Mai s lor s qu e . .

j e l e s aurai s a urai s j e la ,
forc e d e tr a
hir le s nouv e aux —

se cr et s qui m e s erai e nt confié s ? M en lai ss erait o n

’
-

mêm e les m oy en s ? D an s qu el eng renag e allai s je m ot —

t re le p i e d moi qui étai s p réci s ém ent en train de m e

,
“ ’
s ur er la forc e de broi em ent de l org ani sm e maçon
ni qu e s i mi s érabl e si ridicul e s i grot es q u e en app a
, , ,
’
r e nc e moi qui s avai s p ar qu el s s crup ul es j étai s b ou
,
-

lev ers é au mom ent d e ngag er la lutt e q u e ma con s

’

c ie nc e m im o s ait comm e un d evoir ?

” ’

p
Oui arrêt e z continuai jc aprè s un in stant
, ,
—
.

Vou s m av e z tou j our s témoigné de l ’amitié ; c es t

’ ’

c ett e amitié q u i vou s tromp e évid e mm e nt Je re .

’
gr ett e d aut ant plu s votr e err eur Je vou s aurai s p ré .

v enu plu s tôt si j avai s p u p révoir la gravité de votr e

’

communication On en fait tant en Maçonn eri e p our .

l es qu ell es on exig e le s ecr et ab s olu et qui n e s ignifi ent

ab s olum ent ri en Je n e p ouvai s donc prev 0 1 r ou vo us
alli ez en v enir Et p ui s j étai s si loin de s ong er à v o u s
.
’

révél er ain si fac e à fac e c e q u e vou s m o b ligez a

, ,
.
’

vou s dir e Vou s m e croy e z u n p arfait franc maçon

.
-
.

E h bi en s ach e z q u e j e m apprêt e à quitt er la Franc ’

Maçonn eri e et à lui fair e la gu err e Vou s m av e z de .

’

mandé le s ecr et Je n e s ai s s i je le gard erai c e s ecr et , ,

m êm e ap rè s vou s l avoir p romi s Je n e le révél erai ’

.

p a s ala légèr e v o ilà tout Mai s c e n es t pas av ec u n e

,
.
’

’
con s ci enc e maçonniqu e q u e j e j ug er ai de l op p ortunité
de la révélation ; c e s era a v e c u n e con s ci enc e fran
ai
ç s e Ce q u e c ett e con s ci enc e là m o rdo n n era j e le
.
-
’
,

f erai Maint enant continu e z s i vou s voul e z

.
, ,
.
 —
2 88

Ce fu t tour d e tr e a t t erré Pui s un r egard qui

so n .

m e p arut chargé de hain e p rit in sta nt aném ent la

plac e du r egard ami qu il avait touj our s eu p our moi ’
.

I l fit effort p our cont enir je n e s ai s qu ell e ex plo sion

de s entim ent s ou de m enac es I l s e b orna à m e dir e .

e n s e l evant

Malgré v o s d ern i er es p arol es j e croi s d evoir ,

vou s rapp el er q u e vou s m av e z promi s le s ec r et Vou s ’

êt es lié ! Vou s êt es lié !

I l n u s ait pas de m enac e et c etait s an s dout e p arc e
’

,
’
qu il m e connai ss ait a s s e z p our s avoir qu il n eû t fait ’ ’

q u e s ur e xcit er p ar là mon e s p rit de ré s i st anc e M ai s .

il m e rép était Vou s êt es lié Vou s êt es lié C était ’

’
encor e s u r la s ugg es tion s u r la r eligion du s e cr et qu il
,

comptait L e s ecr et ! C est là c e qui le p réoccup ait

.
’

’
avant tout à c ett e h eur e grav e L e s ecr et ! c est à .
-

dir e nou s le s avon s maint enant le m en s ong e la

, , ,

fau ss e ap p ar enc e d estiné e à ma s qu erles r e doutabl es

réalité s
’ ’
Je n ai j amai s r evu c elui qui m avait ain s i p arlé ;
et il est mort d ep ui s Continua t il a m o b s erv er ? J ai
’ ’
- -
.

’
s u qu il avait eu des déb oir es dan s la Franc Maçon -

n erie E s t c e à cau se de s a mép ri s e en c e qui m e con

.
-

c ern e ? E n informa t il s es frèr es ? D an s qu ell e m e

- -

s ur e l e fi t il ? A utant de cho s es q u e j ignor e

’
-
.

Quoi qu il en s oit nou s d evon s r et enir de c e fait

’

les en s eign em ent s qu il com port e

’
.

Tout d ab ord j e n étai s q u e ro s e croix lor s qu e m e

’

,
’
-

fut fait e l ouv ertur e q u e j e vi en s de racont er S agis

’
.
’

s ait -il de l au gm entation de s alair e ordinair e c est à

’ ’
-
,

dir e de mon entré e dan s la s ociété des ch evali er s k a

 2 90

dan s les at eli er s des h au t s et b as grades les i n s p i r a

.

tion s q u il s r ec evai ent d aill eur s I l? s u rv eillàient les

’ ’
.

franc s maçon s qu il s y r e ncontrai ent I ls s e communi

-
’
.

q u a ie n t l es ob s ervation s qu il s fai s ai e nt s u r c eux ci -

.

I ls s e p artag eai e nt u n e tripl e b es ogn e c ell e d eSpio n s

’
,

d o ffici er s r ecrut eur s et de tran s m ett eur s des v o

’
,

lo nt é s de la p ui ss anc e my s téri eu s e do nt n o u s v enon s

de voir l action s e mani f est er a tou s les d egré s de la
’

Maço nn eri e Et comm e p er s onn e n e s e doutait de c el a

.
, ,

aucun e entrav e n était mi se a l eur action ’

.

L e group e dan s l e qu el ils voulai e nt m e fair e pén é

tr er était p eut êtr e encor e trè s loin du s omm et Pour
-
.

quoi m y entraînai ent ils

’
Parc e qu il s av ai ent eu le
-
’

loi sir de s a ssur er amon in s u q u e je p o s s édai s les ap ti

’

tud es sp écial es q u e néc ess itait le s ervic e du Pouvoir

’
occult e dan s c e comp artim ent J u s qu où c eux là ou .
-

d autr es m au raient ils fait mont er ?

’ ’
J u s qu au p oint
-
’

qu on aurait j ugé imprud ent de m e fair e dép a ss er

’
.

’
Qu el s s ont c eux qu on aurait fait mont er p lu s haut ?
’
C eux là qu on eû t j ugé s plu s apt es q u e moi
-
.

I l est facil e de compr endr e qu av ec un p ar eil s y s

’

t è m e u n e s ociété comp o s é e de nullité s en b as pui s s e

,

néanmoin s di s p o s er d un e forc e con s idérabl e p arce ’

e chacun y e s t m is as a vrai e plac e Ch e z les adv er

q u .

s air e s de la Maçonn eri e c e s ont s ouv ent les mo in s ,

dign es qui occup ent les p r emièr es plac es D an s l or .

’

a n i s at io n du Pouvoir occult e c eux là s eul s s ont tiré s -

g ,

e n haut qui p ré s ent ent av e c u n e val e ur ép rouvé e les

,

ap titu d es néc es s air es p our r emplir le rôl e qui l eur est

dévolu .

’
On m o b ject era p eut êtr e q u e j ai p u m e t romp er
’
-
 29 1

urla Signifi c a
t iOn de l ihCident
’
s j vi e n s de rap q u e e

p ort er qu en réalité il n e s agi ss ait q u e de mon e n

,
’ ’

t ré e dan s un at elièr de k ado sc h , q u e p armi Ceux

'

qui éta i ent chargé s de S a ssurer de m es ap titu d e s ’

les u n s m au s c u lt a ient d un e f a
’
’
ço n les autr es de ,
’
l autr e .

Je rép ondrai q u e moi qui fu s act e ur qui ai vu et , , ,

’
ent endu j ai vingt rai s on s p our u n e d êtr e p er s uadé
’

du contrair e Mai s encor e s oit ! Je v eux bi en adm ettr e

.
,

q u e j e m e s oi s tromp é .

A u ssi bi en n est c e pas c e fait qui m a servi à é t a

,
’
-
’

blir ma thè s e Je lecon s idèr e s impl em e nt comm e Co r

.

rob orant les dé duction s aux qu ell es m a entraî né "

l exam en de l organ i s ation général e m açonn i qu e T el
’ ’
.

’ ’ ’
qu il m est ap p aru et qu il s erait app aru à tout aut re
d n s la logiqu e général e du s y s t è m
’

q u à moi il e s t a ,
e

q u e nou s avon s étu dié .

’ ’
J en dirai autant à p rop o s d un e autr e c i rco n s tanc e ,

qui m a p ermi s il y a qu el qu es anné es de touch er du

’

, ,

doigt la pr euv e qu e c ertain es s ociété s maçonni qu e s

exi s t ent qui s ont s atani qu es non pas en c e s en s q u e
, ,

le diabl e v i ent en pré sid er les réunion s co mm e le ,

prét endait c e fumi st e de Lé o Taxi ] mai s en c e q u e ,

l eur s initié s p ro f es s ent le cult e de Lucif er I ls ador ent .

c elui ci comm e étant le vrai D i eu et ils s ont animé s

-
,

d un e hain e implacabl e contr e le D i eu chréti en qu il s

’ ’

déclar ent êtr e un imp o st eur I ls ont u ne formul e qui .

rés um e l eur état d es p rit c e n es t plu s A la Glo ire du ’ ’

Grand Archit ec t e de l U n ivers co m

’
m e dan s les d eux ,

Maço nn eri es inféri e ur es ; c est : A L ’

. .
°

H H H . . M M c e qui v eut dir e

. . .
 —
29 2

G lo ire et r a L u c if er ! H aine haine haine ! au

amo u

D ieu mau dit m au dit mau dit

I l est p ro f es s é dan s c es s ociété s q u e t o ut c e q u e le
D i eu chréti en ordonn e e st dé sagréabl e a Lucif er q u e
t out c e qu il dé f end es t au contrair e agréabl e à Luci
’

fer qu en c on s é qu enc e il faut fair e tout c e q u e le

’

’
D i eu chréti en dé f end et qu il faut s e gard er comm e ,

du feu de tout c e qu il ordonn e J e répèt e q u e de tout

’
.

’
c ela j ai eu la p r euv e e ntr e les m ain s J ai lu et ét u
,
.
’

die des c entain es de docum ent s r elatif s à l un e de c es

’

s ociété s d oc um ent s qu il ne m e s t pas p ermi s de pu

’ ’
,

bli er et qui éman ent des m embr es homm es et f emm es , ,

’
du group em ent en qu estion J ai p u con stat er q u e .

c ett e a ss o ciation est u ne véritabl e é col e de luxur e qui

dép a ss e to ut c e qu on p eut rêv er ( c ela fait p araît il ’

,
-
,

plai sir aLucif er ) q u e l a ss a ss inat y _est au ssi p ratiqué

,
’

touj our s p arc e qu il est dé s agréabl e au D i eu c hré ’

,
.

ti en e t p ar con s é qu ent agréabl e à Tout le

’
r est e à l av enant .

E n comp ul s ant les docum ent s o u j e tr ouva i la

p r euv e de c e q u e je vi en s de dir e j e m e rap p elai s u n e ,

c ertain e lég end e q u e j ai r encontré e dan s l u n des ’ ’

ritu el s m açonniqu es .

D ap rè s c ett e lég end e les Franc s M a çon s des c en

’
,
-

drai ent tou s d Hiram con struct eur du T empl e de ’

,

S alomon e t de B alki s la r ein e de S ab a C eux ci a

, ,
.
,

l eur tour serai ent tou s d eux d es c end a

,
n t s de Caïn ,

l equ el au li e u d êtr e le fils d Adam et d E v e comm e

,
’ ’ ’

on nou s l avait fait cro i r e j u s qu ici s erait le fi lS d E v e

’ ’

,
’

’
et d E b lis l ang e d e la lumièr e
’

,
’
Ebli s l ang e de la ,
—
,

lumièr e c est a di re Lucif er p èr e de_

,
°
’
- t ou s les fr a
-
nc s ,
 C O N C LU S I O N .

ob servation s nou s p erm ett ent d a ffi rm er les

Ces
’

conclu sion s s uivant es en ré s umant notr e thè s e,

.

D ab ord la Franc Maçon neri e est u n e s ociété s e

’

,
-

c rè t e bi en qu ell e s en dé f e nd e én ergiqu em ent ; u n e

’ ’

s ociét é s e crèt e du typ e l e plu s dang er eux cachan t ,

’
non s o n exi s t enc e mai s s o n but qu ell e di s simul e s ou s
, ,
’
u n e e xtraordinair e complication d organi s ation ; s o

c ié t é s e crèt e ayant l e m en s ong e p our b a s e la ru s e , ,

’
l hyp ocri si e et la fourb eri e p our p rocé dé s .

C ett e s ociété s ecrèt e est tout e p ui s s ant e en Franc e

et c ela s uffit a établir qu ell e di s p o s e d un e forc e co n
’ ’

s idérab l e D e plu s ell e e st s éculair e et univer sell e

.
,

c e qui p rouv e q u e les élé m en t s de c ett e forc e s ont - -

inhér ent s à s a nat ur e Or on n e r encontr e c es élé .

m ent s dan s ri en de c e qu e ll e nou s m o nt re ; c ar ell e

'

’
n est s up éri eur e ni p ar s o n r e crut em ent ni par s es ,
ï
.

ch ef s app ar ent s ni p ar l organi s a t ion qu ell e lai ss e

,
’ ’

v o i r I l faut p ourtant q u e les élém e nt s de s a forc e s e

.

trouv e nt qu elqu e p art Où et comm ent les découvrir ? .

Pui s qu e la Maçonn eri e m ent c e n e st pas a ell e qu il ,

’ ’

faut d eman der de nou s r en s eign er c est au rai s onn e ’

m ent .

E n p rocé dant s uivant c ett e métho d e nou s avon s ,

établi q u e la Franc Maçonn eri e s ociété s éculair e et

-
,

u n iv efs elle a e u évid e mm e nt un fondat e ur et e

, q u ,

comm e s ucc ess eur de c e fondat eur il exi st e né c es sai ,

r em ent u n e Pui ss anc e dir ectric e p erman ent e On ne .

voit pas c ett e P u i s s anc e ell e es t d onc occult e .

V o ilà la conclu s ion qui s imp o s e

’
.
 2 95

Mai s p our q u e c ett e c onclu s ion s oit acc epté e en

tout e c ertit ud e il faut qu ell e s oit corrob oré e par les
,
’
.

fait s ; autr em ent dit il faut découvrir les moy en s

q u e p o ss èd e l e P ouvoir o ccult e de fa ire e xé cut er s es
j

volonté s , tout en d e m eurant invi sibl e S i les dé du c .

tion s q u e no u s v enon s de formul er s ont exact es la ,

Maçon neri e doit avoir été con struit e su r un typ e

ab s olum ent sp éci al p erm ettant la tran s mi ss ion d in s
,
’

p iration s émanant d un e autorité qui p arvi e nt à

’

’
r est er invi s ibl e N ou s avon s con staté tout d ab ord
.

e to t s l app ar nc ont contrair e s à u n e s em

q u u e e s e es s

b lab le hy pothè s e Mai s e n y r egardant de plu s p rè s

.
, ,
’
nou s avon s établi q u e c es ap p ar e nc es n étai ent q u e
des m e n s ong es q u e c es m en s ong es étai ent combiné s
av e c u n e habil eté s up éri eur e et av e c plu s de perfidie ,

i d
’
e ncor e d h a b l t é p our i imul r n e ré alit é
q u e e ss
,
e u

tout e différ ent e ; qu e l organi s ation se crèt e c ach é e

’

’
s ou s l organi s ation ap p ar e nt e avait néc es s it é un tra

vail de réfl e xion et d adap tation p ro digi eux et qu e n

’ ’

fin de comp t e ell e t endait dir ect em ent et uniqu em ent

,

à a ssur er grâc e a des s ociété s secrèt es étagé es les

,
’
un es au d essu s des autr es c ett e tran s mi ssion d un e
-
,

volonté invi s ibl e qui s embl e au p r emi er ab ord ir

ré ali s abl e .

N ou s p o ss é don s ain s i tout es s ort es de p r euv es de

’
l exi s t enc e du P ouvoir occult e p r e uv es ab strait es ;
’ ’
p r euv es p ar l exi st enc e de l organi sm e c est à dir e ,
’
- -

p ar les fait s et e nfin p r euv es p ar la volonté de trom

p er, c ett e v olont é n e p ouvant é man e r q u e d e

c elui à qui profit e la fourb eri e .

’
Pui s qu e l organi s m e qui a ssur e la dir ection occulte
 2 96

e xi s t e avon s nou s dit c ett e dir ection exi st e au s si E t

,
-
,
.

p ui s qu e c et organi s m e e s t univ er se l la dir ection e s t ,

ell e mêm e u n iv ers ellé

-
c e qui impliqu e q u e la Pui s ,

s anc e s ecrèt e q ui la déti e nt a des moy en s d a

’
ction qui ,

co mme s es plan s e inb rassent le mond e enti er ,

.

Voilà la vérité dé s ormai s ind estructibl e L e c h ef .

’
d orch estr e invi sibl e dont p arlait Li eb kn echt est
b i en une ré alité D e c ett e réalité Li ebkn echt avait la
.
,

p erc ep tion nou s en t enon s la p r euv e .

C0m m ent le P ouvoir occult e est il c o n st ru it ? C est * ’

-

’
évid emm ent d ap rè s la logi qu e général e du s y s tèm e .

Ce n e s aurait êtr e un homm e C e s t un group e

’
.

’
d homm es A in si s e ul em ent p eut êtr e a s suré e la p er
.

i d
’

p é t u t é e l œ uvr e C eux qui font p arti e de c e group

. e

y s ont p our la v ie L e contrair e s erait inadmi ssibl e . .

’
On n e s aurait no us l avon s dit r etirer l initiation ’

, ,
’
c est à dir e la connai ss anc e à qui l a r eçu e L exi st enc e
— -
,
’
.
’

de l un des m embr es de c e group e ch e f sembl e t ell e

’
- -
,
’
p our u ne rai s on ou p our u n e autr e trop longu e à l en ,
’
s embl e ? Tout c e q u e ses collègu es p euv ent fair e c es t ,

de la rac c o u rc ir Nu b iu s le ch ef de la H aut e V ent e

. .
, ,

en pl ein e p o s sess ion d e l a plu s brillant e int ellig enc e ,

’ ’
d evi nt subit e m ent gât eux lor s qu on n eut plu s ,

b es oin de lui lor s qu e p ar con s é qu ent il d ev enait

, , ,

gênant L a c himi e offr e tant de r ess ourc es

.

Qui p eut arriv er à fair e p arti e de c e group e ch e f ?

’
C eux l à qui r empli ss ant tout d ab ord u n e condition
—
,

s p écial e d ont nou s nou s r endron s comp t e plu s tard ,

s on t choi s i s p ar c eux qui y s on t p arv enu s avant eu x .

E t c es t c e qui expliqu e la continuité de vu e s révélé e

’

p ar l œ uvr e m açonniqu e d ep ui s d eux siècl es C eux là

’
.
—
 —
2 98

s ont plu s b as s u r e ch ell e des grades s i bi en q u e les ,

ap pr enti s les comp agnon s les maîtr es et m êm e un

, ,

grand nombr e des haut s gradé s n e s av ent de l o rgani ’

s ation général e de c e à quoi et de c eux au p rofit de

,

qui ils travaill ent q u e c e q u e s av ent des plan s d un,

’

’
général les mul et s qui traîn e nt l ar till eri e de s o n ar
,

m ée .

Conc ep tion étonnant e c ert es E t o nn ant e et gigan ,

’ ’
t es q u e Mai s c es t la s eul e qui e xpli qu e l exi s t enc e
’
d un e Franc Maçonn eri e ell e mêm e gigant es qu e
- -
,

s éculair e et univ er s ell e pré s entant les s up erp o s ition s ,

q u e nou s avon s montré es s up erp o s ition s vi s ib les ,

’
s eul em ent à la b a s e c es t vrai
’
mai s n y p ouvant , ,
’
e xi s t er p arc qu ll p our uiv nt j qu à un ’

q u e e e es s e s e u s

s omm et .

Conc eption étonnant e et gigant es qu e c es t eu ’

t endu Mai s il s agit de s avoir si d an s le mond e, on n e

.
’

r encontr e pas c ert ains êtr es qui s ont ca pab les de c es

s ort es de création s qui nou s s em bl ent à nou s s i d é , ,

m es ur é es .

U ne œ uvr e qui s erait imp o s sibl e à un homm e ou à

qu el qu es hom m es v enu s de ci ou de là ra ss emblé s ,

p ar le ha s ard p eut h êtr e pas au d es s u s des forc es

,
-
’
-

’
d un e rac e E t p armi les rac es s il y en a qui s ont
.
, ,
’

géant es p ar la forc e d autr es s ont p ro digi eu s es d as ,

’ ’

t u ce .

Il
va de s o i qu un e œuvr e comm e c ell e q u e nou s ’

’
avon s étudié e ne s aurait êtr e c ell e d un homm e ni ,

de q u elqu e s h o m m es étrang er s les u ns aux autr es

…

qui s e s erai ent un j our r encontré s S a co ntinuité

'

.
,

plu s e ncor e q u e so n imm en s ité révèl e c ett e p erma ,

 2 99

n en c ed effort s dont s ont s eul es cap abl es les rac es q u e

’

r end ind estructibl es l eur ind estructibl e fi délité à la fo i

des aï eux .

L e Pouvoir occult e est donc con s t itué p ar les repré

’ ’
s ent an t s d un e rac e et d un e r eligion .
 302

nou s a y on s p our la pr em 1 er e foi s maill e à p artir av e c

, ,
’
la Franc Maçonn eri e c est à dir e av ec le Pouvoir
-
,
- —

occult e do nt c et t e as s o mat io n n es t qu el in s tru m ent ’ ’

.

Il s erait extraordinair e égal em ent la Franc Maçon ,

-

n erie étant int ernational e

’
qu ell e n ait j amai s agi ,
’

u e ch e z nou s
q .

Pré c me m ent d ep u 1 s qu ell e e xi s t e s ou s s a form e

’

actu ell e la Franc e a été b oul ev er s é e p ar des cri s es

,

inc es s ant es et l E u ro pe a s ub i le contr e coup de c es

,
’
-

’
cri s es
,
s auf j u s qu e n c es d ernièr es anné es la Ru s s i e ,
’
où la Franc Maçonn eri e n es t pas toléré e C ett e a s s o
—
.

c iat io n et le Pouvoir occult e n e s ont ils p our ri e n -

dan s les b oul ev er se m ent s q u i ont p récé dé les des t ru c

tion s actu ell es q u e nou s l eur d evon s ?
Nou s rép ondon s I l exi st e un rap p ort étroit entr e
’
c es b oul ev er s e m e nt s e t l action du Pouvoir occult e
’
e x ercé e p ar l int ermé diair e de la Franc Maçonn er i e
-
.

To ut e notr e hi s toir e d ep ui s c ent vingt cinq an s ,

-
,

roul e autour de c e fait : la Révolution Or c es t la ,

’

Franc Maçonn eri e qui a voulu c ett e Révolution

—
,

qu ell e nou s donn e comm e u n e oeuvr e de frat ernité

’
,

comm e un e ffort magnifiqu e t endant à l émancip ation ’

’ ’
des rac es humain es et qui n e s t e n ré alité qu un e
,

t entativ e au s s i p erfid e q u e gigant es qu e en v u e de la

réali s ation des plan s s ecr et s du Pouvoir o ccu lt e C es t .
’

ell e qui l a p rép aré e C es t ell e qui l a fait e C es t ell e

’ ’ ’ ’
. .

qui l a ét endu e à tout e l E u ro pe C es t ell e qu i en

’ ’
.
’

p our s uit l achèv e m ent en nou s condui s ant à des

’
,
’ ’
ruin es qu e p rép ar ent c ell es d auj ourd hui comm e ell es ,

m êm es o nt été prép aré es p ar c ell es d il y a c ent

‘
’

vingt an s .
 303

l apparent e in c o h éreri c e de notr e

’ ’
A in s i s e xpliqu e
hi stoir e c o n t em po rain é q u i, e nvi s a gé e de c ett e ma

n ière , s e déroul e av ec la logiqu e inflex ib le q u e nou s

allon s montr er .

’
C est la Franc Maço nn eri e di s on s no u s qui a fait la
—
,
—

Révolution On va s e d eman d er comm ent il a pu

.

arriv er s il en est ain s i q u e les hi stori en s n e s e n

,
’

,
’

’ ’
s oi e nt a ap e rçu qu il n n ai nt a oufflé mot
p s s s e e, p s s .

Q u e c e ux qui s erai e nt di s p o s é s à s étonn e r v e uil

’
l e nt tout d ab ord s e s ouv e nir q u e la Franc Maçon -

n erie est u n e s ociété s ecrèt e qu ell e m ent con s tam

’

,
’ ’ ’
m ent p our qu o n n e s ach e pas c e qu ell e fait et qu en ,

c on s é qu e nc e les hi s tori en s p euv ent avoir été tromp é s

s u r s o n compt e .

L a manièr e dont les cho s es s e p a ss ent maint enant

doit nou s fair e comp r endr e le s il enc e de l hi s toir e s u r ’

’
l action antéri eur e du Pouvoir o ccult e et de la Franc
Maçonn eri e Malgré q u e ri e n
. n e p ui s s e b oug er e n

Franc e s an s la p ermi ss io n de la Franc Maço nn eri e —

es t c e qu on s o c c u perait de c ett e a s s ociation s i un

’ ’
—

c ertain nombr e d ant im aço n s ré s olu s et t enac es n a

’ ’

v aient ra sse mblé les docum ent s qui établi s s ent l o m

’

n ipo t enc e maçonni qu e et s il s n e s ac h arn aient à les

’ ’

p ré s e nt e r e t r e pré se nt er au p ublic ? Et e ncor e e n d é ,

p it de l effort de c es ap ôtr es de l ant im aço n is m e es t

’ ’

c e qu un nombr e de Françai s trè s con s idér abl e n e

’

d em eur ent pas co nvaincu s de la co mplèt e in s ign ifi anc e

’
de l a s s ociation maçonniqu e ? Quoi d étonnant aprè s
’
,

c ela q u e la Franc e ignor e le p a s s é p olitiqu e de la

,
’
M açonn eri e alor s q u e c ell e ci s es t appli qué e à fair e
,
—

di sp araîtr e tout es les trac es de s o n int erv enti on d an s

 304

les affair es de l E t at ,
’
alor s qu ell e s est t o u jo u rs e fi o r
‘
’ ’ —

c é e de s e ffac er d errièr e des individualité s qui o b é is

’
ê

s aient s an s l e dir e et s o u v ent s an s le s a v oir a s es

‘

, ,

i n sp iration s ?
"
I l appelo n s qu au s urplu s c ertain s aut eur s ont b el
’

et bi ens ignalé les mé fait s p oliti qu es de la F ranc Ma —

c onn eri e S e ul e
. m e nt l e Pouvoir occult e a organi s é la
’
con s p iration du s il enc e autour d e ux tandi s qu au ’

c ontrair e il a fait u ne pro pagande et u n e r é cla m

,
‘

e xtrêm e m e nt activ es e n fav e ur des hi s tori e n s qui

ont écrit s elon ses vu es s ecrèt es et s an s déma s qu er

l a s s ociation maçonniqu e I l a p u réu s s ir en c ela comm e
’
.

en tant d autr es c h o s es pré c is é m en t p arc e q u e per

’ '

s onn e n é s e s t avi s é qu il agi s s ait ni mêm e qu il e x is

’ ’ ’

tait .

î C es t ain s i nou s l avon s dit q u e l abb é B arru el

’ ’ ’

i , ,

d énonçait dès 1 7 97 la Franc Maçonn eri e comm e

, ,
-

’
organi s atric e de la T err eur L abb é B arru el é crivait .

les cinq vol u m es de s es M émo ires po u r s ervir l H is

’

t o ire du J aco b in is me e n s ap p uyant s u r de s docum e nt s

’

qui n ont j amai s été s éri eu s em ent cont es té s N é an

’
.

’
moin s o u n e l a pas ent endu On a r e fu s é de l ét u
,
’
.

di er p arc e q u e tou s c eux qui con s ci emm ent o u in ,

con s ci emm ent p arl ent et agi s s ent s elon les s u gges
,

tion s maçonniqu es ont tra v aillé à rép andr e l Opinio n ’

u e l abb é B arru el était un vi s ionnair e On a cru

’

q .

c eux Oi s an s e xamin er A prè s B arru el le p rot es tan t

- .
,

E cke rt est v enu à la r es cou ss e et ap rè s E ck ert D es , ,

champ s et Claudio J an et ont accumulé à l eur tour

des monc e aux de docum ent s p our montr er q u e l h is
’

toir e du x 1 x s iècl e s e d éroulait tout entièr e s elon les

Q
 306

U ne a s s oc iation co mp o s é e d ho mm es de to us ’

p ay s de tout es r eligion s de tout ra ng lié s entr e e u x

, , ,

p ar des conv ention s symb oli qu es engagé s s ou s la foi ,

du s erm ent à gard er d un e manièr e inviolabl e le s ecr et

’

de l eur exi s t e nc e intéri eur e s oumi s a des é pr euv e s ,

lugubr es s occup ant de fanta s ti qu es cérémoni es mai s

’

, ,
’
p rati quant d aill eur s la bi enfai s anc e et s e t enant p our
”

égaux b ien q u e rép arti s en troi s cla sse s apprent is

, ,

co m a rio ns et m aî tres
’

p g c es t e n c el a
, q u e c on s i s t e la
Fren e Maçonn eri e my sti qu e in stitution q u e les u n s
—
,

r attach e nt aux anci e nn es initiation s d E gy pt e et q u e ’

les autr es font d es c endr e d un e confréri e d archit ect es ’ ’

d éj à formé e au I I I s iècl e
e
.

Or à la v eill e de la R évolution françai se la

, ,

Fr anc Maçonn eri e s e trouvait avoir pri s un dév elop

-

p em ent imm en s e Rép andu e dan s l E u ro pe entièr e

.
’

ell e s econdait le géni e mé ditatif de l Allem a n e agi

’

g ,

tait so u rdenieñ t la Franc e et p ré s entait p artout ,

’
l imag e d un e s ociété fondé e s u r des p rinc ip es con
’

trair es à c eux de la s ociété civil e .

D an s les log es maçonni qu es en eff et les p ré , ,

t ention s de l o rgu eil héréditair e étai ent pre s crit es

’

et le s p rivilèg es de la nai s s anc e écarté s Quand l ep ro .

fan e qui voulait êtr e initié entrait d an s la c hambr e

a pp elé e C ab inet de réfleæio ns il li s ait s u r les mur s t en , ,

du s de noir et couv ert s d e m b lêm es funérair es c ett e

’

in s cription caractéri stiqu e S i tu ti en s aux dis

t in c t io n s humain es s or s : o n n en connaît pas 1 0 1
’
.
,

Par le di s cour s de l Orat eur le récipi endair e app re nait

’

F
’

q u e l e b u t d e la ranc Maçonn eri e était d e ffac er

—

les di s tincti on s de coul e ur de rang de p atr ie ; d a

’

, ,
 307

n é an t ir le fanati sm e d e x t irper les hain es national es

’

et c était là c e qu on e xprimait s ou s l allé O

’
’

g r i e d u n ’ ’

t empl e immatéri el él evé au G rand A rchit ect e de

l U ni v ers p ar les s ages de div er s climat s, t empl e au
’

g u s t e dont l es colo nn e s s ymb ol e s de forc,

e et d e s a

g es s e ét aient couronné es des grenades de l am it ié

,
’
.

’
Croir e e n Di eu était l uni q u e d evoir r eligi eux e x igé
du récip i endai re A u s s i y avait il au d es s u s du trôn e
.
—
,
-

du p ré s id ent de c haqu e lo ge ou V én érable u n delt a ,

rayonnant au c entre du qu e l était écrit en caractèr es

,

hébraï qu es le nom de J ého vah .

A in si p ar l e s e ul fait des b a s es con s titutiv es de

,

s o n e xi st e nc e la F ranc Maçonn eri e t e n dait à d écri er

,
-

les in sti t ution s et les idé es d u mond e e xtéri e ur qui

l env elo ppait I l est vrai q u e les in s titution s maçon
’
.

ni qu es p ortai e nt s oumi ssion aux loi s ob s ervation des ,

form es e t des u s ag es admi s p ar la s ociété du d ehor s ,

r es p ec t aux S ouv erain s Il es t vrai encor e q u e réuni s

.
,

à tabl e les maçon s b uv ai ent au roi dan s l es Etat s

,

monarchi qu es et au magi s trat s uprêm e d an s les R é

p u bliqu es Mai s de s emblabl es ré s erv es comma n dé es
.
,
’
à la p rud e nc e d un e a ss ociation q u e m e naçai ent tant
de gouv ern e m e nt s ombrag e ux n e s u ffi s aie nt pas pour ,

annul er les influ e nc es n atur ell em ent révolutionnair e s ,

i général p acifi qu es de la Franc Maço nn eri e

’

q u o q u e n ,
—
.

C eux qui en fai s ai e nt p arti e continuai e nt bi en à êtr e ,

dan s la s ociété profane rich es ou p auvr es nobl es o u

, ,

plébéi en s ; mai s au s ein des Lo ges t e mpl es o uv ert s ,

à la p rati qu e d un e v ie s up éri eur e rich es p auvr es

’
, , ,

nobl es pléb éi en s d evai e nt s e r ec onn aîtr e égaux et

,
’
s appelaie nt
’
frèr es C était u ne dénonciation in di
.
 308

r ect e ré ell e p ourtant et continu e des ini q u it és des

, , ,

mi s èr es de l ordr e s ocial c était u n e p rop ag an d e en

’

,
’

actio n u n e p ré dication viv ant e .

D un autr e c ôté l o mbr e le my s tèr e un se rm e nt

’

, , ,

t erribl e à prononc er un s ecr et a ap pr endr e p our p rix

,

de maint e s ini s tr e épr euv e courag e u se m e n t s ubi e u n ,

s e cr et à gard er s ou s p ein e d êtr e voué à l e x é crat iO

’ ’
n et

à la mort des s ign es p articuli er s aux q uel s les F rères

,

s e r e connai ss ai e nt aux d e ux b out s de la t e rr e des ,

c éré moni es qui s e rap p ortai ent à u ne hi s toir e de

m e urtr e et s e mblai e nt co uvrir des id é es de v eng eanc e ,

quoi de p lu s p rop r e à form er des con s pirat eur s ?

L e cadr e de l in s tituti on s élargis s an t
’
’
la ,

dé mocrati e cou rut y p r e ndr e p lac e ; et à c ôté de

'

b eaucoup de frèr es dont la v ie maçonniqu e n e s ervait

,
’
qu à charm er l o rgu eil à occup er les loi s ir s ou à m ettr e
’

e n actio n la bi e nfai s anc e il y e u t c e ux qui s e nourri s

,

s aient de p en s é es activ es c eux q u e l e s prit des r évolu

’

tion s agitait .

B i entôt s e pro dui s ir ent des in nova

’
tion s d un
caractèr e r ed outabl e Comm e les troi s grad es de la
.

M açonn eri e ordinair e compr enai ent un grand nombr e

’
d homm es opp o s é s p ar état et p ar p rincip es a tout
p ro jet de s ubv er s ion s ocial e les novat eur s m ultiplié ,

r ent les d egré s de l é ch ell e my sti qu e à gravir ; ils

’

cré èr ent de s arrièr e log es ré s ervé es aux âm es ard ent es ;

—

ils in s tituèr ent les haut s gr a d es d éla de chevalier du ’

s o le il ,
de la s trict e o bs ervance de ho do s ch ou homm e ,

régénéré s anctuair es t é n ébr eux dont les port es ne

, ,

s o u v raiènt à l adept e qu a p r
’
’ ’
è s u n e longu e s éri e d é
’

p r e u v es calculé es de m an ière a c o u s t at er les progrè s

,
 3 10

av euglém ent de le ur influ enc e les e ntr epri s es lat ent es

dirigé es co ntr e eu x mêm es -
.

C ep endant , p armi les p rinc es dont nou s p arlon s ,

il y e n eu t un env er s qui la di s crétion n e fut p oint né

c es s aire C était le duc de Chartr es le futu r am i de
.
’

D anton c e Philipp e E galité s i célèbr e dan s les fa s t es

,
—
,

de la Révolution à laqu ell e il d e vint s u s p e ct et qui

,

le tua Quoi qu e j eun e e ncor e et livré aux étourdi s s e

.

m e nt s du plai s ir il s entait déj à s agit er en lui c et

,
’

e sp rit d 0 ppo s it io n qui es t qu el qu e foi s la v ertu des

’

branch es cad ett es s ouv ent l e ur crim e touj our s l eu r

, ,

mobil e et l eur t o u rm ent l L a Franc Maçonn eri e l at -

’

tira Ell e lui donnait un po u v o ir à e x erc er s an s e ffort

.

ell e prom ettait de le conduir e l e long de ch emin s abri ,

’
t é s j u s qu à la domination du forum ; ell e lui p ré
,

p arait u m trôn e moin s en v u e mai s au s s i moin s vul ,

gair e et moin s e xp o s é q u e c elui de L oui s X V I enfin ,

à côté d u royaum e connu O ù la fortun e avait r ej eté ,

s a mai s on s u r l e s e cond p lan ell e lui formait un e m ,

p ir e p euplé de s uj et s volontair es et gard é p ar des

s oldat s p en s if s I l acc e p ta donc la grand e maîtri s e
.

au s s itôt qu ell e lui fut o ff ert e ; et l anné e s uivant e

’ ’

( 1 7 7 2 ) la Franc Maçonn eri e-

de Franc e d ep ui s long ,

t e mp s en p roi e à d an arc hiq u es rivalité s s e r ess erra

’

s ou s u n e dir e ction c e ntral e et régulièr e qui s e m pre ss a

’

de d étruir e l in am o v ib ilit é des Vénérabl es con s titua

’

l ordr e su r des b a s es entièr em ent démocrati qu es et

’

p rit le nom de G rand Ori ent L à fut le p oint c e ntral .

de la corr es p ondanc e général e des L og es ; là s e réu

n iren t e t ré s id èr ent les dép uté s des vill es q u e le mou

v em ent o ccult e embra s s ait ; de là p artir ent des ins

 31 1

t ru c t io n sdont un chiffr e s p écial ou un langag e é nig

matiqu e n e p erm ettai ent pas aux r egard s enn emi s
de p éné t r er le s en s .

D è s c e mo m ent la Maçonn eri e s o u v rit j our p ar

’

, ,

j our à la p lup art des homm es qu e nou s r etrouv eron s

,

au mili eu de la m êlé e révolutionnair e .

Voilà c e qu é criv ait un écrivain révolutionnair e et

’

franc maçon S es d ernièr es p hra s es n e conti enn ent

-
.

ell es pas u n av e u qui eû t dû fair e réfléchir ? A v eu in

comp l et p ourtant Car c omm ent c ett e a s s ociation

,
.

de révolutionnair es my s tiqu es avait ell e p u tran s —

form er s o n my s tici s m e e n action ? Par qu el p rocé dé ?

V o ilà c e q u e n ex ph q u ait pas Loui s B lan c et c e q u 1
’ ‘

,
’
r es tait d autant p lu s diffi cil e à co mpr endr e ap rè s
’
lui q u e l écol e o ù avai ent été formé s les révolution
n aires dont il p arlait n était
’

p a s r e s té e ouv ert e pen

dant la tourm ent e .

E n e ff et dè s le d ébut de la Révolution les log e s ,

avai ent ét é fermé es Ce fait n e con stituait il pas u n .

-

argum ent s an s rép li qu e p our c eux qui ch erchai ent à

di s s imul er la p art pri s e p ar la Franc Ma çonn eri e à -

’
l organi s ation et à l ac c o m plis s em ent des orgi es rév o
’

lu t io nn aires ? S i la Franc Maçonn eri e avait f ermé s es -

’
log es p endant la Révolution n es t c e pas la p r e uv e ,
-
,

p ouvai ent ils dir e non s eul em ent qu ell e n a été p our
—
.
’ ’

ri en d an s les crim es co mmi s p ar c ett e Révolution ,

’ ’
mai s qu au contrair e ell e en a été e ffrayé e p ui s qu ell e ,
’
s es t caché e dè s qu ell e a vu l es p rit qui s o u filait ? L e s
’ ’

ap p ar enc es l eur donnai ent en e ffet rai s on Et c e s t .

’

ain s i q u e j u s qu e n ce s d ernièr es anné es Loui s B lanc

,
’

s e mb lait avoir rêvé au mom e nt O ù il écrivait s o n

 31 2

chap itr e des révo lu t ionnaires mys t iqu es C est p our c ela .
’

é gal e m ent q u e B arru el E ck ert D es champ s Claudio

, , ,
‘

J an et et tant d autr es av ec leu r m an ie d ac c u m u ler

’
,
.
’

le s docum ent s p our prouv er q u e la Franc Maçonn eri e -

’
était b i en l aut eur de la Révolution et de la T err eur ,

p a ss ai ent p our des fan ati qu es ou des fou s .

Pour qu on s e ren dit compt e qu e le fait d e la fer

’

m et u re des log es n e s ignifi e ab s olum ent ri en il e û t ,

’
fallu q u e fût fait e p lu s tôt l é t ud e à laqu ell e nou s
no us s omm es livré s dan s les chap itr es p r é céd ent s
’
s u r l organi s ation des différ e nt s comp artim ent s s e

e r et s de la F ram Maçonn eri e -

.

L es lo ges étai ent f ermé es ; s oit Mai s lor s qu e les .

log es s ont fermé es d autr es at eli er s plu s my s téri eux

,
’

p lu s inconnu s p euv ent continu er à fonctionn er C ela .

,

nou s le s avon s Nou s l avon s touché du d oigt Loui s

.
’
.

B lanc lui mêm e le donn e à ent endr e lor s qu il écrit c es

’
—

lign es : Comm e les troi s grad es de la Maçonn eri e

«

’
ordinair e compr enai ent un grand nombr e d homm es
op p o s é s p ar état et p ar p rincip es à tout p roj et de
s ubv er s ion s ocial e les novat eur s multiplièr ent les
,

d egré s de l éch ell e my stiqu e à gravi r ils cré èr ent des

’

arri èr e log es ré s ervé es aux âm es

-
et dont
’
les p ort es ne s o u v raient à l adept e qu aprè s u n e lon
’ ’

éri d ép r uv calculé d manièr con tat r

’

g u e s e e e s es e ,
e à s e

les p rogrè s de s o n é ducation révolutionnair e à é pro u ,

v er la con s tanc e de s a foi à es s ay er la tr emp e de s o n

,

cœur
On créait d onc des comp artim ent s s ecr et s s elon les
’
b es oin s Nou s avon s mêm e vu qu on les s up prim e
.

’ ’
ap rè s les avoir cré é s lor s qu on n a plu s à en fair e
,
 3 14

conn eri e e t le Pou v oir occult e au qu el ell e o b é 1t p ou

v aien t imp rim er p artout l e ur dir ection s an s lai s s er
voir l eur m ain Nou s con st at eron s au cour s de notr e
.

étud e q u e la m e m e ma nœuvr e est r enou v elé e à notr e

’
é p o q u e et qu u n e multitud e de
’

gro u p e s d a ction
ont été ain s i créé s p ar les franc s maçon s d au jo u r -
’

’
d h u i d ap rè s le mot d ordr e q ui l eur a été o ffi c ielle
’ ’

m ent donn é de n e pas lai ss er voir e n s es cré ation s

la main de la Franc Maçonn eri e -

Il fallait qu il en fû t ain s i dè s il y a c ent v ingt ans

’

afin qu o n n e p ût j amai s r en dr e l e Pouvoir occult e ni

’

mêm e l a Maço nn eri e r esp o n s abl es des a s s a s s in at s ré

,

v o lu t io nn aires G râc e à c e s p récaution s il a é t é admi s

.
,

p endant tout un s iècl e et conform ém ent au x su gges

tion s du P o uvoir occ ult e q u e la Ré v olution p ourtant ,

s i e ffroyabl em e nt cru ell e et s a n glant e fut la c o n s é ,

qu enc o d un s ublim e élan d e ntho u s ia s m e des foul es

’ ’

v er s les idé es de p rogrè s de j u s tic e et de frat ernité

,
.

’
T A1 N E E T S PO N T A N É E
L AN AR CH I E .

L A P P A I R E D RE Y F U S
’
.

S I M I LI T U D E D E S M O Y E N S D A C T I O N ’
.

LE S F R A N C S M A ç O N S -
,

L E S D O C T RI N E S E T LE S M É T H O D E S M A ç O N N I Q U E S
A U PO UVO I R
S O U S L A R É VO L U T I O N C OM M E M A I N T E N A N T .

Tain e vint enfin I l s u t di s c ern er le travail anar

.

chi qu e q u e di s s imulait c e so i di s ant e nthou s ia s m e -

de n o s p èr es p our le p illag e et le ma s s acr e Mai s Tain e .

ignorait lui au s s i l organi s ation grâc e à laqu ell e u n e

, ,
’
 315

volonté o ccult e p eut p arv enir à tromp er tout e u n e

natio n et à la fair e travaill er p our lui alor s qu ell e ,
’

s imagin e travaill e r p our de grand es id é es E n rai s on

’
.

de c ett e ignoranc e il fut am en é à conc lur e q u e l anar

’

chi e qui avait p récé dé la Révolution était u n e anar

chi e s p ontané e
N ou s en s erion s s an s dout e encor e là si l a ffair e ’

D r eyfu s n e nou s av ait montré u n e anarchi e tout e p a

r eill o à c ell e d il y a c ent vingt an s si d autr e p art
’
’
, ,
’
n ou s n avion s é t é informé s de l env ah issem en t actu el
’

du gouv ern e m e nt p ar les log es ; s i nou s n avion s p u ’

co ns ta t er q u e c ell es ci ét ai e nt les vérita b l es organi s a

-

tric es de l anarchi e dont les J uifs avai ent b es oin p our

’

s auv er le p rédéc es s eu r d U ll m o Or c es log es ell es

’
.
, ,

e xi s tai e nt avant la Révolutio n Pourquoi do n c n au

’
.

’ ? ’
rai ent ell es p u fair e alor s c e qu ell es font auj ourd hui
—

J u s t em e nt L oui s B lanc nou s dit q u e la Franc Ma

,
-

’ ’

conn eri e s o u v rit j our p ar j our aux homm es qu o n

, ,

d evait r encon tr er p lu s tard comm e act eur s p rinci

p a u x dan s le dram e ré v olutionnair e D e l e ur c ôté .
,

B arru el E ck ert D es champ s et Claudio J an et nou s

, ,

p rouv ent q u e les do ctrin es et les métho d es maçon

niqu es étai ent au p ouvoir p endant la Révolution I ls .

nou s mo ntr ent q u e les franc s maçon s p euplai ent —

les a s s emblé es de 1 7 89 à 1 7 9 9 comm e ils p eupl ent

, ,
’
auj ourd hui notr e Parl em ent On c ompr endra qu il
’
.

’
n était pas facil e d établir c e d erni er p oint alor s q u e
’

nou s avon s tant de di f ficulté s pour p rouv er la qualité

maçonni qu e des dép uté s s énat eur s mini s tr es et , ,

fonctionnair es d auj ourd hui S i c es d erni er s p r en

’ ’
.

n ent tant de p récaution s p our di ss imul er l eur affi

 3 16

liat io n , ils p r en nen t d avantag e encor e pOu r c a

en

ch er c ell e de l eur s grand s ancêtr es No u s a v o n s

c ep endant des donné es c ertain es su r la plu pàrt d e c es
d erni er s Nou s s avon s q u e tou s c eu x q u i o nt j oué un
.

rôl e p rép ond érant d ep ui s Mara t j u sq u à Rob esp i err e

’

’
,

et D anton d ep ui s Mirab eau L afay ett e et P etion

, ,

j u s qu à B arra s S aint J u s t et Philipp e E galit é ét aien t

’

,
- -
,

franc s maçon s m embr es des log es les plu s imp or

-
,

tant es de l ép o qu e ’
.

B arru el D es champ s et Clau di o J an et n Ou s ont

,

app ri s à qu el s at eli er s la p lup art d e ntr e eu x appart e ’

n aient Un é crivain de notr e t emp s M G u s tav e

.
,
.
’

B ord grand coll ectionn eur de do cum ent s r ela t if s à la

,

Révolution est v enu fortifi er encor e les c ertitud es

,

qui nou s avai ent été fourni es p ar les aut eur s p ré cité s .

I l faut aj out er ac ela q u e la F ram Maçonn eri e ét ai t -

la s eul e organi s ation p olitiqu e e xi s tant e co mm e ell e

’ ’
l a été j u s qu en c es d ernièr es anné es I l n y avait donc
’
.

’
qu ell e qui p ût p rép ar er et organi s er les mouv em ent s
‘

inatt endu s qui s e s o nt pro du it s alor s les hi s tori en s

ont cru c es mouv em ent s sp ontané s s an s r emarqu er ,

la logiqu e qui les r eliait e ntr e eu x comm e s ont r elié s ,

é gal em ent tou s les évén em ent s qui s e s ont p ro duit s

’
d ep ui s un quart de s iècl e qu on a cru s s p ontané s eu x ,
’
j u s qu au j our o ù la p r euv e a été fait e qu il s
’

émanai ent tou s de l a s s ociation s ecrèt e maçonniq ue

’
.

S i les mêm es élém ent s s e r etr ouv ent ain s i à c ent

vingt ans de di s tanc e il s embl e p res qu e imp o s s ibl e ,

s s ac c o m lir s ou s n o s
’

q u e l e travail q u e nou s voyon p

y eux n e s oit pas la r ep ro duction exact e de c elui dont
n o s aï eux fur ent victim e s .
 318

c ett e colo s s al e m ach 1 n e dan s la tra in e de l hi stoire ’

ordinair e entr ep ri s e évid emm ent i mp o ssibl e il faut

, ,

choi s ir la march e inv er s e et p artir de l hi s toir e ell e ’

mêm e étu dié e de trè s p rè s ; au l i eu de début er p ar

,

les p roj et s régicid es de W ei s haup t et les crim es des

k ado seh s ap pliqu er à s uivr e l es m ené es de t el group e
’
,
‘
p atriot e » dan s u ne vill e de p rovinc e au li eu de s at ’

tach er aux docum ent s maçonni qu es p ropr em ent dit s ,

tou j our s rar es et é quivo qu es p artir des docum ent s ,

d arc hiv es ordi nair es En les étudiant de trè s p rè s, en

’
.

r el evant les nom s et les dat es on arriv e à fil er ,

s es g en s à tr ouv er l eur s t r
,
ac es dan s u ne s éri e de d é
march es qui p ri s es à p art n ont ri en de frap p ant
, ,
’
,

mai s qui vu es d en s embl e révèl ent u n systèm e ingé

,
’

n ieu x e t u n e ent ent e my s téri eu s e ; et c ett e imp res

s ion d e i ent s ai s i s s ant e quand on comp ar e les ré s u l

v ,

tat s du mêm e travail dan s d eux pro v m c es diffé

r ent es et éloigné es » .

Et l A ct io n F r ançais e aj outait c ett e conclu s ion

’

E n c e qui c o n Cerne la Révolution e n trouv e à s es ,

’
évén em ent s u n e e xplication natur ell e dès qu o n fait
p a s s er la Franc Maçonn eri e du roman feuill eton dan s
- -

l h is t o ire et qu on l ét u die froi de m ent

’
‘
’ ’
.

MM Cochin et Charp enti er condamn ent donc not

.

métho d e un peu p ré cip itamm ent croyon s nou s et

, ,
-
,

s an s réfléchir qu on n e s aurait int éres s er u n e natio n

’
'

à u n e création au s s i étrang em ent contradictoir e

qu est la Franc Maçonn eri e si on n e p arvi ent pas
’
-
,
‘

à d onn er u n e form e ou u ne figur e à c e proté e à ,

!

c et êtr e ondoyant fuyant m ent eur et hyp , ,

e t s i e n m êm e t emp s
,
on n e fournit pas u ne ,
 319

cation logiqu e de s es variation s e t de s es m en

'

s ong es .

Quoi qu il e n s oit au li eu d ad0 pt er notr e man i er e

’

,
’

ils o nt r ecour s ad autr es p rocé dé s I l n en e st q u e plu s

’ ’
.

s ugg es ti f de les voir ab outir a de s Conclu s ion s qui

vi enn ent corrob or er les nôtr es .

Ces d eux é crivain s ont co mp ul s é les do cum ent s des

archiv es municip al es et national es de 1 7 88 et 1 7 89 .

I ls y ont trouvé les trac es innombrabl es de l actio n

’

maçonniqu e Par ex e mpl e ils s e s ont app li qu é s d u n e

.
,
’

manièr e tou t e s p écial e à l étu d e de la camp agn e élec ’

t o rale de 1 7 89 dan s la p rovinc e de B ourgogn e ; et

voici qu el a été le ré s ultat de l eur étu d e I ls ont con s .

tat e q u e les p rincip al es d ema n d es cont enu es d an s les

cahi er s de c ett e p rovinc e av ai ent été ré digé es no n p ar
les Etat s non p ar les corp oration s de la p rovinc e
, ,

mai s p ar u ne infi me minorité p ar un p etit group e ,

’
comp o s é d un e douzain e de m embr es mé d ecin s chi ,

ru r ien s , p rocur eur s et avocat s Non ul m nt

g s e e e c e .

group e ré dig e ait les p rop o s ition s mai s il m anœ u ,

v rait p our les f a ir e acc ep t er s ucc es s iv e m ent p ar cha

cun e dé s corp oration s ; il u s ait de ru s es de s u b t er
‘

fu ges p our arriv er à s es fi ns N y réu ss i s s ait il pas ?

’
-
.

il allait j u s qu à fals ifi er au b es oin les vœux adopté s

’

, ,
.

MM Cochin et Charp enti er nou s font touch er c ela

.

du doigt dan s l eur étu d e .

Ce n es t pas to ut ; ils c on s tat ent encor e q u e dan s

’

les d ocum e nt s émanant de c e group e qui fonctionnait

en B ourgogn e il es t u s é d u n j argon
’

, q u e nou s con

nai s s on s bi en maint e nant le j argon maçonni qu e Et ,

.

e nfin p our u e ri e n n e man qu e à l eur d émon s tration

, q ,
 32 0

no s d eux aut eur s ét endant l eur s r ech erch es ret ro u

, ,

v ent les même s p rocé dé s employé s dan s d autr es pro ’

vinc es les mêm es in fim es minorité s p artout com

, ,
’
p o s é es d élém ent s s emblabl es agi ss ant p artout à la ,

mêm e h eur e de la mêm e manièr e ob éi s s ant p ar con

, ,

s é u ent au mêm e m o t d ordr e et p arlant c e mêm e

’

q
j argon s i s p écial et s i r econnai s s abl e prouvant ain s i ,

q u e c e mot d ordr e
’
était tran s mi s p ar la Franc Ma -

ç o n n e r i e . D e t ell e s ort e écriv e nt MM Cochin et Char

,
.

p e n t i er ,
q u il n ’
y a p a
’
s un s eul mouv e m e nt dit 0
p p u

lair e de 1 7 87 à 1 7 9 5 c elui de la Vendé e exc epté qui

, , ,

l ait été ré ell em ent q u e tou s ont été décid é s orga

’

n is é s d ét erminé s dan s tou s l eur s d étail s p ar les ch e f s

,

d un e organi s ation s eCrèt e agi s s ant p artout en mêm e

’

t emp s et de la mêm e manièr e fai s ant exécut er p ar

tout le mêm e mot d ordr e ’
.

E ntr e eu x et nou s s e p ro duit donc la curi eu se ren

c ontr e suivant e
Tandi s q u e nou s di s on s E n 1 7 9 3 c etait la Ma ,

ç o n n e r i e qui était au p ouvoir ; nou s en avon s p our

p r euv e q u e les franc s maçon s p euplai ent les b anc s —

de la Conv ention qu il s étai ent au Comité de S alut

’

p ublic qu il avai nt organi é l club d j acobin

’
; s e s e e s s
’
et les s e ction s q u e c étai e nt l eur s m étho d es et l e ur s

d octrin es qui régnai ent av ec eu x br ef q u e les cho s es ,

étai ent exact e m ent c e qu e nou s les voyon s au j o u r

d hui » ;
’
MM C ochin et Charp enti er di s ent
. N OU S
n e voulon s pas connaî t r e l a colo s s al e machin e ma

ç o n n iq u e Nou
. s l ign e ron s
’
Mai s e n e xaminant . l es

archiv es municip al es et national es nou s r encontron s ,

à chaqu e pas et p artout et nou s p ouvon s

, ,
fil er
 322

p erve r sité q u ao cu Inu lé la Ma çon neri e p our échapp er

’

e nc or e u n e foi s à t out es le s res p on s abili t é s .

Co mme Con s é qu enc e égal e m ent il arriv e t o Ut natu ,

’
1 ell e m ent qu étant ains i éclairé s s u r c e q ùi Se p a ss e

auj ourd hui nou s d ev en on s p lu s ap t es à c o mpr endr e

’
, ,

en att endant l es p r euv es co m p lém entair es qui

’
vi endront plu s tard c e qui s es t p a s s é il y a c ent
,

vingt an s .

N OU S comm ençon s à avoir la clair e notion qu e notr e

h i s toir e a ét é fàls ifi é e ell e au s s i pa r la p ui s s anc e
, ,

ténébr eu se qui m et l a t ac he n oir e de s o n ét ern el m en

s o ng e Su r tout c e q u ell e t Ou c h e ; et bi en tôt
’
il n y ,
’

aura p lu s q u e l es r etardatair es ou les f a nati qu es pOu r

croir e à l hi stoi re de notr e Révolut ion t ell e q u e l ont
’

,
’

é crit e Mich el et et c eux qui ont m arch é su r se s trac es .

N ou s n avon s pu donn er pOu r l a cl arté de notr e

’
,
’
d émon s tration qu u n e analy s e rap id e de l étud e de
,
’

MM Cochin et Charp enti er ; nou s s ouhaiton s qu un

.
’

grand nombr e de l ect eur s v euill ent s e mi e ux r endr e

compt e du rôl e j oué p ar la Franc Maçonn eri e p endant -

la Révolution A dé faut des M ém o ires po ur s er vir à

.

l H is t o ire du J ac o b in is m e de B arru el de la F ranc

’
, ,

M aço n n erie dans s a vérit able s ign ific at io n p ar le p ro

t es tant all emand E ck ert de l H is to ire des s oc iét és ’

_
,

s ecrèt es p a r D es ch a mp s et Clau dio J an et O uvrag es

'

rar es maint enant nou s l eur con s eill eron s la l ectur e

,
-

du P roblème de l H eure prés ent e ouvrag e dan s l e qu el

’

“
,

H enri D elassu s a ré s umé c eux écrit s p ar s es d evanci er s

e n y aj outant c ertai ns docum e nt s N OU S s ignal eron s .

au ss i L a F ranc M aço nnerie et la R évo lu t io n de Claudio ,

’
J an et ; Co m ment o n f abriqu e l opin io n de Ma u ric e ,
 323

T alm e y r La F ran c -
M aço nn erie et la R évolu t io n fran
çais e, du mêm e L a F ranc M aço n nerie et la T erreur de -
,

L oui s D as t é N OU S recommandon s enfin au x l e ct eur s

.

d é s ir e ux de s e r end re comp t e des d éco uv ert es qui

s ont fait es tou s les _ j o u rs s u r c e s u j e t l e s art ic les s i .

d ocum enté s et S I s ugg es ti f s p ublié s ch aqu e s emain e

dan s le j ournal L a B as t ille p ar M L OUI S Dast é s ou s ,
.
,

ce t it re z La F ranc -
M aço nn erie avant et pen dan t la
R évo lu t io n .

Pour conclur e s u r c e p oint nou s nou s b orn eron s à ,

dir e
I l ap p ara î t à tout le mond e qu il s erait ridicul e de ’

s out eni r
’

q u e c e n e st
p as la Franc Maço nn eri e qui -

e st actu ell e m ent r e sp o n s abl e de tout c e qui s e p a s s e ,

alor s q u e les idé es maçonniqu es le p r ogramm e ma ,

n l m m
‘

ç o n i q u e,
e s é t h o d e s aç o n n i q u e s e t l e s franc s

maçon s eu x mêm es s ont au p ouvoir P u is q u en 1 7 93

-
.
’

les id é es maçonniqu es le p rogramm e maçonniqu e l es

, ,
‘

métho d es maçonni qu es et les franc s maçon s étai e nt —

au s s i au p ouvoir il s erait tout au ss i ridicul e de pré

,
’
t endr e q u e la Franc Maço nn eri e n es t pas r es p on s abl e
—

de c e qui s es t fait alor s

’
.
 C H A P IT RE X

D i r e c t i o n dan s l aq u e l l e a g it le P o u v o ir o c cu l t e
p e n d an t l a R é v o lu t io n .

LA PE AN C —
M A çO N N E R 1 E

O R GA N I SA T RI C E D E S P RO CÉ DÉ S D E T E RRE U R
D E S L E D E B U T D E L A R EVO LU TI O N .

D E U X T EM O I G NA G E S .

… iU n efoul e de d ocum ent s o ffici el s p ro uv ent q u e les

franc s maçon s de la R es tauration qui ob éi s s ai ent
—

é vi d emm ent en c ela comm e en tout aux sugg es tion s

, ,

r eçu es p ar les voi es ordinair es comm encèr e nt p ar ,

r eni er la Révolution Pui s ils c es s èr ent d e n p arl er

.
—
’

,
’
ou ils n e le fir ent qu av e c u n e extrêm e pru denc e et de
'

façon plu s ou moin s indir ect e E n 1 8 48 la Franc .

,

Maçonn eri e fit un pas en avant Ell e créa u n e lég en de .

autour de c e qu on ap p ela les immort el s p rincip es

’

de 8 9 On ch ercha à les i s ol er des ma s s acr es de

1 7 9 2 1 7 9 3 et 1 7 9 4 s impl es accid ent s di s ait o n
, , ,
-
,

du s aux ha s ard s aux h eurt s natur el s des cho s es et des

,

évén em ent s On oublia en s uit e les tu eri es s y st é m a

.
,

t iq u em ent e t de p arti p ri s p our n e j amai s p arl er q u e

,

des immort el s p rincip es On p arvint ain si à

d é s habill er la Révolution à lui ôt er le vêt em ent qu ell e
,
’

avait en s anglanté et à le r emplac er p ar u ne rob e tout e

 “
326 1

i
‘

oi t
ll e au ssi di s s imulé e au t ant qu e p o s
'

ç onn q u e s ,
e ,

s ibl e j Us u à c e
’
, q q u e comm e il e s t dit dan ,
s l e j argon
s ymb oliqu e des log es le grand œ Uv re s oit ach evé
'

.
,

S i la R évolution p ut s e f air e c es t , e n eff et p a rc e q u e

’

, ,

la nation n a pas connu l es proj et s de c e ux qui la me

’

n aient Il imp ort e qu ell e d e m eur e da ns la mêm e ign e

’
.

ranc e p our u e l œu v r e comm encé e s oit p arach evé e

’

q .

Ell e n e connai s s ait ni l eur s p roj et s ni eu x mêm es ,

-

e n tant
q u e con s titu a nt u n e organi s ation p olitiqu e .

N ou s avon s à c et égard un témoignag e curi eu x de

Mirab eau rap p orté p ar M arm o nt el
,
.

Avo n s nou s à craindr e di s ait le F Mirab eau

-
,
.
,

d aprè s les mémoir es de M ârm o nt el pro pa gat eur l u i

’

, ,
‘

au s si des i dé es maço nniqu es avon s nou s à craindr e

, ,
—

’
l opp o s i t ion de la grand e p arti e de la nation qu i ne ,

c o n nait pas n o s qui rait di p o é

p j
ro ets et n e s e p a s s s e à
nou s p rêt er s o n concour s ? S an s d out e da ns s es foy er s , ,

à s es comptoir s a s es b ur eaux à s es at eli er s d in

’

, ,

du s t rie la p lup art de c es citadin s ca s ani er s trouv e

’

ron t p eut êtr e hardi s des proj et s qui p ourrai ent trou
—

bl er l eur r ep o s et l eur s j oui ss anc es Mai s s il s l es d é .

,
’

s appro u v en t c e n e s era
q u e t i m ,
i d é m e n t et s an s bruit .

D u r es t e , la nation s ait ell e c e qu ell e v eut ? On lu i -

’

fera vo u loi r et o n lu i fera dire ce qu elle n a j amais ’ ’

ens é S i ell e en dout e on lui ré o n dra co m m e Cri s

'

p . .

p ,

p in au légatair e C e s t votr e léthargi e L a n at io n es t ’

.

and tro u peau qu i n e s o nge qu a paî tre et q u avec

’ ’
u n gr ,

de bo ns chiens les b ergers m ènen t à leu r gré .

Voilà u n langag e qui s il était plu s con nu p our rait ,

’

d o nn er qu elqu e méfianc e au p eupl e s u r les véritabl es

int e ntion s de c eu x qui fir ent la Révolu t ion .
 3 2 71
“ "’
L
’
or s qu il parla 1t aih s i M irab eau ne ,
s av ait d ail :
’
l eur s pas qu av ec to ut e s o n int elligenc e il n était ’
'

-
,
,
’ ’
qu un s ugg estionné qu u n des chi en s dr es s é s p ar ,
.

c ertain s b erger s i nvi sibl es à po u ss er le t roup eau I l

'

croyait fo rm er des plans n e fai sait q u e r es s a sser

' ’

’
c eux qui lui étai ent s uggéré s Il s im agih à it qu il con .
’

du irait les évén em en t s qu il mèn erait la où il l e ju ,

’
,

g e a it b on la nati
, on c e grand troup e au,
qui n e S ong e
’

q u à p aîtr e I l Su t plu s tard trop tard , q u e les év é ,

n e m ent s é t a1 ent dirigé s p ar d autr es

‘

u e lui L or ’
s
q .

’
qu il vit la Révolution all er au d elà de c e d o nt il lui
'

avait été p arlé p ar c eux qui lui donnèr ent mom e n

t an é m ent autorité s u r le mond e p ro fan e il voulut S e
cramp onn er et r et enir les autr es chi ens qui avai ent
été lancé s av e c lui Mai s c e fut imp o ss ibl e p arc e q u e
.
,

s a volonté d accord j u s qu e là av e c la volonté du vrai

’
—
,

maîtr e lui d ev enait op p o s é e : Ell e d evait donc êtr e

,

bri s é e a u n e c ertain e h eur e comm e fut bri s é e c ell e

, ,

de to u s les s ervit eur s inc o n s ci ent s du Pouvoir o c cult e

‘

La s econd e rai s o n p our la qu ell e le Pouvoir o c cù lt e

a grand intér et à c e q u e l att ention du p ublic n e s oit ’

trop év illé l rôl j é la Franc Maçon

‘ ‘ ‘

p a s e e su r e e OU pa r -

’
n erie dan s l en fan t em en t de l a Ré v olution c e s t q u e
’
,
’ ’
c e rôl e n es t a s i glori eu x qu il s embl e L e P ouvoir
p s .

o ccult e le s ait et il tr embl e to u j our s q u e c ertain s

,

d ess ou s s oign eu s em ent caché s j u s qu ici n apparais

,
’

,
’

s ent U u j our Il n ignor e u e c ett e Révolution q u e

’
.
p as
q ,
’
l on nou s a touj our s dit avoir été fait e po ur la n ation ,

a ét é f ait e en réalité c o ntre ell e : On nou s a p er suadé s

m i i
’

j q
’
qu il agi ait d lib rté d frat rnité
’
i u c s s s e e e t e e .

L a vérité es t nou s le rép éton s qu il ne s agi ss ait qué

’ ’

, ,
 —
328
‘
d u n irrim e ns e
’
m en s onge d err i er e l e qu el était cach é
'

q U
’
u lqu cho p ouvait p qu on p ut ’
e e s e q 0 n n e a s et n e e

p a s e ncor e nou s d ir e .

Pour vaincr e les ré si stanc es de la nation fra nçai s e

"
qu on e s s ayait d entraîn er d errièr e l es men eur s il
’ ’ ' “

fallut p rémé dit er pr épar er et exé cUt er d ho rrib les

‘ l

’
,

crim es La p r e e de c es p rémé dita t ion s p ourrait

.

êtr e découv ert e S i j a mai s c ela arrivait dan s quell e ,

’
s ituati on s e trou v erait la Maçonn eri e u ne f oi s ll
q u e e

s e s era it fait r econnaîtr e comm e le vérita b l e aut eu r

de la R évol ution?
L e m ouv eme nt de 1 789 p ar e x empl e n e fut pas
” —

, ,

s i p ur q u On nou s l a dit h é 1
’
d l m 1
’ ”

p e n a n t o g t p s es t .

’ ’
bi en vra i qu il n y eu t pas d eux Révolution s Il n y
’
.

en e ut qu u n e et c es t l e mêm e esp ri t d es truct eu rq u i

’ ’

p ré s id a aux p ha s e s qui s e s uccéd èr e nt .

Av ant d e le mo n tr er e n con s idérant les f a it s d a ns

l eur es s enc e il n est pas s an s intérêt de cit er ici d eux
,
’

témoi gna ges qui o nt déj à été rap p orté s p ar d autr es ’

mai s q u i s ont encor e trop peu connu s et qui j ett ent ,

u n e c ertain e cl a rté su r la qu es tio n qu i nou s Occup e .

L un est tiré de l H is to ire de la R évo lu tio n de B er

’ ’

tran d de M Ollev ille le mini str e de L oui s X VI , et il ,

t end a établir non pas l enthou s ia s m e s p ontané de la

’ ’

nation en 1 7 89 mai s l action s out errain e de la Franc

,
’

Maçonn eri e et la prémé ditation p ar ell e des crim es

qui fur ent commi s dès les pr emiè res ma ni festation s
révolutionnair es .

Voici c e q ue racont e B ertrand de Mo ll evill e

Mirab eau qui mê me avant l ouvertur e des Etat s
, ,
’

G énérau x a vait
,
marqué s a pl ace à la têt e d e s : fac
 3 30

mé ditation s L es princip al es b a s es é t àient l es mêm es

.

c ll es qui fur ent adopté es dan s la Con s tit ution

'

q u e e

de 1 7 9 1 A p rè s de lon gu es di s c u s s ion s s u r c e mém oir e ,

.

Lafay ett e qui s e trouvait au s s i à c e Comité S il faut

, ,
’

e n croir e Mirab eau p rit la p arol e et dit à A dri en DU

,

p ort : V o ilà s an s dout e un trè s grand plan ; mai s

qu el s s ont les moyen s d exécution ? E n connai s s e z ’

vou s qui s oi ent cap abl es de vaincr e tout es les ré

s is t an c es aux qu ell es il faut s att endr e ? Vou s n en
’ ’

in diq u e z au c u n 11 es t vrai q u e j e n en ai p oint encor e

’
.

p arlé rép o ndit A dri en D up ort en p ou s s ant un p ro

,

j i
’
fond s o u p1 r j y ai b eaucoup réfléchi ’
e n conna s

de s ûr s ; _ mai s ils s ont d un e natur e t ell e q u e je frémi s ’

moi mêm e d y p en s er et q u e je n e p ourrai s m e dé

-
’

t ermin er a vou s les fair e connaîtr e q u au t ant q u e ,

’

vo u s ap prouv er e z tout mon plan q u e vou s s er e z bi e n ,

convaincu s qu il est i ndi s p en s abl e de l ado pt er, et

’ ’

qu il n y en a pas d autr e a s uivr e p our a s s ur er non

’ ’ ’

s eu l e m ent le s uccè s de la Révolution mai s au ss i lé ,

s alut de l E t at A p rè s avoir ain s i excité la cu rio

’

s i t é de s es audit e ur s il aj outa Ce n est q u e par les

’

moyens de t erreu r qu on p arvi e nt à s e m ettr e a la têt e

’

d un e révol ution et ala gou v ern er Il n y en a pas u ne

’
.
’

s eul e dan s qu el qu e p ay s q u e c e s oit q u e j e n e p ui s s e

, ,

cit er à l ap p ui de c ett e vérité I l faut d onc

’
.
‘

qu elqu e rép ugnanc e q u e nou s y ayon s tou s s e r és igner ,

au s acrific e de q u elq u es pers o n nes m arqu ant es Il fit .

p r es s entir q u e Foulon d evait natur ell e m ent êtr e la

pr emièr e victim e p arc e qu e d ep ui s qu el qu e t emp s
, , ,

di s ait il on p arlait de lu i p our le min is tèr e des fi n an

-
,

c es et q u e tout le mond e était convaincu qu e s a pre

 33 1

ni ière Op ération ait la b anqu er out e I l dé sign e

e n s uit e l int en dant de Pari s I l n
’

y
s er

a qu un cri dit
. il
" ’
.

,
—
,

contr e les int end ant s ils p ourr ai ent m ettr e de gran
dé s entra v es a la R évol ution dan s les provinc es .

M B erthi er est général em e nt d ét es té o n n e p eu t pas

.

’
e mp êch er qu il n e s oit ma s s acré ; s o n s ort intimi d er a

s es confrè r es ils s eront s oupl es comm e des gant s

L e dU O de L aro c h e fo u c au ld fut trè s frap p é des
'

réfl e xion s d Adrien D up ort et finit comm e tou s les

’
,

autr es m embr es du Comité p ar adop t er l e p lan et l es ,

moy en s d e xécution qu il p rop o s ait D es i n s tructio n s

’ ’
.

conform es a ce plan fur e nt donné es au x p rincip au x

ag ent s du Comité des in s urr ection s qui était d éj à ,
’
organi s é et au qu el A dri en D up ort n était ri e n moin s
l
’

q u é t ran ger ; l e xécution s

’
uivit de p rè s e ma s s acr e

de M M de Launay de Fl es s el l es Foulon et B erthi e r

.
, , ,
’
et l eur s têt es p rom ené es au b out d un e p i qu e fur e nt

les pr e mi er s e ff et s de c ett e c o ns piœ t io n ph ilan t hro ,

p iqu e L es s u ccè s rallièr ent bi entôt et p our long

.
,

t emp s 1es différ ent s p arti s révolutionnair es qui com

,
“

mençaient à s e dé fi er les u ns des autr es mai s qui ,

vo yant tou s les ob s tacl es aplani s p ar c ett e m es ur e ,

s e réunir ent p our en r ecu eillir le fruit .

Et v o ilà co mm ent c e fur ent les mo uv em ent s s p on

t an é s de l enthou s ia s m e p op ulair e qui fir e nt la R é v o
’

luti e n
Natur ell em ent les franc s maçon s et autr es es clav es
,
—

inc o n s c ient s du Pouvoir o c c u lt é cont es t ero nt la pe r

t é e de c e témoignag e p ui s q u il s cont es t e nt tout p ui s
’

, ,
’ ’
qu il s ni ent tout p u i s qu il s ont r e çu la s ugg es tion de
,

m entir s ur t out p our di s s imul er le véritabl e s en s de

l
’
e ct 1 0 n a ge criti qu e ne doit at t m
m açOn niq u e q U ne s

bu er aucun e v al eur fad e t ell es d énégation s .

A l ap p ui du témoignag e de B ertrand de M oll evill e

’

nou s avon s d aill eur s c e p a s s ag e des mémoires de

,
’

M arm o nt el o ù s e trouv e le p rop o s de Mirab e au q u e

nou s avon s p récé d emm ent rap p orté .

L arg ent s urtout écrit M arm o nt el init 1 e p ar

’

,
‘

’
Chamfort qui l avait été lui mêm e p ar Mirab eau -

’
l arg ent s urtout et l es p oir du p illag e S ont tout p ui s ’

s ant s p armi c e p eup le Nou s v enon s d e n fair e l es sai

’ ’
.

’
au faub ourg S aint A ntoin e et l o n né S aurait croir e —

,
-

co mbi en peu il en a coûté au duc d Orléans p our fair e ’

Saccag er l a manu factur e de c et honnêt e Rév eillon

qui dan s c e mêm e p eupl e fait s ub si st er Cent famill es
, ,
.

Mirab e au s outi ent p lai s amm ent qu av e c un milli er de ’

loui s on p e ut fair e u n e j oli e s édition .

A von s nou s à craindr e l opp o s ition de la grand e

—
’

p arti e de la nation qui n e connaît pas no s p roj et s ,

e t qui n e s erait as di s p o s é à nou s prêt er s o n con

p e

c our s ? S an s dout e dan s s es foy er s as es comp toir s a

, , ,

s es bur e au x à s es at eli er s d indu s tri e la plup art de

’
, ,

c es citadin s ca s ani er s trouv ero nt p eut êtr e hardi s des -

p roj et s qui p ourrai ent troubl er l eur r ep o s et l eur s

j oui s s anc es Mai s s il s les d é s ap p rouv ent c e ne s era
.
’
,

u e timid e m e nt et s an s bruit D U r es t e la nation s ait

q .
,
’
ell e c e qu ell e v e ut ? On lu i era vo u lo ir et o n lu i fera
f
dire c e q u elle n a j amais pens é S i ell e en dout e on lui
’ ’
.
,
’
rép ondra comm e Cri s p in au lé gatair e C es t votr e
l é t har gi e La nation es t un grand troup ea u qui ne
.

s ong e qu a p aîtr e et qu av e c de b on s chi en s l es h er

’

’
g er s mèn ent à l eu r gré A p rè s tout c est s o n bi en q u e .
,
 334

M aço nn eri e la R évo lu t io n ,

p ar L oui s d E st am pes ’
et

et Claudi o J an et c es au t eu rs aj out e nt ,
.

Loui s B lanc attrib u e au s s i a D up ort l o rganl s a ’

tion des ma s s acr es de Pari s et des pan1 q u es r ep an …

“
du es d an s les p rovinc es ; le J o u rn al des V oyages en
F ranc e d Art h u r ! oung confirm e bi en l é po u v ant ab le
’ ’
, ,

révélation de B ertra nd de Moll evill e et de B e z env al

dit qu on voyait des g en s e xcit er le t u ni nlt e et
’

mêm e dist rib u er de l arg ent ( 1 ) ’

’

D an s u ne étud e p aru e en 1 880 le F S chaffe r pu

“
.
,

bli a d an s le B u llet in maço nn iqu e de la L oge S ymbo

,

liq u e E cos s ais e u n e s er 1 e d ét u d es dan s l es qu ell e s

’

il attribu e u n e action p rép ondérant e au x log es ma

ço nn iq u e s dan s la p rép aration du mouv e m ent de
1 7 89 d a ns les él e ction s au x Etat s G énéraux et fi n a
, ,

l em ent dans la direct io n imprim ée a la R évo lu t io n .

L e fait de c ett e dir e ction qui aux y eux des non initié s , ,

s e mbl e contr e dit p ar c elui de la di s p arition des log es

n e gên e en ri en l aut eur franc maçon pa

’
r c ett e rai s on -
,

qu il p a s s e en r evu e les p rincip al es log es de Pari s

’

qui en di s p arai s s ant s e tran s formèr ent en club s

, , .

I l s ét end longu em ent en p articuli er , s u r la fond ation

’
,

du c ercl e s ocial des A mi s de la Vérité ouv ert le

1 5 octobr e 1 7 90 au cirqu e du Palai s Royal d evant
,
—
,

M L u is Das t é a d o nn é s u r l a/Ï a i r e du Co l li e r , et s u r la
( 1) o .

G r an de P e u r , l es art ic l es les p l u s d o c u m e nt és d an s le j o u rnal

an t im aço nn i qu e la B as t ille Ces art ic le s m o nt re nt q u e c es
.

in c id ent s n e fu ren t q u e la m is e e n p rat iqu e des m o y e n s de

t e r r e u r rév élés par B e rt rand de M o l lev il le , M ar1 ho nt el , et

b eau c o u p d au t re s , ’
c o m m e ayan t ét é e m pl o yé s par la F ranc

M aço nn erie , ins t ru m e nt du P o u v o ir o c c u lt e , p o u r lan c e r la

R év o l u t io n .
 —
3 35

u n e ass em b lé e de
huit à n eu f mill e per s onn es et qui ,

était u n e anci enn e log e c e c ercl e fut fo ndé p ar G o upil

de Pré feln ; Mailly de C hat e au R egnault Condorc et —

, ,

le futur conv e ntionn el et B onn evill e et F auch et les

, ,

ré dact e u rs de la B o u che de fer I ls avai ent donné au .

j ournal du club le n o m de la log e célèbr e d ont ils

étai ent s orti s .

T o u s c e s témoignag es qui s e corrob or ent entr e eu x

et d ont l en s e mbl e corrob or e à s o n tour les donné es
’

f ourni es p ar le rai s onn e m e nt ain s i q u e c ell es ré ,

s u lt an t des rec h erc h es fait es d an s les archiv es p ro

'

fan es s uivant l a métho d e de MM Cochin et Ch arpen

,
.

ti er n e nou s lai ss ent d onc aucun d out e : la dir ection

,

d an s laqu ell e marcha la Rév olution fut imp rimé e p ar

’
la Franc Maçonn eri e c est à dir e p ar l e P ouvoir
—
,
- —

occult e C ett e dir ection t endait dès le début aux

.
, ,

ma ss acr es et a la T e rr eur Il n y a d onc pas a di s tin .

’

gu er ac e p oint de v u e e ntr e 1 7 89 et 1 7 93 L es d eux

, ,
.

ép o qu es n e r epré s ent ent pas d eux Révolution s dif

fé rent es Ell es p rocèd ent du mêm e es prit D an s la pen
. .

s ée de s aut eur s s e cr et s ell es t end e nt au mêm e b ut

,
.

’
Nou s n avon s donc q u à étu di er la march e de la Ré
’

volution p our nou s r e ndr e co mp t e de c ell e du Pou

voir o ccult e et des ch emin s p ar l es qu el s il est obligé
,

de p a s s er p our avanc er v e r s s o n b ut .

LA G RA N D E C A R A C T É RI S T I Q U E D U M O UVE M E N T
RÉ VO L UT I O N N A I RE .

Ce qui di stingu e d un e faço n s p écial e le mouv em e nt

’

’
l a s s aut furi eu x qui fut livré
 336

aux d eux grand es tradition s n ational es fr ançai s es

,
°

la tradition politi qu e et la tradition r eligi eu s e la ,

.

mon archie et le catholicis m e On peu t dire q u e la .

;

Maçon neri e a s ub ordonné p endant la Révolution , ,

tout e s a p oliti qu e tant e xtéri eur e q u int érieu re a la

,
’

hain e q u e l u i avait in s p iré e le Pouvoir occult e contr e

c es tradition s .

D eux circon s tanc es aj out ent a la val eur s ignifi c a

ti v e du fait .

_L a p r e m 1 er e c es t q u e la mêm e F ram Maçonn eri e

’
—
,

a v ait témoigné p endant s oixant e an s d u plu s p ro

.

fond r es p ect p our la royauté au ss i bi en q u e p our la

r eligion qu ell e avait in s crit les d éclaration s les p lu s
,
’

form ell e s s u r c e p oint da ns s es s tatut s ; qu ell e avait ’

attiré dan s s es t empl es les m embr es du cl ergé c eux ,

’
de la nobl es s e et mêm e c eux de la famill e royal e qu ell e
s e p rop o s ait d an é ant ir e t qu enfin ell e avait s out e nu
’ ’
-

’ ’
c e rôl e av e c u n e con s tanc e d h ypo c ris ie qui n e s était

enti e p endant s oixant e an s C es t s ou s le s im

’

p a s d ém .

e xt e de lib érali s m e qu ell e avait o rgan 1 s e le

’

p l e p rét
mouv em ent révolutionnair e et ell e n e manif est a s o n ,

ant it radit io n alis m e q u e lor s qu e le travail de p ré

’
a rat io n au qu el ell e s étai t livré e cland estin em e nt
p
lui eu t p ermi s de mon t r er imp uném ent s a vrai e t en
d anc e .

La s econd e circon s tanc e est q u e le Pouvoir o ccult e

n in s p ir e c ett e fur e ur ant it radit io n alist e qu aux Franc s
’ ’

M aço rin eries des p ay s catholiqu es et t Ou t part ic u liè ,

r em ent a la Fra nc Maçonn eri e fra n çai s e Nou s avon s

- .

déjà eu occa s ion de r e marqu e r qu e n A ngl e t e rr e et

e n A ll e magn e l es cho s es s ont con d uit es tout autr e

 338

m aginahle d élir e de ma s s acr e et dan s la foli e de

l igno b le
’
.

Or d où c ela p ouvait
,
’
lui la -
il v enir E s t c e de
? -

natio n ? Ou bi e n est c e de la Pui ss anc e o œ u lt e do nt -

…

ell e r e c evait les s ugg es t ion s d ep ui s s oixant e ans ?

E n 1 7 8 9 la nation p ouvait êtr e travaillé e p ar u n

,
’
b es oin natur el d évolution nou s di s on s d évolution ’

e t non pas de révolution I l es t e s s enti el de di s tingu e r .

ici e ntr e les cho s es q u e x prim ent c es d eux t erm es ’

.

’
L évolution e st la loi de la v ie Ell e n e se pro duit .

p a s p ar s e cou s ses e t co mmotion s viol e nt es m ai s d u n e ,

’

manièr e in s en s ibl e comm e il arrive p our l éclo s ion des,

’

b outon s qui p erc ent peu à peu l écorc e des arbr es ’

et s e tran s form ent l ent em ent en f eui ll e s p ui s en bran ,

ch es Tout êtr e qui vit évolu e S o n e xi st enc e n es t

. .
’

qu un e inc ess ant e évolution S o ppo s er a c ett e év o lu

’
.
’

tion c est le condamn er à mort comm e c e s erait éga

,
’

l e m ent condamn er u n enfant à mourir q u e d em pri ’

’
s onn er s o n corp s dan s un étui de fer p our l e mp êch er

de s e d év elopp er L e b es oin d évolution es t donc lê

’
.

g it im e Plu s q u
. e c ela ! il e s t s acré p ui s qu il es t la ,

condition néc ess air e du dé v elopp em ent de la cré a

tion tout entière L a révolution est au contrair e un .

fait qui dériv e de la loi de mort L a révolution c es t .

,
’

la cri s e c e st la maladi e R évolution et d estruction

,
’
.

les g en s du B loc d au
’
s ont s ynonym es Et e n fait .
, ,

j i r connai ss ent implicit em e nt et s an s y pr en

’
o u rd h u e ,

dre gard e q u e le mou v em ent révolutionnair e avait

,

p our obj et la d es truction de la Franc e lor s qu il s ,

’

’
avou ent qu il avait p our obj et la d estruction de l an ’

ci enn e F ranc e ; car c e qu on app ell e m aint enant l an ’ ’

 339

c1 enne F ranc e c etait alo rs tout s impl em ent la Franc e,

.

I l en est d aill eur s e ncor e de mêm e au j ourd hui L e

’ ’
.

Pouvoir occult e qui p ou s s e la Franc M açon n eri e n e -

v eut plu s de la Franc e t ell e qu ell e est I l v eut autr e ’

.

’
cho s e c es t à dir e qu el qu e cho s e qui ne s oit plu s la
,
- —

Franc e Et la p r euv e nou s en e st fourni e p ar c e fait q u e

.
,

ch e z les troup es maçonni qu es d avant gard e le m ot ’

-
,
’ ’
d ordr e es t actu ell em ent d onné co ntr e l id é e de Patri e .

Or la Franc e voulait ell e se tu er en 1 7 89 ? E v idem

,
-

m e nt non Pas plu s q u e maint e nant Ell e voulait ev o

. .

lu er L ordr e de cho s es qui exi stait avant 1 7 8 9 et qui

.
’

,
’
s était trouvé adap té à des conditio ns antéri eur es n e ,

p ouvait êtr e ét ern el Il d e mandait à êtr e mo difié .

dan s c ertaines de s es p arti es U ne évolutio n était donc .

’
néc es s air e Ell e n était pas s eul e m ent n éc ess air e ell e
.

était inévitabl e Tout le mond e en eff et adhérait à .

, ,
’
l id é e de ré form es non s eul em e nt c eu x qui avai e nt ,

qu elqu e cho s e à y gagn er mai s au s s i c eux qui avai e nt ,

à y p erdr e Un gran d nombr e de c es d e rni e r s allai ent

.

mêm e au d evant des chang em ent s av ec un ent h o u

—

s ias m e irré flé chi av e c u n e f erv eur s an s m esur e ain s i , ,

qu en t émoign e la fam eu s e nuit dU4 ao û t Mai s alor s

’
.

u ne q u es tion s e p o se Comm ent s e fait il q u e le roi —

, ,

les nobl es et le cl ergé con s entant aux ré form e s non ,

a s eul em ent en 1 7 8 9 mai s dè s les anné es ré c é

p s p ,
’
d ent es c es ré form es s e s oi ent op éré es non pas d un e
, ,

manièr e natur ell e normal e con form e aux loi s de la , ,

v ie mai s dan s le s convul s ion s provo q u é es p ar le fu

,
’
ri eux es prit de hain e qui s élev a s oudain ?
D autr e p art s i la Franc e d é s irait c ertain s chang e
’
,
’ ’
m ent s il e n est dont ell e n avait pas mêm e l id é e Par
,
.
 —
3 40

e x e m ple , manifes t e q u e la Franc en e s ong eait pas

il e st
'

à la R ép ubli qu e Ell e n e s avait pas c c q u e c était .

-
’
.

D e plu s ell e n en avait 11 111 b es oin D è s lor s d où le

’ ’
.
, ,

dé s ir lui e n s erait il v enu ? L An glet erre avait eu ell e -

’

au s si s a Révolution un s iècl e et d e mi plu s tôt A u

, , .

cour s de c ett e révolution la M o n archi e avait été s u p ,

p rimé e On s ait q u e la nation anglai s e épro u v e a un

.

bi e n p lu s haut d egré q u e la nô tr e le b es oin de la li

b ert é Et c ep e ndant ap rè s s a révolution ell e e st r ev e
.
,

nu e au gouv ern em ent monarchiqu e q u ell e n a plu s

’

quitté cc q ui t en drait aprouv er q u e l a mour de la

,
—
' ’

lib erté peut facilem ent s e concili er av ec l e xi s t enc e ’

’ ’
d un e monarchi e Tandi s qu au contra i r e l ex empl e .
’

de la T err eur c elui du gouv ern e m e nt q Ue la Franc e ,

s ubit actu ell em ent e t c elui de la Républiqu e de V e

’
ni s e s an s comp t er d autr es p rou v ent qu il n y a pas
,
’

,
’

’
de pir e d es p oti s m e q u e c elui qui p ar v i e nt à s établir
’ ’
à l ombr e d un e rép ubliqu e et s urtout d un e répu ’

b liq u e qui v eut êtr e égalitair e et démocratiqu e .

C ela d aill eur s s e xpliqu e le plu s natur ell e m ent du

’ ’

mond e p o ur quiconqu e v eut bi en réfléc hi r s an s p arti

p ri s C es t p our a 1 n s i dir e un fait d o rdr e s ci entifi qu e
.
’ ’
.

En effet c e q u on ap p ell e u ne répu b liqu é dé m o cra

,
’

tiqu e p ur e c est à dir e u n e rép ubli qu e ab s olum ent

,
’
— —

ég alitair e ne s aurait exi s t er p ar c ett e rai s on trè s

,

s impl e q u e la natur e a p our loi la hiérarchi e et non ,

l égalité On accord ra s an s dout e q u e des êtr es

’

p a s e .

i s su s de la natur e dép endant d ell e fai s an t corp s av e c

—
’

, ,

ell e ,
n e s aurai ent e ntr er e n révolt e contr e s es loi s ,

s an s entr er e n révolt e contr e les loi s de l eur prop r e

e xi s t enc e c es t à dir e s an s all er au d evant de l eur

,
’
- - —
 —
34 2

ét ern ell es lui infi igerait d inc es s ant s d ém enti s Ce ’ ‘

, .

p eupl e rec o in m enc erait il à taill er a rab ai s se r tout-

,

au mêm e niv eau q u e la natur e r ecomm enc erait ell e

, ,
’
a u s s i à r e cré er l inégalité E t ain s i de s uit e tant qu il
,
.
,
’

vou drait p er s i s t er E n adm ettant q u e les p eupl es voi

.

s in s lui lai s s a s s e n t étal er imp uném e nt le s p ectacl e de

S a foli e tout au moin s au li eu de march e r au progrè s

, , ,

s e condamn e rait il a u n s tup i de tr avail de Pénélop e

-
,

a l ét ern el et inutil e r e comm enc em ent d un e œuvr e

’ ’

q u e la natur e d étruirait inc e s s amm e nt .

C ela n e s t il pas m is en pl e in e lumièr e par c e qui s e

’
-

p a s se e n Franc e depui s qu on a e n dor m i le b on s en s

,
’

natur el du p e upl e franç ai s en lui p arlant d un e pré ,

’

t endu e rép ub li qu e d émocrati qu e ? Qu e s t il arrivé ’

-

’
d e p ui s lor s ? Q u u n e a s s ociation app elé e Franc Ma -

i
’

ç o n n e r e dont
,
p e r s onn e n e s oup çonnait le g e nr e d oc
c u pat io n e s t p arv e nu e
’ ’

,
s an s mêm e qu on s e n s oit
,

ap erç u amont e r s u r le de s de la nation et à s éta b lir

,
’

’
au d es s u s d elle en cla s s e gouv ernant e
-
.

S i c e n eû t pas été la Franc M açonn eri e c e û t é t é

’ ’
—

autr e cho s e Car la n at Ure v eut infle x ib le m ent c e

.

’
q u ell e v eut Et nou s auron s b e au fair e au d ess u s
.
-

de tout e s les fau s s es égalité s q u e des ambiti eux p ro

c lam eron t p our nou s e ndormir ell e établira tou j our s ,

e t imp itoyabl em ent u n e s él ection u n e hiérarchi e , ,

s él e ction et hiérarchi e qui s eront mauvai s es ou b onn es

s uivan t q u int erv ien dra plu s ou moin s l e f

’ ’
fort d e la
p erv er s ité humain e N ou s auron s héla s ! touj our s des
.
,

p auvr es p armi nou s et touj our s au ssi des homm es ,

qui s eront au d es s u s et d autr es qui s eront en d es s ou s ;

-
’

’
c e à quoi on n e s aurait d aill eur s voir un grand mal ,
 —
34 3

p ourvu q u e oit autant qu 11 est humai

la s u p ériorit é s ,

ne m e nt p o s s ib l e attribué e s elon les vrai s mérit es

,
.

Dan s tout e Rép ubliqu e qui s int it u lera improp r e

’
.

m ent égalit air e u ne s é lection u n e hiérarchi s ation , ,

s o père ra d onc fatal em e nt s ou s la s impl e p ou ss é e

’
,

des loi s natur ell es N ou s pourron s nou s y opp o s er .

,
.

Mai s alor s il faudra nou s y op p o ser s an s c ess e p arc e .

,

q u e s,an s c es s e au s s i e t s an s nou s en d e mand er la ,

p e rmi ss ion la natur e travaill era d an s le s en s con

,

trai re Et ain si s e trouv era dép en s é le m eill e ur de no s

.

e ffort s en p ur e p ert e p arc e q u e la natur e éta nt p lu s

, ,

fort e q u e nou s ell e d oit fatal em ent arriv er as es fi n s

,
.

E t a lor s u ne cho s e s e p ro duira infaillibl em ent , su r

,
’ ’ ’
laqu e ll e on n a pas a s se z ap p elé l att entio n j u s qu ici
c es t qu au li eu de l unité d émocratiqu e rêvé e deux
’ ’ ’
,

e ffort s s e trouv eront néc es s air e m e nt e n p ré s enc e : la

forc e de la ma ss e égalitair e et c ell e q u e la natur e p ro ,

duira m algré nou s p ar s él e ctio n I l es t évid ent tou

,
‘

,
.
,

j our s en v ertu des loi s général es q u e l un e des d eux ,

’

s i l on
’ ’
s era go uv ernant e et l autr e gouv erné e ; ou , ,
’
v eut u n e admini stratric e et l autr e admini s tré e
, , ,
’
ain s i qu il en es t actu ell em ent en Franc e .

’
Or pu 1 s q u elles n e s eront q u e d eux qu ell e b ar
, ,

r 1er e p ourra êtr e op p o s é e à l av idit é de c ell e des d eu x ’

qui aura pri s l as c en dant s u r l autr e ? Par qu el fr ein

’ ’

p ourra êtr e maîtri s é e la tyranni e de s es ambition s

et de s es vic es s urtout s i tout e idé e r eligi eu s e es t
,

détruit e ? Il n e r es t era ri e n ni b arrièr e ni fr ein ; et ,

c es t p our quoi c e s era la p ir e des tyranni es co mm e

’

m aint e nant .

I l s e mbl e donc lo rs q u o n _c o ns idère les cho s es au

’

,
 34 4

p oint de v u e d u ne logiqu e rigour eu s e q u e lor s qu e les

’

homm e s se réuni s se nt en s ociété la m eill eur e chanc e ,

qu il s ai e nt de s e p ouvoir dé fe ndr e effi cac e m ent contre

’

le s p a ss io ns les u n s des autr es e n l ab senc e de la con

’
,

t raint e r eligi eu s e d0 1v e l eur êtr e fourni e p ar la créa

,

tion réfléchi e et voulu e d un e troi s ièm e forc e p l acé e ’

e ntr e les d eux dont nou s v enon s de p arl er et qui ré

'

s u lt ent de l action de la natur e L un e des troi s

’ ’
.

d evi ent ell e trop envahi ss ant e ? Il r es t e du moin s u ne

—

chanc e p our les d eux aut res d échap p er à la s er v it ud e , ’

’ ’
c es t qu ell es s e ligu ent contr e la pr e mièr e et p ar , ,

c ett e union p arvi enn ent à d étruir e s a tyranni e C es t

,
.
’

p réci s ém ent dan s c e j eu de ba s cul e q u e con s i st e la

p olitiqu e du p e upl e anglai s .

Aj outon s e ncor e p ui s qu e c ela e st conform e aux ,

l oi s de la l ogi qu e q u e s i c ett e troi sièm e forc e es t un

,
’
p ouvoir p er s onn el et héré ditair e l intérêt du titu ,

lair e e mp er eur roi o u dictat eur lui command era

, ,

’
le plu s s o uv e nt d êtr e n ational c e s t à dir e d avoir ,
,
’
- -
’

p our princip al e occup ati on la s écurité le b o n o rdre ,

e t le b i e n êtr e int ell e ctu el moral et p hy s i qu e de la col

-
,

lect iv it é I l aura intérêt à la con s ervation de c e s u r

.

q uoi il règn e pré c 1 s em ent p arc e q u e c est s a d eseen

,
’

danc e qui s era ap p elé e arégn er ap rè s lui S an s dout e .

il p ourra néglig er d ap p ort er tou s s es s oin s au bi e n ’

général mai s c e n e s era q u à s o n d étrim ent ou au dé ’

trim ent de c eux de s a rac e Et c e st ain s i le prop r e .

’

avantag e de c e gérant de la cho se national e qui con s

t it u era la garanti e de la nation .

C es t là s embl e t il u ne con s é qu enc e des lo is z de

’
,
- -
,

la nat u re do nt nou s dép en don s Et Ces t s an s dout e

.
.
’
 —
3 46

n y a qu un e rép on s e p o s sib le à c ett e q u es tion

Il
’ ’

C es t q u e l es prit m e nt e ur qu i s oixan t e dix ans

’ ’
,
-

plu s tôt avait cré é la Franc Maçonn eri e et en avai t

,
-

fait u ne s o c iété de prop agand e ténébr e u s e au lie u ,

’
d e n fair e u n e s o ciété agi ss ant s ou s le contrôl e de l a
con s ci e nc e p ubli qu e c e st q u e c et es prit t ouj our s en
,
’

v el o ppé de l ombr e qu il a ffe ctionn e

’ ’
touj our s tor ,

t u eu x et p erv er s avait b es oin p our p our s uivr e la

,

réali s ation de se s plan s ob s cur s q u e la Franc e fût

j et ée hor s de ses d es tiné es hor s de la lo gi qu e natu ,

relle de la v ie L e Pouvoir occult e voulait l e troubl e

.
,

l es convul s ion s l a dé s organi s ation comm e au j o u r

, ,

d h u i Et c est p ourquoi s ou s le couv ert des idé e s de

’ ’
.
,

frat ernit é il s o u ffi ait l a di s cord e comm e au j o u rd hui

,
’

c es t po u q o i al a plac e de l évolution il nou s p ou s

’ ’

s ait à l a révolution en inaugurant dè s 1 78 9 le ré

,

gim e de la T err e ur et des a s s a s sinat s afin d affo ler ,

’

la nation afin de cré er p ar des crim es irrévocabl e s

,

de s hain es irré ductibl e s .

L e s cho s es s e s o n t p a s s é es alo rs comm e no u s le s

voyo n s se p a s s er de n o s j our s aprop o s des e xp ul s ion s ,

de C ongrégation s de l a S ép aration des E gli s es et de

,

l E t at et de tant d autr es m es ur es i ni q ues et o di e u s es

’ ’
.

E s t c e l e p ay s qui v e ut c el a? N on E st c e lui qui a

-
.
-

’
réclamé la délation d an s l armé e ? Non E s t c e lui .
-

q u i a dé s iré q u e l e d es ordr e fût p orté du hau t e n b as

de notr e organi s ation milit air e ? N on Qui a conçu .

c ela ? Qui l a vo u lu ? Qui l a p ré p aré ? Qui l a organi s é ?

’ ’ ’

Qui l a fait ? C es t la Franc M açonn eri e L es p r euv e s

’ ’
-
.

e n s ont fourni e s p ar l es procè s v erb aux des travaux -

maçonniqu es A ucun dout e n es t p o ss ibl e là d ess u s

.
’
-
 34 7

p our quicon qu e a p ri s l a p ein e de lir e c es procè s

v erb aux .

E n mê m e t e mp s et s elo n l a mé t ho d e maçonni qu e
,

u e no u s étudi eron s u n e p rop agand e e ffré n é e a été

q ,

fait e p ar les br ochu re s p ar l e s livr es p ar le s j ournaux

, , ,

p ar des group es q u i ont ét é con s titué s s an s q u e l e ur s

adhér e nt s fu s s e nt i nformé s qu il s étai ent e mbriga dé s
’

S OU S la dire ction de l a Franc Maçonn eri e e t p ar —

, ,

c ell e là SOU S la dir ection du Pouvoir o ccul t e L a

-
,
.

frau d e est v e nu e à l ap p ui de c es moy e n s lor s qu il s

’ ’

f ur e nt j u gés insu ffi s ant s p our am e n er les ré s ultat s

dé siré s C e s t c e q u i nou s e st montré p ar MM Co
.
’
.

chin et Charp e nti er dan s l eur étud e s ur la camp agn e

él ectoral e de 1 7 89 en B ourgog ne et c es t c e qui arriv e ,
’

tou s les j ou r s maint enant Et l o n dit q u e c es t l a .

’ ’

’
Franc e qui agit alor s q u e c es t la s eul e M aç o n n eri e
, ,

pa s mêm e ell e l e P o u voir o ccult e .

L h ab ilet é du Po uvoir Occ ult e en 1 7 8 9 fut d avoir

’ ’

’ ’
s u s e mp ar e r du b es oin d é v ol ution qui agitait lé it i
g
m em ent la nation Ce b e s oin il s ap i a i rir
’
l l
’
.
p q u a a g , ,

à le ra ncir I l fit e n s ort e q u e ce qui p o u vait êtr e

.
-

un vin fo rt ifi ant dev int un vinaigr e corro s if On s ait .

’
qu il e xi st e des p rocé dé s p our b oni fi er le vin et qu il —

,
’

e n e xi st e aus s i p our le tran s form er en vinaigr e L e .

’
P ou v oir occult e appliq u e le s econ d au b es oin d é v o
lu t io n qui agitait l a rac e françai s e I l fit j ou er a l a
'

M açonn eri e v is à v is de l a Franc e le rôl e q u e r e mplit

,
- -
,
”

d an s un to nn e au de vin c e q u e les vinaigri er s ap p el

’
l ent u ne mèr e de vinaigr e Et c es t ain s i q u e c e qui
aurait dû êtr e u ne évolution logiqu e d evint u ne rév o
luti e n s anglant e dan s les sp a s m es de laqu ell e la Franc e
 348

faillit p er dr e l a V i e Il s u ffit p our c el a de qu el qu es

.

m eurtr es commi s dè s le déb ut comm e c e ux de B er ,

thi e r et de Fo ulon qui fur ent p rémédité s et exécuté s

,

m aço n n iq u e m ent ain s i q u il ré s ult e de l exam en ri

’ ’

g o u r eu x de s fait s et des r é vélation s co nt en u e s dan s

l es mémoir es de B ertrand de M oll evill e .

’
D autr e p art il était indi s pen s abl e de pre ndr e notr e
,

r ac e p ar s o n id éali s m e Et c e st p ou rquoi il f allait

.
’

l a fair e p a s s er p ar 1 7 89 p our l a men er à 1 7 93 L e ’

.

P ouvoir occ ul t e s avait q u e le p eupl e françai s est plu s

p r o m t à s e l ev er p our l idé e
p …

q u e p our s o n intérêt
’

mat éri el 11 lui fallait d onc e xcit er c e p eu pl e parles

.

grand s m ot s de lib erté de frat ernit é q u agit aient p ar

,
’

tout les p rop agan di st es dr es s é s p ar lui Mai s la pr euv e .

qu il tromp a it la Franc e s e trouv e préci s é ment dan s

‘
’

le fait q u e les grand es id é es qui étai ent évo qué es au ,

li e u de donn er l eur s con s é qu enc es natu rell es ont ,

ab outi s i vit e au d es p otis m e et aux a s sa ssinat s de la

T err eur L e m en s o n ge était donc là comm e il est p ar
.

’
tout et touj our s dan s l œ uvr e maçonni qu e Lui s eul .

"
p eut expli qu er les contradiction s exi s tant entr e le s
1 n c i es proclamé s e t les fait s r é ali s é s L e Po u voir
‘

p r p .

occult e s e j ouait de la nation 11 la condui s ai t p ar les .

rév é r 1 é s humanitair es de 1 7 89 pour la fair e ab outir à

c e qu il y aurait eu aprè s 1 7 93 s i un général vain
’
,

s ap p uyant s u r l in s tinct de con s ervation de

’ ’
u eu r
q ,

la rac e n en avait décid é autr em e nt . L e Pouvoir

,
’

occult e procé dait e n c ela comm e le b andit qui p o u r ,

di strair e l att ention du voyag eur qu il conduit a s a

’ ’

p ert e le fait p a ss er p ar des ch e min s d où s e dé c o u

,
’

v ren t des p ay s ag e s s ublim es .

 —
350

c omm ettr e c ertain s a s s a s sinat s par s es b an des d ap a ’

ch es qu il décorait pomp eu sem e nt du nom de p eupl e

’

’
françai s afin d entraîn er c elui ci p ar u ne prét endu e
,
-

’ ’
s olidarité dan s le crim e Mai s l âm e du p e upl e n était .

null e m ent la Ell e vola bi entôt tout entièr e aux fron

.
‘

t ière s et c es t alor s q u e le Pouvoir occult e s e tro u

’
, ,

vant libré 1 n st it u a c ett e m étho d e de gouv ern e m e nt

, ’

p ar l a s s a ss inat qui fai s ait rétrogr ad er l humanité de

’

,
’

plu s i e ur s milli er s d anné es ’

.

L e s e nthou s ia s m es de 1 7 89 ap p arti e nn e nt donc ala

nation L e rôl e de l a Maçonn eri e fut al or s c elui de
.

’
Tartuf e Ell e exploita c es e nthou s ia s m e s ; et c es t en
.

’
et plu s tard e n s e gl o rifi an t de l h é
’
s y a ss ociant ,

ro ï s m e national qu ell e condui s it la Franc e à la T er

,
’

r eu r qui e s t s a p art e xclu s iv e da ns la R évolution

,
.

S i donc il y a des di s tinction s à établir en c e qui

conc ern e les fait s et les p ériod es révolutionnair es ,

c es t d an s le s en s q u e nou s indiquon s I l exi st e dan s

’
.

’
c es fait s u ne p art d idé alis m e de rêv e d e nthou s ia s m e
’

, , ,

de s acrific e e t d h éro î s m e Ell e ap p arti e n t a l a na

’
.

tion Mai s acôté il e xi st e u n e p art fait e de m en s ong e

.
, , , ,

de duplicité d hy po crisie de férocit é et de lâch eté

’
.
, ,

C ell e là r evi e nt tout entièr e à la Franc M açonn eri e

- -

qui tromp ait le p eupl e et p lu s e ncor e au Pouvoir ,

occult e q u i tromp ait à la foi s le peU ple et l a Fra nc

M açonn eri e .

C est malgré ell e q u e la Franc e évo l u tionni st e,

’

mai s catholiqu e et roy ali s t e en 1 7 89 fut pou s s é e , ,

au x crim es commi s p ar les comité s maçonni qu es per 1

-
,

s é c u t eu rs révolutionnair es et a ss a s sin s de 1 79 3 ; de
,
-

mêm e qu e malgré ell e au ss i ell e a été cond u it e de

, ,
 35 1

no s j our s et en tr ent e cin q ans du mini s tèr e D u

,
-
,
°

faur e au mini s tèr e Comb es ; du lib érali s m e au fan a

ti s m e ; de l ant iclé ric alis m e à l ant ic at h olicis m e ; de
’ ’

l ant ic at h o lic is m e à l ant ipat rio t is m e ; de la cam

’ ’

p agn e drey fu s is t e entr epri s e s ou s coul eur de j ustic e

, ,

a la d é s organi s ation de notr e armé e et de notr e ma

rin e O p éré e grâc e à la délation et au r empl ac em ent
,

des o ffici er s ré ell em ent françai s p ar des o ffici er s j uif s

ou franc s maçon s tout c el a pour nou s conduir e
-
,
’ ’
d étap es en étap es à la réali s ation définitiv e d un but
,
’
my stéri eux d un b ut ob s tiném ent caché c elui au
, ,

qu el marc he le Pouvoir occult e .

C O MP A R A I S O N E N T RE L A R EV O L U T I O N F R A N Ç A I S E
E T L A REVO L U TI O N R U SS E .

E
’
LE çON Q U I S E N D GAGE .

Il b on q u e p our comp lét er notr e étu d e s u r c e

es t ,

p oint nou s j etion s un r egard s u r Ce qui vi ent de se

,

p a s se r en Ru s si e N ou s con stat eron s q u e ch e z n o s

.
,
’
allié s comm e ch e z nou s u n e influ enc e s es t e x ercé e ,

p our p récip it er le p ay s non pas au p rogrè s mai s à la , ,

’
di slocation en v u e d un but qui n a ri en de national
,
’
,

au contrair e .

Nou s avon s V U le Tzar r enonçant al ab s o lu t is m e ,

’
,

prom ettr e au p eup l e u n e con stitution I l déclarait .

d an s u ne p roclamation s ol enn ell e vouloir favori s er

’
l évolution de la Ru ss i e Or c e fut p réci s ém ent ap rè s .
,
’ ’
qu il eu t affirmé c e tt e ré s olution q u e l e ffort révolu
t io nn aire fut le plu s viol ent AU li eu d att endr e les
’
.

act es qui d evai ent êtr e con s écutifs à la déclaration du

 35 2

S ou v erain mai s qui d e mandai ent un cert a1 n t e mp s

, ,

des influ enc es m y s t é r1 eu s es s e x erc èré rit p our ré

’

p andr a p artout lé bruit q u e le Tzar avait m enti qu il ’

'

voulait tromp er la na t ion et q u e le p eupl e d evait s e

‘

s oul ev er On fit mêm e mi eux p ui s qu e dan s c ertain s

.
, ,

c as les m en eur s s oul evèr ent le p eup le au n Om du

,

Tzar p our délivr er c elui ci di s ai ent ils L a

,
—
i-
b as ,
-
.
,

comm e ch e z nou s au s ein d un e nation q u i p ouvait

,
’

ép rou v er le légitim e b es oin d évolut i on u n e p ui s s anc e

’

s e manif e s tait qui di s ait : P as de calm e le troubl e et

”

l agitation ! pas de ré form es con s enti es : du s ang v er s é !

’ “

s de march e ordonné e
’

p a la cour s e foll e pas d é v o

lu t io n la Révolution
Mai s tandi s q u e ch e z nou s o n n e voyait pas qu ell e
, ,

était la p ui s s anc e s ecrèt e qui p ou ss ait aux dé s ordr es

,

et aux convul s ion s s anglant es e n Ru s s i e c ett e p ui s , ,

s anc e app arut c était la pui s s anc e j uiv e Ell e ap p arut

’
.

et ,
a cau s e de c ela n e réu s s it pas Ce s eul fait s u ffit
,
.

’ ’
à nou s p rouv e r à qu el p oint l e xi s t enc e d un e s ociété
s e crèt e r e connu e ou tout au moin s toléré e e s t util e

à la réali s ation de s plan s du P ouvoir o ccult e En .

Franc e on n e voit pas qui organi s e la Révolution

, ,

p arc e q u e les organi s at eur s ont à l eur di s p o s i t ion u ne

s ociété s e crèt e acc ep té e p ar tout le mond e mêm e ,

p ar le s futur es victim es et qui tromp e tout le mon de ,

grâc e aux p rocé dé s qu e nou s v erron s En Ru s s i e , .

la Franc M açonn eri e n e st pas toléré e Ce s ont les

-
’
.

’
j uifs qui agi s s ent D è s lor s on s ait à qui s en p r endr e
.
,
.

E t c est p our c ela q u e la Révolutio n n ab o u t it pas

’ ’
.

Ce s ont les j uif s qui fur ent le s p r emi er s organi s at eur s

de s troubl e s e n Ru s s i e Et c es j uif s ru s s es qui mar
.
 —
354

mutila le p ortrait de l E m pereu r ’

dan s la s all e des î
s é anc es ,
déclara dan s u ne fréné s i e q u e la dyn a s ti e
régnant e était ab oli e et q u e la Républiqu e d evait êtr e
établi e dan s la Ru ss i e du S u d .

T ell e était l a ffi rmation du corr es p ondant du T imes

’
.

L es j ui fs s é m u rent de c es révélation s p aru es da n s

’

un j ournal qui p ar s o n caractèr e d evait l eur donn er

, ,
’ ’
u n e grand e p orté e L un d eu x s e charg e a de corrig er
.

’
l e ff et de la p ublication du grand j ournal anglai s .

Ce fut M G as t er gran d rabbin de s communauté s

.
,

e s p agnol e s Il le fit e n niant pur e m e nt et s impl e m e nt

.

le s fait s .

’ ’
Il nia l e xi s t enc e d un e organi s ation c entral e des
j uifs Il nia l envoi d ém is s aires Il nia qu aucun e
.
’ ’
.
’

o ffe n s e au T zar e û t été commi s e p ar un j uif I l affirma .

quatr mill e j uif s a v ai e nt été ma s s acré s grâc e ala

q u e e

c omplicité de la p olic e e t des s oldat s .

L es négation s et les a f firmation s du grand rabbin

des commun auté s es p agnol es é tai ent égal e m e nt con
trair es ala vérité Voici le dém enti q u i l e ur fut op p o s é
.

p ar le corr es p ondant du T imes

L e j ug em ent du rabbin étant form é e n A ngl e
t err e le mi en à O d ess a le d ém enti en blo c n a pas
, ,
’

d imp ortanc e mai s l im pu t at io n de malhonnêt eté

’ ’

mérit e qu o n y rép ond e ; je vai s r ep r endr e chaqu

’

p oint en p articuli er :
1 0 M Léon R ab ino v it ch fi ls de M J acob R a
.
,
.

’
n o v it c h un de s princip au x marchand s j uif s d O d es
,
’
m a informé en p ré s enc e d un négociant anglai s
’
,
’
p er s onn e n e p eu t atta qu er l honnêt eté et dont
e nvoi e le no m ci inclu s ) q ue d è—
s P âqu es , , ,
 35 5

comm encèr ent s ecrèt e m ent a s arm e r Lui mêm e ’

.
-

fai s ait p arti e d un comité de di s trib ution Troi s

’
.

organi s at e ur s dirig eai ent c ett e di s tribution d arm es ’

le B und j uif ( connu en A ngl et err e s ou s le no m de

Comité c entral ) les S ioni s t e s et les comité s d ét u
,
’

dian t s et d ouvri er s
’
.

Ce s ag enc es s elon M R ab inov i t c h armèr ent

,
.
,

quatr e à cin q mill e homm es et j eun es g en s de r evol

v er s e t de munition s .

2 J ai le témoignag e d un A méricain d u n A ll e
° ’ ’ ’

man d d un A nglai s qui fur e nt témoin s oculair es de

,
’

,
’
l affair e de la plac e de la Mairi e qui étab li s s ent la v é ,

rité des fait s q u e j a1 rai mnt és ’

.

3 Quant à l a f firmation q u e
’
0
quatr e mill e j uifs
fur e nt ma s s acré s je vi en s de télép hon e r à l in s tant ’

au c 1 m et ière j uif le nombr e des j uifs ent erré s es t de

d e ux c ent quatr e vingt dix n e u f Qu el qu es u ns s ont
- — -
.
-

mort s p our des cau s es natur ell es .

E n concluant le corr es p ondant dU T imes aj out e

,
‘

Je s ui s convaincu qu il y aurait eu pe u de s ang

’
«

rép andu s i les organi s ation s j uiv es n avai ent pas ’

armé de r evolv er s les étudiant s les j eun es j uifs ai s é s ,

e t co qu eté av e c le s Je d éplor e la s itu a

’
tio n d u j uif int ell e ctu el en Ru ss i e mai s c est un élé
m ent trop hy stéri qu e p our êtr e e mp loyé s an s j ug e
m ent dan s l œuvr e t erribl e de la Révolution armé e
’
.

B i en d autr es a f firmatio n s s ont v e nu es corrob or er

’

’
c ell e du corr esp ondant du T imes et prouv er q u e c es t‘

la p ui s s anc e j uiv e qui fo m enta organi s a et dirig ea ,

la Révolution en Ru s s i e .

E st c c la mêm e p ui s s anc e j uiv e qui cré a la Fr an c

-
 35 6

Maço nn eri e q et u i,
int p
ear
rmé
s o ndiair e fom e nta , ,

o rgan is a è t dirig e a la Révolution françai s e de mêm e

,

q u e c e f u t u n e s ort e de s yndicat j uif qui fom e nta ,

organi s a et dirig ea l a ffair e D r eyfu s ? E st c e ell e qui

’
-

c o n Stit u e c e nou ap p lon l Pouvoir o ccult e?

q u e s e s e

L es fait s qui s e s ont pas s é s è n Ru s s i e amèn ent tout

’
natur ell em ent c es p oint s d int errogation d evant la
p en s é e .

N o u s d evon s p ourtant r e connaître que la p ui ss anc e

j uiv e n e s e lai s s e gu èr e voir dan s notr e Révolution .

On n e l y s urpr end pas agi s s ant ouv ert em ent et v ie

’

lem m ent comm e ell e fit réc emm ent e n Ru ss i e L ar

’
.

d eur révolutionnair e des j uif s fut s impl em ent s ig n a

lé e à di ffér ent es r epri s es p ar c ertain s franc s maçon s -

de la Con s tituant e qui luttèr ent p endant d eux an s

,

et r evinr e nt quatorz e foi s à la charg e p our obt enir ,

de l A s s em b lé e q u e les droit s de citoy e n s fu s s ent

’

accordé s aux j ui fs comm e aux Françai s On s ait com ,

m ent ils fi n ir ent p ar avoir gain de cau s e a la v eill e ,

mêm e de la di s s olution de la Con s tituant e .

S i donc les j uif s n agiss ent pas ouv ert e m e nt pen

’

dant notr e Révolution ils ont des ami s qui agi sse nt ,

p our eu x et c es ami s s ont les franc s maçon s c e s t à

,
-
,
’
-

dir e les m e mbr e s de c ett e a ss ociation q u e nou s s avon s ,

maint enant êtr e dirigé e p ar un Pouvoir qui s e cach e

ob stiném ent et q u e nou s avon s v u e c ent ans plu s
,

tard p r endr e p art i p our D r eyfu s contr e la F rance en

, ,

déclarant q u e la réhabilitation du traîtr e j ui f était

p our ell e u ne qu es tion de v ie ou de mort I l s embl e
qu en 1 7 89 la qu es tion j uiv e ait au s s i été po u r la
’
,

Franc Maço n neri e u ne qu esti on de v ie ou de m ort

-
!
,
 358

t em b re Comb attr e la cau se des j uif s c etait ,

don c co mb attr e la R évolution Et de mêm e q u e c es .

,

j uifs t e nt ent de s in c o rpo rer a la nation ru ss e au mi

’

’ ’
li eu des ma s s acr es c es t égal em ent au cour s d un e
,
—
’
révolution s anglant e qu a li eu l eur e ntré e dan s la
nation françai s e .

’
Etrang e amb ition de c e p eupl e qui r e fu s e d op ér er
—

s o n ra s s e mbl e m e nt s u r un p oint du glob e comm e ,

t ou s les autr es qui v eu t d em eur er ch e z c eux ci , -

qui prét end s imp o s er à eu x qui les oblig e p ar ru se

’

ou p ar viol enc e a lui o ctroy er ch ez eu x les mêm es

, , ,

droit s qu il s ont eu x mêm es ; qui s e m et ain s i en

’
-

d ehor s du droit commun au d es s u s de c e droit p ui s qu e ,

-
,

se s m e mbr es arriv ent p ar c e moy e n à p o s s é d er d eu x

nationalité s c ell e qu il s arrach ent aux p eupl es ch e z ’

l es qu el s ils d em eur ent et la nationalité j uiv e qui les ,

r eli e tou s entr e eu x

D e t ell e s ort e q u e s i J éru s al e m e s t v euv e de s o n
p eupl e ,
comm e est v euv e p ar u n e étrang e res ,
‘

l 1 n c o nn u e d ont l es franc s maç on s s e

’
s e mblanc e ,
-

di s ent les enfant s en r evanch e ell e es t la r ein e

, ,

des nation s ou l e d evi endra fatal e m ent en rai s on de ,

la s up ériorité qui est accordé e aux j uifs s u r tou s les

’
autr es homm es p ar le fait des nationalité s qu il s
cumul ent .

’
Il s es t donc p a s s é p endant notr e R évolution qu elqu e
cho s e d an alo gu e a c e qui s es t p a s s é ré c emm ent e n
’ ’

Ru s s i e L e p eupl e ru s s e n ou s di s ai e nt les dép êch es des

.
,

ag enc es l es qu ell es s ont p r es qu e tout es aux main s

'

des j uif s réclam e u n e con s titution et u n e garan

,

t ie
’ ’
c es t p our c ela qu il s e s oulèv e Mai s en réalité .
, ,
 35 9

le p e upl e ru sse ignorait a b s olu ment c e q u e c es t ’

’
qu un e con s titution et c e q u e s ont des garanti es .

A u s s i lo rs q ù au li eu de lir e dan s les j ournaux les

,
’

dép êch es des ag enc es j uiv es on li s ait les l ettr es des

,

p articuli er s qui voyai ent les évén em ent s de l eur s

y eux o n c on s tatait q u e le p eup l e ru s s e marchait s an s
,
.

s avo ir p ourquoi : ici p our u n e rai s on la p our u n e ,

’ ’
autr e ; ou plutôt qu il s e p récip itait qu il s e ruait ,

comm e u n e b êt e affolé e touj our s e xcité et p ou s s é

,

dan s la ru e p ar des j ui fs qui lui m entai ent e ffronté

’
m ent qui lui p er s uadai ent au b es oin qu en fai s ant
,
’
grèv e en p illant e n brûlant en a s s a s s inant c es t la
, , , ,
’
cau s e du C zar et de la Ru s s i e qu il dé fe n dait .

S i l on m et a p art les condition s de rac e, d ép o qu e

’ ’
,

de circon s tanc e s la s eul e di ffér enc e es s e nti ell e qui

,
’
e xi s t e e ntr e la Révolution ru s s e et la n ôtr e c es t q u e ,

ch e z nou s les m en eur s étai ent franc s maçon s tandi s

,
-
,

qu en Ru ssi e les m en eur s étai ent j ui fs Qu ell e es t la

’
.

rai s on de c ett e différ enc e ?

C eSt tout s impl em e nt q u e la Franc M açonn eri e
’
-
,

comb attu e p ar le gouv ern em ent n e fonctionnait pas ,

e n Ru ss i e d ep ui s un s iècl e et q u e n y fonctionnant ’

,
’

p as e,
ll e n avait p as p u êtr e e mployé e p ar l e s J uif s

comm e ell e le fut ch e z nou s L es j uifs de Ru s s i e o nt

.

’
d onc été obligé s d agir p ar eu x mêm es p arc e qu il s
’
-
,
’
n avai ent pas d int ermé diair es C es t ain s i qu il s ont
’
.
’ ’

été am ené s à m ettr e la main à la p ât e révolutionnair e .

’
E n Franc e grâc e à l organi s ation d un e s ociété
,
’

s ecrèt e e xi s tant d ep ui s plu s de s oixant e dix an s e t

,
-

ayant e mpl oyé c e long es p ac e de t e mp s à prép ar er

le r e nv er s e m e nt des tradition s p oliti qu es et r el i
gie u ses , p
lu s i eur s ré s ultat s Ont p u êtr e att eint s q u i
’
ne peuv e nt pas l êtr e e n Ru ss i e .

’
D ab ord le P ouvoir occult e di ss imul é derr1 ere la
,

Franc M açonn eri e n a pas eu b es oin de s e découvri r

-
’
.

E n s econ d li eu la Franc M açonn e ri e ell e mêm e

,
- -
,

ayant p u agir s ecrèt e m ent n e s es t pas trouvé e com ,

’

promi s e aux y eux du p ublic S eule s , qu el qu es indi

‘

v idu alit é s e xc e ptionn ell e m e nt placé es

,
o nt ap erçu ,
’
s o n action mai s n ont p u l a dénonc er util e m e nt
'

.
,

E n t ro is1 em e li eu Comm e le P ouvoir occult e n était

,
’

’ ’

p a s compromi s p arc e qu il n e s était pa s manif es té ,

comm e la M açonn eri e ne l était pas d ava ntag e p arc e ’

u e l e p ublic ign o rait S in o n s o n e xi s t enc e du moin s

q ,

s o n g enr e d action et s a p articip ati o n à l o rgan is at io n

’ ’

des ma ss acr es c ett e a s s ocia t ion s ou s la p ou s s é e e t av e c

, ,
’
l aid e s ecrèt e et financièr e du Pouvoir occult e p ut ,
’
donn er à la Révolution l organi s ati o n dont ell e j oui s
’
s ait ell e mêm e A la plac e d u n ordr e de cho ses q u ell e
’
-
.

’
détrui s ait ell e mit un autr e ordr e de cho s es : et c est
,

c e qui lui a p ermi s d admini s tr e r l a Franc e p e n

’
dant
qu el qu e s anné e s E n r env er s ant le trôn e ell e créait
.
,

u n e plac e vid e ; mai s grâc e a s o n organi s ation se crèt e

,

qu ell e ét endait a tout e l a Franc e ell e était à mêm e

’

d occu per c ett e plac e S i b i en q u e les b oul ev er s em e nt s

’
.

fur ent e ff ectué s d un e façon métho di qu e pr es qu e ’

,
’ ’
av e c ordr e Il n es t pas j u s q u aux ma s s acr es qui n eu s
.
’

s e nt l air d ê t re s anctionné s p ar la loi C ett e ma s ca

’ ’
.

rad e était trop ignobl e p our du rer M ais la Franc e put .

’
tout de mêm e s e maint e nir à l état de nation j u s qu à ’
«

c e qu un s ol dat de géni e prit la plac e des a ss a ss in s

’
.

I l n en a pas été de mêm e e n Ru ssi e On a vu qu el s

’
.
 36 2
’
s i, d autr e p art le triomp h e du J uda ïs m e
, es t 11 e
’
à la Révolution univ er sell e et à l établi s s em ent de
la rép ubli qu e univ er s ell e qu ell e lumièr e s erait pro ,

j eté e s u r la Révolution françai s e q u ell e logiqu e re ,

’
li erait t ant d évén em ent s in expli qué s j u s qu ici qui ’

s e s ont p a s s é s p e ndant c ett e Révolution ou qui lui ,

ont été con s écutifs s il app arai s s ait q u e le J udaï s m e

,
’

fait mouvoir la Maçonn eri e qu il est le Pouvoir ,

’

o ccult e p ar l e qu el c ell e ci a été cré é e et aux s u s

gge
-
,

tion s duqu el ell e ob éit

L es prit j uif étant forcém ent an t ic at h o liq u e p ui s
’

,
’
qu il est j uif et antimonarchi qu e p ui s qu il p our s uit
’

, ,
’
la réali s ation d un e rép ubli qu e univ er s ell e dominé e
p ar lui c ombi en il s erait natur el q u e la M açonn eri e s i
, ,

ell e procé dait de lui s e s oit montré e s ou s la Révolu

,

tion a la foi s s i antimonarchi qu e s i ant ic at h o liq u e et ,

s i ami e des j uif s

Pour l in stant c e q u e nou s avon s le droit de c on s i

’

, ,

’
dé rer comm e un fait acqui s c es t le caractèr e de l ac
’

tion maçonniqu e en 1 7 9 3 La dir ection dan s laqu ell e .

fut p ou s s é e la Maçonn eri e p e ndant la Révo lution

ap p araît d un e façon manif es t e C es t contr e les tra
’
.
’

dit io n s p oliti qu es au ss i b i en q u e r eligi eu s es de notr e

, ,

rac e q u e le Pouvoir occult e l o b ligea a march er et ’

’
c es t contr e c es tra dition s qu ell e marcha e n e ff et
’

s ou s p rét e xt e de rai s on de p rogrè s de civili s ation, ,

e t de frat ernité av e c u ne hyp ocri s i e dont ri e n n é gale

’

,
’
le cyni s m e et av e c u ne rag e dont l horr eur tragi qu e
,
’ ’
n a j amai s été d ép a s s é e dan s l hi s toir e du mond e .
 C H A P I T RE XI

L ac t i o n du P o u v
’
o i r o cc u l t e de 1 7 8 9 a n o t r e é p o q ue .

C E RT IT U D E S A C Q U I S E S .

L e r ap id e x am e n au qu el nou s nou s s omm e s livré s

e

dan s les d eux chap itr es précé d e nt s no us donn e troi s

c ertitu des .

’
I l n y a aucun d out e q u e la R évolution ait été
fait e p ar l a Franc M açonn eri e -
.

A ucun dout e non plu s q u e les t endanc es qu ell e a ’

manifes t é es lui ai ent été imp o s é e s non p ar la nation , ,

qui s uivait ou qui s ub i s s ait mai s p ar l a Franc Ma ,

-

ç o nn e ri e e t p ar le Pouvoir occult e a laqu ell e c ell e ci -

ob éit .

E nfin c es t endanc es s ont caractéri s é es p ar d eux

,

trait s di s tinctif s D ab ord l œuvr e révolutionnair e

’

,
’

fut es s e nti ell e m ent ant it radit io n alis t e b i en q u e l a ,

nation fût tout l e contrair e ; e t ell e fut au s s i part ic u

liè rem ent favorabl e au x J uif s qui y gagn ère nt d avoir
’
,
’
d eux nationalité s au li e u d un e s eul e A p artir d u .

2 9 s e pt e mbr e 1 7 9 1 les vrai s priv ilé g1 es e n Franc e

,
’ ’
c était d onc eu x L eur privilèg e n app arai s s ai t guèr e
.

aux y e ux de la nation mai s il était imm ense au p oint

de v u e des c on s é qu enc e s qu il portait e n l ui C était
’ ’
.
,

en
q q
u el u e s ort e la Franc
,
e qui l e ur était livré e s an s
 —
364

qu on y prit gard e e n c e s en s q u e la n ationalité fran

’

çais e d o n t on l e ur fai s ait pré s ent d evait fort peu ,

c ompt er au fo nd de l eur cœur en fac e de l autr e vi eill e ’

,
’
de tant de s iècl e s Et quoi d étonnant ? Il n e s t arrivé
’
.

q u e c e
q u i était a prévoir c e qui fut b e l e t bi e n prévu ,

p ar l a maj orité de l As sem b lé e con s tituant e q u i avant

’
'

de s e r endr e ré s i s ta à quatorz e a ss aut s Un e nfant

,
.

n a pas d e ux m èr es ; il n en a qu un e S i donc le s
’ ’ ’

J uifs fir e nt p our obt e nir la nationalité françai s e les

, ,

e ffort s qui nou s s ont montré s dan s l ouvrag e de l abb é

’ ’

J o s ep h L é m ann L a P répo ndéranee J u ive cé n es t é v i ,

’

dem m ent pas p arc e qu il s voulai e nt ch ang er de mèr e

’
. .

,
’
c es t à dir e r emplac er l eur n ationalité j uiv e par la na
- —

t io n alit é franç a i s e c es t p arc e q u il s v oulai ent m ettr e

’ ’

c ell e ci au s ervic e de c ell e là E t la meill e ur e p re u v e

- —
.

d
’
u o n en p ui s s e d onn er c t qu o n l voit agir
’

’ ’

q e s e s e
,

mêm e dan s t ou s les p ay s et ch erch er p arto ut à ac q u é -

rir u n e s e cond e nationalité tout en gardant l a l eu r , .

.

Ce n e s t donc pas l a m our q ui les p o u s s e

’ -“ ’
c est l in ’ ’

t érêt .

E n rapp roc h ant c es ob s er v ation s de c ell es q u e

s uggèr e la domination maço n ni q u e actu ell e nou s ,

trouvon s plu s i eur s r es se mbl anc es frap pant es entr e

notr e ép o qu e et c ell e de la Révolution .

I l n y a e n e ff et aucun do u t e q u e les b oul e v er s e

’

, ,
.

m e nt s actu el s s oi e nt du s a l a Franc M açonn eri e -

,

p ui s qu e c ell e ci est maîtr es s e ab s olu e du p ou v oir

-
.

A ucun d out e q u e la voi e d an s laqu ell e nou s s omm es

p ou s s é s ne s oit c ell e q u e nou s imp o s ent la Franc
‘

Maçonn eri e et le Pouvoir occult e .

’
E nfin c ertitud e ab s olu e égal e m ent q u e l œ u vr e
,
 36 6
’
avon s d autant moin s a y s ong er q u e le s longu e urs
'

int erminabl es du récit nou s di strairai ent de la d é

mon s tration rai s onné e qui est la rai s on d êtr e du p ré ’
—

s ent ouvrag e .

DE 1 79 3 A 1 8 30 .

A prè s 1 793 la Franc Maçonn eri e fut arrêté e p ar

,
-

s es propr es e xcè s Ell e s e trou v a comm e anéanti e p ar

.

le s s aigné es q u e lui infi igèrent s es fils lor s qu il s t our

’

n è ren t l eur rag e s anguinair e contr e e u x m e m es Ell e -

.

ach eva de s é pu is er en s e vautrant dan s les orgi es

’

du D ir e ctoir e S i bi en qu un j our vint où un s oldat

.
’

victori eu x p ut arrach er de s es bra s l a Franc e qu ell e ’

’
s ouillait ap rè s l avoir p r es qu e égorgé e .

U n e foi s qu ell e fut cha s s é e du p ouvoir il lui fal

’

lait s i ell e vo ulait le r econ quérir p rocé d er comm e ell e

, ,

l avait fait avant la Révolution Con s titué e comm e

’
.

ell e l était ell e n e p ouvait e n e ff et chang e r de mé

’
, , ,

tho d e Ell e d evait en con s é qu enc e réap pr endr e à s e

.
, ,

fair e douc er eu s e a s e p ro s t ern e r dan s des ag enouill e

,

m e nt s hyp o crit es a affirm er av e c s erm ent s o n res

,

c t d e tout e foi r eligi eu s e et s o n détach e m e nt de

p e

tout e œ uvr e p oli t i qu e C était p o u r le P ouv oir o ccult e .

’

la r entré e forcé e dan s la p ériod e de contraint e de ,

p rép aration d adaptation aux circon s tanc es avant

,
’
,
’
d arriv er à l établi ss em en t d un e nouv ell e dictatur e
’ ’
.

a moin s tout e foi s qu i l n e r enonçât a s o n e ntr epri se

’

c omm e il V a v ait r enoncé e n B avièr e lor s qu e , ,

W I ll m i i m
’
e i s h a ,
u 1 t l e f o ndat
,
e ur d e l u n s e i ut s u r ,

pri s et arrêté dan s s o n tr avail .

 36 7

No u s omm es s ûr s p ar c e qui s e p a s s e m aint e n ant

s , ,

q u e c e tt e s e cond e hyp othè s e doit êtr e écarté e Qu e l .

a donc été le rôl e p oliti qu e j ou é p ar le P ou v oir occult e

et p ar l a Maçonn eri e p e ndant c e X I X e
s iècl e qui fut

s i r e mpli d in c o m ré h en s ib les b oul ev er s e m ent s ?

’

p
A u mom ent où B onap art e r evint d E gy pt e l a
’

Fr anc e était en p roi e à u n e viol ent e cri s e de dégo û t .

Ell e manif es tait p ar des s ign es non é quivo qu es s o n

, ,

dé sir de r entr er dan s les voi es natur ell es de s es d es ti

né es e n r etournant a s o n traditionali s m e p olitiqu e Le
,
.

Pouvoir o ccult e d evait p ré fér er tout à c ela S i en .

e ff et l a monarchi e était ré in 1 l ant é e en Franc e ap rè s

p
un s i court int errègn e comm e ell e le fut en A ngl e ,

t err e ap rè s Crom well s i la chaîn e de l a tradition était

,

r enoué e s i l av enir s e trouvait rattaché au p a s s é et

,
’

c ela au mom e nt où B arru el fai s ait connaîtr e dan s s es

M ém o ires po ur s ervir et l H is t o ire du J ac o b in is m e le
’

rôl e j oué p ar la M açonn eri e p endant la T err eur le ,

Pouvoir occult e était e n dang er de s e voir d ém a s qué ,

o u tout au moin s dé s arm é p ar s u it e des m es ur es d in ’

‘

t erdic t io n qui p ouvai ent êtr e p ri s es contr e c ett e a s s o

’
0 1 ation comm e ell es l avai ent été e n Ru s s i e C était
’
.
,

p eut êtr e alor s l a Fra n c e qui lui échap p ait p our tou
-

j our s P our é v it er c ett e e xtré m ité il s e ré s olut à

.
,

ép ou s er la fortun e du s ol dat vain qu eur .

Nap olé on a prononcé u n j o u r c ett e p arol e Je s ui s

la Révolution moi ! I l était l a Révolution e n e ffet
, , ,

p ui s qu il n avait pas p our lui la tradition A u s s i le

’ ’
.
,

voyon s nou s aid é au 1 8 brum air e p ar les plu s in

-
, ,
’
flu e nt s de s ré v olutionnair es s urvivant s c est à dir e ,
— -
,

s oyon s e n s ûr s
-
p ar le P ouvoir occult e qui avait c er
,
 —
3 68

t aine m e nt su s é m é n ager des m oy en s p our continu er

a le s in s pir er m algré la f erm etur e des log es Ce fut
, ,
.

don c p ar proc u ration du P o u v o ir o c cul t e q u e N ap o

'

l é on o ccup a le p ouvoir et c est po u rqu o i il avait rai s on ’ ‘

,
’
de dir e qu il était la Révolution .

M ai s c e gér ant p ar procurat ion av ait u ne volont é .

U ne foi s qu il fû t maîtr e il le fit b i e n voir S ou s S a

’
.
,

m ain victori eu s e t out d evait pli er ou s éffao erÇ L e

“
’
-
,

Pouvoir occult e lui mê me s e ffaça L e p ort d arm es -

’
.
’

était p our ain s i dir e d ev e nu l attitu d e national e O bli

, ,
’

g at o ire L e Pouvoir
. occult e acc e p ta la néc e ss ité ; il
p ermit qu on e n s eignât aux ad ep t es de s es l og es ré
’

con s titué es le s alut militair e en mêm e t e mp s q u e

le pas d apprent i S i b i e n q u e le s chap itr es de l h is
’ ’
.

toir e d e l a Maçonn eri e qui s ont r elatif s à c e tt e ép o qu e

p ort e nt t ou s c e titr e L a F ranc M aço n nerie m ili —

t aire .

jî
f
;
E s t —
à dir e q u e l E m pereu r ait j amai s eu la M a
ce
’

ç o nn er ie dan s l a m ain ? Null e m e nt L e P ouvoir occult e .

lai ss a cré er les log es militair es I l c ontrib ua mêm e .

c ertain em ent à l eur fondation p our mi eux tromp er

l E m pereu r M ai s n oub lion s pas q u e l a Franc Ma
’ ’
-
.

ç o n n e ri e e s t un e nch e vêtr e m e nt de s ociété s de com ,

a rt im en t s qui s ont s e cr e t s le s u nS p o u r les autr e s

p .

C était donc cho se extrêm em ent facil e p our le P OU

’

V oir occult e q u e d avo ir s a Maçonn eri e alui la vrai e ’

, ,

a c ôté de c ell e qu il livrait comm e un j ou et à N ap o

’

léon et d y p rép ar er d y form er des ad ept es qui in

,
’

,
’

t ro du it s peu à peu dan s le s log e s militair es d evai ent ,

le s métamorp ho se r p ar la s uit e s an s q u e l E m pereu r

’

ni s es Gra
°

ndS M aî t res s e n dout ass ent Il faut croire

'

’
-
.
 ti enn e zet c ett e famille r emont ait s u rle trô ne ! N al lait ’

ell e pas p r e ndr e s a r ev anch e ? C é tait la Fran ce s au

’

v ée Malh e ur eu s em ent ni la M o n archie ni la Fran c e

, ,
'

n e s e dout ai ent alor s de c e q u e cachait l a q ue s tion

m açonniqu e L e Pouvoir occult e s u t d aill eur s :m a

.
’

nœ u v rer p our s e tir er du mauv ai s pas q u il av ait à

’

t rav er s er C ela lui fut mêm e trè s facil e S i la Maçon

. .

n erie avait été dénoncé e p ar B arru el n ét ait il

’

pas ,
-
,

lui touj our s in s oup çonné ? Il pou v ait donc p r endr e

,

s e s m es ur e s e n tout e s écurité Et p ui s c eux qui .

,

avai ent lu B arru el é B lCfl t rar es ; tandi s qu e bi en

b

nombr eux ét ai ent au contrair e c e ux qui avai ent vu

l a Franc Maçonn eri e s ou s les trait s de l inn o cent e
-
’

a ss ociation q u e Mari e A ntoin ett e p r en ait la p ein e de

—

d éfe ndre da ns u ne l ettr e qu ell e écrivait à sa s œur ’

e n 1 7 87 e t ,q u i av ait f erm é s e s log es p endant l a tour

’
m ent e ré v olutio nn air e D autr es avai ent en s uit e
.

conn u la Maço n n eri e milit air e humbl e s er v a nt e du

B i en A imé de l E t ernel I l n y a v ait donc p our
’ ’
—

le Po uvoir occ ult e qu à fortifi er l err eur des u ns e t des

’ ’

autr es en s uggér a
,
nt à l a Maçonn eri e de s e montr er
’
plu s hyp ocrit e q u e j amai s C es t c e qu il fi t ; et on
.
’ '

p eut dir e qu il n y eu t j amai s d au ss i b eau x j our s

’ ’ ’

’
p our l a tartuferi e maçonniqu e q u e c eux qui s é c o u
l ère nt de 1 8 1 4 a 1 8 48 .

Lor s qu e L oui s X VI I I r evint d e xil le général B eur ’

,

nonv ill e mit la Maçonn eri e aux p i e d s du monarqu e ,

en d éclarant qu il en répondait lui Gran d-Maî tr e

’
,

adj oint (le Gran d Maîtr e ét ai t J o sep h B onap art e le

-
,

fr èr e aîn é de l E m pereu r) , c o mme de lu i même

’
- .

La Maçonn eri e était dan s c et t e p o stur e ag enouillé e

 37 1

d evant le trô n e lor s qu e N ap ol éon s y re1 ns t alla s i s o u ’

‘

dainem ent a s o n r etour de l îl e d E lb e Ell e ne p rit

’ ’
.
,

la p in d chang r d ituation t ll d
'

p a s e e e e e s e e e a re s s e ,

incontin e nt un di s cour s de b i e nv e nu e au B i en
A im é de l E t ernel
’ ’
Ell e s était emp r ess é e au r e t our ,

des B ourb on s de ray er J o sep h co mm e Grand M aîtr e ;

,
-

ell e s e m pres s a encor e plu s de l e rétablir av e c tout es

’

les marqu es de l enthou s ia s m e le pl u s s incèr e A p rè s

’
.

Wat erlo o elle le r eplong ea dan s le s omm eil d où ell e

‘
’
,
’
l av ait mom entaném ent tir e L e p auvre J o s ep h fut .

rayé u n e s econ d e foi s L oui s X V I I I en r entrant et en

.
,

r etrouvant les franc s maçon s tou j our s a g en ou x de

-

’
vant le trôn e p ut croir e qu il s l avai ent att endu dan s
,
’

’ ’ ’
c ett e p o sition I l r eçut d e u x l hommag e qu il s e u s se nt
.

’
ré servé au B i en A imé de l E t ernel si c elui ci avait
— -

été victori e ux ; et il les vit s e roul er à s es p i e d s av e c

’
d autant plu s de conviction qu il s avai ent à s e fair e ’

p ardonn er l eur s C ent J our s de di s traction .

I l faut cit er ici qu el qu es d ocum e nt s à l ap p ui de

’

notr e a s s ertion A u s s i b i en les p i èc es d archit ectur e

.
,
’

e t l es cantiqu es » ab ond ent dan s l es qu el s s ont pl e u ,

r é s les malh eur s du Roi M artyr et célébré es les

v ertu s de s o n frèr e a doré Loui s le D é s iré ,

Voici un typ e des invocation s maçonni qu es d u

t emp s °

Grand A rchit ect e de l U n iv ers r eçoi s l hommag e

’ ’

de notr e r econnai ss anc e ; daign e accomplir no s s ou hait s

‘

e n accordant ta b onté tutélair e au roi q u e tu as r e ndu ,

d an s ta b onté , à l a Franc e rép an d s su r s a m aj es té

’
e t s u r s o n augu s t e famill e l éclat de ta lumièr e vivi
‘

fi ant e .
 37 2

Qui ne s e fût lai ss é pr endr e -

à de Si pièu s es in v oca
tion s
Orat eur d honn eur prot es tait a la mêm e
L e G rand
’

é p o qu e de l a fi délité de la Maçonn eri e ala nobl e fa

mill e des B ourb on s c on s ervé s p ar l a b onté du ci el »
‘

il S é cria
”

it
’

Pui s sent au s s i la douc e mm et l aff e ction qui ’

no us uni ss ent êt re a s s ez agréabl es au G ran d A rchi

’

t e ct e p our qu il ex au c e les v œux ard ent s q u e nou s

’ ‘

fo rmon s , afin qu il c o n Se e et pro lOnge o u deld du

,
’

,
-

t erm e qu e les lo is de la natu r e f o nt es pérer le s j our s d un

’

rO i dont les v ertu s a ttir ent s i pu iss am m erit les cœur s .

Viv e le R Oi Viv e le Roi Viv e le Roi

Un di s cour s p rononc é le 2 7 d éc embr e 1 8 1 5 p ar
l Orat eu r de la log e L a F ranche A m it ié de V erdun
’

nou s donn e u ne idé e e xact e de l in c o m m ensu rab le ’

p latitud e do nt fit alor s pr e uv e l a M açonn eri e fran

çais e Vo ic i qu el qu es e xtrait s de c e di s cour s qu on
’
.

p eut lire e n e n t i er dan s l ouvrag e de M J e an B id e ’

.

gain M as q u es et fi gures m aço n niqu es

'

La log e L a F ranche A m it ié in augurait un b u s t e

d e L OU iS X VI I I Et le F Orat eur d eb out d evant
. .
,

c e bu s t e Comm e nça s o n di s cour s p ar c e cri : Viv e le

,

R Oi Vi ve le Roi
°

V o ilà le Roi continua t il en montrant le bu s t e

‘

- -
.

Voilà donc c elui q u e la Provid enc e aprè s ving t cinq ,

ann ées d épr euv es nou s ré servait p our m ettre un

’

t erm e ano s malh eur s p our con s ol er notr e b ell e p atri e ,

d es mau x de l a narchi e et du d es p oti sme

’
.

Voi là le R o i m es frèr es ! D e qu el s toucha nt s

,

s o u v enir s ce t
t e im age ado r e n e s t ell e pas s uivi e
é ? ’
-
 37 4

Roi ! V o ilà le R oi ! La b onté es t s a S ag es s e ; la clé me nc e

es t s a j u stic e .

C ep e n dant de nouvell es ép reuv es att en dai ent

c e princ e s i S a confianc e est trahi e la ,

foi des s erm ent s est p ar j u ré e la Fra nc e e ncor e est ,

l a proi e de l homm e qui l as s erv it p endant dix an s

’ ’

L oui s s im m o le p our s auv e r s o n

’
c e tou

chant s acrific e es t s up erflu le crim e s e nhardit et le ’

s ang françai s rui s s ell e p ar t orr e nt s . .

A prè s tant de s ouffranc es et d inju res qu ell e ’

,

inaltérabl e d ouc e ur qu ell e inconc evabl e généro s ité

,

Mai s ô m es Frèr es v o ilà le Roi ! Co nt em plo ns s o n

, ,

augu s t e imag e et r ec onnai s s on s dan s chacun de s es

trait s l e mpr eint e de s v ert us qui lui s ont s i
’

Viv e le Roi Viv e Loui s le D é s iré V œ u de tou s

les cœur s chant de tou s le s Françai s v ou s ret e n
, ,

tir e z s urtou t d an s n o s t em ples : les E nfant s de l a

Ve uve ont a s s e z l ongt e mp s pl euré l e ur p èr e ; et q u and ,

le ci el le r e n d à l e ur amour p e uv e nt ils rép ét er trop ,

—

s ouv e nt Vive le Roi

L es E nfant s de la Ve uv e ont a ss e z longt e mp s
L o rat eu r maçonni qu e néglig e ait
’
pl e uré l e ur p èr e
de dir e qu a v ant de le tant pl e ur e r ils avai e nt com
’

m enc é p ar l ass as siner et qu il s avai ent mêm e fal

’ ’

s ifi é l e vot e r el ati f à s a c o n dam n at io n l o rs q u ils e ur ent

’

con s tat é qu il n y avait pas maj orité p our l a p ein e

’ ’

de mort .

T ell e e st l a Franc M açonn eri e -

A p rè s avoir in au gu ré l es bu st es de L oui s X VI I I
ell e inaugura c eux de Charl es X et c e fut av e c tout

autant de f erv eur .

 37 5

Eu 1 824 le Gran d Ori ent de F ranc e p our s ati s

,

f ai r e aux vœ ux de tou s les maçon s françai s p ro

cé da c omm e il s uit à l inauguration du b u s t e de ’

S M Charl es X roi de Franc e et de N avarr e

. .
,

L e bu st e fut plac é s u r un trop hé e d ét en dards m a

’

ç o n n i q u e s di s p o s é s au mili e u d u T e mpl e .

L illu st re p ré s i d ent dit un c o mpt e r endu d ese en

’

, ,

dit de l aut el s e pl aça en fac e du b u s t e et p ro

’

n o n ça l all o c u t io n s uivant e
’

Charl es X les maçon s du G ran d Ori ent de Franc e

,

réuni s au t eu r de ton b u s t e en donnant u ne l arm e à ,

L oui s X VI I I vi e nn ent t e p ay er le trib ut q u e _

,
t out
vrai Françai s d oit a s o n s ouv erain ; p erm et s qu e s o n
pré si d e nt t e couronn e au nom de s es frèr es et qu il s , ,
’

’
t o fi re nt l eur s s erm e nt s d un e fid élit é inv iol abl e »
’
.

L e b u st e ayant prob abl em e nt accord é l a p ermi s

s ion s ollicité e l illu st re pré s id e nt le décora d un e
’ ’
—

c ouronn e formé e d ac acias et de fl eur s ’

.

A u s sitôt u ne tripl e b att eri e fut tiré e et le cri de

V i v e le Roi fu t répét é troi s foi s
‘

’
M ai s c ett e f erv eur d amour et de fidélit é n était ’

q u a pp a re n t e C ar e n. mêm e t e mp s q u,
e l e Pouvoir
occul t e fai s ait ain si p arl er s es é quip es de maçon s fla
m
’
g o rn eu rs il e,
n fai s ai t a nœ u v r er d autr es qui tra ,

v eillai ent sil e nci eu s em ent au r e nv er sem ent du m e

n arq u e dont le s pr e mi e r s adorai e nt le b u st e L es lec .

’
t e ur s qui dé sir ent s en r endr e compt e et e ntr er dan s
le s d étail s a c e s uj e t n ont q u à co ns ult e r les aut eurs
’ ’

dont nou s avon s d éj à p arl é plu si eur s foi s N ou s rap .

p e ll er o n s s eul e m ent ici le s p arol e s

q u e p rononçait
D up in aîné haut franc maço n de la lo ge des T ri
'

-
,
 ‘

no s o ph es , e n p arlant dé la R évol ution de 1 830 Ell es .

s ont a s s e z s ig ni fi c ativ es

N e cro ye z p oint q u e troi s j our s ai e nt tout fait .

S i l a Révol u tio n a été s i promp t e et s i s ubit e c es t

’
,
’ ’
qu ell e n a pri s per s onn e au d ép ourvu nou s '
’
l avon s fait e e n qu el qu es j our s p arc e q u e no u s avion s ,

u n e clé à m ettr e a la voût e et q u e nou s avon s p u

'

s ub s titu er immé diat e m ent un nouv el ordr e de cho s es

c ompl et a c elui qui v e nait d être d étruit L or s qu e le ’

.

c arb o n aris me s établit e n Franc e s uivant le s form e s

’

u e des homm es a h ur p air d F

°

t
'

q c et t e e,
e s e ran c e e

fonctionnair es p ublic s all èr ent ch erch er en I tali e et

,

e n A ll e magn e il e u t p our b ut le r env er s em ent de tout

,

p ouvoir irr esp on s abl e et héréditair e On n e p ut y .

êtr e affilié s an s prêt er s erm ent de hain e aux B our

‘

b on s et a la royauté E n qu el qu es li e ux mêm e c e .
,

s erm e nt était prono ncé s ur un crucifi x et su r un p oi

rd Il y a de s dép uté s et des p air s q u i s en s o u

’

g n a .

vi enn e nt .

T el es t le témoignag e de D up in Il nou s montr e .

touj our s e mployé e la mêm e métho d e de p rép aration

,
’
s il e nci e u s e et invi s ibl e avant l e xécuti on Et l on ’
.
,

r econnaîtra q u e c ett e e xécution était au ss i maçon

’
ni qu e q u e la prép aration si on rapproch e de l av eu ,

de D upin le rôl e s inguli er d u général Mai s on à

R amb o u ill et On s ait comm ent c e général chargé de
.
,

l a dé fe n s e du Roi tourna le de s à l ém eu t e avant

,
’

’
mêm e qu il la v it e n fac e de lui M ai s c e qu on s ait
’
.

moin s c e s t qu il ét ait Grand Offi c ier du Grand

,
’ ’
-

Ori e nt C ett e p articul arité conti ent tout e u ne e x pli

.

c ation s urtout lor s qu o n s e s ouvi e nt qu e n 1 7 89

,
’ ’
 37 8

le D é siré et de s o n s ucc es s e ur D è s l in s tall atio n

’
’

du no uv e au régim e les é quip es de m açon s d es tru o

, .

t eur s fur ent formé es p our travaill er d an s l ombr e ’

à s o n r e nv er s em ent .

Loui s Phil ip p e le s avait et il ess ayait bi en de se dé

-
,

f endr e C es t a c e s entim e nt q u e s e rat t ach e la fa

.
’

m eu s e circulair e du maréchal S oult do nt il a été ,

qu estion au P arl em ent il y a qu el qu es anné es cir en , ,

lair e p ar laqu ell e le mini s tr e de l a gu erre int erdi s ait

at ou s les militair es de s affilier aux log es C était le ’ ’
.

procé dé contrair e à c elui qui fut employé p ar N a

l é
’

p o o n Mai s l un d evait êtr e au s s i inutil e q u e l autr e

.
’

e n rai s on de l orga ni s ati on des s ocié té s s e crèt es s u

’

é et du mo d e d action de l a M aç onn eri e q u e

’

p per o s es

nou s étudi eron s à s o n h eur e L e travail maçonni qu e .

’
n en minait
p a s moin s l e régim e qui e n mêm e t emp s ,

qu il int erdi s ait aux offici er s de d emand er l init ia

’ ’

tion s e lai s s ait p énétr er p ar les i dé es maçonni qu es

, ,

au li e u d en pr endr e le c o nt repie d et prép arait ain si

’

s a ruin e .

D e 1 8 4 5 à 1 8 4 8 les Conv e nt s p oliti qu e s s e m u l

,

t iplièrent B i e n q u e la Maçonn eri e affi rm ât alor s

.
,

comm e touj o u r s qu ell e ne s occ u p ait pas de p oliti qu e

,
’ ’

,
’
c es t ell e qui organi s a les b an qu et s Cin q dir ect eur s .

de log es p ari s i e nn es MM V it et de M orny B erg er .

, , ,

de Mall evill e et Du v ergier de H au ranne prép arèr ent

le mouv e m ent ins u rrect io nn cl Lor s qu e l eur ch e f .
,

le F .O dilon B arrot fut ap p elé à la p ré sid e nc e du

,

Con s eil il prêta s erm ent à Loui s Philip p e ; mai s c e

,
-

s erm e nt n e p a s s ait qu aprè s l e s erm ent m aço nn iq u e r

’

O dil on B arrot franc maçon de la log e des T rino

,
-
 —
37 9

s ophes , était év idem m ent d acc o rd av ec c eux de s es ’

.

frèr es qui di rige ai ent l in s urr e ction Il co mm and a ’

.

aux troup es de c es s er le comb at et le gouv ern em ent ,

provi s oir e fut procl am é .

I ci e ncor e les franc s m açon s avo u e nt la gu err e

,
-

fait e p ar eu x au gouv ern em ent Ce qu il s n av o u ent .

’ ’

touj our s pas c e s ont les V rai s m oti f s de c ett e gu erre

,
— .

Ou plutôt ils di s e nt volonti er s q u e c était p our

’

donn er au p eupl e le gouv ern e m ent de se s rêv es l a

Rép ubli qu e M ai s voici p ar quoi il est prouvé q u e c e
.

n est là de l eur p art qu u n m en s ong e

’ ’
.

L a M açonn eri e comm en ça ( tou t en p rét end ant

’
to uj our s qu ell e n e s occup ait pas d e p oliti qu e ) p ar
’

fair e act e d adhé s ion au gouv ern em ent provi s oir e

’
.

Qu el qu es j our s aprè s l in s tallation de c e go uv ern e ’

m ent u n e d ép ut ation de l a G ran de L og e de Franc e

, ,
’
comp o s ée de m açon s r evêtu s de l e ur s in s ign es s e n ,

all a dép o ser e ntr e les main s du gouv ern em e nt u ne

, ,

adr es se qui s e t erminait p ar le s lign es sui vant es

Quarant e mill e maçon s di s trib u é s dan s cin q ,
’
c ent s log es et n ayant e ntr e eu x q u u n mêm e cœur
,
’

et un mêm e es p rit vou s p rom ett ent l e ur c oncour s

,

p our ach ev er l œuvr e de l a régénération s i glori eu s e

’

m ent comm encé e .

La M açonn eri e cri ait donc : «Viv e l a Rép ubli qu e !

’ ’
C es t q u au ss i s an s qu on le s û t le gouv ern em e nt pro
,
’

v is o ire était comp o s é de franc s maçon s

’
C ét ait u n -
.

gouv ern em ent m açonni qu e comm e notr e go uv ern e ,

m ent actu el S u r onz e m emb r es n e uf étai e nt E nfant s

.
,

C é t aient le s F F A rago L oui s B l anc

’
de l a V e uv e …
, ,

Le dru Rollin Crémi e ux G arni er P agè s Alb ert M arie

-
, ,
-
, , ,
 380

Floco n et A rman d M arra s t D eux s eul em ent n e .

l étai ent pas L amartin e et D up ont de l E u re Ces

’ ’
.

’ ’
d erni er s n avai ent pas r e çu l initiation ; mai s e ntou ,

ré s comm e ils l étai ent

’
ils r e c e vai e nt t Ou s l es j our s
,

la s ugg estion C était tout c omm e Au s si lo rq e,le

.
’
.
,

1 0 mar s 1 8 48 le S uprêm e Con seil du rit e é co s s ai s alla

,

félicit er le gou v ern em ent provi s oir e Lamartin e par , ,

l ant au nom de c e gouv ern e m e nt rép ondit aux franc s ,

maçon s d ép uté s v er s lui

Je s ui s co nvaincu q u e c es t du fond de v o s log es
’

u e s ont émané s d ab ord d an s l ombr e , p ui s d a ns

’ ’

q
le d emi j our et e nfin en pl ein e lumièr e le s s ent 1 m ent s
—

qui ont fini p ar fair e la s ublim e e xplo s io n dont nou s

avon s é t é t é moin s en 1 789 et d ont le p eupl e de Pari s
'

vi ent de donn er au mond e la s econd e et je l es pèr e ,

’
,

la d ernièr e r epré s entation il y a peu de j our s ,

.

L e s e crétair e général du gouv ern e m ent p rovi s oir e ,

P agnerre et le p ré f et de p olic e Cau ss idière étai e nt

, , ,

e u x au s s i franc s maço ns L a Franc e av ait do n c b ien

‘

-
.
,
’
s an s q u elle s e n doutât
’
un gouv ern em ent maçon ,

ni que E t c es t p ourquoi les maçon s des log es s e n

.
’
,
’

t en de nt comm e l arron s e n foir e av e c les maçon s du

’
gouv ern e m e nt dé cl ara ient s ol enn ell e m e nt V o u loir
,
’
ai d er c eux ci à p our s uivr e d un mêm e es prit et d un
-
’

mêm e c œ ur l œ uvr e de régénération si glori e u se

’

m e nt comm encé e Ils s e comp r enai ent e ntr e eu x

s an s q u e l a nati on y v it ri e n e t ils s avai e nt q U œ Uv re
’

,
’
de régénération s ignifiait c e qu o n n e p ouvait pas
‘

dir e c es t à dir e œuvr e de m aço nnis at io n

,
’
- -
.

E n ré alité malgré tout es l es déclaration s répu b

,

c ain es auxqu ell es ell e s e liv rait Une S eul e Cho s e ,

 38 2
’

Emp er eur ; et p our la s eco n d e foi s un coup d E t at

, ,
’

b on ap arti st e fu t p o ss ibl e grâc e au co ncour s du P OU ,

v oir occult e AU l end emai n du D eUx D éc e mbr e le

.
-
,

G rand Ori ent p r enait p our Grand Maître le princ e -

Luci en Murat cou sin de Loui s Nap olé on , cc q u i ,

—

’
p rouv e bi en l ent ent e Et c e qui la pre u v e encor e bi en .

mi eux q u el qu es s emain es ava nt la p roclamation de

l E m pire le 1 5 octobr e 1 8 52 la Maçonn eri e envoyait
’

, ,

au Pré s id ent u ne adr es s e dan s l aq uell e on p ouvait lir e

les déclaration s s uivant es
La Maçon n eri e est u n e œuvr e p hilan t hropi qu e
ell e a p our mi ss ion de cré er et de p rop ag er tout e in s

t it u t io n qui t en d à fair e le bi en ; ell e e n s eign e les

v ert u s p ai s ibl es de la famill e l amour et la foi en ,
’

D i eu ; ell e int erdit à s es ad ept es tout e di s cu ssi on

p oliti qu e
Touj our s ! Mai s cho se curi e u se ! M algré c ett e int er
,

diction l adr es s e s e t erm 1 n ait p ar c es lign es

,
’
qui ,

av ai e nt p ourtant bi en u n e s ignification pO lit iq u e

« A p ein e p ar votr e én ergi e et votr e héroïqu e cou
,
’
rag e Princ e avi e z v ous s au vé la Franc e ( il s agit
, ,
-

évi d emm ent du coup d E t at ) q u e nou s nou s em pres ’

,
’
s ion s d e c olam er G r an d M a itr e de l Ordre
’
’
l illu str e -
,

Princ e Lu c ien M u rat s i dign e d e s ui v r e v o s des

'

t iné es .

La vrai e lum 1 er e maçonni qu e vou s anim e Grand ,

Princ e Qui p ourra j amai s oubli er les sublim es p arol es

.

q u e vou s av e z p rononcé e s à B ord e aux ! Pour nou s ,

"
ell es n ou s in s pir eront touj our s ; et nou s seron s fi e r s

d êtr e s ou s un p ar eil ch e f les s ol dat s de l hu m anité

’

, ,
’
.

L a Franc e vo u s d oit s o n s alut Ne vou s arrêt ez .

 —
383

pas au mili eu d un e s i b ell e carr 1 er e A s s ur e z le b onh eur

’
.

de t ou s en plaçant la c o uro nne im périale s u r vo tre nob le

fro nt ; acc ep t e z n o s hommages et p er mett e z nou s de -

vou s fair e ent endr e le cri de n o s cœur s Viv e l E m ’

p er c ur !
C es t ain s i q u e l a Franc M açonn eri e n e fait pas de
’
-

’
l
’

p oliti qu e ; e t c es t ain s i qu e l e a été rép ublicain e e n

1 8 52 !
s ix se
’ ’
Viv e l E m pereu r, main es a v ant l E m pire ! L e
i C M t élu G rand Maîtr i t ôt aprè l coup
-
-
p r n é u ra e s s e ,

d E t at ! E t les franc s m açon s ont o s e hUrler d epui s

’
,

à la fac e du ci el et de s p e upl e s l eur s m al é dicti on s ,

con t r e c elui qu il s avai ent imp o s é à l a Franc e C es t

’ ’

u e la rou e avait tourné ; l h e ur e d un e nouv ell e ma

’ ’

q
nœ u v re avait s onné p our la Fra n c M açonn eri e et -
,

p our mi eux tromp er le p ublic ell e couvrait du plu s ,

’ ’
lâch e et du plu s cyni qu e mépri s c elui qu ell e n ap p e
lait plu s q u e l ho mm e de D é cembr e
—

’
aprè s qu ell e ’

’
s était fait e s a c omplic e

DE 1 852 A L A P É R I O D E A C T U E LLE .

En
’
manifes tant s a hain e rétro sp e ctiv e a ve c l achar
’
m en t qu on s ait contr e Nap olé on I I I la Franc
\
,

1a ço nn erie ne j ouait pas la comé di e s eul em ent d ev an t

le mond e profan e comm e on p ourrait le croir e Ell e
,
.

la j ouait p our ses i nitié s Ou plutôt ell e se prêtait .

,

inc o nSc iem m e nt à c el l e q ue le Pou v oir occ u lt e lui

fai s ait j ou er .

Je p ui s racont er à c e s uj et un s ouv enir p er s onn el

, ,

qui m ontr e l incon s ci en c e av ec la qu ell e les franc s

’
 38 4

maçon s s erv ent les vu es de la P ui s s anc e inconnu e qui

les fait m anœ u v rer .

La log e l A vant Garde m aço nn iqu e don t j e fai s ai s

’
-

p arti e eu t pl u s i eur s anné es p o ur Vénérabl e le F s Ca

‘

ris t ie Mart el C elui ci y am e n a plu s tard le F

.
-
L eloir .
»

q u e s uivir ent qu el qu es autr es c omé di ens plu s ob s cur s ,

de s ort e q u e nou s p ouvion s pr es qu e nou s con s idér er

comm e u n e p etit e s uccur s al e de l a Co m é die F ran .

ai
ç se .

F Car ist ie M art el était un quarant e hu it ard

Le .
-

co nvaincu l un de c es brav es hyp noti s é s qui avai ent

,
’

été b erné s p ar c eux de l eur s frèr es mi eux initié s aux

qu el s avait été dû le s uccè s du coup d E t at ain s i qu e ’
,

le couronn e m e nt du nobl e front don t il était qu es

tion dan s le docum ent q u e nou s v e non s de cit er A u s s i .

le F nourri ss ait i1 aprè s la c hu t é de l E m

-
,
’

pir e U n e hain e ina s s ouvi s s abl e c o nt re l homm e de

,
’

’ ’
déc embr e I l n était pas b es oin d in s i st er b eau
’
coup prè s de lui p our qu il voulût b i e n fi gur er à
l ordr e du j our de n o s t e nu es comm e d evant récit er
’

qu el qu e p ièc e des Châ t iments Je l e v oi s j e l e nt ends .

,
’

e ncor e décl amant av ec qu ell e conviction ! l es v er s

,
’
dan s l es qu el s Victor H u go tromp é comm e tant d au ,

tr es p ar l a M açonn eri e é cra s a s ou s les foudr es de s o n

,

indignation l a s s a s s in de lalib erté

’

E t tandi s q u e notr e Vénérabl e fai sait r et entir le

t empl e des imprécation s du p oèt e nou s éti on s tou s ,

l a l es a dhér e nt s de l A vant Gar de r evêtu s de no s

’
-
, ,

c ordon s et de n o s tabli er s symb oli qu es ivr es de fu ,

reur convaincu s q u e
,
c était arrivé N ou s app ]
’

di s s ion s frénéti qu em ent le s malédiction s

 —
386

franc s m a çons p a s s ent D es b es ogn es di ffér ent es con

-
.
,

t radict o ires mêm e en app ar e nc e l e ur s ont attrib ué es , .

M ai s il n en es t pas u n e q u i ne t end e a l a ré al i s ation

’

’
du b ut qu ell es s erv ent s an s le c onnaîtr e Et c est .
’

p réci s ém ent p arc e q u e le p er s onn el maçonni qu e s e

’ ’
r enouv ell e inc essamm ent qu il ne s ap erçoit pas des
c ontradiction s d an s l es qu ell es on le j ett e .

D e c e qui s e st p a ss é en 1 8 5 1 1 8 52 no u s p ouvon s
’
-
,

c onclur e q u e lor s qu e la Maçonn eri e travaill e à l é t a

,
’

b lis s em ent de la Rép ubli qu e ain s i q u e c ela lui es t ,

’
arrivé troi s foi s c e n es t pas p ar am our de l a Franc e ;
,
’
c e n es t pas non plu s p ar conviction rép ublicain e
’
c est tout s impl em ent p ar l intérêt qu y a l e Pouvoir
’ ’
.

occult e C ett e form e de gouv ern em ent app araît à

.

c elui ci comm e c ell e grâc e alaqu ell e il lui est l e plu s

-

facil e de m arch er v er s s o n b ut C en est a sse z p our q u il .

’ ’

l im po s e a la Franc e Mai s u n e circon s tanc e s e pré

’
.

s e nt e t ell e qui s opp o s e mom e ntaném e nt a c e q u e la

’
- -

R ép ubli qu e s oit maçonni qu e et lui ap part ienne ? Alo rs ,

s an s hé s it e r il e mploi e l a Maçonn eri e à l é t rangle

,
-
’

’
m ent de c ett e R ép ubli qu e qu il r emplac e p ar u ne D ic
’
t at u re ou p ar un E mpir e t out e n s e ré s ervant d ail ,

l eur s de détruir e l un ou l autr e s i le D ictat eur ou ’ ’

s i l E m ere u r e s s ay e de s e s ou s trair e aux engag e

’

p
m ent s qu il a dû pr endr e p our arriv er au Po u voir
’
.

A in si en a dvint il du se con d E mp ir e en att endant

-
,

enn e de m
’

q u e
,
p e ut êtr e il-
e n a dvi ,
êm e d un t roi

Les franc s maçon s s outinr ent-

l homm e de dé ’

c e mbr e tant qu il s crur e nt p ouvoir compt er s u r

’

s o n o b e 1 ss anc e E n 1 8 5 5 l a Maçonn eri e lui e nvoyait

.
,
 encor e des adr es ses nthou s ia s t es à l occa s ion de la
e
’

nai ss anc e du p rinc e I mp érial Ell e s e r e froidit peu .

à peu à m es ur e q u e le n e v e u du B i e n A imé de l E t er
’
—
,

nel
-
s e croyant s olid em e nt app uyé s u r le s e ntim e nt

national c h erchait à r e con quérir s o n indép e ndanc e

, .

E n 1 86 1 la s ci s s ion définitiv e s e p ro dui s it L e s ouci

,
.

de l intérêt dyn a s ti qu e avait natur ell e m en t grandi

’

e n N ap olé on I I I N atur ell em ent au s s i p ui s qu il ré ’

.
,

g n a i t ,
c et intérêt t e ndait à se confondr e av e c c elui
de la Franc e contr e la Fr anc M aço nn eri e ; ou s i l on
’
-
,

ve ut il était dan s l a l ogi q u e des cho s es qu e l E m

-
’
,

p e r c ur s e montrât d e moin s en m oin s franc maço n

et de plu s e n plu s françai s Un m om e nt vint O ù il re .

fu s a de s e fair e plu s longt emp s l ex é c u t eu r du p lan ’

m açonni qu e en c e qui c onc ernait la p oliti qu e e x t é

rie u re r eligi eu s e de la Franc e D è s lor s il n y eu t plu s
’
.
,

de tran quillit é p our lui .

’
D ep ui s 1 8 48 le Pou v oir occ u lt e n avait j amai s c ess é
,

d att aqu er le s e ntim ent r eligi e u x dan s les h aut es

’

cla sses et p ar là il continuait le travail de p rép ara

, ,
’
tion au qu el il n e c es s e de s e livr er tant qu il n est ,
’

’
a s e ntré dan s u n e p ério d e d e xécution L or s qu e la
p .

ruptur e d evint définitiv e entr e lui et Nap olé on 1 11 ,

ap rè s le vot e du S énat r elati f au mainti e n du P ouvo ir

t e mp or el du Pap e l e ffort m açonniqu e fu t peu a peu
,
’
.

t ourné t out e nti er c ontr e la p ui s s anc e militair e im

s s anc e milit air e de l a
’

p é r ia l e .C était p ourtant l a p ui
’

F ranc e ! Mai s qu imp ort e au Pouvoir o ccult e ?

M Charl e s G oyau nou s montr e dan s s o n b eau livr e
.

s u r l I dée de P atrie et l H u m an it aris m e comm e nt l a

'
’ ’
,

Franc Maço nn eri e s o ppo s a a la réorgani s ation de

-
’
 —
38 8

l armé e e ntr e pri s e p ar le maréchal Nic] comm ent la

’
,

M açonn eri e françai s e accu eillait av ec les m arqu e s

de l at t e n dris se m e nt le plu s s tup id e la fo ndation d un e
’ ’

l og e all e mand e aPari s comm e nt le F H e nri B ri s s on ,

°

allait dan s c ett e log e la Co ncordia s err er su r s o n

, , ,

cœur ses F F all e mand s et célébr er av ec e u x l a

.

s up pr ess ion de s frontièr es e t la frat ernité univ er s ell e .

P e n dant c e t emp s là l Al le m agne augm entait inces

-
,
’

s am m ent l a p ui s s anc e de s o n organi s m e de comb at .

L e Po uvoir occult e fai s ait prêch er le pac ifi s m e et l hu

’

m anit aris m e en Franc e p ar l a Fr anc M açonn eri e -

françai s e tandi s qu il fai s ait prêch er le p atrioti sm e

,
’

e n Al l em agn e p ar la Franc M açonn eri e all e m and e

-
.

Att aqué dan s s es r ess ourc es moral e s et s es r es s ourc es

matéri ell es l E m pire finit p ar tomb er
,
’
.

H eur e p sychologiqu e p our le P ou v oir occult e

H e ur e dé s iré e p ar lui ! Mai s les p etit s caillou x qui ,

logé s dan s la v es s i e de Crom well su ffirent p our l ar ,

’

rêt er dan s s a cour s e s e r encontr e nt au s s i s u r la rout e

,

du P ouvoir occ ult e L es cho s es ne v ont pas touj our s

.

comm e il v eut .

E n 1 8 7 0 les fait s marchèr ent trop vit e p our pl u

,

s i eur s rai s on s qu i l n e p ouv ait pré v oir A l intéri eur

’ ’
.
,

u n e forc e d iro n ie p ro digi eu s e s était r e ncontré e en un

’ ’

homm e forc e qui to u t en s ervant les plan s du Pou

, ,

voir o cc u lt e en c e qui conc ern ait la chut e de l E m ’

p ir e les dérang ea p ar aill eur s H enri R och efort av ait

,
.

r e çu un e é ducatio volt airi nn c t à dir e m aço nni

n e e es -
’
-

ue S o n action d ev ait êtr e d es tructi v e p ar là m êm e

q
.
.

’
Mai s il ét ait foncièr em ent fr ançai s et d un e ab s ol ue
indép en danc e La Maçonn eri e n e le t enait pas Ell e ne
. .
au x di sp ut es des royali s t es p arti s an s de là branch e
aîn é e des ro yal i st es parti s an s d e la branch e cad ett e
,

et des b o n a art is t æ l Rép ubliqu d vint un fait “

p a e e ,

accompli .

’
C était p réci s ém ent c e à quoi t en dait le Pouvoir
’
occult e I l n avait r enoncé à la R ép ubli qu e de 1 8 48
:

’
qu e n rai s on des circon s tanc es et p arc e qu e n outr e ,
’

il p ouvait fair e occup er provi s oir em ent laplac e p ar

u n E mp ir e maçonni qu e C ett e cart e ayant été j ou é e .

p ar lui il vo ulait de no uv e au la Rép ubliqu e s achant

, ,

bi en q u e c e régim e est incont es tabl em ent c elui s ou s

l e qu el il lui est le plu s facil e de s emp ar er du go u v er ’

’
n em e nt p ar l int ermédiair e de la Franc M açon -

n erie .

’
L a nouv ell e con s titutio n u ne foi s voté e il n eut ,

plu s qu un e p en s é e p ou s s er les franc s maçon s a la

’
-

conquêt e des m andat s légi s latif s afin d ac quérir av ec ,

’

la libr e di sp o s ition des r es s ourc es de la nation la ,

p o s s ibilité de les e mploy er tout es à la d es truction de

’
l âm e national e I l y réu ss it d autant mi eux q u e les
.
’

p auvr es Françai s divi s é s entr e eu x s ong eai ent atout

, ,

autr e cho s e qu à s op p o s er à des e ntr epri s es qu il s ne

’ ’ ’

s oup çonnai ent m êm e pas I ls s e j etèr ent donc av eu .

l m
’

g é en t dan s la gu e ul e du mon s tr e e t c es t là qu e n ,
’

’
fin nou s s omm es au j ourd hui .

’
A in s i donc la Maçonn eri e nou s m entait lor s qu ell e
,

nou s affirmait qu ell e n e fai s ait pas de p oliti q ue ; et

’

nou s nou s tromp erion s étra ng em ent s i nou s nou s

fi gu rio ns q u e d ep ui s c ent vingt ans notr e hi s toir e
, ,
’
s es t d éroulé e s elo n la logi qu e du d es tin e la rac e
q u

fran çai se s é t ait prép aré p ar s es act es antéri eur s e t

’
 39 1
’
dan s le s en s cr ee p ar c es act es de m êm e qu un fl euv e
,

coul e d an s le lit qu il s es t cr eu s é
’ ’
.

E n réalité la forc eé trangèr e q ui a inv enté la Franc

,

M açonn eri e n a c es s é d int erv enir dan s notr e ex is

’ ’

t e nc e s o it p ar p rép aration s oit p ar actio n et ell e a

, , ,

e n a détourné le cour s
’
C es t c ett e prép aration et
.

’
c ett e action touj our s nié es qu e l on ap erçoit l or s ,
’
qu on s ait r egard er s ou s les b oul ev er s em ent s moraux
,
’ ’
et matéri el s p ar l es qu el s la Franc e n a c es s é d êtr e

agité e d ep ui s plu s de c ent ans .

Voilà le fait imm en s e dan s s a p orté e qui a été

, ,

volontair em e nt ou involontair em ent écarté p ar c eux

’
qui ont écrit l hi s toir e de la Franc e d epui s un s iècl e .

Tout e c ett e hi s toir e est donc vicié e dan s s es s o urc es .

’
Ell e a négligé le princip al p er s onnag e Ell e n a ra .

conté en dép it de s a méticu l eu s e docum entation

, ,

q u e l e s fau s s e s app ar e nc e s cré é e s p ar l e Pouvoir

’
occult e Ell e n a pas dit les réalité s Ell e es t à r e fair e
. .

de fond e n combl e
 C H A P I T RE XI I

C ar ac t è r e g é n é r a l de l a c t i o n e x er c é e
'

p ar le Pouv o ir o c c u lt e dan s not re h i s t o ir e .

L œ u v r e ac c o m p l i e
’
.

LE P LAN DE D E S T RU C TI O N D E LA F RAN CE .

A prè s c e q u e nou s v enon s de con s tat er u n e der ,

’
n ière qu es tion s e p o s e Qu el est le s en s de l action
e x ercé e p ar le P ouvoir occult e dan s notr e hi s toire ?

C ett e action fut vi ol emm ent ant it radit io nnalist e

p endant l a Révolutio n Ell e est vi ol emm ent anti
.

traditionali s t e maint enant E s t c e dan s la mêm e .

-

dir ection qu ell e s e st ex ercé e p endant tout le cour s

’ ’

du dix n euvièm e s i ècl e ?

-

S an s aucun dout e car il s uffit d examin er notr e

’

,
’
hi s toir e à la lu eur de c ett e i dé e p our s expli qu er tant
de commotion s tant de s oubr es aut s qui n e s e p euv ent
,

compr endr e s an s c ela .

’
D epui s c ent vingt an s en e ff et notr e p eupl e n a
, ,

c es s é de s e livr er à des act es qui s ont j u s t e le contrair e

de c e qu on d evait att endr e de lui
’
.

Nou s étion s malgré notr e caractèr e frond eur la

, ,

rac e fi dèl e par exc ell enc e a s a foi p olitiqu e et à s a foi

’
r eligi eu s e ; nou s l avon s prouvé au cour s des s iècl es
 39 4
‘

c ell e ci vont ch erch er p ar l eur s rac m es l hu m u S accu

-
, ,
’ ‘

m u lé dan s le s o l p ar les génér ation s de f euil les qu i

s ont tomb é es a chaqu e s ai s on d automn e de mêm e
’

u n p eupl e vit de l hu m u s moral qui a été formé p ar

’

les v ert u s les héroï s m es les a s p iration s les s ouf

‘

, , ,

franc es et les es p éranc es des génération s qui ab attu es ,

les un es aprè s les autr es ont tour a tour j onché les ,

_
s i ècl es D e c es v ertu s de c es héroï s m e s de c es a s p ira
.
, ,

tion s de c es s ouffranc es et de c es es p éranc es a été

, ,

con s titué u n id éal qui es t l i dé al national Chaqu e ,

’
.

p e upl e al e s 1 en I l le trouv e dan s s a tradition L à e s t

. .

la s ève élab oré e p ar les génération s di s p aru es la nour ,

rit u re pré p aré e p ar ell es p our les gé nération s à v enir

de t ell e s ort e q u e chacu n e de C

’
ell es ci n e xi s t e q u e -

’
p ar c ell es là C es t d onc en fouillan t par s es s o u v e
-
.

nir s d an s les tradition s s éculair es s ou s les généra ,

tion s mort es q u e la génération vivant e d un p eupl e

,
’

p eut trouv er la s ourc e p ar laqu ell e doit êtr e alim en

t é e s a v ie S an s dout e c ett e g é nérat ion vivant e a
.

b es oin de r es p ir er au s s i les s o u ffles d idé es qui p as s ent ’

dan s s o n ci el de mêm eq u e les fron dai s on s des arbr es

,

ont b es oin de r es pir er les princip es de l air dont la ’

caress e les agit e M ai s ell e ne p eut s e pa ss er de s es

.

tradition s C ell es ci lui s ont indi sp e n s abl e s e t indi s

.
-
,

p en s abl es ac e p oint q u e p our tu er l âm e d u n p eupl e ,

’ ’

’ ’
e t c e p eupl e lui mêm e il n y a q u à e mp êch er tout e
— -
,

communication entr e les génération s mort es et c ell e

qui vit c es t à dir e à effac er de s o n s ouv enir s es tra
,
’
- -

dit io n s à lu i en donn er le mépri s et la hain e de mêm e

, ,

a
’ ’

q u e p our
,
tu er un arbr e il n y a q u coup er l e s racin e s ,

qui lui tran s m ett e nt la s è v e .

 39 5

Or quiconq ue ex amin era les fait s de notr e hi s toir e

,

cont emp orain e p ourra s e convaincr e qu un imm en s e ’

et inc es s ant effort a été p our s ui v i d ep ui s c ent s oi x ant e

ans p our tu er l âm e franç ai s e p ar le procé dé q u e nou s

’

v e non s d indi qu er c es t à dir e e n la détachant de s es

’ ’
- -
,
—

tradition s en le s lui fai s ant oubli er en lui en ins

, ,

p ire n t la hain e et l e mépri s .

C ett e â m e françai s e av ait p our élém ent s c o ns t it u

tifs p our s ourc es de nourritur e et de v ie d eux grand es
,

con v ictio ns d e u x conc eption s qui lui s erv ai e nt de

,

s up p ort d eux tradition s l u n e p oliti qu e l a u tr e r eli

’ ’

, , ,

i t i
’ ’

g eu s e C
. e s t contr e c e s s ourc e s de e q u un e ffort
inint erromp u a été p our s uivi d ep ui s q u e le P ouvoir
occult e es t p arv e nu à implant er définitiv e m ent ch e z
nou s la Franc M açonn eri e D ep ui s c ent s oixant e an s
—
.
,

u n e hach e imp itoy abl e manié e p ar un invi s ibl e b û

,

ch eron s es t acharné e c o ntr e les racin es du vi eil

,
’

arbr e françai s B i e n mi eux Grâc e au m e n s ong e c aché

.

s ou s le s mot s de p rogrè s vérité rai s on éga lit é et, , ,

frat ernité révolutionnair es l es génération s qui s e s ont ,

s uccé dé es d e p ui s qu a c om m
’
e ncé c ett e attaqu e furi eu s e

s e s ont ré j oui es des c oup s a1 n S I p orté s t ell es des ,

f euill es qui s e féli cit erai ent foll em e nt de voir coup er

l es racin es aux qu ell es ell es d oiv e nt la v ie .

L e b ûch eron inconnu qui frapp e ain s i s an s r elâch e

’
s u r les tradition s de notr e rac e c e s t le Pouvoir c c ,
’
cult e la hach e dont il s e s ert c es t la Franc Maço n ,
-

nerie .
 396

IN I N T E RR O M P U
’
L E F PO R T

C O N T R E LE S T R AD I TI O N S F R A N Ç A I S E S .

C ela comm enc e av e c Volta1 r e et l ecol e ency clo pé

di qu e dont la prop agand e fut organis é e maço nniqu e
,

m ent ain s i qu il ré s ult e de la corr esp ondanc e du phi

,
’

lo s o ph e de F ern ey Prop agand e ant it radit io nalis t e :

.

c es t là s o n caractèr e es s enti el D es f erm ent s des

’ ”

t ru ct eu rs s ont j eté s p ar ell e d an s l a s ociété du dix

’
huitièm e s iècl e L e Pouvoir occult e s e fforc e d éb ran
.
’

ler le cult e des tradition s d an s tou s les esprit s afin ,

q u e ,
le j o ur O ù le s in s titution s traditio nn ell es s eront
’ ’
attaqué es l op inion d em eu r e indi ffér ent e L or s qu il
,
.

s e nt q u e l h eur e de l actio n es t v e nu e il s e livr e a un

’ ’

doubl e effort il e xcit e la plu s mauvai s e p arti e du

’
p e upl e à l attaqu e des in s titution s et il dé s organi s e
l armé e p our l e mp êch er de les dé f endr e O n s ait la
’ ’
.

pr op agan de q ui fut fait e a la v eill e de l a R évolution ,

en p articuli er dan s l es G ard es françai s es comm e e n ,

es t fait e actu ell em e nt u n e autr e dan s n o s régim ent s .

On ac c o u t u ni ait offi ci er s et s ol dat s à tourn er en dé

’
ri s ion c e d ont ils avai ent la gard e en mêm e t emp s qu on ,
’ ’ ’
e ntraînait à l a s s aut les ap ach e s de l ép o qu e C es t
ain s i q u e fut a s s uré le s uccè s de l eflo rt rév olu t io nn aire ’
.

’ ’
L action fut c omm e l av ait été la prép aration
, ,

to urné e tout entièr e ain s i q u e nou s l avon s mo ntré

,
’
,

c on t r e les d eux grand es tradi t io ns (p olitiqu e et r eli

g ie u s e ) d e notr e rac e D onc j u s qu e là aucun
. dout e ,
-
,
’
c e st bi en l a gu err e au do u bl e traditionali s m e fran
ç a i s qui es t entr epri s e N o u s allon s voir qu il en a été
.
’

’
ain s i s an s di s continuité j u s qu à no s j our s
, ,
.
 398

e nt repris e n e
’
L p ouvait all er tout e s eul e Pour ren .

v ers er le Titan militair e le Pouvoir occult e b es oin ,

de la coalition de tout e l E u r0 pe D autr e p art il est

’ ’
.
,

obligé de cé d er au b es oin de r ep o s de la Franc e ,

b es oin q ui s accord e d aill eurs av ec c ertain es né

’ ’

c es s it é s général es e urop é e nn es Il ne p e ut s op p o s er ’
.

à la r es taurati on du trô n e à l abri du qu el vont re ,

’

naîtr e a l a fo is l an cien traditionali s m e p oliti qu e et

’

l anci e n tra ditionali s m e r eligi eux I l n a don c ri en

’
.
’

gagné à la chut e de N ap oléon au contrair e Tout le ,

.

travail accompli est à r e fair e p ui s qu e les d e ux tra ,

diti on s de l âm e françai s e r eviv ent L arbr e national

’ ’
.

va ré enfo nc er s es racin es dan s le s ol Il est s auvé !

’

I l le s erait si le t erribl e bûch eron ne s e r em ettait à la

,

b es ogn e et ne r ecomm e nçait à attaqu er s il enci e u s e

ment les traditi on s françai ses d an s le my stèr e de ses ,
’
s ociété s s e crèt es Il divi s e l a b es ogn e Il s en pr end
. .

’
tout d ab ord au traditi onali s m e p oliti qu e senta nt ,
’
bi en qu il ne p ourra ri e n contr e l autr e tant qu e c elui
’
,
’
l à s ub si s t era Il s acharn e c ontr e lui p e ndant tr e nt e
.

an s ,
av ec l hyp ocri s i e q u e nou s avon s v u e D an s
’
.

’
int ervall e il ri s qu e l e ffort de 1 830 M ai s il s ent qu il
,
’

—
.
’

n e p eut r e nv er s er s i tôt l a traditio n monarchi qu e a

laqu ell e la Franc e était r etourné e s incèr em ent I l s e .

b orn e à détruir e l ordr e dyna sti qu e en s ub stit u ant ’

l a branch e cad ett e de l a famill e royal e à l a branche

aîné e L arbr e n est pas encor e j eté à t err e M ai s il
.
’ ’
.

es t ébranl é L e r e s t e s e f era plu s t ar d E n att endant

. .
,

des g erm es de di v isio n _ s e trouv e nt ain s i rép an du s

’
p armi c eux qui , dan s l av enir d em eur ero nt fi dèl es ,
—

à l in s titution mon archi qu e tra ditionn ell e G râc e à

’
.
 399

c ela il s era plu s facil e de les vaincr e E n 1 8 48 le

,
.
,

Pouvoir occult e p eut enfin ab attr e de nouv e au c ett e

in stitution qui r epré se nt e l a tradition p oliti qu e fran
ç ais e .

A plac e il p arvi ent à rétablir u ne R ép ubli qu e

sa , .

Il s e trouv e alor s fac e à fac e av e c le t radit fo nalism e

’
r eligi eux qui s in quièt e Comm e il est déb arra ss é de .

’
l autr e il va p ouvoir tourn er tout s o n effort cont re c e
,

d erni er .

Il a d aill eur s dé j à comm enc é à l at t aq u er non s eu

’ ’

l em e nt en F ranc e mai s p artout Où l a r eligion c at ho

,

li qu e est prati qu é e et en p articuli er là où est le s 1 e g e

,

p ontifical en Itali e L a H aut e V ent e a été con s titué e

,
.
-
.

’
L e Pouvoir o ccult e comm enc e p ar s a ss ur er contr e
tout r etour p o ssibl e du traditionali s m e p oliti qu e
'

françai s Pour c ela il détruit l a Rép u bli qu e de 1 8 48

.
, ,

et il m et à s a plac e un E mpir e B o n c alcul ; c ar c elui .

auqu el était donné le p ouvoir aura tout i ntérêt à le

’
d éfendr e contr e c eux qui v e nai e nt d en êtr e cha s s é s .

D onc le Pouvoir occult e p e ut êtr e s û r qu i l s y ’ ’

e mploi era .

T raa ille s u r c e p oint il se p rop o s e comm e ,

pl an général l ab ai s s e m ent progr ess if des état s

’

catholi qu es au profit des état s prot estant s C es t .

’

p our c el a q u e la domination de l Al lem agne es t arra ’

c hé e à l Au t rich e catholi qu e et ass u ré e à l a Pru s s e

’

p rot estant e E n mêm e t em ps un e ffort est t enté di

.
,

rect em ent contr e le Pouvoir t e mp or el du ch e f de

’ ’
l E glis e L idé e de l unit é itali e nn e est dr ess é e p our
’
.

’
b attr e e n brèche l a Pap auté ; et c es t au profit d u n e
’

m onarc hie m açon ni qu e de mêm e qu e le s eco nd em ,

 4 00
’

p ir e a été créé en Franc e au profit d un c arb on aro

contr e les r epré s entant s du tr aditionali s m e p oliti qu e .

C es t alor s q u e N ap oléon I I I est s ommé d ap p ort er

’ ’

’
s a contribution à l e ffort e x ercé en Itali e contr e l e tra

dit io n alis m e catholiqu e L emp e r eu r v eut bi en tra

’
.

v e ill er a l a con s titution de l unité it ali e nn e mai s il

’

,
’
hé s it e à livr er la Pap auté C es t u ne révolt e e n fav eur
.

du traditionali s m e r eli gi eux E t a q u el mom e nt ? A .

c el ui Où p ar s uit e de l a nai ss anc e du Princ e imp éri al

, ,

un nouv eau tradition al i s m e p oliti qu e p eut êtr e cré é

e n Franc e D è s c e mom ent l a cond amnation du s e
.
,

cond E mp ir e est prononcé e comm e le fut dans les ,

mêm es condition s c ell e du pr emi er Tout e u n e s éri e

,
.

d as s au t s cond u it s av ec autant de p ati enc e q u e de

’
,
’ ’
erfi d i e avai e nt d aill eur s été donné s à l intéri e ur
p , , ,

au tradition ali s m e r eli gi eux U ne opinion ant icat h o .

li qu e avait ét é de nouv e au con stitué e su r l aqu ell e ,

le Pouvo ir occult e p ouv ai t dé s orm ai s s ap p uy er

’
.

L état d esprit ai ns i créé p erm ettait d esp ér er qu un e

’ ’ ’ ’

troi s ièm e R ép ub li qu e ne s erait plu s imprégné e de

c atholici s m e comm e le fut la second e L e Pouvoir
,
.

occult e entr ep rit l a prép aration de c ett e t roi s ièm e

R ép ubliqu e et s a s ub stitut ion à l E m pire ’
.

C est tandi s qu il y travaill ai t q u e s urvi nr ent les

’ ’

coup s de fou dre de 1 8 7 0 7 1 Ain si q u e nou s l avon s

-
’

dit le gé ni e p oliti qu e de B i s marck hâtait l h eure dan s

,
’

le dom ai ne des évén e m ent s de l a p oliti qu e e xtéri eur e ,

comm e fai s ait l ironi e de Ro ch ef ort dan s le domain e

’

de l a p oliti qu e intéri eur e 11 ré s ulta de la march e tro p

.

rapi d e des évén e m ent s q u e la Franc e u ne foi s de plu s ,

i n quiété e faillit encor e échapp er à l a Maçonn eri e et au

,
 —
4 02

Le triomph e du G alilé en a dur e vingt sœ cles .

Il s e m eurt à s o n tour L a voix my s téri eu s e qui

.
,

j adi s s u r les mont s de l E pire annonçait la mort de

,
’
,
’
Pan annonc e auj ourd hui la fin du D i eu t ro mp eur
,

qui avait p romi s u n e ère de j u s tic e et de p aix à

’
c eux qui cr oirai ent en lui L illu s ion a duré bi en .

longt emp s I l di s p araît à s o n tour le D i eu m ent eur

.

il s en va r ej oindr e dan s la p ou s s ièr e des t emp s les

’

autr es divinité s de l I n de et de l E gypt e d e la Grèc e

’ ’

et de Rom e qui v u ent tant de créatur es abu s é es

,

s e p ro s t ern er au p i e d de l eur s aut el s Franc s Ma .

-

ç o n s il,
nou s pl ait de con s tat er q u e nou s n e s omm es

a s étrang er s à c ett e ruin e des faux

p
A u p oint de v u e p olitiqu e les franc s m açon s ont ,
-

; mai s en tout t emp s la Fr anc Maçonn eri e

-
, ,

a été f erm e su r c e princip e : G u err e à tout es les

s up er s tition s gu err e at o u s le s fa n ati s m es
,
.

’
Qu on r emarqu e b i en l expr es s ion employé e p ar
’

le D elp ech : la r eligion du G alilé en On n av ait .

’

tout d ab or d p arl é qu e de gu err e au cléricali s m e Ce

’
.

fut en s uit e l aveu de la gu err e au catholici s m e E n

’
.

1 902 grâc e à la chal eur communicativ e du b anqu et

,

maçonni qu e à la fin d u qu el p arlait le F D elp ech .

,
’ ’
c es t de la r eligion du G alilé en qu il s agit On nou s
’
.

annonc e imprud emm ent p eut êtr e q u e c e n es t

,
-
,
’

’
a s s eul em ent au catholici s m e qu on en a mai s au
p ,

chri s tiani s m e tout enti er L e Pouvoir occult e ne s e

.

s er ait il do n c app u yé s ur le p rot es t anti s m e n au rai t

’
-
,
’
il f av ori s é j u s qu ici les n atio ns prot es tant es q u e p our ,

les b es oin s de s a c au se ? S e ré serv e t il de - -

à l eur d estructio n a prè s avoir a s s uré la

 4 03

p arti e de b es ogn e la rui ne dU c atholici s m e et de s

sa

n at io ns catholi q u es ?

N ou s examin ero ns cet te qu es tion en s o n t emp s .

Nou s p ouvon s tout au moin s con s tat er dès m aint e

nant q u e le chant de victoir e du F D elp ech con .

’
t enait encor e nu m en s ong e ( s an s dout e p o u r n en pas
p erdr e l hab itud e ) à côté de l av eu
’
L a Franc M a
,
’
.
-

ç o n n erie dit le F
,
D elp ech a tou j our s été f erm e su r
.
,

c e princip e gu err e à tout es les s up er s tition s a tou s ,

les fanati s m es C es t fa u x I l exi s t e u n e s u pers t i

.
’
.

tion Un fan ati s m e q u e la Franc Maçonn eri e -

n a j amai s comb attu s c es t la s up er s tition et le

’ ’

fanati s m e j uifs Pour I s ra ë l contr e le G alilé en

.
,

T ell e es t la formul e qui ré s um e le mi eux l eau v re ma ’

ç o nn i q u e .

’
A ucun dout e n es t donc p o s s ibl e d é s ormai s L a .

gu err e q u e le Pou v oir o ccult e n a c es s é de fair e en ’

Franc e p ar l int erm é diair e de la Maçonn eri e c e n es t

’

,
’

p a s la gu err e à la s up e r s tition ni au « fanati s m e

ni au gouv ern em ent p er s onn e] p ui s qu il a u s é de ,

’

’ ’
c e d erni er lor s qu il a cru y a v oir intérêt c es t la
u rr au doubl e t raditionali s m e la gu err e a la
g e e

doubl e racin e de notr e nation C es t p our arri v er . .

à l extinctio n de c e doubl e traditionali s m e p our

’
,

c ela s eul e m ent qu ont été organi s é es tout es les

,
’

ré v ol ution s qui ont été fait es d ep ui s c ent ans en

’ ’
Franc e mai s non p ar la Franc e C es t p ar là q u e s ex
,
.

pqli u e nt c es chut e s s ucc e s s iv es des gouv ern e m e nt s

monarchi es su r emp ir es e mp ir es s ur rép ubli qu es ré, ,

p ubliqu es su r monarchi es Cata s trop h es à la mul

…

ti plic it é d es qu ell es il es t imp o s s ibl e de ri en compr endr e

s i u ne hi s toir e invi s ibl e n e s e d éroul e pas s o u s notr e
hi s toir e m a1 s q u 1 s expli qu ent s i l o n admet le plan de
,
’ ’ '

d es truction de la Franc e p ar l ané ant is s em ent de s a ’

doub le traditio n .

A v ec c ett e idé e dir ectric e ainsi q u e n ou s le di s ion s

, ,

tout es les incohér enc es ap p ar ent es de notr e hi s toir e

cont emp orain e c es s ent d êtr e des incohé renc es Ell es
’
.

s e s uccèd e nt au contrair e av e c u n e lo giq u e qui les

'

r eli e tout es de la p r emièr e à la d ernièr e s i Contra

, ,

dic t o ires q u e s oi ent les ap p ar e nc es A prè s qu il eu t

’
.

con s tat é l imp o s sibilité d arra h er d un s eul coup e n

’ ’
c
’
,

1 7 9 3 la doubl e racin e du traditionali s m e fran çai s

, ,

le Pou v oir occult e s e s t ap pli qué p endant tout un

’

s iècl e alui imprim er des s eco u s s es s ucc es s iv es j u s qu à

’

u e s e n s uiv e la chut e définitiv e No u s s u b is s o n s

’
ce
q ,
.

a ctu ell em ent c ell e qu il s imagin e d evoir êtr e la s e

’ ’

cou s se s up rêm e et qui le s erait en effet s i no u s n e nou s

,

r endio ns e nfin comp t e de la ré alité qui nou s a été s i

rfi dem ent di s s imulé e et s i nou s n e nou s m ettion s
p e

a nou s en in s truir e tou s les u n les autr es ,

s .

L E PPO R
’
T ANTI N A TI O N A L
’
C O N SÉ C U T I F A L E PF OR T A N T 1 T R A D I T I O N A L1 S T E .

’
L h eur e es t v enu e de fair e c ertain es r emarq ues q u e
’
nou s avon s ré s ervé es j u s qu ici et qui vont e ncor e ,

ap p uy er c ett e manièr e de voir,

Il es t à ob s erv er q u e dan s les circon s tanc es où le
,

Pouvoir occult e a été le maîtr e en Fra nc e parle Franc .

M açonn eri e il n a pas fait s eul em ent ca us e co mmun e

,
’

av ec c eux des d es truct eur s qu i Sou s p rét ext e d é rai ,

qu ell e aurait dû march er P ourquoi a t ell e pérs is t é
’
.
- -

à fai re cau s e commun e av e c les enn e mi s de c et O rdr e

s ocial dont ell e a maint e nant la gard e et les p rofit s ?
E t comm ent s e fait il q u e c eux ci lui s oi ent r es t és - -

fi dèl em ent attaché s ?

Ce n es t pas tout Un fait nouv eau s es t pro duit de
’ ’
”

no s j our s qui d emand e au s s i s o n explicatio n et qui à ,

lui s eul su ffirait p our néc es s it er la r évi s ion du procè s

,

int enté p ar le Pouvoir occult e et par la Maçonn eri e

aux tr adition s françai s es au nom des s o i di s ant ,
-

grand s p rincip es .

E n eff et en 1 7 93 la Franc e tout ent 1 er e ét ai t n a

, ,

t io nal is t e et p atriot e La Franc Maçonn eri e u s a et .

—

’
abu s a de c e nationali s m e et de c e p atrioti s m e C es t .

’
en l inv o q u ant qu ell e p erp étra s es d es truction s et s es
’

’ ’
a s s as s inat s Ell e a ain s i pu donn er l id é e qu ell e était
.

’
ell e mêm e nationali s t e et p atriot e et ell e s y es t appli
-
,
’ ’
é autant qu ll l a p u Mai un avant é t é
”

q u e e e s p a s e n a .

’ ’
fait auj ourd hui et c es t dan s u ne voi e étrang e dan s
, ,

un s en s inatt endu de la p art de g en s qui d ep ui s c ent ,

’
ans S e réclam ent de l élan nationali s t e de 1 7 9 2
,
.

Un extraordin ai r e s p ectacl e nou s est en e ff et actu el

l e m ent donné L e tradition a . li s m e p oliti qu e es t at err e .

D onc plu s b es oin d allianc es p our le détruir e 11 en es t

’
.

de mêm e du traditionali s m e r eligi eux qui n e compt e

’
plu s dan s l es prit des gouv ernant s On a trouvé le .

moy en de tr omp er l es prit de ré s i s tanc e catholiqu e ’

,

qu on cr aint de voir s e rév eill er un in s tant au mo

’

m ent des inventair es Cet esprit de ré s i s tanc e s o m .

m eille de nouv e au Et voici c e qui nou s prouv e av e c

.

évid enc e q u e la d estruction de c es d eux t raditio

 4 07
’
n alis m es n était pas le b ut final qu ell e n etait qu un
’
,
’

moy en : on p rocèd e maint enant a la démolitio n de

tout es les i dé es d ordr e de r es p ect de di s ciplin e s o
’

, ,

ci el e On va mêm e plu s loin Car l i dé e de P atri e es t

. .
’
,

à s o n tour dir ect em e nt attaqué e

,
non s e ul e m e nt
l i dé e m a1 s la cho s e E t c ett e attaqu e es t p ou s s é e av ec
’
,
.

un acharn e m e nt imp révu et de tou s les côté s p ar ,

tou s les p rocé dé s ala foi s .

D es p ré dicant s s adr es s ent au p e upl e p our e s s ay er

’

’
de lui p er s uad er q u e l i dé e de Patri e e s t u n e vi eill eri e ,

b onn e a êtr e r e mi s é e au gr eni er national S imultané

‘

m ent des gouv ernant s des mini s tr es s p écial em e nt p ré

, ,
'

d d
’

p o s é s à la gard e e la marin e et e l armé e lai s s e nt dé

’
t ru ire l un e et l autr e Ils ruin e nt le s ar s enaux I ls s em
’
. .

bl ent p r endr e plai s ir avoir s e di s lo qu er du haut en b as

’
tout e l organi s ation dé fen s iv e du p ay s C ertain s y ai .

’
d ent autant qu il s le p euv ent les u ns en intro dui s ant ,
’
la dél ation dan s l arm é e le s autr es en lai s s ant la pro pa ,

g and e antip atrioti qu e et anarchi qu e p énétr er dan s les

ca s ern es en di s s imulant c ett e p énétration en la niant
, ,

au b es oin ou encor e en n e p r e nant co ntr e ell e q u e j u s t e

,
’
c e qu il faut de m es ur es p our t re m er le p ay s E ntr e
p .

les thé orici e n s de l ant ipat rio t is m e et les mini s tr es

’

dont nou s p arlon s exi st e t il un co ntact ? Oui Où c e

,
- -
.

c ontact e s t il établi ? D an s la Franc Maço nn eri e Tha

- -
.

lama s et H ervé s ont franc s maçon s com m e le s o nt la -

,

plup ar t des mini s t r es dé s organi s at eur s C es t dans les .

’

l og es q u e c es mini s tr es trouv ent l eur p oint d appu i et ’

,
’
c es t au s s i dan s les lo ges q u e les p rop agandi st es trou
'

v ent l eur s moy en s de prop agand e Et p our q u il n e ’ '

’
nou s r es t e pas d illu s ion s s u r les dang er s ré sultant
 —
4 08

p our la Franc e de la domination maçonni qu e il es t ,

arrivé c eci qu à l h eur e où g râc e aux mini s tre s ex e

’ ’

,
’
c u t eu rs de s v u eS m aço n ni u és l œuvr e de dé s organi s a
q ,

tion militair e e t maritim e était à peu prè s ac c ompli e ,

où p ar con s é qu ent notr e écra s em ent en c as de con

, ,

flit était p rob abl e à c ett e h eur e là mêm e un autr e ,

-
,

mini s tr e c elui des A ffair es étrang èr es homm e de la

, ,

Fr e n e Maçonn eri e lui au s s i nou s acculait p r es qu e a

—
, ,

la gu err e av ec l Al lem agn e ’

.

Il n e s agit p lu s de cath olici s m e ici ; il n e s agit plu s

’ ’

de monarchi e c e m e s embl e il s a git d autr e cho s e

,
’ ’
.

I l faut in s i s t er s u r c e fait cap ital N o u s n acc u s o n s .

’

p a s l es mi ni s tr es A n dr é B ert e aux P ellet an et D el , ,

ca s s é p our n e p r endr e qu e c eux là d avoir travaillé

,
-
,
’

con s ci emm ent en tout e con nai ss anc e de cau s e a la

, ,

d es truction de la Franc e Non N OU S rai s onnon s . .

comm e il convi ent No u s con s idéron s q u An dré et .

’

P ell eta u l un fanati qu e a c erv eau étr oit l autr e

,
’
,
’

b oh èm e ard en t méconnai ss ant les loi s et les néc es

,

s it é s s ocial es o nt s impl e m e n t ob éi a
,
u x p e nchant s de

l eur n atur e tandi s q u e B ert eaux et D elca ss e s ont

,

tout b onn em ent dominé s p ar l eur orgu eil ou l eur

ambition P as de p en s é e de trahi s on ch e z eux ; s im
.

pl e m ent des dé faut s ou des p enchant s dont le Pou

v oir occult e s ait j ou er en v u e du but qu il p our s ui t ’
.

C es t c e d erni er qui choi s it tou s n o s minis tr es d e p u 1 s

’

vingt cin q ans Nou s en avon s p our p r euv e q ue dan s

-
.
,

le d erni er qu art de s iècl e n ou s n avon s eu q u e des

’

mini s tèr es d an s l es qu el s s es t t ouj ours trouvé e Un e ’

maj orité m açonniqu e Ce n es t évid emm ent pas par .

’

ha s ard L e P ouvoir occult e qu i p eut imp o s er des

.
,
 —
4 10

donné s o n caractèr e on s avait qu il n e p o uv ait h es i

’

t er D autr e p art on p ouvait pré s um er q u e la mes ur e

’
.
, ,

étant pri s e p ar lui ell e ne provo qu erait pas trop ,

’
d é motion .

U ne foi s la réform e accompli e il fallait qu e la d é

‘

,
’
l ation maçonniqu e fû t introduit e dan s l armé e S an s .

c ela à quoi p ouvait s ervir c ett e réform e ? S i c était

,
’

s u r le s état s de s ervic e q u e le mini s tr e s e b a s ait p our

donn er l avanc e m ent j am ai s l armé e n appart ien drait

’ ’ ’
,

à l a M açonn eri e p ar la rai s on bi en s impl e q u e c eux

,

qui s erai ent prop o s é s s erai en t c eux qui aurai ent le

p lu s d es prit milit ai r e et q u e l es prit militair e es t
’

,
’

’
incomp atibl e av ec l esprit m açonni qu e Le Pouvoir .

occult e avait u n e tout autr e i dé e I l voulait q u e p ar .

vin ss ent s eul s aux s omm et s de la hiérarchi e c eux là ,

—

q ui étai e nt l e plu s dép ourvu s de c et es prit militair e

qu il f allait tu er p our le r e mplac er p ar l es prit m a

’

,
’

ç o n n i q u e .

général de G allifi et n et ait é vi d e mm ent pas

Le
’ ’ ’
l homm e d un e t ell e b es ogn e E t c es t p ourquoi u n e .
,

foi s qu il eu t donné c e qu on at t endait de lui o n fit

’ ’
'

,
’ ’
en s ort e qu il s en allât Pour organi s er la délation .

maçonni qu e d an s l armé e p er s onn e n était p lu s in ’ “ ’

_
,
’
diqu e q u André C ét ait à c e p oint de v u e u n s uj et
.
’
, ,

a dmirabl e Il avait l eS prit maçonni qu e dan s tout e

.
’

s a p ur eté ; et av e c c ela il n était pas franc maçon ou

’
-
, ,

du moin s les a dv er s air es n e p o s s édai ent aucun e p r euv e

c ertain e de s o n a ffi liation L a Maçonn eri e n e p ouvait .

donc êtr e compromi s e p ar lui s emblait il S i la ma ,

—
.

c h in at io n était jamai s découv ert e

’
c e s t s u r le mi ,

n is t re s eul u e r etomb erai ent t o u t es les res o ns ab i

q p
 —
41 1

lité s Mai s o n ne prévoit pa

. s tout On n e dit pas
brutal em ent à A ndré croyon s le bi e n c e dont il ,
-
,
' '

s ag1 s s ait
‘
’ ’
On lui s uggér a s impl em ent qu il y avait
.

’
urg enc e à décléricali s er l armé e et q u e p our arriv er , ,

à c e ré s ultat il é t ait n éc es s air e q u e l u i mini s tr e de

, ,

la gu err e ayant dé s ormai s tout e lib erté tout e auto

, ,
—

rité p our le choix des o ffici er s il fû t m is en p o s s es ,

s i o n de r en s ei gn em ent s p u i s é s a b onn e s ourc e s u r c es

’
d erni er s C était p r endr e A ndré p ar s o n côté faibl e
. .

D écléricali s er ! Ce d evait êtr e p our lu i u n e mi s s ion

s aint e Pour l ac c o m plir il entr ait au mini s t èr e av ec
’

,
’ ’
e nthou s ia s m e convaincu qu on l y lai s serait tou
,
’ ’
j o ur s déclarant en con s é qu enc e qu il n en s ortirait
,
-

l
’
e es p i ed s d e vant Et c es t a v e c e nthou s ia s m e
q u
’
égal em ent qu il dut organi s er le s y s tèm e des fich es .

Qui v eut la fin en effet doit vouloir les moy en s, ,

.

’
Or la fi n c ell e qu on lui p rop o s ait c es t à dir e
, , ,
’
- -

la décléric alis at io n il la voul ait D onc il d evait v o u,

.
,

loir au ss i le s y s tèm e des fich es C était s a mi s s ion de .

’

l o rganis er C el a d aill eur s n ét ait null e m e nt p our ré

’ ’ ’
.

p gu n er à s a natur e hain e u s e et r a ncunièr e irrité e p ar ,

’
c e qu il con s idérait comm e les déb oir es immérité s

de s a carrièr e p ar les inj u s tic es dont il p rét e n dait

,
’
avoir été victim e et qu il attrib uait p réci s é m ent aux
r en seign em ent s f o urni s p ar c eux qui j alo ux de lui , ,

ne p en s ai e nt pas co mm e lui I l allait l eur r e ndr e l a .

p ar eill e et c ela p our c e qu o n lui di s ait êtr e le s alut

, ,
’

de la Rép ubliqu e Œu vr e pie e n m êm e t emp s q u e .

,
’ ’
douc e à s es rancun es L e choix d An dré c était donc ,
’
le choix de l homm e qui conv e n ait m erv eill eu s em e nt
à la s ituation qui s y adaptait exc ell emm en t co mm e
’

, ,
 412

le choix de Wald eck Rou s s e au p our fai r e vo ter la

-

loi contr e les c o ngrégat io ns comm e c elui de Comb es ,

p our ap pli qu er c ett e loi comm e c elui de Clém en c eau ,

p o ur c e _ q_u 1 r es t e à fair e .

Ge n es t pas le ha s ar d qu 1 f ait de c es c oup s là !

‘

’
—

L or s qu e Andr e eu t accompli la b es ogn e qui lui était

d e man dé e lo rs q ù il s y fut u s é frip é dé shonoré B er
,
’ ’
, , ,

t e au x lui fut donné p our s u c c ess eur Et c et av é n e .

m ent réali s ait enfin le dé s ir du P ouvoir occult e d a v oir

’

à latêt e de l armé e au heu d un général un c1v il

’

,
’

franc ma çon Grâ ce a la manœuvre de s upp res s ion

-
.

des c o m m i s s l o ns de c la s s em ent manœuvr e qui V U , ,

’
l h eur e où ell e fut op éré e prouv e l es prit de prév i
’
,

s ion de l a pui ss an ce occul t e qui dirig e tout c eSt c e

’
,

ci v il franc maçon qu 1 a enfin dan s la main lui inex

-
,

é rim e nt é et par con s équ e nt incap a bl e le choix des

p , ,

o ffici er s Ce civil franc maçon est ambiti eux 11 n es t

.
-
.
’

a arri v é mini s tr e de la gu err e p ar s o n mérit e car

p s ,

il es t trè s ordin ai r e ; ni par s a c om pét enc e car il a ,

p a s s é s a v ie a o pérer des comp en s ation s à l a B o ur s e

a dr es s er des compt es de liquidation C ela n e pré .

di s p o s e guèr e a la dir ection des armé es Pourtant .

,

s o n arrivé e au Mini s tèr e de la gu err e était pré v u e ,

annoncé e d ep ui s longt emp s p ar lui mêm e et p ar -

d autr es franc s maçon s Il était donc dé signé C es t

’
-
. .
’

’
la Maçonn eri e qui l a hi s s é là Lui mêm e n e s aurait .
-

’
s en cach er Ce n es t q u e p ar ell e qu il p eut mont er
’ ’
.

plu s D onc ell e le ti ent E t s i ell e le ti ent c es t .

,
’

ell e e t non pas lui q u 1 en réalité di s p o s e du ch o

,
ix des ,

offici er s autr em ent dit c es t le Pouvoir occult e qu i ’

es t enfin comm e il l e voulait m

,
”

,
aîtr e de notr e armé e ,
.
 41 4

q u é e a e n dormir l es prit de r evanch e en Franc e au ’

s uj et de la qu es tion d Al s ace Lorrain e Tant qu il n e

’ ’
—
.

’
s es t agi u e de la cau s e françai s e ell e n a c es s é de
’
q ,

cri er pas de gu err e av e c l Allem agne ! L a p aix à tout ’

p rix ! Plu s tard ell e a fait prêch er par s es ad ep t es le

,

p a c ifi s m e p ui s l h u
, m an it aris m e et e nfin p ’
ar c er , ,
’
tain s d entr e eu x l ant ipat rio t is m e S urvi ent l inci ,
’
.
’

d ent du Maroc qui n ét ai t qu un tromp e l œ il Ce ,

’ ’
—
’
.

’
n es t plu s de la cau s e françai s e qu il s agit ici c es t ’ ’
,
’

de la cau s e anglai s e Et dè s lor s la Maço nn eri e fran .

, ,

i
ç s e s e mont r e p rêt e à oblig er la Franc e à tir er l ép é e !
’
a

Or D elca ss e lui au s s i est anglop hil e convaincu

, , ,
.

’
On nou s l a p réci s ém ent donné comm e mini s tr e au
’
mom ent où l Anglet erre marchait contr e le Tran s
vaal au mom ent où p ar con s é qu ent ell e avait b e
, , ,
’
s oin qu il y eû t au mini s tèr e des A ffair es étrangèr es
,

de Franc e un homm e des s entim ent s du qu el ell e

,

p ût êtr e s ûr e et qui s ou s aucun p rét ext e n e c o ns en

, , ,

tirait à lui cré er d em b arras On s ait D elc a s s e en ’

.

t è t é et p ar d es s u s le marché rag eur Ri en de plu s

, ,
.

facil e p ar con s é qu ent qu e de lu i fair e bru s qu er les

’
cho s es lor s qu on ju gera le mom ent v enu
,
.

L es quatr e mini s tr es dont nou s v enon s de p arl er

’ ’
n ont j amai s eu l int ention de trahir l a Franc e c es t ’

’
e nt e ndu I ls aurai ent eu horr eur d un p ar eil act e ;
c es t évi d ent I ls n ont j amai s ob éi qu aux im
.

ul
’ ’ ’
.
p
s ion s de l eur nat u r e c es t indi s cutabl e ’
.

Mai s alor s cho s e vraim ent curi eu se cho s e ex t rao r

, ,

dinaire Il arriv e q u e p ar le j eu des imp ul s ion s de c es ,

quatr e homm es s e trouv e cré é e la s ituation q u e voici

,
’
notr e marin e es t dé s organi s é e ; notr e armé e où l in ,
 415

di s ciplin e et la délation ont été intro duit es es t affai ,

’ ’
bli e comm e la marin e l un e et l autr e s ont dan s les
main s de la Franc Maçonn eri e et l un e et l autr e ont
-
,
’ ’

à l eur têt e des franc s maçon s qui n e s ont pas de la

-

carrièr e des incap abl es par con s é qu ent ; eu égard à

,

l eur s ituation des incomp ét ent s E t à c et t e h eure là

°

—
.
, ,

préci s ém ent la s ituation p oliti qu e s em b ro u ille p ar

,
’

le fait du franc maçon mini s tr e des A ffair es é t ran

—

’
gèr es et la gu err e est à d eux doigt s d êtr e déclar é e
, ,

de mêm e q u e la gu err e franco all e mand e de 1 8 7 0 —

’ ’
avait éclaté aprè s q u e l op p o s itio n d alor s maçon ,
’
ni qu e ell e au s s i s était opp o s é e à la nouv ell e organi
,

s ation militair e p rop o s é e p ar le maréchal Ni el et q u e ,

la Franc e avait été mi s e de c e ch e f en état d infé , ,

’

rio rit é .

Le ha s ard p eut il p ro duir e ap rè s les avoir p rép aré es

-
,

p endant de longu es anné es de s i étrang es c o njo n c ,

’
tur es ? N on S i c e n es t le ha s ard c es t donc la
.
’
,

Franc Maçonn eri e p ui s qu e c es t ell e à qui nou s

-
,
’

s omm es r ed evabl es des quatr e mi ni s tr es dont nou s

p arl on s Et si c es t la Franc M açonn eri e c ett e ins
.
’
—
,

t it u t io n n e s occup e donc pas s eul em ent de détruir e

’

n o s tradition s p oliti qu es et r eligi e u s es ? I l ap p ara î t

n ett em ent qu e le Pouvoir occult e la p ou s s e à autr e

ch o s e.

N e p erdon s pas de v u e q u e tandi s q u e c es quatr e ,

mini str es c es quatr e franc s maçon s hyp noti s é s mar

,
-
,

c h aient du mêm e a co mm i l e ur s e ffort s eu s s ent

p s e s ,

été coordonné s p ar u ne volonté s up éri eur e p our nou s ,

conduir e a u n e s ituation au s s i efi ro y ab lem ent cri

ti qu e u n e autr e action s ex erçait à c e mom ent l à
,
’
—
 4 16

m êm e dan s le p ay s , : orr es p ondait p arfait e m e nt

et c

au mouv em ent op éré dan s les troi s mini s tèr es de la

Gu err e de la M arm e et des A ffair es étrangèr es C es t
’

,
.

la prop agand e antimilitari s t e dont nou s p arlion s

’
t out à l h eur e
‘

Un b e au j our u n ho mm e inconnu j u s qu e là é crit

, ,
-
,

q u e l e drap e au e s t u n e lo qu e b onn e à êtr e ent erré e

s ou s un t as de fu mi er Qui donc lui donn e u n e s ubit e

.

notoriété ? Qui p erm et q u e c ett e notoriété profit e à la

’
doctrin e qu il prêch e ? La Franc Maçonn eri e Qui —
.

fait les frai s des pr em i er es p ublication s q u e c e nou

v e au prédicant H ervé n e p eut pas fair e ?
, U ne log e
,
—

de Franc e ain s i qu en f a
’ ’

,
it l av eu sp ontané s o n V éné
rabl e d evant un ju ry D au t re p art encor e qui em .
’

brigad e p our l œuvr e antip atriotiqu e c eux des ins

’

t it u t eu rs qu i v eul e nt b i e n s y prê t er ? Qui organi s e

’

les group em ent s dan s l es qu el s les doctrin es ant im ilit a

ri s t es leur s ont pré s enté es non s eul em ent comm e v é ,

rit é s néc es s air es à rép andr e mai s au ss i et s urtout ,

. comm e les plu s p ropr es à a s s ur er l eur avanc e m ent ?

L a Franc M açonn eri e ! Touj our s la Franc Maçon
— -

n erie C est ell e qui cré e les A m i cales d inst it u t eu rs

’

“
’
,

ell e qui fait ent endr e dan s s es log e s les o rat eur s de
’
l hu m anit aris m e et de l ant ipat rio t is m e a 1 n s i qu e n
’ ’

font foi les ordr es du j our des t enu es p ublié s p ar

le B u llet in H ebdo madaire des T ravau æ_de la M aço n
n erie.

D onc nou s y vo ici A tou s les d egré s de l ech ell e

,
.

s ocial e un e ffort gigant es qu e es t t en t é part o u t à la

,

foi s contr e la Franc e Il e s t p our s uivi s imultaném ent

.

d an s l armé e et la marin e p ar les minis tr es dé so rgani

’
 4 18

féren c e le s S o leillan dp en s ionn eront les p ré s 1

‘

q u e

d ent s de Rép ubli qu e de l av e nir L e but e st avoué ’

.

E t c et e ffort c es t touj ou r s la Maçonn eri e qui l or

’ ’
,

g an i s e Ell
. e fournit l e s théorici e n s les p rop agand i s t es ,
’
et au s s i l es exécutant s c e s t à dir e les mini s tr es l e s
,
- —

admini s trat eur s les dir ect eur s d écol e E ll e cré e les
,
’
.

group es grâc e aux qu el s les volonté s s ont coord o nné es .

’
Ell e prêt e s es t emp l es p our qu on y fa s s e des c o n fé
,

r en c es s u r la libr e mat ernité Ell e p ubli e au b es oin

c es confér e nc e s Ell e y va de s o n arg ent ou plutôt
.
,

de l arg ent qu e lui fournit on n e s ait nou

’

'
Q u e s

faut il d e plu s ? U n e cho s e es t m an ifest e maint enant

-

c e s t q u e l ant it radit io n alis m e p olitiqu e et r eligi eux

’ ’

’
n es t pas le s eul b ut au qu el t en d e la Maçonn eri e .

’
Un autr e en s eign em ent s e s up erp o s e à l en s eign em ent
an t it radit io n alis t e qu ell e nou s a donné d ep ui s c e nt
’

cinquant e an s Il e n es t l a cl e f de voût e ; et ; c et en s ei
.

g n e m e n t c,
e s t c elui
’
qui t e nd dir e ct e m e nt à la de s

t ru c t io n de la Franc e .

C es t p our en arriv er là qu on a p as s é p ar les c h e

’ ’

’
min s q u e nou s s avon s et qu on nou s di s ait êtr e c eux
de la vérité de la lumièr e et de la j u s tic e Et la march e
,
.

s uivi e était logi qu e ! D es catho li qu e s de s monar ,

chi s t es aurai ent ils j amai s con s enti à fair e la b es ogn e

-

an t ipat rio t e des A ndré des B ert e aux des D elc as s é , , ,

des H ervé des J aurè s et des T h alam as ? E v ide m

,

m ent non Par con s é qu ent un Pouvoir occult e t e n

.
,

dant à la d es truction de la Franc e et doué d esprit ’

de p révoyanc e d evait comm enc er p ar détruir e le

,

traditionali s m e r eligi eux et _ po li t i q u e dan s l es prit

’

des Françai s dont il voulait fair e des ant ifran çais ,

 —
4 19

incon s ci ent s d ab ord con s ci ent s en s uit e Pour arri

’

,
.

v er à c e c i il fallait néc es s air e m e nt p a s s er p ar c ela

—

, .

L ant it radit io n alis m e p olitiqu e était u ne é t ape L an

’ ’
.
.

t it radit io n alis m e r eligi e ux e n était u n e autr e Et .

tout es les d eux étai e nt indi s p en s abl es p our march e r

v er s le but final C es t ain s i q u e s expli qu e l e ffort
.
’ ’ ’

p our s uivi d ep ui s un s iècl e et d e mi contr e le traditio

n alis m e françai s e ffort qui s an s c et ab outi s s e m ent
, , ,

s erait en d e hor s de tout e rai s on On n e tuait no s tra

dit io n s q u e p our a s s a s s in er l a Franc e .

E ncor e u ne foi s c était logi qu e Car l or s qu on v eut

,
’
.
’

qu un p e upl e v iv e o n n e détruit pas les s ourc es de s a

’
,

v ie On n at t aq u e pas hain eu s e m e nt s e s s ouv e nir s

’
. .

Mêm e dan s les c as où il d evi e nt néc es s air e de choi s ir

e ntr e le s différ e nt s ch e min s q u e p e ut ouvrir l av e nir
’
,

o n le fait av e c le r es p ect q u on s e doit à s o i mêm e et ’

-

’
q u o n doit encor e plu s aux a1 eu x p ar l es qu el s on
e xi s t e ; on mé dit e p i e u s e m e nt l es mo dification s do nt

s o nt s u s c eptibl e s c es tradition s grâc e aux qu ell es ils

o nt é difié c e q u il s nou s o nt tran s mi s O n fait e n s ort e

’
.
,

non pas de tu er le pas s é ni de le dé s honor er mai s de

.

, ,

le r eli er aux condition s nouv ell es q u i peu v ent ré s ult er *

du ch a ng em ent d âg e des natio n s ’

.

S i au contrair e on v eut qu u n p eupl e m eur e ri e n

’

, , ,

de plu s logi qu e q u e de le frap p er au x e ndroit s où s ont

les s ourc es mêm e de s a v ie .

Mai s alor s qu el j our lugubr e es t j eté s u r notr e his

,
’
toir e p ar l idé e dir ectric e q u e nou s v e non s d exp o s er ’

et grâc e a la qu ell e s e xpli qu e nt s i natur ell e m e nt tant

’

"
de s ecou s s es qui s an s ell e d e m eur e nt in explicabl es
, ,

L es cho s es n e s e préci s e nt ell es pas d un e e ffrayant e

’
-
 4 20

façon dan s c e ras s em b leem ent des élém en t s de la

-

s ombr e tragé di e dont no u s s o mm es à la foi s les act eur s

’
et le s victim es ! N e s t ell e pas s ingulièr e m e nt im —

res s io nn ant e c ett e march e de l a M açonn er i e in

p s ,

t allé e au mili eu d un p e upl e d ont e ll e co mm enc e p ar

’

f erm er les y e ux et p ar enivr er la rai s on ; p ui s qui

s up prim e l un aprè s l autr e tou s l e s organ es de notr e
’ ’

v ie national e en s attaquant d ab ord à c e ux do n t le

’ ’
,

Pouvoir occult e s e nt l a di s p aritio n plu s urg ent e p our

l ui l a Monarchi e tra dition national e p olitiqu e forc e
, ,

qui maint enait la cohé s ion dan s le corp s s ocial qui ,

co ordonnait les e ffort s e n v u e de la dé f en s e p ui s le

catholici s m e forc e moral e qui donnait aux âm es le
,

r es s ort à dé faut du qu el la m eill eur e orga ni s ation

r es t e inutil e comm e s erait u n e machin e mêm e la plu s
, ,

p erf ectionné e dan s laqu ell e il n y aurait p oint de

,
’

vap eur Ces d es truction s pré al abl e s accompli es l âm e

.
,
’

du p ay s étant en dormi e s inon détr uit e et s es m embr es , ,

ou di sj oint s ou p araly s é s ré duit s à l imp ui s sanc e dé ,

’

’
f en s iv e le Pouvoir occult e s en pr e nd s ucc es s iv em ent
,

aux i dé es dé s orm ai s s an s s u ppo rt de p ropriété de fa

, , ,

mill e de moralité qui à défaut des in s titution s tra

, , ,

dit io nn elle s et des p rincip es fondam e ntaux p réalabl e

’
m e nt anéanti s di s tingu erai ent encor e l homm e de
,

l a b êt e I l v eut q u e s oit e ffacé e c ett e d ernièr e dis

.

tinction et il s y acharn e e n p roclamant qu il tra

,
’ ’

vaill e p our la lumièr e la j u s tic e la civili s ation le , , ,

’
p rogrè s ! I l attaqu e e nfin l i dé e national e ell e mêm e -
,

de l a façon dont il a attaq u é tout es les autr es c es t

’

a dir e en rép andant s ubr ep tic e m ent p ar fraud e et

-
,

m en s ong e dan s s es log es et de là dan s le mond e p ro

, ,
 N ou s marchon s à l ab i m e s an s s avoir qu il nous y ’ ’

con du it N ou s y allon s s tupid em ent comm e un trou

.

p e au qui s e pr e s s e p our Sortir de l etabl e N o s âm es ’

.
,

p rivé es de l anci en idéal s ont ab ai s s é es v er s la ma

’

t iè re comm e le s têt e s des b es tiaux s ont ab ai s s é es

,

v er s le s o l Nou s entonnon s des chant s de triomph e

.

tandi s q u e notr e guid e ma s qué nou s mèn e à l an é an ’

t is s em ent ; et d an s le v ertig e de s i dé e s s o l di s ant pro

,
-

re s s iv es dont le p oi s on nou s t u e nou s nou s l a

g pro c ,

mon s le pr e mi er p eup l e du mond e au mo m ent mêm e ,

où nou s l evon s le p i e d au d es s u s de la fo s s e dan s le -

vid e b é ant _de laqu ell e va tomb er av ec nou s hélas ,

tout c e qui fut la Franc e .

Q u el qu es u n s s e r end ent compt e ; mai s i ls s e con

-

s idèr e nt comm e imp ui s s ant s I ls s e p er s uad e nt q u e .

notr e rac e e s t irrémé diabl e m e nt p erdu e p arc e q u ell e ,

’

es t vi e ill e p en s ent ils et arrivé e au t erm e natur el

,
-
,

de s a v ie I ls n e s e r end ent pas compt e qu ell e es t s im

’
.

p l em ent emp oi s onné e aux pri s es av ec un as s a s s in le

!
, ,
’
Pouvoir occult e à l ét reint e duqu el on p ourrait l ar
,
’

’
s i l on s avait .

S avoir ! S avo 1 r ! Tout es t donc là p our no tre m alh eu

r eu x p ay s S avoir où e s t le P o u v o ir occult e et o u le
.
'

sai s ir S avoir comm e nt il v er s e le p oi s on afin de l en

’

e mp êch er .

E s t c e p o s s ibl e ?
—

Oui .

Mai s c ela néc e s s it e u n e autr e démon s tration .

F IN .
 T AB LE DE S M ATI È R E S

P R E LI M I NAI R E S

L e s é t at s su ccess i fs d e l a q u es t i o n m aço n n i q u e .

C e q u e s t c e t t e q u es t io n
’

D i ffi c u l t s q u o n é ép
r o u v e à e n t raî n er l e s p
ro fan e s a l e t u de de
l a q u es t io n m a o n ni q u e ç
A v er t i s s e m e n t s i n u t i l e s de s a es p p
d
L e s au t e u rs q u i fo n è re n t l a s c i e n c e an t i m aç o n n i q u e …

N o u v el e os xp é
de l a q u e s t i o n
L œ u v r e q u i r e s t e à ac c o m l i r
’
. p

La q u es t io n m aç o n n i q u e v é cu e .

d
Co m m e n t o n e n t re an s l a fran c m a o n n e ri e —
ç
C o m m e n t o n fi t de m o i u n an t i c at h o l i q u e fan at i u e
C o m m e n t j e pu s é c a h pp q
e 1 au fan a t i s m e q u o n m av ai t i n c u l
’ ’

qu é . M es dé
c o u v er t e s . L
u t t e i n t é 1 i e u re

p
Co m m e n t j e n t re ri s l a l u t t e c o n t re l a fran c m a o n n e ri e a10 1 s
’
—
ç
q u e j t ai
’
s eén c o re fr an c -m a o n ç
C o m m e n t j e l e m po r t ai s u r l a fran c -m a o n n e ri e
’
ç
an s c e t t e d
p
r e m i è re l u t t e
p
P ri n c i al e rai s o n ou r p
l aq u e l le l a l u t t e c o n t re l a fran c
ç p
m a o n n e ri e e s t s i ar t i c u li è r e m e n t i ffi c i l e d .

p
M es re m i è res erre u rs
P o in t s d ’

g
i n t erro a t io n r v l a t e u rs é é .
 P R EM I È R E P AR T I E

R é a li t é s m as q u é e s p ar le s ap p a r e n c e s .

C H A P IT R E PR E M IE R

QU E ST S O C I É T É S E C R È TE ?
’ ’
-C E
QU U NE

LA FRAN C MA Ç ONNERIE EN E S T ELLE UNE ?

- -

La été
s o ci s ec rè t e
D eu x t yp de s o c i t é s s e c r è t e s
es P r e m i er t é
e . yp .

S eco n d t yp
e de s o c i t s e c rè t e éé .

Su rp é io i t é
r du s e c o n t e su r le re m i er d yp p .

ç
P re u v e q u e l a fr an c — m a o n n eri e e s t b i e n u n e s o c ié t é s e c rè t e
du s e c o n t d yp
e , c e s t -à - i r e du lu s an ere u
’

d p d g x .

C HA P I T R E I l

LA FRAN C M A Ç ONNERIE- E ST C OLO SS AL OR ANI S M E

UN G

DE M EN S ON E G

L a F ran c -m a çgé d m n t i
o n n er i e e s t o b l i e e e r
L a fran c - m a nn i d ç
p ay p t t an t t ll d p ay
o er e es s ro e s s e ce e es s

V a i at i n d l a f an m aç n n i d an l p a at h o liq
r o s e r c— o er e s es y s c u es ,
l n l
se o ép q es t l i o n t an
u es e e s c rc o s ces .

L d é l a at i n d t at t m aç n n i q
es c r o s es s u s o u es .

A l a gl i d g an d a h i t t d l n i
’

o re u r rc ec e e u v ers

L a dé l a at i n
c l at i
r à l a p li t i q
o re ve o ue . .

L m n ng
es e m aç n n i q
so es B nn f i f éq nt d
o u es . o e o r ue e es
m nt e eu rs
L g an i at i n d m n n g
’
or s o C n éq u n q i n dé e l nt so e . o s ue c es u e co u e
S p i io n l é gi t i m d n t n t f appé l d m n t m aç n
us c e o so r s es o cu e s o
niq d an n é t d
u es sl b t t l a n at
u e d l a f an u e su r e u e u re e r c
m aç n n i Né i t é d n dé m o n t at i n ai n n é
’
o er e. c es s u e s r o r so e .

C HA PI T R E I I I

LA S O C I T É S E C R È TE M A Ç ONNI Q UE E S T LA S OU ERAINE DE LA FRAN C E

É V

T ou t e— p u i s s an c e de l a fran c m a o n n e ri e e n F r an c e —
P re u v e ç .

par l e s c h i ffres Co m m e n t c e t t e re u v e e s t e t ab 11 e
. p .
 DE U X I È M E P A R TI E
‘
L o r g an i s a t i o n du P o u v o ir o ccu lt e .

V CH A P I T R E

OS O DU PRO L È M E
P IT I N B .

DIFFI C ULT ÉS Q U PR ÉS ENTAIT S A S OLUTION E .

P ages

U n P o u v o i r o c c u l t e n e s au r ai t e i s t e r s i l n e o s s è e u n o r a x ’
p d g
n i s m e de t ran s m i s s i o n de s e s v o l o n t é s
d
I n i c at i o n fo u rn i e par l e ro c p
r â c e au q u e l l a m a o n n eri e édé g ç
p d
i m o s e s a o m i n at i o n an s l e m o n e ro fan e d d p .

p p
L a s u er o s i t i o n de s ra e s La g d
r am i e m a o n n i u e
q . py d ç .

C H AP I T R E VI
LA FRAN C M A Ç ONNERIE INF É RIEURE
- . OR ANI S AT ON DE S RADE S
G I G .

S O C I É T ÉS S È S U PERPO SÉ E S
:
. CR T ES . S U É TION DE S APPRENTI S
J .

L n o i i at m aç o n n i q
e v c u e…
P é a t i o n p ri e à l ég ar d d a pp L t at d p it
’
n ti
'

r c u s s s es re s . e es r
d x ci
e c eu - .

L esa g m n t at i o n
u ed al ai e L o n d d g ré
s e s r . e s ec e .

L eg ad d m aî t r
r e Ce x q i o n n ai en t. l a ac i a eu u c sse
’
c .

C m m nt o n l
o e t ro m p es e .

Co m m n t l e o lo n t é es v
o lt s pa n t d s m aç o n n
s i ccupé e sse e er es s u
ri d an l a m aç o n n i b l
e u re s s er e eu e .

CH AP ! T R E V I I

LA FRAN C M A Ç ONNERIE -
DE S H AUT S RADE S G . S ON R OLE .

M oni n i t iat io n au g ad d
r e e r o s e - c ro i x .

D an s l e m o n e de s d h a t g ad u s r es

C HAP I T R E VIII
’

L INV I S IBLE

Né c es s i t é d '

u ne fran c -m a ç nn i o er e i n t e rn a t i o n al e et i nv is i b le 2 65
T ro i s t ran c - m ac o n n er1 e s 273
C e q u i m a é t é r v l é de
’

é é p l my us s t én eu x . 280
2 94
 TR OI S I EME P A R TI E
C ar ac t è r e de l œ
'
u v re de de s t ru ct io n acco m p lie
en F r an c e p ar l e P o u v oir o ccu lt e .

C HA P I T R E I X

LA R E OLUTION A É T É FAITE PAR L E POU OIR O CC ULTE

‘

V . V

P o rq o i l s h i s t o ri n s n o n t pa p a l é de l ac t i o n p o l i t i q
' ’
u u e e s r ue

e x er é e par l a f an
c m aç o n n i e d p i nt ri n g t an
c- er e u s ce v s . .

A v eud L o i B l an c
e u s .

T ai n e t l an a h i p o n t an é L affai D y f S i m i li
’ '

e rc e s e . re re us .

t d e de s m o y e n d a t io n L f an s -m aç o n l do c t i
’
u s c . es r c s, es r
n s et l
e m é t ho d m aç o n n i q
es s au p o o ir o es la é o ue uv s us r v

l u t i o n c o m m e m ai n t e n an t .

ç
L a fran c -m a o n n eri e e t l e s c a i ers de 1 7 89 h .

C HA P I T R E X

D RE C TION DAN S L Q U ELLE A IT LE POU V OIR O CC ULTE

I A G
P ENDANT LA R E O LUTION V

L a fran m aç o n n eri c- o g an i s at ri c e de p ro édé s d

e rer s c e t er ur

dè s l e dé b t d l a r é o l t i o n u D e x t é m o i g n ag
e v u . u es .

L a g ran d a ac t é i t i q d mo
e c r m n t r é o l t i o n n ai e
r s ue u u ve e v u r .

Co m p a ai s o n r nt l a é o l t i o n fran ç ai s e
e re t l a é o l t io n r v u e r v u
r s us L e ç o n q i s en
e . u
’

CH A P I T R E XI

L A C TION DU POU OIR O CC ULTE DE

’
V 1 7 89 A
-
NOTRE É PO Q U E
Cer t i tu s d e ac q i s s
u e
D e 1 7 98 à 1 8 30 . .

D e 1 830 à 1 852 .

C H AP I T R E X II

C ARA C T ERE ENERAL DE L A C TION E X ER CÉ E PAR LE POU O R O CC ULTE

G
’
V I

DAN S NOTR E I S TOIRE ΠA CC O M PLI E H . L

’
UV R E .

Le l an d d e t t io n d l a
e s ru c e
omp t ad i t i n f an ç ai
’
L e t i n in t
or nt l e rr u co re es r o s r s es
L ff t an t in at i n al o n é t i f à l ff t an t i t adi t io n ali t
’
e or o c s cu
’
e or r s e .