CHRETIENTE ET ISLAM, DES MONDES EN CONTACT

Thème 1 de la classe de 5ème

B.O. spécial n°11 du 26 novembre 2015

MERNIZ Jamel & POISSON Elisabeth

 CHRETIENTE ET ISLAM, DES MONDES EN CONTACT
Thème 1 de la classe de 5ème
B.O. spécial n°11 du 26 novembre 2015

I. Commentaire et explicitation du programme

II. Proposition de mise en œuvre dans une séquence
 I. Commentaire et explicitation du programme
A. Un contexte historique plus large (VI e-XIIIe siècle)
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫ Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫ De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :
pouvoirs, sociétés, cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et Islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫ Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫ De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :
pouvoirs, sociétés, cultures.
La question des débuts de l'islam n'est plus
plus vaste : la Méditerranée du VI au XIII siècle. Le Thème 1 intègre aussi la question des
empires du haut Moyen
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien
à la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est
l’occasion de montrer comment naissent et évoluent des
empires, d’en souligner les facteurs d’unité, ou au contraire,
de morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir leseisolée maisdes’intègre
fonctions dans
calife, de un champ
basileus géo-historique
et d’empereur.
e
Age enseignée
L’étude en classe
des contacts entre deces6empires,
e jusqu'à présent
au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 COMPARAISON AVEC L'ANCIEN PROGRAMME

Programme de 2008 Programme de 2015

●
Les empires chrétiens du Haut Moyen ●
Les empires byzantin et carolingien
Age en 6ème intégrés au premier thème d'histoire
●
en 5ème.
●
Étude de la religion et de la civilisation ●

musulmane ●
Étude des contacts entre les deux
●
civilisations
●
Les aspects religieux ont une place ●

importante dans la séquence (Coran, ●

Les textes accompagnent la
Hadiths, Sīra) compréhension de la civilisation
●
arabo-musulmane
●
Étude de l'Islam à l'échelle de la ●

péninsule arabique et de la Syrie- ●

Étude des contacts entre chrétiens et
Palestine (voir Al Andalus) musulmans en Méditerranée
● ●

●
Étude d'une ville et d'une mosquée
pour comprendre les rites religieux et
la culture arabo-musulmane
● ●
●
Étude de la Méditerranée comme un
espace d'échanges scientifiques,
culturels et artistiques.

●
Horaire : 6-7 heures (Débuts Islam + ●
Horaire : 10 heures y compris EPI
Les empires chrétiens du Haut Moyen ●

Age) ●
=> possibilité de faire plus facilement un
lien avec l'EMC
●
I. Commentaire et explicitation du programme
B. Deux questions qui s'imbriquent
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et Islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :
pouvoirs, sociétés, cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :
pouvoirs, sociétés, cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
I. Commentaire et explicitation du programme
C. Les objectifs et les enjeux de la séquence
 Les objectifs
●
Comprendre que, dans un monde méditerranéen entre le VIe et le XIIIe,
nous sommes dans des sociétés marquées par la religion.
●

●
Montrer comment l’idée d’un empire universel survit au Moyen Age après
la disparition de l’empire romain, à travers l’empire byzantin et l’Europe
carolingienne.
●

Montrer que la naissance de l'Islam bouleverse l'équilibre antique du

●

monde méditerranéen.
●

Souligner
●
les contacts complexes entre les civilisations
méditerranéennes. (croisades et jihad et échanges)
●

●
Montrer les divisions internes au sein de ces civilisations (schisme
chrétien et musulman) (de manière simple)
●

●
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :pouvoirs, sociétés,
cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Les objectifs
●
Comprendre que, dans un monde méditerranéen entre le VIe et le XIIIe,
nous sommes dans des sociétés marquées par la religion.
●

●
Montrer comment l’idée d’un empire universel survit au Moyen Age après
la disparition de l’empire romain, à travers l’empire byzantin et l’Europe
carolingienne.
●

Montrer que la naissance de l'Islam bouleverse l'équilibre antique du

●

monde méditerranéen.
●

Souligner
●
les contacts complexes entre les civilisations
méditerranéennes. (croisades et jihad et échanges)
●

●
Montrer les divisions internes au sein de ces civilisations (schisme
chrétien et musulman)
●
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols : pouvoirs, sociétés,
cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Les objectifs
●
Comprendre que, dans un monde méditerranéen entre le VIe et le XIIIe,
nous sommes dans des sociétés marquées par la religion.
●

●
Montrer comment l’idée d’un empire universel survit au Moyen Age après
la disparition de l’empire romain, à travers l’empire byzantin et l’Europe
carolingienne.
●

Montrer que la naissance de l'Islam bouleverse l'équilibre antique du

●

monde méditerranéen.
●

Souligner
●
les contacts complexes entre les civilisations
méditerranéennes. (croisades et jihad et échanges)
●

●
Montrer les divisions internes au sein de ces civilisations (schisme
chrétien et musulman)
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫ De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :pouvoirs, sociétés,
cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Les objectifs
●
Comprendre que, dans un monde méditerranéen entre le VIe et le XIIIe,
nous sommes dans des sociétés marquées par la religion.
●

●
Montrer comment l’idée d’un empire universel survit au Moyen Age après
la disparition de l’empire romain, à travers l’empire byzantin et l’Europe
carolingienne.
●

Montrer que la naissance de l'Islam bouleverse l'équilibre antique du

●

monde méditerranéen.
●

Souligner
●
les contacts complexes entre les civilisations
méditerranéennes. (croisades et jihad et échanges)
●

●
Montrer les divisions internes au sein de ces civilisations (schisme
chrétien et musulman)
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols : pouvoirs, sociétés,
cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Les objectifs
●
Comprendre que, dans un monde méditerranéen entre le VIe et le XIIIe,
nous sommes dans des sociétés marquées par la religion.
●

●
Montrer comment l’idée d’un empire universel survit au Moyen Age après
la disparition de l’empire romain, à travers l’empire byzantin et l’Europe
carolingienne.
●

Montrer que la naissance de l'Islam bouleverse l'équilibre antique du

●

monde méditerranéen.
●

Souligner
●
les contacts complexes entre les civilisations
méditerranéennes. (croisades et jihad et échanges)
●

●
Montrer les divisions internes au sein de ces civilisations (schisme
chrétien et musulman)
 Repères annuels
de programmation
Thème 1
Chrétientés et islam
(VIe-XIIIe siècle), des
mondes en contact
≫Byzance et l’Europe
Carolingienne
≫De la naissance de l’islam à
la prise de Bagdad par les
Mongols :
pouvoirs, sociétés, cultures.
Démarches et contenus d’enseignement
Dans la continuité de la classe de 6e, qui aborde la période
de la préhistoire à l’Antiquité, la classe de 5ème couvre une
vaste période, du Moyen Âge à la Renaissance. Elle permet
de présenter aux élèves des sociétés marquées par la
religion, au sein desquelles s’imposent de nouvelles
manières de penser, de voir et de parcourir le monde et de
concevoir l’exercice et l’organisation du pouvoir séculier.
La période qui s’étend du VIe au XIIIe siècle, de Justinien à
la prise de Bagdad par les Mongols (1258), est l’occasion de
montrer comment naissent et évoluent des empires, d’en
souligner les facteurs d’unité, ou au contraire, de
morcellement. Parmi ces facteurs d’unité ou de division, la
religion est fondamentale. Les relations entre les pouvoirs
politiques, militaires et religieux permettent par ailleurs de
définir les fonctions de calife, de basileus et d’empereur.
L’étude des contacts entre ces empires, au sein de l’espace
méditerranéen, illustre les modalités de leur ouverture sur
l’extérieur. La Méditerranée, sillonnée par des marins, des
guerriers, des marchands, est aussi un lieu d’échanges
scientifiques, culturels et artistiques.
 Les enjeux
●
Scientifiques : l'Islam n'est plus étudiée de manière isolée mais dans un
contexte méditerranéen. La civilisation musulmane doit être étudiée en
relation avec les autres civilisations qui bordent la Méditerranée. L'Islam
est montrée de manière plurielle. Un lien avec l'actualité peut être fait
(notamment en EMC)
●

●
Civiques : ce thème invite l'éducation à l'altérité en montrant la
cohabitation entre les différentes cultures en Al Andalus sans tomber dans
l'idéalisation de cette société médiévale (voir EPI).
●
II. Proposition de mise en œuvre dans une séquence
Problématique
●

Comment l’idée d’un empire universel survit-elle au Moyen Age

après la disparition de l’empire romain ? Dans quelles mesures
la Méditerranée, est-elle au Moyen Age, un espace complexe
d'échanges et de conflits entre l'occident chrétien et les
mondes musulmans ?

Proposition de mise en œuvre

●

- Chapitre 1 : Byzance et l'Europe carolingienne, deux

héritiers de l'empire romain
- Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de
conflits (VIIe-XIIIe)
 Chapitre 1 : Byzance et l'Europe carolingienne, deux
héritiers de l'empire romain

I/ En quoi l’empereur byzantin Justinien se veut-t-il le

continuateur de l’empire romain ?
(étude des mosaïques de Ravenne)

II/ Scénario n°1 :

Charlemagne se présente-t-il en restaurateur de l’empire
romain ?
(étude de l’intérieur de la chapelle palatine d’Aix-la-Chapelle)

Scénario n° 2 :
Comment le palais carolingien de Mayenne montre-il la
continuité entre l’empire romain et l’empire carolingien ?

III/ Comment définir les empires byzantin et carolingien ?

 DEUX SCENARIOS POSSIBLES :
Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de conflits (VIIe-XIIIe)

SCENARIO N°1 AVEC EPI

I. L'Islam, une religion naissante bouleversant l'équilibre
méditerranéen... (2h)
A- La conquête arabo-musulmane ….(étude de la prise de Jérusalem
avec le site RELMIN)
B- … reposant sur une nouvelle religion... (étude des hadiths, du coran
et de la sîra)
C- … en pleine recomposition politique (étude d'une carte de la
Méditerranée au XIIe et de la généalogie des Arabes au VIIe siècle)
II. … et nouant des contacts complexes avec les autres
civilisations (EPI)
 DEUX SCENARIOS POSSIBLES :
Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de conflits (VIIe-XIIIe)

SCENARIO N°2 AVEC TRAVAUX EN GROUPES

I. L'Islam, une religion naissante... (2h)

A- Une nouvelle religion...(étude des hadiths, du coran et de la Sîra)

B- … en pleine recomposition politique (étude d'une carte de la Méditerranée au

XIIeme et de la généalogie des Arabes au VIIème siècle)

II. … bouleversant l'équilibre méditerranéen et nouant des contacts complexes

avec les deux autres civilisations

Travaux de groupes sur 3 thèmes :

Comment les conquêtes arabes au VIIeme siècle témoignent-elle des premiers

contacts entre Chrétiens et Musulmans ?

En quoi l'Espagne au Moyen Age est-elle un territoire de conflits et de tolérance ?

Quelles relations entretiennent Chrétiens et Musulmans au XIIème siècle ?

 Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de
conflits (VIIe-XIIIe)
SCENARIO N°1
I. L'Islam, une religion naissante bouleversant l'équilibre
méditerranéen... (2h)

A- La conquête arabo-musulmane …. (étude de la prise de

Jérusalem avec le site RELMIN)
B- … reposant sur une nouvelle religion... (étude des hadiths, du
coran et de la sîra)
C- … en pleine recomposition politique (étude d'une carte de la
Méditerranée au XIIe et de la généalogie des Arabes au VIIe siècle)
 Scénario 1 : Faire un EPI
II. … et nouant des contacts complexes avec les autres civilisations
(EPI)

La Méditerranée un espace La Méditerranée un espace

d’affrontement d’échange
Étude Reconquista Al Andalus : l'Espagne des trois
religions
EPI « Al Andalus, l'Espagne des trois civilisations »
Domaine : Langue et Histoire Géographie – Espagnol – Art Plastique

culture étrangères
Rédaction d'une lettre décrivant la
Reconquista (objectifs, bataille)
Objectif des séances Analyse d'un document source
Rédaction d'une lettre décrivant
plusieurs villes espagnoles ( Tolède,
Cordoue, Séville et Grenade)
Analyse architecturale (HDA)

Apport de l'autre → Travailler sur l'héritage de la civilisation arabo-musulmane sur l'Espagne

discipline d'aujourd'hui
→ Possibilité de faire un travail de traduction en espagnol

Réalisation de l'EPI Réalisation d'une exposition sur Al Andalus pouvant servir aux autres
établissements du bassin
Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de conflits
(VIIe-XIIIe)
SCENARIO N°1 : EXEMPLE D'ACTIVITE

L'Institut du Pluralisme Religieux et de

l'Athéisme (IPRA) travaille en
collaboration avec votre professeur sur «
les contacts entre les civilisations
méditerranéennes au Moyen Age».

C'est pourquoi ce dernier vous demande

de faire le récit de la conquête de
Jérusalem. Vous devez, dans votre récit,
mettre en avant les relations entre les
musulmans et les minorités religieuses
pendant la conquête de la Syrie-
Palestine.

Pour cela, il vous donne l'accès à sa base

de données sur le site RELMIN où vous y
trouverez une source de première main
sur les débuts de l'Islam.
Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de conflits
SCENARIO N°1 : EXEMPLE D'ACTIVITE

Aller chercher l'information à la source pour comprendre un événement : la prise de Jérusalem

par les Arabes en 638.
Chapitre 2 : La Méditerranée, un espace d'échanges et de conflits
SCENARIO N°1 : EXEMPLE D'ACTIVITE
Aide ceinture jaune

Aide ceinture blanche

Aller chercher l'information à la source pour comprendre un événement : la prise de Jérusalem

par les Arabes en 638.
 Empire byzantin Europe carolingienne Empire musulman

395/1453 Milieu du 8e siècle/fin 10e

Dates apogée : 6e siècle (règne de siècle VIIe-XXe siècles
Justinien)

Territoire Empire romain d’Orient - empire carolingien - empire musulman

Conquêtes sous Justinien puis constitué par les conquêtes constitué par différentes
repli de Charlemagne. conquêtes (Afrique du
- partage de l’empire par Nord, péninsule ibérique,
ses petits-fils (843) Syrie-Palestine).

Basileus (empereur en grec) Empereur (Charlemagne) Un calife (successeur du

puis rois carolingiens
Concentre les pouvoirs politique, Détiennent les pouvoirs
Organisation religieux et militaire politique, religieux et
politique militaire
Mais doivent s’appuyer sur
leurs liens personnels avec
les comtes.
prophète) qui détient le
pouvoir religieux, politique
et militaire.
=> rivalités entre les
différents califats

Christianisme orthodoxe Christianisme Islam (monothéisme)

Chef de l’Église : patriarche de Chef de l’Église : pape Modèle : Muhammad
Religion Constantinople nommé par (Rome) (prophète)
l’empereur Ville sacrée : La Mecque,
Médine et Jérusalem
Division : chiites/sunnites

Culture/langue Grec à partir du règne de Latin Arabe (voir la langue

Justinien turque et le berbère)
 SCENARIO N°2 : CLASSE COOPERANTE

I. L'Islam, une religion naissante... (2h)

A- Une nouvelle religion...(étude des hadiths, du coran et de la Sîra)

B- … en pleine recomposition politique (étude d'une carte de la Méditerranée au

XIIeme et de la généalogie des Arabes au VIIème siècle)

II. … bouleversant l'équilibre méditerranéen et nouant des contacts complexes

avec les deux autres civilisations

Travaux de groupes sur 3 thèmes :

Comment les conquêtes arabes au VIIeme siècle témoignent-elle des premiers contacts
entre Chrétiens et Musulmans ?

En quoi l'Espagne au Moyen Age est-elle un territoire de conflits et de tolérance ?

Quelles relations entretiennent Chrétiens et Musulmans au XIIème siècle ?

 PLAN DU CHAPITRE 2
II. … bouleversant l'équilibre méditerranéen et nouant des contacts complexes avec les deux
autres civilisations

Consigne :

1) Vous devez à l'aide de votre ensemble documentaire compléter le tableau afin de comprendre
les différents types de contacts entre Chrétiens et Musulmans au Moyen Age.

2) Vous devez ensuite l'expliquer à vos camarades en vous aidant des documents. Ainsi votre
tableau sera complet. Vous devez donc être capable de rédiger un récit sur les trois questions.
Attention vous ne devez pas simplement dicter mais expliquer, selon la période étudiée, les
différents contacts entre ces civilisations.

3) A l'aide des explications de vos camarades et de vos travaux complétez la frise chronologique

Pour les groupes qui rencontrent des difficultés, vous avez la possibilité de demander une aide à
votre professeur.

Travaux de groupes sur 3 thèmes :

●
Comment les conquêtes arabes au VIIeme siècle témoignent-elle des premiers contacts entre
Chrétiens et Musulmans ?
●
Pourquoi peut-on dure que l'Espagne au Moyen Age est-elle un territoire de conflits et de
tolérance ?
●
Quelles relations entretiennent Chrétiens et Musulmans au XIIème siècle ?
 PLAN DU CHAPITRE 2
II. … bouleversant l'équilibre méditerranéen et nouant des contacts
complexes avec les deux autres civilisations

Phase 1 : Travail en groupe sur des thèmes différents mais avec la

même consigne
1 1 2 2 3 3

1 1 2 2 3 3

Les conquêtes Al Andalus : l'Espagne des La Méditerranée au

arabes trois civilisations XIIème siècle
VII-VIIIeme siècle

1 1 2 2 3 3

2 2 3 3
1 1
Al Andalus : l'Espagne des La Méditerranée au
Les conquêtes XIIème siècle
arabes trois civilisations
VII-VIIIeme siècle

Enseignant
Les conquêtes arabes VII-VIIIeme siècle : Comment les conquêtes arabes au VIIeme siècle
témoignent-elle des premiers contacts entre Chrétiens et Musulmans ?
 Al Andalus, l'Espagne des trois civilisations :
En quoi l'Espagne au Moyen Age est-elle un territoire de conflits et de tolérance ?
 La Méditerranée au XIIème siècle
Quelles relations entretiennent Chrétiens et Musulmans au XIIème siècle ?
 Phase 2 : Les élèves se séparent pour former des îlots où tout les th
Coopération par l'interaction entre pairs

1 2 1 2 1 2 1 2
3 3 3 3

Enseignant

1 1 2 1 2
2 1 2
3 3 3
3

Chaque élève doit expliquer aux autres à l'aide des documents ce qu'il a découvert. Il ne doit pas dicter mais
expliquer les différents contacts entre chrétiens et musulmans au Moyen Age.
Exemple : Pendant que l'élève n°1 explique, les élèves n°2 et n°3 remplissent le tableau de synthèse.
Phase 3 : Les élèves complètent la frise et le tableau avec la correction en fin de séquence
Phase 3 : Les élèves complètent la frise et le tableau avec la correction en fin de séquence
 BIBLIOGRAPHIE

BIBLIOGRAPHIE POUR LE PROFESSEUR CHAPITRE 1

●

DUCELLIER A., Le drame de Byzance, Pluriel, Hachette, 1997

DUCELLIER A., les Byzantins, Points histoire, Seuil, 1988

RICHER P., Les Carolingiens (voir notamment le récit du sacre de

Charlemagne et son analyse), collection Pluriel, Hachette, 1983

SITOGRAPHIE POUR LE CHAPITRE 1

●

→ Sur le site de la BNF : http://expositions.bnf.fr/carolingiens « Trésors

carolingiens. Livres manuscrits de Charlemagne à Charles le Chauve »,
exposition virtuelle.
→ Sur le site du musée du Louvre : « Les objets d’arts au Moyen Âge ».
→ Sur le patrimoine local :
- le site archéologique de Jublains : www.
- le musée du château de Mayenne : www.
●
BIBLIOGRAPHIE POUR LE PROFESSEUR CHAPITRE 2
AN-NAWAWÎ, Les quarante hadiths, Al Bouraq, 2006.
BURESI P., Histoire de l'islam, in la Documentation photographique n°8058,
juillet-août 2007.
CARIOU D., La Méditerranée au XIIe siècle, Presses universitaires de France, " Que
sais-je ? ", 1ère édition 1997, 127 p. n° 3299, Paris, 1997.
CARPENTIER J. et LEBRUN F. (directeurs), Histoire de la Méditerranée, Seuil, 1ère
édition 1998.
DENEUCHE V., L’enseignement des faits religieux dans les manuels d’histoire,
L’Harmattan, 2012.
DE PREMARE A., Les fondations de l'islam. Entre écriture et histoire, 2002.
EDDE A-M. Et NEF A., Pouvoir en Islam, Xe-XVe siècles, in la Documentation
photographique n°8103, janvier 2015.
GLOTON M., Le coran, essai de traduction et annotations, Al Bouraq, 2014.
GUICHARD P., Al Andalus : 711-1492 : une histoire de l'Espagne musulmane,
Fayard, 2011.
JEHEL G., La Méditerranée médiévale de 350 à 1450, Armand Colin, " Cursus ", 1ère
édition 1992.
MENJOT D., Les Espagnes médiévales, Hachette, coll Carré Histoire, 1996.
SOURDEL D., Dictionnaire historique de l'Islam, Paris, PUF, 1983.
TOLAN J. et JOSSERAND Ph.: Les relations entre le monde arabo-musulman et
le monde latin (milieu Xe -milieu XIII e siècles.), Bréal, Paris 2000.
●
SITOGRAPHIE POUR LE CHAPITRE 2

→ Sur le site EDUSCOL

- L'université d'été « Europe et islam, islams d'Europe » (28,29 et 30 août 2002). Les
actes de cette université d'été sont publiés dans le site eduscol. Un dossier intitulé
« Chrétienté médiévale et islam d'Occident » permet de comprendre les interactions
entre les deux civilisations et le pluralisme du monde musulman :
http://eduscol.education.fr/cid46390/sommaire.html

- Le séminaire sur « L'enseignement du fait religieux » (5,6 et 7 novembre 2002)

permet une réflexion assez précise sur les enjeux du fait religieux dans les
programmes scolaires: http://eduscol.education.fr/cid46367/sommaire.html

→ Sur le site RELMIN : http://www.relmin.eu/index.php/fr/ : on peut trouver des

textes traitant des minorités religieuses en Méditerranée au Moyen Age. Le site offre
aussi aux élèves le contexte et la signification historique pour comprendre ces
sources de première main. (voir aussi le site de l' IPRA qui offre pour le moment des
conférences sur les relations entres Juifs, Chrétiens et Musulmans.

→ Sur le site de l'Institut du Monde Arabe : http://www.imarabe.org : on y trouve un

dossier pédagogique « Les Andalousies de Damas à Cordoue »
FILMOGRAPHIE ET EMISSIONS
●

AKKAD M., Le Message, 1979.

SCOTT R., Kingdom of Heaven, 2005.

ULMER B., Le Coran, aux origines du Livre, Arte, 52

minutes, 2009.

JEANNENEY J-N., Concordance des temps, Sunnites et

Chiites : pourquoi tant de haines, diffusée le 23 janvier
2016 à 10h, France culture. (invité : Gabriel Martinez-Gros)