Ivan Popov

Et sans doute notre société [...] préfère l’image à la chose, la copie à l’original, la représentation à
la réalité, l’apparence à l’être.
Ludwig Feuerbach

L'interrogation fondamentale : « Qu'est-ce que... ? », par laquelle Socrate éveillait l'esprit de ses
interlocuteurs, revêt une dimension profondément philosophique. On ne saurait espérer obtenir une
réponse simple, directe et définitive à la question : « Qu'est-ce que la vérité ? »
La vérité et l'illusion, l'image et la réalité, l'apparence et l'être, ces dualités incarnent de manière
perpétuelle la nature intrinsèquement contradictoire de l'humanité, de sa culture, et de la nature elle-
même. À notre époque contemporaine, à l'ère numérique et des médias sociaux, nous sommes
confrontés à un phénomène où notre société semble privilégier la couverture plutôt que le livre lui-
même, l'illusion et la façade plutôt que la vérité et la vérité.
Pourtant, cela signifie-t-il véritablement que nous accordons plus de valeur à l'apparence qu'à la
vérité ? Il est permis d'en douter…
Nous allons tenter de faire le point sur la question, en reconnaissant l'importance de la quête de la
vérité au sein de notre société, tout en examinant les avantages qu'elle peut engendrer.

Socrate, l'éminent philosophe de la Grèce Antique, disait : « Tout ce que je sais, c'est que je ne sais
rien, tandis que les autres croient savoir ce qu'ils ne savent pas » Son existence était orientée vers la
quête incessante de la véritable connaissance. Il était convaincu que la vérité ne pouvait être
appréhendée qu'à travers une profonde introspection et des dialogues, remettant en question les
évidences et explorant l'inconcevable. Le plus illustre écrivain russe, Léon Tolstoï, dans son œuvre
magistrale Guerre et Paix , à travers les parcours de Pierre Bezoukhov et d'Andrei Bolkonsky, narre
que la recherche perpétuelle est l'essence même de la vie. L'auteur encourage l'individu à
transcender les conventions sociales et la monotonie quotidienne, à constamment chercher ce qui
résonne avec son âme, à faire face aux désillusions, aux erreurs, et à avancer inlassablement, car,
selon lui, « la quiétude mentale est une méchanceté. » De plus, le protagoniste de l'œuvre du
renommé penseur, poète et philosophe allemand Johann Wolfgang von Goethe, Faust , surmonte
ses propres fragilités, tentations, doutes incessants et revers dans sa quête de connaissance. Faust est
convaincu que sans mouvement, combat, et labeur, il ne peut atteindre la vérité, ce qui constituait la
quintessence de sa philosophie de vie. Ce qui précède nous amène à la conclusion que la stagnation
n'a pas sa place ; il faut sans cesse améliorer et remettre en question les conclusions et connaissances
acquises. C'est ainsi que l'être humain, au fil de son apprentissage progressif de la vérité, donne un
sens à son existence.
Quelle place occupe la recherche de la vérité dans la vie d'une personne, puisque les commodités
domestiques, le confort, les biens matériels ne sont pas les objectifs ultimes du progrès? Y a-t-il une

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dimension spirituelle que l'humanité explore dans sa quête d ‘évolution? Au cours des dernières
décennies, un nombre croissant de personnes à travers la planète ont commencé à accorder une
grande valeur à la vie. Ces valeurs ont émergé, malheureusement, après des guerres ayant engendré
d'innombrables victimes. À la suite de ces conflits, l'humanité a finalement réalisé que rien ne peut
justifier le meurtre ou la violence envers autrui, qu'il s'agisse d'intérêts égoïstes ou d'idéaux nobles.
La réparation des torts causés par ces actes est également impossible, car chaque individu n'a qu'une
seule existence. Au siècle dernier, les dirigeants de régimes totalitaires ont dédaigné la valeur de la
vie humaine individuelle. Malheureusement, partout dans le monde, certaines personnes continuent
de glorifier la guerre et la violence comme des actes héroïques. Ceux qui ne respectent pas la dignité
humaine en cherchant à imposer leurs convictions politiques ou religieuses à autrui ne reconnaissent
pas le droit de chaque individu à forger sa propre existence et à saisir sa chance de vivre. Chaque
être humain est un univers en soi, une représentation unique du monde qui l'entoure, une incarnation
miniature de l'humanité. Comme l'écrivait le poète allemand Heinrich Heine, « Chaque pierre
tombale couvre une histoire universelle. ». Cette déclaration porte une profonde signification, nous
rappelant que la vie n'est pas éternelle et qu'elle doit être gérée judicieusement, avec l'objectif de
contribuer de manière nouvelle et significative, laissant ainsi une empreinte dans l'histoire du
monde. Naturellement, toutes les personnes qui peuplent notre planète ne deviendront pas des
figures mondialement célèbres et n'inscriront pas leur nom dans les annales de l'histoire, mais
chaque individu possède une unicité intrinsèque, caractérisée par un ensemble distinct de traits.
Cette vérité doit servir de boussole à notre quête existentielle, guidant notre exploration du sens de
la vie et notre compréhension de nous-mêmes.

Dans notre société contemporaine, il existe une propension marquée à valoriser la vraisemblance,
c'est-à-dire les informations qui présentent une apparence de crédibilité ou de persuasion, même si
elles ne s'accordent pas nécessairement avec la réalité objective. Cette tendance peut être influencée
par une multitude de facteurs, notamment les expressions littéraires, les médias sociaux, ainsi que
les inclinations et convictions personnelles. En raison de considérations d'ordre socioculturel et
pragmatique, il peut arriver que nous accordions une importance primordiale à la plausibilité, même
au détriment de la vérité, car elle peut servir certains desseins et intérêts au sein de la société. Un
exemple probant de cette propension se manifeste dans l'œuvre majeure de George Orwell, 1984.
Dans ce récit, l'auteur décrit un univers où le gouvernement exerce un contrôle absolu sur
l'information et la réécrit afin de maintenir son emprise sur la population. Le mensonge et la
distorsion de la vérité deviennent des instruments de gouvernance. Cependant, les citoyens de cet
univers totalitaire optent fréquemment pour croire ce qui leur est présenté, même s'ils ont conscience
que ces affirmations sont fallacieuses, car elles leur semblent plausibles et rassurantes. Dans l'œuvre
1984, George Orwell explore comment la société peut être persuadée d'adhérer à des notions qui ne
correspondent pas à la réalité et comment les individus peuvent préférer un mensonge gratifiant à la
vérité authentique, qui pourrait s'avérer désagréable ou inacceptable. Cette démonstration illustre
comment, dans certaines situations, la plausibilité peut prévaloir sur la vérité en tant que telle, en
raison de son aptitude à correspondre à nos préférences ou à nos anticipations.

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Indubitablement, la société privilégie ses valeurs matérielles et spirituelles ainsi que leurs
manifestations extérieures. Cela nous amène à nous demander si, lorsque nous faisons des choix
personnels, nous nous détournons de la vérité, au détriment d’elle. Est-ce véritablement la
couverture qui prédomine par rapport au contenu intrinsèque du volume en question?. Ce
phénomène peut être illustré par les œuvres de Fiodor Dostoïevski, en particulier son roman Crime
et Châtiment. Dans cette œuvre, le personnage principal, Rodion Raskolnikov, constitue un exemple
saisissant d'une situation où un individu peut exagérer l'importance de ses propres valeurs et de son
image extérieure. Raskolnikov aspire à une idée noble et se considère comme quelqu'un
d'exceptionnel, au-dessus des normes et des règles sociales ordinaires. Il rêve d'un avenir idéal et de
buts élevés, mais en même temps, il commet un acte tragique. Dans son cas, il néglige en réalité le «
contenu » de ses actions, se laissant emporter par des illusions et des ambitions. Ainsi, l'exemple de
Raskolnikov met en lumière comment certaines personnes accordent une plus grande importance à
leurs propres valeurs et à leur image extérieure (leur perception d'eux-mêmes), tout en négligeant le
« contenu » plus fondamental et les considérations éthiques de leurs actes. Cela peut servir
d'illustration de la tendance de la société moderne à accorder parfois une préférence accrue à
l'apparence et aux convictions personnelles, sans toujours accorder l'attention nécessaire aux
questions morales et éthiques. Ce déséquilibre peut finalement conduire à des dilemmes moraux et à
des problèmes sociaux.

La vérité ? Nous constatons que sa quête et ses bénéfices peuvent émaner de diverses sources, allant
de la philosophie grecque antique jusqu'à notre propre existence. Dans nos efforts pour appréhender
la vérité, nous nous adonnons à une lecture abondante, à la réflexion, à la tentative de
compréhension et d'explication, du moins à notre propre égard. Cependant, il convient de noter que
l'essentiel réside dans le fait que la vérité échappe à toute interprétation. Elle demeure insaisissable
dans sa forme la plus pure, mais l'homme, inexorablement, tend à l'interpréter pour l'assimiler d'une
manière ou d'une autre à ses connaissances préexistantes sur le monde, de façon à la rendre plus
compréhensible pour lui-même. Pourquoi l'homme recherche-t-il la vérité ? Il ne lui est pas accordé
de saisir et d'appréhender Dieu, ses mystères demeurent insaisissables, mais nous sommes tenus de
persévérer dans cet effort, car l'homme poursuit la quête de la vérité, il se découvre lui-même au sein
de cette vérité.