LES ÉTATS PROFONDS DE L'HYPNOSE Rochat

CHAPITRE PREMIER
CLASSIFICATION DES ETATS

Les trois �tats de l'hypnose d�crits par M. Charcot sont devenus classiques, malgr�
l'�cole de Nancy, qui, ou bien n'a point op�r� sur des sujets assez sensibles, ou
bien n'a point pris toutes les pr�cautions n�cessaires pour constater des
ph�nom�nes qu'elle n'avait point d�couverts la premi�re.
Ces �tats sont : la l�thargie, la catalepsie et le som- ' nambulisme. Je ne
reviendrai point sur leurs caract�res sp�cifiques, et je me bornerai � faire
remarquer que les. m�decins de la Salp�tri�re semblent ne pas �tre all�s plus loin
que l'�tat somnambulique, puisqu'ils n'ont jamais signal� d'autres phases que
cer(i)
cer(i) publi� en 1888, dans la Revue d'Hypnotisme, deux articles sous ce m�me
titre. Les ph�nom�nes que je d�crivais alors ayant �t� pour la plupart confirm�s
par d'autres observateurs, je me suis born� ici � reproduire mon ancienne r�daction
en la pr�cisant et la compl�tant par de nouvelles exp�riences.
6 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

tains �tats secondaires reliant les �tapes principales que nous venons de nommer.
Cela provient sans doute de ce que ces exp�rimentateurs, redoutant un rapprochement
entre leurs recherches et les pratiques des magn�tiseurs, se sont born�s � produire
l'hypnose, soit avec des agents tr�s faibles, comme un bruit subit, la pression des
globes oculaires ou du vertex, soit par des proc�d�s dont l'effet s'arr�te d�s
qu'un premier r�sultat s'est produit : telle est, par exemple, la fixation du
regard, qui cesse d'agir aussit�t que les sujets ont les yeux ferm�s
Suivant que ces sujets sont plus ou moins sensibles, on semble arriver d'embl�e �
une phase ou � une autre de ce que l'on appelle l'�tat hypnotique, et cela en
quelques secondes.
Les magn�tiseurs agissent d'une toute autre fa�on. A l'aide de passes, ils
prolongent leur action sur le sujet pendant un quart d'heure, une demi-heure et
quelquefois plus; ils ne se pr�occupent nullement de ce qui peut seproduire au
d�but, et ils ne s'arr�tent que lorsqu'ils ont reconnu, � l'aide de certains signes
ext�rieurs, que le sujet a atteint le degr� de lucidit� qu'ils cherchent � obtenir
(i).
(i) En outre ils avaient, pour former leurs sujets, une patience inconnue aux
hypnotiseurs habitu�s � produire d'embl�e les ph�nom�nes de suggestion, de
catalepsie, etc.; ils n'appelaient somnambules que ceux qui �taient d�j� parvenus �
l'�tat que j'ai appel� �tat de rapport et dont on trouvera plus loin les
caract�res.
� Il est rare, dit Charpignon (Phys. du Magn.) qu'� la premi�re s�ance on obtienne
le somnambulisme, encore moins la lucidit�, car il peut y avoir somnambulisme sans
que pour cela il y ait clairvoyance.
� La magn�tisation r�p�t�e plusieurs jours de suite, � la m�me heure s'il est
possible, est n�cessaire, parce qu'il est une loi du syst�me nerveux qui le porte �
r�p�ter p�riodiquement les sensations qui l'on affect� et qu'alors l'organisme a
d�j� fait seul une partie de l'action exerc�e la veille par la magn�tisation. Cette
remarque a soulev� l'objection de
PI. i. � �tat de rapport.
CLASSIFICATION DES �TATS g

Les uns et autres s'imaginent n'avoir rien de commun. C'est une erreur. J'ai pri�
un magn�tiseur d'agir sur son sujet suivant sa m�thode ordinaire, � l'aide de
laquelle il mettait une vingtaine de minutes pour obtenir la vue avec les yeux
ferm�s, et je l'ai arr�t� � diverses reprises pour essayer de d�terminer les
caract�res du sommeil au moment de la pause.
Je suis parvenu � constater ainsi que le sujet passait par tous les �tats que j'ai
d�crits dans mon livre sur les Forces non d�finies. � savoir :
i � Etat de cr�dulit�
2� L�thargie (i) :
3� Catalepsie;
4� L�thargie :
5� Somnambulisme
l'imagination ; mais il suffit pour l'�loigner, de rappeler que les ph�nom�nes
nerveux provoqu�s par la magn�tisation se produisent sur des gens dormant du
sommeil ordinaire, sur des enfants � la mamelle, sur es personnes non pr�venues, et
dans des circonstances tout � fait diff�rentes de celles o� on les magn�tise.
� La r�p�tition des magn�tisations est quelquefois tr�s longue avant d'amener le
somnambulisme; elle peut durer des semaines, des mois, et � la fin couronner de
succ�s la patience du magn�tiseur. D'autres fois o� l'on esp�re beaucoup d'un �tat
cataleptique et d'isolement complet, on attend en vain pendant des mois entiers
sans obtenir plus au dernier jour qu'au premier. Pour nous, quand la cinqui�me
magn�tisation ne nous a rien donn� d'apparent du c�t� du syst�me nerveux, nous
cessons d'esp�rer aucun ph�nom�ne; quand, � la trenti�me, un sommeilmagnetique avec
isolement n' est pas devenu somnambulisme, nous ne l'attendons plus. Une fois
pourtant nous avons eu une somnambule tr�s . lucide � la cinquanti�me s�ance. �
(i) J'accepte le terme consacr� de l�thargie pour d�signer un �tat dans lequel le
sujet pr�sente une apparence de prostration beaucoup plus accentu�e que dans les
�tats voisins. Cet �tat ou ces �tats (car il y en a toute une s�rie) sont assez
difficiles � d�finir : il est certain que l'ou�e n'est pas abolie ; la parole ne
l'est pas toujours ; la vue n'existe pas ..plus que dans beaucoup d'autres phases
de l'hypnose. Quand il est en l�thargie, le sujet parait insensible, ses membres
retombent inertes, sa t�te s'incline sur les �paules ; quand il en sort, il
redresse au contraire la t�te et respire fortement deux ou trois fois. Les figures
1 et 6 de la pl. 1 repr�sentent Benoist dans la l�thargie qui pr�c�de l'�tat de
rapport et dans celle qui la suit ; la figure 2 le montre au moment o� il entre
dans l'�tat de rapport.

6� L�thargie ;
7� Etat de rapport ;
8� L�thargie.
Apr�s cette derni�re phase, la magn�tisation a dur� encore une dizaine de minutes,
mais il me fut impossible de constater de nouveaux changements d'�tats, parce que
j'ignorais alors les ph�nom�nes qu'il fallait provoquer pour les caract�riser.
J'ai repris, depuis, cette �tude, et je suis arriv� � des r�sultats assez
concordants pour qu'on puisse, au moins provisoirement,. formuler une loi.
Je vais d'abord d�crire ce qui se passe, avec celui des sujets sur lequel j'ai
exp�riment� le plus souven et qui peut �tre consid�r� comme un type parla
r�gularit� absolue des manifestations.
J'indiquerai ensuite les variantes rencontr�es chez les autres sensitifs.
Benoist a dix-neuf ans : c'est un gar�on fort intelligent, bien portant et tr�s
sensible � la polarit� (i). Depuis trois ans, il se pr�te � mes recherches, et je
connais assez son organisme pour �viter la plupart des causes d'erreur.
L'agent employ� pour doser l'hypnose, dans le cas qui nous occupe, a �t�
l'application de la main sur le sommet de la t�te, de mani�re � agir � la fois par
polarit� sur les deux h�misph�res c�r�braux.
(i) Il y a des sujets facilement hypnotisables qui ne sont point sensibles � la
polarit�. J'appelle sensible � la polarit� une personne sur laquelle je produis des
effets d�termin�s par l'application de certains agents, notamment des agents
�lectriques, suivant des lois expos�es par MM. D�cle et Chazarain, ainsi que dans
mon livre sur tes For�es nnn d�finies. '
CLASSIFICATION DES ETATS II

En imposant la main droite sur le front, je d�termine en premier lieu l'�tat de
cr�dulit�, puis l'�tat l�thargique caract�ris� par la contractibilit� musculaire,
l'�tat cataleptique avec ses deux phases de rigidit� et d'imitation automatique, un
deuxi�me �tat l�thargique sans contractibilit� musculaire, et enfin le
somnambulisme.
Apr�s cela, nous entrons dans la p�riode non encore �tudi�e par les �coles modernes
avec un troisi�me �tat de l�thargie. Cette l�thargie (pi. i, fig. i) para�t n'�tre
autre chose que le sommeil ordinaire ( i ) ; car, si je surprends le sujet dans ce
sommeil et que je diminue l'hypnose par l'application de la main gauche sur la
t�te, je ram�ne l'�tat somnambulique ; si au contraire j'emploie la main droite, je
d�termine l'�tat suivant que j'appelle l'�tat de rapport. Dans cette phase
l�thargique, la contractibilit� neuro-muculaire existe � peu pr�s au m�me degr� que
dans l'�tat normal.
�TAT DE RAPPORT
Le sujet n'est en rapport qu'avec le magn�tiseur, quel qu'il soit (2); cet �tat,
comme la catalepsie, pr�sente deux phases.
(i) Comme dans le sommeil ordinaire, on trouve le r�ve avec manifestation parl�e. �
Je n'ai du reste pu constater l'identification de cette phase l�thargique avec le
sommeil ordinaire que sur un seul sujet, Benoist.
(2) Si l'on a pouss� jusqu'� cet �tat le sujet en le chargeant d'�lectricit� au
moyen, soit d'une machine statique, soit d'une pile, soit d'un aimant, il ne
per�oit plus que la personne en contact avec l'agent qu'a produit' l'hypnose.
Pour des sujets tr�s sensibles � la polarit�, on ne peut arriver � pousser jusqu'�
l'�tat de rapport une partie positive de leur corps (par exemple)
12 LES �TATS PROFONDS DE L/HYPNOSE

Dans la premi�re, le sujet per�oit encore les sensations provenant d'autres agents
que le magn�tiseur, mais ces sensations, de quelque nature qu'elles soient, lui
parraissent �galement d�sagr�ables, notamment celles qui proviennent du contact des
animaux. Interrog� sur la nature de la souffrance qu'il exprime, quand il touche un
chien par exemple, Benoist r�pond que ce qu'il touche n'est pas organis� comme
par le simple contact prolong� de cette partie avec un objet d'orou avec un
diamant. Alors la partie hypnotis�e ne per�oit plus que l'objet qui a agi sur elle
ou un objet de m�me nature, elle ne sentira pas la piq�re faite avec une �pingle de
cuivre ou�e frottement exerc� avec un morceau de cristal. On aura ainsi constitu�,
pour quelques instants, une v�ritable pierre de touche organique.
Cette facult� de porter isol�ment � l'�tat de rapport telle ou telle partie du
corps du sujet peut produire le ph�nom�ne singulier du Rapport multiple.
Voici Benoist qui, mis en �tat de rapport par M. A... au moyen du proc�d� ordinaire
(la main droite sur la t�te), n'entend plus que lui� Alors M. B... lui applique,
par exemple, la main dans le dos; au bout de quelques instants, le sujet �prouve de
la lourdeur, du malaise � la partie touch�e, commence par entendre, puis entend
tout � fait M. B... mais seulement quand celui-ci le touche ou lui parle dans le
dos. Il continue � entendre M. A..., sauf quand M. A... lui parle dans le dos qui
est en rapport avec M. B... � Si M. C... lui applique alors la main sur le c�t�, il
se produit une troisi�me mise en �tat de rapport partiel, analogue � la pr�c�dente,
etc.
Quand le sujet est r�veill� par l'op�rateur A..., il ressent de la g�ne dans les
parties touch�es par B... et C... qui ne vibrent plus comme le reste du corps ;
quelques frictions font tout dispara�tre.
Le ph�nom�ne que nous venons de d�crire est analogue � celui de la personnalit�
multiple qu'on peut donner dans les premiers �tats de l'hypnose, alors que le sujet
est tr�s suggestible.
On a �tudi� d�j� le ph�nom�ne de la double personnalit� l'une � droite, l'autre �
gauche. David, un des sujets connus de la Charit�, m'en a fourni un exemple
piquant: j'avais donn� � sa partie droite la personnalit� de MUe X.., un autre
sujet, et, � sa partie gauche, celle de M. Y.., son protecteur. David qui les
connaissait personnellement tous les deux, nous f�t assister � une querelle de
m�nage du plus haut comique o� les injures et les coups pleuvaient d'un c�t� et de
l'autre. Avec Benoist j'ai pu obtenir trois personnalit�s, une A... � droite,
l'autre B... � gauche et la troisi�me C... au milieu du corps ; le dialogue a pu
s'engager entre les trois individus qui s'�taient ainsi constitu�s avec leur
caract�re propre ; chaque partie r�pond � l'appel de son nom, M. C. parle du milieu
des l�vres, M. A... du c�t� droit de la bouche, M. B... du c�t� gauche ; quand A...
veut toucher C..., il touche le milieu du corps, etc.
L'exp�rience est fatigante, mais elle a de l'importance en ce qu'elle d�truit
l'explication de la double personnalit� par une suggestion s'appliquant l'une au
lobe droit, l'autre au lobe gauche du cerveau.
CLASSIFICATION DES �TATS 13

lui, et que cela lui cause un bouleversement par tout le corps.
Dans la seconde phase, le sujet ne per�oit plus que le magn�tiseur. Si celui-ci
joue du piano, Benoist l'entend; mais Benoist n'entend plus le son de l'instrument
si c'est une autre personne qui en touche ; pour qu'il entende dans ce cas, il
suffit que le ma gn�tiseur place ses doigts contre l'oreille du sujet, de telle
mani�re que le son passe par les doigts avant d'arriver � l'oreille.
D'une fa�on g�n�rale, le sujet ne per�oit aucun objet, � moins qu'il ne soit en
contact avec l� magn�tiseur (i); le regard de ce dernier-peut �tre suffisant pour
�tablir le contact, et c'est probablement ce qui explique, dans la plupart des cas,
comment les anciens magn�tiseurs trouvaient que leurs sujets �taient naturellement
en rapport avec certaines personnes et non avec d'autres.
Toute excitation cutan�e (piq�re, pincement, etc.), produite par le magn�tiseur ou
par un objet en contact avec lui, est agr�able au magn�tis�, � moins qu'elle ne
provoque une douleur trop violente; cette m�me excitation, produite par une
personne non en rapport, n'est pas per�ue, � moins aussi qu'elle ne soit trop forte
(2).
Un caract�re commun aux deux phases de l'�tat de
(1) Le sujet voit g�n�ralement la personne du magn�tiseur comme suspendue dans le
vide o� sur un fond gris�tre.
(2) Quand le sujet, sensible � la polarit�, peut se pousser lui-m�me jusqu'� l'�tat
de rapport par l'imposition sur la t�te de sa main droite, il manifeste de
l'inqui�tude, du malaise, dans la premi�re phase, sous l'influence des regards des
spectateurs qu'il per�oit encore un peu. Si on se met en rapport avec lui, en le
touchant, il manifeste pour lui-m�me cette affection exclusive qu'a toujours le
sujet pour celui qui l'a magn�tis�.

rapport est un sentiment de b�atitude (pi. i, fig. 2) extr�mement caract�ris�,
manifest� par la plupart des sujets qui r�sistent presque toujours si on veut les
r�veiller ou les endormir davantage.
Dans l'�tat de rapport, certains ph�nom�nes psychiques provoqu�s par des pressions
sur diff�rents points du cr�ne, et que je d�crirai plus tard, se produisent avec
une tr�s grande intensit�. La fig. 3 (pi. c) montre l'extase avec vision religieuse
obtenue par la pression sur le milieu du front. Dans la figure 4, Benoist est
repr�sent� au moment o� il �prouve un acc�s de contrition- sous l'influence des
paroles qu'il croit entendre ; ses yeux sont remplis de larmes, et, si on lui
demande ce qu'il �prouve, il r�pond que la sainte Vierge lui fait des reproches.
Enfin, dans la figure 5, la vision a compl�tement chang� de nature sous la simple
influence de la pression d'un point de la nuque, correspondant aux id�es erotiques.
Les yeux s'ouvrent g�n�ralement par suite du renversement de la t�te en arri�re; le

sujet objective ses visions � l'ext�rieur, car il �carte vivement la main du
magn�tiseur quand celui-ci la lui place devant la figure, comme un �cran entre les
yeux et l'apparition.
Quand le sujet n'a pas naturellement les yeux ouverts dans ,cet �tat, il suffit de
lui ordonner de les ouvrir pour qu'il les ouvre. Il voit alors plus ou moins
distinctement lafluide qui s'�chappe des yeux, des doigts, des narines, des
oreilles du magn�tiseur ou des personnes avec lesquelles on le met en rapport. Ce
fluide se pr�sente, d'ordinaire, sous la forme d'effluves bleus du c�t� gauche, et
rouges du c�t�
CLASSIFICATION DES ETATS I 5

droit ; il para�t �galement, pour le sujet, sortir des aimants, des cristaux, etc.
Je ne fais qu'indiquer ici un sujet d'�tudes sur lequel j'ai port� mon attention
depuis plusieurs ann�es et que je traiterai dans un ouvrage sp�cial.
Benoist qui, dans les premiers �tats de l'hypnose, est sensible, dans des
conditions mal d�termin�es encore, � l'action des m�dicaments qu'on se borne �
approcher de lui, poss�de cette facult� d'une fa�on beaucoup plus constante dans
l'�tat de rapport, pourvu que ce soit la personne qui l'a endormi qui tienne la
substance. L'ip�ca lui a donn� .l'envie de vomir ; l'essence de laurier-cerise
contenue dans un flacon bouch� � l'�meri pr�s de sa nuque a provoqu� l'extase. Dans
les m�mes conditions, l'essence de val�riane lui a caus� d'abord de l'inqui�tude;
il se sentait transform�, avait envi� de faire quelque chose dont il ne se
rappelait pas le nom, puis il faisait mine de griffer en soufflant comme un chat.
Deux sujets mis � l'�tat de rapport par le m�me magn�tiseur �prouvent g�n�ralement
l'un pour l'autre, quand ils sont mis en pr�sence, une r�pulsion tr�s vive. Cette
r�pulsion peut m�me se manifester chez l'un pour des objets simplement touch�s
depuis quelque temps par l'autre. Dans certains cas, elle persiste apr�s le r�veil
et provoque des querelles.
Quand on pousse l'hypnose plus loin que l'�tat de rapport, on am�ne une nouvelle
l�thargie (pL i, fig. 6), o� la contractibilit� neuro-musculaire est suspendue et
o� le pouls est sensiblement ralenti ; puis vient l'�tat de sympathie au contact.

�TAT DE SYMPATHIE AU CONTACT
Le sujet continue � n'�tre en rapport qu'avec le - magn�tiseur et les personnes que
touche celui-ci : mais ce qui diff�rencie cet �tat du pr�c�dent, c'est qu'il suffit
que le magn�tiseur �prouve une douleur pour que le sujet en contact avec lui la
per�oive.
Si moi, magn�tiseur, je tiens la main de Benoist et qu'une tierce personne me
pique, me pince ou me tire les cheveux, Benoist per�oit les m�mes sensations que
moi et aux m�mes points. Si j'endure une souffrance ou m�me une simple g�ne par
suite d'une maladie, Benoist la per�oit �galement ; ce ph�nom�ne . cesse d�s que le
contact n'a plus lieu.
Si je me contente de mettre la main de Benoist en contact avec celle d'un autre
individu etque j'�tablisse le rapport en laissant ma propre main en contact avec
les deux autres, Benoist ne per�oit point les piq�res ou pincements qu'on fait
�prouver � ce tiers, et qui sont trop l�g�res pour modifier l'�tat de son
organisme, mais il ressent les sympt�mes des maladies et des infirmit�s. C'est
ainsi qu'il a �prouv� la migraine au contact d'une dame qui avait la migraine,
qu'il est devenu dur d'oreille au contact d'un officier afflig� de cette infirmit�,
qu'il n'a plus pu parler quand on l'a mis en rapport avec un enfant paralys� de la
langue et qu'on avait amen� pendant son sommeil, qu'il a �prouv� une cuisson au col
de la vessie en touchant un monsieur souffrant d'une cystite chronique. J'ai essay�
plusieurs fois de lui faire ressentir la

maladie d'une personne absente, en lui faisant toucher un objet ayant appartenu �
cette personne; je n'ai jamais r�ussi. Il a palp� l'objet avec attention, mais
constamment il m'a r�pondu qu'il n'�prouvait rien de particulier.
?Il ne voit plus les effluves qu'il apercevait dans l'�tat de rapport.
Apr�s l'�tat de sympathie au contact vient encore une p�riode de l�thargie dont le
sujet sort en �tat de lucidit�.
�TAT DE LUCIDIT�
Le sujet, qui continue � percevoir les sensations des personnes avec lesquelles on
le met en rapport, ne voit pas davantage que darts l'�tat pr�c�dent les effluves
ext�rieurs, mais a acquis une propri�t� nouvelle. Il voit ses organes int�rieurs et
ceux des personnes avec lesquelles il est en rapport.
Il les d�crit avec les termes qui lui sont familiers � l'�tat de veille, surtout
quand ces organes sont malades. Interrog� pourquoi il voit mieux ceux-l� que les
autres, il r�pond que c'est parce que la souffrance ou la perturbation qu'il
�prouve par sympathie concentre sur eux son attention. Il voit vibrer les cellules
c�r�brales sous l'influence de la pens�e et.il les compare � des �toiles qui se
dilatent et se contractent successivement.
Quand on lui fait toucher une personne et qu'on la prie de l'examiner, il compare
ce qu'il voit .chez cette personne avec ce qu'il voit dans son propre corps. Par
exemple, pour l'officier souffrant d'une oreille,

il a dit : � Il y a dans l'oreille une petite peau en travers comme chez moi, mais
derri�re je vois un bouton que je n'ai pas, et ce bouton suppure. � Pour la
cystite, il a vu, tout autour du col de la vessie, un gonflement un peu moins gros
que le petit doigt, et plein de sang, comme les veines gonfl�es qui faisaient
saillie sur la main de l'op�rateur, etc.
Si on lui demande ce qu'il y a � faire pour amener la gu�rison, ou bien il r�pond
qu'il ne sait pas, ou bien il indique des rem�des provenant �videmment de ses
souvenirs de l'�tat de veille: ainsi, dans une seconde exp�rience relative � la
cystite, le malade avait volontairement attribu� devant lui, avant qu'il f�t
endormi, cette infirmit� � une certaine cause ; Benoist a r�p�t� l'assertion qui
�tait fausse et a recommand� des boissons rafra�chissantes.
Dans cet �tat, le sujet acquiert encore une autre facult�, c'est de reconna�tre la
trace laiss�e par un contact, m�me remontant � plusieurs jours. Voulant, un jour,
m'assurer si je pouvais le faire voyager dans l'espace et dans le temps comme
certains somnambules, je le menai'devant une armoire o� je ne retrouvais pas un
objet et je lui demandai s'il pouvait voir o� �tait cet objet et d�signer celui
quil'avait enlev�. Il me r�pondit � non �, mais en palpant, il ajouta : � Je sens
ici le contact d'une autre personne que vous. � Je le conduisis alors vers
plusieurs autres meubles qu'il palpa �galement, tant�t ne ressentant rien, tant�t
retrouvant son impression de l'armoire ; enfin, je lui pr�sentai divers v�tements
appartenant � des gens de ma maison, et il reconnut le contact

dans la paire de gants d'un domestique. Je n'ai pu v�rifier la r�alit� du fait,
mais j'ai obtenu plusieurs fois la contre-�preuve en faisant toucher plusieurs
objets par une personne, puis la personne par le sujet. Le sujet retrouve toujours
l'objet touch�.
�TAT DE SYMPATHIE A DISTANCE
Apr�s de nombreuses s�ances je suis parvenu � faire franchir � Benoist la l�thargie
qui suit l'�tat de lucidit�. Pour obtenir ce r�sultat, il m'a fallu agir, non
seulement sur la t�te, mais encore sur l'estomac; faute de cette pr�caution, la
respiration s'arr�te, parce que, semble-t-il, le sujet n'est plus homog�ne et que
sa poitrine ne vibre plus comme la t�te. J'ai �t� ainsi conduit � adopter les
proc�d�s des anciens magn�tiseurs qui op�rent soit par des passes descendantes sur
la t�te et le tronc, soit par la pression des pouces.
Dans ce nouvel �tat, Benoist continue � n'�tre en rapport qu'avec moi et � ne pas
voir le fluide ext�rieur, mais il voit encore les organes int�rieurs, et sa
sensibilit� est tellement accrue que je n'ai plus besoin de le toucher pour qu'il
per�oive mes propres sensations, si elles sont un peu vives ; il localise du reste
ces sensations comme cela est arriv� dans l'exp�rience du Havre dont il sera
question au chapitre ni.
Cependant j'ai vainement essay� d'obtenir la suggestion mentale : impossible de
faire ex�cuter m�me le mouvement le plus simple par la concentration de la pens�e,
aussi bien dans cet �tat que dans les autres.
Je n'ai pas pu �galement lui faire d�passer cet �tat.

Quand le sujet est pour ainsi dire satur�., il ne peut plus rien recevoir et semble
se d�doser par rayonnement en revenant peu � peu � l'�tat de veille.
Avec l'imposition de la main gauche sur le front et uelques passes tra nsversales
pour r�veiller compl�tement, je ram�ne graduellement et en sens inverse toutes les
phases dont je viens de d�crire les ph�nom�nes les plus caract�ristiques.
Mais ces ph�nom�nes ne sont pas les seuls.
A mesure qu'on avance dans l'hypnose, les souvenirs de l'�tat de veille, surtout
ceux qui ont trait aux individualit�s, s'affaiblissent peu � peu. Le sujet ne
conserve avec nettet� que ceux des ph�nom�nes qui se sont produits dans des �tats
semblables � celui o� il se trouve au moment o� on l'interroge.; Quand il est
arriv� � la lucidit�, il n'y a plus que deux personnes au monde : le magn�tiseur et
lui ; encore ne sait-il plus ni leurs noms ni aucun d�tail sur eux.
L'aptitude � la suggestion commence � l'�tat de cr�dulit� ; elle para�t atteindre
son maximum au moment de la phase de la catalepsie automatique, puis d�cro�t
l�g�rement pendant le somnambulisme, pour dispara�tre presque compl�tement dans les
d�buts de l'�tat de rapport (i ).
(1) A partir de ce moment, si l'influence du magn�tiseur sur le magn�tis� ne s
exerce plus par suggestion, elle n'en est pas moins tr�s consid�rable, parce que
toute l'affection du magn�tis� est concentr�e sur le magn�tiseur auquel il cherche
� �tre agr�able par tous les moyens possibles pourvu qu'ils ne choquent pas trop ni
ses instincts ni ses r�solutions prises au moment de s'endormir.
La suggestibilit� parait li�e � l'insensibilit� cutan�e ; certains sujets qui
restent sensibles jusque dans la premi�re l�thargie ne sont pas suggestibles
jusque-l�.
CLASSIFICATION DES �TATS 2 1

Le dialogue de la page suivante fera mieux comprendre ces modifications de la
m�moire qui laissent intacte la facult� de raisonnement (i).
Dans l'�tat de sympathie � distance et dans les �tats plus profonds,le rapport
diminue et la m�moire revient peu � peu.
On peut donner des suggestions tr�s compliqu�es dans la p�riode de l�thargie qui
pr�c�de le somnambulisme o� le sujet para�t ne rien voir, ne rien entendre.
Si on touche le sujet sur sa peau ou ses v�tements, soit dans cet �tat soit dans
l'une des l�thargies cons�cutives, il suffit, pour qu'il se rappelle au r�veil le
contact qu'il a subi, soit de le lui prescrire, soit m�me, pour la plupart
d'entr'eux, de d�terminer par la pression d'un point au milieu du front la m�moire
que j'appellerai somnambulique., parce qu'elle embrasse tous les �tats de
l'hypnose.
Ainsi le moi persiste malgr� ses modifications apparentes; mais, dans les p�riodes
de l�thargie, les nerfs sensibles conservent leur activit� pour porter � sa
connaissance les impressions de la p�riph�rie, tandis que les nerfs moteurs,
momentan�ment paralys�s, sont incapables de remplir leur office ordinaire..
Il se passe alors un ph�nom�ne analogue � celui qui se produit dans les cas
d'empoisonnement par le curare.
(i) Il y a l� une �tude extr�mement int�ressante � faire pour expliquer comment le
sujet peut conserver, outre la facult� du raisonnement, une m�moire des mots assez
nette pour comprendre les questions et y r�pondre sans h�sitation tandis qu'il a
perdu compl�tement la m�moire des personnes, des localit�s, des chiffres, etc.
R� PONS ES
QUESTIONS �TAT
�TAT DE RAPPORT ETAT DE LUCIDITE
�TAT DE RAPPORT DE SYMPATHIE
Vous sentez- Oh oui! Un peu lourd. Assez bien,
vous bien ?
Comment vous (Avec quelque (Avec beau- Je ne sais pas. appelez-vous ? h�sitation)
Be- coup d'h�sita- �a m'est bien noist. t�on) Benoist. �gal.
Quelestlenom (Avec beau- Je ne sais plus Je ne sais pas. de bapt�me de coup
d'h�sitavotrep�re? t�on) Th�ophile.
Quel est mon Le comman- Le comman- Je ne sais pas. nom? dant de Rochas, dant... je
ne sais
plus le reste. Combien ai-je Trois (j'en ai Je ne sais pas Connais pas. d'enfants ?
quatre). si vous en avez.
Commentse II cherche et Connais pas. Connaispas.-
nomment-ils ? donne des noms
ayant � peu pr�s la m�me consonance- que ceux de mes enfants qu'il conna�t
parfaitement. Dansquelle A Blois (il ha- (Il cherche). Je Je n'en sais ville �tes-
vous? bi tait Blois avant ne me souviens rien, de venir � Gre- plus, noble o� il
est actuellement). Quelle est Comptable. Je n'en a� pas. Je ne sais pas.
votre profession ?
Comptez: un, Un,deux, trois, Un, deux, qua- Un, deux... je deux, etc. quatre...
six... tre... je ne me ne sais plus.
rappelle plus.
Combien font (Avec beau- Deuxettrois Je ne sais
deux et trois? coup d'h�sita- sept. pas.
tion.) Cinq. Commentse � � Il y a certaines
fait-il que vous choses que je ne
ne vous rappeliez puis me rappepas
rappepas 1er, surtout ce
qui a trait aux personnes et aux lieux.
Vous sentez Mais non Je ne sens rien. Je ne sens rien
une d�mangeai- Ah ! oui, un peu. (je me gratte le
son sur le nez nez), mais c'est
(j'insiste avec vous qui sentez
force et � plu- une d�mangeaisieurs
d�mangeaisieurs son au nez, ce
n'est pas moi.
Endormez- Je ne veux pas. Je ne peux pas; Ce que vous
vous davantage. Laissez - moi ce que vous me me dites est inutranqu�lle;
inutranqu�lle; suis dites ne sert � tile, vous ne
bien comme cela. rien. m'endormirez
pas du tout, je sens du reste que cela me fatiguerait. Au r�veil vous (La
suggestion (La suggestion (La suggestion ferez telle chose, ne s'ex�cute ne
s'ex�cute pas) nes'ex�cutepas). qu'en partie).

� L'intelligence, la sensibilit� et la volont� ne sont point atteintes par le
poison mais elles perdent successivement l�s instruments du mouvement qui refusent
de leur ob�ir. Les mouvements les plus expressifs de nos facult�s disparaissent les
premiers., d'abord la voix et la parole, ensuite les mouvements des membres, ceux
de la face et du thorax, et enfin les mouvements des yeux qui, comme chez les
mourants, persistent les derniers. Peut-on concevoir une souffrance plus horrible
que celle d'une intelligence assistant ainsi � la soustraction successive de tous
les organes qui, suivant l'expression de M. de Bonald, sont destin�s � la servir,
et se trouvant en quelque sorte enferm�e toute vive dans un cadavre (i) �.
J'ai exp�riment� sur plusieurs autres sujets, mais, malheureusement, il ne m'a pas
toujours �t� possible de le faire avec toute la pr�cision d�sirable. Il faut, en
effet, essayer � plusieurs reprises son instrument, afin d'en conna�tre le degr� de
sensibilit�, avant de pouvoir en jouer avec pr�cision, et le temps a manqu� aussi
bien aux uns qu'aux autres. Voici, cependant, quelques observations plus ou moins
sommaires :
Joseph, gar�on coiffeur, 18 ans, extr�mement sensible � la polarit�, passe
r�guli�rement par tous les �tats d�crits plus haut (2) et va au del�. J'ai
d�termin�, � plusieurs reprises, trois ou quatre s�ries de l�thargies et de r�veil
apparent apr�s l'�tat de sympathie �
(1) Encycl. Larousse, v� Curare.
(2) Dans l'�tat de. rapport, les ph�nom�nes d'extase religieuse et sensuelle se
produisent par la pression des points correspondants; la t�te se renverse en
arri�re, mais les yeux ne s'ouvrent pas et le sujet raconte ses visions.

distance; mais, ignorant les ph�nom�nes qui les caract�risent, je n'ai point su les
mettre en �vidence ; je me suis born� � chercher la suggestion mentale et je l'ai
obtenue une fois � l'un de ces �tats extr�mes. J'ai pens� : � Levez le bras droit
�, il a lev� lentement le bras droit : � �Embrassez-moi �, il a arrondi les bras,
mais m'a manqu� et a embrass� le vide : � � Dressezvous �, il s'est dress�
progressivement comme un automate.
Tout cela s'op�rait avec un retard d'une ou deux minutes, et le sujet, interrog�
sur la mati�re dont il percevait l'ordre mental, a r�pondu qu'il n'en avaitpas
conscience, mais qu'il sentait ses muscles se raidir peu � peu pour accomplir
certains mouvements.
Joseph per�oit aussi les maladies des personnes avec lesquelles on le met en
rapport : il s'imagine � tel point les sentir lui-m�me, qu'il se lamente sur son
triste �tat, lui, si jeune !... Il indique volontiers les rem�des les plus
extraordinaires et les raisonne en amalgamant les fragments de consultation dont il
a pu �tre t�moin. Pour l� cystite dont il a �t� question, il a fait des inductions
d'apr�s la position de l'organe malade et a prescrit du mercure.
Un jour, un m�decin lui a apport� le bonnet d'une personne malade que je ne
connaissais nullement et il,a, para�t-il, exactement d�crit les sympt�mes de la
maladie de cette femme ; il est bon d'ajouter que la personne en question souffrait
de la t�te et que le bonnet avait pu lancer son imagination sur cette partie du
corps. L'exp�rience n'a point �t� renouvel�e.
R..., 25 ans, forgeron, ancien chasseur � pied, a
CLASSIFICATION DES �TATS 2 5

pass� nettement par tous les �tats, jusqu'� la sympathie, et n'a pas �t� pouss� au
del�. On n'a op�r� que deux fois sur lui, et l'exp�rience faite s�par�ment par deux
personnes diff�rentes a donn� les m�mes r�sultats ; � l'�tat de sympathie, il
ressent les piq�res faites sur le magn�tiseur, mais il ne per�oit pas les maladies.
Clotilde, 20 ans, ganti�re. � Mme veuve D..., 25 ans. Observations identiques,

jusqu'� l'�tat de sympathie. Chez ces deux dames, le r�veil se fait tr�s
rapidement, et il est tr�s difficile de suivre les phases du retour, tandis que
celles de l'aller ne se franchissent qu'avec une certaine lenteur et sans les
profondes inhalations qui marquent nettement chez Benoist les changements d'�tat.
Louise et Maria, 19 ans, ling�res. M�mes observations, avec cette diff�rence que la
sensibilit� est si grande, qu'il a fallu beaucoup d'attention et de l�g�ret� de
mains pour renonna�tre les phases, aussi bien de l'aller que du retour.
Mme X..., 35 ans, m�re de famille, excellente sant�, habitu�e aux courses � pied et
� cheval, d'un esprit sup�rieur, s'�tait pr�t�e sans succ�s une seule fois � un
essai de son m�decin qui parlait d'hypnotisme; elle s'est, endormie avec la plus
grande facilit� d�s que je l'ai eu touch�e.
A l'�tat de somnambulisme, elle a les yeux ouverts et sans fixit�; il faut recourir
� l'exploration de la sensibilit� et � la constatation de la suggestibilit� pour
reconna�tre qu'elle n'est point compl�tement �veill�e.
Elle peut �tre pouss�e tr�s loin et, dans tous les �tats autres que les �tats
l�thargiques, elle a les yeux
2 6 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

ouverts, mais ne voit que l'op�rateur ou les objets avec lesquels celui-ci lamet en
rapport. Les caract�res sp�cifiques des �tats n'ont �t� d�termin�s avec pr�cision
que jusqu'� l'�tat de sympathie � distance. Dans cet �tat comme dans les suivants,
quand je pense fortement, elle sent une congestion � la t�te, mais ne devine pas ce
que je pense. J'ai obtenu cependant une fois, une seule, � distance de plusieurs
kilom�tres avec cette dame une communication-de pens�e tr�s caract�ristique, sur
laquelle je reviendrai dans le ch. m.
Bien que, comme tous les autres sujets, elle ne connaisse plus, depuis l'�tat de
rapport, que le magn�tiseur pour lequel elle t�moigne la plus vive affection, ayant
oubli� compl�tement mari et enfants, elle conserve sa volont� et il m'a �t�
impossible de lui faire ex�cuter une action d�termin�e qu'elle avait pris, � l'�tat
de veille et sur ma pri�re, la ferme r�solution de ne pas accomplir. Je suis
parvenu cependant � tromper sa r�sistance par un subterfuge, parce que la vivacit�
de l'esprit s'�tait ralentie.
Mme K..., jeune femme de 30 ans, intelligente, instruite, qui n'a jamais �t�
magn�tis�e que par moi (� l'exception de deux ou trois essais auxquels elle s'est
pr�t�e pendant quelques instants) est d'une sensibilit� extr�me pour tous les
ph�nom�nes qui caract�risent ces premiers �tats, sauf pour les suggestions de
l'ou�e qui prennent difficilement. Il m'a fallu plusieurs s�ances, pour l'amener �
l'�tat de rapport, o� elle continue � entendre tout le monde (i), mais
(i) La condition d'isolement n'est pas rigoureusement indispensable car nous avons
rencontr� de tr�s bons somnambules qui entendaient

elle ne voit plus que moi pour qui elle �prouve alors l'affection exclusive
habituelle.
Il m'a fallu encore plusieurs s�ances pour l'amener � la sympathie au contact o�
elle �prouve mes sensations sans les localiser ; en revanche elle �prouva,,
m�me�unecertaine distance, mes �motions, souriant quand je souris derri�re elle,
s'attristant quand je m'attriste.
Je n'ai pu, au bout d'une dizaine de s�ances, d�passer cet �tat, et j'attribue
cette difficult� d'une part � son extr�me vivacit� d'esprit, de l'autre aux
distractions ext�rieures provenant de ce que son ou�e ne s'endort pas.
Mme K..., commeMme X...,n'ayant �t� magn�tis�es que par moi et l'ayant �t�
r�guli�rement, s'endorment simplement par la pression des pouces, et se r�veillent
au commandement en passant tr�s rapidement par les phases aussi bien � l'aller
qu'au retour (i).
Anna, ancien sujet de M. R..., a-�t� longtemps travaill�e pour obtenir la
lucidit� ; elle pr�sente les ph�nom�nes ordinaires de suggestibilit� au d�but3 de
sensibilit� et d'oubli au r�veil, s'endort profond�ment sous l'influence des
passes, mais ne pr�sente aucun des autres caract�res des �tats d�crits plus haut ;
dans
tout et dont l'ou�e �tait m�me devenue d'une finesse extraordinaire. Cette anomalie
est �pineuse et doit mettre le magn�tiseur sur ses gardes ; on doit toujours
chercher � la d�truire et, avec de la patience, on y parvient apr�s plusieurs
s�ances.
� Il en est de m�me de l'oubli au r�veil, circonstance que nous consid�rons comme
tr�s importante; car, sans ces deux caracteres,.risolement � tout ce qui n'est pas
le magn�tiseur et l'oubli au r�veil, quelles garanties s�rieuses peut-on avoir du
somnambulisme ? � (CHARPIGNON, Phys. du, Magn., p. 70.)
(1) Chez quelques-uns de ces sujets, l'aptitude � la suggestibilit� commence d�s la
veille : ce sont des gens naturellement cr�dules, et elle se continue avec une
certaine intensit�, jusque pendant l'�tat de rapport. Mme X..., R... et Maria ne se
l�vent plus que tr�s difficilement de leur

son sommeil elle a des visions qui, para�t-il, se sont quelquefois trouv� des
pr�visions.
Mme Vix. sujet professionnel, bien connue � Pans, tr�s nettement polaris�e, passe
avec une r�gularit� extr�me, comme Benoist, par toutes les phases cidessus
d�crites, et, en outre, par des phases que je n'ai pu d�terminer, jusqu'� la
syncope.
Si, au lieu d'imposer la main droite sur sa t�te, on impose la main gauche
(imposition en h�t�ronome)., on d�termine d'abord, comme chez les autres sujets,
une excitation, puis un engourdissement et enfin une paralysie g�n�rale pr�sentant
de telles ressemblances avec la mort que je n'ai point os� continuer les
exp�riences.
On peut se demander si, en prolongeant cette action, on n'obtiendrait pas une s�rie
d'�tats s�par�s par des l�thargies et poss�dant des propri�t�s sp�ciales ; l'�tat
de veille ne serait ainsi qu'une phase particuli�re et habituelle des diverses
modalit�s dont le cerveau peut �tre dou� ; il constituerait la partie m�diane du
clavier intellectuel.
Qui sait ce que nous r�serve l'avenir?
chaise apr�s le r�veil, quand, � l'�tat de rapport, ils ont re�u l'ordre de ne pas
pouvoir se mettre debout.
Ces variations de la suggestibilit� sont express�ment importantes � noter ; il en
r�sulte, en effet, qu'on peut g�n�ralement produire ou enlever l'hypnose au simple
commandement jusqu'� l'�tat de rapport, mais, lorsqu'on veut aller plus loin, il
faut employer des agents physiques' L'action de ces agents, dans les �tats
profonds, montre bien que, dans les �tats inf�rieurs, ils agissent aussi, et que la
th�orie de l'auto-suggestion pour expliquer leurs effets n'est pas admissible d'une
fa�on absolue
On voit aussi, par les diff�rences pr�sent�es par mes sujets, que les caract�res
que j'ai d�crits pour les �tats de l'hypnose ne sont pas le r�sultat de
l'�ducation. C'est � tort que certains observateurs superficiels pr�tendent qu'on
peut fa�onner les sujets � sa guise ; on d�veloppe plus ou moins leurs facult�s
naturelles.mais c'est l� tout.
CHAPITRE II
LES �TATS PROFONDS D'APR�S LES ANCIENS MAGN�TISEURS ET CHEZ LES YOGHIS DE L'INDE
Les ph�nom�nes de rapport, de sympathie et de vue � travers l'organisme �taient
connus depuis longtemps des magn�tiseurs ; je me suis born� � les constater de
nouveau et � les classer par �tats en indiquant d'autres traits sp�cifiques; c'est
ce qu'a fait M. Chafcot pour les ph�nom�nes du Braidisme.
Cette classification avait du reste d�j� �t� plus ou moins vaguement entrevue.
� Est-il bien philosophique, dit le docteur Charpignon {Physiologie du Magn�tisme,
1848, p. 110), de r�unir, sous le nom g�n�rique A'extase., tous les ph�nom�nes
d'insensibilit�, de catalepsie, de visions diverses, de lucidit�, que ces
ph�nom�nes soient spontan�s, d�termin�s par la magn�tisation ou bien par l'action
d'intelligence surhumaine.
� Bien que la signification absolue du mot extase (de statu dejicio., renversement
de l'�tat ordinaire)

sembl� l�gitimer cette mani�re de voir, nous pensons qu'il serait plus convenable
de classer tous les ph�nom�nes dont nous ..parlons dans le magn�tisme, qui, comme
nous l'avons dit, pr�sente des groupes bien tranch�s, soit relativement aux esp�ces
dans lesquelles on l'observe, soit par rapport aux causes occasionnelles des
ph�nom�nes qui sont toujours spontan�s ou volontaires. �
Trente ans auparavant. M. de Lausanne (Des principes et des proc�d�s du magn�tisme
animal) divisait les ph�nom�nes du magn�tisme en demi-crise et en crise compl�te-,
il indiquait huit degr�s pour la demi-crise et quatre pour la crise compl�te (i),
et en d�crivait ainsi les traits principaux :
DEMI-CRISE
� 1er degr�. La personne �prouve une sensation dechaleur ou de froid qui semble
suivre la main du magn�tiseur. Cette sensation est quelquefois assez intense pour
�tre p�nible � supporter. Elle produit g�n�ralement chez le magn�tis� un �tonnement
qui fixe sa pens�e sur l'action du magn�tisme et qui aug(i)
aug(i) l'ann�e 1786, le comte de Lutzebourg avait class� les �tats des somnambules
en degr�s et nuances qu'il d�crit d'une fa�on assez confuse en s'attachant surtout
� la propri�t� de reconna�tre les maladies. (Extrait des journaux d'un magn�tiseur
attach� � la soci�t� des Amis r�unis de Strasbourg, p. 28-42.)
Il commence ainsi la description: �Une exp�rience acquise par l'�tude des crises me
fait croire qu'il y a quatre degr�s dans les crises magn�tiques et qu'au dire des
quelques somnambules qui en comptent sept, les trois premiers doivent �tre r�put�s
demi-crises ; au reste, comme le dirait ma somnambule, qu'un escalier ait quatre ou
sept marches, ou plus, du palier au faite, c'est toujours la m�me hauteur. �
MAGN�TISEURS ET Y0.GH1S 3l
mente cons�quemment son aptitude � recevoir cette action.
� 2e degr�. La personne magn�tis�e devient lourde, ses yeux se ferment et, sans
�tre endormie, elle ne peut plus ouvrir les paupi�res, ou remuer les bras et les
jambes; ce n'est pas un simple engourdissement : il lui semble que sa volont� n'a
plus d'action sur ses membres.
� 3e degr�. Le magn�tis� est absorb�; ses yeux ferm�s ne peuvent s'ouvrir et ses
paupi�res lui paraissent coll�es ensemble; quoiqu'il entende tout ce qui se dit
aupr�s de lui, il ne peut r�pondre. Le bruit l'incommode et -il d�sire le plus
profond silence. Cet �tat est souvent suivi imm�diatement de la crise compl�te.
� 4e degr�. Le magn�tis� est l�g�rement assoupi et ne se rappelle que comme un r�ve
ce qu'il peut avoir, entendu pendant le temps qu'il �tait dans cet �tat. Le bruit
le r�veille et l'incommode.
� 5e degr�. Le magn�tis� entre dans un assoupissement profond que le magn�tiseur
est oblig� de faire cesser apr�s une heure ou deux, parce qu'il pourrait se
prolonger fort longtemps.
� 6e degr�. L'action magn�tique provoque un sommeil doux et l�ger ; le magn�tis� se
trouve dans un �tat de bien-�tre qu'il ressent encore quelque temps apr�s le
r�veil.
� 7e degr�. Le magn�tis� est dans un �tat apparent de sommeil; ses paupi�res et
tout son corps restent enti�rement immobiles ; mais il entend ce qu'on lui dit et
peut r�pondre ; il pr�voit la dur�e de son sommeil

ou la fixe, guid� par l'instinct qui commence � se d�velopper.
� 8e degr�. �tat de sommeil dans lequel le syst�me visc�ral a acquis assez
d'irritabilit� pour transmettre ses impressions ; mais comme la translation de la
sensibilit� au centre �pigastrique n'est point compl�te, le malade ne voit que
confus�ment son mal, et les rem�des qu'il s'ordonne ne peuvent �tre que douteux,
parce qu'il lie ses impressions et les combine suivant les lois de sa raison; d�s
lors, il ne sent plus, il juge, et aucune certitude ne peut accompagner des
jugements qui ont pour �l�ments des impressions confuses de l'instinct. A ce degr�,
le magn�tis�- est isol� pour certaines personnes, tandis qu'il ne l'est point pour
d'autres, c'est-�-dire qu'il entend les premi�res et non les secondes, ce qui vient
du plus ou moins d'analogie qu'il a avec elles.
CRISE COMPLETE
� Les quatre degr�s de la crise compl�te pr�sentent des traits communs qui sont les
suivants : Le magn�tis� ne peut ouvrir les yeux ; il est dans un �tat apparent de
sommeil; il est enti�rement isol� et, quelque bruit qu'on puisse faire autour de
lui, il n'entend que le magn�tiseur; en se r�veillant, il perd compl�tement le
souvenir de tout ce qu'il a pu voir ou dire pendant la crise, si bien qu'il lui
semble m�me n'avoir point dormi. Le contact de tout ce qui n'est
MAGNETISEURS ET YOGHIS 33
point magn�tis�, et particuli�rement celui des .animaux, lui caus� une sensation
d�sagr�able qui peut aller jusqu'� lui occasionner des crispations de nerfs. �
Quant � leurs caract�res particuliers, les voici :
� ier degr�. Le malade voit parfaitement son mal pr�sent et peut indiquer les
rem�des qui lui sont n�cessaires, sans cependant pr�voir.le d�veloppement d'un
autre mal dont la cause existe d�j� et lui �chappe. Il peut encore annoncer avec
pr�cision l'�poque de gu�rison du mal qui l'occupe.
� 2e degr�. Le magn�tis� peut entrevoir, de plus, les maux des personnes sur
lesquelles le magn�tiseur a fix� sa'pens�e ; cette vision est quelquefois tr�s
imparfaite, et il serait dangereux de se fier aveugl�ment aux rem�des qu'il
ordonne.
� 3e degr�. Le magn�tis� voit avec certitude le mal pr�sent et le germe de toute
autre maladie qui peut exister, soit chez lui, soit chez les personnes avec
lesquelles il est en rapport. Il annonce l'�poque du d�veloppement et les p�riodes
de la maladie en indiquant les rem�des avec la plus grande pr�cision.
� 4e degr�. Le magn�tis� voit, de plus, des choses �loign�es et �trang�res � son
�tat. Il pr�voit des �v�nements qui n'ont aucun rapport avec ce qui l'int�resse, -
et ses pr�visions s'accomplissent exactement.
� NOTA.� Dans les troisi�me et quatri�me degr�s, le magn�tis� lit dans la pens�e du
magn�tiseur et agit, dirig� par cette pens�e, sans que le magn�tiseur ait besoin de
la manifester par aucun signe ext�rieur. �
On le voit, les anciens magn�tiseurs s'�taient beau.
beau.

coup plus pr�occup�s des applications pratiques que des caract�res pouvant servir
de bases � une th�orie ; ils n'avaient pas reconnu nettement ces alternatives de
l�thargie et de r�veil apparent que nous avons constat�es, et, comme le fait
remarquer M., de Lausanne, leurs sujets br�laient g�n�ralement les �tapes
constitu�es par les cinq derniers degr�s de la demicrise.
La sensation de bien-�tre si caract�ristique de notre �tat de rapport semble
cependant signal�e dans le sixi�me degr� de la demi-crise ; nous la retrouvons
indiqu�e avec plus de pr�cision dans une lettre que le docteur Fitz Gibbon, m�decin
royal et agr�g� au coll�ge de m�decine de Bordeaux, �crivait, le 22 mai 1785, au
marquis de Puys�gur pour lui rendre compte de ses exp�riences magn�tiques :
� Une particularit� que j'ai remarqu�e dans mon petit traitement est un �tat de
plaisir extr�me que ressentent certains hommes ; c'est une extase, un �tat
extatique de plaisir qui surpasse tout autre connu et lequel dure quelquefois un
quart ou vingt minutes au plus, et qui se manifeste par ces paroles : O mon Dieu,
que c'est bon! et ces mots r�p�t�s constamment; les yeux sont tout ouverts, le
corps dans une esp�ce de raideur, la respiration un peu g�n�e, comme si l'on
�touffait de joie ou d�plaisir, comme l'on dit commun�ment. Ils sont vraiment
moiti� somnambuliques et moiti� cataleptiques, pendant cette crise. Les femmes n'y
sont point sujettes, du moins je n'en ai point vu dans cet �tat-l�. Je ne sais,
monsieur, si vous en avez vu dans l'�tat que je vous d�cris ; il ne m'a jamais
MAGN�TISEURS ET YOGHIS 35
fallu plus de trois ou quatre minutes pour les mettre dans cet �tat. �
Les Orientaux ont fait, depuis des si�cles, des observations analogues. Le Dr Nobin
Chauder Paul, assistant chirurgien militaire aux Indes, a publi�, il y a quelques
ann�es, un trait� th�orique et pratique du yoga, c'est-�-dire de l'art employ� par
les extatiques indous pour s'abstenir de manger et de respirer pendant un temps
consid�rable.
Dans ce trait� qui a �t� reproduit par le Lotus (nos 13 etsuivants). on trouve
relativement aux �tats de l'hypnose les renseignements suivants :
� Les mystiques indous (yogkis) qui pratiquent le yoga demeurent dans des retraites
souterraines (gaep-, na) ; ils s'abstiennent de sel dans leurs aliments et sont
extr�mement friands de lait dont ils font leur . principale nourriture; ils sont
noctambules et restent enferm�s pendant Je jour : leurs mouvements sont lents et
leurs mani�res engourdies ; ils mangent et se prom�nent durant la nuit. Ils
prennent deux postures appel�es padm�sana et sidh�sana, en vue de respirer aussi
peu fr�quemment que possible. Ils craignent les changements rapides et les
incl�mences de la temp�rature.
� Quand les yoguis sont capables de se tenir deux heures durant dans les deux
postures tranquilles dont il vient d'�tre parl�, ils commencent � pratiquer le
pr�n�yama., phase de transe volontaire caract�ris�e par une transpiration
abondante, par des tremblements de tout le corps, et un sentiment de l�g�ret� dans
l'�co-

nomie animale (i). Ils pratiquent ensuite le paty�hara phase de l'auto-
magn�tisation durant laquelle les fonctions des sens sont suspendues. Ensuite ils
pratiquent le dh�rana, phase durant laquelle la sensibilit� et le mouvement
volontaire cessent compl�tement tandis que le corps est capable de rester dans
n'importe quelle posture. On dit que l'esprit est quiescent dans cette phase de la
transe A'olontaire.
� Apr�s avoir atteint le degr� de dh�rana (�tat cataleptique) les yoguis aspirent �
ce qu'on appelle dhy�na, phase de l'automagn�tisation dans laquelle ils pr�tendent
�tre entour�s par les �clats de la lumi�re ou de l'�lectricit� �ternelle, appel�e
anonta-jyoti (de deux mots sanscrits signifiant lumi�re sans fin ou omnip�n�trante)
qu'ils disent �tre l'�me universelle (2). Dans l'�tat de dhy�na, les yoguis sont
dits clairvoyants. Le dhyana des yoguis est la turya avastha des v�dantins,
l'extase des m�decins, la soi-contemplation des magn�tiseurs allemands, et la
clairvoyance des philosophes fran�ais:
� L'�tat de sam�dhi est la derni�re phase de Fautotranse. Dans cet �tat les yoguis,
comme la chauvesouris, le h�risson, le hamster et le loir, acqui�rent, le pouvoir
de se passer de l'air atmosph�rique et de se priver de nourriture et de boisson.
(1) J'ai retrouv� ce sentiment de l�g�ret� chez Mme K. quand elle est travers�e par
un courant volta�que un peu fort (le p�le + dans la main droite et le p�le � dans
la main gauche) �tant alors dans le commencement de l'hypnose et insensible;' ses
membres se soul�vent naturellement et elle dit que si l'on augmentait l'action elle
s'enl�verait jusqu'au plancher. Je n'ai pas eu l'occasion de pousser encore plus
loin l'exp�rience.
(2) Ils voient \'0d qui s'�chappe de tous les corps ; je rappelle que cette
perception ne se produit g�n�ralement que dans l'�tat de rapport.
MAGN�TISEURS ET YOGHIS . 37
� Il y a eu. dans ces vingt-cinq derni�res ann�es, trois cas de sam�hdi ou
hivernage humain. Le premier cas s'est pr�sent� � Calcutta, le deuxi�me �
Jerselmere et le troisi�me dans le Punjab. J'ai �t� t�moin oculaire du premier cas.
� Il y a deux vari�t�s de sam�hdi, appel�es samprajna et asamprajna. Le colonel

Town'send, qui pouvait arr�ter le mouvement de son coeur et de ses art�res �
volont�, et mourir ou expirer � son gr� puis revivre, �tait un exemple de samprajna
sam�dhi. Les yoguis de Jesselmere, du Punjab et de Calcutta, qui entraient dans un
�tat pareil � la mort en avalant leur langue, et qui ne pouvaient pas reprendre la
vie � volont�, �taient des exemples �'asamprajna sam�dhi ; ils ne pouvaient
ressusciter qu'avec l'aide d'autres personnes qui retiraient la langue enfonc�e
dans le pharynx et la remettaient � sa place normale.
� En raison de l'obscurit� r�elle inh�rente � la phylosophie yoga et de mon
ignorance absolue de la langue sanscrite dans laquelle sont �crits l�s principaux
ouvrages mystiques "de l'Inde, je r�clame un peu- d'indulgence pour le cas o�"
j'aurais manqu� de traiter convenablement ce sujet de la transe volontaire telle ?
qu'elle est pratiqu�e par les philosophes orientaux � sang froid et hivernants. �
Il n'y a pas lieu des'�tonner que les descriptions des diff�rents �tats que je
viens de rapporter ne soient pas identiques. Non seulement il n'y a pas deux hommes
semblables et r�agissant de m�me, sous l'influence

d'une m�me action (i), mais les proc�d�s des op�rateurs doivent certainement
influer; il s'agit en effet vraisemblablement, dans tous ces ph�nom�nes, de force
vitale qu'on accumule tant�t sur un point., tant�t sur un autre. Enfin ceux qui ont
l'habitude d'exp�rimenter savent combien il est difficile de bien voir ce qui se
passe et de le rapporter exactement ; le fait le plus simple, le plus ais� �
observer est racont� d'une mani�re diff�rente par chacun de ceux qui y ont assist�.
Les remarquables concordances que le lecteur a pu constater sont donc une preuve
r�ellement tr�s s�rieuse de la g�n�ralit� des grandes lignes que nous avons
trac�es.
(i) Mme K..., par exemple, est liallucinable par la vue dans tous les �tats, bien
qu'elle garde dans ces �tats un grand empire sur sa volont�: les hallucinations
auditives sont bien plus difficiles � obtenir, et elle persiste � entendre tout le
monde ; il semble que, chez elle l'organe de l'ou�e ne participe pas � l'hypnose
des autres organes qui b�n�ficient de cette insensibilit� relative.
� Les divers somnambules, dit Deleuze (Instruction pratique sur le
magn�lisme.animal, p. 142), pr�sentent des ph�nom�nes tr�s diff�rents; et le seul
caract�re distinctif et constant du. somnambulisme, c'est UN NOUVEAU MODE DE
PERCEPTION. Ainsi il est des somnambules isol�s, d'autres qui ne le sont pas ; il
en est qui sont mobiles comme des aimants, d'autres n'ont que des facult�s
int�rieures ; il en est chez qui, toutes les sensations sont concentr�es �
l'�pigastre, d'autres font usage de quelques-uns de leurs sens ; il en est enfin
qui, apr�s le r�veil, conservent, pendant un certain temps, le souvenir des
impressions qu'ils ont re�ues et des id�es qu'ils ont eues en crise. J'ai d� me
borner � exposer ce qui a lieu le plus commun�ment... �
Un m�me somnambule ne pr�sente m�me pas toujours des facult�s constantes ; ces
facult�s se modifient plus ou moins suivant les influences physiques ext�rieures et
l'�tat moral inf�rieur. Ne vovons-nous pas les ' machines de Wimhurst donner sur
une de leurs armatures tant�t de l'�lectricit� positive, tant�t de l'�lectricit�
n�gative, selon le caprice de la machine! disent les constructeurs.
CHAPITRE III
L EXTERIORISATION DE LA SENSIBILITE
La question de la sympathie et d� la vue des organes a �t� pos�e m�me avant les
magn�tiseurs qui ont eu le m�rite de l'�tudier avec le plus grand soin.
En 1699, une pr�tendue sorci�re, Marie Bucaille, fut poursuivie et condamn�e � mort
par le parlement de Valognes, sur le motif qu'elle ressentait sympathiquement le
mal des autres, ce qui ne pouvait se faire que par art magique et op�ration du
d�mon. Le. parlement de Rouen mitigea la sentence en une condamnation au fouet et
au carcan. Une demoiselle Anne Seville et un cur�, de Godeville furent condamn�s
par le m�me.motif. (Luc DESAGE, De l'Extase.)
Carr� de Montgeron rapporte qu'il arrivait souvent aux convulsion naires � de
prendre les maladies sans savoir si les personnes sont malades, ni la nature de
leurs maux. Ils en sont instruits par le sentiment de douleur qu'ils �prouvent dans
les m�mes parties. �
Deleuze (Histoire critique du Magn�tisme, ir? par-

tie, ch. vin) �num�re ainsi les propri�t�s des somnambules :
� Le somnambule... ne voit et n'entend que ceux avec lesquels il est en rapport. Il
ne voit que ce qu'il regarde, et il ne regarde ordinairement que les objets sur
lesquels on dirige son attention... Il voit ou plut�t il sent l'int�rieur de son
corps ; mais il n'y remarque ordinairement que les parties qui rie sont pas dans
l'�tat naturel et qui troublent l'harmonie. �
� Si une personne malade, dit Charpignon (Physiologie du Magn�tisme), est mise en
rapport avec une somnambule suffisamment lucide, il se passe l'un de ces deux
ph�nom�nes : la somnambule voit les parties malades et les d�crit avec plus ou
moins de perfection, se servant d'expressions figur�es, si elle ne conna�t pas
d'avance les noms de ce qu'elle voit; ou bien sent, souvent tr�s vivement, les
m�mes souffrances que le malade, et indique ainsi le si�ge du mal et toutes les
sympathies...
� La plupart des somnambules, ajoute-t-il ailleurs, ressentent les douleurs des
personnes avec lesquelles on les met en rapport. Cette sensation est fugitive et ne
laisse pas de traces au r�veil si l'on a bien le soin de rompre le rapport : si
c'est le magn�tiseur qui souffre, la sensation est des plus vives et elle persiste
souvent au r�veil. Si l'on continue plusieurs jours � magn�tiser dans cette
disposition maladive, on inocule � ces somnambules impressionnables la m�me
maladie. �
Ce dernier fait avait d�j� �t� affirm� par le marquis de Puys�gur dans ses M�moires
:
� La susceptibilit� qu'ont les malades en crises
EXTERIORISATION DE LA SENSIBILIT� 41
magn�tiques de gagner avec promptitude certaines maladies a �t� plusieurs fois
d�montr�e. Le danger que courent les somnambules en touchant certains malades ne
doit cependant pas effrayer au point de ne plus les consulter sur les maladies des
autres, mais il faut le faire avec pr�caution. �
Le Dr Ch. Bertrand, ancien �l�ve de l'�cole polytechnique et p�re du secr�taire
perp�tuel de l'Acad�mie des sciences, rapporte trois cas de sympathie ou de vue
magn�tique qu'il a observ�s luim�me.
� J'observais, dit-il (i), une somnambule qu'on m'avait dit avoir la facult� de
reconna�tre les maladies... Je ne me contentai pourtant pas d� ce qu'on m'en
rapportait et je voulus �prouver la somnambule sur une malade dont l'�tat me f�t
connu d'avance. Je la mis en cons�quence en rapport avec une demoiselle de..., dont
la principale affection consistait dans.des acc�s d'asthme qui la tourmentaient
tr�s souvent. Quand la malade arriva, la somnambule �tait endormie, et j'�tais s�r
qu'elle ne pouvait conna�tre la personne que je lui amenais. Cependant, apr�s
quelques minutes de contact, elle parut respirer difficilement, et bient�t elle
�prouva tous les sympt�mes qui accompagnent une forte r�volution d'asthme. Sa voix
s'�teignit ; elle nous dit avec beaucoup de peine que la malade �tait sujette au
genre d'oppression que sa pr�sence venait de lui communiquer � elle-m�me. �
Cl) Trait� du Somnambulisme et des diff�rentes modifications qu'il pr�sente. �
Paris, 1823, p. 229.

Un autre de ces somnambules, mise en rapport avec un enfant qui avait un d�p�t dans
une articulation du bras, fit des efforts inutiles pour soulever son bras � elle,
en y ressentant le m�me mal. (Ibid., p. 232.)
Cette m�me personne, mise en rapport avec un jeune homme bless� qu'elle ne
connaissait pas et qui �tait entr� dans la chambre pendant son sommeil, s'�cria : �
Non, non, ce n'est pas possible ; si un homme avait eu une balle dans la t�te, il
serait mort. � Eh bien, dit Bertrand, que voyez-vous donc? � Il fautqu'il se
trompe, il me dit que ce monsieur a une balle dans la t�te. � Et sous l'influence
de son instinct ainsi personnifi�, elle indiqua tr�s exactement le trajet de . la
balle au travers de la t�te, en entrant par la bouche, o� aucune cicatrice
ext�rieure ne pouvait servir d'indice.
Dans son second livre (Du Magn�tisme animal en France, Paris. 1826), Bertrand
revient encore sur ce sujet : � Je crois, dit-il (p. 428), qu'il n'est personne,
pour peu qu'il ait observ� quelques somnambules, qui ne les ait vus souvent
ressentir, par suite d'un simple contact, les douleurs des malades avec lesquels on
les mettait en rapport. �
Le docteur P�tetin, de Lyon, raconte qu'un jour, voyant la physionomie d'une de ses
sommambules exprimer l'�tonnement le plus complet, il lui demanda ce qu'elle
avait :
� Je vois l'int�rieur de mon corps, dit-elle, et l'�trange forme de tous mes
organes environn�s d'un r�seau de lumi�re. Ma contenance doit exprimer ce
EXT�RIORISATION DE LA SENSIBILIT� . 43
que je sens, �tonnement et crainte. Un m�decin qui aurait ma maladie serait bien
heureux, car la nature lui r�v�lerait tous ses secrets, et, s'il �tait d�vou� � sa
profession, il ne voudrait pas, comme moi, d'une prompte gu�rison. � Voyez-vous
votre coeur ? demanda le docteur P�tetin. � Oui, il est l�. �
Et la malade d�crivit les quatre cavit�s du coeur, la diff�rence de sang � droite
et � gauche, les vaisseaux qui partaient de chaque c�t�.
Une commission, nomm�e en f�vrier 1826 par l'Acad�mie de m�decine pour �tudier les
ph�nom�nes du magn�tisme, publia, cinq ans apr�s, un volumineux rapport sign� :
Bourdois de la Motte. Fouquier, Gu�neau de Mussy, Guersent, Itard, J. Leroux, Marc,
Thillaye et Husson; rapporteur. Il y est dit que, malgr� les recherches faites sur
un assez grand nombre de somnambules, la commission n'en trouva qu'une seule qui
ait indiqu� les sympt�mes de la maladie de trois personnes avec lesquelles on
l'avait mise en rapport.
� La commission, dit le texte, trouva parmi ses membres quelqu'un qui voulut bien
se soumettre � l'exploration de la somnambule : ce fut M. Marc. MIle C�line fut
pri�e d'examiner avec attention- l'�tat de la sant� de notre coll�gue; elle
appliqua la main ,sur le front et l� r�gion du coeur, et, au bout de trois minutes,
elle dit que le sang se portait � la t�te ; qu'actuellement M. Marc avait mal dans
le c�t� gauche de cette cavit�; qu'il avait souvent de l'oppression, surtout apr�s
avoir mang� ; qu'il devait avoir souvent une petite toux ; que la partie inf�rieure
de la poitrine

�tait gorg�e de sang; que quelque chose g�nait le passage des aliments; que cette
partie (et elle d�signait la r�gion de l'appendice xipho�de) �tait r�tr�cie; que,
pour gu�rir M. Marc, il fallait qu'on le saign�t largement, que l'on appliqu�t des
cataplasmes de cigu� et que l'on f�t des frictions avec du laudanum sur la partie
inf�rieure de la poitrine; qu'il b�t de la limonade gomm�e, qu'il mange�t peu et
souvent, et qu'il ne se promen�t pas imm�diatement apr�s le repas.
� Il nous tardait d'apprendre de M. Marc s'il �prouvait tout ce que cette
somnambule annon�ait ; il nous dit qu'en effet il avait de l'oppression lorsqu'il
marchait en sortant de table ; que souvent il avait de la toux et qu'avant
l'exp�rience il avait mal dans le c�t� gauche de la t�te, mais qu'il ne ressentait
aucune g�ne dans le passage des aliments.
� Nous avons �t� frapp�s de cette analogie entre ce qu'�prouve M. Marc et ce
qu'annonce la somnambule ; nous l'avons soigneusement annot� et nous avons attendu
une autre occasion pour constater de nouveau cette singuli�re facult�. Cette
occasion fut offerte au rapporteur, sans qu'il l'e�t provoqu�e, par la m�re d'une
jeune demoiselle � laquelle il donnait des soins depuis fort peu de temps �
La sensation des maladies d'une personne, par le simple contact du sujet magn�tis�,
avec un objet ayant appartenu � la personne, a �t� affirm�e par Puys�gur et Tardy
de Montravel.
Le docteur Charpignon cite un tr�s grand nombre de cas observ�s par lui
(Physiologie du Magn�tisme,
EXT�RIORISATION DE LA SENSIBILIT� 45
p. 253-267), ou Ie rapport avait �t� �tabli � l'aide d'une m�che de cheveux.
� J'ai vu, dit Lafontaine (l'Art de magn�tiser, p. 96), une somnambule se gratter
tout.le corps et y accuser des d�mangeaisons atroces qui �taient produites par le
seul contact des cheveux d'un malade. La personne avait des dartres vives sur toute
la surface du corps. �
Le Dr Luys obtient le transfert des maladies nerveuses sur certains de ses sujets
par l'imposition sur leur t�te d'un aimant en fer � cheval qui a s�journ� sur la
t�te des malades (i).
De ce qui pr�c�de, on doit conclure que certains sujets peuvent, dans certains
�tats de l'hypnose, �prouver les sympt�mes de la maladie de la personne avec
laquelle-ils sont mis en rapport et m�me voir les organes int�rieurs de cette
personne.
L'admission de ces deux faits, ou seulement du premier, a une grande importance au
point de vue l�gal, car il en r�sulte que, si l'on peut poursuivre les somnambules
donnant des consultations m�dicales, pour exercice ill�gal de la m�decine, il n'y a
pas lieu de leur appliquer n�cessairement l'article 405 du Code p�nal :
� Quiconque, soit en faisant usage de faux noms ou de fausses qualit�s, soit en
employant des ma(i)Du
ma(i)Du � distance � l'aide d'une couronne aimant�e, par MM. Luys et Encausse.
(Communication faite � la Soci�t� de Biologie, s�ance du 14 novembre 1890.)

noeuvres frauduleuses pour persuader l'existence de fausses entreprises, d'un
pouvoir ou d'un cr�dit imaginaire, ou pour faire na�tre l'esp�rance ou la crainte
d'un succ�s, d'un accident ou de tout autre �v�nement chim�rique, se sera fait
remettre ou d�livrer ou aura tent� de se faire remettre ou d�livrer des fonds; et
aura, par un de ces moyens, escroqu� ou tent� d'escroquer la totalit� ou partie de
la fortune d'autrui, sera puni d'un emprisonnement d'un an au moins, ou de cinq au
plus. �
Bien que la cour de cassation ait confirm�, en 1851, cette mani�re de voir dans
l'affaire des �poux Mongruel et du m�decin Pyrabouski. associ�s pour l'exploitation
d'un cabinet de consultations magn�tiques, la question se pose encore assez souvent
devant les tribunaux.
La confiance dans les facult�s sp�ciales des somnambules doit cependant �tre tr�s
limit�e. Deleuze raconte � ce sujet (1) une anecdote tout � fait topique.
� J'ai �t�, dit-il, derni�rement t�moin d'une conversation fort int�ressante entre
deux somnambules qui ne se connaissaient point ; elles se sont r�ciproquement
consult�es sur leurs maux ; si elles eussent �t� plus clairvoyantes, elles auraient
�t� parfaitement d'accord. C'est ce qui n'est point arriv� : chacune a vu Une
partie des maux de l'autre, mais sans les voir tous, ce qui produisait une
diff�rence notable dans le traitement. Une troisi�me somnambule a �t� pr�sent�e �
la premi�re ; celle-ci a fort bien reconnu quel
(1) Histoire critique du Magn�tisme animal, t. I, p. 229.
�tait l'organe affect�; mais les d�tails qu'elle a donn�s sur la l�sion de cet
organe annon�aient qu'elle ne voyait pas distinctement la nature de la maladie.
� Je ne doute point que ces trois somnambules ne vissent tr�s clairement leur
propre �tat, mais il m'est d�montr� qu'elles n'ont pas vu de m�me l'�tat de celle
avec qui on les amises en rapport; d'o� il suit qu'on peut obtenir par les
somnambules des indications tr�s utiles, mais que c'est le comble de l'imprudence
de s'en rapporter � eux pour les rem�des sans avoir soumis leurs consultations au
jugement d'un m�decin. �
Des exp�riences toutes r�centes, faites par des observateurs habitu�s aux
recherches scientifiques, ont confirm� la r�alit� du ph�nom�ne de la transmission
de sensation � distance, m�me sans aucun contact apparent (i).
� Mme B..., dit M. P. Janet, semble �prouver la plupart des sensations ressenties
par la personne qui l'a endormie. Elle croyait boire quand cette personne buvait.
Elle reconnaissait toujours exactement la substance que je mettais dans ma bouche
et distinguait parfaitement si jego�tais du sel. du poivre ou du sucre.
� Nous avons remarqu� que le ph�nom�ne se passe
(1) Ce dernier fait avait d�j� �t� signal� par les magn�tiseurs. � Le ph�nom�ne de
la transmission de sensation du magn�tiseur au magn�tis�, dit Lafontaine (M�moires,
t. I, p. 157), se d�clara un jour chez Clarisse; je descendis alors � l'�tage
inf�rieur avec deux personnes qui me firent subir mille petites tortures, me
tir�rent les cheveux, me chatouillant, me piquant, etc. Quand nous remont�mes, on
nous dit que la somnambule avait indiqu� toutes ces souffrances, dans 1 ordre ou
elles m'avaient �t� inflig�es. C'est l� un des ph�nom�nes que j ai le plus rarement
rencontr�s. �

encore, m�me si je me trouve dans une autre chambre... Si, m�me dans une autre
chambre, on me pince fortement le bras ou la jambe, elle pousse des cris et
s'indigne qu'on la pince ainsi au bras ou au mollet. Enfin, mon fr�re, qui
assistait-� ces exp�riences et qui avait sur elle une singuli�re influence, car
elle le confondait avec moi, essaya quelque chose de plus curieux. En se tenant
dans une autre chambre, il se br�la fortement le bras, pendant que Mme B... �tait
dans la phase de somnambulisme l�thargique o� elle ressent les suggestions
mentales. Mme B... poussa des cris terribles et j'eus de la peine � la maintenir.
Elle tenait son bras droit au-dessus du poignet et se plaignait d'y souffrir
beaucoup. Or je ne savais pas moim�me o� mon fr�re avait voulu se br�ler. C'�tait
bien � cette place-l�. Quand Mme B... fut r�veill�e, je vis avec �tonnement qu'elle
serrait encore son poignet droit et se plaignait d'y souffrir beaucoup, sans savoir
pourquoi. Le lendemain, elle soignail encore son bras avec des compresses d'eau
fra�che, et. le soir, je constatai un gonflement et une rougeur tr�s apparente �
l'endroit exact o� mon fr�re s'�tait br�l�, mais il faut remarquer qu'elle s'�tait
touch� et gratt� le bras pendant la journ�e... Ce ph�nom�ne de la communication des
sensations ne se produit qu'apr�s une longue suite de. s�ances et � la fin d'une
s�ance qui a dur� ellem�me plusieurs heures ; aussi ne l'ai-je pas revu une
autrefois avec la m�me nettet� (1). �
La Society for psychical researches a �tudi� cette question pendant trois ans, de
1883 � 1886, et a
(1) Revue philosophique, n� 8, avril 1886.
publi� les proc�s-verbaux de ses exp�riences qui ont donn� des r�sultats
concordants dans la tr�s grande majorit� des cas. Voici un extrait du pr�ambule de
l'un de ces proc�s-verbaux :
� Nous avons souvent observ� une communaut� de sensations v�ritablement remarquable
entre l'op�rateur et son sujet, ph�nom�ne qui pourrait �tre nomm�, d'une fa�on plus
exacte, une transmission de sensation. Ce ph�nom�ne est �videmment intimement li� �
ceux dont s'occupe le comit� de la transmission mentale. Nos exp�riences diff�rent
d'ailleurs en ceci des exp�riences faites par ce dernier comit�, que le sujet n'est
pas dans son �tat normal, mais se trouve plong� dans le sommeil mesm�rique. Voici
comment elles ont �t� arrang�es : Fred. Walls (un jeune homme de vingt ans, le
somnambule) �taitassis sur une chaise, les yeux band�s, et M. Smith se tenait
derri�re lui. Le sujet fut endormi par M. Smith � l'aide de passes. Ce dernier fut
alors piqu� ou pinc� dans diff�rents endroits assez fortement et cette op�ration
durait g�n�ralement une ou deux minutes. Un silence absolu fut observ�, �
l'exclusion d'une question n�cessaire : � Sentez-vous quelque chose ? � Cette
question �tait prononc�e par M. Smith, puisque le sujet paraissait ne pas entendre
les autres personnes. Dans la premi�re s�rie d'exp�riences, M. Smith tenait l'une
des mains du sujet, mais cette pr�caution ayant �t� constamment trouv�e inutile,
tout contact entre l'op�rateur et son sujet a �t� rompu dans les exp�riences
ult�rieures (i). �
(1) Proceedings ofthe Society for psychical researches.V. I. Part. III.

La question de l'action des rem�des � distance., dont j'ai dit un mot � propos de
l'�tat de rapport, a soulev� de telles protestations lors d'une communication faite
sur ce sujet par le Dr Luys � l'Acad�mie de m�decine qu'il ne me para�t pas inutile
de rappeler qu'elle a �t� maintes fois observ�e par des exp�rimentateurs op�rant
d'une fa�on tout � fait ind�pendante,.
Parmi les contemporains, je me bornerai � citer les professeurs Bourru et Burot, �
Rochefort, le Dr Dufour, � l'asile d�partemental de Saint-Robert, et � renvoyer
pour le d�tail de leurs exp�riences et des miennes � mon livre sur les Forces non
d�finies (i).
Dans le livre premier, chapitre xxii de la Magie naturelle., J.-B. Porta affirmait
d�j� que des symphonies, ex�cut�es sur des instruments fabriqu�s avec des planches
de bois m�dicinal, produisaient le m�me effet que les m�dicaments tir�s de ces
plantes m�mes.
En 1747, un m�decin de Venise, Pivati, avait constat� d'abord que, lorsque des
substances odorif�rantes se trouvent dans l'int�rieur d'une bouteille en verre et
que l'on �lectrise cette bouteille, les odeurs transpirent � travers le verre et se
r�pandent dans l'atmosph�re : puis que, lorsque des substances sont plac�es dans
les mains de personnes que l'on �lectrise, ces substances communiquent leurs vertus
m�dicales � ces personnes qui peuvent ainsi �prouver l'effet des m�dicaments sans
les prendre � la mani�re ordinaire.
(1) Voir aussi : La Suggestion mentale et l'action � distance, V�T les Drs Bourru
et Burot. Pans, 1887. (Biblioth. Scient, intern.).
EXT�RIORISATION DE LA SENSIBILIT� 5l
Pivati effectua ainsi, dit-on, des cures remarquables.
Les exp�riences de Pivati furent confirm�es par celles de y�rati (de Bologne), de
Bianchi (de Turin), ainsi que (par le professeur Wintkler (de Leipsig) qui s'est
assur� du pouvoir de l'�lectricit� sur le soufre, la canelle et le baume du P�rou.
Il y a une quarantaine d'ann�es, le Dr Viancin reprit ces exp�riences, peut-�tre
sans les conna�tre, et voici quelques passages des lettres qu'il �crivait au Dr
Charpignon (i).
�L'ingestion des actions dynamiques des substances est constante sur tout le mond�.
Cette ingestion se fait par des-insufflations le plus souvent et � l'aide de tubes
de verre dont la forme a la plus grande influence. Pour la plupart des rem�des,
quel que soit le point que l'on magn�tise par insufflations ou autrement, toute
l'organisation ne peut manquer d'�tre envahie par le dynanisme du rem�de, dont les
sympt�mes se trahiront sur leurs points d'�lection ordinaire , except� toutefois
l'ip�cacuanha et plusieurs autres substances. Ainsi, par le magn�tisme,
l'ip�cacuanha donne le t�tanos comme la strychnine et agit surtout sur le coeur et
sur le poumon; le mercure donne le plus souvent le tremblement mercuriel.
� L�onidas Guyot a failli faire p�rir un m�decin r�fractaire, en le magn�tisant �
travers la noix vomique : il a ensuite dissip� les accidents, comme on le fait
ordinairement, avec des passes. Avec du colchique, il a purg� toute une chambr�e
J'ai gu�ri
(i) D� Charpignon, Physiologie, m�decine et m�taphysique du Ma* gn�tisme, p. 59.

d'une mani�re �clatante, dans dix jours, une m�ningite chronique sur un enfant, en
le magn�tisant � travers le laudanum Rousseau. M. J., se magn�tisant � travers
l'iode par insufflation, s'est gu�ri d'un hydroc�le compliqu� d'oed�me du cordon.
M. Toupielle vient de corriger un employ�, stupide et vieux r�fractaire. en le
magn�tisant pendant deux heures avec de l'alo�s :,le lendemain,.le vieux
r�calcitrant a �t� pris d'une diarrh�e qui dura plusieurs jours. �
Il n'y a l�: du reste, sauf la diff�rence du v�hicule, t qu'un ph�nom�ne identique
au transport invisible des particules mat�rielles d'un corps sous l'influence de
l'�lectricit�. transport qui s'effectue tous les jours sous-nos yeux sans que nous
nous en �tonnions (i).
Le tort qu'on a dans toutes les exp�riences de ce genre, c'est de croire qu'on peut
les reproduire � volont�; il est, en effet, facile � comprendre que des sujets
assez sensibles pour percevoir des impressions aussi-faibles que les �manations
dont il est question doivent �tre profond�ment troubl�s par les regards
(i) La galvanoplastie n'est, en effet, pas autre chose et les deux exp�riences
suivantes, r�cemment relat�es dans une chronique scientifique parle Dr Foveau de
Courmelles, font, pour ainsi dire, sauter aux yeux ce transport :
i� Dans une cuve de verre remplie d'eau dont le fond est inclin�, on place � la
partie la plus basse un globule de mercure au'contact de l'�lectrode positive d'une
pile ; � la partie la plus relev�e du fond du vase on fait aboutir l'�lectrode
n�gative. Quand le courant a pass� quelque temps on reconna�t que des particules
infinit�simales de mercure ont travers� l'eau de bas en haut, d'une fa�on invisible
pour nous, et sont venues recouvrir la surface de l'�lectrode n�gative qui donne le
pr�cipit� laiteux caract�ristique du chlorure de mercure quand on le met en
pr�sence d'un chlorure quelconque, dissous et incolore ;
2� Si l'on place du prussiate de potasse � l'int�rieur d'un morceau de peau de-
poulet plusieurs fois repli�e sur elle-m�me, et qu'ext�rieurement^ on applique deux
�lectrodes imbib�es de sulfate de fer, on ne tarde pas � voir se d�velopper sur la
peau de poulet la coloration bleue caract�ristique de la r�action de la dissolution
incolore du sulfate de fer dans l'eau sur la dissolution l�g�rement jaun�tre du
prussiate de potasse.
EXT�RIORISATION DELA SENSIBILIT� 53

et m�me par la simple atmosph�re des assistants : c'est comme si l'on voulait
�tudier les'oscillations d'un pendule en moelle de sureau expos� � tous les vents.
Le ph�nom�ne de la transmission de pens�e est affirm� par tant de magn�tiseurs
s�rieux, qu'il, me para�t fort difficile d'en nier l'existence ( i ). Mais je crois
que cette transmission est infiniment plus rare qu'on ne le suppose; on va
certainement beaucoup trop loin quand on pr�tend expliquer, par cette facult� des
sujets, les exp�riences analogues � celles de Reichenbach, o� les faits mettent en
�vidence des lois qu'on suppose n'exister que dans l'esprit de l'op�rateur. Pour ma
part, depuis plus de dix ans, je n'ai jamais n�glig� l'occasion de constater la
transmission de pens�e et j'y suis tr�s rarement parvenu.
J'ai d�j� parl� de ce gar�on coiffeur qui une seule fois, avait ex�cut� deux ou
trois de mes ordres mentaux.' Voici quelques autres cas que j'ai observ�s :
Un soir, apr�s une longue s�ance o� Mme X***,
(1) Au dernier- Congr�s de l'Association britannique pour l'avancement des
sciences, M. Lodge, pr�sident de la Section des Sciences math�matiques, s'exprimait
ainsi dans son grand discours :
� Tout le monde sait qu'une pens�e �close dans notre cerveau peut �tre transmise au
cerveau d'une autre personne, moyennant un interm�diaire convenable, par une
lib�ration d'�nergie, sous forme de son par exemple, ou par l'accomplissement d'un
acte m�canique, l'�criture, etc. Un code convenu d'avance, le langage et un
interm�diaire mat�riel de communications sont les modes connus de transmission de
pens�es. Ne peut-il exister aussi un interm�diaire immat�riel (�th�r� peut-�tre)?
Est-il donc impossible qu'une pens�e puisse �tre transport�e d'une personne � une
autre par un processus auquel nous ne sommes pas accoutum�s et � l'�gard duquel
nous ne savons rien encore? Ici j'ai l'�vidence pour moi. J'affirme que j'ai vu et
je suis parfaitement convaincu de la v�rit� du fait. D'autres ont vu aussi.
Pourquoi alors parler de cela � voix basse comme d'une chose dont il faille rougir?
De quel droit rougirions-nous . donc de la v�rit�?
54 LES �TATS PROFONDS DE L?HYPNOSE

d�j� cit�e, avait �t� magn�tis�e par moi et avait donn� des preuves d'une
sensibilit� extraordinaire, j'eus l'id�e, en rentrant dans mon appartement situ� �
plusieurs kilom�tres de son h�tel, de lui donner l'ordre de me rapporter, le
lendemain � onze heures, un gros livre que je lui avais pr�t� dans la journ�e. Je
mis toute mon �nergie � cet ordre et je le r�p�tai plusieurs' fois � haute voix,
supposant qu'� cette . heure Mme X"* devait �tre endormie ou du moins dans un calme
et un isolement favorables. Le lendemain je ne vis rien venir,-ce qui ne m'�tonna
pas ; mais le surlendemain je .fus fort surpris de voir un domestique m'apporter le
livre que Mme X*" n'avait certainement pas eu le temps de lire. Je, courus chez
elle, et lui dis : � Mon livre ne vous a donc pas int�ress�, que vous me le
renvoyez si vite? �Au contraire, r�pondit-elle, mais depuis hier � onze heures, je
suis obs�d�e de l'id�e que vous en avez besoin, et je vous l'aurais rapport� moi-
m�me si je n'avais �t� fort occup�e. �
J'ai essay� plusieurs fois depuis de reproduire des ph�nom�nes analogues avec la
m�me personne ; j'ai constamment �chou�.
Zamora, le liseur d�pens�es^ s'est pr�t� aux exp�riences d'un petit groupe de
chercheurs dont je faisais partie. Je suis parvenu, � deux ou trois reprises, dans
une m�me soir�e, � lui faire ex�cuter, par un ordre mental, des actions peu
compliqu�es, comme d'aller chercher un parapluie dans le vestibule de l'ouvrir et
de le pr�senter � une des personnes pr�sentes; mais, pour cela, il a fallu, sur ses
propres
indications, d�composer l'ordre, et r�p�ter �nergiquement en moi-m�me : � Allez
dans le vestibule � ; puis, quand cette action �tait accomplie : � Prenez un
parapluie � ; puis : � Ouvrez-le �, et enfin : � Apportez-le � M. A. �
Quelques essais n'ont pas r�ussi ; dans tous les cas, Zamora �tait en somnambulisme
quand il op�rait; Le somnambulisme �tait produit simplement par l'occlusion des
yeux sous le bandeau qu'il se faisait mettre dans l'unique but, croyait-il, de s?
isoler davantage des distractions ext�rieures ; j'ai pu, en effet, lorsqu'il avait
le bandeau, lui donner des suggestions � �ch�ances qu'il ne se rappelait pas
lorsqu'il avait les yeux ouverts et qu'il ex�cutait ponctuellement, bien qu'il ne
soit pas suggestible � l'�tat de veille.
Zamora nous disait que, dans des cas fort rares, il percevait, d'un seul coup, la
pens�e de certaines personnes; mais c'�tait l� un �clair fugitif dont il ne pouvait
se rendre compte.
Je ne ferai que rappeler ici une autre facult� qu'auraient certains somnambules de
voir � distance et de pr�voir l'avenir. Je crois que cette facult� existe
r�ellement parce qu'on en cite des exemples tr�s frappants ; mais je suis convaincu
aussi que, comme la transmission de pens�es, elle est extr�mement rare, ne se
manifeste que par �clairs et que l'on est presque toujours abus� par l'imagination
du sujet. Chaque fois que j'ai pu faire la preuve, j'ai reconnu que le

sujet n'avait eu que des hallucinations. Je suis du reste en cela du m�me avis que
Deleuze qui rapporte le fait suivant (i):
� Mme de ***, m�re de deux enfants dont elle est uniquement occup�e, �tant malade
depuis quelques jours, son mari a essay� de la magn�tiser, et, d�s la premi�re fois
l'a mise en somnambulisme. Dans cet �tat, Mme de *" a annonc� les crises et l'issue
de sa maladie et a donn� d'utiles conseils pour un de ses enfants qui �tait
indispos�. Son mari, enchant� . de la p�n�tration qu'elle montroit et de la
facilit� avec laquelle elle s'�non�oit, l'a laiss�e parler sur divers sujets et,
apr�s sa gu�rison a continu� � la mettre en somnambulisme par curiosit�. Bient�t
l'imagination de Mme de *** s'est exalt�e et elle a vu les choses les plus
extraordinaires. Elle a indiqu� � son mari le lieu o� �toient cach�s des papiers
importants pour sa famille. Ces papiers, disoit-elle, y avoient �t� d�pos�s dans
des temps de trouble par un de ses parents, mort depuis plusieurs ann�es, qui lui
apparoissoit et lui donnoit tous les renseignements possibles pour les retrouver.
� Les visions de Mme *** s'�tant prolong�es pendant trois mois sans qu'elle en
conserv�t le moindre souvenir � l'�tat de veille et tout ce qu'elle disoit �tant
parfaitement li�, son mari, qui ne voyoit dans tout cela qu'un ph�nom�ne
incompr�hensible, s'est cependant d�termin� � v�rifier les faits, pour savoir d'une
mani�re positive � quoi s'en
(i) Histoire critique du Magn�tisme animal, impartie, p. 23o.
tenir. Il s'est en cons�quence transport� dans l'endroit qui lui avoit �t� d�sign�,
et non seulement il .n'a rien trouv�, mais il s'est assur� que les lieux qui lui
avoient. �t� d�crits ne ressembloient nullement � la description et qu'il n'y avoit
rien de vrai dans les visions de sa femme. �
On peut se rendre compte de la plupart des faits pr�c�dents, qui tous proc�dent de
l'ext�riorisation de la sensibilit�, � l'aide des �tudes que je poursuis, en cep
moment et dont j'exposerai plus tard les r�sultats ; je me bornerai ici �
en.indiquer le ph�nom�ne fondamental que j'ai �t� le premier, je crois,, �
reconna�tre. ,.
D�s qu'on magn�tise un sujet, la sensibilit� dispara�t chez celui-ci � la surface
de la peau. C'est l� un fait �tabli depuis longtemps; mais ce que l'on ignorait,
c'est que cette sensibilit� s'ext�riorise : il se forme, d�s l'�tat de rapport,
autour de son corps une couche sensible s�par�e de la peau par quelques
centim�tres. Si le magn�tiseur ou une personne quelconque pince, pique ou caresse
la peau du sujet, celui-ci ne sent rien : si le magn�tiseur fait les m�mes
op�rations sur la couche sensible, le sujet �prouve les sensations correspondantes.
De plus on constate qu'� mesure que l'hypnose s'approfondit, il se forme une s�rie
de couches analogues � peu pr�s �quidistantes (i), dont la sensibilit�
(i) Cette �quidistance est le double de la distance qui s�pare la premi�re couche
sensible de la peau du sujet qui est insensible.

d�cro�t proportionnellement � leur �loignement du corps. Avec Mm� K... j'ai pu
reconna�tre ces couches � plusieurs m�tres. Elles traversent presque toutes les
substances, et ce sont elles qui font percevoir les organes int�rieurs du corps.
D'apr�s les sujets qui voient bien le fluide � l'�tat de rapport, on peut
repr�senter le ph�nom�ne par le sch�ma ci-dessous o� l'intensit� de la sensibilit�
Fig. 2. � Sch�ma des couches sensibles.
est indiqu�e par l'intensit� de la teinte qui. pour eux. est une lueur plus ou
moins vive; on y reconna�t la pr�sence de noeuds et de ventres comme dans toutes
les propagations de mouvement scientifiquement �tudi�s jusqu'ici (i).
(i) L'homme qui se contente du t�moignage de ses sens pour appr�cier ce qui se
passe autour de lui est naturellement conduit � ramener le monde entier � deux
entit�s essentielles: la Mati�re et l'Energie:
La Mati�re inerte et l'Energie qui la fait mouvoir.
Mais si, par la pens�e, il cherche � aller plus aufond des choses, il ne tarde
point �. s'apercevoir que la premi�re fuit, pour ainsi dire, devant lui. Quelque
petit que soit l'atome auquel il la r�duise, il peut concevoir un atome encore plus
petit; et cet atome, il peut, par l'imagination, le d�pouiller successivement de
toutes les propri�t�s qui constituent pour lui la mati�re telle qu'il la per�oit
tous les jours ; il peut le supposer sans �tendue, sans lumi�re, sans chaleur, sans
poids, etc.
L'�nergie au contraire se montre partout ; aussi loin qu'on plonge ses regards dans
l'infiniment grand comme dans l'infiniment petit, son action
EXT�RIORISATION DE LA SENSIBILIT� 5 9
L'�cartement des couches sensibles varie avec l'�tat de sant� du sujet, son degr�
d'�lection pour le magn�tiseur, et la profondeur de l'hypnose ; je l'ai vu de omo5
chez Mme K... et de pr�s de om5o chezMme V... qui
s'affirme �vidente, pour soutenir les mondes et pour r�unir les atomes
inconcevables.
De telle sorte qu'on est arriv� � se demander si la Mati�re existait et s'il y
avait autre chose que l'Energie.
D'autre part, il n'est gu�re possible de comprendre que l'Energie n'ait
pas pour support une . entit� diff�rente qui sert � propager son action . lu reste
une science positive, la m�canique rationelle, parvient � expliquer non seulement
le mouvement des astres, mais encore la plupart des ph�nom�nes physiques que nous
observons � l'aide de l'hypoth�se d'un milieu transmissif d� la force, compos�
d'une substance � la fois tr�s subtile et tr�s �lastique.
D�s lors tous les corps seraient form�s de particules mat�rielles infinit�simales
anim�es chacune de mouvements propres extr�mement rapides dont telle composante
affecte tel ou tel de nos organes et non les autres de mani�re � produire la
sensation du toucher, de la vue, du son, de la chaleur, etc.
Voil� bien l'hypoth�se moderne.
Mais comment ces atomes dont la petitesse d�fie l'imagination, s'ils existent,
peuvent-ils nous donner, � l'aide de simples vibrations, ces-impressions diverses.
La chose est assez difficile � concevoir pour qu'il ne soit point sans int�r�t d'en
chercher une preuve directe dans d'autres conditions. Cette preuve sera fournie par
une exp�rience qu'il est facile de r�p�ter. . ,
Mettez un sujet dans l'�tat de somnambulisme, les yeux ouverts, pr�sentez-lui votre
montre et donnez-lui la suggestion suivante :
� Au r�veil vous verrez sur cette table quatre montres semblables � celle-ci.
� La premi�re, plac�e ici, .vous la verrez seulement, mais ce ne sera qu'une
apparence, vous ne la sentirez pas quand vous essaieriez de la prendre.
� La deuxi�me, plac�e ici, vous la verrez, vous la sentirez au toucher, mais elle
n'aura pas de poids.
� La troisi�me, ici, vous la verrez, vous sentirez son contact, son poids, mais
vous n'entendrez passon tictac, vous ne verrez pas marcher les aiguilles.
� La quatri�me, ici, vous la verrez, vous sentirez son contact, son poids ; vous
entendrez son tictac ; vous verrez marcner l�s aiguilles : celle des secondes,
celle des minutes et celle des heures comme elles doivent marcher. �
En op�rant sur diff�rents sujets, on obtient des r�sultats l�g�rement
diff�rents suivant la vivacit� de leur imagination : mais, pour tous, si la
suggestion a �t� donn�e avec la pr�cision n�cessaire et le degr� d'�nergie
qui convient � leur impressionabilit�, l'illusion est si compl�te qu'ils ne
parviennent pas � distinguer la montre n� 4 de la montre v�ritable quand
on la leur pr�sente � la fin de l'exp�rience.
La mati�re, telle qu'elle existe pour nous, a donc �t� reconstitu�e pour eux par
l'adjonction successive de ses diverses propri�t�s ; seulement au lieu de la
percevoir � l'aide des vibrations communiqu�es aux extr�mit�s ext�rieures des nerfs
sensitifs par les vibrations des corps euxm�mes, ils la per�oivent � l'aide des
vibrations communiqu�es aux extr�mit�s int�rieures 'de ces m�mes nerfs par la
Pens�e, c'est-�-dire par quelque chose que nous ne concevons pas comme mati�re mais
comme force.
60 . LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

relevait d'une grave maladie. Il semble que, dans certains cas,.les positions de
ces zones se modifient comme si le magn�tis� cherchait toujours � maintenir le
contact avec le magn�tiseur.
Le contact de l'or sur une des couches provoque chez certains sujets une sensation
tr�s vive de br�lure. Des sensations analogues sont provoqu�es par les sels d'or,
par le mercure et ses amalgames, l'argent, etc.
CHAPITRE IV
LE FLAIR ET LA PISTE
L'hyperesth�sie du sens du toucher que j'ai signal�e pour Benoist dans l'�tat de
lucidit� rappelle le cas c�l�bre du sourcier dauphinois Jacques Aymar qui, en 1692,
suivit � la piste un meurtrier depuis Lyon jusqu'� Avignon. J'ai �t� pour ainsi
dire t�moin, � Blois, en 1886, d'un fait analogue.
Le sergent B..., du 1 i3e de ligne, sur lequel j'avais fait quelques exp�riences
relatives � la polarit�, �tait sujet � des acc�s de somnambulisme naturel se
reproduisant en moyenne tous les huit ou dix jours. L'acc�s s'annon�ait
g�n�ralement dans la journ�e par un grand besoin de sommeil ; et, le soir, B...
s'endormait d�s qu'il �tait au lit. Deux heures apr�s environ, il se levait,
s'habillait, allait s'asseoir � sa table et, parlant alors tout haut, il racontait
le plus souvent ce que faisaient � ce moment-l� les personnes avec lesquelles il
�tait en relation; de l� des r�v�lations piquantes, mais

fort ennuyeuses, parce que son camarade de chambr�e �tait toujours l� pour les
recueillir.
Un vol fut commis au r�giment: on avait pris pendant la nuit le porte-monnaie d'un
sergent-major dans - la poche de son pantalon d�pos� sur une chaise pr�s de son
lit. Quatre ou cinq nuits apr�s, B..., qui avait beaucoup entendu parler de
l'affaire, prend son acc�s de somnambulisme � l'heure ordinaire, mais, au lieu
d'aller � sa table, il sort de sa chambre, suivi de son camarade qui tenait, �
savoir ce qu'il allait faire;
Il se rend droit � la chambre du sergent-major vol�, regarde le pantalon, flaire le
plancher, et, la t�te pench�e, les narines ouvertes, comme un chien qui suit une
trace, il longe les corridors, descend les �tages, traverse la cour, s'arr�tant
parfois pour se coucher � terre et renifler en maugr�ant de ce qu'il ne sentait
presque plus ; enfin, apr�s quelques crochets vers les angles des b�timents o� le
voleur imaginaire qu'il suivait ainsi semblait avoir guett� s'il n'y avait personne
plus loin, il enfile un corridor, monte un �tage et va droit au lit d'un soldat
qu'il ne conna�t pas du tout et dans la chambr�e duquel il n'avait jamais mis les
pieds; l�, apr�s quelques secondes d'examen, il dit . avec d�pit : � Trop tard! �
puis retourna se coucher. Le lendemain, l'histoire se r�pandit. Le soldat ainsi
d�sign� avait une mauvaise r�putation ; on l'arr�ta, on fit une enqu�te, au cours
de laquelle, �tonn� de la pr�cision avec laquelle on lui d�crivait son itin�raire,
il se laissa aller � dire : � On m'a donc suivi? � Mais cette preuve ne pouvait
suffire et on dut le rel�cher, bien que tout le monde f�t convaincu de sa
culpabilit�.
LE FLAIR ET. LA PISTE 63

Deux, ans plus tard, � Grenoble, se produisit un fait plus curieux encore, en ce
sens que le chercheur et le voleur ne faisaient probablement qu'un.
On avait vol� un billet de cent francs, faisant partie d'une somme plus
consid�rable; dans le tiroir du chef d'un bureau o� travaillait un commis qui
m'avait servi de sujet. Tous ses coll�gues l'accusaient ; mais, ayant peine � le
croire coupable, je cherchai � le disculper en essayant de. lui faire trouver le
v�ritable voleur. Trois jours apr�s l'�v�nement, je l'endormis et le poussai aussi
loin que possible dans l'hypnose; puis je le conduisis jusqu'au tiroir ; je lui fis
toucher le sac sur lequel il reconnut un contact qu'il suivit imm�diatement, les
yeux ferm�s, en palpant le sol et les murs avec'ses.mains. Il me conduisit ainsi
jusqu'� la.porte de sa chambre situ�e dans la m�me maison, mais l� il se rejeta
brusquement en arri�re, pleurant et geignant: � Ce n'est pas moi! ce n'est pas moi!
�. Puis il reprit la piste, descendit un escalier de service, traversa en diagonale
une cour int�rieure o� je reconnus, sur le chemin qu'il parcourait, des traces de
pas encore empreintes dans la terre d'un petit jardin, ouvrit une porte de remise �
deux battants ferm�e � clef, en soulevant la barre d'appui, et il s'appr�tait �
continuer sa course dans la rue o� donnait cette porte, quand je l'arr�tai.
Interrog� sur l'heure o� le vol s'�tait produit, il s'�cria avec terreur : � Je le
vois ! je le vois ! �, et il ajouta en pleurant que c'�tait � 11 heures, le
dimanche soir (on s'�tait aper�u de la soustraction le lundi matin).

Je le ramenai- alors au tiroir et lui pr�sentai divers objets appartenant aux
employ�s du bureau. Il palpait successivement ces objets, puis le sac qui avait
contenu le billet, et d�clarait que ce n'�tait pas le m�me contact; mais si l'objet
pr�sent� lui appartenait, il retirait vivement les mains comme s'il s'�tait-br�l�,
en sanglotant et protestant de Son innocence.
Quelques jours apr�s, une seconde exp�rience donna les m�mes r�sultats. Plus tard,
sur d'autres indices, on acquit les convictions de la culpabilit� de ce jeune
homme, presqu'un enfant, et on se borna � le renvoyer.
Bien que ce cas, pas plus que le pr�c�dent, ne puisse �tre invoqu� comme une preuve
certaine, il n'en donne pas moins des indications int�ressantes sur cette sorte
d'instinct analogue � celui qui lance aveugl�ment le chien de chasses ur la piste
du gibier, et sur la persistance, dans le sommeil, des r�solutions prises � l'�tat
de veille.
On est ainsi conduit � admettre que le corps humain d�gage, dans certaines
conditions encore mal d�termin�es, des �manations qui peuvent �tre actives ou
passives, suivant les cas.
Le probl�me me semble pos� d'une fa�on d�j� suffisamment nette pour qu'on prenne la
peine de l'�tudier.
CHAPITRE V
L'EXTASE
On confond souvent sous le nom d'extase des ph�nom�nes tout � fait diff�rents.
On sait combien est vive l'action produite par la musique sur la plupart des sujets
� l'�tat cataleptique. Si la musique est douce, le sujet, tout entier au plaisir
qu'elle lui cause et aux id�es qu'elle lui sugg�re, joint les mains (fig. 3), l�ve
les yeux au ciel et prend l�s poses qu'on voit dans l'ext-ase religieuse. Mais si
la musique �tait gaie, le sujet manifesterait de la gaiet� ; si elle �tait triste,
de la tristesse, etc. La pose repr�sent�e par la figure 4 et provoqu�e par l'air de
la Marseillaise montre qu'il n'y a l� qu'une mimique plus ou moins parfaite des
sentiments que fait na�tre l'air jou�.
Les poses extatiques pourraient �tre �galement produites dans 'cet �tat par la
simple pression' du milieu du front, ainsi qu'on l'a d�j� vu dans le chapitre Ier.
L� encore, il n'y a qu'un sentiment
5

d�velopp� par une action physique sur certaines cellules du cerveau, car on am�ne
des sentiments et des poses diff�rentes par d'autres attouchements.
Fip. 3.
Quand l'hypnose est plus profonde, le magn�tiseur peut provoquer les m�mes
ph�nom�nes par les m�mes proc�d�s (musique et attouchements sur le cr�ne) avec plus
d'intensit� encore, car dans l'�tat cataleptique le
L'EXTASE 67
sujet est muet et se borne � exprimer ce qu'il ressent par des gestes tandis que,
dans l'�tat de rapport et dans les suivants, il raconte les visions qu'il per�oit.
Fig. 4.
D'apr�s les anciens magn�tiseurs, certains sujets finissent par arriver � un �tat
o� ces impressions sont pouss�es � un tel degr� d'intensit� qu'on a cru devoir les
expliquer en disant que l'�me se d�gageait du corps.

� L'extase magn�tique, dit Charpignon (i), se montre encore bien plus rarement que
le somnambulisme; � peine la rencontre-t-on une fois sur vingt cas de somnambulisme
lucide, ce qui suppose presque deux cents sujets magn�tis�s,,car nous entons que
bien souvent on a pris de la haute lucidit� pour l'extase.
� Ce ph�nom�ne ne se manifeste que chez les somnambules tr�s lucides, et
principalement chez ceux qui sont port�s � des.sentiments d'une religion tendre ou
�lev�e ou qui sont anim�s d'un amour profond-; sur ces sujets la crise s'op�re
spontan�ment; sur les autres, elle peut �tre provoqu�e par l'art. Etudions d'abord
l'extase d�termin�e par le magn�tisme.
� Il arrive qu'en magn�tisant avec �nergie un somnambule pr�dispos� � la crise dont
nous parlons, il cesse tout � coup d'entendre son magn�tiseur : ilp�lit, ses
membres s'affaissent compl�tement, et. si l'on ne sentait encore des battements au
coeur, on croirait que la mort vient de frapper le somnambule. C'est que ce
surcro�t de fluide magn�tique a comme rompu les centres o� la circulation nerveuse
se faisait, et que l'�me inond�e de cette lumi�re se trouve sur le point de perdre
ses rapports avec le corps.. Elle est sur la limite du monde physique, attir�e par
le monde spirituel qui est lumi�re pure. Alors, si l'on reste Observateur, on voit
le visage de l'extatique exprimer un sourire de bonheur ; il demeure silencieux
ordinairement, quelquefois il parle seul et tr�s bas ; ce que l'on
(i) Physiologie du Magn�tisme., p. g6 et suivantes.
L'EXTASE 69
peut saisir, ce sont les expressions d'amour, de b�atitude, adress�es � un �tre qui
semble converser avec lui, ou bien ce sont des paroles de consolation, des conseils
sur un �v�nement d'avenir adress�s � celui qui occupe les pens�es de l'extatique ;
tr�s rarement il pense pour lui ; il a oubli� la terre... Apr�s une demiheure de
dur�e, cette crise s'�teint, et le somnambulisme se rencontre comme avant sans
qu'il rest� aucun souvenir de ce qui s'est pass� dans l'extase... L� plupart des
extatiques qu'on laisse libres dans la crise disent voir un ange qui s'int�resse �
eux et les conseille...
� Les extatiques qui ont ces visions c�lestes et ces tendances d'abn�gation
personnelle sont toujours des jeunes personnes dont l'�ge n'a pas permis au souffle
des passions de ternir la candeur de l'�me, ou des individus dont la vie est
remplie de vertus. Quelle que soit d'ailleurs leur religion, le caract�re mystique
est le m�me: amour, indiff�rence pour les affections terrestres, d�sir ardent du
ciel, visions d'�tres spirituels. Cette assertion que nous r�p�tons d'apr�s Deleuze
nous para�t fort contestable et demande, pour �tre admise, plus d'�tudes
comparatives en diff�rents pays.
� Ce n'est gu�re que dans l'extase que l'on observe de ces vues � distance subite
et sans qu'il existe aucun rapport entre les lieux et le sujet, ou de ces
communications intimes des pens�es..., ou bien encore qu'on le voit pris de la
maladie d'un �tranger en sympt�mes et en douleurs, et le malade subitement soulag�.
70 LES �TATS PROFONDS DE L'HY'PNOSE

� Parmi les extatiques religieux ou tr�s affectueux, on en observe qui se font un
bonheur de mettre � profit la facult� d'influence dont jouit tout somnambule lucide
pour soutirer le principe morbide qui entretient une maladie dans une personne
qu'ils ont_ prise en amiti�. Ainsi, aupr�s d'eux, le malade ne sent plus ses
souffrances ; ce soulagement continue plus, ou moins longtemps : et. si le rapport
est souvent r�p�t�, la gu�rison a lieu, tandis que l'extatique est pris de fi�vres
et de douleurs, et les m�mes organes pr�sentent chez lui les m�mes sympt�mes de
maladie. Cette absorption de maux a lieu sans qu'on s'en doute; l'extatique est
concentr� : il vous prend ordinairement la main comme d'amiti�, et, pendant que
vous le contemplez et que vous donnez cours � votre r�flexion, il aspire
volontairement le mal qui vous d�truit. �
Ceux qui suivent la marche de la science moderne ont certainement �t� frapp�s du
rapport entre les derniers faits que je viens de rapporter et les gu�risons par
transfert obtenues � l'h�pital de la Charit� par le DrLuys(i). M. Luys d�termine
artificiellement, au moyen de passes avec un aimant sur le malade, une
d�s�quilibration entre les �tats nerveux des deux individus mis en pr�sence, de
telle sorte que l'un, se
( i) Voici un exemple de transfert produit par Lafontaine d'une fa�on tout � fait
impr�vue et cit� par lui :
� J'ai magn�tis� un jeune peintre, M. Devienne; j'�tais extr�mement fatigu� en
arrivant chez lui, et je lui demandai un verre d'eau sucr�e. Il m'apporta du vin et
du sucre; et j'en bus, tout en le magn�tisant, plusieurs verres qui auraient pu, en
toute autre circonstance, agir sur moi. J'�tais excessivement calme, mais, au
r�veil, M. Devienne �tait tout � fait gris, au point m�me de ne pouvoir manger de
toute la journ�e. � (L'Art d�magn�tiser, Paris, 1852, p. 245.)
L'EXTASE- 71
trouvant, pour ainsi dire, rempli jusqu'au bord, se d�verse dans l'autre. C'est,
pour employer une autre image, comme si l'on avait deux vases dont le premier
contiendrait une liqueur toxique et le second de l'eau; en mettant le premier en
communication avec le second, on dilue la liqueur qui s'y trouve et, � la fin de
l'op�ration, le liquide contenu dans les deux r�cipients est le m�me : la toxicit�
de l'un s'est affaiblie de toute celle qui a �t� transmise � l'autre. Au bout d'un
certain nombre d'op�rations analogues, la liqueur du premier finira par �tre
devenue tout � fait inoffensive.
D'apr�s cette mani�re de concevoir les choses on pourrait arriver � peu pr�s au
m�me r�sultat en saturant le malade d'un fluide quelconque non morbide, soit avec
des passes � la main, soit avec une machine �lectrique : c'est en effet ce qui se
produit.
Dans le transfert extatique, les choses paraissent ne pas se passer exactement del�
m�me fa�on. J'emploie encore une comparaison � laquelle je prie le lecteur de ne
pas attacher d'autre importance que celle d'un proc�d� mn�monique : le vide se fait
dans le corps de l'extatique par l'ext�riorisation de son fluide sous l'influence
de cause morale ou physique, et alors ce corps aspire le fluide du malade. On a vu,
en effet, qu'� mesure que le sujet s'approfondissait dans l'hypnose, sa sensibilit�
se transportait plus au dehors.
Voici maintenant comment certains somnambules expliquent eux-m�mes cette crise
supr�me de l'extase :
Le Dr Chardei rapporte (1) qu'un jour, ayant pouss�
(1) Esquisse d�j� nature humaine expliqu�e-par le magn�tisme animal. Paris, 1826.
72 LES ETATS PROFONDS DE L HYPNOSE

tr�s loin une somnambule, il lui r�cita, sur sa demande, une trag�die de Racine, et
il le fit en exprimant avec �motion les sentiments suscit�s par le po�te. La jeune
femme qui l'�coutait s'exalta au point de tomber saris connaissance. Jamais
privation de sentiment ne lut plus effrayante ; le corps avait toute la souplesse
de la mort : chaque membre que l'on soulevait retombait de son propre poids, la
respiration s'�tait arr�t�e, le pouls et les battements du coeur ne se faisaient
plus sentir ; les l�vres et les gencives se d�color�rent et la peau, que la
circulation n'animait plus, prit une teinte livide et jaun�tre? Chardel parvint �
ranimer par des insufflations sa somnambule qui, d�s que la parole lui fut revenue,
l'assura que, bien que la circulation sanguine f�t revenue partout, la circulation
nerveuse n'�tait encore r�tablie que dans la t�te et la poitrine, en sorte qu' �
elle voyait son corps comme un objet �tranger dont eller�pugnait � se rev�tir. Elle
n'y consentit qu'en c�dant � ma volont�, et me pr�vint que c'�tait ma vie
spiritualis�e (fluide magn�tique) qui r�tablissait chez elle la circulation
nerveuse. �
Le Dr Charpignon avait une malade qui tombait spontan�ment en extase pendant la
nuit et �prouvait des sensations analogues.
�J'entre, dit-elle (i), dans un �tat semblable � celui que le magn�tisme me procure
; puis peu � peu mon corps se dilate et je le vois tr�s distinctement loin de moi,
immobile, p�le et froid comme un mort ; quant � moi, je me parais une vapeur
lumineuse, je me sens
(i) Charpignon, Physiologie du Magn�tisme, p. io5.
L'EXTASE 73
-penser s�par�e de mon corps (dans cet �tat, je comprends et je vois bien plus de
choses que dans le somnambulisme), tandis que, dans le somnambulisme magn�tique, je
pense sans �tre s�par�e de mon corps. Apr�s quelques minutes, un quart d'heure au
plus, cette vapeur se rapproche de plus en plus de mon corps ; je perds
connaissance et l'extase a cess�. �
J'ai eu r�cemment l'occasion de pouvoir magn�tiser tr�s r�guli�rement une jeune
femme qui �tait un sujet neuf et d'une sensibilit� extr�me; je faisais peu
d'exp�riences et je me bornais � essayer d'approfondir de plus en plus l'hypnose.
Ce n'est qu'au bout de huit ou dix s�ances que je parvins � d�passer l'�tat de
rapport ; dans cet �tat comme dans les pr�c�dents, j'obtins d�s le d�but avec la
plus grande facilit�, par les proc�d�s d�crits pr�c�demment, les ph�nom�nes de
l'extase ordinaire. Ces ph�nom�nes �taient de plus en plus accentu�s � mesure que
le sommeil �tait plus profond, mais il y avait entre eux une continuit� �vidente :
c'�taient bien les souvenirs d'impressions ant�rieures qui s'objectivaient avec une
intensit� croissante. Un jour, la vision, au lieu de porter sur des vierges en robe
bleue, des enfants J�sus et des anges, fut tout � fait pa�enne ; les dieux de
l'Olympe avaient remplac� les habitants du paradis chr�tien et la sc�ne vue par Mme
Z... �tait l'exacte reproduction d'un tableau de mon cabinet devant lequel je
l'avais trouv�e en contemplation au commencement de la s�ance.
Tout � coup, au bout d'un mois environ, la crise d�crite par Deleuze, Chardel,
Charpignon, etc.. se

d�clara, absolument nette, caract�ris�e par le m�pris des choses terrestres et le
souvenir au r�veil non seulement de sa derni�re vision, mais encore de toutes les
visions ant�rieures.
D�s lors les allures deMmeZ... se modifi�rent compl�tement. Elle, qui jusqu'alors
admettait sans conteste mes explications, d�clara que, cette fois, elle avait �t�
r�ellement transport�e hors de son corps ; qu'elle ne s'�tait pas born�e � voir,
comme dans les" s�ances pr�c�dentes, ses souvenirs mat�rialis�s, mais que son �me
avait �t� directement en communication avec l'esprit de Dieu ; que du reste ces
choses-l� ne pouvaient s'expliquer et que c'�tait les profaner que d'en parler
devant des gens qui refusaient d'y croire.
Elle revint encore une fois chez moi ; j'appris alors par son mari que, depuis sa
derni�re visite, elle �tait tomb�e plusieurs fois spontan�ment en extase, et que,
quand on la r�veillait, elle se -plaignait m�lancoliquement d'�tre ramen�e aux
mis�res de la vie. Puis je ne la revis plus.
J'appris �galement que, depuis quelques jours, elle avait eu l'occasion de causer
avec un spirite. Sont-ce ces conversations qui l'ont suggestionn�e? C'est possible,
mais ce n'est pas l� mon impression.
Ce qui reste acquis, c'est l'existence d'un �tat extatique particulier d�crit d'une
fa�on presque identique par tous ceux qui ont eu l'occasion de l'observer.
CHAPITRE VI
LA VARIATION DES ETATS DE CONSCIENCE ET LES EXP�RIENCES DE M. P. JANET
Les pages pr�c�dentes �taient d�j� �crites lorsque j'ai eu le loisir de lire le
savant et consciencieux travail de M. Pierre Janet sur l' Automatisme psychologique
(i); j'y ai trouv� la confirmation d'un certain nombre de ph�nom�nes que j'ai
expos�s, au lecteur et aussi beaucoup de faits, nouveaux. De son c�t�, M. J�net a
ignor� quelques-unes de mes exp�riences qui auraient peut-�tre modifi� ses propres
conclusions.
Quoi qu'il en soit, les points sur lesquels nous sommes d'accord suffisent a
prouver que l'hypnotisme, jusqu'ici seul �tudi� officiellement, n'est que le
vestibule d'un vaste et merveilleux �difice d�j� explor� en grande partie par les
anciens magn�tiseurs.
M'. Janet, qui est professeur de philosophie, s'est pr�occup� surtout des
variations de la conscience du
(i) Paris, 1889, Germer Bailli�re, grand in-8� de 498 pages, 7fr. 5o.

sujet qu'il rattache aux variations de sa m�moire et de sa sensibilit� ; je vais
exposer ses constatations en laissant de c�t� ses hypoth�ses, extr�mement
ing�nieuses et subtiles, mais qui demandent, pour �tre appr�ci�es � leur valeur, le
gros volume qu'il leur a consacr�. J'esp�re que le lecteur qui a bien voulu me
suivre jusqu'ici n'aura pas de difficult�s � retrouver dans ces exemples
particuliers les lois g�n�rales que j'ai sommairement indiqu�es.
D�s l'ann�e 1823, le Dr Bertrand (2) distinguait, par des �tats sp�ciaux de
m�moire, diverses phases du somnambulisme.
Le sujet �tait une jeune fille de 13 ou 14 ans tombant soit en somnambulisme
naturel, soit en somnambulisme magn�tique. � Quoique la malade e�t le libre
exercice de son intelligence, dans tous ces diff�rents �tats, elle ne se souvenait,
dans son �tat ordinaire, de rien de ce qu'elle avait fait pu dit dans chacun
d'eux ; mais, ce qui para�tra �tonnant, c'est que, dans -le somnambulisme
magn�tique dominant pour ainsi dire sur toutes les esp�ces de vie dont elle
jouissait, elle se souvenait de tout ce qui �tait arriv� soit dans le
somnambulisme, soit dans les crises nerveuses, soit � l'�tat de veille. Dans le
noctambulisme, elle perdait le souvenir du sommeil magn�tique et sa m�moire ne
s'�tendait que sur les deux �tats inf�rieurs. Dans les crises nerveuses, elle avait
en moins le souvenir du somnambulisme ; enfin dans l'�tat de veille, comme au plus
bas degr�, elle perdait le souvenir d� tout ce
(2) Trait� du Somnambulisme, p. 3i8.
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 77

qui s'�tait pass� en elle dans les �tats sup�rieurs. � LeDr Herbert Mayo (i) cite
un cas de quintuple m�moire : l'�tat normal du sujet �tait interrompu par quatre
vari�t�s d'�tats morbides dont il ne conservait pas le souvenir au r�veil, mais
chacun de ces �tats pr�sentait une forme de m�moire qui lui �tait propre. .
Un de mes �minents confr�res de la Soci�t� anglaise des recherches psychiques, M.
Gurney, a constat� aussi trois phases du. somnambulisme (2) et il d�crit ainsi (3)
les �tats de m�moire qui leur sont propres :
� Apr�s avoir amen� un �tat particulier de sommeil que nous appelons l'�tat A, nous
causons d'une chose quelconque avec le sujet. Celui-ci est alors amen� � un �tat
plus profond, l'�tat B, et, si on veut continuer avec lui la conversation
pr�c�dente, il se trouve tout � fait incapable de s'en souveniret m�me de se
souvenir que quelque chose lui a �t� dit. On lui pose .alors une nouvelle question
en le priant de se la rappeler; apr�s quoi on le ram�ne � l'�tat A. IL ne peut se
rappeler ce que l'on vient de lui dire dans l'�tat B, mais il continue la
conversation commenc�e dans le premier �tat A dans lequel il se retrouve. Men� de
nouveau � l'�tat B, il se rappelle' de nouveau ce qui lui a �t� dit dans cet �tat,
mais il a oubli� ce qui a �t� imprime en lui dans l'�tat A. �veill�, il ne se
ressouvient de rien de ce qui lui a �t� dit'(4).
(1) Appendix to the report on Mesmerism (Proceedings S. P. R. 1882, p. 288.) 12)
Stages of hypnotic memor. (Proceedings S. P. R-, 1887, p. 522.)
(3) Id., p. 515.
(4) Il faut remarquer que tous mes sujets se rappellent a l'�tat de

Comme les autres, M. Janet a �t� amen�, pour ainsi dire malgr� lui, � reconna�tre
l'existence de plusieurs phases distinctes du somnambulisme qu'il d�signe en
faisant suivre de chiffres Je nom du sujet. C'est ainsi que Lucie 1, Lucie 2, Lucie
3 d�signent le premier, le deuxi�me, le troisi�me �tat de Lucie, le premier �tat
�tant l'�tat de veille ( 1 ).
� J'ai commenc�, dit-il (2), par. endormir simplement Lucie de la mani�re
ordinaire, et j'ai constat�, � propos de ce second �tat, les ph�nom�nes de m�moire
propres � toutes les somnambules. Un jour, � propos d'une suggestion que je voulais
lui faire et qui ne r�ussissait pas, j'ai essay� de la faire dormir davantage,
esp�rant augmenter ainsi la suggestibilit� du sujet. J'ai donc recommenc� � faire
des passes Sur Lucie 2, comme si elle n'�tait pas d�j� en somnambulisme. Les yeux
qui �taient ouverts se ferm�rent, le sujet se renversa et sembla s'endormir de plus
en plus. Il y eut d'abord une contraction g�n�rale qui ne tarda pas � se dissiper,
et les muscles rest�rent flasques comme .dans la l�thargie, mais sans aptitude aux
contractures provoqu�es; aucun signe, aucune parole ne pouvait amener le plus l�ger
mouvement. C'est l� cet �tat de syncope hypnotique que j'ai d�j� signal� ; je l'ai
revu
veille ce qui. s'est pass� dans les �tats o� persiste la suggestibilit�, quand je
le leur prescris dans cet �tat, m�me si cette suggestion est donn�e dans un �tat o�
ils semblent ne pas entendre comme dans la l�thargie et la catalepsie. Il suffit
m�me pour certains d'entre eux de presser avec le doigt le milieu du front � l'�tat
de veille pour ramener la m�moire de tous les faits pass�s pendant les �tats
somnambuliques. Cette observation, qui a une grande importance au point de vue
m�dico-l�gal, avait cj�j� �t� faite par les anciens magn�tiseurs.
(1) Cette notation est tr�s rationnelle, ne. pr�juge rien relativement aux
propri�t�s caract�ristiques de chaque �tat et doit �tre adopt�e de pr�f�rence aux
noms dont je me suis servi dans mes premi�res recherches.
(2) P. Janet, l'Automatisme psychologique, p. 87 et suiv.
VARIATION DES ETATS DE CONSCIENCE' 7Q

souvent depuis, et, chez certains sujets, il m'a paru former une transition
in�vitable entre les divers �tals psychologiques. Apr�s une demi-heure de ce
sommeil (1), le sujet se redressa de lui-m�me et, les yeux d'abord ferm�s, puis
ouverts sur ma demande, il se mit � parler spontan�ment. Le personnage qui me
parlait alors, Lucie 3, se souvenait parfaitement de sa vie normale, elle se
souvenait �galement des somnambulismes provoqu�s pr�c�demment et de tout ce que
Lucie 2 avait pu dire ; en outre, elle pouvait me raconter en d�tail ses crises
d'hyst�rie, ses terreurs 'devant des hommes qu'elle voyait cach�s dans.les rideaux,
ses s�mnambulismes naturels pendant lesquels elle avait �t� se pr�parer � d�ner ou
faire son m�nage, ses cauchemars, etc., toutes choses dont ni Lucie 1, ni Lucie 2
n'avaient jamais pr�sent� le moindre souvenir. Il fut assez long et difficile de
r�veiller alors ce sujet ; apr�s un passage de quelques minutes dans la syncope
d�j� d�crite, il se retrouva en somnambulisme ordinaire ; mais Lucie 2 ne put nie
dire alors ce qui venait de se passer avec Lucie 3, elle pr�tendit avoir dormi sans
rien dire. Quand je ramenai plus tard et plus facilement le m�me �tat, Lucie
retrouva imm�diatement ces souvenirs en apparence disparus.
� Cette observation si curieuse, que je croyais plus inconnue qu'elle ne l'�tait
r�ellement, m'inspira le d�sir de recommencer la m�me exp�rience sur un
([) Pendant lequel on continue � agir sur le sujet au moyen de passes (p. 105).
Cet �tat de Lucie .3 est celui que j'ai appel� �tat de rapport.

autre sujet �galement tr�s int�ressant, sur L�onie. Cette personne a un premier
somnambulisme, �tat de L�onie 2, tr�s facile � produire; attendons d'abord que cet
�tat soit bien complet et bien d�velopp�, ce qui n'a lieu qu'au bout de deux ou
trois heures. Essayons alors d'endormir L�onie 2, comme si elle �tait une personne
normale, et employons pour cela les m�mes proc�d�s auxquels elle est habitu�e :
attouchements de pouces, pass�s, etc. L�onie 2 peu � peu cesse de parler, s'endort
profond�ment et finit par tomber en l�thargie. Continuons les passes, malgr� la
l�thargie ; le sujet pousse un soupir et para�t se r�veiller ; mais ce r�veil
singulier est tr�s lent. Les sens semblent se r�veiller l'un apr�s l'autre : le
sens musculaire d'abord, car le sujet garde maintenant les membres dans la position
o� ils sont mis, le tact ensuite quand un objet mis dans la main provoque un
mouvement, la vue enfin quand le sujet voit et imite les mouvements quisont faits
devant lui. Ces phases cataleptiques d�j� d�crites dans le chapitre pr�c�dent sont
bien ici, comme nous l'avons vu, des formes de la conscience � l'�tat naissant. En
effet, si nous continuons les passes, surtout sur la t�te pendant la catalepsie
m�me, l'�tat du sujet se transforme et la catalepsie se d�veloppe en un
somnambulisme nouveau.
� Le sujet qui �tait dress� pendant la catalepsie s'est peu � peu renvers�, il a
doucement ferm� les yeux et semble dormir profond�ment. Ni la pression des tendons
comme dans la l�thargie, ni la friction de l� peau comme dans le somnambulisme ne
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 8l

provoquent de contractures, les bras restent encore dans la position o� je les
mets, si j'insiste quelque peu. La figure est p�le, les yeux enfonc�s, les l�vres
serr�es avec une expression de s�v�rit� et de tristesse qui ne lui est pas
habituelle. Cet �tat semble se rap- - procher de la catalepsie dont elle n'est que
le d�veloppement; mais il y a une diff�rence capitale, c'est que le sujet peut
maintenant comprendre la parole et r�pondre. Il parle d'une mani�re singuli�re, il
commence par r�p�ter mes questions comme dans l'�cholalie cataleptique,mais il
r�pond ensuite. �M'entendezvous, lui dis-je. M'en-ten-dez-vous... � Oui-monsieur �,
r�pondit-elle apr�s un instant de silence. Cette parole n'existe pas toujours, car
il y a, dans ce second cas d� somnambulisme, comme dans le premier, des
alternatives de veille et de sommeil qui ne se distinguent d'ailleurs l'une de
l'autre que par la pr�sence oU l'absence de la parole. Si on parvient � maintenir
ce m�me �tat pendant quelque temps, une heure par exemple, ce qui est difficile,
l'intelligence semble grandir, le sujet, que nous pouvons appeler maintenant L�onie
3, r�p�te moins les questions et y r�pond davantage (i).
� Nous pouvons constater, comme pour L�onie 3,
Ci) Les observations pr�sent�es dans ce paragraphe sont tout � fait nouvelles et
tr�s int�ressantes. Elles montrent que pour passer de relata � l'�tat 3 le sujet
traverse exactement les m�mes phases que pour aller de l'�tat i � l'�tat 2.
Diff�rentes remarques m'avaient conduit � soup�onner ce ph�nom�ne, mais je n'avais
pu le reconna�tre nettement parce que mes sujets, tr�s sensibles et allant tr�s
loin, br�laient pour ainsi dire les �tapes secondaires. Si les phases de l'�tat i �
l'�tat 2 sont si bien connues aujourd'hui, c'est parce qu'on les a �tudi�es sur des
sujets tr�s peu sensibles, chez lesquels elles se d�veloppaient lentement.il est
probable qu'avec des pr�cautions suffisantes on arrivera � constater les m�mes
phases de l'�tat 3 � l'�tal 4, de .l'�tat 4 � l'�tat 5, etc.
6
.0 2 LES ETATS PROFONDS DE L HYPNOSE

des faits psychologiques int�ressants (i), mais il faut maintenant �tudier
seulement l'�tat de la m�moire, i � Le sujet dans cet �tat se souvient de tout ce
qu'il a fait ou entendu dans les somnambulismes du m�me genre; 2� le sujet se
souvient facilement de ce quia �t� fait pendant l'�tat de veille par L�onie i ;
enfin le sujet dans cet �tat se souvient du somnambulisme Ordinaire et des actions
de L�onie 2 (2).
� Je croyais avoir amen� pour la premi�re fois cet �tat de L�onie 3, mais elle me
raconta qu'elle s'�tait autrefois fr�quemment trouv�e dans le m�me �tat, quand elle
avait �t� endormie par M. leDr Alfred Perrier. qui l'avait trouv� comme moi en
essayant d'approfondir le sommeil de L�onie 2. Cette r�surrection d'un personnage
somnambulique disparu pendant plus de vingt ans �tait fort curieuse, et je lui ai
naturellement conserv�,- quand je lui parle, le nom de L�onore qui lui avait �t�
donn� par son premier ma�tre (3). C'est pour �viter les confusions que
(1) � Un caract�re singulier de L�onie, c'est que tout changement d'�tal, quel
qu'il soit, est toujours caract�ris� par un. soupir brusque, une sorte de petite
convulsion respiratoire. � [Autom. psych.. p. 47.) Benoit pr�sentait cette
particularit� d'une fa�on tr�s nelt�. � MmeX... renversait brusquement la t�te en
arri�re chaque fois qu'elle entrait dans un nouvel �tat.
(2) M. Janet formule ainsi (p. 73) d'une fa�on g�n�rale les trois lois de la
m�moire somnambulique: 1� Oubli complet pendant l'�tat de veille normale de tout ce
qui s'est pass� pendant le somnambulisme ; 2� souvenir complet pendant un
somnambulisme nouveau de tout ce qui s'est pass� pendant les somnambulismes
pr�c�dents ; 3� souvenir complet pendant le somnambulisme de tout ce qui s'est
pass� pendant la veille, � La troisi�me loi pr�sente peut-�tre, ajoute-t-il, plus d
exceptions et d'irr�gularit�s que les deux autres.
On a vu que, dans les �tats sup�rieurs � l'�tat 3, la m�moire de l'�tat de veille
et des �tats pr�c�dents s'oblit�rait de plus en plus et paraissait revenir avec
toute son int�grit� dans les �tats sup�rieurs comme l'�tat extatique. Cette
question n'est pas encore suffisamment �lucid�e.
(3) Les �tats de conscience dans les diff�rents �tats sont parfois si diff�rents
que lesujet dans un �tat parle de lui dans un autre �tat, comme si c'�tait d'une
personne �trang�re. De l�, l'habitude des anciens magn�tiseurs de d�signer par des
noms diff�rents les personnalit�s diverses de ces �tats somnambuliques.

nous la d�signerons ici sous le nom de L�onie 3.
�Le caract�re le plus important de ce nouveau somnambulisme ne s'observe que
lorsqu'il se termin�.
� En effet, on fait cesser cet �tat de diff�rentes mani�res : le sujet r�tombe en
l�thargie, puis se r�veille en somnambulisme ordinaire, �tat de L�onie 2. Celleci
reprend la conversation au point o� elle a �t� interrompue avec elle.dans le m�me
�tat et n'a jamais le moindre, souvenir de ce qui s'est pass� dans l'�tat de L�onie
3. Cette perte de souvenir n'est pas caus�e par la l�thargie interm�diaire, car
L�onie 2 se souvient de toute sa vie � elle, quoiqu'elle ait �t� coup�e par de
nombreuses l�thargies. En un mot L�onie 2 ne se souvient pas plus de L�onie 3, que
L�onie 1, tout �veill�e, ne se.souvient du somnambulisme. Cet �tat de L�onie 3 est
donc bien un nouveau somnambulisme.par rapport � L�onie. 2, comme celui-ci en �tait
un par rapport � l'�tat de veille. �
Passant � l'�tude des variations de la sensibilit� de ses sujets dans les divers
�tats, M. Janet nous apprend que Lucie, � l'�tat de veille ou de Lucie 1, ne
poss�de d'� peu pr�s intact que le sens de la vue. C'est une hyst�rique qui n'a
gard� la sensation tactile sur aucun point du corps ; elle n'a aucune sensation
musculaire :
� On peut- remuer ses membres, m�me les attacher derri�re elle, arr�ter ses
mouvements spontan�s, le tout sans qu'elle s'en aper�oive si elle ne regarde
pasCette anesth�sie tr�s profonde lui a enlev� compl�tement tout souvenir ; elle
pr�tend que tout le monde est comme elle. Outre cette perte du sens tactile, Lucie

a presque compl�tement perdu le sens de l'ou�e, elle n'entend parler que si la voix
est assez forte et assez proche; elle ne per�oit pas le tic-tac de ma montre, m�me
si je l'applique contre son oreille. La vue, quoique tr�s diminu�e (acuit�
visuelle, un tiers ; 'champ visuel restreint � 200), est encore le meilleur sens
qu'elle poss�de. Aussi s'en sert-elle continuelle-, ment, elle ne fait pas un
mouvement, ne marche pas sans regarder sans cesse ses bras, ses jambes, le sol,
etc. ; si on lui fermait les yeux enti�rement, elle ne pourrait m�me plus parler et
elle dormirait (1). � Endormons-la maintenant profond�ment et, pour, avoir des
diff�rences nettes, passons les interm�diaires : mettons-la dans son plus grand
somnambulisme, l'�tat de Lucie 3, qui n'arrive qu'au bout d'une demi-heure de
passes. La voici qui se rel�ve et ouvre les yeux... Les sens qu'elle avait � l'�tat
de veille ne sont pas perdus ; au contraire, ils ont augment�, mais, ce qui est
frappant, c'est qu'elle a retrouv� compl�tement et avec d�licatesse tout le sens
tactile et musculaire. Elle sait parfaitement o� sont ses membres, elle distingue
au toucher les plus petits objets, reconna�t ma main au simple contact, marche et
m�me �crit sans regarder ni ses pieds ni sa main. Ces nouvelles sensations ne la
surprennent pas d'ailleurs, elle les trouve encore tr�s naturelles (p. 106)... �
Qui n'a �t� frapp� de ce fait qu'une hyst�rique,
(1) L'occlusion des yeux d�termine le somnambulisme chez un certain nombre de
sujets, m�me non anesth�siques � l'�tat de veille. Il suffit pour reconna�tre
qu'ils sont en somnambulisme, de leur dire quelque chose quand ils ont les yeux
ferm�s et de constater qu'ils ne se rappellent rien lorsqu'ils ont ouvert les yeux.

anesth�sique � l'�tat de veille, n'est plus anesth�sique en catalepsie ? Fermez le
poing gauche de L�onie ou de Lucie pendant la veille, elle ne s'en apercevra pas,
et cependant, si je leur ferme le poing en catalepsie, m�me sans qu'elles puissent
le voir, je leur sugg�rerai un sentiment de col�re. Que l'on mette une clef dans la
main gauche de L�onie pendant la veille et elle ne saura ce que c'est; mettons Je
m�me objet dans la main gauche pendant la catalepsie et elle fera le geste d'ouvrir
une porte. Il y a donc une sensibilit� tactile pendant la catalepsie qui n'existait
pas dans la veille (p. no) (i).
� Ces modifications de la sensibilit�, effectu�es par le sommeil hypnotique, ou par
les passes, peuvent �tre obtenues par d'autres proc�d�s, quels qu'ils soient,
pourvu qu'ils rendent momentan�ment au sujet des sensibilit�s qu'il a perdues.
� Il y a des somnambules., disait d�j� Charpignon (2), que l'on peut endormir par
la machine �lectrique. C'est l� une grande v�rit� ; nous avons vu les effets
partiels d?un petit courant �lectrique (3) ; on conna�t les excellents effets du
bain �lectrique sur les hyst�(1)
hyst�(1) rapproche l'observation des anesfh�siques � l'�tat de veille qui
deviennent sensibles au somnambulisme de celle rapport�e � la p. 5j des sujets
sensibles � l'�tat de veille, dont la sensibilit� disparait d'abord de la surface
cutan�e, puis se reporte sur une s�rie d'enveloppes ext�^ rieures, et l'on se
demandera sans doute si l'effet de la magn�tisation n'est pas de prolonger au del�
de l'extr�mit� des nerfs les courants transmetteurs de la sensation, et si
l'anesth�sie chez les hyst�riques ne provient pas de ce que ces courants s'arr�tent
avant d'arriver � la peau
(2) Physiologie du Magn�tisme, p. 171.
(3; � J'ai reconnu que l'on pouvait rendre momentan�ment � Rose la sensibilit�
d'une partie de son corps par trois proc�d�s : ou bien par l'application prolong�e
d'un fort aimant, ou par l'application de plaques m�talliques d'�tain ou de plomb,
ou enfin et plus facilement encore au moyen d'un courant �lectrique de moyenne
intensit� (20 ou 3o �l�ments Trouv�). Il y aurait � faire ici, si je voulais
discuter cette question, une

riques. Le c�l�bre Louis V*** � r�cup�re (i) toutes les sensibilit�s par le bain
�lectrique... et, quand son cerveau est ainsi ouvert, il se rappelle toute sa vie
�. Je suis convaincu que les appareils �lectriques seront. prochainement le
v�ritable instrument scientifique pour produire � volont� et r�guli�rement toutes
les vari�t�s du somnambulisme. Mais actuellement bien d'autres proc�d�s arrivent au
m�me r�sultat : l'aimant, les plaques m�talliques de Burq, etc. Jules Janet n?a-t-
il pas montr� que, dans la p�riode d'excitations du chloroforme, une hyst�rique
anesth�sique retrouvait sa sensibilit� et entrait dans un v�ritable somnambulisme.
La m�me observation se trouve d'ailleurs dans Despine. Je lis dans un ouvrage du D1
Bail une observation bien curieuse � ce propos : � Parmi les cons�quences les plus
paradoxales de l'usage hypodermique de la morphine, il faut citer le r�tablissement
de la sensibilit� cutan�e sur les sujets qui l'ont perdue... Une hyst�rique
anesth�sique, morphin�e � la dose de huit centigrammes par jour, vit ses douleUrs
dispara�tre et sa sensibilit� normale se r�veiller...
�tude int�ressante sur l'action de ces proc�d�s. Il me semble que, dans le cas
pr�sent, il est bien difficile d'expliquer leur influence, par l'expectant
attention, ou par un ph�nom�ne de suggestion, puisqu'il s'agit pr�cis�ment d'un
sujet sur lequel la suggestion d'hallucination tactile n'avait aucune prise et qui
ne poss�dait plus d'images tactiles. La suggestion se sert d'un �tat psychologique,
elle ne le cr�e pas (Aut. psych., p. 98).
� D'autre part, il me semble que l'aimant, comme les plaques m�talliques, comme
l'�lectricit�, a une action v�ritable sur ces syst�mes nerveux affaiblis. Lucie,
qui n'a jamais �t� dans un h�pital, qui ne conna�t rien � ces questions, qui
s'�tait jusque l� pr�t�e � toutes les exp�riences sans aucune �motion, est tomb�e
raide, contraclur�e depuis les m�choires jusqu'aux pieds, pour avoir touch� un
aimant. Rose reprend, gr�ce � l'aimant, une sensibilit� tactile que la suggestion
ne peut lui rendre. Bien d'autres faits, dans l'�tude desquels je ne puis entrer,
me portent � croire � cette action (P. JANET, Ibid.,p. 157).
(1) Bourru et Burot, Variations de la personnalit�, 1886, p. 52.

L'abstinence ram�ne les sympt�mes hyst�riques. � (Pages 110-111.)
� Le somnambulisme est, chez les hyst�riques, un accroissement de l'esprit par une
excitation quelconque et non une diminution. Peut-�tre �xiste-t-il deux
somnambulismes diff�rents. L'hypnotisation des sujets sains poss�dant d�j� tous
leurs sens et toutes les images ne peut gu�re, s'il est possible, que les diminuer
et leur supprimer diverses sensations. Des sujets sains peuvent par exemple devenir
anesth�siques. Il serait curieux de chercher si, chez des sujets de ce genre, la
suppression ne porte pas quelquefois sur les images dont ils se servent le plus
habituellement � l'�tat de veille et si le somnambulisme dans ce casl� n'am�ne pas
l'oubli des ph�nom�nes de la veille... Je n'ai rien vu qui v�rifi�t cette
supposition : il est vrai que je n'ai gu�re hypnotis� que des malades (i). Je ne
puis donc pas parler d'une observation que je n'ai point faite; dor�navant, en
psychologie comme dans les autres sciences, on ne peut parler que de ce qu'on a vu.
� (Pages 112-113.)
� Il n'y a pas, comme nous l'avons vu, un seul somnambulisme,,, mais plusieurs qui
sont caract�ris�s chacun par une m�moire particuli�re...
� Si l'on ne consid�rait qu'un sujet comme Lucie, on pourrait croire que cette
division du somnambulisme a quelque importance et qu'il y a toujours
(l) Contrairement � M. JP. Janet, j'ai presque toujours eu pour sujets des
personnes se portant fort bien, nullement anesth�siques a l'�tat de veille, et
vivant comme tout le mond�. On a vu que, chez ces personnes, l'oubli des ph�nom�nes
de la veille s'accentuait de plus, en plus avec la profondeur de l'hypnose.

ainsi trois m�moires... En r�alit� il n'y a ni deux, ni trois m�moires
indispensables; il peut s'en pr�senter un nombre quelconque et ind�termin�. Rose a
au moins quatre ou cinq somnambulismes diff�rents, ayant chacun une m�moire
particuli�re (i). Il y a des sujets, comme N..., qui sont tellement instables
qu'ils ne reprennent le m�me somnambulisme qu'en �tant endormis par la m�me
personne et de la m�me mani�re ; sinon ils entrent dans un �tat sensitivo-sensoriel
diff�rent et ne retrouvent pas les souvenirs du premier somnambulisme. � (Page n3.)
� Consid�rons maintenant le probl�me d'une autre mani�re et demandons-nous si le

somnambulisme, lorsqu'il existe et peut �tre v�rifi� par d'autres caract�res, est
toujours accompagn� par un haut degr� de suggestibilit�. Si la suggestion agit
souvent en dehors -du somnambulisme, est-elle au moins toujours toute-puissante sur
les somnambules ? Il faut reconna�tre qu'il y a. des individus tr�s suggestibles
pendant leur sommeil hypnotique, surtout au d�but. Si on les endort rapidement �
des intervalles �loign�s, si on les r�veille peu de temps apr�s leur entr�e dans le
somnambulisme, en un mot, si on ne laisse pas � la seconde existence le temps de se
d�velopper et de se compl�ter (2), on ne verra que ces d�buts du
(1) Il est probable que Rose allait jusqu'� l'�tat de lucidit� ou de sensibilit� �
distance; malheureusement M. Janet, absorb� par ses recherches sur les rapports de
la m�moire et dela sensibilit�, an�glig� volontairement ou involontairement toutes
les autres facult�s des somnambu�es. Dans toutes les sciences, chacun envisag� les
questions sous un point de vue sp�cial et c'est de la comparaison de ces divers
aspects que ressort la v�rit�.
(2) M. Janet revient souvent avec raison sur la recommandation de laisser aux �tats
le soin de se compl�ter.

somnambulisme dans lesquels la suggestion est toutepuissante. Mais, si on se
r�signe � consacrer plus de temps � l'�tude du somnambulisme, on fera bien, c'est
du moins ce qui m'a paru utile, de ne pas presser ni bousculer les sujets et de les
maintenir' longtemps en somnambulisme ; on constatera alors des modifications
int�ressantes. La plupart des auteurs insistent sur l'inertie des sujets,
incapables de faire un mouvement spontan� et qui par eux-m�mes ne pensent � rien.
C'est qu'ils n'ont pas d�pass� dans leurs �tudes cette premi�re p�riode du
somnambulisme, cet �tat presque cataleptique dans lequel certains sujets demeurent
assez longtemps. Quand la seconde existence est compl�te, le sujet est loin d'�tre
inerte; il remue, veut se lever et marcher, songea faire mille folies, et est
souvent, comme L�onie ou Lucie, fort difficile � maintenir.
� A ce moment les suggestions sont loin d'�tre toutes puissantes et peuvent
provoquer toute esp�ce de r�sistance... Cette r�sistance est variable suivant les
actes que l'on commande ; elle n'existe gu�re si l'acte est insignifiant ; elle est
tr�s grande si l'acte est p�nible ou simplement d�sagr�able pour le sujet : jamais
je n'ai pu par suggestion consciente faire agenouiller Lucie pendant le
somnambulisme; jamais je n'ai r�ussi � faire lever Lucie de son lit. quand elle est
couch�e...
� Si les sujets en somnambulisme sont ainsi capables de r�sistance, ils sont aussi
capables de consentement volontaire. Bien souvent la somnambule fait ce qu'on lui
dit par une sorte de complaisance
90 LES �TATS PROFONDS DE LHYPNOSE

qui lui est inspir�e par diverses raisons : d'abord elle a presque toujours quelque
sympathie pour son magn�tiseur et n'aime pas � se disputer avec lui; ensuite elle
est tr�s paresseuse et ne veut pas essayer de r�sistances inutiles ; enfin elle
s'amuse elle-m�me des exp�riences et prend souvent � coeUr de les faire r�ussir...
� Mais une remarque beaucoup plus importante nous est fournie par l'�tude de
certains sujets dans certains somnambulismes particuliers que l'on peut reproduire
� volont�. Il existe des somnambulismes parfaits, indiscutables � tous les points
de vue, dans lesquels toute esp�ce de suggestibilit� a compl�tement disparu, et
cela m�me chez des sujets qui sont, � l'�tat de veille, extr�mement suggestibles.
Plusieurs auteurs ont d�j� remarqu� que quelques somnambules, dans certains �tats,
poss�dent une grande libert�. Puys�gur notait d�j� l'ind�pendance relative de son
somnambule..M. Bernheim remarque que le degr� de suggestibilit�. n'est pas toujours
en rapport avec la profondeur du somnambulisme; mais ces observations sont rest�es
isol�es, n'ont pas �t� reproduites volontairement (i) et ne semblent pas avoir
modifi� l'opinion des auteurs sur la relation entre le somnambulisme et la
suggestion. .
� Nous avons d�crit, d'apr�s plusieurs sujets, une s�rie de somnambulismes de plus
en plus profonds qu'il est quelquefois tr�s long et tr�s difficile de pro(1)
pro(1) exp�riences sur la perte de la suggestibilit� dans les �tats profonds se
publiaient dans la Revue d'Hypnotisme au moment o� M. Janet faisait para�tre son
livre,
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE gi

duir�, mais dans lesquels le sujet r�cup�re peu � peu toutes les sensibilit�s (i)
et tous les souvenirs qu'ils paraissent avoir perdus. Dans le dernier de ces �tats
le sujet, si malade et si amoindri qu'il soit � l'�tat de veille, devient, au point
de vue des sens et de la m�moire, absolument identique � l'individu le mieux
portant et le plus normal. Quand j'ai observ� cet �tat pour la premi�re fois chez
Lucie, j'ai voulu r�p�ter les exp�riences ordinaires de suggestion que l'on fait
avec les somnambules ; Lucie para�t surprise, ne bouge pas et finit par �clater : �
Mais vous me croyez donc bien b�te pour vous figurer que je vais voir un oiseau
dans ma chambre et courir apr�s ! � Il est � remarquer qu'elle venait de le faire
pr�c�demment pendant son premier somnambulisme, mais maintenant toute
suggestibilit� avait disparu. Il en est de m�me, un peu moins nettement peut-�tre,
pour L�onie : tr�s suggestible en premier somnambulisme, elle l'est de moins en
moins � mesure qu'elle enfonce dans le second. Le ph�nom�ne est surtout curieux
chez Marie et Rose, d'abord parce que le passage d'un �tat � l'autre ne se fait
pas, comme chez Lucie, par un sommeil de vingt minutes et un r�veil brusque, mais
s'accomplit lentement et par degr�s, ensuite parce qu'elles sont enti�rement
suggestibles � l'�tat de veille. On voit ces femmes si hallucinables, si passives
quand elles sont �veill�es, reprendre, � mesure qu'elles entrent dans ce soidisant
sommeil, non seulement tous leurs sens et tous leurs souvenirs, mais toute leur
spontan�it� et
(i) Je rappelle que tous les, sujets de M. Janet �taient anesth�siques � l'�tat de
veille.
g 2 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

toute leur ind�pendance. La catalepsie m�me des membres, leur immobilit� dans la
position o� ils sont mis, qui existe toujours d�s que l'individu est l�g�rement
suggestible, dispara�t aussi, absolument. Ce caract�re, il est vrai, et toute la
suggestibilit� r�apparaissaient quand on d�truisait ce somnambulisme particulier
pour ramener les sujets � leur �tat de veille.
� Jules Janet a essay� de reproduire ces exp�riences relatives au somnambulisme
sup�rieur sur un sujet c�l�bre, Witt. Il a, comme j'avais �t� amen� � le faire,
prolong� les passes apr�s le premier somnambulisme et m�me apr�s la l�thargie du
sujet, et il a �t� obtenu les m�mes r�sultat (i) qu'il n'avait pas pr�vus. Cette
femme, dont le somnambulisme avait servi pour �tudier toute la th�orie des
suggestions, avait un somnambulisme facile � produire et absolument ignor�, pendant
lequel il �tait impossible de faire aucune suggestion. Ces derniers ph�nom�nes me
semblent importants ; ils nous montrent que, si le somnambulisme est une seconde
existence, ce n'est pas n�cessairement une existence faible, sans spontan�it� et
sans volont�. � (Pages 175-179.)
� Il reste une derni�re question � se poser � propos de ces nouvelles formes
d'existences psychologiques. Sont-elles inf�rieures ou sup�rieures � l'�tat de
veille ? Est-ce une d�cadence ou un progr�s pour un sujet de passer de l'une �
l'autre ? Beaucoup d'auteurs se sont prononc�s pour la seconde solution. � Ce
(1) Jules Janet, Hyst�rie et somnambulisme d'apr�s la th�orie de la double
personnalit�, dans la Revue scientifique, 1888 i, 616.
VARIATION DES ETATS DE CONSCIENCE g3

dernier ph�nom�ne, l'oubli au r�veil, nous laisse croire que l'�tat du
somnambulisme magn�tique est l'�tat parfait (i). � M. Myers, dans ses �tudes si
curieuses sur l'�criture automatique, se demande si l'�tat somnambulique, au lieu
d'�tre un �tat r�gressif., ne peut pas �tre quelquefois un �volutif (2). Ici comme
partout, d'ailleurs, on ne peut faire de r�ponse g�n�rale � cause des nombreuses
vari�t�s de somnambulisme. Il y a un nombre infini de formes d'existences
psychologiques, depuis celle qui ne contient qu'un seul fait isol� rudimentaire
sans jugement et m�me sans personnalit� jusqu'� la pens�e de la monade sup�rieure
dont parle L�ibnitz et qui repr�senterait en raccourci tout l'Univers. Nous avons
vu que l'hypnose peut amener les sujets au premier �tat que nous avons appel� la
catalepsie ; c'est une preuve qu'elle peut leur donner une forme d'existence tr�s
inf�rieure. Peut-elle aussi les rapprocher d'une forme de pens�e sup�rieure ? Cela
d�pend, je crois, de la nature de leur pens�e � l'�tat normal. Quand on s'adresse �
des hyst�riques dont la pens�e, la sensation, la m�moire sont diminu�es, r�duites
au-dessous de la limite normale, la moindre excitation du syst�me nerveux � et les
passes comme le courant �lectrique en sont une tr�s forte�leur rend les facult�s
qu'elles ont perdues et-leur donne une forme d'existence sup�rieure.
� Il est �vident que Lucie 3, Rose 4 ou L�onie 3 sont sup�rieures et de beaucoup �
Lucie 1, Rose 1,
(1) Baragnon, Magn�tisme animal, 1853, p. 172.
(2) Myers, Proceed. S. P. R., 1887, p. 5i4-
g4 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE ,

L�onie i. Mais il s'agit l� des femmes hyst�riques, et cette existence sup�rieure
qu'on leur rend est -simplement une existence normale, celle dont elles devraient
jouir continuellement, si elles n'�taient pas malades. Cet �tat est si peu
sup�rieur � la vie r�elle que, m�me chez ces femmes, il est identique aux moments
de sant� plus ou moins parfaite qu'elles ont travers�s. Est-il possible d'aller au
del� ? Peut-on d�passer ces �tats somnambuliques chez ces sujets ou donner �
d'autres sujets sains, qui sont d�j� naturellement en possession de cette forme
d'existence, une autre forme d'existence sup�rieure ? .C'est ce qu'ont pens�
presque tous les anciens magn�tiseurs quand ils �tudiaient sur leurs sujets des
sens nouveaux ou d�s facult�s surnaturelles. C'est ce que pense M. Myers quand il
parle de r�adaptations nouvelles de notre personnalit� en rapport.avec de nouveaux,
besoins. C'est l� une �tude dans laquelle nous ne pouvons pas entrer ; il nous
suffit d'avoir montr� � quel point elle touche notre sujet et comment elle.est
possible. �'(Pages i35-i36.) Je regrette de n'avoir pu me procurer l'ouvrage de M.
Myers, mais le lecteur a pu voir d�j� que la question est assez complexe et qu'il
faudra encore bien des recherches pour l'�lucider. Nous avons trouv� en effet des
propri�t�s comme la suggestibilit� et la vue des �manations lumineuses qui naissent
dans l'un ou l'autre des premiers �tats, croissent, passent par un maximum, puis
d�croissent et disparaissent tout � fait dans les �tats plus profonds; d'autres,
comme la m�moire des �tats pr�c�dents, d�croissent, passent par un minimum et
semblent cro�tre ensuite pour atteindre
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE g 5

un degr� remarquable dans l'�tat extatique ; d'autres, comme la vue des organes
internes et la sensibilit� � distance, n'apparaissent que dans les �tats profonds
et s'accentuent de plus en plus ; d'autres enfin, comme la lecture des pens�es ou
la vue � distance, n'ont �t� que rarement observ�s et d'une fa�on irr�guli�re sans
qu'il soit encore possible de leur assigner une place d�termin�e dans la s�rie des
ph�nom�nes. Toutefois, comme nous sommes, actuellement, d�j� en possession d'une
premi�re esquisse g�n�rale, il devient bien plus facile de voir les lacunes des
observations et de chercher � les combler.
Nous som mes naturellement conduits par les travaux de M. Janet � poser de nouveau,
et avec plus d'assurance, la question qui termine lech. ierde cette �tude.
N'y a-t-il pas actuellement, n'y a-t-il pas eu, n'y aura-t-il pas, par suite de
l'�volution de l'humanit�, des individus ou m�me des peuples entiers ayant pour
�tat normal un �tat analogue � l'un de ceux que nous avons d�crits ?
M. Janet rappelle que ces �tats peuvent souvent se prolonger sans inconv�nients
pour la vie animale :
� On a souvent signal� .des somnambulismes artificiels qui ont �t� longtemps
prolong�s. Le c�l�bre abb� Faria pr�tend que certains de ses sujets sont rest�s
endormis pendant des ann�es et oubliaient � leur r�veil tout ce qui s'�tait pass�
pendant cette longue p�riode. Un magn�tiseur nomm� Chardel endormit deux jeunes
filles pendant l'hiver et ne les
(i) Aubin Gautier, Histoire du Somnambulisme, 1842, t. l�, p. 363;
g6 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

r�veilla que plusieurs mois apr�s au milieu du printemps ; elles furent bien
surprises en se r�veillant de voir des feuilles et des fleurs sur les arbres
qu'elles se souvenaient d'avoir vus couverts de neige avant de s'endormir (i). �
Souvent, raconte un autre auteur, je laissais mes somnambules endormies toute la
journ�e-, les yeux ouverts, afin de me promener avec eux pour les observer sans
exciter la curiosit� publique. Il m'est arriv� de prolonger pendant Quatorze ou
quinze jours le somnambulisme d'une jeune fille qui �tait � mon service. Dans cet
�tat elle continuaitsestravaux comme si elle e�t �t� dans son �tat ordinaire...
Elle se trouve au r�veil comme d�pa}rs�e dans la maison, n'�tant plus du tout au
courant de ce qui s'est pass�.
� Ces r�cits ne doivent pas �tre mensongers, car la v�rification en est assez
facile � faire. J'ai maintenu moi-m�me Rose en somnambulisme pendant quatre jours
et demi sans difficult�, car elle se portait fort bien pendant ce temps, mangeait
et dormait beaucoup mieux que dans son �tat normal. Jules Janet, qui a surtout
�tudi� la p�riode int�ressante de ces somnambulismes pendant laquelle une
hyst�rique, anormale � l'�tat de veille, retrouve toutes ses sensibilit�s et
ressemble � une personne bien portante, a prolong� cet �tat bien plus longtemps
encore. Pourrait-on laisser les sujets ind�finiment dans ce second �tat? Ce serait
un moyen bien facile de gu�rir compl�tement l'hyst�rie. Malheureusement la chose me
para�t fort difficile. Cet �tat a paru, au moins pour mes sujets, �tre une fatigue
et les �puiser rapidement. Certaines.
(i) Delalour, dans VHerm�s (journal magn�tique), ao�l 1S26, p. 119.
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE g7.

comme L�onie et Lucie, ont besoin de dormir fr�quemment pendant quelques minutes,
pour se reposer, et les hyst�riques en g�n�ral ne se maintiennent dans cet �tat
d'int�grit� sensorielle qu'au moyen d'excitations renouvel�es de temps en temps,
passes, courant �lectrique, etc. Il est probable que, peu � peu, les hyst�riques
reprendraient leurs tares, leurs anesth�sies habituelles et rentreraient dans leur
�tat normal avec l'oubli de tout ce qui s'est pass� pendant leur existence plus
compl�te. Cependant mes observations sont sur ce point tout � fait incompl�tes et
je ne puis conclure avec pr�cision. � (Pages I35-I36.)
De plus on a constat� bien des fois que ces �tats se produisent spontan�ment.
Un jeune homme, cit� par Georget, passait subitement apr�s un cri initial dans un
�tat nouveau o� il avait un autre caract�re qu'� l'�tat normal, tout en lui
conservant ses facult�s. � Il revenait � lui, si on le serrait � bras le corps ;
�tonn�, il avait tout oubli� ; il retrouvait tout dans l'�tat suivant, et n�anmoins
il se croyait dans son �tat habituel, en sorte que c'�taient comme deux existences
diff�rentes (i). � Erasme Darwin rapporte qu'il a trait� une demoiselle jeune et
spirituelle � affect�e d'une r�verie qui revenait d'un jour � l'autre et durait
presque toute la journ�e. Comme elle conservait pendant ces acc�s des id�es de la
m�me esp�ce qu'elle avait eues le jour pr�c�dent et qu'elle ne se rappelait plus
l'instant suivant quand il y avait absence - d'acc�s, ses parents s'imaginaient
qu'elle avait deux ? ames � (2).
(1) Georget, Maladies mentales, 1827,-p. 129.
(2) Er. Darwin, Zoonomie, trad., 1810, tome II, p. 163.\

Les exemples les plus curieux sont certainement ceux de F�lida et de Louis V., si-
compl�tement �tudi�s de nos jours par le Dr Azam (i) et par les Drs Bourru et Burot
(2).
F�lida est n�e � Bordeaux vers 1841 de parents bien portants ; elle .est
intelligente, instruite et dirige probablement encore aujourd'hui un commerce
d'�picerie.
A l'�ge de quatorze ans, apr�s la pubert�, sa sant� fut �branl�e, son humeur devint
sombre et elle prit ses premiers acc�s qui revenaient d'abord tous les cinq ou six
jours.
Voici comment les d�crit le Dr Azam appel� � les soigner :
� F�lida X... est assise, un ouvrage quelconque de couture sur ses genoux : tout �
coup, sans que rien ne puisse le faire pr�voir, et apr�s une douleur des tempes
plus violente qu'� l'habitude, sa t�te retombe sur sa poitrine, ses mains demeurent
inactives et descendent inertes le long du corps ; elle dort ou para�t dormir, mais
d'un sommeil sp�cial, car ni le bruit, ni aucune excitation, pincements ou piq�res
ne sauraient l'�veiller ; de plus, cette sorte de sommeil est absolument subit. Il
dure deux ou trois minutes : autrefois il �tait beaucoup plus long.
� Apr�s ce temps, F�lida s'�veille, mais elle n'est plus dans l'�tat intellectuel
o� elle �tait quand elle s'est endormie. Tout para�t diff�rent. Elle l�ve la t�te
et, ouvrant les yeux, salue en souriant les nouveaux
(i) D'Azam, Hypnotisme, double conscience, 1887.
(2) Bourru et Hurot, Variations de la personnalit�, 1888.

venus,.sa physionomie s'�claire et respire la gaiet�; sa parole est br�ve et elle
continue en fredonnant, l'ouvrage d'aiguille que, dans l'�tat pr�c�dent, elle avait
commenc�. Elle se l�ve, sa d�marche est agile, et elle se plaint � peine des mille
douleurs qui, quelques minutes auparavant, la faisaient souffrir; elle vaque aux
soins ordinaires du m�nage, sort, circule dans la ville, fait des visites,
entreprend un ouvrage quelconque: ses allures et sa gaiet� sont celles d'une jeune
fille bien portante et de son �ge. Son caract�re est compl�tement chang�; de triste
elle est devenue gaie, et sa vivacit� touche � la turbulence; son imagination est
plus exalt�e; pour le moindre motif, elle s'�motionn�, en tristesse ou en joie ;
d'indiff�rente � tout qu'elle �tait, elle est devenue sensible � l'exc�s. Dans cet
�tat, elle se souvient parfaitement de tout ce qui s'est, pass� pendant les autres
�tats semblables, et aussi pendant sa vie normale.- J'ajouterai qu'elle a toujours
soutenu que l'�tat, quel qu'il soit, dans lequel elle se trouve au moment o� on lui
parle, est l'�tat normal qu'elle nomme sa raison par opposition � l'autre �tat
qu'elle nomme sa crise.
� Dans cette vie comme dans l'autre, ses facult�s intellectuelles et morales, bien
que diff�rentes, sont incontestablement enti�res; aucune id�e d�lirante, aucune
fausse appr�ciation, aucune hallucination. Je dirai m�me que, dans ce deuxi�me
�tat, dans cette � condition seconde � toutes les facult�s paraissent plus
d�velopp�es ou plus compl�tes. Cette deuxi�me vie,.o� la douleur physique ne se
fait pas sentir, est de beaucoup sup�rieure � l'autre ; elle l'est surtout, par

le fait consid�rable que nous avons d�j� indiqu�, que, pendant sa dur�e, F�lida se
souvient, non seulement de ce qui s'est pass� pendant les acc�s pr�c�dents, mais
aussi de toute sa vie normale, tandis que. dans celle-ci, elle n'a aucun souvenir
de ce qui s'est pass� pendant les acc�s.
� Apr�s un temps qui, en 1858, durait trois ou quatre heures presque chaque jour,
tout � coup la gaiet� de F�lida dispara�t, sa t�te se fl�chit sur sa poitrine et
elle tombe dans l'�tat de torpeur que nous avons d�crit.
� Trois ou quatre minutes s'�coulent et elle ouvre les yeux pour entrer dans
l'existence ordinaire. On s'en aper�oit � peine, car elle continue son travail avec
ardeur, presqu'avec acharnement ; le plus souvent c'est un travail de couture
entrepris dans la p�riode pr�c�dente. Elle ne le conna�t pas (par suite de l'oubli
au r�veil de l'�tat somnambulique) et il lui faut un effort d'imagination pour le
comprendre. N�anmoins elle continue comme elle peut, en g�missant sur sa
malheureuse situation ; sa famille, qui a l'habitude de cet �tat, l'aide � se
mettre au courant. Quelques minutes auparavant, elle chantonnait quelque romance ;
on la lui redemande, elle ignore absolument ce qu'on veut dire ; on lui parle d'une
visite qu'elle vient de recevoir, elle n'a vu personne.
� Je crois devoir pr�ciser les limites de cette amn�sie. Cet oubli ne.porte que sur
ce qui s'est pass� pendant la condition seconde ; aucune id�e g�n�rale acquise
ant�rieurement n'est atteinte ; elle sait parfaitement lire, �crire, compter,
tailler, coudre etc., et

mille autres choses qu'elle savait avant d'�tre malade ou qu'elle a apprises
pendant les p�riodes pr�c�dentes ' d'�tat normal.
� Si j'avais pu avoir des doutes sur la s�paration compl�te de ces deux existences,
ils eussent �t� lev�s par ce que je vais raconter. Un jeune homme de dixhuit �
vingt ans connaissait F�lida depuis son enfance et venait dans la maison. Ces
jeunes gens ayant l'un pour l'autre une vive affection s'�taient promis le mariage.
Un jour, F�lida plus triste que d'habitude, me dit, les larmes aux yeux, que sa
maladie s'aggrave, que son ventre grossit et qu'elle a, chaque matin, des envies de
vomir: en un mot, elle me fait le tableau le plus complet d'une grossesse qui
commence. Aux visages inquiets de ceux qui l'entourent, j'ai des soup�ons qui
devaient �tre bient�t lev�s. En effet, dans l'acc�s qui suit de pr�s, F�lida me dit
devant les m�mes personnes : � Je me souviens parfaitement de ce que je vous ai
dit, vous avez d� facilement me comprendre : je l'avoue sans d�tour, je crois �tre
grosse. �
� Dans cette deuxi�me vie, sa grossesse ne l'inqui�tait pas et elle en prenait
assez gaiement son parti. Devenue enceinte pendant sa condition seconde, elle
l'ignorait donc pendant son �tat normal, et ne le savait que pendant ses autres
�tats semblables ; mais cette ignorance ne pouvait durer : une voisine devant
laquelle elle s'�tait exprim�e fort clairement et qui, plus sceptique qu'il ne
convient, croyait que F�lida jouait la com�die, lui rappela brutalement ses
confidences apr�s .l'acc�s. Cette d�couverte fit � la jeune
102 LES �TATS PROFONDS DE L HYPNOSE

fille une si forte impression qu'elle eut des convulsions hyst�riques et je dus lui
donner des soins pendant trois heures. �
F�lida �pousa peu de temps apr�s le jeune homme dont il vient d'�tre question, et,
de 1859, �poque de ses premi�res couches, jusqu'en 1876, elle eut dix nouvelles
grossesses : mais elle n'a conserv� que deux enfants.
La p�riode d'acc�s ou de condition seconde, qui, en 1859 n'occupait environ qu'un
dixi�me de l'existence, a augment� peu � peu de dur�e : elle est devenue �gale � la
vie normale, puis l'a d�pass�e pour arriver � remplir l'existence presque enti�re.
Il est plusieurs fois arriv� que s'endormantle soir dans son �tat normal, elle
s'est �veill�e le matin dans l'acc�s, sans qu'elle ni son mari en aient eu
conscience : la transition a donc eu lieu pendant le sommeil.
Cette transition est, du reste, devenue presque insaisissable par sa rapidit� m�me
dans l'�tat de veille, ce qui rend sa situation fort triste par suite des lacunes
constantes qui se produisent dans sa. m�moire et par suite des perturbations
apport�es dans son commerce et ses,relations d'affaires ou de famille.
Au point o� en est aujourd'hui la science, on est donc certainement autoris� �
rechercher dans des ph�nom�nes de cet ordre l'explication des m�diums, des voyants,
des envo�teurs et des gu�risseurs : en tous cas, il n'est plus permis de rejeter a
priori des faits appuy�s sur de s�rieux t�moignages parce qu'ils nous
VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE Io3

paraissent impossibles. C'est ce qUe disait d�j� Montaigne dans un. chapitre de ses
Essais que nos lecteurs nous sauront certainement gr� de reproduire en r�ponse �
ceux qui, par une singuli�re contradiction,, pr�tendent imposer des bornes � notre
science, tout en proclamant la loi du progr�s.
CHAPITRE VII
C EST FOLIE DE RAPPORTER LE VRAY ET LE FAULX AU JUGEMENT DE NOTRE SUFFISANCE
� Ce n'est pas � Padventure sans raison que nous attribuons � simplesse et
ignorance la facilit� de croire et de se laisser persuader : car il me semble avoir
apprins aultrefois que la cr�ance estoit comme une impression qui se faisoit en
nostre �me : et, � mesure qu'elle se trou voit plus molle et de moindre r�sistance,
il estoit plus ays� � y empreindre quelque chose. Ut necesse est, lancem in libra,
ponderibus impositis, deprimi; sic animum perspicuis cedere (i). D'autant que l'ame
est plus vuide et sans contrepoids, elle se baisse plus facilement soubs la charge
de la premi�re persuasion : voyla pourquoy les enfants, le vulgaire, les femmes et
les malades sont plus subiects � estre menez par ks aureilles. Mais aussi, de
Paultre part, c'est une sotte presumption d'aller desdaignant et condamnant
? (i) Comme il est n�cessaire qu'un des bassins de la balance soit pouss� en bas
par le poids dont on le charge, il faut de m�me que notre esprit se rende �
l'�vidence des choses. (Cic, Quest. Acad.I.IV, c. xii.)

pour faulx ce qui ne nous semble pas vraysemblable; qui est un vice ordinaire de
ceux qui pensent avoir quelque suffisance oultre la commune. J'en faisois ainsin
aultrefois ; et si i'�yoy parler ou des esprits qui reviennent, ou du prognostique
des choses futures, des enchantements, des sorcelleries, ou faire quelque aultre
conte o� ie ne peusse pas mordre,
Somnia, terrores magicos, miracula, sagas, Nocturnos lemure , portentaque
Tessal�(i),
il me venoit compassion du pauvre peuple abus� de ces folies. Et, � pr�sent, ie
treuve que i'estoy pour le moins aultant � plaindre moy. mesme ; non que
l'exp�rience m'aye depuis rien faict veoir au dessus de mes premi�res cr�ances, et
si n'a pas tenu � ma curiosit� ; mais la raison.m'a instruict que, de condamner
ainsi r�solument une chose pour faulse et impossible, c'est se donner Tadvantage
d'avoir dans la teste les bornes et limites de la volont� de Dieu et de la
puissance de nostre nature ; et qu'il n'y a point de plus notable folie au monde
que de les ramener � la mesure de nostre capacit� et suffisance. Si nous appelons
monstres, ou miracles, ce o� nostre raison ne peut aller, combien s'en pr�sente il
continuellement � nostre veue ? Consid�rons au travers de quels nuages et comment �
tastons, on nousm�ne � la cognoissance de l� pluspart des choses qui nous sont
entre mains :
(i) De songes, de visions magiques, de miracles de sorci�res, d'apparitions
nocturnes, et d'autres effets prodigieux. (Horat., Epist. ?> 1 II v. 208, 209.)
INCERTITUDE DE NOTRE SCIENCE I O7 .

certes, nous trouverons que c'est plustost accoutumance que science qui nous en
oste l'estranget� :
Iam D�mo, fessUs saturusque videndi, Suspicere in, coeli dignatur lucida templa ( 1
) :
et que ces choses la, si elles nous estoyent pr�sent�es de nouveau, nous les
trouverions autant ou plus incroyables qu'aulc�nes autres.
Si nunc primum mortalibus adsint Ex improviso, ceu sint objecta repente, Nil magis
his r�bus poterat mirabile dici, Aut minus ant� quod auderent fore credere gerites
(2).
Celuy qui n'avoit iamais veu de rivi�re, � la premi�re qu'il rencontra, il pensa
que ce feust l'oc�an ; et l�s choses qui sont � nostre cognoissanceles plus grandes
nous les iugeons estre les extr�mes que nature face en ce genre :
Scilicet et fluvius qui non est maximus, ei'st Qui non ant� aliquem maiorem vidit :
et ingens Arbor, homoque videtur ; et omnia de g�n�re omni Maxima quoe vidit
quisque, ha;c ingentia fingit (3).
Consuetudine oculorum assuescunt animl, neque ad mirantur, neque requirint rationes
earum rerum. quas semper vident (4). La nouvellet� des choses nous
(1) Fatigu�s et rassasi�s de la vue du ciel, nous ne daignons plus lever les yeux
vers cette vo�te toute brillante de lumi�re. (Lucret., 1. II, v.1037,1038.)
(2) Si pr�sentement ces objets se montraient tout d'un coup aux hommes comme venant
d'�tre form�s, rien ne pourrait leur para�tre plus admirable; et auparavant ils
n'auraient jamais pu se figurer rien de pareil. (Id., i. II,-v. 1032, 1035.)
(3) Un fleuve m�diocre para�t tr�s grand � qui n'en a point vu de plus grand.Il en
est de m�me d'un arbre, d'un homme, et de tout autre objet quand ce sont les plus
grands qu'on ait vus de cette esp�ce. (Id., 1. VI, v. 674,676.)
(4) Notre esprit familiaris� aux objets de la vue n admire point les choses qu'il
voit continuellement et ne songe pas � en rechercher les causes. (Cic, De nat.
deor-, 1. II, c. xxxvm.)

incite, plus que leur grandeur, � en rechercher les causes. Il fault iuger avecques
plus de r�v�rence de cette infinie puissance de nature, et plus de recognoissance
de nostre ignorance et foiblesse. Combien y a il de choses peu vraysemblables,
tesmoign�es par gents dignes de foy, desquelles, si nous ne pouvons estres
persuadez, au moins les fault-il laisser en suspens ! Car, de les condamner
impossibles, c'est se faire fort, par une t�m�raire presumption, de s�avoir iusques
o� va la possibilit�. Si l'on entendoit bien la diff�rence qu'il y a entre
l'impossible et l'inusit�, et entre ce qui est contre l'ordre du cours de nature et
contre la commune opinion des hommes, en ne croyant pas t�m�rairement, ny aussi ne
descroyant pas facilement, on observeroit la r�gle de Rien trop command�e par
Chilon
� C'est une hardiesse dangereuse et de cons�quence, oultre l'absurde t�m�rit�
qu'elle traisne quand et soy, de m�spriser ce que nous ne concevons pas : car aprez
que, selon vostre bel entendement, vous avez estably les limites de la v�rit� et
del� mensonge, et qu'il se treuve que vous avez n�cessairement � croire des choses
o� il y a encore plus d'estranget� qu'en ce que vous niez, vous vous estes desia
oblig� de les abandonner
� Que ne nous souvient il combien nous sentons de contradiction en nostre iugement
mesme ! combien de choses nous servoient hier d'articles de foy, qui nous sont
fables aujourd'hui ! La gloire et la curiosit� sont les fl�aux de nostre ame :
cette cy nous conduict � mettre le nez partout ; et celle l� nous deffend de rien
laisser irr�solu et ind�cis. �
CHAPITRE .VIII
LA SCIENCE FUTURE
Il est donn� � notre g�n�ration d'assister � la rencontre de deux courants
puissants, qui, dans le monde intellectuel, se p�n�trent et s'influencent
maintenant au point de laisser pr�voir l'�poque prochaine o�, r�unis dans une
direction unique, ils s'�l�veront majestueusement ensemble vers la v�rit�.
L'un est le fruit de nos civilisations occidentales; l'autre nous arrive du fond de
l'Orient, tirant son origine soit de r�v�lations supra-humaines, soit de
civilisations depuis longtemps disparues.
D'une part, en effet, la physique, la chimie, l'astronomie, l'histoire naturelle
sont amen�es, par leurs observations et leurs calculs, � consid�rer comme de plus
en plus probables l'unit� de mati�re, l'unit� de force, et le perfectionnement par
l'�volution, ou la hi�rarchisation, de la mati�re et de la force, toutes choses
contenues dans les doctrines �sot�riques des philosophes de l'antiquit�.
� Du c�t� de la th�orie pure, disait r�cemment M. Cornu (i), de grands r�sultats
s'annoncent :les g�om�tres continuateurs d'Amp�re, Poisson, Fourier,
(i) Association fran�aise pour l'avancement des sciences (Congr�s de 1890).
Discours du'Pr�sident.
110 LES �TATS PROFONDS DE. L'HYPNOSE

Ohm, Gauss, Helmholz, Thomson, Maxvell, qui ont tant aid� � rattacher l'�lectricit�
aux lois de la m�canique, pr�parent une synth�se grandiose qui fera �poque-dans
l'histoire de la philosophie naturelle; ils sont bien pr�s de d�montrer que les
ph�nom�nes �lectro-magn�tiques et les ph�nom�nes optiques ob�issent aux m�mes lois
�l�mentaires ; que ce sont deux manifestations du mouvement d'un m�me milieu,
l'�ther; ainsi les probl�mes de l'optique peuvent se r�soudre avec les �quations de
l'�lectromagn�tisme. Au point de vue exp�rimental, oh a ?d�j� des r�sultats pleins
de promesses: la vitesse de la lumi�re, fix�e par les m�thodes optiques, se
d�termine aussi par des mesures purement �lectriques ; on a m�me pu croire
r�cemment, apr�s les retentissantes exp�riences de-M. Hertz, que l'identification
exp�rimentale des d�charges �lectriques et des ondulations lumineuses �tait un fait
accompli. S'il reste encore des preuves d�cisives � apporter on peut dire que, dans
l'esprit des physiciens, le lien intime entre l'�lectricit� et la lumi�re est bien
pr�s d'�tre rigoureusement d�fini. �
D'autre part, pendant que nous d�couvrons chaque jour en �lectricit� des ph�nom�nes
qui ne rentrent plus dans les th�ories classiques (i), les sciences, dites
(1) Dans un discours prononc�, le 13 novembre 1891, au d�ner de la Soci�t� des
Electriciens, M. Crookes s'exprimait ainsi :'
� Les ph�nom�nes de l'�lectrolyse ne sont pas encore bien connus et bien
coordonn�s; cependant, ce que nous en savons nous laisse entrevoir que, suivant
toute probabilit�, l'�lectricit� est atomique, et qu'un atome d'�lectricit� est une
quantit� aussi exactement d�finie qu'un atonie
chimique On a calcul� que, dans un seul pied cube de l'�ther.qui
remplit les espaces, il y a, � l'�tat latent, 10,000 tonnes d'�nergie qui avaient
jusque-l� �chapp� � nos observations. S'emparer de ce tr�sor et l'assuj�tir au
service de l'humanit�, telle est- la tache qui s'offre aux
LA SCIENCE FUTURE III

occultes, jusqu'ici abandonn�es presque compl�tement aux r�veries des mystiques ou
� l'exploitation des charlatans, commencent � livrer une partie de leurs secrets �
ceux qui ont le courage de chercher � y introduire les m�thodes lentes mais s�res
de la science positive. N'estce point d�j� un progr�s immense que d'avoir vu poser
officiellement et d'une fa�on magistrale la n�cessit� de leur �tude, au dernier
congr�s de l'Association britannique pour l'avancement des Sciences, par M. Lodge,
pr�sident de la section des sciences math�matiques ef physiques.
� La conservation de l'�nergie est devenue un lieu commun ; la relation entr� la
vie et l'�nergie est encore incomprise. La vie n'est pas de l'�nergie; la mort d'un
animal n'affecte pas le moins du monde la somme de .l'�nergie; toutefois un animal
vivant exerce sur l'�nergie une action qu'il n'exerce plus mort. La vie est un
principe dirigeant qui n'a pas encore trouv� sa place dans le domaine de la
physique. Si le.transfert de l'�ner�lectriciens
l'�ner�lectriciens l'avenir. Les recherches les plus r�cenLes nous donnent l'espoir
fond� que ces vastes'r�servoirs de puissance ne sont pas absolument
hors de notre port�e Au moyen de courants alternatifs d'une
extr�me fr�quence, le professeur Tesla est arriv� � porter � l'incandescence le
filament d'une lampe, par induction, � travers le verre,-et sans la relier par des
conducteurs � la source d'�lectricit�. II a fait plus, il. a illumin� une pi�ce
enti�re en y produisant des conditions telles qu'un appareil d��clairage, plac�
n'importe o�, y �tait mis en jeu sans �tre reli� �lectriquement avec quoique ce
soit.
... � Les vibrations lentes auxquelles nous faisons allusion nous r�v�lent encore
un fait surprenant: la possibilit� d'�tablir des t�l�graphes sans fils, sans
poteaux, sans c�bles, sans aucune des co�teuses installations actuelles. �
Si l'on se rappelle encore les exp�riences de M. Elihu Thompson qui, � l'aide des
courants alternatifs dont il vient d'�tre question, a pu produire "� distance des
mouvements consid�rables d'un corps quelconque suffisamment conducteur pour des
courants induits de m�me nature, on sera certainement tent� de ne plus consid�rer
comme improbable l'explication naturelle, dans un avenir plus ou moins lointain, de
la T�L�PATHIE, de la L�VITATION et des PH�NOM�NES LUMINEUX produits par les
m�diums.

gie s'explique par l'accomplissement d'un travail, la direction de l'�nergie
n'exige aucun travail, elle ne demande que de la force. Qu'est-ce donc que la
force, et comment les �tres vivants la d�pensent-ils? La totalit� des choses par
lesquelles chacun doit admettre que les actions sont guid�es ne renferme-t-elle pas
le futur comme le pass� et nos tentations de d�ductions des actes du seul pass� ne
sont-elles pas des tentations vaines? De quelle fa�on la mati�re peut-elle �tre
d�plac�e, guid�e, d�rang�e par l'interm�diaire des �tres vivants? comment s'exerce
la puissance directrice qui r�gle les �v�nements ?
� Comment la force s'exerce-t-elle, et qu'est-ce en d�finitive que la force? c'est
l� une question qui ne peut gu�re �tre pos� d'une fa�on intelligible, sauf pour
ceux qui ont abord� et m�dit� ces questions. Mais j'ose le dire, il y a quelque
chose que n'a pas pr�vu la physique orthodoxe ; oui, je le d�clare, la ph)rsique
moderne n'est pas compl�te, et dans la voie que j'indique, de grands progr�s sont
possibles. Mais allons plus loin. Cette d�pense de force d�termin�e par un acte de
notre volont�, par quel m�canisme s'effectue-�-elle ? N'existe-t-il pas une -lacune
dans nos connaissances entre l'id�e consciente d'un mouvement et l'�nergie
musculaire n�cessaire � son accomplissement ? Et s'il en est ainsi, comment
pouvons-nous savoir si un corps ne peut �tre mis en mouvement par un acte de
volont� sans le contact mat�riel auquel nous sommes habitu�s?
... La d�couverte d'un nouveau mode de communication � travers l'�ther n'est
nullement incompatible,
LA SCIENCE FUTURE I I 3
il faut le dire, avec le principe de la conservation de l'�nergie ni avec aucune de
nos connaissances ac- ? tuelles, et ce n'est pas faire preuve de sagesse que de
refuser � examiner des ph�nom�nes parce que nous croyons �tre s�rs de leur
impossibilit�. Comme si notre connaissance de l'univers �tait compl�te!...
� Ce que nous savons n'est rien aupr�s de ce qui nous reste � apprendre, dit-on
souvent, quoique parfois sans conviction.. Pour moi c'est la v�rit� la plus
litt�rale, et vouloir restreindre notre examen aux territoires d�j� �-demi-conquis,
c'est tromper la foi des hommes qui ont lutt� pour le droit de libre examen, c'est
trahir les esp�rances les plus l�gitimes de ia science. �
Il faudra cependant bien des ann�es pour que les habitudes d'esprit donn�es par
notre �ducation scientifique permettent � ces �tudes nouvelles de prendre leur
essor.
A mesure, en effet, que les connaissances humaines se d�veloppent, elles
s'appliquent � des ph�nom�nes de plus en plus difficiles � reproduire.
La physique des anciens �tait presque uniquement constitu�e par l'�tude des effets
dus � l'�lasticit� de l'air et aux conditions d'�quilibre des solides. 'Nul n'e�t
os� mettre� en doute des affirmations si ais�ment contr�lables par tous ; la parole
du 'ma�tre suffisait. Il en a �t� ainsi tant qu'on s'est avanc� pas � pas sur un
terrain ferme et consistant ; mais nous voici arriv�s � la limite du domaine des
forces bien d�finies et les gros bataillons des manouvriers de l'esprit h�sitent �
s'aventurer sur un sol mouvant de peur de tomber dans quelque fondri�re.
8
114 LES ETATS PROFONDS DE L HYPNOSE

Il n'y a pas longtemps qu'on a cess� de rejeter au rang des fables l'existence des
a�rolithes et des �clairs eh boule; on conna�t l'accueil fait par le Dr Bouillaud
au phonographe; les exp�riences de Herz sont encore contest�es; quant � certaines
d�couvertes de Zcellner, de Crookes, de Gibier, plut�t que de les admettre on
pr�f�re accuser d'une na�vet� grotesque des hommes que leurs autres travaux
devraient mettre � l'abri d'une pareille injure. Les plus avanc�s enfin trouvent
une explication universelle et commode dans la suggestion que l'Acad�mie de
Belgique n'ose m�me pas reconna�tre.
On s'explique du reste fort bien la d�fiance de certains pontifes de la science
officielle envers une autre science qui, si elle ne bouleverse pas toutes leurs
connaissances si p�niblement acquises, leur montre du moins, au d�clin de leur vie,
une r�gion nouvelle o� ils doivent se r�signer � n'�tre que des �coliers.
� Limitrophe � la fois � la physique et � la psychologie, cette r�gion
interm�diaire entre l'�nergie et la vie, entre l'esprit et la mati�re, est born�e
au nord par la psychologie, au sud par la physique, � l'est par la psychologie, et
� l'ouest par la pathologie et la m�decine. Un psychologue tente-t-il de s'y
avancer en t�tonnant, il se transforme m�taphysicien. Un physicien qui s'y est
aventur� a perdu pied et est devenu l'objet de la r�pulsion de ses anciens fr�res.
Les biologistes regardent ce territoire d'un mauvais oeil et en nient l'existence;
quelques m�decins praticiens, apr�s avoir gard� longtemps cette attitude
malveillante, commencent � annexer une partie de la fronti�re occidentale. Toute la
contr�e para�t habit�e par des sauvages adon-
n�s encore, autant qu'on en peut juger � distance, � de grossi�res superstitions.
Peut-�tre quelques hardis voyageurs ont-ils travers� le pays � la h�te et en ontils
relev� le plan grossier, mais leurs r�cits paraissent peu dignes de foi. � (i)
C'est cependant cette foi que nous r�clamons, nous qui, bravant les pr�jug�s, Osons
p�n�trer en �claireurs, � nos risques et p�rils, dans les contr�es brumeuses et
sem�es d'�cueils o� les sens ordinaires ne suffisent plus pour nous guider.
Nous ne demandons certes pas une foi aveugle, mais seulement une foi provisoire
�quivalente � celle qu'on accorde aux historiens, aux voyageurs,
auxnaturalistespour les faits dont ils ont �t� les t�moins, et qu'ils peuvent,
comme nous, avoir mal vus ou mal interpr�t�s.; ainsi que pour les r�cits rapport�s
d'apr�s les indig�nes qui ont pu se se tromper ou les tromper, comme nos sujets
peuvent s'halluciner ou nous induire en erreur.
Qu'on n'exige pas des preuves absolues, irr�futables ; il ne saurait y en avoir
pour des ph�nom�nes qui ne d�pendent pas de nous ou qui ne se produisent que dans
des circonstances non encore d�termin�es.
Celui qui rejette � priori nos observations ressemble � l'homme qui nierait C�sar
parce qu'il ne l'a pas vu, l'�lectricit� parce qu'il n'a pu tirer une �tincelle de
la machine par un temps humide, l'harmonie parce que son oreille est incapable de
discerner une consonance d'une dissonance.
(i) Lodge, 1. c,

Chaque science, chaque p�riode de science m�me.; a des proc�d�s d'investigation qui
lui sont propres : le physiologiste qui �tudie la vie des fleurs et des feuilles
d'un arbre emploie une autre m�thode que lem�cani- . cien qui exp�rimente la
r�sistance du-tronc.
Les physiciens ont construit, avec des substances inertes, des galvanom�tres qui
constatent certains modes de vibration de l'�ther engendr�s par le contact d'autres
substances inertes. Ils doivent s'habituer � consid�rer le syst�me nerveux de nos
sujets hyperesth�si�s comme un instrument nouveau propre � enre-- gistrer d'autres
modes de vibration de l'�ther dus � l'action d'un organisme vivant sur un autre et
� l'action, plus d�licate encore, de la pens�e sur l'organisme.
Cet instrument, nous ne le connaissons que fort mal; sa sensibilit� m�me le rend
d'un emploi difficile. . incertain ; mais ce sont l� des obstacles qui se
rencontrent � l'origine de toutes les sciences.
� Tout d'abord les choses paraissent nryst�rieuses. Une com�te, la foudre,
l'aurore, la pluie sont autant de ph�nom�nes myst�rieux pour qui les voit la
premi�re fois. Mais vienne le flambeau.de la science et leurs relations avec
d'autres ph�nom�nes mieux connus .apparaissent ; ils cessent d'�tre des anomalies,
et si un certain myst�re plane encore sur eux, c'est le myst�re qui enveloppe les
objets les plus familiers de la vie de chaque jour.
� Conduites au hasard, les op�rations d'un chimiste ne seraient qu'un m�lange
indescriptible d'effervescence, de pr�cipit�s, d� changement de couleur et de
nature ; mais, guid�es par la th�orie qui groupe et
coordonne les faits, ces op�rations deviennent intelligibles, et les explosions
m�me qui peuvent se produire sont susceptibles d'explications � (i). -
Pour l'�tude de la force nerveuse, nous en sommes � la p�riode qui correspond �
l'alchimie ; nous manquons du fil conducteur et les faits eux-m�mes ne sont ni
assez nombreux ni assez bien �tablis pour permettre d'y asseoir le moindre de ces
fragiles �difices qu'on appelle th�ories. .
Il faut observer d'abord ;.mais les observations ne ne deviennent r�ellement
f�condes qu'en servant de point de d�part � des exp�riences. Un ph�nom�ne se
produit-il? On le rattachera, si c'est possible, � d'autres ph�nom�nes d�j� connus
et on en tirera des cons�quences qu'on cherchera � v�rifier en ayant soin de noter
aussi bien les insucc�s que les succ�s.
Quand des travaux de cette nature auront �t� effectu�s et publi�s par un-certain
nombre d'hommes consciencieux, op�rant par des proc�d�s et � l'aide d'instruments
diff�rents, les constantes appara�tront, les erreurs s'�limineront d'elles-m�mes,
et alors sera, r�el- . lement fond�e cette science future que Reichenbach a nomm�e
la Science de l'od.
(i) Lodge, 1. c.
NOTE SUR LA. M�MOIRE SOMNAMBULIQUE
J'ai insist�, � plusieurs reprises (pp. 2 1 et 77, note 4) sur ce fait qu'il
suffisait, chez la plupart des sujets, de presser un point situ� sur le milieu du
front, pour rappeler, � l'�tat de veille, le souvenir de ce qui s'�tait pass� dans
le sommeil magn�tique.
Mes exp�riences ayant �t� conduites dans le but de montrer que le sujet avait des
perceptions, m�me en �tat de l�thargie, j'avais �t� amen� � supposer que, si le
sujet ne r�agissait pas, c'�tait seulement par suite de l'engourdissement momentan�
des nerfs moteurs ; mais cette frypoth�se ne me para�t plus suffisante apr�s
l'exp�rience suivante faite r�cemment avec Mme V..., ainsi not�e apr�s la s�ance :
� Dans un des �tats profonds de l'hypnose, o� elle avait la peau insensible, j'ai
touch� un point qu'elle ne pouvait voir, et je lui ai dit : � Vous vous rappellerez
�veill�e o� � je vous ai touch�e. � Comment voulez-vous que je me le � rappelle,
m'a-t-elle r�pondu, puisque je ne sais pas o� � vous me touchez; je ne sens ni ne
vois rien. � Au r�veil, elle n'avait aucun souvenir, mon ordre ayant �t� donn� dans
une phase o� elle n'est pas suggestible : mais d�s que j'ai eu press� avec le doigt
le milieu du front,, elle m'a d�sign� exactement le point touch�. �
Je dois ajouter que je n'ai pas eu l'occasion de r�p�ter l'exp�rience, soit avec
elle, soit avec un autre sujet; mais elle viendrait � l'appui de cette conception
�trange de l'inconscient qu'il me r�pugne d'admettre, malgr� qu'elle soit � la
mode.

LES ÉTATS PROFONDS DE L&#39;HYPNOSE Rochat

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CHAPITRE PREMIER

CLASSIFICATION DES ETATS

6 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

PI. i. � �tat de rapport.

CLASSIFICATION DES �TATS g

10 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES ETATS II

12 LES �TATS PROFONDS DE L/HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 13

14 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

Les yeux s'ouvrent g�n�ralement par suite du renversement de la t�te en arri�re; le

CLASSIFICATION DES ETATS I 5

16 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 17

18 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 19

20 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 2 1

CLASSIFICATION DES �TATS 23

24 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 2 5

Clotilde, 20 ans, ganti�re. � Mme veuve D..., 25 ans. Observations identiques,

2 6 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

CLASSIFICATION DES �TATS 27

28 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

30 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

32 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

34 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

36 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

� Il y a deux vari�t�s de sam�hdi, appel�es samprajna et asamprajna. Le colonel

38 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

40 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

42 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

44 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

46 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

48 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

50 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

52 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

EXT�RIORISATION DELA SENSIBILIT� 53

54 LES �TATS PROFONDS DE L?HYPNOSE

56 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

58 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

60 . LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

62 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

LE FLAIR ET. LA PISTE 63

64 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

66 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

68 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

70 LES �TATS PROFONDS DE L'HY'PNOSE

72 LES ETATS PROFONDS DE L HYPNOSE

74 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

76 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 77

78 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

VARIATION DES ETATS DE CONSCIENCE' 7Q

80 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 8l

.0 2 LES ETATS PROFONDS DE L HYPNOSE

VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 83

84 LES �TATS PROFONDS DE L'HYPNOSE

VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 85

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VARIATION DES �TATS DE CONSCIENCE 87

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LES ÉTATS PROFONDS DE L'HYPNOSE Rochat

LES ÉTATS PROFONDS DE L'HYPNOSE Rochat