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PLAN GÉNÉRAL

DU DISCOURS DE LA MÉTHODE

&O PVWFSUVSF EV Discours de la méthode  %FTDBSUFT MVJNÐNF Z


EJTUJOHVFTJYQBSUJFT
1.-B QSFNJÒSF QSÏTFOUF j EJWFSTFT DPOTJEÏSBUJPOT UPVDIBOU MFT
TDJFODFTx%FTDBSUFTZESFTTFMFCJMBOEFMJOTUSVDUJPORVJMBSFÎVF
FUEFMÏUBUEFTDPOOBJTTBODFTËTPOÏQPRVF$FTUDFDPOTUBUEÏTFO
DIBOUÏRVJEÏCPVDIFTVSMBOÏDFTTJUÏEFSFGPOEFSMÏEJmDFEVTBWPJS
FU QPVSDFGBJSF EFUSPVWFSVOFNÏUIPEF
2.-BTFDPOEFQBSUJFQSÏTFOUFjMFTQSJODJQBMFTSÒHMFTEFMBNÏUIPEFx

3.-BUSPJTJÒNFFYQPTFjMBNPSBMF<RVFMBVUFVS>BUJSÏFEFDFUUF
NÏUIPEFx4JMBNPSBMFFTUEÏKËMFQSFNJFSGSVJU MFQSFNJFSSÏTVMUBU
EFMBNÏUIPEF FMMFFOFTUÏHBMFNFOUMBDPOEJUJPOQSÏBMBCMFEF
NJTFFO”VWSFÏUFOEVF-FTQSÏDFQUFTEFMBNPSBMFQBSQSPWJTJPO
TPOUMÏRVJWBMFOU EBOTMFDIBNQEFMBDUJPO EFTQSÏDFQUFTEFMB
NÏUIPEFFYQPTÏTEBOTMBEFVYJÒNFQBSUJFEVDiscoursFURVJWBMFOU
EBOTMFDIBNQEFMBDPOOBJTTBODFUIÏPSJRVF

4.%BOT MB RVBUSJÒNF QBSUJF  %FTDBSUFT FYQPTF j MFT SBJTPOT QBS


MFTRVFMMFTJMQSPVWFMFYJTUFODFEF%JFVFUEFMÉNFIVNBJOF RVJ
TPOUMFTGPOEFNFOUTEFTBNÏUBQIZTJRVFx-BNJTFFO”VWSFEF
MBNÏUIPEFFUTPOBQQMJDBUJPOBVYGPOEFNFOUTEFMBDPOOBJTTBODF
DPOEVJTFOU%FTDBSUFTËVOEPVUFHÏOÏSBMJTÏTVSMBWBMJEJUÏEFOPT
SBJTPOOFNFOUTFUTVSMFYJTUFODFEVNPOEFFYUÏSJFVSFUEFTDPSQT
.BJTVOFDIPTFSÏTJTUFEBCPSEËDFEPVUFNPOFYJTUFODFDPNNF
DIPTFQFOTBOUF&OBOBMZTBOUMFTDBSBDUÏSJTUJRVFTEFDFUUFQSFNJÒSF
WÏSJUÏ %FTDBSUFTQFVUFOUJSFSVOFSÒHMFHÏOÏSBMFEFWÏSJUÏËQBSUJS
EFMBRVFMMFJMQSPVWFMFYJTUFODFEVOÐUSFQBSGBJURVJFTU%JFV


5.-BDJORVJÒNFQBSUJFFTUDPOTBDSÏFËjMPSESFEFTRVFTUJPOTEF
QIZTJRVFRVJMBDIFSDIÏFTx&MMFPĊSFVOSÏTVNÏEFMBDPTNPMPHJF
OPOQVCMJÏFEF%FTDBSUFT BJOTJRVVOFFYQMJDBUJPOEVNPVWFNFOU
EVD”VS&MMFTBDIÒWFTVSMFDSJUÒSFRVJOPVTQFSNFUEFEJTUJOHVFS
MIPNNFEFTBOJNBVY

6.-B TJYJÒNF QBSUJF  BQSÒT BWPJS TPVMJHOÏ UPVU MBWBOUBHF RVF MFT
IPNNFTQPVSSBJFOUUJSFSEFMBDDSPJTTFNFOUEFMFVSTDPOOBJTTBODFT
QBSMBNJTFFO”VWSFEFMBNÏUIPEFEF%FTDBSUFT QSÏTFOUFjRVFMMFT
DIPTFTJMDSPJUÐUSFSFRVJTFTQPVSBMMFSQMVTBWBOUFOMBSFDIFSDIFEF
MBOBUVSFRVJMOBÏUÏ FURVFMMFTSBJTPOTMPOUGBJUÏDSJSFx%FTDBSUFT
JOTJTUFBMPSTTVSMFSÙMFEFTFYQÏSJFODFTËNFOFSQPVSQSPHSFTTFS
EBOTMBDPOOBJTTBODFEFMBOBUVSF*MFYQMJRVFRVF EBOTMBNFTVSF
PáJMOBQBTWPVMVQPVSMFNPNFOUSÏWÏMFSBVQVCMJDTBQIZTJRVF
UPVUFOUJÒSF MFTEssaisRVJTVJWFOUQSÏTFOUFOUMFVSTFYQMJDBUJPOT
ËQBSUJSEFRVFMRVFTTVQQPTJUJPOTFUOPOTFMPOEFTEÏEVDUJPOT
DPNQMÒUFTËQBSUJSEFTQSJODJQFTEFTBQIZTJRVF


PREMIÈRE ET DEUXIÈME PARTIES
À LA RECHERCHE D’UNE MÉTHODE

%BOTMBQSFNJÒSFQBSUJFEVDiscours de la méthode %FTDBSUFTSFUSBDF


MJUJOÏSBJSFRVJMBNFOÏEFTFTBOOÏFTEÏUVEFTËMÉHFEIPNNFNßS
*MTBHJUEVOFCJPHSBQIJF ËMBGPJTJOUFMMFDUVFMMFFUGBDUVFMMF1BSMÏWP
DBUJPOEVOQBSDPVSTTJOHVMJFS JMTBHJUEFNPOUSFSDPNNFOUJMFTU
QBSWFOVËMBGPSNVMBUJPOEVOFNÏUIPEF EPOUMÏMBCPSBUJPOFTUDFSUFT
JSSÏEVDUJCMFNFOUQFSTPOOFMMF NBJTEPOUMBDPNNVOJDBUJPOOFEPJU
QBTMBJTTFSEÐUSFQSPmUBCMFBVYMFDUFVSTEFMPVWSBHF
-PVWFSUVSFEV Discours de la méthodeQBSUEVODPOTUBUËMBGPJT
PQUJNJTUFFUDSJUJRVFUPVTMFTIPNNFTTPOUEPUÏTËÏHBMJUÏEVCPO
TFOT EFMBSBJTPO.BJTUPVTOFOGPOUQBTMFNÐNFVTBHF DFRVJFTU
ËMPSJHJOFEFMBEJWFSTJUÏEFTPQJOJPOT➔ Texte 1 : Le bon sens
0S %FTDBSUFTBOOPODFBWPJSUSPVWÏVOFNÏUIPEFRVJMVJQFSNFUEF
GBJSFVOVTBHFEFTBSBJTPOUFMRVJMMVJEPOOFNPZFOEBVHNFOUFS
BWFDDFSUJUVEFTFTDPOOBJTTBODFT*MTFQSPQPTFEPODEFSFUSBDFSMF
QBSDPVSTRVJMBDPOEVJUËDFUUFNÏUIPEFFU QPVSDFGBJSF EFjSFQSÏ
TFOUFS<T>BWJFDPNNFFOVOUBCMFBVx "57* Q *MDPNNFODF
QBSESFTTFSVOCJMBODSJUJRVFEFMÏEVDBUJPORVJMBSFÎVF*MOBQV
UJSFSBVDVOFDPOOBJTTBODFDFSUBJOFEFMÏUVEFEFTMJWSFT RVFDFTPJU
EBOTMFTPVWSBHFTEFQPÏTJF EFQIJMPTPQIJFPVEFUIÏPMPHJFFUMÏUVEF
EFTNBUIÏNBUJRVFTTFTUSÏWÏMÏFTUÏSJMFCJFORVFDFSUBJOF-BEJWFSTJUÏ
EFTPQJOJPOTBVTVKFUEVOFNÐNFRVFTUJPOFTUMBQSFVWFRVFUPVUFT
PVQSFTRVFUPVUFTTPOUGBVTTFT%FTDBSUFTEÏDJEFBMPSTEFYQMPSFSjMF
HSBOEMJWSFEVNPOEFx "57* Q -BEJWFSTJUÏEFTN”VSTMF
DPOEVJUBVDPOTUBUSÏQÏUÏEVOFJODFSUJUVEFHÏOÏSBMJTÏFGBDFËMBRVFMMF
JMEÏDJEFEFTFUPVSOFSQMVUÙUWFSTMFTQSPQSFTGPSDFTEFTBSBJTPO
➔ Texte 2 : Étudier en soi


-B TFDPOEF QBSUJF EV Discours de la méthode TBSSÐUF BMPST TVS MF
NPNFOUEFMBWJFEVQIJMPTPQIFPáJMEÏDJEFEFQSPDÏEFSTFVMËVOF
SFGPOEBUJPOSBEJDBMFFUJOUÏHSBMFEVTZTUÒNFEFTDPOOBJTTBODFT$FUUF
EÏDJTJPOFTUNPUJWÏFËMBGPJTQBSMBEÏDFQUJPOGBDFBVYDPOOBJTTBODFT
MJWSFTRVFTJODFSUBJOFTFUËMBEJWFSTJUÏEFTPQJOJPOTFUEFTN”VSTFU
QBSVOFBOBMZTFDSJUJRVFEFMBDPOTUJUVUJPOEFTTBWPJSTEFTPOÏQPRVF
%FTDBSUFTDPOTJEÒSFRVFTJDFTTBWPJSTTPOUBVTTJJODFSUBJOT DFTUQBSDF
RVJMTOFSFQPTFOUQBTTVSVOGPOEFNFOUBTTVSÏRVJMFVSDPOGÒSFSBJU
DFUUFDFSUJUVEFFUQBSDFRVJMTOPOUQBTÏUÏEÏEVJUTTFMPOVOPSESF
SJHPVSFVY%FTDBSUFTEÏGFOEEPODJDJVOFDPODFQUJPOEFMBDPOOBJT
TBODFDPNNFGPOEÏFTVSEFTQSFNJFSTQSJODJQFTDFSUBJOTFUDPOTUJUVÏF
TFMPOVOPSESFNÏUIPEJRVF ËMBNBOJÒSFEFTEJĊÏSFOUFTÏUBQFTEVO
SBJTPOOFNFOUNBUIÏNBUJRVFSJHPVSFVY0S TJMFTQIJMPTPQIFTFUMFT
TBWBOUTNBORVFOUEFNÏUIPEF DFTUQBSDFRVF EVOFDFSUBJOFGBÎPO 
JMTTPOUSFTUÏTFOFOGBODF&OFĊFU MFNBORVFEPSESFEBOTMBSFDIFSDIF
EFMBDPOOBJTTBODFTFOSBDJOFEBOTOPUSFDPOEJUJPOBOUISPQPMPHJRVF
FOGBOUT OPVTOBWJPOTQBTVOQMFJOVTBHFEFOPUSFSBJTPO/PVTÏUJPOT
EPODEBVUBOUQMVTTPVNJTËOPTTFOTBUJPOT NBJTBVTTJOÏDFTTBJSFNFOU
ËEFTQSÏDFQUFVSTEPOUMFTFOTFJHOFNFOUTÏUBJFOUMFQMVTTPVWFOUEJWFST
FUJODFSUBJOT$FUUFDPOEJUJPOEFOGBOUËMBRVFMMFOPVTBWPOTUPVTÏUÏ
TPVNJTTÏEJNFOUFFOOPVTEFTIBCJUVEFTEFQFOTÏF EFTQSÏKVHÏT EPOU
OPVTBWPOTMFQMVTHSBOENBMËOPVTEÏGBJSFËMÉHFBEVMUF1BSDFRVF
MFVSTPVSDFFTUEJWFSTF DFTPQJOJPOTDPOTUJUVFOUVOFOTFNCMFIÏUÏSP
DMJUFOPOTZTUÏNBUJRVFFUDIBODFMBOU%FTDBSUFTEÏDJEFEPODEBCBUUSF
DFUÏEJmDFQPVSFOSFDPOTUSVJSFVOOPVWFBV TPMJEFFUBQQVZÏTVS
EFTGPOEFNFOUTTUBCMFT$FSUFT DFUUFFOUSFQSJTFOFDPODFSOFRVFMF
TBWPJSUIÏPSJRVF FUOPOMPSESFQPMJUJRVFPVDFMVJEFTN”VST1PVS
MFNFOFSËTPOUFSNF %FTDBSUFTGPSNVMFBMPSTMFTRVBUSFQSÏDFQUFTEF
TBNÏUIPEF➔ Texte 3 : Les préceptes de la méthode


Texte 1
Le bon sens
-FDiscours de la méthodeTPVWSFTVSVOUFYUFFNCMÏNBUJRVFEFMB
EPVCMFEJNFOTJPO ËMBGPJTQFSTPOOFMMFFUDPNNVOJDBUJPOOFMMF EF
DFSÏDJUFOQSFNJÒSFQFSTPOOFRVJEPJUDFQFOEBOUEÏCPVDIFSTVSMB
QSÏTFOUBUJPOEVOFNÏUIPEFEPOUEBVUSFTQPVSSPOUUJSFSQSPmU&O
QMBÎBOUMPVWFSUVSFEFTPOUFYUFTPVTMFTJHOFEVCPOTFOTQMVUÙURVF
EVOFJOUFMMJHFODFFYQFSUF %FTDBSUFTJOEJRVFRVFTPOEJTDPVSTOF
TBESFTTFQBTQSJPSJUBJSFNFOUBVYÏSVEJUT BVYQIJMPTPQIFTEFNÏUJFS 
NBJTËUPVUFQFSTPOOFWPVMBOUTFOHBHFSBWFDTÏSJFVYFUSÏTPMVUJPO
EBOTMBSFDIFSDIFEFMBWÏSJUÏ-BOPUJPOEFCPOTFOTDSJTUBMMJTFMB
QPUFOUJFMMFVOJWFSTBMJUÏEFOPTDBQBDJUÏTEFDPOOBJTTBODF UPVUFO
TPVMJHOBOURVFMBEJWFSTJUÏEFTPQJOJPOTOFOBESFTTFQBTNPJOTVO
EÏNFOUJ DJOHMBOU Ë MB USPQ HSBOEF DPOmBODF RVF DIBDVO EFOUSF
OPVTQPVSSBJUÐUSFUFOUÏEBċDIFSEBOTMFTDBQBDJUÏTEFTBSBJTPO
%FTDBSUFTEÏTJHOFEPODEFNCMÏFMPVUJMDFOUSBMEFTBQIJMPTPQIJF
UPVUFONFUUBOUTVCUJMFNFOUFOHBSEFMFMFDUFVSTJMBSFDIFSDIFEF
MBWÏSJUÏEÏQFOEEBCPSEEFDBQBDJUÏTSBUJPOOFMMFTRVJTFUSPVWFOUFO
UPVUIPNNF FODPSFOFGBVUJMQBTTFNÏQSFOESFTVSDFRVFTUMBSBJTPO
FUOFQBTDPOGPOESFOPUSFQPVWPJSEFKVHFSBWFDOPTPQJOJPOTUPVUFT
GBJUFTFUOPOSÏnÏDIJFT
$FUUFPVWFSUVSFBEPODQPVSGPODUJPOEFTVHHÏSFSRVFMBDDÒTËMB
WÏSJUÏOFTUQBTSÏTFSWÏËVOFÏMJUFEPUÏFEFDPNQÏUFODFTTVCKFDUJWFT
QBSUJDVMJÒSFT NBJTRVJMOFTPĊSFQBTOPOQMVTTBOTFĊPSUËUPVU
WFOBOU2VFMMFDMÏMBQIJMPTPQIJFDBSUÏTJFOOFQSPQPTFUFMMFBMPSTQPVS
TFTJUVFSËEJTUBODFBVTTJCJFOEFMÏMJUJTNFRVFEVOFDFSUBJOFGPSNF
EFEÏNBHPHJFJOUFMMFDUVFMMF -BSFDIFSDIFEFMBWÏSJUÏSFRVJFSUmOBMF
NFOURVFDIBDVOOFTFSFQPTFQBTFYDMVTJWFNFOUTVSTFTEJTQPTJUJPOT
QFSTPOOFMMFT RVFDFMMFTDJTPJFOUFYDFQUJPOOFMMFTPVTJNQMFNFOUPSEJ
OBJSFT$FTUEBOTDFDBESFRVFTFUSPVWFQPTÏFEFNCMÏFMBOÏDFTTJUÏ
EVOFNÏUIPEF


Le bon sens1 est la chose du monde la mieux partagée2 : car chacun pense en
être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en
toute autre chose, n’ont point coutume d’en désirer plus qu’ils en ont. En quoi
il n’est pas vraisemblable que tous se trompent ; mais plutôt cela témoigne
que la puissance de bien juger, et distinguer le vrai d’avec le faux, qui est
proprement ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale
en tous les hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de
ce que les uns sont plus raisonnables3 que les autres, mais seulement de ce
que nous conduisons nos pensées par diverses voies4, et ne considérons pas
les mêmes choses. Car ce n’est pas assez d’avoir l’esprit bon5, mais le principal
est de l’appliquer bien. Les plus grandes âmes6 sont capables des plus grands
vices, aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que
fort lentement, peuvent avancer beaucoup davantage, s’ils suivent toujours le
droit chemin, que ne font ceux qui courent, et qui s’en éloignent.

%FTDBSUFT Discours de la méthode 


SFQBSUJF "57* Q


1. $FUUF FYQSFTTJPO OB QBT MF TFOT RVJ MVJ FTU BVKPVSEIVJ BUUSJCVÏ
&MMFOFEÏTJHOFQBTVOFTBHFTTFQPQVMBJSFBTTF[MBSHFNFOUQBSUBHÏF 
DFTUËEJSF VO FOTFNCMF EPQJOJPOT DPNNVOFT .BJT  DPNNF
MÏDSJU%FTDBSUFTRVFMRVFTMJHOFTQMVTMPJO MFCPOTFOTFTUVOFDBQB
DJUÏEFEJTUJOHVFSMFWSBJFUMFGBVY*MEÏTJHOFEPODQSJODJQBMFNFOU
MBSBJTPO
2. -FCPOTFOTFTUDPNNVOËUPVTMFTIPNNFTFUÏHBMFNFOUQSÏTFOUFO
UPVTMFTIPNNFT*MOFEÏTJHOFEPODQBTEFTGBDVMUÏTJOUFMMFDUVFMMFT
TQÏDJmRVFTRVJQPVSSBJFOUSFQPTFSQBSFYFNQMFTVSMBDBQBDJUÏEF
NÏNPJSF RVJOFTUDFSUFTQBTMBNÐNFDIF[UPVT 0OUSPVWFDFUUF
SFNBSRVFQSFTRVFËMJEFOUJRVF BWFDMBNÐNFQPJOUFEJSPOJF EBOT
MFTEssais ** 97** EF.POUBJHOF
3. $FUFSNFOFTUQBTËFOUFOESFBVTFOTPáDFSUBJOTIPNNFTGFSBJFOU
QSFVWF EF QMVT EF NPEÏSBUJPO EBOT MFVST DPNQPSUFNFOUT RVF
EBVUSFT .BJT %FTDBSUFT TPVMJHOF JDJ RVF MB EJĊÏSFODF FOUSF MFT
IPNNFTEBOTMFVSRVÐUFEFWÏSJUÏOFWJFOUQBTEVOFEJĊÏSFODFEF
DBQBDJUÏTSBUJPOOFMMFT
4. -F UFSNF EF j WPJF x JOUSPEVJU MF UIÒNF EF MB NÏUIPEF ²UZNP
MPHJRVFNFOU VOFNÏUIPEFFTUVODIFNJOËTVJWSF$FTUQBSDFRVF
UPVTOFTVJWFOUQBTMBNÐNFWPJF DFTUËEJSFMBNÐNFNÏUIPEF 
RVFSÒHOFVOFQMVSBMJUÏEPQJOJPOT EPOUUPVUFTOFTBVSBJFOUÐUSF
WSBJFT QBSNJMFTIPNNFT-BDDÒTËMBWÏSJUÏOFEÏQFOEQBTEVOF
QMVTPVNPJOTHSBOEFJOUFMMJHFODF NBJTEFMBNÏUIPEFTVJWJF DFTU
ËEJSFEFMVTBHFGBJUEFOPUSFJOUFMMJHFODF
5. $FTUËEJSFEBWPJSEFHSBOEFTDBQBDJUÏTJOUFMMFDUVFMMFT
6. 1PVS %FTDBSUFT  MFT HSBOEFT ÉNFT EÏTJHOFOU MFT FTQSJUT MFT QMVT
QVJTTBOUT JOUFMMFDUVFMMFNFOU  NBJT RVJ QFVWFOU BVTTJ ÏQSPVWFS EF
WJPMFOUFTQBTTJPOT ˲MJTBCFUI NBJ 


Questions & Réponses
Les hommes sont-ils tous égaux intellectuellement ?
%FTDBSUFT DPOTJEÒSF RVF MB SBJTPO  DPNNF QPVWPJS EF EJTUJOHVFS
MFWSBJEVGBVY FTUÏHBMFFOUPVTMFTIPNNFT&MMFOFEÏQFOEQBT
EFEJTQPTJUJPOTJOUFMMFDUVFMMFTEPOUTFSBJFOUTFVMFNFOUEPUÏTRVFM
RVFTVOT OJEVOFÏEVDBUJPOEPOUOFCÏOÏmDJFSBJURVVOFÏMJUF&MMF
OFQSÏTVQQPTFQBTEFDPOOBJTTBODFTBDDVNVMÏFTBVQSÏBMBCMFËTPO
FYFSDJDF NBJTSFQPTFTVSMFYFSDJDFEFMBMVNJÒSFOBUVSFMMFQSÏTFOUFFO
DIBRVFIPNNF%FTDBSUFTSFDPOOBÔUDFQFOEBOURVJMFYJTUFEFTFTQSJUT
CPOTFUEFjQMVTHSBOEFTÉNFTx-ÏHBMJUÏEFMBSBJTPOOÏRVJWBVU
EPODQBTËVOFÏHBMJUÏEFTFTQSJUT$FSUBJOFTDBQBDJUÏTJOUFMMFDUVFMMFT 
DPNNFMBNÏNPJSF OFTPOUQBTMFTNÐNFTDIF[UPVTMFTIPNNFT

La recherche de la vérité requiert-elle des dispositions intellec-


tuelles particulières ?
4JBWPJSMFTQSJUCPOOFTUQBTVOFDPOEJUJPOTVċTBOUFQPVSUSPVWFS
MBWÏSJUÏ DFMBFTUTBOTEPVUFVOFDPOEJUJPOOÏDFTTBJSF$FQFOEBOU 
%FTDBSUFTFOWJTBHFUSÒTDFSUBJOFNFOUDFUUFDPOEJUJPODPNNFSFNQMJF
QPVSMBQMVQBSUEFTIPNNFT$PNNFJMMÏDSJSBEBOTMBLettre-préface
BVYPrincipes de la philosophie QBSMVTBHFEVOFNÏUIPEFBEBQUÏF 
JMFTUQPTTJCMFEFQBMMJFSMFTJOTVċTBODFTEFOPTEJTQPTJUJPOTEFTQSJU
6OFTQSJUNÏEJPDSFNFOUEPVÏQFVUEPODBSSJWFSQMVTTßSFNFOUËMB
WÏSJUÏ TJMFNQMPJFVOFNÏUIPEFBEBQUÏF RVVOFTQSJUCSJMMBOUNBJT
RVJ FNQPSUÏQBSMBQSÏDJQJUBUJPOFUVOFUSPQHSBOEFDPOmBODFFOTPJ 
TFOHBHFSBJUTBOTTFOSFOESFDPNQUFEBOTMFSSFVS$FSUFT MBNÏUIPEF
OFEPJUQBTÐUSFDPOÎVFDPNNFVOFOTFNCMFEFSFDFUUFTRVJTBQQMJ
RVFSBJFOUNÏDBOJRVFNFOUFUJOEÏQFOEBNNFOUEVTVKFURVJMBNFUFO
”VWSF ➔ Texte 3 .BJTFMMFTFQSÏTFOUFBVDPOUSBJSFDPNNFVOPVUJM
QFSNFUUBOUËDIBDVO TFMPOTFTDBQBDJUÏTQFSTPOOFMMFT EFSÏTPVESF
EFTEJċDVMUÏTUIÏPSJRVFTFOSFNÏEJBOUËTFTQSPQSFTJOTVċTBODFT
PVFYDÒT



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