Collège Privé Clément Victor.

Année scolaire 2023-2024

Classe :5ème. Date: 11/04/2024
Prof: Mr TIEGNA. Durée : 2 heures
Devoir n°1 d'histoire -geographie du troisième trimestre
I- Histoire
1) qui est le fondateur de l'empire du Mali ?
2) côte d'ivoire ; Ghana ; Togo ; Mali; Niger; Bénin. Parmi ces pays deux
portent des noms d'anciens empire les quels?
3) dans l'empire du Mali, qu'est ce qui étaient instaurés pour une parfaite
cohésion entre clans?
4) Choisir la bonne réponse :
Le travail réservé au caste dans l'empire ou salis
a) L'agriculture. b) le commerce. c) l'artisanat
5) Quelles étaient les trois activités économiques les plus importantes de
l'empire du Mali.

II- Géographie
1) Définir les termes suivants
- Diagramme ombrothermique
- immigrant
- solde migratoire
2) Quand doit-on solde migratoire est négatifs ?
Exercice
Un village X rassemble en 2022 une population totale de 2500 habitants dont
150 femmes et 1000 hommes. Au cours de l'année on enregistre 50 naissances et
10 décès.
a) Calculer le taux de natalité du village X.
b) Calculer son taux de mortalité.
c) Déterminer le taux d'accroissement naturel.
d) Calculer le pourcentage des femmes.
e) Calculer le pourcentage des hommes.
Bonne chance !!!!!!!
 2- L'irréversibilité du temps
Le temps est un changement irréversible. En effet, rien n'est stable, tout
s'écoule,"Panta v hei"; tout passe sans aucune possibilité de retour. A ce
propos, Héraclite (576-480 av.j.c) disait qu'<On se baigne jamais deux fois
dans le même fleuve " , car ceux qui redescente dans le même fleuve se
baignent dans une eau toujours nouvelle.
Par ailleurs, il n'est pas possible d'arrêter le temps comme le souhaitait
vainement Alphonse de Lamartine (1790-1869) dans les Méditations
poétiquez: ô temps, suspends ton vol!
Et vous heures propices. Suspendez votre cours! Laissez-nous savourer les
délices des plus beaux de nos jours ! " Face à la vanité du souhait de
Lamartine, Alain (1868-1950) lui cette ironie :" Pendant combien de temps ,
le temps va-t-il suspende son vol?" Le temps s'écoule en sens unique. Il est
donc impossible de repartir en arrière soit pour revivre les joies du passée
soit pour corriger des fautes regrettables. Ainsi, le temps qui passe
transforme notre liberté en fatalité. Il n'est pas non plus possible de
compresser le temps pour raccourcir l'avenir. De la sorte, face au temps
passé le remads nous traumatisé: face au temps futur, l'attente nous
tourmente et nous plonge dans une angoisse car à tout moment, nous
pouvons passer de vie à trépas.
3) La conception africaine du temps
La conception africaine du temps est assez varièe et dépend des sociétés et
des cultures. Mais, de façon générale, cette conception est liée à une
tradition héritée des aïeux qui avaient une notion vague du temps ; en effet,
ceux -ci se disaient au soleil, à la lune ou au vent et le temps doit divisé en
termes de Saisons. L'individu se voyait dans le temps comme un pion plutôt
qu'un maître. Il était obligé d'accepter le mystère du temps. On pensait que
le temps appartient à Dieu et qu'avec lui arrive le moment favorable ou
nous trouvons les solutions à nos problèmes. La fin du temps marque pour
l'individu l'avènement de la mort qui lui ouvre les portes de l'éternité et lui
fait accéder au royaume des ancêtres

III- Le refus de la puissance du temps par l'homme

Au lieu de voir la temporalité comme une porte de malédiction, on peut
reconnaître en elle les conditions de l'accomplissement de l'homme.
1. Le temps historique
Le temps est ce par quoi l'homme se réalise. La saisie de l'historicité du temps
est une découverte de Friedrich Hegel (1770-1831). Ce philosophe
contemporain pense que la véritable temps de l'homme n'est ni le temps
biologique ni le temps cosmique (mouvement des astres par exemple) mais le
temps du travail. C'est celui par lequel l'homme participe à la construction du
monde et élabore la culture. Vu pour l'angle historique, le temps peut devenir
la condition de la liberté et de la puissance de l'homme. Jean - Paul Sartre
(1905-1980) et Martin Heidegger (1889-1976) s'inscrivent dans le même ordre
d'idée pour insister sur l'avenir et les possibilités qu'il offre. L'avenir permet à
l'homme de partir de lui même. C'est à dire d'exister et de se réaliser. Selon
Sarte , l'homme réalise sa liberté à travers le projet : Tâchez de saisir votre
conscience et pondez-la, vous verrez qu'elle est creuse, vous n'y trouverez
que l'avenir. Pour Heidegger, la conscience humaine qui est perpétuellement
on avant d'elle-même se donne rendez vous vers l'avenir. Elle est anticipation
de soi. L'homme dit-il, il est un être des lointains. Malgré l'écoulement
inlassable du temps, l'homme à la possibilité de penser sur ce qu'il a fait et
sur ce qu'il va faire. Il ne serait donc pas son propre contemporain.
2- Le rèfus du temps au moyen de l'art
On peut s'opposer à l'écoulement inlassable du temps par le moyen de l'art.
Par l'activité artistique, l'effet du temps sur l'homme est ainsi attenuè. En
effet, les œuvres d'art permettent, à l'homme de résister au temps et assurer
une eternule à l'artiste. C'est dans ce sens qu'André (Malraux (1901-1977)
disait que L'art est un antidestin.
En plus de l'art, il existe d'autres moyens permettant à l'homme de résister
à l'emprise du temps. C'est le cas de la science, la religion, la technologie, la
procréation...
Conclusion
Il n'est pas rare d'assister à une mesure du temps au moyen de l'espace :
c'est la spatialisation du temps. Celle -ci se traduit par la mesure d'un
espace parcouru par un mobile dont le mouvement est supposé uniforme.
C'est l'exemple de l'espace parcouru par l'aiguille d'une montre sur le
cadran. Grâce aux instruments scientifiques (horloge, calendrier...) ,
l'homme tente de conceptualiser et de posséder le temps. Mais, précisions
qu'il s'agit d'une tentation vouée à l'échec car ces instruments ne nous
permettent pas de connaître de façon véritable le temps. Le vrai temps, c'est
le temps reçu par la conscience. C'est à dire le temps de notre âme et non le
temps conceptualisé.
Il est est clair que le temps limite les possibilités d'actions car il est un
principe de dégradation. Cependant, ce phénomène ne doit pas être vu
comme une marque de malédiction car il est aussi ce qui mûrit et guérit. Il
efface lentement les douleurs e œuvre de nouveaux horizons. Bref, en même
temps que le temps nous limite, il est aussi le lieu de notre genèse et de notre
liberté. Ne faut-il pas alors le voir comme " un mal nécessaire"?