DEVOIR 1

Ce devoir est à réaliser sous forme numérique :

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 IMPORTANT    Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 1.

« La réalisation de vos devoirs est un travail personnel permettant d’évaluer vos acquisitions et de construire
votre projet d’orientation. Sauf consignes contraires, il est obligatoire de les réaliser dans les conditions
de l’examen, c’est-à-dire en temps limité, sans recopier des contenus issus de supports extérieurs au
sujet (internet, cours du CNED, manuels scolaires…). Le cas échéant, si vous avez besoin de vous référer
à un passage issu d’un support extérieur, mettez-le entre guillemets et citez votre source. Tout travail non
personnel sera sanctionné.»

Sujet explication de texte

Expliquez le texte suivant :

« Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j’appelle moi, je bute toujours sur
une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d’ombre, d’amour
ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais me saisir, moi, en aucun moment sans une
perception et je ne peux rien observer que la perception. Quand mes perceptions sont écartées pour un
temps, comme par un sommeil tranquille, aussi longtemps, je n’ai plus conscience de moi et on peut
dire vraiment que je n’existe pas. Si toutes mes perceptions étaient supprimées par la mort et que je ne
puisse ni penser ni sentir, ni voir, ni aimer, ni haïr après la dissolution de mon corps, je serais entièrement
annihilé et je ne conçois pas ce qu’il faudrait de plus pour faire de moi un parfait néant. Si quelqu’un
pense, après une réflexion sérieuse et impartiale, qu’il a, de lui-même, une connaissance différente, il me
faut l’avouer, je ne peux raisonner plus longtemps avec lui. (…)
Mais, laissant de côté certains métaphysiciens de ce genre, je peux me risquer à affirmer que les autres
hommes ne sont qu’un faisceau ou une collection de perceptions différentes, qui se succèdent avec une
rapidité inconcevable et sont dans un flux et un mouvement perpétuels. (…) L’esprit est une sorte de
théâtre, où des perceptions diverses font successivement leur entrée, passent, repassent, s’esquivent et
se mêlent en une variété infinie de positions et de situations. Il n’y a pas en lui à proprement parler de
simplicité à un moment donné, ni d’identité à différents moments (…). »

David Hume, Traité de la nature humaine, livre I, De l’entendement, Quatrième partie,

Du système sceptique et autres systèmes philosophiques, section VI, De l’identité personnelle (1739)

CNED  TERMINALE  PHILOSOPHIE  1

Coup de pouce
Principes généraux de méthode : se poser cinq questions pour guider les analyses et construire le
commentaire de texte.

1. De quoi parle le texte ? Cela vous aidera à trouver les thèmes.
2. Qu’est-ce qui en est dit ? Cela vous aidera à trouver la thèse
3. Comment est-ce dit ? Cela vous aidera à trouver le plan, ou l’organisation interne.
4. Pourquoi est-ce dit ? Cela vous aidera à trouver les enjeux.
5. Quel problème le texte soulève-t-il ? Cela vous aidera à trouver la problématique.

1. Ce texte évoque le thème du sujet et de la conscience.

2. Hume explique que, selon lui, le moi n’existe pas, et que le sujet n’a pas une identité réelle.
3. Dans une première étape de son texte (l. 1-10.), Hume introduit la conception du moi qui dominait
traditionnellement la philosophie du sujet. Puis, il montre dans la deuxième étape de son
argumentation (l. 11 - 16) que le moi est composé d’une somme de perceptions qui le conditionnent
4. On peut lister les différents enjeux (c’est-à-dire ce qui va se jouer d’important) en s’appuyant par
exemple sur les autres notions du programme. En l’occurrence, en rompant avec la conception
classique (Descartes par exemple) qui affirme l’identité et la stabilité du moi, Hume pose que le moi
n’existe pas, et que le sujet n’a pas une identité réelle mais illusoire, l’introspection attestant combien
nous ne sommes qu’une succession de perceptions multiples.
L’enjeu est donc de redéfinir à nouveaux frais la notion de subjectivité.
5. L’homme a-t-il une identité stable et continue ? Sommes-nous définis par notre moi ?

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