LES GHETTOS DU GHOTHA – Pincon & Pincon-Charlot

Notion militantisme : mouvements politiques et syndicaux

Ex emblématique : le communisme
Militantisme aujourd’hui étendue aux membres formations de droite/extrême droite & classes moyennes

Y a-t-il un militantisme grand-bourgeois ?

Ex : tracte belle-mère Giscard d’Estaing beau quartier de Paris contre projet d’installation d’une
galerie d’art  menace à la tranquillité des lieux, havre de paix

« sens du collectif » attribué aux classes pop./moyennes

Classe consciente d’elle-même et attentive à défendre solidairement ses conditions de vie

➥ Présente et combative sur la qualité de ses lieux de vie – pas perdre les acquis des
générations antérieures - terrain d’entente satisfaisant pour tout le monde

Pas d’indicateur de la mobilisation = peu de réunions publiques, pas d’occupations ou blocage

Concentration réel  sociabilité mondaine entre gens de pouvoir – dessin des limites du parc
régional

Rassemblement entre personnes de bonne compagnie – lieux fermés – gestion relation sociales

 Signe de reconnaissance subtils par le militantisme – parti de l’identité

Lieux de concentration du pouvoir – positions dominantes dans les différents univers de l’activité
sociale  utile pour exercer emprise sur les beaux espaces / contrôle sur l’aménagement du
territoire

Solidarité consubstantielle à la bourgeoisie – collectivisme pratique  échanges de bons procédés

Prix à payer pour appartenir au groupe – chacun prêt à aider son semblable – position sociale de
chacun dépend de celle du groupe : interdépendance  assure pérennité de tous/soi-même

Diversité formes d’intervention – spécialisation des engagements associatifs – concentration

permanente, structures de coordination – lieux de rencontre

Institutions + complémentaires que concurrentes

Militantisme grand-bourgeois est ancien – dès le XIXème siècle : réglementations de protection du

patrimoine historique  alimenté par sociabilité

Le militantisme renforce l’entre-soi et l’esprit de classe des grandes familles

Mobilisation = expression du pouv. Sur l’espace pour protéger son environnement

Rapport temps : protection de la mémoire/ inscription de ces familles dans la longue durée
  Maintien de la valeur symbolique pour la transmission de génération en génération :
maintien dans les positions dominantes

Militantisme bourgeois (« militantisme de coulisse ») vise à la défense du cumul des différentes

formes de richesse, économique, culturelle, sociale et symbolique dont le patrimoine des dynasties
nobles et bourgeoises – inscription dans la longue durée

Le nouveau riche devra faire ses preuves afin de devenir ancêtre de ses héritiers – L’anoblissement
comme prouesses individuelles  nécessite de porter des signes de sanctification (devenir saint)

La reproduction des rapports sociaux de domination entraine aussi « d’étranges contradictions »

entre les paroles et les actes

Conclusion : classe sociale solidaire apparaît net sur lieux, patrimoines familiaux et leur
transmission

Forces des dominants d’avancer sous le masque de l’individualisme et du mérite personnel en

pratiquant dans la discrétion le collectivisme, le souci de l’héritage et de la transmission des
avantages acquis

Ce sont des système  classe ou tout se tient

Classe puissante organisée et efficace – intolérable d’en dévoiler son existence

Deux formes de capitaux spécifiques  transmises donc héritées

- Capital patrimonial : combine capital éco./ capital culturel/ capital social/ capital
symbolique, le tout se condensant dans la notoriété du nom – symbolise position dominante
– richesse patrimonialisée pas personnelle mais familiale/groupe
- Capital mondain : ensemble des qualités des personnes – être devenu soi-même ce capital
de richesses – grand-bourgeois dans toute l’intimité de sa personne  recherche de l’entre-
soi – pénétré et uniformisé par l’intériorisation de ce qui lui fait être ce qu’il est
C’est le fait d’être bourgeois qui module les manières – « l’essence bourgeoise précède
l’existence sociale » - donnée sur laquelle s’organise le rapport au monde social 
collectivisme
Le capital mondain se réalise dans et pour le groupe – indissociable – mis en commun,
collectivisé – qualités ne sont jamais individuelles – pareil pour collectivisation matérielle
(ex : valeur des résidences)

Réseaux/lieux de décision inaccessibles – beaux quartiers = cristallisation spatiale de toutes les

richesses accumulées

Grand-bourgeois choisit en priorité ses semblables – classe matérialisée dans les espaces de beaux
quartiers, classés historiques  défense active patrimoine historique

Patrimoine historique = histoire réifiée (objectifiée) des familles qui la composent

Pôles dominants de tous les champs sociaux  cercles pour rassembler ces élites

Richesse symbolique qui transfigure en qualités personnelles les richesses du groupe – tous
bénéficiaires

Seule classe à s’exprimer spatialement : homologie observable que pour l’aristocratie d’argent

Enracinement dans la multi territorialité – ils contrôlent les déplacements spatiaux des autres

Aristocratie d’argent ≈ Aristocratie d’Ancien Régime

Hérite par naissance de son titre, qualité & mérite qui est perverti par le poids des origines

 Ségrégation sociale & spatiale – discrimination dans l’espace urbain  injustices sociales
liées aux origines, à l’école, à l’emploi

Désespérance dans les violences urbaines synonyme de cette violence symbolique

Espaces « de la haute »  spéculation immobilière rendant inaccessibles les centres urbains –

reproduit dans l’espace physique les discriminations et les injustices de l’espace social