La laïcité

Pilier des valeurs de la

République

DÉPASSIONNER LE SUJET
DES CLÉS POUR COMPRENDRE
DES CLÉS POUR AGIR, POUR LA FAIRE
VIVRE
« Monsieur, c’est vrai qu’elle était vierge ? »

Raphaël, La vierge à l’enfant, 1505-06

Support utilisé en cours d’histoire

 Un principe constitutionnel
pour des valeurs républicaines

● Valeur = ce qui vaut la peine, ce qui mérite qu’on y

sacrifie quelque chose
● Principe = règle que l’on se donne en lien avec nos
valeurs
● Principe constitutionnel
Premier alinéa de l'article 1er de la Constitution
« La France est une République indivisible, laïque,
démocratique et sociale »
La laïcité
La laïcité
 Enquête Observatoire de la laïcité 2020

https://www.gouvernement.fr/sites/default/files/contenu/piece-jointe/
2020/02/2020._etude_viavoice_pour_lobservatoire_de_la_laicite.pdf
 La laïcité aujourd’hui
une nouvelle politique publique

● Politique interministérielle
● Politique de formation à la laïcité
● Dépasse l’école et la formation des maitres
● Place stratégique de l’école et de la formation des maitres
● Politique programmatique
○ 15 juillet 2021, création du Comité interministériel de la laïcité
○ Publication 17 décisions pour la laïcité Création d’un site laïcité.gouv.fr, remplace
l’observatoire de la laïcité

● Références pour lire ces évènements :

○ Pilotage par le Ministère de l’intérieur, bureau de la laïcité
○ Loi 24 aout 2021, modifie la loi de 1905
○ Discours présidentiel, la laïcité comme ciment, principe régalien, fondement de notre modèle
politique car capable de transcender les différences partisanes
○ Demande de rapports publics
• Bénard P., préconise la généralisation de référents laïcité dans toutes les administrations,
établissements publics, structuration en réseau
• Obin JP., mise en œuvre de la formation à la laïcité de l’ensemble des fonctionnaires, titulaires et
contractuels, toute fonction publique confondue, reprise de la proposition de formation de 100% des
personnels sur 4 ans
• Sherringham M., nouvelle offre de formation des Inspé, échéance 2 ans
 Problématisation des positions laïques

● Michel Fabre (Professeur émérite de philosophie de l’éducation à l’Université

de Nantes)
● Laïcité, question non purement française. La spécificité française réside dans un certain
nombre de besoins et tensions :
○ Le besoin de mettre fin à l’hégémonie du catholicisme. Conséquence : la laïcisation (projet politique qui
définit un certain statut légal aux religions) prime sur la sécularisation (phénomène socio-culturel de
réduction de l’influence de l’Eglise) quand dans d’autres sociétés les deux vont de pair
○ La tentative de synthèse entre les modèles de République et de Démocratie dans la loi de 1905
○ Tensions entre essentialisme (Kant, dans l’Etat moderne, éducation à la morale rationnelle qui est
supérieure à la religion, la laïcité structure la société moderne) et historicisme (Hegel, la laïcité comme
réponse à des problèmes historiquement situés parce qu’il y a momentanément des tensions entre la
Nation, historiquement chrétienne et l’Etat)
○ Adapter la loi 1905 aux religions nouvelles ou adapter les religions nouvelles à la loi ? (tentation étatique
d’organisation du culte musulman)
○ Tensions entre culturel et cultuel (façons de manger, de s’habiller ..). Gal de Gaulle « La République est
laïque mais la France est chrétienne »
○ Confusion entre privé et intime : la religion est une affaire privée càd elle relève de choix individuels sans
intervention de l’Etat, peut légalement s’exprimer sur la place publique sous condition de respecter l’ordre
public
○ Logique de compétence (intervention étatique) et logique d’intelligence (il faut la comprendre)
 Faire « vivre » la laïcité ?

QUELLES PRATIQUES
SOCIALES
POUR QUELLE EFFICACITÉ ?
 L’école, un cadre paradoxal pour « enseigner » la laïcité

● La forme scolaire
○ Modèle transmissif : définitions, procédures
○ Logique de programmes
○ Instance secondaire de socialisation
○ 50 mn de cours
○ Relation éducative asymétrique

● L’enseignant
○ Citoyen-fonctionnaire-humain
○ Besoin de formation
• Concepts
• Gestion de la controverse
• Evaluation des apprentissages en matière de laïcité
Afficher, faire signer la charte de la Laïcité ?

● Une pédagogie de la laïcité

● https://www.reseau-canope.fr/
les-valeurs-de-la-republique/
eduquer-a-la-laicite.html
Rendre hommage à Samuel Paty
 Faire vivre la laïcité selon Connac S.

● Si l’on veut que ce tragique fait puisse être retenu comme l’occasion de faire de la laïcité un mode ordinaire du
fonctionnement scolaire, plusieurs vigilances sont nécessaires, présentées ici sous forme d’un processus en cinq étapes :
● - Etape 1 : Décrire les faits, pour que les élèves sachent tous de quoi il est question : un professeur de collège qui
rentre chez lui, se fait tuer par un fanatique religieux parce qu’il a conduit un cours sur la liberté d’expression, à partir
d’exemples de caricatures diffusées dans la presse.
● - Etape 2 : Rappeler les deux interdits majeurs franchis par ce crime : d’abord l’interdit fondamental de meurtre,
qui structure toute relation entre des êtres humains. Ensuite, la privation d’expression, contraire aux multiples textes sur
la liberté d’expression : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation
ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi » (Article 10 de la Déclaration de l’Homme et du Citoyen – 1789) –
« L'imprimerie et la librairie sont libres » (Loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse), ainsi que les diverses
restrictions prévues par cette loi : insulte, diffamation, calomnie, incitation au crime, outrages à la décence publique.
● - Etape 3 : Encourager les élèves à poser une parole face à ces évènements, pourquoi pas par le biais d’émotions,
mais aussi d’opinions partagées.
● - Etape 4 : Expliquer le principe de laïcité comme condition de cette liberté de conscience. Ce principe est justement
ce qui permet à chacun de dire ses pensées sans être inquiété pour ses croyances, ses appartenances ou ses modes de vie.
Autrement dit, présenter la laïcité comme le droit accordé à tous de s’exprimer, pour mieux accéder à des pensées
différentes et ainsi grandir en tolérance puis en respect.
● - Etape 5 : Associer les élèves à des démarches de projets non-violents contre ce qui met à mal ce principe de laïcité
(privant ainsi certaines personnes de leur droit d’expression). « Que pouvons-nous faire, à notre niveau, pour entretenir
ce bien commun du principe de laïcité ? Comment peut-on s’organiser pour que chacun se sente autorisé à dire ce qu’il
pense, sans craindre des moqueries ou des agressions ? Comment lutter contre les tentatives d’intimidation ou
d’interdiction d’une pensée libre ? »
● Sylvain Connac : Expliquer et faire vivre le principe de laïcité
● http://www.cafepedagogique.net/lexpresso/Pages/2020/11/03112020Article637399854523563552.aspx
 La démarche de Gwendoline (enseignante EREA)

● Avec une classe de 3e

● Pour la 3ème étape, elle prévoit lundi d’organiser un cercle PRODAS (Programme de Développement Affectif et Social)
autour du lanceur "Quand j'ai découvert ce qui s'est passé...". Les différentes étapes d’un tel dispositif sont bien
précises :
● 1) Rappel des règles : ce qui se dit au sein du cercle reste dans le cercle, on a le droit de parler ou de ne pas parler, on
respecte la parole des autres (on ne rigole pas, on ne juge pas, on ne se moque pas), on s’exprime en parlant de soi (de ses
émotions et de ses ressentis), on demande la parole avant la prendre.
● 2) Présentation orale et écrite du thème
● 3) Expression personnelle sur le thème (confidentielle et non obligatoire)
● 4) Retours/questionnements sur l'expression des participants, sans jugement de l’avis des autres et sans discussion
● 5) Bilan commun : on étudie la diversité des idées énoncées et on reformule les plus fréquemment exprimées
● 6) Retour sur le ressenti au sein du cercle (sous forme d’un bilan-météo)
● Les élèves ont découvert la forme de ce lieu d’expression sociale cette année.
● Pour les étapes 4 et 5, Gwen envisage une deuxième séance mardi, ce qui sera l’occasion d’aborder le dessin de presse et
la caricature, ce qui devrait conduire à concevoir la liberté d’expression comme importante et utile à la paix. Le principe
est de faire réfléchir les élèves sur la place du dessin de presse pour recontextualiser ce qui se passe afin qu’ils puissent
mieux comprendre le contexte du problème (et dans le même temps on parlera bien évidemment des libertés et des
religions).
● Enfin, dans un troisième temps (sûrement la semaine d'après), Gwen fera une séance décrochée sur les réseaux sociaux
et les rumeurs, deux domaines qui lui semblent essentiels à aborder avec ces élèves. Ce sera l’occasion de leur proposer
de s’inscrire dans un projet de création de capsule vidéo, à destination d’autres jeunes, pour que chacun puisse dire
comment il envisage de faire vivre la laïcité au quotidien.
Tester ses connaissances
 Exploiter l’heure de vie de classe

● Pour ouvrir des « espaces de parole »

● Pour expérimenter une autre règle de prise de

décision que le vote
○ Tyrannie de la majorité
○ L’exemple du conseil d’élèves en école primaire : http://
ww2.ac-poitiers.fr/dsden79-pedagogie/spip.php?article522
 Entrainement à l’évaluation

« C’est en prenant les élèves et ce qu’ils ont à dire au sérieux,

jour après jour, sans transiger sur les valeurs ou sur
l’application du principe de laïcité, en mettant au premier plan
la pédagogie, y compris dans les banlieues ségréguées, que les
enseignants donnent vie à la laïcité et l’enseignent avec
succès »
« Laïcité », Petit dictionnaire des mots de l’éducation (2020)
Cahiers pédagogiques HS n°55
Consigne :
Commenter l’affirmation
Montrer comment vous pouvez contribuer dans la
communauté éducative
… Dans la classe
 Appel à un ami

« En complément de ces renforcements du principe de laïcité,

c’est plus généralement les différentes formes de coopération
entre élèves qui les préparent aux valeurs de la république.
C’est parce qu’ils sont encouragés à travailler à plusieurs, sous
forme d’entraide, d’aide demandée ou d’aide reçue, que les
camarades existent plus pour les expériences partagées avec
eux qu’à cause de leurs différences. En même temps, c’est
parce qu’ils sont différents que l’espace de la classe est un lieu
où il est précieux d’entretenir la reconnaissance de chacun,
pour que tous s’y sentent valorisés et pour que les expériences
des uns deviennent des ressources potentielles pour tous les
autres. »
Source : S Connac (id)
 Matthieu Clouet, IA-IPR de l’académie de Lille

● Besoins identifiés en formation initiale

○ Connaitre
○ S’extraire de l’emprise médiatique, de l’émotion
○ Savoir délivrer un message universel alors que l’entrée est
souvent particulière, tact en pédagogie (Prairat)