A R T E T R E L I GI O N

les éc oles
les g roupem en ts , l a rt c on tem
’
né et

M
n .e
.

’
ra in est a v a n t t out l expression de l in div idu L e
’

po .

XI X ha bitués à c on c ev oir
’
°
sièc le n ous a l a rt c om m e un e

m a n ifesta tion de pure liberté, se su ffisa n t à elle m êm e , —

les théoric iens de l a rt p ou

’
b ien r l a rt la Cri
’

et , a van t ,

t ique da m
J uge e n t présen ta it l a c tiv ité de jeu c om m e
’

d
rin c i e e la c réa tion esth étique N os l us réc en tes m é
p p p .

thodes d in v estig a t ion , m êm e lorsqu elles s appliq

’ ‘ ‘

u en t a a a:

œuvres du passé t en den t a s in sp irer

‘

, de c es idées P a r .

'

réac t ion c on tre un exc ès d in tellec t ua lism e e t c on tre de

fa c iles én éra lisa t ion s h istoriques , n ous n ous a t ta c h on s
g
l v oir da n s les c hefs d œuv re du gén ie des
’
de plus en p us a —

n ées d un fi
’

réa lités spéc i fiques at éc happa n t da n s un e

large m esure a ux n éc essités des tem ps e t a u.c ha b itudes

des m ilieua . N ous som m es c on duits à c lasser les m a î tres
a ra issen t l fl
‘

ils m oin s
’
selon u n ous u ou ra n c his du
q p p s a

et le m on de de l a rt
‘
déterm in ism e, est a n os
y eu x un un i
’
a p a rt , s u er osé a u n ô tre et n a a t dern ier
v ers p p y n a v ec c e

des rela tion s de c irc on sta n c e , de p rétexte d oc c a

‘
ue ou
q
sion . Q uelle u e soit sa v a leur a bsolue , c et te esthét i ue
q q
l a t tit ude de l h om m e m odem
‘ ‘

a le m érite de p re résen ter s

et l ét a t a c tuel de la c on sc ien c e a rt ist i ue elle

‘

q m et en

H.
 L A BOUDD H I Q UE
’
RT

bea uc oup d a ut orité des v a leurs tec h n iques

’

év iden c e a v ec

de
’

ère n ég ligées e t sa n s lesquelles il a ura it

na
g u n
y pas

sta t ues n i de ta b /ea ux .

N otr e d a u tre p a rt presque purem ent la zqu e ,

a rt est , ,

d i h l ie et
'

i l
’

d t t é
‘
t
j e n t en s
qu n es p a s c on u p a r u n e o og
n est pa s sous la dépen da n c e d un e ég lise
’

N ous
' ’

q u il .

a v on s m êm e de la p ein e à c on c ev oir qu il en a t t j a m a is
’

n a lité de l
’

a in si, et c est un e ori i a rc héolo i

’

p u être g g e c on

e a a v oir réussi n ous c on v a in c re les

”
t em pora in e qu a que

c a t hédra les du XI I I sièc le éta ien t des édifi c es v érita b le

e

m en t re li i u Q ue lle u soit o on deur f ou

g e v . .
q e sa
p r sa

sen t im e n t c on ess ion n el

f in terv ien t l
’

v iv a c ité, le n
p us

c e t ion n ellem en t da n s les don

’

qu eæ p a rts , et c om m e un

d
a rt ic u li esie S a n s dou te im m n se b a a e des
'

p eerp o e
g g .

sujets
p ieux e t d e s a t trib u ts l itu r i ues c on t in ue à in s
g q
p irer et à doc um en ter les sc ul
p t eu rs ou les
p ein tres , et

l long t emp s des Vierg es des C ruc i

’
on v erra en c ore et

fi m oin s de ta len t M
’
a ion s e.réc u tées a v ec p l us ou . a is , s il
rm is de les c la sser en c ore ha b itude da n s l a rt
’

est p e p ar

reli i l a rt reli d
’

g e ux ,
g i
o us ,
a u sen s
p ro onf et c a n on ique

du m ot , l
’
n ex iste
p us
g u è re et
, q
u a n d il m érite v ra im en t ,

a n d il est fa it r l é lise , su r la c om m a n de
’

c e n om u u
, q p o g
de ég l ise et sous son in sp ira t ion direc te , m érite- t il —

d être app elé E

’

en c ore un a rt n tra it a n t les th èm es c hers

à l c hrét ien la R
’
a rt , en a issa n c e y a v ait fa it c irc u ler le
g én ie du pa g a n is m e e t fa it éc la ter la joie de v iv re da n s
des ép isodes des tin és a p ro a er l hum ilité ét le re n on c e
’

p g
L e dern ier g ra n d efl ort in a l de l é lise da n s les
ori
’
m en t .
g g
le l j i est p as se ulem en t n ua nc é p a r
’
a rts , st é u t
y e s e ,
n
 AR T E T R E LI G IO N
l esprit du siec le , il irit uelle
’
se résen te c om m e un e s et
p p
rom a n es
que apolo
g ie de la m on da n ité .

L orsque n ous ét udion s les soc iétés

p rim it iv es , les soc i
e
de l a n t i uit é et du m oy en âg e de
’

tés q , et , n os
j ours

en c ore , les gra n des c iv ilisa t ion s n on

europ éen n es , n ous —

e n i la théorie k a n t ien n e du j eu n i l esthét i ue

’

v oy on s qu q
les de l in div idua lism e la ï
’

rom a n tique ni ca ric es u

p q e

ne su ffisen t à expliquer les orig in es et les c a ra c tères

fon da m en ta ux de leur a rt I l s y présen te n on c om m e .
’

un e ha ute fa n ta isie de rêv eurs c réa n t des m on des pour

se distra ire m a is c om m e u ne fon c t ion soc ia le et c om m e

,
“

un e fon c tion relig ieuse C est un e des erreurs dog m a

’
.

t iques de la c rit ique de ce tem ps que de c on sidérer ha b i

tuellem en t c es m on um en ts loin ta ins c om me v ides de tou t
’
c on ten u et doués d un e p ure v a leur déc ora t ive , a lors que
c h a c un d eux répon d à un sy stém e de c roy a n c es éthiques ,
d in terp réta tion s gén éra les de
’
de form ules c a n on iques et

un iv ers E d a utres term es , l a rt p rim itif , l a rt a n c ien ,

’ ’
l
’ ’

. n

de l A sie, de l A frique , de l A m érique et de la

’ ’ ’
l
’
c om m e a rt

P oly n ésie , n e son t

p a s un de
g p qrésea u
f
f
ra h i ues in di é

ren ts , m a is un en s em b le de sig n es et de sy m b oles O n n e .

n ier da ns l histoire de c es c iv ilisa t ion s

’
son
g p e as à le b ea u
dév elopp em en t des a rts p ro a n es f i
, p
n s irés
p a r les b esoin s

e t n és des ressourc es du sol M a is ils son t e ux m êm es frappés

.
—

d un c ac het s oc ia l in délébile , et il fa ut s en ten dre

’
ne p a

la seulem en t ils rép on den t m oin s , p a r le

’

p ar
qu p lus ou

c hoix des m a t ières , p a r la c ouleur, p a r le de ssin , a c e

X V
’
l I I I sièc le a u ra it a v elé l e s rit des s oc iétés
"

q ue e p p
i
’

qu l
es c réèren t j e v eux dire qu il y a en eux u
q q
el u e
 L A BOUDD H I Q UE
’
RT

c hose de p rop rem en t rituel I ls . son t c a

p a bles d un e la rg e
évolut ion , ils n e n ous
p résen ten t
p as forc ém en t le sp ec
m a is ,
’

d m on ot on ie h iéra t ique, outre il

’

ta c le un e q u s

m êm e t itre que l es a rts sa c rés , dép osita ires d un e

’

son t , a u

fi
si n i c a tion élevée , ils ob éissen t a des c a n on s fixés p a r
g
des v a leu rs soc iolog iques ém in em m en t s ta bles . P our ne

u n exem ple , il emp run té a un e

’

ren dre qu e n c ore est

p
—

et de t oléra n c e rela t iv e et a l h ist oire

’

époque de disc ussion

du peup le le p l us ing én ieux et le plus in v en t if,
’
l a rt
rofa n e a u J ap on , sous les Tokoug a wa est t out én étré
p
p ,

L e plus soc ia l de tous les a rts , l éti

’
de rites a n c ien s .

m a n ière de sa luer jusqu à c elle de s ou

’ ’

q uet te , dep uis la

v rir le ven tre , est u n e lit urg ie in flexib le , e t c ette liturgie
de dessin er d élég a n tes
’

j r ob et héroïques
’
ou ou
n a p as
p
a is de m a in t en ir la v ie de l in div idu
’

a ra bes ues , m en
q
f
c on orm it é a v ec un e règ le soc ia le et un idéa l reli
g ieux .

L es c érém on ies du thé son t des sortes de m esses, et les

n om breux a c c essoires de ce p e tit c ulte ra ffin é on t un

Depuis des sièc les leur form e u

’
c a ra c tère sa c ré. n a res
p q e

p as v a rié. O n les dissim ule a ux

y eux du v ul a ire ,
g on

en v eloppe a v ec s oin les p oteries rug ueuses da ns des étofl es

’

de soie E c om m en t c om pren dre l histoire de la

’
. n fin , c éra

m ique et de la pein t ure de pa y sa g e en E x trêm e —

O rien t en

fa isa n t a bstra c t ion de la philosophie et des rites du

B des
’
ouddhism e ? N ulle l a u torité
’

p a rt c a n on s n a été
l d r les a rts , m a is elle n e s est
’

p us
g ra n e s u
p as exerc ée en

C h in e et a u J ap on seulem en t E st il b esoin de rapp eler le

.
—

rô le
’
il d l d
’

q s on t
u
j oué a n s h i
s t oire e l a s t a tu a ire helle

n i ue ? E xem les et s m b oles suc c essifs de la f t i

q p y p er ec on
 AR T E T R EL G N
I IO

t ec h nique , ils peuv en t être in terprétés pa r les arc héo

log ues de l év olution

’
c om m e les p oin ts sa illa n ts , c om me
les plus bea ux résum és des c on n a issa n c es a c quises a ux

y e ux des G rec s ,
ils
fix a ien t u n e règ le e t form u la ien t un e

disc ip lin e .

D a n s tous les a s ec ts de la v ie reli i u et soc ia le

p g e se

c hez les peup les a n c ien s , l a r imp liqué,

’
t est n on c om m e

un a réa b le orn em en t , m a is
g c om m ela t ec h n ique la p lus
e L es p lus sèc hes des
ffic a c e . reli ion s c om m e les plus
g
rolixes , les lu d é t h é m m l lu d t l
p p s a c e s c o e es
p s a r en e s ,
es

p lus h a ut em en t s
p éc u la t iv es e t c elle s
q u i s e lim i te n t a
l i e d éthique positiv iste toutes se
’
u
q q
e ues en se
g n em n ts ,

si n i en t
fi a rt a uta n t ue pa r u n e doc trin e E t
g p a r un
q .

m oy en de p ub lic ité
’ ’

l a rt n est
p a s seu lem en t
p our elles un

o
p pula ire et de difl usion des m a sses , m a is le prin
a u rès
p
ci
p e m êm e de leur éta b lissem en t et de leur g ra n deur L a .

li i s a fa ire la reli ion elle lui

p en sée re g euse n e s u ff pit a g
s urv it l m a is l a t elle v ra im en t préc édée ? E n
’
ue
q q ue ois, f — —

t ous c as , de x
u élém en ts son t n éc essa ires le dogm e et le
c ulte , ou , si
’
l l esprit et la lettre la c roy a n c e et
’
on v eut ,

le rite
S an s le rite , la p en sée relig ieuse n est qu un e poé
’
.

sie solita ire , un e m édita t ion ou un e éléva tion erson n elle

p .

L e rite la c hev ille da n s la v ie soc ia le , ou elle exerc e son

em pire des in terdic t ion s et des p resc rip t ion s L a

p ar .

liturgie , les la ng ues ésotériques , les da n ses sa c rées , les

im ag es m ira c uleuses , tels son t les p roc édés pa r lesquels le
c orps soc ia l en se et v it u n e m étap hy sique E t , qua n d la
p
m étap hy sique
’
et le c ulte n en subsist en t

p as m oin s .
 L
‘
A BOUDD H I Q UE
RT

D es reli
g ion s et fa ible c on ten u m étap hy sique et m ys
’

L e C on fuc ia n ism e , j en
’

t ique n e p sa ura ie n t s en a sser .

ten ds le C on fuc ia n is m e l e p lus sec , le plus déta c hé des

rev eries s ur l a bsolu , don n a un dév e l0ppem en t im m en se a

’

la m usique et
fi t n a itre u n e p ein ture p ropaga tric e de
b on s de lég en des édi an tes P our refl én er
exe m p les et fi
*

l idolâ trie , fortifi er la c roy a n c e a u D ieu un ique c hez des

‘

n om a des a t ta c hés a ux t it di ux d s t ribus et a uss i p a r

pe s e e ,

un sc ru ule
p qu i p ren d sa sourc e da n s la m ag ie M a ho ,

m et prosc riv it la p
re rés en ta t ion des êtres v iv a n ts : de
c e t te in terdic t ion ,
a n a lo ue
g sa n s doute à c e lle qui f
a v orisa

n ord, deva it
’
déc ora t if du b ron ze da n s l E du
’

l a rt ur0p e

sort ir un e i u é m étrie de form es a bstra ites L e

rodi
p g e se
g o .

n ie im a ier des I ra n ien s n e il s e réfu ia

’

g é g p u t s y
p lier g
’

a l in térieur d un s c hism e qui eut son a rt p ropre , c om m e

’

ses rè
g les, ses rites , toute sa liturgie L es
. reli
g ion s du
ren on c em en t , c om m e le B ouddhis m e et le C hrist ia n ism e ,
m a lg ré leur in di fi
’

e re n c e a ux v a n ités , on t c réé un e éton

’

n a n t e et luxueuse ic on og raph ie , et , il est c urieux de le

’
n ot er , c est a u m om en t m êm e ou la prem ière ét a it a m en ée

p ar N ag a rjun a a sa sy stém a t i
s a tion m étap hy sique la

p lus a b stra ite

que les a rt istes
g a n dha rien s la dota ien t de
c es im ages v iv a n tes , c on c rè t es et o
p pula ires
qu i a lla ien t la
ré a n dre a u
’
p loin en A sie .

L é tu de des
’ ’
ra
pp ort s de l a rt et de la reli
g ion a été
ren due l u f il et lu féc on de pa r la m éthode soc iete
p s a c e p s

i
g que et
p a r la m a n ière don t elle a tra ité ce
que n ous

1 V G rün we de l , M y t h olog ie de B uddhism e a u Tib e t e t en M ongolie,

r fr p
. .

t ad . an c ,. 34 . .
 AR T E T R E LI G I ON vn

des des p euples b a rb a res j em ploie a

’
sa v on s c outum es

dessein c et te dern ière expre ssion a vec le se n s la r e et sa ns

g
m a lve illa n c e qu elle da n s la la ng ue g rec que n e p ou
’

a ,

van t a pp eler
prim it f
i s e t en c ore m oin s s a uva
g es des

eu
p p le s don t les a rts rév èlen t sou ven t u n e forc e sec rè t e ,

rieure a l ha bileté L es e les

’

su é rit s e t ui sub
p . c roy a n c es
q
sist en t c h ez e ux , n on a titre de dégén éresc en c e de form ules
l s élev ées , m a is c om m e v est i es in éb ra n la b les de l h u
’

p u g
m a n ité a n c ien n e , éc la iren t sin
g u lièrem en t t ou tes c es

quest ion s . E
du p rin c ipe m êm e de la m ag ie sy m
n v ert u
’ ’

a thi ue l im a e d un êt re b u d un objet a la su ite d un e

’ ’

p q g, ,

in c a n ta tion ou d un c h a rm e , p eut être douée des m êm es

a lités et des m êm es a ttrib u t s ou c et ob et .
qu que c et être j
O lique dès lors p ourquoi les grot tes qui serv a ien t
’
n s ex
p
d a bris a ux c hasseurs de ren n es son t déc orées d im ag es
’ ’

da n s l om b re lesquelles brilla it
’

g ra v ées e t
p ein tes et sur

fa ible lum ière Que l a rt a it i

’
ra rem en t un e été rêv é, u
.
p s

éb a uc hé n ia l , désireux d ex rim er e t
’

a r un solita ire é
p g p
e a d
’

p ut êt re de
-
fa ire pa rta ger a u tres son ém otion en

la proba b lem en t un e
’

p résen c e des form es v ivan tes ,

c es t

L hom m e prim it if c op ia le
’

ém ouv a n te fic t ion rom a n tique .

b ison , le m a m m outh et le re n n e , n on
p ar délassem en t ou

p ar j eu , m a is pa rc e que leur im age lui éta it direc tem en t

l n c ilier
’
u tile et il s e n serv a it
’

qu p our se es c o .

n én ieuse , s i
’

U n e p a reille in terpréta tion n e sera it

qu i g
d observ a t ion s
’
elle n éta it firm ée p a r un ra n d n om bre
’
c on
g
fa ites su r le fét ic his m e et si tou t es les reli
g ion s n e c on ser
’
v a ien t des de c e tte a tt itu de rim it iv e de l hom m e
‘

t ra c es p en

fac e des c h oses . La c roy a n c e , en c ore si v iv a c e , a ux s ta

v … L A RT
'
BOUDD H I Q UE
l ues m ira c uleuses en est la loin ta in e surv iv a n c e . A va n t
d ét re élév a t ion désin téressée du la prière œur
’

un e c ,

a dressée a ux im ages fut un e form e de c onj ura tion C e que .

la m agie de l a rt n est
’ ’
le v oc a b ula ire
q des c riti ues appelle

v a in m ot r t A sie m êm e pour les c iv ilisa

’
p a s un ou et
p
t ion s de l O rien t La f
relig ion la prem ière
‘

c lassi ue . ut
q
t ec hn ique de la l a rt fut la prem ière tec h
’
v ie soc ial e , et

a m a ie est a l ori in e du c ulte des

’
n i ue
q de la reli
g io n .L g g
in v en té les im ag es m êm es L a rt fun éra ire
’
im ag es , elle a .

de E gypte a n c ien n e lui doit son a m pleur et son éc la t .

L es b elles p ein tures déc ora tives des t om b es , a ja m a is m u

da n s le silenc e da n s la éta ien t pa s destin ées
’
rées et n uit , n

à des d ag réa bles ém otions p uisque

v isiteurs
’
roc urer
p .

toute v is ite éta it imp ossible p a r des re résen ta t ion s

p fi
déles . elles ass ura ien t a u m ort les n ourritures , les esc la v es

et les dom a in es n éc essa ires à sa v ie posth um e . L es s ta tues

fi x a ie n t l ex isten c e du doub le et l empêc ha ien t de m ourir

’ ’

p our toujours L a Chin e m édiév a le c onserv a it des tra di

.

tion s du m êm e ordre . H éritière des idées des H a n dit ,

’
P etruc c i , elle éta it plein e de rêv eries sin
g ulières m ag i
c ien s e t sorc iers
y ré n a ien t en
g La v it a lité des
idées m ag iques sur la v aleur de l im ag e n ous es t dém on
’

trée pa r l h ist oire lég en da ire des v ieux pein tres , a ussi
’

b ien en C hin e qu a u J apon O n pa rle en c ore a u VI I I siè

’ °
.

c le d un de H a n Ka n éc h appe n t
du pap ier ou
’
c he va l s
’
d un dragon de Wou Ta o tseu - s en v ola n t de la soie , da n s
’

le t um ult e et da ns la dès que le m a itre

n uée , eut , ap rès

la pein ture éta it ac hevée , p ein t les y eux Il

’

que . n est

E n c yc lo éd ie
p d e la pe in t u r e c h in oise , pp . 1 1 -1 2 .
 AR T E T R E L IG I ON
'

pa s in terdit d in terp réter da n s u n sen s c on orm e f à c es

tra dit ion s les fa m euses a roles d H o/coum i A qua tre

‘

p
v in t dix a n s é i l s tère des c hoses ; à
j é t m c en t
‘

g e p n re ra e y
—

d n t parv en u à u n de ré de m erv eille

an s ,
j ée sera i
c id ém e
g
’
an d d
et ,
qu j a u ra i c en t ix a n s c he z m oi,
soit un p oin t , ,

soit u n e li n e , to ut se ra v iv a n t
g .

L idée de la ffi
’
v ert u m ag ique des im ages su t elle a
-

expli uer d un e m a n ière les

’ ’
a b solu e rts de l a rt et
q ra
pp o

de la re li
g ion L e prin c ipe de la c 0p ie ren due iden tique a
’
l obje t p a r un d in ert ie
’
c ha rm e im p lique un élém en t ou

m èm e de déc a den c e p our les arts la p uissa n c e du c ha rm e

’ ’

p eu t s ex erc er s ur des sim ula c res u i o t a s besoin

q n n p
d étre p a rfa its , si la c onjura tion est très forte, ou m êm e
’

sur des su bst itu ts t rès éloi n és b i l s la c on ura tion

g e n
p u j
peu t ,
de t outes
p ièc es ,
c rée r l obj e t e t se p a ss er de s on

l
sim u a c re . L es peuples qui on t c ru que la p uissa n c e du
v erb e ét a it supérieure a la vert u des rep résen ta tion s fig u

rées on t délib érém ent p ris p a rti c on tre les im ages m a is ,

ils on t pa s our c ela ren on c é à la m a ie M êm e da n s le

’
n
p g .

m on othéism e juif et da n s le m on othéism e isla m ique , elle

a
j
tou ours fortem en t ag i en sous -
œuvre .

M o is l a n im ism e qui p laça it un dieu ou un aém on

’

da n s les c hoses et p lus p artic ulièrem en t da n s les p uis

san c es n a t urelles éta it a m en é à lui don n er un e form e ,

le pouv oir d a bs tra c t ion de l h om m e rim it if

' ’

p a rc e que p
L utilita rism e m agique du
’
éta it ex trêm em en t lim ité .

c h a sseur de ren n es a fa it de lui un a n im a lier exc ep t ion

L a p eur du t on nerre , le c ulte du soleil, l a dora t ion

’
n el .

ssa n c es c a c hées on t é a lem en t exc ité l h om m e a se

‘
des p ui g
 L AR T
‘

BOUDD H I Q UE
les c on c ilier p ar des proc édés c on c rets il ne p ou v a it se
’

re
p résen ter le s forc es que c om m e des étres , c es t —
à dire
—

c om m e des b êtes ou c om m e des h om m es P . our les a v oir d

soi, a sa port ée et
p le p ouv oir des
ou r exerc er sur eux

c on jura t ion s , il dev a it du m êm e c oup don n er sa t isf ac

t ion a s on b e soin in s tin c tifde les c on c rétiser e t de les dég a

da c h a os D e la le totém ism e , reli ion de la b ête

ger .
g
d a utre
’

da n s la quelle le c la n in c a rn e la forc e div in e ,

et ,
’

p a rt l a n th ro om or h ism e
p p .

L d a b ord
’
r hi ue on t
’

a rt t otém ique e t l a rt a n thr0 om o

p p q
été des m oy en s , des proc édés ; ils on t fi n ipa r de v en ir un

b ut f la b ête l hom m e
’
et p a r se su fi re . Du j our où et

in c a rn èren t des forc es su

p érieures , leur im age réc la m a

u n t ra it em en t a rt ic ulier Le c la n ui a dore le loup ou

p .
q
le ser en t
p p eut v ouer son c u l te à u n loup ou a un ser
p en t

qu e lc on
que , m a is n on
p as a un e im ag e que lc on que du
loup ou du ser en t
p . L e sole il est u n h om m e ou un ta u
’
m a is i a urea u , n im p orte
’
rea u ,
p m
n on
p orte
q ue l t
as n

l d d
’

l i C d
’

que p assa n t e u n v ers e st u n t a u re a u u n e g r

.a n e

d un e g ra n de b ea ut é, c est un h om m e très fort et

’
forc e et

très b ea u A in si l im a e t en d à se rev êtir des a ttrib uts

’
.
g
’
de l exc ellen c e , et la n otion désin téressée du pa rfa it in ter
v ien t c om m e u n e rem ière n ot e esth ét i ue da n s l a rt re li
’

p q
g ieu x S el o
.n le
g én ie des
p pe u les , elle a b outit a un e st
y
lisa tion s c hém a t ique , c on c en trée et
puissa n t e , ou a u n

n a tura li La rolix ité de l I n de m ult i

’
s m e sa v a n t . n aïve
p a

p lié les têt es et les m em bres des dieux pour fig urer leur
vi ila n c e , la m ulti lic ité de leurs b ien fa its , le c a ra c tère
g p
inév ita b le de leurs c hât im en ts D . a u tres rac es c herc hè ren t
’
 AR T E T R E LI G I ON
da n s l équilib re souv era in des fon c t ion s orga n iques et
’

da n s l h a rm on ie d un e jeun esse étern e

’ ’
lle l im ag e d une
’ ’

h um a n ité v ra im en t dig n e d in c arn er le div in

’
.

t A sie
’

Q ue les dieux g rec s soien t en pa rt ie redev a b les à

de leur p sen s rim it if et de leur c on figura tion orig in elle ,

et m êm e ue la m y tholo ie c la ssique a it c on serv é, da n s

q g
les fon da t ion s de l O ly m pe , les v ie ux m on stres exu
’

b éran ts , G éry on , les H éc a ton c h ires ,

’
c est un

fa it , et l doit rec on n a itre a ussi

’
on ue
q , p a rven u à un e
’
ha b ileté G rèc e
’

su érieure , l a rt reli ieux de la s est

p g
long tem ps in c lin é dev a n t quelques un es des form es v én é —

rub les rises à ses déb u ts

’

qu il a va it
p M êm e a ux b asses .

A rtém is ép h es ien n e rest a it em prison n ée da n s

’

époques , l
” '

un e g a in e et c ouv erte de m a m elles Ce quies t rem a rqua b le .

da n s l h istoire de l la
’
seulem en t
’ ’
art rec c e n est p as
g ,

idi d la quelle il
’
son év olu tion ,
’
ra
p té e c est l a utorité a v ec a

fi xé da n s des form es h um a in es , m erv eilleusem en t équili

b rees et c hois ies , un c erta in n om b re de n otion s v a la bles .

m a is p our l hum a n ité t out

’
n on pour un e p p
e u la de ,

en t ière , la lum ière , la b ea u té, la esse Q ue la c houette

sa
g .

t otém ique subs iste a u des m on n a ies d A thèn es

’
revers et
’

ll droit l im ag e de la R a ison , quelle c on

’

qu e ort en t a u
es
p
c ilia tion en tre les dieux de la t rib u et les dieux de tous les
hom m es E m odelan t des dieux pa rfa its , l
’

n a rt
g rec mo
dela it l in tellig en c e p a rfa ite sous les t ra its de l h om m e
’ ’

a c c om li C e i sub sister de l a n t i ue m a ie da n s
’

p u
q p . eu t q g
les soubassem en ts de l édifi c e s en fon c e et s ob sc urc it a
”

’ ’ ’

doré
’
m esure que l élèv e , le tem ple lu i m ém e
’
on s et —
est

les L idée de la liberté, da n s

’
de l a ir su rieur
’

par ra y on s
pé .
 L A RT
'
BOUDD H I Q UE
l idée de
’
la v ie c iv i ue e t
q da n s la v ie m ora le , a u
pp y ée s ur

doute p our la
’
la loi délibérée et c on sen t ie , s opp ose , sa n s
’

p rem iè re fois ,
à la n otion de rit e et de c out um e L a rt ,.

tec h n ique de la reli

g ion , de v ie n t un e forc e c ap a b le de la
dép as ser, de la hausser a vec lui et , da n s un e c ert a in e me
s ure
,
de la su
pp la n ter L es dieux n e son t
.
plus
qu e le p ré

b ea uté L a rt , selon la form u le d A ris tote , est

’
de la
’
tex te .

oied h l L l l rc ha ï ues
la j e s om m e s ib res es m y th es es
p us a
q.

d orig in e b a rb a re, A rion , par exem ple ,

’
son t
”

et

présen tés c om m e de g ra c ieux hom m ag es a ux M u ses .

D es souven irs l a issés c onfusém en t a ux gén éra tion s pos

térie ures p a r c ette élit e exc ep t ion n elle n a qu it l idée c om
’

p lexe de p g
a a n ism e où in t erv ien n en t à la f
,o is la n ost a lg ie

d un âge d or év a n oui a j a m a is , un e asp ira t ion pa ss ion n ée

’
’

et la libert é des in st in c ts et a u b on heur , le c ult e de la

b ea uté de l hom m e , le g oût des v olup tés
’
or a n ique ter
g
fin l im pa tien c e de t oute form ule reli i se A
’
res tres u
,
en
g e .

fi le p ag a n ism e ha n ta les débuts de la

’

c et éta t di us ,
’
R en a i
s sa nc e ital ien n e L e c hrist ia n ism e s en a c c om m oda
.

il p ut our ou
’
c a t hol i ue en
’
c om m e ,

’
j
usqu a u j l a rt
q f ut

p én étré
j q
us u au fon d ,
m a is son
g éni
e s
’

y O pposa it , et
’
d un tout
’
de
’
c est a ut re sen s , c est vert us
plus m stéri
y e uses

l rofon des d œuvre des c a the

’

q li d h
’
etp us
p u a ta les c efs —

drales d O c c iden t
’
.

C om m e les g ra n des relig ion s du ren on c em en t ,

t outes

c om m e le B ouddh ism e , il dévelo it u fo c e n ou

pp a n e r

v elle rin c i e c iv ilisa t e ur et rin c i e esthé t i ue a la fois

p ,
p p p q .

La rè
g le éthi ue du déta c hem en t des b ien s terrestres ,
q p as

l l d d v ide , n a des
’

p us
qu e a oc trin e u détru it le c ulte
 AR T E T R E LI G I ON …
x

im ages , p arc e que toute relig ion qui fra n c hit la p ure
éthique et la p ure m étaphy sique a b esoin d im ages , de
’

rites et de form ules m a is elle a superp osé a u c ulte un e

struc t ure p sy c hologique ég a lem en t préc ieuse pour les a rts .

Ce que n ous a
pp e lon s le se n ti m e n t re li ie ux est
g d un
’

l in quiétude du prim itif des

’
a utre ordre que p en résen c e

orc es n a turelles ou l a ngoisse h il so hi ue du

’

f p o p q sa
g de e
’
de l un ivers ;
’
v a n t les p roblèm es l
’
c e n est p as o us l éta t
n n p
( telle f l de l
’
assion s
’

sublim e de ut erreur a rt c a tho

n os p
lique , dès la fi
n du X VI
sièc le , la tra nsposition du
”

dra m e ou de l opéra da n s la pla stique relig ieuse), m a is

’

un e aspira tion in déterm inée d on t les v ert us théolog a les ,

les ét a ts p a rfa its du c a tholic ism e n e son t , si

j e p uis

dire que les reliefs les p lus év iden ts E fi

’

,
usion , ten dresse , .

désir, pitié v iv ifien t les m y thes et les im ages et ou v ren t a

des h orizon s in c on n us L es hom m es et les p a y sag es

’

l
“

a rt .

en son t b a ig n és . La v ie s
p irituelle fa it ra
y on n er sur le

f ron t des sa in ts , da n s leurs re a rds ,

g da n s le c iel
qui
b rill e au —
dessus des erm ita g es om brien s ou j p
a on a is , un e

surh um a in e . L ic on ograp hie , qui c on serve

’ ’
espèc e d a ube
sa v a leur d in dic e , ffi t pas à in terpréter c et a c c en t
’
n e su

des p rof on deurs Ta n dis que le rite m a in tien t le c a ra c tère

.

c ollec ti d la c roy a n c e, le sen tim en t reli ieux d ven ir

f e g p eu t e

d in div idua lisa tion L es a t trib uts de l im ag e , son

’

rin c ipe
p .

type , son st
y le resten t en fonc tion de la liturg ie et de la
dogm a t ique ; la qua lité de la v ie sp irituelle qu elle repré
’

’
sen te , tout en rép on da n t à l ét a t et a ux b esoin s d un e c ol
’

e
’
lec t iv ité, est fon c t ion d un sen t im n t erson n el .
en p
D la t en da n c e qui p oussa it l
’ ’
a utre rt , a rt et
p a se c on
 L
'

A BOUDD H I Q UE
RT

s idérer c om m e son p ro re
p b ut , s i elle a ét é qua lifiée et

m ise lum ière pa r les esth ét ic ien s m odern es , est u n e

en

ten da n c e t rès a n c ien n e L es p rog rès de la tec hn ique l ob

’
.

d étre in strum en t pour

’

j ec t iv a :en t p eu a eu
p , il c essa it

deven ir fi n en soi . A v a n t les G rec s , il y eut des a rt isa n s

p ou r a im er les c hoses b ien fa ites et des a rtis tes

p our

la b ea uté p o ur se réjouir du c on t a c t d u n e m a t ière

’

a im er ,

fi
a v ue d un e sy m étrie ou d un e
’ ’

ren due
p l us ne de l ,

asy m ét rie v olon ta ire . Touc her u n ob et soig n é,

j le serrer

c ha udem en t en tre les p a um es , le c aresser pour lu i don

la un in st in c t désin téressé, a ussi a n c ien
’
n er le p oli, c est

c on sc ien t , lui,
’

que l hom m e et , sa n s n ous en serion s

la p ierre éc la tée L a c om m odité u suelle n est

’

j
t ou ours a .

touj ours d a c c ord a v ec la ré u la rité

‘

p as
g form el le , et

on c herc ha des form es ré ulières . Ily la un

’

p ourta n t l g a

désir, don t l ut ilzta rism e m ag ique

’

p ur don n e pas la ne

c le L e sen s p rofon d du m y the de P yg m a lion n est pa s

’

/ .

da ns l a n im a t ion de la s ta t ue m a is da n s l a m our que le

’ ’

sc ul t ur c on çut our elle en la fa isa n t M êm e, il

p e p . ne

l eut
’
l eût pas fa ite D e m êm e que le sen ti
‘ ’

,
s il ne a im ée.

rites , l a m our du b ea u se
’
m en t relig ieux se su er osa a ux
p p
s u er osa a u c ulte
p p des im ages , n on seulem en t c om m e u n e

ea p ression de plus de la p iété, m a is c om m e un e forc e sou

v erd in e i fi n it a r dé asser son ob et L l
qu p p j es re ig ion s .

euren t à c om p ter a vec c ette

q forc e
l es dé assa it
p quui
el
que ois
fet ui
q , en les en ric h issa n t , p ou v a it les dév ier .

’ ’
a illeurs c ha c un e d elles
‘

D n a
p as forc ém en t in v en té son
a rt . B ea uc ou
p furen t des f
ré orm es a
g issa n t da ns des m i

lieux déjà tou fi us . L es v ieilles tec hn iques sa v an tes on t

 L A
'

R T eo unnm oun

l hom m e de la b ête , exp lique da n s larg e m es ure

’
et un e

l orig in e des im ag es du c ulte , l de leurs

’

ue que s-
un s c a ra c
q
tères erm a n en t s , c erta in es m y stérieuses s urv iv a nc es . Le
p
développ em en t de la v ie irituelle , en m êm e t emp s que
p
s

les prog rès de la t ec hn ique , l a m our des c hoses b ien

’

fa ites
et le désir du b ea u , les douées de qua lités plus pro
a

ssa n te v ert u de su est ion

’

d un e i
’

on dés et
f p u gg .

‘
A la v eille du gra n d ép a n ouissem en t hellén ique , la
déesse sa m ien n e , a n ti ue H éra du L ou vre se dresse
q
c om m e un e c om m ém ora tion et c om m e u ne p rom esse a la

fois . S es ja m bes resten t j oin tes et n oy ées da ns un e g a in e,

elle lon e da n s le so l le p lus a n c ien , on dira it que des

p g
b a n delettes la serren t c om m e elles on t serré les m orts et

les v iv a n ts a a utre ois

”
f . M a is son b uste et son v isa
g e

épa n ouissen t l n it ude P a r le ha ut de son

‘

s a v ec
p é . c orp s ,

e lle est un e forc e heureuse ,

elle es t c on sc ien c e , elle est es rit ,
p
la lum iè re des m édita tion s étern elles l en v elopp e
’
sa n s n ous

la dérob er [ dote . et déesse , p eut être est elle p lus c h ère à

- -

n os c œurs que les g ra n ds die ux lib res e t p lus reli ieuse

g ,

a ussi. La sou
p lesse de la v ie , la droite c larté du re a rd,
g
l ha rm on ie des form es n ob les , elles c on uêtes
’

qu
q im m ar
telles M a is la v én éra t ion des ori
g in es fa it p a rt ie de
n otre trésor c ac hé et de n otre sen tim en t du div in .

1 . V . r
H en i L ec h a t , A u m usée de l A c
’

rp 0 0 1e d A th è n es,
’
p . 4 07 .
 L A R T B O U DDH I QU E
’

IN TR O DUCTIO N

U N TÉ I de l Asie le c ara c t è re
’

, é v ol uti fd u B ouddh ism e ,

t e l les so n t les de ux id é e s sur le sque lle s

‘

s a
ppuie n t
le s e st hé tic ie n s e x trêm e o rie n ta ux —
de n o tre t e m ps , et

l
’
o n se n t to ut le parti qu
’
en pe ut tirer un e é c ole do u é e

du se n s de s e n se mb l es historique s et de s y h s nc ro

n is m e s , a n im é e n o n se ul e m e n t le patr o s pa r i ti m d e e la
rie , m ais , sije is dire , ar l e rio tism e d
’

pat pu p pa t un c o n

tin e n t . M o n tre r d
’
un e p art la f la pe rm a n e n c e de
orc e ,

l
’

un it é a sia ti ue q à t rav e rs le s siè c le s e t , de l a utre , la

’

souple sse d
’
un id é a l re li g i ux qui
e t l xp i
en es
’
e re ss o n

in ti m f
e e t pro o n de , qui a v c u av e c é l hi t i j m i
’
s o re san s a a s

se d urc ir e t qui o r f m e co mm l h î d d t m p
e a c a ne
’
or es e s

e t de s lie ux, c e st c r é ’
er o u é ill
r ve l i er a c o n sc e n c e u n a

n im e de s g up m t
ro e en s e th iqu
n t u ip é p
es, c e s
’
a ss r are r

un p ro g ra m me d
’
ac tion . C tt e peti x l t
c on c et on e a an e ,

p o uv o n s n o us - l
’
a c c e pte r e n bl t ll d
oc ,
esd —
e e
’
a c c or av e c

le s de rn ie rs é
r sult a ts a c quis
p ar la sc 1 e n c e ? L a que s
t io n n
’
in t p é re sse as se ule m e n t l h istoire
’
de l A sie
’

m ais c e ll e de l O c c ide n t m m e Dè s à pr
’
ê . é se n t e lle
pe ut
 L A RT
'

nouo n m oun

ê tre en v i gé sa e av ec la r g e ur . L ’
ét ude des a rts n és du
B ou dd h i m s e ou t ra n s f o rm é s
p ar l ui a prod uit réc e m

m en t . s u rto u t e u F ra n c e ,
d e s t ra v a ux re m a r qu a bl es

par la s ûre t é d e la m t éh o de et
p ar la n o uv e a ut é de s
c onc lus io n s . B e a uc o up de c e s m o n um e n t s n o uv e lle m e n t
m a rq ué s d un se n s pré c is o u d é posita ire s
’

m is au j o ur,

d in e xprim a b le s son
’

g e s, se ra tt a c h ent,
pa r l e ur f orm e ,

s in o n pa r le u r c o n t e n u , a ux m êm e s ori gi nes
que l
’
a rt

m é dit e rra n é en . La g ra n de ur du gé n ie
ph il o so p h iqu e

et p la s t iq ue de l A s ie e st lo in d e n ê tre dim in u e
’
en
’
é bi ,

a u c o n t ra ire m a is c e n ie a
pp ara î t
, pl us c o m ple xe ,
gé
m o in s u n m oin s m assi à n o s y e ux
,
f .

Le t ra v a il que l o n v a l ire a po ur o je t d a ppe le r

’

b ’

l a tte n tio n sur c e s n ua n c e s n o uv e lle s e t de m on tre r

’

c om m e n t le s div ers pe uples d A sie , à m

’
e sure q u ils ’

re c e v a ie n t e t
le s pe n s e s n e s
s a s sim
’
ila ie n t l a p iloso p ie in die n n e , h h
é é é
de la m dita tio n d u S a e so us l a rb re g ’

h
de la B od i, le s a n e c dote s po pula ire s f té
e n an es pa r la

p l us g
ra c ie use e t l a plus l uxuria n te im g i ti
a na o n , on t

t ra it é l f es o rm e s c o n c r è te s pa r le sq ue lle s l a re li gi on

b ou ddh iq ue d e v a it t ra d uire le m ie ux le ur propre

id é al . ll n e s a ura it ê tre c o n sid r éé c om m e un m a n ue l

d
’

a rt b o udd iq ue h , m a is c om m e u n e ssa i s ur l
’
e sth é

q
ti ue d e c e t a rt , c o m m e un e ét ude d e s ra ppo rts e n t re

la pe n s é e re li gi e use e t le s f orm ule s

pl a st iq ue s e t t e c h
n ique s q u e lle ’
a ta n tô t in s pir é e s, ta n tô t re ç ue s du
de h o rs et m o di fié e s. N os h b it a ude s d e s prit re n de n t
’

c e t te t âh
c e m a la is é e . N o us n o us éb
d arra sso n s v o lo n

t ie rs d u prob l è m e en lim ita n t le gé i n e a sia ti ue q à de s

 IN TR O D U C Tl O N

a ptit ude s pure m e nt d é c o ra tiv e s . Un e mé t phy a sique e t

u n e m y sti ue q qui f on t trop de m é a n dre s p o u r n o tre

l o iqueg e uro p e n n e n o us é d é c o n c e rte n t . N o us ’

n av on s

p a s se ule m ent de la pe in e à é c lairc ir c e t o rdre d e pe n

é
s e s , n o us
y r ép g u n on s e n q ue lq ue m a n iè re . P o urta n t

l
’
a rt de l Asie
’

ne doit pa s re ste r le priv ilè e de s purs g

é rudits , il a un se n s h um a in et gé é
n ra l , il do it aire f
pa rt ie de n ot re c o n sc ie n c e hi t s ori ue
q .

LE
’
ur0 pe e t l A sie
’
n e so n t
pa s f méer es l
’
un e à l
’

a ut re

co mm e de ux m o n de s h o s tile s év ol ua n t à part se lo n
d es f orm ule s d iv e r g e n te s . De t out t e m ps e lle s o n t
c om m u n iqu é . Le s A ry as de l In de ,
’
j a dis c on sid r s éé
c om m e le s an c ê tre s de l h om m e dE
’
urope , so n t se s

de sc e n da n ts De s . r ég i on s b altique s ou de l E
’
ur0 pe c e n

t ra l e , il se r ép an dit sur le s de ux c on tin e n ts . Il c olo n isa

l Ira n
’
et l I n de
’
. P lu s t ard l
’
e xp é diti on d Ale xa n dre
’

re n o uv e la c e t te m arc he v e rs l
’
e st qui n a
’
c e ss é de
t e n te r l a rac e bl an c h e . E lle n e st
’

p as
’
l éb louissan t
é pi so de d
’
un e v ie l ég e n daire , e lle e ut un l e n de m ain ,

e ll e laissait de rriè re e lle m ie ux que de s v e st i e s g de

so n pa s sa g e , c es prin c ipaut s ell é h é n i ue s
q qui s e m a in

t in re n t lo n te m ps g en B a c trian e e t sur l es riv e s de l I n

’

d us . P e ut -
être de s Gre c s d Asie qui re n t c o n
so n t c c —
’
fi
na î tre le h
B oudd ism e aux n éo pla to n ic ie n s L e u r —
.

c ulture re n dit p o ssi bl e le d é v e lo

pp e m ent d
’

un a rt

h llé iq
e n ue da n s l e ro y a um e de Gan d h ara . E n fi n le
Ch i ti r s an ism ep é é t j u q n ra s
‘
u au c œ ur de l A sie
’

où -

il
sub it s s a p d t den gé é an es n ra tio n s . C e rt ain e s im péra
t ric es m g l l f iè
on o es e a v o r s re n t . E n
pl e in e A sie c en
 L A
’
R T no uon m oue

t rale . en i
v e ux p y a s t urc , p r s è de Sam a rc an de , on

pe ut d é h iff
c re r e n c ore d
’

a n tique s é pit ph a es n e s to

rie n n e s .

E t d
'

a utre p l A
a rts ie que n o us n ous re pr se n t on s
’

, é
l
v o o n t e rs i c o m m e u n e im o ilit m b é
m a e stue use fe ta j ,

lis te , c o n te m pl a t iv e , co mm l e e c o n tin e n t de s g ra n ds

em p ire s m orts , e t m o rts de puis de s s iè c l e s , a v c u e t é

v it a v e c un e in te n sit é
e xt rao rdin aire E lle n a pa s se u .
’

le m e n t prod uit e t pro pa gé de s rêv e s d

’
un e déc on c e r
ta n te pro o n de ur, e l le a f en ant f é de s c iv i lisation s
g q
o r a n i ue s , s olide s e t po urv ue s d e te c h n i ue s sa v a n te s .
q
Le b e a u liv re d e L é on C ab a n s ur le s M g on ols , pa r

e xe m l
p ,e n o us la isse l im pre ssion , n on d un tour illon
’ ’
b
de f
orc e s c o n f use s , n o n d un o ur ille m e n t d e t e n t a
’

f m
t iv e s a m o rp h es, m a is d
’

un s y st èm e , qui s e m e n t a v ec

la r g e ur e t ui
q p a rto ut or a n ise g . D e rriè re le s im m e n se s
é
d pl o ie m e n ts de la pol it iq ue an m ilit aire de G e n is g Kh —

h
de rriè re le s c e v a le rie s de im o ur, que l on n o us pré T ’

se n t e d o rdin a ire c o
‘

m
m e d a v e ugle s d pl ac e m e n ts de
’

é
m a tiè re h um ain e s ur le sque ls on t b rodé de s c a pric e s

orie n ta ux et de t y ran n i ues q f a n taisie s , il y e ut un e

e xtrêm e ala c rité de v ie n a tion a l e c on sc e n t e , a lli e a ux i é

pl us la r e s g
v ues de s c h f e s . L ’
hi t i s o re de l a C hi ne, c e

p é
r te n d u s o m m e il s é ul
c aire , g ité a de é luti
r vo on s

a m o rp h es , r v é è le la p uissa n c e de l a ran e on c on g d f ti
iv ilisat ric e de i i
’
c c et e m
p re ,
q u e st d a c c ue illir le s

n om a de s de s ste
ppe s s e pte n trion a le s e t de l e s a ssi mi
le r au c om m u n is m e a g ric ole de l a V llé a e J a un e .

D an s sa c ita de lle in sula ire , s ur c es in e xpu g bl na es

 I N TR OD U C T I ON
roc h e rs c o n t re le sque ls v in t se b rise r l a rm a da
’
de
lioub laï Iih a n , le —
J a po n , al
’
a b ri de t out m la n ge , fie r é
de sa d y n a stie sola ire re
,
ç oit ,
dé c a n te e t ra f n e fi le s for
m ules le s p l us au te s de la
phe n s e a s ia t ique L o n te m
p s é . g
c h a e le t d î le s e xt rêm e -orie n tale s araî t v iv re e xc l u
’
ce
p p
‘

siv e m e n t
po ur l ui,
m ais la rac e q ui l e p p
e u l e pe in e su r

l
el e -
m êm e, da n s un e xtra ordin a ire e ffo rt d
’
asc étism e

i
s o c al , e t se
p rép are la b o rie use m e n t à so n r ô le d é lite ’
.

A l
’
a utre e xtr é m ité du c o n t in e n t , l Ira n de s Arsac ide s
’

so rte de c h arn i re è e n t re lE
’
urope e t l A sie
’

, div ul gu e

v e rs l e st
’
le s t hèm es de l a v ie ille t e rre m ésopo tam ie n n e
e t ouv re se s route s à de plus l oin ta in e s in ue n c e s fl .

L In de
’
en fi n au h
m atin de la ra c e u ill t bl an c e , re c e e e

c o n se rv e u l g d ne it an u m yth l g i d
ue , es r t es, ne o o e on

l i
e s ra c n es se re rot u t d l p m iè
v en lan s es re re s an n a e s

d lh m it é d O id t E ll t uit l lig i
’ ’
e u an cc en . t e c on s r a re on e

l i ili ti
a c v b h m iqu p l B uddh i m l
sa on ra an es , e n se e o s e, e

r ép d t y an e p u ll
re n on c e i t à o p f
r eu i e , re v e n sa ro s on

d edi ux é t e g p i x
ra n d y
es, t co d i fl m
eu , on o an s, or es,

j u qu u j u ù l I l m l pé è t ù ll
s
’
a o r o
’
s a aît l n re , o e e c on n a e

t léo ti m m
ra n sgl e on o .

Qu l f e s t l ure n
pp t é ip q
e s rau d p u
or s r c i ro es e c es s

t
san e s u ité m n l p s q u l h m
ora e s , i l é
ar h g e s c e ns es c an es

p u t il
re n
p
—
d s q u l
a sse r , t l an s q u l y t hem se n s e se on e r e ?

t p t gé g d ég i tu ll
’
LA i s e es ar a e en ra n es r on s na re es

v é it b l
r a t ég ies c a gé g ph iqu qui pp i t
or e s o ra es a a ra sse n

p éos e s f i p u
un e t u t o s à l u o r d l oh i t i es
’
a ro re e
’
s o re .

L es
p p l eu
q u i l h
es b i t t t pes f daé m t d
en i son ro on en s

ti t l
nc u
s d
es ut ns P u es p a d re s q u . o r ne re n re u
’
n
 L
’
A BOUDD H I Q UE
RT

e xe m l
p ,q y
e u a t il d e c om m un e n t re l e S m ite m éso
’
- -
é
p ot am ie n , c o n st ruc t e ur d e c t e aux d e rique s , sc ul
p hâ b
f
te ur de re lie s d alb âtre o ù il se re pr se n t e d om pt an t
’
é
l e lion et l e t a ure au , av e c le n ez b u qué s ,
la b b
ar e fri
sée d
’
j f t d ut p t l i i du
un sac ri c at e ur ui fi , e
’
a re ar e r v e ra n

P ifi q u l g i ult u é d t i qui l b u l t
ac e,
’
a r c e r s e n a re a o re a e rre

j u l ud t mé l liqu m t g d d p y
a ne , e r e e an c o e on a n ar es a s

d u Fl u Bl u? L l g u d
e ve e ti t l ép
a ar e r
’
u n c on n en es s a re

et pl u p f
,
dé m s t ro o n l ig i th iquen e n c ore , e urs or n es e n es

e t l u f m ul d i ili ti
e rs or N u es e c v sa on . o s v e rro n s

p u t o t r an
q u l Ch i d
ce H d it eà l i pi a t i ne es an o
’
ns ra on

m é p t mi so Ch i M g li I d I
o a e nn e . Mé ne, on o e, n e, ran ,
so

p t m i
o a f y d d
e , c es é l pp m t
o ers ig i l d t e ve o e en or na , on

li t ité t l f i if t t i é
’
d xp
’
n ens e ma orc e e a n s on se an es e n n

g l m a e t a t en l i è l t
rav e rs é d g i l es s c e s , n on
’
c e ss
’
a r es

un s s ru l ut C es t d m ili ux gé é l
a re s . e son es e en n ra

é i t t m i um i à d
r s s a n s, ill ti
a s m pl
so s es o sc a on s a e s.

LI d
’
n f d l ti
e , c a rre o ur i tiqu d it x e s re a on s as a e s, ev a e er

ce p r l p ar é u i flu a l gu
en s e t d mi t i ne n en c e on e e o na r c e

e n t re tou tes .

L
’

a spe c t de la t e rre se mb l e d
’
a b ord don n e r raiso n à
un e t hé o rie de fixité a b solue . L Asie para î t c om pos e
’
é
de bl oc s hé té g è ro n e s, s ép é ar s l e s un s de s a ut re s
pa r

d in fra n c h issa b le s
’

b arri re s è de m tg on a n es et
p ar de
m orte l s d é se rts . Les h om m es e ux mêm —
es on t re n orc f é
c e s re mp a rts la m u ill ra e c o n s t ruit e
p a r le s Han a ut o ur

de la Ch i n e c la e qu mu
l e m pire L H in dou o uc e t
re
’
.
’
—
K h
l Him ala ya
’
isole n t l In de de l Asie c e n t ral e Du am ir
’ ’
. P
au B aïk al c ourt un e suc c e ssio n de c h a nes î d
’
où
 L A R T nounom oun
‘

c om
pre n dre n o tre m o y en âge dE
’
uro pe , son a rc hi
t e c ture re li gi e use , se s
p o è m es é piq ue s , s i n o us ne

c o n n a issio n s le s c h e m in s , l e s ét p a es et le t erm e

g
de s pè le rin a e s ? Il e n e st de m êm e po ur l Asie C e
’
.

so n t d e s pè le rin s c in o is qui, pa r l e urs re l a tion s , h

n o us f
o n t c o n n a î tre l I n de o ud d ique a n c ie n n e Ce
’
b h .

s on t de s m oin e s de l In de ,
’
c es p er
pé t u e ls e rra n t s de s

p re m ie rs âg de la foi qui trav e rsaie n t dure m e n t le s

es ,

de l A sie c e n trale pour m on t re r à un e m pe re ur

‘

a s se s
p
c hi n o is la sta t ue t te d
’
or d
’
un die u n o uv e a u . P lu s t ard
ils e ure n t a
’

Lo —
v an gl e urs hôt e l le rie s e t de n om b re ux

a de
pt es ils f ure n t d a b o rd
’
de s ex
p l ora te urs Q u e l es .

p é é t n ra tio n s et le s in fl ue n c e s a ie n t été l e n t e s
par ,

c es c h e m in s f
d i fic ile s ,
’
c e st
possi bl e, et aussi que

c es im m e n se s vo yg a es a ien t ex igé d e lon g s re

p os ,

de s s ta tio n s s c ula ire s é . Un f ait le s a ida

puissam m e n t

et , au b e s oin ,
l e s pr é c ipita , le no m di m
a s e . Les
c av a lie rs de s s te
ppe s s e pt e n t rio n al e s , âm t
es e c or s
p
de fer,
d urc is pa r le s ri ue urs d un c lim at aux g ’

e xt rêm e s te rri le s
p b
c a a les d e t o ut e n dure r e t de
, b
to ut re n v e rse r, o n t b ra ssé l
’
A sie da n s tous se s é lém e n ts,

m él en e s ro utie rs c hi n ois c o m b at tre e n P a le s ti f

n e , on d é
à Pék i n, à D e lh i ,
d an s l Ira n , plus loin
’
e n c o re , de
d bl
ura es em
pire s .

De c es o b se rv at io n s
que l l e s c o n c l usio n s tire r ? Q ue
l un it
’

é d e l A sie
’

e st un f ait , e t
qu e l le
’

e st d ue a ux

n om a de s ? Pas le m oin s du m o n de On ne ut m êm e
.
p e

pa s dire que c e g ra n d c o r s a it
p j a m a is é pe n s avec un a
n im it é I l aut . f re s
p e c te r la d iv e rs ité du gé n ie a sia
 I N TR O DU C T I ON
t ique , en te n an t c o m pt e des c on t ac ts , parfois prolon és , g
e n t re se s é lé m t en s . L e pè le rin , le arc an d e t l e m h
c a v a lie r m ong l fu o p g
re n t d e xc e tio n n e l s a e n t s de liai
’

là d g dé h g L a p ilo h
’
so n . De e ra n ds c o uran ts c an es .

50p hi e in die n n e fut é p du u a in si r an e a l oin pa r de s

,

m i o n e s e rra n s ,t p d y ag u
ar x
es l t é vop d e rs e a s, ar es

s im pl es m m p d l ttré E ll fut
co e ar es e u ts . e ac c r e e

n u é p d p upl d t h u l ui m m u i
an c e ar es e es on c ac n co n

q u ita l t i g
a n o e ori l t p f d d
na e e
p p ro o n e e sa ro re e sse n c e

s p i it
r u l l e t q u
e, el l b d it
’
ed ilel u
a or a t
’
a e rs sa n s 1 n ran

s ig ea n c e , a v e cu p l i c p ne it é d d
e ne p t t ia ac
’
a a a on .

S h i t i da l m u ù il t p ib l d l
on s o re , ns a e s re o es o ss e e a

c on n a ît p é
re , n e s e t p mm
r se n e l d é l as c o
pp m t e e ve o e en

h m i ux d p p d ù dé ul t u é g il
ar on e
’
un r1 n c 1 e
’
o co en n v an e,

un e th é l g i o ot d d gm
e e hées t
o m i mm es c o re n s , a s co e

l i d u l g th è m qu t ill u é ll
’
a v e n ar e e p pe t urav a e ne er e e

i quié t ud
n t um i a d
e e so m ut ti s R è gl m
es l à
a on s . e ora e

l ig i l ô y è m mé y
’
or ne
p ut t q u t t h
e s s
p iq u l
el m a s e, e e co

p orta it d e s c on tra dic t io n s , un e e s

p ce è de c asuistique ,

c om m e un e m éd i ec n e v a ria n t av e c le s m ld a a es . E t
d ll é t it h é xig
’
a utre
pa rt e e a a rc e l e par l es e en c es phi
l os w h ique s ou p l u tô t pa r la m an ie s c a ve
p é ul t i de s
p p
e u l es de
’
h é
l I n de , a n t s pa r l e pro lè m e du m oi e t b
du n o n -m o i
,
du N irv an a c on ç u t an tô t c omm e un re
t our a u n é an t , tan t ô t c om m e un e surv ie b ie n h e ure use .

Le M a î tre de l a v oie m y o en n e du c h e m 1 n du
m ili u e l agn ostique e xquis n e pouv a it
’
em pê h c er

c e ux
q ui se r c l a a ie n é m
t d e so n n o m d e t o m b er, à droite
ou à g a uc h e de l a ro ute , da n s le s e xt r êm es de l
’
a b s
40 L
‘
A R T B O U DD H I QU B

t rac tio n y ém
s st a t ique ou da n s le m y ti i m m g iqu
s c s e a e .

u n e e xt ra o rdin a ire ltipli ité d

’
De là mu c
p t q i
asdé ec s, u

c o n c e rte l y
a n a l se e t
’

qui n e no u p
s m t g uè
er ed ppli re
’

quer le c on c e
p t d
'

é v ol utio n à l hi t i
’

d
s o re t b d e s ar s on

d h ique s ; Le plus prude n t c e st

’

, e n c ore de su iv re

a s à pas , sur l e s d iv e rs t e rra in s où ils se s o n t

p p p
ro e

g és e t e n ric hi
s .
 C H AP I R E T PR E M IE R
L E S O R IGIN E S

I . LE S OR IG IN ES B O U DD H I QUE 8 . II . LA VI E L É G E N DA I R E
‘
DU
B O U D DH A . III . LA I
P H L O S O PH IE DU R E N O N CE M E N T E T SON
I
A VE N R E S TH ËTI Q UE . I V L A B C H I TE C TU R E
.
‘ ‘
LE S A N C TU A I R E E T
LE C O U VE N T . V . L A S C U LP T U R E D A N S L I N DE
'
H E LLÉ N I SM E E T
B O UDD ÈI S M E LE P A N TH É O N E O U D I) E I Q UE
‘

. .

LE S O R G N I I ES B O U DD H I Q U E S .

L n e n o us e st bl
possi e de n ous re pr se n te r é le s o ri

gi nes du B o uddh i m s e qu
’
à t rav e rs un e s c ola stique

e t un e g
im a e rie . L e t ra v ail d
’
un e pe ns e é t rè s ric h e,

t ou j o urs e n m o uv e m en t, l uxuria n t e en in te rpr ét tia on s

mm e n t aire s , da n s l I n de m êm c o n s idé
’
et en co e, a

ra b le m e n t su rc h a rg é la r v é él a tio n in itia l e . D ’
a ut re

p a rt ,
la pe rso n n e et la v ie du S a g e dis paraisse n t sous

le s o rn e m e n t s
pro l ixe s ,
s o us le s a n e c dot e s édifia n t e s
’
g
don t l im a in a tio n populaire s e st pl u à le s d c ore r
’
é .

Le s d e ux ra n de s g ég
lises , c elle d u sud e t c e lle d u n ord ,
on t m ode l é h c m g tl
a c un e
po ur s o n c om pte l i
’
a e e a

ph il ph i d u B ud
os o dh L E
e i t u p â l i t l o a. es cr res es e es

E itu
cr k it t t
re s sa n s
p p j q u à r u l é h es n e or e n as us
’
no s
’
c o

du
’
mêm ix t duit d ux l g g L illumi
ne e vo ,
ra en e an a es .
’

na ti d C l ont l d t i
e du d
e v an e tt h t a oc r n e n or se ra ac en

à l m êm l i m i l t l ut g à m
’ ’
a e o ,
a s un e e a re sa e sse , e s ure
 L A R T B O UDDH I QU B
‘
12

q u e lle s
’

g
s é lo i n a ie n t de l e ur c om m un e sourc e , p re

n a ie n t de s c h mie ns o ppo s s é . D a ns la préf ac e de l a

tra duc tio n d u B ouddha d O l de n b e rg ,
’
M S yl
. v a in L év i
re m a r ue q que ce g ra n d sc hi m s e se f a it s e n tir e n c ore

ch ez les hi t s o rie n s m o de rn e s le s
’
un s s atta c h en t à la
h a u te doc trin e de v ie , à l
’
asc étism e m o n a c al , le s a utre s

p ose n t à l o ri
’
gi ne un e d éb a uc h e de m t yh olo gi e p p
o u

la ire
Il j
a o ut e a v e c ra iso n L es d e ux s yst è m es se c om

pl è tent sa n s do ute , le . B ouddh ism e n a

’

pa s j ailli b rus

q ue m e n t d un ’
sol v ie r e ; g l e s pre m ie rs qui pr ê hèc re n t

e t re c ue illire n t la L o i n a v a ie n t pa s a it ta le
’
f b ra se de s
c ro
y a n c es e t de s id; i l s l é hé é dit
es s
esu iss a ie n t , r a ire s b
a lo rs m êm e
q u ils s e n c ro ya ie n t
’
a ra n c i s
’

a is p o u r ff h . M
m a rq ue r u n e e m pre in te si ro o n de e t si d ura l e , un e
p f b
p e rson n alit é igv oure use fut n é c e ssa ire , c o m m e il f allut ,

po ur a ssure r si v ite le s uc c ès , un e p rom

pt e c o n stit ution

de l a c om m un a ut é . L e s de ux y
s st è m es t e n de n t a in si

à l
’
un it é ,
c om m e le s de ux É glise s se ra t ta c h en t à un e

c om m un e o ri gi ne .

C e s li g n e s, d
’
h i t iqu i
un se n s s or e s c on c ilia n t e t si

j ust e , s o n t c o n fi m é p l é tud d m
r es ar
’
e es on u m e n ts e t

fi xe n t n o tre m é th d L t b uddh iq
o e.
’
ar o ue e st à la foi s

un e m
y th o ra hie trè s
g p an ec do tique , trè s c on c r è te ,
et

l
’
e xpre ssion d
’

un e h a ute
pen s e . é T an t ôt il d é c ore le s
b alust ra de s de s st upas de t o ute un e im a g e rie de re lie s f
o ù le s
p iso de s é
l e n d a ire s d e l a v ég
ie d u B ouddh a son t

re
p é
r se n t é s c om m e le so n t le s sc è n e s de l A n c ie n
’
et du
N o uv ea u T e s t am e n t s ur l e s t y m pa n s de n os égli se s .
 LE S O R G NE S II 13

T an t ô t il dre sse a u -
de ssus de s v ie s a it g é e s , de s t um ul te s ,

de s c h gman e e n ts, l im a
’
g e sole n n e lle de s mé dit ti a on s

du Sa g td e e e son in fi n ie
p it i I l s é
e m le d a . b ’
b d lim it é
or

a ux f o rm e s le s pl us solide s , l e s pl us ple in e s le s pl us
et

sta bl es de la plastique , e t il fi n it p ar a b o utir à l e sth é

’

t ique de la pure su gg e st ion ,

a u n e in t e rpr t a tion de l a é
n ature où un e t a c h e ,
un e li g n e , un
po in t su ffi se n t à
é v e ille r e n n ous l id é
’
e de l ab solu
’

et la n otio n du tout .

N ous t raite ro n s don c l a v e i du B ouddh a ,

n on c om m e

un e m ég è m i m m u L ég d
a ti re è a ex se ,
a s co e ne en e

D é d t h qu é lém t d it êt
or e , on c u p i t d
a e u en o re , a o n e v e

i c on og ph iqu ra idé é mm ue f it i éb
, c on s r co e n a n ran

l bl M i ly f m ’
a e . u i
a s no id l
s e ssa e ron s a uss an a se r es or es

é l é d t t f ti n d l p é q i l
ev es e ce ar en on c o
-
e a ens e u es

p é ènt q ui l i
re ,
p i i p f d ém es t t q
ns u i re s ro on en e a

d
o r on n é ul m ,
t l
n on li é m t gé é
se e x en e u rs n a en s n ra u ,

m i j u qu à l u p ti ul ité t h iqu
a s s
’
e rs ar c ar s ec n es .

L f d d l d t i
e on b uddh iqu l lut p l
e a oc r n e o e, e sa ar e

re n o n c e m t d it p ê t en idé é
,
ne mm l i o as re c o n s r co e
’
n v en

ti on d gé i’
un t u m i mm l xp i
n e n ov a e r, a s co e
’
e re ss on

d éfi iti i ill i
’

n du ve
q u t ud d
ne v e q u i t e 1n 1e e e rac e av a

déjà h té l p é lig i u d l I d b hm iqu ’

an a e n s e re e se e n e ra an e .

L a t di ti
c o n ra q u i x i t t
c l idé
on d l u it é e s e e n re
’
e e
’
n

div in e de l un iv e rs e t , de l a
’
d le spe c tac le
’
a ut re a rt ,
p
v ie c h aot ique , dissoc i é e, priso n n i re è de s ét roite s

lim ite s du m oi, av ait de lOn gue dat e e n an tf él e p e ssi

m ism e et l
’
o b se ssion de la doul e ur, en mêm e te m ps
rov o uait de s t e n tativ es h il i
’

qu e ll e p q v e rs un e
p os0 ph e

de la d liv ra n c e , é c he z un e rac e j a dis g

v i oure use ,
 L A R T nounn m oun
‘
12

q u e lle s
’

g
s é lo i n aie n t de l e ur co mm un e sourc e , p re

n a ie n t de s c h mie ns o ppo s s é . D a ns la pr éf ac e de l a
tra duc tio n d u B ouddha d O l de n h e rg ,
’
M . S y lv ain L ev i
re m a r ue q que ce g ra n d sc hi m s e se f a it s e n tir e n c ore

ch ez le s hi t s o rie n s m o de rn e s le s
’
un s s at ta c h en t à la
h a u te doc trin e de v ie , à l
’
a sc étism e m o n a c a l , le s a utre s

p ose n t à l o ri
’
gi ne un e d éb a uc h e de m t yh olo gi e po pa

la ire
Il j
a o ut e av e c ra ison L e s d e ux s yst è m es se c om

plè te nt san s do ute , le B ouddh ism e ’

n a
pa s j ailli b rus

q ue m e n t d un ’
sol v ie r e g ; l e s p re ie rs qu i prêc m
è re n t h
e t re c ue illire n t l a Lo i n a v a ie n t pa s a it t a le ra se de s
’
f b
c ro y anc es e t ; i
de s id
l s l e s su é hé é dit
is sa
esie n t, r aire s b
a lo rs m
êm e qu ils s e n c ro ya ie n t a fran c is
’
a is pour
’

f h . M
m a rq ue r un e e m pre in te si pro o n de e t si dura le , un e f b
p e rson n alit é igv oure use fut n é c e ssa ire , c om m e il f allut ,

po ur a ss ure r si v ite le s uc c ès . un e p rom

pt e c on stit ut ion

de la c om m un a ut é . L e s de ux y
s st è m es t e n de n t a in si

àl ’
un it é ,
co mm e le s de ux É glise s se ra t ta c h en t à un e

c om m un e or ig i ne .

C e s li g n e s, d
’
h i t iqu i
un se n s s or e s c on c ilia n t e t si

j ust e , s o n t c o n fi m é p l é tud d m
r es ar
’
e es on u m e n ts e t

fixe n t m é th d L t b uddh iqu f ois

’
n o tre o e. ar o e e st à la
un e m y th ograph ie trè s an ec do tique , trè s c on c r è te ,
et

l
’
e x re ssion
p d
’
un e h a ute
pen s e . é T an t ôt il d é c ore le s
b a lust ra des d e s st upas de t oute un e im a g e rie de re lie s f
où le s é pis od e s l e n da ireég
s d e l a v ie d u B ouddh a so n t

re
p é
r se n t é s c om m e le so n t l e s sc è n e s de l An c ie n
’
et du
N o uv ea u T e st a m e n t s ur y
l e s t m pan s de n os égli se s .
 «

u L
’
A R T B O UD D HIQ UE

t re m p é e p ar le rude e t sa in c lim t du a n ord ouest , —

p uis

a ff ib li
a e pa r un c ie l m on , à la suit e de se s m ig ra tion s

v e rs le s ud . A d e pe n s e qui
t rav e rs la f
c o n usio n é
o b sc urc it pour n o us la litt rat ure sa c rée d e s B ra m a n e s , é h
o n v o it se d gaé g e r c e tt e do c trin e que l a v ie
’
n e st
pa s

à e lle —
m êm e sa p ropre lim ite , que l a o rt m ’
n e st
p a s

l a n éa n tisse m e n t a is
’

,
m que n ous m o uro n s p o u r

re n a î tre ,
av a n t de m ourir et de re n a î tre e n c o re . D an s
un o upan ish ad a n t rie ur a u é B ouddhism e ,
Yma a, le
die u de la m ort ,
r v é è le à N a c ih étas , qui l in t e rroge , l e
’

s e c re t de la d liv ran c e d é éfi n itiv e le sa g e qui s

’
é lè ve à
de l Un ique pe ut se ul s a ffra n c h ir du
’ ’
la c on n a issa n c e

t e m ps e t dom pte r l a m ort .

T j h
o u ours c e t te p ilosop ie s usc it a de s asc è t e s e t de s h
m oin e s . E lle fi t na î t re un e in fi ité
n de se c te s , e lle

r ép a n dit sur l In de
’

,
av e c la h a n tise de l
’
a b solu e t la

p assio n é
de s sp c ul ation s a stra it e s l e o t de s orti b ,
g û m
fic at ion s l e s plus e xc e n trique s out s y prêta it , le . T ’

gé f
n ie e xc e ssi e t c on us de l a rac e , le d o t d un e v ie f ég û ’

sa n s a v e n ir t erre stre et a
p qr u e é da n s l e r ég im e de s
c a s te s , u n e in di ffé re n c e
p f
ro o n de e t
phy si ue q a l égard
'
’

d e la li b téer ,
ce f erm e n t de s g ran de s c iv ilisa tio n s

a c tiv e s de l a Mé dit e rra n é e o rie n tale .

M a is le B ou ddh i m s e n e st
’

pa s u n e p ure c o n tin ua tio n

de c es t e n da n c e s . Il e st un e r éf m or e et il e st un e

m é
od ra t io n . Il s
’
é lè ve c o n tre le rit ua lism e ét ro it de s
B ra hm a n e s , c o n t rel e ur p da n t ism e lit ur ique A v a n t é g .

d être
’

re c o n q uis
p a r l e n ie d e l a st ra c tio n ,
il gé
c om
’
b
m e n ce
p a r s ourire de c e ux
qui a ffi m r e n t et de c e ux
 L E S O R G NE S I I 15

qui n ie n t . Il t e m pè re le puris m e a sc é tiqu e e n t re c e s

de ux e xtrê m e s, la é
m a c rat io n et la v ol upt é ,
il suit la
v o ie d u m ilie u P a r là surto ut , il se distin gu e d
’
un

a u tre g ra n d m ouv e m e n t de r éf orm e re li gie us e , qui da t e

c om m e l ui d u v1
°
è
si c le a v a n t n o tre è re , le J aï n ism e ,

in a u gu é r
par M h a a v ira . C om m e le B ouddh ism e ,
le
J aï n ism e do n n e im porta n c e prim o rdial e a la doc
un e

t rin e de l a g
tra n sm i rat io n e t de s v ie s suc c e ssiv e s ,

m il prêc h e un e som re v iole n c e

ais b e n v e rs soi —
mêm e et

tout e s l e s ri ue urs de l a sc étism e

’
g . C ’
e st p a r la mé dit a

tion et la c on n a issa n c e , n o n de s supplic e s

par
par

v ol o n t aire s ,
que le B o uddh a d é truit e n l ui la do ule ur et
la m ort ; c e st
’

pa r l a douc e ur et
pa r l a piti qu il é ’
se

r ép a n d sur le s h mm o es .

N ous v oudrio n s saisir da n s sa v é it é i di idu ll

r n v e e ,

av e c l
’
ac c e n t de sa v ie m ora le , la f t p
or e lit é e rso n n a

lig i ux d l I de
’
t e n ta d l e m ala ise
’

qui a pa 1 5 er re e e n

a n c ie n n e . Il ne n o us e st pe r mi s que de I a dm e ttre
’

c om m e un fa it , sa n s
p oqir l a pr c ise r dav an ta e é g .

Le B ouddh a de la é
d v otion e t de l a rt , n ous l a v on s
' ’

t out e n tie r . My th e sol a ire , die u à bi g o ra p hi e sain t

mi ra c ul e ux , il se r v é è le à n o us a v e c sa l ég d en e, t e l le

que l
’
on t f
aite le s div e rs d pô ts de s é
e s de s n atio n s âg ,

et des é c ol e s . m g f
I a e rie par ois e n a n t in e , rêv e in d c is f é
de l Asie , a uque l v ie nn e n t m êle r d a n tique s
’
di
’
se

v in it és , des in qui t ude s é ét e rn e ll e s et des son g es

ét ra n g es . C
e t te l e n de , ég c es im a g es, il f aut le s
“

suiv re et le s lire av ec s ym p th i a e : ce so n t e lle s qui

n ous pe r m e tte n t de se n tir la po é sie de c es g ra n de s
16 L A
’
R T B O U DDH I Q U B

e xiste n c e s loin ta in e s et de l a re s ire r e n c ore à t ra

p
v e rs le s è
si c le s .

II . L A VI E L É G E N DA I R E D U B O U D DH A .

Il n a quit
’
de la no bl e rac e de s Ç ak ya s , d a n s un e

p l a in e b a sse , a u pie d de s m o n t a n e s du N pal , e n t re g é

h f
le s a ute s utaie s de s m a n uie rs e t de s tam arin s e t g
h b
—
’

le s c am p s de r1 2 . I l porta d a ord l e n om de Sid

dh a rt a . So n pè re é tait u n ran d de c e g m on de ,
p e ut

êt re un roi S e s pre m iè re s
. an n é es s éc oul è re n t dan s
’

c es c am p g a ne s
pa isi bl es, où le B rah m a n ism e ét ait

m oin s pe sa n t
que da n s d
’
a ut re s c on t r e s é de l In de
’
.

Sa v ie , dit O lde n b g er
’
,
se m ouv a it sur ce mê m e

f on d de ric h es et m e rv e ille ux d é c o rs do n t s e n toura ie n

’
t
a lors c o m me j
au o urd h b it ti
’

h ui, dan s l In de , le s
’
a a on s

g
de s ra n d ; s t d j di pl i d m b
c e son es ar ns e ns
’
o re s , a v e c

d ét
es an g d l tu t à l u f d
s e o s, ét g e , a s r ac e e c es an s,

ond lé u s d m
o uc e t mm u lit fl tt t d fl u
en ,
co e n o an e e rs

b i lé
ar o es q i b illu t l il
r t l en i é p d a u so e e ,
e so r, r an ent

au loin l u
e
p rsf um ; ar t u i h d l sill c e so n a ss ,
ors e a v e,

le s g ra n ds
pa rc s o ù l
’
o n se re n d e n v oiture ou à do s
d é l é ph là , l oin b
‘
an t , et du ruit du m o n de , sous

l
‘

om b rage de s g ra n ds ar re s b t o uf
fus , de s m an
g uie rs ,

d e s pipp a las et de s sa la s , o n t ro uv e , dè s l e se uil , re po s

e t sol it ude . Il se m aria , il e ut u n fils .

T e lle s so n t le s ap
pro xi m a tio n s hi t s o ri ue s
q q ue la

1 . E r
nt e 55 9 et

2 . Le B oudd ha , sa v ie , sa doc t rin e , sa c om m u n a ut é, p . 1 04 .

 L E S O R G NE S II 17

c ritique su b stitue à la l ég e n de ; m a is la l ég e n de

e st c h a rm a n te , e t e ll e e st à la b ase m êm e de l
’

a rt

b o udd h iq ue da n s l I n d e
’
. Le s é pi so de s qu e M . F ou
ch er g ro u e
p so us c e le Cy c le de la N a tiv ité e t
titre
S c èn es d
’
f
en a n c e et de jeun esse , a o n de n t e n t a le a ux b b
d e la pl us éd s uis an te n a v e t ï é ,
l in t e rpr ta tio n du
’
é
g
so n e de M y a a, la m è re él ue , le mi ra c le de s s e pt pa s

qu e l Bi he en e ure ux f a it dè s sa v e n u e a u m o n de , s o n

h o ro sc ope , le re tour d u parc de L um b in i où il na q uit ,

p l us t ard l e c h ix d o é l é é m i pti l
e sa fi an c e, a c r on e n u a e

e t l e c o rtè e g C t . u
’
th è m
es sq r c es c l im es
’
ue s e xe r e
’
a

g in a tio n des p è t tod im g i

es e i l tesd é p a e rs s on ou ar

f ois le urs fi ti d c ém u t g d
on s
’

un e t du o v an e ra n e ur e
’
n

è
c ara c t re sa s ssa n ii t T l t l .
p u leh i t i
es d l e c as o r
’
s o re e a

v oc atio n relig i u d B e ddh

se qu i p ué t à
ou a r se n e n os

y e ux u n i t é ê t pl u di
n r t qu d s é pi d re c e es so e s se c on

cl aire s .

C ét ’

ait le te m ps où le s h om m es et le s f em m es quit
t aie n t en f o ule l a m o n ot o n ie de la v ie m o n da in e p o ur

se v oue r a ux a rde n te s a ust é ité

r s de la v ie a s c é t ique .

Le j e un e
prin c e fut to uc hé de la m êm e f
e rv e ur . De s
te xte s a n c ie n s dise n t C ’
e st un ét roit a ssu e t j
t isse m e n t que l a v ie d a n s l a m aison , un ét at d im pu
’

é
re t ; l a li e rt b é
e st da n s l a a n don de
’
b sa m a iso n
c om m e il pe n sait ain si, il b d a an o n n a sa m a ison . A
c e tte f m ul
or e sim pl iste , l l ég d d
a en e es qua tre sortie s

ou de s qua tre re n c o n tre s su s b titu u e ne im a g e én e r

g iq ue de la m ala die , de a cr l d é é pit d u e, de la m ort e t ,
en fi n, de l a s e ule c o n so a l ti pon ib l o ss e. A ux v e ux du
 L A R T a oun n m ous
‘

as

p rin c e no yé de v ol u
pt é s et é
d ja dégo ù t é d e lle s , le
’

c o n te ur év a n gé li t f s e a it para î tre n o n l e s al l o rie s

, ég
d
’
un e v a g ue so ng i é th iq
er e ue , m ais , e n tra it fs o rt e

m e n t a c c e n tu s , é l p t l e s ec ac e de n os d é hé
c an c es irré
m édiab le s .

Un j o ur que le B odh isa ttv a se re n da it , sur so n

c h a r, à un j a rdin de pla isa n c e sit u é h ors de la

v ille , il re n c o n t ra s ur sa ro ut e u n v ie ill ard d é é pit
cr ,

sa n s de n ts p ,
é ib l
n e m e n t c o ur bé s ur u n bâ t on , so utie n

in su ffi sa n t de se s pa s tre m bl a n ts . S urpris de c e t te

l ui o n a v a it ris soin
’

ritio n n o uv e lle o ur ( p d éloi

a
p pa p
g ner de se s re g a rd s to ut ce qui a ura it p u l a tt riste r
’

et

é v e ille r e n l ui de s id é es de re n o n c e m e n t a u m o n de
) ,

il in te rro g e so n c o c h e r, l ui d e m a n dan t en
p un it io n de

que l c rim e c e m a lh u e re ux e st r é d it ui t i t ét t
en s r s e a .

A ya n t a ppris que la v ie ille sse é t it ua éq ne c on s ue n c e

f at a le de l
’

e xiste n c e et q u il ’
n é t it p
’

a
p u as e n so n o

vo r i dy
’

éh c a ppe r, le prin c e sa s iid g i td t i

’
an o sse e e r s

te sse re n o n c e à sa prom e n a de e t f it
se dui a u re c o n re a

pa l a is . Un e a utre f ois , c e st un
’
m a la de qu
’
il t rouv e en

c h em in , puis un c a d a v re é m p iti en d co os on , et, à

c h a que re n c o n re , so n t d ég û t ug m t p o a en e o ur un e v ie

so um ise à . un i d é pl
s bl t E fi
ora à e sor . n n , un e qua

t riè m e so rtie , l d l ig i
’
a v ue m
un redi t e ux en an re s
p ira n t

le c al m e e t le t t m
c on e n e t l i f it t i
en u a e n re v o r da n s l a
v ie re li gie use le re m è de a ux m is è re s de l
’

e xis te n c e

Ce t hèm e. qui o ff re à l im a in a tio n

’

g et au c œ ur de si

t . L de ) l illoué, L e B
.
oudd hism e , pp 2 8.
-
29 .
 L E S O R I G IN E S 19

ém o uv an t s b t a le a ux, a surto ut in spir é le s im a gi

e rs de
J av a e t du N é p al . C e l ui du S om m e il de s Fem m es e st

pl us f é qu m m
r e ent trait é Il t . es a dm ira bl e .

Un soir, de b e ll e s mu i i s c en n es e t de b e lle s da n
se use s j ouaie n t e t da n saie n t de v a n t le fils du roi. Il
s e n db rm
’
it . R é v e ill é au m il ie u de la n uit , il l e s v it

qui do rm aie n t a ussi . E ll e s é tai t plu b ll ; l

n
’
en s e es e urs

g uirl a n de s av aie n t g li ss é ; l f tig u

a it pâ li l
a e av a e urs

v sai g es ; l
’
u n e d e ll e s pa rl ait e n rêv a n t ; l e s v êt e m e n t s
’

ép ars l aissaie n t v oir le ur n udit l a s se e t sa n s c a rm e , é h

et il se m bl ait a Siddh a rta q u
’
il se t rouv ait au m ilie u
de c a dav re s .

l l part it
. . Il quitta sa v ill e e t son pala is , il re v tit la ê
ro b j
e a un e et d e v in t k n i
Ç a ya ou , le Ç ak ya m oin e
- —
M .

P e n dan t se pt an n é es de v ie e rra n t e , de m dit at io n é

et
'

d asc ét ism e ,
’
il c h e rc h a la suprêm e sage sse . Il
s at tac h e
’
d
’
a b ord à d e ux doc te urs c é lè b re s , suiv it le s
pra tique s q u ils ’
e n se i n a ie n g t et s in fl ige a de s
’
m é ac ra

tioris e xt ra o rdin aire s . M ais so n e sprit re stait in quie t

et ne it pa s la paix A a n t a an do n n se s
c on n a ssa i . y b é
m a î tre s , il e rrait sa n s b u t da n s l e pa s de M a a dh a Il
g y .

s a rrê ta e n n prè s d u
’
fi ois d O urouv e l a , a r a le b ’

gé b
c oin de te rre , où il y a de b e lle s f orêt s , où la r1 v 1 è re

c oul e lim pide et p é r se n te de j olie s

p l ac e s
po ur l e

A lors il s assit da n s le s b’
ois e t l à , d e lon ue s g
an n é e s, p re ssa n t sa l an gu e c o n t re so n
pal a is t ra
v aill an t de t o ute s l e s f
d e t o ute s l e s patie n c e s
o rc e s e t

de e sprit , suppl ic ia n t so n c or s a v e c d u
so n p a r e r ,

le B odh isattv a ,
l
’
as
pira n t à la B o dh i ,
‘

àl a S ag e sse ,
se
so L A
’
R T B O U DD H I QU B

é
p p r a ra it à re c e v o ir 1 1 11um in atio n surn at ure lle . Ci n
q
a sc è te s ét on n é s pa r la g ra n de ur de se s v e rt us s
’
ét a ie n t

g ro up s é a uto ur d e l ui . M ais le S ag e ,
a y an t à la fin
re c o n n u la v an it é de s m ac é rat io n s v re n on ça ,
e t ses

c in q disc iple s le q uitt è re n t .

C ’
l
e st e n
p e ine solitude , dan s la jun gle de G a y a qu ,
e

la h
B od i l ui v in t L e L a lita Vist a ra p r se n te le s de r
.
-
é
n ie rs é é
m o m e n ts qui pr c dè re n t l ill um in at io n c om m e
’

è g e d h o m m ag e s l b oudd h iq u
’
’
un sole n n e l c o rt ,
et a rt e,

è
a pr s a v oir fig é l té ité d
ur e s aus r s e G a u tam a , n om

a sc é tiq ue d u P éd ti é ri it es n ,
ns s e v ol o n tie rs sur le s

p rél ude s e t s ur le s c irc on sta n c e s de la c rise d é c isiv e .

A la v e ille d e la r v é él a tio n ,
l e m aî t re re ç oit la louan g e
du roi des N ag as , c e s v ie ill e s div in it é t tém iqu s o e s,

im g a es à de m i m on strue use s , à de m i h um i du a n e s,

se rpe n t n a g C mm
a . o e M ét an e irè î t la Dém éter
re c o n n a

de l
’
h ym ne h m é iq
o r ue , l e roia re c o n n u l e f utur B o uddh a
à l a l ue ur m y té i s r e use qui ra o n n e y de so n c orps .

A u m om ent de s asse oir sous

’
l
’
ar b re de la sc ie n c e , le
B odh isattv a de m an de un e j on c hé e d h e rb e s L e c o n te ur ’
.

b ouddh iq ue n a rre c e t é pisode av e c la pl us n on c h ala n te

g râ c e O r il ape rç ut sur le c ô té droit du c h e m in Sv as
k l f
ti a e a ise ur d e f ourra g e , qui a uc f h a it de l
’

h b er e . E t,
l y B odh isat tv a h
’
le in ,
’

t
a an v u, ,
s éc a rta n t de so n c em
’

s a
pp ro c h a de l e n droit o ù se
’

t e n ait S v asti k a , e t, s ét
’
ant

a pproc hé ,
S v astik a d un e v oix douc e
il in te rpe lla
’

D on n e m oi de l h e rb e ô S v a stik a v ite a uj ourd h ui

—
’

, , ,
’

a i g ra n d b e soin d h e rb e E S ik y d
’

j t v a st a a a n t e n t e n u .
,

la pa role l im pide e t do uc e d u M a î tre c o n te n t tra n s , ,

es
. L A
’
R T s ouonm oun

C e tte sa g e sse o bte n ue à t rav e rs t a n t d é pre uv e s ,

il
ne la c o n se rv e
pa s
j a lo use m e n t da n s l e s e c re t de son

g
in te ll i enc e et de so n c oe ur, il l a rép an d , il la pro pa e , g
e t déjà l g a r ceâ to ute puissa n te
-
ag it s ur l e s om m e s h .

Il m e t en m o uv e m e n t la roue d e la L o i Sa v ie e st

d é sorm a is c o n sa c r e é àl ’
e n se ig n e r, e t se s disc iple s se

g ro u
pe n t a uto ur d e lui De là , le. ym b
s ol e de la tria de
b o udd iq ue h , le B ouddh a , sa Lo i,
C sa om m un a ut é ,

fig é t ur an t ô t par un t ride n t ( la tris ul a), ta n t ô t pa r trois

jo ya ux . é
L a pre m iè re pr dic a tion le S erm on de B én a rés , ,

e st l
’

é piso d e l e
plus s a ill an t e t l e
pl us c l è re de c e tt e é b
p a rt ie de la l ég e n de . A ya n t q uitt é l e s lie ux où il re ç ut
la B odh i ,
le S g a e se re n dit à B én a rè s L a, dan s l e b ois
.

I sipa da n a , il re n c o n t ra les c in q asc è te s ui

q , j a dis ,

s
’

ét aie n t s ép é ar s de lui , e t sa
p a role le s c o n v e rtit . Dè s
lo rs , le mb de s fi dè l de
’
no re e s n e c e sse s a c c roî tre ce

s on t d ab ord de ux fil s de
’
b an q uiers , p uis q uatre de
le urs a m is , e n fi n c in q ua n te a ut re s . T re n t e v iv e urs se

re pe n te n t e t v ie n n e n t g ro ssir la c om m un a ut é . L h is
’

toire de l e ur c o n v e rsion e st g ra c ie use m e n t c o n t e é p ar

M . F ouc h e r ’
,
d
’
a pr s è l e M ah av agga I ls é tai ent

t re n te jy
o e ux drille s qui e n c om pa n ie d e le urs , g
f em m es, pre n aie n t e n se m b le l e urs ats da n s un ard in éb j
de plaisa n c e , e t , c om m e l u n d e ux n tait as
p ar ,
’ ’ ’
é m ié
l es a utre s l ui a v a ie n t proc ur un e c ourtisan e ; c e lle - c i é
en
p ro fite pour le s v o le r, e t se sa uv e
; l
ena po ursui
v a n t, ils tom b en t
p a r h a sard s ur le B oudd a e t l ui h
d e m a n de n t s
’
il n
’
a pa s v u pa s se r l a v ole use . La r ép o n se

1 . L es b a s- rle r
ie fs g éc o- b oudd h iqu es d u Ga n dh a r p a, . 442 .
 LE S O R G N E S I I 23

a un e sa v e ur toute so c ra t i ue q O r do n c , que pe n se z
v o us , ô j e un e s g e n s,
qu i v aill e le m ie ux po ur v o us ,

d
’

alle r à la re c h e rc h e de c e tte f em m e , ou d a ller à la

’

re c h e rc h e de v o us Il n en
’
f a ut p a s dav a n
ta g e
po ur f a ire re n t re r e n e ux -
m êm e s l e s tre n te je ùn e s
h om m es, e t ils so n t bi en t ôt co nv e rtis .

V ygo a es, m irac le s , c o n v e rsion s se m ul tiph e re n t .

T rois su
pé rie urs de c om m un a ut é s d
’

an ac h orè te s , le s
t rois Ka c ya pa s , è
e n t r re n t da n s la v o ie du B ouddh a ,

s uiv is de l e urs m il le re l g
i ie ux De . re to ur a u a
p ys de s

Ç ak
ya s, le P éd
r e st in é y fut sole n n e l le m e n t a c c ue illi

p ar le s s ie n s . N a n da ,
so n de m i —
f è
r re , all a it ép o us er

un e f em m e trè s b e lle . Il s em
’

pressa de re m plir l e b ol

à a um ô n es; m a is ,
po ur s e f a ire suiv re e t p o ur m e n er

N an da là où il v oul ait , le B ouddh a f

re usa it l
’

o ff ra n de
av ec do uc e ur, et N a n da s a v a n ça it s ur le c
’
h e m in , te n
dan t t o u j o urs le b ol av e c c o urto sie , i j usqu a u m om e n t
’

où il se d é c ida à de v e n ir m oin e e t re ç ut l o rdin atio n

’
.

P lu t s a rd , A m ra pa l i, c é lè b re c o urt sa n e , i da n se use et

m usic ie n n e ign oron s pa s que

’
a c c om
pl ie , d o n t n o us n

le s n uits ét a ie n t t rè s c hè re s , se j g oi n it à so n to ur a ux

disc iple s d u M a î tre . g p u t t d it é it

E t le sa e o r an o v er

j us u q ’
àl a v ue de l a f m m ! M i il pl i it à
e e a s se a sa c on

v erse r av ec
qu e l que s
pi b i f it i
e use s m m en a r c es , co e

ç l h it œ ux d
’
l e xc e lle n te Visa k h a , d t il on e xa u a es u v e

c h a rit é ,
en lui pe rm e tta n t de don n e r de la n o urriture a ux
fè r re s e rra n ts e t a ux f è
r re s m a la de s , a in si que de
fu o rn ir de s v êt e m e n t s de b a in à la c om m un a u t é de s
C e lle s- c i ét aie n t p l a c é e s sous é
la d pe n dan c e
St L A ‘

R T B O U DD HI Q UE

de s m o in e s le ,
B ou ddh a n e c om m u n iq uait pas dire c te

m ent a v ec e lle s , a uc u n e f em me ne l
’

a ssista à se s

de rn ie rs m o m e n ts .

A prè s q ua ra t e
n -
q ua tre an n é de pr dic at ion e t d e
es é
vo
y a g es a
p q
o s toli ue s . il e n tra da n s le N irv a n a I l av a it .

t ra v e rs é b ie n de s v ic issitude s , d éj é ou le s ruses e t l es
g t ue —
o pe n s d e De v a dat ta , l e t ra î t re de l a l ég e n de

rép a n d u sa p a role e t so n exe m ple sur de s m illie rs de

c ro ya n ts , il as pirait au re o s
p Je suis f tig é
a u

ô A n a n da , et
j e v o udrais m e c ouc h er . Sa d e rn iè re
g d pé ég i
ra n e r r n at io n le c o n duisit de R a j g ih
a r a ,
en

M gb d a li
a e e, o usin a ra , lie u de sa m o rt . E n t re d e ux
b
ar j m x re s u eau c o uv e rt s de fl e urs , bi en
qu e c e n e fût

p as la sa iso n ,
il s
’
éte n dit s ur le c ô té dro it , la t ête
to urn é e v e rs le n o rd . Il ex h o rta it e n c o re se s disc iple s,
g ro u
pé s a ut o ur d e l ui, pa r lait a ussi de s rè re s e t de s f
sœ urs la ïq ue s . qu i,
d a n s l e s ra n de s e t l e s pe t it e g
s

c h o se s , v iv e n t d
’
a pr s è la v é ité
r Il de m a n dait à
A n a n da de ne
pa s gé m i r, de ne
pa s se dé se sp re r. é
L es no bl es de l a v ill é t e aie n t là et
pl e ur aie n t ,
l es

c h e v e ux ép a rs , e n é te n da n t le urs b ras . E t l e s ê te s de b
l a t e rre , a c c ourue s a uto ur du M a î tre , p re n aie n t
pa rt

à la d o ule ur de t o us . Il dit en fi n T o ut c e qui e st

cr éé e st pé rissa bl e, l utt e z sa n s re l âh
c e e t e n tra da n s
le re po s . L e l e n de m ain ,
au le v e r d u sol e il , le s g en s de
Ho usin a ra b û lè
r re n t son
‘

p
c or s av e c de s h o n n e urs
’
ro a ux
y .

T e lle e st la l ég e n de du B ouddh a ,
t rè s sim
pl i fié e,

1 . E nt e r 478 et 4 73
PL . IV

CI B h l
us el

p rb r lp é
. .

Ln PA I —
TH A se u, st u a c h in ois de m a e sc u t
èl
.

( Pék in , xv m °
si c e .
)
 LE S O R G NE S I I 25

ré d it u e au x é pi so de s e sse n tie ls , e t c o n t e , 5 1 1 se é pe ut ,

ï m
na ve ent . O n se é
p p r a re ra à l
’
a im e r e n lisa n t O lde n
b gq er ui la re tra c e av e c c h a rm e . M a is le ro m a n de s
c o n te urs e t g
de s im a ie rs de l In de
’

a n c ie n n e , surtou t

da n s le n ord , e st b e a u c o up pl us ric h e . Le s un s et

le s a utre s o n t in v e n té av ec pro us io nf .

III . L A P HI LO SO P H IE D U I tE . V O VC E JI E N T E T 8 0
. . A VE N I R

Il se m bl e d
’

a b ord qu e la doc t rin e b o udd h iq ue soit

e xc l usiv e d e to ute e st hé tiq ue e t m êm e de to ut e re ré

p
se n ta tio n figurée Q ue dit .
-
e l le e n e f
fe t ? Il f a u t re n on c e r

et s a
’
b ste n ir . La v ie e s t un e do ule ur, e t,
po ur a b olir

la do ule ur il , f a ut c h a sse r de n o us to ut ce
qui pe ut
n o us ra t ta c h er a
’

la v ie . La s ta b ilité d a n s un e de m e ure ,
le l uxe et le s co mm o dit s é de l
’

e xist e n c e , le s a fie c tion s
f am ilia le s so n t a ut a n t de f a rde a ux q ui n o us e n o n c e n t f
et qui n o us b
im m o ilise n t da n s la do ule ur L e de v oir .

du sa g e e st d
’

e rre r, d être pa uv re , d tre

’ ’

ê c h a st e e t de
se t a ire .

M a is c e t te do c trin e n e st
’

pa s n ée e n un po int
quel

c on q ue de l
’

es
pa ce . E l le
’

s e st r ép a n d ue su r un e te rre
a rde n t e et p ro li fiqu e, où le pull ule m e n t d e la v ie , »

m al gé
r l e s m isè re s d u m o n de m al r l a m o n oto n ie
, gé
de s f
on g j s o urs sa n s a v e n ir, c h e z un
p eu
pl e in difi é re n t

a la l ib té er , e st un e m a g ifi q
n ue f o rc e e x a n siv e
p q u i
s em
’

pa re de to ut E lle . a été prêc hé e à de s ê tre s ric h e

m ent im a in a ti s g f et
qui se d éb a tta ie n t d éj à d an s u n
sc L
‘
A R T B O U DD H 1 QU E

pêl e m êle de die u x

—
. C om m un i u q é e a de s B yz a n tin s ô u
a ux p a ssa d gu M a yfl ower , l a r v la tio n b o uddhi
e rs é é
que a ura it pe u t ê tre été ic o n o c la st e e t s t rilisa n t e
—

é .

E lle se p p
ro a g e a it a u se in d
’

un e rac e e xc e pt io n n e lle

m e n t a m o ure us e de m t yh o lo gi t d ép
e e
’
0 pée s , in dole n t e
e t rom a n e s q ue ,
f e rtile en f bl D
a es.
’
a ut re p a rt ,
e lle

n a
’

ppara issa it p as c om m e un e n o uv e a u t é b l a so u e ,

m ais c om m e un e r éf o rm e p a r la, e ll e
p l o n ea a ng it d
s

le pass e l le s é
y a sso c ia it da n s u n e
,
’

c e rt a in e m e sure .

E n pa rl a n t de la t ra n sm i ra tio n a ux g g en s de l I n de
’

e l le ne le s d é c o n c e rta it
p as ,
ils ét aie n t h b it é
a u s à
d é c u l e r,
p à m ultiplie r l e ur v ie pa r l id
’
é e
( si v it e t ran s
f orm é e en im age s) de s e xiste n c e s an té rie ure s e t de s
e xiste n c e s f u t ure s . P re n o n s g a rde que le re n o n c e m en t

b o udd iq ue h ’
n e st
pa s le r e n on c e m e n t c h é ti
r en la
t e rre
’
n e st
p as
po u r l ui le s éj ou r d
’
en —
b as , d o ù l
’ ’
on

s
’
év a de un e f o is po ur t out e s a pr s è la m or t . E lle e st le
lie u de passa e d e g n os v ie s in n o m b ra b l e s , e ll e e st

p p
e u l e d e t m é
oin s é , d a m is ,
’
de c a m a ra de s , de f è
r re s

in c o n n us qui n o us o n t e s c ort s adis , e ll e n e st pa s é j ’

un pla n u n iq ue , a rid e e t sa n s in t rêt , m ais l a rè n e

’
é
in fi n ie o ù s e d é ro ule n t m ill e dram e s c ac h é T s . ou s c e s

pro l o n g e m e n ts d u m oi, to ut e s c e s a v e n t ure s e xt ra o r

din a ire s do n t so rtiro n s è

’

n ous ne
qu a pr s b ie n de s
ép re uv e s et
p ar la c o n n a iss a n c e d e la B o dh i , que ll e

r ic h e m è
a ti re à m e tt re en ac tio n , et n on p as m at i re è
à c a ric e s ,
p m a is m a tiè re édifia n te '

Il e st v rai que le B o uddh ism e e st au fo n d un e

re li gi on h
n i ilis te , l o n
’
a m êm e
p u dire at hé e , e t c e st ,
’
28 L
’

A R T B O U DD HIQ UE

c h a toy a n t e n c o re . Il e stpl us c a ptiv a n t po ur le s c œu rs ,

et le B o uddh ism e a v a it b e s o in d e c a pt iv e r I l . e st le
’

d c ulte a ris to c ra t ique d in itiés ,

’

c on t ra ire un son

e sse n c e e st de se div ul g ue r . La g ra n de f o n c tio n du

S ag e é di d e prè s d un de m i siè c le L e
’

fut un e r c at io n -
p .

B ra h m a n is m e p o u v a it se m a in te n ir da n s l a c ita de lle

de se s rite s , a uto ur de l a ut e l
’
du fi
sa c ri c e . C e pe n da n t

le B ouddh ism e e rra it e t pa rl ait à to us L e s t ra dition s

.

qui s e so n t p eu a pe u é
a c c um ul e s a ut o ur du n om du
B o uddh a pe u v e n t ê tre c on s id é é r es, a c et ég a rd , c om m e

a
y ant la v al e ur de tra c ts , e t, dè s que n o us som m e s sur

c e t e rra in , l im a
’
g e s
’
im pose .

f
C e qui ra ppe le pl us le s pe upl e s , c e n e st pas l e s
’ ’

se n c e de le urs d ie ux , c e se n t l e urs a v a ta rs , l e s orm e s f

q u ils ’

p re n n e n t, l a m a n iè re do n t ils se mê l ent m er

v e il le us e m e n t à la v ie e t do n t ils se m bl e n t e n su
ppor

t e r le s v ic issit ude s . L e ur c a rri re è et le urs av e n t ure s

p a rm i le s m o rte ls , le urs su rpre n a n te s m é t m ph

a or ose s

o n sa it àq ue l po in t c e t h èm e s i ric h e a s é d it l gé i
u e n e

h llé
e q
n i ue . Pa r e xte n sio n ,
il f
e n a n ta l
es hé pl ro s , us

so u l s e n c ore l u s l a stiq ue s que l e s die ux , l us a t e s

p e
p p ,
p p
à se m êle r à
la v ie , pl us v oisin s de n o s c œurs L e s e x .

plo its d e s h éro s e t l e s v e r t us de s sa in t s , v o ilà l e s o rm e s f

f am iliè re s a ux q ue lle s se p l u t t o u o u rs l im j
a in a t io n re
’
g
l ig ie us e . L a po sie de é h hé g
l ic o n o ra p ie c r tie n n e , o n l a
’

tro uv e a u tan t da n s la L ég d D é q d l E V
en e or e ue an s
’
an

g il e . Le B ouddh ism e . lig i

re thé f dé p on a e on e ar un

s ain t e rra n t , de v ait é p t é m t L ég d

c r er s on a n en sa en e

D oré e ,
et ,
p a r la, to u t i
e un e g ph i ll c on o ra e n o uv e e .
 LE S O R G N E SII 29

Ce g
s a e , c e sa in t n e s e ta it pas c on fi éd n an s que l que

c an to n de l I n d e
’
. P o ur re pre n dre l e xpre ssio n
’
de
M . S én art ,
il a v a it été un e n t ra n e ur î de f ulo es . Sa

pr é di c a tio n
’
n a v a it
pas ro ul é
loin par c os pro
au éh
p a gé s . Il l
’
a v a it po rt e é l ui m êm e sur ie n de s poin ts
—
b
pe n da n t le l o n g vo yg a e que fut sa v ie . P a rtout la tra
dition v oy a it souv e n ir il
’

que l que qu c on v e n a it de
t ran sm e t tre a ux â g es , que l ue
q trac e de l ui qu il
’
f a lla it

e n to ure r
’
d h o n n e u rs . Aprè s sa m ort , se s c e n dre s

fur ent
parta gé es . De la
‘

un e p l ura lit d e m o nu é
e n t s m
fu é n ra ire s ,
qui d e v in re n t c h a pe lle s ,
pui s c at d ra l e s hé .

L a to m b e du B ouddh a ’
n e st
p as sit u e a u é lie u d e sa

m ort . S e pt v ill e s se ul e m e n t n e s e disput e n t pa s l h on

’

n e urde la poss der E lle é . e st

pa rtout A v e c l e c ulte fu.

n éraire e t l e p è l e rin a e g a ux re lique s , l

’
a rc h it e c t ure

éte n dit l oin

’
s au .

M lg é l f u t l ff
a r a e rv e r e es o ra n de s , l
’
a v e n ir a rtistique

du B ddh i m é t it lim ité

ou s e a ,
s il
’

ét ait re st él a re li gi on

de s pa rtic ulie rs L a c o n v e rsion du roi Açok a .

—
227
a v a nt J s us )é —
Ch
ris t , l ui do n n a l a m le ur e t l
p
’ ’
a u torit é .

Du f aste de s prin c e s d A sie il a c q uit u n e orc e n ou

’
f
v e lle , e t l e s t r sor é
s de s rois e n ric ire n t l e s di c e s h é fi
d dié é s au Gra n d M a î tre du re n o n c e m e n t et de la pa u
v re t é . Autour de s st u
p a s, re liquaire s f èb un res , c o u

rure n t le s b al ust ra de s c h gé
ar es de re li f P u
e s . o rv us de
dota tion s c o n sid ra é bl e s, le s de v in re n t pare ils
c o uv e n t s

a de s c it é s . L
’
on pu t c re use r , g f
à ra n ds rais , l e s te m pl e
rupe stre s . La g ra n de ur de l e m pire d Açok a , l un ific a
’ ’ ’

t io n de l In de
’
so us g
so n rè n e , l a ppui d on n pa r l ui
’

é
 L A R T s ounnm ous
‘

30

a ux pe n se urs b o ud d is te s h ét e n d ire n t l ar g em en t l aire

’

d e xpa n sio n de la foi n o uv e l le to ut l ui a ss ura n t

’

,
en

de s a ssise s soc ia le s pl us sta le s b .

M a is c
’

e s t s urto ut pa r l e d ve lo ppe m e n t in te rn e de é
l a do c t rin e et
p l a disc ussio n
ar
p il o so
p iq ue qu e l e h h
B o uddh ism e p o uv a it de v e n ir un a c t e ur e st t iq u e f hé
é le v é D a n s . u n e pa rt ie d u m o n de a itu e de lo n ue h b é g
date à pé s c ule r e t à disc ut e r su r l b l
’

ù dua so u , o ,

te m ps d M u a î tre ,
f m ill
o ur a ie n t l g m ttu t
e s ar u en a e rs e

le s s pa dassin s thé l g iq
o o ue s , il é t it pp lé à p
a a d e re n re

de s f o rm e s m ultipl e s , e t , si c h d
a c un e i gt t i es v n -
ro s

é c o le s in die n n e s e ut so n as
pe c t it iq
cr u ég tif à
ue o n a

l
’

ég ard de l a plupart de s a ut re s , e lle c o n stitua a us si

un a p po rt po siti , u n e ric f h e sse d e pl us O . n

pe ut c ro ire

au
p re m ie r a b o rd que c e t te t e n da n c e a la m ul tiplic it é
de s se c te s et c e f o rm b
ida le tra v ail d
’
a b st ra c tio n . n on

s e ule m e n t da n s l I n de , m ais da n s t ou t l E
’ ’
xt rêm e - O rie n t

( d o uz e é c o le s e n Ch i n e, tre iz e au J a pon ) on t e u po ur ,

fe t
ef de de ss éh
la pe n s e
c er é a sia tiq ue e t d e la dé o û
g
te r du c o n c re t Il n e n fut rie n ,
.
’
bi e n a u c o n t ra ire , sur

t o ut po ur le B ouddh ism e du n ord , e t n o us a uro n s à

ét udie r c o m m e n t , da n s l e s se c te s Te n daï e t Z è n en

pa rt ic ul ie r,
l in te rpr ta tio n de s
’

é ra
pports du M oi e t d u
T o ut l id
’
é e de l a c om m un io n av e c l U n ité
’

É te rn e lle
on t r ép a n du l
’
a m o ur de l a b té l e au ,
’
a ptit ude a c om

pre n d re et à t ra duire la ig ifi ti
s n ca on
p f
ro o n de de s
c h ose s , da n s d e s ra c c o urc s s u i gg tif es s de l in fin ité
’
.

P d
en an t
p l us de h uit c e n ts a n s, de puis la m o rt
du M îta re
( fin du w
e
è
si c le av an t J ésus -
Ch rist
)j us
 L E S O R G IN E S I et

q u au'
1v
e
s ie c le d e n o tre è re , le B o uddh ism e t ra
il la l ui m ê m e d a n s l e n o rd de l I n d e
‘

va s ur et au
—

K hm i
as r . Pa r de s c on c ile s c om m e c e l ui
1
qui fut é
r un i

pa r lia n ishk a , ro i de s G è t e s , au m ilie u d u 1 è

si c le

a pr s è Jé s us —
Ch rist ,
pa r de s e ff
de pe n s e c om m e
o rts é
c e l ui d e N a ga rjun a , il a c q uit c e tte pre m iè re m at u
rit é ,
c e t t e l a r e ur e t g c e t te fe rm e t é de pe n s e qui é
de v a ie n t l a ide r à
’
r ép an dre so n in fl ue n c e da n s to ut e

l A sie L e s t rois siè c le s

’
. suiv a n t s v ire n t s ép
’
a n o ui r da n s
l I n de
’
un e m a g ifi q
n ue c ult ure in te lle c tue ll e , re
p é r

se n tée pa r d es poè te s c o m m e lialida sa e t par de s

artis te s c om m e l e s sc ul t e urs d e s
p rotte s d E llora A g ’
.

pa rtir du vn
e
è
si c le , le B o uddh ism e du n o rd gg a ne le
Th ib e t où s o n id é li m
a s e de v a it se c on c r é ti se r so us la
f m
or L a m a s e a n dis que
e du ïm t , le B ouddh ism e du
s ud
p é n è tre l a B irm a n ie e t l e S ia m , o ù so n gé n ie s e x
’

prim e da n s un a rt l uxuria n t et é
d lic a t , m ais sa n s

n o uv e a u t é , et s
’
in s ta l le d éfi n it iv e m e n t à C yelan D a ns .

l I nd e m êm e ,
’
la re li gi on b o udd h iq ue é
ta it a pe u

p r s è ét e in te a u XII I
e
si c le è , e t v e rs l
’
an 6 30 n o us le ,

sa v o n s p ar le s re l a t io n s d u pè l e rin c hi n ois H in e n
t sa n g , sa d é c a de n c e é ta it d éj se n si le à b . B ie n de s se n c

tuaire s ét a ie n t e n ruin e s , l
’

h b er e env a hi ssa it de v a st e s

es
pa c es j a dis f a m e ux e t c o n s a c r s é p a r l a pi t d a u éé ’

t re fois . L A sie
’

e st le t héâ t re de c es éb lo uiss a n t e s c a r
riè re s e t de c es é v a n o uisse m e n t s . Les ra iso n s de c e tte

1 T ri o s a ut e s r gr a n ds c on c i e s l l v ’
a a ien t déj à pré édé c t en us respe c

j gr ih C d r i r ré
.
,

t iv e m en t a Ra a a, Va iça l i, P a t a l ipoutra e e n e un i pa r
A r
.

ce k a ( 2 4 4 -
2 4 2 c o n da m n a h uit se c t e s h é ét ique s .
se L
'

A R T s ouonm oun

dis pa rition du B ouddh ism e a ux lie ux m êm e s qui l e

i
v re n t na î t re ,
où il triom p h a e t d o ù il s éte n dit a u
’
-
’

loin so n t m ul tiple s et d aill e urs m al

’
c o n n ue s . T o ut

ce q u il ’
e st p e rm is d e dire ,
’
c e st ue
q , ré orm e f du
B rah m an ism e ,
il a v a it c on stam m en t à l ut te r c on tre

un a dv e rsa ire qu
’
il n a v ait
’

p p l è tem e n t e f
as c om ac et f é
qui s u sista b tou j o urs d a n s la pl n it ude d e sa orc e , é f
m êm e au c œ ur de s h om m es don t l e s n ua n c e s de l a

ph i10 5 0 ph ie n ouv e l le a v aie n t pu s duire l in t e l l i e n c e é ’

g .

hé b h
L e pol yt ism e ra m a n ique l e re c ouv rit e t l ab so rb a ,
’

c om m e le s g ra n d yl
es s v e s a rde n t e s de l I n de p
’
é n è tre n t
é
d truise n t et re stitue n t a la t e rre d
’

a n t ique s p a la is

é difié s par de s rois in c on n us .

I V L AR C H I TE C T U B E LE S A N C T UA 1 R E E T LE C O U VE N T
‘
. .

A v an t sa d é c a de n c e da n s l In de , l e
’
B ouddh ism e
a v ait e u l e t e m p s de c rée r un a rt , de fix er le s f m or es

du tuaire , t e l qu le s t è re s
’
sa n c on en re trouv e c a rac

e sse n tie ls à trav e rs l e s m fi

o di c a t io n s qu i l e ur f ure n t

im pos é es pa r d
’
a ut re s e
p pu l e s, de trac e r l im g
’
a e du
Bo uddh a et le s é pi so de s de sa l ég e n de , e n fi d n e re c e

v oir de l O c c ide n t d e xtraordin aire s l e ç on s il ait

’ ’

Qu
’
.

e xist é un a rt b hmra an ique a n t rie ur a u é B ouddh ism e ,

’

c e st in fi n im e n t
p ro b bl a e . Le M h bh
a a arat a et le
R am a y an a ,
’
dit O l< ak ura , c o n t ie n n e n t de n om b re use s
et im port a n te s allusio n s à de s to urs orn e m e n t e s , é de s

l . L es idéa ux d e l O rien t , t r a d. fr .
,
p . 85 .
 LE S O R G N E S II 33

g ale rie s de ta le a ux b et de s c a s te s de pe in tre s , sa n s

p arle r de la st atue d
’
or d
’
un e hé ï ro n e e t de la agn i m
fic e n c e de s v êt m
e e n ts e t de s parure s Il se ra it v érita .

bl em e n t f
di fic ile d i
’
mg a in e r que c e s siè c le s , pe n dan t
le squel s l e s mé n estre ls e rra n t s c h an ta ie n t le s b al la de s

qui de v a ie n t de v e n ir pl us tard l e s pop e s , aie n t été é é

é
d pourv us mg
du c ulte de s i a e s La litt ra ture de sc rip . é
tiv e c o n c ern a n t le s
,
f orm e s de s die ux , s uppose de s
e ssa is c orr é l tif a s de é
r a lisa tio n
p l a s tique . L a que stion
de s ra pports de l
’
a rt b ouddh ique av e c le v ie il a rt

b hmra q
a n i ue re ste c o n fuse e t c o n e c tura le
’

j . Ce qui e st

s ûr, c e s t
’

que l
’
on doit au B ouddh ism e de ux c at ég o rie s

d di
’
é fi c e s ori gi n a ux , le st u
p a et le sa n
g h a ra m a , le re l i

uaire e t le c o uv e n t .
q
L e te m pl g e re c e st u n e m aison ,
‘

la de m e ure d u die u,
souv e n t é t it ro e , et, da n s l a c it é ,
il n e se distin g ue de s
de m e ure s priv é es que pa r la ric h e sse d e l a c ol on n a de

qui l
’
e n toure et
par la b e a ut é de s re lie q ui le d é
é é
’

Le on l te s e d v e lo à l e xt rie ur La c a th é
’

c 0re n t .
ppe .

dral e g oth ique e s t u n e m

i m e n se s a lle
pu b liqu e où le

p p
e u l e a s s e m b lé a ss1 ste a la c é léb rat io n de s m y è
st re s

e t v oit D ie u v iv re é él
e t se r v er dan s le sac ri c e fi de l a
m e sse . L e te m pl e b uddh iqu
o e e st un e to mb e, du m oin s
dan s l In de
’

T e lle e st bi en en eff et la d e stin at io n d u st u pa

d ég g bl è fu é ra ire e t re l i
’
d où se a e so n dou e c ara c t re , n

g ie ux . Le stupa e st à l
’
ori gin e un t um ul us é difié au

t o ur de s re lique s c or o re lles
p du B ouddh a , p arta gé es

a
p è
r s sa m ort e t c o n se rv é es
p r é
c ie use m en t d a n s de s
‘
2
 ss L A
’
R T s ounom oun

c asse tte s ou da n s d e s v ase s . S ur l e s h a ute urs qui

c om m l e s pa sse s , da n s l e s pl ain e s où adis
a n de n t j
fl ua ie n t le s pè l e rin s , a uto ur d e s c ouv e n ts o u a l in té
’
af

rie ur de le ur e n c e in te , on ,
v o it s
’
él ev er le ur dô m e ruin é ,

do n t l a m a ç on n e rie e xt rie ure é m a sque un bl g

oc a e de
c a ill o ut is ( P l . II) Ce dô m e
. ne c oi e ff pas un é difi ce

il e st l
‘

é difi ce m êm e , re posa n t sur u n e t e rra sse m as

s iv e . La sym b q
ol i ue d e l I n de le
’
c om
p a re à un e b ull e

d a ir
’
fl o tta n t sur l o n de ,
’
im a g e de s v a n it s é de la v ie

te rre stre Un c o n te ie ux m o n tre l e B o uddh a dete r

.
p
m in a n t lui m êm e —
so n a spe c t e xt rie ur e t e n se i n a n té g
disc ipl e s l a m a n iè re de l h on ore r
’
à se s sur trois
m a n t e a ux
pl i é s en qua t re il pose son b ol à aum ô n e s
,

re n v e rs é ,
et s ur le b ol il pl a n te son to n de m oin e bâ
e rra n t . C ’

e st de c e t te f pl
o rm ul e
e qu e st s ortiesim
à
’

p eu
p r sè t o ute l
’
arc h ite c ture de l Asie o udd ique
’
b h .

C e tte a ffi rm a tio n a de quoi s urpre n d re à pre m 1 e re

v ue .
Q uel ra
ppo rt
p e ut -
il e xist e r e n tre de s c ou
pol es

m a ssiv e s l e s pa o de s , v aste s c on struc tion s e n

et g
h a ute ur,
p ra m ide s d y
e t o iture s, s st è m e s a rie n s y é
h
d e c a rpe n t e s o ù la a n ta isie de l E x trêm e O rie n t
-
f ’

se m bl e se do n n e r lib re m e n t c a rri re è ?
Le s un e s so n t

en c h î é a n es à l a t e rre , sur la q ue lle e ll e s p è s e n t de tout

l e ur poids , le s a ut re s file n t av e c l ég è té re da n s l e s
c ie ux L a sur a c e de s stupas e st om o
. f h gè l ne, e ur m a sse

c om
pac te , le ur v olum e sp hé rique . L e s pagode s so n t

t o ut e n an gl es, en d é c ou
pure s , e n
pro fil js a o ur s , e n é
p in a c l e s e n c l o c e,t o n s qui e ffile n t u n ehp o in t e al ue g .

f
I l n e st pa s de orm ule s a rc ite c tura le s lus o o s e s
’

p pp h é
36 L
'

A R T B O U DD HIQ UE

tif , le é d u py m id à t i
c o uro n n e m e n t f o rm
’

ne ra e re ze

d g é (S y m b
e r s th) D mê m
a un a u C m b dg . ù l e e, a a o e, o e

s t up d V t S it h
a e t u m a té d i q
or e s ux d s r on e c n an n e a e

p i e rre ,q t m i ue fl è h
er S n e un e t i d l I d c e . a n s sor r e
’
n e,

un é lè b m um t b uddh iqu , l tup d

c re on en o e e s a e

B ddh G y
ou a t uit
-
u
a a, iè l
c ons r p A m a VI
e
s c e
’
ar ara

S i gh ux li x m êm ù l B ddh ç t l ill ’
n a eu es o e ou a re u u

m i ti na id a on , m p d d l m iè l pl
a e co re n re e a an re a us

f pp t l dé l pp m t h ut du liqu i
ra an e e ve o e en en a e ur re a re

p i
rm it if p l f i dar l a l t t hém
us o n i p h é iq e t a ca o e s r ue e

d esét g p a l C t u py m id q d gu
es —
araso s .
’
es ne ra e ua ra n

l i
a re é t g d p p ti a e s, l
e l re p or t u o n s c o o ssa es , re osa n s r

un e d ub l pl t f m
o e t a e é d q t l h
—
or e c a n on n e e ua re c o c e

t on sq i p du i t re
p t
ro it lu se npy m id t en l e a ra e c e n ra e .

O n
p u t di eq u B u d d h reG efu t l t y p g
o é é t a —
ay e e e n ra e ur

d es
p g d ab u ddo h iq es h i o i q ui l im i t èue s c t n o se s ,
’
re n

av ec p l u u m i ds o fi d é li té o ns p x m p l e p è ,
ar e e e, r s

d ePék i l L i g k w g u d pln, e n -
t g an l se , e an o c o on a

( vn
°
si c l eè) ,
e t , m ie ux e n c ore , le Won th a —
se u , e xé

c ut é d a prè s
’
le pe tit m odè le e n pie rre du am e ux f
t rô n e de d iam an t du v ajra sa n a des H in dous ,

qu a v a it a
’

pport é ,
a u xv è
si c le , u n sa g fm
e a e ux , a v e c

c in qp B
e t it s oudd h as dor é s, n o yé s e n c ore , dit -on
,
da n s
la m a ç o n n e rie de s c in
q t o urs De s e
p pu le s s
. upérie u

re m e n t h b il
a es dan s
'
l a rt de s c arpe n te s e t n ota h ,
m
m ent l e s in sulaire s de l
’
e st , p ure n t d é v elo
pp er ce

t hèm e av e c é
la plus a rie n n e c o m pl e xit é . Il s re st aie n t

l La b a rr r q i1e e r u e n t ou e le m on um en t e st b ien an té ri reu e et

r iè l v r
.

e m on te au se c on d s c e a an t J ésus C h ist —
.
 LE S O R G N E S II 37

fi dè l e s , n o n se ule m en t à un part i gé é n ra l da n s la c on

c e ption de l di
’
é fi c e, m ais à l
’
e sprit e t à la t e c h q
n i ue

de s struc t ure s pri itiv e s m .

Q ue l
’

on e xa mi n e un e c oupe

d u te m ple a po n ais de H ô j —
ryo u z i
( Pl . V) ,
et l
’
o n v e rra

que t o ut le y
sst ème de s ét g a es piv o te a uto ur du m à t

c e n tral , a xe e t s upport de é fi
l di c e e n tier
’

on c t ion ,
f
ide n t ique à c el e l de s pilie rs fic h és au so mm et de s v ie ux
de l I n d e
’
stupa s
‘

Ain si le m ât et le s disque s o n t don n é n a 1 ssa n c e a ux

ét g a es de l a pa g ode e n h
a ut e ur Un e . a utre
pa rtie de
l é difi ise , e lle a ussi,
’
ce a été s o um à . un c urie ux d év e
loppe m e n t , l e m assi fd b e ase Au N épal s y e n c a st re n t
.
’

qu a tre c h ape ll e s or e n i té es v e rs l e s q uatre poin t s c ardi

n a ux e t re c e v a n t c h a c un e li
’

m ag e du B ouddh a L .
’
arc h i

t e c t ure bi m r a n e re pre n d c e tt e f orm ule , e t de plus , elle

ré pè t e a ux a n gl es ( et pa r ois f s ur le po u rto ur
) d es

ré d ti uc on s du c loc h eton c o n ique n on a n n el é qui t er

mi l ne e st u
pa .
_
Au S iam ,
la b ase e st a rron die et

é
c re us e de m oulure s m ultipl es e ll e supporte un

fié
dô m e pro l e n c a pa n e , do n t le c ô n e te rm in al , m b our

é
re l d a n n e a ux , s e f
’
file à l e xt rêm e e t poin te c om
’ ’
m e un e

fl è h (Pl III )
c e . . Au pie d de s v olc a n s c a n n e l s de J av a , é
l
’
h it t
a rc ec ure e st
p g
rodi ue e t a o n de e n e f f e ts de pla s b
t iq dé
ue ti c ora ve . A u te m ple de B oro B odor -
,
l e s m a sse s
s
’
éta le n t e t se h é
m ultipli t
d c om
po se nt , le s n ic e s se en

l E Ch i ê l r pr éd i l yp d l i
n n e,
’

m me r hi o sque om ne e t e e
’
an c en n e a c

r l l l i g b i p ê r dérivé d l p
.

t ec tu e oc a e , e th n ât m en t e ut - t e e a t en te a st o

rl v r rb é p é piv m
,

a e, a i h
e c s on to t a ux c utes e c ou e s, os n on sur un ot , a is

l v ir d p b i d l r
,

surd i e m n c e s c o on n e s, un sou en u st u a su s st e an s e c ou on

d l édifi l f r d d g b r l iq ir m i i r
’
n em e n t d e c e, an s a o me u a o a, e ua e en n at u e .
38 L
‘

A R T B O U DDH 1 QU E

d in n om
’
b blra es c h a pe lles se pre sse n t a u pie d d u reli

q uaire .

La b ase , l e dô m e , l e m â t et le s disq ue s —
ét ga ilàes, vo

d o n c le s pa rtie s e s se n tie lle s d u sa n c tuaire b uddh iq

o ue ,

c e ll e s qui s e re tro uv e n t , pl us o u m o in s é l é a
v o u es,

t o us l e s m m o e n ts et dan s t ous le s dom ain e s de l a

g ra n de e x a n sion
p re li gi e use . Auto ur de c es é
él m e n t s
m j
a e urs , il v en a d
’
a ut re s , qui o n t a us si l e ur im po r
t an c e et le ur se n s , le s e n c e in t e s o u b alustra de s qui

é
d l im ite n t l a ire
’
c o n sa c r e é au c e n tre d e l a que lle
s é lè
’
ve le st upa . T ant ôt e lle s so n t c o p os es d m
e é
pi lie rs , ou lats , iso s ,
t a n t ô t c e s pilielé
rs so n t r un is
p a r é
d es t rav e rse s , à l a m a n iè re d un e a rriè re de ois
’
b b .

A u x quatre poin ts c ardin aux , l a arriè re e st in t e r

’

b
p q è
’
rom ue
p , e t d a d m ira b l e s o rti ue s d o n n e n t a c c s a
l in t
’
é rie ur . Ce so n t l e s tora n s qui e ux a ussi, o n t ,

l
’
a spe c t de v a st e s c h a rpe n t e s I ls son t e n pie rre , m a is
.

taillés j é
e t a us t s c o mm e d e s piè c e s de ois R ie n d e b .

pl u s m y t é i ux d
s pl us r e ,
e b
n o l e e t de pl us s a uv a e à l a g
fois e es qu l
ra n s g pd
o rti ue s
q qui d c o re n t la a rriè re é b
p rote c tric e du s tu a de S an c i P l 1
p ( ) L e s t rois t ra v e rse s h .

su
p é
rie ure s , l è ég
re m e n t in c urv e s dan s l e ur
p a rtie é
é
m dia n e e t re lié
es l es u n e s a ux a ut re s pa r de s t e n on s ,
re ill e s a ux aî tre sèe s è
’
so n t
pa m pout re s d un e c a r n e o u ,

m ie ux e n c ore , à trois j g C tt
ou s . e e pe rsist a n c e du b ois

à trav e rs l a pie rre e s n a t é igm tiq

ue e t c a pt iv a n t e e ut . P
ê tre de v on s n ous v oir da n s c e s porte s m on um e n tal e s
-

e t c e s e n c e in t e s , c om m e da n s l e s p
ilie rs qui le s c om
p ose n t , le s Souv e n irs d
’
un e pre m iè re a rc it e c t ure h
 LE S O R G NE S I I 39

sylv e st re , la c om m ém ora tio n de te c h iqn ue s a n c ie n n e s

et v é é bl n ra e s , un e surv iv an c e des j u o rs où , da n s le s
f êt d g
or s es ra n de s m on ta g n es du n o rd , le s A r y as b ar
ric a daie n t de t ro n c s d
’

arbr e la de m e ure de s die ux .

T o ute c e t te c h de pierre e st t rav a ill e de re

ar e n t e
p é
lie f s . De s m ain s sa v a n te s y
o n t ac c um ul le s m o t i s A é f .

S an c h i , c om m e a B ar h ut , A m ra v a ti e t B ouddh a —
Ga y a,

la sc ul
pt ure in die nne r v é è le s o n my è
st re e t sa suav it é .

P f a r ois, a utour du st upa , on édifiait , n on un e

e n c e in t e , m ais un t e m ple , div is é en t rois ne s s f ép é ar e s

pa r de ux l
c o on n a de s De
. c es t e m pl e s , l e s c ha ity a s , le s
un s so n t à c ie l ouv ert , le s a utre s , le s pl us v a st e s , sdn t
e xc av é s au flan c des m on ts . Ce fure n t d a ord de s
’
b
e sp c e s è de g ro tte s , de s c h am b re s in form é s, ta ill é es

da n s le s h a ute s te rra sse s r ég uli re s è de s t ra ps strat i

fiés Le s a rc h ite c te s disc e rn è re n t

. bi ent ôt
l e parti que
l
’
on po uv a it t ire r de c es m asse s é n or m b
es e t st a le s , e n
f ora n t des tun n e ls env a hi s
pa r un e mbo re re lig i u e se ,

en in c rust an t l e re liquaire a u c œu r de l a m t g
on a ne

au f on d d
’
un e sole n n e ll e av e n ue d e pilie rs Au de ssus .
—

du porc e , e n a ç a de h f sur la pe n te , u n e a ie c o n c e n b
t rait tout e la l um iè re sur le stupa e t l a issa it da n s le s
t é èbn re s le re st e du sa n c tuaire A u . c h aitya de K ar li
da n s un m assi f de s Ghat s , la po sie d e l om é ’
b re e st

d é c upl e é pa r la ric h esse de s relie s , do n t l e s f f m or es

ét ra n g es s en f
’
on c e n t pro c e ssion n e lle m e n t da n s la n uit .

Le b ois s a ssoc ie
’
à la pie rre da n s le s
‘

v o ussure s c a m
b rée s . Ce s c av e s sa n c —
tuaire s son t a n al o g ue s à l in t é
’

rie ur de n os b asilique s e t , de mêm e que les b a sili ue s

q
to L
‘

A R T s ounnm ous

dire , le m a rty
’

rim itiv e s on t po ur âm e , si l p
on e ut
p
rium , l
’

âm e a rc h it e c t ura le g
e t re li ie use d e s c h ity
a as ,
’

c e st le st upa , a utour d uque l on a c re us é la m on

ta g ne.

P e u à pe u un e c om
p l e xit or é f m id b l a p e rol o n g t e e

m ul tipl ie le s stè y m e de s t e m ple s so ut e rrain s e xé ut é c s

p ar d h it t m i u t
es a rc ec e s ne rs e c a rrie rs . On ne se

c on e n e t t pl d f d gl i
us e ore r es a e r es , on é v ide le roc

u y é l p f d u d à
’
o r dr se rv e r, an s a ro on e r un e c our c ie l
p
o uv e r t l m , ub iqu
a d a s se c e u san c tuaire et , ta n tô t
au o t u d r tu i
e m êm
ce t sa n c a re e, an t ôt a u- de ssus , se

d re sse n t d h p ll d p ill es c a e es, es av on s , de s portique s ,

de s pilie rs , de s sta tue s de dim e n sion s c olossale s
qu i
fo n t c o rps a v e c l e sol da n s le q ue l ils so n t b âtis e t sc ul p

tés . O n dira it que , de tout e ét e rn it é ,

c es c it é s re li

g ie use s e xis taie n t e n dorm ie s œu d l t

au c t r e a e rré e

q ue le c ise a u de l h mm ’

o e le s a se ul m t dég gé d e en a es e

le ur g g
an ue . P é en s e e sse n ti ll m t b uddh iqu
e e en o e,

u n io n m ie ux qu j m
e i a a s r a é li é d l m tiè t d
s e e a a re e e

l
’

e s prit ! T e ls so n t le s e xt ra or din aire s m on um e n ts

d E llora
’

,
où , du au 1x
e
è
si c l e , le B ouddh ism e ,

d éjà en v o ie de d é ca de n c e , a c c ue illit lar gm e en t

le s im a g es du c ulte b rah m a n i ue q et
'

tout l f u
e o r

m ille m e n t de s a n ti ue s q div in it é s de l I n de ,
’
I n dre ,
K a li, S a ras v a ti ,
e tc . Ain si c e pêle m l e de die ux e n v a —
ê
h isse urs ét e rn e lle m e n t c h e rs a u c ur de s m a sse s œ ,

s ub
j g
u ué e s par le s f
c o n use s m e rv e ille s de s l ég e n de s

i in sta lle da n s le s te m ple s

’

po ura n
que s , s rupe stre s e t
’

pe u à pe u s e n em
pare .
 u a i l is P R I S (S ) Télép h . G oB E Ll NS 2 8 -2 0
'
5 , Q M a a q u a A

É TAT AU 1 JU IL L E T 1 9 2 2
DE LA

3
0LLB CT10N DE DO CUM E NTS INÉDI TS
S UR L H I S TO I R E DE FR A N CE
’

’
1 Én P A R LE M I N I STÈR E DE L I N ST R U C T I O N PUB LI Q UE E T D E S B E A U X A R TS —

F orts t d es p ress es d e l I m p rim erie N a tion a l e ( 1 )

’
v o lu m es ira 4 — °
sorta n

l up a rt d e s v o lu me s c i-d e s s o us, n o t am m en t c eu x qui p réc éd és d u

so n t

v
»

épuis és N o u s p o u o n s l e s o u rn ir, m êm e le s
s on t f épuis és , u n p rix à
x v l
.

0 à4 0 frs l e v o l c a rt o n n é, s a u e c e p t io n N o u s a o n s a c t ue l f em ent un e
x x
.

à
.

c t io n c o m p l è t e ,
’
l e c e p t io n d e 2 a u p ri de frs .

Ch r on ique s, m ém oi r e s, j our n au x ré i
. c t s et c om p osit ion s h ist o ique s r .

Ch r iq d due es î r vèr g l r d
uc s r
d e N o m a n d ie p a r B e n o t , t ou e an e no-
m
iè l pp Fr q l
on an
[I ° s c e, a n c is u e M ic h e 1 8 36 -44 , 3 v o l
rr i h i ir v r d l r i iè r i d
. . .

L E
’
i d l G
st o re e a ue e sa n t e , st o e en e s e a t o s m
G P ri
e c o sa e
8 a s. 1 97 .

r pp E G y 9
.

d D C
’
d ou t e -m e r,
g e u an e, —
R e 186
ri d r l h ér é iq Al b ig i ri v r
. . . . .

‘
a c o sa e c on t e es t ue s eo s, éc te en e s
F i 83 a ur e l 1 7
rr d N v rr ( h r iq ri ) p
. .

g a 6 ue e e a a e en 12 7 et 1 2 77 c on ue m ée
l pp F r i q M i h l 8 6 , ar
d T e o u o u se , an c s ue c e 1 5
r vèr d
. . .

d G i p C i e u e sc l n ,
ar u v e l er , t o u e u KI V e

l 2 vo

l r g éd
.

d S i D y Ch es a nt en s , c on t e n an t é arl e
d p B
—
e n e
l g 39 6 l a el a ue t . 1 8 vo

C h r iq d A di pp R d M L ri
. . .
,
’
on ue s S b ldi ( 6
m a et de t ram a 15 . . e as at e.
3 2 v ol .

ir d Cl pp F B q l 8 5
,
'

Mé mo d H ( 3 l
a t on 1 55 ue o t 1 7, 2
‘

es e au e o ur vo

J r l d O i L fèvr d O pp A C h
. . . .

’
ou n a
’
l iv (
er 3 e 8 60
e rm e sso n 1 64 . . éru e l . 1 - 61 ,

Mé irm Ni l
o es J ph F de l ( c o a s- pp F B d l
o se o uc a u t 1 64 1 . . au ry 1 8 62 .

II G l i r il d h r
. art u a re s et ec ue s e c a t es .

d l bb y P èr C h r r pp B G
’
t
t ul e re de S i a a e e 8 0
a n t- e de a t e s, . . uéra rd . 1 4 .

l ir l b y d S i B r i pp B G d 8 40
a e de
’
ab a e e a n t- e t n, u érar
’

1
d l bb y d S i B r i pp F M r d
. . . .

’
C i au a rt ul a re e a a e e a n t- e t n, . . o an . 1 8 67 .

p a s in d i q ué de n om b re d e v o l um e s q ua n d l o uv ra g e n e n fo rm e
’ ’
qu ‘
un .
40 L
‘

A R T B O U DDH I Q UB

dire , le m a rty
’

p rim itiv e s on t po ur âm e , si l onp e ut

ria m , l âm e
’
a rc h ite c t urale g
e t re l i ie use d e s c h ity
a as ,
’

c e st le st upa , a utour d uquel on a c re us é l a m on

ta g ne .

P e u à pe u un e c om p l e xit or idé f m
a l e prol o n e e t b g
m ultipl ie le y tè m
s s e m
de s te ple s so ut e rrain s ex c ut s é é
par des a rch it t m ec e s in e urs e t c a rrie rs O n n e se .

c o n te n te pl u d s f e ore r de s g al e rie s , on é v ide le ro c

po ur y é r se rv e r, dan s la pro on de ur d un e f ’
c our à c ie l

o uv e rt , la m b
a sse c u ique du san c tuaire et , tan tô t
a utour de c e sa n c t uaire mêm e, ta n t ô t au -
de ssus , se

d re sse n t de s h ape lle s , de s pav illon s , de s portique s ,

c

de s pilie rs , des statue s de di e n sion s c olossale s qui m

fo n t c o rps a v e c l e sol da n s le quel ils s on t b âtis e t sc ulp
tés . O n dirait que , de tout e ét e rn it é , c es c ités re li

g ie use s e xis taie n t e n dor ie s m au c œu r de la te rré et

que le c ise a u de l
’

h mm
o e les a se ul e m e n t é gé
d ga e s d e
le ur g gu P é
an e . en s e e sse n tie ll e m en t b ouddh ique ,

un o n i mi x qu j m eu e a é
a is r alis e é de la m tiè
a re et de
l
’

es p it
r ! T l t l e s son es e xt ra ordin aire s m on u m e n ts

d E llora ,
’
où , du V1
8
au IX
e
è
si c l e , le B ouddh ism e
d éj à en v oie de d é ca de n c e , a c c ue illit lar gm e en t

le s im a g es du c u lt e b rah m a n ique et
'

t out l f u
e o r

m ille m e n t de s a n tique s div in it é s de l I n de ,

’
I n dra ,

K a li, S aras v ati ,

e tc . Ain si c e pê l e -m ê l d di ux
e e e env a

h isse urs ét e rn e lle m en t c h e rs au cœu d m r es a sse s ,

su bj ug ué es par le s c on fu se s m e rv e ill d l ég
es es e n de s

po ura n ique s , s
’

in stalle dan s le s te m pl p t
e s ru e s re s e t
’

pe u a pe u s e n em
pare .
 C ar t u la ire d e ég r pp G é d G ér dl l
’
ise N o t r e -D a m e d e P a is , B u ra r au

l
. .
, ,

e t De o y e l 8 50 4 v o l
r M r l pp B G r rd l
. . .

“ a se il e , ue a
S a b b ay e d e a in t -V ic de
‘

l
( a rt u a ire de to
D l l
. .
,

et e is e 1 8 37 2 vol
r pp A d C r
. . .

‘
( a rt u la ire d e l y d '

ab ba e e R e don en B e t ag n e , . e o u so n . 1
l r d l y l y fr ép Ag
.

R e c ue i d e c h a t e s e ab b a
’
e de C un o m ar u B er

r l
.
,

B ue : t m s l
o e 1 8 7 6 1 9 04 , 6
-
v ol.

i
L a rt u la
‘
l gi dr l r b l di C
de
’
i
é l se c a t h é a e de G en o e, ts a rt u la re s
‘

pp J M r
re s
H ug ue s . a io n 1 8 69 . .

S vi y iv i p i l b y Ai
. .

’ ’
de i d su du et t c a rt u la re e a b a e d
B r r
a gn ,

e na l d 1 8 53 2 vo

l by d l i ( i i ) pp M D h
. . .

B L m o us e lo c
‘
i a rt ula re
‘
( de ab a e e eau eu en n e.

Ar h v ri ( pp L i l E C
. .
,

cH iDi es de l
’
ô t e l- eu d e Pa s 1 1 57 . . B r è e et .

18 94 .

i g
l ’
riv rd lè r d Fr p S i Siè g és à la c ou onn e e an c e ar le a nt e
pp J T rd f
-
e s ac c o
—

. Ad . et a i 1 8 55 .

ér i
. .

il d d l hi ir Ti r E ( e du
’
R e c ue i i m o n um e n t s n éd ts e st o e s ta t I re
s e,
N r d pp A g Th i rr y
es
du o , 0 . l u us t in e .1 8 5 70, 4 v o
-
.

—
Ar hiv ci i r iv d l v ill d
e s ad m n s t a t i ( pp P es e a e e Re m s N °-
XI V e
. .

1 8 39 -4 8 , 3 v o l.

—
Ar h v ic i d es v ll d i (lég pp P V ri
s la t iv e s e la i e e Re m s XI I e—
XV I "
. . a n. 1
4 v ol

Ar h iv i r v l ég i l iv d v ill d R i
.

c e s ad m in st bl
ati e s e t s at la e ms ta e
rl d èr p l
es e e e
m ati L \m ie 1 8 53
‘

a e es e s, ar . . .

II rr p d I . d Co p l i i q es d i oni r if an c e s e t oc um e n t s o t ue s ou a m n st at s.

Le tt r d i ri es r pr
e m d r d Fr
e ne s et a ut e s so n n a es es c ou s e an
d p L i VI I j q H ri I V ir é d r h iv
g s, e
’
d An gl e t e rre , u is ou s us u à
’
en t es a c es
dr rq pp J J C h p ll i F ig
e , es

p es ar B e uig n y 3 etl -
am o on - e ac 1 8 9 47 , 2 —
vo

R ôl pp Fr i q M i l C h é
. . . . .

g es a sc o n s , I ue he et B m on t ; t o m e et
II
. an c s c .

m e n t . to m e I II ( 8 l e t t om e 1 2 42 1 8 5, 4 vo

r gi r rr ê r d p C rd R i
.

L -
O es l im
d ou e st es ts us la ou u s o us
L i P hil ipp l L g ( pp
, es a en ar o
d ie s nt ou s -
B 1 2 54 le c om te n ot .
a g e e on . eu
4 vo

R ègl l r
e m e n t s s ur i r d P r i r éd ig é i
t s e t m ét e s
es a s au x1 1 1 °
è c le s
d L vr d r dE B il pp G B D pp i g 8 3
e a s, s
—

n om
’
e i e e s m ét ie s t ie n n e o e au, e n 1 7
r l if C p g d B ri (
. . . . .

3 D 2 oc um e n t s e at i s au c om té de h am ne et XI e XI V e s
pp A L I III
. a e e —

. . o n g mo n 3 t om e s -
1 9 01 - 1 4 , v ol

pp U R b r
. .

3 T 3 ffi i i é d B
’
d e st a m e n ts ( 5 l al t 12 6 t,
I II
. e o c e e sa n ço n . . o e
-
. 1 902 -07 , 2 v o l.

C rr p d d i i r iv d A 1f
o es on d P i i r ( 67
an c e a pp m n st a t e
’
o n se e o t e s 12 .

M h o m e r 1 8 9 4 1 9 0, 2
0 l .
—
vo

3 P ri P h l ipp l B l d prè rôl

.

5 a s so us i
d n ot a m m en t
’
le la
pp H G ér d 3 e e e a s e e
—
.
,
P an s e n 1 92 1 , au 18 7
r l g é ér x b lé s é
. . . .

3 D 6 ifo c um e n t s
E e at a ux ta t s et a sse m r un
P h l pp l B pp G i
. s n au e
i i e e el, P c ot. 1 901
r è d T pl i r pp J M h l
. . .

37 . P oc s es em e s, ic e et 18 4 1 , 2 v ol .

J r x d r r d P hilipp l i pp J i r
. . .

38 . ou n au u t éso e e de Va o s, V a d 1 9 01
div r d C h rl p b l ié
. . . .

3 M d 9 . an e m en t s e t a c t e s
V( 3 e s e a es 1 64 u s ou
p ar L D h . e sl e . 1 8 74 .

L ib ra ir ie E . C H A M P I O N , 5 , Q ua i M a l a q u a is P A R IS
 r r d P h il ipp l H r di d J
I t in é ai e P e d d
e B r a et e e an san s our, . uc s e ou
E r
es _

e ( 1 36 3 p P i 88 ar n e st et t 1 8
J r l d E g é ér x d Fr r
. .

ou n a t at s T 8 au l e an c e t e n us à o u s, e n 14 4, so u s e
d C h rl V I I I r éd ig é p J h M li p b l ié r d i p A
es n

e e a es ,
ar e an a ss e n , u et t a u t ar .

ier 83 1 5
Pr è v rb x d é il d r g e d i C h rl
.

oc e d C
au es s an c e s u o n se e é nc e u ro a es
v r pp A r 8 36
s

( a oût 8 j i14 4 anR i e e1 n e 1

Pr éd r p l i iq d rè g d L i XI I pp d M l d 8 5
—
. . . .

oc u es o t ue s u ne e ou s R e au e. 18
dipl iq d l Fr v
. . .
,

T ( 3 6 0)
'

N ég i i o c at on s om at ue s e a an c e a ec la o sc a n e 1 1 1 -1 1
m r ill i p G i pp C ri i pp A D j di 8 8 6
en t s e c ue s ar u se e a n e st n et . . e s ar ns d 59.
—

d ipl r Fr d r
’
N ég i i oc a t o n s iq om at A i h ue s l en t e la an c e et l ut r c e u a nt es
e pr ièr em iè l pp A L G l y 8
e s a n n ée s d u XV I e l s c e, e a 1 4 5, 2 vo

Fr d L v ( 5 pp E C h i
. . . .
‘

N ég i i d
o c a t on s e la an c e an s le e an t 1 51 . . arr ë re

60 4 v ol .

C p iv i é d i Fr ç i l p A C h p ll i F ig
,

a t t u ro an o s
e “ ar am o on eac 1 8 47
P pi r d E rdi l d G pp C h W i 8
—
. . .
,

( 5 6
’
a d
e s tat u ca na e ra n v e l l e 1 1 . . e ss . 1 42 -52 ,

L r d C h e tt e s d M d i i pp H
e at e1 r d l F rrièr t B g ñ ù
m e e é c s, ec to e a e e e a ue a lt
LX
.

uc h e sse 88
; tom es 1 0 v ol .

l r p iè d r l iv rè g d F Ç i
—
.

N ég o i i c a t on s , e t t es et c es 1 v e 1 se s e at e s au ne e ran 0 s
9 L P ri a s 1 841

R l i r vé i i ff ir d F r
. . . .

d
e a t on s b d es am l a ssa eu s n t e n s sur e s a a e s e an c e au
s iè l r ill i
c e, rdi p N T
e c ue e s et 3 t a l u te s ar o m m a se o 1 8 8 , 2 v o

Pr è v rb x d E g r x d 9 3 pp g B
. . .

oc e au es ta t s d 8 42 én é au e 15 Au e rn ar 1
'

il d l r i iv d H ri I V ( pp B rg r d
—
. . . .
,

R e c ue es ett e s m ss es e en 1 56 2 . e e e

y G et d 8 3 ua l
et . 1 4 -76 , 9 vo

p é F d M ll
.

L d S
e s ac te s e d R i du ll v 6 0 0 pass s a u n o m u o ,
e 1 0 —
1 ,
ar . e a e

L r i r i e t t e s, d ipln st iq p p i r d E d c r di l d
uc t on s om at ue s e t a s
’
tat u a na
l i ( 608 pp Av l 8 3 8 l
e e
a en 1 en e 1 5 77 , vo

l r p iè r l iv l C fér c d L d
. . .

N ég i i o c a t on s , e tt e s et c es e at es à a on en e ou un
pp B h i é L v r 8
e .

ouc tt et e a sse u 1 62
C rr p d ri d E b rhvq d
. . .

H
’
o es d on an c e d S di
e en sc o u l e au o ur s, a c e ê ue
l r v l pp E g è S
e e
’
a ux, c h d i
ef d R i ls m ée
’
es c o n se u o en a na a e, . u ne ue .
3 v ol

L r d e tt e s r di l M i p d u ca nai i èr ( a za1pp A n en an t son m n st e 1 6 42 . .

G dA 1 IX
’
]
1e et l 90 9
v en e ; t om e s 1 8 72 1 6, v ol .

C rr p d d i i r iv rè g e d L i XI V r ill i
. .
,

o es on an c e a m n st a t e so u s le ou s e c ue
B D pp i g
n e , e
8 e l n 1 50-55 , 4 vo

ir l é d G é ér l i é d r é p l i
—
. .

d i
’ ’
Mé m o d es es n ten an t s su r t at es a t e ss s o ur ns
rg g T 1 M é ir d G ér l i P ri
n s,
on d d d B u uc e ou o ne . om e , mo e e la én a té d e a s,
d B i li l e 8
o s s e. 18 1
r l iv
.

N ég i i o c a t on s i dE p g
e at L i XI Y
‘

l a suc c e ss ’
so u s ou s
pp F M i
es a on s a ne
3 gn et. 1 8 5 -4 2 4 v ol
ir il ir
. . .
,

Mé m o es àm it a i e s re l a t it s
dE p g L i XI la su c c e s s o n
’
n e so u s ou s V
pp d l P l 35 l i f
s a
e V au t l et e et 18 vo et a t as n - ol .

P rl d P ri pp J F
. . .

R e m on t 1 a n c e s du a h
em en t e a s a u XV I I I e
, . l am m err o n t
I I I 8 8 I 1 8 99 , 3 v ol
‘

il d l d i r i d i dÂ
. .

R i
’ ’
e c ue es ac te s 1 e l at fs à m in st a t o n n g l e t e rre
iè l pp C h l B e
a es 1 o s en
n e au XI I I e s c e, . a1 es m on t 1 9 1 4 . .
 C O L L E C TI O N E T D O C U M E N TS IN É DI TS

C i l ég l i N r
art u l a rc P i pp de G er r d G ér
’
d M se o t e -D a m e de ar s , B u a au :

D l y
. .
, ,

et e o e 1 8 50 4 vol

l y S r d M r ill pp B G é d M
. .
,

de a in t -V ic
‘

C a rt u la ire d e ab b a e to e a se e, u ra r
D li l
. .
,

et e s e 1 8 57 2 v o l
l y d d r g pp A d C r
. .
,

C a rt u la ire de
’
ab b8 63 a e e R e on e n B eta ne , e o u so n . 1
l hr l b Cl f r r rd
. .

R e c ue i d e d te s d e
p A ga b ay e
’
e un y , o mé ar u B e na
r l
c a .

B ue I 8 6; to m e s I -V 1 7 - 1 9 04 , 6 v o l
l ég i éd r l Gr bl
. .

C i a rt u la re s de di C i
’
d l se c a t h a e de en o e, ts a rt u l a re s e

H g pp J M r i 8
u ue s , . . a on . 1 69 .

d S vi iv i p i l b b y d Ai y ’ ’
C -
l i a rt u a re l i s u du et t c a rt u a re de a a e na

B r r 83 l
e a n
g y ,

e na d 1 5 2 vo

d l bb y l i ( Li i ) pp M D h 8 5
. . .

C i B m ous e lo c 1
’
—
a rt u la re e a a e de e au eu en n . e.

Ar h iv d H ô i d ri ( pp L B i l E C y
.
,

c es e l
’
t e l -D e u e Pa s 1 1 57 . . r è e et . o e
1894 .

rivilè g P rdé r d Fr p S i Siè g (

es ac c o à la c ou on n e e an c e ar le a nt e 12 2 4
pp J T r if
s
— —

Ad 8t a d 1 8 55
°

. . . . .

il d d l hi ir d Ti r E ér i r ’
R e c ue i édi es m o n um e n t s ts e st o e u e s tat s e,
d N r pp A g Th i rr y
n :

u o d, 0 . u us t in e . 1 8 50-7 ,
4 v ol .

Ar h iv
—

i c r iv l v ill d i
e s a d m n is t a t ( pp P es de a e e R e m s IV e —
XI V e
. .

1 83 3 9 -4 8 , v ol.

Ar h iv l i l iv d v ll d i (
—
c es ég pp P V ri 8
s at es e la i e e R e m s XI I e —
Kv I e
. . a n. 1
4 v ol.

A h iv d i i r v l ég i l iv d l v ill d R i
rc es a m bl
n st a t i e s e t s at e e e e ms ta e
rl d ièr L A mi l
—
es a
a e p es m 3
at e s, ar . e . 18 5 .

III C rr p d . d li iq
o d i i r if
es on an c e s e t oc um e n t s po t ue s ou a m n st at s.

L r d r i r i e tt e s r pr e d o s, r d Fr e n es et a ut e s e son n a g e s es c ou s e an
p i L i VI I j q H ri I V ir é d r h iv d
—

’
d A gl n e t e rre , de u s ou s us u a
’
en t es es a c es e
dr B r eq i pp J J C h p l li Fig ,

p es ar u 3g ny e t l - am o on - eac 1 8 9 -4 7 , 2 vo

R ôl pp Fr q l
. . . . .

g es i M i h
a sc o n s , C h B é I . an c s ue c e et . m on t ; t o m e e t St
m en t . tom e II III ( 8 5 l et t om e 1 2 42 1 8 4 vo

r g i r d rr ê r d p C r d R i l r
.
,

L 0
‘

es h m , ou e st e s ts en us la ou u o so u s es
L i P h il ipp pp l
es a ar
—

d e s
_

1n t u L g (
-
B 8 le 1 2 54 c om te eu n ot . 1
a g
o s e e
”

on .

4 vo .

R ègl r é i r d P r i r éd ig é iè l
_

e m e n t s s ur €
le s a ts et m t e s e a s, s au x1 1 1 ê
s c e s
d L ivr d é i r dE B il pp G B D pp i g 8 3
—

n om e e es m t e s
’
t ie n n e o e au , e n 1 7
r l if p g d B ri (
. . . .

3 D 2 o c um e n t sd Ch i
e at s au c om té e am n e et e e XI e -X I V e s ê
pp A L g I III
. a
. 90
on 3 l
n on ; tom e s
—
1 1 -1 4 , vo

ç ( 5 pp U R b r
. . .

33 T ffi i i é d B
’
d e st a m e n t s l c al t 12 6 t
I II
. e o e e sa n on . . o e
90 —
1 2 -07 , 2 v ol

C rr p d d i i r iv d A lf d P i i r ( 1 67 pp
. .

2
’
o es m n st a t o t e s
n i r
on an c e a e o n se e .

Mo 8 00 n e l 1 9 4 -1 9 2 vo

P ri P h il ipp l B l d prè l rôl d l il

. .
,

a s so u s n ot a m m en t
’
e e a ta
pp H G r e e e ,
a s e
P an s e n 83 1 92 1 , é a ud . 1 7
r l r x l r
. . .

3 D 6 if o c um e n t s
E é é b é s i
e at a ux tats au et a s se m e éun es
pp G i g s n
P h pp l 1 11 e e B e l, P c ot . 1 9 01
r è d pl r pp J M i h l
. . .

37 . P oc s ves Te m ie s, c e et 1841 , 2 ol

38 J r x d r r d P hi pp V l i pp J i r
. . . .

. o u n au u t éso e li e de a o s, . . V a d . 1 90 1 .
 I i ér ir d P h il ipp H rd i d J
40 t a es e P r d d 8 e le a et e e an san s eu uc s e 0
r
. n _ ,.

g g o ( 3 6 3 ne p 1E P i ar n e st et t . 1888
J r l d E g é ér x d Fr àT r
.

41 ou n a es t at s 8 n au e an c e t e n us o u s, e n 14 4, so u s
rl I I I r J p l r
—
.

C V di h li b ié d i
Ê i r 83
g d h ne e g é p a M
es , é p ar e an a s se n , u et t a u t ar
m e 1 5
Pr è b d il d r
.

4 2 oc d
s v e1 C a ux d es i Ch séa n c e s u o n se e ég e n c e u ro a1
j vi r pp A B i 8 36
—
.

VI II ( a oût 1 4 8 4- an e e 1 n e r. 1
3 P r éd r p l i iq d rè g d L i XI I pp R d M l d 8
. . .

4 oc u es o t ue s u ne e ou s e au e. 18
dipl d l Fr v
. . .
,

44 N ég i i iqo c a t on s T om at ( 3 6 ue s e a an c e a ec la o sc a n e 1 11 1
r ill i p G i pp C r i i pp A D j d i 8 5
—
.

d oc um e n t s e c ue s ar use e an e st n et . . e s ar ns l 9 .
°

sv o l
dipl r Fr d r
.

’
5 N ég 4 i i qo c a t o ns A o m a t i ue s
i h en t e la an c e et l ut r c e u an t
r pr ièr iè l pp A L G l y 8
—
.

t en te é em e s an n es l d u XV I ° s c e, e a 1 45, 2 vo

Fr d v ( pp E C h i
. . . . .

46 N ég
- i i . d o c at on s e la an c e an s le L e an t 1 51 5 . . arr ê
484 8 60 - 4 v ol .

7 C p iv i é d i Fr A C p ll i - F ig
,

4 a i
t p t u ro an ço s l e"
ar h am o on eac 1 8 47
8 P pi r d E r di l d G
—
. , . . .

Ch W i
’
4 d a e s (tat 6 u ca 8 na e ra n v e ll e 1 51 e ss . 1 42
)
—
.

l l vo

9 L r d C h 1 d M d i i pp H r d l F rr ièr t B g
4 e tt e s e at e1 ne e é c s, . ec to e a e e e a ue n
c P h uc 1 X 8 0 909
e sse ; t o m e s 18 -1 10 v ol .

l r p iè div r r l iv rè g d F à ç
.
,

50 N ég i i o c a t on s , ett es e t c es e se s e at e s au ne e r n
É 1pp L P r i
—
.

”
°

a s. 1841
R l i r vé i i ff ir d F r
. .
, .

5 1 d b d
e a t on s es am a ssa eu s n t e n s s ur l e s a a e s e an c e
è l r ll r
—
.

2{ I °
'

Y i i si c e, d i p N T
e c ue es et 3 l t a u te s ar o m m a se o 1 8 8 , 2 v o

52 P r è v rb x d E g é ér x d 3 pp g B r d 4
. . .

oc s- e au es ta t s n au e 1 59 Au e n ar 18 2
il d l r i iv d H r I V ( pp B rg r
—
. . . . .
,
é 53 R e c ue es e tt e s m ss es e en i 1 56 2 e
( ivr y
—
. . e
G d e 3 et 9 ua et 184 -
76 , v ol .

d S ll y p F d M
.

L 54 . e s ac tes d R i d e u 0 p a ss és a u n o m u o ,
e 1 600-1 ,
ar . e a
9 11
L r i r i d ipl iq p p i r d E d c rdi l
.

’
e t t e s, n st uc t on s om at ue s et a e tat u a
li ( 08 pp Av l 8 3 8 l
s na
eu 16 en e 1 5 -
77 , vo

l r p iè r l iv C fér
. . .

N ég i i d L à la
'

o c a t on s , e tt e s et c es e at es on en c e e ouc
pp B h i é L v r o uc tt et e a sse u 1 8 62
C rr p d ri d E b rhvq
. . .

H
’
o es d S
an c e di de en sc o u le au o ur s, a c ê ue
l r é v l pp E g è S
on e e
’
i ls d u R oi e n m
“

a e na a e, . u ne

M z ri p d i i èr ( pp a a n en an t son m n st e 1 6 42 .

I IX 90 m es 1 8 7 2 -1 6, 9 v ol.

rè g d L i XI V r i
—
.

i i n st ra t v e s o u s le ne e ou s , e c ue
8 l 1 50 55 , 4 -
v o

l d G é ér l i é d r é p r i
.

i
’
d n t en a n t s s ur e tat es n a t e ss s ou l
rg ir ér li
s,
B 1 Mé G
ou d P
og n e . Tom e , m o e d e la én a té e a
8 18 1
r l iv
.

N ég i i o c a t on s i dE p e at L i à l a s u c c e ss
’
so u s ou s
pp F M i
es on s ag n e
3 gn et 1 8 5-4 2 4 v ol
ir il i ir
. . . .
,

Mé mo es m i
ta dE p g L i
e s re l a t it s à la suc c e ss o n
’
a n e so u s ou s
pp d l Pl 3 l i
s
e V au t et e et. 18 5 v ol . e t a t as n -fo l .

d P rl d P ri pp J F i
.

R e m on t 1 an c e s u a e m en t e a s au KVI I I e
, . . la n m e rm o
3 \ 0 1.

i à l d i i r i i d ’
d 1 e la t fs ’
et e s gl m n st a t o n An e t e rre
pp C rl e
a es 1 o s
c le , . ha es B m on t 1 9 1 4 . .
 C O L L E C TI O N E T D O C U M E N TS IN É D I TS

l g l i N r D d P r i pp G er r d G ér d M
C art u la ire d e
’
é se ot e am e e a s, B u a au

D l y
—
. .
, ,

et e o e 1 8 50 4 v o l.

l r d M r ill pp B G é d M
. ,

S i b ay e d e a n t -V ic
‘

C i a rt u la re d e ab to e a se e, u ra r :

D li l
. .
,

et e s e 1 8 57 2 v o l
l y dè r g pp A d C r
. .
,

8 63 R e d on e n B e ta 1
‘

C ar t u la ire de ab b a e ne, . e o u son .

il r d l b Cl f r A g B r rd
.

d e c h a te s
R e c ue e a b ay e d e p
’
un y , o mé ar u e na
r l
.

B ue ; o m e
t s l -
V l 1 8 7 6 -
1 9 04 , 6 v o l
l g i h r l G r b l di C l i d
. .

é l se c a t éd a e d e ts a rt u a re s
‘
i
a rt u la re s d e
C en o e, e
H g
u ue s , pp J M r i
a on 1 8 69 . . . .

d S vi iv i d p i l b b y d Ai y ’ ’
C l i a rt u a re i d g n y , su u et t c a rt ul a re e a a e na

r r
—
e a
B e na3 l d 185 2 vo

d l bb y l i ( Li i ) pp M B l h 8
. . .

C i a rt u l a re e
’
a a e de B eau eu en m o us n . e oc e. 1 5
Ar h iv d H D i d ri ( pp L B i l E C y
.
,

c es e l
’
ô t e l- eu e Pa s 1 1 57 . . r è e et . o e »

1 894 .

rivilè g P rdé r d F e s ac c o p S i Siè g ( à la c ou on n e e

‘

ra n c e ar le a n t -
e 1 2 2 4 -1
J T r if
—

s
'

pp . A d uet . a d . 1 8 55 .

il d R me c ue i édi d l hi
es ir d Ti r E (
o n um e n t sér i ts e
’
st o e u e s t at I re
s e , ri
N r d pp A g i Th i rry
n
du o , 8 0 0 . l u us t n e . 1 5 -
7 , 4 vo .

Ar h iv i i r
c v d l v ill d i (
e s a d m n st a ti e s pp P e a e e Re m s IV e—
XI V e
. .

1 8 39 -4 8 ,3 v ol.

—
Ar h iv l é i l iv d v ll d R i (
c es g pp P V ri 8
s at es e la i e e e m s XI I e —
Kv I e
. . a n. 1
4 v ol.

A r h iv d i i r iv
c l ég i l iv d l v ill d R i
es a m n st bl at es et s at e e e ms ta e
rl d ièr A mi l 8 3
es e a
a e es m at e s, par L . e . 1 5 .

I II C rr p d . d p li iq
o d i i r if
e s on an c e s e t oc um e n t s o t ue s ou a m n st at s.

L r d r i r i e tt e s r pre d
o s, r d Fr e n e s et a ut e s e son n a g e s es c ou s e an
d p i L II j r r r v
’
d A gl n i
e t e rre , H i I V i é d u s h i d ou s V us u a
’
en t es es a c es e
B r eq i y pp J J C h p ll i F ig
q e ,
i
c re s p ar u gn 39 l et - am o on - e ac 18 -
47 , 2 vo

R ôl pp Fr i q M i h l C h é
. . . . .

g es a sc o n s , I an c s ue c e et B m on t ; t o m e e t si
II
. .

m en t , tom e I II ( 885 l et t om e 1 2 42 1 4 vo

r i r d rr ê r d p l C r d R i l
.
,

L O -
lim , o u
es e g st e s t s en us a ou u o so u s e s r'
L i P hil ipp pp
es a ar
d i e sa n t o u s- L g ( 5 B g 8 e le on 12 4 . le c om te eu n ot . 1
4 l vo .

R èg l l r é i r d P r i r éd ig é
e m e n t s sur iè l
es a € ts e t m t e s a s, s a u XI I I
0
s c e s
d L ivr d é i r dE i B il pp G B D pp i g 8 3
e
—

n om
’
e e es m t e s t en n e o eau, e n 1 7
r l if p g d B ri (
. . . .

3 D 2 é d Ch
o c um e n t s e at ië s au c om t am ne et e XI e -X I V e s
pp A L
. e a e
. I III 3
on g n o n ; t o m e s - 1 9 01 -1 4 , v ol .

ç ( 65 pp U R b r
. .

33 T ffi i i é d B
’
d
. e st a m e n t s e l o c al t e e sa n on 12 . . o e t .

I II —
1 9 02 -07 , 2 v ol.

3 C rr p d i i r iv d A lf d P i i r ( 1 67 pp
.

4 d . o es on an c e a m n st a t e
’
o n se e o t e s 2 .

M li i 8 o 0
n e r. l 1 94 1 90 —
2 vo

P ri P h ilipp d prè rôl il

.
,

aB l s so u s le n ot a m m en t
’
le d e la ta
P r pp H G r d 3
e e ,
a s e
a i s en 1 92 1 , é au 18 7
r l r x l r
. . . .

3 f
6 D o c um e n t s E é é b é e ati si a ux ta t s au et asse m es éun es
pp G i g n
Ph p l B 1 11 p e e el, P c ot . 1 9 01
r è d T pl r pp J M i h l
. . .

3—

7 . P oc s es em ie s, c e et 1841 , 2 v ol .

38 J r x d r é r d P h i pp d l i pp J i r
. . .

. ou n au u t so e li e e Va o s, . . V a d . 1 9 01 .
 '

L U NI E . N l b IN b U l l b

40
t n a I i ér ir es de P h i i l pp e le H a d i e t d e r J P our, d uc s d e 8 0 1
r
. e an s a ns .

rg
o n e ( 1 36 3 par E n e s t P e t it 1888
r x Fr r
. .

d e s E t a t s g én é a u d e a n c e t e n us à T o u s , e n 1 4 8 4 , so u s
III r le s V , J
édig é p a r e h a n M us se in , ub ié e t t a d uit p a r l p l r
i 83
er 1 5
Pr è v rb x d il d r r
.

oc -
e au es séa n c e s d u C o n se ég e n c e d u ro i Ch ]
vi r pp A r r
s e a

( 8 j
ao ût 1 4 4 - an e B e n ie 1 8 36
3 P r éd r p l i iq d rè g ld
. . . .

4 oc u es i X I
o t p d M
ue s u ne de Lou s I p R e au e. 18 8 5
d ipl iq Fr v
. , .

44 N ég i i o c at on s om a t ( 3 ue s d e la an c e la T o s c a n e 1 1 1 -1 6 1
pp C r i pp A D j rd i
. a ec
l h p
o c um e n t s re c u e 1 1 Gi s ar u se e an e st in et . . es a ns. 1 8 59
i vo l
d ipl r Fr
.

N ég i i iq
o c at o n s om at i d ue s ent e la l A ut r c h e
et
’
u ra n t
r pr ièr iè l pp A G l
an c e
en t e é emd e s an n es l
u XV I e s c e, Le ay 1 8 45, 2 v o
Fr L v ( pp E C
. . . . .

—
46 N ég .i i d o c a t on s e la an c e dan s le e an t 1 515 . . h a rriè 1
84 8 60 - l 4 vo

C p iv i é A ( F
3 , .

iF ç i du h a 1n p o ll io n - ig e a c
‘
a t t p ro 1 an o s ar 1 8 47
P pi r d E r di l d G r ll pp h W i
. . .

’
d ( 6 am e e 1 51
£
t at 1 8 42
î 9 L r d C h ri d M édi i pp H r d l F rr ièr
a e s u ca na e e ss .
,
. .

i
4 ett e s at e ne e c s, ec to e a e e et B a g ue n a
I X
. e .

P h e uc 8
e sse ; 09 0 l
t om es 1 80 19 1 vo

l r p iè di rè g d F
. .
,

50 N ég i i o c a t on s , h
ett es et c es v e 1 se s re l a t es au ne e ra n ç«
[ p p L P ri
—
.

n
8 a s. 1 41
R l i r é ii ff r d Fr
. . .
,

d b
e at on s d es am a ssa eu s \ 11 t en s s ur le s a ai e s an c e

W iè l r ill i rdi pr T
e
s c e, e c ue es et t a u te s a N
i o m1 m a se o 1 8 38 , 2 v ol.

52 P r è v r b xd E é r x d 3 pp rd
. .

oc s e au es B ta t s g n é au e 1 59 A ug e1 na 1 8 42
il d l r i iv d H r I V ( pp B r r
—
. . . . .
,
Éï53 R
—
. e c ue es ett es m ss es e en i 1 56 2 . e ge
Ii y G
v re d et 3 9 ual et . 184 -
76 , vo

d S ll p F d
.

L
54 . e s ac é te s d R i d
e u y p a ss s a u n o m u o ,
e 1 6 00- 1 0, ar . e M al
9 11
r i d ipl iq p r l
.

p i E d di
’
i t t re s , n s t uc d
t on s om a t ue s e t a e tat u c ar na
pp Av l 8 3
s

8 en e 1 5 -
77 , 8 v ol .

p iè r l iv e C fér
. .

d L o ud
'

et c es e at s à la on en c e e

L v r e a sse u 1 8 62
ri d E b
. .

di h e v ô q ue
’
H d S sc o u le a u o ur s , arc
l r é v l pp E
en e
ug è n e S I
’
i d R ls u oi e n a m e na a e, .

Mz r p d i i èr ( ppa a 1n en an t so n m n st e 1 6 42 .

1 IX 90 es 1 8 72 1 6, 9 v ol .

rè g L i XI r il
.

st ra t h e so u s le ne de ou s \ e c ue

l vo

G é ér l i é r é p r
.

l i1
’
d t t d e ss s o u
r r li
es n a s,

T Mé G P om e 1, m oi e d e la én é a t é d e ar

l a s uc c e ssio n d E sp a g n e s o us L o uis
’
X
4 v ol
X
.

fs a l a s u c c e s s io n d E Sp a g m : so u s o uis
’
L
1 8 35 6 , 1 1
- 2 v o l e t a t a s in -
fo l l
r pp J
. .

e n t d e P a is a u Kv I I I ,
e
F la m m e rm . . or

l f
a ti s à l ’
adm in is t r i ri
at o n des o s
’
d A n g l e t e rre
Ch rl
a B em o n t 1 9 1 4
es

C h rl pp J r d
. .

e a e s I V le B el , V ia 1917
r ( pp J
. . . .

l O ffic ia l it é d e P a is 1 38 4 P e t it
’
. .
 IV . Doc um e n t s de la pé iode r ré l v o ut ion n aire (g r an d ih

r p
66 rè d
Co d M r Arg v l p
o n d a n c e se c te u c o m te e e c y en t e a u a ec
’
em er
J p II pri d K i z ( re s
pp A d A h J F l m
—

’
o se h et le nc e e a un t 1 78 0 . . rn e t et . a n
m ont 1 8 8 9 -9 1 . 2 v o l.

il d d r l if v i d E gé é
.

R (37 o c um e n t s e at s à la c on o c a t on es tat s n rau1

r e c ue
l ll
. e

1 78 9 , I d i B i g l
e tte z tom es l- V e t a t as es b a a e s. 1 8 9 4 -1 9 1 4 , 4 vo
p p .

r è v r xd r i p b l iq d l A m b lé lé
.

’ ’
68 P i i -
e b au u C om té d n st u c t on u ue e s se e
l iv pp J G ill
. oc s
at e, . u a um e . 1889 .

P r è v rb x d C i d i r i p b liq d C v
.

’
69 -
au u om té n st uc t o n u ue e la ou ent
l pp J G ill
. oc s e
i
n at on a e , I I 89 . . u a um e : t om e s —
V . 1 1 -1 9 07 , 6 v ol .

0 P r è v rb
7 xd l C i i p r ir d Ar ( 79 3
-
e au e am om ss o n tem o a e es ts 1 -e u

I II
. oc s
L . 9 l t om e s —
. 1 1 2 1 7, 2 v o—
.

71 R il d
e c ue A d C i é d l p b l i pp A A l rd i te s u om t e sa u t u c u a ; to n e
bl d
. es c , . .

l
1 88 9 -1 9 2 1 , 2 V vo .
, e t ta e es t om e s I —

R 72 il d d Dir ir ue x é if ( pr è v rb x r ê é i
e s a c te s u ec to e e c ut oc s- e au ar t s,
l r d iv r ) p é p A D ib
. ec ,

i
t ruc t on s , e t t e s e t a c t e s m 1 e s ,
. e t an n o t s . . er our ; to es
l
1 9 10 1 7 , 4 —
vo .

3 R pp r d A g d M i i èr d l i éri r pp P C ’
7 . a o t es en t s u n st e e nt eu , . . aron .

L r d M d
74 . R l
ett es d pp C P d I H e a am e o an , . . e rro u ; t om e s
—
et
é i
s r e, I Il l
to m e s —
. 1 9 00 1 5 , 4
—
vo .

75 C rr p
o d
e s o n an c e
.
g é ér l d C pp E C h y M n a e e arn o t , . t . ara v a et a ut o
to m e s I I V 1 8 9 2 -1 907 4 —
. , v ol.

V . Doc um en t s ph üol gique s, lit t érai b r e s, ph i10 8 0phiques,

uridique s, e t c . j
76 L E c l a im isse m en t d e l a
’
l an g ue f ç aise , J Pa l gr v a e
F
. ran p ar e an s

pp . .G énin 1 8 52 . .

77 Les t re vr
li e s d e s R ois , t r a d uit s fr ç ais d u X II e siè c
x qg y
q
Le r
en an
—
.

ou de c . 1 84 1 .

78 L livr d P e i r d i fr ç i pp
e es sa um e s , an c e n n e t a uc t o n
Mi h l
. an a se , .

c e 1 8 76 .
r g i édi d A b él d pp V C i 8 36
.

O
’
—
79 . uv a es n ts ar ou s n . 1
Li liv Tr é r p B r L i i pp P C h b ill 1 8 63
. . .
,

—
80 . d re s ou so un e t t o at n a a e.
Li liv d Pl pp P C h b i 8 0
.
, , . . .

81 . d J i re s e o st c e e t e et, . a a ll e 1 5
r d iè g d O lé pp F G C r i
. . .

’
—
L Mi
82 e et e e d E d u s e r an s , ue ssa r et e e ta n.

A d l S d R h é riq pp E L g l i 902
. . . .

R83 il d e c ue es rt s e a e c on e to ue , an o s. 1
pp
.
. . .

L84 . d P i ( 0
e tt re s Ph T i y d e e re sc 16 2 . . am ze e
I VI I
—
88 8 9 . 1 —
8, 7 v ol

r d J C h p l i ( 632 pp P h T mi y
.

85 L . ett es e e an a e a n 1 . . a ze
1 88 0 83 l
—
, 2 vo .

86
Mi h fr ç i
s sio n s arc O i m éo lo i ue s r e n t a ux xv 1 et
pp H O g an

î
a se s e n
p r i ) 02
.

d o c um e n t s . . m on t l "6
et 2 ° a t es 19 2 v ol .

r ir ll
.
,

D hi iq o c um e n t s
i éd i d i st o ue s ts t és t on s m an
r y l pp C h p l li Fig
n es co ec
B bh h qi 0t è ue
bl
8
o l a e, etc .
, . am o on - e ac . 1 8 4 1 -4 , 4 v o . et
ta 87 e . 1 4 .

M él
88 .
h riq h i d d an g e s pp di v r 738 6 ist o ue s , c o x e o c um e n t s , e s. 18 -

ir d l F l
.
,

C89 om m en ta
éd M d i d U i ié d P i t é l
’

pp W i k r h i r e ac u
. es a e ec ne e n v e rs t e ar s
. c e s e m e . 19 15 .

Lib ra irie C H A M P I O N , 5 , Q u a i M a l a q u a la P AR I S
 IV . Doc um e n t s de l a p é iode r ré vl o ut ion n ai e r ( g an drin -8 O
) .

66 C rr p r y Arg v P mp
o n d an c e se c rè
te du c om te d e M e c e n t e au a ec o e
p h II l pri d o es
pp A d A h J Fl m
—
.

J o se z et e nc e e Ka un it ( 1 78 0 . .
’
rn e t et . a
m on t l 1 8 8 9 -9 1 , 2 vo .

il d d r l if l v i d E g é ér
.

67 R o c um e n t s e at s à a c on o c a t on es tat s n a1
pp A r e c ue
l d b i li g 8 9
. e
1 78 9 , I IV . B e tt e ; t om es - e t a t as es a l a e s. 1 9 4 -1 1 4 , 4

8 Pr è v rb x d C i é d i r i p b l iq d l A b lé l
.

’ ’
6 s e au u om t n st u c t on u ue e sse m e
l iv pp J G ill
. oc —

at e, 89 . . u a um e . 18 .

Pr è v rb x d C i é d i r i p b liq d l C ’
69 au u om t n st uc t on u ue e a on v e 1
l pp J G ill
. oc s —
e
i
n at o n a e, I VI 89 90 6. l . u a um e : t om es - . 1 1 -1 7, vo .

70 P r è v rb x d l C i i
. oc s- ep r ir d Ar ( 9 3 I) au e a om m ss on tem o a e es ts 17 -an II
L T .
y I
ue t e I I 9 7 l
; tom e s
—
. 1 1 2 -1 , 2 vo .

7 R 1 il d A d C i é d l p b l i pp A A l r d f
e c ue es t e s u om t
c e s a ut u c u a ; to u
bl d
. .
.
,

1889 192 - l 1, 2I V vo .
, et ta e e s t om e s —

7 R 2 il d d D ir ueir x é if ( pr è v rb x rr ê é
e s ac te s u ec to e e c ut oc s- e au a t s,
l r d iv r ) p é p A D ib
. ec ,

i
t ruc t on s , e t t e s e t a c t e s e s , . e t an n o t s . . er our ; t om e s
9 0 17
1 1 l-
, 4 vo .

3 R pp r d A g d M i i èr d l i éri r pp P C ’
7 . a o t 9 4
es en t s u n st e e nt eu , . . aron . 1 1
L r d M d
74 . R l
ett e s d pp C P d I II
e a am e o an , . . e rro u ; t om e s
- et n on
é i
s r e, I H 900 to m e s l —
. 1 -1 5, 4 vo .

5 7 C rr p d
o e s on a n c e
.
g é ér l d C r pp E C h y M n a e e a n ot , . t . ara v a et a ut o u 1
t om e s I IV 1 8 9 2 -1 9 07 , 4—
. v ol .

V . Doc um e nt s ph il o l ogique s, li ér
tt aires, ph il osoph iques,
j uridique s, et c .

76 L E c l a irc isse m en t d e l a
’
l an g ue fran çaise , p ar J e an Pa l gr v
s a e
pp F
.

. .G énin 1 8 52 . .

77 L livr d R i rdi ua t re fr c i d o s, t u ts u XI I e s iè l c e
L r xd îi y 8 1
—
. es es es a en an a s
e ou e no . 1 4 .

78 L l ivr d P e i r d i fr ç i
e es sa um e s , a n c e n n e t a u c t on an a se , pp F ran c
Mi h l
. .

8 6
c e 1 7 .

79 O vr g d A b él d pp V C
.

’
—
i édi u a i 8 36
es n ts ar ous n 1
80 Li livr Tr é r p B r L i i pp P C h b ill 8 6 3
. . . . .
,

d es ou so un e t t o at n a a e. 1
L i l ivr d Pl pp P C h b il 8 50
. . . . .
, ,

8 1. d J i es e ost c e e t e et, . a a le 1
iè g d O é pp F G C r i
. . .

’
8 L Mi 2 d e st è re d E d u s e rl an s , ue ssa r et e e ta n.

il d A d l S d R h é riq pp E L g l i 90
. . . .

83 R e c ue es rt s e a e c on e to ue , an o s. 1 2
r d P i ( 60 pp P h T i y d L rr q
. . . .

84 L ett es e re sc 1 2 am ue ;
'

. e . . ze e a o 1

I VII
—
88 8 8 . 1 -9 7 v ol .

r d J C h p l i ( 632 pp P h T m i y d L
,

85 L . e tt e s e e an a e a n 1 . . a ze e an
8 0 83
1 8 l
- 2 vo

r h é l g iq fr ç i O ri
.
,

86 M i i ss on s a c ue s e n t a ux XV I I °1 e t Kv I I I e 5
pp H O
o o an a se s e n
p r i ) 90
.

d o c um e n t s
( . l m on t I re
et 28 a t es 1 2, 2 vo

r iq ir é d ll r
. . .

D hi i édi
oc um e n t s i i st o ue s ts t t m an usc te s
r y l pp C h p lli F ig
n s es co ec on s
B bh h q1 ot è ue 8 8 l
a e , etc am 1 4 1 -4 , 4 v o et
bl
o .
, . o on —
eac . .

ta 8 e . 1 74 .

88 M él g . hi riq h ix d d an es pp div r 38 6
st o ue s , c o e o c um e n t s, e s. 187 —

ir F l i é d P ri
.
,

8 C 9 d om m
éd M d i en ta
d l U i la t é
’
t
pp W r r
. es e ac u e ec n e e n v e rs e a s
. ic k e sh e im e . 1915 .

Lib ra irie E . C H A M P I O N , 5 , Q u a i M al a q ua la P AR IS
 VI . Pub ic at ion s l arc h éo ogique s . l
r r l g iq d G l E p q l iq pp E
90 D ic t ion n a i e a c h éo o ue la au ue t
l I II f
- . e e . o ce ue , . .

tai h a c To m e e t t om e ( 8 à 5 1 75 1 v o l. tu 4 5 ta s
‘

.
g , ac . r. - °
et

R il g é ér l d e c ue b r li f d l G l r i p l
n a es as- e e s e a au e om a ne , ar e c om
di I Vl e u, tom e s
l —
. 1 9 07 1 9 , 7 —
vo .

d diplô il i ir pp L R i r
e m es m ta e s, . . en e . 1 8 76 .

93 E d l r p h g h ré i
t u e sur e s sa c o a es c iq d v ill d l t ant ue s la
’
Ar
l i f li
. en s e e e s,
E d L B l
m . 8 8
e an t 1 7 , 1 vo n o . .
—
o.

r ph g h ré i d l G l p E d L B l
sa c o a es c 6 t en s e a au e , . m . e an t . 188 , 1

N v r il d i rip i h r i
ou e a u e c ue d G l ér i r
es n sc t on s c ét en n e s la a u e an t eu es
iè l p Ed L Bl l i f li
e
s c e, 8 . m . e an t . 1 92 , 1 vo . n —
o o.

-
6 Ar h i
9 . r c iq p Al b r L ir 8
te c t u e m o n ast l ue , . e t en o . 1 5 2 -56 , 2 vo .

E i d d l r hi r il i ir d C r i ’
u e sur l e s m o n um e n t s e a c te c t u e m ta o sés
C h y pr p G ill
e es
R y 8 e, . u a um e e . 1 71 .

M g r p h i d on ol ég li N a r D d N y e pL i DR
e
’
se ot e - am e e o on , V te t et am
l i f li
. . .

l
'

1 vo . et at as n- o o.

d l h éd l d C h r r p L e A ry D
a c at ra e e a t e s, a ssus e t m au u
p J D r d 86 86 l l i f 1i
.
,

h nc es . . u an . 1 7 —

, 1 vo . e t a t as a -
0 o.

p i r d l ég l i d S i S v i p P ri es e n tu e s e
’
se e a n t -
a n, . . Me m

m l ( p é i ) R pp r
ue m on u en ta e s c m en a o t s ur le s m o n um e
rr di l p ll
.

d N
s a d T
on E G i
sse m e n t s e an c et e ou r e
l i f li y . .
,

l 1 vo . e t at a s n- o o.

l d P ri p A L ir 6
ue m on um e n t a e e a s, . . eno . 18 7, 1 v ol . et a

d l Fr d iè l e A i di è
a an c e u v e
au xv 1 u "
s c es . n c en oc se

y R d L y i 8 3 8 3 et . e a st e r e . 1 7 —

, 5 v ol .

—
104
I g p. h iè h
c on o i Hrai ir Di p D i c rét en n e . st o e de e u, . d ron . 1 8 43 .

r l if l h i ir d i fr pp
c um e n t s e at à
’
st o e es m on n a es a ée s
p i P h il ipp I I j q F ç i l p F d S l
s
’
à eï
‘

u s e us u 1 an o s ,
ar . e au

ir d xd ll i ( l i b l B ib i h t à la l ot è
‘
a e e s sc e a u e la co e c t on a ra m au

G D y 8 5 86 . em a . 1 8 -
, 2
v ol.

ir d x d p iè rig i l d b i d r
a e e s sc e a u c es o n a es u Ca net es t it es à
l pp J R I 90
es
i n a t on a e , . . o m an t om e . 1 1 .

I v ir d b il i r d C h rl V i Fr
n en t a e u m o pp e e a es , ro de an c e .

8 e. 1 79 .

L M éd i l r fr i iè l il i d m d u xv n 8
es a l eu s d u XV s c e 0
au eu : e

pp F M
a n ça s ,
1 III a z e ro ll e 3 a 1 9 02 - 4
0 , v ol .
; t om
‘

. . es .

C om p d è d p d te s d h G ill (
é en se s e l a c o n st ruc t t on u c â t e au de a on 15
pp A vill 0 l i f li
s
. . De e . 1 8 5 , 1 v ol e t a t a s n - o o . .

d b i d R i règ d L XIV pp
es ât m e n t s u o so u s ;l e ne e — o u is ,
.

I -V . 1 8 8 1 -1 9 01 , 5 v ol .

L ib ra irie E _
. C H A MP I O N , 5 . Q u a i M a l aq uais P A R IS
 D O C U M E N TS I N É D I I S
'‘
6 C O L L E C TI O N DE

VI I . R app o t s, in st uc t ion s, r r et c .

1 12pp r R i p F G iz 8 3
. Ra o ts au o , . . u ot . 1 5 .

3 R pp r
11 . i i r
a p div r 3
o t s a u M n st e , . e s . 18 9 .

1 14 I r i d C i é h i riq d r
n st u c t o n
. u p di
om t st o ue es a t s e t m on u m e n t s , . \

1 8 39 -4 3 e t 1 8 5 7 , 4 fa se . et 2 v ol .

R pp r
1 15 Mi i r C ll i d
ts a u c i édi d
n s t e s ur la o ec t on es d o um en t s n ts e
ir Fr p div r
. a o
to e de an c e , . e s. 1 8 74 .

1 16 L C i r v x i riqom i
té de s t a ifi q i ir au h st o ue s e t sc en t ue s h st o e et
X C r
. e
m e n ts, p ar 3 . ha m es . 1886 , v ol .

Di i
1 17 . ir p g r p h iq d ép r
c t onna e s to o a ue s es d a te m en t s . 1 8 6 1 -1 9 1 2 , 27 v ol

1
A H . A in E d P h ilip p on 1 9 1 1
, pa r
is n e p a r M a tt o n 1 87 1
. r
r (H ) r .
.

.
. 15
16
M a n e , p a r L o n g n on 1 8 9 1
.

M a ne
. a ut e , p a r R o se rot 19
. .

.
,

l pe s ( a ut e s , p a r R om a n 1 8 8 4 17 M ay e n n e , p a r M a î t e
4 AA .

S
)
u b e , p a r B o utio t e t S o c a rt
b h 1 91 2
1 8 74 r .

.
.

. 18
19
.

M e u th e , p a r L e p a e 1 862
.

M e u s e , pa r L ién a r 1 87 2
.

. .

5 ud e
.

v p a r a a rt
. e s
6 C a l a d o s , p a r Hip e a u 1 8 8 3
.

7 C a n ta l , p a r A m é p 897
r .

w .
.

. 20
21
.

M o b ih a n , p a r R o s e n z e i
.

M o s e ll e , p a r E
1 87
d e B out e i e r 1
.

8
.

r
D o d o g n e , pa r
. A
rr r r
d e G o u g ue s 1 8 73
9 D rô m e , p a r B u n D u a n d 18 91
èvr .
.

r .

. . 22
23
.

Ni
. e , par G d e S o ult ait 1 8(
P a s-d e -C a l ais , p ar d e L oisn e 1
.
.

.
.

v
° —
. . . . .

10 E ur , p l e m a quis d e B l os se ill e 24 P \ éi éè $ p ar R a ym
Ê äê
. . . .

1 78 â â
rr
. rr r rr
1 1 E u e -e t-L o i , p a r L M e l e t 1 86 1
1 2 G a d , p a r G e m e -D u a n d 1 86 8
(H ) . ff . . 2 5 R hin
. a ut , p a r S t o e l
2 6 V ie n n e , p a r R éd e t 1 88 1
1 868
'

. .

13 H rr H
.

é a u lt , p a r T h om a s 1 8 65
.

1 4 L oi e a ut e , p ar J a e otin 1 9 07
Q .
.

.
. .

27 Y on n e , p ar
. ua n t in 1 862
.

.
.

. ( ) .

R p r ir
1 18 h
é g q e dto dép r e a rc 88 él o i u e s
l es a tem en ts 1861- 8 vo

AA ( H A p
. . .
,

1 . lpe s a ut e s W
R om an
ar . 1 88 8 . 5 . O ise , pa r oill e z
ub e ,
'

d A rb ois d e J u b ain S e in e -I n iérie ure , p a r l ab b é CO

’

pa r . 6 .

ill e 1 86 1 1 8 72
3
4 Ni
rèvr v
M o b ih an , pa r R o s e n zw
.

r
.

r r z e ig . 1 8 63 . 7 . T a n , p ar C
.

o es 1 8 65
.

. e p a r G d e S o u lt , .
Q a it . 1 8 75 . 8 . Y on n e , p a r u e n tin 1 868 . .

B ib l g r p h i
1 19 gé r l
io a e d r v x h i riq
né a e es t a r h e l gi au st o ue s et a c o o
p b l ié p v Fr p R d L yi
.

u S ié é
s ar le s oc d l
t s sa a n t e s e a an c e , e a st e r e , av
l b r i A Vidi
. .

la E L a t on d eP i S B
e l è v re - o n t a l s ,
‘

c o ou en ot et ; t om e s
I l ivr i
o g er
li r i
. . .

e t t om e V , 3 888
a so n s 1 a 1 l -
1 92 2 , 5 . vo et 4 v a so n s .

0 B ib li
12 r phi ll (og )d
a r v x hi r iq
e a n n ue rh e 1 9 01 09 es t a au st o ue s et a c
p b li p v d l Fr
—
.
_

g 1 ue s u S ié é és a r l e s o c t R d L sa a n t e s a st e
A idi
q a e
l ivr i
s e an c e , ar
p y . r
V . e r. 1 9 06 1 1 , 2 v o l e t 2
—
. a so n s .

12 1 B b li g r p h ied i tr v x i ifi q p J D ik r I au sc e n t ; t om e
3 li r i
. o a es a ue s, . . en e .

19 16 . v a so n s .

22 B ib l i g r p i d S i é v d l Fr p L fèvr P
è
. o a h e es oc t s sa an t e s e a an c e , . e e - ou
18 7 .

p l
.

ub i és p ar H an o t a u
x
1 2 3 M a im e s d E t a t s e t ’

x f r ag m e p l i iq d
n ts o t ue s u car di l na d e R ic h e
1880 . .

12 4 .

In t e n d a n 1 s d e
Co rr p es
s
on dan c e
P rn v i 0
de s C on t r l r é ér x
ô eu s g n au d Fi
es n an c e s av e
 É T A T A U 4 er J U IL L E T 4 9 2 2

DE S PUB LI CATI O NS
DE LA

SO CI ÉTÉ
‘
DE L HISTO I R E DE FR ANCE
Tou s c es v olum es s on t du f or m a t in -8 .

gra n d n o m b re d e c e s p u b l ic a t io n s , n ot am m e n t c e ll e s p réc éd ée s d u s ig n e
ép uis ée s e n p a r tie o u t o t a l e m e n t et q u e l q u e s -un e s t rè s ra re s . N o u s p o u
n éa n m o in s , l e s fo u rn ir à d e s p ri x d
’
en v iro n 9 frs l e v ol. ( s a u f le s ép uis é
s ra re s p o u r l e s qu e l s l e s x
p ri s o n t à
d éb a t t re ) N o u s a v o n s u n e c o ll e c tio
x
:

à
.

p lè t e , à l e c e p t io n d e q u e l q u e s b ull e t in s fo u rn ir p a r l a s u it e , p o u
’

0 frs b ro c h ée
r v x
.

h a g e o n s d e p rés e n t e r le s n o u b à la S o c iét é
'

s n o us c e au m em re s et d
ser vi r d e c o rre s p o n d a n t L e p rix d e l a . c o t isa t io n a n n u e ll e e s t a c t u e lle m en

5 frs .

Yst oire d e l i N o rm q d R b r Vi p an t et la Ch r on i u e e o e t sc art , ar Ai m é

pp C p ll i F ig
.

1e d u M o n t -
C
a ssin , 8 35 h am o on - eac 1
l é i iq d Fr G r ég ir d T r pp G
. .
,

e
"

i
st o re e c c p s a st ue es an c s, ar o e e o u s, . ua d e t
un e , 1 8 36 3 -
7, 4 v ol .

t t re s u a d C r d i l M z ri
na l R i l pr i P l i a a a a e ne, a a n c e s se a at n e , e t c r
éc it e s
pp R v 1 8 36
n
r ri hr d F
.
,

tan t sa e t a t e o 6 6 s e ra n c e e n 1 5 1 -1 52 a en e 1
ir d P i rr d F pp M D p
. .
, ,

am o es i ( 0
e e
l e 83e en n 14 7 .
le u on t , 1 7 .

l a C on que st e d e C o n st a n t in ob l e , p a r J o firoi d e Vill e h ard o uin { p a r P

‘

1 8 38
r l
d e ic i V it a is,a n g l ig e n æ, e œn ob ii U t ic e n sis m on a c h i, H ist o riæ e c c l és ias
l r
ib i t re d e c im , pp
A ug l e P é o st , 1 8 38 -55 , 5 v o l rv
l pr r x l r r f ll
. . .

rre sp o n d a n c e de em e eu M a m i ie n I
i et d e M a g u e it e , sa i
’
‘

eP
e
pp l
_ .

e rn an t e d e s P a y s-B a s , d e 1 507 1 5 1 9 , L e G ay , 1 8 39 , 2 v o l —

r r pp Fr
. .

st o ire d e s d u c s d e N o m an die e t d e s an c isq

’
ois d An g l e t e rre ,
‘

. ue
el , 1 8 4 0

plè d É g i h d pp A T l 8 0 3 2 l
.

’
1 v re s c om te s n ar e u et , 1 4 - 4 vo

ir d P h il ipp d C pp M D p
. . .
, ,

ll
_

mo es ey 8 04 e3 l e om m n e s, e
u on t , 1 4 -
7, vo

d M rg ri d A g lê œ r d Fr ç i I f r i d N v rr
. .

tt re s e a ue te
’
n ou m e, s u e an o s ”
, e ne e a a e.
ié i n n,8 1 41
d r éh b il i d J pp Q i h
.

è d
‘
1c s d i
e c on i dA
a m n a t on e t e a t a t on e e an n e rc , . u c e
8 41-
49 5 l vo

ir L r d M rg ri d V l i pp G
.
,

mo es et ett e s d 8 e a ue te e a o s, ue s sa r 1 42
P h ilipp d B pp B g
. .
,

d B i i p i
'
c o ut um e s e e auv o s s , ar e e e a um an o r, . eu n ot ,
l
2 vo
l r d l r i d N v rr d r é i Fr çiI
.

uv e ll es e tt e s e s s e s a u ro er
son
pp G e i 8
e a e ne e a a e a an o s ,

n n, 1 42
ir d p pp J G d 8 5
. .

h Hi
e r, st o e e son tem s, . . ua et , 1 4 , 2 v ol .
6 C O L L E C TI O N D E D O C U M E N T S I N É D I TS

VI I . R app o t s, in st uc t ion s, r r et c .

1 12 pp r R i p F G iz
. Ra o ts au o , . . u ot . 1 8 35 .

11 3 R pp r
. Mi i r a p div r o ts au n st e, . e s . 1 8 39 .

1 14 I r i d C i é h i r iq
n st uc t o n
. u om t st o ue de s a r ts et m on um e n t s , p . d i\
1 8 9 -4 3 e t 1 8 57 , 4 fa se
3 . et 2 v ol .

1 15 R
pr
p r Mi i r l C ll ts au n s t e s ur a o ec t io n d e s d o c um e n t s in édit s d e
p d iv r
a o
ir
.

to e de 1 °
an c e . e s. 1 8 74 .

1 16 L C ié i riq om t d e s t ra \ a u x h st o ue s e t ie n t i fiqu es hist o i r e et

X C r
. e sc
m e n t s, p a r 3 . ha m es 188 6 , . v ol .

1 17 D i
. ir p g r p h iq
ic t onna e s to o a ue s d es dé pr a t em en ts . 1 8 6 1 -1 9 1 2 , 27 v ol

1 .
p a r E d P h ilip p on 1 9 1 1
A in ,

1 5 n e , p a r M a tto n 1 87 1
. . . 15
16
.

M a ne
rr H
M a n e , pa r Lo n g n on 1 8 9 1
a ut e ), p ar R o s e rot 19
. .

l e 5 ( H a ut e s ), p a r R om a n 1 8 8 4
e p a r B o utio t e t S o e a rt 1 8 74
. .

. . 17
18
.

r
(
M a y e n n e , p a r M a î t e 1 878
M e u th e , p a r L e p a e 1 862
r . .
.

4
n de A ,

p a r S a b a rth è s 1 9 1 2
,

6 C a l \ a d o s , pa r Hip e a u 1 8 8 3
. .
. .

19
20
.

M e u s e , p ar L ien e
.

r
M o b ih a n , p a r R o s e n
1 8 72
z we i 1 87
r .

.
.

p
. . . . .

7 C a n ta l , p a r A m é æ 21 M o s e ll e , p ar E d e B o ut e i e r 1
8
.

. r
D o d o g n e , pa r A d e G o u g u e s 1 8 7 3
9 D rô m e , p ar B u n D u a n d 1 8 9 1 rr r r . . . 22
23
.

Ni
. èvr
e , par G d e S o ult a it 1 8£
P a s-d e -C a l a is , p a r d e L oisn e 1
.
.

r .
.

10 E n
.

g
p l
;g,
e m a
_
q u is d e B l o
. s s e ill e
. .

v . 24
.

P y n ée s ( B a s s e s ), p ar R a ym
.

ï 3 gÊ
.

rr
1 1 E u e e t -L oir, par L M e l e t 1 86 1
.

1 2 G a d , ar G e m e D u a n d 1 8 68
.
°

r r r r .

.
.

.
. .

2 6 Vie n n e , p a r R éd e t
.
H
.

2 5 R hin ( a ut ), p a r S t ofie l 1 868

1 .
.

.
.

1 3 H éra ul T h 1 8 65 27 Y o n n e , p a r Q ua n tin 1 8ô 2
.

r H p a r o m a s
1 4 L oi e ( a ut e ), p ar J a c o tin
. 1 9 07
.

.
.

.
. . .

ép r ir
1 18 R e to e a rc h él og iqu e s de s dé pr a tem en ts 1861 88 , 8 v ol .

AA ( H A
. .

1 . l pe s a ut e s p R om a n ar . 1 888 . 5 . O is e , ar W oill e z
ub e ,
Œ ab b é CO
d A rb o is d e I n b a in S e in e - n 1 érie u re , p ar l
v
’
6
’

pa r . .

ill e 1 86 1 2g
3 rèvr
.M o b ih an , p a r R o s e n
. we ig
. .

z
r . 1 8 63 . 7 . T a rn , ar C p r o z1 8 65
es . .

4 Ni. e , pa r G d e S o ult a it . . 1 8 75 . 8 . Y on n e , p a r Q ua n tin 1 868 . .

l rp
B ib io g a h ie g én é a e d e s t a a u
1 19 h ist o i u e s e t a c h eo og i rl rv x rq r l
p l v p Fr
—

u b iés p a r l e s S o c iét és s a a n t e s d e l a an c e , R d e L a st e y rie , a v

ll r A
. .

c o ab o a t ion d e E Le è e P o n t a lis , S B o ug e n o t e t V idie r ; t o m e s

‘

l -

l vr l vr
v r . . .

e t t om e V I , i a iso n s 1 a 3 1 8 8 8 -1 9 2 2 , 5 v ol e t 4 i a ison s . .

1 2 01 B ib l
i
ogr phi a e a n n ue ll ( )d r v x h i riq
e rh
1 9 01 -09 es t a au st o ue s et a c
p l
g iqu e s ub iés p a r l e s S o c i t é é v d l Fr p R d L
sa an t e s e a an c e ,
.

ar e a st e
A
s y r
l ivr i
.

Vid ie r 1 9 06 1 1 , 2 v o l e t 2
. .
—
. a so n s .

1 2 1 B ib liOg rä p h ie d e s t r v x i ifi q p J D ik r au I sc e n t ue s , e ; t om e
l vr
. a . . en .

1 9 1 6 3 i a iso n s
. .

B ib l i g r p h i v d l Fr p L fèvr P
'
12 2 . o a e de s SO i é c t s sa an t e s e a an c e , . e e - on t
1887 .

1 2 3 M a im e s d E t a t s e t x ’
fr ag m e n t s p l i iq d t u rdi l d e R ic h e
p l x
.
o ue s ca na
ub iés p a r H an o t a u 1880 . .

In te
12 4
n
.

dah ts
Co rr p es
de
on d a n c e
p r o c
de s C on t1 6 1e u r gé r x
s n é au d Fi es n an c e s av e<
 DE S PUB LI CATI O NS
DE LA

SO CI ÉTÉ
‘
DE L HISTO I R E DE FR ANCE
Tou s ces v olu m es s on t du f or m a t tu 8 .
—
.

U n g ra n d n o m b re d e c e s p u b lic a t io n s , n ota m m e n t c e ll e s p réc éd ée s d u s ig n e

so n t ép uis ée s e n p a r tie o u t o t a l e m e n t et q u e l q u e s -u n e s t rè s ra re s . N o u s p
v ous , n éa n m o in s , le s f o u rn ir à d e s p ri x d
’
en v iro n 9 frs le v o l. ( s a uf le s ép ui
et le s ra re s p o u r l e s que l s l e s x
p ri s o n t à d éb a t t re ). N o us a v ons un e c o lle c t
c om p l è t e ,
’
x
à l e c e pt io n d e q u e l qu e s b u l l e t in s à f o u rn ir pa r la s u it e , p
frs b ro c h ée .
N ous
'

n o us c r
h a g e o n s d e p rés e n t e r le s n o u e a u m e m b re s l a S o c iét é e t v x à
l e ur se r vi r . x
d e c o rre s p o n d a n t L e p ri d e l a c o t is a tio n a n n ue lle e s t a c t u e l le m
d e 35 frs .

L Y st oire d e 11 N o rm
’
an t r q
l a C h o n i ue d e R o b e t V isc art , p a r Ai
et r
pp p ll F
—

a c in e d u M o n t
r a ssin , —
C C
h a m o io n ig e a c , 1 8 35 —

r
l é i iq Fr r r r pp
. .

—
H ist oi e ec c s ast ue de s an c s , p ar G ég o i e d e To u s, G ua d e t .

T 8 36 3
arauue , 1 l -
7, 4 vo

L r d C r d i l M z ri l pr i P l i
.

e tt e s u a R i i a la e ne, à a n c e s se a a t n e , e te éc
pp R v 1 3
na a a n
r r i h r d Fr
—
r

p d en an t sa et a te 6 o s e an c e e n 1 6 5 1 -1 52 a ene 18 6
ir d P i rr d F pp D p
. .
, ,

Mé-
mo es i ( 0
e e M l
e e en n 14 7 le
u on t , 1 8 37
f i d Vill h r
. .

D l e q a c on d C i bl
u e st e J f i
o n st a n t n o e, ar ro e e a dou
P ri
—

p e p o n, ar
a 8 38 s, 1
O d i i i li
.

r er c l
g gV ta
i æ œ b ii U i
s , an i h i H i iæ
en l i c no t c e n s s m on ac sto r ec c es
i æ l ib r i pp A g l P r év 8 38 5 5 l , ,
t c d t1 e e 01 m u e ost , 1 5 , vo

l p r r x l r r
. . .
,

C d
o rre s
p d on a n eeM i i i e I d ’
M
em i i
e eu a m en er
et e a g ue te , sa f
g v r pp L G l y 3
—

d
ou e n a n t e P y B d 1 0 es 5 a s- as , e 5 7 1 19 ,
—
e a 18 9, 2 v ol
pp Fr i
. .
,
’
dA g n le t e rre , . an c s1

É g i h d pp A T l 8 0 n ar e u et, 1 4 4 3, 2
- v o l.

d P h il ipp d C pp M D p
. .
,

e y
“ e e om m n e s, 8
u on t , 1 8 4 0-4 7 , 3 v o l
M rg ri d A g l œ r d Fr ri N
. .

a ue te i I ’
n ou êm e, s u e a n ço s
er
, e ne de av ar

8 41
d r éh b il i d J pp Q i
.

d i c on i
a m n a t on e t d e a t at on e e an n e A rc , . u c
l 5 vo

L r d M rg r i d V l i pp G
.

et et t e s e a ue te e a o s, ue ssa rd , 1 8 42 .

P h il ipp d B pp g h
.

d B m i i pes e i
e a uv o s s , ar e e e a um a n o r, . R ou

l r d l r i d N v rr d r
es e tt e s e ai Fr i I
e ne e a a e a e ssée s a u ro a n ço s
‘H
'

Gé i 8 n n, 1 42
ir d p pp J G d 8
.

Hi st o e e son tem s, . . ua et , 1 4 5, 2 v o l.

'
e st pa s q
in di u é d e n om b re de v ol um e s q ua n d l o u rag e n e n
’
v '
fa it q u un
'
.

L ib rair ie E . C H A M P I O N , 5 , Q u a i M a l a q u a is P A R IS
 ’
10 SO C I ÉT É D E L H I STO I R E DE FR AN C E

le v 1 1 s iè c le us u a u 1 1 1 si c e j q
le s a ut e u s so n t ; M M l e d uc d A un
’
xv °
èl r ’

r l A rq
° .

B a g ue n a u l t d e P uc h e s se E d e B a t h é e m y , B a sc h e t , m a ui s d e B
r r r r l
. .
,

d e B o isl is le , A d e la B o d e ie , le d uc d e B o g ie , l e c om t e
c ou t.
Fr l l p J v L Ll
.

‘
De la b o rd e , D e is e . E Du on t , H a et, a an n e , A l L
L r A
l o s n ac . . . . . . .
_

S L l m t d l .u l e c o m t e d e M a s a t ie M O 111
pl r J
uo u u c e e c o e e ça y
g .
. . , , ,

I l O m o n t L éo o d P a n n ie , G P ic o t , l e c o m t e R ia n t , R om an , l e b a re
l rr r
. .
. .

R ub e l a m iz e y d e L a o q u e , l V io l l e t e t l e m a q uis d e V og d e
' ‘ ’

J r l r ffi e r rl P r i ( 00
. .
.

o u na d e N ic o la s d e R a v e , g e du Pa d em en t e a s 14
1 8 8 5 -8 8 , 2 v o l
' ‘

l ue t e y

pl C ur z
. .

La R è g le d u Te m e, pp H de on 188 6
r v r ll A ripp pp r A
. . .
,

d A u b ig n é, ba Ru
’
H ist o i e un i e se e, p a r g a . le on . de
188 6 4 9 09 . 1 0 v o l .

Le J v
o u e n c e 1, p a r J d e R u e il , sui i d u Com v m en ta ire de G ui l a l
F vr
e an
-

et L L e c e s t re , 1 8 8 7 -8 9 , 2 v ol
'
l riug a ut , p p
‘

a e

r XII J
. . .

C h o n iq ue s d e o u is L par e an
’
d A ut on , d e M a ul d , 1 8 8 9 9 5 , 4 —
v ol .

r r l pp A L V ll
,

d A rt h ur d e R ic h e m G ui aum e G
’
Ch o n iq ue o n t , p ar ue . . e a se

h g p i r F pp H M r vill e 8 9 3 l
h e g um ra n c o rum 1 1,
‘
( ro uo ra a o an vo

d G ill M r l
. . .
, ,

L H is t o ire e a um e l e a éc h a , c o m t e
d S ig i d P b l em
’
u e tr u et e r
ré p è fr i pp P M y r
-

g e n t d A n le t e rre d e 1 2 1 6 à 1 2 1 9 , o m e 1 8 9 1 -1
‘

g a n c a s, . . e e ,

3vo l
ir l iB pp ir
.

Mé d d mo es e d B u P e ss s - e sa n ço n , le c om te e e auc a e, 1 8 92
E ph ri d l xp édi i All Fr ( dé b r
. .

’
ém é de e e t on d e s e m an d s e n an c e ao ût -
c em e 12
Mi h l d H p b li v ell b r i d L M rl
la ug ue ry u ée la a o at on et,
Le l L b pi 8 9
ar c e , a ec co e . a
l le c om te on e de au es n 1 2
C pl r
. . .. .

d
om d ém e n t
ê es M ém oires u m m e a ut e u

ir d G F ix p G ill
.

Hi sto IV d e e a st o n L c om te u a um e e se ur, 0
iè l pp H C , e o , ar
f i di
ran ça ise d né te 8 9 39 6 l
u xv e s c e, o urt e a u l t , 1 - 2 vo

ir rvill pp L L
. .
, .

—
Mé G mo es 8 de l ou e, e c e st re , 1 9 1 -9 5 , 2 vo

J r l J d y d Ch r iq
. . .

o u na de l R c on n u so us n om ue 8
pp B M
ea n e o e, e e on

( 1 46 0 6 de a n d ro t , 1 8 9 4 -9 2 v ol .

C h r iq d R i h r d L r l ig i x d S i D i ( 3
.
,
.

on ue e c a e sc o t , e eu a n t- 1 28
hr iq pp J L i
e en s
i
c o n t n u a t io n ( 3 de c e tt e c 6 on ue 1 44 em o ne, 189

é r pp L L l
. . .

B i
ra n t ô me, s a v e e t se s
6 c it s , a a nn e , 189
J r ld J r ir Ch l i r D pr ( 5
. . .

ou n a i B a rr llo n , s e c ét a du at 1
I
e ean e an c e e u
’
d e V a is s iére , 1 8 9 8 -9 9 , 2 v o l
L r d C h rl I I I Fr p b li d prè l r
. .

e tt es i e a es V
ig i , ro de an c e , u ée s
’
a s es o n
P P i i . él c e r, 1 8 9 8 -1 9 05 , 5 v ol.

M ir h v l r pp L L
é
mo Q i ( 98
es du c e a ie de u nc v 16 . . e c e st re , 1
3v o
Chr i i M i i i
d A n t on o
ou or s n xuc r i
e t a ts r l if
’
l hi ir d e at à ’
st o
i r d ir p M G r f èvr P
s e e
n t o uc ti o n e t c o m m e n t a e m a i i Le ou t a l s
r
e t t a d ui t
p a r L D orz e 1 8 9
e
8 -
ar
1 9 02 , 4 v o l
. n e-

p r rv ir à l h i r
.
, .

D o c um e n t s d
’
stoi e
’
l In u
q i ii ou d l L se e s t on an s e an
Mg r D o ua 1 5
l 1 9 0 0, 2 vo

r d vi
,

d T r d p i d ill
.

M ém o i es u d B c o m te u enne ,
r l r v rr r
e e u s uc e ou on
d e t e n te t d i d N H
ou tt es
r i I V) ’
( e d u ro et
pp e a a e au
—

en
I n é i ts,
d l d P le o m t e B ag ue n a u t h e ss e , 1
.
90 c e uc 1 .
 ’
10 SO C I E T E DE L H I ST O I R E DE FR A N C E

le v 1 1 si c e us u a u
°
èl 1 11 j q
si c e ; l e s a ut e u s so n t ; M M
’
xv
l e d uc d A u €
èl r ’

r l A r
.

B a g ue n a u l t d e P uc h e sse , E d e B a t h é e m y , B asc h e t , m a q uis d e

r A A r l r r
. .

c ou t , d e B o is l is le , d e l a B o d e ie , l e d uc d e B o g ie , l e c om t
Fr l l p J v L Ll A
. .

C D e la b o rd e , L D e is e , E D u on t , H a et, a an n e ,
L r A l
o sn a c , . . . . . .

S L u l o m t e d e L u ça l e c o m t e d e M a s a t i e M o i
L p l r J
g n o n ,
c e , e c
.
y , , .

H O m o n t , éo o d P an n ie , G P ic o t , l e c o m t e R ian t , R om a n , l e b a r
l rr q rq
. . .

R u b e , l a m iz e y d e L a o ue , P V io ll e t e t l e m a uis d e V og ûé
' ‘

J r l N i l d B y g r ffi r d rl P r i ( 4 00 7 )
. .

ou na de c o as d e a e, e e u Pa em en t e a s 1 -1

A l ue t e y , 8 8 8
’ ‘
1 58- 2 v ol .

èg l d T pl pp H d C r z 8 8
.
,

L a R e u em e, e u on 1 6
r iv r ll p A g ripp d A b ig é pp l b r A d R
. . .
,
’
Hi st o i e u n e se e, ar a u n , . e a on . e

1 8 8 6 -1 9 09 , 1 0 v ol .

L J v ou J d R il iv i d C
e n c e 1, ar e an d G il l e ue su u om m en t a ire e u
pp C F vr L L
e p ,

T i g
r n an t , 887 89 a l e et e c e st re , 1 —
2 vo

C h r iq d L i X I I p J
. . . .
,
’
on ue s dA e d M
ou s ld 889 9 l ar e an u t on , e au 1 - 5, 4 vo

C h r iq d h d R i h ll r l pp A
.
, ,

on ue p
’
G
A rt ur i G e L cV e m on t , ar u a um e ue . . e as
1 89 0
g p hi r g pp H M r vill e 8 9 3 l
.

Ch ro n o F ra a e um ra n c o rum : o an 1 1, vo

d G ill l M ré h l
. .
, ,

L Hi
’
i st o re e u d S ig il
a um e d P b
e a c a c om te e tr u et e em
r ég d g p è fr ç i pp P M y r 9
—

,
’
en t dA n l e t e rre
6 e 12 1 à 12 19 , o m e an a s, . . e e ,
18 1
3 v ol
ir d d Pl pp l ir
.

M ém o i Bes e u es s
s B-
9 e sa n ço n , e c om te de e au c a e, 18 2
E ph é ri d l xp édi i d All d Fr ( d é b r
. .

’
mé de e e t on es e m an s en an c e a o ût - c em e
Mi h l d cH g e y p b lié e v la ll b r i d L M rl
u ue r u e a ec la co a o at o n e a et,
Le l d L b p i 8 9
p ar ,
.

M l e c om te on e e au es n. 1 2
C pl é r
. .

om d i m d en t ê es M ém o res u m me a ut e u

ir d G F ix p G ill
.

Hi st o IV e e d a st o n L c om h te e o ar u a um e e se ur, c ro
fr ç i i édi d iè l pp H C , ,

an a se n te l
u xy 893 6 e
s l c e, o u rt e au t , 1 9
- 2 vo

ir rvill pp L L
. . .
, .

—
Mé d G
mo es e 89 ou l e, . e c e s t re , 1 1 -9 5 , 2 vo

J r ld J d R y d Ch r iq
. .

ou n a e e an l e o d l
e , c on n u so u s e n om e on u e sc a n a

( 6014 pp B d M d 8 9 9 6 e an ro t , 1 4- 2 v ol

C h r iq d R i h r d L r l ig i x d S i D i ( 3 iv i
. .
, .

ue e c a e sc o t , e eu a n t- 1 28 su
hr iq pp J L i 8
on e en s
i d
c o n t n u a t io n ( 3 e c e tte c on ue 1 44 em o n e, 1 96

é ri pp L L l
. . .

B ô
ra n t i m e, sa v e e t se s 96 c t s, . . a an n e , 18
J ur l d J B il l i r D pr ( 5 5
.

o na e é i d
ean Ch arr lon , se c r ta re
'

u an c e e u at 1 1
P d i i
e Va8 8 ss l è re , 1 9 —
99 , 2 vo
d C h rl VI I I i d Fr p b lié d prè l rigi x
. .

L e ttr e s e a es ,
ro e an c e , u es
’
a s es o n au .

P P éli i 8 8 90 5
c e r, l 1 9 1
- 5, vo

ir h v li r d Q i pp L L
. .

Mé d
mo es ( 98
u c e a e 898e u nc v 16 . . e c e st re , 1
1
3 vol
C h iq d A x r i r l if l h i ir d F
.

i i i
’
r on i M ue n t on o or s n e t a ts e at à
’
st o e r:
I d i ir p M G r i L èvr P x
s e
n tro i
‘

uc t o n e t c om m e n t a m ef e- on t a l s te é
r d i p L D r z 898 0
e ar . e a n te .

et t a u t ar o e 1 -1 9 2 4 v ol

p r rv ir à l h i ir d l I q i i i
.
, , .

D l L
’
o c um e n t s
’
ou se d st o e e n u s t on an s e a n g ue d o c
Mg D r i o ua s , l 1 9 00, 2 vo

ir v r p ll
.

M ém o
d i d es T u d i d c om d B te i ( 565 u enn e , u s uc ou 1
l r v rr r r
e e e on 8
d e t e n t e t r0 1 s e t t e s u ro
d i d N ( H i I V ) d d et
’
a ut e s
r oc un
pp e a a e en
—

d
1 n é 1 ts, l e c o m t e B a ue n a u t
g . l d P h 90 e uc e s se , 1 1 .
 l r pp L i ai e , L e c e s t re , 1 9 03- 1 6 , 6 v o l
r ffi r rl
. . .

le F a uq u e m b e rg ue , g e d u P a e m e n t de l a ’

A v ll
e

pp T ue t e y a e c la c o a b o ra t io n d e H
. . L a c a il
, .

J L pp r F le rz
B e l.
e an V ia d e t
e D ep e , 1 9 04-05 , 2 v o l
il pp J
. . .

d C u i
o n se de 1 66 1 , d e B o s l is le 1 9 05 07 , 3 v o l
l i d M ir rdi l d B i h l i
—
. . .
,

i
’
n o t c e s sur éd it o n e s ém o e s d u c a
l ir pr fr
na e c o
l di i a re c t o n d e M J u e s L a , 1 9 05 -2 1 , 7 fa s e a us o m a n t
. .

IH
l d G ill M i t an n a e s S i ri T e esle uis t , a b b é de a nt Ma t de eam
pp H L r
—
n
e m ait e , 1 9 05
rl r
. . .

d d es S ig y iu c o m te e d R o uv n , l e ut e n a u t g én é a de s a m ée s u
C e 0 3
ou t e n so n , 1 9 6 -08 , v ol .

ir d C r di l d R li p pi d ic h e
’
es u a na é eu, so u s le s a us l A c ad
pr
e . c es e
9 8 5 9 1 07 1 v ol . us
ir d M r i G ill ll y r ll
,
—

, a .

es e a t n et u a um e du B e a , pp . V L .
—
. B ou i y et
Vi d 1 9 08 -1 8 , 4 v ol
ir d M r h l d T r pp P M r i h
n ry , .

Mé mo es u éc e u en n e , 1 1 9 9 13 2
0 -
v ol

Gr C hr iq Fr Chr rè g d J
—
a a . . a c a , , .

d es iq ue s de on de s ue nes ean II et
Ch rl pp R D h
—
an on an c e e
a es V, .0 . e la e e n a 1, 191 1 5,
- 4 v o l , le tom e 4 . est un alb u m
min ia tu re
ir ré h l d E é M ri d M d i (
.

Mé ’
d mo u m eg c st r e s sur la ce de a e e é ic s 16
ll d A d A i h ( 3 p
es a a . r
f
’ ’
16 1
6) e t su r c e e nne ut r c e 1 64 B on n e o n , 19 10
C rr p r é h l d iv r l iv i p éd i i d C
. .

’
d o esd on an c e u m a e V on n e e at e à ex t on e am
pp C r d y 0
c a
o e 191
Ch r iq d M r e L ivr
. .
,
’
on ue e q o e. e de la c on ue ste de l a p rin c ée de l A m 0 1
( 20 30 pp J
—

1 4 -1 L 5, g e an on n on 1911
C rr p d v l i r d Sév ig é d C h ri i d F r
. .
,

o es d on an c e u he e et e st n e e an

S v i pp J L F S l ir
c a e n
d h uc e sse de i a o e, em o n e e t au n e 191 1
L r d d d B rg g P h il ipp à
. .
. .
,

et t e s u idE p g
uc e ou i o n e a u ro
’
s a ne e V et la re

pp M g B d il r. L au r l art l et L e c e st re , 1 9 1 2 -1 5 , 2 vo

ir d P h il ipp P év li P r ( 6 pp
. . .

Mé mo d Be o st e au eu -
e sa e 1 08 -1 0 et

ièr
es e r e .

d L R e a on c e, 1 9 12
ir r é h l d Fl r g d v r x pp
.

Mé d mo es u m j a c a e o an e, it l e e un e a e n tu e u , .

G b P A L
ou a ux e t i 9 3 -
e m o sn e , 1 1
ir d L ig œ vr i édi d p r i pp O h
. . .

Hi st o e e la ue , u e n te
’
un c on t e m o a n, . . V a io

C rr p d o d
es ré h l d V v
on an c e r l iv l xp é i i
u m M i c a i on n e e at e à
’
e d t on de e ss

pp J C r d y 9
a e
( 671 4 o e 1 1 4 -2 0, 2 v ol .

C p g d J q d M l p
.
.
,

am d i i
ue s g i ro l B e au ie u , ca ta ne au ré m
d Pi r di ( pp rq i d V g ü A g L S r d
a n es y e ac e e rc o e
e 3
ca e 1 74 m u s e o e et u e ou 19 15
ri
. a .
,
.

i j c om te de B en ne ,
d t le eu

5 8 3 l 19 1 - 1
r il i d Fr L i XI Fr ,
vo .

b am as sa d e u s m an a s e a n c e so u s ou s et an c

M d de 3 pr r ot , 19 5 19,
1 - v ol a us.
iq r é h l R i h li ( pp A
‘

. an .

h d a ut en t ue s u m a c a de c e eu 1 72 5 . .

d S ié é d Hi i Frla d 3 i t l
’
st o re de an c e , e 1 8 37 6 n - 18
d Fr
e oc e
—
.

S i é d Hi i la é ét 3 l st o re e
’
an c e , a n n es 81 4 -35 4 v o l. 1 n

r l d B ll
oc e
3 i u e t in , 1 8 4 56 ; n 8
- - °

Fr
a e u
d S ié d Hi e la 3
té e l
’
s t m re d e an c e , an n ée s 186 192
B ll i (
—

oc
i l n n ua re u e t n 1 8 6 3
’
A -

i ll i ( 8 ’
l A n n u a re B u e t
-
n 1 8 5 -1 9 1 0 .
 LE S CLA SSI Q UE S
L H I S TO I R E DE
’
DE
A U M O YE N A GE

p u b liés sous la d iræ tio n d e

L O U IS H AL P H E N
P rofes se ur à la F a c u lt é de s L e t t res d e l Un iv ers it é de B ord ea ux
’

Il n o us m an q r l
uait un e c o l e c tio n d d prix b r d
de f o m a t c om m o e et e a o
r i
éun ssa n t x
t ous le s t e pi x l q l
tes ca f dé l
t au sur i es u e s e st on e a c o nn a ss
d r p é h i riq d r
e n ot e a ss st o ue iè l fé
u an t l e s s d d y âg c es e —en s u m o en e 0
Fr ’
r é ll
an c e s e s t e fi C
e m en t a t e
’
ll i q l l ib r i i Ch
e st c e t t e co e c t on ue a a r e am
pr p d p b li r d ll fié l di r
.

o ose e u et on t e i àM L i H
e a c on a e c t on ou s A LP I
pr f r F l é d l i é d B rd x
se e .

d U i l
’
o e s se u à la ac u t es e tt re s e n v e rs t e o eau
v d v l r q i b i v l d pr m i r
.

L d
e s n om s e s sa an t s e a eu u è s le
on t e ene me ou u
.

rép dr à l r pp l
on e eu a l pl
e so n t e g r
u s sûrd h a an t e la i i
a u t e t e n ue sc e n t
d l œ vr p L x r édi é iv règ l
’
e u e e n tre rise e s t e t e s se on t l
t s su a n t t o u t e s e s e
ri iq ér di vi lg d v i
.

la c t ue u i à
te , m a s f ç i
l a ran a se , sa n s a n ét a a e e ar an t e s
il p rv d i hi riq b r pr é i L e , m a is
’
t e s, e t ou us un e a n n o t a t o n st o u e so c se es te
l i pr v x xd x vi x f ç i q i pr é r
.

at n s et o e n ça u et c eu e s t e t e s en eu ra n a s u se n t e a
d ér i d iffi l d i rpr i r j r pg é d
’
e s e u se s c u t és n te ét a t o n s e o n t t o u ou s a c c o m a n s e
i q ’
fi ’
d f ir
d uc t o n s , u on s e orc e ra e a e t o u t à f i fi d èl él é
la o s es et g an t e s
v ll ll i d l i r
.

L F
’
a n o u e e c o e c t on on t e t t e L es c la ss iq ues de l h is toire de r
a u m oy e n â g e r pp ll l i de e ce u r ll i p b l ié p M M
’
un e a ut e c o e c t on u e ar
R q l i r iri (
a .

o ue s à la m ê m e b a e f
L es c la ss iq u es ra n ça is d u u m g on â g e , e n
)
r l
m e a e c om pl é ll i d M R q
m e n t , l a c o e c t on e i o ue s c on t n ua n t à se eon sa
à l p b li x pr pr li ér ir ll d M H lp h é
.

a u c a tio n
d e s te t e s o em en t tt es c e e e a en
ré v é x pr pr riq L rip r
a , .

se r e a ux t e t e s o hi
e m en t st o ue s e s sousc 1 t e u s au x (
r il q i p r î r vl
.

e c ue s , u a a t on t e n d ê f
o um e s e m m e d j ifi
o rm a t e t
’
un e u st ca
id en tiq i i b
ue , a uro n t a n s , a u d q lq
o ut ueé p ré d
u e s an n e s , à io t e e la m a n ,
vé i b l b ib l h èq li ér ir hi riq d r
e
r ta e io t ue tt e et st o ueq e t o ut c e ue n o t e m o
pr d i d pl pré i x d pl r éri iq
a
â g e ran a s a
f ç i o u t e us c eu ou u s c a ac t st ue
pr i r v l d C
e .

em e la sm r,ues
d F
e l h ist oire de
’
o um e ra nc e a u m o e n
‘

es y
prî
a a tra a u d éb d ut 3 L
e 1 92 p b li i u p r vr
c a t o n se i reg li
o u sui a e n su t e u
àr d pl i r v l
a .

m en t a is o n e us e u s o um e s
p ar au .

P R O SP E C T U S G E N E R A L SUR DE M A N D E

P rem ie r Vo l um e à p axra î tre

E G l N H A R D , V ie d e
'

h a rle m ag ue . p léub i e et r
t a d uit s p a r L . H A LPHE b
 LE S CLA SSI Q UE S
L H I S TO I R E DE F R AN C
’
DE
A U M O YE N A GE

p u b liés sous la direc tion d e

L O UI S H A L P H E N
P rofes seu r à la F a c u lt é d es L e ttre s d e l Un iv ersit é de B ord e a uæ
’

Il n o us ll f r
m an q uait un e c o e c t io n d e o m a t c om m o d e e t d e i ab o d pr x r
r x p x l q l f
éun issa n t t o u s l e s t e t e s c a it a u sur e s ue s e st on d ée l a c o n n aiss
de n ot e r p rq r
a s sé h ist o i u e d u an t l e s si c e s èl f éc o n d s d u m oy e n âg e 0
Fr ’
a n c e s e st r ll f C
ée e m e n t a it e
’
ll
l r r C
e st c e t t e c o e c t io n qu e l a ib ai ie h am
pr p p l r ll r
.

se o ose d e ub ie fi L
e t d o n t e e a c on é l a d i e c t io n a M o uis H A L P 1
pr f r F l l r x r
.

ac u t é d e s e t t e s d e l U n iv e rsit é d e B o d e a u
’
o e sse u à la
v vl r pr r v l
.

L e s n o m s d e s sa an t s d e a e u qui on t b ie n o u u d è s l e e m ie m o
r p r l r pp l
é on d e à e u a pl
so n t l e r
u s sûr g a a n t d e l a h a u t e t e n u e sc ie n t ifi
l vr r pr x r v
rè l
e
d e œu e e n t e
’
is e L e s t e t e s se on t éd it és su i an t t o ut e s l e s g e
r fr v
vr l
.

la c it iq ue érudit s , m a is à l a an ça ise , sa n s a in ét a a g e d e a ian t e s

l
ti e s, e t p rv
ou r pr r
us d un e a n n o t a t ion h ist o iqu e so b e , m a is
’
éc ise L e s t e
l x x v x fr
pr r
.

a t in s e t p ro v e n ça u x e t c e u d e s t e t e s e n ie u a n ça is qu i ése n t e a
r ffi l
d e sé ie u se s d i c u t és d in t e rpr
’
r p j r
ét a t io n se o n t t o u ou s a c c om ag n és d e
q f r l f fi èl
d uc tio n s , u on s e fiorc e ra d e a i e t o ut à l a ois d e s e t é ég an t e s
‘
’ ’

v ll ll r
.

L a n o u e e c o e c t io n d o n t l e t it e L es c la ssiqu es d e l h is toir e d e F r
’

a u m o en a e
y r pp ll l ’
r ll
l
e e c e ui d u n e a u t e c o e c t ion p u b iée p ar M M
l r r
g a
à
.

R oq ue s la m ê m e ib a i ie ( L es c la ssiqu es fr a n c a is d u m oy en â g e), e n
r
m e a le c o m pl l
ém e n t , l a c o l e c t ion d e M R o q ue s c on t in ua n t à se c on sa
à p l x pr pr l r r ll lp
.

la ub ic atio n d e s t e t e s o e m e n t it t é a i e s c e e d e M H a h en é
r rv x pr pr rq rp r
, .

ése ée a ux t e t e s o e m e n t h ist o i u e s L e s so u sc i t e u s aux d

r l p rîr vl ê f r
.

e c ue i s , qu i o m a t e t d u n e ju st ific a
’
a a t on t e n o um e s d e m m e
q r q lq àp r
id e n t i ue , a u o n t a in si, a u b o u t d e ue ue s an n ée s , o t ée d e la m a in ,
v l l èq l r r
érit ab e b ib io t h ue r r
it t é a i e e t h ist o iq u e d e t o ut c e que n o t e m o
âg e fr a n c ais a pr pl pr x
o d uit d e us pl r r q
éc ie u o u d e u s c a ac t é is t i ue
pr r v l
.

Le e mie o u m e d e s C la ssiqu es d e l h is toir e d e F r a n ce a u m oy en

’

p rîr
a a t a a u d éb u t d e 1 9 2 3 L a p l p r vr
u b ic a t io n s e r l
o u su i a e n su it e eg u i
r pl r v l
.

m e n t à a is o n d e u sie u s o u m e s p ar an .

p a o se s c r os G É N É R A L s on D E M A N D E

P r em ie r Vo lum e p ar a itre
E G l N H A R D , V ie d e C h a rl e m ag n e , p li
ub ée et t r a d uit s p ar L . H ALPHE I\
 '

PL . \l .

Cl . Fuh
o c er

R L IN E
‘

S E T
'

P ANL DU C w xn C O U V E NT DE TA K H I - -
I B AHA I I( n de ) .
42 L A
’
R T B O U DDH IQU B

ce g e n re , a b rita n t à la f ois le s re li gi e ux e t le s im a g es

de s sa in ts .

L e m o n a stè re propre m e n t dit , l e sa n g h a ram a , e s t ,

a v e c le st upa , l e m o n um e n t e ss e n t ie l d e l a rc h ite c
’

t ure b o udd h iq ue . Le B ouddh ism e ’

n e st
p as s e ule

m e n t un e c oll e c tio n de m y th es g ffére e s u r un e tra di

tio n , u n e m ta p é hy sique et un e m o ra l e , il e st un e

g
o r a n isat io n .
Q ue lle s ra iso n s a m e n è re n t le s isol é s à
se g ro u
pe r, le s e rra n ts a a do pte r u n e r side n c e é fixe ?
Si l e s i
n oin e s b o u dd h iq ue s o n t f a it v œu de re n o n c e

m e n t , du m oin s ils
’
n on t
p as re n o n c é le s u n s a ux

a ut re s , ils s on t u n c or s ,
p un e r è g le a f ait d
’
e ux un

o rdre .
Q uan d l a pié té de s f è
r re s laïque s e ut a c c r é dité
q ue lq ue s tu
pa , un ou
pl usie urs de sse rv a n t s de v in re n t

n é c e ssa ire s . Le s pè l g
e rin a e s a tt ira ie n t le s c urie ux a v e c

le s fi dè l e s, un e f o ule s o fl ra it
’

d e lle m è m e à l a pr dic a
’ ‘
—
é
tio n . L e s m oin e s b ât issaie n t l e urs a ris n o n loin de s b
a ire s c on sa c r e s é a in si la c om m un a u té m o ra l e po uv a it

d e v e n ir ra pide m e n t c om m un aut é de v ie et d
’
h b it a at .

ll e st po ssi bl e que le s pre m ie rs c ouv e n ts n a ie n t

’

do n n é asile a ux m o in e s que pe n da n t l a sa iso n de s

p l uies . L e xist e n c e
’
m o n ac a le d ut pre n d re a in si plu
s ie urs f m
or es s uc c e ssiv e s o u sim ulta n e s un e é ,

f o rm e é ém itiq
r ue , la v e i du sol ita ire
qu i s e bâ tit un

v ih a ra i lé
so ,
au c œur de s f orêt s ; c e lle d e s de mi
e rra n ts ,
qu i ne s éj o urn a ie n t a u c o uv e n t que
pe n da n t

un e partie de l
’
ann é e ; en fi n c e l le de s m oin e s pro pre
m e n t dits , a t ta c hé s a u c ul te de q ue lq ue relique c lè re é b
et fi xa n t
pr s è d e lle l e ur de m e ure L e
’
. c e n t re d
’
a t t ra c
 LE S O R G N E S II 43

t io n et de g ro u e
p m e n t , c e st
’
le st upa . Ch a que m on a s

tè re a le sie n o u le s sie n s , l u ou m oin s im port a n ts ,

p s

pl us ou m oin s a b so r bé s dan s sa m a s se .

Un ordre de fa its
pa rtic ulie r a ida
p uis sa m m ent la
c om m u n a ut é e rra n t s à se fi xe r, le s h
v i a ra s ro v isoire s
p
a
’
s a c c ole r, à se g ro upe r e n sa n g h a ra m a s éfi
d n iti s , f
le s f o n datio n s pie use s Il a rriv a it que d e r c es.
pa r t i i h
c ulie rs fisse n t don a ux m o in e s e rra n ts de q ue lq u un
’

de c es b e a ux j a rdin s de plaisa n c e sit u s é à que l ue q

dis ta n c e de s v ille s , o ù le s h
om m e s de l In de
’

a n c ie n n e

alla ie n t v olo n tie rs , c om m e l

’
on f a it en c o re j
au o ur

d h ui,
’
g û t l é é it é d l m b t d p d
o er a s r n e
’
o re e u re os an s

u n
p y g a f it psa e l j i
a d y o ur L ia d o e es e ux . a v e u

B ddh
ou t d é ul é a s es
’
g d p ti d ro e en ra n e ar e an s c es

p arc s ou d l f êtan s b u es
p d éor
p i d s ea c ou
’
so e s e sse n

ti l d
e s c iè
e sa t p u dé
arr re m g ifi q
on o r c or c e s a n ue s

l ég L b d l B dh i ’

d i
’
v erd ure s en a re s . t p
a r re e a o n es as

un p e fig uret i m y t h iq
ura A u f on d d â g l ue . on es e s, e

S g p ît à
a e ara y t t t u é t ut p fum é d
n os e ux ou en o r , o ar e

p é i
o s e s y l t L j g
v e s re l i d i .
qa i unm p d
e n en n e u s e
’
a re e

se s sa n c t i l égé t ti h di q i f i
ua re s , a v a on ar e u o so n n e a u

c œ d ur b b y dé t
e se s a f t qu m
a es se r e s ne on e ra en er

à p
so n i t d d é p
o n t t t e t ê i
ar d c e e v as e r v e r e e re n on c e

m t en .

L p es d é arc su è t
on n p l f
s a è l
x a sc q u es ar es r re s a1 es,

l p m
a er du an e n c e
p p ié t é d
’
une é ro ilà r ev en e sa c r e , v o ,

p t
eu êt —
l p l re , û é l
e é m t dus s fi it é Rr l i d en e x . e so n s an s

O ld b g l h i t i d i i gh l i q i m it à l
’ ’
en er s o re e c e ro c n a a s u a

t . Op . c it . , p . 36 0 .
 L A
’

R T B O U DD HQ I UE

dispo sit io n d e M hi a n da e t de se s c o m pa g n on s un
pa rc

p ro c h e de sa c a pitale , e t n ous a uron s un se n tim e n t

v ra i d e c e s c om m e n c e m e n ts E t il tait é b à e au v oir

e t ric h e e n om b re , p é d ar e fl oraison s et d f ite ru s v ra i

m e nt L à il y a un b el ét an g d l tue o s , c ou

v e rt de fl e urs d e lot us de s , bl an c h es e t d bl u
es e es , la
il v a de s e a ux f ra c î h es en de b e lle s f o n tain e s , pa rfu

me d es e do uc e s Un pa re il t ext e propa e g
j q à
us u
’
n o us un
p é
r c ie ux éh c o , un e n o te p n tra n te de é é
c e tte
po s ié
e n at ura liste qu i b ig a ne le Bo uddh i m s e dè s
se s o r ig i n es et qui le di ti gs n ue d e t o ute s le s re li

gi on s . Ce g ût
o ex
quis de s solitude s , c e tte se n si b ilit é
q ui s e xprim e
’

av ec ta n t de na ve ï gâ r c e, que ll e p ro

m e sse o u l a rt
’
'
p r

M a is c e s p a rc s n e so n t
pa s l
’
un ique a sile de l a m édi
tat io n é é m itiqu
r e. Il y a a ussi le s c e ll ul e s c re us e s é
da n s l e h ro c er et supe rpos e s é en ét g a e s, a n t ique s

re n de z v o us —
de s m oin e s pour la sa ison pl uv ie use .

L
'

a rc h ite c te rupe stre qui, a u a n c de s G h ats , a c re us fl é

g
le s prodi ie ux t e m pl es so ut e rra in s a s u aussi v ide r é
d e s m o n a st è re s da n s la m atiè re m êm e de la m on
ta g ne . A in si, se lo n l e s lie ux et le s t e m ps , l
’
a spe c t du
sa n
gh a ram a e st a
ppe l éà se m od i e r fi . Le c o uv e n t de l a

plain e n e st
pa s le ê
’

m m e que le c o uv e n t de l a c o ll in e ,

m a is l
’
un e t l a ut re re st e nt
’
fi dè l à l e sprit de s don n é e s
es
’

prim itiv e s P e u à pe u , l e
. m o n ast è re b o uddh iq ue de
l I n de
‘

prit l e c a ra c t è re d
’
u n e ra n de e xpl o it a tio n g
rura le A m e sure que sa po pulat ion c roissa it e n
n om b re , le s c e l lie rs e t le s m a g a sin s de stin é à b
s a rit e r
 L E S O R IG I N E S 45

la n o urrit ure de la co mm u n a ut é
p re n aie n t
pl us de

d é v e lo
ppe m e n t . Il arriv e que p ar là le sa n gh a ra m a
’
n e st
pa s, da n s b ea uc ou
p d e c a s , sa n s a n al o gi e av e c

n os m on ast re s è du h au t m y o en âge , d é i é ux m êm
r v se —
es

de l a v illa g allo rom a in e e t

-
po urv u mm ll d
s, c o e e e e

g ra n g e s, d étab le s
’
et d at e lie rs
’
.

A c e tt e é v olutio n soc ia l e et te c h n ique c orre s on

p
g
daie n t de s pro rè s d un a utre ordre e t l épan ouisse
’ ’

m e n t d un art do n t l e s c e s d œuv re so n t e n c o re
’
h f —
’

trop pe u c on n us de n os j o urs . L a rc h ite c ture

’
de s t e m

pl e s e t d e s o m
n a st è re s n e st
pa s
’
u n si m pl y e s st èm e de
g
li n e s et de v ol u e s , e lle n e m se c o n te n te
p as de
s e n ric
’
hi r d
’
un e p f u
ro i s on de re lie s où f j oue l a lu m iè re .

te ur de l I n de , si, souc ie ux de s ff t d
’
Le c on st ruc e e s e

p l a é
s tique d c ora t iv e , n e l t ait pas oin s de s e f
fe ts de
’
é m
c oule ur S a n c h i tait re v tu d u n e
.
pol c é
ro m ie éc l a ê ’
yh
tan t e H ine n t san v it rille r le s c olon n e s e t le s
.
—
g b
p outre s du c é lè b re c ouv e n t de N ala n da de toutes le s
sp le n de urs de l
’
a rc —
e u c ie l
—
. Le s g ra n de s c av e s b oud

dh ique s d Aja n ta ,
’
c om m en c é e s a u se c o n d si c le av a n t è
J é sus Ch ist fu t
—
r u iè l d , t ère n dé ,
au v
e
s c e e n o re re , co

é d f q du g û t l pl u
r es e re s ue s t d l pl u o e s rare e e a s

séd i t i h
u sa n e r c e sse .

T ut u i ili ti
o e t là
ne c v
p é umé sa on es ,
n on as r s e en

qu l qeu é pi des i l t qu l q so è e di
e s v o e n s, en e ue s sc n es

fi t a n es ,m i fig u é . m pl
a s t im r e t av e c a e ur, av ec se n en ,

tt pui i gé uit é d l h um
’
av e c c e t t g
e iu s s an e e rac e se n n e a

n it e i qu
an c e n n eu pp l l t y l D i
e no
v ll s a e on s e s e . es es

so n t ié gé
a ss t ut l g d l b t ill im l
es o e a ra e e a a a e an e es
46 L
'

A BOUDD H I Q UE
RT

c om b a tt a n t s . De s c or tè g p es t asse n ,
de s re lique s son t

of
fe rte s à la v é é
n ra t io n
pub l i ue ,
e t q
l a f o ule s e m
’

p re sse

a uto ur d e lle s
’

. La v ie du fy
o e r, l es e xerc ic e s m on as
q
t i ue s , l e fa s te de s prin c e s n o us so n t r v é é lé s. A u do n

p it to re s q ue , qui p e rm e t d e ro u e r
p g et de m ouv oir,
’

s a sso c ie la pl us ra re
qual it é p l a stiq ue . La gâ r ce de l a
f em m e s
’

épa n ouit d a n s l e s t é n è b re s c om m e un e fl e ur

c ac hé e . A ssise s a c ô té d e l e urs s uiv a n t e s , le s re in e s e t

le s prin c esse s se m le n t b éh gc an e r av e c e lle s de s c on fi

de n c e s ple in e s de s ua v it é L fi ll
. es es de M a ra é
d ploie n t
d e v a n t le S ag e ,
avec to u l
s h m es c ar es de s t re n te de ux
-

m gi
a es, l l
’
é ég an c e é
d l ic a te et v ol u
pt u e use de le ur
nu dité . D a n se use s ,
c o urtisa n e s et d é e sse s a la f ois ,

q u e lle s
’
so n t b e lle s , av e c l e ur ta ille m in c e et le ur
g g or e
pl e in e , l e urs c h e v e ux bi e n c oif
f s et é le urs g ran ds

y e ux où ra y on n e une a n im a lit é do uc e ! E lle s so n t

b e lles , e t e lle s so n t in die n n e s . L e ton g

ro u e c la ir -
de
l e ur c or s e st c e l ui
p de la t e rre qui le s a e n a n t e s f é t e

c e l ui de la c h a ir é
dor e par l e sole il d e l I n de al
’
. M gé r

un e g am m e lim it é e , où le bl e u, le bl an c ,
le b run e t le
ro u ge d om in e n t av e c c h ale ur, on dirait un e a n tic ipa

tio n d e la S uite I n dien n e de B e sn ard De s dam ie rs de s .

,

ro s a c e s , de s o rn e m e n t s gé om é triq ue s de luxurian te s ,

g uirla n de s e n c a dre n t e t s ép a re n t c es
p a n n e a ux où,

da n s l
’
om b re d
’
un sa n c t uaire so ut e rra in , s e st e xprim
’
ée ,
il y a d e s siè c l e s , la v ol u
p t é n a tiv e de l A sie
’

(Pl . VII) .

L e s te m ple s le s d e l In de , è
r s a v oir
’
et c o uv e n ts a
p
p ro
pa gé au loin un e p uiss a n t e v ie in te lle c tuelle , a pr s è
a v o ir fixé d e s f
o rm e s a rc h it ec to n iq ue s , d é c o ra tiv e s e t
 LE S O R I G I NE S 47

p ic t ura l e s a ppe l e s m e rv e ille r e t a i é

n struire tous à é
l e s n o uv ea ux a de pte s de la fo i, ure n t e n v ah is pa r l e f
B rah m a n ism e o u re st itu s é à la solit u de et à l
’
ou b li .

P lu s loin , à l
’
e st du c o n tin e n t , d a n s le s Il e s de la
P f e r ec tio n , sur c e t te te rre j a
pon a ise
q ui de v a it don n e r
l e ur f o rm ul e é
d fin itiv e àt an t d
’
a spe qts du gé n ie b o ud

dh ique , q ue lque s re tra it e s é

s c ula ire s on t c o n se rv é
in ta c t e la po sie de c e s é g ra n de s c h ose s d
’
a ut re o is f . Au
c œ
ur d u a m a to , da n s Y c e t te
p a t rie de l a pa trie , sur
le s pe n te s b i é du Kô
o s es
y
— -
a sa n ,
s
’
é l è v e la pl us a n c ie n n e
fon da tio n lig i u
re d e se e l
p i
’
re em . C t là qu
’
es
’
en 8 16 ,
Kô b ô daisi — -
, sa in t e xe m
pla ire ,
é t b lit l p
a e re m ie r

m o n a st re è b ou dd h iqu e,
po ur p ro
p ga l ph
eril a o sop hi e

et -
le ritue l de l a se c te S in g on ,
don t il a v a it ra pp t é or

de Ch i ne le s g
e n se i n e m e n ts .L e m o n astè re du Kô ya —

san aura it a b ité

r au m o y en âge un e orm ida le po pu f b
la tio n de m oin e s . Pl us t ard il fut d é v as té pa r de s
in c e n die s . Un g ra n d n om b re de c h ape lle s re ste n t

de b out a u m ilie u de s f orêts .

Ce
’
n e st
pl us l
’
e n c l os d e l I n de ,
’
av e c se s lo g e t te s

t ourn é e s v e rs u n e c o u r o ù s
’
é lè le st upa S a n s ordre
ve .

a ppa re n t
,
le s sa n c t uaire s se suc c è de n t l om re de s à ’

b
c r y pt om eria s c e n te n aire s . D a n s c e s v aste s solitudes de
l
’
e spa c e e t du te m ps , où la n a t ure se ul e de m e ure , o ù

l g it ti h um i xpi
’

a a on a ne e re , o ù le s siè c l e s passe n t san s

t h à l hé it g d
o uc er
’
r a e es an c ie n s ours , l e s o j
c es ffi son t

c é léb é ffi m r s av e c ra ne en t et m j é
a e st . D an s le urs
b e aux v ête m e n t s de so ie s b ro c h é es, dit M M ig
. e on
’
,

1 . A u J a p on , pp 7 5-7 6 . .
xs L
'

A R T nounom ouu

( l e s prêtre s) v ie n n e n t d a ppara î tre à la l u ie re ra n c e

’
m f h
g
de la ra n de c o ur e n de ux le s parallè le s l e n te e n t fi , m ,

ils de sc e n de n t le s m a rc h es . E n av a n t, de ux f
e n a n ts

g ê t m t d t ull b dé
d o n t le s l o n s v t e en s e e ro s son re c on

t d u
v er s é t it é h p d i qui t î d iè
’

ne ro e c ar e e so e ra n e e rr re

iffé d u i d é
’
e ux Il t
. s so n ou co s ne c ron n e en c u v re or

av ec d p d l q es l u i a gen t f
e o d é l uue s , e r v s e es ar ,
e rs

lè g i u m i l u y ux i i u kh l
v re s ro u es a c ar n , e rs e n o rc s a o .

D t ux d
ev an tt peo é b .u t à b u t
es n a l b l es s es o o s ur e sa e

d l g l i diqu t l é lut i d l
’
e d a o ran e c ur e ur n en vo on e a

m h q il d i t
a rc e m pli L p
u
’

s i
o ve n ac c o r. a roc e ss o n a v a n c e

i il t m
a ns t den e u d ép é pè t t l p iè d
en ,
e so r sr on s r en a r re e

l bbé qui m it é t d u m i fl h
’
a , ,
t ud r e an s n an e a e so e s oc es,

d iè l d i ux l g u f g p d t
'

s av an c e e rr re e a sa on e s ra n es en an e s

l on g b âto n E t , à petits pa s
’
u u rêtre o rte u u
q n
p p s r n .
,

in te rro mp us p a r de c o urts a rrêts , la proc e ssio n da n s

s on é v ol utio n le n te re n tre au t e m ple pa r l e ra n d g
porc h e p rin c
ip a l .

A la p a ix d e s d i
la paix de s
e ux orts Ils r ép on d m .

son t l à
pa r illie r
p m
s , e t d e uis d e s siè c l e s L e s ro a ux . y
b g
o m ra e s de l a m
o n ta n e a rit e n t l e urs t om e s Le g b b .

m o n a s tè re d u Kô ya - —
sa n n e st
’

p a s se ule m e n t un e v a ste

c é
it d e te m ple s e t de c h apelle s , la plus sole n n elle
’
c e st

et la pl us m lan c olique de s n é é c ro ol e s D a n s la
p rum e. b
l ég è re qui on t e d un sol tre m p m ’ “

é p ar l e s pl uie s ,
e n tre le s v e rd ure s tre m bl an t e s , .
de s st è le s g
rise s s e

r ép d an en t le s pe n t es E lle s
s ur . j al on n e n t le s âg es.

T tu ou n
p p
e u l e im m e n s e e st v e n u s e n se v e lir
’
l à , da n s
l a to rpe ur v e rte e t dor é e du g ran d b ois s o l itaire ,
et
 LE S O R I G I NE S 49

da n s c e v oisin a g e d e t a n t de m orts il se mb l e
que le
c a lm e d u lie u soit la pl us douc e prom e sse d a n éa n t is
’

se m e n t . Un a sile c o m m e c e l ui là pe rd to ute tro ite

—
é
g fi
s i n i c a tio n f
c o n e ssio n n e lle , il a
pp a rtie n t a
‘

la c om

m un a uté h um a in e , il e st f a it po ur a c c ue illir l e s p è le
rin a g e s de s dern ie rs sa g es e t po ur la is se r û
m rir da n s

l e ur c œu r de so uv e ra in e s l e ç on s .

A c es in c om para l e s b h a rm o n ie s de la n a ture et de
l hi t i i
’
s o re r e n pp p l
ne s o f t
’

m t os e
q t us or e en
’
u un a u re

ty p d m e e tè b uddhiqu
on as re l o l m i du e, es a a se r e s

Th ib t S l h te . ur l m
e t g au x l i
so c e
p é d on a n eu ,
ss e

va llé l B e s, ddh i me ou t d s lig i d p êt

e es e v e n u re on e r re s ,

e t B ddh l ui m êm
ou a l B -
ddh i e, t e t d ou u a v v an , es ev e n

p ê
r t à re t U
sonn p t
o urhé d
. u i y
an b l on
’

ne n c ro a e

i h
r c u thé
e sse , ti p
ne t o c ra m i ti x it
e e sa n e , u n nu eu r ua

li m s t
e s e so n p p o é àsu l p h i
erl o p h i
s s i d i a os e n en n e .

M i l t it d l qu ll
a s e s re ra es t p pé t é
an s e s tt e es s es
’
er u e ce e

p é
en s e c om pl x m eq u t
e nep d g and S lien as e ra n e ur . o

d me t im pl
en té d l
an l ds h utan s d t il
e so es a e urs , on s

c on ti u t l n p
en fi l t
es u q u rol l u s m u e ill a e e rs ra es se

m i t p d p t t luté l c u t thib é
ar e n ar es e n es a es, es o v en s

t i
a ns t d so n f t es R h u é
o r e re sse s d g l . d e a ss s e a on s e

i l t iffé d t it é ill d il ’
l u
‘

c ou e rs v o e n e s , c o s e o s a ux ca es o r, s

i à l i té ri d l u
’

c on se rv e n t e ux a uss t i
n e ur e e rs sa n c ua re s

my t é i x ill m i
s r eu ,
t fi
u u t p f
n es , ou d d
’

us , ne no e ro o n e e

tt g i lig i d t l l d i
’
ce e d ê
ra n e r v e r e re p p A
e use on es eu es s e

d é p it i td tl t b uddh iq g ’
so n t l es os a res e on
p p ar o ue ro a e

j q à
us u
’
l l
n o us
p i
es é h us a n c e n s c os .
50 L A
’

\
B T B O U DD HIQ UE

v . L A S C U L P TU R E D AN S L I N DE
‘
H E L L É N I SM E E T B O UD D H I S M E

LE P A N TH ÉON B O U DDH I QU E .

S ur le s b
so u asse m e n t s des s t upas , sur le s b al us

tra de s qui le s e n t oure n t , sur le s parois e t usque s ur j

l e dô m d ih e t é
es v a ra s e s é r pa rtie t o ut e un e d c orat io n

ul pté L é tud d d l di
’

sc e. tt ulpt u e e ce e sc re an s es v e rse s

r ég i d l I d t d t ut l
on s e
’
n e e t é d lA i an s o es e s c on r e s e
’
s e

o ù yra l B uddh i m
on n a é tud
e o lé p d s e, e re n ouv e e ar e

é t dé u t
r c en es t u
co d h pit
v er es, es l p l u n es c a re s es s

su gg tif d l hé l g i i t l E ll m t l
es s e
’
arc o o e or e n a e . e o n re a

p é
en s e b u dd h iq u o é t i ig i l d my t h t
e , c r a r c e or d na e e es e e

th è m é th iques um i u p i t d
e s , so u p l tiq u se a o n e v e as e,

dè u s h ut é p qu
ne a l i flu
e d l O id t
o e, a
’

n en c e e
’
cc en

mé dit é Qu l gé i g é
e rra n en . m i it pu
e e n e r c o ro -
a n a ,
n on

p as s i fi l t
’
à n t it p é
rer i t i d t l
re d r c a re e ac c en e an s c e s

t e rre sl i t i o n a n es , n o n
p y d é p q u l q u g u as ose r e es va es

f m ul t h iqu t q u lq u
or es ec n ies e dé l é e es so u v e n rs c o or s

d e se s p p fi tiro m
re s i y é c u d on s , th è m a s c r e r, s r es es

b ddh iq u t ut u é i d figu ti m qué

ou es, o e ne s r e e ra on s ar es

du u d
sc e a p p e d se s y f i ro î t u
re s on s , a re na re en n

m t uo , é l t u t ; qu l t y p mêm d
ne co e e n ar e e e e u

B uddh t l qu il t p é t é u l
o a, e
’
es li f d re r se n s r es re e s u

G dh t l q l çu l g d b i
’
an a ra , t e ue on c on es ra n s ro n z ers

c h i i du
no s t du vuiè l e
it
e d bl à l V IH
"
s c e , so re ev a e a

t diti
ra h llé iq u
on e t lê m tiè
n à d e , c esb ’
x a re es o se rv a

ti o n s, à d ly à d
es an a éfl xi d i té êt se s , es r e on s
’
un n r

m j
a e ur .

D an s l h istoire de la sc ulpture
’
b o udd h iqu e d e l I n de ,
’
 52 L A
’
R T B O U DD HIQ UE

c e s c om posit io n s e t c e ll e s de s im a ie rs g oc c ide n taux du

m oy e n âge L e s un s
. et le s a ut re s c h e rc h e n t av an t t out
à é difi er le s fi dè l es et ra c o n te n t , av e c un e n a 1 v e té

p rol ixe , av ec un l uxe in utile d e d tails , l e s é h is

t oire s pie u se s L a rtist e ne c .
’
h oisit p a s l é pi
’
sode

f ra ppa n t il n e c o n c e n tre pa s l in t
’
é rêt p are il a u x yl o

g ra
p he o
p pula ire de c h e z n ous , qui in sérait j a dis un

e n se ig n em en t é lé m t i d m o ral d p t it e n a re an s e e s

t b l ux t è
a ea im pl é p ti
r s s l m êm f uill
es r ar il s sur a e e e,

dé l il d é l pp
ro u e , j t é pé t t t t d f i
ve o e so n su e ,
r an au a n e o s

q ilul
’
f ut e p a g son t m u lt i l i t
e rso n n a
p l m p e e an es c o ar

t im t D ill
en s .
’

y t
a è m d i
e urs c e m g bé i t à
s s e
’
a es o un

or d t àre e y mé t i l
un e s m t if m t
r e, x u x
es o s orn e e n au e

m êm tu e s on td i t êt
n se n s e l f m ém t
o v en re us c o n or en

à l d t i a p
oc r n e t ê t t i l eu
p m
—
i q u l
re se ra
q j — —
er s e ue o ur

d i t p ét S h i m m M Mâ l u à
’
an c co e e no s a a
n er r er
pp . ri s .

i t p ét
n er r l thé d l
er es c a ra e s .

U f it é i i d h i
’
n p i ta l t ca t ta
q u e l
c ara ct i d r s e an s s o re e

tt é l p im iti t qu l B uddh
’ ’
ce e co e r ve ,
c es
y t e e o a n es

j m i p é té U t i l
a a s re r se n . u n l d
r su a , u n e ro e, a roue e

l L i ldh mp i t d p
’

a u p
o n u
araso u on n e r, ne e re n e e as ,

c es
’
t l t t a q ou ce
y d B dd h
ue n ous v o o n s d l u ou a, an s es

sc è ù
n es o p é m
sa ê m t t t
r se n c e t é p i e es a es e ar un e ns

cr ipti Ni Con . i gh m d un n n p b li t ia d , an s sa u ca on e

Bh h t i G ü w d l d
ar u ,
n r n l tu e d e b lu
,
an s sa ec re es a s

t d ra d S es hi il
e an c hé l g qui ,
n e s a rct u o o ue s se s o n s c

c é dé à B ddh G y t a Am ti t p id tifi
ou a —
a a e ra v a
’
n on u en er

p arm i l è t e s a sc i m g i d b i
e s , un et b l d B u d d h
a e n u a e e o a

j t d
’
e n en im g
s un e t mp i
a d
e
p l u c on e i ora n e es s an c e n s
 LE S O R G NE S II 53

re lie s f . R ie n d ton n an t , é
’
si l
’
on pe n se à l
’
e sse n c e de
la do c t rin e , a lo rs é
dan s la pl n it ude d e sa pure t , e t é
qui r ép g u n a it à un c ult e
p e rso n n e ] , a un e idol trie de â
l in itiate ur I l
’
. ét a it r se rv é é à d
’
a ut re s gé é n ra tion s , à
de l I n de , de
’
d artiste s , dan s le n ord o ue st
’
a ut re s —

c o n c e v o ir e t de é
r a lise r le t yp e du B ouddh a de l e dega

g e r de so n o b sc urit é ym b s olique , e t , le re v e t a n t d un e
’

m a est j é pl a st i ue in c on n ue
q u squ a l ors e n A sie ,
d e j ’

dote r v raim e n t l
’
um a n it d un die u de pl us
’
h é .

Ce n e st
’
g uè re
qu
’
à partir de 1 8 75 que l e s ra pports

de l
’
é c ol e du G a n d h a ra av e c l
’
art h l lé
e n i ue
q f ure n t

p l e in e m e n t adm is
pa r le s a rc h é ologue s oc c ide n t a ux .

E n c ore au ourd h ui, c e tte v rit j ’

é é h c oque
pro on d f ém t en

le s e st hé tic ie n s d E
’
xt rêm e -O rie n t . Un e é tud plu e s

a ppro on die f de s œu v re s du G a n dh ara dit O k a k ura fl ,

r v é è le la pr dom in an c e é de s c a ra c t è re s c i n ois sur le s h

p r é te n dus c ara c tè re s re c s L e g . ro y a um e de B a c trian e ,

en A fgh a n ista n ,
ne fut j m
a ais q u un e ’

pe tite c ol o n ie a u

m ili eu du g ra n d e m pi re t art are , d éj à dé h c ue da n s le s

d e rn ie rs si c le s è qui p é é d
r cè re n tl è h é ti
’
re c r en n e . L in
’

v a sio n d A le xa n dre ig ifi l e xte n sion de l in flu

’ ’ ’
s n e en c e

p e rsa n e pl ut ô t que c e l l e de l a c ult ure e ll n iq u e a is h é . M

M . h f à
F o uc e r n e ait a ppe l n i l in v a sion d A le xa n dre
’ ’

n i u y um d B t i p
a ro a e e a c r an e o ur e x l ique r
p le s c a ra c

tè im
re s s if t m t m é dit an es e en e rra n é en s de s b a s -
re lie s f
d G dh Dè l d éb ut d h h il ét
’
u an ara . s e e se s re c e rc es, s a it

i t dit t ut pé ul ti d hi t s oire
’
n er o e s c a on pol it i u
q ,e m ilit aire ,
éc on om iq p u p t ue , o r re or e r son a tte n t io n e xc lusiv e sur

Op
l i .p . c t .
, . 87 .
si L A R T B O U DD
‘
HQ I UE

de s c om
pa raiso n s de m o n u m t en s . B ie n loin de se

l aisse r a lle r à de s é dui sa n t e s rêv e rie s sur le s em

pires

g re c s de l A sie
’
c e n t rale , il a b o n da it da n s l e se n s d O ka
’

ku ra , e n rap
pe la n t que le s trois sa tra p1 e s 1 n die un e s
’
n on t j am ais eu
qu u ne
’
e xiste n c e p é r c a ire , que les
gé é ux d Al
n ra
’

e xa n dre n
’

ét a ie n t
pas de s c iv ilisate urs a
l m d é mi ssio n n a ires
’
a o e rn e , e sc ort s d artis tes e t de
d gé i g
u n e re c tout au pl us l es rude s solda ts
po us

saie n tils dev a n t e ux que l q ue s v a ue s

—
a is g M
le s doc um e n ts m is au o ur e t pu li s par l ui de v a ie n t j b é
f fi
o rti e r pl us t a rd l e s r s ul ta ts e n t re v us ils n e laisse n t é
pl us
p l ac e à l a c o n t ra dic tion .

J a i si n a l
’
gp l us a ué
t l e s trè s a i l es t h
ra c e s f b
d in
’
fl ue n c e o c c id e n tal e qui pe uv e n t être re l e v e s sur é
le s m on um e n t s de l c ole in die n n e prim itiv e
’
é S a lo . M .

m on R e in a c h a ppe lle égal e m e n t l a t te n tio n s ur e

’
l f it q a ue

le s stat ue s des sa in t s
j aïn a s , re pr se n t s c om é é p l è tem e n t

do ute po ur m odè le u n e st a tue d A pollon

’
n us , o n t sa n s

arc h ï qu a e, p e ut êt re v e n
—
ue d l o n ie a ux e n v iro n s du
’

VI
e
è
si c l e a v a n t J é sus Ch -
rist , a u m om en t où la l ég en de

qui re c ouv re
p e ut ê t —
re
que l que v é ité
r p la c e le

voyg d a e L e
pp t d es ra or s e l e c ole du
G dh a t d O id t t é t b li d u
’ ’ ’
an l ra av ec ar cc en son a s ne

f ç pl f m I l
a on us it êt erq ti de u . ne saura re ue s on
’
ne

i fl h llé iqu p p m t dit i m êm d u ’

n ue n c e e n e ro re en e, n e ne

i fl h llé i tiqu m i b i d u i fl u ’
n ue n c e e n s e, a s en ne n en c e

gé m i
r c o ro L
—
ti t g u
a ne m i .
qui es ar s es re c s o ro a ns on t

t ill é
rav a G dh au t iè l d
an t a ra , a u e au 1 1
e
s c e e n o re

è re , a
pp t i t à t li d t
ar e n a e n h i i h b il c es a e ers e ec n c en s a es
56 L A
’
R T B O U DDH I QU B

d istrib u é s da n s de s fi r se s o u d a n s de s pa n n e a ux d a n le ,
’
g
de s t h èm es b h iq
ac ue s g ro u
p é s av e c un e h m ar o n ie use

s
y m ét ir e d é c o ra tiv e sur de s b a n d e a ux ou da n s de s
m éda illo n s , e n c a dre n t le s sc è n e s e m prun t é e s a ux di f fé
re n ts c y c le s de la Vie E pla ire L e s t
xe m pe s , le s ac c e s . y
se ire s , l a f a c t ure , l a plom b de s c or ps , le c arm e d un e
’
h ’

é
e x c ut io n à la f o is soi g n ee e t f
a c ile , bi en p l us ,
un c e r

t ain ac ad ém i m s e ique , t out

a n a tom re spire , t o ut
d é n on c e ,
n on
’
g
l e n se i n e m e n t de s sc ulpte urs oc c ide n

t aux, m a is le ur tale n t m êm e . Il n e
’
s a g it p as ic i d
’
an a

g
lo ie s c urie use s , m a is de s urpre n a n t e s ide n tit é s .

A in si ,
t e ll e f rise de B o uddh as e t d assistan ts du ’

Mu é s e de L ah ore (P l . IX) av e c se s pe tits a m o urs qui

,

so utie n n e n t un e g ui l r a n de ,
—

pourrait a
ppart e n ir à un
sa rc op h g
a e du L atran . La sc ène b ch iq
a ue de la c ol

le c tio n de s Guide s à M a rd a n
(m êm e
pl .
) pr s e é
n te

à c ô té d
’
hm om e s v ê tus de t un ique s c ourte s
qui se m
bl en t dé t hé dac s
’
un re l ie fd e la Traja n e , de s fig ures

de f em m es d ra p é es co mm e de s Liv ie s ,
d
’
un sty le

th q
e n ti ue m e n t rom ain L A tla n t e d u M é de C al
’

au . us e

ou tta
( Pl X) . e st le fè d r re e c es in n o mb bl ra e s st atue s

d é c ora tiv e s
qu e le gé i g n e re c
p g
ro di ua da n s le s c om

po sit io n s d
’
a rc h it ec t ure a pa rtir d u 111
e
è
si c l e . Le s
die ux m a rin s du B ritish m use um ( Pl XI
.
), t e n an t sur

é
l pa ule la ra m e c ourte e t la r e , pa re ille à un e b âc h e ,
’
g
év o q ue n t l a
p uissa n t e a isan c e de s uv re s d e ra l l e s œ T
et de P g e r am e , durc ie s par un c isea u rom a in .

R ie n n
’
e st pl us in st ruc t i
que d e c om p a re r les f ‘

mê m e s s u e ts j t rait é s pa r l
’

é c ole in die n n e pri itiv e m et

 LE S O R G NE S I I 57

p ar le s a rtiste s du Ga n d h ara , la scè n e de l illum i ’

n at io n
pa r e xe m pl e . U n m daillo n é de B o uddh a Ga y a —

F c h er fig 2 06 ) e xpri m e rv e il le le gé n ie sy m b o
( o u ,
. e à m
lique d e s v ie ux sc ul pt e urs on y v oit un trô n e v ide , u n

pa ra so l d
’
h on n e ur, l
’
ar b re d e la sc ie n c e , e t rie n d e pl us .

C ’
e st un e sorte d idéogram m e ,
’
n o n un e ura tion plas fig
tique R ie n . n
’
é tait d a ille urs plus di c ile à re pr se n te r
’
ffi é
que l
’
a c c e ssion du M a î tre à la suprêm e sag e sse ; il
se m b l m êm
e e à pe u p rè s im
po ssib le de
qual ifi e r
par

de s m y l e t e rme d é v ol ution m l
’
o e n s c o n c re t s un e ora e

d
’
un se n s ph il osop h iqu e et my tiqu s e a uss i él é ev .

L es artiste s g a n dh a rie n s l
’
on t mp i
co r s . Ils
’
n on t
pas

c h e rc hé à se m e s ure r a v e c le s p b l
ro è m es que p rése n

tait la pro j e c t ion d an s l

’
e spa c e d
’
un e sorte d én igm e
’

sy m b liqu Il o t e . s on c h oisi l
’
un de s é pi sode s qui

p é è
r cd t immé di t m
en a e en t l ill u
’
mi n at io n et , de pré
fére n c e a tout l td M la T e n tation
’
a ut re , a tte n t a e a ra ,

Une c rise d
’
âm e ,
la n uit , d a n s la solit ude , p o ur

re pre n dre l e s te r m
h u u m t es do n t se se rt e re se en

M F uh
. o ilà
c th è m
er, i xt i b l
vo p u
un u e ne r ca e o r n

m é dit é C é t it u t i u th è m pl ti ’
e rra n en . a a c o n ra re n e as

q u m t
e é li
en b l q u
r al é i t sa d l è
e t hé ï qu
e a r s s an c e e
’
a sc e ro e

à l l ux a u à l ure o
p u L t è l p t é i
a u d
e r. es s es os r e res e

B é è fi m t pl i m t l f it L fig u du
n a r s c on r en e ne en e a . a re

P é d ti é
r es illi p
n l
,
dé m
a ssa t t té p lar es on s e en ar es

fi ll d M y t d u l ub tit t
es e a ra , es t p ev en e e s s u c o ura n our

t dui
ra d f ç re té i u
e t a on èt l mi l
ex r e re e c on c r e e ra c e

i té i u
n t b t it q i
r e r e d it p u t t
a s ra é li u ne o o r an se r a se r

q u d u
ez h u
o u em i pel u t d
res E M
a g d h o ns s ar . n a a a
53 L
‘

A R T B O U DDH I QU B

m êm e , la po se qu p
’
a ris e ic i le B odh isattv a sous f mor e

de B uddh a a ssis a l in die n n e , la m a in

’
g a uc h e re po sa n t

da n s so n gi ro n , ta n dis que sa m i a n d roite , d é ra n gé e

de l a pose de la m dit a tio n , s a é ’

b i a sse , la pa u m e en

de da n s , e t t o uc e d u doi t l a h g su ffi ra pour

d é ig s n e r c e tte mi n ute in e fia b le sa n s qu l l soit dav an

t g b m lasc we s
’
e soin d a pparition s o n strue use s
’
a e ou .

Il sem bl e, é é
e n v rit , qu e l o n assist e
’
à l in gén ie use
’

in c arn a tion de l in e xprim ab le

’
.

Av e c q ue lle sûret é l a rtist e ga n dh arie n saisit le c arac

’

tè re e ss e n tie l d
'

un e sc èn e ég l e n daire e t sa it e n distri
b ue r le s é lé m e n ts , de no mb re ux e xe m pl e s n o us pe r

m e t te n t de n ous e n re n dre c om
pte , e t la c om paraiso n

de se s œu v res a v e c le s v ie ux m é d ill a on s p de s st u a s e st

é à t ég
’

b ie n c ara c t rist i ue e n c ore ce ard L a do n atio n d u

q .

J e t av a n a , te lle q u e lle fig urée la b al ust ra de d e

’

e st s ur

B h a rh ut (Pl . XII), e st p it t o re s que , pla isa n te ,

én igm a

tique . De s a r re s b sc hé m atique s , d es c ariots d o r h ’

m on n a y é son t e n ta ss s é le s un s à c ô té de s a ut re s . De s
é difié
assis ta n ts s se pre s s en t m al ais ém ent da n s l a

pa r ti g h d e a uc e e la c om
po sitio n . Le B ouddh a ,
bi
en

t
e n en d y fig u, n
’
ure p ,
a s m a is l e do n a te ur n on p l us .

O n sa isit la un t ra it e sse n tie l de c e t a rt, la prolixit é ,

la c o n usio n f l im puissa n c e à d
’
ég g a e r, à c om
po se r, e t

a ussi, il f a ut b ie n le re c o n n a î tre , u n e e sp c e è de c h a rm e

f
e n a n t in . Un re l ie f ga n dh a rie n de l a c olle c tio n d e
M a rda n s ur l e m êm e su e tj (m êm e pl .
)p r é
se n t e av e c le
m é d ill a on de B a rh ut le c o n tra st e le plus é v o c a te ur

1 F hr
. ouc e , op . c it .
, pp . 411 413 —
.
60 L
’
A R T B O U DD HIQ UE

h um a in , bi en b âti, c o n c re t . D an s le do m ain e d e l ic o
’

no
g p hi e ra re l i gi e use , n a g u reè e n c ore t o ute l in é a ire ,

il in s talle av e c m a î trise l a utorit

’
é de l a t roisiè m e

dim e n sion .

Par la l a sc ul pt ure in die n n e c e sse d e tre e xc l usiv e

m en t d é c ora t iv e , e ll e te n d à d e v e n ir un a rt c o m pl et

et qui se s u ffi t Du sim pl e re lie , e lle pa sse pe u à pe u

. f
à la st at uaire ro re m e n t dit e , e n n e lle c r e de s sta
p p fi é
t ue s d tac é hé es . A u de ssus de s
-
rêv e s d e l A sie ,
’
e lle

d re sse l
’
e xt ra ordin a ire i m a
ge du B ouddh a à ,
la quelle
se m bl e av o ir c olla b é
or l e dou le b gé n ie de de ux c on ti
n e u ts .

R are m e n t il e st deb o ut , c a r le B ouddh a ne se lè v e

d e v a n t pe rso n n e u bi il h
’ ’

, o e n c e st qu e st e n m a rc e , ou

e n c o re sa st a t ue se dre sse mi ra c ule use m ent de v a n t sa

l h on ore r L e plus souv e n t il e st assis

’

p e rson n e ,
p o ur .

à li ’
n die n n e s ur un l o tus pa n o ui , l a
‘
pl a n te desépie ds

re to urn é e et la j am b e droit e ph e e e n a v a n t , ta n dis

re

que le s a utre s d iv in it é s a ssise s la l a isse n t pe n dre à

t e rre L e t pe d u G a uta
. y m a asc é tiqu e
( Pl XI.II ) l e re pr é
s e n te le s m a in s c ro is e s é dan s un e attitude de pat ie n c e
et de r éfl e xio n ,
le s j o ue s ém ié ac es
p ar û
l e je n e le s
a rtic ula tio n s e t les c ô te s sa illa n tes la v é ité
r a n a to

m ique de l
’

ép uise m e n t e t de l a m ai g re ur e st e x rim
p é e

é
av e c un r a lism e a c c e n tu é C .
’
e st à ce y
t pe que se ra t

t ac h e v ra ise m bl bl m a e en t le J
{ y
a /a a rev en an t des m on

1 Le l o tus , e m lè d
b me e la pr é
u et l
pa r 1 e c at e t l a a fr îh rd
c eu e se s
p l i l lè pr l d ù il
.
,

ét a d l fé
’ ’ ’
e s, e st a uss em b m e e a c o n dit é, a c e que eau o

élèv x ll pri ip
’

s e e st , par e ce e n c e , un nc e de v ie .
 I I LE S O R G N E S 61

ingn es du c an on c h i i b b u l tê t
n o s, ar , a e rase , v êt u d
’

un

m an te a u fl o t ta n t L B uddh d l illum i
. e o a e
’
n a tio n t ouc h e

la t erre de la m ain d roite tie n t l à plat , la

’
et a utre

pa um e en de h ors , ég è
l re m e n t
po é
s e sur se s g e n oux .

Le B ouddh a de la pit ié t ie n t l a m a in droite l e v é te e

en m o n tre la paum e L e n im . b e, en
‘

h al o , d
’
or ig i ne

g re c que ? e st l e m l è m e de
’

b sa mi ssion . Le Bo udd h a

p orte sur l ui d a utre s si n e s

’
g phy q
si ue s de sa sa in te té,

n otam m ent un e p ro tubé ra n c e c ra n ie n n e

p ro n o n c é e

à l a que lle l e s artist e s gra n dh arie n s o n t souv e n t do n n e

l
’
aspe c t d
’
un c rob l os , l oushn isha ,
y
’
e t , e n tre le s y e ux

m i c los , la m
-
arque a
pp é
e l e ourn a . S on v isa g e e st d
’
un e

b e aut é pa isi bl e e t re c ue ill ie , qui ra ppe ll e l e t pe ape l y

l in ie n , u n pe u pan oui, e t que é ne é
d pare n t pas le s lo e s b
trè s all on gé
s de s o re ille s , des ore ille s in die n n e s
é ti é r es
pa r de lo urds joy a ux L a . ro b e du m oin e e st dra

p ée a v e c un e éléga n c e sa v a n t e e t de ssin e le lon , gd e la

p oit rin e e t de s j am b es, l es plis le s pl us n o l e s b .

T e ll e e st r sum é é e en se s t raits prin c ipaux ,

l 1 m age , ple in e de c ar e pl a stique e t de p n t ra n te h m é é
idéalit é
so rt ie de s l e ç o n s qu un a rtiste
, re c ou ro
’
g
m ain ,
t rav a ill a n t a u G an d h ara da n s le c o urs du 1 è
si c le

de n otre è re , em p run t a au m o n de de s f o rm e s m edi

t e rra n ée n n e s po ur do n n e r un c orps à l a ran de pe n s e g é
a sia tiq ue de re n o n c e m e n t e t de c a rit L a n c être loin
’
h é .

tain du d ie u n o uv e au , c ét
’
ait v ra ise m bl bl a em e n t que l

que A pollon h llé e n isti ue , q m od è le c la ssique , h b itua el

e t c on sac r é de c e s sc ul pte urs e rra n t s . De l im pe rson

’

lité m êm c o n v en tion n e l , le n ie de l In de gé
’ ’
na e d un t y pe
 ce L
‘

A R T nounnm oun

a f
a it n a î tre un e in c om par ab le puissa n c e de se n ti m en t

re li gi e ux. La p é
e n s e in die n n e s e st in c arn e da n s
’
é un e

f o rm e o c c ide n tal e , c o m m e le i
v e ux die u j uif , po ur ré

p a n d re u n e loi n ouv e lle , s e s t

’
in c a rn é da n s le fils du
c h a rpe n tie r. E n l ui don n a n t un e c a pa c it é défi n itiv e

d l a pla st iq ue
a n sio n .
’
d e xpre s sio n
’
et ex re c ue n e
p g q
l
’
a pa s f
a uss e é C .
’
e st a in si qu il a ut c o m pre n d re c e t te
’
f
ét ra n g e co ll ba ti ora on de de ux c ulture s si
pro on de f
m e n t o ppos e s é d l a n s e ur prin c ipe , l
’
un e ui
q p roc l a m e

la gl oire du c orps e t l
’

a utorit é de l a ra iso n ,
l
’
a ut re qui
re n o n c e à la v ie h
p y sique e t se é
d le c te de l
’
a n éa n tis

llig l i
’

de l in te dre sse de s
’
se m e n t enc e , un e qu st a tue s

à la loua n g e de s h lè t
at es v ain
que urs et des b e lle s

f mm
e e s, l
'
a ut re qui é è v n re l im a
’
g e d
’
un m oin e m e n

d ia n t .

L e s die ux de l
’
an th ro pom orph ism e g re c re
pré
se n t e n t l
’
a po gé e de s f g
o n c t ion s o r a n ique s , un r t
y hm e

souv e ra in de l a n a t ure . S aisis à c e m o m e n t c riti ue ,

q
à c e tte a /cm è , o ù l être da n s
’
sa f orc e n e st
’

pl us l éph è b
’
e

e t n e st
’

pa s e n c ore l h
’
om m e m ûr, fi xé s po u r am a j
is à
c et ép a n o uisse m e n t , ils so n t l im a
’
g l e a pl u s e xal tan te

de la v ie te rre st re , ils ra y de puissa n c e e t d ar

on n e n t
’
h
m o n ie . A ég ale dista n c e de s in c e rtit ude s de la e un e sse j
et de s a fia isse m e n ts de la dé c ré pitude ils pe rpé t ue n t ,

p o ur le s gé é n ra t io n s l in sta n t passa e r où la e aut

’
g b é
de l
’

h mm o e a que l que c os h
e de v raim e n t d iv in C e .

l é q ilib i m é i pos à un e st at uaire

’
ro a u u n e s e st a
y re , q p s

s e u le m e n t , m ais à t out e u h m é
ne é
u a n it , a d o t le
B ouddh a de l I n d e d
’ ’
un e m j t é im pé i b l M
a es r ssa e. a is
64 L
’
A R T B O U DD HIQ UE

j y
o aux . La ro b e m on a c al e pl u é t s roite e ut des plis plus
se c s e t pl us st ric ts O. n c o di a fi d ’
un e f a ç on
pr c ise l e s é
a sa n a s o u po s ture s , le s m udra s ou g e st e s d e s m ain s ,
l e s la /csa n a s ou a t tri u ts b . Le s f o rm ul e s d év oc a tio n
’

m a g iq ue s o u sa d/za n a s , fi xé es par le T a n t rism e , d ét er

m in è re n t , dan s t ous l e urs d tails
-
é ritue ls , le s im a g es

du B ouddh a et de s div in ité b s h iqu oudd es, t e l le s

l l d e v a ie n t î tre ux illum i é
’

qu e es a ppara a n s.

D a ille urs
’
l
’
a rt g ra n dh a rie n f mé p d
en er en an t plu

sie urs è
si c le s da n s les m on ast è re s d u n ord de l In de
’

a fin ipar fra n c h ir se s fron tiè re s orig in e lle s Il a ra y on n é .

au T k ur e sta n ,
en Ka sh garie , en Ch i ne, au J apon ,

p e ut —
être à J av a et en I n do n é sie ,
et, da n s c e rta in s de
c es
pa y s, il se h e urt ait à d e s tra dition s é
a n t rie ure s .

S on hi t m ll du B uddh i m t ut ti
s o ire , c om e ce e o s e o e n e r,

ll d u l g y g L ty l t d u plu
’
est ce e n on vo a e. e s e es ev en s

lo urd p,
l uen u p l m i
s se c ; l i ,
g
o p h i t us nce
’
c on o ra e s es
’

i hi ; l
en r c e it t m i
e s ass s a n s ro t di p m i l a n s on s aru , a s es

t it ti l d l id l é t i t fi xé L p ly thé i m
’
ra s e sse n e s e o e a en s . e o s e

l plu
e m pl x
s co f it qu l m ultipli
e e n a
’
a e a er .

L e
p t hé banudd h iq u on ff t o t pi d e en e e s es
’
ra e

m t
en u N u
ac c r . é t dié j q à p é t qu
o s n av o n s
’
u us u
’
r se n e

l p t l im g d M î t l ui m êm
’
a e rso n n e e a d mi e t u a re —
e, o n an

t i d é pi d L ég d D é L t d
’ ’
u ne c en a n e so e s , sa en e or e . ar e

lA i
’
s e,h l lé i é e d
n s it xo u n on u bi ,
eva
’
s e e rc e r s r en

th è m L p upl q i l p m i çu
’
d t
a u re s es. e it
e e u ,
e re e r, a v a re

l ig m t d P é d ti é f dl é
’
e n se ne en t it u r es n re s a au on e cr a

te ur d di u m ultipl
es e d x m t p l y é p h le s, es on s re s o c a es ,

hé t hi
c a on c L é l i di
re s . esd d d pt
c o es n en n e s u n or , a e es
 PL . IX .

Cl . Fuh o c e r.

A r t G réc o-B o u d d h i ue
q ( I n d e)
l . SC ÈN E B AC HQ I UE (C o ll ec tion des G uide s, a M a da n ) r
F r)
.

R I SE DE B oun n n xs E T A ssrsm xrs ( M usée de L ah o e .

 Cl . Fuh
o c e r.

A rt G réc o-B oud d h iqu e (I n d e ).

AL
T A N TE ( M usée d e C a l c utt a )
.
se L
‘

A R T nounnm oun

m a in g a uc h e ( on laisse passe r so us son ras) la ti e b g

d
’
un lo tus rose e t , qua n d il a plus de de ux a in s , l e m
rosa ire , l e liv re et le fl ac o n . E n C hi l m
n e , so us e no

de Kw y in , il pre n d par ois

a n - f u nef m fém i i or e n ne :

il e st alors la d on n e use d e n
’
f tan s t im g e ses a es

le é
re pr se n t e n t a ssis sur un e sorte de c a t h è dre ,
_
te n a n t
un pe tit sur se s g e n o ux , da n s l a ttitude
’
de n os Vi g er es

de M j té a es du m
"
è
si c le . Le s J apon ais l
'
a
ppe l l e n t
Kw an n on ,
e t so n r ô le dan s la my st ique e t da n s l
’

a rt

e st t rè s im portan t . Il f
a udrait c ite r e n c ore bi en de s

pe rson n a e s g div in s , M a njuçri, die u de la sc ie n c e

et de la sa g e sse ,
pe ut —
êt re d o ri
’
gi ne c hi n oise , re pré

se n t é a ssis sur un lio n et te n an t l a fl e ur du lotus bleu ;

Vajra pa n i, die u de la f ou dre ,
et don t la f oudre ( j )
v a ra

e st l e m lè
’
b m e ; é fé m i i
l e s d iv iT
n it s n n e s, a ra , t an tô t
bi f e n aisa n e , t b œ d A l kit ç
t a n tô t t e rri l e , s ur
’
va o e v ara ;
enfi n, à c ô t é d di ux m ê m
es t upl
e t à es e
’
s ac c o an e ux

( surtout a u Th ib t t Ch i ) l u p i ip fém i
e e en ne , e r r nc e n in

le ur ga k l i .

L e s B odh isattv as
’
o u, si l o n v e ut , le s sa in ts ar e x
p
c e lle n c e s on t t rè s no mb re ux. H omm e s ou f mm
e es,

ils v é c ure n t sur la t e rre , où b è

rill re n t le ur sav oir e t

le urs v e rtus . Ils c on flu en t à la supr êm e sagesse , sa n s

é
la poss de r ple in e e n m t
L glise du n o rd ra n ge dan s . é
’

b g
l e ur n om re se s ran ds doc te urs N agarjun a , so n fe u
date ur, qui, a u te m ps e où l mêm ’

éc ole
ga n dh arie n n e

p ro d uis a it se s c h e s-
d œu v re , e ssa f ’
y a de c on c ilie r le s
se c te s e t de sv s tém at ise r la doc trin e , N agarjun a , que
G rün we del a ppe lle le b
F a ust ouddhique e t don t la v ie
 LE S O R G N E S II 67

l ég e n daire est un e e xtrao rdin a ire m e rv e ille ; se s dis

c iple s A rya de v a , Asan a , propagate ur d u a n tris e g T m
m g a ique (le m aî tre qui s e s t li r de l illusion e st c a
’
bé é ’

p ah le d e pro duire l ill usio n pa r de s c ar )

’

es , e n
'

h m fi n

Va s ub a n dh u, qui, d a ord a de pte de l H yn a ya n a ,

’
b ’
se

c o n v e rt it à la do c t rin e d u n ord .

Vi e n n e n t e n su ite le s w ha ts, don t l e s di h uit x -

p re

mi e rs so n t le s g ra n ds a p ô tre s d B uddh i m
u o s e le ur
ch f e e st A n a n da , disc iple bi en a -
im é d Ç k y Me a a —
0 un i,

e t , parm ie ux, il f a ut f aire un e p l a c e a art a Ho c h an

p g
-
,

le B on z e a u sa c de c h an v re , h
le se ul ar at propre e n t m
c h in ois e t le se ul aussi qui, pa r se s mé it r es, a it g g é a n

le ra n g de B odh isat tv a au J apo n ,

’
c e st le b on Ho t eï, -

O c c ide n t , le poussa /z, c on tra c tion c hin oise de

’
en c e st

B odh isat tv a (Po u-

t aï) S uiv e n t l e s sa in ts
.
pa t ria rc h e s ,

les sain ts e r m it e s, le s sa in ts pè le rin s le g ra n d B odhi

D h arm a ,
è
a pr s a v oir é v an gé li é l C hi
s a n e , re gg a n e sa

pat rie e t t rav e rse le s m ers , p t

or é p u ar n re se a u . A c ôt é
mm di i
de c e s h o es v n s se ti en n en t l bê t es es div in e s les

g z ll d
a e u b i I
es ip d o s s a a n a , a tte n tiv e s a l a pr dic ation é
du S g l é l é ph t quil
’
e n ait aux i irs de sa e u
a e, an e m pl a s j
n e ss e , les na
ga s qui l ui fi re n t h om m a g e, le s lion s qui
v e ille n t s ur se s mé dit atio n s . Le lot us s
’

épa n ouit , e ur fl
div in e , au -
dessus de la b o ue e t de s e aux, c o mm e le
M a î tre ’
s e st é pa n oui a u-
de ss us du m on de . D ivin e st le
figuie r qui l om b rage a ; div in le
’
sa n tal de s statue tt e s

et de s c h a pe l e ts
L e s pie rre s dan s le sque lle s so n t
.

é
t aill e s le s trè s a n c ie n n e s sta tue s du B oudd a on t ga n h g é
le ra n gd e B oddh isa ttv a . Ch aque gé é n ra tion en r c i h it
63 A HIQ L
‘

R T B O U DD UE

ce p d i
ara é t g s Ch q u f
ra n l ke l. f it a t e d o —
ore a a e n re r e

bi i d a s l an s lig i b uddh iqu

a re on gé i p to e se s n es ro e c

t t
e urs e di i ité p pul i
ses v n s o a re s .

A i i l B uddh
ns e t u o m ultipl
a se l l
ro di ve i e se on es v e rs

p l d
an su m d t d l on t i it
e eé p i it lle Ai
’
ac i l v s r ue e . ns es

ex ig d
en c es dé ti es l l l ui
vo on s x t u p lyoc a e s an n e en n o

t hé i m t fi l qu l il é p d d ill l m
’

s e ou u , su r e e r an a e urs a on o

ton ei d e f m ul i g ph iq
se s or es t l it é d
c on o ra ue s e
’
un e

s e s s on g M i d es . f m ul m êm le é lit
a s e c es or es es, s es

e xt ê m r i t l -
m i t
e or e n a e s , t l p té d l l ç
a n e n an a ure e a e on

g é i di
r co —
n dég g t u
en n e,
p l t iq u
a p u i
en t E
ne t as e ssa n e .

d ut
’

a pre t t
ar m p l ,
t l u
c on e i t p igan t d
’
n v e rs e e nan es

p g
ay sa b i g
es é d a ng s ll y
e c e s son d i t u es , e es sc e rn e n n

i fi i
n n hé c ac .
7 11 n a a r e ornnm o œ
'

e xis t e n c e s e s t c o n c e n tré dan s un e sag e sse prat iqu e,

pl e in e d e n o l e sse e t d e b b on h o mi e . Le c h arm e supé

rie ur d e l a v ie c hin oise ,

’
c e st c e t t e s olidit é é
s c u aire
l

qu e l ui on t f ait e l es an c ie n s sag e s . Dan s c e tt e m atiè re

m oral e si pl e in e ,
le B ou ddhism e ét ait ap e l
p é àfi a re

c ourir des de s pal prtation s partic uliè rem

’

n uan c es , en t

La Ch in e m ilieu d éc h an ge in c e ssan t
’
e st un v as te et

d
‘

as sim il at on
i . Du T art are no m ade , so n rô l e e st de
f a ire un agric ul t e ur séde n t aire . E ll e fixe . e ll e a b sor e b
l de s st eppe s , e ll e l arrac h e à l a vie m ouv an t e
’ ’
e rra n t

d e s h aut e s h erb e s, e ll e l in eor pore à so n c o un ism e

’
mm
rustique . M ais il fui t ran sm e t l e s so uv e nirs in e fiaçab l es
f
de l a i
v e
pas t ora l e ( qui pe rsist e n t dan s le sy stè e m
po litique
) ,
sa sc ie n c e de s a s tres , c e trait des peupl es

av e c un e rare forc e d é v oc at ion hist orique , in sist e

é
la gra n de id e de frat e rn it u n iv e rse ll e qui é
es t a u f on d d u n ie c hin ois , gé
h érita e in ali n a le g é b
de t outes l es n ation s
pa st o ral es qui e rre n t en t re le
D&D LIIÆ l Am
’ ’
‘

o nr .

S o us la d y n ast e i des Tc h eo u —
221 a v an t J ésus
Christ ), l éthique qui c o n v e n ait à un e c iv ilisat ion de c et
’

o rdre e t ui dé à ré issait san s dout e m ais o sc ur m e n t,

q j g , b é
les ra ppo rt s in tern e s de c e v aste s y st èm e c om m un au

taire , fut dégag é e , c lari fiée form ulée pour to us par

et

Co n fuc ius ( 55 1 Il n
’
est pas b
e soin de c h oisir les

tra its et d
’
ac c e n t ue r le rel ief po ur aire f d u sage c hin ois

Op . cit .
, p .
70 L
’
A BOUDD H Q UE
RT I

e xist e n c e s e s t c o n c e n r t é d su rat ique ,

’

an n e sage sse p
pl e in e de n ob le sse e e t d b h mi on o e. Le m
c h ar e sup é
rie ur de l a v ie c h in oise , lidit é é s c ulaire
’
c e st c e tte so

que l ui o n t f aite le s a n c ie n s sages . D an s c e tte m a tiè re

m ora le si pl e in e , le B ouddhism e ét ait appe l é à fi a re

c ourir de s n ua n c e s , de s palpita tion s partic uliè re m en t

b e lle s .

La C in e h e st u n v a ste m ilie u d ec h an ge in c essa n t e t

d
’
a ssim ila tion . Du T a rtare no m a de , so n r ô le e st de
f aire u n a ric ult e ur s
g éd e n ta ire . E lle fixe , e lle a b sor e b
l
’
e rra n t de s ste ppe s , e lle l arra c e à l a
’
h v ie m u t
o v an e

de s h a ute s h b
e r es , e lle l in c o r ore à so n
’

p co mm u i m n s e

rust i ue
q . M i il lui t
a s ra n s m et le s so uv e n irs in e fiaçahl e s
’

de l a v ie
pa st ora l e ( qui p e rsiste n t da n s le s st y èm e

p ol it ique
) ,
sa sc ien c e de s a stre s , c e t ra it de s pe uples

pa st e urs k ku . O a ra , qui r su é m e tous c e s c ara c t è re s

av e c u nef ra re o rc e
’
d ev oc ation h ist orique , in sist e
a uss i u l g
s d
r a ra n e id é e de frat e rn it é
un iv e rse ll e qui

e st a u f d d u géon n ie c hi n ois , h é rita g e in al i é blna e

de toute s le s n atio n s
p a st oral e s qui e rre n t e n t re le
D an ub e e t l A m our ’ ’
.

S ous la dy n astie de s Tc h e ou ( U QQ 2 2 1 a v an t J é sus —

Ch rist) l é th ique qui c on v e n ait a un e c iv ilisation de c e t

,
’

o rdre e t quid éj à ég ir ssait sa n s doute , m ais o b sc ur ém e n t,

le s ra
ppo rt s in te rn e s de y tè m m m u u
c e v aste s s e co na

t aire , fut d ég gé a e , c ar l ifié t f m ul é p u t u p

e e or e o r o s ar

C fu iu on c s
( 55 1 Il tp b i d h ii l
n es
’
as e so n e c o s r es

t raits d li f p f i d g hi i
’
et a c c e n t ue r l e re e o ur a re u sa e c no s

1 . Op . c it .
,
p . 48 .
72
‘

L A R T B O U DD HIQ UE

b
de s t a le a ux d e m o rale en ac tion , de f aire c hé rir la
v ertu . M a is la m usiq ue va
pl us l oin , e ll e e st pl u s

dire c t e , e lle s in sin ue droit

’
au c œu r .

C f o n uc ius e n tre prit un lo n g t pé ib l y

e n e vo a
ge po ur

a lle r re c ue il lir a u pa y s de T hi d h t
s es c a n s a n c ie n s

d
’
un e in c om para l e douc e ur b .M il i q
a s
’
av e n r ue la phi
l ose phie de l ép
’
o q ue Tc h e o u a ssura it à la c ult ure

m usic al e , l
’
e sse n c e de l a d oc trin e l e g ara n tissa it e lle -

a ux a rts p l as tiq u e s ? O ui, m ais

p re s que e xc l usiv e m e n t

dan s l e s e n s d c o ra t i é
L e o n uc ia n is f . C f m e n ous a ide a
‘

distin gu er le s a rts qu i o rn e n t la v ie et le s a rt s qui

isole n t d e la v ie . L ’
a rt b o u dd h iq u e e st un rac c o urc i de
l in fin it é L art c on f
’
de l e xist e n c e
’ ’
. uc ée n e st un e
pa rure

quo t id ien n e .
pl e uL
r d e l a rc
’
am it e c t ure de s H a n , l e
’
h
luxe de s éto fie s e t plus t ard en c ore , l a m u sic al it de l a
’

, é
c é ram iq ue en so n t l a pre uv e e t n ous t ra n sm e tte n t
av ec fi délité c e rê v e h
d a rm o n ie pure m e n t h um a in e e t
’

t e rre stre .

Le C fu i on c a n is m e a j é
ou un r ô le tr0 p c o n sid ra é bl e

l hi t i oral e ol itique de la Ch i
’
dan s s o re m et
p ne
p our

qu o n ne
’
l e défin isse pa s d
’
b d mm
a or co e a c c e n t e s se n

t ie l de c e tt e c iv ilisa tio n . M i l é p qu
a s
’
o e Tc h e ou av a it

v u se de ssin e r, a u c o urs du VI
"
è
si c le , un a utre c o ura n t
de pe n s é gi
e re li e u se ,b eauc o up pl us o uv e rt à l idéalit é,
’

b e a uc o up pl u f s av ora bl e, en un se n s , à l
’
ex
pa n sion

ul t rie ureé du B ou ddh i m s e Il prit n aissan c e e t se pro

.

pa g ea dan s l a Ch i ne du s ud , sous l im
p ul sion d u ph i
’

l o s0 ph e Lao t se u (5 8 0 -

D an s l
’
hi ts oire pol it i u e c omq m e dan s l
’
hi t s oire de
 I ÉA I
D L SM E E T P O S T V SM EI I I E N C HI NE 73

l
’
a rt , il e st in dispe n sa l e de b se rappe le r que la C in e h
n e st
’

pa s une, m ais b
do u l e , e t que la in e du sud le Ch
p y a s du F le uv e f
B le u, e st pro on d m e n t distin c te de la é
Ch i le pa s d u F le uv e
ne du n ord , y J a un e . La C hi ne du
, m
sud i pén étrab le m e n t orestiè re f et m é
a r c a ge use a ux

h a ute s ép oque s , a b rita it dan s se s m o n ta g n e s un e ra c e

é
in d pe n da n te , c on te pl ativ e e t la n c olique , do n t m mé
g h
le s e n tils om m e s Tc h e ou tourn a ie n t e n d rision le s é
m è
a n i re s rusti ue s e t q le rude
pa rle r . M a is y g le s pa sa es

p it t o re s q ue s , y t t b um
v e rdo an s e r e ux du Y g t u an -
se

ky g an a v a ie n t f m é t ll i t i pi
or e a a en ns re r l ib ilit é
a se n s

de c es m on t a g d C t laqu l O id
n ar s .
’
es e
’
v h i i Khy
e c n o s, n

Yu en ,
b an n i p a r so n
p rin c e le roi de Tc hh ou , e xh ala ,

da n s d e s é lég i es d
’
un ac c e n t pl us pr o o n d et
p f
l us p o i

g n a nt
que le s v e rs é lég t an s du poè t e l at in , l a t riste sse

pa ssio n n é e d
’
un e g d ra n e âm e , iv re d e re g re t s , de
n a t ure , de solit ude e t b té
d e li er .

L a o t se u —
e st un i pi é d
ns mê m r es es lie ux . P our

c om
p re n d re
psa en s e é il f t é t au c ar e r un é
r se au de
c ro yan c e s a n im iste s e t d e v ie ux rite s o
p pul a ire s , où la
m a gi j u
e o e un g ra n d r ô le et qui d é figure ut au o urd j ’
h ui
la relig i on tao ï st e
’
. E lle e st av a n t t out f on d e é sur

l in div idualism e ,
’
e ll e li ite ,m e ll e ré duit au m i im um
n

l e s d roits de l
’
ét at . E ll e im p o se un e m orale asc é tiqu e,

1 J e d ésign e sou s c e n om la r
égion qu e l e s h ist o ie n s c h in ois r
pp ll r li é l ll rl r pr
.

a t; il
’

a c tu e e C h in e c e n t a e D a u t e
‘

a e en t a in si en éa t
l r ir q r p r p r
.
,

y a i eu de eten lue es t e m e s : e in t u e d u su d e in t u e d u

rd ppl iq r à d pl ô l
,

’
m a n iè res à d e s éc o
’

no on tfin i pa r s a ue es ut t qu es

pr pr
,

o e m e n t dite s .

2 . O n d on n e l e n om d e Ta o a l a d o c t in e d e La o -t seu
r .
 L A R T B O U DDH I QU B
‘

74

a la que lle l in ue n c e
’
fl de s B rahm a n e s n e st
’

pe ut -
ê tre

pas ét ra n gè re . Au t e rre -à -t e rre c o n fuc ée n , a la é

s c hé

re sse d
’
un e é th iqu t e out e t e rre s tre e t te mp ore lle , le s
disc iple s immé di t d a s e L a o tse u -
p O po se nt un e sorte

de n a t ura li m é piqu
s e e , c olor é pa r d e la r g es et b rilla n te s

i mg a es. L e ur rô le fut d
’
a sso uplir, de dé n o ue r, de spi

ritual ise r le g n ie é c hin ois . Le s bu u re a c ra tes et le s

le ttr é s c ou fuc ée n s oppos re n t è lo n gt mp e s de re don

b
t a le s b a rri re s è a ux p g
ro r s è du B ouddh ism e . Le
Tao1 sm e le s
‘ ‘

B ie n pl us , il de v ait
ac c e
pta . se
p é é t n re r

de pe n s e é e t de pratique s in d ie n n e s .

Ain si l poque Tc h e ou a v ait don n

’
é é à la C in e h se s

d e ux dire c tion s e sse n tie lle s e n m orale . N ous le s

v e rro u s se d é v e loppe r a v e c l h istoire qui, al te rn ativ e
’

m e n t , le s fa v orise . E lles surv éc ure n t a u d sast re d e s é

Tc h e ou , re n v e rs s é par l e s I shin (2 2 1
' ‘
—
2 02 av an t J é sus
Ch ) C
rist ét aie n t des
.
p tres o
g
’
n ols se rv an t de c on â m
h
duc te urs de c ars e t d le v e urs d e c h e v aux, sous le rè n e
’
é g
de s pre m iers e pe re urs Tc h eo u , qui, e n le ur qualit m é
de de rn ie rs a rriv s du d se rt d e v in re n t l l m e n t pré é é , éé
’

po n déra u t
1
Ce s pal e re n ie rs f m g a nan im e s c o n soli

dè re ut l
’
e m pire O n v oit d
. se éj à m if an e st e r e n e ux e t

h e z le urs dire c ts l
’
e sprit d o rdre le
’
c suc c e sse urs et

se n s
pra t ique qui c a ra c t ris re n t é è pl us t a rd le s ran ds g
c on
qu ra n t sé m g on ols . D ail le urs ,
’
m é
li it s à un t e rritoire
d éfi n i, ils l
’

o rga n isè re n t, n on po ur le pre ssure r, m i a s .

po ur l e d é e n dre f et po ur le f aire d ure r I ls c o

. mm m e

c è re n t l e s m uraille s m ilitaire s et le s v oie s im pé i l r a es .

I . O k ak u r a, O p . c it .
, p.5 3 .
76 L
‘

A R T B O UDDH I QU B

c é m iq u
ra e et da n s sa m êm
m at i e re e ,
un e po t e rie

i é d tu u l é d l s n ote s
’
v e rn ss e , un v e rt o n c e x , re e v e
que que

j a un e s , F e n e llosa re c o n n a î t l th è m es es et la t e c h q
n i ue

de l a Mé
mi so
pot a e, d f m d es or es
’
a n im a ux ail s , é
q ue lq u à p h um i d
ue s —
ns c or s a n, es m a sque s d
’
oise a ux

d f u t m êm l Pég a il é l b de v ie
’

ou e a v e s, e e e ase ,
a r re

( c e tt tiq f m du dé p
e an ue or e c or e rsa n
) ,
e t surto ut c e t

orn e m t p i t t du m t if
en u e rs s a n o co ran t de fl e urs e t de
rosac e s L b ‘
é èl t
. es ro n z e s r v en ta n t ô t le s m m e s ê
sourc e s d in spiration , t a n tô t
’
un st yl e co mm u n à tous
le s riv e rain s du P ifi q
ac ue , tra it é av e c un e puissan t e

rudesse .

De g sin ulie rs pa n n e aux de pierre rav s d c ore n t g é é

le s c h mba re s f é
un ra ire s e t le s ilie rs qui e n d si n e n t
p é g
l
’
ac c ès ,
da n s lesg rot te s d u a n to n ( Pl XI V) Ch
L e s —
g . .

pl us é r c e n ts
( 11
”
siè c le a pr s è Jé sus- Ch rist
) m on t re n t ,

ié de s è n e s h istorique s o u l ég e n daire s , hé ï
‘

a ssoc s a sc ro

q ue s ,p
a t riarc a l e s e t past o ra l e s ,
d es m on stre s qui se m
bl e n t em é à l m y th l g p ï
run t s é é a o o ie t ao ste R v lat io n .

i tén t à u é p q ù l C f i i m f it
re ssa n e , ne o ue o e o n uc a n s e a

fig d d t i d é t t C t q l m pi
ure e oc t à l
r ne
’
a .
’
es ue
’
e re es a

ill du dé m m b m t t d l h i t qu à l ’ ’
ve e e re en e e a n arc e e a

f d
av e ur dé d l d t i
e c es d ud p t so r re s ,
‘

es oc r n e s u s re n n e n

un e vit lité ll a n o uv e e .

L é difi d H ’
ém i t t ce t i y m es an s
’
e e en ro s ro au es

t l u it é p litiq i i b é C
’
e
qu t l t
n ilit d u o ue a ss ura a s a on

f i im
uc a n s i t pl L é t t d é t li é pè m i
’
e n ex s e us .
’
a c e n ra s se o ns

l d
our l p é L ph il ph i i di id li t t
su r a en s e . a os o e n v ua s e e

l l. r h
F en e l p r d
o sa .f r pL
’
a t en C in e et a u Ja on , t a . .
,
. 1 23.
 I ÉA I
D L SM E E T r osm v 1 sun E N C
- HI NE 77

n a tural iste re
pre n d le de ssus . Le s sa ges,
p ar é
d da in
du f m
or al ism e b ure auc ratique e t de l tique tte , a ppre n . é
’

n en t n u é
m tie r m a n ue l o u se re tire n t da n s l e s ois b
po ur m é dit e r et
p o ur c o n te m
pl e r L es . c o n tin ua te urs

de L a o t se u
—
f o n de n t toute la we m o ral e s ur l a li b téer

e t,
pe n da n t l ép
’

oque d ite d e s T rois Ro y a um e s e t c e ll e

des S ix D y n a st ie s
(2 08 l e s poè te s l aisse n t c h an te r

av ec
passio n da n s l e urs œ uv re s la v oix se c r è te de s
ch ose s e t les h a rm o n ie s de la n at ure , le c h r sa u
y
th è m e p l o s o yé
us la ros e,l a râ c e d élic at e é g d e s b am
b u o s o n dulan t s la s r n it de s
, pi n s v e rts éé é
ur m mu ra n t

au v en t le ur se c r è te doule ur e t le n a rc isse sa c r é h c ac an t

son âm e a lt i reè da n s l e s rav in s

p f
ro on ds o u h h c erc an t

l e prin te m ps da n s un ra o n d e sol e il D e puis 4 2 0 y ,

é
l e s Tarta re s taie n t m aî tre s de s pro v in c es d u n ord
et le s prin c e s de rac e pure av aie n t t ra n sport é le ur
c o ur da n s le sud L a v all . é d Y gt e u an -
se u c on

serv a it l
’
éh
c o de s hc a n ts d Kh y Y u
e L p yn g en . es a sa es

qui a v aie n t in s pi ér les phil ph t l

oso p è t es e es o es

de v aie n t un j our in spire r le s pe in t re s l in v e n tion du

’

p p
a ie r et du pin c eau , c e a it c a ita l dan s l
p i f
stoire des
’
h
m
de l Asie , plus i port an t e n c ore que la c im ie de s
a rt s
’
h
é
r sin e s e t de s v e rn is pro pa e p ar le s a te lie rs a m a n ds gé fl
d u xv siè c le , le ur per e tta it de t ra duire de s m otio n s
°
m é
pl u b
s s u til e s , plus o n do yan t e s e t pl us su e s tiv e s qu e gg
b g
la t e rri le rav ure lin a ire de s H a n L e xal tatio n de é .
’

llig ph i h ousiasm e ,
’
la ca ra e n e st
p a s un se c en t un e

é
d le c tation de b ure auc ra te dil e tta n t e La lign e . a un

se n s , e lle e s t dé p ositaire ‘ O r l
de v ie , e lle pe ut d a ég g e r un
7s L
‘

A R T B O U DD HIQ UE

c o n te n u pro o n d . f L e m a î tre qui, au V

e
s1 e c le , d éfi n it l
’
a rt

la de l e sprit par le r t
v ie e de s c ose s
’
y hm h r sué m e

d a v a n c e , dan s un e o r ule in c o para le

‘

f m m b . tout l e

d é v eloppe m e n t ul t rie ur é de la pe in ture ouddh ique b .

A in si le rec ul du C f on uc ia n ism e H an , l e re n ouv e au

h h é
de la p iloso p ie laoïste le d plac e e n t v e rs le sud m ,

fl é
d u c e n tre d in ue n c e la d c ouv e rte de proc d s t ec
’
é é h
,

n iq i fi im t plu
ue s n n upl en q u l i u
s sod u l p i es e e c se a a

c id l lib
e, a xp i du l y i m
re e a n s on tu l i t fi r s e na ra s e en n ,

t u o f it t u
s c es a é lé m t p é p i t l Ch i
s, o s c es en s r a ra e n a ne

à u tne f m ti Dè à p é t d l h i t i d
ra n s o r a on . s r se n ,
e
’
s o re e

h i i p im itif d ég g d
’

l t
ar c no s
p t
r u x ont u eu a er e e

d an c e s L t d l Ch i p é b uddh iqu
.
’
ar e a t d b dne r -
o e es
’
a or

c a rac té i é p r s u p tit u d
ar d é ne t i aq ui d m i e c ora ve o ne

x lu i m t j u qu à l fi d H t qui
’
e c s ve en s a n es an e ,
en

p f
ro o n d d l
a c c or gé i av e cfu é t e il l n e c on c en ,
ra v a e

s u plu i u
r s eé i d th è m
rs s r e s d th è me i es , es es oc c

d t ux
en a u t ut m e p t m i
, s r o ; l i u
sox m t if
o a ens es v e o s

c h x p upl
e rs a u du P ifi qu
e mi
es l um ac
p e, s en 1 e re ar

F ll d éb i d u g
’
ene osa ,
p l t iqu
r s t té m i t ne u d
as e o s e en sa e e

l N u ll Z é l d à l A l k
’
a o ve e -
an l p i e l p u d
as a, e o sson , e c ra a ,

l f ég t ( pl u t d
a r a e hém ti é u upl b d u
s ar sc a s e en n so e an ea

d
’
m
o rn e t) D ut en
p . t u
’
a
p t it u d
re
p p m
ar t
,
ne a e ro re en

es th é tiq f it j u p u à p u d l i il t hi
ue se a o r e e an s e v e ar c

i ll td m é idi é
’
no s e e es l
e sse n c e ll été x r on a e . e e a e e rc e

p ar l p h il
a
p hi d Loso t u t pe l l
e y iq da o- se e ar a r ue e se s

di ipl ; ll d t d u
sc es e e é té iqu l i ill
o e
’
n se n s so r e es v e es

figura tio n s tot ém iste s (le Dragon , par e xe m l

p ,e n é d e s

n ua g es e t de l a m e r, sy mb ole du c h gman e é
e n t te rn e l );
 so L
‘

A R T B O U DDH] Q U B

e t , s ur c e po in t, on doit re c on n a î tre que l

’
e xpos é de
se s b e lle s re c h e rc h es n e m a n que p as de c on f usio n .

Il y a ura it doute que l q ue c ose d h arm on ie ux

sa n s h ’

da n s la s uc c e ssio n de de ux v a ue s d in ue n c e répé g ’
fl
t an t eu Ch i ne l é
’
v olut io n de l
’
a rt da n s l I n de ,
’

in fl ue n c e p e rso -
in die n n e d
’
a b ord , in fl ue n c e gé r co

b ddh iqu
ou it M i tt hy p th è p î t p
e e n su e . a s ce e o se ara eu

h i t iqu E ll
s or e u mè
. it a
e nomm s l ét d n e ra co en c er
’

u e

d l t b uddh iqu p l Ch i du ud p u f i
’
e ar o e ar a ne s ,
o r a re

d l Ch i d l i d xp
’

d li d i
’
e n se c o n eu e a ne u n or a re e an s o n

d l t g é b ddh iq p té i Il t i t
’
e ar r co -
ou ue os r e ur . es n c on e s

t bl j l i m é Ch i d d f d
’

a e, e t a q u l on r ,
t è e a ne u su u ,
s

l ig i i p ti liè m t f bl
’
or une, t n e rra n ar cu re en a v o ra e au

d é l pp m ve o td l p
e ené i di e a g d ens e n en n e son ra n se n

tim t pl tiq
en as é é ité pl i d p é i d i t
ue , sa s v r e ne e o s e ev a e n

m a r ue r
q d t
’

un
p é i l l œ
ac c e n d l é s l c a es uv re s e
’
co e

m é idi r l O
on a e d it t i . m pt
n oid l out
en r c o e a uss e a r e

m itim q i m it du g lf du B g l a l m b
ar e u ena o e en a e
’

e on

c h u du F l u B l p C y l
re e ve i eu t u ll d ar e an ,
vo e na re e es

l ég ti a t d
on s mi ie M i l pè l i
es m d
ss o n s . a s es er n s n o a es

i filt i t p l T k t C tl ’
d u t d
’
s n ra e n ar e ur e s an . es e n or -
o es e

lI d q i
’
n e t d
u h iè
se r q u l
e c q u tarn n t re , e n e e so r e , e re

l i ili ti i di t hi i C tl B d ’
es c v sa on s n en n e e c n o se . es e on

dhi m d d t p p gé d él é m
‘

s e u n or -
t o ue s , tro a a rav e rs es en s

e th iq n j u ue s t ig u ux q i
e n es e é p dit
v o l re , u se r an av e c e

p l usd t i i
’
t
acé pp v t t ,
la i im g
or a n t av e c u ses a es e so n

ar t ,
b se s iè an n
p i t a p re s d d i t
e n e s, é re s e e ss n , sa ur e s

d e l
c o u e ur, et il ty p t qu lq
a uss es d es e e ue s un e s —
es

p rat iq d l
ue s é l g e d h
’
i C
co e m m tan u i t ar e n n e . o en en a ra
PL . XII .

Cl . Fuh
o c e r.

l a Vie il l e É c o le I n d ie n n e
’
L A r t G réc o B
—
o u d d h ique e t .

1 . L A D oxA riox nu l n rxv xxx ( C o ll ec t ion d es G uide s , a M a d a n ) r .

 l DÉ A L I SM E E T rosrr1 v 1 smn E N C HI NE 81

il pu être a utre me n t Q u êtait l ’

m itif ’
a rt in die n pri
a v an t l é él t du G dh
a r v a 10 n i u an mb l a ra , s n on n e n se e

d f m ul
e or hém tiqu d t l im g m êm d
es sc a es, on
’
a e e u

B uddh ( l ub li
o a
p )
ne
’
éot i t x l
on su E fi as t i l a e c e ? n n es -

e x t d p é
ac t e l W ïdu
r se n e r d es mm d p é e n or co e es ers

c ut du B uddh i m ?
e urs o s e

L B uddhi m hi i t d u t ut l B d
’
e o s e c n o s, c e s on c s r o e on

d hi m ds d u
e u n orlig i ig u
, n e re m t p pu on v o re use en o

l i d té d u g ph i t è i h déj à fi é
’
a re , oi e ne c o n o ra e r s r c e, x e

au iè l
il i
e
N s t c e
p l
.
’
esu l -
f cc m d as l p
a h il se e or e e a o

50
p h i d u e m t q u i
re n on c e
p u i t êt
en d p té a o va re a o e

l igi
’
or
p d ne
p p u l
ar t io es é li t
o t a il l u
ns r a s es, rav a e ses

e t i ? U
sa n e s
p u i t ne t id é l i t
ssa n e n o e fi t t d a s e se e n en re

p l u t d s u ar d i no s en l f f t M i
sc ern e ron s t t es e e s . a s ce e

é luti p t é i u d m êm qu l diffé
vo on os r e re , e d e e es re n c es e

t on alit é m l d l di
o ra e
pan s t i d
es l Ch i
v erse s ar es e a ne,

n a ut
’

i p à di ut
or se as
p i ip sc L B u d
er c e d h i m r nc e . e o s e

se p t t i l é
e n r on a t it é p n d su
’
d al h u
rt a ll é d, e a a e va e e

lI d
’
n d lA i
us , an st l
’
t d s e l Tu k t
c e n ra e è an s e r e s an

c hi i L n o s. bl d es sa g es d e u c e s ré id ion s even es ar e s,

t uill é dép i i g t S H i A u l
‘

o s u s v n
p l ans d l ar es ven e n, es re

St i l e n, L l
e s v on
q P ll i t ec o t é
,
é l é
es t u te u o ,
on r v o e ne

i ili ti
c v b uddh iqu t è
sa on o i q e i j ur sq u u an c e n n e u ,
s
’
a

x i iè l
e
s t u b ill t i t
c e , eu ne r t d t l
an e t t
ex s e n c e e on
’
ar es

en é t it l ti ro e re al m um t g dh i
on a v e c es on en s an ar e n s .

L t l d
e s y e fig u l es tè d
re s , d p ie c ara c l m re es ra e r e s,
’
e

p l i d o l t e u it a l g
e rre c d e, u x d
’
i
usa e g i O u e sc e a
’
or ne

d i pi ti h llé iqu
’
ns ra on el i nt u u e, d ut à
ne a sse n a c n o e

t ég d Aj ut l i fi l i d h i
’
ce ar
q
. o t
on s t g ue n ra on an ar e n n e

6
PL . XII .

Cl . Fuh
o c er
.

É c o le I n d ie n n e
’

L A rt G réc o -B oudd hi et l a Vie il l e

que .

I . L A Dox xr1 0 x. nu l nrxv xxx ( C o ll ec t ion d es G uide s , a ) I rd

a an )
.
82 L
’
A R T nouunm oun

re m o n t e à un e h aut e é p q pui qu l
o ue , s e e t e m pl e de
Kh t ù A l S t i
o an o ure e n d dé uv it l
hé t t
co r a s a ue
’
un ros

g i p t t d
ue rr er ro e c e ur u B d dh i m d t
i m bl ou s e a e v ra se a

bl m t de en iè l u s c e .

E Ch i m êm l xp i d l t g é b ud
n ne e,
’
e an s on e
’
ar r co -
o

dh iq ue s e
p d i t b i ro u t l ièen l t av a nt t d e vn
e
s c e e
’
n a en

p l
as ifi’

t
un i d cal m p i
on u l e Th ’

e g B p l
re s o s es an . ie n us ,

d a n s un t i mb
c er a n n o d m um t lig i ux l
re e on e n s re e ,
es

dé t mp
vo s e Th g fi t q
e re urs an
p i t ne t i re n ue c o er e c on

lœ d l é d é 1 9 0 7 M C h
’

n u er uv re p e e urs E r c e sse urs . n ,

. a

v an n es ex
p l m é t h di
ore
q u m t p è d o T t g f e u en ,
r s e a -
on e ,

d l d du Ch i t d ut è d H
’

an s e n or an s
p t -
p ,
e ,
a re ar ,
r s e o

n an f d ou, u d éfi l é qui p
an s nt l m d L gm or e e no e on -
en ,

l P t du D
a or e d t i
ra g o n , up t dé
es sa n c é ua re s r e s re s c or s

d fig u é u iè l l èg d e
e t re s e c re us s a V s c e ,
s o us e r ne es

W ïd e d uu n or d dy
,
ti ne q u i p es t p l n as es re n n e n ac e

t
e n re l ém i t t m
’
t de eH tlen è m t d Th ges an e
’

av ne en es an .

L esd é di g é d l
c ac e s rav h esi diqu t qu an s e ro c er n en e

c es g tt ro t été m é
e s on gé t ulpté p u a na u es e sc es o r a ss

re r l pe re d éfi i t i
osf à d m n t d t u t d it
es i t or s e o e c on on e

p uo r l u p em t t
r d
er é h pp e re
p l
’
t u d c u a e r, ar a v er
’

ne

b on n e œ a l é ité d é i
u v re , a n ti
c e ss u es r n c arn a on s s c

i
c e ss v e s L p t
. it es g e t é ig é
es l d m i
e n s on l r a
’

e n usc u e s

B ddh
ou l m p u W i t d é d fig u
as , es e ere rs e on re ss es re s

c olo ssa le s .

Ce t de s We1 du n o rd
( Pl X V l i d
’

a rt
) p
,
e
. n e g râ c e e t
de s ua v it é ,
e st d
’

un e in spira t ion r co oudd iq ue gé b —

h
in c o n t e s t bl
a e . Un c ara c t è re pa rtic ulie r , qui n e se

re trouv e
pl u s so us le s Th an g , l e d li ite d an s l e te é m mp s
 I ÉA I
D L SM E E T rosm v rsn n E N C HI NE 83

b e auc ou
p d e pe rson n a es assis
g o nt l e s pie ds c rois s l un é ’

de v a n t l
’
a utre . C ’
e st la pose d un e stat ue t te gan dh a rie n n e
’

re tro uv f é u Tu k
e à t T i t l tl
o ur a n ,
it a r e s a n or e n a , e
’
o n sa

q u l pelitiq aem ilit io d W ï l u m it l t i a re es e es e n re a on s

av e cl p pu l d
es tt ég i
e C t l
es a u p é i
e ceux e r on .
’
es n r c e

j l d l h i t i d l pé né t ti
a on an s
’

s o reCh i d l t e a ra on e n ne e
’
ar

g é b ddh iq U d g tt d T t g f u t
r co -
ou ue . ne es ro es e a -
on o es

dé é d
c or e
p ux e l g u
on ze u l i f d
an n ea an a o es a x re e s es

b lu t d d tup
a s ra es
p é t t d
es s é pi d d as , re r se n an es so es e

la v ie du B ouddh a . Un e a utre c on t ie n t de s sc ulpture s

d
’

un f a ire
pl us m ou et pl us l o urd , m ais c ar e s d at h gé ’

tri b ut s n e t te m en t h é e ll n ique s L un e de s fi ure s , c oi

’
. g f
fée d u b o n n et a il é d l H e
’
e rm ès g re c , p orte s ur son

ép a ule droit e un e s orte de c a duc é e et , de l

’
autre m ain ,

le t ride n t de P id qui
o se on ,
’

pp
s a are n te ic i au t risula .

Ce t H erm è s é ig m tiqu
n a e, sc ul pt m alais é ém en t sur la
i d fin du è
’
un san c t uaire rupe st re à la si c l e , c e
e

pa ro V

n e st pas un su e sti
’
gg
st è re pour le s rêv e urs d h is f my ’

t oire c e st un e pre uv e p re ptoire pour l arc h éologue

,
’
é m ’
.

g
L e s rottes de L on m e n son t plus ric h e e n t d ec o g—
m
é
r es
que c e lle s de T t g
a -
on m i ll pp
fou , a s e es a ar

t ie n n e n t pau mêm g e rou e . Un r y thm p f it h î e ar a en c a ne

’
l orn e m e n t e t disc iplin e la pro f u i L Th g ti
s on . es an c on

n u è re n t l e s We i à Lon m eu g -
. Il y i t dui i
s t u n ro s re n n

é lém e n t n ouv ea u le s rois c él e s te s , ui

q g a rde nt l
’
e n t rée

de s sa n c t ua ire s e t l l rd da n s l e s
’

que o n re tro uv e p u s t a

t e m ple s b o udd h iqu es de la Ch i ne e t d u Japo n Il s on t .

pe ut —
êt re , e ux a ussi, un e or
ig i ne
g a n dh a rie n n e , s
’
il
e st v ra i
qu
’
ils s e rat ta c h en t à Vajrapa n i, l e gé n ie
p ro
 s:
. L
’
A R T nounnm ouu

te c te ur a r mé d e la f é é ux ô té
o udre , so uv e n t re pr se n t a c s

du B ou ddh l li f g é
a s ur e s re b uddh iqu e s r c o -
o es .

d i m ill B uddh é d ’
L li u d
e e es x e o as n a c e ss e

c h m t d ém u i l im g i ti xt êm i
ar er e
’
o vo r
’
a na on e r -
e or e n

t l a e .L pi es l l m êm
e rre s e d it u p è tes h—
i i es, n o e c no s,

on t tt i t l a e n i ill a v e t t él ée sse e g d se s o n ev e s a u ra n e

B ddhou Au fa . d du p é ipi on ux p i ulpté r c ce a a ro s sc es

b dit u t
on t L
n it
orre n t d l plu l g
. e s t d l
e es e a s ar e e e a

p l u s sau g m j va t é I
e l m b l
a esq t u t .u i il i
se e ue o e ne c v sa

ti on it l i é là
a a ss xt di i t t m
son e t m ra orl n a re es a en ora .

A l u
v ec e h f t tiqu l u pu
rs a rc e rs a n as g bé es , e rs r sa n -
ca r s,

a u j x t mi
arre s ux up
n c e s, a b di l u h
c ro e s re ou es, e rs c ars
’

a l am d p iqu l g uo e e rs e p ,
i esd rav re s sur e rre es

l g tt f é i H d t l idé ié t é
’ ’
o e es un ra re s d u
an on n e n e ne s oc

b ill t t m pl x fi è d
r an e e co ef t t d dé pl i
e, re e s on as e e u o e

m t d
en é ém i L gu i l h u t
es c r on e s . es e rr ers , es c asse rs e

l es dig it i n l é
a re s . e n e v l i f pl t p u s e n re t d e a ar n e sor e e

t ill d é p g i é mm h
’
a e q u l
ar n e d p es d il u t t
c ou e co e es s o e es ,

re s
p i t l
re n f t a l u t i
o rc e et é L t W ’
t
a or .
’
ar
’

e 1 e n r ouv re
’

p ou r n o us l m y tè e d m sd hre gé d p
’
un é on e c ar e en s es

p l u h
s t t
au es e
p lu b l l L é é
s i t é d l
e g
e s. a s r n e a sa e sse

i din en n e d d u l Ch ie sc e n smm u lum iè

r a ne co e ne re

d é or e P l é t it m t
. us ro ié à le tu
en
q u l
asso c s a na re e es

t t
s a ue s d t m pl
’
un l B uddh t illé d
e e, es l o h as a s an s a ro c e

se m bl t épen ui u ano y ux l ê i d l m
r so s n os e a r v er e e a on

tag n e e t d t ut l t e o ép d u l h m m l
e a e rre , r an re s r es o es a

g ra v e l ç ed l ét on l e
p
’
A u D
e rn e g d ured os . ra on u s ,

s
y m b l d o e
pp es a m b i l d l
are n c e s u q u i f uit d o es ,
e
’

ea ,
e

l b um qui p
a r e t qui dé h i
a sse e ux pi m tse c re a cs on a
86 L
’
A R T B O U D D H 1 QU E

b ig a ne l
’

a rt de c e tt e ép o que , e n pa rtic ulie r la sc ulp

t ure , en Ch i ne en C é or e , au J apo n . C e t te f o rc e souv e

rain e , d e la pl n itude m oral e

e xpress1 0 n é et de la
é
m a t urit , re v ê t d un e in c o para l e autorit
’
m b é le s sta

t ue s e t le s re lie s f .

Q l q déb i gg tif de l Th g
’
ue ue s r s su es s a rt an on t été
d é c ouv e rts sous le s h b g er a e s solita ire s qui re c o uv re n t

l a pre m iè re c a pitale , n an f e u , da n s un e Si g -
ég i ù
r on o ,

suc c e ssiv e m e n t l e s Tc h e o u, l e s Ha n e t le s
,
Th g ét an a

b lire n t l e urs c e n tre s d in

’
fl ue n c e M i . a s c es
’
t l C éa t or e e

le J apo n qui c o n se rv e n t le s p l b x
us e au e x m pl
e du es

st yl g é
e r co -
b ouddh it1 ue d e ce tt pé i d
e r o e .

Dè s l e d éb ut du VI I
e
è
si c l e , l C é a it p d it d
a or e va ro u es

œ uv re s d
’
un e e xt ra o rd in aire q lit é
ua L liq u i d . e re a re e

b i o s, dit t a b e rn ac le Tam am o u i s u l g, d ut l de
s r e ran a e

Hô -
ryou z i, r v
-
é è le ,
en mê m e t e m ps que de rare s a
pt i
t ude s d é c ora tiv e s da n s se s p a rtie s p urem ent a rc hi
t e c t urale s , un e in fl ue n c e de s re lie s f H a n da n s l es pay
sa g es m o n ta g n e ux
pe in ts sur le s pa n n e a ux e t , da n s

le s b e lle s div in it é s de s porte s , l e souv e n ir d e l a rt

’

gé br co -
oudd h iq ue des We ï Le ra n d B od isa ttv a du
. g h
pav illo n Y oum e do uo a l
’
a isa u c e e t l a di g ité p
n aisi bl e de s
œuv re s g re c que s de la g ra n de ép o q ue ,
a v e c c e tt e
puis

sa n c e de se n tim e n t re li gi e ux qui n a
ppa rtie n t
’

qu
’
à
l A sie
’

et àl ’

a rt f ra n ç ais du XI I I
e
è
si c l e . Au J apo n , so us

le è g n e de
r l im p
’

é ra tric e S oui Ko —

,
s élab ore u n
’
c a n on

e sthé t iq ue ,
où l a part de l a in e d u sud e t de la Ch
C é or e e st
pr é p o é
n d ra n t e , m a is qu i a n n on c e d j éà
l
'
a v e n ir é lég an t e t rob uste de l
’

a rt j a
p0 n ais .
 II I HII ÉA I
D L SM E E T PO S T V SM E E N C NE 87

C td l ’
es d m itié du an s l qu l a se c o n e o V II
e
s1 e e e e e

ray m t du gé i g t h di t m t l
on n e en n e re c o uc e re c e en a

C é à l i d l i é hé è d
’

p t êt
or e , u t x
eu —

p m u
re a s e e ann e on re

p y p la Th
s g C m m l
ar Hé d
es S m l an . o e a ra e a os , a

Kw :m n o n d u p illo n Tô e n dô a N a ra e st a s ia tique
av - -
, ,

p ar le b a s le s pl is s o n t t ro its
, , l é
tude d u m a n te a u e st
’
é
t ra it é e da n s un e m a ti re è m in c e , av e c un s e n tim e n t

n e rv e ux ce son t là de s t ra c e s e n c ore deyl e c e st

ex q uis ,fé m i n in , n ua n c e de éh s c ere sse , qui c ara c t rise é

la Cor é àle a fin d u VI
e
s iè l ; m i l
c e a s a pl n it ué
de d él i
c at e du c o u, d e la g orge e td é p ules a e s, l ov ale par a it
’

f
du v isage , son e xpre ss on i u m s av e ent m j
a e st ue use ,

l l é ég
’
an c e de s b ras e t de s m ain s plac e n t c e tte œu v re a u

so mm et de l
’
a rt gé r co —
b
oudd iq ue Ce h .
’
n e st pa s un e

pâl e et im perso n n el le c o ie
p de l a stat uaire g an d h a

rie n n e . S ur le s riv e s de la m e r o rie n t a le , la pe n s é e

a siatique a t rait é av e c pe rso n n alit él e n se i n e

’
g m ent qui
l ui e st v en u par le n ord de l a C in e Le h . v é it b l
r a e te rri
toire de c e t a rt g re c d Asie
’

e st la ,
et da n s l
’

a rc h ip el

v ol c a n ique où u n e é lit h um e ain e en re c ue ille et en

in terprè t e à so n tour l es l e ç o n s .

O n ne
p e ut so n g er à . s épare r l
’
a rt j a po n a is de ce

te mp s de l a rt
’
Th g an . N ous le v e rro n s , t oute la v ie

j a
p o n aise pe u t êt re c o n sid r e , sa n s a é é bu s de t e rm e s ,
co mm e un e œ uv re d
’
a rt b o udd h iq ue . M ais , av an t d être
’

p ropre m e n t n a tio n ale , l hi t

’
s oire de l
’
art au J apon
’

s ouv re sur un c h pit a i

re s n o-c or e n é Kw . La b e l le a n n on

c or e n n eé de b z l
ro n e c air du pa v ill Tô u dê dé t m i
on —
e - er na

toute un e é m ul a t on i et san s d out un i fl ue f e n enc e or

sa L
’
A R T uounnm ouu

m e lle M a is av a n t de parle r de s ron z ie rs ja pon a is d u b

un
"
5 1 e c le , il y a lie u de m
e n tio n n e r l e s t rac e s m an i

fe st e s d
’
a rt gé br co - oudd h iqu e ui
q p e uv en t être re lev é es

dan s l e s pe in ture s d c orativ e s sur plât re de Hô r on zi, é y - -

e t a ussi da n s le s e a ux re lie s de pie rre du t e p l e db

e f m
G e n Kô - —
zi à Nara c es de rn ie rs son t
pro of dém
n ent

ta ill é s da n s la m a t ie re ils s a ppare n te n t a in si

’
à c e t te

te c h n i ue q g an dh arie n n e d aprè s
ui
q ,
’
M . F ouc h er ,
c on

t rib ua à f a ire so rtir la sc ulpture de son rô le pure m e n t

d é c o ra ti f et à la r vé él er à e l le -
mê m e, p ar la puissa n c e
d u m ode l é , par la pro fo n de ur de s v ol um e s , c o mm e

s on
p ro pre b ut . S urtout ,
la l i g ne de s fig u re s e st élé
g a n te , h m ar on ie use h um ain e . Les B dh i o sattv a s o n t

un h h m an c e en t praxit él ie n .

L dé a c ouv e rte de ric h e s m in e s de c uiv re au J apon

en 7 08 f a v orisa le d é v e lo
pp em e n t c o n sid ra é bl e au

I
V II si c l eè d e la sc ul pture en b ro n z e . A lors on v oit

p a ra î tre c e s c olo ssa le s

' ‘
I ria de s de b ron z e n oir
pol i,

dre ss é e s sur le s g ra n ds a ute ls de pie rre , c o e le s mm

g a rdie n n e s de s âg es . Ce s fig ure s so le n n e lles , im pe c c a

lé un a plonib ju t
’
b le m e n t m usc d d
’
es , et un e s e sse de

p roportio n s l as si ue s , ple in e s , so lide s e t

q c n o l e s b ,

g
si n a le n t , n o n l e s d uts d un a rt m ais sa m aturit , so n éb ’

, é
ép a n o uisse m e n t (P l XVI): La
. i
v e re s
p ire à l aise , t
’

o ute

éh
s c e re sse a dispa ru . A in si la T rin it é
du IiOn dô du
Yk a ou —
s i-z i,
’

a N ara , œde G yô g i,
uv re —
se r v é
è le à n os
v e ux c o m me le c h f e -d
œuv re de l a rt
’ ’
Th a n g au J apon et
c om m e l e poin t c ulm in a n t de l in
’

flu enc e gé b
r co —
o ud

dhique . A c ô té de la te c h q
n i ue du b ro n ze , e t n a t ure l
 I DE A L lSM E E T ros1r m smn E N C HI NE se

le m e n t f a v oris e é pa r e ll e
,
l a rgile
’
don n ait n aissan c e à
toute un e st at ua ire de g rav es e t c h a rm an te s im a g es.

Le b ois ét a it ég l m a e e n t c o n sid r é é mm co e un e m è
ati re

de c h oix. P e n da n t é
la p riode N ara , so us l e rè g n e d u
g ra n d em
pe re ur b ouddhiste Ch ô m ou , l art
-
a po n ais
’
j
f
e n a n ta
t ut u é i d Kw o d b i du
e ne s r e e an n on s e o s,
'
ne

fém i ité dé li i u à p i i diqué d u m d lé

n c e se , e ne n e,
’
n o e

no yé m i d l lig l plu pu L ty p
, a s u eit a ne a s re . e e en a ra

ét é d é p l im pé t i ll m êm q i u it
on n ar
’

ra r c e e e -
e, u a ra

i à pose r po ur l e d e lle s
’ ’
c o n se n t un .

II I LA P E I N TU R E DU S UD N A T [ fl l
’

. DA N S L i C HIN E
. . .

'

E T M l 8 TI C I S M E
‘

De la sta t ue tte gan dh arie n n e de our an a la gra n de T f ’

T rin it é
de N ara e t aux wan n on s de ois , n ous pou K b
v o u s su v re i to u t l e d é v e lo
ppe m ent de l
’
art
g r co é b -
oud

dh ique . en Ch i n e , en C é or e e t a u J apon , sous les We i

du n ord e t sous le s Th g an ,
co mm e sous le s e mp e re urs

de la période N ara . M i a s un e a utre f m or e d

’

a rt ,
p l e i
n e m e n t b oudd i ue
q h e lle aussi e t d
’
un e g
ori in alit é
pl u s a sia t i u
q ,
e se d é v e lo
ppa it so us les Th g an ,
da n s l a
C h in e du sud , av e c l
’
e n c re e t le pin c ea u E lle ta it . yé
f é
a v o ris e , n on se ul e m e n t par le gé
n ie de l a rac e e t

de s lie ux, m a is par u n e é v o ut ion

l to ute partic uliè re de
é
la pe n s e in die n n e .
’
é c ole Tc h h a n (
en j apo n ais , Zè n )
’

é
e t l c ole Th yen th aî
-
(e n j a
po n a is , Te n daï) e xe r

c è re n t altern at iv e m e n t un e p f
ro on de in flu en c e sur

l
’
a rt m é ridion a l . O n l
’

a v u, le s pa y g
sa es du Y g an
90 L A
’
R T B O U DDH 1 QUE

t se u ét a ie n t f aits po ur in spire r a un p p
e u l e s v é è re
et se n s i y im
bl e ce tu li t
l r s d t e t na ra s e on on re ro uv e

l ph il h i d L L l hh
’
l td T
’
t é se u
‘

o so e e ao co e an
ac c e n an s p a c
—
.

l dé l pp Dè l é p q d Li g dy
’

e ve o a. s d o ue es an , un e es n as

ité Th g ll it pé é t é a
’

t i q i p é édè t l
‘

es u r c re n un an ,
e e av a n r

l a c o ur im pé i l A é tiq r a e t . t m pl ti
sc t é
ue e c on e a ve, o urn e

v e rs l t t
a n a ure , l e u t
n on l idé li t v e rs e s rn a ure , a s e,

m i a s m y tiq u
n on l p h sil p h i e, T hh x
a ç o so e c an e er a

u ne g d ifl ra n e n l dé l pp m
ue n c e t d l s ur e ve o e en e a

p i
e nt u d p yre g e Ch i
a t
sa J
e en p T è h ne e au a on . r s c ar

g é d e é l é’
m t t ï t en s ll dé l
ao s e s , epp p l u t d e se ve o a s ar av e c

b u up d l g u d h m t d ut ité d
ea co e ar e r, e c ar e e
’

a or an s

l Chi
a d neS g t es J p on M i t e di qu l x
au a on . a s, an s e
’
e

t êm i di idu l i m
r e n v t ib u it p t êt
a s e c on rà di ud a eu —
re sso re

e t à f f ib li l
a a mm r té h i i
a co f d l un a u c n o se en ac e e a

m m g l d l J p d è E m k
e n ac e on o e, an s e ta on es re s a a oura e

A ik g
s a a,l é lém t i d es tt
e n s sa n s p h il p h i e ce e oso e,

c h ii t t u p
o s s e re e n s
p l i
a r un e ra c e d u l en e n e v er e r, a

d t i d l m ît i d i l t î t phy iqu
’
oc r n e e a a r se m e so , en ra n e en s e

e t m r l d o a m i es m il it i o n esd i t p d i d a re s eva e n ro u re es

é ult t
r s t m
a s e xa c e t pp é Q en t m y t
o i i m os s . ua n au s c s e

t h ï il ll it ê t l d g é ’
Th y en —
a , p a a t re l
o ur a r un e an e re use co e

d y m b liq u t l dé t h p à p u d l é t d d
e s o e e e ac er eu . e e
’

u e e

Ri t pl u im p t t p u bi
’
l t
a n a ure . en n es m
s or a n ,
o r en co

p d
re n d é
re m i l h i
sort i d a s l t b d
’
d h iq us o re e
’

ar ou e en

E t êm O i t q
x r e - d
r en ,p é ue t l y t h m
e s e re
q u i r se n e r e r e

mè d l ph il
ne e p h
a i T h h o soà l p h il p h ie T h c
y an a oso e en

t h ï t d l ph il
a e e p hai T h y th
o so ï à l p h il e
p h i en —
a a oso e

T hhc anL p . g d e t
a ssa li m idé li t
e
p u
u n a ura s e a s e au r
 L A R T B O U DDH 1 Q UE
”

92

f o n de urs . De la pe in ture a la rè le , e n on n e ur so us g h
le s Th g an ,
a u v in s iè c l e à l a p
"
e in t ure a u do i t , p
ra
,
ti g
quée sous le s M an dc h ous , que ll e v ari é té tec h iqu !
n e

F a ire dire le plus de c ose s possi le à de s h b é lém t en s

sim pl e s qu un e a n ta is ie p iloso p ique n oue

,
’

f h h , dé n oue ,

to urm e n t e , a
p a ise à so n gré, c on fi er toute un e s e n s i

b ilité a c e s b e a ux lin é m a e n t s n oirs , v oil à le m u sic al

se c re t de c et te e st hé tiq ue . La c le f en e st pe ut -
être
da n s l idéogram m e
’
et da n s l a c alli ra hie ,
p g m ais

l in te rpr tat io n
’
é m plè t
co e n en
’
e st
pa s
p o ssi bl e en

de h o rs de c e tt e phil w hi os e asc é tiqu e e t n a turiste qui

de m a n de à l
’
h om me d être
’
f t
or et c on c is et qui
l
’
asso c ie ét roite m e n t à l un iv e rs
’
c on c re t .

h
O ui le pin c e a u c arg d e n c re de s Tc h h a n , so us le s
,
é ’

Th g an g
e st le si n e , l e sy m ol e d un e te c n ique a se
, b ’
h é
tiq ue , e u c e se n s q u il xi g ’

e e un p rodi g i ux t
e e n ra n e î
e n t v ol o n taire e t q il m é p i le s r i h du
’
luxe
’
m u r se c esse s n

c o n us . f Il e st le mi ra c le de c es de ux v e rtus , pa uv re t é ,

v o on tl é . Il es t l é
d u plus a u t ra n e m e n t E n
’

c o le h ffi .

m êm e te m ps il e st l in strum e n t , si je puis dire , du

’

c o n ta c t le
pl us d l ic at e n tre l âm e um é
a in e e t la n a t ure
’

h ,

il en tra duit tous l e s tre ssa ille m e n ts . T an t ô t il e rre av e c

un e pa re sse h e ure use , av ec un e n églig e n c e s ere in e e t

p l e in e d e n o l e sse b la tra c e qu il la isse a prè s lui

, et
’

e st se m b b
l a le a u c h
e m in d un e le n te
p roc e ssion da n s
’

un offi b ce o udd iq ue h T
an t ô t , il e st n e rv e ux, v iole n t
.

et c h gé d
ar e c ol re ,è il é c ra se la tac h e, il poc h e h ar
dim e n t le s l
v a e u rs . T an t ôt il pose un ac c en t im pon
dérab l e , i da n s l e t v oic i que la i
’

un po n t es
pa c e ,
v e
 l DÉ AL I SM E E T rosrrm sn n E N C HI NE 93

s e v e ille
. C tt
. e e a ut orit é e t c e tt e li b té
er ,
ou l e s t rouv e ,
dè s le déb ut d e c e tt e h istoire de l a pe in t ure , d an s
l œu
’
v re du gra n d Won - -
j
Tao t se u ( e n a pon ais , Go Dô si) .

N ous le s re trouv o n s ide n tiques e t n on ,

alt r e séé par le s
siè c le s c h e z l e v ie illard f
, ou de de ssin ,
H ol< o usaï .

M ais un a u tre c oura n t de pe n s é e alla it s

’
im po se r

po ur un te mp s à la pe in ture , av e c la di ffu i s on de la

p ilh
os op ie Th y h
e n t h aï S ortie de l ésot érism e in die n ,
-
.
’

p é
rêc h a n t l e d v e lo ppe m e n t e xtatique de s v e rtus spiri

t uel le s , e lle n e doit pas êt re in te rpr t éé e co mm e un e

d é v iation st é ril e , co mm e un da n g e re ux é
d lire , m a is

e ll e ét ait m oin s f av ora b l e que l e Z én ism e au dev e lop

pe m e n t d un a rt v iv an t
’
. Won
Au Ç a k ya -
M 0 uui b budar e

Ta o -t se u (P l . XV II ) si puissam m e n t h um aiu e t sin c è re ,

et qui se mb l e é idiqu p t it d qu lqu m i

le v r e or ra e e e o ne

de s solit ude s , al Kw du mêm m î t

a qui d
a n n on e a re , es

c en d de s h a ut u é t ll
e rs l u i gâ
e rn e es a v e c a so v e ra n e r ce

d
’
un e re in e c é l t d u m t u d d t ll à
es e , an s n an e a e en e e, se s

pa v sa g e s a ut o rit a ire s , dram atique s e t ple in s , suc c è de n t

de s œu v re s o ù l l
’
é ém f ymbé
e n t d c orati e t s olique tie n t

un e g ran de pl a c e Si l a c c e n
.
’
té g iqu d l m iè
n er e e a an re

Th a n g su b siste dan s l e s ea b ux p t it d p ê t j p o r ra s e r re s a o

n a is da ta n t de c e t te
p é riode , l
’

art ( av e c la c iv ilisatio n

tout e n t i re è ) n en
’
a pa s m oin s te n dan c e à de v e n ir

pre c 1 e ux ,
d é v ot , fé m i n in . Au J apon , le m y ti i m
s c s e

in troduit par R ê b ô daisi e ut un e ortun e e xtraordi

— -
f
n aire sous le s F oudziwara L e s se c t e s Te n daï S in on .
, g
( en c h in ois , T c he n —

y e n
) et Djô do ( e n c h in ois T sin g
t h ou
) , issue s du mêm e ra m e a u, f mè
or re n t le s âm es ,
94 L
’

A R T B O U DD HI Q UE

le c ult e e t l
’
art à de s at titude s n o uv e lle s L a rc hipel
.
'

( pa r un e m e sure qui s e r é pét e ra da n s son h istoire

)
v e n a it de se f e rm e r a u de spot ism e de s in fl ue n c e s c h i

n o ise s , e t le s c h f e s de l E tat
’
av a e n i t dé id é dè l c ,
s a fin
de l a p é id H i d r o e p l u e an , d
e ne s en v o y d mb er
’
a a ssa e

a Si n
-
g f u L é té i m
an o .
’
so u r s e se d é l pp d ve o a an s n

m ili u h mé tiqu
e er l e, av ec d a co m pli ité x lté c e a e es

f mm t d m i C t l ép q d l t
e es e es o n es . td
’
es
’
o ue e
’
e x a se e e

l p iè
a u
r é d t à p qu d l
re s cc an t m pl ti Le o e e a c on e a on . a

l m iè d é d p di d Am id y u l p i
’
u re or e u ara s a ra on n e s r a e n

tu re h m i j
eu ar E t p
on e s t t l i ill
aun e s . ou r a n es v e es

l ç e d
on s m ît esTh g a t p
re s m plè t m ant ne so n as c o e en

p d
eru Q u d
e s. R é K an k l g os d p i t a u ao a, e ra n e n re

j p i du t m p t ill p u l m
a on a s e s, tè
rav a il e o r es o n as re s ,

t i t
’
s as re n
p é i ux au fi i à l
r c e m i t i q i , t au n ,
a nu e u so n

d eè gl d
r l e t hé tiq
an s Si g ’
M i il lui i
es ue n on . a s a rr v e

d e é ds
’
va il e r, pp l l l l selib t f ra m e e a ors a re e er e

m a n iè re d e Won Tao t se u —
.

L A C HI N E D E S S O N G E T LE S U C C ÈS D U B O U D D H I S M E

TC H H A N .

L ’
hi ts oire de la Ch in e e s t un e s rie é de re c o mm e nc e

m e n ts . L ’
un it é se f p i
ait e t
re se d éf a it . Ce v a st e em ,

s o um is à un e in fi ltration pe rp t ue lle , à un e o pposition

. é
p l us o u m o in s
p ro n o n c e d u n ord e t d u sud d on n e l e é ,

spe c ta c l e d
’
un e v ita lité e t d
’
un e é n er gi e c e n t ra lisat ric e

sa n s c e sse e n trav a il pour re sserre r l e s é l ém e n t s de

la n a tion
,
av e c un e v e rt u qui fit défa ut à R om e m ê m e ,
au
‘

L A R T B O UDD …
Q UB

c ac hé g
le s pro rè s de la pe n s e in d pe n da n t e , e xa l
es , é é
le s puissa n c e s de la c iv ilisation , c e st a tte n t e r a la
’

ter
s û tére pu b liq ue . La v é ité
r e st d a n s le s f m ul
or es de s
an c être s e lle s son t ép ro uv é es pa r le s siè c le s E . n c ore

j
a u o urd
’
h ui ,
le s hi t f
s orie n s c o n uc ia n is te s re n de n t le s
S on g bl de la é
r v olte e t de l in v a sio n m o n
’
re spo n sa es

g ole c
’
ét a ie n t b
de s d im i l
e sth è te s in c a pa le s , e c r ne s

d il tt te M i l p g mm h i t iqu d tt
an es . a s e ro ra e s or e e ce e

dy ti m lh u u
n as e u
a l g u qui
e re p u
se at ne ar e r ne e n ous

l i
a sser i difié t n P l g l Ch i à l b i d
re u s . on er a ne,
’
a r e se s

m u ill ra d l es, mm il d l dé d
an s e so l S g e e a ca en c e , es on

l ul u Il t im g i é il éé Il
’
ne t p on as v o . t s on a n ,
s on cr . s

on t t té d en u l u
e re n o tm ph è m l déj à
ve er ne a os re ora e

l u d
o r e e t i t Il t ê é d f i
ner e . i uls on l i r v e a re c rc er a v e

d an su g im n or an s i d d è h m t e en v o e e e ss c e en .

L u ph il ph
e rs t d m d
oso it T ut qui
e s so n es o e rn s e s . o ce

es t i ux d it êt
v e dé p oé u dé t uit L li
re l ass o r . es v re s , es

f m ul
or t he s so n m t L i c l
ose du p ix L or e . a v e se u e a r . a

p é d g a g i T h
o h e d m t pc l u t it
an n aé d u
’

p f u e as
’

a or ro e sse r.

L lib t é d l i mêm i
’
l di i d l
’
a er p t t e t es r es a c on on e e ex s

tenc e . S é li m m i di idu t l
e r a se r c o t l b ut D e n v ,
e es e . an s

t it l tét l xp i du g d tl
’ ’
u p n or ra ,
a e, e re ss o n re ar son e sse n

ti l e t
,
t ll p u
e n on u t ll
e b d i p
e ar re o q u e e ro er e , a rc e e

l i di idu lité é id d y ux t d l t it
’
n v a l r s e an s es e e an s es ra s

d l ph y i m i L tu e t b ll t u l i ’
e a s ono e . a na r es e e, e no s a

m ous , p q u ll t
a rc e u l ç ’
d
e i N
e es u p u ne e on e v e. o s o

l d di l é tud
’
v on s mp a co t m t p
re n re t p re c e en ar e e ar

la t m pl ti
c on e u
a mb
on . d th è m
sa n s n o s e a rrasse r e es

did tiq A d iti d êt lib t i il

’

ac ue s . c on t on re re s e v v an s ,
Pt
. . XV I .

C l F e ne l losa .

A rt J ap o n a is G réc o- B o u d d h iq ue ( d éb u t d u Vl l l °
s iè c l e
) .

'

Lx B OD H I S A TT VA ,
b r z
on e (N a r a )
.
 L A R T B O U DD H 1Q U E
’

93

à pr é se n t , q u il ’
n o us soit p e r mi s d
’
en c ite r que lque s
t raits , d
’
a pr s è F e n e llosa .

E n
quo i c o n siste n t le s raiso n s
’

qui o n t f que de s
h mmo e s v e rtue ux ai m ent l e pa y g sa e C
’
es t po ur c es

m tif o s qu un
’

pa y g
sa e e st un e pl a c e où la v t a t io n égé
c ro ît ,
n ourrie
pa r le sol e t le sous sol , où le s prin t e m ps
-

et le s h ro c mu e rs t mm d
’

s a se n f t u co e es e n an s, ne

pl q
ac e f é q u
ue t tr di i m
en en t l hor m m d
n a re en es o es es

f êt t l é tudi t quifui t l m d ù l i g
or s e es an s en e on e,o es s n es

on tl t ib
e urs t ù l
r ig g
us , e l t
o es c i t à o n es v o en e n c r an

g d b uit l j i d l t
ra n r e ur o e an s a n a u re .

Q ll d é l i
ue i e h t p
c e use l cm u ux o se e s our es a o re

d esf êt t d or s u e
p l
e s so m i d
rc e s , b u m o ur es a s es r es

et d b ill d d i à p té d l m i u
es rou ar s,
’

av o r or e e a a n n

p ya g sa p i et p e n h b il t i
a r un t ! A i a i i l e ar s e vo r a ns a

p i
oss b ilit é p m t d
er i l
an e n e t l ep i vo r
’
e au e es c s,

d d l i d i g l h td i
’
t en en re es c r s es s n x e s, e c an es o se a u ,
s a n s

sor ti d r h mb !
e sa c a re

E u
n c e se n s , h i i é li é p
ne c l
ose a n s l té r a s e ar a v o on

d ti f it m plè t m t t p p p it
’
t
un a u re sa s a co e en v o re ro re e s r .

C t la l idé f d m t l du p t du t m d
’
es
’
e on a en a e re s ec v as e on e

p uo l p
r i tau d p
e n y g re Si b i e q ua sa i l t
e i t
. en e, s
’
ar s e,

san s r a é li tt idése r c e p i t d u e œ i
e, d iffée n t
’
n c ur n re n ,

c es
’

t m m il j t it d l t
co e s
’
u u
e a di i ité
e a e rre s r ne v n , ou

il é p d it d im pu t é d
’

s r an a es l t l i
re s an s e v eu c a r .

C l i q i é t di l p i t
e u u u t d e l a m êm
e n ure e s an s es es

c on dit i q on s l i q i
ue é tu d ice ul é it u l u i qu i e
’
cr ure , c e

en é it f it d Sh ô u d G u i k
cr ure era e a —
m ît o e r n a so n a re
’

n e xéc u te ra it q u un
’
tra v a il ide n tiq ue à c el ui d u m a î tre
 I DÉA I L SM E E T PO S T V SM E II I E N C HI NE 99

e t rie n de pl us [C e p a ssage est a rapp roc her de c elui

des sou ven irs de E n o c h i s ur son
p ère I l a ut d ire —
f
que m o n
pè re , qua n d il éta it je un e , tudiait é av e c un

m ît T ï t t
a re é qu
ao s e , é t it t uj u
e en c on s en c e a o o rs

m éà j t
a en qui é t it i
re e e r c e t à tt h à a an c en e s a
’
ac er

qui
ce é t i t u u a no v ea .

L m t g
a t u on ah p ui ne es t f m ne c ose ssa n e sa or e

d it êt
o h ut t re
p é ae lib e m e u m t
e sc a r e, t res o ve e n s,

comm h mm a l i
e un do t e g du ’
a se , se re ssa n av e c ra n e r,

ou ét l s
’
t mm u e f t d f m i
a an co ey t n n an e er er, a an

comm u b i u d u d ll u h i t
e n a r a —
ll
e ss s
’
e e, n c ar o se n s e e

y t mm u upp t u f t p u i li
a an co e n s t or a ron o r s
’
nc n er e

qu l que h ed iè c
p u
ose pp u y t
e rr m m re o r s a
’
e r, e co e

t m pl h qui it plu b qu ll ’
c on e t qu lqu an e e c ose se ra s as e e.

Tl t qu lqu
e s son u d g d p t d m
e es- ns es ra n s as ec s es on

tag n e s .

L ’
e a u e st un e c h ose qui v it . Sa f m
or e e st pro

fon dé et tra n quill e , ou douc e e t un ie , o u v a ste c om me

un oc é an ,
ou pl e in e co mm e de la c h a ir, en c e rc l e é
co mm e des aile s , o u s
’
élau ça n t e t s v e lt e , o u in tr pide é
e t v iol e n te c o mm e un e flè h c e , ric h e co mm e un e fon

tain e qui s
’
é c o ule de l o in fi
,
a sa n t c asc a de , t issan t de s
b umr e s sur le i
c el , s e
préc i ita u t s ur
p la t e rre où le s

pê h u c e rs so n t à l
’
aise . Les g az o n s e t le s a r re sb de s
riv e s la re g a rde n t a v e c j oie e t so n t c o mm e de c h ar

m an te s f em m es so us de s vo ile s de b rum e s , o u que l

que fo is b rillan ts él et c a ta n t s , co mm e le sole il

ra y o n n e sur la va ll é Tl e. e s son t le s as
pe c t s v iv a n t s de
’

l e au .
1 00 L
’
A R T B O UDDH 1 QU E

Le s ro c h e rs so n t le s os du c ie l e t de l a te rre
et l e ur no bl e sse e st f a it e d âpre t é e t de pro on de ur
’
f .

La é
ros e e t l
’
e a u son t le sa n g
d u c ie l e t de la t e rre
et tout ce qui c o ul e li b m
re e n t e st u n n o bl g
e sa n .

E n pe in t ure , le s roc h e rs e t le s f êt d i
or s o v en t

ém i n em m en t a v oir raison . U n pin puissan t doit être

pe int to ut le pre m ie r c
’
e s t le patriarc e , e t dan s l a h
mê é l e de s ar re s , de s gra b mi é n es , de s plan te s rim g
pa n t e s ,
de s c aillo ux et de s ro c h e rs qui l e n toure n t
’
,

co mm e des su e ts j qu
’
il re g a rde de h t au ,
il e st c om m e

g
un sa e a u -
d e ssus de s h om me s in fé i u
r e rs .

Un v é rita bl e a rtiste doit n ourrir e n son âm e la

douc e ur, l a b ea ut é ,
la m a g n a n im it é . Il l ui f a ut e n lui
mê m e d aim ab le s pe n s
’
é es et de s id é es, d e s pe n s é es

de c e lle s qu 1c h ok ush i
’
ap
p e lait on c tue use s co mm e

l h uil
’
e

a v oir a m a is j de pin c ea u ,
’
de
’
N qu un e sorte c ou
p
i du tout de de pin c ea u ,
’
c e st n e p as av o r c ou
p et n e

se serv ir d d e n c re , c e st n e rie n
’ ’ ’

que un e so rt e c on

na î tre al
’
e n c rage . A ussi q uoique ,
la b rosse e t l
’
en c re

soie n t le s c h ose s le s plus m pl si es du m o n de , t rè s pe u

d a rtiste s sav e n t c o mm tl m a n ie r a v e c li ert b é
’
en es .

I c i, dan s m e s jo urs de loisir, je lis de v ie illes

po s ie é
s e t de s n ouv e l le s , e t
j e xt ra is
’
de s ta n c e s a dm i
ra b le s c e
que j e se n s êt re l
’
ex
pre ssio n c o m plè t d e e ce

que m on âm e re sse n t . Les a n c ie n s g di i

sa es sa e nt

qu un
’

po ème e st u n e p e in t ure sa n s f m i ib l
or e v s e , et

q u un e’

p e in ture e st un e
po sie é qui a p i f m
r s C or e. es

pa rol e s so n t sa n s c e sse e n m oi .
 L A R T B C UDD H1 Q U E
‘

1 02

la ca
pit a le d a n s le s ud ,
sur le s b ords du F le uv e B le u ,

le ur art, le urs pe n s e s é de v a ie n t pas c an e r, ie n

ne h g b
a u c o n traire . I ls se re trouv a ie n t da n s l a v raie pat rie de

l e ur se n si ilit b é , au m ilie u de s site s qui av a ie n t in spir é

le s pre m ie rs poè te s t ao ste s e t les pre m ie rs pe in tre s de ï
pa sa ey g D a n s l e s pav ill on s de
. ar re , e n tour s de m b é
a rdin s e t épa n ouit a lors un e c iv ili
’ ’

j d e aux c o ura n t e s , s

sa t o ni é
d lic ie use . D ég agé s de tout ce
qu
’
il y a d in h u
’

m ain da n s l
’
es
p rit de se c te , c ourtois , f rat e rn e ls , li bé
ra ux , h h
le s p ilosop e s S on e ssaie n t de g re n ouv e le r, de
ra j e un ir l e C f
o n uc ia n ism e , de v e n u se c ,
v iol en t e t dur
da n s l a C hi ne du lui in fusan t que lque c h ose
n ord , e n
‘

de l
’
e sse n c e s irit ue l le de s de ux a ut re s ra n ds c oura n t s
p g
re li gi e ux . Ma Y ue n
‘
,
en J apo n ais B a E n,
pe in t po ur

m
l a pre iè re ois c ô t e à c ô te f Ç a ky a —
M o un 1 , C fu iu
on c s et

Lao t se u Ce qu il
-
a de
.
’
y f g il
ra e dan s c es t e n t ativ e s
c on c ilia tric e s, la é b é or e s a v e c b on n e foi pa r un e g ra n de

c iv ilisa tion à la v e ill e de so n d é c lin , se rre le c œu r.

C tt fl
e e e ur d h um
’
a n it é va êt fre oul e , é m a is , av a n t de
m i o ur r, e lle do n n e to ut f
L e pa sa e pre n d
so n p a r um . y g
un a c c e n t e t un e g
v i ue ur e xtra ordin aire s D un e ta c e , .
’
h
le pin c e au de s m aî tre s a it sur ir t o ute un e po sie de f g é
é é
v rit
,
sa isie a u v ol pa r l im pre ssio n n ism e l e pl us déli
’

c a te m e n t d c isi é f .

1 f r l l
Un de s on da t eu s d e e c o e des M a , don t in fl uen c e a ét é c on l ’

p p r l x
.

sid éra b l e e n C h in e e t a u Ja on U n e ein t u e de c e t t e éc o e , e posée

pr x
.

a u M usée C e rn usc h i e n 1 9 1 2 o t a it un e e quise poés ie b o udd h ique

xr v r r r lr
,

f
e p im a n t a ec p o on de u l e sen t im e n t d e t ist esse qui, m a g é l e

r e n on c e m e n t d u sa ge pe ut s é a n oui da n s son â m e e n p r
ésen c e de
’
pr
r I pp
,

l a n at u e - V A rs A sia t ic a ,
. . 30 sqq , . .
 I ÉA I
D L SM E E T I O S l I I V I SM E
’ '‘
E N CH NE I 1 03

A c ô té
de s pe in tre s l e s po tie rs c on ,
fi en t à la te rre
’
e t à l m a il l a s u é
e s tio n de s s l e n de urs
p gg c aché es . C e tt e

é v ol utio n
p a ra ll è le de l a pe in ture de pa sa e e t de la y g
c é ra m ique da n s la Chin e S o n se re produira pl us tardg
au J a pon
( av e c Ke n -
ze n ,
f è
r re de I( ô —
rin ) , puis e n

E uro pe à la fin d u Xix
e
s1 e c le . Le m êm e c o ura n t de
n at ura lism e ép e rd u e t d am o ure use
’
o b se rv atio n ,
la
m êm e t e n da n c e à h c ac e r un se n s pro o nd f da n s un e

f m or e c o n c ise , s im plifié e , ra pide et c om m e ac c ide n

te lle , à c a pt er dan s l e é
r seau de que lques t raits le
r y th m e de l a v ie e t se s v ib ra tion s l e s
pl us l o in tain e s

a b utio sse n t dan s l e s de ux arts à de s ré sulta ts q u il

’

’
n e st
pa s sa n s in t é êt d
r e ra ppro c h er .

La c é m iqu
ra e c hi i n o se deva it é v olue r av e c le gé i n e

c hin ois e t, pa rt an t de f o rm e s si m pl es et ra ffi é n es ,

a b o utir p e u à pe u à un l uxe co m pl e xe , à un e surc h g ar e

par ois f f a ti a n te ,
g
’
e ts de pol yc h ro
a d éb louissan ts eff
m ie . é m iqu S g l
Da n s la c ra e on , a qua lit éd e la m a ti re è ,

la p é i du
o s e f u l m g i d e ,
a a e
’
un ton rare
1
et le c h m ar e

de l aib ilit é im p t t
se n s or e n a v an t t o ut . P o rc e lain e

ou p t i t f
o er e , c es
p i u é ’
ar o s ne v oc atio n de s puissa n c es
se c r ète s d e la n a t ure
pl us dire c te e t pl us s a isissa n t e

1 r l
l r p rpr vr
de s b an c s a 1 es des g is de t e in t e s b euâ t e s o u o u ées,
vr l r pl lv f
.
,

de s e t s , d e uis le c é a doj n v e t d e m er pâ l e
-
usqu à o i e on c é,
’ ‘

r l rj q x pr f
—

de s b un s , d e puis le c h a m o is c a i t e in t e s o on des se
’
us u a u
rpr r r l
a p oc h a n t du n oi , du p rpr ouge éc a t a n t e t du ou e le
p rr v l r vr z
ou p e pâ l e , sou e n t éc a b oussé de o uge , le s e t s ga o n e n éc l a

tan t pr l
s de l a L
o c e a in e d e o l r l
n g l e y ue - o ou
p c a i d e un e

r l pl
un g is b e u rpr r l
â e , e t e po u r e s o mb e e n a u b e g i n e ( k ie -
t se u)
’

de l af r
m t
a u ac u e
n d eWK ill
un r
-t c h e ou S B ush e , L a rt c hin ois t a d
’

fr p
. .
. .
,

.
, . 2 04 .
1 01 A L
’
R T B O U DD HIQ UE

e n c o re q u un ’

p a y g sa L e s pot ie rs S on g e t , d un e
e.
’

m a n i re è gé n éra le , to us l e s potie rs de t erre e n E xt rê e m

O rie n t so n t à la f ois de s pe in tre s , des poè te s, de s
m usic ie n s . S ous la g l aç ure de l m a il dan s l e s pl e urs
’
é ,

o n c tue ux de s c ou lé e s, dan s le g rain ru g ue ux de la

t e rre c re v é e e t c a lc in é e
p ar l e fe u ’
,
é
r side n t , fi é à
x es

j am ais , que l que s un es -

de c es v e rtus sta bl es et p ro

f o n de s de s c h ose s , é lébque c rait l e st h ét ic ie n

’
S on g ,

a ssoc i e s é la b uté fug iti

ea ve de s a ppare n c e s , au

c h arm e de l
’
on de qui c o ul e e t du v ent qui pa sse . Là
d iliation
’
e n c o re , n o us som m es au te rm e un e c on c .

G rac ie ux e t solide s , b rilla n t s e t durs , c e s v a ses O ut

l a ssiett e e t
’
la fixit é de ce qui n e s a ura it pl us v ol uer é ,

et , e n mê m e t e m ps , ils c o n se rv e n t e n e ux de s n ot e s

de s n ua n c es , de s osc illa tio n s im pou dérab le m e u t pa s

sagè re s . Un e tum ultue use v ie s
y a ssoupi
’
t e t s
y l a r it
’
é g
da n s le d éfi n it i f du s tyle . Il s son t m è
at i re e t v ie
par

l a t e rre et pa r le fe u , ils so n t e sprit , é quilib re e t re po s

p ar la puissa n t e di g n ité des li g n es. . P lu p é s r c ie ux que

l or
’
e t que l a r e n t
’
g ,
a ux m ain s de s p ê t r re s da n s l e s
s ole n n it s é b uddh iq ux m
o ue s
’
, a ain s de s fi
o f c ia u ts

da n s l é ém i d th é
es c r on es u ,
c e s v ase s n e so n t n i de s
uste n s il ulg i
es v i m êm d a re s n e e s a c c essoire s s ym bo
lique s , m i bia s l im g d t en es a es e out e un e c o n c e ption

d u m on de de l
’
et art .

1 A c es r v t i h r x l C hi i d
h asa ds , sou l en s eu e u es no s on n e n t e n om
r fr i d f r
.
,

de y a o-p ie n , ou t an s o m a t on s e ou

2 V o i Pl r ( XIX )l v b ddhiq p r l i di J h
e a se ou ue , e n o ce a ne te ou-t c e ou , de
ll i B h ll dé ré d d z fi g r d b rd l p
. .

l a c o e c t on us e co e ou e u es e out a ut ou e a a u se

r d l i r d x i
.

e t , a ut ou du c ol ,
g d Ç ky M
’

i e ma e e a a -
oun en t e eu a ss st a n ts .
1 06 L
‘

A R T aounnn 1çun

tout , en Ch in e , en I ra n , en R ussie , au pa y s de B o um ,

et
j q
us u a ux
’
b o ule v ards de la G e rm a n ie pl us t a rd ,

da n s l In de
'
. P a rto ut sa stra t ég i e in fl e xib le c ul ute b
l a dv e rsa ire .
’

E n
pa y s c on qu is , il la isse de rriè re l ui
un f on c tion n aire dé sa rm é ,
un b u re a uc ra te à la c hi

n o ise , qu e la terre ur du n om m g on ol e n to ure d

’
un e

b é d i iu t d t l tâ h
in v iola ilit
’
a ra it à ,
e on a c e c on s s e

dé mb
no l t p
re r x à l es m qu ro uà ég l eaul , es ar er , r er a

b on n em h d u fi lité
a rc e t à f i
’
ne
p t sc a sav an e , a re re s ec er

le Y k l R è g l m t N ull ty
a ssa , e i m el ul
en . e ran n e ora e , n

d p ti m
es o x s é u l e e i e rc l t lé s r l es c on sc e n c e s , a o ra n c e a

p l u l
s g m
ar e tiè l ig
en i u C t i a im p ére re e se . er a n es ra

t i r c esm g l f t h é ti
on o es Kit B uk
ure n é lè c r en n es .
-
o a, ve

et l ie ute n a n t de So ub ou taï, qui fut v a in c u pa r B ih ars

e n S yrie , d a n s un e l ut te où le a n atism e isla m ique f
t rio m p h a po ur m
la pre iè re ois d u tol ran tism e toura f é
n ie u , ét ait c hé r tie n l ui a ussi B ouddhiste s , n e storie n s ,
.

m usulm an s , pa ï en s prat iqu re n t è g

lon te m ps l e ur c ulte

en lib e rt é
da n s t o ute l t e n due de l e m pire é
’ ’
.

M g
A in si les on ols n e se pr se n taie n t pas é co mm e

de s t y ra n s de la pe n s e e t c o é
e de s d v asta te urs mm é .

Dan s le urs v ie ille s b

a n de s , to ut e s l e s rac es e t t out e s

le s c ro y an c es, t o ute s l e s la n g ue s a ussi, et p re sque

t o us le s âg es d u m on de , re
p é r se n t s é pa r les div e rs
de gé
r s de la c iv ilisatio n Av e c . e ux, de s ro utie rs c hi n ois

mb S y rie g q u un ’
c o a ttire n t O u ut im a in e r ce
en .
pe

p are il é
d plac e m e n t de pe uple s suppose d c éh g
’
an es e t

de c o n t a c ts E ux m ê
-
. e s , e n d e ors de le ur m h stra t ég i e

et de l e ur pa trio tism e qui ne f ib li

a re n t j a m a is , é
d lais
 I DE A L ISM E E T ros1r1 v 1sn s E N C HI NE 1 07

sa ie n t v olo n t ie rs le s usa e s g de s ste pp es

po ur
p re n dre

c e ux d e le urs v a ssa ux . La C hi ne de s S on g ,
le ur c on

q uête ,
l e s
pr it e t le s v a in q u it à s o n to ur E ll e l e s éto n .

n a it
p a r la
p u iss an c e d a so r t io n du r
p im e c o m
’
m b
u ég
n a uta ire , pa r l
’
é c la t de la c o ur im pé i l r a e,
pa r la
ma j té d b
es es urea uc rat ie s . Ils r
e sta ie n t ce
pe n da n t e ux

m êm es . D an s la c our du palais d e Ko ub laï, à in Pék ,

un lar g e pl a n t d h b
’
e r e s ra p e la it le s c ollin e s de s
p
an c êt re s e t la v ie rustique d e s tri b us .

M a is le s M g on ols a v a ie n t un p l us g
ran d b e soin de s

C f o n uc ia n istes g
or an isa te urs q ue d e s Tc h h a n dil e t
t a n te s . De n ouv e a u , to ute l a puissan c e m o rale de la
Ch i ne
passa a ux m a in s des v ie ux a dv e rsaire s du B oud
dh ism e Q ue lque . c h ose du g é n ie Tc h h an b
s u sista dan s
le s pro v in c e s , m ais c e s l m e n ts dispers éé é s re st a ie n t sa us

f orc e e t s ans a utor ité L g . a ra n de c iv ilisation b o udd h iqu e

de s S on g ét a it m or t t me, e orte p o ur tou j ours L e s œu

v re s d
’
a rt produite s sous l a d y n astie m on g ol e de s Y ue n

on t n é an m o in s l in t
’
é rêt de porte r jusqu à n ous la t ra c e
’

d
’
un a ppo rt n ouv e a u y
dan s l e s st è m e de s id e s c h i é
n oise s le é
r alism e po lit ique e t m ilita ire de s n o m a de s

du n ord se tra d uit par un é

r alis m thé tiq q i
e es ue u se rt

d a ille urs à m e rv e ille la

’

pro
p g
a d an f é e c o u uc en n e .

L ’
a rt d e v ie n t l e éh i ul d
v c e es g d x m pl h i t
ra n s e e es s o

rique s e t m ora ux L Ch i é t
. a ne a it e n c ore trop prè s de
s a sple n de ur q uelques
’

po u r n en
pas c o n s e rv e r e n c ore

b e a ux ra y on s . C e rta in e s œ uv re s Yu e n on t de l
'
ac c e n t ,

de la puissa n c e e t m êm e un e c e rta in e g ra n de ur. M a is

b
il e st ie n rare q u e lle s
’
ne s o ie n t p a s e n tac hé es de
1 08 L
‘
A R T B O U DDH1 QUE

l ourde ur et d in c orre c tio n

’
La puret du
. é st yl e g ra

h
p q i ue, l l a n c e d un
’

é ég un je t , le
’
de ssin m e n d é ’

c h f
a rm e de c e t te a n ta is ie qui, e n a rt , e st le c a pric e de s

f o rt s c e s o n t là de s v e rt us te in te s , e t l e r v e il n at io
,
é é
n al de s M i g ( 1 36 8
n -
1 66 4 ) ne le s ra n i m e ra
pa s.

De ce g dmra n ouv e m e n t de li bé ra tio n , il ét a it po ur

ta n t n a t ure l d
’

a tte n dre un e re n aissa n c e . P e n da n t

q ue lque s an n é e s , e l le s
’

éb auc h a . M a is , e n 1 42 1 , e ll e

fut é d
a rrêt e n e t a n s so n d é v elo
ppe m e n t pa r c e tt e fata

lit é gé g ph iqu i dom in e toute l h is

’
o ra e et pol it ique qu

toire de la Ch in e et qui, e n d é pl ç
a an t le c e n t re d in
’

fl ue n c e du s ud a u n o rd , de la v all e é du F le uv e B le u
a ux p l a in e s de t e rre a u n e , c h an e
pro j g fon d ém en t

l aspe c t d e la c iv ilis a tio n L e troisiè m e

’
em re ur
.
pe

Mi g n tra n sporta la p ita l e de N a n in à

ca k Pék i n , un e

pl ac e d
’

a rm e s t a rta re , la c it ade lle d u on C f i uc a n ism e .

D a n s le n ord ,
le s positiv is tes c on fuc ée n s av a ie n t ea u b
jeu . T e n a n t l e m pe re ur e t la c our, il s te n a ie n t la
’

in e Ch .

L ’
a rt n e st
’
d é sorm a is tol é éq r ue c o mm e é
le d la sse m e n t
de s le ttr é s . L e s id é es , le s in te n tion s l e m a n i rism e é
sc o laire e n v a hi sse n t la pe in ture A ux m a in s de s c opiste s
.

de co
pi ste s , le
pin c e a u s a
ppliq ue ,
d e v ie n t p auv re
’
et

se c b ie n pl us il tra it d li r m e n t l e s m aî tre s
, h é bé é en

e s sa
y a n t de l e s c o n f o rm e r a v e c im pude n c e à un e esth é
tique de c o n v e n t io n , bâ lé c e par de s c rit iq ues d a rt
’
.

Le s pe in tre s f
c o n uc ia n ist e s de l é
’
c ole ort h o do xe se

tourn e n t v e rs l e s m o dè le s Y ue n , do n t ils e ssaie n t de

ra tta c h er le s o ri gi n e s a u v ie il a rt Th g an .
Q ue lle que
s o it , da n s c e t te c ult ure ét ra n g e, l a part d u B ouddh ism e
 C H A P ITR E I II

L AR T
’
B O U DDH ! Q UE E T LE GE N E I JA PO N AI S
B O U DDH ÏS ÀI E JAP O N II É VO L U TI O N P E N SE E
’
I . LE AU . . L DE LA
E T L AR T J AP O N AI S II I LE DO N DE L A VI E E T LE
’
B O U D DH ÏO U E . .

SE N S D U S T YLE . LE C L A S S I C I SM E B O UD D H I Q UE .

LE B O UD D H I S ME A U J AP O N
'

’
AM E de l
’

a rt
ja
po n a is c e st
’
le c ara c t è re pro f on d ,

e sse n tie l e t sta bl e de la c ro y an c e , so us l a orm e re li f

g ie use o u s ous h la p pf l
orm e m oral e . M êm e c e z un eu e

actif im il t u , t éflé h i
a ss ll d m ua e tiè
r e r c ,
e e e e re e n re .

L h i t i e du gé i j p i t
’
s o r l g h mm g n e uxa on a s e s un on o a e a

di ux d l A i
e t ad ef m l é th iqu qui fu t
’
s e e es or u es es re n

se sé du t i m êm t m p qu u i
c a r c e s. e n t ff t e e s
’
n n c e ssa n e or

p u t
o it dru mra iè per l l
’
f m
ne u l an re e rson n e e c es or es

ell m êm es Q q
u -
l u f m t d
es . é i i qu i t ét
e é e er e e c s ve
’
a sa

é luti d
r so m tt on à l é l d l O id t t
e se e re
’
co e e
’

cc en e

qu l qu d é
e l pp m t q
e u i t u
p p
ve o d f eu lt é
en
’
a en re n re se s a c s

c riti ue s , q le J apon m o de rn e , c om m e le J apon d

’
e n tre

f ois , e st m ain t e n u p a r un e arm at ure re li gi u f

e se ait e
’
éé
d l m e n t s div e rs assoc i s é de puis de s siè c les Un e . c er

ta in e i n de l un iv e rs , t ra duite pa r d e s rite s
’
c on c e
pt o

d
’

un g ra n d c h a rm e , y lie é troite m e n t l o
’
e à la h mm
n a ture et l in div idu à l a
’
co mm u n a ut é . La v ie re li

gie us e
’
n e st pa s ic i l
’
e x re ssio n
p d
’
un e
po sie é pe rso n
 L
‘

A R T B O U DD II IQU E E T LE GE N E I A J PO N AI S 111

n e l le o u l
’
a ff a ire d
’

un pa rti,
m ais u n e tra ditio n un a

m
ni e , an c ie n n e , solide et v iv an te co mm e le c œu r

mêm e de l
’
e m pi re . E lle e st
’
am e du patrio tis e , e lle m
l in spira tric e de s e lle o n d isc ern e d e s
’
e st a rt s . E n

de gé
r s, de s n uan c e s e t des é c ol e s e lle e st f a ite de pl u
sie urs f
c o n e ssio n s c h a c un e d e l le s
’
s e st t ou j ours

a ppliqu e é à c om
pre n d re le s v ie ille s c h ose s c hè re s a u

c œu r d
’
un
p p le
qu e lleu
e
’
n e v e n ait
pa s é v an gé li se r à
uf si l o n pe ut d ire , m a is a uque l e ll e a pport ait
’
ne ,

que lque s ra iso n s de pl us de do te r la v ie d un se n s lev

’
é é
et d
’
en supporte r l e s v ic issit ude s e t l e s e xi e n c es av e c g
la pl us é lég a n te f m té
er e . A in s i Siutoïsm e , B oud
dhism e et Con fuc 1 a u1 sm e on t fin i par f orm e r un e

s orte de f a isc e a u t rè s se rr é e t, s
’

il e st v ra i qu
’
ils n e se

s0 1 e n t
pas c o n o n d us , c h afc un d e c e s aspe c t s de la foi,
bi en loin de com p m tt l pui
ro e re a ssa n te un it é d gé u n ie

j p a on a is , a c o ll b é à lui d
a or o n n e r sa pe rso n n a lit é et

sa g ra n de ur .

Il y a là , s urto ut e n c e qui c on c e rn e le B ouddh ism e

au Ja pon , t o ute un e s rie é de v oile s qu
’
il n ous f a ut

soulev e r d
’

un e m i a n l ég è re , un tré sor spiritue l do n t

n ot re v ie ille lo giqu e oc c ide n tal e n e n o us don n e pa s
spo n ta n ém en t la c le f . Il e s t re la tiv e m e n t pl us a c ile d e f
c om
p re n dre le prin c ipe a n im iste qui e st al
’
ori gi ne de
la re li io n g Sin tô e t qui est l e sse n c e
’
mê m e de s form e s

é é b
le s pl us v n ra les de l a foi L h o e e s e n to ur par .
’
mm t é
l e s die ux , e t l e s die ux, c e so n t to us le s m orts e tt e for . C
m ul e se re t rouv e a u d éb ut du XI X
°
è
si c l e , dan s le s é c rits

du t hé l g i
o o en H irata C mm
. o en t le c ulte des an c êt re s ,
 112 L A R T B O U DD
‘

HIQ UE

princ i e
p f o n da m tl d en a es a n tique s Cit é s m éditerra

t é l gi u J j u qu à m b ’
trois
’
n ée n n e s , s e s ar a a pon s e ra sser

f orm e s s uc c e ssiv e s e t up p é s l lig

e r os e s a re i on dom es
t ique ( an c êt re s de l f m ill ) l
a a lig i d le , a re on e a c om mu

(
n auté a n c être s du c l ) l an lig i ti
,
l
a re on n a on a e (
an c être s
im p é ria ux
) ,
’
c e st un e que stion su r la que lle il y n
’
a p as

l ie u d in siste r
’
et qui a été trè s c la ire m en t é tudi é e
par

L afc a dio H earn b L e sse n tie l ,

’ ’

,
e n tre e a uc oup d a ut re s .

’
c e st qu e l
’
h mm o e c h em in e dan s l a v ie , surv e ill é p ar

un c ort è g e de m orts .

Il ét a it in é v it a bl e, d
’
a utre p art , qu e le s f o rc e s n at u

re lle s , d é h
c a n î é es da n s un arc h ip l e v olc a n ique a ssi égé
p ar la m e r, in c essam m e n t se c o ué p ar de s c o n v ul sion s

b
t e rri les , f usse n t in te rpr t éé es c om me de s f orc e s

d iv in e s . L ’
un iv ers n
’

ét ait pa s se ul e m e n t
p e u pl é de la

p é
r se n c e de s m orts , l e s e sprit s de s puissa n c e s él ém e n
taire s y c irc ul aie n t li b m re ent él y
ré n a ie n t en g
m a î tres .

O n c o n ço1 t que l da n g e r ( 1 é c ra se m en t e t d
’
a n n ihila

tion m orale
pe uv e n t c o urir d e s pe uple s si troite m e n t é
e n to ur s é par c es gé n ie s h ostile s e t
par c e s s urv e illa n t s

fu è b
n re s , à que l l e s p ra tique s de b as e xorc ism e ,
à
”

que l l e s fo rm ulés d im plora tio n c on

’
f use le ur v ie re li

g ie use
p e u t s arrê te r S e u
’
l es l e s . é lit es h um a in e s

é
r siste n t a ux te rrifian te s su gg e stion s de l
’

an 1 m mm è .

L oin ’
d être e pprim é par e lle s , le gé n ie j a
po n ai s y a

pris des f orc e s

po u r se d é v e lo
pper e t po u r s
’
él e v er . Le s
re do uta bl es div in it é s du c atac ly sm e o n t re ç u le s b on
n e urs
qu
’
il f all ait
po ur le s a
paise r, e t li
’
m gi a n a t io n
Pl
. . X III
V .

Cl B
. u h ll
s e

A rt Ch in ois ( XII e s iè c le)

.

H WE I rsoxc UN F AU CO N B L AN C ( B r
it ish M use um ) .
 L
’
A R T B O UDD HIQ UE E T LE GE N E I A AI J PO N S 113

d
’
un e rac e e xc e ptio n n e lle m e n t ha b il à d u d i
e o er e v e

la m è
a ti re , les a ppare n c e s e t le ur re p é t ti
r se n am êm on e,

m ais g a ie , m ais f am ilière et bi e n v e illa n te , fit na î tre

a in si o rd re de d ie ux qu e lle qualifia de sa
’
t o ut un
o
p p
r re b on h om 1 e .
g fi
C e s m a n i qu e s in v e n te urs d e
m on stre s sa v e n t ad m bl i ra e me n t assoc ie r le te rri le b
et le co m iqu e av e c un e n ua n c e d hu
’
m o ur re spe c t ue ux
don t l
’
ac c e n t e st di ffi c ile à bi e n sa isir . De là un e l uxu
rian c e de div in ités qui *

ne so n t pa s to ute s l im a
’

g e de
l av e ugle e n t e t de l a
’

m fé ro c ité D a n s c e s te rre s c h aude s

.

d Asie ,
’
e lle s f our m ill en t. E lle s se ê
m le n t àl ’

e xiste nc e

de c h a que j o ur, n o n po ur la t e rrorise r, m ais

'

c om m e

un ra ppe l de la v ie c a c hé d h e es c ose s . E lle s son t un e

po sie é mj a e st ue use e t f m iliè

a re , t a n tô t un c om
pa

g n on n a
g e aug us e , t tan t ô t un e m e n ac e q u on ’

pe ut
d é sa r m er .

Q uan t a ux m orts , ils f o n t ra y on n e r sur le s v iv a n ts

plus d e v é ité b i f
r s e n aisa n te s qu ils
’
ne le s en c h î
a n en t

par la pe ur de le ur m c a n c e t L a c royan c e pe pu éh é .
_

m
laire a i e à pr c iser le ur in ue n c e sous un e or e a
. é fl f m
f
la ois c on c rè te e t l rique L e s e sprits c irc ul e n t pa r i y . m
n ous
po ur a c c om p l ir de s m l ssm n s m st rie us e s pour y é ,

ac h ev e r de s tâc h es in te rrom pue s , pour atte s te r la fidé

lit é a ux souv e n irs p mb ar de là la to e . La fian c éé qui
-

l i t mé t m ph é
’
as c on n u es n oc e s re v e n a or os e en
n a p ,

Ch h lh u up êm l i ux fi é
’
ill
’

on e rc er e re s r e e v e an c
p p
a ,

lé P l t diti d
’

que le s an s t p n on as c on so . ar a ra on e

l
’
e xe m pl e,
p l ult
ard êet hé cï qu l e es
-
an c re s ro es, es

m orts so n t u t t l s é du t u d l é gi ; il
r ou es ca e rs e
’
n er e s

8
114 L A
’
R T B O U DD HIQ UE

m o n te n t u n e g a rde in in te rro m pue a utour de l e m pire

.
’

de s v iv a n ts ; ils s o n t la c haî n e de s gé n é rat io n s la l e ç o n

,

t ou j o urs p é r se n te , la g ra n de gé é l g i
n a o e d e s de v oirs
ét e rn e ls .

P a r là , l a re li gi on de s m orts e s t un e so urc e de g r ceâ

e ffi c ac e , u n tr é
in puisa le de v e rt us
so r é b ac tiv e s . E lle
e s t pas s e ul e m e n t un c on t rô le , e lle e st î
’
n u n e n t ra n e

m ent . D ’
a ille u rs sous se s f m or e s a rc h ï qu
a e s, le Sin tô
se prése n t e c om m disc iplin e ple in e de rude sse s ,
e un e

un e re l i gi on
’
ff
d e o rt e t de pure t , qui pratique l e s é
a bl utio n s a sc é g
tiq ue s e t le s ra n de s lust ra tio n s sole n
n e ll e s . S an s doute , à c et ég a rd , le s a n s o n t a ssou
pl i
la g
ri ue u r de se s c o mm a n de m e n ts . M a is la co mm u

n aut é ép rouv e d e tre pa r aite m e n t

t o ujo urs le b e soin f
en g
rè l e à l a rd de se s o ég
’
ation s , e t , il a pe u de b lig y
te m ps s u,
b
sist ait e n c o re da n s c e rta in e s prov in c e s la

c out um e de d l é ég u er c h a que a n n é e et po ur u n e a n n é e

un a sc è te t e m po raire , en gé é n ra l u n v ie illa rd c on n u

po ur se s v e rtus, c h gé
d a lle r prie r da n s la solitude
ar
’

et m
de re pl ir sc rupule use m e n t t ous l e s d e v oirs
que l a

pié t é l â hé re c e de s fi dè l es n e le ur pe rm e ttait pas a to us

d
’
ac c o m pl ir av e c . un e ég al e f
e rv e ur o ut u e.C m
pl e ine

de l a plus fin e e t de la plus e xac te g sa g e sse , ra v e et

spirit ue lle c on c iliation d e s de v oirs d g up

u ro e et de s
f ib l
a e sse s de c h ac u n ! U n pe uple qui c on se rv e av e c
c e tt e in t ég ité r ,
av e c c e t a c t e xquis , se s in st it ut ion s

re li gi e use s , sa n s a sse rv ir rude m e n t sa v ie , sa c a ac it

p é
d
’
é v ol ue r , e st a ss ur é de se m ain te n ir tou j o urs s ur le

pl a n l e pl us él é ev . Je m ’
a rrête , c a r
j e po urra is être
116 L
’
A R T B O U DDHI QU B

de l a l e C ulte de la
’

t se u, par l a m o ur n a t ure et pa r

li b té C er .
’
e st e n 5 52 que le B o uddh ism e e st o f c ie lle fi
m en t in trod uit au J apon . Pe u de te mp s a
pr sè,
le

p rin c e O e l im p ra t ric e S oui Ko

um aya do , r
d ég
pro ent
’

é -
,

i se pt artic le s d un e c o n st itution qui

’
m ulg ue e s l d x -

atte st e l a usio n c o pl è tef d e s l m e n ts Sin tô m

c o u tu éé ,

c ia n iste e t b o udd h iq u e Ce doc um e n t dit O k ak ura

’
,

proc l a m e le d e v oir du dév oûm e n t a l

’
e mp e re ur,

éh
in c ulque l t ique c on fuc ée n n e e t
’
éts
’
e n d sur l a gra n
’
é
d e ur de l id al in die n qui doit le s p é étn re r tous, aisa n t f
ain si l ab régé de la
’
v ie n at ion al e du J apon , pe n dan t

le s tre i z e si c l es è qui allaie n t suiv re .

Il e st v rai que c e s é lé m e n t s si bi f en on dus t e n dire n t

tardiv e m en t à se d é sun ir, e t qu une
’
lon g u pée riode de
disc ussio n s th é ol ogique s s o uv rit
’
à la fin du xv n si c le
"
è .

M a is la re n a issa n c e de l éruditio n
’
c hi n oise e t la pr0 pa
g a n de a n ti -
b oud d hi t s e ne to uc hè re n t
pa s l e fon d de
la c ro y an c e gé é n rale ou ê
doit m m e le s in te rpr te r é
co mm e des f aits d ord re
’

p olitiqu e e t c om m e un e n uan c e

c ara c t é ristique de l
’
ad mi n ist ra t ion Tok ougawa . De
m êm e la l utte de s ya m a tisa uts c on tre le s a bu s du n éo

c on f uc ia n ism e , a l a v e ille de la R e sta urat ion

’

, a un se n s

n at io n aliste e t at rio tique . Le s e fforts de s n éo-sin toïste s

p
B o uddh a l b
’

po ur c o n se rv e r ,
e n a n n e xan t a u n om re de s
div in it é s Sin tô , c om m e le B ouddh ism e a v a it f ait

ja dis
po ur les v ie ille s div in it é j s a pon a ise s , t m oi é g n ent

d
’
un in telli g e n t re s
pec t pour la v ie ille fo i c è re à tous h
po u r u n
pass ép e upl é g
de ta n t de ran de urs Ce qui e st .

1 . Op . c it . ,
pp 1 01 -1 02
. .
 L
‘
A R T B O U DD HIQ UE E T LE GE N E I A J PO N AI S 1 17

’
è re de dispute s qui n c h rau
’
sûr, c e st u v an t c e t te
q a ,

laie n t rie n des f orc e s e sse n tie l le s l e J a po n c o n n ut un e

,

é
lon gue p riode d quili re da n s sa v ie re li ie use é ’

b g .

m
Au J a pon c o m e a ille urs , le B o uddh is e fut l e
, m
c o n sol a te ur de s im pl
s P es . ar l a doc trin e de la t ra n sm i

g rat io n , il o uv rit de s v ue s à la fi
o s v aste s e t c l aire s

sur l av e n ir
’
de l h o
’
mm e, il e n se ig n a a ux h umb l à es

supporte r le poids de le ur a r a , la lo K m id mé it es r es

et de s é é
d m rite s , e t le ur prom it , da n s l e n c
’
h î m t a ne en

des v ie s s uc c e ssiv e s , un e ju t s e é t ib uti

r r on de le urs
ef
forts e t de le ur patie nc e Il e s e . t l é gitim d e su
ppose r

qu a u
’
VI
e
siè c l e d e n otre è re , l e Sin tô , c o n sid r éé à
la f ois c o m m e ar m a ture soc ial e e t c o mm e in te r p é t r a

t io n mé t ph y a sique de l
’
un iv e rs , av ait e n c ore que l que

c h ose d
’
a ride et de te n d u . Le B ouddh ism e l h um
’
a

n isa . Le s rit e s a n c ie n s , c h e rs au c œu r de s pauvre s ,

f ure n t c on se rv é s , a c c rus , e m b e llis .

S urtout le B ouddh ism e do ta l lite d

’
é ’
un e ph il osop hi e

su
pé rie ure . E n mê m e te mp s qu
’
il a m e n ait av e c l ui un
c ort ège de lois, d in stitu tion s , de
’
f m ul
or es h aut e m en t

c iv ilisat ric e s et d
’
a rts , il d ég g a eait la pe n s e pro on de é f
de tout l O rie n t L a e st pa s un pl an distin c t
’ ’
. n a t ure n

de n otre ac tiv it é . E ll e
’
n e st pas le d é c or in se n si le
‘

b
da n s le q ue l n o us n o us a git o n s, hé ros de que lque dra m e

ob sc ur. Le m on de e t la n at ure son t ét roit e m e n t n o us

m êm e . N o tre v o l on t é , p ure ou im pure , é

c r e n on se u -

l e m e n t le bi e n ou le m a l en m o ra l e , m a is to ute r a lit é é
c on c r è te . La c on fig u ra tio nde s pay sa e s n e st pas l e x g ’ ’

pre ssio n ,
m ais l eé r sultat d e n o tre v ie in t rie ure , de é
1 18 L A
’
R T B O U DD H1 QU E

n os se n t im e n t s , de n os a c te s . Il n
’

y a pa s s ym p th i a e,

il n
’

y a pas r a c é tion , m ais ide n tit é m i ,

a s fusion
S an s s assoc ie n t ux f rolixe s de
’
d oute , en a m or es
p
l h in douism e , l e
’
B ouddh ism e f
a isa it n a î tre de c h a que

m o m e n t de la v e
,
i de n os m in ute s m oral e s le s pl us
l ég è re s un e in fi it é
n de die ux que la se c te S in g on
a c c ue illit dan s son p a n t o hé
n av ec un e n t h ousia ste li bé
ra lism e , h
m ais l a p ilosoph ie in die n n e , t ra it é e par

l én ergique
’
gé
n ie de l a ra c e , ne l ui fi t jam ais c ourir le
g
da n e r d e l én e rv e m e n t , pa r l a prat ique d un e dév o
’ ’

t io n f a de , m êm e a ux h my ti i m x lté E lle
e ure s de s c s e e a .

a c e rta in e me n t enr c i hi l t é j p i d
e r so r tu a on a s e s v er s

a c tiv e s on en t ro u u
ve l um i u ne
p u d l ne se re ve an s e

s uc c ès
de l a p iloso h ph i Z è q i
e p ê h l
n m î t
—

i du r c a a a r se e

soi e t l e c ulte de la v o l té on .

M a is le se n tim e n t d l tu
e t l a nat d t m re e
’

ar e c on e

p l e r so n t pl us re de v a bl u B uddh i m
e s e n c ore a O o s e . n a

d éj à vu c o mm ent l Zé i m l
e dé l pp
n s H Ch ie es ve o a e
’

ne

so us le s S g
on . Il s s
’
épa n ouisse n t au J apon ,
sous le s
A si k g a a . D an s c et m
i m e n se oc éa n de v ie s se c r è te s ,

c on fu se s , l
p p
a it a n te s , il n e su ffi t p as de v oir e t d être
’

ém u , il f a ut p é é t n re r, il f a ut a im e r . P o ur le s ro m an

tiq ue s d O
’

c c ide n t , la n a ture g rav it e

pesa m m ent a ut our

de s passio n s de l
’
h om me . Il s l in v oque nt ,
’
ils la
é
d te ste n t , ils l a ché é di f pp
risse n t , c o mm e un c om en ra e

de la m i l t l dé i d u thé ât
’
a n e c or e e s a c c e sso re s n re .

Qu ils
’
l i p êt t u
u r m
y p t
en h i p u l u ne s u ff a e o r e rs so ra n c e s

qu il l t d êt ib l t t uj u
’ ’

i
’
ou u
s ac c se n ll re n se n s e, e e es o o rs

la s pe c t t i d l u dé I il t i
’
a r ce d e e t rs sor re s . c a n a ure n e s n
l20 L
‘
A R BOUDD H I Q UE
T
'

c o n te m pl e l
’

un iv e rs , n o n c o m m e le d é c or de sa fan
t a isie , n on c o mm
l a pe n s ée d uù die u loin tain ,
e
‘ ’

m ais

c om m e la a l it a tio n d ur
p p i infin i c ac S a p
’
en s
'

hé . é e se

m êl e au pa y g sa e , e lle p a rtic i e re li
p gi u e se m e n t à tout
ui e st v ie lui L e m ot d e c o n te m latio n av e c
ce q en .
p ,

t o ut ce
qu il
’
e n tra n e î de so uv e n irs , le rite l a tin qui

d é c ou
pe da n s le c ie l un es
pa ce c h o isi, l
’
a c te de l
’
h mm o e

q i
u é pi e et qui s upput e ,
a ppa ra î t dé sorm ais c o mm u e n

c o n t re se n s —
. La rêv e rie p é é t n ra n t e du sol it aire e t du

po è te ne é m
d li ite rie n e ll ét
e s
’
en d àt o ut e s les f mor es

m él
’
e l le n e st a n c olie i l âm e
’
de l être ;
’

p as u ne
pass ve

m ultipli e se n t é b a tt re e n e ll e t o ute s le s pulsat ion s de

la v ie . D an s la re traite du sa g j
e a po n a is, il n
’

y a rie n

d
’
un e m an ie h m i in u a n e , rie n d
’
un érém itism e st ril eé
ou de l a vé é b l dém
n ra e en c e du y gh i
o . Pa r un b on se n s

e xquis , c h q f i qu
a ue o s e le gé n ie d e la rac e a été te n t é
pa r c es iv re sse s re do ut a b l l ph il
e s, a oso p hi e c o n te m pl a

o u , si l l mé dit ti de l a
’
t iv e on v e ut , a a on n at ure a été
ram e n é à
e so n v ra i se n s , à se s ro o rtio n s
p p j ust e s .

E lle fut pas

ne n on pl us un e é
d lec ta tion de ra ffi é n s.

Les sim ple s , le s b on n es g ens y e ure n t p a rt . Si le s

ric h es se f on t bâ ti r de s g al e ries po ur a dm ire r la n ei e g
et le c lair de l un e , le s ro ut e s de l a c am
pa g n e so n t

pl e in e s d e pa uv re s qu i s e n v o n t e n
p è l e rin a e v e rs
’
g
b é b
d e s a r re s c l è re s e t v e rs de s poin t s de v ue c oisis h .

T o us son t a
pt à t es ra duire le ur m otion é n a tura liste
pa r

c es m in usc ule s po è m e s ap
pe l s é h ai k ai qui e xpri
-
m ent

de l a m a n iè re l a pl us n erv e use so us u n e f m
or e se n ti

m e n tale o u um orist iq ue , l e h b rus q ue c o n ta c t d

’
un e
 PL XI X .

A r t C h in ois de s S on g
Cl B
. u h ll
s e .

.
l ’
L . XX .

( l F e n e l losa
, . .

A rt C h in ozs ( XI Vc 9 zè c le ) .

LI A N O CH I ( ro m E M O N TA G N E
‘
li 1 . H) I IT E DE LA .
1 92 L A
’
R T B O U DD HIQ U E

de l in fi n ite .
’
N e pas m on trer, m a is rer, v oilà le sec ret
'

su
ggé

L
’

a c h è v e m e n t, le fin i, le fa it de tout dire san s r e n i

o m e ttre , c e s t
’
l a lim ite et la m o rt A . de s in t e l li g e n c es

h b it é
a u es a pe n se r le t out , un e s n t y hè se e xpre ssiv e
‘

suffi t U . ne li l
p ,eg d ne
e ux o am
u t ro is t o u s j us te s ,

q ue lq ue s a c c e n t s n o us stim ul e n t e xc e lle m m e u t e t n ous

ra pproc h ent de la v ie . U n e p a re ille m t éh o de p e rm e t

de saisir e t ég g de d tt t é e q il y
a e r a v ec ne e c u
’
a d in di
’

id l t d t é i tiqu t à di d i t t
’

v ue e e c ara c r s e, c es — -
re e v v an e

d p f d d
e ro o n h q u p t d l é lit é E ll
, an s c a e as ec e a r a . e

n im m b ili p
’

o l p se g l m m td h
as e a ssa lle, e o en es c o se s , e e

les uit d u m êm
s yt h m ll t h e r a le, e e o uc e a 1 n s1 e ur

Fi t f i ggé
’ ’
e sse n c e . xe r, m i ;
c es a re t o ur r su re r, c es

re s
p t ec l é ler l
’

d é p tan l ,
h eg m t D è
ar l ,
‘

e c an e en . s ors

l i t llig à é O i
’
i L
’
i l i i d l i
’ ’
n e
p t
en c e
p t t
ar c e ac v e un v e rs . cc

d t é t udi l l l g iq u l ét t
’
en t e at a n a ure t d ra v e rs a o e e an s a

d t b ilit é t d l m t q il h h l
’
t
’
e s a c es an s a or u c e rc e e s s e c re s

d l e g i m Il
’
o r an s ly e.t il p d
an a it L gése i e re ro u . e n e

j p i t m pl t gg è
a on a s c o n e e e su re .

Q ll diffé d ut
’
ue e t
re n c e
p t tt a S
re ar e n re c e e CO D CI IO H

x lt t l t ib l l q u it é l é t p f i
’
e a t an e e a e rr e o ac , c ra sa n e ro us on

d l t hi d u f g t
’
e ar O n t q ll
o n di se n ue es o rc e s ver en es

an im t t ép
en e t l sd ux are n q u i p é
es u l t e rac e s , s c en

p t
o ur a n t u l ms ê m r
p é a L s g pp e d d i u x
en s e t . e ra es e e e

d p ul pt é
’
a sa ra s , s c l p i esd t m
s ur
pl est a ro s es e e s , so n

p areil l a les fl i fi é
a u ora so n
q i î t l
v re se u na sur un so

m u
ou , l d m i d
n en g I il p g m l t
e a n
’
o ra e. c e ay sa e ora es

p p u
e l é d b ’

é l
ar ég t d
re s t d it l
an s , i urs e ro s, e s ra c n e s

p l gon t u en œ u ad l t
-

c A i r i t iteé p a d t d
e rre . ns ra en an es
 L
’
A R T B O U DD HIQ U E E T LE GE N E I A J PO N AI S 42 3

5 1 e c le s , l l déal a sia ti ue , sur un arc hipe l de v ol c a n s ,

q
a f a it un
p p
e u l e de hé ro s , de sa g es et d artist e s , un
’

e
p pu l e spirit ue l e t g ra v e, . délic a t et f o rt , e t qui sa n
, s

j a m a is som b re r da n s l a v an it éd g
e s di re ssions a b s tra it e s ,
’
n a c e ss é de re s e c te r e t
p de c ul tiv e r c e se n s de s pro
f o n d e urs a u ue l
q il doit se s v e rtus le s plus ra re s I l n o us
.

re ste a v oir c om m e n t e lle s b

c o n t ri ue n t à lh ’

arm o n ie

de s arts .

L É VO L U TI O N
‘
DE LA PE N SE E B O U DDH I Q U E E T L AR T
‘

La c ulture j a pon a ise s e te n d sur des l

s1 e c es , qu e ll e
’

an i m e et qu e ll
’
e p p
e u l e av e c un e sur re n a n te v a ri
p é té .

L h istoire litt
’
é ra ire e t l hi t
’
s oire a rtis tique du J apon ne

se m
li ite n t pas à que lque s g n ra tio n s de é é po è te s e t de
de ssin a te urs t ard iv e m e n t issue s de la n uit fé oda le e t

p rom p t e s à la d c a d e n c e L e é . J a pon que n o us av o ns la

na ï vet é ’
d a ppe le r un pe uple j e un e , pa rc e qu
’
il n o us a

p ris é
r c em m ent qu e l que s un e s -
de n os form ule s , a,

c om m e la Ch i ne, h on or é a v a n t n ous l in te lli

’
gen c e . A
l ép
’
o q ue où l E ’
urope o c c ide n t a le , o ul e f é par l e s b b ar a re s

et
pl o n gé e da n s le cr ép usc ule , sa n s in stitution s poli
tiq ue s , s a n s a utre la ngg a e que de g ro ssie rs diale c te s

n és d e la d é c om
p o sitio n du latin , b lb a ut ie d
’
un e v oix

m in c e , d
’
un e h ale in e c o urte , la Vie de sain t L ég e r e t
la C a n til è n e de sain te E ul alie , c e s p e tites c h oses t re in
b la n t e s , l e J a pon in v e n te de m a e st ue ux rom a n s , j
g
im a e d un e c iv ilisat ion n ua n c e , fin e de puis lon
’
é g
te mp s. De s a dole sc e n ts y p arl e n t d am o ur
’
av e c un
m L A R T B O UO DH I QU E
‘

é
s rie ux , un e p f
ro o n de ur, un e se n si b ilité qui ’
n on t pa s

ét é d pass s ; d e s é é m di on a n es dé l pp t
ve o en et c om

m e n te n t c e s ut ilit f é dé li t
s c a es ui
p
q , l us e n c ore que

le s é difi c es e t que l m
es ar es, a tt e st e n t l âg
’
la qua e et

lit d é ’
un e c iv ilisat io n . C e que j
’
ai lu de l ill ustre Ge n i
’
z
f a it pa ra î t re t e rn e , m o ro se e t sa n s a rt le f at ra s didao
t ique d e n os rom a n c ie rs p s yh
c ol o ue s g D
’

a utre s

œu v re s a ussi v a st e s , a ussi ric h es de se n s j a po n a is e t de

se n s h um a in p è m
o e s e ssais e n t re tie n s ph ilosoph iques
, , ,

t héâ t re , s e s uc c è de n t a u c o urs des âg e s U n a rt m e r .

v e ille ux e t
d iv e rs , plus no bl e et pl us pro f on d e n c ore ,

ac c o m a n e l e s l e t tre s
p g .

Le g ra n d p rin c i e
p d e l a p e n s e a sia ti ue , o n a d
q j a é é
s e n re n d re d i n t le s a rts de l I n d e
’ ’

pu c om
pt e e n é t u a

et de l a Ch i ne,
’
c e st la c uriosit é de l
’
a b sol u e t de
l
’
un iv e rse l , o ppos e é à l e m pirism e
’
sc ie n t i fiq ue de
l O c c ide n t O
’
. n
’
n a ura p a s d e p e ine à en re c o n n a î tre
l
‘

a utorit é dan s l a p c ul t ure j a po n aise , si l

’
on re n d

ga rde t o ut e o is
q u e c e tt e pe n f
s e n
y p re nd
p a s d u n e é ’ ’

m an iè re e xc l usiv e e t c on stan te l a form e ta p y sique , mé h

qu e l l e n
’
e s ef m p d
re n e r d qu l l e as a n s un or re ,
’
e e ne

c h h p u d l à du m d l
e rc e as a t du m de on e e se c re on e .

L i i t p é t ti u m i ux i tég
’
tj p
ar a on a s , ti
n er d r a on , o e n ra on e

t i é ité b lim
c er a n e s v t é p dum r t ph é m é
s su es, e s er en no

it
n s e. C t l h î m t d th é l g i y tém
er es
’
enc a ne en es o o es s s a

t iq ç u i flu
ue s e xe r a
p f d u l mœ ne t n enc e ro o n e s r es urs e

s ur l i d l it
a v e
p à t ég d et
’
t es m pt r ce ar ,
en enan co e

d eq il y f é m t d
ce u
’

p u d t ad l
orc en
’
un e ur e e v ou u

d t b l u y t hé tiq
a n s un t d a id f i é
ea s n ue e u so uc e a re vo
1 26 L A
'
R T B O UDD HIQ UE

d
’
œ il a v ait a lo rs produits da n s l a stat ua ire , e n c ore
uv re

é é é
toute p n tr e d e n se ign e m e n t g réc o oudd ique , m ais
’
—
b h
a v e c u n e n ote de s pirit ua lit a stra ite qui e st l a ppo rt é b ’

m êm e de l A sie
’

et du gé i n e re li gi e ux de ce t e m ps A .

l
’

e n tr e é de c e t te m a g ifiqu
n e a v e n ue de g ra n de u rs

q u e st ’

l
’

a rt j p a o n a is a n c ie n ,
le s T ria de s c olo ssale s de
b ro n z e , le s g ig a n te sques Vairoc h a n as dre ss é s p a r la
v é é n rat io n d e tout un p p
e u l e ,
so us 1 1 m pulsion pe r
so n n e lle de s sain t s e m pe re urs e t de s sain te s im éra
p
tric e s , s
’
é lè gé i p t t u d t
ven t c o mm e de s n es ro ec e rs on

l mb d u l i ét
Omb ifi i mb
’ ’
o re s en p t
a o n . re ac c a r c e, o re

p l i d
e ne p iè t d
e b i f rit qu ire s e é p d u l e en a s, se r an s r a

m é dit ti d a g t u l ligi
on e s sa ï d m es e s r a re on n a v e es asse s

e t p l
se g u d
ro o n iè l d i e s ti r thé ti u
es s
q c es
’
n v en on e s e.

A t r d p im it if qui h
,
n on e h t tâ t
r t u
s c e rc en en on n a n ne

f m l m i d gé é ti
or u e, a s pl i me t u ité nm lra on s e n e ne a r ora e

t t h iqu d t d m i d l t qui g up
’

e ec n e, a n s c e v as e o a ne e es ro e

é t it m t Ch i C é t J p
ro e en ne, or e e a on

L pé i d B i d i h pit d l t ’
a r o e e -
an , ti e rn e r c a re e ar c on

n eu at l uJ p it a ît l a mb d di ux
on , v u c ro re e no re es e , so s

li fl d l t Si g lig i ét t
’
n ue n c e eT ut a se c e n on . o e re on an ,

a ux y d m î t d tt d t i
e ux es a h mi
re s e ce e oc r n e un c e n

v e rs l é ité h u d ll m é it d t é tudié
a v r ,
c ac ne
’
e es r e e re e

co mm m éth d e T t h o f m t l b l
e. ou e c ose re n e r an
’
a so u ,

t t
ou e h mé it d êt b é
c o se r mi e ti L
’
re o se rv e av e c nu e . e

i
v ce e tl tu t d ég l
a v er é m ti d l i t s on
’

a es an a on s e
’

e x s en c e ,

d t h q
on c m u p t
a u
ue re fl t d l d i i ité
o s or e n re e e a v n .

Ch q di h q u gé i h q dé m p t p d
a ue e u, c a e n e, c a ue on eu re n re

p l l
ac e s ur t l d h n eu
’
d u
au e
p thé b u
’
dd h
oni q r an on o ue .
 L A ’
R T B O U O DH I QU E E T LE GE N E I A AI
J PO N S 127

Le s div in it é b h m
s ra an ique s , à pe in e d ég ui é s e s sous de s
n om s j a
po n a is , de n o uv e a u f o urm il le n t Le s prê tre s
.

p e in t re s et le s prêtre s sc ul pte urs m ult iplie n t le urs

im a g es , b ie n d if
fére n t e s de s rav e s div in it g é s de la

p é rio de N ara . L
’
e xub éra n te sè v e du gé n ie de l I n de
’

dé cu
pl e l a pe rso n n a lit d e s d ie ux L a liw a n n o n du é .

To —

gan -z i, e n O m i, a o n ze t ê te s Un ra n d se n t im e n t . g
c o n c re t e t un e ra re v i ue ur c a ra c g t é rise n t l
’
a rt de c e tte

p é rio de , m a is , d in spira tio n

’
e t d e xéc utio n
’

, il e st e n c ore

le v a ssal e t le tri b ut a ire de s f orm ule s d e l A sie

’
c o n ti

n e n t al e .

C mm t l J p p t il p d
o en e ia d l i
on u —
re n re c on sc e n c e e u

mêm mm à él b
e, c o u t ti
en c er l T i a ore r n ar na on a ro s

f it u id t à u l xpliqu
a s no s a en l u ptu no s
’
e e r, a r re a v e c

l Ch i l è d l t Djô d l i flu
’

a u ne, e s cc d l
s e a se c e o, n en c e e a

f m m L p m i t xt di ai t p u qu ll
e e. e re er es e ra o r n re e ro ve e e

h t au e i d i h i t iq u
c on sc e n c e im it e so n av e n r s or e an a

d é lit O i i i
’
cett ti e na p ut
on d l u
e.it n e v o r a ns , an s a s e

d âg
es l J p es, i t e f m lt ti
a on
’
s o uv r r e se er er a e rn a ve

m t à l pé é t ti é t g è h qu f i qu l xig
en a n ra on ra n re c a e
y
o s e
’
e e

son sal ut m oral Sa position in sula ire l ui perm e tta it

.

c e s so rt e s de m e sure s la c lairv oy a n c e e xc e ption n e lle

,

de se s c h fe s le s l ui dic ta Au d . éb ut de l
’

è re F o udziwara

(
’
X XII I-
e
è
si c le
) , le s c om m un ic a tio n s o ffi c ie lle s a v e c la
Ch i ne f ure n t ro m pu C é t it
es .
’
a le t e m ps où c h an c e

la it la puissan c e e s d Th g t an e ,
av e c e lle , c e tte f orc e

d e xpa n sion qui av a it p p gé loin l e s m od è le s d e s

’
ro a au

a rt s e t de s in stit ution s Dè s lors . et

po ur lon gt m p
e s, le

J a pon se re lie
p s ur l ui- m êm e et c h e rc h e da n s se s tra
1 38 L
’

A R T B O U DDH I QU B

dition s le s pl us a n c ie n n e s e t le s plus pure s de s sourc e s

d in s pirat io n e t un e do c trin e de v ie
’
.

A lors s épan ouit le c ulte d Am ida , la

’ ’
P it 1e in fi i n e

l E t re de
’
B on té et, pa é
r r ac t io n c o n t re le m o n ac hi m s e

é tiq
a sc ue des p é id r o es
p é é d r c e n tes, un e re n a issa n c e

du T d en a1 5 m e m y tiq s ue , un e d é v ot on e xai ltée , f a c ile ,

ab d t on an e en
p è
ri re s . Le gé n ie fé m i n in
, p
l e in em e n t

l m ît
e a re du ra ffi n em e n t lit t é ra ire e t de s s u t ilit s b é
m on dain e s , la f i itav or sa ,
e t a ussi, il fa ut b ie n l e re c o n

na î tre ,
un dé i tés n re s se m e n t
g é é l dn ra es fa ire s
af

pu b liqu es , a b d é an on n es a de s i fé i u
n U r e rs . n c h a rm e

e t un e lan g dé t d
ue ur en ent la f t ib l d
ac e e rr e es die ux .

L o r du
’

pa ra dis d A m ida
’
se r ép an d e n l ue urs suav e s sur

le s pe in ture s e t sur le s i m g a es éé
de pi t que trav e rse le
v ol g
rac ie ux d e s C tt e e c iv ilisatio n F oudziwara

n e st
’
a
p ,
s tan t s en
’
f l apo
au t,
’

gé e du gé n ie j a pon a is ,

m ais e lle e st de la qua l it l a pl us é é dui s sa n te e t la pl us

c om p le xe R om a n e sque
.
,
ra ffi é dé n e ,
v ot e ,
e ll e e st

l œ
’
uv re de la e me L fm .
’
e x uis
q de l
’

a rt Ym a at o da te

p e ut —
être de c e tt e p é rio de .

E lle pre n d fin av e c le s T hi riv a l it é fés o dale s de s a ra

e t de s M é p l Ch ô g u t d Y i
in am oto , te rm in es ar e o na e or

Lè d Km k u mm L
’
t m o o re e a a o ra co en c e . e

sa m u ï m i t h li
o ra ,
i t ll o ne u p mi
e c eva er, s
’
ns a e a re er

p l d
an l i ti l e t l i
a v e nal idé l b udd h iq
on a e , e ,
av e c u ,
’
a o ue

ig f m t é Au ti d ’
t u
re ro tve sa v ue ur e sa er e . sor r un e

é p q d dé t i t
o ue ed t t d fém i i m
vo on à ra n sc e n an e e e n s e,

c ô t é d d m d l tt es td ait t
es dé d t
e e re s e e s ar s oc ra e s ca e n s,
 L
‘

A R T B O U DDII IQ U E E T LE GE N E I A J PO N AIS 42 9

fig ure paraî t d ab ord asse z rude E lle n e l e s t pas;

’ ’

c e t te . .

Q uelle l a pre m iè re rè gle que im pose n t

’

e st s c es
»

faro uc h es g ue rrie rs on n aî tre le C a la

—

de s c ho se s
’
c e st- à —
dire l eur t riste sse , le urv ie c ac hé e, ,
le ur em o
é
_

t io n la te n te , la qual it d e do uc e ur ou de doule u r
qu e

c h a c un e d e lle s
’
m êl e à l
’

h ar mo n ie un 1 v e rse lle Co n .

na î tre le ah de s c h ose s ,
’

c est être se n si bl e à le ur

po sie s é
ec r è te ,
c e s t e nte n d re
’
le ur le ç o n d
’
un a n im ité l
Il ne f aut pas v iv re po ur soi, il f a ut v iv re po ur le s
a utre s , il f a ut v iv re po ur lé tout Q ui c o . mp e r nd le ah

de s c h o se s a c c è dè à l
’

e sprit de sac ri c e , fi à la. c h arit é ,

a
la b ont é .

A in si s uc c è de au my T dstic ism e en a1 , se lo n un

ry thm qu u e e no s av o n s déj à é t udié Ch i en n e sous le s

S g lon éti m ,
’
a sc s e c on e t m pl tif m p éh if a co r en s e t te n dre

d l é l Zè d l h m il
’ ’
e Au co e n.
p t
re s e c m u p e o e s e rpose le
re spe c t de la v ie . P t ut p é t ll t
ar o r se n e , e e es parto ut
vé é b l mêm d
n ra e, t ill m t i fim e
e an s ses re ssa e en s n s,

mêm d l ill l é g qu ll t
e an s es s œ u on s e rs
’
e e ra c e a u c ur o

u l é d m tiè h umb l E ll t pl i t
’
s r c orc e es a re s es . e es a san e ,

ll t d éli i u ll t i fi im t dig d êt
’
e e es c e se , e e es n n en ne re

aimé h l êt L pl t l bê t
e c ez es t ll
re s . es a n e s, es es on e es

m êm qu lqu h d t u h t t d b C ll qui
es e e c os e e o c an e e on . .
e es .

t u
en o t u q i re n te t t o xi t f m iliè
u ,
e sc or n . n o re e s en c e a re

mp u t
e t à l
r n enh l u h um i u p d a c a e r a ne n eu e so n

ray m t ; ll
on n e u f t en é h g u d ng
e es n o s on en c an e n o ra

i ux d p é i E
c e ll p lpit u
e o s e â m i di
. b le
n e es a e ne e n sc e rn a ,

q u i p a é q uison t pp l é à u
a ss e i ,
E l l es a e e . n av n r. e

ît
re n a u d f m
ra , so m ultipl d l di m ill
s es or es e s, an s es x e
1 30 L
‘
A R T B O U O DH I QU E

v ie s . S ub til é c h an g e de c a re sse s m oral es e n t re l h om m e

’

et l es c om
p a g n ons m ue ts de so n a c tiv it é . Il l
’
a c om

p ris , il l
’
a c on n u, le ah de s c h oses , l
’
a rtiste qui fixe
s ur le s la q ue s , sa n s l im m ob ilise r , le
’

j et é lég ant de s
g ra m éin es fl éc h ie s par le v e n t o u l e rusque a rr t b ê
de s bi h c es u
q ,i l e a rre t t ejn d u ,
l a têt e dre s s e ,
fl a ire n t é
au loin av e c un e in q ui tude é atte n tiv e q ue l que p é ril

in c o n n u E t . mi e ux e n c ore
que l e la que ur, sa n s do ute ,
c et ex q uis g e n tle m a n pe in t e n ra c c o urc i da n s un h aï

k a1
‘ ‘

p ub lié p a r P a ul L ouis C o uc h ou d -
et qui se t ie n t
c o n s te rn é , sa c uv e de b ois dan s le s m ain s ,
’
n o sa n t

j e te r l
’
e au c h a ude de so n b ain d u soir da n s l
’
h b er e de
so n j a rdin , t o u te b ruissa n te de c h a n ts d in s e c t e s
’

C om m ent la v ie de l
’

h om m e sera it e lle —
a ride , a in si

a ssoc é àt i e o ute la v ie ? P arm i t a nt de pr se n c e s , de é

s y m p th i a e s, d éc h os l
’

ég e rs , c om m e n t le c ur po urrait œ
il re ste r in se n sib le et d ur
C e s prin c ipe s n e port è re n t pa s im m diate m e n t l e ur é
fruit d a n s l art de l a p riode Kam ak oura É o ue d a ris
’

p q é .
’

t oc ra tie fé
odal e e t d e lo n ue s ue rre s d e c l a n s , e lle g g
f a v o risa la é
re pr se n tat io n de s ex
plo it s c é lè b re s , le s
sc è n es de l a v ie hé q
roï ue e t ro m a n e s ue ,
q c e lle de
Ch ô t o -
k ou Taï s i ( O —
um a a do y ) p e in te
pa r Tak an ob ou,

p a r e xe m
p l e L e s m a î tres re v ie n n e n t a ux
. ra n de ur s d u g
p a ss éj a po n a is , a ux pa sa e s ja o n a is , à un s t le
y p pu re g y
m en t Y a m a to L ’

é c ol e de T o sa tra d uit a v e c un e pré

c iosité ra ffi é n e , avec un c h arm e de c oule ur t o ut à f
a it

ra re et in a tte n du , l e s l ég e n de s é piq ue s c hè re s a ux

p e t it e s c o urs fé o da le s , où e ll e s stim ula ie n t l

’
e sprit de
 L
‘

A R T B O U O O HI QU E

C ’
e s t a u c o urs p é i d de l a
q u T b S j m êm
fi t e r o e e o a o o

i t i d
n e rv e n r l i il
ans t j p i ue v e t i t ar a on a s ne no e na

t duen t u
e e ll no l ve t m iqu R i d plu
e,
’
ac c e n co e . en e s

é l ig é d ffi m t d T d pui t u té
o n e s ra ne en s e osa , es ssa n e s a s

r ité d T k um
s e aE t p u t t
o i t p f dém t
a. o r an c ec es ro on en

jp
a i p
on a s , e nl i d l
e n gé i b u dd h
ac c or iq u av e c e n e o e.

P u di t i dit u l mé l li im pé i l T b
o r s ra re , —
o ,
a an c o e r a e, o a

Sj io o t d p i d
n v en a d e bê t mm il ut p i t
e n re es es c o e e e n

d es h mm o l
es, mêm ttitud t d l
av e c es es a es e an s es

mêm up t i
es oc c U t it l ui uffi t p u d é g g
a on s . n ra s o r a er

l h um u d uj t il u it qu f i d deli
’ ’
o r e son s e n a ra e a re es

t
c a es re c h h d t u d T e rc es A t l ï qu
e o m i s es osa . r a e, a s

c on ç u p u p êt ar n mé di ymb liqu i pi é p
r re , c o e s o e ns r e ar

l pu B uddhi m
e r o t qui m ts e u e t d ,
on re av e c n e sor e e

p itié m u éa l fs e d g ait ti h u m
a rc e i l es a a on s a n es , e

g t qu t l t ib l d é i
ro e s e e e e rr ti b ti le es r n c a rn a on s es a es .

C tt ti
e e sa e re t l sac t d ill u x m pt
o a e d es ,
’
a e rs , e e e e

v éhém d ig u E ll
e n c e ou q u
’
a l qu h
re d f
r. e a e e c ose
’
e n an

ti n,d if t d t d
e v e C t qu l h um u b ig l
e en re .
'
es e
’
o r a ne a

i d
v e g d p upl Il t u xp i é l é d
e ce ran e e. es ne e re ss o n ev e e

sa se n s1 b ilité t p ,
mm
e ill
n on u u p a s, c o e a e rs , ne as

sa d d fée it é f id
e roc u t d dé d i
ro upé i u
e, n on e a n s r e r.

Il c o n de sc e n d Il
’
ne
pa s . n e st
pl
pu
assnuo
nenre n

c on tre b rillan t e e t l ég è re , l étin c elle d un fe u de paille

’ ’
.

Il est c on stan t et p on d .
ro f Il d é c oule d e la c on c e
p
tion d u m on de . U n e rac e qui n ie l in ertie de la
’
m ati re è
et
qui l a v o it parto ut a ni mé e d gé i g l iqu
’
un n e a v an e,

un e ra c e ui
q , po ur e n traduire fi dé lité l f ém i
av ec es r s

s e m e n ts le s pl us t é n us e t le s m i ux h é e lim itc ac s , se e
 L A
’
R T B O U DD HIQ UE E T LE G ÉN I E J A PO N AI S 1 33

d un e d
’
de s rac c ourc is a udac e i
’
à et un e u
p ssa nc e

e xc e pt ion n e ll e s , e st a pte , n o n se ule m ent a saisir le

c ô té co mique de s a
p pare n c e s , n o n se ul e m en t à dire
b ea uc oup e n pe u de m ot s , m ais e n c o re à trouv e r le s

pr c ie use é
s f m ul
or es qui c o n de n se n t le plus élégam
m e n t sa surprise , sa j m
oie , sa c o mp é r h e n sion in ti e , e t
sur o t ut ym p th i V ilà l t m qu il f ut
sa s a e. o e er e
’
a

l h um u j p i ttitud m
’ ’
o r t p a u
on a s n es p u t as ne a e, re en

i l d l
soc a e , pi it u l iet é i d
a su l g t r il t
a u ym p n en e , es ne s a

th i qui é t
’
e d à t ut s en o .

t d T ob S j
’
L i ti u t u
e s v ra s c on d l n a e rs t e ar e a o o son

ti t T k ug w j d l m ît d l é l ’
l
’
es a r s es to o a a, en e n s es a re s e co e

v ulg i N u
a re . t ut
o s v e rro n sq u il t u m t t o ce
’
s on s e re

d l
an s dm i b l
e urs a t mp Dè à p é
ra es es a t j es . s r se n ,
e

d m d qu l idè éfl xi qu lqu
’
e an e e o n c on s re av e c r e on e es

u d
ns b ux t uk é du x
es ea n e so t du iè l s vn
"
e XVI I I
e
s c e,

q u i d ,
l ux
an s d l m i
e c re f t t i e t t d a p a n on en r an e as

i
s on t t d
,
d u
an t t t d
’
ar e p i t r eC d l
an es r . e s son s e es

id é mm l œ u du di d l my pi ’
c on s re r co e v re eu e a o e,

tâ h mp d l u i E t d b d
’
c d on s e co re n re e r v ra se n s . a or

n o u t il
’

p l
—
mé s i t d
as u e pp r d a e p e no s a re n re ne as

d é d ig i i il f '

a qu t
n er c e p t t t q ues u e t , es —
ce s ne no s on

p das y u x l
es
p u i t lli
e g t t p l u
s n e t u œ u
en s e s sav a n s , n c r

m i ux p é p é à
e r ti t à im
ar ? D l i
se n ilr e t a er e o n, s on

l i d qu lqu j li ill u d u f gm t d
’
i
’

a r e e e o ca o , n ra en e rac n e

c u i u m t m pliqué Il mb l t i g mé
r e se en co e . s se en av o r er

d an s q u l q u h e t t p u
e c ac my teé i u e, f t i ari ne s r e se an a s e

de la n at ure De prè s ils son t la v ie m êm e , un e v ie

. ,

de m
'

alic e e t de b é
o n t , e n c lo se t o ut à c oup e t m irac u
1 34 L
'
A R T B O U O D R I QU E

le use m e n t da n s de s pro portio n s in fim e s Il e st a dm i .

b
ra le d a v o ir c o m pris que c e s t ou t pe t its de v a ie n t êt re
’

d
’
a b o rd e xpre ssi s e t f g a is . Il s n e n ous in spire n t j am ais

l e m a la ise de l
’

a rt c e ll n e n i i qui c is è le D ie u le Pè re

da n s sa gl oire , sur un b outo n de c h a pe , la b at aille de s

t itan s et de s die ux sur un
p om m ea u d
’

é pé e, le s gé n ie s

de l a te rre et de s e a ux a uto ur d
’
un e sal i re è d
’

or . B on

h mi t
o e e se n si b ilité ,
v oilà la n ot e
qui s ie d le m ie ux a
h m
c es c ar a n ts t ours d
’

a d re sse . N
’

a v oir q ue é it
le m r e

d éd i
e r u re à l
’
e xtrê m e , c e st
’

p e u . M a is n o u mm s so es

éb h i da s e se n t ir
to ute l a puissan c e de la v ie c o m p imé r e

da n s l e xig uïté e t da n s la d ure t d e l a m atiè re ;

’
é e n e lle ,

l âm
’
e des h
c ose s n o us s o ur it , e ll e n o us e n ric h it de
q ue lque s p é
r c ie ux a c c e n t s : f
Du on d de c e s re
pl is du

b ois o u
’
de l iv oire , e xa c ts e t gé é n re ux à la f o is , an i s mé
d e la fl am m e l a pl us a rde n t e e t la plus su tile , b e l le

n ous e x h orte e l le n o us e n v oie u n sa l ut pl e in de c or

dial ité .

L ’
h um o ur b ouddh iqu e au J apon ag it parfois par dé
l
c an c h em en t b u q
s r s ue s . Il se pla î t a ux e f
fe ts de c on
t ra s te et de sur
p ris e il n e st
’
j am a is a g ress i f , m a is il
s aisit . T an dis
que l iro n ie de l O
’ ’
cc ide n t ai m e l es
m é a n dre s et se l aisse a lle r ag ra v it e r a v e c un e le n
t e ur sa v a n te a ut o ur de la v é ité
r ,
il e st
pl us que l a c o

n i ue ,q il se re plie
p our m ie ux c on c e n t re r sa f orc e e t

A in si le s h aï h aï, m e r
’

po u r en use r d un se ul c oup .
—

v e ille s ég ale s a ux n e t so uk és , so n t de mi roita n te s pe t it e s

g
im a es de l
’
un iv e rs , l e ur ra yo n dire c t et puissa n t f ait

pé é t n re r s a fin e l um iè re jusqu au
’
f on d de n os c œu rs .
1 36 R T B O U DDIII Q UE

’ ’

l uie de in te m s , un e l ui ue l o n n a e rçoit
p p r p p e q p p ,
a s

m ais que l on de v in e , que l on e n te n d e t qui ai n e

’ ’
b g
délic ie use m e n t toute s c h ose s D a n s c e s pa sa e s où . y g
le s b
a r re s , le s e a ux, le s re lie s f du sol n appa raisse n t
’

qu
’

à titre ac c ide n te l et c o m m f tuit e or ,

un m on t ,

loin , qui se pe rd dan s l i fi i du i l de l atm o

’ ’
au n n c e et

sp hè re , un roc h er s us en du a u- de ssus
p d
’

un e c a sc ade

d on t n ous n e c on n aisson s que la poussiè re tin c e la n t e é

et le b uill
o on n e m e n t d
’
en b as , la n at ure n e s t pa s
’

un r ép t i e r o re d
’
éh c a n tillon s in e rtes ,
m a is un e sugg es

tio n de i
v e u n iv e rse lle . P f
a r ois l
'
a c c e n t e st
pl us rude
1
,

la to uc p l us a h
re
p , ee t l a u da c e d e l a s n t è se e xa lt
’

e y h
la puissan c e d év oc atio n
( Pl X X II’

) E f
f e t s pl e in e e n t . . m
’
d a c c ord av e c gé i
le n e du B ouddh ism e Zèn . so b ié té d
r e

m y o e n s c on o r f m àl e
’
asc étism e de la doc trin e ; l p lay o

h rom ie dispe rsio n ; l e n c re e t l e au s uffi

’ ’
c e st u n e se n t .

Ce t e xe ple e m prun t m
la t e c n ique de la pe in é à h
ture a ide a c om pre n dre de que ls ie n aits l a rt e t la b f ’

v ie m o rale du J apon fu e t r n re de v a bl es au Z én ism e .

D ’
a b b
de pure t sim ple , je dira i pre s
o rd u n e soin é
que d c o
’
é
n om ie , a u se n s l e plus l e v d u m o t , qu e é é
é
r v è le n t im
p rie use m e n t à c e tte p q
oé ue l e c o s tum e é ,

l h b it bj f ilie rs D an s l un io n d e la
’
a t ion l es
’

a ,
o e ts am .

m at i re e t è de l
’
e sprit , de la m atiè re et de la v ie , c e st
’

l
’
e sprit , c e st
’
la v e m
i qui c o pt e n t Qu im porte l étofl e .
’ ’ ’

qu
’
m
i po rte le b ois , d a n s u n e a iso n , dan s u n v te m ê
m ent ? L e ur q ualité ra re et le ur é c la t m e tt ra ie n t

1 Tous c es m a îr
t es . c om le s Ka n o , qui l e s c on t in u
m e èr e n t , on t e u

l r èr x r
.

p usie u s m an i es, n ot a m m e n t d e u l e s tv le c a r é e t l e
. s ty le souple .
 L
‘
A R T B O U DD HIQ UE E T LE G E N lE J A PO N AI S 1 37

ob st a c le a ux é
d lic a te s é v ide n c e s de l a spiritualit é .

C ’
e st par le s ty l e que l
’
un - e t l
’
autre v a le n t . De là
c es c h au m iè res d
’
a spe c t p au v re ,
f ruste et m êm e

g ros sie r, m i a s de ssin é es av e c un g o ût exquis p ar

de s m a î tre s . De là c es ro b e s, d
’
a ppa re n c e rude et

te rn e , m ais sav a mm en t co upé e s Ain si le Z én ism e

.

é
d liv ra le J apon f
de s pro usion s e t de s l uxurian c e s qui
so n t n at ure lle s da n s l In de e t qui lon te ps a v a ie n t
’
g m
s é duit l A i ’
s e c o n tin e n tale .

De la pauv re t il fit l l é ’

é ég an c e , e t l l
’
é ég an c e , il la
c ac h a Le o t de s c a c e tte s
. gû h et de s surprise s qui n o us

d é c on c e rte que l q ue fois da n s l art japon ais a là son ’

ori

gi ne. Sur l
’
a ute l do m e stique , c on sid re é z c e tte v ie ille

b îto de l aque tout un ie e t qu a uc un orn e e n t n e

e
’
m
déc ore ouv e rte , elle r v è le l e pl us pr c ie ux t rav a il , é é
m b fl
un e in c o para le o raison d or soi n e use m e n t déro
’
. g
b ée à l b ut lité d u h ib iti m D an s
’
n e ex on e r a n e n te .
a r a p
ce m a u i f u
va s o rre a u re pose un e la m e c é lè b re . De
mêm e on e n v e l oppe d piè
’
c e d e soie l e c ade a u
un e

q u on ’
f a it , p o ur é v it e r de l e xhib e r O n dissim ule da n s
’
.

de s sa c h et s c ou liss é s et d a n s de s b o î te s le s pot e rie s

é
im m m oriale s . N ous se rio n s te n té s d y v oir un e m alic e ’

c e st u n e c h ar m a n te é igm b
n e o u dd h iqu e , un fi
ra f n e

m ent de plus .

De s v ertus de ê t é ph ém è
c e t ordre n e sa uraie n t re re s .

Un e f o is a c q u i l l l
se s , e t p est u j u
e so nE ll our o o rs . es n e

c a ra c t rise n é t p u g éas é ti ne u u inè l m i l

ra on o n s c e, a s e

gé n ie de t o ut U
e u n e rac e . f i pa u à h u ne o s rv e n e c es a

te urs , e lle s y
’
m i t i t E l
a nl p uten i. h i d e e
’
s en r c r e n ou
1 38 L A
’
R T B O U DD HI Q UE

l
v e l e s n ua n c e s m ora le s , être se c ou e é par le s a git ation s

l e s pl us pro o n de s f d
’
un e p a re ille n o bl e sse o n n e sau

é g
ra it d ro e r Il s e . mb l e
p f
ar o is que la n a tio n o u b li e c es

souv e ra n e s i l e ç on s m a is e l le s so n t m êl é es à toute sa

v ie , on le s e n t e n d re te n tir a t rav e rs l
’
hi t s oire c om m e

uné h d âg c o es es , e t le s h mm o e s n ouv e a ux son t e n c ore

à t ég d l é lè
ce ar es ves d h mm
es o e s a n c ie n s .

Il
’
n e n e st
p as m o in s v ra i que le s b an de s re c rut e s é
pa r N ob oun aga , H ide yosi e t Y e yasou pour t a lir le ur é b
p o uv oir e t
po ur re s taure r l un it e t l a uto rit de l a
’
é ’
é
po l it i ue q j p a o n a ise , a u sortir des d é sordre s da ns l e s
q ue ls mb è r re n t le s A sik ag a , ét a ie n t a n im é
‘

so es a r un
p
id é al m p oin s c om
l e xe e t m oin s ra n L e s a v e n t urie rs ffi é .

qui in stallè re n t l e s To k o u awa sur l e siè e de s Ch ô

g g
goums n a v a ie n t que l e ur sa re e t n e se t a r uaie n t pa s
’

b g
d
’
un e g u gé é l g i
lo n e n a o e . La g ue rre p e ut ê tre un e é c ole

d éti m ll p t ég al e m e n t e xa sp re r, e n é le
’
a sc s e, e e eu c om

p imr t l i t i
ant d j,
’
ns nc e o uir . E n ric hi s et h o n or s , é les
so uda rds de s n ou v e a ux C h ô goun s , de s souda rds issus
d
’

un e rac e fin e fi re n t de l
’
a rt le v éh i ul c e de j oie s

m oin s disc rè te s que le s su b til s e t a ust è res pl aisirs de s

A sik ag a D a n s . le s f o rte re sse s de pie rre b âtie s pa r l es

p rin c e s sur d e s
p l a ns c d E ur0 pe , da n s le s
’
te a ux d e s hâ
p ro v in c e s t a l is sé b
u r l e m êm e m o dè le po ur l e s d a m ios ,
ï
b
l e s pe in t re s alla ie n t ie n t ô t e x c ut e r de s d c ora tion s é é
im m e n ses , c ouv rir le s m uraille s , en q ue lque s j ours ,

de c olossa le s f o rêts de pin s d oise aux l e n da ire s de

,
’
ég ,

ti g re s , de m on stres é c la tan t s A l in t rie u r de s

. al e ries
’
é g
1 40 L
’
A R T B O U DD HIQ UE

qui t rad uit le s b e soin s d

’
un e aristoc ratie r c e n t e , so n é
g ût p
o o ur le l uxe et la prodi alit Il n e g é . h h pl
c e rc e us

se s m odè le s c hz e g les S on , il re m o n te pl h ut
usl a ,
es

spl e n de urs de s Th g l éb l ui
an
’
o sse n t . Il in v e n te un e t e c h
n i ue q n ou v e ll e po ur le s a
pp lic at io n s d or a c c om
’

p a gn ée s d
’
un e c h
j ale ure use gm
a m e de aun e s , d ora n
’

ge ds, u ge ro ll fl m b i t
es , e m j t
es é E i tak u o en av e c a es .
—
o o

d uxiè m fil d Ch ô i
e e t s u
e K migl
—
e , es e n c ore n an o a s a

ié
v an s i hi
,
i ifié p
en r c l igu u d u
,
v v g d ar a v e r n ra n

re n o u u hi t
v ea iqu Su l m u ill d p l i
s or e . r es ra es es a a s

d H id y i
’
e é p d t d m ill ux m i g u
os ,
se r an en e erv e e ra es s r

f d d qu h u
on s
’

or, u
e re t m pl i d
a sse e n c ore n sav a n e o es

gl i L é tud d l tu b utit u pu dé
ac s .
’
e e a na u re a o a r c o r, a

b u p ph
ea ara m t l a d g
e d
orn e ym ph i en a , ,
e ra n es s on es

l é
c o or e s , d é li i u t id b lum t pp é u
c e se s e v e s, a so en O os es a

p é é t
n t id é
ra n li m Z é a s e u .

Il t it i ill it ti j l u t
‘

re s a u e n c ore ne v e e ar s o c ra e a o se e

f mé
er é ut u d l m p u fi dè l à t di
e . se rr e a o r e
’
e e re r, e se s ra

é T
'

ti
’
i L l d i b
’
on s et a p t se s e n re s ét t p . co e e o sa n a as a so

l m
u t men t m i dé h u d
or e , tiq u g
a s d u c e e son an e ran e r

e t mm
co ul é de re c l mb d âg D m ît
e an s
’
o re es es . es a re s

c om me Kô -e tsou . Sê ta tsou -
et Kô -r
in re ssusc it re n t è
se s
p l us c aptiv a n t s
p re sti e s g et, da n s le ur an al y se

pa ss ion n é e des pe in t re s a n c ie n s , ils fu re n t se n s ib l es

a ussi a l ém o uv a n te
’
a ust rit é é de s As ik g a a . S uav e s et

a rden t s c ol oriste s , ils e ure n t le don d

’
un e éb l o uissa n t e

te c h n ic it é ,
m a is ils sure n t e n é
d pa sse r le s prodi e s e n g
parv e n a n t à m pl
re st e r si es . S ouv e n t quelque s m asse s,
de s e ff e ts l ar g m tl é
e en av s l e ur pe r m e tte n t d
’

a tte in dre
 L
’

A R T B O UDD HIQ UE E T L E GE N1 E A J PO N AI S

a la g ran de
p o sie é y g
d u pa sa e A s a a U n pro o n d ik g . f
t de l so ut ie n t , la puissa n c e c o n tin ue du
’
re s e c
p a rt le s
sou ffl e id é al iste le ur m an q ue , ils ne son t pa s b ig é
a n s

p ar le v ent de s rim e s . P f ar ois mêm e , en é tudi t l u an e rs

œu v re s , s urto ut c e lles de Kô -
rin ,
on a l im p
’
i dre ss on e

se trouv e r en p é
r se n c e de sp1 r1 tue 1s a rc h ï t t è
a sa n s r s

h b il
a es . f
U n e pro on de étude de s c ose s h j p i d
a o n a se s , es

flu e rs , de s roc h e rs , de s oiseaux, v us e t b o é serv s av e c

u f
ne ra c h î e sin c é ité
r ,
l e s sauv e du m an ié i m rs e.

Il se mb l e que n o us n ous é l ig o n ion s d e plus e n plus

de s sourc e s v iv e s du B ouddh ism e e t de s gra n de s in spi

ration s re ligie use s e t n at uraliste s . L

’
a c adém ism e K an o ,

sous le s Tok ougawa , de ssè c h e l art

’
à f d piorc e e co e s,

de f m ul
or e s et de re dit e s . Un e soc ié té luptu u t
vo e se e

i h l gé i j p i u t il
’
r c b e s a a n do n n e au p a isir L e n e a o n a s c.o r -

risque én e rv e r e t de s a n ém ie r ? La n aissa n c e
’
le de
’
s

de l é
’
c ole g
v ul a ire , le s uc c ès de l
’
e st am p ,
e c e s de ux
g ra n ds fa it s de l
’
a rt du XVI II
e
è
si c le , l ui on t —
ils re n du

un se n tim e n t p f
ro o n d e t v rai, g ara n t e t p re uv e de sa

v ital it é ”

N ous n e so mm es pas sur un

po int
que l c o n q ue de
l A sie Ce pe uple e st e xtraordin aire par la c on st an ce ,
’

p ar l a disc i l in e ,
p pa r l a o rc e de re n ouv e lle e n t Le f m .

r ég
im e Tok ouga wa a pu e te r sur se s v e rt us a n c ie n n es j
un v oile un p e u lâ c h e et b ariol é m i il a s c o n se rv ait a u

pl us pro f
on d de œu l
son c r e s e n se ig m ne e n ts de s Asi
kg a a et , en mêm t m p e e s, un e fo i pro on de da n s f
l
’
av e n ir de la n a tion et da n s
’
é
l id a l asia tiq ue L e .

sa m oura i Tok o uga wa , a f orc e de se m ode le r s ur le s

1 42 L
’
A R T B O UDD HIQ UE

an c être s , e st de v e n u , en
que l que so rt e , le ur auth e n

t ique de sc e n da n t L e pe upl e le sait , il . en c on ç oit de

l
’
o rg ue il e t pp de la
l a ud it â l h j
éroïoie ,
que v e n il a
’

a n c e de s qua ra n t e se pt rô n in s A ux pl us m auv ais

g e —
.

jo urs du de spotism e de s Ch ô go un s , a l ors que la n a tio n

se mb l a it e n se v e lie da n s le s j o ie s phy sique s , il re st ait

e n c ore , so us la ro b e du sc r ib e prov in c ial , d u m de c in é

et du pro e sse ur de f c hi n ois , de s asc è t es à la m o de

a n tique , de s poè t e s et d e s p e in tre s in spir s par é un

se n tim e n t la r g e . Le s m aî t re s de l c ole v ulga ire é

’
ne

so n t p a s de g ro ssie rsé d t t d ca en s e de s a mu se urs de

f oul e s . I ls so n t p f dé m
ro o n t d en
’
ac c ord av e c le gé n ie

n at io n al , a v e c l gé i
e l ig i ux d
n e re e e l e ur pat rie et de
l e u r rac e .

Si l
’
o n se lim it e a un e v ue s u
p er fi c ie lle d u pa ss de é
il
’
c roire rie n
’
l L a sc ission
’

art , o n ut qu n en e st
pe .

se m bl e p f
ro o n de e n tre c es
p e in tre s d
’
ac te urs et de
c ourtisa n e s et le s v ie ux m a î tre s d u pa y g
sa e et du

po rt ra it .
pM b l
aisi e ut o n o u
-
er que é
l c ole a
’
se s o ri gi n es

dan s l m a iè d T b S j
an re e o a o o , in s pir e é pa r un e
pe ns e é
p ro o n f dé m t b uddh iq en o ue L
’
e st am
pe ne s o rt e lle
—

l im g i pi u ? f D e v e n ue
‘
d
’

p a s e a er e que se p ro a n e ,
e

c o n se rv et ll d- —
e tiq it é
e e é é bl d
c es an u s v n ra e s, an s

q u ll em eu t
es l l ure œ es d-
et b u ddeh iq u ? ne uv re
’
ar o e
"

E ll l t p
e
’
l xq i
es p
ari it l
’
it é
e d s t h i
u se s
qu r ua e a ec n e,

p ar sa pu t é l i ére i p l pn é i d u
a re , p i fi i ar a o s e
’
n es ac e n n

mb b
_

q i
ue r e n lim it ne ù l e, o t t ù es o re s so n a se n e s , o

l f m dé li é d l p t u m b l t é lu
es or e s, vr es e a e sa n e r, se en vo er

av ec i g
un e a sa n c e d l ét ll lum iè
rav e E ll an s
’
e rn e e re . e
 A L
‘

R T B O U DDH [QU E

solit ude , c o mm l im g e
’
a e de s s ta b ilité s im m ua b le s et

des puissa n c e s c a c hé es . H o k o usaïe n fi pp n a a rtie n t

a u B o ud d ism e , n on h se ule m e n t
pa r sa pié t é ,
n o n se ule

m e n t par se s pe in t ure s l
c o o ssa l e s d Dh m
e ar a, n on

se ule m ent
p ar se s pla n c h e s d im a e rie
’
g re lig ie uë e m a is

par l in qui tude

’
é de surpre n dre e t de ca
pt ure r la v ie

da n s ses resso rts le s plus se c re ts par le do n prodi ie ux . g

d
’
man i er la m atiè re , de l ui in su e r l e sprit de l a ffl ’

s uggé re r av e c p uiss a n c e p a r
que l qutraits par q ue l
e s .

que s
p o in ts . S on œu v re e xt ra ordin a ire e t ultipl e, m
v rai m iroir de la .
n at ure v iv a n te , de rn ie r t e r m e de
l é
’
v ol utio n de l
’
art j apon ais , m et en re lie f un e de s
de ux g ra n des v ertus qui s e é g
d ga en t po ur n o us de
l h istoire de
’
c e t a rt e t qui n o us
p m er e tte n t de le c a ra c

t érise r co mm e un e f m or e c la ssique e t c o mm u n ic a bl e

du g én ie b ouddhique , la s ug g e st ion de la v ie par de s

m oye n s e xc e ption n e lle m e n t c on c is .

1 11 LE DO N DE LA VI E E l LE S E N S D U S T YL E LE C L A S SI
‘
. .

CI S UE. B O UD D H I O U E .

Il é tait n at ure l
qu un
’

p p
e u l e a ux
ye ux duque l l un i
’

v e rs e st da n s l at o
’
m e, pour l e que l l
’
e s prit e st
pa rto ut
et qui s e re use à v oir f da n s la m a ti re è la pe sa n te
i mg a e de l in e rtie
’
et de la m ort , se r v é éâ l t da n s le s
arts c o mm e un e xc e ption n e l a n im a t eur . Il y a que l
que s a n n é es t ou t au p l us qu e n o us sav o n s a ire l a f
dif fé re n c e e n tre la m a sse e t la m atiè re , que n o us

re c o n n a isso n s da n s c e tt e de rn iè re to ut e so rte de puis

 PL . XXIII .

Cl S y
. l v e st re .

A rt J a p o n a is ( X VI ° sze c le )
.

LE N IR V AN A o u B O U DD H A,

( M usée G uim et de Ly on , a n c ien n e c o ll e c t ion l

Sic h e ) .
1 46 L
‘

A R T B O UDDH IQU B

de l o n de ,
’
à un f risso n de la c h air, e lle e st la v e i tout
e n ti re . è Ch ez les m a î tres de l O
’
uk iyo —
é, l
’
é c ole de la
v ie ui
q p asse , c h e zl e s sc ulpte urs de n e tsouk és , e ll e est

c h m ar an t e . et pa r ois f te rri l e b de v é ité

r expre s

s iv e . L e urs y
in quisite urs la poursuiv e n t e t la dis
e ux

c e rn e n t pa rtout ; e n c ore c a ude e t a n i e , e lle pa l pit e h mé

d an s le urs b um f m ill t t al si o ur an s e c on c s .

A hé
c c roc u f it du k k i d t ll p m p l
e a ru u a ,
on e e o e e s c ,

l t
a sau e re ll pl i d é li t m e t o e l g m mb ca e en se s on s e re s

bi e n arti ul é p ci l u x is, t
are d u m s a hi a s sav a n s
’
ne ac ne

d gu e ; u
e rrel p l g às m r é ba l bêat de, ar e a sse , es es e

l m
a m p t u m m ill t t t u l p l g
e r ra en o so e en , e o s es ro on e

m t d l u ê t t t ul
en s e e r il d d é pi ux
re , e n ac es, c s, ar s ne

i é d u t it b pu t t é u mb l t b u
’
d e ss n s n ra so re , r e n , se en o

g i
e r, vb t
re r, s e t d é t d
c o n rac
p p l e r, se en re , a e r, a v e c

l h é it ti
’
s m ll t d it d u t u h
a on o e e gl L
a ro e
’
n o c e r av e u e. es

i g
s n t uf
esq o t d b ul d p il ù b ill t ut
son es o es e o s, o r e o

a up l
co g i
a sa iqu d u e sse i g ro n t gl b e
’
n v sa e ro se e a re

d i ill d h u ux T u l
e v e ar e gre d x p i
.m t u o s e s re ar s e r en ne

p é
en s e my t é i u i qsuiè t t
r e i ; t u
se , l n
p t e e v ve o s e s as ec s ,

t u l
o s h d j u qu u b uqu t d f uill hi ut
es asar s , s
’
a o e e e es rs es

b é p l
rass e s t ar u m m u iqu t l d u
e v en , no s co n en
’
ar e r

se c r è te de le ur âm e .

Q ua n t aux h um ain s , ils s e d ém è nen t da n s la b ataille

et da n s l
’
ac tion . Le s hé ros e t le s o uv rie rs , n oue use

m e n t c on struit s , t ue n t ou c r e n t , é m è n ent b g eso n er

pour le bi e n ou pour le m al l e urs c or s

p tr é pid t an s.

La f em me se pa re av e c de s a rti c e s n o fi bl e s e t sa v a n ts

po ur la vo u t
p l é qui b i en t ôt la re n v e rse e t la tord tout
 L
’
A R T B O UDD HIQ UE E T LE GE N E I A J PO N AI S

e n tie re . E t , ta n dis que l es b e lle s r ép a re n t le ur d é sordre

e t se c on te m pl mé t l p li l
en t d a n s de s mi roirs de a o ,
e

b l
ras ev qu à l ié uj
l l
, t l n
p ig i
us l â h ’ ’

a sse e, e e e no r c e

l i i l m ig u é l ég t d l é p ul lâ b
’
a ssa nt vo r a a re r an e e a e, —
as ,

àt l
ra v e rs d d l b i l g m e ca t u t d
re e a a e ar e en o ver e an s

l l i
es c o so n sd p pi p d l à l m i e d u p at e r, ar
—

e es a son s or ,

le i d
so r d i l d éjà
e sc e n mb t h é d , av e c so n c e so re ac e

f l t td g d
-
c e r s v o an s e il p ifi qu e ran es v o es ac es .

La v ie n e st as un e suc c e ssio n de sac c a de s , e lle a

’

p
ses a c c e n t s large s e t sa c on tin uit é; so us ses aspe c ts

f m ili
a e rs , e l le c on se rv e so n arde ur, m i a s, da n s l a
d m u
e e re de s h o mm es, e lle de v ie n t f ilac e, g aie et

t e n d re L es pote rie s touc

. e s pa r des a in s m in in e s hé m fé
s im prégn e n t de l e ur d lic a te c ale ur
’
L aspe c t usé é h .
’

des c h ose s le ur c on fè re un e spirit ualit é

ig n ore l e qu
’

n eu f . De s v ie illerie s é
d laiss é es t ra î n e n t dan s un c oin
de la c ha mb re ; e lle s so n t c h ar gé es de re gre t s

h umb l D u es.
’
n t rait , en c oin de page ,
v oic i, av e c le
b l à
o ké l sa ,
e p lat ea u de l a u
q ,
e un e c e in t ure a n e f é ,

t ut u p è m
o n o e de v ie dom e st ique , ust e e t p n tra n t j é é
pa rce qu
’
il n est
’

pa s c h géar de co mm e n taire s .

Il m êm d
e n e st de e e c e s e ssa s i l ég e rs , r é digé s so u

v en t p d f mm
ar u u t es e e s, a co ra n de la pl um e , qui
t t ju qu à l éfl i on s , le s rêv e rie s , l e s
’

po r en u s no s es r ex

pa y g p éfé é l h u d
sa es r r s, es e re s
‘

e c h oix , le s t e n dre s
souv e n irs de s s piritue lle s e t de s in dole n te s . Co n çn s
san s fa tig ue , v e n us d
’
un se ul jet , c on c is e t purs ,
ils
on t un e sin c é ité
r ,
un t on l i b re e t v rai
qui e nc h a n te n t .

Le s re tours de s partie s de ca mp g a n e , a lors que to ut e

 ass L
‘

A R T nouao m çur
z

la t ro upe , e n ta ss é e d an s un c h ario t qui g rin c e , rit a

p e rdre h a le in e s a n s sav o ir
po ur q uoi ,
et q ue l
’

on ne

d is c e rn e pl us s e s v o isin s d a n s la n uit qui tom e , b .

é
l m o tio n de s a m a n ts c a c
’
s , le c ie n qui a b oie , l e n hé h ’

f an t qui pl e ure , l e s a ue t s d e
p q v ie ille s le ttre s ou de

p o sie s é ’
f
d a utre ois , re l ne s pa r u n soir de pl uie e n ,

a ut o m n e , t o ut e s c es n ota t io n s pr é c ie use s so n t

d
’

e xa c te s e t c a pt iv a n t e s im a g es de la v ie h um a in e

r éd uite s à qu el q ue s m ot s q ui n e s on t rie n ,
m ais d on t
le s é h c os so n t in fin is . O ui, c e st un
’
ém i n ent don de
v ie , qu e de sa v o ir m ettre un t e l se n s da n s u n e m a ti re è
si
pe u c h géar e e t, d
’

un e h al e in e , de l ui do n n e r de s
a ile s e t un c h an t .

Vo ilà ce
que n o us v o o n s e t c e
y _
q ue n o u s e n te n do n s

d
’
a b ord . M a is un e a u tre v e rtu de l
’
a rt j a
pon a is s
’
im

p o se à n o tre é t ud e, le d o n d u st yl e . Le st yle , c e n e st
’

p l él
aség a
’
n c e t out e
p ure c e st
que l q ue c o se d e
pl us , ,
’
h
é
u n se n s s up rie ur de l o rd re , l e x pre ssio n p la stique de
’ ’

é
la n ob le sse in t rie ure , le ryt m e r ulie r d un e v ie h ég ’

p uis s a n te e t g ra v e . D an s le s a rt s d u de ssin , il se In a
n ife st e pa r un e lar g
pl e in e d a uda c e
e ur
’
se re in e et

d in n oc e n c e ; da n s
’

l a rt d c rire , pa r un e
’ ’
é é c o n om ie

p le in e de di g ité
n , qui b a n n it l e t ro p ple in de s m o ts
—

le s c h at o ie m e n t s a im a bl es, l e s tours sin ulie rs o u g

j olis
; d a n s l a p a ru re ,
c e st , s i l o n v e ut , u n e a ll ia n
’
c e
’

de l a m ode st ie e t de la a ute ur qui v a pl us loin e t h

pl u s a u t q u ehl e r a re e t q u e I e a is L e st y l e ,
c e st l e
’
.
’

s c ea u de s ra c e s su
pé rie u re s et de s g ra n d e s œ uv re s .

N o us a im o n s a le rec o n n a î tre d a n s l e s m a n i e s tat ion s f

1 50 L
’
A R T B O U DD HIQ UE

n ie use , m
de la pe r a n e n c e e t de l a sta ilit Plus t ard b é .

au x- m
di se ptiè e siè c le , e n de ssin a n t pour le s laque urs
de s m od è le s d e co m positio n s d é c o rat iv e s , Kô —
rin c o n

se rv e a ux pl a n t e s , a ux bê t e s , a ux é lém e n ts le pre st i e g
de la g ra n de or f m e et le c h m
ar e de c e tt e s piritual it é
é
d lic ate sa n s laque lle l
’
art, po ur le s J a pon ais ,
se ra it

dé p u de d in t é êt
’
o rv u se n s e t r .

M i a s de sc e n don s e n c ore , a llo n s usqu a c e tte j ép oque

qu
’
il e st de mi se de n ég lig er d é sor m a is , po ur se v o uer

e xc lusiv e m ent a ux re c h erc hes arc h aïsan t e s ,

‘

f e uille

t on s un e fi o s e n c ore les re c ue ils de s a d mi bl ra e s e stam

p e urs de la fin d u XVI II
e
Siè c le à qui n ous av on s d éj à
de m an d é de s e n se i n e g m e n ts L él ite , il e st v ra1 ,
’
.

le s re l ég u a it a u de rn ie r ra n
g ; il s t a ie n t le s
p e in té
r e s
’
d e l éc ole v ul a ire , o pos
g p é s a ux pe in t re s de s a c a d ie s ém
K an o , se uls ad mi s par l e s do c t e s , à c e tte ép oque

in toxiqu é e é
de pe n s e e t d a rt c in ois a is il se t ro uv e
’
h . M
que c e s a m use urs du pe upl e taie n t le s v rais depo si é
t aire s de la tra dition v am at isa n t e , les c on t in ua te urs

h
a ut e n t ique s d
’
un g u t d é ité L
art d e la r e r e e v r . a

f mm
e e d Kiye g l f m
on a m da, O t m a
j e e
’
n a a ro , e

p e n se n on seul m t al e é i d g d T êt à
en a s r e es ra n es es, .

la S or ti N t u
e à l T il t t
oc rn e , ux M t ité
a m i o e e, a a e rn s, a s

à se s o u vriè à u ti
re s , i dig
ses c o d l t
r sa n es , s nes an s e ra

v a il e t d l
an s lupté a vo t p l f , l g â son , ar a orc e , a r ce

et la no bl l œu d
e ss e , es s j u A th é i
rs e c es e n es n en n es

q u au iè l t J é u Ch i t l i
’
t
e
IV s c e av a n p s s —
r s , es e n re s

de v ase s t ç i t d u
ra a e np i u l ég ’
u l
n g il n c ea er s r
’
ar e

bl an c h d lé th M P tti
e es cy es .bi i d l . o er a e n e n ra so n e e
 L A
’
R T B O U DD HIQ U E E T LE I A AI
GE N E J 1
PO N S 15

dire e t, le disa n t ,
il ne fut pa s b ép
a us b a r sa on n e

mém oire d h um a n iste

’
. E t si l o n
’
t f
es dé à f i d on a re e

pa re ils ra ppro c h e m e n ts , c e n e s
’
t p ul m
as se tq l e en ue e

ro y um
a e de G a n dh ara , h éritier du
’
y d l h llé
n ra on e
’
e

n ism e , a
pu ro
p p g
a e r à t rav ers l iè l
es s j u qu ux c es s
’
a

riv a
g e s fi
du Pa c i que la palpita tion de que lque s un s -

de s é
do n s sac r s , c e st que c e s do n s m es, se rv is par
’
mê
un e t e c h n 1 qn é a n alo
g ,
n e le m a n im ed u pin c e au
ent

ch gé d i u d u au f b
ar e no ro
’
é é ne e a i le m e n t c olor e , taie n t

ég l m t é h u à u ut é lit h um i dè l g
a e en c s ne a re e a ne, s on

t m p q lifié
e s
p uau i t d e f m
o dr b u t é
n v e n er es or es e ea .

C g e d ra n
pl tiq u u
se n s
q i î t p as d x i e, ne na as es e e rc c e s

t é il d lé l t m pl t i
’
m i d u i
’
s r es e c o e, a s ne c on e a on nno

t
c en e e t m u u ad l i lo m ît d t j p l
re se e a v e, es a re s on e ar e

en t d ué p
so n qu t ou à s h u t d
re s g é I le to s un a e r . s on

t di m
ar t
ve ti l p é i du
en se n; t j a il o s et u un o u ours s on s

d p ra u
e r av e c bl u ine no l é t ff qui l
e sse so v era n e es o es e

dé t t u
c o re n l g mm
,
ro xqui v er t g a q u ia e e se e ra v e c on

it u h m t a l m pl u d l l ig L u ’
v en a a c ar e e a e r e a ne. e r

i t llig
n e li é i
en c e l u t d di p
n a re , d à pl te r ar e s ose r es —
a

d t u h u u m t h ii
e o s e re u l u f
se en td c l o s s no s e r on on n e r e

no m d dé o t u e P u él g
c ra e é ité t qui
rs . a v re o e, en v r ,
e ne

i t qu p
v en u e ît E p é ar s d t t d
rc ro .h f n r se n c e e an e c e s

d œu
’

quiv re t p f it l m
n e so n i d u m das p u a s e o ns on e o r

dé m i bi p u d m
c orer, a s en hé t p u êt
o r e e u re r c a c s e o r re

t m pl é d t m p à ut
c on e s t
e m m à l dé bé
e s a re , e co e a ro e,

u dé i i g d
’ ’
ce t p
n es b as q l f t
ea d i m c or u au re , a s ran

st
y le .

O n
pe ut s e ton n e r q u un’

p p
e u l e si c urie ux de s
1 52 L
’
A R T B O U DD HIQ UE

a c c e n ts pa ssa g e rs de l a v ie , s i sub tile m e n t a tt e n tifâ

ses m f
a n i e s tat io n s in div id ue lle s , é pi diqu t éh é
so es e v

m h b il à l
e n t e s , si a e a c o n c e n tre r e t à l dé h g ia c a r e r, s

l d i b rusque rie , a it été n m êm t m p

’
on
p t
eu re , av e c e e e s

ca
pa b l d tt m j
e e ce e a e s tue use a m pl e ur e t de c e tte séré

n it é, qu a u m
’
il ie u de c e tte fiè v re , de ce f o urm ille m e n t,

de c e tt e a g it a tion , il a it c o n se rv é c e tt e
qual it é d équi
’

li b re so uv e rain ,
é
sup rie ur a ux c o n t in g en c es et a ux

a c c ide n ts . L ’
e st hé tiq ue ne n ous e n se i n e g —

t-
e l le pas

qu
’
il y a a n ta g im
on s e e n tre la v ie et le st yl e en art ?

M a is
’
c e st
p é i ém
r c s en t p a rc e qu
’
ils on t ét é de s am a

t e urs p a ssio n n és de l a v ie et
qu
’

ils l
’
o n t c on te m plé e

ép e rd um e n t , qu
’
ils on t pu re st e r j e un e s , é v it e r de
’
s e n durc ir à de s fo rm ule s , c o n tin ue r a v oir la r g e et

v ra i,
qu e ls
que fu ss e n t le s su e t s , j le s c ara c t è re s et le s
dim e n sion s Il . e st a d mi bl ra e de c o n st at e r
que c h a que

f ois qu
’
ils o n t c o uru le risque de i
v e illir da n s l
’
a c a de

m ism e , de épa rpille r da n s de s rie n s

’
o u, ar c o n t re ,
p s

ch arm a n ts , ils on t été ram e n és â la jn st e sse et a l h ar

’

m o n ie pa r un s e n s t rè s ra re de la m e sure . J
’
ai in sist é
aille urs sur la puissa n c e de c e r e su r c ett e osc il y th m ,

l ation i l i n e c e rta in e s a lte rn a tiv e s de l art a o

’

qu e x p q jp
n a is .

C e tt e ju s te m e sure , c e st
’

le c a ra c t re è de s c iv ilisa

upé
’
t io n s rie ure s , de c e lle s l e droit d appele r
’
s qu o n a

c l a ssi u e s ,
q pa rc e
qu e l le s
’

p e uv e n t se rv ir d e xe
pl e s e t
’
m
d e m o dè les à l h um ‘

a n it é . Les g ra n de s ép oque s de
l In de
’
et de l aCh i ne m êm e
’

n on t
p as trait é l idé ’

al

b oudd ique h av e c c et e t la r g e ur e t c e tte aut or ité L .

’
a rt
 L A R T B O U DDH l QU E
‘

1 54

t ique , don t le s proportio n s on t été l on gue m ent ét u

d iée s pa r un m aî t re D an s l in dustrie um a in e il c h é
.
’
h
ff
rit un e o rt qui s é ale o u s a
g
’

pp ar e n t e à la
’
a e st mj é
h
de s c ose s n a t ure lle s Ce n ie so re , a rde n t et pur n e
. gé b
’

s e st
pa s a tta rd d a n s l e l uxe térè s v ite il a ra n c i f h
é
l tape qui le
’
s ép
ffi m t Dè l a re du il ra ne en . s ors , ne

pe ut pl us to l é qu d bj t d œ u re r e t d es o e s, es v re s e es

p é b
en s es a l u m t dig so d l é l éen ti m l d l
n es e
’
va on ora e e a

rac e L . ti t
e s ar ill t du
sa n s t d rav am i p en ra n es o s our

fi x d l l qu l b z
er an s e a l e, é m iq u ue ro n e on a c ra e n

as p t
ecé phé m è d l t u qre i d ie t l bj
a na t d’u re u ev e n
’

o e ne

mé dit ti du b l u a on u ra j illi t d ém
e, ne so rc e a ssa n e
'
o

ti on sSu l . i g mmér a so e u l p pi o p l u b u
e o sur e a e r, s ea

q l
ue i l i
a so e ,
p u d l
e ti t é it
n c ea d u u l j
e… t
’
ar s e cr
’
n se e

l t it qu il f ut t l ut L p èt h i it t
’

e ra t a , e n on e a re . e o e c o s e

a rra ng l m t quip pé tu t
e es o s m i ut im mer e ro n un e n e or

t e ll e A in si do n t le
’
. s épa n o uit un e c ul ture un iqu e ,

p rin c f m
ipe peut se or ule r a in si l in ac h e v é de la v ie ’

so u m g
is a la la r e ur du st le , dan s la pe r e c tio n de la y f
m è
a t i re .
 C O N C L US I O N

’
A RT b oudd h iq ue na ît et p ro g re sse da n s l In de a
’

m esure que se r ép an d
l a pe n s e de l in itia te ur e t é ’

qu il
’
e st a v o ris p f
ar l e p o u é
v o ir e t p ar l e s o n d a t ion s f
p ie u se s I l c r e n
. n e a rc h iteéc t n r e q u i po rt e e n e ll e tou s

le s prin c ipe s de so n dév e loppe m e n t e t qui, d u re l iquaire

m f f
a ssi , ti l é i
e ra sorp g d
r I l d é’

l
a r en n e a o e. c ore es

m um t du ult d u
on en s lptu
c d b d m b lé
e
’
n e sc u re
’
a or e

m tiqu pui plu lib t plu i t t u l qu ll

a e, s s re e s v van e e s r a e e

i t
v en y ra fi u i flu
on n er e n gé n m i ne d n en c e r c o ro —
a ne e

b asse é p q Al o tfi xé l
ue . th è m
ors so n ti l d s es e s e sse n e s e

li
’
g ph i l im g du B uddh
c on o ra e,
’
d a e p l o a se re sse , ou r a

p m
re iè f i d
re l t ti
o s,tu d d an s m ’
ta d l e u re n o n c e en ,
e a

mé dit ti t d l a on e ig m t
e
’
e n se ne en .

D lI d e
’

p t n t i e l se il p T u k
e n r on a e , t ù asse a u r es an , o

se s d éb i é èl t d
r s r v ié té l g t m p p
en p
e s socè s on e s ro s re s ,

p u i Ch
s eni D l ned d
.
p y
an s il m l ti p
e n orli l e ce a s u e es

im g du B uddh
a es f mo t yp é l b
a , c o n or éd es au e a or an s

l ll é d l I du L Ch i d ud pl ib l
‘
a va e e n s . a ne u s ,
us se n s e

e t pl l iq
us q u l
y r C h i
ue d u d ,ep itai i t t ne n or os v s e e

co m m u t i l d t d u pui
n au a re , e t d
o e
’
ne ssa n c e e
’
un

c h m d xp i q ll
ar e
’
e it d éj à m i
re ss o n l m iè
u e
’
e av a s en u re

d an sl p é i a t p ut êt
o s e, e d l p i t e d p y
—
re an s a e n ure e a
1 56 L
’

A R T B O U DD H 1 QU E

sa g e , a u c ours é
d e la p riode pr c de n t e De s éé . n ua n c e s

de l a pe n s e é b h
oudd iq ue , n ua n c e s n ouv e lle s
o u rév é

l ee s pour la pre m iè re ois a la in e , c on t ri ue n t à f Ch b

h
e n ric ir l e s a rts T
a n t ô t l a s e c t e Th ye n th aïe t la se c t e
.
-

Th c en y en
—
f tp é
on r v a lo ir un e n o te m y st ique , re c ue illie ,

p é i u
r c e se , i h m
r c e en t d é c o rativ e . T ant ôt la s ec t e

Tc h h a n , a sc é tiq ue e t c o n t e m p l a tiv e , a v orise l e se n t i f

m e n t de l a n atu re e t l e c ul t e d e l a ea ut du m o n de L e s b é .

pre m iè re s t riom p h en t en Ch i n e son s le s Th g an ,

au

J a pon sous l e s F on dziwara ; la se c on de ,

en Ch i n e so us

l e s S on g a u J apo n so us l e s A sik ag a E n Ch i l in v a
’

, .
-
ne,

s io n m on g l f
o e a it
p r éd mi o n er da n s l
’
ar t b o u dd h iq ue

u n e n ot e r a é li t s e
qu i do it pre n dre au J a po n son a c c e n t

d é c isi fM
. a is le s pro g è
r s o ffi c ie l s du C f o n uc ia n ism e , sur

le que l l e s c on q ué ra n ts on t b e so in de
’
s a
pp u e y
r c om m e

él m é ent d
’

ordre , fin isse n t pa r e n do rm ir la Ch i ne a
p è
r s

le s Mi g n .

Le J a pon a re c ue illi l
’
g
e n se i n e m e n t de l
’
a rt gé r co

b ou dd h iqu e pe n da n t la p é riode N a ra . Au c o urs de s

âg es suiv an ts , t a n tô t s ou s la f orm e S in g o n ,
t an t ô t
so us la f orm e Z è n , t an t ô t en s
’
in spiran t d u é
r a lis m e

Y ue n , e t m êm e à l ép
’
o
qu e où dom in e l t iqu e p ure éh
’

m en t c hi
n o ise , il do n n e au gé n ie b
oudd ique un e ton a h
lit é p l us f e rm e . Tou te s l e s f o rc e s d e la v ie soc ia l e , le
se n tim e n t d
’
un e h ut m i i a e ss o n hi t s orique , l a disc i
li l ib ilit é l h um u à o duire
’

p n e a s e n s o r c o n c oure n t r
, , p
un e c ul ture do n t l
’

a rt e st l
’
e xpre ssio n a b solue et que

l q ualifi e r de c l assique E n e lle

’

on
p e ut . se c o n c ilie n t e t
t rouv e n t le ur ple in e sy n t h è se le s d e ux g ran des fo rc e s
1 53 L A
’
R T B O U DD HIQ UE

l Asie ,
‘

c on f
fin an t pa r ois par la te n dresse , par l elév a
tion p ar la piti é au gé n ie c é
h r tie n de s g ra n de s

ép o que s , c e t art e xpri m e , n on pa r la Oo

pie de s c h o se s

n a ture ll e s , m ais en su g gé ran t le s ra pports qui le s

un isse n t à l êt ’
re h um ain et a la v ie de l
’
un iv e rs , u n e

l i
’
h iloso ph ie d e la n a ture d n t al
’

p qu e art o c c e n a

c o n n ue qu a u dix n e uv iè
’
e siè c le , e t d u n e
’
—
an iè re m m
m
i par aite f .

A t rav e rs t an t de c h an ge m e n ts e t m algr é t a n t de
vo y g
a es , o u pe ut dire que l
’
art b ouddh ique re st e

fi dè l e aux prin c i es
p don t il e st so rti . Le s n ot es
g ra

h
p qi u e s d e s de ssi n at e urs e t de s
pe in tre s ,
l es v a po r e ux

pa sa y g
e s d e e u v fl
e s e t de v all e s , la t e qui o n d it ,
é bê b
l
’
e au qui c ou rt , l h b
’
er e qui . li
p ,e l a fé e rie d e la g
n ei e ,

de la l un e et de s flu e rs , le s f
e uille s rou gi es de l é bl
’
ra e

sur le s riv i re s è d
’
a u to m ne, t out pre n d c orps e t pre n d
âm e sous n os y e ux av e c le c h m
a r e étin c e la n t e t ra ide
p
de l a v ie
qui passe . E lle g li sse , e ll e s e n fuit , e lle
’ ’
n e st

i v a de n t du c a rn e t d e c ro uis L e s
’

pl us L es
. n s e c t e s s é q .

hé ’
ros s e xt e rm in e n t Le s da n se use s e t le s c ourtisan e s
.

s épan on isse n t
’
co mm e de s fl e urs qui v o n t m ourir. Ce t
un iv e rs b ouge , s e
’
ff ac e et dispara î t . S e ule de m e ure ,

le s y e ux à de m i c los , le—
v isa
ge re sple n dissa n t de
lum iè re in t é rie ure , le s m ain s a b a n don n é e s a u c reux

m
d u m an teau , plus i m o ile , pl us i p n tra le e t plus b m é é b
é
r sista n te
qu u n ro c e r de s m o n ta n e s , l i a e du
’ ’

g h g m
dé t h mac e e n t souv e ra in e t de la su r
p êm pit ié e .
 B IBLI O G R APH I E S O MM AIR E

B E NO IT ( F a n çois) r L a rc hitec tu e l O rien t m ediev a l e t m odern e

’
r ’

ll l r l r r
.
,

C o ec t ion de s M an ue s d h ist oi e de a t , P a is , 1 9 1 2
’ ’

B U R GE S S Th e B uddh ist stztp as ofA m ard va t i a n d J agg a yy ap eta

L on d e s , 1 8 8 7r .
,

I n troduc t ion ( t l hist oire d u B oudd hism e , 2 v ol ,

’

B UR N O U F
‘

r
P a is, 1 8 4 5 1 8 52
.

H LL r r r
—
.

B US E ( S L h i is, t a duc t io n pa r H e n i d Arden n e de

’
a t c
r
. n o

z
Ti a c , Pa is 1 9 1 0
r r r
, .

H L
GA U N ( éo n ) I n t oduc t ion à l histoi e de t A sie , Tu c s e t M on g ols
‘ ’

r
.
,

des orig in es ( t 1 4 05 , P a is 1 8 9 6
’

r
.
,

H
C A V A N N E S ( E d oua d) M ission arc h éologique da ns la Chine sep ten
r
.

triona le, 2 v ol , P a is , 1 9 09 . .

Voy a g e arc h éolog ique dan s la M an dc h ourie e t la Chine sep ten

r
t rion a le , c on fé en c e pub iée da n s le B ulle t in d u C om ité de l A sie l ’

f r a n ça ise ,
1 9 0 8 ,
1 3 5 p . .

La p ein ture c hin oise a u M usée Cern usc hi, da n s Ars A sia tic a
x ll
B ru e es e t Pa is, 1 9 1 4 r
r r
.

C UN N I N G A M H The S tup a ofB ha hut , on d es, 1 8 7 9 L

r r
.

L
’

M a h ä b odh i or t h e g ea t B uddh ist t emp le a t B udd ha -Ga y a , on d es .

1 892
r F r p
.

) h
’
F E N E L L O SA ( E n est L a t e n C ine e t a u J ap on a d a t a tion pa r
.
,

G a st on M igeon P a u s, s d
F r r r
, . .

E R G U SS O N Tree a n d Se p e n t Wo sh ip , on d es, 1 8 7 3 L
r ll q r
.

F O O I I.L O N ( He n i) H oh ousa i, c o e c t ion A rt e t E sth éti ue , Pa is

.
,

1 9 14
r li f r ri
.

F ouc ue a Les b as - e e s g éc o b ouddh iques du Ga n dhâra , Pa

—
s,
1 9 05
r
.

E tudes sur l ic onograp hie b ouddhique de l I n de , 2 v ol P a is, 1 9 00,

’

1 9 05
r r
.

'

L a rt b ou ddh ique da n s l I n de d ap è s un liv e réc e n t . d an s la R ev ue

’ ‘

de l h istoi e des relig ions 1 8 9 4 , p 31 9

’
r
r
, . .

G O N SE ( ouis) L
L a rt jap on a is 2 v ol , Pa is, 1 8 8 3
’

E dit ion
r l èq l x r
. . . .

éd uit e d a n s l a B ib io th ue de en seign em en t des b e a u -a ts,

’

r
P a is, 5 d ( 1 8 8 3, . .

FF H
G R I IT S Th e p a in tin g s in t h e B uddhist C a v e-Temp les ofAja n td,
2 v ol , on d e s, 1 8 9 6L r
A rl
. .

G R UN WE DE L ( ) B udd h ist isc he K u n s t in I.n dien , B e in , 1 8 9 3 2 éd ,

°
.

ib id , 1 9 00. .
1 50 L A
’
R T B O UDD HIQ UE

G R U N W E DE L M y t holog ie d es B uddhism us in Tibe t un d der M on g ole i,

r l r
.

t a duc t ion pa r lv a n G o dsc h m id t P a is e t eip ig 1 9 00 L z

r l ô
, . .

G uide illust é du M usée Guim e t de L y on , C h a on sur Sa n e , 1 9 1 3 — —

r r r
.

H a n db ook of t h e old sh rin es a n d t e mp les a n d t h ei t ea su es in J ap a n ,

Tok io, 1 9 2 0
r r L r
.

HE A R N ( a fc a dio) L L e J ap on , t a duc t ion pa r M a c ogé, P a is , 1 9 1 4

—

v r
. .

L A sie in c on n ue, 2 v ol , Pa is, 1 9 00

’
H E D I N ( S en )
LL r
. . .

L A VA E E P O U S SI N ( DE ) B ouddhism e , op in ion s sur l h istoi e de L ’

r
. .

la dog m a t ique, P a is 1 9 09
v r
. .

L es c iv ilisa t ion s de l I n de , P a is, 1 8 8 7

’

L E B O N (G ust a e)
r
.

L I n de m on um en ta le , 5 v ol , P a is , 1 8 8 5
’

L r
. .

L E C E RE (A d h ém a rd) L e B uddhism e au Ca m b odg e , P a is, 1 8 9 0

r B d
.

L E E M AN S 3 l L yd
B o e -
o u our , 1 vo .
, e e, 1 8 74 .

ri
’
L E M O I SN E(P p j p P d L est a m e a on a ise , a s, s

lv Ar l r
. .

L S
( y
Ê VI i ) a n i I d d l G d y lt p d c e 3 n e, an s a an e E nc c o é ie , 1 8 9
r d
. .

l l
’
Le B ddhi ou G dsm e d et l hi es rec s, R ev ue stoi e
p
an s a e es
l re ig ion s, 1 8 9 1 , 36
r r l èq l
. .

h
’ ’
M ( M i ) L au d ce ib i d a t in ie n , B ot ue e en se i n em en t
x r P ri d
A IN DR O N .
g
d b es e au -
a t s, a s, 5

r r
. .

d d
’

M (G
I GE 0 N ) A
a st on p p u l Ja on , rom en a es a us: sa n c t ua i es e t,
ri
. a
Pa s, 1 9 08
Pr i d l h ir d
.

M (L d )
I LL O U E . e .
—
lig p éc s
p l e ist o e es re ion s re m iè re , a rtie , es
d lI d d l B ib li h
’

lg re i ion s A e l d G n e, an s es n n a es u M usée uim e t, ot

d v l g Il
.

e u
b id X XII
. .

B Le dd h ou d l d ism e a ns e m on e, i
P ri
.
,

G d ll ui e d M
i ustré G i u usée u m et , a s, 1 897 .

O KA K U R A ( K k ) a d l uzo f h E w p l f Th e i ea s o t ast , it h ec ia re ere n c e to

r f p L dr Tr d
. e s
h t e a ts o Ja an , i J on S es , 1 9 03 a uc t o n en n erru s ,
P ri
p y y . ar
a s, 1917
OL
.

B ddh b L h iu G i d a , sein Le en , se ine em e n

rl i Tr d A F h r P ri
DE N B E R G e re , se n e e,

B e n, 1881 i p a uc t on ar ouc e a s, 1894

r l è l
. . , .

i
’

(M ) h i b i h i in ois,
’
P A LE O L O GU E au B ce d L art c ot ue e n se n em en t
x r P ri g
q . e
d b es ea u a t s, a s , 3. d
p l r
.

P (
E TR U G C I h Ra ) p h
aë P i L es e in t es c in ois. d
r r d l E æ O P ri d
. a1 s, s . .

l
’

p La l p h d
h i oso l d ie e a n atu e a ns a t e trem e rien t , a s, 5 .

P ri
.

E p d d l p i
n c y c lo é ie i e a e n ture c h n oise , a s, 1 918
H (S l O rp h r r l d l gi
.

) éd hist oi °
R a o m on e us , g én é i ons, 2
P ri
E IN AC . e a e es re .
,

a 4
s, 191
w (A d ) P ri
.

P d
’
o uv ounv m e L a rt in e c hin ois, a s, 1 8 94
l r j p i d gi
—
. . .

B E VO N( M i h ) c A he l g d l l nt o o ie e a it té a t ure a on a se , es ori n es

ri
.

auXX °
éd i i
siè c le , 3 °
t on , Pa s, 1 9 18
L ( W ) G hi h d j p
.

SE I D I TZ v on F b h l h esc c te es a a n isc h en ar e n o tzsc n itts,

r r d i p P L i P ri
. .

D es d e , 1 8 97 T a uc t o n ar -
A e m o sn e , a s, 191 1
P ri
. . . .

SE NA R T E l l g d d dd
ssa i sur é a é en e uB u ha, 2 e
d a s, 1 882
A( r l ) l O xf r
. .
,

S TE IN u e K A n c ien t hata n , 2 vo o d , 1 9 07
W LL ( Si M i r) L dr
—
. . .
,

I I AM S r dd é
on e 8 . B u h ism , 2 °
d . , on e s, 1 90 .
1 62 A
T B LE DE S I L L U STR AI
T O NS

P L AN C H E XXII A rt j p
a on a is (xv
e
s ) Sessh ou P ay sa ge de
l r
. . .

sty e u de 12 9
XXIII rv
.

A rt j (
a pon a is Le N i du B oud dh a 1 44
e
XV I an a

XXI V
. .

A rt ja pon a is ( xv 1 u -
x1 x e
s ) : Koun iy osi L e N ir
v l rD
. . .

de an d o urô j
’
an a ac t e u .
 T ABL E DE S M AT I ÈR E S

AR T E T RE L IGIO N

I N TR O D U C TI O N .

C H A P l TR E PR E M E R I
LE S O R IG I N E S

I L es o rigi n es b oud dh iques II L a v ie l ég e n d ai e r du B ou ddh a

phil ph i d r v ir
. . . .

I II La os o e u e n on c e m e n t e t s on a en e st h é

IV L r h i r r v
.

Le san c t ua i e e t le
’
t ique a c t ec t u e c o u en t

lp r H ll é i
. . .

ou ddh ism e d a n s l In de
’

V La sc u tu e e n sm e e t B
dh iq
. .

L e Pan t hé on B oud ue .

CH A P I TR E I I
l DÉAL| S M E E T P O S IT IVIS M E E N C H IN E

L a C h in e v i ill i rl C f i L
Ses e e s a ss se s m o a es on uc us e t ao

L r h i i p éb ddhi
.

d dh i
’
t seu a tII L B
c no s r ou que e ou sm e

ri l L r gré b ddh iq
. . .

’
d l a k
an s e e st a n o l en t a —
a t c o- ou ue sous es

rd ry C ré
.

W id e l
u no h g S et s ous es T an on a on n e m e n t en o e

J p II L p i r
.

et au a on . l Ch i d I d a e ntu e d an s a ne u su

r li
. .

N at u a y i i
sm e e t I L C h i d Sm g l
st c sm e V a ne es on et e

è d ddhi V I v i g l
. .

suc c s u hh B ou sm e Tc an n a s on m on o e Le
ré li
. . .

a l Y
sm e s ous L Mi g es ue n . es n
1 54 A
T B LE DE S M A IE
T RE S

CH A P I TR E III

L A R T souoo
’
woue E T LE GE N E I J APO N AIS

I Le B ouddh ism e aup Ja on 11 vl

L e o ut ion de l a p en sée

l rt j p i
. . .

'

b ou ddh ique et a a on a s I II L e d on de l a v ie et le
l l ii d dhiq
. .

sen s du sty e . L e c a ss c sm e bou ue

CO N C L U SI O N

B IB LI O GR A P HI E SO M M A I R E .

TA B L E DE S I LL U S TR A TI O N S

TA B LE M A TI ÈR E S

E v n n ux , I M P R IM E R I E C H . H É R I S$E Y