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Arguments et résumé pour l'engagement en littérature

prise de position 1: la littérature et l'expression des préoccupations

personnelles de l'écrivain

l'œuvre littéraire est un espace favorable à l'expression de l'intimité ; elle révèle

les tourments d'un "je" martyrisais par le mal d'amour la perfidie , l'insensibilité
du bien-aimé
exemple: dans son roman autobiographique "Adolphe " du "Benjamins
constant" traduit les souffrances et les maux causés par l'amour
En s'interrogeant sur les sources d'inspiration de la littérature certains écrivains
pensent que l'expérience du mal est la muse inspiratrice autrement dit la
souffrance , le malheur permet à l'homme de lettres d'écrire
exemple: Musset : "l'homme est apprenti , la douleur est son maitre , rien ne
nous rend si grands qu'une grande douleur "
la production littéraire traduit l'esthétique et les choix artistiques de son
littérateur , elle traite du thème de la création
le chef de file des parnassiens ; Théophile Goutier préconise:"l'art pour l'art " ,
une œuvre belle pour être éternelle
"Tout passe. - L'art robuste. Seul a l'éternité. Les dieux eux-mêmes meurent,
mais les vers souverains. Demeurent plus forts que les airains."

prise de position 2 : l'écrivain doit s'engager et parle au nom des opprimés

le chevalier de la plume est un être distingué parmi les autres , il est

profondément touché par les conflits qui agitent et déroutent la société par les
déshérités
Lamartine avoué avoir renoncé à la poésie intime en faveur d'une poésie qui
traduit le malheur d'autrui
"frère , le temps n'est plus où j'écoutais mon âme se plaindre et soupire comme
une faible femme puis mon cœur, moins sensible à ses propres misères, S'est
élargi plus tard aux douleurs de mes frères "

=>les écrivains s'élèvent contre toute forme d'injustice d'intolérance et du

fanatisme on vit de faire régner la paix et la quiétude

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=>les hommes de lettres préparent des projets dans l'intentions de réformer la

société et combattre toute forme de corruption
Hugo montre la fonction prophétique de l'écrivain
"peuple! écoutez le poète lui seul le front éclaire"

Écrivains engagés Écrivains non engagés

Voltaire Balzac
Zola Flaubert
Gide Goncourt
=> écrivain responsable => indifférents
=> préoccuper les problèmes de la => insouciants
société => rêveurs
=> souciant Ses écrivains passifs posent des
questions qui ne touchent pas
l'Homme
***************************************************************************
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*Sartre est convaincu que l'écrivain doit s'engager dans la société il doit prendre
part ou problème qui agite son époque se l'on lui l'engagement est une
obligation , un devoir
"serions-nous muets et cois comme des cailloux , notre passivité même serait
une action."
*Zola exige , réclame et revendique une aide urgente pour souder les gens
pauvres , il s'agit d'un engagement social
" fermez les cabarets" ouvrez les écoles... consultez les statistique ...."

=>un écrivain est engagé lorsqu'il utilise ses écrits pour défendre une cause
témoigne d'un événement , exprimer une prise de position , protéger les valeurs
noble , blâmer les injustice , chanter la paix

=>l'engagement en littérature est un thème qui reste toujours à la mémoire des

êtres humains puisqu'il joue un rôle très important dans l'amélioration de la
situation des écrivains , car seuls qui assument presque cette responsabilité à
travers des écritures , des critiques , des discours , et des œuvres

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=>L'écrivain est en situation dans son époque:" chaque parole a des

retentissements. Chaque silence aussi.", écrivait Sartre en 1945. C'est ainsi que
la lutte des philosophes des Lumières et celle des écrivains du XIXe siècle n'a
pas été vaine: leurs idées, leurs combats ont soutenu les hommes
d'action, alerté l'opinion et contribué à améliorer les conditions sociales

*comment ne pas pensez au poème de Paul Eluard ou Boris Vian ou encore

Louis Aragon qui par leurs poèmes exhorte et la force des mots ont exhorte le
peuple à lutter contre "les bons apôtres" (poème "le déserteur" par Boris Vian )
Boris Vain dans son poème "le déserteur" incite les gens à déserter et refuser la
guerre , il montre les répercussions de la guerre ( augmente le veuvage et
l'orphelinat , faire souffrir les autres , tuer les innocents ) le poème est un appel
à la fraternité et au pacifisme

=>vu son statut privilégié , l'écrivain est appelé historiquement a prendre part
aux préoccupations de contemporain , en effet pour lui l'engagement n'est pas un
choix mais un devoir , conscience vigilante , lucidité reconnu , il se trouve dans
l'obligation d'être le porte-parole des hommes de son époque et d'être le phare
qui dévoile le mystère de l'univers

*Les « Misérables » de Hugo traduisent une réalité sociale : la misère est

responsable de « l’infamie »

* Voltaire, Rousseau, Diderot, Beaumarchais…En raison de leur engagement et

de leur dévouement en faveur de la défense des opprimés et la réhabilitation des
victimes des atteintes à la dignité et aux droits de l’homme, ils se sont révoltés
contre l’esclavage qu’ils ont considéré comme étant le crime le plus
monstrueux. Ils ont aussi dénoncé la partialité qui se fondait sur la notion du
privilège qui favorisait une classe sociale sur une autre (à l’époque les nobles
étaient considérés comme étant une classe et même une race supérieure, l’autre
classe formée de paysans analphabètes, pauvres et soumis était désignée
péjorativement par les termes » En outre ils ont mis en cause le régime
absolutiste en soutenant le principe de la séparation des pouvoirs (législatif,
juridique et exécutif) Cette action militante et humanitaire qui a plaidé la cause
de l’Homme sans distinction nulle a eu le mérite d’être à l’origine ou plutôt
l’origine de la convention universelle de la déclaration des droits de l’homme

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=>L’écrivain engagé, à l’encontre de celui neutre et irresponsable, se mobilise

pour soutenir et plaider la cause de la société. Il en ressort qu’il doit mettre sa
plume et son talent artistique au service de la célébration des valeurs nobles et
de l’instauration d’une société égalitaire où règnent la paix, la fraternité, la
justice et la souveraineté de la loi. Une mission qu’il ne peut accomplir qu’en
dénonçant les abus: discrimination, fanatisme, intégrisme, asservissement et
exploitation, sexisme, colonialisme, oppression, abus de pouvoir…

* Il est aussi à signaler que l’engagement, comme doctrine ou attitude, a usé de

tous les moyens pour s’exprimer et pour communiquer ses messages jugés
parfois trop osés et même subversifs. Il a su aussi mettre à son service la
musique; de nos jours la chanson engagée est devenue un genre ayant ses
propres caractéristiques et son propre public. Loin d’être un simple moyen de
divertissement la chanson à texte affiche haut ses objectifs puisqu'elle veut être
un moyen pour éveiller les consciences. En effet, elle peut maintenir ce rôle du
moment où elle peut émouvoir et toucher, à la fois, un public assez large
appartenant à toutes les souches sociales. Elle s’adresse aux auditeurs en dépit
de leur niveau social ou intellectuel. Son efficacité réside, d’ailleurs, dans la
facilité des textes chantés lesquels sont souvent en adéquation avec les
préoccupations de la société.
*toutefois (mais) la littérature a d'autres fonctions .en effet elle peut être un
simple divertissement : un moyen d'évasion exemple littératures d'amour , les
livres policier , la littérature comme
instrument de communication qui correspond à un sentiment qui nous insiste à
partager nos joie , nos peines , nos inquiétudes , nos interrogations qui ont un
rôle thérapeutique qui permet de prendre le dessus sur des mauvaises expérience
, un malheur pour une source de joie esthétique (l'art pour l'art)
c'est la satisfaction de l'auteur devant sa création à la littérature comme l'échec à
la mort , la volonté de ne pas mourir tout à fait en laissant une trace qui survive
à la mort physique comme le devoir de mémoire

*Ainsi, l’engagement se définit comme étant le contre courant du neutralisme

qui prône le culte de l’irresponsabilité et qui a pour dessein la pratique de l’art
pour l’art comme le veut l’école parnassienne qui considère l’activité artistique
comme étant un idéal suprême à purifier de toute allusion au réel qui le rabaisse
et le souille. C’est pourquoi les auteurs neutralistes sont présentés souvent dans

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des tours d’ivoire: un asile et un refuge où ils peuvent librement s’adonner à des
rêveries perpétuelles qui font plonger le lecteur dans un univers onirique,
illusoire dans lequel rien ne peut valoir les soucis personnels et les caprices de
l’âme romantique. Cette vague à su entraîner dans un délire narcissique des
écrivains comme:

- Alfred de Musset "Je n’ai jamais chanté ni la paix ni la guerre

Si mon siècle se trompe, il ne m’importe guère;
Tant mieux s’il a raison, tant pis s’il a tort".

- Baudelaire " Le poète est semblable au prince des nuées.

Exilé sur le sol milieu des huées "
" L’Emeute, tempêtant vainement à ma vitre,
Ne me fera pas lever mon front de ma vitre."
- Laforgue "Loin des plages, du spleen, du tapage des gares
Et des clubs d’électeurs aux stupides bagarres."
- Mallarmé " Je suis hanté. L’Azur ! L’Azur ! L’Azur ! L’Azur !"
- Saint-Amant " Oh! Que j’aime la solitude! Que ces lieux sacrés à la
nuit,
Eloignés du monde et du bruit, Plaisent à mon inquiétude ! "

=>pour récapituler , l'engagement de l'écrivain reste toujours au service de

l'homme puisqu'il lui montre la vérité et l'encourage à exprimer , à défendre , et
à dénoncer

Comment et pourquoi les écrivains s'engagent-ils ?

Au cours des siècles, de nombreux écrivains, marqués par l'actualité de leur

époque, s'engagent dans leurs œuvres. Ainsi, Montaigne prend la défense des
Indiens du Brésil récemment colonisés et récuse le terme de barbares employé
pour les qualifier : « Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux
règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute
sorte de barbarie. Leur guerre est toute noble et généreuse, et a autant d'excuse
et de beauté que cette maladie humaine peut en recevoir ; elle n'a autre
fondement parmi eux que la seule jalousie de la vertu ».
de même, des auteurs comme La Bruyère, au xviie siècle, ou les philosophes
des Lumières diffusent des idées critiques contre le pouvoir, les mœurs, les

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institutions. Ils fustigent l'absolutisme royal, les injustices sociales, le pouvoir

excessif de la religion. Au xix e siècle, on peut citer, bien sûr, la figure de Victor
Hugo, qui dénonce le régime et la personne de Napoléon iii (Les Châtiments,
1853), s'insurge contre la peine de mort ou le travail des enfants
Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ?
Ces doux êtres pensifs, que la fièvre maigrit ?
Ces filles de huit ans qu'on voit cheminer seules ?
Ils s'en vont travailler quinze heures sous les meules ;
Ils vont, de l'aube au soir, faire éternellement
Dans la même prison le même mouvement.

=> Le terme d'engagement lui-même n'est apparu qu'au xxe siècle, époque qui a connu les
deux guerres mondiales et a provoqué une crise de la conscience et de la pensée sans
précédent. Les œuvres de Prévert, Sartre, Aragon, Camus ou Marguerite Duras, par exemple,
témoignent de cette histoire tourmentée du xxe siècle.

Comment le détour par la fiction sert-il l'engagement en littérature ?

*Pourquoi, pour un écrivain engagé, transmettre son message par une œuvre de
fiction et non par un essai ou un discours politique sortant du champ de la
littérature ? Si les auteurs choisissent ce moyen détourné d'exprimer leur
engagement, c'est parce qu'il leur offre de multiples possibilités. Tout d'abord, la
fiction peut permettre de contourner la censure. Aragon par exemple publie
son recueil de poèmes Les Yeux d'Elsa (1942) durant la Seconde Guerre
mondiale, alors que la France est occupée par les Allemands. Sa résistance au
nazisme et à l'Occupation transparaît donc à travers des allusions glissées au fil des
poèmes, des symboles, des métaphores, bref une poésie cryptée où l'engagement se lit entre
les lignes.

*Les écrivains eux-mêmes sont partagés sur le but de la littérature. En réaction

au réalisme et au naturalisme, Théophile Gautier, chef de file de « L’Art pour
l’art », refuse l’idée d’une œuvre « utile », au nom de la beauté qui doit rester «
gratuite », c’est-à-dire ne « servir à rien ». D’autres, comme Raymond Aron,
affirment que le domaine de l’action est étranger à celui de la réflexion et de la
création artistique. L’imaginaire n’aurait donc aucune influence sur le
dynamisme social.

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On peut cependant penser que toute littérature améliore si non la société, du

moins le niveau des individus qui la composent, en développant le sens
esthétique, l’esprit critique, la connaissance de soi. Au siècle dernier, Boris Vian
nous entraîne dans un univers fantastique où la matière cicatrise et où les souris
parlent aux chats. La fantaisie, l’humour cachent une réflexion plus grave sur un
monde violent dans lequel la mort est toujours gagnante. Jusqu’aux romans de
science-fiction qui en nous distrayant, nous mettent en garde contre un progrès
trop rapide. Harry Potter même apprend à l’enfant que la vie est faite de choix,
plus importants que les aptitudes.

=> Par ailleurs, le recours à la fiction permet à l'auteur de faire passer son
message sous une forme plaisante, qui ne rebute pas le lecteur. Ainsi, selon
Voltaire, la vocation du conte philosophique est d'instruire et plaire : il s'agit de
divertir le lecteur, par exemple à travers les aventures orientales de Zadig, tout
en le faisant réfléchir aux problèmes de son temps et à ceux de l'humanité en
général. La fiction devient une arme au service de l'argumentation : elle permet
au lecteur de s'identifier au personnage, offre à sa réflexion des situations
concrètes, facilite sa compréhension.