idéologie le cours tourne autour de l'objet donc ideo point central et les

autres autour comment def l'idéologie le prof traite l'idéologie par plusieur
approche donc

Idéologie / plusierus approche et def qui se complète à mettre dans question

exam

4 eme point du 2eme point

polytéisme des valeurs (notion de max weber) aux metamorphoses de

l'experience humaine

weber par d'un constat l'enofndrement des croyances et des veleurs

"profonde confusion du polytéisme des valeurs" un emarque de la asociété
contemporaine

de part une enfondrement de la conception de la norm d'une conception

d'une normativité concu sur un eexteriotité

au profit d'une même fondé sur une intériorité

passege eteronomie (exteriorité) divine surplombante a une interiorié

subjective imanente

avnt = société organisation extérienre au indiv ex lois divine suplombante

philo lumière + revo fr = effacement de l'orgua exte divine au profit d'une

interiorité subjective l'indiv devient un sujet
lois produites par l'Homme lui même production institution

revo herméneutique, du sens plus dans la religion mais dans lHOMME

LES VALEURS ONT CHANgers

Julien.FReund dira retour d'un polytéisme un neo politéisme

cela sonne le glas du monotéisme comme modalité d'orgua de la société
weber : de eteronomique à autonome et sécularisation du religieux
(eteronomique)
donc plus d emodèle comprehenssif donnée apr la religion mainteant l'indiv
devra decider tout seul ce qui est bien et mal plus de certitude tombante de
moins en moins de frontière entre le bien et le mal.

transformaton anthropologique radical de la société sur l'unité structurel des

valeurs (les valeurs n'ont plus les mêmes sources plus transcnedante mais
immanente)

facteur essentiel : intrusion de la science et des techniques dans

l'experience humaine

experience humaine = cognitive , esthetique, ethique et moral, scientifique

et technique

un indiv vois le monde par ces quatres expé dans des proportions diff en
fonction des indivs

cela varie par nous interiosison les normes sociales,nos groupes, notre
profession,
socialisation primaire et seco dair

hierarchir implicite des formes d'experience dans nos sociétés on privilegie

l'expé scientifique et technique
une partie de la diversité de la société tient du fait que nous avons chacun
tel ou tel types d'expérience en focntnion de notre socialisation primaire et
second
lier à un contexte social, cognitiv et culturel

lien avec le polytéisme des valeurs nous somme constament confronter à

des veleurs issue des quatres soucres précedentes
conséquemment = eclatement fractionneent de l'experience humaine en des
spéres de plus en plus petites et autonome et hermétique les unes aux
autres = replie de groupe (ex le religieu, les scientifique ou les artistes)
la domination de l'expe scientifique et technique va dominer maj dans nos
sociétés actuelle occi
luttes de tous contres tous en fonction de leurs refs de valeurs
durkheim forme d'anomie des normes non pas par leurs effacement mais
multiplication

avnt pour expliquer le schose avce une expe morale et ethique de la peste =
punition divide adj explication scientifique

3 - vecteurs traditionnel de l'idéologie : la figure de

l'intéllectuel place cnetrale
EX : les politique, journaliste,experts , representant d'un culte, influencceur,
gourou coatch = des amateurs d'intéllectuel

adj plus de d'intellectuel pro mais que des influenceurs ce qui clashe plus de
grands débats

de grands articles sourcées a des réels tiktok flash sans sources fin de
l'intellectuel qui argumentes son propos

avnt quelques grandes figures qui se référait à des idéologies grands

penseurs de la société institutionnalisé grandes revues, journaliste adj une
multitudes d'avis tous le mondes peut devenir influenceur et avoir un impact
= troubles dans les valeurs
shifter : la paorle de l'évêque vaut celel du footballeur

1. caracteristique de ces vecteurs pretende de nous montrer le monde tel

qu'il doit être et non comme il est
2. l'intellectuel fr est le phare obliger de dire la réalité, inf l'action politique,
3. figure de l'intellectuel engager (de gauche ) Ortega y gusset dit droite
gauche = emiplégie morale monde de gauche ou de droite = nul (lire
livre la revolte des masses)
4. F.jullien philosophe s'interoge sur la fonction sociale et politique de tels
acteurs incontournables. diff intelletuele engager (autoproclamer fonder
 sur la notoriété ) et proféssionnel de l'intellect (apprentissage, cursus,
reco des pairs ) de l'intellect il dit que le concept d'intellectuel est
idéologique fondé sur la notoriété de l'individu son nom pas ses idée
5. shiftter parle de l'avènement du bluff ethique 1er csq nous somme
baigner dans un grand bluff ethique figure des maîtres de vie (dic
comment il faut vivre ou mourir) donne les bonnes vertues version
devoyer de la version de l'antiquité "la viebonne" recherche
eudémonique = recherche du bonheur, changement en comme dis
tocqueville recherche du bien être sattisafaction par l'aquisition de bien
matéirle 2eme csq il existerait des bonnes manières de vivres qu'est ce
qu'une vie réussie si conflit des valeurs perte de sens. on apprend pas
à vivre menssonge car c'est inconcevable tous discours repose sur un
bluff donc. vrai plaisir à être dupper servitude désirer seron shiffter
passage servitude subit (la religion ancien regime ) et désirer (se
trouver un gourrou sur internet ) ex interdit alimentaire porc islam et adj
pas de sucre etc.. ou cet aliment car forcement mauvais par cet
influencceur. 3eme csq le bluff ethique dev une pensée standardiser,
conformiste tocqueville tocqueville conformisme petite vie su rle replie
matérielle. discour conformiste de part la democratie tocqueville
tyrannie de la majorité droit sociaux a adj tyrannie de l'individus
minaurités.
6. idéologie comme fonction et comme représentation approche par
l'imaginaire travaux de Jean pierre sironneau pour lui l'idéologie
reconvre 3 fonction 1 integration ( idéologie = representation qu'un gr
se donne de lui même et donc élabore un mythe fondateur = garant du
lien social de la conscience collective on s'integre à une société par un
mythe fonda) 2 domination (tous ce qui est lier au pouvoir et son
exercice, aspect hiérarchique de l'organisation pour siro l'idéologie la
dom s'exerce par un edissimulation des système de pourvoir et donc
leurs legitimation ) 3 reversement (celle qui nous fait prendre le réel
pour l'imaginaire retour question du double des précednts cours )
 7. digression du mythe fondateur, des origines, originel tt les sociétés
humaines sont construite sur un mythe = un mythe c'est un symbole et
un discours voir Cours 5 - 09_10_23 - Socio imaginaire le mythe est
ambivalent car il n'est pas rationnel pas scientifique où la raison n'a pas
de prise le porf cite Gilbert durant, mythocritique mytanalyse , le mythe
originel est le mythe d'un peuple il est instable car soumis aux alléa de
l'histoire permet de fonder une appartenance commune exemple mythe
origienel des peuples pour la frances "origine germaines et celtique" le
mythe n'est ni vrai ni faux il est ce que nous nous représentons. mythe
fondateur = nation, projet collectif exemple en france "la revo fr " tous
cela = expression d'une forme d'idéologie

8) l'idéologie comme système de représentation approche semiologique,

linguistique Kerbrat orechioni qui dit "l'idéologie est un systeme de
représentations (une forme de contenu) de nature interprétative (et non
objective) jouant un rôle historique et politiuque précis (le travail idéologique
vis à justfifer les interert d'une classe donné) qui tend, falacieusement, a
s'universaliser et a se naturalisé (l'ideologie ne savoue jamai scomme elles
dit "je n esuis pas l'ideologie ") et qui tous en investissatn le language verbal
constitu elle même un language relativement autonome " de G.Genette il dit
"ideologie est un corp de maximes et de préjuger qui constitue tout a la fois
une vision du monde et un système de valeur"
9) approche science politique de l'idéologie JF.renel "l'idéologie c'est ce qui
pense à votre place" = système tripartie signification, représentation et
valeur. spécifique à un grp social culturel affinitaire ou religieu et il permet
l'expression d'un cadre normatiff en terme de normes, de legitimation de ces
normes, de participation des membres du grp, et de regulation. système qui
agit directement sur des action manière de penser sentir et agir (formulation
durkheiiènne) l'idéologie permet la tranfo d'une situation psychique en un
eréalité sociale. permet l'identification differenciel des valeurs et des normes
et permet au grp de trier dans la multiplicité de valeurs ( vue précédament
multiplicité des veleurs) idéologie procède par constraste déigne un
enemeni ou un cause dimension de vaincre G.ROCHET dirait l'ideologie est
un systeme de pensée qui sert a drcrire la société et ses solution pour mobi
les gens
10) approche marxiste de l'idéologie pour marxs idéologie = superstructure
dialectique structure infra et super l'ideologie c'est une manière d'occulter
les rapport de production et d'exploitation et légitimer l'ordre bourgeois et d
ele maintenir marque d'un esociété aliené pour marx l'ideo est une
abtraaction intellectuel au service d'interêt conscient ou inconscient au
service de la legitimation H.meyer "corpus d'idée dan sun but speci
legitimation ou critique d'un ordre sociopolitique"
11) approche sociologique KArl Mannheim def idéologique de l'idéologie =
un prob ex marx ideologie = bourgeois . pour karl l'idéologieu est un concept
neutre sociologie de la connaissance. ideologie = articulatio etat d'un
estrcuture intellectuel et entre un ecertain eréalité de sitalition social = effet
de contexte socio historique, vision du monde on pense la vie sociale
différament en fonction de l'époque etudier le srelations entre des système d
ereprésenttion (discours etc..) et entre des réalité sociales pratqiue replacer
son sujet dans son contexte historique = 2 distinction 1 idéologie =
legitimation ordre social existant dan sun contexte deteriner par des forces
sociales dominantes 2 utopie = critique moyen de critiquer l'ordre social
existant dans un contexte où des grp souhaiterait depasser l'odre sociale
domiannt

prochain cours l'idéologiec omm

voir stat erreurs de wikipédia 6% d'erreurs

une idée c'est un ensemble de vecteur dans un espace multidimensionnel

objectiver le bien et le mal comme dans le cerveau

une société qui veut être toujours plus transparente en devient opaque

judith curry

comment la complexité de la science passe dans la société publique

l'effet de serre est il une modélisation non vue empiriquement ?