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 PATRICK CHAMOISEAU  ASSIA DJEBAR
LES THÈMES
La diaspora africaine en Paris
Mabanckou focalise principalement sur la pagaille et la
diversité dans la communauté noire en Paris. Il dénonce
les clichés et les préjugés concernant la homogénéité de
ce groupe. Il montre la diversité en distinguant des amis
du narrateur par leurs origines différentes : « Il y avait
Roger le Franco-Ivoirien…Yves L’Ivoirien tout court…
Vladimir le Camerounais…Paul du grand Congo…Pierrot
Le Blanc du petit Congo…Olivier du petit Congo » (67).
La mémoire et la dette coloniale
En plaçant des éléments traditionnels congolais à l’Occi-
dent, Mabanckou demande si les européens ont ruiné
l’Afrique ou s’ils ont amélioré la culture et la vie là-bas. Il
blague au sujet de comment les africains à Paris peuvent
payer la dette coloniale.
Le racisme et le débat sur l’intégration
Mabanckou remarque qu’il existe une variété des formes
contemporaines du racisme : racisme anti-noir, racisme
anti-blanc et les différences et les diversités au sein de la
diaspora noire.
La préoccupation avec la couleur de la peau
Malgré la critique du racisme dans le roman, les person-
nages semblent vraiment préoccupés avec le ton de la
peau. Plusieurs fois, Mabanckou souligne la force de la
couleur et l’importance de l’origine : « au pays on croit en-
core que les nègres qui naissent en France sont en prin-
cipe moins noirs que nous » (65). De plus, il dit « on
préférait mourir de faim plutôt que de coltiner une peau
foncée » (81). A la fin du roman, un des personnages de-
mande « est-ce que ma couleur est aussi une couleur
d’origine ? » (265).
L’humour
Mabanckou exploite bien l’humour, principalement par les
clichés éculés, le satire des réalités de la société, et des
néologismes. Il emploie des surnoms et des étiquettes
comiques comme « Fessologue », « L’Hybride » et « Le
spécialiste du verbe ». Mabanckou ajoute aussi des
phrases et des situations ironiques comme l’histoire d’un
voisin raciste qui est en réalité noir aussi et un écrivain qui
n’écrit rien.
Les références à la musique, la littérature, l’art
A travers le roman, Mabanckou fait référence aux
écrivains connus comme Césaire, en disant « ca venait
d’un type en colère, une poète noir qui disait des paroles
courageuses » (56) et d’autres Haïtiens, y compris Dany
Laferrière (164). Mabanckou mentionne aussi des artistes
célèbres : « Je me sens fier comme un Toussaint Louver-
ture peint par Edouard Duval-Carrié, l’artiste haïtien le
plus coté de Miami » (183). En outre, le narrateur du ro-
man réfléchit à la place de la musique traditionnelle con-
golaise, en particulier le tam-tam, en Europe comme une
activité chic et un moyen de communication qui n’a pas de
barrières (127).
La culture des sapeurs
A travers les personnages principaux, Mabanckou montre
le rôle que la culture des sapeurs joue à Paris.
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 ALAIN MABANCKOU  LYONEL TROUILLOT 
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