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ABIDJAN 1 - DRENA ABIDJAN 1 --- DRENA ABIDJAN 1

BACCALAUREAT BLANC REGIONAL SESSSION 2022

Corrigé et barème

Matière : Philosophie

Série : C/D

EXERCICE I : (obligatoire)

A- Complète en remplaçant les pointillés par les mots/expressions appropriés.

Restriction - libre - liberté - l’autorité souveraine - la volonté- impunément - la servitude
- les États.

Communément on tient que la liberté consiste à pouvoir faire impunément tout ce que bon
nous semble et que la servitude est une restriction de cette liberté. Mais on le prend fort
mal de ce biais-là ; car, à ce compte, il n'y aurait personne libre dans la république, vu que
les États doivent maintenir la paix du genre humain par l'autorité souveraine, qui tient la
bride à la volonté des personnes privées.

B- Reproduis le tableau et indique pour chaque proposition, si l’énoncé est Vrai ou

Faux.
La conscience est le siège des pulsions et désirs refoulés. F
Freud est un philosophe rationaliste. F
Le rationalisme est une doctrine philosophique qui accorde la primauté à la V
raison dans le processus de la connaissance.
Le rêve est une manifestation de l’inconscient. V

EXERCICE II (au choix)

A- La dissertation philosophique

Sujet : Peut-on croire en Dieu et être libre ?

B - Définitions des termes et expressions essentiels.

*Peut-on : A-t-on la possibilité de ; est-on en mesure de ; le pouvoir de ; les

moyens de ; la capacité de. A-t-on les moyens de ; est-il matériellement possible
; est-il raisonnable ; est-il sensé ; est-il possible de ; est-il juste de.

*Croire en Dieu : Accorder son adhésion à l'être suprême ; avoir foi, confiance
en Dieu conçu comme l’être suprême.

*Etre libre : acquérir l'autonomie ; avoir la capacité de s'autodéterminer. Être

capable de se déterminer ; agir sans contrainte ; faire ce que bon nous semble ;
agir selon sa volonté.

Reformulation : A-t-on la possibilité d’accorder son adhésion à l'être suprême

et être capable de s’autodéterminer ?
II- Problème à analyser

La religion est-elle compatible avec la liberté ?

IV- Axes d’analyses et références possibles
AXE1 : La religion et la liberté s’excluent.
ARG1 : La religion est source d’aliénation.
Cf. Ludwig Feuerbach : « L’homme pauvre possède un Dieu riche. »,
L’essence du christianisme, 1841, Introd., chap. 2.
ARG2 : La religion est un frein à la liberté.
Cf. Jean Paul SARTRE : « Tout est permis si Dieu n’existe pas. »
L’Existentialisme est un humanisme.
Cf. Les athées.
Cf. Mikhaïl BAKOUNINE : « Si Dieu est, l’homme est esclave ; or l’homme
peut et doit être libre, donc Dieu n’existe pas. » Dieu et l’Etat.
AXE2 : La religion est facteur de liberté.
ARG1 : L’homme affirme sa plénitude dans la religion.
Cf. Pour Blaise PASCAL, notre unique félicité est d’être en Dieu et notre unique
mal est d’être séparé de lui. Pensées.
Cf. Les Saintes Écritures qui enseignent que l’homme ne peut être libre que
dans la religion.
ARG2 : La croyance en Dieu procure à l’homme sérénité et quiétude (solution à
l’angoisse existentielle).
Cf. VOLTAIRE : « Si Dieu n’existait pas, il faudrait l’inventer. » Épitres.

B- Le commentaire de texte philosophique

TEXTE DE Baruch SPINOZA

I/ PROBLEMATIQUE DU TEXTE
Thème : L’utilité de la société.
Problème : En quoi consiste l’utilité de la société ?
Thèse : Pour Spinoza, la société est utile à l’homme non seulement parce qu’elle
assure sa protection mais surtout parce qu’elle lui permet de bénéficier de la part
de ses congénères de leurs collaborations, aide et assistance.
Antithèse : La société, dominée par la recherche effrénée du profit, réduit
l’homme au rang d’un vulgaire instrument de production, l’assujettit et l’aliène.

Intention : Mettre en relief la nécessité de la vie en société.

Enjeu : Le bonheur de l’homme.
II/ Structure logique du texte en vue de son étude ordonnée.
1er mouvement : (l1-l4) : « Ce n’est pas seulement (…) qu'il est possible. » : il
est indispensable de vivre en société.
2ème mouvement : (l4-l12) : « Nul n'aurait, (…) quelle qu'elle soit. » : la vie en
société permet collaboration, aide et assistance.
INTERÊT PHILOSOPHIQUE
A/ Critique interne
Pour mettre en relief la nécessité de la vie en société, l’auteur affirme qu’il est
indispensable de vivre en société puisque la vie en société permet collaboration,
aide et assistance. Une telle démarche est bien adaptée à l’intention qu’il veut
atteindre.
B/ Critique externe
AXE1 : La société favorise le bonheur de l’homme.
ARG1 : La société se définit comme un ensemble d’individus associés qui
entretiennent des rapports réglés et jouissent des services réciproques. Mieux,
elle est un ensemble d’êtres humains dont les relations sont organisées et
orientées par des institutions socio-politiques. Le rôle d’une telle société a
toujours constitué l’une des préoccupations de la réflexion philosophique.
*C’est pourquoi ce texte de Spinoza qui met l’accent sur la nécessité de la vie en
société s’inscrit dans cette tradition. Pour l’auteur, en effet, « l’homme a autant
de droit qu’il a de force ». Mais ce « droit » naturel ne se réalise
authentiquement que si l’individu s’intègre dans une société qui en constitue la
garantie.
« L’homme est un animal politique ». Cela signifie que toute vie humaine
normale n’est possible que dans la cité. C’est dans et par la société que l’homme
se définit, se réalise et s’affirme. (Cf. ARISTOTE, La politique).
ARG2 : Le passage de « l’état de nature » (vie solitaire et individuelle) à
« l’état civil » (vie collective et organisée) produit chez l’homme « un
changement remarquable ». Initialement « être stupide et borné », il
devient un « être intelligent et un homme ». C’est dans la société que ses
facultés se développent et qu’il s’épanouit pleinement (Cf. J. J. ROUSSEAU, Du
contrat social).
AXE2 : La société est facteur d’assujettissement et d’aliénation de
l’homme.
ARG1 : Paradoxalement, la société contemporaine dominée par l’État bourgeois
et orientée à l’extrême vers l’exploitation capitaliste, la recherche effrénée du
profit, réduit l’homme au rang d’un vulgaire instrument de production. Au lieu de
le libérer des contraintes de la nature, elle l’assujettit et l’aliène. (Cf. Karl
MARX, Le Capital).
ARG2 : La société n’est pas le cadre idéal de l’épanouissement de l’homme et de
sa réalisation. En effet, la recherche par SOCRATE d’une cité idéale est assez
significative. La société peut se présenter comme un véritable obstacle à
l’épanouissement de l’individu. Cf. Jean Paul SARTRE : « L’enfer, c’est les
autres. » Huis-clos. La sociabilité exige un renoncement à soi, une aliénation qui
se traduit en termes de privation : « Société, c’est conformité, communauté,
autorité », dit VOLTAIRE, Le siècle de Louis XIV.
REMARQUE : Le corrigé est établi à titre indicatif, il n’est pas nécessaire d’en chercher les termes
exacts dans les copies des candidats. Toutefois le barème est impératif.

LA GRILLE DE CORRECTION

La Dissertation philosophique Le Commentaire de texte

philosophique
Introduction : 03 points Introduction : 03 points

Développement : 09 points Etude ordonnée : 05 points

Conclusion : 02 points Intérêt philosophique : 05 points

Style de l’ensemble de la Conclusion : 01 point

production : 02 points Style de l’ensemble de la

production : 02 points
INTRODUCTION INTRODUCTION
Démarche conduisant 01 point Thème 01 point
au problème
Problème pertinent et 02 points Problème 01 point
bien posé
DEVELOPPEMENT Thèse 01 point
Pertinence des Axes 01 point ETUDE ORDONNEE
d’analyse
Pertinence et 03 points Structure logique et 02
cohérence des maîtrise de la technique points
arguments d’explication de texte
Culture philosophique 04 points Fidélité à la pensée de 03
l’auteur points
Transition 01 point INTERET PHILOSOPHIQUE
CONCLUSION Critique interne 01 point
Bilan et pertinence de la 02 points Critique externe 04
réponse points
CONCLUSION
Point de vue clairement 01 point
exprimé