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in 2010 with funding from
Research Library, The Getty Research Institute

http://www.archive.org/details/lasaintebiblecon09lema
DITION COMPLTE
D E

LA SAINTE BIBLE,
Orne de 3oo figures ,
graves d'aprs les dessins
de M ar illier et Monsiau.

TOME NEUVIEME.
LA SAINTE BIBLE,
CONTENANT
L'ANCIEN ET LE NOUVEAU
TESTAMENT,
TRADUITE EN FRANOIS SUR LA VULGATE,

Par M. LE MAISTRE DE SACI.

Nouvelle dition , orne de 3oo figures, graves


d'aprs les dessins de Marillier et Monsiau.

TOME NEUVIEME.

A PARIS,
Chez Defer de Maisonneuve , Libraire, rue du Foin
S. Jacques , htel de la Reine Blanche , u ri.

DE L'IMPRIMERIE DE DIDOT JEUNE.


PRFACE
DE SAINT JRME
SUR LES VANGLISTES.

AU PAPE DAMAS E.

Vo u s m'ordonnez de revoir un ouvrage


qu'une approbation de plusieurs sicles n'a

dj rendu que trop respectable, et que m'ri-


geant en censeur des exemplaires sacrs, dj
rpandus dans tout le monde chrtien , je juge
de leur diversit, et que je fasse voir quels
sont ceux qui ont plus de conformit avec l'ori-

ginal grec. J'avoue que ce travail seroit bien

digne de la pit d'un auteur ; mais qu'il est

dangereux de s'tablir le juge des autres,


quand on est soi-mme expos et soumis au
jugement de tous! Qu'il est difficile de rajeu-
nir le monde sur ses opinions, et de l'obliger
abandonner de vieilles erreurs ! Et quel sera
le savant , ou celui mme qui ne le sera point
du tout, qui envoyant mes exemplaires si peu
conformes aux siens ne , se rcrie d'abord que
9. a
,

ij PRFACE
je suis un faussaire et un sacrilge d'avoir os
faire des changemens l'ancienne version ?

Voil les raisons qui pourroient m'arrter;


cependant deux choses m'ont enhardi cette
entreprise: la premire, est que vous mel'or-
donnez vous qui tes
, le souverain Pontife et ;

laseconde, que la vrit ne peut certainement


subsister avec tant de variations et de diver-
sits dans les textes , comme l'avouent ceux
mmes qui sont les plus zls partisans de
l'antiquit. Car, enfin, s'il faut ncessairement

se dterminer entre les exemplaires latins


lequel choisirons-nous pour en faire la rgle
de notre foi, puisqu'il se trouve aujourd'hui
autant dversions diffrentes qu'il y a de ma-
nuscrits rpandus dans l'Eglise? Pourquoi, re-
montant au texte grec original, nepourra-t-on
rtablir ce que l'ignorance ou la ngligence
des copistes ont si fort altr ? Je ne parle
point ici de l'ancien Testament , dont nous
avons une traduction latine outre celle que les
Septante en ont faite en grec , et qui est venu
ainsi jusqu' nous en trois langues diffrentes.
Que ce qu'Aquila et Sjmmaque ont fait soit

digne de louanges; queThodotion ait mrit


de tenir quelque rang entre les anciens et les
DE S. JRME. Hj
modernes, je ne le conteste point; mais la

vritable version sera toujours celle dont les


Aptres se sont servi. Je ne parle ici que du
nouveau Testament, qui certainement a t

crit en grec , l'exception de l'Evangile de


saint Matthieu crit en hbreu
, et publi dans
la Jude avant tous les autres ; ainsi c'est

cette premire et unique source qu'il faut re-

monter, si Ton trouve dans ma version des


diffrences essentielles ;
je ne parle point des
versions attribues a Lucien et Hsychius,
qui ne se soutiennent aujourd'hui qu' la fa-

veur d'un petit nombre de personnes suspectes


et mal intentionnes ; et si ces auteurs n'ont
pu venir bout de faire aucun changement
l'ancien Testament depuis la version de
Septante , ils n'ont pas t plus heureux
l'gard du nouveau, et les versions qui en
avoient t faites avant eux en plusieurs lan-
gues, n'ont que trop fait voir la fausset et
l'imposture de ce qu'ils avoient ajout au texte.
Je dclare dans cette prface que je ne don-
nerai que quatre Evangiles , un de saint

Matthieu, un de saint Marc, un de saint Luc,


et un de saint Jean ; car ce sont les seuls que
nous reconnoissions pour authentiques. Je les
,

zV PRFACE
ai corriges sur les plus anciens manuscrits
grecs , et je m'y suis tellement conform en
tout, que je n'y ai chang que ce qui m'a paru
en troubler le sens ;
j'ai mme laiss les Canons
qu'Eusbe de Csare avoit faits au nombre de
dix, l'exemple d'Ammonius d'Alexandrie, et

tels qu'ils se trouvent dans le grec. Rien n'est


plus propre faire voir tout-d'un-coup le rap-

port ou la diffrence qu'il y a entre les Evan-


glistes; car on s'est donn depuis long temps
la libert d'ajouter l'un ce qu'il avoit de moins
qu'un autre en quelques endroits, et mme un
Evangliste ayant rapport la mme chose que
les autres , mais dans des termes differens , un
lecteur qui en avoit vu d'abord un des quatre
s'est imagin que les autres avoient d dire les

mmes choses et dans les mmes termes, et

qu'ainsi il toit en droit de faire ces additions


au texte, d'o il est arriv que les exemplaires
latins sont tombs dans un mlange et un d-
sordre affreux ; en sorte que l'on trouve dans
un Evangliste ce qui appartient un autre
Evangliste. Quand donc vous aurez jet les

yeux sur ces Canons , toute cette confusion


disparotra, et alors appercevant l'accord et
l'harmonie des Evanglistes vous pourrez ais-
DE S. JRME. v

ment remettre chaque chose en sa place. Le


premier Canon accorde saint Matthieu saint ,

Marc, saint Luc, saint Jean; le second, saint

Matthieu saint Marc, saint Luc


,
;lc troisime,
saint Matthieu, saint Luc, saint Jean ; le qua-
trime, saint Matthieu, saint Marc, saint Jean;
le cinquime, saint Matthieu, saint Luc; le

sixime, saint Matthieu, saint Marc ; le sep-


time saint Matthieu, saint Jean;
, le huitime,
saint Luc, saint Marc; le neuvime, saint Luc,
saint Jean, et le dixime enfin, fait voir ce que
chacun des quatre a de propre et de parti-
culier.

a
,

ARGUMENT.
Xjnfin temps de l'accomplissement des prophties
le
tant sur le point d'expirer , il falloit que la synagogue

les ombres et les figures de l'ancien Testament dispa-


russent , et cdassent la vrit. Le sceptre n'toit dj
plus dans la famille, de Juda, le souverain sacerdoce
avoit t t la tribu de Lvi , et l'on ne voyoit pres-
que plus chez les Juifs qu'un reste languissant du culte
saint et vritable que Dieu y avoit tabli. Les traditions
humaines et les superstitions payennes avoient pris le
dessus. Cependant les Juifs vraiment fidles , atten-
doient avec impatience le dsir des nations , cette
semence de la femme qui devoit craser l'empire du
dmon, ce prophte depuis si long-temps promis, qu'on
: seul couter ; et chacun d'eux s'appliquoit
dcouvrir dans les prophties le lieu et le moment de
son avnement , les caractres auxquels ils pourroient
le reconnotre : car il toit dit par les prophtes qu'il

sortiroit de la race de David de la tribu de Juda ,


qu'il

natroit d'une Vierge , Bethlem. Le temps mme


prdit par les semaines de Daniel pour l'onction de ce
Saint des Saints . paroissoit tre expir. Le roi plein de
douceur et de bont devoit incessamment paroitre et
faire son entre clans Jrusalem. Le dominateur, l'Ange

du nouveau Testament si long-temps attendu devoit


venir en ce moment. L'heure enfin approchoit de
substituer le grand sacrifice du Christ aux sacrifices

impurs des animaux et des btes. Quatre mille ans


s'toient couls sous l'ancienne loi , et l'on toit par-
venu la plnitude de ces temps marqus par l'Ecri-
ture , auxquels toutes les promesses faites aux Patriar-
ARGUMENT. vif
clies dvoient s'accomplir ; et lorsque les Juifs mme ,

impatiens d'attendre, commenoient douter du succs


de tant devnemens prdits, Anges parurent dans les

le cielau milieu du silence de nuit, et leur annon- ta

I la i. \.auce de ce nouveau Lgislateur, l'an 41


tlu rgne d'Auguste, Fan 4""9 de la priode Julienne,
quatre ans avant ce qu'on appelle l're vulgaire. Mais
> 3 ance pauvre , el la vie humble et retire de ce
nouv slateur, le cachrent trente arines aux
yeux des hommes , et s'il se lit connoitre quelques-
uns des Juifs et des Gentils pendant les trois dernires

annes de sa vie en remplissant les fonctions de son


ministre , en annonant et en prchant les voies et le

chemin du mal aies et ressuscitant


salut ,
gurissant les ,

les morts ,mort ignominieuse en drob-


sa croix et sa
rent pendant quelque temps l'clat presque tous les
hommes ayant t aux Juifs un sujet de scandale , et
,

aux Gentils un sujet de rise et de mpris. Cependant


par un Trs-grand miracle, cette folie apparente et ce
scan taie prtendu , sont devenus aprs sa rsurrection
l'admiration et l'objet du respect et de la vnration de
tout l'univers ; et l'Evangile de ce crucifi s'est rpandu
par toute la terre avec une telle rapidit ,
qu'aucune
puissance n'a pu en arrter le cours. Le seul rcit de la
saintet de sa vie ,
joint la puret de sa doctrine ,
la vrit de ses miracles , et aux charmes de sa grce ,

ont su appeler et soumettre toutes les nations de la


terre au joug de son Evangile ; car ce nouveau Lgis-
lateur n'a point laiss sa loi crite sur des tables de
pierre comme Mose ; mais il l'a crite dans le cur et
sur les lvres de ses aptres et de ses disciples ,
afin
qu'ils la rpandissent ensuite dans le cur et sur
viij ARGUMENT.
les lvres des autres , et la fissent passer ainsi de
gnrations en gnrations par le canal d'une tradition
orale : car il ne parot point que Jsus-Christ ait rien
laiss par crit , ni qu'il ait command ses disciples
d'crire sa vie et sa doctrine ; mais il leur a simplement
ordonn de l'enseigner en tous lieux , et de la publier

de vive voix tous les hommes. C'est ainsi que Dieu en


avoit us ds le commencement du monde : il ne donna
point sa loi par crit Adam et No il ; se contenta
de les en instruire , et de les charger de la transmettre
leur postrit par le seul canal de la parole-, et plus
de deux mille cinq cents ans s'coulrent jusques au
temps de Mose, sans autre secours pour la perptuer,
que cette tradition verbale et aprs avoir renouvel ;

cette mme loi par crit et l'avoir augmente de di- ,

verses ordonnances , il voulut encore laisser aux prtres


et aux Anciens d'Isral, par le mme canal de cette
tradition , l'interprtation des sens obscurs de cette Loi.
Jsus-Christ en a us ainsi , et les Aptres , en con-
squence , ont long - temps observ de n'enseigner
l'Evangile que de vive voix , et de ne le transmettre
leurs disciples que par la seule voie de la parole en
;

sorte que cette premire Eglise naissante a t prs de


cent ans sans avoir eu ce corps complet et entier des
Ecritures qui composent ce qu'on a appel le Nouveau
Testament ; et cette mme Eglise en et t entire-
ment prive , si la Providence n'en et fait natre les

occasions , et si elle ne se ft applique nous perp-

tuer cette doctrine de Jsus-Christ , soit en conservant


ce qui en a t crit de plus considrable ou en sup-
,

plant ce qui y manquoit par la tradition orale qui en


est le dpositaire incorruptible : car tout n'a pas t
,,,

ARGUMENT. ix

crit ;
puisqu'il est dit ,
que le nombre des choses que
Jsus-Christ a dites et faites est si grand ,
qu'il n'est pas
possible de tout rapporter. Ce qu'on appelle le Livre
du Nouveau Testament , c'est--dire, de V Alliance
que Dieu a contracte de nouveau avec les hommes
par Jsus-Christ car c'est ainsi que Jsus-Christ l'a
,

appele, Matth. 26, v. 28. C'est un corps d'Ecritures


qui contient les conditions et le contrat de cette Al-
liance, l'histoire de la Naissance, de la Vie et de la
Mort de Jsus-Christ la doctrine qu'il a enseigne le
, ,

progrs de ses prdications , de celles de ses Disciples


et l'tablissement de son Eglise.
La premire et la principale partie de ce recueil se
nomme I'Evangile c'est--dire bonne nouvelle
, , ,

nom que saint Matthieu lui a donn parce qu'elle nous ,

apprend la naissance d'un Librateur et du Sauveur de


tous les hommes ,
qu'elle enseigne la voie et les moyens
de les conduire au salut ce qui est contenu dans quatre
;

Livres ,
qui sont appels Y Evangile de saint Mat-
thieu , de saint Marc de , saint Luc , de saint Jean ,

lesquels sont mis et placs dans ce rang ,


par rapport
l'ordre des temps auxquels ils ont t crits , et non par
rapport la qualit de leurs auteurs ; deux d'entr'eux
savoir saint Matthieu et saint Jean, ayant t aptres
du Seigneur , et les deux autres n'en ayant t que les
disciples.

La seconde partie contient les Actes , c'est--dire


les actions et les prdications des aptres et des dis-
ciples de Jsus-Christ.
Ensuite sont les quatorze Eptres de saint Paul
une aux Romains , deux aux Corinthiens , une aux
Gala tes , une aux Ephsiens , une aux Philippiens
,,

ce ARGUMENT.
une aux Colossiens , deux aux Thessaoniciens ;
deux Timothe , une Tite , une Philmon , et
la dernire aux Hbreux. Ensuite sept autres Eptres
surnommes Catholiques , parce qu'elles renferment
les rgles universelles et gnrales du christianisme , et
qu'elles sont adresses toute l'Eglise
en gnral et ;

de ce nombre sont YEpitre de saint Jacques , les deux


de saint Pierre , les trois de saint Jean , et celle de
de saint Jude.
Enfin ce qui termine le nouveau Testament , c'est
le Livre de YApocalypse de saint JeanV Evangliste
c'est--dire , le Livre de ses Rvlations , ou Proph-
ties. Sur chacun de ces crits on peut voir ce qui en est
dit dans l'avertissement particulier qu'on a mis la tte
de chacun de ces Livres : il suffit de remarquer que
tout le nouveau Testament contient l'histoire , non-
seulement des trente-trois annes de la Vie de Jsus-
Christ, mais encore des soixante-cinq annes suivantes;
du progrs de la prdication de son Evangile depuis
l'anne du monde 4000 jusques en l'anne 49^'
Le premier et le plus ancien des crivains du nou-
veau Testament et des quatre Evangiistes , est saiiit
Matthieu l'un des douze aptres de Jsus-Christ
, ,
qui
a crit tout ce qu'il a appris , soit de la bouche mme
de son matre , soit de ceux qui avoient eu avec lui de
plus troites liaisons. 11 entreprit cet ouvrage la sixime
anne aprs la mort de Jsus-Christ, la sollicitation
des Juifs de Jrusalem qui s'toient convertis ; et comme
ille composa principalement pour les Juifs , il l'crivit

en leur langue ou, comme disent S. Irne


,
et Eusbe
en la langue de leur pays , c'est--dire , en syriaque
ml d'hbreu et de chalden , langage que les Juirs
ARGUMENT. rJ
evoient contract pendant le temps de leur captivit :

c'est ce que saint Iine , Origne , Eusbe , saint


Athanase , saint Epiphane et saint Jrme ont entendu
lorsqu'ils ont dit que l'Evangile de saint Matthieu avoit
t crit en hbreu. L'Histoire Ecclsiastique assure,
que Pantenus tant aux Indes
, il y trouva l'Evan-
all

gile de saint Matthieu en hbreu qui y avoit t


crit ,

apport par l'aptre saint Barthlemi, et que cet exem-


plaire y toit encore du temps de l'empereur Commode.
L'auteur de la Vie de saint Barnabe rapporte que cet
aptre tant all prcher l'Evangile en Grce , il
y
avoit port un exemplaire de l'Evangile de S. Matthieu,
qui fut ensuite trouv dans son tombeau sous le rgne
de l'empereur Zenon ; mais plusieurs savans croyent
avec beaucoup d'apparence que c'toit un exemplaire
grec , et non hbreu comme , l'a suppos Antirne ,
qui
cherchoit quelque prix que ce ft des autorits
pour soustraire son vch de la jurisdicrion du patriar-
che d'Antioche d'autant plus qu'il n'y a pas d'appa-
,

rence que S. Barnabe ait port un exemplaire hbreu


dans un pays o personne n'et entendu cette langue.
Saint Jrme assure qu'il a vu un exemplaire hbreu
de saint Matthieu qui toit gard dans la bibliothque
de Csare Bere et ailleurs sur lequel il a traduit
, ,

cet Evangliste ; mais on ne sait si cet exemplaire toit


celui dont s'toient servi les Nazarens et les Samari-
tains , et qui toit altr , ou si c'toit un exemplaire
copi exactement sur celui de saint Matthieu ; mais
quoiqu'il en soit,aucun de ces exemplaires ne se trouve
plus , car celui qui a t imprim depuis par Munster ,

est l'ouvrage de quelque Juif moderne qui l'a traduit en


hbreu sur le latin.
,

ij ARGUMENT.
On ne sait point du tout qui est l'auteur de la version
grecque que nous avons ; saint Athanase ou l'auteur de
,

la Synopse de l'Ecriture sainte , dit que saint Jacques ,

vque de Jrusalem , a traduit en grec l'original de*


saint Matthieu ; mais Eusbe , sur l'autorit de Papias ,

lib. 5 , histor. cap. 39 , dit que chacun l'avoit traduit en


sa propre langue, et Origne assure que ces traduc-
tions avoient bien des fautes , et bien des diffrences ,

aussi-bien que les copies grecques ,


par l'erreur et la
faute des copistes , chacun s'tant donn la libert
d'ter et d'ajouter selon sa fantaisie ; et c'est ce qui
engagea Jrme de s'appliquer les corriger sur
saint
la Concorde Evanglique ou les Canons d'Eusbe , et ,

sur ce qu'il appelle la vrit ou fidlit grecque c'est-- ,

dire , sur -les exemplaires qui se lisoient communment


dans les glises les plus savantes et les plus attaches

l'antiquit , comme toient celle de Csare et


d'Alexandrie , dont les exemplaires avoient t corrigs
par Origne ,
par Pierus et Eusbe ; et c'est encore le

mme texte dont se sert aujourd'hui toute l'Eglise , et


que le cardinal Ximens a revu sur divers exemplaires
afin de corriger les fautes que les copistes y avoient
depuis ajoutes , et c'est celui-l mme qui est insr
dans les Polyglottes de l'an i5i5 et dans les autres qui

ont t imprimes depuis.


La version dont l'glise latine se sert aujourd'hui

est l'ancienne Vulgate que saint Jrme a corrige sur


les exemplaires grecs les plus coirects qu'il avoit pu
trouver de son temps.

LE
LE SAINT

VANGILE
D E

JSUS-CHRIST,
SELON SAINT-MATTHIEU.

CHAPITRE I.

. I. Gnalogie de Jsus-Christ,

i . L i v R e de la gnalogie de Jsus-Christ fils

de David , fils d'Abraham.


2. Abraham engendra Isaac. Isaac engendra
Jacob. Jacob engendra Juda et ses frres.
3. Juda engendra de Thamar Phares et Zara.
Phares engendra Esron. Esron engendra Aram.
4. Aram engendra Aminadab. Aminadab en-
gendra Naasson. Naasson engendra Salmon.
5. Salmon engendra Boozde Rahab. Booz en-

gendra Obed de Ruth. Obed engendra Jess. Et


Jess engendra David, quifutxc.
6. Le roi David engendra Salomon de celle

qui avoit t femme d'Urie.


7. Salomon engendra Roboam. Roboam en-
gendra Abias. Abias engendra Asa.
9. A'
.

6 EVANGILE.
8. Asa engendra Josaphat. Josaphat engendra
Joram. Joram engendra Ozias.
9. Ozias engendra Joathan. Joathan engendra
Achaz. Achaz engendra Ezchias.
10. Ezchias engendra Manass. Manass en-
gendra Amon. Amon engendra Josias.
1 1 Josias engendra Jehonias et ses frres ",

vers le temps que les Juifs furent transports


Babylone.
12. Et depuis qu'ils furent transports Ba-
bylone, Jehonias engendra Salathieh Salathiel
engendra Zorobabel.
i3. Zorobabel engendra Abiud. Abiud engen-
dra Eliaeim. Eliacim engendra Azor.
14. Azor engendra Sadoc. Sadoc engendra
Aehim. Achim engendra Eliud.
i5. Eliud engendra Elazar. Elazar engendra
Mathan. Mathan engendra Jacob.
16. Et Jacob engendra Joseph , l'poux de
Marie de laquelle est n Jsus, qui est appel
,

le Christ.

1 7. Il y a donc en tout depuis Abraham jusqu'

David, quatorze gnrations depuis David jus-


;

qu' ce que les Juifs furent transports Baby-


lone ,
quatorze gnrations : depuis qu'ils furent
transports Babylone jusqu' Jsus -Christ,
quatorze gnrations.
S. MATTHIEU. 7

. II. Joseph rassur par l'Ange. Naissance


de Jsus -Christ,

18. Quanta la naissance de Jesus-Christ , elle

arriva de cette sorte Marie sa mre ayant pous


:

Joseph se trouva grosse


, ayant conu dans son ,

sein par l'opration du Saint-Esprit, avant qu'ils


eussent t ensemble.
19. Or Joseph , son mari, tant juste , et ne
voulant pas la dshonorer , rsolut de la ren-
voyer secrtement.
20. Mais lorsqu'il toit dans cette pense un ,

Ange du Seigneur lui apparut en songe, et lui


dit : Joseph , fils de David , ne craignez point
de prendre avec vous Marie votre femme car :

ce qui est n dans elle a t form ^ax le Saint-


Esprit ;

Et elle enfantera un fils qui vous don-


21. ,

nerez le nonde Jsus, parce que ce sera lui qui


sauvera son peuple en le dlivrant de ses pchs.
,

22. Or tout cela se fitpour accomplir ce que


le Seigneur avoit dit par le prophte, en ces
termes :

2.3. Une vierge concevra, et elle enfantera un


fils qui on donnera le nom d'EM manuel,
c'est--dire Dieu avec nous.
,

24. Joseph s'tant donc veill fit cequePAnge


du Seigneur lui avoit ordonn, et prit sa femme
avec lui.

A*
,

8 EVANGILE
2.5. Et il ne l'avoit point connue quand elle en-
fanta son fils premier-n, qui il donna le nom
de Jsus.

CHAPITRE II.

. I. Ado ration des Mages.

* J Es us tant donc n dans Bethlem , ville


de la tribu de Juda du temps du roi Hrode ,

des Mages vinrent de l'orient en Jrusalem;


2. Et ils demandrent O est le roi des Juifs :

qui est nouvellement n ? car nous avons vu son


toile en orient, et nous sommes venus l'adorer.
3. Ce que le roi Hrode ayant appris, il en fut

troubl, et toute la ville de Jrusalem avec lui.


4.Et ayant assembl tous les princes des pr-
tres et les scribes ou docteurs du peuple, ils'en-
,

quit d'eux o devoit natre le Christ.


5. Ils lui dirent que c'foit dans Bethlem de

la tribu de Juda, selon ce qui a t crit par le


prophte.
6. Et
Bethlem, terre de Juda, tu n'es pas
toi ,

a villes de Juda;
dernire d'entre les principales
car c'est de toi que sortira le chef qui conduira
mon peuple d'Isral.
7. Alors Hrode ayant fait venir les Mages en
particulier j s'enquit d'eux avec grand soin du
temps que l'toile leur toit apparue ;

8. Et, les envoyant Bethlem , il leur dit Allez,


:
Yeme a
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Pave 10

Acfoitr Ci ayvfe
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. , , ,
.l'JI.r//,',,.;.
, ,

S. MATTHIEU. 9
informez-vous exactement de cet enfant ; et lors-
que vous l'aurez trouv, faites-le-moi savoir,
afin que j'aille aussi l'adorer moi-mme.
9. Ayant oui ces paroles du roi, ils partirent.
Et en mme temps l'toile qu'ils avoient vue en
orient alloit devant eux jusqu' ce qu'tant arri-
,

vs sur le lieu o toit l'enfant elle s'y arrta.


10. Lorsqu'ils virent l'toile , ils furent tout
transports de joie.
1 1. Et, entrant clans la maison , ils trouvrent
l'enfant avec Marie sa mre; et, se prosternant
en terre , ils l'adorrent. Puis , ouvrant leurs
trsors, ils pour prsens de l'or de
lui offrirent ,

l'encens et de la myrrhe.
12. Et ayant reu pendant qu'ils dormoient un
avertissement de n'aller point retrouver Hrode,
ils s'en retournrent en leur pays par un autre

chemin.

. II. Fuite en Egypte. JSeurlre des


enfaris.

i3. Aprs qu'ils furent partis, un Ange du Sei-


gneur apparut Joseph pendant qu'il dormoit
et lui dit: Levez-vous, prenez l'enfant et sa mre,
fuyez en Egypte et n'en partez point jusqu' ce
,

que vous
je le dise ; car Hrode cherchera l'en-
fant pour le faire mourir.
14. Joseph s'tant lev , prit l'enfant et sa mre
durant la nuit, et se retira en Egypte
, .

io EVANGILE.
i5. O il demeura jusqu' la mort d'Hrode ;

afin que cette parole que Seigneur avoit dite


le

par le prophte ft accomplie : J'ai rappel mon


fils de l'Egypte.
1 6. Alors Hrode voyant quelesMagess'toient
moqus de lui , entra en une grande colre ; et

ilenvoya tuer dans Bethlem et en tout le pays


d'alentour tous les enfans gs de deux ans et
,

au-dessous temps dont, selon le il s'toit enquis


exactement des Mages.
17. On vit alors s'accomplir ce qui avoit t dit
par le prophte Jrmie :

18. Un grand bruit a t entendu dans Rama;


onjy a ou des plaintes et des cris lamentables:
Rachel pleurant ses enfans , et ne voulant point
recevoir de consolation, parce qu'ils ne sont plus.

. III. Retour d'Egypte.

19. Hrode tant mort, un Ange du Seigneur


apparut Joseph en Egypte pendant qu'il dor-
moit
20. Et lui dit : Levez-vous ,
prenez l'enfant et
sa mre , et retournez dans le pays d'Isral ; car
ceux qui cherchoient l'enfant pour lui ter la vie,
sont morts.
2,1. Joseph, s'tantlev, prit l'enfant et sa mre,
et il se mit en chemin pour revenir dans le pays
d'Isral
22. Mais, ayant appris qu'Archlaus rgnoiten
, 1

S. MATTHIEU. 1

Jude la place d'Hrode son pre , il apprhenda


d'y aller ; et ayant reu, pendant qu'il dorinif, un
avertissement du ciel , il se retira dans la Galile,
2.3.Et vint demeurer dans une ville appele
Nazareth ; afin que cette prdiction des prophtes
ft accomplie : [1 sera appel Nazaren.

CHAPITRE III.

. I. Pnitence et prdication de S. Jean.

i.ENce temps-l , Jean-Batiste vint prcher au


dsert de Jude
2. En disant: Faites pnitence; car le royaume
des cieux est proche.
3. C'est lui qui a t marqu par le prophte
Isae , lorsqu'il dit : On a entendu la voie de celui
qui crie dans le dsert : Prparez la voie du Sei-
gneur rendez ; droits ses sentiers.
Or Jean avoit un vtement de poils de cha-
4.
meau et une ceinture de cuir autour des reins;
,

et sa nourriture toit des sauterelles et du miel


sauvage.
5. Alors la ville de Jrusalem , toute la Jude
et tout le paj-s des environs du Jourdain venoient
lui ;

6. Et confessant leurs pchs, ils toient baptiss


par lui dans le Jourdain.
.

i2 EVANGILE
. IL Reproches contre les pharisiens.
Fruits de pnitence.

7. Mais voyant plusieurs des pharisiens et des


sadducens qui venoient son batme , il leur
dit Race de vipres, qui vous a appris fuir la
:

colre qui doit tomber sur vous?


8. Faites donc de dignes fruits de pnitence.

9. Et ne pensez pas dire en vous-mmes Nous ,

avons Abraham pour pre puisque je vous d- ;

clare que Dieu peut faire natre de ces pierres


mmes des enfans Abraham.
10. Car la coigne est dj mise la racine
des arbres. Tout arbre donc qui ne produit point
de bon fruit sera coup et jet au feu.
1 1 Pour moi , je vous batise dans l'eau pour ,

-vous porter la pnitence mais celui qui doit ;

venir aprs moi est plus puissant que moi et je ;

ne suis pas digne de porter ses souliers. C'est lui


qui vous batisera dans le Saint-Esprit et dans le
feu.
1 van en sa main et il nettoiera par-
2. Il a son ,

faitement son aire il amassera son bl dans le


:

grenier ; mais il brlera la paille dans un feu qui


ne s'teindra jamais.

. III. Batme de Jsus-Christ.

1 3. Alors Jsus vint de la Galile au Jourdain


trouver Jean pour tre batis par
,
lui.
S. M A T T H I E U. i3
14. Mais Jean s'en dfendoit, en disant : C'est
moi qui dois tre batis par vous, et vous venez
moi ?

i5. Et Jsus lui rpondit : Laissez-moi faire


pour cette heure ; car c'est ainsi que nous devons
accomplir toute justice. Alors Jean ne lui rsista

plus.
16. Or ayant t batis sortit aussitt
Jsus , ,

hors de l'eauet en mme temps les cieux lui fu-


;

rent ouverts il vit l'Esprit de Dieu qui descendit


:

en forme de colombe et qui vint se reposer sur ,

lui.

17. mme instant une voix se fit entendre


Et au
du ciel qui disoit Celui-ci est mon Fils bien-
, :

aim, dans lequel j'ai mis toute mon affection.

CHAPITRE IV.

. Jene et tentation de Jsus-Christ.

1. Alors Jsus fut conduit par l'Esprit dans


le dsert, pour y tre tent du diable.
2. Et avant jen quarante jours et quarante
,

nuits, il eut faim ensuite.


3. Et le tentateur s'approchant de lui , lui dit :

Si vous tes le fils de Dieu , dites que ces pierres


deviennent des pains.
4. Mais Jsus lui rpondit : Il est crit :

L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de


toute parole qui sort de la bouche de Dieu.
. ,

4 EVANGILE.
5. Le diable alors le transporta dans la ville
sainte, et , le mettant sur le haut du temple
6. Il lui dit : Si vous tes le fils de Dieu , jetez-
vous en bas ; car il est crit : Qu'il a ordonn
ses Anges d'avoir soin de vous et qu'ils vous ;

soutiendront de leurs mains, de peur que vous


ne vous heurtiez le pied contre quelque pierre.
7. Jsus lui rpondit : Il est crit aussi , Vous
ne tenterez point le Seigneur votre Dieu.
8. Lediablele transporta encore sur une mon-

tagne fort haute , et, lui montrant tous les royau-


mes du monde et toute la gloire qui les accom-
pagne ,

9. Il lui dit : Je vous donnerai toutes ces


choses , si , en vous prosternant devant moij vous
m'adorez.
10. Mais Jsus lui rpondit : Retire-toi, Sa-
tan ; car il est crit : Vous adorerez le Seigneur
votre Dieu , et vous ne servirez que lui seul.

1 1 Alors le diable le laissa ; et en mme temps-


les Anges s'approchrent, et ils le servoient.

. IL Demeure Capharnaum. Exhortt ion


la pnitence.

12. Or" Jsus , ayant ou dire que Jean a voit


t mis en prison , se retira dans la Galile ;

i15. Et, quittant la ville de Nazareth, il vint de-

meurer Capharnaum , ville maritime s\ir les

confins de Zabulon et de Nephtali.


, ,

S. MATTHIEU. i5

14. Afin que cette parole du prophte Isae ft


accomplie :

i5. Le pays de Zabulon et le pays de Neph-


thali , qui est le chemin pour aller vers la mer
au-del du Jourdain , la Galile des nations;
16. Ce peuple qui toit assis dans les tnbres
a vu une grande lumire et la lumire s'est leve :

sur ceux qui toient assis dans la rgion de l'om-


bre de la mort.
17. Depuis ce temps-l, Jsus commena
prcher, en disant Faites pnitence, parce que
:

le royaume des cieux est proche.

S- III. Vocation de Pierre et Andr


de Jacques et Jean.

18. Or Jsus marchant le long de la mer de


Galile , vit deux frres , Simon appel Pierre
et Andr son frre, qui jetoient leurs filets dans
la mer car ils toient pcheurs
, ;

19. Et il leur dit Suivez-moi, et je vous ferai


:

devenir pcheurs d'hommes.


20. Aussitt ils quittrent leurs filets , et ils le

suivirent.
21. De ls'avanant,il vit deux autres frres,
Jacques , fils de Zbde, et Jean son frre ,
qui
toient dans une barque avec Zbde leur pre,
et qui raccommodoient leurs filets; et il les appela.
22. En mme temps ils quittrent leurs filets et
leur pre, et ils le suivirent.
16 EVANGILE
s3. Et Jsus alloit par toute la Galile , en-
seignant dans leurs synagogues, prchant l'Evan-
gile du royaume, et gurissant toutes les lan-
gueurs et toutes les maladies parmi le peuple.
2\. Sa rputation s'tant rpandue par toute
la Syrie , ils lui prsentoient tous ceux cjui toient
malades et diversement
, affligs de maux et de
douleurs , les possds , les lunatiques , les para-
lytiques ; et il les gurissoit.

2.5. Etune grande multitude de peuple le suivit

de Galile, de Dcapolis, de Jrusalem, de Jude


et de del du Jourdain.

CHAPITRE V.

. I. Sermon sur la montagne. 1 . Batitude.

* J esus voyant tout ce peuple, monta sur une


montagne o s'tant , assis, ses disciples s'appro-
chrent de lui.

2. Et ouvrant sa bouche , il les enseignoit , en


disant :

3. Bienheureux les pauvres d'esprit, parce que


le royaume des deux est eux !

4. Bienheureux ceux qui sont doux parce qu'ils ,

possderont la terre !

5. Bienheureux ceux qui pleurent parce qu'ils ,

seront consols !

6. Bienheureux ceux qui sont affams et altrs


de la justice , parce qu'ils seront rassasis !

7-
Jc/7:io/i sur /a . nonfaa/ii
S. MATTHIEU. 17
7. Bienheureux ceux qui sont misricordieux ,

parce qu'ils eux-mmes misricorde


obtiendront

8. Bienheureux ceux qui ont le cur pur, parce

qu'ils verront Dieu !

9. Bienheureux les pacifiques, parce qu'ils se-

ront appels enfans de Dieu !

1 Bienheureux ceux qui souffrent perscution


o.
pour la justice parce que le royaume des cieux
,

est eux !

11. Vous tes heureux lorsque les hommes- ,

vous chargeront de maldiction 3 et qu'ils vous


perscuteront , et qu'ils diront faussement toute
sorte de ma! contre vous cause de moi.
12. Rjouissez- vous alors j et tressaillez de joie,
parce qu'une grande rcompense vous est rser-
ve dans les cieux. Car c'est ainsi qu'ils ont pers-
cut les prophtes qui ont t avant vous.

. 1 j4patres } sel et lumire de la terre.


1.

Lai non dtruite. Faire et enseigner.


i3. Vous tes le sel de la terre. Que si le sel
perd sa force , avec quoi le salera-t-on ? Il n'est
plus bon rien qu' tre jet dehors, et tre
foul aux pieds par les hommes.
14. Vous tes la lumire du monde. Une ville
une montagne ne peut tre cache
situe sur ;

i5. Et on n'allume point une lampe pour la


mettre sous le boisseau mais on la met sur uu
,

chandelier , afin qu'elle claire tous ceux qui sont


dans la maison.
9. B
i8 EVANGILE.
16. Ainsi, que votre lumire luisedevant les
hommes, afin qu'ils voient vos bonnes uvres,
et qu'ils glorifient votre pre qui est dans les
cieux.
17. Ne pensez pas que je sois venu dtruire
la Loi ou les Prophtes : je ne suis pas venu les
dtruire, mais les accomplir.
18. Car je vous en vrit que le ciel et la
dis

terre ne passeront point que tout ce qui est


,

dans la loi ne soit accompli parfaitement jusqu'


un seul iota et un seul point.
19. Celui donc qui violera l'un de ses moindres
commandemens, et qui apprendra aux hommes
les violer sera regard dans le royaume des cieux
,

comme le dernier ; mais celui qui fera et ensei-


gnera , sera grand dans le royaume des cieux.

. 1 1 1. Justice abondante. Paroles inju-


rieuses. Rconciliation.

20. Car je vous dis que, si votre justice n'est


plus abondante que celle des Scribes et des Pha-
risiens , vous n'entrerez point clans le royaume
des cieux.
21. Vous avez appris qu'il a t dit aux anciens,
Vous ne tuerez point et quiconque tuera, m- ;

ritera d'tre condamn par le jugement.


22. Mais moi , je vous dis, que quiconque se
mettra en colre contre son frre, mritera d'tre
condamn par le jugement. Que celui qui dira
S. MATTHIEU. lg
son frre , Raca, mritera d'tre condamn par
le conseil. Et que celui qui lui dira, Vous tes ua
fou , mritera d'tre condamn au feu de l'enfer.

2.3. Sidonc, lorsque vous prsentez votre of-


frande l'autel vous vous souvenez que votre
,

frre a quelque chose contre vous,


24. Laissez-l votre don devant l'autel , et allez
vous rconcilier auparavant avec votre frre , et
puis vous reviendrez offrir votre don.
2,5. Accordez-vous au plus tt avec votre adver-
saire, pendant, que vous
en chemin avec lui,
tes
de peur que votre adversaire ne vous livre au
juge et que le juge ne vous livre au ministre de-
,

l justice, , et que vous ne soviez mis en pri-


son.
26. Je vous dis en vrit que vous ne sortirez
,

point de l ,
que vous n'ayiez pay jusqu' la der-
nire obole.

. I V. Adultre dans le cur. S'arracher


l'il. Se couper la main.

zj. Vousavez appris qu'il a t dit aux anciens,


Vous ne commettrez point d'adultre.
28. Mais moi je vous dis que quiconque aura
, ,

regard une femme avec un mauvais dsir pour


elle, a dj commis l'adultre dans son cur.

29. Que si votre il droit vous scandalise ,

arrachez-le , et jetez-le loin de vous ; car il vaut


mieux pour yous qu'un des membres de votre
B
,

20 EVANGIL .
corps prisse , que tout votre corps soit jet dans
l'enfer.

3o. Et si votre main droite vous scandalise


coupez-Fa , de vous car il vaut
et Ja jetez loin ;

mieux pour vous qu'un des membres de votre


corps prisse que tout votre corps soit jet dans
,

l'enfen

. V. Mariage indissoluble. Jurement.

Si. Il a t dit encore Quiconque veut quitter


,

sa femme ,
qu'il lui donne un crit par lequel il
dclare qu'il la rpudie.
3a. Et moi , je vous dis , que quiconque aura
quitt sa femme , si ce n'est en cas d'adultre , la

fait devenir adultre , et que quiconque pouse


celle que son mari aura quitte , commet un
adultre.
33. Vous avez encore appris qu'il a t dit aux
anciens Vous ne vous parjurerez point mais
, ;

Vous vous acquitterez envers Seigneur des le

sermens que vous aurez faits.


34. Et moi je vous dis que vous ne juriez en
> ,

aucune sorte ni par le ciel , > parce que c'est le

trne de Dieu ;

35. Ni par la terre parce ,


qu'elle sert comme
d'escabeau ses pieds ; ni par Jrusalem, parce
que c'est la ville du grand roi.

36. Vous ne jurerez pas aussi par votre tte,


parce que vous n'en pouvez rendre un seul cheveu
blanc ou noir.
,

S. MATTHIEU. u
37. Mais contentez-vous de dire , Cela est
cela est ; oit , Cela n'est pas , cela n'est pas ; car ce
qui est de plus vient du mal.

. VI. Etre prt tout quitter et tout


souffrir.

38. appris qu'il a t dit il pour


Vous avez ,

il , pour dent.
et dent

3. Et moi je vous dis de ne point rsister au


,

mal (/ne V on veut vous faire ; mais si quelqu'un


vous a frapp sur la joue droite , prsentez-lui
encore l'autre.

40. Si quelqu'un veut plaider contre vous pour


vous prendre votre robe, quittez-lui encore votre
manteau.
41. Et si quelqu'un vous veut contraindre de
faire mille pas avec lui, faites-en encore deux
mille autres.
42. Donnez celui qui vous demande, et ne
rejetez point celui qui veut emprunter de vous.

. VII. .imer ses ennemis. Etre parfait


comme Dieu.

Vous avez appris qu'il a t dit, Vous ai-


43.
merez votre prochain et vous harez votre en-
,

nemi.
44. Et moi je vous dis Aimez vos ennemis,
,
:

faites du bien ceux qui vous hassent, et priez


A* EVANGILE.
pour ceux qui vous perscutent et qui vous ca-
lomnient ;

45. Afin que vous soyiez les enfans de votre


pre qui est dans les cieux, qui fait lever son so-
leil sur les bons et sur les mchans , et fait pleuvoir
sur les justes et sur les injustes.

46. Car si vous n'aimez que ceux qui vous ai-

ment , quelle rcompense en aurez- vous? Les


Publicains ne le font-ils pas aussi ?

47. Et si vous ne saluez que vos frres ,


que
faites-vous en cela de plus que les autres ? Les
Payens ne le font-ils pas aussi ?

48. Soyez donc, vous autres , parfaits comme


votre Pre cleste est parfait.

CHAPITRE VI.
. I. Suite du sermon sur la montagne,
jiumne.

i. Prenez garde de ne faire pas vos bonnes


uvres devant les hommes pour en tre regards;
autrement vousn'en recevrez pointla rcompense
de votre Pre qui est dans les cieux.
2. Lors donc que vous donnerez l'aumne, ne

faites point sonner la trompette devant vous ,


comme font les hypocrites dans les synagogues
et dans les rues ,
pour tre honors des hommes.
Je vous dis en vrit qu'ils ont reu leur rcom-
pense.
S. MATTHIEU. i3
3. Mais lorsque vous ferez l'aumne que votre ,

main gauche ne sache point ce que fait votre


main droite ;

4. Afin que votre aumne soit dans le secret ;

et votre Pre qui voit ce qui se passe dans le se-


cret vous en rendra la rcompense.
,

. IL Prire.

5. De mme , lorsque vous priez , ne ressem-


blez point aux hypocrites, qui affectent de prier
en se tenant debout dans les synagogues et aux

coins des rues pour tre vus des hommes. Je


vous dis en vrit qu'ils ont reu leur rcom-
pense.
6. Mais vouslorsque vous voudrez prier , en-
,

trez dans votre chambre, et, la porte en tant fer-


me priez votre Pre dans le secret et votre
, ;

Pre qui voit ce qui se passe dans le secret, vous


en rendra la rcompense.
7. Na'flfectz pas de parler beaucoup dans vos
prires comme les payens qui s'imaginent que ,

c'est par la multitude des paroles qu'ils mritent

d'tre exaucs.
8. Ne vous rendez donc pas semblables eux ;

parce que votre Pre sait de quoi vous avez be-


soin , avant que vous le lui demandiez.
9. Vous prierez donc de cette manire : Notre
Pre ,
qui tes dans les cieux ,
que votre nom soit
sanctifi.
,

24 EVANGILE.
10. Que votre rgne arrive. Que votre volont
soit faite sur la terre comme au ciel.

ii. Donnez-nous aujourd'hui notre pain de


chaque jour.
12. Et remettez-nous nos dettes, comme nous
les remettons ceux qui nous doivent.
Et ne nous abandonnez point la tenta-
i3.
tion, mais dlivrez-nous du mal. Ainsi soit-il.
14. Car si vous pardonnez aux hommes les
fautes qu'ils font contre vous votre Pre cleste
,

vous pardonnera aussi vos pchs.


1 5. Maissi vous nepardonnezpoint aux hommes
vous ont offens , votre Pre ne vous
lorsqu'ils
pardonnera point non plus vos pchs,

. III. Jene.

16. Lorsque vous jenez ne soyez point


, tristes

comme les hvpocrites ; car ils aflctent de pa-


rotreavecun visage d figur, afin que les hommes
connoissent qu'ils jenent. Je vous dis en vrit
qu'ils ont reu leur rcompense.
1 7. Mais vous, lorsque vous jenez parfumez ,

votre tte , et lavez votre visage


18. Afin de ne pas faire parotreaux hommes
que vous jenez mais , votre Pre qui est prsent
ce qu'il y a de Et votre Pre qui
plus de secret.
voit ce qui se passe dans lesecret vousen rendra ,

la rcompense.
. ,

S. M A T T H I E U. $5

. IV. 'Trsor dans le ciel , il simple.

1 9. Ne vous faites point de trsors dans la terre


o la rouille et les vers les mangent , et o les

voleurs les dterrent et les drobent.


20. Mais faites-vous des trsors dans le eiel, o
ni la rouille ni les vers ne les mangent , et o il
n'y a point de voleurs qui les dterrent et qui les
drobent.
2 1 Car L o est votre trsor , l aussi est votre
cur.
22. Votre il est la lampe de votre corps. Si
votre il est simple , tout votre corps sera lu-
mineux.
^3. Mais si votre il est mauvais , tout votre
corps sera tnbreux. Si donc la lumire qui est en
vous "est que tnbres, combien seront grandes
les tnbres mmes?

. V. Servir Dieu, non Targent. Ne point


s" inquiter des besoins de la vie , ni de
Tavenir.

24. Nul ne peut


deux matres; car ou il
servir ,

hara l'un et aimera l'autre; ou il se soumettra


,

l'un et mprisera l'autre. Vous ne pouvez ser-


,

vir Dieu et les richesses.


25. C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inqui-
tez point o vous trouverez de quoi manger pour
i6 EVANGILE.
le soutien de votre vie ni d'o vous aurez des
,

vtmens pour couvrir votre corps. La vie n'est-


elle pas plus que la nourriture et le corps plus ,

que le vtement ?
26. Considrez les oiseaux du ciel. Ils ne sment
point ils ne moissonnent point et ils n'amassent
, ,

rien dans des greniers mais votre Pre cleste


;

les nourrit. N'tes-vous pas beaucoup plusqu'eux?

2J. Et qui est celui d'entre vous qui puisse avec


tous ses soins, ajoutera sa taille la hauteur d'une
coude ?

Pourquoi aussi vous inquitez-vous pour le


28.
vtement ? Considrez comment croissent les lis
des champs ils ne travaillent point, ils ne filent
;

point ;

29. Et cependant je vous dclare que Salomon


mme dans toute sa gloire n'a jamais t vtu
comme l'un d'eux.
Dieu a soin de vtir de cette sorte
30. Si donc
une herbe des champs qui est aujourd'hui et qui
,
,

sera demain jete dans le four combien aura-t- ,

il plus de soin de vous vtir hommes de peu ,

de foi?
Si Ne vous inquitez donc point en disant
. , ,

Que mangerons-nous ? ou que boirons-nous Pou


de quoi nous vtirons-nous ?

32. Comme font les Payens qui recherchent


toutes ces choses ; car votre Pre sait que vous en
avez besoin.
33. Cherchez donc premirement le royaume
S. M A T T H I E U. 27
de Dieu et sa justice , et toutes ces choses vous
seront donnes par-dessus.
34. C'est pourquoi ne soyez point en inqui-
tude pour le lendemain car le lendemain aura ;

soin de lui-mme chaque jour suffit son mal.


:

CHAPITRE VIL
. I. Suite du sermon sur la montagne. Ne
point juger. Ne point donner le Saint aux
chiens.

i.JNe jugez point, afin que vous nesoyiez point


jugs.
Car vous serez jugs selon que vous aurez
2.

jug les autres et on se servira envers vous de la


;

mme mesure dont vous vous serez .servis envers


eux.
3. Pourquoi voyez-vous une paille dans l'il
de votre frre vous qui ne voyez pas une poutre
,

dans votre il ?
4. Ou comment dites-vous votre frre , Lais-
sez-moi tirer une paille de votre il , vous qui
avez une poutre dans le vtre?
5. Hypocrite , tez premirement la poutre de
votre il , et alors vous verrez comment vous
pourrez tirer la paille de l'il de votre frre.
6. Gardez-vous bien de donner les chosessaintes
aux chiens, et ne jetez point vos perles devant les

pourceaux de peur qu'ils ne


, les foulent sous leurs
,

s8 EVANGILE.
pieds et que , se tournant contre vous ,
, ils ne vous
dchirent.

. 1 1. Demander , chercher , frapper.


Abrg de la loi.

y. Demandez, et on vous donnera; cherchez,


et vous trouverez ; frappez la porte
p et
on vous
ouvrira.
8. Car quiconque demande, reoit; et qui cher-
che, trouve; et on ouvrira celui qui frappe
la porte.

g. Aussi qui est l'homme d'entre vousqui donne


,

une pierre son fils , lorsqu'il lui demande du


pain ?

10. Ou s'il lui demande un poisson, lui donnera-


t-il un serpent ?

1 1. Si donc, tant mdians comme vous tes,


vous savez donner de bonnes choses vos enfans
combien plus forte raison votre Pre qui est
dans les cieux donnera-t-il les vrais bbns ceux
,

qui les lui demandent ?

12. Faites donc aux hommes tout ce que vous


voulez qu'ils vous fassent ; car c'est l la loi et les

prophtes.

. III. J^oie troite.

i3. Entrez par la porte troite ;


parce que la
porte de la perdition est large chemin qui
, et le
y mne est spacieux, et il y en a beaucoup qui y
entrent.
S. MATTHIEU. 29
14. Que la porte de la vie est petite que la
,

Voie qui y mne est troite , et qu'il y eu a peu


qui la trouvent !

. IV. TPaux-prophttes* Fruits semblables


l'arbre.

i5. Gardez-vous des faux-prophtes, qui vien-


nent vous couverts de peaux de brebis , et qui
au-dedans sont des loups ravissans.
16. Vous leseonnotrez par leurs fruits. Peut-
on cueillir des raisinssurdespines, ou des figues

sur des ronces ?

17. Ainsi tout arbre qui est bon produit de bons


fruits; et tout arbre qui est mauvais produit de
mauvais fruits.

18. Un bon arbre ne peut produire de mauvais


fruits , et un mauvais arbre n'en peut produire
de bons.
19. Tout arbre qui ne produit point de bon
fruit , sera coup et jet au feu.
20. Vous les reconnotrez donc parleurs fruits.

. V. Dieu juge les curs.

2.1. Ceux qui me disent , Seigneur , Seigneur,


n'entreront pas tous dans le royaume des cieux ;

mais celui-l seulement y entrera qui fait la vo-


lont de mon Pre qui est dans les cieux.

22. Plusieurs me diront en ce jour-l, Sei-


3o EVANGILE.
gneur, Seigneur n'avons-nous pas prophtis en
,

votre nom ? n'avons-nous pas chass les dmons


en votre nom ? et n'avons-nous pas fait plusieurs
miracles en votre nom ?
2.3. Et alors je leur dirai hautement Je ne vous
:

ai jamais connus : retirez-vous de moi vous qui ,

faites des uvres d'iniquit.

. V I. Btir sur la pierre , et non sur le


sable,

24. Quiconque entend donc ces paroles que


je dis , et les pratique sera compar un homme
,

sage ,
qui a bti sa maison sur la pierre ;

2.5. Et lorsque la pluie est tombe , que les

fleuves se sont dbords, que les vents ont souffl


et sont venus fondre sur cette maison elle n'est,

point tombe , parce qu'elle toit fonde sur la

pierre.
Mais quiconque entend ces paroles que je
26.
dis et ne les pratique point, il est semblable
,

un homme insens qui a bti sa maison sur le ,

sable :

27. Et lorsque
pmie est tombe, que les
la

fleuves se sont dbords, que les vents ont souffl


et sont venus fondre sur cette maison elle a ,

t renverse , et la ruine en a t grande.


2.8. Or Jsus ayant achev tous ces discours >
les peuples toient dans l'admiration de sa doc-
trine.
Tome q Fqae 3l

Ce71 e/lier
,

S. MATTHIEU. Si
29. Car il les instruisent comme ayant autorit
et non pas comme les Scribes ni comme les Pha-
risiens.

CHAPITRE VIII.
. I. Lpreux.

'Jsus tant descendu de la montagne, une


grande foule de peuple le suivit ;

Et un lpreux venant lui l'adoroit, en lui


2. ,

disant Seigneur , si vous voulez vous pouvez


: ,

me gurir.
3. Jsus tendant la main , le toucha , et lui
dit : Je le veux , soyez guri ; et sa lpre fut
gurie au mme instant.
4. Alors Jsus Gardez-vous bien de
lui dit :

parler de ceci personne mais allez vous mon- ;

trer au prtre et offrez le don prescrit par


,

Mose, afin que cela leur serve de tmoignage.

. II. Centenier.

5. Jsus tant entr dans Capharnaum , un


centenier vint le trouver, et lui fit cette prire :

6. Seigneur , mon serviteur est couch et ma-


lade de paralysie dans ma maison , et il souffre
extrmement.
7. Jsus lui dit: J'irai, et je le gurirai.

8. Mais le centenier lui rpondit : Seigneur -


32, EVANGILE
jene suis pas digne que vous entriez dans ma
maison mais dites seulement une parole et mon
; ,


serviteur sera guri.
9. Car, quoique je ne sois moi-mme qu'un
homme soumis la puissance d'un autre > ayant
nanmoins des soldats sous moi , je dis l'un ,

Allez l , et il y va ; et l'autre , Venez ici , et

\\y vient ; et mon serviteur , Faites cela , et


il le fait.

10. Jsus entendant ces paroles , en fut dans


l'admiration, et dit ceux qui le suivoient Je :

vous dis et je vous en assure , que je n'ai point


trouv une si grande foi dans Isral.

1 1. Aussi je vous dclare, que plusieurs vien-


dront d'orient et d'occident, et auront place dans
le royaume des cieux avec Abraham , Isaac et
Jacob ;

i. Mais que les enfans du royaume seront


jets dans les tnbres extrieures. Il y aura l

des pleurs et des grincemens de dents.


i3. Alors Jsus dit au centenier Allez, et :

qu'il vous soit fait selon que vous avez cru. Et


son serviteur fut guri la mme heure.

. III. Belle-mre de S. Pierre. Malades


guris.

14. Jsus tant venu en la maison de Pierre,


vit sa belle-mre qui toit au lit, et qui avoit la
fivre.
i5.
yw 33 Tpmej)

vnpece avvrJee /
'..,,,/;,^,
v
.

S. MATTHIEU. 33
i5. Et, lui ayant touch la main , la fivre la
quitta ; elle se leva aussi- tt , et elle les servoit.
i.Sur le soir, on lui prsenta plusieurs pos-
sds , et malins esprits par sa pa-
il en chassa les

role et gurit tous ceux qui toient malades


, ;

17. Afin que cette parole du prophte Isaie ft


accomplie 11 a pris lui-mme nos infirmits, et
:

il s'est charg de nos maladies.

. I V. Suivre pauvre , Jsus-Christ pauvre.


Morts. Ensevelir les morts.

1 8. Or Jsus , se voyant environn d'une grande


foule de peuple , ordonna ses disciples de le
passer l'autre bord du lac.

19. Alors un scribe ou docteur de la loi s'ap-

prochant lui di t Matre je vous suivrai en quel-


, :
,

que que vous alliez.


lieu

2.0. Et Jsus lui rpondit Les renards ont :

des tanires et les oiseaux du ciel ont des nids ;


,

mais le Fils-dc-1'homme n'a pas o reposer sa tte.


2. 1 Un autre de ses disciples , lui dit : Seigneur,
permettez-moi d'aller enseveiir mon pre avant
que je vous suive.
22. Mais Jsus lui dit Suivez-moi, et : laissez
aux morts le soin d'ensevelir leurs morts.

. V. TettipeLe appaise.

23. Il entra ensuite dans la barque , accom-


pagn de ses disciples ;

9. C
34 EVANGILE
24. Etaussi-ttils'levasur la mer une si grande
tempte que la barque toit couverte de flots et
, ;

lui cependant dormoit.


2.5. Alors ses disciples s'approchrent de lui, et

l'veillrent en lui disant Seigneur , sauvez-


, :

nous nous prisssons


, !

26. Jsus leur rpondit : Pourquoi tes-vous


timideshommes de peu de foi ? Et, se levant en
,

mme temps il commanda aux vents et la mer,


,

et il se fit un grand calme.


27. Alors ceux qui toient prsens furent dans
l'admiration , et ils disoient Quel est celui-ci : ,

qui les vents et la mer obissent ?

. VI. Dmons chasss , pourceaux


prcipits.

2,8. Jsus tant pass l'autre bord au pays*


des Grasniens , deux possds , qui toient si

furieux que personne n'osoit passer par ce che-


min-l, sortirent des spulcres , et vinrent au-
devant de lui.

29. Ils se mirent en mme temps crier, et


lui dire : Jsus, fils de Dieu, qu'y a-t-il entre
vous et nous? Etes-vous venu ici pour nous tour-
menter avant temps? le

3c. y Or
en un lieu peu loign d'eux
il avoit
un grand troupeau de pourceaux qui paissoient ;
3i. Et les dmons le prioient en lui disant : ,

Si vous nous chassez d'ici , envoyez-nous dans ce


troupeau de pourceaux.
,

S. M A T T H I E U. 35
32. Il leur rpondit : Allez. Et, tant sortis , ils

entrrent dans ces pourceaux en mme temps :

tout ce troupeau courut avec imptuosit se pr-


cipiter dans la mer, et ils moururent dans les
eaux.
33. Alors ceux qui les gardoient s'enfuirent et, :

tant venus la ville , ils racontrent tout ceci , et


ce qui toit arriv aux possds.
34. Aussi-tt toute la ville sortit pour aller au-
devant de Jsus ; et, l'ayant vu, ils le suppli-

rent de se retirer de leur pays.

CHAPITRE IX.
. I. Paralytique.

1
J s u s tant mont dans une barque, repassa
le lac, et vint en sa ville.

2. Et comme on lui eut prsent un paralytique


couch dans un lit , Jsus voyant leur foi dit ,

ce paralytique Mon fils, ayez confiance, vos


:

pchs vous sont remis.


3. Aussi-tt quelques-uns des scribes dirent en
eux-mmes Cet homme blasphme. :

4. Mais Jsus ayant connu ce qu'ils pensoient,


leur dit : Pourquoi avez-vous de mauvaises pen-
ses dans vos curs ?
Lequel est le plus ais, ou de dire Vos p-
5. :

chs vous sont remis , ou de dire Levez-vous :

et marchez ?
C1
36 EVANGILE
6. Or , afin que vous sachiez que le Fils de
l'homme a le pouvoir sur la terre de remettre les
pchs : Levez-vous, dit-il alors au paralytique,
emportez votre lit , et vous en allez en votre
maison.
7. Il se leva aussi- tt } et s'en alla en sa maison.
8. Et le peuple voyant ce miracle , fut rempli
de crainte, et rendit gloire Dieu de ce qu'il avoit

donn une telle puissance aux hommes.

. 1 1. J^ocation de S. Matthieu*

9. Jsus passant de ce lieu , vit un homme


assisau bureau des impts, nomm Matthieu ,
auquel il dit: Suivez-moi; et lui aussi-tt se leva,
et le suivit.
io.Et Jsus tant table dans la maison de
cet homme } il y vint beaucoup de publicains et
de gens de mauvaise vie qui s'y mirent avec ,

Jsus et ses disciples.

1 1. Ce que ayant vu ils dirent


les pharisiens ,

ses disciples Pourquoi votre Matre mange-t-il


:

avec des publicains et des gens de mauvaise vie ?


12,. Mais Jsus les ayant entendus leur dit: ,

Ce ne sont pas les sains mais les malades qui ,

ont besoin de mdecin.


i3. C'est pourquoi , allez, et apprenez ce que
veut dire cette parole , J'aime mieux la misri-
corde que le sacrifice. Car je ne suis pas venu ap-
peler les justes , mais les pcheurs.
forne J\utc 3".

/. ne/no/vviorj^re
S. M A T T H I E U. 37

. III. Jene , drap neuj vaisseaux vieux, ,

14. Alors les disciples de Jean le vinrent trou-


ver, et lui dirent : Pourquoi les pharisiens et nous
jenons - nous souvent, et que vos disciples ne
jenent point ?

i5. Jsus leur rpondit : Les amis de l'poux


peuvent-ils tre dans la tristesse el dans le deuil
pendant que l'poux est avec eux ? Mais il vien-
dra un temps que l'poux leur sera t , et alors
ils jeneront.
16. Personne ne met une pice de drap neuf
un vieux Aetement autrement, leneuf empor-
;

teroit une partiedu vieux et le dchu croit encore


,

davantage.
Et on ne met point non plus du vin nou-
17.
veau dans de vieux vaisseaux parce que si on le ;

fait les vaisseaux se rompent


, le vin se rpand, ,

et les vaisseaux sont perdus ; mais on met le vin


nouveau dans des vaisseaux neufs ; et ainsi le vin
et les vaisseaux se conservent.

. I V. Fille de Ja'ire ressuscite.


L 'H ni o rrh sse.

18. Lorsqu'il leur disoit ceci , un chef de syna-


gogue s'approcha de lui et l'adoroit en lui disant
, , :

Seigneur ma fille est morte prsentement; mais


,

venez lui imposer les mains, et elle vivra.


38 EVANGILE
19. Alors Jsus se levant, le suivit avec ses
disciples.
2,0. En mme temps une femme , qui depuis
douze ans toit afflige d'une perte de sang, s'ap-
procha de lui par derrire et toucha la frange qui ,

toit au bas de son vtement ;


2 1 Car elle disoit en elle-mme , Si je puis
.

seulement toucher son vtement, je serai gurie.


22. Jsus se retournant alors , et la voyant,
lui dit : Ma fille, ayez confiance, votre foi vous
a gurie. Et cette femme fut gurie la mme
heure.
Lorsque Jsus fut arriv en la maison du
23. '

chef de synagogue voyant les joueurs de flte,


_,

et une troupe de personnes qui faisoient grand


bruit , il leur dit :

2:\. Retirez-vous ; car cette fille n'est pas morte,


mais elle n'est qu'endormie. Et ils se moquoient
de lui.

2. Aprs donc qu'on eut fait sortir tout ce


monde , il entra , et lui prit la main , et cette pe-
tite fille se leva ;

26. Et le bruit s'en rpandit dans tout le pays.

. V. Jveugles guris.

2,7. Comme Jsus sortoit de ce lieu , deux


aveugles le suivirent ,en criant et en disant Fils :

de David, ayez piti de nous !

28. Et lorsqu'il fut venu en la maison , ces aveu-


S. M A T T H I E U. 39
gles s'approchrent de Et Jsus leur dit
lui. :

Croyez-vous qe je puisse faire ce que vous me


demandez ? Ils lui rpondirent Oui Seigneur. : ,

2,9. Alors il toucha leurs jeux, en disant Qu'il :

Vous soit fait selon votre foi !

So. Aussi-tt leurs jeux furent ouverts. Et Jsus


leur dfendit fortement d'en parler, en leur di-
sant : Prenez bien garde que qui que ce soit ne le

sache.
3i. Mais eux s'en tant alls, rpandirent sa
rputation dans tout ce pajs-l.

. VI. Possd muet. Blasphme des


Pharisiens.

32. Aprs qu'ils furent sortis, on lui prsenta un


homme muet possd du dmon.
33. Le dmon ayant t chass , le muet parla;
et le peuple en fut dans l'admiration , et ils di-
soient : On n'a jamais rien vu de semblable en
Isral.

34. Mais les pharisiens disoient au contraire :

Il chasse les dmons par le prince des dmons.

. VIL Brebis sans Pasteur. Moisson.


Ouvriers.

35. Or Jsus allant de tous cots dans les


villes et dans les villages , enseignoit dans leurs
svnagogues , et prchoit l'Evangile du royaume,
4o EVANGILE
gurissant toutes les langueurs et tontes les ma-
ladies.
36. Et voyant tous ces peuples , il en eut com-
passion ;
parce qu'ils toient accabls de maux, et
couchs r et l , comme des brebis qui n'ont
point de pasteur.
Sy. Alors il dit ses disciples : La moisson est
grande , mais il y a peu d'ouvriers.
38. Priez donc le matre de la moisson qu'il
envoie des ouvriers en sa moisson.

CHAPITRE X.

. I. Instruction des Aptres. Leurs noms


et leur vocation.

i . Alors Jsus , ayant appel ses douze dis-

ciples , leur donna puissance sur les esprits impurs


pour les chasser et pour gurir toutes les lan-
,

gueurs et toutes les maladies.


2. Or voici les noms des douze Aptres : Le
premier, Simon, qui est appel Pierre , et Andr
son frre ;
3. Jacque , fils de Zbde , et Jean son frre ;

Philippe et Barthelemi, Thomas et Matthieu le

publicain ; Jacques , fils d'Alphe, etThade ;

4. Simon , Cananen, et Judas Iscariote, qui


est celui qui le trahit.
.

S. M A T T H I E U. 41

. II. Puissa?icc , pauvret , prdication


apostolique.

5. Jsus envoya ces douze , aprs leur avoir


donn les instructions suivantes : N'allez point
vers les Gentils , et n'entrez point dans les villes
des Samaritains ;

6. Mais allez plutt aux brebis perdues de la


maison d'Isral.
7. Et dans les lieux o vous irez , prchez en
disant : Que le royaume des deux est proche.
8. Rendez la sant aux malades, ressuscitez
lesmorts gurissez les lpreux chassez les d-
, ,

mons donnez gratuitement ce que vous avez


;

reu gratuitement.
9. Ne vous mettez point en peine d'avoir de
l'or ou de l'argent , ni de porter de l'argent dans
votre bourse.
10. Ne prparez ni un sac pour le chemin, ni

deux habits , ni souliers , ni bton ; car celui qui


travaille, mrite qu'on le nourrisse.

1 1 En quelque ville ou en quelque village que


vous entriez, informez-vous qui y est digne de
'vous loger , et demeurez chez lui jusqu' ce que
vous vous en alliez.

12. Entrant dans la maison saluez-la, endisant:


,

Que la paix soit dans cette maison !

i3. Si cette maison en est digne , votre paix


viendra sur elle ; et, si elle n'en est pas digne,
votre paix reviendra vous.
4a EVANGILE
Lorsque quelqu'un ne voudra point vous
14.
recevoir , ni couter vos paroles secouez en , ,

sortant de cette maison ou de cette ville la pous- ,

sire de vos pieds.


i5. Je vous dis et je vous en assure , qu'au jour
du jugement Sodome et Gomorrhe seront trai-
tes moins rigoureusement que cette ville.

. III. Prudence } simplicit, assurance de-


vant les Juges. S. Esprit parlant en nous,

16. Je vous envoie comme des brebis au mi-


lieu des loups. Soyez donc prudens comme des
serpens , et simples comme des colombes.
1 7. Mais donnez-vous de garde des hommes ;

car ils vous feront comparotre dans leurs assem-


bles et ils vous feront fouetter dans leurs syna-
,

gogues ;

18. Et vous serez prsents cause de moi aux


gouverneurs et aux rois pour leur servir de t- ,

moignage , aussi bien qu'aux nations.


19. Lors donc que l'on vous livrera entre leurs
mains ne vous mettez point en peine comment
,

vous leur parlerez ni de ce que vous leur direz


, :

car ce que vous leur devez dire vous sera donn


l'heure mme;
20. Puisque ce n'est pas vous qui parlez, mais
que c'est l'Esprit de votre Pre qui parle en vous,
2,1 . Or le frre livrera le frre la mort , et le
pre le fils ; les enfanssc soulveront contre leurs
,

S. M A T T H I E U. 43
pres et leurs mres et les feront mourir
, ;

23. Et vous serez has de tous les hommes


cause de mon nom ; mais celui-l sera sauv qui
persvrera jusqu' la fin.

g. IV. Fuir la perscution. Disciple n 'est


pas plus que le Matre.

s3. Lors donc vous perscuteront dans


qu'ils

une ville , fuyez dans une autre. Je vous dis en v-


ritque vous n'aurez pas achev d'instruire toutes
les villes d'Isral avant que le Fils de l'homme
vienne.
24. Le disciple n'est point au-dessus du matre,
ni Feselave au-dessus de son seigneur.
2.5. C'est assez au disciple d'tre comme son
matre, et l'esclave d'tre comme son seigneur.
S'ils ont appel le pre de famille Belzbnt
combien plutt traiteront-ils de mme ses domes-
tiques ?

26. Ne les craignez donc point ; car il n'y a


rien de cach qui ne doive tre dcouvert, ni
rien de secret qui ne doive tre connu.
2,7. Dites dans la lumire ce que je vous dis
dans l'obscurit , et prchez sur le haut des mai-
sons ce qu'on vous dit l'oreille.

. V. Ne craindre que Dieu , s'abandonner


lui.

28. Ne craignez point ceux qui tuent le corps,


44 EVANGILE
et qui ne peuvent tuer Fam ; mais craignez plu-

tt celui qui peut perdre et l'ameet le corps clans


l'enfer.

que deux passereaux ne se


29. N'est-il pas vrai
vendent qu'une obole nanmoins il n'en tombe
; et
aucun sur la terre sans la volont e votre Pre ?
30. Mais pour vous, les cheveux mmes de
votre tte sont tous compts.
3i. Ainsi ne craignez point, vous valez beau-
coup mieux qu'un grand nombre de passereaux.

. VI. Confesser Jsus-Clirist devant les


hommes. Epe pour sparer ; domestiques
ennemis.

32. Quiconque donc me confessera e/mere-


connotra devant les hommes, je le reconnotrai
aussi moi-mme devant mon Pre qui est dans
les cieux ;

33. Et quiconque me renoncera devant les

hommes, je le renoncerai aussi moi-mme de-


vant mon Pre qui est dans les cieux.

34. Ne pensez pas que je sois venu apporter


la paix sur la terre : je ne suis pas venuy appor-
ter la paix , mais l'pe.
35. Car je suis venu sparer l'homme d'avec
son pre, la fille d'avec sa mre, et la belle-fille
d'avec sa belle-mre ;

36. Et l'homme aura pour ennemis ceux de sa


propre maison.
,

S. MATTHIEU. 45

. VIL Autour dominant. Mpris de la


vie. Rcompense de la charit.

aime son pre ou sa mre plus


37. Celui qui
que moi n'est pas digne de moi et celui qui
, :

aime son Kls ou sa fille plus que moi, n'est pas


digne de moi.
38. Celui qui ne prend pas sa croix, et ne me
suit pas , n'est pas digne de moi.
39. Celui qui conserve sa vie, la perdra ; et celui

qui aura perdu sa vie pour l'amour de moi, la re-

trouvera.
40. Celui qui vous reoit , me reoit ; et celui
qui me reoit , reoit celui qui m'a envoy.
41. Celui qui reoit un prophte en qualit de
prophte , recevra la rcompense du prophte;
un juste en qualit de juste,
et celui qui reoit
recevra la rcompense du juste ;

42. Et quiconque aura donn seulement boire


un verre d'eau froide L'un de ces plus petits
comme tant de mes disciples , je vous dis en
vrit qu'il ne perdra point sa rcompense.

CHAPITRE XL
. . S. Jean envoie Jsus-Christ.

i Jsus, avant achev de donner ces instruc-


tions ses douze disciples ,
partit de l pour
,

46 EVANGILE
s'en aller enseigner et prcher dans les villes
d'alentour.
2. Or Jean, ayant appris dans la prison les
uvres merveilleuses de Jsus Christ - , envoya
.deux de ses disciples ,

3. Lui dire : Etes-vous celui qui doit venir, ou


si nous devons en attendre un autre?
4. Et Jsus leur rpondit Allez raconter :

Jean ce que vous avez entendu et ce que vous ,

avez vu.
5. Les aveugles voient , les boiteux marchent,
les lpreux sont guris , les sourds entendent
les morts ressuscitent , l'Evangile est annonc aux
pauvres ;

Et heureux celui qui ne prendra point de


6.
moi un sujet de scandale et de chute.

. IL Louange de S. Jean. J^iolence faite


au ciel.

7. Lorsqu'ils s'en furent alls , Jsus com-


mena parler de Jean au peuple en cette sorte :

Qu'tes-vous all voir dans le dsert? Un roseau


agit du vent ?

8. Qu'tes-vous, dis-je , all voir? Un homme


vtu avec luxe et avec mollesse ? Vous savez que
ceux qui s'habillent de cette sorte sont dans les
maisons des rois.
9. Qu'tes-vous donc all voir? Un prophte?
Oui , je vous le dis, et plus qu'un prophte.
S. M A T T H 47 I E U.
10. Car c'est de lui qu'il a t crit J'envoie :

devant vous mon Ange qui vous prparera la ,

voie o vous devez marcher.


11. Je vous dis en vrit, qu'entre ceux qui
sont ns de femmes il n'y en a point eu de plus
,

grand que Jean-Baptiste mais celui qui est le ;

plus petit dans le royaume des cieux , est plus

grand que lui.

12. Or depuis le temps de Jean -Baptiste jus-


qu' prsent , le royaume des cieux se prend par
violence , et ce sont les violens qui l'emportent.
i3. Car jusqu' Jean , tous les prophtes , aussi
bien que la loi , ont prophtis ;

14. Et si vous voulez comprendre ce que je


vous dis , c'est lui-mme qui est cet Elie qui doit

venir.
i5. Que celui-l l'entende, qui a des oreilles

peur entendre.

. III. J sus-Christ et Saint- Jean rejets


des Juifs.

16. Mais qui dirai-je que ce peuple-ci est


semblable? Il est semblable ces enfans qui sont
assis dans la place , et qui crient leurs compa-
gnons ,

17. Et leur disent : Nous avons chant pour


vous rjouir } et vous n'avez point dans ; nous
avons chant des airs lugubres , et vous n'avez
point tmoign de deuil.
48 EVANGILE
1 8. Car Jean
venu ne mangeant ni ne bu-
est
vant , et Il est possd du dmon.
ils disent :

19. Le Fils de l'homme est venu mangeant et

buvant et ils disent Voil un homme qui aime


, :

faire bonne chre et boire du vin il est ami :

des publicains et des gens de mauvaise vie; mais


la sagesse a t justifie par ses enfans.

. IV. Vailles impnitentes pires que


Sodme.
20. Alors il commena faire des reproches
aux villes dans lesquelles il avoit fait beaucoup
de miracles de ce qu'elles n'ayoient point fait
,

pnitence.
ai. Malheur
toi Corozan , malheur toi,
,

Bethsaide; parce que si les miracles qui ont t


faits au milieu de vous avoient t faits dans Tyr

et dans Sidon, ily a long-temps qu'elles auroient


fait pnitence dans le sac et dans la cendre.
2,2. C'est pourquoi je vous dclare qu'au jour
du jugement Tyr et Sidon seront traites moins
rigoureusement que vous.
a3. Ettoi,Capharnaiim , t'leveras-tu toujours
jusqu'au ciel ? Tu seras abaisse jusqu'au fond
de l'enfer ;
parce que si les miracles qui ont t
faits au milieu de toi avoient t faits dans So-
dome , elle subsisteroit peut-tre encore aujour-
d'hui.

24. C'est pourquoi je vous dclare qu'au jour


du
S. MATTHIEU. 49
du jugement, U \v\ s de Sodome sera trait moins
rigoureusement que toi.

. V. Sages aveugls ; simples clairs :

joug lger.

-2.5. Alors Jsus dit ces paroles : Je vous rends


gloii e mon Pre Seigneur du ciel et de la terre,
, ,

de ce que vous avez cach ces choses aux sages


et aux prudens et que vous les avez rvles
,

aux simples et aux petits.


26. Oui mon Pre je vous eu rends gloire ,
, ,

parce qu'il vous a ainsi plu.

27. Mon
Pre m'a mis toutes choses entre les
mains , et nul ne connot le Fils que le Pre :

comme nul ne connot le Pre que le Fils , et celui


qui le Fils l'aura voulu rvler.
28. Venez moi, vous tous qui tes fatigus
et qui tes chargs et je vous soulagerai.
,

2,9.Prenez mon joug sur vous et apprenez ,

de moi que je suis doux et humble de cur, et


vous trouverez le repos de vos mes ;
3o. Car mon joug est doux et mon fardeau ,

est lger.

D
5o EVANGILE
CHAPITRE XII.
, I. Epis rompus. Culte du Sabbat.

i.LLn ce temps-l, Jsus passoit le long des


bls un jour de sabbat; et ses disciples ayant faim,
se mirent rompre des pis et en manger. ,

2. Ce que les pharisiens voyant ils lui dirent, ,

Voil vos disciples qui font ce qu'il n'est point


permis de faire aux jours du sabbat.
3. Mais il leur dit N'avez-vous point lu ce
:

que fit David, lorsque lui et ceux qui l'accompa-


gnoient furent presss de la faim ;

4. Comme il entra dans


maison de Dieu et
la ,

mangea les pains de proposition dont il n'toit ,

permis de manger ni lui , ni ceux qui toient


avec lui, mais aux prtres seuls?
5. Ou n'avez-vous point lu dans la loi que les

prtres aux jours du sabbat violent le sabbat ,

dans le temple , et ne sont pas nanmoins cou-


pables?
6. Or je vous dclare qu'il y a ici quelqu'un
plus grand que le temple.
7. Que si vous saviez bien ce que veut dire
cette parole : J'aime mieux la misricorde que
le sacrifice , vous n'auriez jamais condamn des
innocens.
8. Carie Fils de l'homme est matre du sabbat
mme*
,

S. MATTHIE U. 5i

. IL ISlain sche gurie.

9. Etant parti de l synagogue


, il vint en leur
10. O il se trouva un homme qui aveit une

main sche, lis lui demandrent pour avoir ini ,

sujet df l'accuser s'il toit permis de gurir aux


,

jours du sabbat.
11. Mais il leur rpondit Qui sera l'homme :

d'entre vous qui ayant une brebis qui vienne


,

tomber dans une fosse le jour du sabbat ne la ,

prendra pas pour l'en retirer ?

U2. Or, combien un homme est-il plus excel-


lent qu'une brebis? Il est donepermi de faire du
bien les jours du sabbat.
i3. Alors il dit cet homme tendez votre :

main. 11 l'tendit , et elle devint saine comme


l'autre.

14. Mais les pharisiens tant sortis, tinrent con-


seil ensemble contre lui des moyens qu'ils pour-
roient prendre pour le perdre.

. III. Douceur du Messie. Roseau


cass. M.cJie ju/uaute.

i5. Jsus le sachant, se retira de ce lieu-l ;

et beaucoup de personnes l'ayant suivi, il les gu-


rit tous.

16. Et il leur commanda de ne le point dcou-


vrir;
02 EVANGILE
17. Afin que cette parole du prophte Isae ft
accomplie :

mon serviteur que j'ai lu, monbien-


18. Voici
aim dans lequel j'ai mis toute mon affection.
Je ferai reposer sur lui mon esprit et annon- , il

cera la justice aux nations.


1 9. II ne disputera point , il ne criera point et ,

personne n'entendra sa voix dans les rues ;


20. Il ne brisera point le roseau cass , et il n'a-

chvera point d'teindre la mche qui fume en-


core, jusqu' ce qu'il fasse triompher la justice

de sa cause.
21. Et les nations espreront en son nom.

. I V. aveugle muet. Blasphme des


Pharisiens. Royaume divis.

22. Alors on lui prsenta un possd aveugle


et muet , et il le gurit , ensorte qu'il commena
parler et voir.
23. Tout le peuple en fut rempli d'admiration;
et ils N'est-ce point l le fils de David?
disoient :

24. Mais les pharisiens entendant cela disoient: ,

Cet homme ne chasse les dmons que par la vertu


de Belzbut prince des dmons.
25. Or Jsus connoissant leurs penses, leur
dit : Tout royaume lui-mme sera
divis contre ,

ruin , et toute ville ou maison qui est divise


contre elle-mme , ne pourra subsister.
26. Que si satan chasse satan , il est divis
S. M A T T H I E U. 53
contre soi-mme , comment donc son royaume
subsistera-t-il ?

27. Et si c'est par Belzbut que je chasse les


dmons ,
par qui vos enfans les chassent - ils ?

C'est pourquoi eux-mmes vos juges.


ils seront
28. Que si je chasse les dmons par l'Esprit
de Dieu le royaume de Dieu est donc parvenu
,

jusqu' vous.

. V. Lefort ann. Pch contre le Saint-


Esprit. Trsor du, cur. Parole inutile.

Mais comment quelqu'un peut-il entrer


29.
dans maison du fort, et piller ses armes et ce
la

qu'il possde si auparavant il ne lie le fort pour


, ,

pouvoir ensuite piller sa maison ?


30. Celui qui n'est point avec moi r est contre
moi et celui qui n'amasse point avec moi dissipe.
; ,

3i C'est pourquoi je vous dclare que tout p-


.

ch et tout blasphme sera remis aux hommes;


mais le blasphme contre le S<zi/2/-Esprit ne leur
sera point remis.
32. Et quiconque aura parl contre le Fils de
l'homme, il lui sera remis; mais si quelqu'un a
parl contre le Saint-Esprit, il ne lui sera remis
pi en ce sicle , ni dans le sicle venir.

33. Ou dites que l'arbre est bon , et que le


fruiten est bon aussi; ou dites que l'arbre tant
mauvais , le fruit aussi en est mauvais car c'est ;

par le fruit qu'on connot l'arbre.


D3
04 EVANGILE
34. Race de vipres , comment pouvez -vous
dire de bonnes choses vous qui tes mdians?
,

car c'est de la plnitude du cur que la bouche


parle.
3. L'homme qui est bon tire de bonnes choses
,

de sotihon trsor; et l'homme qui est mchant,


tire de mauvaises choses de son mauvais trsor.

36. Or je vous dclare que les hommes ren-


dront compte au jour du jugement de toute pa-
role inutile qu'ils auront dite.
3y. Car vous serez justifi par vos paroles, et
vous serez condamn par vos paroles.

. VI. Signe de Jonas. N inimits. Reine


du midi.

38. Alors quelques-uns des scribes et des pha-


risiens, lui dirent : Matre, nous voudrions bien
que vous nous fissiez voir quelque prodige ?

39. Mais il leur rpondit: Cette race mchante


et adultredemande un prodige ; et on ne lui
en donnera point d'autre que celui du prophte
Jonas.
40. Car comme Jonas fut trois jours et trois
nuits dans le ventre de la baleine ainsi le Fils de
,

l'homme sera trois jours et trois nuits dans le


cur de la terre.
41. Les Ninivites s'lveront au jour du juge-
ment contre cette race et la condamneront ,
,

parce qu'ils ont fait pnitence la prdication de


S. M
A T T H I E U. 05
Jonas ; et cependant va que Jonas.
il ici plus
42. La reine du midi s'lvera au jour du juge-
ment contre cette race et la condamnera parce
, ;

qu'elle est venue des extrmits de la tore pour


entendre la sagesse de Salomon et cependant il :

y a ici plus que Salomon.

. VII. Dmon rentrant. Rduites.

43.LorsquePesprit impur est sorti d'un homme,


\\ va dans des lieux arides cherchant du repos , et
il n'y en trouve point.

44. Alors il dit : Je retournerai dans ma maison


d'o je suis sorti ; et revenant, il la trouve vide,
nettoye et pare.
45. En mme temps il va prendre avec lui sept
autres esprits plus mdians que lui ; et entrant
dans cette maison , ils y demeurent ; et le der-
nier tat de cet homme devient pire que le pre-
mier. C'est ce qui arrivera cette race crimi-
nelle.

. VIII. Mre et frres de Jsus-Christ.

46. Lorsqu'il parloit encore au peuple , sa mre


et ses frres tant arrivs ^ et se tenant au-dehors,
demandoient lui parler.
4". Et quelqu'un lui dit : Voil votre mre et
vos frres qui sont dehors , et qui vous deman-
dent.
66 EVANGILE
48. Mais il rpondit celui qui lui dit cela : Qui
est ma mre , et qui sont mes frres ?

49. Et tendant sa main vers ses disciples Voici :

ma mre , dit-il , et mes frres.


50. Car quiconque fait la volont de mon Pre
qui est dans les cieux, celui-l est mon frre, ma
sur et ma mre.

CHAPITRE XIII.
. I. Paraboles des semences. Curs aveugls.
Heureux l'il qui voit.

\.\_j E mme jour, Jsus tant sorti de la mai-


son, s'assit auprs de la mer.
2. Et il une grande
s'assembla autour de lui

foule de peuple. C'est pourquoi il monta dans une


barque o il s'assit , tout le peuple se tenant sur
,

Je rivage ;

3. Et il leur disoit beaucoup de choses en pa-


raboles , leur parlant de cette sorte : Celui qui
sme, est sorti pour semer.
4. Et pendant qu'il semoit quelque partie de ,

la semence tomba le Iongdu chemin , et les oiseaux


du ciel tant venus la mangrent.
5. Une autre tomba dans des lieux pierreux,
o elle n'avoit pas beaucoup de terre; et elle
leva aussitt , parce que la terre o elle toit,
n'avoit pas de profondeur.
6. Mais le soleil s'tant lev ensuite , elle en
,
<?

0/
S. MATTHIEU, 57
fut brle ; et comme elle n'avoit point de racine
o
elle scha. G
,v.
Une antre tomba dans des pines; et les
7.
y
pines venant crotre , l'touffrent.

8. Une autre enfin tomba dans de bonne terre ;

du fruit , quelques grains rendant


et elle porta
cent pour un , d'autres soixante , et d'autres
trente.

9. Que celui-l l'entende ,


qui a des oreilles pour
entendre.
1 o. Ses disciples s'approchant ,ui dirent Pour- :

quoi leur parlez-vous en paraboles ?

1 1. Et leur rpondant , il leur dit : C'est parce


que , pour vous autres, il vous a t donn de

connotre les mystres du royaume des cieux ;


mais pour eux il ne leur a pas t donn.
,

1 2. Car quiconque a dj , on lui donnera en-

core y et il sera dans l'abondance mais pour ce- ;

lui qui n'a point, on lui tera mme ce qu'il a.

Cest pourquoi je leur parle en paraboles ;


i3.
parce qu'en voyant ils ne voient point et qu'en ,

coutant ils n'entendent ni ne comprennent point.


14. Et la prophtie d'Isae s'accomplit en eux,
lorsqu'il ditVous couterez de vos oreilles et
: ,

vous n'entendrez point vous regarderez de vos ;

yeux et vous ne verrez point.


,

Carie cur de ce peuple s'est appesanti,


i5.
et leurs oreilles sont devenues sourdes, et ils ont
ferm leurs yeux , de peur que leurs yeux ne
voient que leurs oreilles n'entendent que leur
, ,
,

58 EVANGILE
cur ne comprenne , et que s'tant convertis , je
ne les gurisse.

16. Mais pour vous _,


vos yeux sont heureux
de ce qu'ils voient , et vos oreilles de ce qu'elles
entendent.
17. Car je vous dis en vrit que beaucoup de
prophtes et de justes ont souhait de voir ce que
vous voyez, ne l'ont pas vu et d'entendre ce
et ;

que vous entendez et ne l'ont pas entendu.


,

\%. Ecoutez donc, vous autres, la parabole de


celui qui sme.
19. Quiconque coute la parole du royaume r
et n'y fait point d'attention , Yesprit malin vient
et enlve ce qui avoit t sem dans son cur :

c'est-l celui qui. a reu la semence le long du


chemin.
2.0. Celui qui reoit la semence au milieu des
pierres, c'est celui qui coute la parole , et qui
la reoit l'heure mme avec joie ;

21. Mais il n'a point en soi de racine, et il


n'est que pour un temps; et, lorsqu'il survient
des traverses et des perscutions cause de la ,

parole , il en prend aussitt un sujet de scandale


et de chute.
22. Celui qui reoit la semence parmi les pines,
c'est celui qui entend la parole ; mais ensuite les
sollicitudes cle ce sicle , et l'illusion des richesses
touffent en lui cette parole , et la rendent in-
fructueuse.
2.3. Mais celui qui reoit la semence dans une
S. MATTHIEU. 59
bonne terre , e'est celui qui coute la parole, qui
y fait attention du fruit
, et qui porte , et rend
cent, ou soixante, ou trente pour un.

. II. Ivraie surseme.

24. II leur proposa une autre parabole , en di-

sant : Le royaume des cieux est semblable un


homme qui avoit sem de bon grain dans son
champ.
20. Mais, pendant que les hommes dormoent,
son ennemi vint et sema de l'ivraie au milieu du
,

bl , et s'en alla.
26. L'herbe ayant donc pouss , et tant mon-
te en pi , l'ivraie commena aussi parotre.

27. Alors les serviteurs du pre de famille lui


vinrent dire : Seigneur, n'avez-vous pas sem de
bon grain dans votre champ ? D'o vient donc
qu'il y a de l'ivraie ?

28. Il un homme qui est


leur rpondit : C'est
mon ennemi qui l'y a seme. Et ses serviteurs lui
dirent Voulez-vous que nous allions la cueillir ?
:

29. Non , leur rpondit-il ; de peur que, cueil-


lant l'ivraie, vous ne draciniez en mme temps
le bon grain.
30. Laissez crotre l'un et l'autre jusqu' la

moisson au temps de la moisson je dirai aux


; et
moissonneurs Cueillezpremircment l'ivraie, et
:

iiez-la en bottes pour la brler; mais amassez le


bl dans mon grenier.
,

6o EVANGILE
. III. Grain de snev. Levain dans la
pte.

3i . Il leur proposa une autre parabole en leur ,

disant : Le royaume des cieux est semblable


un grain de snev qu'un homme prend et sme
en son champ.
32. Ce grain est la plus petite de toutes les se-
mences mais lorsqu'il est cr il est plus grand
; ,

que tous les autres lgumes et il devient un ,

arbre de sorte que les oiseaux du ciel viennent


;

se reposer sur ses branches.


33. Il une autre parabole. Le
leur dit encore
royaume des cieux est semblable au levain qu'une
femme prend, et qu'elle mle dans trois mesures
de farine jusqu' ce que la pte soit toute leve.
,

34. Jsus dit toutes ces choses au peuple en


paraboles et il ne leur parloit point sans para-
,

boles ;

35. Afin que cette parole du prophte ft ac-


complie : J'ouvrirai ma bouche pour parler en
paraboles ; je publierai des choses qui ont t
caches depuis la cration du monde.
36. Alors Jsus ayant renvoy le peuple , vint
en la maison ; et ses disciples s'approchant de lui

lui dirent : Expliquez-nous la parabole de l'ivraie

seme dans le champ.


37. Et leur rpondant, il leur dit : Celui qui
sme le bon grain , c'est le Fils de l'homme.
,

S. MATTHIEU. 61
38. Le champ est le monde. Le bon grain ce ,

sont les enfans du royaume. Et l'ivraie ce sont ,

les enfans d'iniquit.


3g. L'ennemi qui l'a seme , c'est le diable. Le
temps de la moisson , est la fin du monde. Les
moissonneurs sont les anges.
40. Comme donc on cueille l'ivraie , et qu'on
la brle dans le feu il en arrivera de mme la
,

fin du monde.
41. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui
ramasseront et enlveront hors de son ro3 aume r

tous ceux qui sont des occasions de chute et de


scandale, et ceux qui commettent l'iniquit;
42. Et fis les prcipiteront dans la fournaise du
feu. C'est-l qu'il y aura des pleurs et des grin-
cemens de dents.
43. Alors les justes brilleront comme le soleil

dans le royaume de leur Pre. Que celui-l en-


tende ,
qui a des oreilles pour entendre.
44. Le royaume des cieux est semblable un
trsor cach dans un champ , qu'un homme
trouve , et qu'il cache ; et , dans la joie qu'il en
ressent , il va vendre tout ce qu'il a , et achte
ce champ.
45. Le royaume des cieux est semblable encore
un homme qui est dans le trafic, et qui cherche
de bonnes perles ;

46. Et qui en ayant trouv une de grand prix


va vendre tout ce qu'il avoit, et l'achte.
47. Le royaume des cieux est semblable encore
,

6s, EVANGILE
un filet jet dans la mer , qui prend toutes sortes
de poissons ;

48. Et lorsqu'il est plein, les pcheurs le tirent

sur le bord o , s'tant assis , ils mettent ensemble


tous les bons dans des vaisseaux , et ils jettent de-
hors les mauvais.
49. C'est ce qui arrivera la fin du monde ;
les Anges viendront , et spareront les mdians
du milieu des justes ,

o. Et ils les jetteront dans la fournaise du feu.


C'est-l qu'il y aura des pleurs et des grincemens
de dents.
5i. Avez-vous bien compris tout ceci ? Oui,
Seigneur rpondirent-ils.
,

52. Et il ajouta C'est pourquoi tout docteur


:

qui est bien instruit en ce qui regarde le royaume


des cieux , est semblable un pre de famille,
qui tire de son trsor des choses nouvelles et
anciennes.

. VI. Jsus mpris. Nul prophte


en son pays.

53. Lorsque Jsus eut achev ces paraboles


il partit de l;

54. Et tant venu en son pays,


, il les instrui-

soit dans leurs synagogues , de sorte qu'tant


saisis d'tonnement , ils disoient : D'o est venu
celui-ci cette sagesse et ces miracles ?
55. N'est-ce pas le fils de ce charpentier ? Sa
,

S. MATTHIEU. 63
mre ne s'appelle-t-elle pas Marie, et ses frres,
Jacque, Joseph , Simon et Jude ?
56. Et ses surs ne sont-elles pas toutes parmi
nous ? D'o viennent donc celui-ci toutes ces
cii oses ?

57. Et ainsi ils prenoient de lui un sujet de


scandale. Mais Jsus leur dit L'n prophte :

n'est sans honneur que dans son pays et clans sa


maison.
58. Et il ne fit pas l beaucoup de miracles ,

cause de leur incrdulit,

CHAPITRE XIV.
. I. Mort de S. Jean.

1. lL N ce temps-l Hrode , le Ttrarque apprit,

ce qui se publioit de Jsus ;

2. Et il dit ses officiers: C'est Jean-Baptiste


qui est ressuscit d'entre les morts ; et c'est pour
cela qu'il se fait par lui tant de miracles.
Car Hrode ayant fait prendre Jean l'avoit
3. ,

mettre en prison cause 4'Hrodiade


fait lier et ,

femme de son frre ;


4. Parce que Jean lui disoit Il ne vous est :

point permis d'avoir cette femme.


5. Hrode vouloit donc le faire mourir mais ;

il apprhendoitle peuple, parce que Jean en toit.


regard comme un prophte.
6. Mais comme Hrode clbroit le jour de sa
,

64 EVANGILE
naissance , la fille d'Hrodiade dansa devant tous
les convis, et elle plut de Hrode,
telle sorte

7. Qu'il lui promit avec serment de lui donner


tout ce qu'elle lui demanderoit.
8. Elle ayant t instruite auparavant par sa
mre lui dit Donnez-moi prsentement dans
, :

un bassin la tte de Jean-Batiste.


9. Le roi ressentit de la tristesse de cette de-
mande ; nanmoins cause du serment qu'il
avoit fait _,
et de ceux qui toient table avec
lui , il commanda qu'on la lui donnt.
10. Il envoya en mme temps couper la tte
Jean dans la prison.
Et sa tte fut apporte dans un bassin, et
11.
donne cette fille qui la porta sa mre. ,

12. Aprs cela ses disciples vinrent prendre


son corps , et l'ensevelirent , et ils l'allrent dire
Jsus.

. II. Miracle des cinq pains.

i3. Jsus ayant donc appris ce qu' Hrode


disoib de lui , il partit de l dans une barque
pour se retirer l'cart dans un lieu dsert ; et
le peuple qui le sut, le suivit pied de diverses
villes.

i4.Lorsqu'ilsortoit, ayant vu une grande mul-


titude de personnes , il en eut compassion , et il
gurit leurs malades.
i. Le soir tant yenu, ses disciples lui vinrent
dire:
S. MATTHIEU. 65
dire : Ce lieu-ci est dsert , et il est dj bien
tard ; renvoyez le peuple, afin qu'ils s'en aillent

dans les villages acheter de quoi manger.


16. Mais Jsus leur dit : Il n'est pas nces-
saire qu'ils y aillent : donnez-leur vous-mmes
manger.
17. Ils lui rpondirent : Nous n'avons ici que
cinq pains et deux poissons.
18. Apportez-les-moi ici, leur dit-il.

19. Et, aprs avoir command au peuple de


s'asseoir sur l'herbe , il prit les cinq pains et les
deux poissons; et, levant les yeux au ciel, il les
bnit puis, rompant les pains il les donna ses
; ,

disciples et les disciples au peuple.


,

20. Us en mangrent et furent rassasis et on , ;

emporta douze paniers pleins des morceaux qui


toient rests.
21. Or ceux qui mangrent toient au nombre
de cinq mille hommes, sans compter les femmes
et les petits enfans.
22. Aussitt Jsus obligea ses disciples de
monter dans la barque et de passer l'autre bord ,

avant lui ,
pendant qu'il renverroit le peuple.

. III. Prire. Jsus et S. Pierre marchent


sur la mer.

Aprs l'avoir renvoy il monta sur une


2,3. ,

montagne pour prier et, le soir tant venu, il se ;

trouva seul en ce lieu-l.

9. E
,

66 EVANGILE.
24. Cependant la barque toit fort battue des
flots au milieu de la mer, parce que le vent toit
contraire.
25. Mais la quatrime veille de la nuit

Jsus vint eux, marchant sur la mer.


26. Lorsqu'ils le virent marcher ainsi sur la

mer , ils furent troubls , et ils disoient , C'est un


phantme; et ils s'crirent de frayeur.

27. Aussitt Jsus parla, et leur dit : Rassurez-


vous , c'est moi , ne craignez point.
28. Pierre lui rpondit : Seigneur , si c'est

vous commandez que


, j'aille vous en marchant
sur les eaux.
29. Jsus lui dit : Venez. Et Pierre descendant
de la barque , marchoit sur l'eau pour aller trou-

ver Jsus.
30. Mais voyant un grand vent il eut peur ,
;

et il commenoit enfoncer lorsqu'il s'cria , :

Seigneur , sauvez-moi !

3i. Aussitt Jsus lui tendant la main , le

prit , et lui dit : Homme de peu de foi ! pourquoi


avez-vous dout ?

32. Et, tant monts dans la barque , le vent


cessa.
33. Alors ceux qui toient dans cette barque,
s'approchant de lui , l'adorrent , en lui disant :

Vous tes vraiment fils de Dieu.


S. MATTHIEU. 67

. IV. Bord du rtament gurit tous les


malades.

34. Ayant pass l'eau, ils vinrent au territoire


de Gnsar.
35. Les hommes de ce lieu-l l'ayant connu ,
ils envoyrent dans tout' le pays d'alentour , et
lui prsentrent tous les malades ;

36. Le priant qu'il leur permt seulement de


toucher la frange qui toit au bas de son vte-
ment ; et tous ceux qui la touchrent furent
guris.

CHAPITRE XV.
. I. Mains non laces. Traditions
humaines.

1. Alors des scribes et des pharisiens qui toient


venus de Jrusalem, s'approchrent de Jsus,
et lui dirent :

2. Pourquoi vos disciples violent-ils la tradi-


tion des anciens ? car ils ne lavent point leurs
mains lorsqu'ils prennent leur repas.
3. Il leur rpondit Pourquoi vous-mmes vio-
:

lez-vous commandement de Dieu pour suivre


le

votre tradition ? Car Dieu a fait ce commande-


ment :

4. Honorez votre pre et votre mre ; et cet


E*
,,

58 EVANGILE.
autre : Que celui qui aura outrag de paroles son
pre ou sa mre soit puni de mort. ,

5. Mais vous autres vous dites Quiconque , :

aura dit son pre ou sa mre , Tout don que


je fais Dieu vous est utile, satisfait la loi
6. Encore qu'aprs cela il n'honore et n'assiste

point son pre ou sa mre ; et ainsi vous avez


rendu inutile le commandement de Dieu par
votre tradition.
y. Hypocrites Isae a bien prophtis de vous
!

quand il a dit :

8. Ce peuple m'honore des lvres , mais son

cur est loin de moi ;

9. Et c'est en vain qu'ils m'honorent ensei- ,

gnant des maximes et des ordonnances humaines.


io. Puis, ayant appel le peuple, il leur dit :

Ecoutez , et comprenez bien ceci.

ii. Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche


qui souille l'homme ; mais c'est ce qui sort de la
bouche de l'homme qui le souille.

.II. Scanda/es mpriser. Guides aveugles.


T^raie impuret.

12. Alors ses disciples s'approchant, lui dirent :

Savez-vous bien que les pharisiens ayant entendu


ce que vous venez de dire , s'en sont scandaliss?
1 3. Mais il rpondit: Toute plante que mon
Pre cleste n'a point plante, sera arrache.
1 4. Laissez-les , ce sont des aveugles qui con-
S. MATTHIE U. 69
duiscnt des aveugles ;
que si un aveugle conduit
un autre aveugle , ils tombent tous dvux dans la
fosse.
i5. Pierre prenant la parole, lui dit : Expli-
quez-nous eette parabole.
16. Et Jsus lui rpondit : Quoi ! etes-vous
encore vous-mmes sans intelligence ?

17. Ne comprenez-vous pas que tout ce qui


entre dans bouche descend dans le ventre et
la ,

est jet ensuite au secret ;

18. Mais que ce qui sort de la bouche part du


cur, et que c'est ce qui rend l'homme impur ?
1 9. Car. c'est du cur que partent les mauvaises

penses, les meurtres les adultres les fornica-


, ,

tions, les larcins, les faux-tmoignages, les blas-


phmes et les mdisances.
2.0. Ce sont-I les choses qui rendent l'homme

impur. Mais de manger sans avoir lav ses mains ,.

ce n'est point ce qui rend un homme impur.

. III. La CJianane.

2.1. Jsus tant parti de ce lieu , se retira du


ct de Tyr et de Sidon ;

sa. Et une femme Chananenne ,


qui toi
sortie de ce pays-l , s'cria , en lui disant : Sei-
gneur fils de David ayez piti de moi ma fille
, , ;

est misrablement tourmente par le dmon.


23. Mais il ne lui rpondit pas un seul mot ;
et ses disciples Rapprochant de lui le prioient, en,

E>
,

7o EVANGILE.
lui disant : Accordez-lui ce qu'elle demande
afin qu'elle s'en aille , parce qu'elle crie aprs
nous.
24. II leur rpondit : Je n'ai t envoy qu'aux
brebis de la maison d'Isral qui se sont perdues.
2.5. Mais elle s'approcha de lui , et l'adora, en
lui disant : Seigneur , assistez-moi.
26. Il lui rpondit : II n'est pas juste de prendre
le pain des enfans , et de le donner aux chiens.
27. Elle rpliqua : Il est vrai Seigneur mais
, ;

les petits cbiens mangent au moins des miettes


qui tombent de la table de leurs matres.
28. Alors Jsus lui rpondant , lui dit : O
femme, votre foi est grande! qu'il vous soit fait
comme vous le desirez ! Et sa fille fut gurie
l'heure mme.
29. Jsus , ayant quitt ce lieu , vint le long
de mer de
la Galile ; et, tant mont sur une
montagne il , s'y assit.

. IV. Foule de malades guris. Miracle


des sept pains.

30. Alors de grandes troupes de peuple le vin-


rent trouver , ayant avec eux des muets , des
aveugles, des boiteux, des estropis, et beaucoup
d'autres malades qu'ils mirent ses pieds ; et il

les gurit :

3i . De sorte que ces peuples toientdans l'ad-


miration , voyant que les muets parloient, que les
Pnae

< faite (te . rliMeiej t/itert


,

S. M A T T H I E U. 71
boiteux marchoient ,
que les aveugles voyoient;
et ils rencloient gloire au I>ieu d'Isral.
32. Qr Jsus avant appel ses disciples
, , , leur
dit : J'ai compassion de ce peuple ,
parce qu'il
y a dj trois jours qu'ils demeurent continuelle-
ment avec moi et ils n'ont rien manger; et je
,

ne veux pas les renvoyer qu'ils n'aient mang


de peur qu'ils ne tombent en dfaillance sur le
chemin.
33. Ses disciples lui rpondirent : Comment
pourrons-nous trouver dans ce lieu dsert assez
de pain pour rassasier une si grande multitude
de personnes?
34. Et Jsus leur repartit : Combien avez-
vous de pains ? Sept , lui dirent-ils , et quelques
petits poissons.
35. Il commanda donc au peuple de s'asseoir
sur la terre ;

Et prenant les sept pains et les poissons,,


36.
aprs avoir rendu grces il les rompit et les , ,

donna ses disciples et ses disciples les donn-


,

rent au peuple.
37. Tous en mangrent, et furent rassasis et ;

on emporta sept corbeilles pleines des morceaux


qui toierit rests.
38. Or ceux qui en mangrent toient au nom-
bre de quatre mille hommes,
sans compter les
petits enfans et les femmes.
3f). Jsus ayant ensuite renvoy le peuple^
7s EVANGILE.
ilmonta sur une barque , et passa au pays de
Magdan.

CHAPITRE XVI.
. I. Prodige demand et refus.

i. Alors les pharisiens et les sadducens vin-

rent pour le tenter et le prirent de leur


lui ,

faire voir quelque prodige dans le ciel.


2. Mais il leur rpondit Le soir vous dites ,:

Il fera beau parce que le ciel est rouge


, ;

3. Et le matin vous dites Il y aura aujour- _,

d'hui de l'orage parce que le ciel est sombre et


,

rougetre.
4. Vous savez donc reconntre ce que prsa-
gent les diverses apparences du ciel , et vous
ne savez point discerner les signes des temps que
Dieu a marqus : Cette nation corrompue et
adultre demande un prodige et il ne lui sera ,

point donn d'autre prodige que celui du pro-


phte Jonas ; et, les laissant , il s'en alla.

. 1 1. Levain de la doctrine. Reproches


faits aux udptres.

5. Or ses disciples tant passs au-del de l'eau,


avoient oubli de prendre des pains.
6. Et Jsus leur dit : Ayez soin de vous
.

S. M A T T H I E U. 73
garder du levain des pharisiens et des saddu-
cens.
7. Mais ils pensoient et disoient entre eux C'est :

parce que nous n'avons point pris de pains.


8. Ce que Jsus connoissant , il leur dit :

Hommes de peu de foi ,


pourquoi vous entre-
tenez-vous ensemble de ce que vous n'avez point
pris de pains ?

9. Ne comprenez-vous point encore, et ne vous


souvient-il point que cinq pains ont suffi pour
cinq mille hommes et combien vous en avez
,

remport de paniers ?
10. Et que sept pains ont suffi pour quatre mille
hommes et combien vous en avez remport de
,

corbeilles ?

1 1 Comment ne comprenez-vous point que


ce n'est pas du pain que je vous parlais lors- _,

que je vous ai dit de vous garder du levain des

pharisiens et des sadducens ?

12. Alors ils comprirent qu'il ne leur avoit pas


dit de se garder du levain qu'on met dans le pain ;

mais de la doctrine des pharisiens et des saddu-


cens.

. III. Confession et primaut de S. Pierre.

i3. Jsus tant venu aux environs de Csare


de Philippe interrogea ses disciples et leur dit
, , :

Que disent les hommes ? Qui disent-ils qu'est le


Fils de l'homme ?
74 EVANGILE.
1 4. Ils lui rpondirent Les uns disent que c'est
:

Jean-Baptiste , les autres Elie , les autres Jrmie,


ou quelqu'un des prophtes.
i5. Et Jsus leur dit Et vous autres, qui :

dites-vous que je suis?


16. Simon-Pierre prenant la parole , lui dit :

Vous tes le C hr
du Dieu vivant.
1 s t , Fils

17. Jsus lui rpondit Vous tes bienheu- :

reux Simon fils de Jean parce que ce n'est point


, , ,

la chair et le sang qui vous ont rvl ceci , mais


mon Pre qui est dans les deux.
1 Et moi aussi je vous disque vous tes Pierre,
8.

et que sur cette pierre je btirai mon Eglise; et


les portes de l'enfer ne prvaudront point contre
elle.

19. Et je vous donnerai les clefs du royaume


des cieux ; et tout ce que vous lierez sur la terre,
sera aussi li dans les cieux ; et tout ce que vous
dlierez sur la terre , sera aussi dli dans les
cieux.

. IV. Pierre repris. Renoncement soi-


mme.

2.0. En mme temps il commanda ses disci-


ples de ne dire personne qu'il ft Jsus le

Christ.
Sri. Ds-lors Jsus commena dcouvrir
ses disciples , qu'il falloit qu'il allt Jrusalem,
qu'il y souffrt beaucoup de la part des srra^
S.. M A T T H I E U. j
teurs , des scribes et des princes des prtres ;

qu'il y fut mis mort ; et qu'il ressuscitt le troi-

sime jour.
2,2. Et, Pierre le prenant part , commena
le reprendre, en lui disant : A Dieu ne plaise,
Seigneur , cela ne vous arrivera point.
Mais Jsus se retournant, dit Pierre
26. :

Retirez-vous de moi satan vous m'tes scan- , ,

dale parce que vous n'avez point de got pour


,

les choses de Dieu , mais pour les choses de la

terre.

24. Alors Jsus dit ses disciples : Si quel-


qu'un veut venir aprs moi qu'il renonce ,
soi-

mme , et qu'il se charge de sa croix , et me


suive.
25. Car celui qui voudra sauver sa vie, la per-
dra ; et celui qui perdra sa vie pour l'amour de
moi , la retrouvera.
26. Et que serviroit-il un homme de gagner
tout le monde , et de perdre son ame ? Ou par
quel change l'homme pourra-t-il racheter son
ame aprs qu'il V mira perdue?
27. Car le Fils de l'homme doit venir dans la
gloire de son pre avec ses anges; et alors il ren-
dra chacun selon ses oeuvres.
28. Je vous dis en vrit y en a ici quel- ,
qu'il

ques-uns qui n'prouveront point la mort, qu'ils


n'aient vu le Fils de l'homme venir en son rgne,
76 EVANGILE.
CHAPITRE X V I I.

. I. Transfiguration. S. Jean appel Elie,

i. ix jours aprs, Jsus ayant pris avec lui


Pierre Jacque et Jean son frre les mena
, ,

l'cart sur une haute montagne ;

2. Et il fut transfigur devant eux. Son visage

devint brillant comme le soleil , et ses vtemens


blancs comme la neige.
3. En mme temps ils virent paratre Mose
et Elie qui s'entrelenoient avec lui.
4. Alors Pierre dit Jsus : Seigneur , nous
sommes bien ici : faisons-y , s'il vous plat , trois
tentes, une pour vous, une pour Mose , et une
pour Elie.
5. Lorsqu'il parloit encore , une nue lumi-
neuse les couvrit ; et il sortit une voix de cette
nue , qui fit entendre ces paroles : Celui-ci est
mon Fils bien-aim dans , lequel j'ai mis toute
mon affection coutez-le. :

6. Les disciples les ayant oues , tombrent le


visage contre terre , et furent saisis d'une grande
crainte.

7. Mais Jsus s'approchant les toucha et , ,

leur dit Levez-vous, et ne craignez point.


:

8. Alors levant les yeux ils ne virent plus que ,

Jsus seul.
9. Lorsqu'ils desccndoient de la montagne ,
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J'JLu/tu
S. M A T T H I E U. 77
Jsus leur fit ce commandement , et leur dit :

Ne parlez pei sonne de ce que vous avez vu,


jusqu' ce que le Fils de l'homme soit ressuscit
d'entre les morts.
-
Les disciples l'interrogrent alors, et lui
10.
dirent Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'il
:

faut qu'Eiie vienne auparavant?


11. Mais Jsus leur rpondit II est vrai :

qu'Eiie doit venir, et qu'il rtablira toutes choses.


12. Mais je vous dclare, qu'Eiie est dj venu;
et ils ne l'ont point connu, mais ils l'ont trait
comme il leur a plu. C'est ainsi qu'ils feront souf-
frir Je Fils de l'homme.
i3. Alors ses disciples comprirent que c'toit de
Jean-Baptiste qu'il leur avoit parl.

. II. Lunatique. Fui toute-puissante.


Prire et jeune.

1 venu vers le peuple,un homme


4. Lorsqu'il fut

s'approcha de genoux ses pieds,


lui, qui se jeta

et lui dit Seigneur ayez piti de mon fils qui


: ,

est lunatique, et qui souffre beaucoup car il ;

tombe souvent dans le feu , et souvent dans l'eau.


i5. Je l'ai prsente! vos disciples; mais il ne
l'ont pu gurir.
16. Et Jsus rpondit, en disant : O race incr-
dule et dprave ! jusqu' qujund serai-je avec
vous? jusqu' quand vous souffrirai-je ? Amenez-
moi ici cet enfant.
78 E V A N G I L E.
17. El Jsus ayant menac le dmon , il sortit
de l'enfant , lequel fut guri au mme instant.
18. Alors les disciples vinrent trouver Jsus
en particulier et lui dirent Pourquoi n'avons-
, :

nous pu, nous autres, chasser ce dmon ?


19. Jsus leur rpondit A cause de votre in-
:

crdulit. Car je vous dis en vrit que si vous ,

aviez de la foi comme un grain de snev, vous


diriez cette montagne, Transporte-toi d'ici l,

et elle s'y transporteroit ; et rien ne vous seroit


impossible.
a.0. Mais cette sorte de dmons ne se chasse
que par la prire et par le jene.

. III. Passion prdite. Jsus-Christ paie


le tribut.

ai. Lorsqu'ils toient en Galile , Jsus leur


dit : Le Fils de l'homme doit tre livr entre les

mains des hommes ;

22. Ils le feront mourir , et il ressuscitera le


troisime jour : ce qui les affligea extrmement.
a3. Etant venus Capharnam ceux qui , re-
cevoient le tribut de deux drachmes, vinrent
trouver Pierre , et lui direntVotre matre ne :

paie-t-il pas le tribut ?

24. Il leur rpondit , Oui , il le paie. Et tant


entr dans le logis , Jsus le prvint , et lui dit :

Simon que vous en semble


,
? De qui est-ce que
les rois de la terre reoivent les tributs et les
,

S. MAT T H I E U. 79
impts ? est-ce de leurs propres enfans ou des
trangers ?

2.5. Des trangers , rpondit Pierre. Jsus lui

dit :Les enfans en sont donc exempts.


26. Mais, afin que nous ne les scandalisions
point , allez-vous-en la mer , et jetez votre
ligne ; et le premier poisson que vous tirerez de
l'eau ,
prenez-le et lui ouvrez la bouche ; vous
,

y trouverez une pice d'argent de quatre drach-


mes que vous prendrez et que vous leur don-
, ,

nerez pour moi et pour vous.

CHAPITRE XVIII.
. I. S'humilier, devenir enjant.

1 . li n ce temps-l les disciples s'approchrent de


Jsus, et lui dirent : Qui est le plus grand dans
le royaume des deux ?

2. Jsus ayant appel un petit enfant , le mit


au milieu d'eux
3. Et leur dit : Je vous dis en vrit, que si

vous ne vous convertissez, et si vous ne devenez

comme de petits enfans , vous n'entrerez point


dans le royaume des cieux.
4. Quiconque donc s'humiliera et se rendra
petit comme cet enfant , sera le plus grand dans
le royaume des cieux.
5. Et quiconque reoit en mon nom un enfant
tel que je riens de dire , c'est moi qu'il reoit.
,

8o EVANGILE,
. II. Fuir le scandale , s'arracher l'il.

6. Que si quelqu'un scandalise un de ces petits


qui croient en moi , il vaudroit mieux pour lui

qu'on lui pendt au cou une de ces meules qu'un


ne tourne , et qu'on le jett au fond de la mer.
7. Malheur au monde , cause des scandales;
car il est ncessaire qu'il arrive des scandales :

mais malheur l'homme par qui le scandale ar-


rive.
8. Que si votre main ou votre pied vous est un
sujet de scandale , coupez-les , et les jetez loin
de vous. Il vaut bien mieux pour vous que vous
entriez dans la vie n'ayant qu'un pied ou qu'une
main ,
que d'en avoir deux , et d'tre jet dans
le feu ternel.
9. Et si votre il vous est un sujet de scandale
arrachez-le , et le jetez loin de vous. Il vaut mieux
pour vous que vous entriez dans la vie n'ayant
qu'un il que d'en avoir deux et d'tre prci-
, ,

pit dans le feu de l'enfer.


Prenez bien garde de ne mpriser aucun
10.
de ces petits. Je vous dclare que dans le ciel
leurs Anges voient sans cesse la face de mon Pre
qui est dans les cieux.
1 1 . Carie Fils de l'homme est venu sauver ce
qui toit perdu.

III.
S. M A T T H I E U. 81

. III. Brebis gare. Correctionfraternelle,

1 un homme a cent brebis et qu'une seule


2. Si ,

vienne s'garer que pensez-vous qu'il fasse


,

alors? Ne laisse-t-il pas !es quatre-vingt-dix-neuf


sur les montagnes pour aller chercher celle qui
s'est gare ?

i3. Et s'il arrive qu'il la trouve , je vous dis en


vrit qu'elle lui cause plus de joie, que les

quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont point ga-


res.
14. Ainsi votre Pre qui est dans les cieux, ne
veut pas qu'un seul de ces petits prisse.

i5. Que si votre frre a pch contre vous,


allez lui reprsenter sa faute en particulier entre
vous et lui. S'il vous coute , vous aurez gagn
votre frre.
16. Mais s'il ne vous coute point , prenez en-
core avec vous une ou deux personnes , afin que
tout soit confirm par l'autorit de deux ou trois
tmoins.
17. Que s'il ne les coute pas non plus, dites-
le l'Eglise; et s'il mme,
n'coute pas l'Eglise
qu'il soit votre gard comme un payen et un
publicain.

. IV. Pouvoir des clefs. Dieu dans l'union.

18. Je vous dis en vrit que tout ce que vous


,

9. F
8a EVANGILE.
lierez sur la terre , sera li aussi clans le ciel ; efc

que tout ce que vons dlierez sur la terre , sera


aussi dli dans le ciel.

1 9. Je vous dis encore que si deux d'entre vous


s'unissent ensemble sur la terre , quelque chose

qu'ils demandent , elle leur sera accorde par


mon Pre qui est dans les deux.
20. Car en quelque lieu que se trouvent deux
ou trois personnes assembles en mon nom , je
m'y trouve au milieu d'eux.

. V. T)ix mille talens dus. Pardonner


comme Dieu nous pardonne.

ai. Alors Pierre s'approchant , lui dit : Sei-


gneur, pai donnerai-je mon frre toutes les fois
qu'il pchera contre moi ? le ferai-je jusqu'

sept fois ?

2.2. Jsus lui rpondit : Je ne vous dis pas jus-

qu' sept fois , mais jusqu' septante fois sept

fois.

s3. C'est pourquoi le royaume des cieux est


compar un homme et un roi qui voulut ,

faire rendre compte ses serviteurs ;

24. Et ayant commenc le faire on lui en ,

prsenta un qui lui devoit dix mille talens.


2.5. Mais comme il n'avoit pas le moyen de les

lui rendre , son matre commanda qu'on le ven-


dt , lui , sa femme et ses enfans , et tout ce qu'il

voit , pour satisfaire cette dette.


,

S. M A T T H I E U. 83
26. Ce serviteur se jetant ses pieds le conju-
rent . en lui disant : Seigneur , ayez un peu de
patience , et je vous rendrai tout.

27. Alors le matre de ce serviteur tant tou-


ch de compassion, le laissa aller, et lui remit sa
dette.
28. Mais ce serviteur ne fut pas plutt sorti
que trouvant un de ses compagnons qui lui de-
voit cent deniers, il le prit la gorge et l'touf- ,

foit presque en lui disant Rends-moi ce que tu


, :

me dois.

2,9. Et son compagnon se jetant ses pieds, le


eonjuroit, en lui disant Ayez un peu de patience,
:

et je vous rendrai tout.


30. Mais il ne voulut point l'couter, et il s'en
alla , et le fit mettre en prison pour l'j tenir ,

jusqu' ce qu'il lui rendt ce qu'il lui devoit.


31 . Les a u trs serviteurs ses compagnons voyant
ce qui se passoit , en furent extrmement affligs,
et avertirent leur matre de tout ce qui toit arriv.
3. Alors son matre l'ayant fait venir , lui

dit : Mchant serviteur, je vous avois remis tout


ce que vous me deviez , parce que vous m'en aviez
pri;
33.Ne falloit-il donc pas que vous eussiez aussi
piti de votre compagnon, comme j'avois eu moi-

mme piti de vous ?

34. Et ce matre tant mu de colre, le livra

entre les mains des bourreaux jusqu' ce qu'il


payt tout ce qu'il lui devoit.

F'
,

84 EVANGILE.
que mon Pre qui est dans le
35. C'est ainsi
ciel vous traitera, si chacun de vous ne pardonne

du fond de son cur son frre qui Va offens.

CHAPITRE XIX.
. I. Mariage indissoluble,

. Jsus ayant achev ces discours, partit de


Galile , et vint aux confins de la Jude, au-del
du Jourdain
2. O de grandes troupes le suivirent, et il

les gurit au mme lieu.

3. Les pharisiens vinrent aussi lui pour le


tenter , et ils lui dirent : Est-il permis un homme
de quitter sa femme pour quelque cause que ce
soit ?

4. Il leur rpondit : N'avez-vous point lu , que


celui qui cra l'homme ds le commencement,
les cra mle et femelle? et qu'il dit :

5. Pour cette raison l'homme abandonnera son


pre et sa mre , et il s'attachera sa femme ; et
ils seront deux dans une seule chair ?

6. Ainsi ne sont plus deux mais une seule


ils ,

chair. Que l'homme donc ne spare pas ce que


Dieu a joint.
7. Mais pourquoi lui dirent-ils Mose a-t-il
, ,

ordonn qu'on donne sa femme un crit de s-


paration , et qu'on la renvoie ?

3. Il leur rpondit : C'est cause de la duret


S. MATTHIEU. 85
de votre cur que Mose vous a permis de quitter
vosfemmes mais ; cela n'a pas t ainsi ds le
commencement.
9. Aussi je vous dclare, que quiconque quitte
sa femme , si en
ce n'est en cas d'adultre , et
pouse une autre , commet un adultre; et que
celui qui pouse celle qu'un autre a quitte, com-
met aussi un adultre.

. IL Eunuques volontaires. Petits enfans.

to. Ses disciples lui dirent : Si la condition


d'un homme est telle l'gard de sa femme, il

n'est pas avantageux de se marier.


il. II leur dit : Tous ne sont pas capables de
cette rsolution , mais ceux qui il a t donn
d'en haut.
12. y a des eunuques qui sont ns tels
Car il

ds le ventre de leur mre il y en a que les ;

hommes ont faits eunuques; et il y en a qui se


sont rendus eunuques eux-mmes pour gagner le
royaume des cicux. Qui peut comprendre ceci,
le comprenne.
i3. On lui prsenta alors de petits enfans, afin
qu'il leur impost les mains , et qu'il prit pour
eux; et comme ses disciples les repoussoient avec
des paroles rudes , '

14. Jsus leur dit : Laissez-la ces enfans , et ne


les empchez pas de venir moi car le royaume ;

du ciel est pour ceux qui leur ressemblent.


,

86 EVANGILE.
i5. Et leur ayant impos les mains, il partit

de i.

. III. Jeune homme ne suit point Jsus-


Christ. Perfection.

16. Alors un jeune homme s'approcha , et lui

dit : Bon matre quel bien faut-il que je


,
fasse
pour acqurir la vie ternelle ?

17. Jsus lui rpondit: Pourquoi m'appelez-


vous bon ? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon.
Que si vous voulez entrer en la vie , gardez les
commandemens.
18. Quels commandemens lui dit-il ? Jsus ,

lui dit Vous ne tuerez point. Vous ne commet-


:

trez point d'adultre. Vous ne droberez point.


Vous ne direz point de faux-tmoignage.
19. Honorez votre pre et votre mre ; et,
Aimez votre prochain comme vous-mme.
20. Ce jeune homme lui rpondit J'ai gard :

tous ces commandemens ds ma jeunesse, que


me manque-t-il encore ?

ai. Jsus vous voulez tre parfait


lui dit : Si

allez vendez ce que vous avez et le donnez aux


,

pauvres et vous aurez un trsor dans le ciel ;


,

puis venez ,me suivez.


et

22. Ce jeune homme entendant ces paroles


s'en alla tout triste ,
parce qu'il avoit de grand*
biens.
S. MATTHIEU. 87

. IV. Salut des riches difficile.

23. Et Jsus dit ses disciples : Je vous dis


en vrit , qu'un riche entrera difficilement dans
le royaume des cieux.
24. Je vous le dis encore une fois : Il est plus
ais qu'un chameau passe par le trou d'une ai-
guille, qu'un riche entre dans le royaume des
cieux.
2.5. Ses disciples entendant cette parole en fu-
rent fort tonns , et ils disoient : Qui pourra donc
tre sauv ?

2.6. Jsus les regardant, leur dit : Cela est im-


possible aux hommes ; mais tout est possible
Dieu.

. V. Centuple promis ceux qui quittent


. tout.

2.7. Alors Pierre prenant la parole , lui dit :

Pour nous autres vous voyez que nous avons


,

tout quitt et que nous vous avons suivi quelle


, ;

sera donc la rcompense que nous en recevrons?


28. Et Jsus leur dit Je vous dis en vrit :

que pour vous qui m'avez suivi lorsqu'au temps ,

de la rgnration le Fils de l'homme sera assis


sur le trne de sa gloire, vous serez aussi assis
sur douze trnes , et vous jugerez les douze
tribus d'Isral.
F*
, ,

88 EVANGILE.
29. Et quiconque abandonnera pour mon nom
sa maison ou ses frres ou ses surs , ou son
, ,

pre , ou sa mre , ou sa femme ou ses , enfans


ou ses terres en recevra le centuple , et aura
,

pour hritage la vie ternelle.


30. Mais plusieurs qui avoienl t les premiers,
seront les derniers ; et plusieurs qui avoient t
les derniers , seront les premiers.

CHAPITRE XX.
. I. Vigne , ouvriers , poids du jour , il
jaloux,

1 . royaume des cieux est semblable un


L. e
homme et un pre de famille qui sortit ds le ,

grand matin afin de louer des ouvriers pour tra-


,

vailler sa vigne ;

Et tant convenu avec les ouvriers d'un de-


a.

nier pour leur journe il les envoya sa vigne. ,

3. II sortit encore sur la troisime heure du


jour , et en ayant vu d'autres qui se tenoient dans
la place sans rien faire

4. Il leur dit : Allez-vous-en aussi vous autres


ma vigne , et je vous donnerai ce qui sera rai-
sonnable.
5. Et ils s'y en allrent. Il sortit encore sur la
sixime et sur la neuvime heure du jour j et fit

la mme chose.
6. Enfin tant sorti sur l'onzime heure , il en
. ,

S. M A T T H I E U. 89
trouva d'autres qui toient l sa?is rien faire ,

auxquels il dit : Pourquoi demeurez-vous l tout


le long du jour sans travailler ?

7. Parce , lui dirent-ils ,


que personne ne nous
a lous. Et il leur dit : Allez-vous-en aussi vous
autres a ma vigne.
8. Le soir tant venu , le matre de la vigne dit

celui qui avoit le soin de ses affaires : Appelez


les ouvriers , et payez-les , en commenant de-
puis les derniers jusqu'aux premiers.
9. Ceux qui n'toient venus la vigne que ver
l'onzime heure s'tant approchs reurent cha-, ,

cun un denier.
10. Ceux qui avoient t lous les premiers ve-
nant leur tour , crurent qu'on leur donneroit
davantage ; mais ils ne reurent non plus qu'un
denier chacun ;

1 1 Et en le recevant, ils murmuroient contre


le pre de famille ,

12. En disant : Ces derniers n'ont travaill


qu'une heure , et vous les rendez gaux nous
qui avons port le poids du jour et de la chaleur ?
i3.Mais pour rponse il dit l'un d'eux Mon :

ami ne vous fais point de tort n'tes-vous


, je :

pas convenu avec moi d'un denier pour votre


journe ?
14. Prenez ce qui vous appartient et vous en ,

allez pour moi je veux donner ce dernier au-


; ,

tant qu' vous.


5. Ne m'est-il donc pas permis de faire ce que
,

9o EVANGILE.
je veux ? Et votre il est-il mauvais , parce que
je suis bon ?
6. Ainsi les derniers seront les premiers, et
les premiers seront les derniers parce qu'il
,
y
en a beaucoup d'appels , mais peu d'lus.

. II. Enfans de Zbde. Le calice avant


la gloire. Qui veut commander soit es*
clave.

17. Or Jsus s'en allant Jrusalem , il prit


part ses douze disciples , et leur dit :

Nous allons Jrusalem


18. , et le Fils de
l'homme sera livr aux princes des prtres et aux
scribes , qui le condamneront la mort
19. Et le livreront aux Gentils, afin qu'ils le
traitent avec moquerie , et qu'ils le fouettent
et le crucifient ; et il ressuscitera le troisime
jour.
20. Alors la mre des enfans de Zbde s'ap-
procha de lui avec ses deux fils , et l'adora , en
tmoignant qu'elle vouloit lui demander quelque
chose.
2.1. Il lui Que voulez-vous ? Ordonnez,
dit :

lui dit-elle que mes deux fils que voici soient


,

assis dans votre royaume, l'un votre droite , et


l'autre votre gauche.
Mais Jsus leur rpondit Vous ne savez
2.2. :

ce que vous demandez. Pouvez -vous boire le ca-


lice que je dois boire ? Ils lui dirent: Nous le pou-

vons.
,

S. M A T T H I E U. 91

i3. Il leur repartit 11 est vrai que vous boirez


:

le calice que je boirai mais pour ce qui est


,

d'tre assis ma droite ou ma gauche il ne ,

dpend pas de moi de vous le donner mais il ;

sera donn ceux qui mon Pre Ta prpar.


24. Les dix autres aptres ayant entendu ceci,
en conurent de l'indignation contre les deux
frres.
Et Jsus les ayant appels lui leur dit
2.5. , :

Vous savez que les princes des nations les do-


minent et que ceux qui sont grands parmi eux
,

les traitent avec empire.


2.6. Il n'en doit pas tre de mme parmi vous
autres mais que celui qui voudra devenir plus
;

grand parmi vous, soit votre serviteur;


27. Et que celui qui voudra tre le premier
d'entre vous , soit votre esclave ;

28. Comme le Fils de l'homme n'est pas venu


pour tre servi mais pour servir , et
, donner sa
vie pour la rdemption de plusieurs.

. III. Deux aveugles guris.

29. Lorsqu'ils sortoient de Jricho , il fut suivi


d'une grande troupe de peuple ;

30. Et deux aveugles qui toient assis le long


du chemin ayant ou dire que Jsus passoit
,

commencrent crier, en disant Seigneur, Fils :

de David , ayez piti de nous !

3i. Et le peuple les reprenoit pour les fair


,
,

92 EVANGILE.
taire mais ils se mirent crier encore plus haut
;

en disant Seigneur, Fils de David, ayez piti de


:

nous !

32. Alors Jsus s'arrta , et les ayant appels


il leur dit : Que voulez-vous que je vous fasse ?

33. Seigneur , lui dirent-ils, que nos yeux soient


ouverts !

34. Jsus tant donc mu de compassion


leur gard , leur toucha les yeux ; et au mme
moment ils recouvrrent la vue , et le suivirent.

CHAPITRE XXL
. I. Entre de Jsus - Christ dans
Jrusalem.

1. Lorsqu'ils approchrent de Jrusalem,


tant arrivs Bethphag ,
prs de la montagne
des Oliviers Jsus envoya deux de ses disciples
,

2. Et leur dit : Allez ce village qui est devant


vous, et vous y trouverez en arrivant une nesse
lie et son non auprs d'elle ; dliez-la , et me
,

l'amenez.
3. Si quelqu'un vous dit quelque chose dites- ,

lui que le Seigneur en a besoin , et aussitt il les

laissera emmener.
4. Or tout ceci s'est fait , afin que cette parole
du prophte ft accomplie :

5 Dites la fille de Sion : Voici votre roi qui


vient vous plein de douceur , mont sur une
S. MATTHIEU. 93
nesse , et sur l'non de celle qui est sous le
joug.
6. Les disciples s'en allrent donc , et firent ce
que Jsus leur avoit command.
7. Et ayant amen Pnesse et l'non ils les ,

couvrirent de leurs vtemens, et le firent monter


dessus.
8. Une grande multitude de peuple tendit
aussi ses vtemens le long du chemin ; les au-
tres coupoient des branches d'arbres , et les je-
toient par o il passoit ;
9. Et tous ensemble tant ceux qui alloient
,

devant lui, que ceux qui le suivoient crioient : ,

Hosanna , salut et gloire au fils de David bni !

soit celui qui vient au nom du Seigneur Hosanna, !

salut et gloire lui soit au plus haut des cieux !


10. Lorsqu'il fut entr dans Jrusalem toute ,

la ville en fut mue et chacun demandoit Qui


; :

est celui-ci ?
1 1. Mais ces peuples qui V accompagnoient _,

disoient : C'est Jsus le prophte ,


qui est de
Nazareth en Galile.

. II. Vendeurs chasss ; petits enfans


lous.

12. Jsus tant entr dans le temple de Dieu,


chassa tous ceux qui vendoient et qui achetoient
dans le temple; il renversa les tables des chan-
geurs , et les bancs de ceux qui y vendoient des
colombes ;
,,

94 EVANGILE.
Et il leur dit Il est crit , Ma maison sera
i3. :

appele la maison de la prire ; et vous autres


vous en avez fait une caverne de voleurs.
14. Alors des aveugles et des boiteux vinrent
lui dans le temple , et il les gurit.

i5. Mais les princes des prtres et les scribes

voyant les merveilles qu'il avoit faites , et les en-


fans qui crioient dans le temple, et qui disoient,
Hosanna , salut et gloire au Fils de David , en
conurent de l'indignation ;

Et lui dirent Entendez-vous bien ce qu'ils


16. :

disent ? Oui , leur dit Jsus. Mais n'avez-vous


jamais lu cette parole : Vous avez tir la louange
la plus parfaite de la bouche des petits enfans et ,

de ceux qui sont la mamelle ?


17. Et les ayant laisss l, il sortit de la ville
et s'en alla Bthanie , o il demeura pendant
la nuit

. III. Figuier sch. Prier avecfoi,

18. Le matin , lorsqu'il revenoit la ville, il

eut faim ;

19. Et voyant un chemin , il s'en


figuier sur le
approcha ; mais n'y ayant trouv que des feuil-
les, il lui dit Qu' jamais il ne naisse de toi au-
:

cun fruit. Et au mme moment le figuier scha.


20. Ce que les disciples ayant vu ils furent ,

saisis d'tonnement et se dirent l'un Vautre :


,

Comment ce figuier s'est-il sch en un instant?


,,

S. M A T T H I E U. 95
ai. Alors Jsus leur dit : Je vous dis en vrit
que si vous avez de la foi , et que vous n'hsitiez
point dans votre cur , non-seulement vous fe-

rez ce que vous venez de voir en ce figuier ;

mais quand mme vous diriez cette montagne


Ote-toide l et te jette dans la mer, cela se fera:

2.2. Et quoi que ce soit que vous demandiez


dans la prire avec foi , vous l'obtiendrez.

. IV. Par quelle autorit? Prostitues


prfrables aux pharisiens,

2.3. Etant arriv dans le temple, les princes des


prtres et les snateurs du peuple juif le vinrent
trouver comme il enseignoit , et lui dirent : Par
quelle autorit faites-vous ces choses ? et qui
vous a donn ce pouvoir ?

24. Jsus leur rpondit: J'ai aussi une demande


vous faire ; et si vous m'y rpondez je vous ,

dirai par quelle autorit je fais ceci.


s5. D'o toit le baptme de Jean ? du ciel on
des hommes ? Mais eux raisonnoient ainsi en
eux-mmes :

26. Si nous rpondons qu'il toil du ciel , il


nous dira Pourquoi donc n'y avez-vous par cru?
,

Et si nous rpondons qu'il tait des hommes


nous avons craindre le peuple car Jean passoit ;

pour un prophte dans l'estime de tout le monde.


2,7. Ils rpondirent donc Jsus : Nous ne
savons. Et il leur rpondit aussi : Je ne vous
96
EVANGILE.
dirai point non plus par quelle autorit je fais

ceci.
Mais que vous semble de ce que je m'en
28.
vais vous dire ? Un homme avoit deux fils; et
s'adressant au premier, il lui dit: Mon fils, allez-
vous-en aujourd'hui travailler ma vigne.
29. Son fils lui rpondit : Je ne veux pas y
aller : mais aprs, tant louch de repentir, il
y
alla.

30. II vint ensuite trouver l'autre , et lui fit

le mme commandement. Mais quoiqu'il lui r-

pondt , J'y vais , Seigneur , il n'y alla point.


3i. Lequel des deux a fait la volont de son
pre? Le premier , lui dirent-ils. Et Jsus ajouta:
Je vous dis en vrit que les publicains et les
femmes prostitues vous devanceront dans le
royaume de Dieu.
3s. Car Jean est venu vous dans la voie de
la justice et vous ne
, l'avez point cru ; les pu-
blicains au contraire , et les femmes prostitues
l'ont cru ; et vous , aprs mme avoir vu leur
exemple , vous n'avez point t touchs de re-
pentir ni ports le croire.

. V. T^ignerons homicides , pierre angu-


laire rejete,

33. Ecoutez une autre parabole II y avoit un :

pre de famille qui, ayant plant une vigne,


l'enferma d'une haie, et cieusant dans la terre,
il
S. MA T T H I E U. 97
il y fit un pressoir, et y btit une tour: puis,
levant loue des vignerons , il s'en alla en un

pays loign.
34. Or le temps des fruits tant proche il ,

envoya ses serviteurs aux vignerons pour re-


cueillir le fruit de sa vigne.
35. Mais les vignerons s'tant saisis de ses
serviteurs, battirent l'un, turent l'autre, et en
lapidrent un autre.
36. Il leur envoya encore d'autres serviteurs
en plus grand nombre que les premiers, et ils

les traitrent de mme.


3y. Enfin il leur envoya son propre fils, disant
en lui-mme: Ils auront quelque respect pour
mon fils.

38. Mais les vignerons voyant le fils , dirent


entr'eux : Voici l'hritier ; venez , tuons-le , et
nous serons matres de son hritage.
39. Ainsi, s'tant saisis de lui , ils le jetrent
hors de la vigne, et le turent.
40. Lors donc que le Seigneur de la vigne
sera venu , comment traitera-t-il ces vignerons ?

41. Ils lui rpondirent : Il fera prir misra-


blement ces mdians , et il louera sa vine
d'autres vignerons qui lui en rendront les fruits
en leur saison.
42. Jsus ajouta : N'avez -vous jamais lu
cette parole dans les critures, La pierre qui a
t rejete par ceux qui btissoient , est de-
venue la principale pierre de l'angle ; c'est le

9, G
98 EVANGILE.
Seigneur qui l'a fait , et nos jeux le voient avec
admiration?
43. C'est pourquoi je vous dclare que le
royaume de Dieu vous sera t , et qu'il sera
donn un peuple qui en produira les fruits.

44. Celui qui se laissera tomber sur cette


pierre s'y brisera
, , et elle crasera celui sur qui
elle tombera.
45. Les princes des prtres et les pharisiens
avant entendu ces paraboles de Jsus, con-
nurent que c'toit d'eux qu'il parloit.
46. Et voulant se saisir de lui, ils apprhen-
drent le peuple ;
parce qu'ils le regardoient
comme un prophte.

CHAPITRE XXII.
. I. Festin des noces. Robe nuptiale.

1. J Es us parlant encore en paraboles, leur dit:


2. Le royaume des cieux est semblable un

roi qui, voulant faire les noces de son fils,

3. Envoya ses serviteurs pour appeler aux


noces ceux qui y toient convis ; mais ils refu-
srent d'y venir.
4. Il envoya encore d'autres serviteurs, avec
ordre de dire de sa part aux convis : J'ai pr-
par mon dner , j'ai fait tuer mes bufs et tout

ce que j'avois fait engraisser; tout est prt: yenez


aux noces.
S. M A T T H I E U.99
5. Mais eux ne s'en mettant point en peine,
.s'en allrent, l'un sa maison des champs, et
l'autre son ngoce.
6. Les autres se saisirent de ses serviteurs, et
les turent aprs leur avoir fait plusieurs ou-
trages.

7. Le roi l'ayant appris, en fut mu de colre ;

et ayant envoy ses armes , il extermina ces


meurtriers, et brla leur ville.

8. Alors il dit ses serviteurs : Le festin des


noces e^t tout prt, mais ceux qui y ayoient t
appels n'en ont pas t dignes;
9. Allez donc dans les carrefours, et appelez
aux noces tous ceux que vous trouverez.
10. Ses serviteurs s'en allant alors par les rues,
assemblrent tous ceux qu'ils trouvrent, bons
et mauvais; et la salle des noces fut remplie de
personnes qui se mirent table.
11. Le roi entra ensuite pour voir ceux qui
toient table; et y avant aperu un homme
qui netoit point revtu de la robe nuptiale,
12. 11 lui dit : Mon ami , comment tes-vous
entr en ce lieu sans avoir la robe nuptiale ? Et
cet homme demeura muet.
i3 .Alors le roi dit ses gens: Liez-lui les main
et les pieds, et jetez-le dans les tnbres ext-
rieures : c'est-l qu'il y aura des pleurs et des
grincemens de dents.
14. Car il
y en a beaucoup d'appels, mais peu
d'lus.

G'
,

roo EVANGILE.
. II. Dieu et Csar.

10. Alors les pharisiens s'tant retirs firent ,

dessein entre eux de le surprendre dans ses pa-


roles.
16. Ils lui envoyrent donc leurs disiples avec
leshrodiens, lui dire: Matre, nous savons que
vous tes vritable, et que vous enseignez la voie
de Dieu dans la vrit, sans avoir gard qui que
ce soit ,
parce que vous ne considrez point la
personne dans les hommes;
17. Dites-nous donc votre avis sur ceci Nous :

est-il libre de payer le tribut Csar, ou de ne le


payer pas ?

18. Mais Jsus connoissant leur malice, leur


dit: Hypocrites , pourquoi me tentez-vous?
19. Montrez-moi la pice d'argent qu'on donne
pour le tribut. Et eux lui a\"ant prsent un de-
nier ,

20. Jsus leur dit : De qui est cette image


et cette inscription ?

ai. De Csar, lui dirent-ils. Alors Jsus leur


rpondit Rendez donc Csar ce qui est Csar,
:

et Dieu ce qui est Dieu.


22. L'ayant entendu parler de la sorte, ils ad-
mirrent sa rponse , et, le laissant , ils se reti-
rrent.
,

S. M A T T H I E U. ici

. III. Rsurrection , tat anglique,

s3. Ce jour-l les sadducens, qui nient la r-


surrection , le vinrent trouver, et lui proposrent
une question ,

2.4. En Matre Mose a ordonn


lui disant : ,

que si quelqu'un mouroit sans enfans son frre ,

poust sa femme, et qu'il suscitt des enfans

son frre mort.


2.5. Or il y avoit sept frres parmi nous, dont
le premier ayant pous une femme , est mort;
et, n'ayant point eu d'enfans, il a laiss sa femme
son frre.
La mme chose arriva au second et au
26. ,

troisime et tous les autres , jusqu'au sep-


,

time.
27. Enfin cette femme est morte aussi aprs
eux tous.
28. Lors donc que la rsurrection arrivera
duquel de ces sept sera-t-elle femme, puiqu'ils
Font tous eue ?

29. Jsus leur rpondit : Vous tes dans


l'erreur,ne comprenant pas les critures, ni la
puissance de Dieu.
30. Car aprs la rsurrection les hommes
, ,

n'auront point de femmes ni les femmes de ,

maris; mais ils seront comme les anges de Dieu


dans le ciel.

3i . Et, pour ce qui est de la rsurrection des


G3
,

ioa EVANGIL E.
morts, n'avez-vous point lu ces paroles que Dieu
Vous a dites :

32. Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac


et le Dieu de Jacob ? Or, Dieu n'est point le Dieu
des morts mais des vivans.
,

33. Et le peuple entendant cecitoit dans l'ad-

miration de sa doctrine.

. I V. simour de Dieu et du prochain.

34. Mais les pharisiens ayant appris qu'il avoit


impos silence aux sadducens, s'assemblrent;
35. Et i'un d'eux qui toit docteur de la loi
,

le tenta en lui faisant cette question


, :

36. Matre, quel est le grand commandement


de la loi ?
3y. Jsus lui rpondit Vous aimerez le Sei-
:

gneur votre Dieu de tout votre cur, de toute


votre ame , et de tout votre esprit.
38. C'est-la le plus grand et le premier com-
,

mandement.
39. Et voici le second qui est semblable
celui-l: Vous aimerez votre prochain comme
vous-mme.
40. Toute la loi et les prophtes sont, ren-
ferms dans ces deux commandemens.

. V. Le Christy/s- et Seigneur de David.

41. Or les pharisiens tant assembls, Jsus


leur fit cette demande,
S. M A T T H I E U. io3
42. Que vous semble du Christ?
Et leur dit:

de qui est-il fils? Ils lui rpondirent: De David.


43. Et comment donc, leur dit-il David l'ap- ,

en esprit son Seigneur par ces paroles:


pelle-t-il

44. Le Seigneur a dit mon Seigneur, Assyez-


vous ma droite jusqu' ce que je rduise vos
,

ennemis vous servir de marchepied ?


45. Si donc David l'appelle son Seigneur ,

comment est-il son fils ?

46. Personne ne lui put rien rpondre ; et


depuis ce jour-l nul n'osa plus lui faire de
questions.

CHAPITRE XXIII.
. I. Chaire de Mose. Matres superbes.

1. Alors Jsus parla au peuple et ses dis-


ciples ,

2. En Les scribes et les pharisiens


leur disant :

sont assis sur la chaire de Mose.


3. Observez donc et faites tout ce qu'ils vous

disent: mais ne faites pas ce qu'ils font car ils ;

disent ce au?ilfautfaire , et ne le font pas.


4. Ils lient des fardeaux pesans et insuppor-
tables, et les mettent sur les paules des hommes;
et ils ne veulent pas les remuer du bout du doigt.
5. Us font toutes leurs actions afin d'tre vus
des hommes : c'est pourquoi ils portent les pa-
roles de la loi crites dans des bandes de par-
Ci 1
io4 E V A N G I L E
chemin p us larges que les autres , et ont aussi
des franges plus longues.
6. Us aiment premires places
les clans les
festins , et les premires chaires dans les syna-
gogues.
7. Ils aiment qu'on les salue dans les places pu-
bliques, et que les hommes les appellent matres,

. II. Docteur unique. Humbles levs.

8. Mais pour vous ne desirez point qu'on vous


,

appelle matres parce que vous n'avez qu'un


;

seul matre et que vous tes tous frres.


,

9. N'appelez aussi personne sur la terre votre


pre parce que vous n'avez qu'un pre qui est
;

dans les deux.


10. Et qu'on ne vous appelle point docteurs;
parce que vous n'avez qu'un docteur et qu'un
matre, qui est le Christ.

11. Celui qui est le plus grand parmi vous ,

sera votre serviteur.


i.Car quiconques'levera sera abaiss; qui-
conque s'abaissera sera lev.

. III. Docteurs hypocrites. Conducteurs


fous et aveugles.

i3.Mais malheur vous, scribes et pharisiens


hypocrites, parce que vous fermez aux hommes
le royaume des cieux car vous n'y entrez point
!
S. M A T T H I E U. io5
vous-mmes , et vous n'en permettez pas l'entre
ceux qui dsirent d'y entrer.
14. Malheur - vous, scribes et pharisiens hy-
pocrites, parce que sous prtexte de vos longues
,

prires, vous dvorez les maisons des veuves! c'est


pour cela que vous recevrez un jugement plus
rigoureux.
i5. Malheur vous, scribes et pharisiens hy-
pocrites , parce que vous courez la mer et la
terre pour faire -un proslyte ! et aprs qu'il l'est
devenu, vous le rendez digne de l'enfer deux fois

plus que vous.


Malheur vous, conducteurs aveugles ,
16.
qui dites, Si un homme jure par le temple, cela
n'est rien mais s'il jure par l'or du temple il est
; ,

oblig son serment

aveugles que vous tes, lequel


17. Insenss et
doit-on plus estimer, ou l'or, ou le temple qui
sanctifie l'or?
18. Et si un homme, dites-vous , jure par
l'autel , cela n'est rien ; mais quiconque jure par
le don qui est sur l'autel, est obligea son serment.
19. Aveugles que vous tes, lequel doit-on plus
estimer, ou le don, ou l'autel qui sanctifie le don?
20. Celui donc qui jure par l'autel, jure par
l'autel et par tout ce qui est dessus.
21 . Et quiconque jure par le temple , jure par
le temple et par celui qui y habite.
2.2. Et celui qui jure par le ciel, jure par le

trne de Dieu , et par celui qui y est assis.


io6 EVANGILE.
. IV. Moucheron , chameau , dehors de la
coupe j spulcres blanchis.

2.3. Malheur vous, scribes et pharisiens hy-


pocrites, qui payez la dixme de menthe de la ,

l'aneth et du cumin , et qui avez abandonn ce


qu'il y a de plus important dans la loi, savoir,
la justice la misricorde et la foi C'toient-l les
, !

choses qu'il falloit pratiquer , sans nanmoins


omettre les autres.

24. Conducteurs aveugles ,


qui avez grand
soin de passer ce que vous buvez _, de peur d'a-
valer un moucheron, et qui avalez un chameau.
Malheur vous, scribes et pharisiens hy-
2,5.

pocrites parce que vous nettoyez le dehors de


,

la coupe et du plat et que vous tes au dedans


,

pleins de rapine et d'impuret!


26. Pharisiens aveugles , nettoyez premire-
ment le dedans de la coupe et du plat, afin que
le dehors en soit net aussi.
Malheur vous, scribes et pharisiens hy-
27.
pocrites, parce que vous tes semblables des s-
pulcres blanchis, qui au dehors paroissent beaux
aux yeux des hommes, mais qui au dedans sont
pleins d'ossemens de morts, et de toute sorte de
pourriture!
28. Ainsi au dehors vous paroissez justes aux
yeux des hommes ; mais au dedans vous tes
pleins d'hypocrisie et d'iniquit.
S. M A T T H I E U. 107
9. Malheur vous, scribes et pharisiens hy-
pocrites , qui btissez des tombeaux aux pro-
phtes, et ornez les monumens des justes,
3o. Et qui dites : Si nous eussions t du temps
de nos pres, nous n'eussions pas t leurs com-
pagnons rpandre le sang des prophtes!

3i. Ainsi vous vous rendez tmoignage


vous-mmes , que vous tes les enfans de ceux
qui ont tu les prophtes.

. V. Mesure comble. Jrusalem


meurtrire des justes.

32,. Achevez donc aussi de combler la mesure


de vos pres.
33. Serpens,race de vipres, comment pour-
rez-vous viter d'tre condamns au feu de l'enfer?
34. C'est pourquoi je m'en vais vous envoyer
des prophtes , de sages et des scribes ; et vous
tuerez les uns, vous crucifierez les autres, vous
en fouetterez d'autres dans vos synagogues , et
vous les perscuterez de ville en ville ;
35. Afin que tout le sang innocent qui a t r-

pandu sur la terre retombe sur vous, depuis le

sang d'Abel le juste, jusqu'au sang de Zacharie


fils de Barachie , que vous avez tu entre le temple
et l'autel.
36. Je vous dis en vrit que tout cela viendra

fondre sur cette race qui est aujourd'hui.


,

io8 EVANGILE.
3y. Jrusalem , Jrusalem , qui tues les pro-
phtes et qui lapides ceux qui sont envoys vers
toi , combien de fois ai-je voulu rassembler tes
enfans , comme une poule rassemble ses petits
sous ses ales, et tu ne l'as pas voulu ?

38. Le tems s'approche que votre maison de-


meurera dserte.
3g. Car je vous dclare que vous ne me verrez
plus dsormais jusqu' ce que vous disiez: Bni
,

soit celui qui vient au nom du Seigneur !

CHAPITRE XXIV.
. I. Ruine du temple , sducteurs
guerres , famine 's.

i. LoUsque Jsus sortoit du temple pour s'en


aller, ses disciples s'approchrent de pour lui
lui

faire remarquer la structure et la grandeur de


cet difice.
2.. Mais il leur dit: Voyez-vous tous ce bti-
mens ? Je vous le dis en vrit , ils seront tel-
lement dtruits, qu'il n'y demeurera pas pierre
sur pierre.
3. Et lorsqu'il toit assis sur la montagne
des oliviers, ses disciples s'approchrent de lui en
particulier, et lui dirent: Dites-nous quand ces
choses arriveront, et quel signe y aura de votre
il

avnement et de la consommation du sicle?


. ,

S. MATTHIEU. 109
4. Et Jsus leur rpondit Prenez garde que
:

.quelqu'un ne vous sduise;


6. Parce que plusieurs viendront sous mon
nom disant, Je suis le Christ; et ils en sduiront
,

plusieurs.
6. Vous entendrez aussi parler de guerres ,

et de bruits de guerre: mais gardez-vous bien de


vous troubler car il faut que ces choses arrivent,
;

mais ce ne sera pas encore La fin.

7. Car on verra se soulever peuple contre peu-


ple et royaume contre royaume ; et il y aura des
pestes des famines, et des
, tremblemens de terre
en divers lieux.

8. Et toutes ces choses ne seront c/ue le com-


mencement des douleurs.

. II. Justes perscuts , faux prophtes


charit refroidie , persvrance.

9. Alors on vous livrera aux magistrats pour


tre tourments, et on vous fera mourir et vous
serez has de toutes les nations cause de mon
nom.
10. En ce mme tems plusieurs trouveront
des occasions de scandale et de chute , se tra-
hiront, et se haront les uns les autres.
1 1 Il un grand nombre de faux pro-
s'lvera
phtes, qui sduiront beaucoup de personnes.
12. Et, parce que l'iniquit sera accrue, la cha-
rit de plusieurs se refroidira.
,

no E V A N G I L E.
i3. Mais celui-l sera sauv, qui persvrera
jusqu' la fin.

14. Et cet vangile du royaume sera prch


dans toute la pour servir de tmoignage
terre ,

toutes les nations; et c'est alors que la lin doit

arriver.

. III. Abomination dans Je lieu saint

fuite , maux extrmes.

1 5. Quand donc vous verrez que l'abomination


de la dsolation, qui a t prdite par le prophte
Daniel , sera dans le lieu saint , que celui qui lit

entende bien ce qu'il lit.

16. Alors que ceux qui seront dans la Jude


s'enfuient sur les montagnes.
17. Que celui qui sera au haut du toit, n'en
descende point pour emporter quelque chose de
sa maison.
18. Et que celui qui sera dans le champ ne re-
tourne point pour prendre sa robe.
19. Mais malheur aux femmes qui seront gros-
ses ou nourrices en ce temps-l!
20. Priez donc Dieu que votre fuite n'arrive
point durant l'hiver ni au jour du sabbat.
,

2 1 Car l'affliction de ce temps-l sera si grande,


.

qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le com-

mencement du monde, et qu'il n'y en aura jamais.


22. Et si ces jours n'avoient t abrgs, nul
d

S. M A T T H I E U. m
homme n'auroit t sauv : mais ces jours seront
abrgs en faveur des lus.

. IV. Faux Christs ; lus presque sduits;


assembles des aigles.

2.3. Alors, si quelqu'un vous dit, Le Christ est


ici , ou il est l , ne le croyez point ;

24. Parce de
qu'il s' lvera de faux christs et

faux prophtes, qui feront de grands prodiges


et des choses tonnantes jusqu' sduire
,
mme,
s'il toit possible , les lus.
2.5. J'ai voulu vous en avertir auparavant.
2.6. Si donc on vous dit, Le voici dans le d-
sert, ne sortez point pour y aller. Si on tous dit.
Le voici dans le lieu le plus retir de la maison,
ne le croyez point.
27. Car, comme un clair qui sort de l'orient
paroi t tout r
un cou; jusqu' l'occident; ainsi sera
l'avnement du fils de l'homme.
28. Par-tout o le corps se trouvera, l les

aigles s'assembleront.

. V. Soleil obscurcit avnement de Jsus-


Christ, Jermete de sa parole.

29. Aussitt aprs ces jours d'affliction , le


soleil s'obscurcira, et la lune ne donnera plus sa
lumire , les toiles tomberont du ciel , et les

puissances des deux seront branles.


ftij E V A N G I L E.
3o. Mais alors le signe du fils de l'homme pa-
rotra dans le ciel, et tous les peuples de la terre
seront dans les pleurs et dans les gmissemens ;

et ils verront le fils de l'homme qui viendra sur


lesnues du ciel avec une grande puissance et
une grande majest.
3i. Et il enverra ses anges, qui feront entendre
la voix clatante de leurs trompettes , et qui ras-
sembleront ses lus des quatre coins du monde v

depuis une extrmit du ciel jusqu' l'autre.


32. Ecoutez une comparaison prise du figuier.
Quand ses branches sont dj tendres , et qu'il
pousse ses feuilles , vous jugez que l't s'ap-

proche.
33. De mme, lorsque vous verrez toutes ces
choses , sachez que le royaume de Dieu est
proche, et qu'il est comme la porte.

34. Je vous dis en vrit que cette race ne


,

finira point ,
que toutes ces choses ne soient ac-
complies.
35. Le ciel et la terre passeront , mais mes
paroles ne passeront point.

. VI. Dernier jour imprvu; Vun pris,


Vautre laiss ; veiller toute heure.

36. Or nul autre que mon pre ne sait ce jour


et cette heure, non pas mme les anges du ciel.

37. Et il arrivera l'avnement du fils de


l'homme, ce qui arriva au tems de No.
38,
, ,

S. M A T T H I E U. n3
38. Car comme les derniers jours avant le d-
luge les hommes mangeoient et buvoient,se ma-
rioient, et marioient leurs enfans, jusqu'au jour
que No entra dans l'arche;
3. Et qu'ils ne connurent le moment du d-
luge que lorsqu'il survint et emporta tout le
monde ainsi arrivera-t-il l'avnement du Fils de
:

l'homme.
40. Alors de deux hommes qui seront dans un
champ, l'un sera pris, et l'autre laiss.

41. De deux femmes qui moudront un


moulin, l'une sera prise, et l'autre laisse.
42. Veillez donc, parce que vous ne savez pas
quelle heure votre Seigneur doit venir.
43. Car sachez que si le pre de famille toit
averti de l'heure laquelle le voleur doit venir
il est sans doute qu'il veilleroit, et qu'il ne lais-

seroit pas percer sa maison.

44. Tenez-vous donc aussi vous autres tou-


jours prts, parce que le fils de l'homme viendra
l'heure que vous ne pensez pas.

. VU. Serviteur prudent rcompens


violent condamn.

45. Qui est le serviteur fidle et prudent, que


son matre a tabli sur tous ses serviteurs, pour
leur distribuer dans le temps leur nourriture ?

46. Heureux ce serviteur si son matre son


arrive le trouve agissant de la sorte !

o. H
i 4 EVANGILE.
47. Je vous dis en vrit , qu'il l'tablira sur

tous ses biens.


48. Mais si ce serviteur est mchant ; que
et
disant en son cur , Mon matre n'est pas prt de
venir,
49. Il se mette battre ses compagnons, et
manger et boire avec des ivrognes :

50. Le matre de ce serviteur viendra au jour


qu'il ne s'y attend pas, et l'heure qu'il ne sait
pas;
61. II le sparera , et lui donnera pour par-
tage d 'tre puni avec les hypocrites. Cest-l qu'il
y aura des pleurs et des grincemens de dents.

CHAPITRE XXV.
. I. Vierges sages et folles.

1 . A
l o r s le royaume des cieux sera semblable
dix vierges , qui, ayant pris leurs lampes , s'en
allrent au-devant de l'poux et de l'pouse.
2. Il y en avoit cinq d'entre elles qui etoient
folles , et cinq sages.
Les cinq qui toient folles, ayant pris leurs
3.

Jampes,ne prirent point d'huile avec elles.


4. Les sages au contraire prirent de l'huile ,

dans leurs vases avec leurs lampes.


5. Et, l'poux tardant venir, elles s'assou-
pirent toutes, et s'endormirent.
.

S. M A T T H I E U. n5
Mais sur le minuit on entendit un grand cri:
6.
Voici l'poux qui vient allez au-devant de lui.
,

7. Aussi-tt toutes ces vierges se levrent, et


prparent leurs lampes.
8. Mais aux sages: Donnez-nous
les folles dirent

de votre huile parce que nos lampes s'teignent.


,

9. Les sages leur rpondirent De peur que ce :

que nous en avons ne suffise pas pour nous et


pour vous, allez plutt ceux qui en vendent, et
achetez-en ce qu'il vous en faut.
io. Mais pendant qu'elles alloient en acheter,
l'poux vint ; et celles qui toient prtes entrrent
avec lui aux noces, et la porte fut ferme.
1 1 Enfin les autres vierges vinrent aussi et lui
dirent: Seigneur, seigneur, ouvrez-nous.
1 2. Mais il leur rpondit Je vous: dis en vrit
que je ne vous connois point.
i3. Veillez donc, parce que vous ne savez ni
le jour ni l'heure.

. II. Talens. Serviteur inutile.

14. Car le seigneur agit comme un homme


qui devant faire un long voyage hors deson pays,
,

appela ses serviteurs , et leur mit son bien entre


les mains.
Et ayant donn cinq talens l'un, deux
i5.
un l'autre selon la capacit di irente
l'autre , et ,

de chacun d'eux, il partit aussi-tt.


16. Celui donc qui avoitrecu cinq talens s'en
H*
,

n6 EVANGILE.
alla ; il trafiqua avec cet argent , et il en gagna
cinq autres.
17. Celui qui en avoit reu deux, en gagna de
mme encore deux autres.
18. Mais celui qui n'en avoit reu qu'un alla
creuser dans la terre , et y cacha l'argent de son
matre.
19. Long-temps aprs, lematre de ces servi-
teurs tant revenu, leur fit rendre compte.
20. Et celui qui avoit reu cinq talens vint lui
en prsenter cinq autres en , lui disant : Seigneur,
vous m'aviez mis cinq talens entre, les mains, en
voici, outre ceux-l, cinq autres que j'ai gagns.
ai. Son matre lui rpondit O bon et fidle :

servi teur, parce que vous avez t fidle en peu de


choses, je vous tablirai sur beaucoup d'autres:
entrez dans la joie de votre seigneur.
22. Celui qui avoit reu deux talens, vint aussi
se prsenter lui , et lui dit: Seigneur, vous m'a-
viez mis deux talens entre les mains , en voici
outre ceux-l, deux autres que j'ai gagns.
2.3. Son matre lui rpondit: O bon et fidle
serviteur, parce que vous avez t fidle en peu de
choses, je vous tablirai sur beaucoup d'autres :
entrez dans la joie de votre seigneur.
2.4. Celui qui n'avoit reu qu'un talent , vint
ensuite , et lui dit : Seigneur , je
que vous tes sais

un homme dur, que vous moissonnez o vous


n'avez point sem et que vous recueillez o
,

vous n'avez rien mis :


S. M A T T H E U.
I 117
2,5. C'est pourquoi , comme je vous apprhen-
dois, j'ai t cacher votre taJent dans la terre ; le

voici ,
je vous rends ce qui est vous.
26. Mais son matre lui rpondit Serviteur :

mchant et paresseux, vous saviez que je mois-


sonne o je n'ai point sem, et que je recueille
o je n'ai rien mis:
27. Vous deviez donc mettre mon argent entre
les mains des banquiers afin qu' mon retour je
,

retirasse avec usure ce qui est moi.


28. Qu'on lui te le talent qu'il a, et qu'on le
donne celui qui a dix talens.
29. Car on donnera tous ceux qui ont dj ,
et ils seront combls de biens mais pour celui qui ;

n'a point, on lui tera mme ce qu'il semble avoir.


30. Et qu'on jette ce serviteur inutile dans les
tnbres extrieures. C'est l qu'il y aura des
pleurs et des grincemens de dents.

. III. Dernier jugement.

3i. Or quand le fils de l'homme viendra dans

sa majest accompagn de tous les anges, il s'as-


seoira sur le trne.de sa gloire.
32. Et toutes les nations tant assembles de-
vant lui, il sparera les uns d'avec les autres,
comme un berger spare les brebis d'avec les
boucs ;

33. Et il placera les brebis sa droite, et les


boucs sa gauche,
H*
,,

n8 EVANGILE.
34. Alors le roi dira ceux qui seront sa
droite: Venez, vous qui avez t bnis par mon
pre, possdez le royaume qui vous a t prpar
ds le commencement du monde.
35. Car eu faim, et vous m'avez donn
j'ai

manger j'ai eu soif, et vous m'avez donn


:

boire j'ai eu besoin de logement, et vous m'avez


:

log:
36. J'ai t nu , et vous m'avez rvtu : j'ai t
malade , et vous m'avez visit : j'tois en prison
et vous m'tes venu voir.
3y. Alors les justes lui rpondront : Seigneur,
quand que nous vous avons vu avoir faim
est-ce
et que nous vous avons donn manger ou avoir ;

soif, et que nous vous avons donn boire ?


38. Quand est-ce que nous vous avons vu sans
logement, et que nous vous avons log ou nu , ;

et que nous vous avons revtu?


39. Et quand est-ce que nous vous avons vu
malade ou en prison et que nous vous sommes
, ,

Venu visiter?
40. Et le roi leur rpondra Je vous dis en :

vrit qu'autant de fois que vous l'avez fait


,

l'gard de l'un de ces plus petits de mes frres ,


c'est moi-mme que vous l'avez fait.

41. 11 dira ensuite ceux qui seront la gau-


clie Retirez-vous de moi maudits allez au feu
: , ,

ternel qui avoit t prpar pour le diable et


,

pour ses anges;


42. Car j'ai eu faim , et vous ne m'ayez pa>
,

S. M A T T H I E U. n9
donn manger: j'ai eu soif, et vous ne m'avez
pas donn boire :

43. J'ai eu besoin de logement , et vous ne


m'avez pas log: j'ai t sans habits, et vous ne
m'avez pas revtu j'ai t malade et en prison ,
:

et vous ne m'avez pas visit.


44. Alors ils lui rpondront aussi Seigneur, :

quand est-ce que nous vous avons vu avoir faim


ou avoir soif, ou sans logement, ou sans habits
ou malade, ou dans la prison ; et que nous avons
manqu vous assister ?

45. Mais il leur rpondra Je vous dis en v-


:

rit, qu'autant de fois que vous avez manqu


rendre ces assistances l'un de ces plus petits
Vous avez manqu me les rendre moi-mme.
46. Et alors ceux-ci iront dans le supplice ter-
nel , et les justes dans la vie ternelle.

CHAPITRE XXVI.
. I. Conspiration des Juifs. Parfum
sur la tte de Jsus-Christ.

1. J sus ayant achev


, tous ces discours , dit
ses disciples :

Vous savez que la pque se fera dans deux


2.

jours, et le Fils de l'homme sera livr pour tre


crucifi.
3. Au mme temps les princes des prtres et le*
H
. ,

iao EVANGILE.
anciens du peuple s'assemblrent dans la salle dti
grand prtre appel Caphe ;

4. Et tinrent conseil ensemble pour trouver


moyen de se saisir adroitement de Jsus et de ,

le faire mourir.
5. Et ils disoient Il ne faut point que ce soit
:

pendant la fte, de peur qu'il ne s'excite quelque


tumulte parmi le peuple.
6. Or, Jsus tant Bthanie dans la maison de

Simon le lpreux,
7. Une femme vint lui avec un vase d'al-
btre ,
plein d'une huile de parfum de grand
prix ,
qu'elle lui rpandit sur la tte lorsqu'il toit
table.
8. Ce que ses disciples voyant , ils s'en f-
chrent, et dirent: A quoi bon cette perte ?
g4 Car on auroit pu vendre ce parfum bien
cher, et en donner l'argent aux pauvres.
10. Mais Jsus sachant ce qu'ils disoient
leur dit Pourquoi faites-vous de la peine cette
:

femme ? Ce qu'elle vient de faire envers moi est


une bonne uvre.
1 1 Car vous aurez toujours des pauvres parmi
vous, mais pour moi, vous ne m'aurez pas tou-
jours.
12,. Et lorsqu'elle a rpandu ce parfum sur mon
corps, elle l'a fait pour m cnseyeWr par arance.

1 3. Je vous dis en vrit que par-tout o sera


,

prch cet vangile , c'est--dire dans tout le ,

monde, on racontera la louange de cette femme


ce qu'elle vient de faire.
. ,

S. M A T T H I E U. 121

. IL Pacte et trahison de Judas. Cne


Pascale.

14. Alors l'un des douze, appel Judas Isca-


riote, alla trouver les princes des prtres

i5. Et leur dit: Que voulez-vous me donner ,

et je vous le mettrai entre les mains? Et ils con-


vinrent de lui donner trente pices d'argent.
16. Depuis ce temps-l il cherclioit une occasion
favorable pour le livrer entre leurs mains.

1 7. Or le premier jour des azymes , les disciples

vinrent trouver Jsus, et lui dirent: O voulez-


vous que nous vous prparions ce qu'il faut pour
manger la pque ?

18. Jsus leur rpondit : Allez dans la ville


chez un tel , et lui dites : Le matre vous envoie
dire : Mon temps est proche ;
je viens faire la pque

chez vous avec mes disciples.

1 9. Les disciples firent ce que Jsus leur avoit


command, et prparrent ce qu'ilfaltoit pour
la pque.
20. Le soir tant donc venu, il se mit table
avec ses douze disciples.
21 Et lorsqu'ils mangoient il leur dit Je vous , :

dis en vrit, que l'un de vous me doit trahir.


2,2. Cette parole leur avant caus une grande
tristesse , chacun d'eux commena lui dire :

Seroit-ce moi seigneur ?


,
i*3 EVANGILE.
2,3. II leur rpondit : Celui qui met la main
avec moi dans le plat me doit trahir.
24. Pour ce qui
du Fils de l'homme il s'en
est ,

va , lui: mais malheur


selon ce qui a t crit de
l'homme par qui le Fils de l'homme sera trahi;
il vaudroit mieux pour lui qu'il ne ft jamais n.

2.5. Judas, qui fut celui qui le trahit, prenant


la parole, lui dit : Est-ce moi, mon matre ? Il lui

rpondit: C'est vous-mme.

. III. eucharistie.

2.6. Or, pendant qu'ils soupoient Jsus prit du ,

pain , et l'ayant bni , il le rompit , et le donna


ses disciples , en disant : Prenez , et mangez :

Ceci est mon Corps.


27. Et prenant le calice , il rendit grces, et il

le leur donna, en disant: Buvez-en tous ;

28. Car ceci est mon Sang,


sang de le
la nouvelle alliance, qui sera rpandu pour plu-
sieurs ,
pour la rmission des pchs.
2g. Or je vous dis que je ne boirai plus dsor-
mais de ce fruit de la vigne, jusqu' ce jour au-
quel je le boirai nouveau avec vous dans le
royaume de mon pre.
3o. Et ayant chant le cantique d'action de
grces , ils allrent la montagne des oliviers.
3i. Alors Jsus leur dit : Je vous serai tous
cette nuit une occasion de scandale ; car il est
crit : Je frapperai le pasteur , et les brebis dir
troupeau seront disperses.
S. M A T T H I E U. i*3
Mais aprs que je
32. serai ressuscit , j'irai

devant vous en Galile.


33. Pierre lui rpondit : Quand vous seriez
pour tous les autres un sujet de scandale, vous
ne le serez jamais pour moi.
34. Jsus lui repartit: Je vous dis en vrit,
qu'en cettemme nuit avant que le coq chante,
,

vous me renoncerez trois fois.

35. Mais Pierre lui dit: Quand me faudroit il

mourir avec vous, je ne vous renoncerai point.


Et tous les autres disciples dirent aussi la mme
chose.

. IV. Jardin , tristesse , et prire de Jsus-


Christ. Disciples endormis.

36. Alors Jsus arriva avec eux en un lieu ap-


pelle Gethsmani ; et, ayant dit ses disciples:
Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai prier l,
37. Il prit avec lui Pierre, et les deux fils de
Zbde et il commena
, s'attrister , et tre
dans une grande affliction.
38. Alors il leur dit : Mon ame est triste jus-
qu' la mort: demeurez ici , et veillez avec moi.
3. Et s'en allant un peu plus loin , il se pros-
terna le visage contre terre , priant et disant :

Mon pre, s'il est possible, faites que ce calice


s'loigne de moi: nanmoins que ma volont ne
s'accomplisse pas , mais la votre.

40. Il fint ensuite vers ses disciples, et les


24 EVANGILE.
ayant trouv dormans, il dit Pierre Quoi vous : ,

n'avez puune heure avec moi ?


veiller
41 Veillez et priez afin que vous ne tombiez
. ,

point dans la tentation l'esprit est prompt, mais


;

la chair est foible. *

42,. Il s'en alla encore prier une seconde fois,


en disant : Mon pre, si ce calice ne peut passer
sans que je le boive , que votre volont soit faite.

48. Il retourna ensuite vers eux, et les trouva


encore endormis, parce que leurs yeux toient
appesantis de sommeil.
44. Et, les quittant, il s'en alla encore prier pour
la troisime fois, disant les mmes paroles.

45. Aprs, il vint trouver ses disciples , et leur


dit: Dormez maintenant, et vous reposez: voici
l'heure qui est proche , et le Fils de l'homme va
tre livr entre les mains des pcheurs.
46. Levez-vous, allons; voil celui qui me doit
trahir tout prs d'ici.

. VI. Baiser de Judas. "Malchus* S. Pierre


repris. Fuite des disciples.

47. Il n'avoit pas encore achev ces mots, que


Judas un des' douze, arriva et avec lui une
, ,

grande troupe de gens arms d'pes et de


btons, qui avoient t envoys par les princes
des prtres, et par les anciens du peuple.
48. Or celui qui le trahissoit leur avoit donn
Pqae /-v

tfa/c/ius. t
;
S. MATTH I E U. is5
un signe pour le connatre , en leur disant: Celui
que je baiserai, c'est celui-l mme que vous
cherchez j saisissez-vous de lui.
49. Aussi-tot donc ii s'approcha de Jsus, et lui

dit: Je vous salue , mon matre. Et il le baisa.

50. Jsus lui rpondit Mon ami, que venez-


:

vous faire ici ? Et en mme temps tous les autres


s' avanant se jetrent sur Jsus, et se saisirent
de lui.

un de ceux qui toient avec Jsus,


5i. Alors
portant main son pc et la tirant, en frappa
la ,

un des serviteurs du grand-prtre, et lui coupa


une oreille.
52. Mais Jsus lui dit: Remettez votre pe
en son lieu , car tous ceux qui prendront l'pe ,

priront par l'pe.


53. Croyez-vous que je ne puisse pas prier
mon pre et qu'il ne m'enverroit pas ici en
,

mme temps plus de douze lgions d'anges ?


54. Comment donc s'accompliront les cri-
tures, qui dclarent que cela se doit faire ainsi ?
55. En mme temps Jsus s'adressant cette
troupe, leur dit: Vous tes venus ici arms d'-
pes et de btons pour me prendre comme si ,

j'tois un voleur j'tois tous les jours assis au


:

milieu de vous', enseignant dans le temple, et

vous ne m'avez point pris.

56. Mais tout cela s'est fait afin que ce que les
prophtes ont crit soit accompli. Alors les dis-
ciples l'abandonnant , s'enfuirent tous.
,,

ii6 EVANGILE.
. VII. Jsus men Caphe , condamn
outrag,

5j. Ces gens s'tant donc saisis de Jsus, l'em-


menrent chez Caphe qui toit grand-prtre
,

o les scribes et les anciens toient assembls.


58. Or Pierre le suivoit de loin jusqu' la cour
de la maison du grand-prtre; et, tant entr , il
s'assit avec les gens pour voir la fin de tout ceci.

Cependant les princes des prtres et tout le


59.
conseil cherchoient un feux-tmoignage contre
Jsus pour le faire mourir ;
60. Etils n'en trouvoient point nuifut suffisant,
quoique plusieurs faux-tmoins se fussent pr-
sents. Enfin il vint deux faux-tmoins,

61. Qui dirent Celui-ci a dit Je puis dtruire


: :

le temple de Dieu , et le rebtir en trois jours.


62. Alors le grand-prtre se levant , lui dit :

Vous ne rpondez rien ce qu'ils dposent contre


vous?
63. Mais Jsus demeuroit dans le silence. Et
le grand-prtre lui dit: Je vous commande par le
Dieu vivant de nous dire si vous tes le Christ fils

de Dieu.
64. Jsus lui rpondit : Vous l'avez dit : Je le
suis; mais je vous dclare que vous verrez dans
la suite le fils de l'homme assis la droite de la
majest de Dieu , qui viendra sur les nues du
ciel.
Tome /;/,/.- /_<'
.,

t. Z-jz/j men a ( aiphc


, ,

S. M A T T H I E U. 127
65. Alors le grand-prtre dchira ses vtemens,
en disant Il a blasphm qu'avons-nous plus
: :

besoin de tmoin ? Vous venez vous-mmes de


l'entendre blasphmer:
66. Qu'en jugez-vous ? Ils rpondirent : U a
mrit la mort.
6j. Alors ils lui crachrent au visage, et ils le
frapprent coups de poing, et d'autres lui don-
nrent des soufflets
68. En disant: Christ, prophtise-nous qui est
celui qui t'a frapp.

. VIII. Renoncement et pnitence de


S. Pierre,

69. Pierre cependant toit au dehors assis dans


la cour. Et une servante s'approchant , lui dit:

.Vous tiez aussi avec Jsus de Galile ?

70. Mais il le nia devant tout le inonde en ,

disant: Je ne sais ce que vous dites.


7 1 Et lorsqu'il sortoit hors la porte pour entrer
.

dans le vestibule, une autre servante l'ayant vu


dit ceux qui se trouvrent l : Celui-ci toit
aussi avec Jsus de Nazareth.
72. Pierre le nia une seconde fois , en disant
avec serment Je ne connos point cet
: homme.
73. Peu aprs ceux qui toient l s'avanant,
dirent Pierre Vous : tes certainement de ces
gens-l ; car votre langage vous fait assez con-
notre.
i*8 EVANGILE.
74. II se mit alors faire des sermens ex-
crables, et dire en jurant, qu'il n'avoit aucune
connoissance de cet homme ; et aussi-tt le coq
chanta.
y5. Et Pierre se ressouvint de la parole que
Jsus lui avoit dite : Avant que le coq chante,
vous me renoncerez trois fois. Etant donc sorti
dehors, il pleura amrement.

CHAPITREXXVIL
1

. I. Repentir et mort de Judas,

i.LiE matin tant venu , tous les princes des


prtres et les snateurs du peuple jutj tinrent
conseil contre Jsus pour le faire mourir.
2. Et l'ayant li, ils mirent
l'emmenrent, et le
entre les mains de Ponce Pilate leur gouverneur.
3. Cependant Judas qui l'avoit trahi voyant ,

qu'il toit condamn, se repentit de ce qu'il avoit

fait } et, reportant les trente pices d'argent aux


princes des prtres et aux snateurs,
4. Il leur dit: J'<ii pch en trahissant le sang
innocent. Ils lui rpondirent: Que nous importe?
C'est votre affaire.
5. Alors il jeta cet argent dans le temple; et,
s'tant retir, il alla se pendre.
6. Mais les princes des prtres ayant pris l'ar-

gent, dirent: Il ne nous est pas permis de le met-


tre dans le trsor , parce que c'est le prix du sang.
7-
.

S. M A T T H I E U. 129
7. Et, ayant dlibr l-dessus, ils en ache-
trent le champ d'un potier, pour la spulture
des trangers.
8. C'est que ce champ est appel
pour cela
encore aujourd'hui Halceldama c'est--dire , , ,

le champ du sang.

9. Ainsi fut accomplie cette parole cl a pro-


phte Jrmie : Ils ont reu les trente pices
d'argent qui taient le prix de celui qui a t mis
prix et dont , ils avoient fait le march avec les
enf ans d'Isral ;

10. Et ils les ont donnes pour en acheter le


champ d'un potier , comme ie seigneur me l'a

ordonn.

-. IL Jsus devant Pilate ; Barahbas; cris

des Juifs contre Jsus-Christ.

Or Jsus fut prsent devant le gouverneur;


1 1

gouverneur l'interrogea en ces termes ;Etcs-


et le
vous le roi des juifs? Jsus lui rpondit? Vous le
dites,/e le suis.
12. Et tant accus par les princes des prtres
et les snateurs, il ne rpondit rien.
i3. Alors Pilate lui dit: N'entendez-vous pas de
combien de choses ces personnes vous accusent ?
14. Mais il ne rpondit rien tout ce qu'il lui
put dire de sorte que le gouverneur en toit
;

tout tonn.
i. Or le gouverneur ayoit accoutum toutes
9- l
i3o EVANGIL E.
les ftes de pque de dlivrer celui des pri-
sonniers que le peuple lui demandent.
16. Et il en avoit alors un insigne , nomm
Barabbas.
donc tous assembls,
17. Lorsqu'ils toient
Pilate leur dit Lequel voulez-vous que je vous
:

dlivre, de Barabbas, ou de Jsus, qui est appel


Christ?
18. Car il savoit bien que c'toit par envie
qu'ils Pavoient livr entre ses mains.
19. Cependant, lorsqu'il toit assis dans son
sige, sa femme lui envoya dire : Ne vous embar-
rassez point dans l'affaire de ce juste ; car j'ai t
aujourd'hui trangement tourmente dans un
songe cause de lui.
20. Mais les princes des prtres et les snateurs
persuadrent au peuple de demander Barabbas,
et de faire prir Jsus.
Si. Le gouverneur leur ayant donc dt: Lequel
des deux voulez-vous que je vous dlivre ? Ils lui
rpondirent : Barabbas.
2,2. Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jsus,
qui est appel Christ?
2.0. Ils rpondirent tous : Qu'il soit crucifi.
Le gouverneur leur dit: Mais quel mal a-t-il l'ait ?

Et ils se mirent crier encore plus fort en disant:,

Qu'il soit crucifi.


24. Pilate voyant qu'il n'y gagnoit rien, mais
que le tumulte s'excitoit toujours de plus en plus,
se ft apporter de l'eau , et, lavant ses mains devant
Tome c

y'/atpei/itfroti ,
,

S. M A T T H I E U. i3i

k peuple, il leur dit: Je suis innocent du sang de


ce juste : ce sera vous en rpondre.
20. Et tout le peuple lui rpondit : Que son
sang retombe sur nous et sur nos enfans.

. III. Flagellation , couronnement d'pines


insultes.

2.6. Alors il leur dlivra Barabbas ; et, ayant fait


fouetter Jsus, il le remit entre leurs mains pour
tre crucifi.
27. Les soldats du gouverneur menrent en-
suite Jsus dans le prtoire; et l, ayant assembl
autour de lui toute la compagnie,
2.8. Ils lui trent ses habits, et le revtirent
d'un manteau d'carhite ;

une couronne d'pines en-


29. Puis, ayant fait
trelace, ils la lui mirent sur la tte, avec un
roseau dans la main droite. Et, se mettant ge-
noux devant lui ils se moquoient de lui , en
,

disant: Salut au roi des Juifs;


30. Et, lui crachant au ils prenoient le
visage-,
roseau qu'il tendit y et lui en frappoient la tte.
3r. Aprs s'tre ainsi jous de lui, ils lui t-
rent ce manteau d'carlate et, lui ayant remisses ;

habits, ils l'emmenrent pour le crucifier.

. IV. Portement de la croix , crucifiement ;


roleurs.

22. Lorsqu'ils sortoient , ils rencontrrent ua


1
I
,

i3a EVANGILE.
homme de Cyrne , nomm Simon , qu'ils con-
traignirent de porter la croix de Jsus.
33. Et, tant arrivs au lieu appel Golgotha,
c'est--dire, le lieu du Calvaire,
34. Ils lui donnrent boire du vin ml de
fiel : mais en ayant got, il ne voulut point en
boire.
35. Aprs qu'ils l'eurent crucifi , ils parta-
grent entre eux ses vtemens les jetant au ,

sort que cette parole du prophte ft ac-


; afin
complie Us ont partag entre eux mes vtemens,
:

et ont jet ma robe au sort.


36. Et s'tant assis , ils le gardoient.
37. Us mirent aussi au dessus de sa tte le sujet
de sa condamnation crit en ces termes : C'est
,

Jsus le roi des Juifs.


38. En mme temps on crucifia avec lui deux ,

voleurs , l'un sa droite , et l'autre sa gauche.

. Y. Blasphmes , tnbres. Eli. Mort.

3. Et ceux qui passoient par l le blasph-

moient, en branlant la tte,

40. Et Toi qui dtruis le temple de


lui disant:

Dieu, et qui le rebtis en trois jours, que ne te


sauves-tu toi-mme ? Si tu es le fils de Dieu
descends de la croix.
41. Les princes des prtres se moquoient
aussi de lui, avec les scribes et les snateurs, en
disant ;
S. M A T T H I E U. i33
42. Il a sauv les autres et , il ne peut se sauver
lui-mme. S'il est le roi d'Isral ,
qu'il descende
prsentement de la croix , et nous le croirons.

43. Il met en Dieu si doue Dieu


sa confiance ;

l'aime, qu'il le dlivre maintenant; puisqu'il a


dit Je suis le fils de Dieu.
:

44. Les voleurs qui toient crucifis avec lui,


lui faisoient aussi les mmes reproches.
45. Or depuis la sixime heure du jour jusqu'
la neuvime, toute la terre fut couverte de t-
nbres.
46.Et sur la neuvime heure Jsus jeta un
grand en disant Eli Eli larnma sabacthani?
cri , : , ,

c'est--dire mon Dieu mon Dieu pourquoi


, , ,

m'avez-vous abandonn?
47. Quelques-uns de ceux qui toient prsens,
l'ayant entendu crier de la sorte , disoient : 11

appelle Elie.
48. Et aussitt l'un d'eux courut emplir une
ponge, de vinaigre ; et, l'ayant mise au bout d'un
roseau , il lui prsenta boire.
49. Les autres disoient: Attendez , voyons si

Elie viendra le dlivrer.


50. Mais Jsus jetant un grand cri pour la

seconde fois, rendit l'esprit.

. VI. Miracles aprs la mort. Centcnier.

5i. En mme temps le voile du temple se d-


chira en deux depuis le haut jusqu'en bas: la

terre trembla : les pierres se fendirent:


, ,

134 EVANGILE.
5.2. Les spulcres s'ouvrirent; et plusieurs corps
des saints, qui toient dans le sommeil de la mort,
ressuscitrent;
53. Et, sortant de leurs tombeaux aprs sa r-
surrection, ils vinrent en la ville sainte, et furent
vus de plusieurs personnes.
54. Le centenier, et ceux qui toient avec lui
pour garder Jsus, ayant vu le tremblement de
terre et tout ce qui se passoit, furent saisis d'une
extrme crainte et dirent , : Cet homme toit
vraiment fils de Dieu.

. VU- Saintes femmes , Joseph (Pjri-


mat/iie , spulcre,

55. II y avoit l aussi plusieurs femmes qui re-


gardoient de loin et qui avoient suivi Jsus
,

depuis la Galile, ayant soin de l'assister,

56. Entre lesquelles toient Marie-Madeeit.e,


Marie mre de Jacque, et de Joseph, et la mre
des fils de Zbde.
5y. Sur le soir, un homme riche, de la ville
d'Arimathie , nomm Joseph, qui toit aussi dis-

ciple de Jsus
58. Vint trouver Piate ; et, lui ayant demand
e corps de Jsus , Pilate commanda qu'on le lui

donnt.
5g. Joseph ayant donc pris le corps , l'enve-
loppa dans un linceul blanc
<5o. Le mit dans son spulcre qui n'avoit point
S. M A T T H I E U. i35
encore servi et , qu'il avoit fait tailler clans le roc;
et puis, ayant roul une grande pierre l'entre
du spulcre, il se retira.
6. Marie Madeleine, et l'autre Marie, toient
l se tenant assises auprs du spulcre.

. VI 1 1. Gardes au spulcre,

62. Le lendemain ,
qui toit le jour d'aprs
celui qui est appel la prparation du sabbat, les
princes des pitres et les pharisiens s'tant as-
sembls vinrent trouver Pilate,
,

63. Et lui dirent : Seigneur , nous nous sommes


souvenus que cet imposteur a dit, lorsqu'il toit
encore en vie Je ressusciterai , trois jours aprs
ma mort.
64. Commandez donc que le spulcre soit gard
jusqu'au troisime' jour, de peur que ses disciples
ne viennent drober son corps , etne disent au
peuple , 11 est ressuscit d'entre les morts et ainsi
;

la dernire erreur seroit pire que la premire.


65. Pilate leur rpondit: Vous avez des gardes;
allez , faites-le garder comme vous l'entendrez.
66. Ils s'en allrent donc, et, pour s'assurer du
spulcre , ils en scellrent la pierre, et 3' mirent
<les gardes.

I*
,

i3<5 EVANGILE.
CHAPITRE XXVIII.

. I. Rsurrection. Saintes femmes au


tombeau, jinges.

i 1V1 a i s cette semaine tant passe le premier


. ,

jour de la suivante commenoit peine luire,


que Marie Madeleine et une autre Marie vinrent
pour voir le spulcre.
s. Et tout d'un coup il se fit un grand trem-
blement de terre car un ange du Seigneur des-
;

cendit du ciel et vint renverser la pierre quifer-


,

moi l le spulcre } et s'assit dessus.

Son visage toit brillant comme un clair


3.

et ses vtemcns blancs comme la neige.


4. Les Cl
I
Lardes en furent tellement saisis de
frayeur ,
qu'ils devinrent comme morts.
5. Mais l'ange s'adressant aux femmes, leur
dit: Pour vous, ne craignez point; car je sais que
vous chei chez Jsus qui a t crucifi.
6. Il n'est point ici ; car il est ressuscit comme
il Pavoit dit. Venez, et voyez le lieu o le Sei-
gneur avoit t mis.
7. Et hatez-vous d'aller dire ses disciples
qu'il est ressuscit. Usera devant vous en Galile.
C'est l que vous le verrez : je vous en avertis
auparavant.
Z'.nr. ,.:,

A <.'/// / v< //<>//


S. M A T T H I E U. 1S7

. IL Apparition aux femmes , gardes


corrompus.

8. Ces femmes sortirent aussitt du spulcre


avec crainte et beaucoup de joie, et elles cou-
rurent annoncer ceci aux disciples.
9. En mme temps Jsus se prsenta devant
elles , et leur dit : Le salut vous soit donn. Et
elles, s'approchant, lui embrassrent les pieds, et

l'adorrent.
10. Alors Jsus leur dit: Ne craignez point.
Allez dire mes frres qu'ils aillent en Galile:
c'est-l qu'ils me verront.
11. Pendant qu'elles y alloient ,
quelques-uns
des gardes vinrent la ville, et rapportrent tout
ce qui s'toit pass, aux princes des prtres ;

12. Qui s'tant assembls avec les snateurs,


et ayant dlibr ensemble donnrent une ,

grande somme d'argent aux soldats,


i3. En leur disant: Dites que ses disciples
sont venus la nuit , et ont drob son corps pen-
dant que vous dormiez.
14. gouverneur vient le savoir,
Et si le

nous l'appaiserons et nous vous mettrons en


,

sret.
i5. Les soldats ayant reu cet argent , firent
ce qu'on leur avoit dit : et ce bruit qu'ils r-
pandirent dure encore aujourd'hui parmi les
Juifs.
i38 EVANGILE.
g. III. ^Apparition aux onze disciples. Jsus-
Christ tout-puissant et toujours prsent.

Or les onze disciples s'en


16. allrent en Ga-
lile montagne o Jsus
sur la leur avoit com-
mand de se trouver.
17.Et le vo3^ant l ils l'adorrent quelques-
, :

uns nanmoins furent en doute.


18. Mais Jsus s'approehant leur parla ainsi :

Toute puissance m'a t donne dans le ciel et


dans la terre.

19. Allez donc, et instruisez tous les peuples ,

les baptisant au nom du Pre , et du Fils, et du


Saint-Esprit ;

20.Et leur apprenant observer toutes les


choses que je vous ai commandes. Et assurez-
vous que je serai toujours avec vous jusqu' la
consommation des sicles.
LE SAINT

VANGILE
D E

JSUS-CHRIST
SELON

SAINT MARC.
ARGUMENT.
Sa i N T Marc, non celui qui est nomm Jean, fils de
Marie et disciple de S. Paul, mais celui qui a t dis-

ciple, compagnon et interprte de S. Pierre , est le se-

cond des vanglistes,par rapport Tordre des temps , au


moins selon les tmoignages de Papias , de S. Clment
d'Alexandrie, et de S. Jrme, qui tous pi tendent qu'il

a crit son vangile avant la mort de S. Pierre , c'est--


e
dire, L'an troisime del 20.5 olympiade , la troisime anne

du rgne de l'empereur Claude, la quarante-troisime anne


de l're vulgaire, et dix ans ou environ aprs la mort de
Jtus-Cbrist. S. Irene insinue cependant que S. Marc
n'a crit sou vangile qu'aprs la mort de S. Pierre, c'est-

-dire, vers l'an 67 de l're vulgaire: mais, comme Eusbe


cite ce mme endroit de ce Pre , aussi-bien que ceux de

Papias et de S. Clment d'Alexandrie, et qu'il n'a fait

aucune attention sur ces mots /uerci ty\v txtw i^cS'ov ,

c'ej-t- -dire, post honun discessam , qui semblent dtruire

le sentiment de ces deux anciens Pres, plusieurs ont cru


que ces paroles post. horum discessurn t ou n'loient pas

dans le manuscrit que li.soit alors Eusbe , ou que cet


historien ne les inferprloit pas de la mort des aptres
S. Pierre et S. Paul , mais de leur dpart de Rome long-
temps avant leur martyre. Le mme Papias, au rapport
d'Eutbe, dit que S. Marc crivit son vangile la prire

des fidles de la ville de Rome, et que lorsqu'il l'eut achev,


il le montra l'aptre S. Pierre son matre qui l'approuva )

ce qui a fait croire quelques-uns que cet vangliste l'avant


ARGUMENT. 141
compos pour les Romains, il l'avoit crit en latin , langue
vulgaire et commune aux peuples naturels de cette ville:

mais S. Jrme et S. Augustin disent , comme une chose


constante ,
que S. Marc a crit en grec , ce qu'ils n'auraient

pas assur s'ils n'eussent su que non-seulement il y avoit

alors Rome un grand nombre de Juifs qui n'enteudoient


pas le latin , mais que le grec y toit si commun que ,
les

femmes mme romaines l'cntendoieut , le partaient, et

que quelques-unes d'elles l'apprcnoicnt leurs perroquets.


On ne saurait eu effet lire cet vangliste, sans s'aper-

cevoir que sou style et que les expressions dont il se sert,

ont tout le tour et le caractre de la langue grecque ; ce

qui a fait dire plusieurs ,


que S. Marc ,
qui , selon S. Au-
gustin, est appel Pabrvateur de S. Matthieu, n'avoit

pas crit son vangile sur le texte hbreu de cet vangliste,

mais sur la version grecque: car uon-sculmcnt il en a suivi


l'ordre, mais il en a copi souvent jusqu'aux expressions et
aux termes ; et s'il v a laiss quelques hbrasmes, il les a
pris dans cette version ou dans sa propre langue ;
car il est

vraisemblable qu'il toit juif hbreu, et non hellniste. Tl

est vrai que les inscriptions de la version syriaque , et de

plusieurs autres orientales, disent que S. Marc a crit son


vangile en latin pour les Romains. Baron ius est de ce sen-

timent; mais, corn me il n'est appuv sur aucune autorit qui


soit ancienne, et que les raisons qu'il allgue ne sont point

solides, les sa vans n'ont point fait de difficult de s'en tenir

au sentiment des anciens Pres , d'autant pLis qu'il est

constant que le latin de S- Marcf c'est--dire notre vulgate)


n'est poiut l'ouvrage de cet vangliste , mais qu'il a t
fait loog-temps aprs sur le texte grec.
i4a ARGUMENT.
Cet vangliste ne s'est point attach suivre dans sh

narration Tordre des temps , il a imit en cela S. Matthieu,


ou plutt il a transcrit de mmoire ce qu'il avoit appris de

S. Pierre son matre ,


qui , selon la ncessit et les occa-

sions, avoit rcit aux fidles, et en sa prsence, diverses


circonstances de la vie et de la doctrine de Jsus-Christ.

Ainsi il n'est pas tonnant de lui voir abrger des faits plus

tendus par d'autres vanglistes , de s'tendre aussi quel-


quefois beaucoup plus qu'eux , et de ne pas observer la suite

naturelle de la chronologie et de l'histoire.

On prtend garder Venise l'original grec , crit, dit-

on, de la propre main de cet vanglistej mais on assure


que ce livre qu'on n'ouvre plus personne , et qui pour cela

est ferm avec des sceaux , a ses caractres presque toufc

effacs.
LE SAINT

V A N G I L E
DE

JSUS-CHRIST
SELON SAINT MARC.

CHAPITRE PREMIER.
. I. Prdication de Saint Jean,

i.Le commencement de l'vangile de Jsus-


Christ, fils de Dieu.
2. Comme il est crit dans le prophte Isae :

J'envoie mon ange devant votre face, qui, mar-


chant devant vous, vous prparera le chemin ;
3. On entendra dans le dsert la voix de celui

qui crie: Prparez la voie du Seigneur, rendez


droits ses sentiers.

4. Jean toit dans le dsert, baptisant, et pr-

chant le baptme de pnitence pour la rmission


des pchs.
5. Tout le pays de la Jude , et tous ceux de
Jrusalem venoient lui , et, confessant leurs p-
,

44 EVANGILE.
chs ils toient baptiss par
, lui dans le fleuve

du Jourdain.
Or Jean toit vtu de poil de chameau
6. : il

avoit une ceinture de cuir autour des reins, et


vivoit de sauterelles et de miel sauvage. Il pr-
choit , en disant :

en vient un autre aprs moi , qui est plus


7. II
puissant que moi et je ne suis pas digne de d-
;

lier le cordon de ses souliers, en me prosternant


devant lui.

8. Pour moi , je vous ai baptiss dans l'eau :

mdaspour luij il vous baptisera dans le S. Esprit.

. II. Baptme et tentation de Jsus-


Christ.

9. En ce mme temps Jsus vint de Nazareth,


qui est en Galile , et fut baptis par Jean dans
le Jourdain.
10. Et Aussitt qu'il fut sorti de l'eau , il vit les

cieux s'ouvrir, et l'Esprit en forme de colombe


descendre et demeurer sur lui.
1 1. Et une voix se fit entendre du ciel : Vous
tes mon fils bien-aim ; c'est en vous que j'ai

mis toute mon affection.


12. Aussitt aprs l'Esprit le poussa dans le
dsert
i3. O il demeura quarante jours et quarante
nuits. Il y toit tent par sa tan ; et il toit parmi
les btes sauvages ; et les anges le servoient.


tr, >/<v/?r <\* ./<-/.'/<?//<>/.' ae t 'eJi/jCrtJf.
,

S. MARC. i 45

g. III. Prdication de Jsus-Christ. location


de Pierre, Andr, Jacques et Jean,

Mais aprs que Jean eut t mis en prison,


14.
Jsus vint clans la Galile, prchant l'vangile du
royaume de Dieu,
i5. Et disant: Puisque le temps est accompli
et que le royaume de Dieu est proche faites p- ,

nitence , et croyez l'vangile.


Or, un jour qu'il mardi oit le long de la
16.
mer de Galile , il vit Simon et Andr son frre
qui jetoient leurs filets dans ia mer , car ils

toient pcheurs ;

17. Et Jsus leur dit : Suivez moi, et je vous


ferai devenir pcheurs d'hommes.
18. En mme temps ils quittrent leurs filets,

et le suivirent.

19. De-l s'tant un peu avanc, il vit Jacques


fils de Zbede, et Jean .^on fre, qui toient
aussi dans une barque, o ils raccommodoient
leurs filets :

20. Il les appela l'heure mme , et ils le sui-

virent, ayant laiss dans la barque Zbede leur


pre avec ceux qui travailloient pour lui.

. IV. Pouvoir de Jsus -Christ sur les


dmons.

2 1 . Us vinrent ensuite Capharnaiim ; et Jsus

9.
J
K
,
46 EVANGILE
entrant d'abord le jour du sabbat dans la syna-

gogue, il les instruisoit:


22. Et ils toient tonns de sa doctrine, parce
qu'il les instruisoit comme ayant autorit, et non

pas comme les scribes.

23. Or il synagogue un
se trouva dans leur
homme possd de impur, qui s'cria,
l'esprit

24. Disant: Qu'y a-t-il entre vous et nous,


Jsus de Nazareth? Etes-vous venu pour nous
perdre ? Je sais qui vous tes : Fous tes le saint
de Dieu.
25. Mais Jsus lui parlant avec menaces , lui

dit: Tais-toi , et sors de cet homme.


26. Alors l'esprit impur l'agitant avec de vio-
lentes convulsions , et jetant un grand cri , sortit
hors de lui.

27. Tous en furent dans un


si grand tonne-

ment, demandoient les uns aux autres:


qu'ils se
Qu'est-ce que ceci ? Et quelle est cette nouvelle
doctrine? Il commande mme avec empire aux
esprits impurs et ils lui obissent.
;

28. Sa rputation se rpandit en mme temps


dans toute la Galile.

. V. Belle-mre de Saint Pierre. Malades


guris.

29. Sitt qu'ils furent sortis de la synagogue,


ls vinrent avec Jacques et Jean en la maison de
Simon et d'Andr.
S. M A R C. 147
3o. Or la belle-mre de Simon toit an lit ayant
la fivre : ils lui parlrent aussitt d'elle;
3i. Et lui approchant , la prit par la main, et
la fit lever. Au mme instant la fivre la quitta,
et elle les servoit.
32. Sur le soir le soleil tant couch , ils lui

amenrent tous les malades et les possds;


33. Et toute la ville toit assemble devant sa
porte.
34. Il gurit plusieurs malades de diverses ma-
ladies; et il chassa plusieurs dmons, et il ne leur
permettoit pas de dire qu'ils le connoissoient.

. V I. Retraite . prire , prdication de


Jsus-Christ.

35. Le lendemain s'tant lev de fort grand


matin , il sortit , et s'en alla dans un lieu dsert,
o il prioit.

36. Simon , et ceux qui toient avec lui , l'y

suivirent :

37. Et l'ayant trouv, ils lui dirent: Tout le

monde vous cherche.


38. 11 leur rpondit: Allons aux villages, et
aux villes d'ici alentour , afin que j'y prche
aussi , car c'est pour cela que je suis venu.
39. Il prchoit en effet dans leurs synago-
gues, et par toute la Galile , et ilchassoit les

dmons.
,

48 EVANGILE
. VII. Lpreux.

Pendant ce temps-l un lpreux vint lui


40.
qui , genoux lui dit Si
le priant et se jetant , :

vous voulez vous pouvez


, me gurir.
41. Jsus en eut piti et tendant la main, il ;

le toucha et lui dit Je le veux soyez guri.


, : ;

42. Ds qu'il eut dit cette parole , la lpre

quitta cet homme, et il se trouva guri.

48. Jsus le renvoya aussitt, aprs lui avoir


dfendu fortement d'en parler y
44. En lui disant Gardez-vous bien de rien
:

dire de ceci personne; mais allez vous montrer


au prince des prtres, et offrez pour votre gu-
rison ce que Mose a ordonn , atin que cela leur
serve de tmoignage.
45. Mais cet homme l'ayant quitt, commena
parler de sa gurison, et la publier par-tout:
de sorte que Jsus ne pou voit plus parotre dans
la ville mais il se tenoit dehors dans les lieux
;

dserts , et on venoit lui de tous cts.

CHAPITRE IL

. I. Paralytique,

1. QuELQUEtemps aprsilrevintCapharnaum:
2. Et aussitt qu'on eut ou dire qu'il toiten
la maison , il s'y assembla un si grand nombre de
Pm s+c>
7'o/n ci

( y>/(V/.r </M('/'<
S. MARC. 149
pcrson n es , que ni le dedans du logis , ni tout l'es-
pace d'auprs la porte ne les pouvoit contenir;
et il leur prchoit la parole de Dieu.

3. Alors quelques-uns lui vinrent amener un


paralytique, qui toit port par quatre hommes.
4. Mais la foule les empchant de le lui pr-
senter, ils dcouvrirent le toit de la maison o
il toit; et y ayant fait une ouverture, ils descen-
dirent le lit o le paralytique toit couch.
5. Jsus voyant leur foi , dit au paralytique:
Mon fils , vos pchs vous sont remis.
6. Il y avoit quelques scribes assis au mme
lieu, qui s'entretenoient de ces penses dans leur
cur.
7. Que veut dire cet homme ? Il blasphme.
Qui peut remettre les pchs que Dieu seul?
8. Jsus connut aussitt par son esprit ce

qu'ils pensoient en eux-mmes , et il leur dit :

Pourquoi vous entretenez-vous de ces penses


dans vos curs ?
9. Lequel est le plus ais, ou de dire ee para?
lyrique: Vos pchs vous sont remis; ou de lui
dire: Levez-vous, emportez votre lit, et mar-
chez ?
10. Or, afin que vous sachiez que le Fils de
l'homme a le pouvoir dans la terre de remettra
les pchs, il dit au paralytique:
11. Levez-vous, je vous le commande em- ,.

portez votre lit, et allez-vous-en en votre maison.


12. Il se leva au mme instant, emporta son
K3
i5o EVANGILE
lit, et s'en alla devant tout le monde: de sorte
qu'ils furent tous saisis d'tonnement; et rendant
gloire Dieu, ils disoient: Jamais nous n'avons
rien vu de semblable.

. II. J^ocation de S. Matthieu. Jene. Drap


neuf: vaisseaux vieux.

i3. Jsus tant sorti une autre fois du ct de


la mer, tout le peuple venoit lui, et il les en-
seignoit.
14. Et lorsqu'il passoit, il vit Lvi j/j d'AI-
au bureau des impts auquel il
plie, assis , dit :

Suvez-moi. Il se leva aussitt, et le suivit.


Et Jsus tant assis table en la maison de
i5.
cet homme, beaucoup de publicains et de gens
de mauvaise vie y toient assis avec lui et avec
ses disciples ; car il y en avoit mme plusieurs qui
le suivoient.
Les scribes et les pharisiens voyant qu'il
16.
mangeoit avec les publicains et avec les gens de ,

mauvaise vie, dirent ses disciples Pourquoi :

votre matre mange-t-il et boit-il avec des publi-

cains , et desgens de mauvaise vie?


17. Ce que Jsus ayant entendu il leur dit : ,

Ce ne sont pas les sains , mais les malades, qui


ont besoin de mdecin. Je ne suis pas venu ap-
peler les justes, mais les pcheurs.
i8. Or les disciples de Jean et ceux des phari-
siens jenoient souvent^ et l'tant venu trouver,
S. M A R C. 1S1
ils lui dirent: Pourquoi les disciples de Jean, et
ceux des pharisiens jenent-ils, et que vos dis-
ciples ne jenent pas?
19. Jsus leur rpondit: Les amis de l'poux
peuvent-ils jener pendant que l'poux est avec
eux ? Non sans doute } ils ne peuvent pas jener
pendant qu'ils ont l'poux avec eux.
20. Mais il viendra un temps que l'poux leur
serat; et ce sera en ce temps-l qu'ils jeneront.
21. Personne ne coud une pice de drap neuf
un vieux vtement autrement la pice neuve
,

emporteroit encore une partie du vieux , et la


rupture en deviendrait plus grande.
22. Nul ne met point non plus du vin nouveau
dans de vieux vaisseaux; parce que le vin nou-
veau romprait les vaisseaux, le vin se rpan-
drait, et les vaisseaux se perdraient: mais il faut
mettre le vin nouveau dans des vaisseaux neufs.

. III. Epis rompus : culte du Sabbat,

23. Il arriva encore que le Seigneur passant le

long des bls un jour de sabbat, ses disciples en


marchant commencrent rompre des pis.
24. Sur quoi les pharisiens lui dirent Pour- :

quoi vos disciples font-ils le jour du sabbat ce


qu'il n'est point permis de faire?

2. Il leur rpondit: Navez-vous jamais lu ce


que fit David dans le besoin o il se trouva, lois-
t Sa EVANGILE
que lui et ceux qui l'accompagnoient furent pres-
ss de la faim ?
2,6. Comment il entra dans la maison de Dieu

du temps du grand-prtre Abiathar, et mangea


les pains de proposition et en donna ceux qui ,

toient avec lui quoiqu'il n'y et que les prtres


,

qui il ft permis d'en manger?


27. Il leur dit encore Le sabbat a t fait pour :

l'homme, et non pas l'homme pour le sabbat.


28. C'est pourquoi le Fils de l'homme est matre
du sabbat mme.

CHAPITRE III.

. I. Main sche.

t.Jsus entra une autre fois dans la synagogue,


o il se trouva un homme qui avoit une main
sche.
2. Et ils l'observoient/707/r rw/s'il le gui irot
un jour de sabbat, afin d'en prendre sujet de l'ac-

cuser.
3. Alors il dit cet homme qui avoit une main
sche: Levez-vous, tenez-vous au milieu.
4. Puis il leur dit : Est-il permis au jour du sab-
bat de faire du bien ou du mal ? de sauver la vie, ou
de l'uter? Et ils demeurrent dans le silence.

5. Mais lui, les regardant avec colre, tant


afflig de l'aveuglement de leur cur , il dit
cet homme : Etendez votre main. Il l'tendit, et
elle devint saine.
S. M A R C. i53
6. Aussitt les pharisiens tant sortis, tinrent
ronseil contre lui avec les hiodiens, comment
ils le perdraient*

. II. Concours du peuple. Confession des


dmons.

Mais Jsus se retira avec ses disciples vers


7.
lamer, o une grande foule de peuple le suivit
de Galile et de Jude,
8. De Jrusalem, de l'Idume, et de del le

Jourdain ; et ceux des environs de Tyr et de


Sidon, ayant oui parler des choses qu'il faisoit,
vinrent en grand nombre le trouver.
9. Et il dit ses disciples ,
qu'ils lui tinssent
toujours l une barque , afin qu'elle lui servt
pour n'tre pas accabl par la foule du peuple.
10. Car comme il en guiissoit beaucoup, tous
ceux qui toient affligs de quelque mal, se je-
toient sur lui pour le pouvoir toucher.
11. Et quand les esprits impurs levoyoient,

ils se prosternoient devant lui en criant , :

12. Vous tes le fils de Dieu. Mais il leur d-

fendoit avec de grandes menaces de le dcouvrir.

. III. Election des Aptres.

i3. Il monta ensuite sur une montagne, et il


appela lui ceux que lui-mme voulut ,et ils

vinrent lui.
, ,

i&4 EVANGILE
14. Il en tablit douze pour tre avec lui et
pour envoyer prcher
les ;

i. A qui il donna la puissance de gurir les


maladies, et de chasser les dmons ,

1 6. Savoir : Simon , qui il donna le nom de


Pierre ;

17. Puis Jacques, fils de Zbede, et Jean frre


de Jacques ,
qu'il nomma Boanerges , c'est--dire,
enfans du tonnerre ;

18. Andr, Philippe, Barthelemi Matthieu, ,

Thomas, Jacquesjtf/id'Alphe, Thadde, Simon


chananen
19. Et Judas Iscariote, qui fut celui qui le trahit.

.IV. Parons de Jsus-Christ. Blasphmes


des Pharisiens. Royaume divis.

2,0. Et tant venus en la maison le peuple s'y ,

assembla encore en si grande joule , que ni lui


ni ses disciples ne pouvoient pas mme prendre
leur repas.
21. Ce que ses proches ayant appris , ils vin-
rent pour se saisir de lui ; car ils disoient qu'il
avoit perdu l'esprit.
2.2. Et les scribes qui toient venus de Jru-

salem, disoient: Il est possd de Belzbut, et il


chasse les dmons par le prince des dmons.
2.3. Mais lui les ayant appelles auprs de lui,
,

leur disoit en parabole : Comment satan peut-il


chasser satan ?
S. MARC. Si

24. Si nn royaume est divis contre lui-mme


il est impossible que ce royaume subsiste.

2.5. Et si une maison est divise contre elle-

mme, il est impossible que cette maison sub-'


siste.

26. Si donc satan se soulve contre lui-mme, .

le voil divis il est impossible qu'il subsiste, mais


:

il faut que sa puissance prenne fin.

. V. Fort arm. Pch contre le S. Esprit.


Mre et frres de Jsus-CJirist.

27. Nul ne peut entrer dans la maison du fort


arm , et piller ses armes, si auparavant il ne le
lie, pour pouvoir ensuite piller sa maison.
28. Je vous dis en vrit, que tous les pchs
que les enfans des hommes auront commis, et
tous les blasphmes qu'ils auront profrs leur
seront remis.
29. Mais si quelqu'un blasphme contre le

Saint-Esprit , il n'en recevra jamais le pardon, et


il sera coupable d'un pch qui ne lui sera jamais
pardonn.
30. 77 leur dit ceci sur ce qu'ils Paccusoient
d'tre possd de l'esprit impur.
3i. Cependant sa mre et ses frres tant
venus, etse tenant dehors, l'envoyrent appeler.
32. Or le peuple toit assis autour de lui, et

onlui dit Votre : mre et vos frres sont l dehors,


qui vous demandent.
i56 EVANGILE
33. Sur quoi il leur rpondit: Qui est ma mre,
et qui sont mes frres ?
34. Et regardant ceux qui toient assis autour
de lui : Voici , dit-il, ma mre et mes frres :

35. Car quiconque fait la volont de Dieu, ce-


lui-l est mon frre , ma sur , et ma mre.

CHAPITRE IV.

. I. Paraboles des semences,

i . I l se mit de nouveau enseigner auprs de


la mer; et une si grande multitude de personnes

s'assembla autour de lui ,


qu'il monta sur mer
dans une barque et s'y assit, tout le peuple se
tenant sur le rivage de la mer ;

2. Et il leur enseignoit beaucoup de choses en


paraboles, et leur disoit en sa manire d'ins-
truire,
Ecoutez Celui qui sme s'en alla semer
3. :
;

Et lorsqu'il semoit une partie de la semence


4. ,

tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel


tant venus, la mangrent.
5. Une autre tomba dans des lieux pierreux,
o elle n'avoit pas beaucoup de terre et ; elle leva
aussitt, parce que la terre o elle toit avoit
peu de profondeur :

6. Le soleil s'tant lev ensuite, elle en fut


brle; et comme elle n'avoit point de racine,
elle scha.
.

S. M ARC. i5y
y. Jl en tomba une autre partie dans des pi-
nes, et les pines tant crues, l'touflcrent , et
elle ne porta point de fruit.

8. Une autre enfin tomba en une bonne terre,


et elle porta son fruit, qui poussa et crt jusqu'
la maturit j quelques grains rapportant trente
pour un y d'autres soixante , et d'autres cent.

9. Et il leur disoit : Que celui-l l'entende , qui


a des oreilles pour entendre.
10. Lorsqu'il fut en particulier, lesdouze qui
le suivoient lui demandrent le sens de cette pa-
rabole;
1 1 Et il leur dit Pour vous, il vous est donn
:

de connotre le mystre du royaume de Dieu ;


mais pour ceux qui sont dehors, tout se passe en
paraboles ;

j 2. Afin que voyant, ils voient et ne voient pas,


et qu'coutant, ils coutent et n'entendent pas,

et qu'ilsne viennent point se convertir, et que


leurs pchs ne leur soient point pardonnes.
Et quoi, leur dit-il encore, n'entendez-vous
i3.
pas cette parabole ? Comment donc pourrez-
vous les entendre toutes ?

14. Celui qui sme, sme la parole.


i5. Ceux qui sont le long du chemin, o la

parole est seme , sont ceux qui ne l'ont pas


plutt oue, que satan vient, et enlve cette pa-
role qui avoit t seme dans leurs curs.
16, De mme ceux qui sont marqus par ce
qui est sem en des lieux pierreux sont ceux ,
,

i58 EVANGILE
qui, coutant la parole, la reoivent aussitt avec
joie :

Mais n'ayant point en eux-mmes de ra-


17.
cine, ils ne sont que pour un temps et lorsqu'il ;

survient des traverses et perscutions cause de


la parole , ils en prennent aussitt un sujet de
scandale.
18.Les autres, qui sont marqus par ce qui
est sem parmi les pines, sont ceux qui coutent
la parole;
19. Mais les sollicitudes de ce sicle, et l'il-

lusion des richesses , et les autres passions, s'em-


parant de leurs esprits , y touffent la parole
et font qu'elle demeure sans fruit.
20. Enfin ceux qui sont marqus par ce qui est
sem dans la bonne terre, sont ceux qui coutent
la parole, qui la reoivent, et qui portent du
fruit, l'un trente pour un , l'autre soixante, et
l'autre cent.

. 1 1. Lampe sous Je boisseau. Qui a dj


aura plus.

21. Il leur disoit aussi : Fait-on apporter la


lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous
le lit? N'est-ce pas pour la mettre sur le chan-
delier?
22. Car il n'y a rien de cach qui ne doive tre
dcouvert , ni rien de secret qui ne doive pa-
rotre en public.
S. M A R C. i5 9
2.3. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre,
qu'il l'entende.

24. Il leur dit encore: Prenez bien garde ce


que vous entendez; car on se servira envers v ous
de la mme mesure dont vous vous serez servis
envers les autres, et il vous sera donn encore
davantage.
25. Car on donnera celui qui a dj et pour ;

celui qui n'a point, on lui tera mme ce qu'il a.

. III. Semence jete en terre. Grains


de snev.

26. Il disoit aussi : Le royaume de Dieu est sem-


blable ce qui arrive lorbqu'un homme a jet
de la semence en terre :

27. Soit qu'il dorme, ou qu'il se lve durant


la nuit et durant le jour la semence germe , , et
crot sans qu'il sache comment;
28.Car la terre produit d'elle-mme, pre-
mirement l'herbe, ensuite l'pi, puis le bl tout
form qui remplit l'pi.
29. Et lorsque le fruit est dans sa maturit, on
y met aussitt la faucille, parce que le temps de la
la moisson est venu.
30. Il dit encore : A quoi comparerons-nous le

royaume de Dieu , et par quelle parabole le re-

prsenterons-nous ?
3i. Il est semblable un grain de t-.enev, qui
,

i6o EVANGILE
tant la plus petite de toutes les semences qui
sont dans la terrelorsqu'on l'y sme
,

32. Monte, quand il est sem jusqu' devenir ,

plus grand que tous les lgumes et pousse de si ,

grandes branches, que les oiseaux du ciel peu-


vent se reposer sous son ombre.
33. Il leur parloit ainsi sous diverses paraboles,
selon qu'ils toient capables de l'entendre.
34. Et il ne leur parloit point sans paraboles:
mais tant en particulier il expliquoit tout ses
disciples.

. IV. Tempte appaise.

35. Ce mme jour sur le soir , il leur dit : Pas-


sons de l'autre ct de l'eau.
36.Et api es qu'ils eurent renvoy le peuple,
ils l'emmenrent avec eux dans la barque o il
toit; et il y avoit encore d'autres barques qui le
suivirent.
un grand tourbillon de vent s'leva,
37. Alors
et les vagues entroient avec tant de violence
dans la barque, qu'elle s'emplissoit dj d'eau.
38. Jsus cependant toit sur la poupe , o
il dormoitsurun oreiller; et ils le rveillrent,
en lui disant: Matre, ne vous mettez- vous point
en peine de ce que nous prissons?
39. S'tant veill, il parla au vent avec me-
nace, et dit la mer: Tais-toi calme-toi. Et le ,

vent cessa , et il se fit un grand calme.


40.
. 'cmnefe apvatjee
,

S. MARC. 161
40. Alors il leur dit: Pourquoi tes-vous ainsi
timides? Comment n'avez-vous point encore de
foi ? Ils furent saisis d'une extrme crainte et ; ils

se disoient l'un l'autre: Quel est donc celui-ci,


qui les vents et la mer obissent?

CHAPITRE V.

. I. Lgions de dmons. Pourceaux


prcipits.

1. Ayant pass la mer, ils vinrent au pays, des


Grasniens.
Et Jsus ne fut pas plutt descendu de la
a.

barque, qu'il se prsenta lui un homme possd


de l'esprit impur, sortant des spulcres
3. O il faisoit sa demeure ordinaire: et per-
sonne ne le pouvoit plus lier , mme avec des
chanes:
4. Car ayant souvent t li de chanes , et
ayant eu les fers aux pieds , il avoit rompu ses
chanes, et bris ses feis, et nul homme ne le
pouvoit dompter.
5. 11 demeuroit jour et nuit sur les montagnes,
et dans les spulcres, criant et se meurtrissant
lui-mme avec des pierres.
6. Lors donc qu'il eut vu Jsus de loin, il courut
lui , et l'adora ;

7. Et jettant un grand cri , il lui dit : Qu'y a-t-il


entre vous et moi, Jsus fils du Dieu trs-haut?
9- L
. ,

j6z EVANGILE
Je vous conjure par le nom de Dieu , de ne me
point tourmenter;
8. Car Jsus lui disoit : Esprit impur, sors de
cet homme.
9. Et il lui demanda: Comment t'appelles-tu ?

A quoi il rpondit : Je m'appelle lgion , parce


que nous sommes plusieurs :

10. Et il le prioit avec instance qu'il ne les

chasst point hors de ce pays-l.


1 1 un grand troupeau de pour-
Or il y avoit l

ceaux qui passoient le long des montagnes ;

12. Et ces dmons le supplioient, en lui disant:


Envoyez-nous dans ces pourceaux , afin que
nous y entrions.
i3. Jsus le leur permis aussi-tt ; et ces esprits

impurs sortant du possd > entrrent dans les


pourceaux et tout le troupeau qui toit environ
; ,

de deux mille, courut avec imptuosit se pr-


cipiter dans la mer, o ils furent tous noys.
14. Ceux qui menoient patre les pourceaux,
s'enfuirent, et en allrent porter les nouvelles
dans la ville et dans les champs ce qui fit que :

plusieurs sortirent pourvoir ce qui toit arriv.


i5. Et tant venus Jsus ils virent celui ,

qui avoit t tourment par le dmon, assis, ha-


bill, et en son bon sens; ce qui les remplit de

crainte.
16. Et ceux qui avoit t prsens leur ayant
rapport tout ce qui toit arriv au possd et
aux pourceaux
'W. Jl

r ////r ae Taire reJUieJcrfee


,
,

S. M A R C. i63
17. ils commencrent le prier de sortir de
leur pays.
18. Comme il rentroit dans la barque, celui
qui avoit t tourment par le dmon, le supplia
permt d'aller avec lui:
qu'il lui

19.Mais Jsus le lui refusa, et lui dit: Allez-


vous-en chez vous trouver vos proches et leur ,

annoncez les grandes grces que vous avez reues


du Seigneur, et la misricorde qu'il vous a faite.
20. Cet homme s'en tant all, commena
publier en Dcapolis les grandes grces qu'il
avoit reues de Jsus ; et tout le monde toit
ravi en admiration.

. II. L'hcmotrliosse. Fille de Ja'ire


resmscite,

21. Jsus tant encore repass dans la barque


l'autre bord , lorsqu'il toit auprs de la mer
une grande foule de peuple s'amassa autour de
lui.

22. Et un chef de synagogue , nomm Jare


le vint trouver et le voyant,
; il se jetta ses pieds,
2.3. Et il lesupplioit avec grande instance, en
lui disant : J'ai une fille qui e-t l'extrmit: Ve-
nez lui imposer les mains pour la gurir, et lui
sauvez la vie.

24. Jsus s'en alla avec lui ; et il toit suivi


d'une grande foule de peuple qui le pressoit.

La
,

164 EVANCILE
s5. Alors une femme malade d'une perte de
sang depuis douze ans,
2.6. Qui avoit beaucoup souffert entre les mains
de plusieurs mdecins, et qui ayant dpens tout
son bien , n'en avoit reu aucun soulagement
mais s'en toit toujours trouve pins mal,
Ayant ou parler de Jsus, vnt dans la foule
27.
par derrire et toucha son vtement;
,

28. Car elle disoit Si je puis seulement toucher


:

son vtement je serai gurie. ,

29. Au mme instant la source du sang qu'elle


perdait fut sche, et elle sentit dans son corps
qu'elle toit gurie de cette maladie.
30. Aussitt Jsus connoissant en soi-mme
la vertu qui toit sortie de lui, se retourna au
milieu de la foule, et dit; Qui est-ce qui a touch
mes vtemens ?

3r . Ses disciples lui dirent : Vous voyez que la


foule vous presse de tous cts , et vous demandez
qui vous a touch ?

32. Et il regardoit tout autour de lui pour voir


celle qui l'avoit touch.
33. Mais cette femme, qui savait ce qui s'toit
pass en elle , tant saisie de crainte et de frayeur,
vint se jetter ses pieds , et lui dclara toute la
vrit.
34. Et Jsus lui dit: Ma fille , votre foi vous a
sauve ; allez en paix, et soyez gurie de votre
maladie.
35. Lorsqu'il parloit encore, il vint des gens du
,

S. M A R C. i65
chef de synagogue , qui lui dirent: Votre fille est
morte ;
pourquoi voulez-vous donnerau matre
la peine d'aller plus loin ?

Mais Jsus ayant entendu cette parole dit


36. ,

au chef de synagogue Ne craignez point; croyez


:

seulement.
37. Et ne permit personne de le suivre
il

sirron Pierre , Jacques et Jean frre de ,

Jacques.
38. Etant arriv dans la maison de ce chef de
synagogue, il
y vit une troupe confuse de per-
sonnes qui pleuroient, et qui jettoient de grands
cris :

39. Ausquels il dit en entrant Pourquoi : faites-

vous tant de bruit, et pourquoi pleurez-vous?


Cette fille n'est pas morte, elle n'est qu'endormie,
40. Et ils se mocquoient de lui. Alors ayant fait

sortir tout le monde, il prit le pre et la mre


de l'enfant, et ceux qu'il avoit mens avec lui, et
il entra au lieu o la fille toit couche.
41. Il la prit par la main, et lui dit : Talitha
cumi, c'est--dire, ma file, levez- vous, je vous
le commande.
42. Au mme instant la fille se leva r et com-
mena marcher car , elle avoit dj douze ans :

et ils furent merveilleusement tonns.


43. Mais il leur commanda trs-expressment
de prendre garde que personne ne le scut : et il

leur dit qu'on lui donnt manger.

L3
166 EVANGILE
CHAPITRE VI

. I. Jsus-Christ mpris. Nul prophte


en son pays.

i. Jsus tant sorti de ce lieu vint en son pays,


o ses disciples le suivirent.
2. Le jour du sabbat tant venu , il commena
enseigner dans la synagogue; et plusieurs de
ceux qui l'coutoient tant extraordinairement
tonns de l'entendre ainsi parler, disoient: D'o
sont venues celui-ci toutes ces choses? Quelle
est cette sagesse qui lui a t donne ? Et d'o
vient que tant de merveilles se font par ses
mains?
3. N'est-ce pas l ce charpentier, ce fils de
Marie frre de Jacques, de Joseph de Jude et
, , ,

de Simon ? et ses surs ne sont-elles pas ici parmi


nous. Et \h se scandalisoient son sujet.
Mais Jsus leur dit Un prophte n'est sans
4. :

honneur que dans son pays, dans sa maison , et


parmi ses parens.
5. Et il ne put faire en ce lieu-l aucun miracle,
sinon qu'il y gurit un petit nombre de malades ,

en leur imposant les mains:


6. De sorte qu'il admiroit leur incrdulit ; il

alloit cependant enseigner de tous cts dans les


villages d'alentour.
J7v/i a Tac/ 2b"-

i/huu-i/a/soM </<' t/ ^r?/? SSa/p/w/k


S. MARC. 167

. II. Mission et puissance des Aptres,

Or Jsus ayant appelle les douze, il com-


7.
mena les envoyer deux deux et il leur donna ;

puissance sur les esprits impurs.


8. Il leur commanda de s'en aller avec leur
bton seulement, et de ne rien prparer pour le

chemin , ni sac , ni pain , ni argent dans leur


bourse :

Mais de ne prendre que leur soulis , et de


9.
ne se pourvoir point de deux habits.
10. Et il leur dit En quelque maison que vous
:

entriez demeurez-y jusqu' ce que vous sortiez


,

de ce lieu-l :

11. Et lorsqu'il se trouvera des personnes qui

ne voudront pas vous recevoir, ni vous couter,,


secouez en vous retirant , la poussire de vos
,

pieds, afin que ce soit un tmoignage contre eux.


12. Etant donc partis ils prchoient aux peu-
,

ples qu'ils fissent pnitence :

beaucoup de dmons: ils


i3. Ils chassoient
oignoient d'huile plusieurs malades', et les gu-
rissoient.

. III. Prison et mort de saint Jean.

14. Or la rputation de Jsus s'tant beaucoup


rpandue , le roi Hrode entendit parler de lui ;

ce qui luifaisoit dire Jean-Baptiste est ressuscit


:
i68 EVANGILE
aprs sa mort; c'est pour cela qu'il se fait par lui

tant de miracles.
i5. Quelques-uns disoient : C'est Elie. Mais
d'autres disoient: C'est un prophtegai l'un

des anciens prophtes.


16. Hrode entendant ces bruits diffrents
dsoit : Jean qui j'ai fait trancher la tte est ce-

lui-l mme qui est ressuscit aprs sa mort.


17. Car Hrode ayant pous Hrodiade, quoi-
qu'elle fut femme de Philippe son frre, avoit
envoy prendre Jean, l'avoit fait iier et mettre
en prison cause d'elle ;

18. Parce que Jean disoit Hrode Il ne vous :

est pas permis d'avoir pour femme celle de votre


frre.

1 9. Depuis cela Hrodiade avoit toujours cher-


ch i'occasion de le faire mourir mais elle n'avoit :

pu en venir hout ;

20. parce que Hrode sachant qu'il toit un


homme juste et saint , le craignoit et avoit du
respect pour lui , faisoit beaucoup de choses selon
ses avis, et toit bien-aise de l'entendre.
21. Mais enfin il arriva un jour favorable au
dessein d' Hrodiade , qui fut le jour de la nais-
sance d'Hrode auquel il fit un festin aux Grands
,

de sa cour aux premiers officiers de ses troupes,


,

et aux principaux de la Galile ;

22. Car la fille d'Hrodiade y tant entre, et


ayant dans devant le roi , elle lui plut tellement,
et ceux qui toient table avec lui , qu'il lui dit :
S. MARC. 169
Demandez-moi ce que vous voudrez, et je vous
le donnerai :

Et il ajouta avec serment Oui je vous don-


i3. :

nerai tout ce que vous me demanderez, quand


ceseroit la moiti de mon royaume.
24. Elie tant sortie, dit sa mre que deman-
derai-je? Sa mre lui rpondit: La tte de Jean-
Baptiste.
Et tant rentre aussitt en grande hte
2.
o toit le roi Je demande dit-elle, que vous
: ,

me donniez tout prsentement dans un bassin la


tte de Jean-Baptiste.
2.6. Le roi en fut fort fch. Nanmoins cause
du serment qu'il avoit fait, et de ceux qui toient
table avec lui il ne voulut pas la refuser
, :

2.7. Ainsi envoya un de ses gardes avec ordre


il

d'apporter la tte de Jean dans un bassin et ce :

garde tant all dans la prison lui coupa la tte, ,

2.8. L'apporta dans un bassin e t la donna la ,

fille , et la fille la donna sa mre.

29. Ses disciples l'ayant su , vinrent emporter


son corps, et le mirent dans un tombeau.

. IV. Retraite de Jsus-Christ. Miracle


des cinq pains.

30. Or les aptres s'tant rassembls prs de


Jsus , lui rendirent compte de tout ce qu'ils
avoient fait , et de ce qu'ils avoient enseign.
3i. Et il leur dit: Venez vous retirer en par-
i
7o EVANGILE
tculier dans quelque lieu solitaire, et vous re-
posez un peu : car comme il y avoit plusieurs
personnes qui venoient vers lui, les uns aprs les

autres, ne pouvoient pas seulement trouver


ils

le tems de manger.
32. Ils entrrent donc dans une barque pour
se retirer l'cart dans un lieu dsert :
33. Mais le peuple les ayant vu partir, et plu-
sieurs autres en ayant eu connoissance ils y ac- ,

coururent pied de toutes les villes voisines } et


ilsy arrivrent avant eux.
34. Jsus sortant de la barque, vit cette grande
multitude de peuple, et il en eut compassion ;
parce qu'ils toient comme des brebis qui n'ont
point de pasteur ; et ilbeaucoup
se mit leur dire
de choses pour leur instruction.
35. Mais le jour tant dj fort avanc, ses dis-
ciples vinrent lui , et lui dirent : Ce lieu est
dsert , et il est dj tard :

36. Renvoyez-les, afin qu'ils aillent dans les


villages et les bourgs d'ici autour , acheter de
quoi manger.
3y. Il leur rpondit Donnez-leur vous
: mmes
manger. Ils lui repartirent : Irons-nous donc
acheter pour deux cent deniers de pains, afin de
leur donner manger ?
38. Jsus leur dit : combien avez-vous de pains?
Allez voir. Ety ayant regard ils lui dirent , :

Nous en avons cinq, et deux poissons.


39. Alors il leur commanda de faire asseoir
S. MARC. i
7t
tout ce peuple en diverses troupes sur l'herbe
verte ;

40. Et ils s'assirent en divers rangs, les uns


de cent personnes et , de cinquante.
les autres

41. Jsus prit donc les cinq pains et les deux


poissons, et levant les yeux au ciel il les bnit :

et ayant rompu les pains, il les donna ses dis-


ciples, afin qu'ils les prsentassent au peuple ; et
il partagea tous deux poissons.
, les

42. Tous en mangrent, furent rassasis.

. V. Jsus-Ch ris t prie , marche sur la mer,


gurit tous les malades.

43. Et les disciples remportrent douze pa-


niers pleins de morceaux qui toient rests des
pains et des po'ssons;
44. Quoique ceux qui avoient mang de ces
pains, fussent au nombre de cinq mille hommes.
4<5. Il pressa aussitt ses disciples de monter

dans la barque, et de passer avant lui l'autre

bord vers Bethsade ,


pendant qu'il renvoyeroit
le peuple.
46. Et aprs qu'il l'eut renvoy, il s'en alla
sur la montagne pour prier.

47. Le soir tant venu , la barque toit au mi-


lieu de la mer , et Jsus toit seul terre :

Et voyant que ses disciples avoient grande


48.
peine ramer parce que le vent leur toit con-
,

traire, vers la quatrime veille de la nuit, il vint


17a EVANGILE
eux marchant sur la mer, et il vouloit les de-
vancer.
49. Mais eux le voyant marcher ainsi sur la
mer, crurent que c'toit un fantme et ils jet- ,

trent un grand cri ;


50. Car ils l'apperurent tous et en furent ,

pouvants. Mais aussitt il leur parla, et leur


dit: Rassurez-vous ; c'est moi, ne craignez point.
5i. Il monta ensuite avec eux dans la barque,
et le vent cessa: ce qui augmenta encore beau-
coup l'tonnement o ils toient;
2. Car ils n'avoient pas fait assez d'attention
sur le miracle des pains , parce que leur cur
toit aveugl.
53. Ayant pass Peau , ils vinrent au territoire
de Genesareth, et y abordrent.
54. Et ceux de ce lieu-l l'ayant aussitt re-
connu au sortir de la barque ,

55. Ils coururent toute la contre, et commen-


crent lui apporter de tous ctes, les malades
dans des lits, par-tout o ils entendoient dire
qu'il toit.

56. Et dans quelques bourgs, villes, ou vil-


lages qu'il entrt , on mettoit les malades dans
les places publiques , et on le prioit de permettre
qu'ils pussent seulement toucher Je bord de son
vtement ; et tous ceux qui le touchoient toient
guris.
S. M A II C. i
73

CHAPITRE VIL

. I. Mains non laves. Traditions hu-


maines. Culte du sabbat.

1. L. es pharisiens et quelques-uns des scribes ,

qui toient venus de Jrusalem , se trouvrent


ensemble auprs de Jsus.
2. Et ayant vu quelques-uns de ses disciples
prendre leur repas avec des mains impures; c'est-

-dire ,
qui n'avoient pas t laves , ils les en bl-
mrent:
3. Car les pharisiens et tous les juifs ne man-
gent point sans avoir souvent lav leurs mains,
gardant en cela la tradition des anciens :

Et lorsqu'ils reviennent du march, ils ne


4.
mangent point non sans s'tre lavs. Ils ont en-
core beaucoup d'autres observations qu'ils ont
reues , et qu'ils gardent : comme de laver les

coupes , les pots, les vaisseaux d'airain , et les


bois de lit.

5. C'est pourquoi les pharisiens et les scribes


lui dirent: D'o vient que vos disciples n'obser-
vent point la tradition des anciens; mais qu'ils
prennent leur repas sans avoir lav leurs mains ?
6. Il leur rpondit C'est avec grande raison
:

qu'Isae a fait de vous autres hypocrites cette


prophtie qui se lit dans l'criture : Ce peuple
. ,

i
74 EVANGILE
m'honore des lvres , mais leur cur est bien
!o>n de moi :

7. tLt c'est en vain m'honorent publiant


qu'ils ,

des maximes et des ordonnances humaines ;


8. Car laissant l le commandement de Dieu ,

vous observez avec soin la tradition des hommes,

lavant les pots et les coupes, et faisant encore


beaucoup d'autres choses semblables.
9. N'tes-vous donc pas leur disoit-il, des gens ,

bien religieux de dtruire le commandement de


,

Dieu, pour garder votre tradition?


o. Car Mose a dit Honorez votre pre et :

votre mre. Et: Que celui qui outragera de pa-


role son pre ou sa mre , soit puni de mort.
1 Mais vous dites vous autres: Si un homme
1 ,

dit son pre ou sa mre Tout don que je fais :

Dieu vous soit utile, il satisfait la loi.


12. Et vous ne lui permettez pas de rien faire
davantage pour son pre ou pour sa mre
3. Rendant ainsi inutile le commandement de
1

Dieu par votre tradition que vous-mmes avez


,

tablie ; et vous faites encore beaucoup d'autres


choses semblables.

. IL Oest le cur qui souille Vhomme.

14. Alors ayant appelle de nouveau le peuple,


il leur dit : Ecoutez-moi tous, et comprenez bien
ce que je vous dis:
. Kien d'extrieur qui entre dans le corps de
,

S. M ARC. 175
riiomme n'est capable de le souiller mais ce qui ;

gort de l'homme est ce qui le souille.


16. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre
qu'il l'entende.

. 17. Aprs qu'il eut quitt le peuple, et qu'il


fut entr dans la maison ses disciples lui deman-
,

drent ce que vouloit dire cette parabole.


Et il leur dit Quoi vous avez encore vous-
18. :

mmes si peu d'intelligence? Ne comprenez-vous


pas que tout ce qui du dehors entre dans le corps
de l'homme ne peut le souiller ;

19. Parce que cela ne va pas dans son cur,


mais dans son ventre, d'o ce qui toit impur
dans tous les alimens est spar et jette dans le
lieu secret ?

20. Mais ce qui souille l'homme, leur disoit-

il, c'est ce qui sort de l'homme mme.


Si. Car c'est du dedans du cur des hommes"
que sortent les mauvaises penses, les adultres
les fornications , les homicides,
22. Les larcins, l'avarice, les mchancets, la

fourberie , la dissolution , l'il malin et envieux,


les mdisances, l'orgueil, la folie et le drgle-
ment de l'esprit.
z'3. Tous ces maux sortent cki dedans , et souil-
lent l'homme.

. III. Chanane.

24. Il partit ensuite de ce lieu, et s'en alla sur


i
76 EVANGILE
les confins de Tyr et de Sidon ; et tant entr
dans une maison, il dsiroit que personne ne le
st: mais il ne put tre cach:
2,5. Car une femme, dont la fille toit possde
d'un esprit impur , ayant oui dire qu'il toit l

vint aussitt se jetter ses pieds.


26. Elle toit payenne , et syrophnissenne de
nation. Et elle le supplioit de chasser le dmon
du corps de sa fille.

27. Mais Jsus lui dit : Laissez premirement


rassasier les enfans ; car il n'est pas bon de pren-
dre le pain des enfans pour le jetter aux chiens.
28. Elle lui rpondit: Il est vrai, Seigneur:
mais les petits chiens mangent au moins sous la

table des miettes du pain des enfans.


29. Alors il lui dit : Allez, cause de cette pa-
role, le dmon de votre fille.
est sorti
30. Et tant revenue en sa maison elle trouva ,

que le dmon toit sorti de sa fille , et qu'elle


toit couche sur son lit.

. I V. Sourd et muet.

3i. Jsus quittant les confins de Tyr, et vint

encore par Sidon vers la mer de Galile ,


passant
au milieu du pays de Dcapolis.
32. Et quelques-uns lui ayant prsent un
homme qui toit sourd et muet, le supplioient
de lui imposer les mains.
33. Alors Jsus le tirant de la foule , et le
prenant
S. MA R C. i
77
prenant part, lui mit ses doigts dans les oreilles,
et de la salive sur la langue :

34. Et levant les yeux au ciel, il jetta un soupir,


et lui dit Ephphetha c'est--dire Ouvrez-vous.
: , :

35. Aussitt ses oreilles furent ouvertes, et sa


langue fut dlie , et il parloit fort distinctement.
36. Il leur dfendit de le dire personne : mais
plus il le leur dfendoit, plus ils le publioient;
Et ils disoient dans l'admiration extraor-
37.
dinaire o ils toient 11 a bien fait toutes choses ;
:

il a fait entendre les sourds et parler les muets.

CHAPITRE VIII.
. I. Miracle des sept pains,
1. liN ce tems-l, le peuple s'tant trouv auprs
de Jsus , et n'ayant point dequoi manger, il ap-
pella ses disciples , et leur dit :

2. J'ai compassion de ce peuple : parce qu'il


y
a dj trois jours qu'ils demeurent continuelle-
ment avec moi et ils n'ont rien manger:
,

3. Et si je les renvoy en leurs maisons sans


avoir mang, les forces leur manqueront en che-
min parce que quelques-uns d'eux sont venus
;

de loin.

4. Ses disciples lui rpondirent : Comment


pourroit-on trouver dans ce dsert assez de pain
pour les rassasier ?

5. Il leur demanda : Combien avez-vous de


pains? Sept, lui dirent-ils.

9. M
7 3 EVANGILE
6. Alors il commanda au peuple de s'asseoir

sur la terre : il prit les sept pains , et rendant


grces , il les rompit , les donna ses disciples
pour les distribuer , et ils les distriburent au
peuple.
7. Ils avoient encore quelques petits poissons,
qu'il bnit aussi , et il commanda qu'on les leur
distribut de mme.
8. Ils mangrent donc et furent rassasis et , ;

on remporta sept corbeilles pleines de morceaux


qui toient rests.
9. Or ceux qui mangrent toient enyiron qua-
tre mille : et Jsus les renvoya.

. IL Prodige refus. Aptres repris de leur


peu d'intelligence.

10. Aussitt tant entr dans une barque avee


ses disciples, ilde Dalmanutha :
vint dans le pays
1 1. O venu trouver, ils
les pharisiens l'tant

commencrent disputer avec lui, et lui deman-


drent pour le tenter qu'il leur fit voir quelque
prodige dans le ciel.
12. Mais Jsus jettant un soupir du fond du
cur, leur dit: Pourquoi ces gens-l deman-
dent-ils un prodige ? Je vous dis en vrit qu'il
ne sera point donn de prodige ces gens-l.
i3. Et les ayant quitts il remonta dans la bar-
que, et passa l'autre bord.
S. M A R C. 179
14. Or les disciples avoient oubli de prendre
des pains ; et ils n'avoient qu'un seul pain dans
leur barque.
i5. Jsus leur donna le prcepte : Avez soin
de vous bien garder du levain des pharisiens, et
du levain d'Hrode.
16. Sur quoi ils pensoient, et sefh'soient l'un
l'autre : En effet nous n'avons point pris de pain.
17. Ce que Jsus connoissant , il leur dit: Pour-
quoi vous entretenez-vous de cette pense , que
vous n'avez point de pain? N'avez-vous point en-
core de sens ni d'intelligence; et votre cur est-
il encore dans l'aveuglement?
Aurez-vous toujours des yeux sans voir,
18.
et des oreilles sans entendre? Et avez- vous perdu,
la mmoire ?
10. Lorsque je rompis les cinq pains pour cinq
mille hommes, combien remporttes-vous de-pa-
niers pleins de morceaux? Douze, lui dirent-ils.
20. Et lorsque je rompis les sept pains pour
quatre mille hommes, combien remporttes-
vous de corbeilles pleines de morceaux? Sept,
lui dirent-ils.

2 1 . Et il ajouta Comment donc ne comprenez-


:

Yous pas encore ce que je vous dis?

. III. Aveugle guri.

22. Etant arrivs Bethrade, on lui amena


un aveugle, qu'on le pria de toucher.
M
180 EVANGILE
Et prenant l'aveugle par la main il le
2,3. ,

mena hors du bourg il lui mit de sa salive sur:

les jeux; et lui ayant impos les mains, il lui de-


manda s'il voyoit quelque chose.
24. Cet homme regardant, lui dit Je vois mar- :

cher des hommes qui me paroissent comme des


arbres.
2,5. Jsus lui mit encore une fois les mains sur
les yeux, et il commena mieux voir; et fut tel-

lement gurit, qu'il voyoit distinctement toutes


choses.
26. renvoya ensuite dans sa maison et lui
Il le ,

dit Allez-vous-en en votre maison et si vous


: ;

entrez dans le bourg, n'y dites personne ce qui


vous est arriv.

. I V. Passion prdite , S. Pierre repris.

27. Jsus partit de-I avec ses disciples, pour


s'en aller dans les villages qui sont aux environs
de Csare le Philippe, et en chemin
il leur ft

cette question : Quique je suis?


dit-on
28. Ils lui rpondirent Les uns disent que vous
:

tes Jean-Baptiste ; les autres Elie ; les autres


que vous tes gal l'un des anciens prophtes.
29. Mais vous, leur dit-il, qui dites-vous que
je suis? Pierre lui rpondit : Vous tes le Christ.
30. Et il leur dfendit ayec menaces de le dire

personne.
Si. Il commena en mme tems leur d-
,

S. M A R C. 181
clarer , qu'il falloit que le fils de l'homme souffrt
beaucoup, qu'il lt rejette par les snateurs, par
les princes des prtres et par les scribes ,
qu'il ft

mis mort , et qu'il ressuscitt trois jours aprs ;

3s. Et il en parloit tout ouvertement. Alors


Pierre le tirant part, commena le reprendre.
33. Mais lui se retournant , et regardant ses
disciples, repritrudement Pierre, et lui dit, Re-
tirez-vous demoi satan parce que vous n'avez
, ;

point de got pour les choses de Dieu, mais seu-


lement pour les choses de la terre.
34. Et appellant soi le peuple avec ses disci-
ples, il leur dit: Si quelqu'un veut venir aprs
moi qu'il renonce soi-mme, et qu'il se charge
,

de sa croix et me suive,
,

35. Car celui qui se voudra sauver soi-mme


se perdra; et celui qui se perdra pour l'amour
<le moi et de l'vangile se sauvera. ,

36. Car que serviroitun homme de gagner


tout le monde , soi-mme?
et de se perdre
37. Et s J
tant perdu une ois , par quel change f
se pourra-t-il racheter?
38.Car si quelqu'un rougit de moi et de mes
paroles parmi cette race adultre et pcheresse
le fils de l'homme rougira aussi de lui , lorsqu'il

viendra accompagn des saints anges dans la


gloire de son pre.
39. Et il ajouta Je vous dis en vrit, qu'il
:

y en a quelques-uns de ceux qui sont ici qui ne


mourront point, qu'ils n'ayent vu arriver le r-
gne de Dieu dans sa puissance.
i8a EVANGILE
CHAPITRE IX.
1
. I. Transfiguration , avnement a Elle. '

i. o ix jours aprs Jsus ayant pris Pierre ,


,

Jacques et Jean , les mena seuls avec lui sur une


haute montagne l'cart, et fut transfigur de-
vant eux.
2. Ses vtemens devinrent tout brillans de
lumire, blancs comme la neige, et d'une blan-
cheur que nul foulon sur la terre ne pourrort
jamais galer.
3. Et ils virent parotre Eie et Mose qui
s'cntretenoient avec Jsus.
4. Matre nous
Alors Pierre dit Jsus : ,

sommes bien ici faisons-y trois tentes, une pour


;

vous, une pour Mose, et une pour Eie :

5. Car il ne savoit ce qu'il disait, tant ils toient

effrays,
6. En mme-tems il parut une nue qui les
couvrit; et il sortit une voix de cette nue, qui
fitentendre ces mots : Celui-ci est mon fils bien-
aim; coutez-ie.
7. Aussitt regardant de tous cts, ils ne vi-
rent plus personne que Jsus qui toit demeur
seul avec eux.
8. Lorsqu'ils descendoient de la montagne, il

leur commanda de ne parler personne de ce


qu'ils avoient vu jusqu' ce que le fils de l'homme
,

ft rsssuscit d'entre les morts.


Ta, T.nr ,A1

"
'':

^'jjJtifr-.

wittfiam '
<///< //
,

S. M A R G. i83
9. Et ils tinrent la chose secrette, s'entre-de-
mandant ce qu'il vouloit dire par ce mot Jus- :

qu' ce que le fils de l'homme tt ressuscit d'en-


tr les morts.
10. Alors ils lui demandrent : Pourquoi les
pharisiens et les scribes disent-ils, qu'il faut que
Elie vienne auparavant ?

1 1. II leur rpondit : II est vrai qu'auparavant


Elie doit venir, et rtablir toutes choses, et qu'il
souffrira beaucoup , et sera rejette avec le mme
mpris qu'il a t crit que le fils de l'homme le
doit tre.
12. Mais je vous dis, qu'EIie mme est dj
venu, et qu'ils l'ont trait comme leur a plu il

selon ce qui en avoit t crit.

. II. Lunatique , foi, prire , jene.

i3. Lorsqu'il fut venu au lieu o toit ses au-


tres disciples, il vit une grande multitude de per-
sonnes autour d'eux et des scribes qui dispu toien
,

avec eux.
14. Aussitt tout le peuple ayant appercu Jsus,
fut saisi d'tonnement et de frayeur, et tant
accourus, il le salurent.
5. Alors il leur demanda :De quoi disputez-
vous ensemble?
16. Et un homme d'entre le peuple prenant la
parole, lui dit : Matre, je vous ai amen mon fds >

qui est possd d'un esprit muet:


Mi
,

184 EVANGILE
17. Et toutes les fois qu'il se saisit de lui, il le

jette contre terre , et l'enfant cume, grince les

dents, et devient tout sec. J'ai pri vos disciples


de le chasser, mais ils ne l'ont pu.

18. Jsus leur rpondit : O gens incrdules,


jusqu' quand serai-je avec vous? Jusqu' quand
vous souffrirai-je ? Amenez-le-moi.
19. Ils lui amenrent ; et il n'eut pas plutt vu
Jsus, que l'esprit commena l'agiter avec vio-
lence, et il tomba par terre, o il se rouloit en
cumant.
20. Jsus demanda au pre de l'enfant : Com-
bien y a-t-il que cela lui arrive? Ds son enfance
dit le pre:
ai. Et l'esprit l'a souvent jette , tantt dans le
eu et tantt dans l'eau pour
,
,
le faire prir : mais
sivous pouvez quelque choses, ayez compassion
de nous, et nous secourez.
22. Jsus lui rpondit: Si vous pouvez croire,
toutes choses sont possibles celui qui croit.
2,3. Aussitt le pre de l'enfant s'criant, lui
dit avec larmes : Seigneur, je croi , aidez-moi
dans mon incrdulit.

24. Et Jsus voj^ant que le peuple accouroit


en foule parla avec menaces l'esprit impur, et
,

lui dit Esprit sourd et muet, sors de cet enfant,


:

je te le commande, et n'y rentre plus.

25. Alors cet esprit ayant jette un grand cri, et


l'ayant agit par de violentes convulsions, sortit,
S. MARC. i85
et l'enfant devint comme mort ; de sorte que plu-
sieurs disoient qu'il toit mort.
2.6. Mais Jsus l'ayant pris par la main, et le
soulevant, il se leva.
27. Lorsque Jsus fut entr dans la maison,
ses disciples lui dirent en particulier D'o vient :

que nous n'avons pu chasser ce dmon ?

28. Il leur rpondit Cette sorte de: dmons ne


peut tre chasse par aucun autre moyen que par
la prire, et par le jene.

111, Passion prdite. Que le premier soit

le serviteur de tous.

29. Au sortir de ce lieu , ils traversrent la Ga-


lile ; et il vouloit que personne ne le sut.
30. Cependant il instruisoit ses disciples , et
leur disoit : Le fils de l'homme sera livr entre
les mains des hommes, et ils le feront mourir,
et ressuscitera le troisime jour aprs sa mort.
3i. Mais ils n'entendoient rien ce discours ;

et ils crai^noient de lui en demander l'claircis-

sment.
32. Ils vinrent ensuite Capharnaiim. Et lors-

qu'ils furent la maison , il leur demanda : De


quoi dispuliez-vous ensemble pendant le chemin?
33. Mais ils demeurrent dans le silence ; parce
qu'ils avoient disput entre eux dans le chemin,
qui d'eux tous toit le plus grand.
34. Et s'tant assis, il appella les douze, et leur
i86 EVANGILE
dit : Si quelqu'un veut tre le premier, il sera le
dernier de tous, et le serviteur de tous.

. IV. Enjant. Qui n'est point contre , est


pour. V^erre d'eau.

35. Puis il prit un petit enfant qu'il mit au mi-


lieu d'eux ; et l'ayant embrass il leur dit :

36. Quiconque reoit en mon nom un petit

enfant,comme celui-ci, me reoit; et quiconque


me reoit, ne me reoit pas, mais celui qui m'a
envoy.
37. Alors Jean prenant la parole , lui dit :

Matre , nous avons vu un certain homme qui


chasse les dmons en votre nom, quoiqu'il ne
nous suive pas et nous l'en avons empch.
;

38. Mais Jsus lui rpondit Ne l'en empchez :

pas; car il n'y a personne qui ayant fait un mi-


racle en mon nom , puisse aussitt aprs parler
mal de moi.
39. Car qui n'est pas contre vous , est pour
vous ;

Et quiconque vous donnera boire seule-


40.
ment un verre d'eau en mon nom, parce que
vous appartenez au Christ je vous dis en vrit,

qu'il ne perdra point sa rcompense.

. V. Scandale, ver et feu ternel, le sel


et la paix.

41. Que si quelqu'un est un sujet de scandale


,

S. MARC. 187
l'un de ces plus petits qui croient en moi, il

Vaudroit mieux pour lui qu'on lui attacht au cou


une de ces meules qu'un ne tourne, et qu'on le
jettt dans la mer.
42. Et si votre main vous est un sujet de scan-
dale coupez-la. 11 vaut mieux pour vous que vous
,

entriez dans la vie n'ayant qu'une main, que d'en


avoir deux et d'aller en enfer, dans ce feu qui
brle ternellement :

48. O le ver qui les ronge ne meurt point, et


o le feu ne s'teint jamais.

44. Et si votre pied vous est un sujet descandale,


coupez-le. Il vaut mieux pour vous, que n'ayant
qu'un pied vous entriez dans la vie ternelle, que
d'en avoir deux, et tre prcipit dans l'enfer,
dans ce feu qui brle ternellement :

45. O le ver qui les ronge ne meurt point, et


o le feu ne s'teint jamais.

46. Et si votre il vous est un sujet de scan-


dale, arracliez-le. l vaut mieux pour vous, que
n'ayant qu'un il vous entriez dans le royaume
de Dieu, que d'en avoir deux et tre prcipit
dans le feu de l'enfer ;

47. O le ver qui les ronge ne meurt point, et


o le feu ne s'teint jamais.
48. Car ils doivent tous tre sals par le feu
comme toute victime doit tre sale avec le sel.

49. Le sel est bon mais : si le sel devient fade,


avec quoi l'assaisonnerez-vous ? Ayez du sel en
vous, et conservez la paix entre vous.
188 EVANGILE
CHAPITRE X.

. I. Mariage indissoluble,

i . J sus tant parti de ce lieu , aux confins


vint
de la Jude pai\Je pays qui
,
est au-del du Jour-
dain ; et le peuple s'tant encore assembl auprs
de lui , il recommena aussi les instruire selon
sa coutume.
2. Les pharisiens y tant venus, lui demand-

rent pour le tenter Est-il permis un homme :

de renvoyer sa femme?
3. Mais il leur rpondit : Que vous a ordonn
Mose ?
4. Il lui repartirent Mose a permis de ren- :

voyer sa femme, en lui donnant un crit par le-


quel on dclare qu'on la rpudie. <^

5. Jsus leur dit C'est cause de la duret de


:

votre cur, qu'il vous a fait cette ordonnance.


6. Mais ds le commencement que le monde
fut cr, Dieu forma un homme et une femme.
pourquoi l'homme quittera son pre
7. C'est
et sa mre tt demeurera avec sa femme ;
,

8. Et ils ne seront tous deux qu'une seule chair.

Ainsi ils ne sont plus deux mais une seule chair. ,

9. Que l'homme donc ne spare point ce que


Dieu a joint.

10. Etant dans la maison ses , disciples l'inter-


rogrent encore sur la mme chose.
.

/om~ o J'afi lt>0

c///j ci /ifan> i
ve/i
S. MARC. 189
Et il leur dit Si un homme quitte sa fem-
11. :

me, et en pouse une autre il commet un adul- ,

tre l'gard de sa premire femme :

12. Et si une femme quitte son mari, et en


pouse un autre, elle commet un adultre.

. II. Petits enfans bnis.

i3. Alors on lui prsenta de petits enfans, afin


qu'il les toucht; et comme ses disciples repous-
soient avec des paroles rudes ceux qui les lui pr-
sentaient,
P4. Jsus le voyant, s'en fcha, et leur dit:
La ;
moi
ssez venir les petits enfans , et ne les
empchez point; car le royaume de Dieu
est pour
ceux qui leur ressembler.t.
i5. Je vous dis en vrit, que quiconque ne
recevra point le royaume de Dieu comme un en-
fant, n'y entrera point.
16. Et les ayant embrasss, il les bnit en leur
imposant les mains.

. III. Jeune homme riche ne suit point


Jsus-Christ f pril des richesses.

17. Comme pour se mettre en chemin,


il sortot
une personne accourut, et se mettant genoux
devant lui, lui dit Bon matre que dois-je faire,
:
,

je vous prie , pour acqurir la vie ternelle ?


r8. Jsus lui rpondit ; Pourquoi m'appeliez-
,

x
9o EVANGILE
vous boa? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon.

19. Vous savez les commandemens Vous ne :

commettrez point d'adultre ? Vous ne tuerez


point Vous ne droberez point Vous ne por-
: :

terez point de faux tmoignage Vous ne ferez :

tort personne Honorez votre pre et votre


:

mre.
20. II lui rpondit : Matre, j'ai observ tou-
tes ces choses ds ma jeunesse.
21. Et vue sur lui l'aima et
Jsus jettant la , ,

lui dit Il vous manque encore une chose Allez,


: :

vendez tout ce que vous avez donnez-le aux pau- ,

vres, et vous aurez un trsor dans le ciel; puis


venez , et me suivez.
22. Mais cet homme afflig de ces paroles
s'en alla tout triste, parce qu'il avoit de grands
biens.
23. Alors Jsus regardant autour de lui , dit

ses disciples : Qu'il est difficile que ceux qui


ont des richesses entrent dans le royaume de
Dieu!
24. Et comme les disciples toient tout ton-

ns de ce discours, Jsus ajouta : Mes enfans ,

qu'il est difficile que ceux qui mettent leur con-


fiance dans les richesses entrent dans le royaume
de Dieu !

25. est plus ais qu'un chameau passe par le


Il

trou d'une aiguille que non pas qu'un riche entre


,

dans le royaume de Dieu.


2.6. Us furent remplis d'un tonnement beau-
, ,

S. M A R C. 191
coup pins grand et ils se disoient l'un l'autre
, :

lit qui peut donc tre sauv?

27. Mais Jsus les regardant, leur dit Cela :

est impossible aux hommes; mais non pas Dieu

car toutes choses sont possibles Dieu.

. IV. Centuple promis , perscutions ,

passion prdite.

2.8. Alors Pierre prenant la parole , lui dit :

Pour nous vous voyez que nous avons tout


,

quitt, et que nous vous avons suivi.


29. Jsus rpondit Je vous dis en vrit que :
,

personne ne quittera pour moi et pour l'vangile,


sa maison ou ses frres ou ses surs ou son
, , ,

pre ou sa mre ou ses enfans ou ses terres


, , ,

30. Que prsentement dans ce sicle mme il

ne reoive cent fois autant de maisons de frres, ,

de surs de mres, d'enfans et de terres, avec


, ,

des perscutions, et dans le sicle venir la vie


ternelle.
3 Mais plusieurs de ceux qui auront t les pre-
1 .

miers seront les derniers et plusieurs de ceux


, ;

qui auront t les derniers , seront les premiers.


3a. Lorsqu'ils toient en chemin pour aller
Jrusalem , Jsus marchoit devant eux , et ils

toient tout tonns , et le suivoient saisis de


crainte. Et Jsus prenant part de nouveau les
douze disciples , commena leur dire ce qui lui

clevoit arriver.
i
9i EVANGILE
33. Nous allons comme vous voyez Jrusalem,
et le fils de l'homme sera livr au prince des pr-
tres, aux scribes et aux snateursle condam- ; ils

neront la mort , et ils aux Gentils :


le livreront

34. Ils le traiteront avec moquerie et avec ou-

trage ; ils lui cracheront au visage ils le fouette- ;

ront ; ils le feront mourir; et il ressuscitera le


troisime jour.

. V. Enfans de Zebede , calice avant la


gloire.

35. Alors Jacques et Jean fils de Zebede , vin-


rent lui , et lui dirent : Matre
nous voudrions
,

bien que vous fissiez pour nous tout ce que nous


vous demanderont.
36. Il leur repondit : Que voulez-vous que je
fasse pour vous?
37. Accordez-nous, lui dirent-ils que dans votre
gloire nous soyons assis, l'un votre droite, et
l'autre votre gauche.
38. Mais Jsus leur repondit: Vous ne scavez
ce que vous demandez. Pouvez-vous boire le ca-
lice que je dois boire, et tre baptiss du bap-
tme dont je dois tre baptis :

39. Ils lui dirent Nous le pouvons. Et Jsus


:

repartit: Vous boirez en effet le calice que je dois


boire, et vous serez baptiss du baptme dont je
dois tre baptis :

40. Mais pour ce qui est d'tre assis ma droite


on
zveua/e t/weri
.

S. M A R 93 C. i

ou ma gauche, ce n'est point moi vous le don-


ner; mais ce sera pour ceux qui il a t prpar.

. VI. Domination interdite

41. Et les dix autres aptres ayant entendu


ceci en conurent de l'indignation contre Jacques
et Jean.

42. Cest pourquoi Jsus les apellant lui , leur


Vous savez que ceux qui ont l'autorit do
dit:

commander aux peuples exercent une domina- ,

tion sur eux, et que leurs princes les traitent avec


empire.
43. II n'en doit pas tre de mme parmi vous;
mais quelqu'un veut y devenir le plus grand,
si

il faut qu'il soit prt vous servir:


44. Et quiconque voudra tre le premier
d'entre vous, doit tre le serviteur de tous.
45. Car le fils de l'homme mme n'est pas venu
pour tre servi mais pour servir et donner sa vie
, ,

pour la rdemption de plusieurs.

. VIL Aveugle guri , cri et importunit


de la foi.

46. Aprs cela ils vinrent J riclio : et comme


de Jricho avec ses disciples, suivi d'une
ilsortoit

grande troupe de peuple, un aveugle nomm


Bartime fils de Time qui toit assis sur le
, ,

chemin pour demander l'aumne,


9. N
,

, 94 EVANGILE
47. Ayant appris que c'toit Jsus de Nazareth
se mit crier : Jsus fils de David , ayez piti de
moi.
48. Et plusieurs le reprenoient rudement, et
lui disoient qu'il se tt; mais il erioit encore beau-
coup plus haut : Fils de David ayez , piti de moi.
49. Alors Jsus s'tant arrt, commanda qu'on
Pappellt. Et quelques-uns appellrent l'aveugle,
en lui disant Ayez bonne esprance, levez-vous,
:

il vous appelle.
5o. Aussitt il jetta son manteau , et se levant
il vint Jsus.
5i. Et Jsus lui dit: Que voulez-vous que je
vous lasse? L'aveugle lui rpondit Matre faites
:

que je voie.

52. Allez lui dit Jsus, votre foi vous a sauv.


Et il au mme instant, et
vit il suivoit Jsus dan
le chemin.

CHAPITRE- XL
. I. .Entre dans Jrusalem.

1. Lorsqu'ils approchoient de Jrusalem, tant


prs de Bthanie, vers la montagne des oliviers,
il envoya deux de ses disciples,

2. Et leur dit : Allez ce village, qui est de-


vant vous; et sitt que vous y serez entrs, vous
trouverez un non li, sur lequel nul homme
n'a encore mont; dliez-le et me l'amenez.
3. Et si quelqu'un vous demande ; Pourquoi
.

S. M A R C. i
95
faites-vous cela? Dites-lui : C'est que le Seigneur
en a besoin ; et il le laissera amener ici aussitt.

4. Y tant alls, ils trouvrent l'non qui toit


attach dehors auprs d'une porte entre deux
chemins, et ils le dlirent.

5. Quelques-uns de ceux quitoient-l leur di-


rent : Que faites-vous? Pourquoi dliez-vous cet
non ?

6. Ils leur rpondirent comme Jsus le leur


avoit ordonn ; et ils le leur laissrent emmener.
7. Ainsi ayant amen l'non Jsus, ils le cou-
vrirent de leurs vtemens, et monta dessus.
il

8. Plusieurs aussi tendirent leurs vtemens le


long du chemin. D'autres coupoient des branches
d'arbres, et les jettoient par o il passoit.
9. Et tant ceux qui marehoient devant, que ceux
qui sui voient crioient, Hosanna, salut et gloire:
,

10. Bni au nom du Sei-


soit celui qui vient

gneur: bni soit le rgne de notre pre David,


que nous voyons arriver Hosanna, salut et gloire :

au plus haut des cieux.


1 1 Jsus tant ainsi entr dans Jrusalem, s'en
alla au temple ; et aprs avoir tout regarde ,

ccfmme il toit dj tard, il s'en alla Bthanie


avec les douze aptres.

. IL Figuier maudit , vendeurs chasss du


temple.

12. Le lendemain , lorsqu'ils sortoient de B-


thanie, il eut faim;
i
96 EVANGILE
Et voyant de loin un figuier qui avot des
i3.
feuilles, il y alla pour voir s'il y pourroit trouver
quelque ehose ; et s'en tant approch , il n'y
trouva que des feuilles; car ce ntoit pas le tems
des figues.
14. Alors Jsus dit au figuier Qu' jamais nul
:

ne mange plus de toi aucun fruit: ce que ses dis-


ciples entendirent.
i5. Eteint revenus Jrusalem , il entra dans
le temple, d'o il chassa ceux qui y vendoient,
et qui y achetaient; et il renversa les tables des
banquiers, et les bancs de ceux qui vendoient des
colombes :

Et il nepermettoit pas que personne trans-


16.
portt aucun ustensile par le temple.
1 7. Il les instruisoit aussi en leur disant N'est- :

il pas crit : Ma maison


sera appelle la maison
de prire pour toutes les nations ? Et cependant
vous en avez fait une caverne de voleurs.
18. Ce que les princes des prtres et les scribes
ayant entendu, ils cherchoient un moyen de le
perdre; car ils le craignoient, parce que tout le
peuple toit ravi en admiration de sa doctrine.
19. Et lorsqu'il toit dj tard; il sortit de la

ville.

20. Le lendemain matin ils virent en passant le


figuier, qui toit devenu sec jusqu' la racine.
2 1 Et pierre se souvenant de la parole de Jsus-
.

Christ, lui dit : Matre, voyez comme le figuier


que vous avez maudit, est devenu sec.
S. M A R C. 197
22. Jsus prenant la parole , leur dt : Ayez de
la foi en Dieu :

^3. Je vous dis en vrit , que quiconque dira a


cette montagne : Ote-toi de l, et te jette dans la
mer, et cela sans hsiter dans son cur, mais
croyant fermement que tout ce qu'il aura dit ar-

rivera , il le verra en effet arriver.


24. C'est pourquoi je vous le (Jis : Quoi que
cesoit que vous demandiez dans la prire croyez ,

que vous l'obtiendrez et il vous sera accord. ,

25. Mais lorsque vous vous prsenterez pour


prier, vous avez quelque chose contre quel-
si

qu'un, pardonnez-lui, afin que votre pre qui est


dans pardonne aussi vos pchs.
les eieux,*vous
26. Que
si vous ne pardonnez point, votre
pre qui est dans les cieux ne vous pardonnera
point non plus vos pchs.

. III. Par quelle autorit?

27. Ils retournrent encore Jrusalem. Et


Jsus se promenant dans le temple, les princes
des prtres, les scribes et , les snateurs le vinrent
trouver,
28. Et lui dirent : De quelle autorit faites-
vous ceci et qui vous a donn
; l'autorit de faire
ce que vous faites?
29. Jsus leur rpondit J'ai aussi : une demande
vous faire ; et aprs que vous m'y aurez r*
pondu , je vous dirai de quelle autorit je fais ccev.
io8 EVANGILE
3o. Le baptme de Jean toit-il du ciel ou des
hommes, rpondez-moi?
Mais ils raisonnoient ainsi en eux-mmes?
3i.
Si nousrpondons qu'il toit du ciel, il nous dira:
Pourquoi donc ne l'avez-vous pas cru ?
3^. Que si nous disons, qu'il toit des hommes,
nous avons craindre le peuple parce que tout ;

le monde considroit Jan comme ayant t v-


ritablement prophte.
33. Ainsi ils rpondirent Jsus : Nous nesa-
vons. Et Jsus leur dit : Je ne vous dirai point

non plus de quelle autorit je fais ceci.

CHAPITRE XII.

. I. lignerons homicides , pierre angulaire


rejette.

i . J s us commena ensuite leur parler en pa-


raboles : Un homme, dit-il , planta une vigne , l'en-

toura d'une haie dans la terre y fit


, et creusant
uu pressoir,
y une tour, et l'ayant loue
btit

des vignerons, il s'en alla en un pays loign.

2. La saison tant venue il envoya un de ses ,

serviteurs aux vignerons pour recevoir ce quils ,

lui dvoient du fruit de sa vigne.


3. Mais l'ayant pris, ils le battirent, et le ren-
voyrent sans lui rien donner.
4. Il leur envoya encore un autre serviteur,
et ils le blessrent la tte , et lui firent toutes
sortes d'outrages.
S. M A R C. 199
5. Il leur en envoya encore un, qu'ils turent;
et de plusieurs qu'il leur envoya ensuite , ils en
battirent quelques-ans, et turent les autres.
6. Enfin, ayant un fils unique, qu'il aimoit trs-

tendrement, il le leur envoya encore aprs tous


les autres , en disant : Ils auront quelque respect
pour mon fils.

7. Mais ses vignerons dirent entre eux : Voici


l'hritier; allons, tuons-le, et l'hritage sera
nous.
8. Ainsi s'tant saisis de lui , ils le turent, et
le jettrent hors de la vigne.
9. Que fera donc le Seigneur de cette vigne?
Il viendra lui mme, il exterminera ces vigne-

rons, et il donnera sa vigne d'autres.


N'avez-vous point lu cette parole de l'-
10.
criture La pierre qui avoit t rejette par ceux
:

qui btissoient, est devenue la principale pierre


de l'angle :

11. C'est le Seigneur qui l'a fait; et nos yeux


le voient avec admiration?
1 2. Ceux (fui il parlait cherchoient les moyens
de l'arrter; car ils virent bien que c'toit d'eux

qu'il vouloit parler dans cette parabole : mais ils

craignirent le peuple; c'est pourquoi le laissant-

l, ils se retirrent.

. II. Dieu et Csar,

i3. Voulant ensuite le surprendre dans ses pa*


soo EVANGILE
rles, ils lui envoyrent quelques-uns des phari-
siens et des hrodiens,
14. Qui lui vinrent dire Matre nous savons : ,

que vous tes sincre et vritable, et que vous


n'avez gard qui que ce soit car vous ne con- ;

sidrez point la, qualit des personnes, mais vous


enseignez la voie de Dieu dans la vrit : Est-il
permis ou non de payer le tribut Csar?
Mais Jsus connoissant leur hypocrisie,
i5.
leur dit Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-
:

moi un denier que je le voye. ,

16. Ils lui en apportrent un et il leur de- ;

manda De qui est cette image et cette inscrip-


:

tion? De Csar, lui dirent-ils.

17. Jsus leur rpondit :Rendez donc Csar


ce qui est Csar ; et Dieu ce qui est Dieu. Et
ils admirrent sa rponse.

. III. Rsurrection , tat anglique.

18. Aprs cela les sadducens , qui nient la r-


surrection, le vinrent trouver, et ils lui propo-
srent cette question :

Matre Mose nous a laiss par crit Que


19. , :

si un homme en mourant laisse sa femme sans

enfans, son frre doit pouser sa femme, pour


susciter des enfans son frre mort.
no. Or il y avoit sept frres, dont le premier
ayant pris une femme, mourut sans laisser d'en-
fans.
S. M A R C. 201
si . Le second l'ayant pouse ensuite mourut ,

aussi sans enfans,et le troisime de mme;


22. Et tous les sept l'ont ainsi eue pourfemme,
sans qu'aucun ait laiss d'enfans ; et enfin cette
femme est morte elle-mme la dernire.
2,3. Lors donc qu'ils ressusciteront dans la r-
ureclion gnrale , duquel d'entre eux sera-t-elle
femme, puisqu'elle l'a t de tous les sept ?

24. Et Ne
Jstis leur rpondit : voyez vous pas
que vous tes dans l'erreur; parce que vous ne
comprenez ni les critures , ni la puissance de
Dieu ?
s5. Car lorsque les morts seront ressuscites, les
Iiommes n'auront point de femmes, ni les fem-
mes de maris mais : ils seront comme les anges
qui sont dans les d'eux.
26. Et quant la rsurrection des morts : N'a-
vez-vous point lu dans le livre de Mose ce que
Dieu lui dit dans le buisson Je suis le Dieu d'A- :

braham , le Dieu d'Jsaac, et le Dieu de Jacob?


2j. Or il n'est point le Dieu des morts, mais
des vivans et ainsi vous tes dans une grande
;

erreur.

. IV. Amour de Dieu et du prochain,


2,8. Alors l'un des docteurs de la loi ,
qui avoit
oui cette dispute, voyant que Jsus avoit si bien
rpondu aux sadducens , s'approcha de lui , et
lui demanda Quel toit : le premier de tous les

commandemens.
, ,,

aoi EVANGILE
29. Et Jsus lui rpondit : Le premier de tons
les commandemens est celui-ci /Ecoutez, Isral
le Seigneur votre Dieu est le seul Dieu :

30. Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de


tout votre cur, de toute votre ame, de tout
votre espritet de toutes vos , forces. C'est-l le
premier commandement.
3i. Et voici le second, qui est semblable au
premier Vous aimerez votre prochain comme
:

vous-mme. Il n'y a aucun autre commandement


plus grand que ceux-ci.
3z. Le docteur lui rpondit Matre, ce que :

vous avez dit est trs-vritable, qu'il n'y a qu'un


seul Dieu et qu'il n'y en a point d'autre que lui :
,

33. Et que de l'aimer de tout son cur, de


tout son esprit, de toute son ame, et de toutes
ses forces et son prochain comme soi-mme, est
;

quelque chose de plus grand que tous les holo-


caustes, et que tous les sacrifices.
34. Jsus voyant qu'il avoit rpondu sage-
ment lui dit Vous n'tes pas loin du royaume
, :

de Dieu. Et depuis ce tems-l personne n'osoit


plus lui faire de questions.

. V. Christ Seigneur de David , docteurs


superbes,

35. Mais Jsus enseignant dans Je temple


leur dit :- Comment les scribes disent-ils que le
Christ est Je fils de David
,

S. MARC. ao3
36. Puisque David lui-mme a dit par le Saint-

Esprit : Le Seigneur a dit mon Seigneur : As-


seyez-vous ma droite r jusqu' ce que j'aye r-
duit vos ennemis vous servir de marche-pied ?

3y. Puis donc que David l'appelle lui-mme son


Seigneur, comment est-il son fils? Une grande
partie du peuple prenoit plaisir l'couter.

38. Et il leur disoit en sa manire d'instruire :

Gardez-vous des docteurs de la loi qui aiment ,

se promener avec de longues robes, et tre


salus dans les places publiques ;

S. A tre assis dans les premires chaires dans


les synagogues , et avoir les premires places
dans les festins :

40. Qui dvorent les maisons des veuves sous ,

prtexte qu'ils font de longues prires. Ces per-


sonnes en recevront une condamnation plus ri-

goureuse.

. VI. J^eue donnant de son indigence.

41. Jsus tant assis vis--vis du tronc , il pr-


noit-garde de quelle manire peuple y jettoit
le

l'argent ; et comme plusieurs gens riches y en


mettoient beaucoup:
42. Il vint aussi une pauvre veuve qui y mit ,

seulement deux petites pices de la valeur d'un


liard.

43. Alors Jsus ayant appelle ses disciples


2o 4 EVANGILE
leur dit Je vous dis en vrit que cette pauvre
:

veuve a plus donn que tout ceux qui ont mis


dans le tronc :

44. Car tous les autres ont donn de leur abon-


dance ; mais celle-ci a donn de son indigence
mme, tout ce qu'elle a voit , et tout ce qui lui
restoit pour vivre.

CHAPITRE XIII.

. I. Destruction de Jrusalem , Jaux-


prophtes.

1. Lorsqu'il sortoit du temple, un de ses dis-

ciples lui dit: Matre, regardez quelles pierres ,

et quels btimens.
2. Mais Jsus lui rpondit : Voyez-vous tous
ces grands btimens ? Ils seront tellement d-
truits , demeurera pas pierre sur pierre.
qu'il n'y

3. Et montagne des
lorsqu'il toit assis sur la
oliviers vis--vis du temple
, Pierre , Jacque , ,

Jean, et Andr lui demandrent en particulier :


4. Dites-nous quand ceci arrivera, et quel signe
il y aura que toutes ces choses seront prtes

tre accomplies.
5. Et Jsus leur rpondit Prenez-garde que :

personne ne vous sduise ;

Car plusieurs viendront sous mon nom qui


6. ,

diront c'est moi qui suis le Christ ; et ils en s-


:

duiront plusieurs.
,

S. MA R C. ao5

. 1 1. Perscution , assistance du Saint-


Esprit , persvrance.

Lorsque vous entendrez parler de guerres


7.
et de bruit de guerres ne craignez point, parce
,

qu'il faut que cela arrive; mais ce ne sera pas

encore la fin.

8. On verra se soulever peuple contre peuple


et royaume contre royaume, il y aura des trem-
blemens de terre en divers lieux, et des famines ;

et ce ne sera l que le commencement des dou-


leurs.

Pour vous autres prenez bien garde vous


9. , ;

car on vous fera comparotre dans les assembles


des Juges on vous fera fouetter dans les syna-
:

gogues et vous serez prsents cause de moi


;

aux gouverneurs et aux rois afin que vous me ,

rendiez tmoignage devant eux.


10. II faut aussi auparavant que l'Evangile
soit prch toutes les nations.

Lors donc qu'on vous mnera pour vous


11.
mains, ne prmditez point ce
livrer entre leurs
que vous leur devez dire; mais dites ce qui vous
sera inspir l'heure-mme : car ce ne sera pas
vous qui parlerez, mais le Saint-Esprit.

12. Or le frre livrera le frre la mort , et le


pre le fils; les enfans s'lveront contre leurs
pres et leurs mres , et les feront mourir.
,

io6 EVANGILE
i3. Et vous serez has de tout le monde cause
de mon nom : mais celui qui persvrera jusqu'
la fin sera sauv.

. III. Abomination dans le lieu saint

fuite , maux extrmes.

14.Mais lorsque vous verrez l'abomination


de la o elle ne doit pas
dsolation tablie au lieu
tre ( que celui qui lit entende ce qu'il lit ) alors :

que ceux qui seront dans la Jude s'enfuient sur


les montagnes :

i5. Que celui qui sera sur le toit ne descende


point dans sa maison , et n'y entre point pour en
emporter quelque chose :

16. Et que celui qui sera dans le champ ne


retourne point sur ses pas pour prendre son v-
tement.
17. Malheur aux femmes qui seront grosses
ou nourices en ces jours-l.

18. Priez Dieu que ces choses n'arrivent point


durant l'hiver.

Car l'affliction de ce tems-lsera si grande,


19.
que depuis le premier moment o Dieu cra
toutes choses, jusqu' prsent, il n'y en eut ja-
mais de pareille et il n'y en aura jamais.
,

20. Que si le Seigneur n'avoit abrg ces jours,


nul homme n'auroit t sauv : mais il les a
abrgs cause des lus qu'il a choisis.
S. M A R C. 207

. IV. Faux-christs y lus presque sduits >

avnement de Jsus-Christ.

21. Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est


ici, ou il est l, ne le croyez point.
22. Car il s'lvera de faux-christs, et de faux-
prophtes, qui feront des prodiges et des choses
tonnantes, pour sduire s'il toit possible, les
lus mmes.
23. Prenez donc garde vous vous voyez que
;

je vous ai tout prdit.


Mais aprs ces jours d'affliction, le soleil
24.
s'obscurcira et la lune ne donnera plus sa lu-
,

mire:
25. Les toiles tomberont du ciel, et les puis-
sances qui sont dans les deux seront branles.
26. Alors on verra le fils de l'homme qui vien-

dra sur les nues avec une grande puissance et


une grande gloire.
27. Et il envoyera ses anges pour rassembler
ses lus des quatre coins du monde, depuis l'ex-

trmit de la terre jusqu' l'extrmit du ciel.


Apprenez sur ceci ^une comparaison tire
28.
du figuier.Lorsque ses branches sont dj ten-
dres, et qu'il pousse ses feuilles, vous savez que
l't est proche.
29. De mme, lorsque vous verrez toutes ces
choses arriver, scachez que lefilsde l'homme est
proche, et qu'il est dj la porte.
so8 EVANGILE
30. Je vous dis en vrit, que cette gnration
ne passera point , que toutes ces choses ne soient
accomplies.
31 . Le ciel et la terre passeront , mais mes pa-
roles ne passeront point.

. V. Jour incertain , prire et vigilance,

32. Quant ce jour ou cette heure-l nul ne ,

la seait, ni les anges qui sont dans le ciel , ni le


fils, mais le pre seul.
33. Prenez garde vous, veillez, et priez;
parecque vous ne savez quand ce tems viendra.
34. Car il en sera comme d'un homme ,
qui s'en
allant faire un voyage, laisse sa maison sous la
conduite de ses serviteurs marquant chacun
,

ce qu'il doit faire , et recommande au portier


qu'il soit vigilant.

35. Veillez donc de mme, puisque vous ne


savez pas quand le matre de la maison doit
venir : si ce sera le soir , ou minuit, ou au chant
du coq , ou au matin ;
36. De peur que survenant tout d'un coup , il

ne vous trouve endormis.


3y. Or ce que je vous dis ,
je vous le dis tous :
Veillez.

CHAPITRE
S. M ARC. 209

CHAPITRE XIV.
. I. Conspiration des Juifs. Parfums sur la
tte de Jsus-Christ.

1. Lj a Pque o l'on commenoit manger des


pains sans levain devoit tre deux jours aprs ; et
les princes des prtres et les scribes cherchoient
un moyen de se saisir adroitement de Jsus, et
de le faire mourir.
2. Mais ils disoient : Il ne faut pas que ce soit

le jour de la fte, de peur qu'il ne s'excite quel-


que tumulte parmi le peuple.
3. Jsus tant dans la maison de
Bthanie ,

Simon le une femme qui portait un


lpreux , ,

vase d'albtre plein d'un parfum de nard d'pi


de grand prix entra lorsqu'il toit table et ,

avant rompu le vase lui rpandit le parfum sur


,

la tte.

4. Quelques-uns en conurent de l'indignation


en eux-mmes; et ils disoient : A quoi bon perdre
ainsi parfum ?
ce
5. Car on le pouvoit vendre plus de trois cens
deniers et le donner aux pauvres; et ils mur-
,

muroient fort contre elle.


6. Mais Jsus leur dit Laissez-l cette femme::

pourquoi lui faites-vous de la peine ? Ce qu'elle


vient de me faire est une bonne uvre;

7. Car vous avez toujours des pauvres parmi


9. O
&i o EVANGILE
vous; et vous leur pouvez faire du bien quand
vous voulez mais pour moi vous ne m'avez pas
:

toujours.
8. Elle a fait ce qui toit en son pouvoir, elle
a rpandu ses parfums sur mon corps ,
pour me
rendre par avance les devoirs de la spulture.
9. Je vous dis en vrit que par tout o sera ,

prch cet vangile , <jul le doit tre dans tout


le monde, on racontera la louange de cette
femme ce qu'elle vient de faire.

. 1 1. Pacte et traJiison de Judas. Cne


paschale*

10. Alors Judas Tscariote l'un des douze, s'en


,

alla trouver les princes des prtres pour leur


livrer Jsus.
1Aprs qu'ils l'eurent cout, ils en eurent
1.

beaucoup de joie, et lui promirent de lui donner


de l'argent et ds-lors il chercha une occasion
:

favorable pour le livrer entre leurs mains.


12. Le premier des jours qu'on mangeoit des
pains sans levain, auquel on immoloit l'agneau
paschal, ses disciples lui dirent : O voulez-vous
que nous vous allions prparer ce qu'il faut pour
manger la pque ?
i3. Il envoya donc deux de ses disciples, et
leur dit : Allez-vous-en la ville, vous rencon-
trerez un homme qui portera une cruche d'eau,
suivez-le :
Tome t)

C /SiArt/Yj/fC
S. M A R C. 211
Et en quelque lieu qu'il entre, dites au
14.
matre de la maison Le matre vous envoie dire:
:

O est le lieu o je dois manger la pque avec


mes disciples?
i5. Il vous montrera une grande chambre
haute, toute meuble prparez-nous l ce qu'il
:

faut.
16. Ses disciples s'en tant alls , vinrent en la
ville, et trouvrent tour ce qu'il leur avoit dit,

et ils prparrent ce qu'ilfa!toit pourla pque,

17. Sur le soir il se rendit la avec les douze.


18. Et lorsqu'ils f oient table, et qu'ils man-
geoient, Jsus leur dit: Je vous dis en vrit,
que l'un de vous, qui mange avec moi me , tra-
hira.

19. Ils commencrent s'affliger, et chacun


deux lui demandoit : Est-ce moi?
20. leur rpondit C'est l'un des douze, qui
Il :

met main avec moi dans le plat.


la
2i. Pour ce qui est du fils de l'homme, il s'en
va, selon ce qui a t crit de lui mais malheur :

a l'homme par qui Je fils de l'homme sera trahi!


il vaudroit mieux pour cet homme-la que jamais

il ne ft n.

. III. Eucharistie.

Pendant qu'ils mangeoient encore, Jsus


22.
prit du pain et l'avant bni le rompit et le leur
, , ,

donna, en disant: Prenez, Ceci est mon Ccrps.


,

ai* EVANGILE
23. Et ayant rendu
pris le calice, aprs avoir
grces, il le leur donna, eten burent tous: ils

24. Et il leur dit Car ceci est mon Sang, le


:

sang de la nouvelle alliance qui sera rpandu ,

pour plusieurs.
2-5. Je vous dis en vrit que je ne boirai plus
dsormais de ce fruit de la vigne, jusqu' ce jour
o je le boirai nouveau clans le royaume de Dieu.
26. Et ayant chant le cantique d'action dgla-
ces, ils s'en allrent sur la montagne des oliviers.

.. IV. Renoncement -de S, Pierre prdit.

2,7. Alors Jsus leur dit : Je vous serai tous


cette nuit une occasion de scandale ; car il est

crit : Je frapperai le pasteur, et les brebis seront


disperses.
.28. Mais aprs que je serai ressuscit, j'irai
devant vous en Galile.
29. Pierre lui dit : Quand vous seriez pour tous
les autres un sujet de scandale, vous ne le serez
pas pour moi.
30, Et Jsus lui repartit : Je vous dis en vrit,
que vous-mme aujourd'hui , ds cette nuit
avant que le coq ait chant deux fois, vous me
renoncerez trois fois.

3i. Mais Pierre insistoit encore davantage:


Quand il me faudroit mourir avec vous, je ne
vous renoncerai point. Et tous les autres en dirent
autant.
S. M ARC. ai3

. V. Jardin, , tristesse 9
veiller et prier.

32. Ils allrent ensuite en un lieu appel


Gethsmani, o il dit ses disciples: Asseyez-
vous ici jusqu' ce que j'aie fait ma prire.
33. Et ayant pris avec lui Pierre, Jacque et
Jean, il commena tre saisi de frayeur, et
d'avoir le cur press d'une extrme affliction.
34. Alors il leur dit : Mon ame est triste jus-
qu' la mort, demeurez ici, et veillez.

35. Et s'en allant un peu plus loin , il se pros-


terna contre terre, priant que, s'il toit possible,
cette heure s'loignt de lui ;

36. Et il disoit : Mon Pre, mon Pre, toutes


choses vous sont possibles , transportez ce calice
loin de moi ; mais nanmoins que votre volont
s'accomplisse, et non pas la mienne.
37. Il revint ensuite vers ses disciples, et les
ayant trouvs endormis , il dit Pierre : Simon,
vous dormez ? Quoi , n'avez-vous pu seulement
veiller une heure?
38. Veillez et priez, afin que vous n'entriez,
point en tentation : l'esprit est prompt, mais la
chair est foible.
3. Il s'en alla pour la seconde fois , et fit sa.

prire dans les mmes termes.


40.Et tant retourn vers eux, les trouva il

endormis; car leurs yeux toient appesantis de


sommeil et ils ne savoient que lui rpondre.
,
4

s, EVANGILE
41. Il revint encore pour la troisime fois, et
il leur dit : Dormez maintenant, et vous reposez.
C'est assez ; l'heure est venue de l'homme
: le Fils

s'en va tre livr entre les mains des pcheurs :

42. Levez-vous , allons : voil celui qui me doit


trahir bien prs d'ici.

. VI. Baiser de Judas 9 prise de Jsus,


fuite des disciples.

43. II n'avoit pas encore achev ces mots, que


Judas Iscariote, l'un des douze, parut suivi d'une
grande troupe de gens arms d epes et de b-
tons, qui avoient t envoys par les grands-pr-
tres, par les scribes et les snateurs.
44. Or Judas qui le trahissoit, leur avoit donn
ce signal, et leur avoit dit : Celui que je baiserai,
c'est celui que vous cherchez : saisissez-vous de
lui , et l'emmenez srement.
45. Aussitt donc qu'il fut arriv , il s'ap-
procha de Jsus, et lui dit : Matre , je vous salue;
et il le baisa.

46. Ensuite ils mirent la main sur Jsus, et se


saisirent de lui.

47. Un
de ceux qui toent prsens, tirant son
pe , en frappa un des gens du grand-prtre, et
luicoupa une oreille.
48. Et Jsus leur dit Vous tes venus pour :

me prendre , arms d'pes et de btons, comme


si j'tois un voleur ?
S. MARC. ai5
49. J'tois tous les jours au milieu de vous;
enseignant dans le temple, et vous ne m'avez
point pris : mais il faut que les critures soient

accomplies.
50. Alors ses disciples l'abandonnrent, et s'en
fuirent tous.
5i. Or y avoit un jeune
il homme qui le^ui-
voit, couvert seulement d'un linceul ; et comme
on voulut se saisir de lui,

2. Il laissa aller son linceul, et s'enfuit tout


nu des mains de ceux qui le tcnoient.

. VII Jsus men Ca'iphe , condamn <>

outrag.

53. Us amenrent Jsus au grand-prtre, chez


qui s'assemblrent tous les princes des prtres,
les scribes, et les snateurs.

54. Pierre le suivit de loin jusques dans la cour


du grand-prtre , o s'tant assis auprs du feu
avec les gens, il se ehaudbit.
55. Cependant les princes des prtres et tout le
conseil chcrchoicnt des dpositions contre Jsus
pour le faire mourir, et ils n'en trouvoient point.
56. Car plusieurs dposoient faussement contre
lui; mais leurs dpositions ne s'accordoient pas.
57. Quelques-uns se levrent , et portrent un
faux tmoignage contre lui en ces termes :

58. Nous lui avons ou dire : Je dtruirai ce


ai6 EVANGILE
temple main des hommes , et j'en re-
bti par la

btirai un autre en trois jours, qui ne sera point


fait par la main des hommes.

5c). Mais ce tmoignage-l mme n'toit pas

encore suffisant.
60. Alors le grand-prtre se levant au milieu
de l'assemble interrogea Jsus, et
, lui dit : Vous
ne rpondez rien ce que ceux-ci dposent contre
vous ?

61. Mais Jsus demeuroit dans le silence, et


il ne rpondit rien. Le grand-prtre l'interrogea
encore , et lui dit : Etes-vous le Christ , le Fils du
Dieu bni jamais ?
62. Jsus lui rpondit : Je le suis ; et vous
verrez un jour le Fils de l'homme assis la
droite de la majest divine , et venant sur les
nues du ciel.

63. Aussitt le grand-prtre dchirant ses v-


temens, leur dit : Qu'avons-nous plus besoin de
tmoins?
64. Vous venez d'entendre le blasphme qu'il
a profr. Qu'en jugez-vous ? Tous le condam-
nrent comme tant digne de mort.
65. Alors quelques-uns commencrent lui
cracher au visage ; et lui ajant band les jeux ,

ils lui donnoient des coups de poings, en lui di-

sant : Devine qui Cafrapp ; et les valets lui don-


noient des soufflets.
TM,,r, I,
S. MARC. 217

. VIII. Renoncement et pnitence de S,


Pierre.

Cependant Pierre tant en bas clans la cour,


66.
une des servantes du grand-prtre y vint ;

67. Et l'ayant vu qui se chauflbit aprs l'avoir ,

considr , elle lui dit : Vous tiez aussi avec


Jsus de Nazareth.
68. Mais lui le nia, en disant : Je ne le connois
point, et je ne sais ce que vous dites. Et tant
sorti dehors dans le vestibule , le coq chanta.
69. Et
une servante l'avant encore vu, com-
mena dire ceux qui toient prsens Celui-ci :

-est de ces ens-I.


Mais il le nia pour la seconde fois. Et peu
70.
de rems aprs ceux qui toient prsens dirent en-
core Pierre Assurment vous tes de ces gens-
:

l; car vous tes de Galile.


71. Il se mit alors faire des sermens excra-
bles, et dire en jurant: Je ne connois point cet
homme dont vous me parlez.

7 2. Aussitt le coq chanta pour la seconde


fois. Et Pierre se ressouvint de la parole que Jsus
lui avoit dite : Avant que le coq ait chant deux
fois, vous me renoncerez trois fois ; et il se mit
pleurer.
ai8 EVANGILE
CHAPITRE XV.

. I. Jsus devant PUaie. Barabbas ; cri des

Juifs contre Jesus-Christ.

i. Aussitt que le matin fut venu, les princes


des prtres, avec les snateurs et les scribes, et
tout le conseil, ayant dlibr ensemble, lirent
Jsus , l'emmenrenl , et le livrrent Pilate.
2. Pilate l'interrogea, en lui disant : Etes-vous
le Roi des Juifs ? Jsus lui rpondit : Vous le
dites : Je le suis.

3. Or comme les princes des prtres formoient


diverses accusations contre lui,
4. Pilate l'interrogeant de nouveau , lui dit :

Vous ne rpondez rien ? Voyez de combien de


choses ils vous accusent.
5. Mais Jsus ne rpondit plus rien davantage ;
de sorte que Pilate en toit tout tonn.
6. Or il a voit accoutum de dlivrer la fte

de Pquc celui des prisonniers que le peuple de-


mandoit.
7. Et il y en avoit un alors nomm Barabbas y

qui avoit t mis en prison avec d'autres sdi-


tieux ,
parce qu'il avoit commis un meurtre dans
une sdition.
Le peuple tant donc venu devant le pr-
8.

toire, luidemanda qu'il leur ft la grce qu'i!


avoit toujours accoutum de leur faire.
Tcrm .
.,

-Pat/ ziq

C oz// /t/tme/i / ,(/vw/a v,


. ,

S. MARC. 219
9. Pilate leur rpondit : Voulez-vous que je
Vous dlivre le roi des Juifs?
10. (Car il savoit que c'toit par envie que
les princes des prtres le lui avoient mis entre

les mains.)
1 1 Mais les prtres excitrent le peuple de-
mander qu'il leur dlivrt plutt Barabbas.
12. Pilate leur dit encore : Que voulez-vous
donc que je fasse du roi des Juifs?
i3. Mais ils crirent de nouveau , et lui dirent:

Crucifiez-le.
14. Pilate leur dit : Mais quel mal a-t-il fait?
Et eux crioient encore plus fort : Crucifiez-le.
i5. Enfin Pilate voulant satisfaire le peuple,
leur dlivra Barabbas; ayant fait fouetter Jsus,
il le livra pour tre crucifi.

. II. Flagellation , couronnement aV pines,


insultes.

1 6. Alors les soldats l'ayant emmen dans la salle


du prtoire, assemblrent toute la compagnie.
17. Et l'ayant revtu d'un manteau d'cai late
ils lui mirent sur la tte une couronne d'pines

entrelaces :

18. Puis ils commencrent le saluer, en lui


disant : Salut au roi des Juifs.
19. Us lui frappoient la tte avec un roseau, et

lui crachoient au risage, et se mettant genoux


devant lui, ils l'adoroient.
,

220 EVANGILE
. III. Portement de la croix. Crucifiement
voleurs.

20. Aprs s'tre ainsi jous de lui , ils lui t-

rent ce manteau d'carlate , et lui aj ant


r
remis ses
habits,ils l'emmenrent dehors pour le crucifier.

Et un certain homme de Cyrne nomm


21. ,

Simon pre d'Alexandre et de Rufus qui venoit


, ,

d'une maison de campagne, passant par-l, ils le


contraignirent de porter sa croix.
22. Et ensuite l'ayant conduit jusqu'au lieu ap-
pel Golgotha, c'est--dire, du Calvaire",
le lieu

23. Ils lui donnrent boire du vin ml avec


de myrrhe mais il n'en prit point.
la ;

24. Et aprs l'avoir crucifi, ils partagrent ses


vtemens, jetant au sort pour savoir ce que
chacun en auroit.
2.5. Il toit la troisime heure du jour quand
ils le crucifirent.

2.6. Et la cause de sa condamnation toit mar-

que par cette inscription Le roi des Juifs.


:

27. Us crucifirent avec lui deux voleurs, l'un


sa droite et l'autre sa gauche :

28. Ainsi cette parole de l'criture fut accom-


plie Et il a t mis au rang des mdians.
:

. IV. Blasphmes , tnbres, Elle, mort,

29. Ceux qui passoient par l le blasphmoient


en branlant la tte, et lui disant : Toi, qui dtrui^
. ,

S. M A R C. 221
letemple de Dieu, et qui en trois jours
le rebtis

3o. Sauve-toi toi mme en descendant de la


croix
3 1 Et
. les princes des prtres avec les scribes, se
moquant de entre eux, disoient 11 en a sauv
lui :

d'autres ne sauroit se sauver lui-mme


, et il :

3s. Que le Christ le roi d'Isral descende,

maintenant de la croix, afin que nous voyions,


et que nous croyions. Et ceux qui avoient t
crucifis avec lui, l'outrageoient aussi de paroles,
33. A la sixime heure du jour, les tnbres
couvrirent toute la terre jusqu' la neuvime.
34. Et la neuvime heure , Jsus jeta un
grand cri, en disant: Elo, Elo, lamma sabach-
tiiani ? c'est--dire Mon Dieu mon Dieu pour-
: , :

quoi m'avez-vous abandonn ?

35. Quelques-uns de ceux qui toient prsens


l'avant entendu, s'entredisoient : Le voil qui ap-
pelle Elie.
36. Et l'un d'eux courut emplir une ponge
de vinaigre, et l'ayant mise au bout d'un roseau,
la lui prsenta pour boire, en disant: Laissez,
voyons si Elie viendra le tirer de la croix.
3j. Alors Jsus ayant jet un grand cri , rendit
l'esprit.

. V. Miracles aprs la mort. Centenler,


sain tes jcm m es.
38. En mme tems le voile du temple se d-
chira en deux, depuis le haut jusqu'en bas.
222 EVANGILE
3c. Et le Centenier, qui toit l prsent vis--
vis de lui, voyant qu'il toit mort en jetant ce
grand cri , dit : Cet homme toit vraiment Fils
de Dieu.
40. Il y avoit aussi l des femmes qui regar-
doient de loin , entre lesquelles oit Marie Ma-
deleine, Marie mre de Jacque le jeune et de
Joseph ,et Salom:
41. Qui le suivoient lorsqu'il toit en Galile,
et l'assistoient dt leur bien ; et encore plusieurs
autres, qui toient venues avec lui Jrusalem.

. VI. Joseph ijiiiinathie , spulture.

42. Le soir tant venu , ( parce que c'toit le


jour de la pi paration , c'est--dire , la veille du
jour du sabbat,)
48. Joseph d'Arimathie, qui toit un homme
de considration et snateur, et qui attendoit
aussi le rgne de Dieu s'en vint hardiment trou-
,

ver Piate, et lui demanda le corps de Jsus.


44. Pilate s'tonnant qu'il ft mort sitt, fit
venir le Centenier, et lui demanda s'il toit dj
mort.
4-5. Le Centenier l'en ayant assur, il donna
le corps Joseph,
46. Joseph ayant achet un linceul, descendit
Jsus de la croix, l'enveloppa dans le linceul, le
mit dans un spulcre qui toit taill dans le roc,

et ferma l'entre du spulcre avec une pierre.


Tem q

. 'oJep/t d arwiitfinie
S. MARC. s>a3

47. Cependant Marie Madeleine et Marie ,

mre de Joseph regardoient o on le mettoit.


,

CHAPITRE XVI.
. I. Rsurrection , saintes Femmes au
tombeau.

i . L. or s Q u E le jour du sabbat fut pass Marie ,

Madeleine, et Marie mre de Jacque, et Salom,


achetrent des parfums pour venir embaumer
Jsus.
2. Et le premier jour de la semaine, tant
parties de grand matin, elles arrirent au s-
pulcre au lever du soleil,

3. Elles disoient entre elles? Qui nous tera


la pierre de devant l'entre du spulcre?
4. Mais en regardant elles virent que cette
pierre qui ctoit fort grande en avoit t te. ,

5. Et entrant dans le spulcre, elles virent un

jeune homme assis du ct droit, vtu d'une robe


blanche dont elles furent fort eira>es.
,

6. Mais il leur dit : Ne craignez point : Vous


cherchez Jsus de Nazareth, qui a t crucifi :

il est ressuscit , il n'est point ici ; voici le lieu o


on l'avoit mis.

7. Allez dire ses disciples et Pierre . qu'il

s'en va devant vous eu Galile : c'est-l que vous


le verrez, selon ce qu'il vous a dit.
8. Elles sortirent aussitt du .spulcre, et s'en-
s2 4 EVANGILE
fuirent, tant saisies de crainte et de tremble-
ment ; et elles ne dirent rien personne , tant

leur frayeur toit grande.

. II. Apparition Madeleine et aux deux


disciples.

9. Jsus tant ressuscit le matin le premier


jour de la semaine, apparut premirement
Marie Madeleine, dont il avoit chass sept d-
mons.
10. Et elle s'en alla le dire ceux qui avoient
t avec lui, et qui toient alors dans l'affliction
et dans les larmes.
11. Mais eux lui ayant oui dire qu'il toit vi-

vant, et qu'elle l'avoit vu, ils ne la crurent point.


12. Aprs cela il apparut en une autre forme
deux d'entr'eux, qui s'en alloienten une maison
de campagne.
i3. Ceux-ci le vinrent dirent aux autres disci-
ples; mais ils ne les crurent pas non plus.

. I. Apparition aux onze aptres. Mission.


Miracles promis. Ascension.

14. Enfin il apparut aux onze, lorsqu'ils toient


table , et leur reprocha leur incrdulit et la
duret de leur cur, de ce qu'ils n'avoient point
cru ceux qui avoient vu qu'il toit ressuscit.
S. M A R C. 2^5
i5. Et il leur dit : Allez par tout le monde,
prchez l'vangile toutes les cratures.

16. Celui qui croira, et qui sera baptis, sera

sauv; mais celui qui ne croira point sera con-


damn.
17. Ces miracles accompagneront ceux qui
auront cru ils chasseront les dmons en mon
:

nom: ils parleront de nouvelles langues:


18. Ils prendront les serpens avec la main ,

et s'ils boivent quelque breuvage mortel , il ne


leur fera point de mal : ils imposeront les mains
sur les malades , et ils seront guris.
19. Le Seigneur Jsus, aprs leur avoir ainsi
parl , fut lev dans le ciel, o il est assis la
droite de Dieu.
20. Et eux tant partis, prchrent par-tout,
le Seigneur cooprant avec eux , et confirmant
sa parole par les miracles qui l'accompagnoient.

FIN DE S. MARC.
LE SAINT

VANGILE
D E

JSUS-CHRIST
SELON SAINT LUC.
ARGUMENT.
S. Luc est le troisime des Evanglistes selon l'ordre

chronologique. Il toit d'Antioche, mtropole de la Syrie y

o il exera quelque tems la mdecine, ce qui lui a ac-

quis le surnom de Mdecin, que lui donne l'aptre S. Paul


daus l'ptre aux Colossiens , chap, 4, v. 14. Il n'a t ni

du nombre des aptres, ni des disciples de Jsus-Christ j

mais, ayant t converti la foi, il devint le fidellc com-


pagnon des travaux et des voyages de l'aptre S. Paul.

C'est pourquoi il ne fait pas difficult de rconnotre que ce


qu'il a crit de l'histoire , de la naissance, de la vie et de la

mort de Jsus-Christ, il ne l'a pas su par lui-mme, mai

de ceux qui ds le commencement en a voient t les ( moins


oculaires, et y avoient eu grande part. C'est ainsi que Ter-
tullien, lib.3 , contr. Marc. cap. 2; Eusbe, lib. 2, histor,

cap. 4, et presque tous les anciens pres , ont parl de cet

Evangliste.

A l'gard du motif qui l'engagea crire son Evangile ,

il s'en est expliqu lui-mme dans son Exorde. Ce fut, dit

cet Evangliste, 1 opalin de fixer la doctrine que Thophile

n'avoit encore reue que par la tradition orale et' par l'ins-

truction. 2 . Pour arrter l'mulation de plusieurs fidles qui

entreprenoient d'crire diffrens Evangiles, sans ordre et

sans aucune exactitude, et empcher la libert que plu-

sieurs se donnoient de les remplir de faits faux et supposs

comme le remarquent Origne sur S. Luc , Eusbe, lib. S*,

histar. cap. 18. S. Athanasc, Epist. ad Ammon. Monach*


et Saint Epiphanc, hres. 5i, lib. 2. Ainsi l'on ne peut pas

P 3
,

2 3o ARGUMENT.
douter que cet Evangliste n'ait appris les choses qu'il rap-

porte de la bouche mme des aptres, et en particulier de

Saint Pierre j et c'est ce qu'il a voulu marquer par ces


paroles, qui ds le commencement les ont vues ; et surtout
de Saint Paul auquel il a presque toujours t attach et

associ dans le mme ministre, et auquel les paroles sui-

vantes , et qui ont t les ministres de la parole , semblent


avoir rapport.

Et comme, selon le sentiment des saints Pres, il a crit


depuis S. Matthieu et S. Marc, il a eu soin de suppler
beaucoup de faits considrables, comme sont la naissance

de Jean-Baptiste , l'Annonciation de l'Ange la sainte


Vierge, et plusieurs autres circonstances, comme celle de
la sueur de sang de J.Mi,s- Christ dans l jardin ,
que les au-

tres avoieut omises : car il a repris l'histoire de plus haut,


en y observant beaucoup plus d'ordre et d'exactitude , et

c'est ce qu'il insinue par ces paroles , principio , et ex


ordine. Cet ouvrage est ddi, pour ainsi dire , Thophile
auquel il est adress : il est vrai que les Pres sont par-
tags de sentiment sur ce nom de Thophile. Origne
sur ce lieu , et S. Epiphanc , hres. Sr, et plusieurs autres
ont cru que Thophile n'toit qu'un nom commun tous

les fidles qui aimaient Dieu; mais S. Augustin, lib.


^,
de consensu Eng. cap. 8, n. , prtend, ainsi que S.
Jean Chrysostomc sur ce lieu, que c'est le nom propre
d'un homme de qualit qui s'toit converti par les instruc-
tions de S. Paul ou de. S. Luc 5 et que c'est ce mme
homme que cet Evangliste a adress ensuite son livre des

Actes des Aptres.


A l'gard du terns auquel ce Disciple composa son E.an-
ARGUMENT. 2 3t
gile, il est difficile de le dterminer : mais il est nu moins
certain qu'il rcrivit avant l'an 63. de l'Ere vulgaire, puis-

qu'il le cite dans son livre des Actes, lequel fut achev
vers la mme aime, ( voyez Act. 28 , v. 3o) S. Jrme
suppose qu'il a crit son Evangile lorsqu'il toitdans l'Acbae
ou dans la Botie ,
pendant que S, Paul pareouroit ces pro-
vinces : mais comme cet Aptre y a fait deux diffrent
voyages, l'un quand il vint Athnes o il disputa dans

If Aropage touchant l'autel ddi an Dieu inconnu , comme


il est rapport Act. //, v. 23 , et ch. 18 , v. 27 et seq.

vers l'au 62 ou J3 de l'Ere vulgaire 5 et l'autre lorsqu'il

demeura trois mois en Grce pour y recueillir des aumnes


et les porter Jrusalem, Acier. 20, v. 2 & 3 & , r.

Corint. 76 1 v. 2 &3 , vers l'au o~8 de l'Ere vulgaire. Il

n'est pas possible d'assurer pendant lequel de ces deux


voyages S. Luc composa cet ouvrage ,
quoiqu'il semble
plus naturel de se dterminer pour le premier, d'autant

que l'Aptre S. Paul demeura plus d'un an et demi Co-


rinthe, et qu'ainsi S. Luc son disciple eut tout le loisir d'y

travailler ; ce qui a fait croire que cet Evangile a paru


vers l'an 56 de l'Ere vulgaire , vingt-trois ans aprs l'As-

cension de Jsus-Christ. On ue doute point que S. Luc


ne l'ait crit en grec , ce qui parat non seulement par le

nom de la personne qui il l'adresse, mais encore parce

qu'il y a beaucoup d'apparence que cet Evaugliste toit


du nombre de ceux des Juifs qu'on suroommoit Hellnistes,
c'est-.dirc , auxquels la langue grecque toit naturelle.,

d'autant qne son style est plus pur, plus chti, plus lgant,
et beaucoup moins rempli d'Hbrasraes , que celui des au-
tres Evanglistes qui out erit en grec comme lui.
,

s3z ARGUMENT.
Les Marcionites se servoient de ce seul Evangile, mai*
ils en avoient corrompu et retranch beaucoup de choses
et principalement ce qui pouvoit tablir la vrit et la ra-

lit de l'Incarnation de Jsus-Christ, qui toit contraire


l'erreur qu'ils soutenoient de son apparitiou sous un phan-
tme. C'est de quoi se Sont plaints S. Ireue, lib. 3} cap.
12 6> 14. Tertullien, lib. 4, contr. Marcion. cap. 3, S & 7,
et S. Epiphane , hres. 42, n. il. On a cru mme que
quelques fidles y avoient aussi retranch dans quelques

exemplaires les pleurs de Jsus-Christ , sa sueur de sang

dans le Jardin , s'imaginant que ces prtendues foiblesses


n'toient pas convenables sa grandeur et sa divinit.

Voyez S. Jrme , adi-ers. Plag. lib. 2 ; ce mme Pre


parlant de cet Evangliste dans le livre des crivains ec-

clsiastiques, dit que S. Luc a toujours gard le clibat,

qu'il est mort l'ge de quatre-vingt-quatre ans, et qu'il

souffrit le martyre Patras, ville de l'Achae.

Quelques-uns, appuys sur les paroles de S. Paul aux


Romains, chap. 2 , v. j6, selon mon Evangile , ont cru
que S. Luc n'a voit fait que prter sa main cet Aptre,
et qu'il n'avoit eu d'autre part cet ouvrage que d'tre
son secrtaire} mais ils n'ont pas pris garde que S. Paul

n'entend autre chose par ce mot d'Evangile ,


que la doc-
trine de Jsus-Christ qu'il avoit enseigne aux peuples
auxquels il crivoit; et c'est dans Je mme sens que le

mme Aptre a dit de lui , 2. Cor. S , v. 18 , nous avons


envoy aussi avec lui notre frre, qui est devenu clbra

par l'Evangile.
,

LE SAINT
VANGIL
D E

JSUS-CHRIST
SELON SAINT LUC

CHAPITRE PREMIER.
. I. Prface de saint Luc.

i.DEAucoup de personnes ayant entrepris


d'crire l'histoire des choses qui ont t accom-
plies parmi nous,
2. Suivant le rapport que nous en ont fait ceux
qui ds le commencement les ont vues de leurs
propres yeux, et qui ont t les ministres de la
parole :

3. J'ai cru , trs-excellent Thophile, qu'aprs


avoir t exactement inform de toutes ces
choses, depuis leur premier commencement,
je devois aussi vous en reprsenter par crit

toute la suite
4. Afin que vous reconnoissiez la vrit de ce
qui vous a t annonc.
s3 4 VANGILE.
. II. Apparition de l'Ange Zachavie.
Naissance de S. Jean prdite. Zacharic.
meurt.

5. Il y avoit sons le rgne d'Hrode roi de Ju-

de, un prtre nomm Zacharie, de la famille


sacerdotale d'Ahia, l'une de celles qui servoicnt
dans le temple chacune en leur rang et sa ;

femme loit aussi de la race d'Aaron, et s'ap-

peloit Elisabeth.
6. Ils toient tous deux justes devant Dieu; et
ils marchoient dans tous les commandemens et
les ordonnances du Seigneur d'une manire irr-

prhensible.
7. Us n'avoient point de fils, parce qu'Elisa-
beth toit strile et qu'ils toient dj tous deux
,

avancs en ge.
8. Or Zacharie faisant sa fonction de prtre
devant Dieu dans le rang de sa famille,
9. l arriva par le sort, selon ce qui s'observoit
entre les prtres, que ce fut lui entrer dans
le temple du Seigneur, pour y offrir les parfums.
10. Cependant toute la multitude du peuple
toit dehors , faisant sa prire l'heure qu'on
olroit les parfums :

11. Et un Ange du Seigneur lui apparut, se


tenant debout la droite de l'autel des parfums.
12. Zacharie le voyant en fut tout troubl, et
la frayeur le saisit.
S. LUC. *35
i3. Mais l'Ange lui dit: Ne craignez point,
Zacharie, parce que votre prire a t exauces
et Elisabeth votre femme vous enfantera un fils,

auquel vous donnerez le nom de Jean.


14. Vous en serez dans la joie et dans le ravis-

sement, et beaucoup de personnes se rjouiront


de sa naissance :

i5. Car il sera grand devant le Seigneur: il ne


boira point de vin , ni rien de ce qui peut enivrer ;
et il sera rempli du Saint-Esprit ds le ventre de
sa mre.
16. Il convertira plusieurs des enfans d'Isral
au Seigneur leur Dieu ;

17. Et.il marchera devait lui dans l'esprit et


clans la vertu d'Elie, pour runir les curs des
pres avec leurs enfans , et rappeler les dso-
prudence des justes, pour prparer
bissans la
au Seigneur un peuple parlait.
18. Zacharie rpondit l'Ange : A quoi con-
notrai-je la vrit de ce que vous me dites ? car
je suis vieux, et ma femme est dj avance en
ge.
19. L'Ange lui rpondit : Je suis Gabriel, qui
suis toujours prsent devant Dieu j'ai : t en-
voy pour vous parler, et pour vous porter cette
heureuse nouvelle ;

2,0. Et dans ce moment vous allez devenir muet,

et vous ne pourrez plus parler jusqu'au jour que


ceci arrivera, parce que vous n'avez point cru
mes paroles, qui s'accompliront en leur tems.
236 VANGILE.
5,1. Cependant le peuple attendoit Zachare j

et s'tonnoit de ce qu'il demeuroit si long-tems


dans le temple.
22. Mais tant sorti il ne leur pouvoit parler:
et comme il leur faisoit des signes pour sefaire
entendre , ils reconnurent qu'il avoit eu une vision
dans le temple , et il demeura muet.
23. Quand les jours de son ministre furent
accomplis, il s'en alla en sa maison.
24. Quelque tems aprs Elisabeth sa femme
conut, et elle se tenoit cache durant cinq mois,
en disant :

25. C'est-l la grce que le Seigneur m'a faite


en ce tems, o il m'a regarde pour me tirer de
l'opprobre o j'tois devant les hommes.

. III. d-iinonciation.

26. Or, comme Elisabeth toit dans son sixime


mois, l'ange Gabriel fut envoy de Dieu en une
ville de Galile, appele Nazareth,
2j. A
une vierge qu'un homme de la maison
de David nomm Joseph avoit pouse et cette
, , :

vierge s'appeloit Marie.


28. L'ange tant entr o elle toit , lui dit : Je
vous salue , 6 pleine de grce Seigneur est avec ! le

vous vous tes bnie entre toutes les femmes.


:

2,9. Mais elle l'avant entendu, fut trouble de

ses paroles , et elle pensoit en elle-mme quelle


pouvoit tre cette salutation.
J'tfl/ -i.'C
y, 'm j/

%/inonctiifto/i
2*07/1 t)

77P77K
S. LUC. s3 7
30. L'ange lui dit : Ne craignez point, Marie,
car vous avez trouv grce devant Dieu.
Vous concevrez dans votre sein
31 . , et vous
enfanterez un fils, qui vous donnerez le nom
de Jsus.
82. Il sera grand , et sera appel le fds du
Trs-haut : le Seigneur Dieu lui donnera le trne
de David son pre : il rgnera ternellement sur
la maison de Jacob;
33.Et son rgne n'aura point de fin.
34. Alors Marie dit l'ange Comment cela :

se fra-t-il ? car je ne connois point d'homme.


35. L'ange lui rpondit : Le Saint-Esprit sur-
viendra en vous , et la vertu du Trs-haut vous
couvrira de son ombre c'est pourquoi \ejruit :

saint qui natra de vous sera appel le Fils de


Dieu.
36. Et sachez qu'Elisabeth votre cousine a
conu aussi elle-mme un fils dans sa vieillesse,
et que c'est ici le sixime mois de la grossesse de
celle qui est appele strile ;

37. Parce qu'il n'y a rien d'impossible Dieu.


38. Alors Marie lui dit : Voici la servante du
Seigneur; qu'il me soit fait selon votre parole.
Ainsi l'ange se spara d'elle.

. IV. La Vierge visite Elisabeth, Cantique


de la Vierge.

39. Marie partit en ce mme tems, et s'en


2 38 EVANGILE.
allaen diligence vers les montagnes de Jude ,
en une ville de la tribu de Juda :

40. Et tant entre dans la maison de Zaeharie,


elle salua Elisabeth.

41 . Aussitt qu'Elisabeth eut entendu la voix


de Marie qui la saluoit , son enfant tressaillit dans
son sein ; et elle fut remplie du Saint-Esprit.
42,. Et levant sa voix elle s'cria : Vous tes
bnie entre toutes les femmes , et le fruit de vos
entrailles est bni.

43. Et d'o me vient ce bonheur que la mre


de mon Seigneur vienne vers moi?
44. Car voire voix n'a pas plutt frapp mon
oreille, lorsque vous m'avez salue, que mon
enfant a tressailli de joie dans mon sein.
45. Et vous tes bienheureuse d'avoir cru ;

parce que ce qui vous a t dit de la part du


Seigneur, sera accompli.
46. Alors Marie dit ces paroles : Mon ame
glorifie le Seigneur ;

47. Et mon esprit est ravi de joie en Dieu


mon Sauveur,
48. Parce qu'il a regard la bassesse de sa ser-
vante : et dsormais je serai appele bienheu-
reuse dans la succession de tous les sicles.
49. Car il a fait en moi de grandes choses, lui
qui est tout-puissant, et de qui le noni est saint.
50. Sa misricorde se rpand d'ge en ge sur
ceux qui le craignent.

1 . Il a dploy la force de son bras. Il a dissip


S. L U C. 2S9
ceux qui s'levoient d'orgueil clans les penses
de leur cur.
2. Il a arrach les grands de leurs trnes, et
il a lev les petits.
53. Il a rempli de biens ceux qui loient all-
mes, et il a renvoy vides ceux qui toient riches.
54. S 'tant souvenu de sa misricorde, il a pris
en sa protection Isral son serviteur,
55. Selon la promesse qu'il a faite nos pres,
Abraham, et sa race pour toujours.
56. Marie demeura avec Elisabeth environ
trois mois et elle s'en retourna ensuite en sa
5

maison.

. V. Naissance de S. Jean. Cantique de


Zacharie.

5y. Cependant le tems auquel Elisabeth devoit


accoucher arriva, et elle enfanta un fils.

58. Ses voisins et ses parens ayant appris que


le Seigneur avoit signal sa misricorde son
gard s'en rjouissoient avec elle
, ;

5o. Et tant venus le huitime jour pour cir-


concire l'enfant, ils le nommoient Zacharie du
nom de son pre.
60. Mais sa mre prenant la parole, leur dit :

Non , mais il sera nomm Jean.


61. Ils lui rpondirent : Il n'y a personne dans
votre famille qui porte ce nom.
62. En ce mme tems ils demandoient par
, ,

s4o VANGILE.
signe au pre de l'enfant comment il vouloit
qu'on le nommt.
63. Ayant demand des tablettes il crivit des-
sus: Jean est le nom qu'il doit avoir. Ce qui rem-
plit tout le monde d'tonnement.
64. Au mme bouche s'ouvrit, sa
instant sa
langue se dlia, et en bnissant Dieu.
il parloit
65. Tous ceux qui demeuroient clans les lieux
voisins lurent saisis de crainte le bruit de ces
:

merveilles se rpandit dans tout le pays des mon-


tagnes de Jude;
66. Et tous ceux qui les entendirent les con-
servrent dans leur cur, et disoient entr'eux :
Quel pensez-vous que sera un jour cet enfant?
car la main du Seigneur toit avec lui.
6j. EtZacbarie son pre ayant t rempli du
Saint-Esprit, prophtisa, en disant :

68. Bni soit le Seigneur, le Dieu d'Isral , de


ce qu'il a visit et rachet son peuple ;

69. De ce qu'il nous a suscit un puissant Sau-


veur dans la maison de son serviteur David
70. Selon qu'il avoit promis par la bouche de
ses saints prophtes, qui ont t dans tous les
sicles passs

71. De nous dlivrer de nos ennemis, et des


mains de tous ceux qui nous hassent :

72. Pour exercer sa misricorde envers nos


pres, et se souvenir de son alliance sainte;
73. Selon qu'il a jur Abraham notre pre,
qu'il nous feroit cette grce ;
74-
M,,,-,.,,,, ./,./
JT Tonct SctkMlk

< i</o/(r/(o/t t/t\i , (Sertrero


, ,

S. LUC. 241
74. Qu'tant dlivrs des mains de nos ennemis
nous le servirions sans crainte

75. Dans la saintet et dans la justice , nous


tenant en sa prsence tous les jours de notre vie.
Et vous, petit enfant vous serez v appei
76. ,

le prophte du Trs-haut: car vous marcherez

devant la face du Seigneur pour lui prparer ses


voies;

77. Pour donner son peuple la connoissance


du salut, afin qu'il obtienne la rmission de ses
pchs
78. Parles entrailles del misricorde de notre
Dieu, qui a fait que ce soleil levant nous est
venu visiter d'en haut,
79. Pour clairer ceux qui sont assis dans les
tnbres et dans l'ombre de la mort, et pour
conduire nos pieds dans le chemin de la paix.
80. Or l'enfant croissoit et se fortifiait en es-
prit, et il demeuroit dans les dserte jusqu'au
jour qu'il devoit parotre devant le peuple d'Is-
ral.

CHAPITRE II.

. I. Naissance de Jsus-Christ.

1. \ers ce mme tems on publia un dit de


Csar Auguste, pour faire un dnombrement des
habitan s de toute la terre.
2. Ce fut le premier dnombrement qui se fit

par Cvrinus ,
gouverneur de Sywe.
'
9- Q
. ,

242 EVANGILE.
3. Et comme tous alloient se faire enregistrer
chacun dans sa ville
4. Joseph partit aussi de la vifle de Nazareth
qui est en Galile et vint en Jude la ville de
,

David, appele Bethlem, parce qu'il toit de


la maison et de la famille de David ,
5. Pour se faire enregistrer avec Marie son

pouse, qui toit grosse.

6. Pendant qu'ils toient en ce lieu, il arriva


que letems auquel elle devoit accoucher, s'ac-
complit :

7. Et elle enfanta son fils premier-n; et l'ayant


emmaillot, elle le coucha dans une crche;
parce qu'il n'y avoit point de place pour eux dans
l'htellerie.

. II. Pasteurs.

8. Or
y avoit aux environs, des bergers qui
il

passoient nuit dans les champs, veillant tour


la

tour la garde'de leur troupeau :

9. Et tout d'un coup un ange du Seigneur se


prsenta eux, et une lumire divine les envi-
ronna ce qui les remplit d'une extrme crainte.
:

10. Alors l'ange leur dit: Ne craignez point;


car je vous viens apporter une nouvelle qui sera
pour tout le peuple le sujet d'une grande joie :

1 1 C'est qu'aujourd'hui dans la ville de David


l vous est n un Sauveur , qui est le Christ le

eigneur :
( iri v i/ti y. >/( 1/1 Sf/rf/f't \r/n 1/1
.
S. L U C. s 43
12. Et voici la marque laquelle vous le re-
connatrez : Vous trouverez un enfant emmail-
lott, couch dans une crche.
i3. Au mme instant il se joignit l'ange une
grande troupe de l'arme cleste, louant Dieu
et disant :

14. Gloire Dieu au plus haut des deux, et


paix sur la aux hommes chris de Dieu !
terre
i5. Aprs que les anges se furent retirs dans
le ciel, les bergers se dirent l'un l'autre: Passons
jusqu' Bethlem, et voyons ce qui est arriv,
et ce que le Seigneur nous a fait connotre.
16. S tant donc hts d'y aller, ils trouvrent
Marie et Joseph, et l'enfant couch dans une
crche.
17. Et l'ayant vu ils reconnurent la vrit d&
ce qui leur avoit t dit touchant cet enfant.
18. Et tous ceux qui l'entendirent admirrent
ce qui leur avoit t rapport par les bergers.
19. Or Marie consentit toutes ces choses en
elle-mme y les repassant dans son cur.
Et les bergers s'en retournrent, glorifiant
2.0.

et louant Dieu de toutes les choses qu'ils avoient


entendues et vues , selon qu'il leur avoit t
dit.

. III. Circoncision, Purification.

st. Le huitime jour, que l'enfant devoit tre


circoncis, tant arriv, il fut nomm Jsus, qui
Q*
244 E V A N G I L E.
toit le nom que lange lui avoit donn avant
qu'il ftconu dans le sein de sa mre.
22. Et
le tems de la purification de Marie

tant accompli, selon la loi de Mose, ils le por-


trent Jrusalem pour le prsenter au Sei-
gneur,
23. Selon qu'il est crit dans la loi du Seigneur:
Tout enfant mle premier-n sera consacr au
Seigneur;
24. Et pour donner ce qui devoit tre offert
en sacrifice, selon la loi du Seigneur, deux tour-
terelles, ou deux petits de colombes.

. IV. Simon 9 son Cantique, Anne pror.


pli t esse.

25. Or il y avoit dans Jrusalem un homme


juste et craignant Dieu , nomm Simon qui ,

vivoit dans l'attente de la consolation d'Isral,


et le Saint-Esprit toit en lui.

26. Il lui avoit t rvl par le Saint-Esprit,

qu'il ne mourroit point, qu'auparavant il n'et


Vu le Christ du Seigneur.
27. Il vint donc au temple par un mouvement
de l'esprit de Dieu. Et comme le pre et la mre
de l'enfant Jsus l'y portoient, afin d'accomplir
pour lui ce que la loi avoit ordonn,
28. Il le prit entre ses bras, et bnit Dieu en ,

disant :

29. C'est maintenant, Seigneur, que vous lais^


, , ,

S. LUC. 145
serez mourir en paix votre serviteur , selon votre
parole
3o. Puisque mes yeux ont vu le Sauveur que
vous nous donnez,
3i. Et que vous destinez pour tre e:pos
Ja vue de tous les peuples
32. Comme la lumire qui clairera les nations,
et la gloire de votre peuple d'Isral.
33. Le pre et la mre de Jsus toient dans
l'admiration des choses que l'on disoit de lui.

34; Et Simon les bnit et dit Marie sa mre :


,

Cet enfant est pour la ruine et pour la rsur-


rection de plusieurs dans Isral, et pour tre en
butte la contradiction des hommes,
35. Jusques-l r/ue votre ame sera perce
comme par une pe ,) afin que les penses ca-
ches dans le cur de plusieurs, soient dcou-
vertes.
36. Il y avoit aussi une prophtesse , nomme
Anne, fillede Phanuel, de la tribu d'Aser, qui
toit fort avance en ge , et qui avoit seulement
vcu sept ans avec son mari depuis qu'elle l'avoit
pous tant vierge.
37. Elle toit alors veuve, ge de quatre-
vingt-quatre ans; et elle demeuroit sans cesse
dans le temple , servant Dieu jour et nuit dans
les jenes et dans les prires.

38. Etant donc survenue en ce mme instant


elle se mit aussi louer Je Seigneur, et parler
de lui tous ceux qui attendoient la rdemp-
tion d'Isral.
z6 EVANGILE.
3g. Aprs que Joseph et Marie eurent ac-
compli tout ce qui toit ordonn par la loi du
Seigneur, ils s'en retournrent en Galile Na-
zareth leur ville.

40. Cependant l'enfant eroissoit, et se forti-


fioit tant rempli de sagesse ; et la grce de Dieu
toit en lui.

. V. L'enfant Jsus parmi les docteurs*

41. Son pre et sa mre alloient tous les ans


Jrusalem ia fte de Pque.
42. Et lorsqu'il fut g de douze ans, ils y
allrent, selon qu'ils avoient accoutum au tems
de la fte.

43. Aprs que les jours que dure la fte furent


passs, lorsqu'ils s'en retournrent, l'enfant Jsus
demeura dans Jrusalem, sans que son pre ni sa
mre s'en aperussent. t

44. Et pensant qu'il seroit avec quelqu'un de


ceux de leur compagnie, ils marchrent durant
un jour; et ils le cherchoient parmi leurs parens
et ceux de leur connoissance.
45.Mais ne l'ayant point trouv, ils retour-
nrent Jrusalem pour l'y chercher.
46. Trois jours aprs ils le trouvrent dans le
temple assis au milieu des docteurs, les cou-
tant et les interrogeant.
47. Et tous ceux qui l'coutoient toient ravis
en admiration de sa sagesse et de ses rponses,
im '

fjiu parmi icj iocettn.


S. L U C. s 47

48. T-ors donc qu'ils le virent, ils furent rem-


plisd'tonnement et sa mre lui dit Mon fils,
; :

pourquoi avez-vous agi ainsi avec nous? Voil


votre pre et moi qui vous cherchions tant tout
affligs.

49. 11 leur rpondit : Pourquoi est-ce que vous


me cherchiez? Ne saviez-vous pas qu'il faut que
je sois occup h ce qui regarde le service de mon
Pre ?
o. Mais ils ne comprirent point ce qu'il leur
disoit.

i. Il s'en alla ensuite avec eux, et il vint


Nazareth ; et il leur toit soumis. Or sa mre
conservoit dans son cur toutes ces choses.
2. Et Jsus en sagesse, en ge, et
croissoit
*n grce devant Dieu et devant les hommes.

CHAPITRE III.

. I. Prdication de Saint Jean

1. Or quinzime de l'empire de Tibre


, l'an

Csar (Ponce Pilate tant gouverneur de la Ju-


de, Hrode ttrarque de la Galile, Philippe
son frre de Flture et de la province de Tra~
conite, et Lysanas de l'Abilene,
2. Anne et Caphe tant grands-prerres,) le
Seigneur ft entendre sa parole Jean fils de
Zacharie , dans le dsert.

3. Et il vint dans tout le pays qui est aux en-


. ,

248 EVANGILE.
virons du Jourdain , prchant le baptme de p-
nitence pour la rmission des pchs,
4. Ainsi qu'il est crit au livre des paroles du
prophte Isaie : On ent ndia la voix de celui qui
crie dans le dsert : Prparez la voix du Seigneur;
rendez droits et unis ses sentiers:
5. Toute valle sera remplie , et toute mon-
tagne et toute colline sera abaisse : les chemins
tortus deviendront droif, et les raboteux unis:
6. Et tout homme verra le Sauveur envoy de
Dieu.

. II. jivis de Saint Jean au peuple , aux


pullicains et aux soldats,

7. Il disoit donc au peuple qui venoit en trou-


,

pes pour tre baptis par lui Race de vipres :

qui vous a avertis de fuir la colre qui doit


tomber sur vous ?
8. Faites donc de dignes fruits de pnitence ;
et n'allez pas dire , Nous avons Abraham pour
pre : car je vous dclare que Dieu peut faire
natre de ces pierres mmes des enfans Abra-
ham.
9. La cogne est dj la racine des arbres.
Tout arbre donc qui ne produit point de bons
fruits , sera coup et jet au feu.
10. Et le peuple lui demandant Que devons- :

nous donc faire?


1 1 11 leur rpondit : Que celui qui a deux v-
S. LUC. 249
temens en donne celui qui n'en a point et que ;

celui qui a de quoimanger en fasse de mme.


12. 11 y eut aussi des publicains qui vinrent
luipour tre baptiss, et qui lui dirent: Matre,
que faut-il que nous fassions?
i3. Il leur dit : N'exigez rien au-del de ce qui
vous a t ordonn.
14. Les soldais aussi lui demandoient: Et nous
que devons-nous faire? Il leur rpondit : N'usez
point de violence ni de fraude envers personne,
et contentez-vous de votre paye.

. III. Saint Jean rend tmoignage Jsus*


Cli ris t. Sa prison.

i5. peuple tant dans une grande


Cependant le

suspension d'esprit, et tous pensant en eux-mr


mes Jean ne pourroit point tre le Christ,
si

16. Jean dit devant tout le monde Pour moi, :

je vous baptise dans l'eau mais il en viendra un


;

autre plus puissant que moi et je ne suis pas ,

digne de dnouer les cordons de ses souliers.


C'est lui qui vous baptisera dans le Saint-Esprit,
et clans le feu.

17. Il van en main, et il nettoiera


prendra le

son aire il amassera le bl dans son grenier et


: ,

il brlera la paille dans un feu qui ne s'teindra

jamais.
18. Il disoit encore beaucoup d'autres choses
au peuple dans les exhortations qu'il leur faisoit.
4
Q
. , ,

z5o EVANGILE.
19. Mais Hrode le ttrarque tant repris par
lui sur le sujet d'Hrodiade femme de son frre
et de tous les autres maux qu'il avoit faits,
20. Il ajouta encore tous ses crimes celui de
faire enfermer Jean dans une prison.

. IV. Baptme et gnalogie de J-sus*


Christ,

ai. Or il arriva que tout le peuple recevant


le baptme, et Jsus ayant t aussi baptis,
comme il faisoit sa prire, le ciel s'ouvrit,

22. Et le Saint-Esprit descendit sur lui en


forme corporelle comme une colombe et on ;

entendit cette voix du ciel Vous tes mon fils :

bien-aim; c'est en vous que j'ai mis toute mon


affection
2,3. Jsus avoit environ trente ans lorsqu'il
commena exercer son ministre , tant comme
l'on croyoit fils de Joseph, qui vXjils d'Heli,
qui futJils de Mathat,
Qui fut fils de Lvi qui utjils de Melchi,
24. ,

qui fut fils de Janna qui fut fils de Joseph,


,

25. Qui fut fils de Matathias , qui fut Jils


d'Amos qui fut fils de Nahum qui fut fils
, ,

d'Hesli, qui fut fils de Nagg,


26. Qui fut Jils de Mahath qui fut fils de ,

Matathias , qui fut fils de Seme, qui fut Jils


de Joseph, qui utjils de Juda
27. Qui fatJils de Joanna , qui utjils de Resa^
,, , ,

S. L U C. a5i
qui fut fils de Zorobabel, qui fatfls de Salatliicl,
qui fut fils de Neri
s8. Qui fatfls de Melchi, qui fut^fe d'Addi,
qui fut fi /s de Cosan,qui fatfls d'Elmaden , qui
fut fis d'Her,
29. Qui de Jsus, qui futfis d'Eliezer,
futfils
qui fatfis de Jorim qui fatfls de Mathat, qui
,

fatfls de Lvi
3b. Qui fut /"/.s- de Simon qui fat fis de ,

Juda qui,
fut fils de Josepb, qui fatfis de Jona,
qui fat fils d'Eliakim,
3r. Qui fat fils de Melea, qui fat fis de
Menna, fis de Mathatha qui fat fis
qui fat ,

de Nathan, qui fat fils de David,


3s. Qui fatfis de Jess, qui fat fis d'Obed,
qui fat fils de Booz qui fatfis de Salmon, qui
,

fat fis de Naasson,


33. Qui fut j/f d'Aminadab qui fut fis ,

d'Aram qui fat fis d'Esron, qui fat fis de


,

Phares, qui fat fis de Juda,


34. Qui fat fils de Jacob, qui fatfis d'Isaac,
qui fat fis d'Abraham, qui fat fis de Thar,
qui fatfis de Nachor ,

35. Qui fatfls de Sarug, qui fat fils de Ragau,


qui fatfls de Phaleg, qui fatfls d'Heber, qui
fatfls de Sal
36.Qui fatfls de Canam, qui fatfls d'Ar-
phaxad, qui fatfls de Sem, qui fatfls de No,
qui fatfls de Lamech
37. Qui fatfls de Mathusal, qui fut j^/j
*5a EVANGILE.
d'Enoch, qui fut Jils de Jared, qui utjls de
Malalel ,
qui fut fils de Canan ,

38. Qui ?ut fils d'Enos, qui fut fils de Seth ,

qui fut Jils d'Adam, qui fut cr de Dieu.

CHAPITRE IV.

. I. Jsus-Christ tent dans le dsert,

i.J Es us tant plein du Saint-Esprit, revint des


bords du Jourdain et il fut pouss par l'esprit
;

dans le dsert.

2. Il y demeura quarante jours , et il y fut tent


par le diable. Il ne mangea rien pendant tout ce
temps-l; et lorsque ces jours furent passs, il

eut faim.
3. Alors le diable lui dit : Si vous tes le Fils

de Dieu commandez, cette pierre qu'elle de-


vienne du pain.
4. Jsus lui rpondit : Il est crit que l'iiomme
ne vit pas seulement de pain, mais de toute pa-
role de Dieu.
5. Et le diable le transporta sur une haute
montagne d'o lui ayant fait voir en un mo-
,

ment tous les royaumes du monde,


6. Il lui dit : Je vous donnerai toute cette puis-
sance, et la gloire de ces royaumes car elle m'a ;

t donne, et je la donne qui il me plat.


7. Si donc vous voulez m'a dorer 3 toutes ces
choses seront vous.
.

S. L U C. 253
8. Jsus lui rpondit : Il est crit , Vous ado-
rerez le Seigneur votre Dieu, et vous ne ser-
virez que lui seul.

9. Le diable le transporta encore dans Jru-


salem ; et l'ayant mis sur le haut du temple, il

lui dit: Si vous tes le Fils de Dieu, jetez-vous


d'ici en bas ;

10. Car il ordonn ses anges


est crit, qu'il a
d'avoir soin de vous et de vous garder ,

1 Et qu'ils vous soutiendront de leurs mains,


1

de peur que vous ne vous heurtiez le pied eontie


quelque pierre.
12. Jsus lui rpondit : Il est crit, Vous ne
tenterez point le Seigneur votre Dieu.
i3. Le diable ayant achev toutes ses tenta-
tions, se retira de lui pour un temps.

. IL Jsus-Christ prche en Galile et


Nazareth. Prophtie d'Isae.

14. Alors Jsus s'en retourna en Galile par


la vertu de l'Esprit de Dieu , et sa rputation se

rpandit dans tout le pays d'alentour.


i5. Jl enseignoit dans leurs synagogues, et il

toit estim et honor de tout le monde.


16. Etant venu Nazareth, o il avoit t lev,
il entra, selon sa couti:me , le jour du sabbat dans
la synagogue, et il se leva pour lire.
17. On lui prsenta le livre du prophte Isae;
2S4 EVANGILE.
et l'ayant ouvert , il trouva le lieu o ces paroles
toient crites :

du Seigneur s'est repos sur moi ;


18. L'Esprit
c'est pourquoi il m'a consacr par son onction :

il m'a envoy pour prcher l'vangile aux pau-

vres, pour gurir ceux qui ont le cur bris ;

19.Pour annoncer aux captifs leur dlivrance,


et aux aveugles le recouvrement de la vue pour ;

renvoyer libres ceux qui sont briss sous leurs


fers s pour publier l'anne favorable du Seigneur,
et le jour o il se vengera de ses ennemis.
20. Ayant ferm le livre, il le rendit au mi-
nistre, et s'assit. Tout le monde dans la syna-
gogue avoit les yeux arrts sur lui.
Et il commena leur dire C'est aujour-
21. :

d'hui que cette criture que vous venez d'en-


tendre est accomplie.

. III. Jalousie de ceux de Nazareth. JSful


prophte en son pays : ils le veulent
prcipiter,

22. Et tous lui rendoient tmoignage ; et dans


l'tonnement o ils toient des paroles pleines
de grce qui sortoient de sa bouche ils disoient : ,

N'est-ce pas l le fils de Joseph?

23. Alors il leur dit Sans doute que vous


:

m'appliquerez ce proverbe Mdecin, gurissez-


,

vous vous-mme et cjue vous me direz , Faites


;

ici en votre pays d'aussi grandes choses que nous


S. L U C. a55
avons ou dire que vous en avez fait Caphar-
naiim.
24. Mais je vous assure, ajouta-t-il, qu'aucun
prophte n'est bien reu en son pays.
2.5, Je vous dis en vrit qu'il y avoit beaucoup

de veuves clans Isral au temps d'EIie, lorsque


le ciel fut ferm durant trois ans et six mois, et
qu'il y eut une grande lamine dans toute la terre ;

26. Et nanmoins Elie ne fut envoy chez


aucune d'elles, mais chez une femme veuve de
Sarepte dans le pays des Sidoniens.
27. Il y avoit de mme beaucoup de lpreux
dans Isral au temps du prophte Elise et ;

nanmoins aucun d'eux ne fut guri , mais seu-


lement Naaman qui toit de Syrie.
28. Tous ceux de la synagogue l'entendant
parler de la sorte, furent remplis de colre :

2.g. Et ce levant ils le chassrent hors de leur


menrent jusques sur
ville, et le la pointe de la
montagne sur laquelle elle toit btie, pour le

prcipiter.
3o. Mais il passa au milieu d'eux, et il se retira.

. IV. Jsus-Christ prclie Capharnam.


Dmon impur. Belle-mre de S. Pierre.

3r. Il descendit Capbarnaim, qui toit une


ville de Galile, o il enseignent les peuples les
jours du sabbat.
2>2. Et sa manire d'enseigner les remplissent
2,56 EVANGILE.
d'tonnement, parce que sa parole toit accom-
pagne de puissance et d'autorit.
33. Il y synagogue un homme
avoit dans la
possd d'un dmon impur, qui jeta un grand
cri,

34.En disant Laissez-nous Qu'y a-t-il de


: :

commun entre nous et vous, Jsus de Nazareth ?


Etes-vous venu pour nous perdre? Je sais qui
vous tes:vous tes le saint de Dieu.
35. Mais Jsus lui parlant avec menaces, lui

dit : Tais-toi , et sors de cet homme. Et le diable


l'ayant jet terre au milieu de tout le peuple,
sortit de lui, aucun mal.
sans lui avoir fait

36. Tous ceux qui toient l en furent pou-


vants et ils se parloient l'un l'autre en disant :
; ,

Qu'est-ce dune que ceci ? il commande avec au-


torit et avec puissance aux esprits impurs ils
, ,

sortent aussitt.
3y. Et sa rputation se rpandit de tous cts
dans le pays d'alentour.
38. Jsus tant sorti de la synagogue entra ,

dans la maison de Simon dont la belle-mre ,

avoit une grosse fivre. Ils le prirent pour elle.


39. Et tant debout auprs de la malade, il
commanda la fivre de la quitter j et elle la

quitta. Et s'tant leve aussitt, elle les servoit.

S-V.
7m .
y

i sec/ic //trr<rct//r//jc
S. LUC. 267

. V. Malades guris. Dmons confessent


Jesus-Christ. Il se retire dans le dsert
avant que de prcher.

,40. Le soleil tant couch, tons ceux 'qui


avoient des malades oj/li^s de diverses maladies,
les lui amenoient les mains sur
; et imposant
chacun d'eux, il les guris.soit.
41. Les dmonssortoientdu corps de plusieurs,
criant et disant Vous tes le fils de Dieu mais
: :

il les menacoit et les empchoit de dire qu'ils

sussent qu'il toit le Christ.


^42. Lorsqu'il fut jour il sortit dehors, et s'en
alla en un lieu dsert : et tout le peuple le vint

chercher jusqu'o il toit; et comme ils s'erbr-


oient de le retenir , ne voulant point qu'il les
quittt,
48. Il leur dit : Il faut que je prche aussi aux
autres villes l'vangile du royaume de Dieu, car
c'est pour cela que j'ai t envoy.
44. Et il prchoit dans les synagogues de Ga-
lile.

CHAPITRE V.

. I.Pche miraculeuse , tonnement. V^oca-


tion de Pierre , Andr , Jacques et Jean,

t . U N jour que Jsus toit sur le bord du lac de


Genesareth, se trouvant accabl par la foule du
9. K
,

a58 EVANGILE.
peuple, qui se pressoit pour entendre la parole
die Dieu
2. II vit deux barques arrtes au bord du lac,
dont les pcheurs toient descendus et lavoient
leurs filets.

3. Il entra donc dans l'une de ces barques, qui


toit Simon et le pria de s'loigner un peu de
,

la terre : et s'tant assis lenseignoit le peuple


de dessus la barque.
4. Lorsqu'il eut cess de parler, il dit Simon :

Avancez en pleine eau, et jetez vos filets pour


pchr.
5. Simon lui rpondit Matre nous avons tra-
: ,

vaill toute la nuit sans rien prendre mais nan- ;

moins je jetterai le filet sur votre parole.


6. L'ayant jet , ils prirent une si grande quan-
tit de poissons, que leur filet se rompoit.

7. Et ils rirent signe leurs compagnons qui ,

toient dans une autre barque, de venir les aider.


Us y vinrent, et ils remplirent tellement les deux
barques, qu'il s'en falloit peu qu'elles ne cou-
lassent fond.
8. Ce que Simon Pierre ayant vu, il se jeta

aux pieds de Jsus, en disant Seigneur, retirez- :

vous de moi parce que je suis un pcheur.


,

9. Car il toit tout pouvant, aussi-bien que


tous ceux qui toient avec lui de la pche des ,

poissons qu'ils a voient faite.


io. Jacques et Jean, fils de Zbde, qui toient
compagnons de Simon, toient dans le mme
Tem t

l/"ar/,, /<///(' <///('//


, ,

S. LUC. z5 9
tonnement. Alors Jsus dit Simon Ne: crai-
gnez point; votre emploi sera dsormais de pren-
dre des hommes.
1 1. Et ayant ramen leurs barques bord, ils

quittrent tout, et le suivirent.

. II. Lpreux; retraite et prire,

12. Lorsque Jsus toit en une certaine ville,

un homme tout couvert de lpre l'ayant vu, se


prosterna contre terre , et le prioit en lui disant:

Seigneur , si vous voulez , vous pouvez me gurir.


i3. Jsus tendant la main, le toucha, et lui
dit : Je le veux soyez guri
, ; et sa lpre disparut
au mme instant.

14. Jsus lui commanda de n'en parler per-


sonne ; mais allez, dit-il , vous montrer au pr-
tre , et offrez pour votre gurison ce que Mose
a ordonn, afin que cela leur serve de tmoi-
gnage.
Cependant, comme sa rputation se rpan-
i5.
doit de plus en plus, les peuples venoient en
foule pour l'entendre et pour tre guris de ,

leurs maladies
16. Mais il se retiroit dans le dsert, et il
y
prioit.

. III. Paralytique.

17. Un jour, comme il enseignoit tant assis,


et que des pharisiens et des docteurs de la loi
,

2 6"o EVANGILE.
qui toient venus de tous les villages de la Galile,
du pays de Jude et de la ville de Jrusalem
toient assis prs de lui } la vertu du Seigneur
agissent pour la gurison des malades :.
18. Et quelques personnes portant sur un lit

un homme qui toit paralytique, eherchoient le


moyen de le faire entrer dans la maison } et de
le prsenter devant lui.
Mas ne trouvant point par o le faire en-
19.
trer cause de la foule du peuple, ils montrent
sur le haut de la maison d'o ils le descendirent
,

par les tuiles avec le lit o il toit, et le mirent


au milieu de la place devant Jsus.
2,0. Lequel voyant leur foi, dit au malade:

Mon ami vos pchs vous sont remis.


,

21 Alors les docteurs de la


. loi et les pharisiens
dirent eneux-mmes Qui est celui-ci qui blas-
:

phme de Ja sorte ? Qui peut remettre les pchs


que Dieu seul ?
22.Mais Jsus eonnoissant leurs penses leur
dit A quoi pensez-vous dans vos curs ?
:

2,3. Lequel est le plus ais, ou de dire , Vos

pchs vous sont remis, ou de dire , Levez-vous,


et marchez ?
24. Or, afin que vous sachiez que le Fils de
l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre
les pchs : Levez-vous, je vous le commande,
dit-il au paralytique, emportez votrelit, et vous

en allez en votre maison.


2.5. Il se leva au mme instant en leur prsence
;
S. LUC. a6i
et emportant le lit o il toit couche, il s'en re-
tourna en sa maison, rendant gloire Dieu.
2,6. Ils furent tous remplis d'un extrme ton-
nement, et ils rendoient gloire Dieu. Et dans la

frayeur dont ils toient saisis, ils disoient: Nous


ayons vu aujourd'hui des choses prodigieuses.

. IV. location de S. Matthieu; mdecin


non pour les sains ; drap neuj , vaisseaux
vieux.

Apres cela Jsus tant sorti vit un publi-


7.
cain nomm Lvi, assis au bureau des impts;
et il lui dit : Suivez-moi.
28. Et lui quittant tout, se leva, et le suivit.

29. Lvi lui fit ensuite un grand festin dans sa


maison, o il se trouva un grand nombre de pu-
blicains et d'autres qui toient table avec eux.
Mais les pharisiens et les docteurs des Juifs
30.
en murmuroient et disoient aux disciples de.
,

Jsus Pourquoi est-ce que vous mangez et bu-


:

vez avec des pubiicains et des gens de mauvaise


vie?
3i. Et Jsus prenant la parole, leur dit: Ce
ne sont pas les sains, mais les malades, qui ont
besoin de mdecin.
32. Je suis venu pour appeler non les justes,

mais les pcheurs la pnitence.


33. Alors ils lui dirent Pourquoi les disciples :

de Jean, aussi- bien que ceux des pharisiens


*62 EVANGILE;
font-ils souvent des jenes et des prires, et que
les vtres mangent et boivent ?

34. Il leur rpondit : Pouvez-vous faire jener


les amis de lepoux , tandis que l'poux est avec
eux?
35. Mais il viendra un temps que l'poux leur
sera t, et alors ils jeneront.
36. Il leur proposa aussi cette comparaison :
Personne ne met une pice de drap neuf un
vieux vtement; car si on le fait, le neuf dchire
le vieux, et cette pice de drap neuf ne convient
point au vieux vtement.
3y. Et l'on ne met point non plus le vin nou-
veau dans de vieux vaisseaux parce que si on le ;
,

fait, le vin nouveau rompra les vaisseaux le vin ;

sera rpandu et les vaisseaux se perdront.


,

33. Mais il faut mettre le vin nouveau dans des


vaisseaux neufs , et ainsi tout se conserve.
39. Et il n'y a personne qui, buvant du \'m
vieux, veuille aussitt du nouveau; parce qu'il
dit : Le vieux est meilleur.

CHAPITRE VI.

. I. Epis rompus et main sche gurie au


jour du sabbat.

1. U n jour de sabbat, appel le second premier,


comme Jsus passoit le long des bls, ses disciples
S, L U C. a63
se mirent rompre des pis , et les froissant dans
leurs mains ils en mangeoient.
2. Alors quelques-uns des pharisiens leur di-
rent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est point
permis de faire aux jours de sabbat?
3. Jsus prenant la parole leur dit Navez- :

vous donc pas lu ce que rit David, lorsque lui


et ceux qui l'accompagnaient furent presss de
la faim:
4. Comment il entra dans la maison de Dieu,
et prit les pains qui y avoient t exposs eu ;

mangea et en donna
, ceux qui toient avec lui.,
quoiqu'il n'y ait que les prtres seuls qui il soit
permis d'en manger?
5. Et il ajouta Le Fils de l'homme est matre
:

du sabbat mme.
6. Une autre fois, tant encore entr dans la
synagogue un jour de sabbat il enseignoit et il , ;

y avoit l un homme dont la main s'toit dess-


che.
7. Et les docteurs de la loi et les pharisiens
l'observoient, pour voir s'il le guriroit le jour
du sabbat, afin d'avoir sujet de l'accuser.
8. Mais comme il connoissoit leurs penses y

il dit cet homme qui avoit la main dessche r

Levez-vous, tenez-vous l au milieu de ce moiide.


Et se levant il se tint debout.

9. Puis Jsus leur dit une question vous


: J'ai

faire Est-il permis aux jours de sabbat de faire


:

du bien ou du mal , de sauver la vie ou de l'ter ?


R4
. , , ,

264 E V A N G I L E.
10. Et les ayant tous regards, il dit cet
homme : Etendez votre main. Ill'tendit, et elle
devint saine comme l'autre.

1 1 Ce qui les remplit de fureur ; et ils s'entre-


tenoient ensemble de ce qu'ils pourroient faire
contre Jsus.

. II. Prire de Jsus-Christ, location des


douze Aptres.

12. En ce temps-l, Jsus s'en tant all sur


une montagne pour prier, il y passa toute la nuit

prier Dieu.
i3. Ef quand il fut jour, il appela ses disciples,
et en choisit douze d'entr'eux , qu'il nomma
aptres :

14.Simon auquel il donna le nom de Pierre,


et Andr son frre, Jacques et Jean, Philippe et
Barthelemi
i5. Matthieu et Thomas, Jacques d'Alphe,
et Simon appel le Zl,
16. Judas frre de Jacques, et Judas Iscariote,
qui fut celui qui le trahit.
17. Il descendit ensuite avec eux, et s'arrta
en un lieu plus uni, tant accompagn de la
troupe de ses disciples , et d'une grande multi-
tude de peuple de toute la Jude de Jrusalem ,

et du pays maritime de Tyr et de Sidon


18. Qui toient venus pour l'entendre, et pour
tre guris de leurs maladies, Parmi lesquels il
.

S. L U C. *65
y en avoit aussi qui toient possds des esprits
impurs, et ils toient guris.
19. Et tout le peuple tchoit de le toucher,
parce qu'il sortoit de lui une vertu qui les gu-
rissoit tous.

. III. Sermon sur la montagne. Pauvres


bnis i riches maudits. Faux-propJites.

2,0. Alors Jsus levant les yeux vers ses c^ s "


ciples, leur dit: Vous tes bienheureux, vous
qui tes pauvres, parce que le royaume de Dieu
est vous.
2 1 Vous tes bienheureux , vous qui avez faim
maintenant, parce que vous serez rassasis. Vous
tes bienheureux,, vous qui pleurez maintenant,
parce que vous rirez.

22. Vous serez bienheureux, lorsque les hom-


mes vous haront, lorsqu'ils vous spareront,
lorsqu'ils vous traiteront injurieusement, lors-
qu'ils rejetteront votre nom comme mauvais,
cause du Fils de l'homme.
Rjouissez-vous en ce jour-l, et soyez
2.3.

ravisde joie, parce qu'une grande rcompense


vous est rserve dans le ciel car c'est ainsi que
;

leurs pres traitoient les prophtes.


24. Mais malheur vous, riches ,
parce que
vous avez votre consolation dans ce monde !
2.5. Malheur vous qui tes rassasis, parce

que vous aurez faim ! Malheur vous qui riez


,

z66 EVANGILE.
maintenant, parce que vous serez rduits aux
pleurs et aux larmes !

2.6. Malheur vous , lorsque les hommes di-


ront du bien de vous ; car c'est ce que leurs pres
faisoient l'gard des faux-prophtes !

. IV. jimour des ennemis. Patience. Prter


sans rien esprer.

27. Mais pour vous qui m 'coutez, je vous


dis : Aimez vos ennemis, faites du bien ceux
qui vous hassent
28. Bnissez ceux qui font des imprcations con-
tre vous et priez pour ceux qui vous calomnient.
,

29. Si un homme vous frappe sur une joue,


tendez-lui mme l'autre et si quelqu'un vous ;

prend votre manteau ne l'empchez point de ,

prendre aussi votre robe.


30. Donnez tous ceux qui vous demanderont;
et ne redemandez point votre bien celui qui
vous l'emporte.
3i. Traitez les hommes de la mme manire
que vous voudriez vous-mme qu'ils vous trai-
tassent.
82. Que
vous aimez ceux qui vous aiment,
si

quel gr vous en saura-t-on puisque les gens ,

de mauvaise vie aiment aussi ceux qui les aiment?


33. Et si vous du bien ceux qui vous
faites
en font , quel gr vous en saura-t-on puisque ,

les gens de mauvaise vie font la mme chose ?


S. LUC. 167
S4. Et si vous prtez ceux de qui vous es-
prez de recevoir la mme grce, quel gr nous
en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie
s'entre-prtent de la sorte pour recevoir le mme
avantage?
35. C'est pourquoiaimez vos ennemis, faites
du bien tous , en rien esprer;
et prtez sans

et alors votre rcompense sera trs-grande, et


vous serez les en fans du Trs-haut parce qu'il ;

est bon aux ingrats mmes , et aux mdians.


donc pleins de misricorde,
36. Soyez comme
votre pre est plein de misricorde.

. V. Ne jugerpoint, aveugles conducteurs


et aveugles. Paille et poutre clans Vih

3y. Ne jugez point et vous ne serez point jugs.


,

Ne condamnez point, et vous ne serez point con-


damns. Remettez , et on vous remettra.
38. Donnez on vous donnera. On vous ver-
, et
sera dans le sein une bonne mesure, presse,
entasse et qui se rpandra par-dessus car on
, :

se servira envers vous de la mmo mesure dont


vous vous serez servis envers les autres.

39. Il leur proposoi" aussi cette comparaison:


Un aveugle peut-il conduire un autre aveugle?
Ne tomberont-ils pas tous deux dans le prcipice?
40. Le disciple n'est pas plus que le matre;
mais tout disciple est parfait, lorsqu'il est sem-
blable son matre,
268 EVANGILE.
41. Pourquoi voyez-vous une paille dans l'il
de votre frre, lorsque vous ne vous apercevez
pas d'une poutre qui est dans votre il?
42. Ou comment pouvez-vous dire votre
frre : Mon frre laissez-moi ter
, la paille qui
est dans votre il , vous qui ne voyez pas la poutre
qui est dans le vtre? Hypocrite, tez premire-
ment la poutre qui est dans votre il , et aprs
cela vous verrez comment vous pourrez tirer la
paille qui est dans l'il de votre frre.

. VI. Fruit semblable V arbre bon et


mauvais. Trsor. Maison sur la pierre
et sur le sable.

43. Car l'arbre qui produit de mauvais fruits

n'est pas bon et l'arbre qui produit de bons


; fruits

n'est pas mauvais.


ebaque arbre se connoit par son propre
44. Car
fruit. On ne cueille point de ligues sur des pi-

nes et on ne coupe point des grappes de raisin


,

sur des ronces.


45. L'homme de bien tire de bonnes eboses du
bon trsor de son cur et le mchant en tire de
;

mauvaises du mauvais trsor de son cur car la. :

bouche parle de la plnitude du cur.


46. Mais pourquoi m'appelez-vous Seigneur,
Seigneur, et que vous ne faites pas ce que je
vous dis ?

47. Je veux vous montrer h qui ressemble celui


S. LUC. 269
qui vient moi, qui coute mes paroles, et qui
les pratique.

48. II est semblable un homme qui btit une


maison, et qui, ayant creus bien avant, en a pos
Je fondement sur la pierre : un dbordement
d'eaux tant arriv, un fleuve est venu fondre
sur cette maison, et il n'a pu l'branler, parce
qu'elle toit fonde sur la pierre.

49. Mais celui qui coute mes paroles sans les


pratiquer, est semblable un homme quia bti
sa maison sur la terre sans y faire de fondement :

un fleuve est venu ensuite fondre sur cette mai-


son ; e[\e est tombe aussitt, et la ruine en a t
grande.

CHAPITRE VII.

. I. Cente nier.

1. Aprs qu'il eut achev tout ce discours de-


vant le peuple qui l'coutoit, il entra dans Ca-
pharnaiim.
2.. Il y ) y oit l un centenier, dont le serviteur

qu'il aimoit beaucoup , toit fort malade, et prs


de m oui ir.

3. Et ayant ou parler de Jsus, il lui envoya


quelques-uns des snateurs Juifs, pour le sup-
plier de venir gurir son serviteur.
4. Etant donc venus trouver Jsus ils l'en ,

conjuroient avec grande instance, en lui disant:


2 7o E V AN G I L E.
C'est un homme qui mrite que vous lui fassiez
cette grce?
Car il aime notre nation et il nous a mme
5. ;

bti une synagogue.


6. Jsus s'en alla donc avec eux. Et comme il

n'toit plus gure loin de la maison, le centenier

envoya ses amis au-devant de lui, pour lui dire


de sa part Seigneur, ne vous donnez point tant
:

de peine, car je ne mrite pas que vous entriez


dans mon loiris.

7. C'est pourquoi je ne me suis pas mme cru


digne de vous venir trouver ; mais dites seule-
ment une parole , et mon serviteur sera guri :

8. Car, quoique je ne sois qu'un homme soumis


d'autres, ayant nanmoins des soldats sous moi,
je dis" l'un , Allez l, et il y va ; et l'autre,
Venez ici, et il
y vient; et mon serviteur, Faites
cela , il le fait.

9. Jsus l'ayant entendu parler , en fut dans


l'admiration ; et se tournant vers le peuple qui le
suivoit , il leur dit : Je vous dis en vrit que je
n'ai point trouv tant de foi dans Isral mme.
10. Et ceux que le centenier avoit envoys
tant retourns chez lui, trouvrent ce serviteur
qui avoit t malade, parfaitement guri.

. II. J^euve de Nam.


11. Le jour suivant, Jsus alloit en une ville
appele Nam ; et ses disciples l'accompagnoient
avec une grande foule de peuple.
,

S. L U C. 37 i
12. Et lorsqu'il toit prs de la porte de la ville,

il arriva qu'on portoit en terre un mort, qui toit


le unique de sa mre et cette femme toit
fils ;

veuve; et il y avoit une grande quantit de per-


sonnes de la ville avec elle.

i3. Le Seigneur l'avant vue, fut touch de


compassion envers elle et il lui dit Ne pleurez , :

point.
14. Et s'approchant il toucha le cercueil. Ceux
qui le portoient s'arrtrent. Alors il dit : Jeune
homme, levez-vous, je vous le commande.
10. En mme temps le mort se leva en son
sant, et commena parler, et Jsus le rendit
sa mre.
16. Tous ceux qui toient prsens furent saisis

de frayeur, et ils gloririoient Dieu, en disant:


Un grand prophte a paru au milieu de nous, et
Dieu a visit son peuple.
17. Le bruit de ce miracle qu'il avoit fait se
rpandit dans toute la Jude, et dans tout le pays
d'alentour.

. 1 1 1. Disciples de S. Jean envoys Jsus-


Christ. Louantes de S. Jean.
I

18. Les disciples de Jean lui ayant rapport


toutes ces choses
19. 11 en appela deux , et les envoya Jsus
pour lui dire : Etes-vous celui qui doit venir, ou
devons-nous en attendre un autre?
,

s7 a E V A N G I L E.
20. Ces hommes tant venus trouver Jsus,
ils lui dirent : Jean-Baptiste nous a envoys
vous pour vous demander si vous tes celui qui
doit venir, ou si nous devons en attendre un
autre ?

ai,. Jsus l'heure mme dlivra plusieurs


personnes des malades et des plaies dont ils

toient affligs _, et des malins esprits qui les pos-


sdaient } et il rendit la vue plusieurs aveugles.
22. Leur rpondant ensuite, il leur dit: Allez
rapporter Jean ce que vous venez d'entendre
et de voir : Que les aveugles voient ,
que les
boiteux marchent, que les lpreux sont guris,
que les sourds entendent, que les morts ressus-
citent, que l'vangile est annonc aux pauvres,
2.0. Et que bienheureux est celui qui ne pren-
dra point de moi un sujet de scandale et de chute.
24. Ceux qui toient venus de la part de Jean
s'en tant retourns Jsus s'adressa au peuple
,

et leur parla de Jean en cette sorte Qu'tes- :

vous all voir dans le dsert? un roseau agit du


vent ?

2,5. Qu'tes-vous, dis-je, un homme all voir?


vtu avec luxe et avec mollesse? Vous savez
que c'est dans les palais des rois que se trouvent
ceux qui sont vtus magnifiquement, et qui vi-

vent dans les dlices.


26. Qu'tes-vous donc all voir? un prophte?
Oui certes, je vous le dis, et plus qu'un prophte.
27. C'est de lui qu'il a t crit : J'envoie de-
vant
S. L U C. 27 3
vant vous mon Ange ,
qui vous prparera la
voie.
28. Car je vous dclare qu'entre tous ceux qui
,

sont ns de femmes, il n'y a point de plus grand


prophte que Jean-Baptiste mais celui qui est ;

plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand


que lui.
29. Tout le peuple et les publicains l'ayant en-
tendu ont justifi la conduile de Dieu ayant t ,

baptissdu baptme de Jean.


30. Mais les pharisiens et les docteurs de la loi
mprisrent le dessein de Dieu sur eux, ne s'tant
point fait baptiser par Jean.

. IV. Jsus-Christ et S. Jean rejets des


Juifs.

3i. A qui donc, ajouta le Seigneur, compare-


rai-je les hommes de ce temps-ci, et qui sont-
i!s semblables?
32. Ils sont semblables ces enfans qui sont
assis dans la place, et qui se parlant les uns aux
autres, disant : Nous avons jou de la flte de-
vant vous , et vous n'avez point dans : nous
avons chant des airs lugubres, et vous n'avez,
point pleur.
venu ne mangeant
33. Car Jean-Baptiste eet ,

point de pain, et ne binant point de vin; et


vous dites de lui Il est possd du dmon.
:

34. Le fils de l'homme est venu mangeant et '

9. s
s74 EVANGILE.
buvant, et vous dites C'est un : homme de bonne
chre, et qui aime boire du vin : c'est l'ami des
publicains, et des gens de mauvaise vie.
35. Mais la sagesse a t justifie par tous ses
enfans.

. V. Jsus-Christ. Pcheresse qui parfume


les pieds de Jsus-Christ.

36. Un pharisien ayant pri Jsus de man-


ger chez lui, il entra en son logis, et se mit
table.

3j. En mme temps une femme de la ville


qui toit de mauvaise vie , ayant su qu'il toit ^
table chez ce pharisien, y vint avec un vase d'al-

btre plein d'huile de parfum.


38. Et se tenant derrire lui ses pieds , elle
commena les arroser de ses larmes, et elle
les essuyoit avec ses cheveux : elle les baisoit, et

y rpandait ce parfum.
3. Ce que le pharisien qui l'avoit invit con-
sidrant, il dit en lui-mme : Si cet homme toit
prophte, il sauroit qui est celle qui le touche,
et que c'est une femme de mauvaise vie.

40. Alors Jsus prenant la parole , lui dit :

Simon, quelque chose vous


j'ai dire. Il rpon-
dit: Matre, dites.
41 . Un crancier avoit deux dbiteurs : l'un lui
devoit cinq cents deniers , et l'autre cinquante ;

42. Mais comme ils n'avoient point de quoi les


/:/./.
*j4

,
9e'ceresse airi par/itme fej vtct& ae fc\ w< > ( /irt '/.
S. LUC. 275
lui rendre, il leur remit tous deux leur dette :

lequel des deux l'aimera donc davantage?


43. Simon rpondit Je : que ce sera celui
crois
auquel il a plus remis. Jsus lui dit Vous avez :

fort bien jug.


Et se tournant vers la femme, il dit Si-
44.
mon Voyez-vous cette femme? Je suis entr
:

dans votre maison vous ne m'avez point donn


,

d'eau pour me laver les pieds, et elle an contraire


a arros mes pieds de ses larmes, et les a essuys
avec ses cheveux.
4. Vous ne m'avez point donn de baiser ;

mais elle, depuis qu'elle est entre, n'a cess de


baiser mes pieds.
46. point rpandu d'huile sur ma
Vous n'avez
tte , rpandu ses parfums sur mes pieds.
et elle a

47. C'est pourquoi je vous dclare, que beau-


coup de pchs lui sont remis, parce qu'elle a
beaucoup aim. Mais celui qui on remet moins,
aime moins.
48. Alors il dit cette femme Vos pchs vous :

sont remis.
Et ceux qui toient table avec lui com-
49.
mencrent dire en eux-mmes Qui est celui-ci :

qui remet mme les pchs ?


o. Et Jsus dit encore cette femme Votre :

foi vous a sauve : allez c n paix.


,

i76 EVANGILE.
CHAPITRE VIII.

. I. Parabole des semences.

i. Quelque temps aprs, Jsus alloit de ville

en ville et de village en village, prchant l'E-


vangile, et annonant le royaume de Dieu; e
les douze aptres toient avec lui.

a.IIyavoit aussi quelques femmes quiavoient


t dlivres des malins esprits , et guries de leurs
maladies, entre lesquelles toient Marie, sur-
nomme Madeleine, dont sept dmons toient
sortis,
3.Jeanne femme de Chusa, intendant de la
maison dTIrode, Susanne et plusieurs autres
,

qui l'assistoient de leurs biens.


4. Or le peuple s'assemblant en foule, et se
pressant de sortir des villes pour venir vers lui
il leur dit en parabole : '

5. Celui qui sme est all semer son grain et ;

une partie del semence qu'il semoit est tombe


le long du chemin, o elle a t foule aux pieds,

et les oiseaux du ciel l'ont mange.


6. Une autre partie est tombe sur des pierres ;

et ayant lev elle s'est sche ,


parce qu'elle
n'a voit point d'humidit.

7. Une autre est tombe au milieu des pines ;

et les pines croissant avec la semence l'ont


touffe.
S. LUC. 277
8. Une autre partie est tombe clans de bonne
terre ; et ayant lev elle a port du fruit , et a
rendu cent pour un. En disant ceci il crioit : Que
celui-l l'entende, qui a des oreilles pour enten-
dre.

9. Ses disciples lui demandrent ce que vouloit


dire cette parabole.
10. Et il leur dit Pour vous, il vous a t
:

donn de connotre le mystre du royaume de


Dieu ; mais pour les autres Une leur est propos ,

qu'en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient


point, et qu'en coutant ils ne comprennent point.
1 1. Voici donc ce que veut dire cette parabole.
La semence c'est la parole de Dieu.
12. Ceux qui sont marqus par ce qui tombe
le long- du chemin sont ceux qui coutent la pa-
,

role ; mais le diable vient ensuite ,


qui enlve
cette parole de leur cur , de peur qu'ils ne
croient , et ne soient sauvs.
i3. Ceux qui sont marqus par ce qui tombe
sur des pierres, sont ceux qui coutant la parole
la reoivent avec joie, mais ils n'ont point de
racine, parce qu'ils croient seulement pour un
temps, et qu'au temps de la tentation ils se reti-

rent.
14. Ce qui tombe dans les pines marque ceux
qui ont cout la parole, mais en qui elle est
ensuite touffe par les inquitudes, par les ri-
chesses, et par les plaisirs de cette vie; de sorte
qu'ils ne portent point de fruit.
,

z7S EVANGIL E.
i5. Enfin ce qui tombe dans la bonne terre,
marque ceux qui ayant cout la parole avec un
cur bon et excellent, la retiennent et la conser-
vent , et portent du fruit par la patience.

. II. Lumire sur 7e chandelier. Qui a dj


aura davantage. Mre etfrres de Jsus-
Christ.

16. Il n'y a personne qui aprs avoir allum


une lampe la couvre d'un vase , ou la mette sous
un lit ; mais on la met sur le chandelier, afin
qu'elle claire ceux qui entrent ;

17. Car il n'y a rien de secret qui ne doive


tre dcouvert, ni rien de cach qui ne doive
tre connu, et parotre publiquement.
18. Prenez donc bien garde de quelle manire
vous coutez car on donnera encore celui qui
;

a dj; et pour celui qui n'a rien, on lui tera


mme ce qu'il croit avoir.
19. Cependant sa mre et ses frres tant
venus vers lui et ne le pouvant aborder cause
,

de la foule du peuple
2,0. Il en fut averti et on lui dit Votre mre
, :

et vos surs sont l dehors qui dsirent de vous


voir.
z\. Mais il leur rpondit : Ma mre et mes
frres sont ceux qui coutent la parole de Dieu,
et qui la pratiquent.
S. LUC. 279

. III. Tempte app aise.

22. Un jour mont sur une barque avec


arit

ses disciples, il leur dit Passons l'autre bord du


:

lac. Ils partirent donc.


23. Et comme ils passoient, il s'endormit, et
un si grand tourbillon de vent vint tout d'un coup
fondre sur le lac, que leur barque s'emplissant
d'eau ils toient en pril.
24. Ils s'approchrent donc de lui , et l'veill-
rent, en lui disant : Matre, nous prissons. Jsus
s'tant lev ,
parla avec menaces aux vents et aux
flots agits, et ils s'appaisrent ; et il se fit un
grand calme.
25. Alors il leur dit : O est votre foi? Mais
eux, remplis de crainte et d'admiration, se di-
soient l'un l'autre : Quel donc cet homme
est
qui commande de la sorte aux vents et aux flots,
et qui ils obissent ?

. IV. Lgions de dmons chasss. Pour-


ceaux prcipits.
26. Ils abordrent ensuite au pays des Gras-
niens, qui est sur le bord oppos la Galile.

Et lorsque Jsus fut descendu terre, il


27.
vint au-devant de lui un homme qui depuis long-
temps toit possd du dmon et qui ne portoit ,

point d'habit, ni ne demeurait point dans les


maisons, mais dans les spulcres.
i$o EVANGILE.
2,8. Aussitt qu'il eut aperu Jsus, il jeta
un grand cri, et se vint prosterner ses pieds,
en lui disant haute voix : Jsus fils du Dieu
trs-haut , qu'y a-t-il entre vous et moi? Je vous
conjure de ne me point tourmenter.
29. Car il commandoit l'esprit impur de
sortir de cet homme qu'il agitoit avec violence
depuis long-temps. Et quoiqu'on le gardt li de
chanes, et les fers aux pieds , il rompoit tous ses
liens, et toit pouss par le dmon dans les
dserts
30. Jsus lui demanda Quel est ton nom ? Il
:

lui dit : Je m'appelle Lgion parce que plusieurs


;

dmons toient entrs dans cet homme.


Et ces dmons le supplioient qu'il ne leur
3i.
commandt point de s'en aller dans l'abme.
02. Mais comme il y avoit l un grand troupeau
de pourceaux qui paissoient sur une montagne ,
ils le supplioient de leur permettre d'y entrer, ce
qu'il leur permit.
33. Les dmons tant donc sortis de cet homme
entrrent dans les pourceaux ; et aussitt le trou-
peau courut avec violence se prcipiter dans le
ac, o ils se noyrent.
34. Ceux qui les gardoient ayant vu ce qui
toit arriv, s'enfuirent, et s'en allrent le dire
la ville , et dans les villages,
35. D o plusieurs
:

sortirent pour voir ce qui


toit arriv ; et tant venus Jsus , ils trouvrent
cet homme, dont les dmons toient sortis, assis
,

S. LUC. 2$i
ses pieds, habill et en son bon sens, ce qui les

remplit de crainte.
36. Et ceux qui a voient vu ce qui s'toit pass,
leur racontrent comment le possd avoit t
dlivr de la lgion de dmons.
3y. Alors tous les peuples du pays des Gras-
niens le prirent de s'loigner d'eux, parce qu'ils
toient saisis d'une grande frayeur. Il monta
donc dans la barque pour s'en retourner.
38. Et cet homme, duquel les dmons toient
sortis, le supplioit qu'il lui permt d'aller avec
lui ; mais Jsus renvoya, en lui disant
le :

3. Retournez en votre maison , et publiez les


grandes choses que Dieu a faites en votre faveur.
Et il s'en alla par toute la ville publiant les grces
que Jsus lui avoit faites.

40. Jsus tant revenu , le peuple le reut avec


joie; parce qu'il toit attendu de tous.

, V. Fille de Jaire ressuscUe.Uhmoridissc.

41. Alors il un homme appel Jare,


vint lui
qui toit un chef de synagogue; et se prosternant
aux pieds de Jsus, il le supplioit de venir en sa
maison
42. Parce qu'il avoit une fille unique, ge
d'environ douze ans, qui se mouroit. Et comme
Jsus s'en al!oit avec lui, et qu'il toit press

par la foule du peuple,


48. Une femme, qui toit malade d'une perte
,

2 8a EVANGILE.
de sang* depuis douze ans , et qui avoit dpens
tout son bien se faire traiter par les mdecins,
sans qu'aucun d'eux l'et pu gurir,
44. S'approcha de lui par derrire , et toucha
le bord de son vtement au mme instant son :

sang s'arrta.

45. Et Jsus Qui est-ce qui m'a touch ?


dit :

mais tous assurant que ce n'toitpas eux, Pierre


et ceux qui toient avec lui, lui dirent: Matre,
la foule du peuple vous presse et vous accable,
et vous demandez qui vous a touch ?
46. Mais Jsus dit Quelqu'un m'a touch car
: ;

j'ai reconnu qu'une vertu est sortie de moi.


47. Cette femme se voyant ainsi dcouverte
s'en vint toute tremblante, se jeta ses pieds,
et dclara devant tout le peuple ce qui l'avoit
porte le toucher, et comment elle avoit t

gurie l'instant.

48. Et Jsus lui dit : Ma fille , votre foi vous a


gurie, allez en paix.
49. Comme il parloit encore, quelqu'un vint
direau chef de synagogue Votre fille est morte; :

ne donnez point davantage de peine au matre.


50. Mais Jsus ayant entendu cette parole, dit
au pre de la fille: Ne craignez point, croyez
seulement, et elle vivra.
5i. Etant arriv au logis, il ne laissa entrer
personne, que Pierre Jacques et Jean, avec le
,

pre et la mre de la fille.

2. Et comme tous ceux del maison la pieu-


S. L U C. 283
roicnt, en se frappant la poitrine, il leur dit:
Ne pleurez point; eette fille n'est pas morte,
mais seulement endormie.
53. Et ils se moquoicnt de lui, sachant bien
qu'elle ctoit morte.
54. Jsus la prenant donc parla main , lui cria :

Ma fille, levez-vous.
65. Et son ame tant retourne dans son
corps , elle se leva l'instant ; et il commanda
qu'on lui donnt manger.
56. Alors son pre et sa mre furent remplis
d'tonnement. Et il leur recommanda de ne dire
personne ce qui toit arriv.

CHAPITRE IX.

. I. Mission et puissance des Aptres,

I '
Jsus ayant appel ses douze aptres, leur
donna puissance et autorit sur tous les dmons,
et le pouvoir de gurir les maladies.
2.. Puis il les envoya prcher le royaume de
Dieu , et rendre la sant aux malades.

3. Et il leur dit : Ne portez rien dans le che-


min , ni bton, ni sac, ni pain, ni argent, et
n'ayez point deux habits.
En
quelque maison que vous soyiez entrs,
4.
demeurez-y, et n'en sortez point.
5. Lorsqu'il se trouvera des personnes qui ne
voudront piis vous recevoir, sortant de leur ville,
.

284 EVANGILE.
secouez mme la poussire de vos pieds, afin
que ce soit un tmoignage contre eux.
6. Etant donc partis, ils alloient de village en
village, annonant l'Evangile, et gurissant par-
tout les malades.
7. Cependant Hrode le Ttrarque entendit
parler de tout ce que faisoit Jsus , et son esprit
toit en suspens, parce que les uns disoient que
Jean morts
toit ressuscit d'entre les ;

8. Les autres, qu'Elie toit apparu; et d'au-


tres, qu'un des anciens prophtes toit ressuscit.
9. Alors Hrode dit: J'ai fait couper la tte
Jean; mais qui est celui-ci dont j'entens dire de
si grandes choses? Et il avoit envie de le voir.

. II. Retour et retraite des Aptres. Miracle


des cinq pains.

Les aptres tant revenus, racontrent


10.
Jsus tout ce qu'ils avoient fait. Et Jsus les pre-
nant avec lui, il se retira l'cart dans un lieu
dsert, prs la ville de Bcthsade.
1 1 Lorsque le peuple l'eut appris, il le suivit ;
et Jsus les avant bien reus, il leur parloit du
royaume de Dieu, et gurissoit ceux qui avoient
besoin d'tre guris.
12. Comme le jour commenoit y baisser, les
douze aptres lui vinrent dire : Renvoyez le

peuple, afin qu'ils s'en aillent dans les villages et

dans les lieux d'alentour pour se loger, et pour


S. LUC. a85

y trouver de quoi vivre, parce que nous sommes


ici en un lieu dsert.
Mais Jsus leur rpondit Donnez-leur
i3. :

Vous-mmes manger. Ils lui repartirent Nous :

n'avons que cinq pains et deux poissons, si ce


n'est peut-tre qu'il faille que nous allions cher-
cher des vivres pour tout ce peuple ;

14. Car ils toient environ cinq mille hommes.


Alors il dit ses disciples : Faites-les asseoir par
troupes, cinquante cinquante.
i5. Ce qu'ils excutrent, en les faisant tous
asseoir.
16. Or Jsus prit les cinq pains et les deux
poissons, et levant les yeux au ciel, il les bnit,
les rompit, et les donna ses disciples, afin qu'ils

les prsentassent au peuple.

17. Ils en mangrent tous, et furent rassasis.


Et on emporta douze paniers pleins des mor-
ceaux qui en toient rests.

. III. Confession de S. Pierre. Porter sa


croix. Perdre tout pour se sauver.

18. Un jour comme il prioit en particulier,


ayant ses disciples avec lui , il leur demanda :

Que dit le peuple de moi? Qui dit-il que je suis?

19. Ils lui rpondirent : Les uns disent que


vous tes Jean-Baptiste les autres Elie les au-
, ;

tres , que c'est quelqu'un des anciens prophtes


qui est ressuscit.
2 S6 EVANGILE.
20. Mais vous, leur dit-il, qui dites-vous que
je suis Simon Pierre rpondit Vous tes le
: :

Christ de Dieu.
ai. Alors il leur dfendit trs-expressment de
parler de cela personne ;

22. Et Car il faut que le fils de


il ajouta :

l'homme souffre beaucoup qu'il soit rejet par ;

les snateurs, par les princes des prtres, et par


les docteurs de la loi, qu'il soit mis mort, et
qu'il ressuscite le troisime jour.

23. Il disoit aussi tout le monde : Si quel-


qu'un veut venir avec moi , qu'il renonce soi-
mme qu'il porte
, sa croix tous les jours , et
qu'il me suive.

24. Car celui qui voudra sauver sa vie , la


perdra ; et celui qui aura perdu sa vie pour
l'amour de moi, la sauvera.
2. Et que serviroit un homme de gagner
tout le monde aux dpens de lui-mme, et en
se perdant lui-mme?
26. Car si quelqu'un rougit de moi et de mes
paroles,.le fils de l'homme rougira aussi de lui,
lorsqu'il viendra dans sa gloire, et dans celle de
son pre, et des saints anges.

. IV. Transfiguration.

vous dis en vrit qu'il y en a quelques-


27. Je
uns de ceux qui sont ici prsens qui ne mourront
point, qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu.
S. LUC. 287
28. Environ huit jours aprs qu'il leur eut dit
ces paroles, il prit avec lui Pierre, Jacques et

Jean , et s'en alla sur une montagne pour prier.


29. Et pendant qu'il faisoit sa prire, son vi-

sage parut tout autre; ses habits devinrent blancs


et clatans.
30. Et l'on vit tout d'un coup deux hommes
qui s'entretenoient avec lui : savoir, Mose et
Elie.
3i. Ils toient pleins de majest et de gloire,
et ils lui parloient de sa sortie du monde , qui
devoit arriver dans Jrusalem.
3s. Cependant Pierre et ceux qui toient avec
lui toient accabls de sommeil et se rveillant ;

ils le virent dans sa gloire et les deux hommes


,

qui toient avec lui.

33. Et comme ils se sparoient de Jsus, Pierre


lui dit : Matre, nous sommes bien ici : faisons-y
trois tentes une pour vous une pour Mose, et
, ,

une pour Elie; car il ne savoit ce qu'il disoit.


34. Il parloit encore lorsqu'il parut une nue
qui les couvrit; et ils furent saisis de frayeur en
les voyant entrer dans cette nue.
35. Et il en sortit une voix qui disoit : Celui-ci
est mon fils bien-aim, coutez-le.
36. Pendant qu'on entendent cette voix, Jsus
se trouva tout seul ; et les disciples tinrent ceci
secret , et ne dirent rien pour lors personne de
ce qu'ils aYoient yu.
288 EVANGILE.
. V. Lunatique. Passion prdite.

3y. Le lendemain, lorsqu'ils descendoient de


la montagne, une grande troupe de peuple vint
au devant d'eux.
38. Et un homme s'cria parmi la foule et ,

dit : Matre, regardez mon filsen piti > je vous


en supplie ; car je n'ai que ce seul enfant :

3c. L'esprit malin se saisit de lui, et lui fait tout


d'un coup jeter de grands cris ; il le renverse
par terre, il l'agite par de violentes convulsions
en le faisant cumer, et peine le quitte-t-il
aprs l'avoir tout dchir.
40. J'avois pri vos disciples de le chasser,
mais ils n'ont pu.
41 . Alors Jsus prenant la parole, dit : O race
incrdule et dprave ,
jusqu' quand serai-je
avec vous , et vous souffrirai-je ? Amenez ici

votre fils.

42. Et comme l'enfant s'approchoit , le dmon


le jeta par terre, et l'agita par de grandes con-
vulsions.
43. Mais Jsus ayant parl avec menaces
l'esprit impur, gurit l'enfant, et le rendit son
pre.
44.Tous furent tonns de la grande puissance
de Dieu. Et lorsque tout le monde toit dans
l'admiration de tout ce que faisoit Jsus, il dit
ses disciples : Mettez bien dans votre cur ce
,

S. L U C. s8 9
que je m'en vais vous dire : Le fils de l'homme
doit tre livr entre les mains des hommes.
45. Mais ils n'entendoient point ce langage ;

il leur toit tellement cach, qu'ils n'v compre-


noient rien ; et ils apprhendoient mme de l'in-

terroger sur ce sujet.

. VI. Qui se croit le plus petit , est le plus


grand. Qui n'est point contre , est pour.

46. Il leur vint aussi une pense clans l'esprit,


lequel d'entr'eux toit le plus grand.
47. Mais Jsus voyant les penses de leur cur,
prit un enfant, et le mettant prs de lui

48. Il Quiconque reoit cet enfant


leur dit :

en mon nom, me reoit, et quiconque me re-


oit, reoit celui qui m'a envoy car celui qui :

est le plus petit parmi vous tous, est le plus


grand.
49. Alors Jean prenant la parole , lui dit :

Matre, nous avons vu un homme qui chasse les


dmons en votre nom mais nous l'en avons ;

empch, parce qu'il ne vous suit pas avec nous.


50. Et Jsus lui dit Ne l'en empchez point
:
;

car celui qui n'est pas contre vous, est pour vous.
5i. Lorsque le temps auquel il devoit tre
enlev du monde approchoit, il se rsolut d'aller
Jrusalem ;

Et ilenvova devant lui des personnes pour


2.
annoncer sa venue ^ qui tant partis entrrent
9. T
s 9o EVANGILE.
dans la ville des Samaritains, pour lui prparer
un logement.
53. Mais ceux de ce lieu ne le voulurent point
recevoir, parce qu'il paroissoit qu'il alloit J-
rusalem.
54. Ce que Jacques et Jean ses disciples ayant
vu, ils lui dirent: Seigneur, voulez-vous que nous
commandions que le feu descende du ciel, et
qu'il les dvore ?

55. Mais se retournant il leur fit rprimande,


et leur dit : Vous ne savez pas quel esprit vous
tes appels :

56. Le fils de l'homme n'est pas venu pour


perdre les hommes, mais pour les sauver. Ils

s'en allrent donc en un autre bourg.

. VII. Oiseaux ont leurs nids. Laisser les

morts ensevelir les morts. .Ne point re-


garder en arrire.

y. Lorsqu'ils toient en chemin un , homme


lui dit : Seigneur, je vous suivrai par-tout o
Vous irez.

58. Jsus lui rponditLes renards ont leurs:

tanires, et les oiseaux du ciel leurs nids; mais


le fils de l'homme n'a pas o reposer sa tte.

59. Il dit un autre Suivez-moi. Et il lui r-


:

pondit Seigneur, permettez que je m'en aille


:

auparavant ensevelir mon pre.


60. Jsus lui repartit : Laissez aux morts le soin
S. LUC. 291
d'ensevelir leurs morts; mais pour vous, allez
annoncer le royaume de Dieu.
6i . Un autre lui dit : Seigneur, je vous suivrai;
mais permettez-moi de disposer auparavant de
ce que j'ai dans ma maison.

62. Jsus lui rpondit : Quiconque ayant mis


la main la charue, regarde derrire soi, n'est

point propre au royaume de Dieu.

CHAPITRE X.

. I. Mission et instruction des soixante-


douze disciples. Villes impnitentes*

1. suite le Seigneur choisit encore soixante


il N
et douze autres disciples , qu'il envoya devant
lui deux deux dans toutes les villes et dans tous ,

les lieux o lui-mme devoit aller.

2. Et il leur disoit La moisson est grande, :

mais il} a peu d'ouvriers. Priez donc le matre


7

de la moisson qu'il envoie des ouvriers en sa


moisson.
3. Allez, je vous envoie comme des agneaux
aux milieu des loups.
4. Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et

ne saluez personne dans le chemin.


5. En quelque maison que vous entriez, dites
d'abord : Que la paix soit dans cette maison !

6. Et s'il s'y trouve quelque entant de paix,


s9 a E V A N G I L E.
votre paix reposera sur lui : sinon elle retournera
sur vous.
7. Demeurez en la mme maison, mangeant
et buvant cle ce qu'il y aura chez eux; car celui
qui travaille mrite sa rcompense. Ne passez
point maison en maison;
cle

8. ville que vous entriez et o


Et en quelque
Ton vous aura reus, mangez ce qu'on vous pr-
sentera.
9. Gurissez les malades qui s'y trouveront, et
dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approch
de vous.
10. Mais si tant entrs en quelque ville, ori

ne vous y reoit point, sortez dans les rues, et


dites :

11. Nous secouons contre vous la poussire


mme de votre ville, qui s'est attache nos
pieds : Sachez nanmoins que le royaume de
Dieu est proche.
12. Je vous assure qu'au dernier jour Sodome
sera traite moins rigoureusement que cette
viile-l.

i3. Malheur toi, Corozan! malheur toi,

Bethsade ! parce que si les miracles qui ont t


faitsen vous, avoient t faits dans Tyr et dans
Sidon il y a long-temps qu'elles auroient fait
,

pnitence dans le sac et dans la cendre.


pourquoi au jour du jugement Tyr
14. C'est
et Sidon seront traites moins rigoureusement
que vous.
,

5. LUC. 2o3
i5. Et toi , Capharnaum , qui t'es leve jus-
ques au ciel, tu seras prcipite jusques dans le
fond des enfers.
16. Celui qui vous coute, m'coute celui qui :

vous mprise, me mprise ; et celui qui me m-


prise, mprise celui qui m'a envoy.

. II.Retour des disciples. Noms crits


dans le ciel. Mystre caches aux sages.

17. Or les soixante et douze disciples s'en re-


vinrent avec joie, lui disant: Seigneur, les dmons
mmes nous sont assujtis par la vertu de votre
nom.
18. II leur rpondit : Je voyais satan tomber
du ciel comme un clair.

o. Vous voyez que je vous ai donn le pou-


voir de fouler aux pieds les se rpens et les scor-

pions, et toute la puissance de l'ennemi ; et rien


ne vous pourra nuire.
20. Nanmoins ne mettez point votre joie en
ce que les esprits impars vous sont soumis mais ;

vjouissez-vous plutt de ce que vos noms sont


crits dans les cieux.

21. En cette mme heure Jsus tressaillit de


joie dans un mouvement du Saint-Esprit, et dit
ces paroles : Je vous rends gloire, mon pre
Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous
avez cach ces choses aux sages et aux prudens,
et que vous les avez rvles aux petits. Oui
294 EVANGILE,
mon pre, cela est juste , parce que vous l'avez
ain.si voulu.
as. Mon pre m'a mis toutes choses entre les
mains, et nul ne connoit qui est le Fils que le

Pre , ni qui est le Pre que le Fils ; et celui qui


le fils l'aura voulu rvler.
z'3. Et se retournant vers ses disciples, il leur
dit : Heureux sont les veux qui voient ce que
vous voyez !

24. Car je vous dclare que beaucoup de pro-


phtes et de rois ont souhait de voir ce que vous
voyez, et ne l'ont point vu ; et d'entendre ce que
vous entendez , et ne l'ont point entendu.

. III. Parabole du Samaritain.

2.5. Alors un docteur de la loi se levant, lui


dit pour le tenter : Matre, que faut-il que je

fasse pour possder la vie ternelle?


2.6. Jsus
lui rpondit Qu'y a-t-il d'crit dans :

la loi? Qu'y lisez-vous?


2.7. Il lui dit Vous aimerez le Seigneur votre
:

Dieu de tout votre cur, de toute votre ame,


de toutes vos forces et de tout votre esprit; et
votre prochain comme vous-mme.
28. Jsus lui dit Vous avez fort bien rpondu:
:

faites cela , et vous vivrez.


29. Mais cet homme voulant faire parotre
qu'il toit juste , dit Jsus : Et qui est mon
prochain ?
,

S. LUC. 295
3o. Et Jsus prenant la parole, lui dit : Un
homme, qui descendoit de Jrusalem Jricho,
tomba entre les mains des voleurs, qui le d-
pouillrent, le couvrirent de plaies, et s'en al-
lrent, le laissant demi mort.
3i. Il arriva ensuite qu'un prtre descendoit
par le mme chemin , lequel l'ayant aperu
passa outre.
32. Un lvite qui vint au mme lieu, l'ayant
considr, passa outre encore.
33. Mais un Samaritain passant son chemin
vint l'endroit o toit cet homme; et l'ayant
vu , il en fut touch de compassion.
34. Il approcha donc de lui, il versa de l'huile
et du vin dans ses plaies , et les banda ; et l'ayant
mis sur son cheval, il l'amena dans l'htellerie,
et eut soin de lui.

35. Le lendemain il tira deux deniers qu'il


donna l'hte , et lui dit : Ayez bien soin de cet
homme; et tout ce que vous dpenserez de plus,
je vous le rendrai mon retour.
36. Lequel de ces trois vous semble-t-il avoir
t le prochain de celui qui tomba entre les
mains des voleurs?
37. Le docteur lui rpondit Celui qui a exerc
:

la misricorde envers lui. Allez donc, lui dit Jsus,


et faites de mme.

T
z6 E V A N G I L E.

. IV. Marthe et Marie. Une seule chose


ncessaire.

38. Jsus tant en chemin avec ses disciples


entra clans un bourg; et une femme, nomme
Marthe, le reut en sa maison.
S. Elle avoit une sur nomme Marie , qui
se tenant assise aux pieds du Seigneur, coutoit
sa parole.
40. Mais Marthe occupe prparer
toit fort
tout ce qu'il falloit;et s'arrtant devant Jsus,
elle lui dit Seigneur ne considrez-vous point
: ,

que ma sur me laisse servir toute seule? Dites-


lui donc qu'elle m'aide.

41. Mais le Seigneur lui rpondit Marthe, :

Marthe vous vous empressez et vous vous


, ,

troublez dans le soin de beaucoup de choses :

42. Cependant une seule chose est ncessaire.


Marie a choisi la meilleure part, qui ne lui sera
point te.

CHAPITRE XI.

. I. La prire du Seigneur.

1. U n jour, comme il toit en prire en un


certain lieu, aprs qu'il eut cess de prier, l'un
de ses disciples lui dit : Seigneur, apprenez-nous
prier, ainsi que Jean l'a appris ses disciples.
2. Et il leur dit Lorsque vous prierez dites
: :
,

S. LUC. 297
Pre , que votre nom soit sanctifi : Que votre
rgne arrive :

3. Donnez-nous aujourd'hui notre pain de cha-

que jour :

4. Et remettez-nous nos offenses puisque ,

nous les remettons tous ceux qui nous sont


redevables et ne nous abandonnez point la
;

tentation.

. IL Trois pains empruntes. Demander


chercher , frapper.

5. Il leur dit encore : quelqu'un d'entre vous


Si

avoit un ami et qu'il , l'allt trouver au milieu de

la nuit pour lui dire Mon ami prtez-moi


: ,
trois

pains,
6. Parce qu'un de mes amis qui est en voyage
vient d'arriver chez moi, et je n'ai rien lui
donner ;

7. Et que cet homme lui rpondt de dedans


sa maison Ne m'importunez point /e vous prie ,
: 9

ma porte est dj ferme et mes enfans sont ,

couchs aussi-bien que moi je ne puis me lever ;

pour vous en donner :

8. N'est-il pas vrai que quand il ne se leveroil

pas pour lui en donner cause qu'il est son ami;


si nanmoins il persveroit frapper, il se leve-
roit c cause de son importunit , et lui en don-
neroit autant qu'il en auroit besoin ?
o. Je vous dis de mme Demandez,: et il vous
598 EVANGILE.
sera donn : cherchez, et vous trouverez frap- :

pez la porte , et elle vous sera ouverte.


10. Car quiconque demande reoit, et qui
cherche trouve , et on ouvrira celui qui frappe.
1 1. Mais qui est le pre d'entre vous qui
donnt son fils une pierre lorsqu'il lui deman-
,

deroit du pain ou qui lui donnt un serpent,


;

lorsqu'il lui demanderoit un poisson ;

12. Ou qui lui donnt un scorpion, lorsqu'il


lui demanderoit un uf?

i3. Si donc vous, quoique vous soyiez m-


dians, vous savez nanmoins donner de bonnes
choses vos enfans, combien plus forte raison
votre pre qui est dans le ciel, donnera-t-il le
bon esprit ceux qui le lui demandent ?

. III. Dmon muet. Blasphme des Juifs,


Royaume divis.

14. Un jour Jsus chassa un dmon qui toit


muet; et lorsqu'il eut chass le dmon, le muet
parla et tout le peuple fut ravi en admiration.
,

10. Mais quelques-uns d'entr'eux dirent // :

ne chasse les dmons que par Belzebut prince


des dmons.
16. Et d'autres le voulant tenter, lui deman-
doient qu'il leurfit voir un prodige dans l'air.
17. Mais Jsus connoissant leurs penses, leur
dit Tout royaume divis contre lui-mme sera
:
S. L U C. 299
dtruit, et toute maison divise contre elle-mme
tombera en ruine.
18. Si donc satan est aussi divis contre lui-
mme, comment son rgne subsistera-t-il ? Car
vous dites que c'est par Belzebut que je chasse
les dmons.

19. Que si jechasse les dmons par Belzebut,


par qui vos enfans les chassent-ils ? C'est pour-
quoi ils seront eux-mmes vos juges.
20. Mais si c'est par le doigt de Dieu que je
chasse lesdmons, il est donc visible que le

royaume de Dieu est venu jusqu' vous.

. IV. Fort arm. Dmon rentrant.

2t. Lorsque le fort arm garde sa maison,


tout ce qu'il possde est en paix.
22. Mais s'il en survient un autre plus fort
que lui qui le surmonte, il emportera toutes ses
armes dans lesquelles il mettoit sa confiance, et
distribuera ses dpouilles.
23. Celui qui n'est point avec moi, est contre
moi; et celui qui n'amasse point avec moi, dissipe
au lieu d'amasser.
24. Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme,
il s'en va par des lieux arides, cherchant du
repos, et comme il n'en trouve point, il dit : Je
retournerai en ma maison d'o je suis sorti.

25. Et y venant, il la trouve nettoye et pare.


2,6. Alors il s'en va prendre avec lui sept au-
3oo EVANGILE.
trs esprits plus mdians que lui ; et entrant dans
cette maison , ils en font leur demeure : et le

dernier tat de cet homme devient pire que le


premier.

. V. Bonheur de la mort de Jsus , de


et

ceux qui coutent sa parole. Reine du


midi. Nini vites.
27. Lorsqu'il disoit ces choses, une femme
levant la voix du milieu du peuple , lui dit :
Heureuses sont les entrailles qui vous ont port,.
et les mamelles qui vous ont nourri !

28. Jsus lui dit Mais plutt heureux sont


:

ceux qui entendent la parole de Dieu, et qui la


pratiquent.
29. Et comme le peuple s'amassoit en foule,,

il commena dire : Cette race d'hommes est


une race mchante ils demandent un signe, et
:

il ne leur en sera point donn d'autre que celui


du prophte Jonas.
30. Car comme Jonas fut un signe pour ceux
de Ninive, ainsi le fils de l'homme en sera un pour
ceux de cette nation.
3 La reine du midi s'lvera au jour du juge-
1 .

ment contre les hommes de cette nation, et les


condamnera parce qu'elle est venue des extr-
,

mits de la terre pour entendre la sagesse de


Salomon.
32. Les Ninivitcs s'lveront au jour du juge-
S. LUC. 3o*
ment contre ce peuple, et le condamneront,
parce qu'ils ont fait pnitence la prdication de

Jonas; et cependant celui qui est ici est plus

grand que Jonas.

. VI. hampe sur le chandelier. il simple.

33. 11 n'y a personne qui ayant allum une


lampe la mette en un lieu cach ou sous un ,

boisseau; mais on la met sur un chandelier, alin


que ceux qui entrent voient la lumire.
34.. Votre il lampe de votre corps. Si
est la
Votre il est simple et pur, tout votre corps
sera clair; que s'il est mauvais, votre corps
au.^si sera tnbreux.
35. Prenez donc garde que la lumire qui est

en vous, ne soit elle-mme de vraies tnbres.


36. Si donc votre corps est tout clair n'ayant ,

aucune partie tnbreuse, tout sera lumineux,


et il vous clairera comme une lampe brillante.

. VIT. Dehors de la coupe. Ngligence de


la charit.

3y. Pendant qu'il parloit , un pharisien le pria


de dner chez lui ; et lui y tant entr, et s'tant

misa table,
08. Le pharisien commena dire en lui-mme:
Pourquoi ne s'est-il point lav avant le dner?
39. Mais le Seigneur lui dit : Vous autres pha-
,

3oa EVANGIL E.
risiens, vous avez grand soin de tenir net le de-
hors de la coupe et du plat; mais le dedans de
vos curs est plein de rapine et d'iniquit.
40. Insenss que vous tes ! celui qui a fait le
dehors, n'a-t-il pas aussi fait le dedans?
41. Nanmoins donnez l'aumne de ce que
vous avez et toutes choses vous seront pures.
,

Mais malheur vous, pharisiens, qui payez


42.
la dme de la menthe de la rue, et de toutes les

herbes., et qui ngligez la justice et l'amour de


Dieu c'est-l nanmoins ce qu'il falloit pratiquer,
:

sans omettre ces autres choses.

. VIII. Malheur sur les pharisiens et sur


les docteurs de la loi. Abus de la clef de
la science.

43. Malheur vous, pharisiens, qui aimez


avoir les premires places dans les synagogues
et qu'on vous salue dans les places publiques !

Malheur vous qui ressemblez des s-


44. ,

pulcres qui ne paroissent point, et que les hom-


mes qui marchent dessus ne connoissent pas !

45. Alors un des docteurs de la loi prenant la


parole, lui dit : Matre, en parlant ainsi vous nous
dshonorez aussi nous-mmes.
46. Mais Jsus lui dit : Malheur aussi vous
autres, docteurs de la loi, qui chargez les hommes
de fardeaux qu'ils ne sauroient porter, et qui ne
voudriez pas les avoir touchs du bout du doigt
S. -L U G. 3o3
47. Malheur vous, qui btissez des tombeaux
aux prophtes! et ce sont yos pres qui les ont
tus.
48. Certes vous tmoignez assez que vous con-
sentez ce qu'ont fait vos pies ; car ils ont tu
les prophtes, et vous leur btissez des tombeaux.
49. C'est pourquoi la sagesse de Dieu a dit :

Je leur enverrai des prophtes et des aptres,


et ils en tueront les uns , et perscuteront les
autres ;

50. Afin qu'on redemande cette nation le


sang de tous les prophtes ,
qui a t rpandu
ds le commencement du monde,
5i. Depuis le sang d'Abel, jusqu'au sang de
Zacharie qui a t tu entre l'autel et le temple.
Oui je vous dclare qu'on en demandera compte
,

cette nation.
2. Malheur vous, docteurs de la loi, qui
vous tes saisis de la clef de la science ; et qui n'y

tant point entrs vous-mmes , l'avez encore fer-


me ceux quiy vouloient entrer !

53. Comme il leur parloit de la sorte, les pha-


risiens et les docteurs de la loi commencrent
le presser avec de grandes instances, et l'ac-
cabler par la multitude des choses sur lesquelles
ils l'obligeoient de rpondre,
54. Lui tendant des piges, et tchant de tirer
quelque chose de sa bouche qu'il leur donnt lieu
de l'accuser.
304 EVANGILE.
CHAPITRE XII.

. I. Levain des pharisiens. Ne craindre que


Dieu y s'offrir lui, le confesser.

I. Cj ependant une grande multitude de peuple


s'tant assemble autour de Jsus, ensorte qu'ils
marchoient les uns sur les autres, il commena
dire ses disciples : Donnez-vous de garde du
levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.
2. Mais il n'y a rien de cach qui ne doive tre
dcouvert, ni rien de secret qui ne doive tre
connu.
pourquoi ce que vous avez dit dans
3. C'est

l'obscurit se publiera dans la lumire, et ce que


vous avez dit l'oreille dans les chambres sera
prch sur les toits.

4. Je vous donc vous qui tes mes amis :


dis ,

Ne craignez point ceux qui tuent le corps, et


qui aprs cela n'ont rien vous faire davantage.
5. Mais je m'en vais vous apprendre qui vous
devez craindre. Craignez celui, qui aprs avoir
t la vie a le pouvoir de jeter dans l'enfer.
,

Oui, je vous le dis encore une fois > craignez


celui-l.

6. N'est-il pas vrai que cinq passereaux se don-


nent pour deux doubles ? et nanmoius il n'y en
a pas un seul qui soit en oubli devant Dieu.

7. Les cheveux mmes de votre tte sont tous


S. LUC. 3o5
compts ne craignez donc point qu'il vous ou-
:

blie vous valez beaucoup mieux qu'une infinit


,

de passereaux.
8. Or je vous dclare que quiconque me con-

fessera et me reconnotra devant les hommes,


le fils de l'homme le reconnotra aussi devant
les anges de Dieu.
9. Mais si quelqu'un me renonce devant les

hommes, je le renonce) ai aussi devant les anges


de 1
'< :.

to. Que si quelqu'un parle contre le fils de


l'homme son pch lui sera remis ; mais si quel-
qu'un blasphme contre le Saint-Esprit , il ne lui

sera point remi .

11. Lorsqu'on vous mnera dans les synago-


gues, ou devant :es magistrats et les puissances
du monde 3 ne vous mettez point en peine com-
ment vous vous dfendrez, ni de ce que vous
leur direz ;

12. Car le Saint-Esprit vous enseignera cette


heure-l mme ce qu'il faudra que vous disiez.

. II. Se garder de V avarice. Riche btissant


des greniers. Riche en Dieu.

i3. Alors un homme lui dit du milieu de la

foule : Matre, dites mon frre qu'il partage


avec moi la succession qui nous est chue,
14. Mais Jsus lui dit : O homme, oui
*
m'a
9 v
So6 EVANGILE.
tabli pour vous juger, ou pour faire vos par-
tages ?

il dit tout le peuple


i5. Puis Ayez soin de :

vous bien garder de toute avarice car, en quel- :

que abondance qu'un homme soit, sa vie ne d-


pend point des biens qu'il possde.
16. Il leur dit ensuite cette parabole : Il y avoit
un homme riche, dont les terres avoient extraor-
dinairement rapport ;

17. Et il s'entretenoit en lui-mme de ces pen-


ses : Que ferai-je, car je n'ai point de lieu o je

puisse serrer tout ce que j'ai recueilli ?

18. Voici, dit-il, ce que je ferai : J'abattrai


mes greniers, et j'en btirai de plus grands, et
j'y amasserai toute ma rcolte et tous mes biens;
19. Et je dirai mon aine Mon ame, tu as :

beaucoup de biens en rserve pour plusieurs an-


nes repose-toi mange, bois, fais bonne chre.
: ,

2,0. Mais Dieu en mme lemps dit cet homme :

Insens que tu es on s'en va te redemander ton


,

ame cette nuit mme; et pour qui sera ce que


tu as amass ?
2,1. C'est ce qui arrive celui qui amasse des

trsors pour soi-mme , et qui n'est point riche


devant Dieu.

. III.Ne point s'inquiter de la nourriture


ni du vtement. Ne chercher que Dieu.

22. C'est pourquoi , dit-il ses disciples , ne


S. LUC. S07
vous mettez point en inquitude pour votre vie,
o vous trouverez de quoi manger, ni pour votre
corps, o vous trouverez de quoi vous vtir*
23. La vie est plus que la nourriture et le ,

corps plus que le vtement.


24. Considrez les corbeaux : ils ne sment, ni
ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier;
cependant Dieu ne laisse as de les nourrir. Et
combien tes-vous
lus excellens qu'eux?
2,5. Mais qui est celui d'entre vous, qui par
tous ses soins puisse ajouter sa taille la hauteur
d'une coude ?

26. Si donc les moindres choses sont au-dessus


de votre pouvoir, pourquoi vous inquitez-vous
des autres ?

27. Considrez les lis, et de quelle manire


ils croissent:ne travaillent ni ne filent; et
ils

cependant vous dclare que Salomon mme


je
dans toute sa magnificence n'a jamais t \tu
comme l'un d'eux.

28. Que si Dieu a soin de vtir de la sorte


une herbe, qui est aujourd'hui dans les / champs
et qu'on jettera demain dans le four; combien
aura-t-il plus de soin de votre vtement, 6 hom-
mes de peu de foi?

29. Ne
vous mettez defne point en peine vous ,

autres, de ce que vous aurez manger ou ,

boire et que votre esprit ne soit point suspendu


,

el inquiet :

3o. Car ce sont les payens et les gens du


3o8 EVANGILE.
monde qui recherchent toutes ces choses. Et
votre pre que vous en avez besoin.
sait assez
3i. C'est pourquoi cherchez premirement le
royaume et la justice de Dieu, et tout le reste
vous sera donn comme par surcrot.

. IV. Petit troupeau. Trsor et cur dans


le ciel.

32. Ne craignez point, petit troupeau; car il

a plu votre pre de vous donner son royaume.


33. Vendez ce que vous avez, et le donnez en
aumne faites-vous des bourses qui ne s'usent
:

point par le temps amassez dans le ciel un trsor


:

qui ne prisse jamais d'o les voleurs n'appro-


,

chent point, et que les vers ne peuvent cor-


rompre.
34. Car o est votre trsor l sera aussi votre,

cur.

. V. Serviteur attendant son matre : veil-


lant ,Jidle et prudent,

35. Que vos reins soient ceints , et ayez dans


vos mains des lampes ardentes.
36. Soyez semblables ceux qui attendent que
leur matre retourne des noces , afin que lors-
qu'il sera venu , et qu'il aura frapp la porte,
ils lui ouvrent aussitt.
3y. Heureux ces serviteurs que le matre son
S. LUC. 3o 9
arrive trouvera veillans ! Je vous dis en vrit
ques'tant ceint il les fera mettre table, et pas-
sant devant eux il les servira.

38. Que s'il arrive la seconde ou la troi-


sime veille, et qu'il les trouve en cet tat, ces
serviteurs- l seront heureux.
3q. Or sachez que si le pre de famille toit
averti de l'heure que le voleur doit venir, il veil-
leroit sans doute , et ne laisseroit pas percer sa
maison.
40. Tenez-vous donc aussi toujours prts ;

parce que le fils de l'homme viendra l'heure


que vous ne penserez pas.
41. Alors Pierre lui dit : Seigneur, est-ce
nous seuls que vous adressez cette parabole, ou
si c'est tout le monde ?
42. Le Seigneur lui dit Qui : est le dispensateur
fidle et prudent, que le matre a tabli sur ses
serviteurs,pour distribuer chacun dans le
temps la mesure de bl qui lui est destine?
43. Heureux ce serviteur que son matre
son arrive trouvera agissant de la sorte !

44. Je vous dis en vrit, qu'il l'tablira sur


tous les biens qu'il possde.

. VI. Serviteur violent. Qui fait plus , sera


plus puni. Qui a plus reu, rendra plus.

45. Mais si ce serviteur dit en lui-mme : mon


matre n'est pas prs de venir, et qu'il commence
,

3io EVANGILE.
battre les serviteurs et les servantes , manger,
boire et s'enivrer ;

46. Le matre de ce serviteur viendra au jour


qu'il ne s'y attend pas, et l'heure qu'il ne sait
pas, et il le retranchera de sa famille, et lui don-
nera pour partage d'tre puni avec les infidles.

47. Le serviteur qui aura su la volont de


son matre, et qui nanmoins ne se sera pas
tenu prt , et n'aura pas fait ce qu'il desiroit de
lui , sera battu rudement :

48. Mais celui qui n'aura pas su sa volont ,


et qui aura fait des choses dignes de chtiment
sera moins battu. On redemandera beaucoup
celui qui on aura beaucoup donn ; et on fera
rendre un plus grand compte celui qui on
aura convi plus de choses.

. Feu apport du ciel.


VII. Division.
Temps du Messie inconnu. S'accorder
avec son adversaire.

49. Je suis venu pour jeter le feu dans la terre :

et que desir-je sinon qu'il s'allume?


50. Je dois tre baptis d'un baptme; et
combien me sens-je press jusqu' ce qu'il
s'accomplisse ?

5i. Croyez-vous que je sois venu pour ap-


porter la paix sur la terre ? Non , je vous assure;
mais au contraire, la division.
2. Car dsormais, s'il se trouve cinq personnes
S. L U C. 3n
dans une maison, elles seront divises les unes
contre les autres , trois contre deux, et deux
contre trois.

53. Le pre sera en division avec le fils, et le


fils avec le pre; la mre avec la fille, et la fille

avec la mre; la belle-mre avec la belle-fille,

et la belle-fille avec la belle-mre.

54. Il disoit aussi Lorsque vous


au peuple :

voyez un nuage se former du ct du couchant,


vous dites aussitt que la pluie ne tardera pas
venir et il pleut en effet.
,

55. Et quand vous voyez souffler le vent du


midi, vous dites qu'il fera chaud, et le chaud ne
manque pas d'arriver.
56. Hypocrites que vous tes vous savez si ,

bien reconnotre ce que prsagent les diverses


apparences du ciel et de la terre comment donc :

ne reconnoissez-vous point ce temps-ci ?


57. Comment n'avez-vous point de discerne-
ment pour reconnotre par ce qui ce passe parmi
vous ce qui
, est juste ?
58. Lorsque vous allez avec votre adversaire
devant le magistrat, tchez de vous dgager de
lui pendant que vous tes encore dans le chemin,
de peur qu'il ne vous entrane devant le juge, et
que le juge ne vous livre au sergent, et que le
sergent ne vous mne en prison :

5. Car je vous assure que vous ne sortirez


point de l ,
que vous n'aviez pa}" jusqu' la der-
nire obole.
V4
3i2 EVANGILE.
CHAPITRE XIII.

. I. Faire pnitence. Figuier strile,

i . il n ce mme temps quelques-uns vinrent dire


Jsus ce quis t toi/ pass touchant les Galilcns,

dont Pijate avait ml ie sang avec celui de leurs


sacrifices.
2. Etil leur dit :Pensez-vous que ces Galilens
fussent les plus grands pcheurs de tous ceux de
Galile, parce qu'ils ont t ainsi traits?
3. Non, je vous en assure ; mais/V vous dclare
fjnc si vous ne laites pnitence , vous prirez tous
comme eux.
4. Croyez-vous aussi que ces dix-huit hommes
sur lesquels la tour de Sio est tombe ,
qu'elle
a tus, fussent plus redevables la justice de
Dieu que tous les habitans de Jrusalem ?

5. N on , je vous en assure ; mais/V tous dclare


que si vous ne faites pnitence, vous prirez tous
de la mme sorte.
6. li leur dit aussi cette parabole : Un homme
avoit un figuier plant dans sa vigne, et venant
pour y chercher du fruit, il n'en trouva point.
7. Alors il dit son vigneron : Il y a dj trois
ans que je viens chercher du fruit ce figuier
sans y en trouver; coupez-le donc : pourquoi oc-
cupe-t-il la terre ?

8. Le vigneron lui rpondit : Seigneur, laissez-


S. L U C. 3i3
le encore cette anne, afin que je le laboure au
j)icd ,et que j'y mette du fumier :

9. Et aprs cela s'il porte du fruit, la bonne


heure } sinon vous le ferez couper.

. IL Femme courbe. Jour du sabbat.

10. Jsus ensjpignoit dans la synagogue les


jours de sabbat.
il; Et un jour il
y vint une femme possde
d'un esprit qui la rendoit malade depuis dix-huit
ans; et elle toit si courbe, qu'elle ne pouvoit
point du tout regarder en haut.
12. Jsus la voyant l'appela, et lui dit : Femme,
vous tes dlivre de votre infirmit ;

1 3. Et il lui imposa les mains. Elle fut redresse

au mme instant et elle en rendoit gloire Dieu.


,

14. Mais un chef de synagogue tant dans l'in-


dignation de ce que Jsus l'avoit gurie au jour
du sabbat, dit au peuple. Il y a six jours destins
pour travailler; venez en ces jours-l pour tre
guris, et non pas aux jours du sabbat.
i5. Le Seigneur prenant la parole lui dit:
Hypocrites y a-t-il quelqu'un de vous qui ne dlie
,

son buf ou son ne le jour du sabbat, et ne les


tire de l'table pour les mener boire?

16. Pourquoi donc ne falloit-il pas dlivrer de


ses liens en un jour du sabbat cette fille d'Abra-
ham , que satan avoit tenue ainsi lie durant dix-
huit ans ?
3i4 EVANGIL E.
1 7. ces paroles tous ses adversaires rougirent
de honte ; et tout le peuple toit ravi de lui voir
faire tant d'actions glorieuses.

. III. Grain de snev. Levain dans la pte

18. II disoit aussi : A quoi est semblable le


royaume de Dieu, et a quoi !e #omparerai-je?
19.U est semblable un grain de snev, qu'un
homme prend et jette dans son jardin, et qui
crot jusqu' devenir un grand arbre; de sorte
que les oiseaux du ciel se reposent sur ses bran-
ches.
20. A quoi, dit-il encore, comparerai-je le
royaume de Dieu ?

2,1. Il est semblable au levain qu'une femme


cache e t mle dans trois mesures de farine jusqu'
ce que toute la pte soit leve.
22. Et il alloit par les villes et villages ensei-

gnant, et s'avanant vers Jrusalem.

. IV. Peu de sauvs. Porte troite. Faux


justes rejets.

2,3. Quelqu'un lui ayant fait cette demande :

Seigneur, y en aura-t-il peu de sauvs? Il leur


rpondit :

24. Faites effort pour entrer par la porte troite;


car je vous assure que plusieurs chercheront les;

moyens d'y entrer, et ne le pourront.


S. L U C. 3i5
Et quand le pre de famille sera entr, et
2.5.

aura ferm la porte, et que vous tant dehors,


vous commencerez heurter en disant Sei- , :

gneur ouvrez-nous; il vous rpondra Je ne


, :

sais d'o vous tes.


26. Alors vous direz :Nous avons mang et
bu en votre prsence, et vous avez enseign dans
nos places publiques.
27. Et il vous rpondra : Je ne sais d'o vous
tes : retirez-vous de moi , vous tous qui vivez
dans l'iniquit.

28. Ce sera alors qu'il y aura des pleurs et des


grincemens de dents, quand vous verrez qu'A-
braham, Jsaac, Jacob et tous les prophtes se-
ront dans le royaume de Dieu et que vous autres ,

vous serez chasss dehors.


29. en viendra d'orient, d'occident, du sep-
Il

tentrion et du midi, qui seront table dans le


royaume de Dieu.
30. Et ceux qui sont les derniers seront les

premiers, et ceux qui sont les premiers seront


les derniers.

. V. Ilrode appel renard. Passion pr-


dite, Jrusalem homicide.

3i . Le mme jour quelques-uns des pharisiens


lui vinrent dire : Allez-vous-en, sortez de ce lieu,
car Hrode a rsolu de vous faire mourir.
32. Il leur rpondit : Allez dire ce renard :
3i6 EVANGILE.
J'ai encore chasser les dmons, et rendre la
sant aux malades aujourd'hui et demain, et le
troisime jour je serai consomm par ma mort.
33. Cependant
que je continue mar-
il faut
cher aujourd'hui et demain et le jour d'aprs; ,

car il ne faut pas qu'un prophte souifie la mort


ailleurs que dans Jrusalem.

34. Jrusalem, Jrusalem, qui tues les pro-


phtes, et qui lapides ceux qui sont envoys vers
toi, combien de vo du rassembler tes
fois ai-je

enfans, comme une poule rassemble ses petits


sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu?
35. Le temps s'approche que vos maisons de-
meureront dsertes. Et je vous dis en vrit, que
vous ne me verrez plus dsormais jusqu' ce que
vous disiez Bni soit celui qui vient au nom du
:

Seigneur !

CHAPITRE XIV.
. I. Hydropi(jue guri le jour du sabbat.

1 . Un jour de sabbat Jsus entra dans la maison


d'un des principaux pharisiens pour y prendre un
repas ; et ceux qui toient l l'observoient.
2. Or il y avoit devant lui un homme hydro-
pique ;

3. Et Jsus s'adressant aux docteurs de la loi

et aux pharisiens, leur dit : Est-il permis de gu-


rir des malades au jour du sabbat ?
S. L U C, 317
4. Et ils demeurrent dans le silence. Mais lui

prenant cet homme par la main ^ le gurit et le


renvoya.
5. Il leur dit ensuite : Qui est celui d'entre vous
qui voyant son ne ou son buf tomb dans un
puits, ne l'en retire pas aussitt, le jour mme
du sabbat ?
6. Et ils ne pouvoient rien rpondre cela.

. II. Prendre la dernire place. Inviter les


pauvres non les riches.

7. Alors considrant comme les convis choi-


sissoient les premires places, il leur proposa
cette parabole, et leur dit :

8. Quand vous serez convis des noces, ne


prenez point la premire place, de peur qu'il ne
se trouve parmi les convis une personne plus
considrable que vous ;

9. Et que celui qui aura invit l'un et l'autre


ne vienne vous dire Donnez votre place celui-
,

ci et qu'alors vous ne soyiez rduit vous tenir


;

avec honte au dernier lieu.

10. Mais quand vous aurez t convi, allez


vous mettre la dernire place afin que lors- ;

que celui qui vous a convi sera venu il vous ,

dise Mon ami, montez plus haut. Et alors ce


:

vous sera un sujet de gloire devant ceux qui


seront table avec vous.
.

3i8 EVANGILE.
Car quiconque s'lve sera abaiss
1 1 , et qui-
conque s'abaisse sera lev.
12. Il dit aussi celui qui l'avoit invit : Lors-
que vous donnerez dner ou souper, n'y con-
viez ni vos amis , ni vos frres , ni vos parens , ni
Vos voisins qui seront riches; de peur qu'ils ne
vous invitent ensuite leur tour, et qu'ainsi ils

ne vous rendent ce qu'ils avoient reu de vous.


1 3. Mais lorsque vous faites un festin, conviez-

y les pauvres, les estropis, les. boiteux et les


aveugles ;

14. Et vous serez heureux de ce qu'ils n'auront


pas le moyen de vous le rendre : car Dieu vous
le rendra lui-mme au jour de la rsurrection
des justes.

. III. Parabole des convis qui s excusent.

l. Un de ceux qui toient table, ayant en-


tendu ces paroles, lui dit Heureux celui qui :

mangera du pain dans le royaume de Dieu !

16. Alors Jsus lui dit: Un homme ft un jour


un grand souper, auquel il invita plusieurs per-
sonnes.
Et l'heure du souper il envoya son ser-
17.
viteur dire aux convis de venir, parce que tout
toit prt.
18. Mais tous, comme de concert, commen-
crent s'excuser. Le premier lui dit : J'ai achet
une terre , et il faut ncessairement que je l'aille
voir: je yous supplie de m'excuser.
S. LUC. 3ip
). Le second lui dit : J'ai achet cinq cou-
ples de bufs, et je m'en vais les prouver : je
vous supplie de m'excuscr.
20. Et le troisime lui dit : J'ai pous une
femme, et ainsi je n'y puis aller.
21. Le serviteur tant revenu rapporta tout
ceci son matre. Alors le pre de famille se mit
en colre, et dit son serviteur: Allez-vous-en
vitement dans les places et dans les rues de la
ville, et amenez ici les pauvres, les eslropis,
les aveugles , et les boiteux.
22. Le serviteur lui dit ensuite : Seigneur, ce
que vous avez command est fait, et il y a encore
des places de reste.
23. Le matre dit an serviteur Allez dans: les
chemins, et le les gens
long des haies, et forcez
d'entrer afin que ma
maison se remplisse ;

24. Car je vous assure que nul de ces hommes


que j'avois convis ne gotera de mon souper.

.IV. Har ses Parais, porter sa croix.


Tour btir. Roi combattre. Sel affadi.

25. Une grande troupe de peuple marchant


avec Jsus, il se retourna vers eux , et leur dit :

26. Si quelqu'un vient moi, et ne hait pas

son pre et sa mre, sa femme, ses enfans, ses


frres et ses surs, et mme sa propre vie, il

ne peut tre mon disciple.


, ,

3ao EVANGILE.
27. Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne
me suit pas, ne peut tre mon disciple.
28. Car qui est celui d'entre vous, qui voulant
btir une tour, ne suppute auparavant en repos
et loisir la dpense qui y sera ncessaire, pour
voir s'il aura de quoi l'achever;
29. De peur qu'en ayant jet les fondemens
et ne pouvant l'achever, tous ceux qui verront
ce badinent imparfait ne commencent se mo-
quer de lui

30. En disant : Cet homme avoit commenc


btir, mais il n'a pu achever?
3i. Ou qui est le roi ,
qui se mettant en cam-
pagne pour combattre un autre roi, ne consulte
auparavant en repos et loisir s'il pourra mar-
cher avec dix mille hommes contre un ennemi
qui s'avance vers lui avec vingt mille?
3s. Autrement il lui envoie des ambassadeurs
lorsqu'il est encore bien loin, et lui t'ait des pro-
positions de paix.
33. Ainsi quiconque d'entre vous ne renonce
pas tout ce qu'il a, ne peut tre mon disciple.

34. Le sel est bon que


: si le sel devient fade,
avec quoi Passaisonnera-t-on ?
35. 11 n'est plus propre ni pour la terre, ni

pour le fumier ; mais on le jette dehors. Que


celui l l'entende qui a des oreilles pour en-
tendre.
S. L U C 3ai

CHAPITRE XV.

. I. Brebis et dragmes retrouves. Joie dans


le ciel pour un pnitent.

i. Les publicains et les gens de mauvaise vie se


tenant auprs de Jsus pour i couter,
2. Les pharisiens et les docteurs de la loi en
murmuroient , et disoient : Quoi! cet homme
reoit des gens de mauvaise vie, et mange avec
eux ?

3. Jsus leur proposa cette parabole :

4. Qui est l'homme d'entre vous, qui avant


cent brebis, et en ayant perdu une, ne laisse les
quatre-vingt-dix-neuf autres dans le dse t, pour
s'en aller aprs celle qui s'est perdue, jusqu' ce
qu'il la trouve ?

5. Et lorsqu'il l'a retrouve, il la met sur ses


paules avec joie ;

Et tant retourn en sa maison il appelle


6.

ses amis et ses voisins, et leur dit Rjouissez:- :

vous avec moi, parce que jai trouv ma brebis


qui toit perdue.
7. Je vous dis de mme qu'il y aura plus de
,

joie dans le ciel pour un seul pcheur qui fait


pnitence, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes
qui n'ont pas besoin de pnitence.
8. Ou qui est la femme qui avant dix dragmes,
et en ayant perdu une, n'allume la lampe, et
9. x
. , ,

3*2 EVANGILE.
balayant la maison ne la cherche avec grand
soin jusqu' ce qu'elle la trouve?
9.Et aprs l'avoir retrouve, elle appelle ses
amies et ses voisines et leur dit Rjouissez-
, :

vous avec moi, parce que j'ai trouv la dragme


que j'avois pei due :

10. Je vous dis de mme, que c'est une joie


parmi les Anges de Dieu, lorsqu'un seul p-
cheur fait pnitence.

. II. Enfant prodigue.

1 1 Il leur dit encore : Un homme avoit deux


enfans
12,. Dont le plus jeune dit son pre : Mon pre,
donnez-moi ce qui me doit revenir de votre
bien. Et le pre leur fit le partage de son bien.
i3. Peu de jours aprs, le plus jeune de ces
deux enfans ayant amass tout ce qu'il avoit
s'en alla dans un pays tranger fort loign , o
il dissipa son bien en excs et en dbauches.

14. Aprs qu'il l'eut tout dpens, une grande


famine arriva en ce pays-l, et il commena
tomber en ncessit.
i. Il s'en alla donc, et s'attacha au service
d'un des habitants du pays ,
qui l'envoya en sa
maison des champs pour y garder les pourceaux.
i6. Et l il et t bien aise de remplir son
ventre des cosses que les pourceaux mangeoient;
mais personne ne lui en donnoit,
c /i/<r/t/ Srro&aue
,

S. LU C. 3*3
17. Enfin, tant rentr en lui-mme, il dit:
Combien y a-t-il dans la maison de mon pre de
serviteurs gages, qui ont plus de pain qu'il ne
leur en faut ! et moi je suis ici mourir de faim.
18. 11 faut que je me lve, et que j'aille trouver
mon pre, et que je lui dise : Mon pre, j'ai

pch contre le ciel et contre vous

19. Et je ne suis plus digne d'tre appel


Votre fils ; traitez-moi comme l'un des serviteurs
qui sont vos gages.
20. Il se leva donc , et s'en vint trouver son
pre. Et lorsqu'il ' )it encore bien loin, son pre
l'aperut, et en fut touch de Compassion; et
courant lui , il se jeta son cou, et le baisa.
2T. Et son fils lui dit: Mon pre, j'ai pch
contre le ciel et contre vous, et je ne suis pas
digne d'tre appel votre fils.

22. Alors le pre dit ses serviteurs : Apportez


promptement sa premire robe, et l'en revtez,
et mettez-lui un anneau au doigt et des bouliers
ses pieds :

28. Amenez aussi le veau gras, et le tuez :

mangeons, et faisons bonne chre;


24. Parce que mon fils que voie' toit mort,

et il est ressuscit ; il toit perdu et il e>t re-


,

trouv. Ils commencrent tlunck faire festin.

25. Cependant son fils aine, qui toit dans les

champs, revint; et lorsqu'il fut proche de la

maison , il entendit les concerts et le bruit (le

ceux qui dansoient.


X 3
,

324 EVANGILE.
26. Il appela donc un des serviteurs, et lui
demanda ce que e'toit.
2j. Le serviteur lui rpondit : C'est que votre
frre est revenu, et votre pre a tu le veau
gras parce qu'il le revo