Encadré par: Pr Ahmed BOUOUD

I. INTRODUCTION
II. LES FIANÇAILLES (ASSICLE)
III. LES SEPT JOURS DU MARIAGE BERBÈRE
Rite de “TARYAOUT“
Rite du “TAKHMIR “
Rite du “HENNÉ “
Rite de ̏ TAZOUDHA ̋
Rite d’ADIEU
Rite du DÉJEUNER
Rite de “LAHZAM“
IV. CONCLUSION
 Le mariage marocain est l’un des événements les plus
authentiques.

 En effet, son côté très conservateur pour préserver

les traditions est une des choses qui le caractérise par
rapport à un mariage occidental.

 Mais ce qui est encore plus fascinant, c’est que

chaque région du Maroc possède ses propres
particularités pour la célébration de cette fête
unique.

 C’est ce qui fait le charme du mariage berbère qui se

veut aujourd’hui traditionnel et moderne à la fois.
 Lemariage berbère est lié à la terre:
dès que les beaux jours arrivent, quand
« Anbdou » (la récolte) est bonne, plusieurs
mariages sont organisés .

 Toutesles coutumes de cet événement sont

inspirées des valeurs amazighs qui sont
l’hospitalité, la solidarité et la convivialité.
 La fête du mariage berbère prend l’ampleur
d’un festival.

 Traditionnellement, les festivités duraient

une semaine entière.
 Deshommes du “Douar“, présidés par
“l’Imam“ de la mosquée, accompagnent le
père du jeune homme pour demander la
main de la jeune fille, offrant des pains de
sucre " Qalb Sokor ", un sac de farine, un
deuxième de blé et un mouton.

 Chaquehomme du cortège a le droit de

proposer ce qu’il voit convenable pour cette
union.
 L’accorddu père de la jeune fille est
considéré comme un contrat social qui ne
doit pas être rompu que pour les cas les plus
extrêmes.

 Les hommes de la tribu sont témoins.

 Ontermine avec “Douaa“ pour le bien des

futurs mariés.
A quelques jours de la date promise, la
mobilisation est totale : On ne rate aucun
souk hebdomadaire pour choisir les
ingrédients du festin, les instruments de
musique, et autres besoins de toilettes
comme autant de robes, costumes et
parures...
Le premier jour

Rite de “TARYAOUT“

 Sous le rythme “ d’AHWACH“, la fête du

mariage est lancée, on commence par le rite
de “TARYAOUT“, dans lequel chaque femme
fait honneur à la fiancée, en lui offrant un
cadeau. Celui de sa belle mère reste le plus
exceptionnel (habits traditionnels, bijoux
d’argent et un plateau de feuilles du
“Henné“+ du savon+ pain de sucre).
Troupe berbère
Le deuxième jour

Rite du “TAKHMIR “

 Le rite “TAKHMIR“ est réalisé par deux femmes

“ MIZOUARATS“, la première représente la famille
de la mariée, la deuxième celle du mari.

 Elles préparent ensemble le pain pour l’envoyer à

la famille de la future mariée.

 On laisse la pâte reposer après l’avoir décorée

avec un anneau d’argent.
Rite du “HENNÉ “

 Lerite du henné est le symbole du passage de la

jeune fille au monde du mariage.

 Cejour même, on lui pose sur sa tête les

cadeaux de sa belle mère et on les ôte trois fois
successivement.
 Aprèsavoir étalé le henné sur les
mains de la future mariée, on le lui
enlève avec deux bâtonnets et des
morceaux de laine.

 Cesderniers doivent être bien garder

pour ne pas tomber entre de
mauvaises mains.
 Onlui met le henné mélangé avec d’autres
plantes aromatiques sur les cheveux, et on
bande sa tête avec le turban de son père.

 Visagecaché avec un voile rouge (symbole de

beauté et timidité) et vêtue de blanc, on lui
fait porter le burnous et le poignard de son
père.

 Rapidement, son frère doit lui faire porter les

babouches avec un billet d’argent dans le pied
droit pour éviter les coups des bonnes
femmes.
La marié entourée des femmes lors des préparatifs, c'est
akrat.
Rite de ̏ TAZOUDHA ̋

 Tazoudha est un cortège qui est organisé par une

femme âgée .

 Ilpermet d’amener le marié et sa famille vers le

domicile de sa future épouse.

 Pendant toute la durée du cortège du mariage

berbère, les femmes sont munies de bendirs aussi
appelé arkkouth leur permettant d’accompagner
leur chant traditionnel en hommage à la future
conjointe.
 Derrièrele cortège, on peut
apercevoir des montures montées par
les hommes avec des paniers remplis
d’offrandes et de cadeaux à
l’attention de la famille de la mariée.
 Quand le cortège arrive à destination, tout le
monde est accueilli avec du lait, des dattes et du
miel en gage de bienvenue.

 Lafête commence alors avec des chants

traditionnels et des danses locales.

 C’estce moment que choisi la femme âgée qui a

présidé le cortège pour présenter les offrandes à
la mariée car elle ne va pas tarder à quitter son
cocon familial pour rejoindre son mari.
 Rite d’ADIEU

Ce rite est aussi symbolique.

Selon les croyances , pour ne pas tomber dans la misère
après son départ, la jeune mariée doit s’asseoir trois fois
dans un plat de farine, porté par sa mère.
Le chanteur de “HOUMMADA“ commence à chanter :

Allah ihanikom ajirani

3omarkom ma sma3to 3ari
La tabki la t9oli mali
Ya wlad 3ammi kbar o brrani
C’est la joie mêlée à la tristesse.
 La mariée est mise sur le dos d’un cheval ou
d’une mule, avec un petit garçon derrière
elle, espérant que son premier né soit un
fils .

 Le mari se prépare pour accueillir sa femme,

il se lave, se parfume et met des habits
blancs.

 La tenue du marié est composé d’une

djellaba, un saroual, un burnous, des
babouches .
 Unefois le cortège arrivé, il monte avec son
“WAZIR“ sur la terrasse de la maison, et lance
des dattes, des fruits secs et des bonbons
(symbole du bien).

 Lamariée est accueillie avec du lait et des

dattes. Elle entre à la maison de son mari,
portée sur les bras d’un “WAZIR“.

 Lesjeunes entonnent des chants pour rappeler

aux mariés la fin de leur vie de célibataire et
leur nouvelle vie à deux.
Troisième jour

Rite du DÉJEUNER

 La mariée aidée par d’autres femmes, doit préparer

le couscous pour sa première visite chez ses
parents.

 Une fois arrivée avec son cortège, le mari donne

une somme d’argent à sa belle mère et embrasse sa
tête.

 Le rite du déjeuner est le dernier pour les hommes,

quant aux femmes, elles se donnent rendez-vous
pour le septième jour (rite de “Lahzam“).
Les jours 4, 5 et 6

 Pendant ces jours-ci, le couple va devoir rendre

visite à des familles différentes.

 Leshôtes leur offrent le repas ainsi que des

offrandes.

 Larencontre est animée par un orchestre

berbère.
Septième jour

Rite de “LAHZAM“

 Dansce rite, on espère la fertilité pour la

mariée, on lui lave les pieds avec de l’eau dans
laquelle on a mis des feuilles d’henné, des
branches d’olivier et de grenadier, et des
excréments (crottin) des animaux.

 Un “ WAZIR“ aidé par des femmes, entourent la

taille de la mariée avec des branches d’olivier et
de grenadier ; après elle doit se sauver pour
éviter leurs coups.
A la fin, on distribue “KHOL“ , “SOUAK“ (bâton
d’arak) , fruits secs et des morceaux de pain
trompés dans de l’huile d’olive et du miel, tout
en chantant.

 Finalement, les nouveaux époux organisent une

petite réception pour conclure la belle semaine
de ce mariage berbère.
 Le mariage berbère est complexe, il est une
succession de moments et/ou d’actes qui
déclinent les fondamentaux de la culture des
Amazighs (rôle de la communauté, place du
clan familial, statut du père et des frères,
place et rôle des hommes et femmes, etc.)

 Même si chaque chose a subi une touche de

modernisme, le fond est demeuré intact.
 Tamghra : mariage
 Isli : marié
 Tislit : mariée
 Timnkfin : femmes qui accompagnent et prennent
soin de la mariée
 Inbyawn : invités
 Waro : chants réservés aux femmes.
 Tighmi : redressement et maquillage (en relation
avec le henna).
 Asogz : en Tamazight veut dire « descendance »,
une célébration qui annonce l’arrivé de la mariée.
 Lhdiyt : cadeau
 "Aâbrouk" : voile avec lequel on cache le visage de
la mariée
 "Ahrouy ou Lizar" : Une couverture simple
 "Tikourbiyine" : babouches