REGARDS SUR

L’AFRIQUE

Animation pédagogique : « Collège : nouveaux programmes »

Marie-Pierre Jolly, collège Gabriel Fauré, Paris XIIIème.

Chantal Mouriacoux, collège Maurice Utrillo, Paris XVIIIème.
Elodie Rémont, collège André Citroën, Paris XVème
• L’intitulé du chapitre : « regards sur l’Afrique »

• Quelles sources pour enseigner l’histoire des sociétés africaines

médiévales?

• Quelles sont nos connaissances sur les sociétés africaines médiévales?

• Quel est l’intérêt d’enseigner l’histoire des sociétés africaines

médiévales?
 BIBLIOGRAPHIE ET SITOGRAPHIE

 Ouvrages généraux :

• Sous la direction de MARIE R. TURANO et PAUL VANDEPITTE, Pour une

histoire de l’Afrique , 12 parcours, Argo, 2003.

•M’Bokolo Elikia, Afrique noire. Histoire et civilisations, Tome 1, Jusqu'au

XVIIIe siècle, Paris, Hatier,1995

• PÉTRÉ-GRENOUILLEAU Olivier , les traites négrières, collection Folio

Histoire, Gallimard, 2006.

Revue pédagogique :

• L’Histoire, n° 280, octobre 2003 : Olivier Pétré-Grenouilleau « la traite

oubliée des négriers musulmans »
 Sources :

• Site internet de la BNF ( dossiers pédagogiques : Histoire de la

cartographie + Ciel et Terre + le roi Charles V et son temps).

• Récits de voyageurs arabes :

Ibn Battûta, Voyages, Tome III, Editions La découverte poche n° 21 ,
1997

• Cuoq M.Joseph, Recueil des sources arabes concernant l'Afrique

occidentale du VIIIe au XVIe siècle, CNRS édition, 1975

 Littérature jeunesse:

• Lilyan Kesteloot, Soundiata l’enfant lion, Casterman, 2006

• Dialiba Konaté, l’épopée de Soundiata Keïta, Seuil jeunesse, 2002

CONNAISSANCES :
Une civilisation de l’Afrique subsaharienne (au choix) , ainsi que les grands
courants d’échanges des marchandises, saisis dans leurs permanences (le sel et
l’or du Soudan, les esclaves...) entre le VIIIe et le XVIe siècle.
Les traites orientale, transsaharienne et interne à l’Afrique noire : les routes
commerciales, les acteurs et les victimes du trafic.

DEMARCHES:
L’étude articule le temps long de l’histoire africaine entre le VIIIe et le XVIe
siècle et l’exemple , au choix, d’une civilisation de l’Afrique subsaharienne
parmi les suivantes : -
-l’empire
• l’empire du Ghana
du Ghana (VIIIe-XIIe
(VIIIe-XIIe siècle)siècle)
-l’empire du Mali
• l’empire (XIIIe-XIVe
du Mali siècle)siècle
(XIIIe-XIVe
-l’empire Songhaï
• l’empire (XIIe-XVIe
Songhaï siècle)siècle)
(XIIe-XVIe
-le Monomotapa (XVe-XVIe siècle)
• le Monomotapa (XVe-XVIe siècle)
L’étude de la naissance et du développement des traites négrières est
conduite à partir de l’exemple au choix d’une route ou d’un trafic des
esclaves vers l’Afrique du Nord ou l’Orient et débouche sur une carte des
courants de la traite des noirs avant le XVIe s.
CONNAISSANCES :
Une civilisation de l’Afrique subsaharienne (au choix) , ainsi que les grands
courants d’échanges des marchandises, saisis dans leurs permanences (le sel et
l’or du Soudan, les esclaves...) entre le VIIIe et le XVIe siècle.
Les traites orientale, transsaharienne et interne à l’Afrique noire : les routes
commerciales, les acteurs et les victimes du trafic.

DEMARCHES:
L’étude articule le temps long de l’histoire africaine entre le VIIIe et le XVIe
siècle et l’exemple , au choix, d’une civilisation de l’Afrique subsaharienne
parmi les suivantes : -
-l’empire
• l’empire du Ghana
du Ghana (VIIIe-XIIe
(VIIIe-XIIe siècle) siècle)
-l’empire du Mali
• l’empire (XIIIe-XIVe
du Mali siècle) siècle
(XIIIe-XIVe
-l’empire Songhaï
• l’empire (XIIe-XVIe
Songhaï siècle) siècle)
(XIIe-XVIe
-le Monomotapa (XVe-XVIe siècle)
• le Monomotapa (XVe-XVIe siècle)
L’étude de la naissance et du développement des traites négrières est
conduite à partir de l’exemple au choix d’une route ou d’un trafic des
esclaves vers l’Afrique du Nord ou l’Orient et débouche sur une carte des
courants de la traite des noirs avant le XVIe s.
CAPACITES:
Connaître et utiliser les repères suivants
- La période et la situation de la civilisation de l’Afrique subsaharienne choisie
par le professeur.
- La conquête et l’expansion arabo-musulmane en Afrique du Nord et en
Afrique orientale.
- Carte de l’Afrique et de ses échanges entre le VIIIe et le XVIe siècle.
Décrire quelques aspects
- d’une civilisation de l’Afrique subsaharienne et de sa production artistique.
- de la traite orientale ou de la traite transsaharienne .
Empire du Ghana
Empire du Ghana Mer Méditerranée
VIIIème-XIIème siècle
VIIIe - XIIe siècle Algérie
Libye

Mauritanie
Mali Niger
Empire du Mali Sénégal B.Faso
XIIIe-XIVe siècle
Ghana

Empire Songhaï
Océan
XIIe-XVIe siècle Océan Atlantique
indien

e
iqu
mb
Zimbabwe

za
Bostwana

Mo
Empire du
Monomotapa
XVe-XVIe siècle
 Des empires qui se succèdent ou se chevauchent
dans le temps

700 800 900 1000 1100 1200 1300 1400 1500 1600

EMPIRE DU GHANA
EMPIRE DU MALI

EMPIRE SONGHAÏ

EMPIRE DU MONOMOTAPA
 LES TRAITES:
MISE AU POINT SCIENTIFIQUE

• trafic important, organisé et fonctionnant en bonne partie sur le mode de

l’échange.

• trafic qui:
 suppose l’existence de réseaux d’approvisionnement en captifs

 repose sur la dissociation entre le lieu de production et le lieu

d’utilisation des captifs.

 fonctionne en grande partie sur le mode de l’échange

 ne peut se faire sans l’assentiment d’entités politiques: mais ne pas

présenter l’esclavage comme une spécialité africaine!
Les traites VIIIème-XVème siècle
PROBLEMATIQUE
DU CHAPITRE
 PROPOSITION

DE MISE EN ŒUVRE DU PROGRAMME

REGARDS SUR L’AFRIQUE

I. Comment l’Empire du Mali s’intègre-t-il au commerce
transsaharien?

1. Comment s’organise le commerce transsaharien au

départ de l’Empire du Mali ? 1ère
heure
2. Quelle est la nature des produits échangés ?
3. Quelles sont les victimes du trafic?

II. Quelles sont les influences du commerce transsaharien

sur l’Empire du Mali ?
2ème
heure
1. Comment l’empereur du Mali profite-t-il de ce
commerce?
2. Comment les villes marchandes deviennent-elles les relais
de l’Islam?
3ème
3. Les identités traditionnelles résistent-elles aux influences heure
extérieures?
 I. Comment l’Empire du Mali s’intègre-t-il au commerce transsaharien?
1- Comment s’organise le commerce transsaharien au départ
de l’Empire du Mali ?

CONNAISSANCES :
Une civilisation de
l’Afrique subsaharienne
(au choix) , ainsi que les
grands courants
d’échanges des
marchandises, saisis
dans leurs permanences
(le sel et l’or du Soudan,
les esclaves...) entre le
VIIIe et le XVIe siècle.

L’Atlas catalan, XIVe siècle, BNF.

CAPACITES:
Connaître et utiliser les repères suivants :
La période et la situation de la civilisation de l’Afrique
subsaharienne choisie par le professeur.

Océan Tunisie Mer Méditerranée

Atlantique
Maroc

Algérie Libye
Egypte Mer
Rouge
Mauritanie
Mali Niger

Sénégal
Burkina
Guinée Faso
Empire
du Mali
Les Afriques.com
 L’Atlas catalan, XIVe siècle, BNF.
 Que reconnaissez vous?
 DES CONDITIONS DE VOYAGE DIFFICILES

(…) la caravane paye pour la précéder à Oualata. Il (le messager) prend les lettres
que les voyageurs écrivent à leurs connaissances ou à leurs amis de cette ville,
afin qu’ils leur louent des maisons, et qu’ils viennent à leur rencontre avec de
l’eau, à la distance de quatre jours de marche. (…) Souvent il arrive que le (…)
messager périt dans ce désert ; alors les habitants d’ Oualata n’ont aucun avis de
la caravane qui succombe toute entière ou en grande partie. En effet , il n’y a dans
ce désert aucun chemin apparent , aucune trace visible ; ce ne sont que des sables
que le vent emporte. On voit quelquefois des montagnes de sable dans un
endroit, et peu après elles sont transportées dans un autre lieu. …..Le messager
que nous louâmes dans ce voyage nous coûta cent ducats d’or ( ou dinars)……(…)
….Nous nous mettions en marche après la prière de l’après-midi ; nous voyagions
pendant toute la nuit et faisions halte au matin.
…..Nous arrivâmes ainsi à la ville, ayant voyagé deux mois pleins, depuis
Sidjilmassa. Oualata est le premier endroit du pays des nègres…
Ibn Battuta, extrait de « Voyages » tome 3, début XIVe siècle.
version intégrale, éditions La découverte poche ,1997
 Fiche élève
Le commerce transsaharien VIIIème-XVème siècle

Océan Tunis
Atlantique Fès Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire

Sé
né
ga
l Milieu naturel Produits échangés:
r
i ge
N

Un commerce organisé par

tissus, artisanat,
Maghreb chevaux, pierres
précieuses
  Localiser les villes dont il est question dans le texte
 Calculer la distance parcourue par la caravane
Océan
Tunis
Atlantique Fès Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire
Sidjilmassa

SéOualata
né Milieu naturel
ga
l r
ige Sahara
N
Limite Nord de
la forêt dense
Un commerce organisé par
Empire du Mali
Villes étapes et oasis
Capitale de l’empire
 Relever les indices qui montrent que ce voyage est difficile

DES CONDITIONS DE VOYAGE DIFFICILES

(…) la caravane paye pour la précéder à Oualata. Il (le messager) prend les lettres
que les voyageurs écrivent à leurs connaissances ou à leurs amis de cette ville, afin
qu’ils leur louent des maisons, et qu’ils viennent à leur rencontre avec de l’eau, à la
distance de quatre jours de marche. (…) Souvent il arrive que le (…) messager périt
dans ce désert ; alors les habitants d’ Oualata n’ont aucun avis de la caravane qui
succombe toute entière ou en grande partie. En effet , il n’y a dans ce désert aucun
chemin apparent , aucune trace visible ; ce ne sont que des sables que le vent
emporte. On voit quelquefois des montagnes de sable dans un endroit, et peu après
elles sont transportées dans un autre lieu. …..Le messager que nous louâmes dans ce
voyage nous coûta cent ducats d’or ( ou dinars)……(…)
….Nous nous mettions en marche après la prière de l’après-midi ; nous voyagions
pendant toute la nuit et faisions halte au matin.
…..Nous arrivâmes ainsi à la ville, ayant voyagé deux mois pleins, depuis
Sidjilmassa. Oualata est le premier endroit du pays des nègres…
Ibn Battuta, extrait de « Voyages » tome 3, début XIVe siècle.
version intégrale, éditions La découverte poche ,1997
 Proposition de trace écrite

I-Comment l’Empire du Mali s’intègre-t-il au commerce

transsaharien?

1- Comment s’organise le commerce transsaharien ?

Les marchands se regroupent en caravanes pour affronter

l’immensité du Sahara. La traversée du désert est ponctuée
par des étapes vitales dans les oasis et dans les villes. Le
commerce transsaharien relie l’Afrique du Nord et l’Afrique
subsaharienne, auquel appartient l’empire du Mali.

Caravanes : groupe de voyageurs réunis pour franchir un désert

Oasis : zone de végétation liée à la présence d’eau au milieu
d’un désert.
 2- Quelle est la nature des produits échangés ?

 Qu’est ce qui motive les marchands à prendre autant de

risques et à mettre en place une organisation aussi lourde?
 Le commerce transsaharien VIIIème-XVème siècle

Océan Tunis
Atlantique Fès Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire
Sidjilmassa

Sé Oualata
né
ga
l Produits commerciaux:
r
N ige Or
Saline
Noix de cola
Marché aux esclaves
 Le commerce transsaharien VIIIème-XVème siècle

Océan Tunis
Atlantique Fès
Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire
Sidjilmassa

Sé Oualata
né
ga
l
i ge
r Villes étapes et oasis
N
Pistes principales

tissus, artisanat,
Maghreb chevaux, pierres
précieuses
 Proposition de trace écrite

2- Quelle est la nature des produits échangés ?

L’empire du Mali dispose d’importantes ressources (or, sel,

esclaves etc...) très convoitées par les marchands d’Afrique
du Nord.
 3- Quelles sont les victimes du trafic?

DEMARCHES:
(...) L’étude de la naissance et du développement des traites négrières est conduite à
partir de l’exemple au choix d’une route ou d’un trafic des esclaves vers l’Afrique
du Nord ou l’Orient et débouche sur une carte des courants de la traite des noirs
avant le XVIe s.

CONNAISSANCES :
(...) Les traites orientale, transsaharienne et interne à l’Afrique noire : les routes
commerciales, les acteurs et les victimes du trafic.
 3- Quelles sont les victimes du trafic?

LA TRAITE DES ESCLAVES

La loi musulmane interdisant d’assujettir les musulmans, il fallut faire venir les
captifs d’autres régions, situées au sud du Sahara. Le monde musulman ne
recruta pas seulement des esclaves noirs. (…) Mais les Africains furent de loin
les plus nombreux.(…) »
« Dans les nombreuses oasis du Sahara, les esclaves étaient employés à la
culture des palmiers, à la récolte des dattes, mais aussi à l’entretien des
milliers de kilomètres de foggaras (canaux d’irrigation).
L’extraction minière (les pierres précieuses de l’ancienne Nubie, l’or, le sel
saharien) et la récolte des pierres en mer Rouge ont également fonctionné
grâce aux captifs noirs. Dans les villes, les esclaves noirs remplissaient de
multiples fonctions, aussi bien en tant qu’artisans que domestiques. Ajoutons
qu’ils furent aussi de temps à autre intégrés dans des armées, arbitrant
plusieurs conflits au sein du monde musulman. »

Olivier Pétré-Grenouilleau, l’histoire n° 280, octobre 2003, article « la traite

oubliée des négriers musulmans ».
  Qui a besoin d’esclaves?

LA TRAITE DES ESCLAVES

La loi musulmane interdisant d’assujettir les musulmans, il fallut faire venir les
captifs d’autres régions, situées au sud du Sahara. Le monde musulman ne recruta
pas seulement des esclaves noirs. (…) Mais les Africains furent de loin les plus
nombreux.(…) »
« Dans les nombreuses oasis du Sahara, les esclaves étaient employés à la culture
des palmiers, à la récolte des dattes, mais aussi à l’entretien des milliers de
kilomètres de foggaras (canaux d’irrigation).
L’extraction minière (les pierres précieuses de l’ancienne Nubie, l’or, le sel
saharien) et la récolte des pierres en mer Rouge ont également fonctionné grâce
aux captifs noirs. Dans les villes, les esclaves noirs remplissaient de multiples
fonctions, aussi bien en tant qu’artisans que domestiques. Ajoutons qu’ils furent
aussi de temps à autre intégrés dans des armées, arbitrant plusieurs conflits au
sein du monde musulman. »

Olivier Pétré-Grenouilleau, l’histoire n° 280, octobre 2003, article « la traite

oubliée des négriers musulmans ».
 Où les trouve-t-on ?

LA TRAITE DES ESCLAVES

La loi musulmane interdisant d’assujettir les musulmans, il fallut faire venir les
captifs d’autres régions, situées au sud du Sahara. Le monde musulman ne recruta
pas seulement des esclaves noirs. (…) Mais les Africains furent de loin les plus
nombreux.(…) »
« Dans les nombreuses oasis du Sahara, les esclaves étaient employés à la culture
des palmiers, à la récolte des dattes, mais aussi à l’entretien des milliers de
kilomètres de foggaras (canaux d’irrigation).
L’extraction minière (les pierres précieuses de l’ancienne Nubie, l’or, le sel
saharien) et la récolte des pierres en mer Rouge ont également fonctionné grâce
aux captifs noirs. Dans les villes, les esclaves noirs remplissaient de multiples
fonctions, aussi bien en tant qu’artisans que domestiques. Ajoutons qu’ils furent
aussi de temps à autre intégrés dans des armées, arbitrant plusieurs conflits au
sein du monde musulman. »

Olivier Pétré-Grenouilleau, l’histoire n° 280, octobre 2003, article « la traite

oubliée des négriers musulmans ».
 A quoi servent-ils ?

LA TRAITE DES ESCLAVES

La loi musulmane interdisant d’assujettir les musulmans, il fallut faire venir les
captifs d’autres régions, situées au sud du Sahara. Le monde musulman ne recruta
pas seulement des esclaves noirs. (…) Mais les Africains furent de loin les plus
nombreux.(…) »
« Dans les nombreuses oasis du Sahara, les esclaves étaient employés à la culture
des palmiers, à la récolte des dattes, mais aussi à l’entretien des milliers de
kilomètres de foggaras (canaux d’irrigation).
L’extraction minière (les pierres précieuses de l’ancienne Nubie, l’or, le sel
saharien) et la récolte des pierres en mer Rouge ont également fonctionné grâce
aux captifs noirs. Dans les villes, les esclaves noirs remplissaient de multiples
fonctions, aussi bien en tant qu’artisans que domestiques. Ajoutons qu’ils furent
aussi de temps à autre intégrés dans des armées, arbitrant plusieurs conflits au
sein du monde musulman. »

Olivier Pétré-Grenouilleau, l’histoire n° 280, octobre 2003, article « la traite

oubliée des négriers musulmans ».
 Proposition de trace écrite

3- Quelles sont les victimes du trafic ?

L’esclavage n’est pas une pratique nouvelle. Mais les pays

arabo-musulmans intensifient et transforment le
commerce des esclaves en un trafic , ou traite, plus
organisé et plus étendu dans l’espace.

traite : trafic important d’êtres humains.

I. Comment l’Empire du Mali s’intègre-t-il au commerce
transsaharien?

1. Comment s’organise le commerce transsaharien au départ

de l’Empire du Mali ?
2. Quelle est la nature des produits échangés ?
3. Quelles sont les victimes du trafic?

II. Quelles sont les influences du commerce transsaharien

sur l’Empire du Mali ?

1. Comment l’empereur du Mali profite-t-il du commerce ?

2. Comment les villes marchandes deviennent-elles les relais
de l’Islam?
3. Les identités traditionnelles résistent-elles aux influences
extérieures?
II. Quelles sont les influences du commerce transsaharien sur l’Empire du
Mali ?
1. Comment l’empereur du Mali profite-t-il de ce commerce ?

 Comment identifier l’empereur du Mali ?

 Qu’est-ce qui le met en valeur ?
Souligner les signes de richesse de l’empereur

 Confrontation des sources

UNE AUDIENCE DE L’EMPEREUR DU MALI

« Certains jours, le sultan tient audience dans la cour du palais. Il y a là

sous un arbre, une estrade à trois marches, appelée bembe (en malinké).
Elle est tapissée de soie et recouverte de coussins. Le sultan sort par une
porte d’angle de son palais. Il tient un arc à la main et il a un carquois au
dos. Il porte une coiffure dorée, fixée par un bandeau d’or aux pointes en
forme de poignard. (…)
(...) Le sultan est précédé par ses musiciens aux guitares d’or et d’argent
et suivi par trois cents esclaves en armes. Il avance à pas lents, d’une
démarche affectée, et s’arrête de temps en temps. Au pied de l’estrade, il
fait halte et jette un regard circulaire sur l’assemblée, puis il gravit les
marches avec la majesté d’un prédicateur qui monte en chaire.
Dès qu’il est assis, on fait sonner les tambours, les trompes et les
olifants . Trois esclaves courent chercher le représentant du roi et les
chefs militaires : ceux-ci font leur entrée et s’assoient. On amène alors
deux chevaux sellés et bridés, ainsi que deux boucs, destinés à protéger
du mauvais œil. » Ibn Battuta, extrait de « Voyages » tome 3, début XIVe siècle.
version intégrale, éditions La découverte poche ,1997
 Qui entourent l’empereur du Mali?

UNE AUDIENCE DE L’EMPEREUR DU MALI

« Certains jours, le sultan tient audience dans la cour du palais. Il y a là
sous un arbre, une estrade à trois marches, appelée bembe (en
malinké). Elle est tapissée de soie et recouverte de coussins.
Le sultan sort par une porte d’angle de son palais. Il tient un arc à la
main et il a un carquois au dos. Il porte une coiffure dorée, fixée par un
bandeau d’or aux pointes en forme de poignard (…)
(...) Le sultan est précédé par ses musiciens aux guitares d’or et d’argent
et suivi par trois cents esclaves en armes. Il avance à pas lents, d’une
démarche affectée, et s’arrête de temps en temps. Au pied de l’estrade,
il fait halte et jette un regard circulaire sur l’assemblée, puis il gravit les
marches avec la majesté d’un prédicateur qui monte en chaire.
Dès qu’il est assis, on fait sonner les tambours, les trompes et les
olifants . Trois esclaves courent chercher le représentant du roi et les
chefs militaires : ceux-ci font leur entrée et s’assoient. On amène alors
deux chevaux sellés et bridés, ainsi que deux boucs, destinés à protéger
du mauvais œil. » Ibn Battuta, extrait de « Voyages » tome 3, début XIVe siècle.
version intégrale, éditions La découverte poche ,1997
 Proposition de trace écrite

II- Quelles sont les influences du commerce transsaharien

sur l’Empire du Mali ?

1- Comment l’empereur profite-t-il de ce commerce ?

Grâce au commerce, l’empereur du Mali est riche et puissant.

Il contrôle grâce à son armée les sources
d’approvisionnement, les routes commerciales et
organise des razzias pour capturer des esclaves.
CAPACITES : Décrire quelques aspects d’une civilisation de l’Afrique
subsaharienne et de sa production artistique.

2. Comment les villes marchandes deviennent-elles les relais de l’Islam ?

UNE MOSQUÉE DE TOMBOUCTOU

unesco
 Quels éléments d’architecture d’une mosquée
retrouvez-vous sur cette photo?

UNE MOSQUÉE DE TOMBOUCTOU

unesco
 Qu’est ce qui différencie cette mosquée de celle
étudiée en début d’année?

UNE MOSQUÉE DE TOMBOUCTOU

Unesco.Org
UNE MOSQUÉE DE TOMBOUCTOU : UN EXEMPLE DU STYLE SOUDANAIS
DOMAINE ARTISTIQUE

PRÉSENTATION • fonction du bâtiment :

• localisation :
• date :
• Particularité du bâtiment:

DESCRIPTION • forme du bâtiment :

• principaux éléments visibles :
• matériaux :

SYNTHÈSE L’art soudanais

UNE MOSQUÉE DE TOMBOUCTOU : UN EXEMPLE DU STYLE SOUDANAIS

DOMAINE ARTISTIQUE architecture

PRÉSENTATION • fonction du bâtiment : un édifice religieux

• localisation : Tombouctou
• date : règne de Kanka Moussa, XIVème siècle
• Particularité du bâtiment: classé au patrimoine
mondial de l’Unesco.

DESCRIPTION • forme du bâtiment : rectangulaire

• principaux éléments visibles: minarets de forme
pyramidale, enceinte crénelée
• matériaux : banco (terre crue), torchis, piquets

SYNTHÈSE L’art soudanais se caractérise par l’usage de matériaux

de construction traditionnelle et se diffuse au-delà de
l’Empire du Mali.
 Le commerce transsaharien VIIIème-XVème siècle
Océan Tunis
Atlantique Fès
Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire
Sidjilmassa

SéOualata Tombouctou
né
ga
l Gao
ige
r Djenné Villes étapes et oasis
N
Pistes principales
 Proposition de trace écrite

2- Comment les villes marchandes deviennent-elles les

relais de l’Islam?

Les marchands venus d’Afrique du Nord diffusent l’islam

dans les villes. L’empereur converti à la religion musulmane
fait édifier des mosquées, tel Kanka Moussa à Tombouctou.
3- Comment les identités traditionnelles résistent-elles
aux influences extérieures?
CAPACITES :
Décrire quelques aspects d’une
civilisation de l’Afrique subsaharienne
et de sa production artistique.

www.artisanat-africain.com
 EXTRAITS DE SOUNDIATA L’ENFANT-LION.
Travail préparatoire à la maison pour aborder
 l’animisme.
 le héros fondateur de l’empire.

P21 (explications sur paralysie de Soundiata) « …Quand les devins avaient prédit le destin
royal du fils de la bossue, Sassouma (première épouse) avait été prise de panique. En secret,
elle avait payé les sorciers pour envoûter sa coépouse et éliminer son enfant de malheur.
C’est pour cela que Soundiata restait cloué au sol par ses membres perclus, malgré son corps
vigoureux et la force de ses bras…. »

P 26-27 (Soundiata se lève) « le forgeron-devin apporta une énorme barre de fer et le griot se
mit à chanter « Lève toi, Soundiata ! Voici le jour du lion …. » Soundiata saisit la barre, la
dressa, l’enfonça dans la terre. Il s’appuya dessus, dans un immense effort il se hissa d’un
coup sur ses jambes….Mais la grande barre s’était courbée tel un arc de chasseur. « Prends
ton arc, chasseur ! Prends ton arc, Diata, fils du buffle » … « Le fils du buffle a marché ! Il
marche vers son destin… »
Devant le baobab, Soundiata lâcha sa canne de fer, encercla l’arbre de ses deux bras, et
l’arracha dans un concert de hurlements. »

P79 (Fin de Soumahoro à la bataille de Kirina) « … à midi l’armée soussou était en déroute
….Soumahoro était pourchassé par Soundiata, celui-ci tendit son arc, il visa, et tira la fameuse
flèche, l’ergot de coq érafla le roi à l’épaule : le roi sentit qu’il était perdu !... Dans un dernier
effort de sa puissance magique, le roi-sorcier se changea en rocher…. »
 Proposition de trace écrite

3- Comment les identités traditionnelles résistent-elles aux

influences extérieures?

L’épopée de Soundiata s’est transmise de génération en

génération par la parole et le chant du griot accompagnés
de musique. La tradition orale est fondamentale dans la
culture africaine qui conserve des rites animistes pratiqués
par l’empereur.

Animisme : religion polythéiste qui attribue une âme aux éléments de la

nature (arbres, rivières, pierres).
Griot : poète musicien en Afrique en charge de la tradition orale
 CAPACITES:
Connaître et utiliser les repères suivants :
La période et la situation de la civilisation de l’Afrique subsaharienne
choisie par le professeur.

1200 1250 1300 1350 1400 1450

1235 1312-1332/37 1445

victoire de Soundiata Règne de Kanka Moussa Fin de l’empire
à Kirina : début de (Grande mosquée de Tombouctou)
l’empire du Mali, selon
la légende.
 CONCLUSION

CONNAISSANCES :
Une civilisation de l’Afrique subsaharienne (au choix) , ainsi que les grands courants
d’échanges des marchandises, saisis dans leurs permanences (le sel et l’or du Soudan, les
esclaves...) entre le VIIIe et le XVIe siècle.
Les traites orientale, transsaharienne et interne à l’Afrique noire : les routes
commerciales, les acteurs et les victimes du trafic.
  Quel thème est évoqué
par chacune de ces vignettes ?
Quels liens faites-vous
entre tous ces thèmes?

Esclavage

Mosquée Kanka
Caravanes Moussa

Epopée de Soundiata
 PROPOSITION D’EVALUATION
I. Définir les mots suivants : les traites / les caravanes.

II. Sur quels siècles s’étend l’empire du Mali ?

III. Etude de documents :

Document 1:
P 10-11 : ( départs des chasseurs) « Ils s’en allèrent près
avoir pris leurs arcs, leurs flèches, leurs couteaux, leurs 1. D’après vos connaissances,
gris-gris de chasse, leurs sacs de cuir qu’ils mirent en comment nous est connue
bandoulière par- dessus leurs courtes tuniques de coton l’épopée de Soundiata?
brun cousu de petits miroirs, de cornes et de dents 2. D’après le texte, relevez les objets
magiques, ces habits que seuls portent les chasseurs. qui sont sensés porter chance aux
Pourquoi ces petits miroirs, ces cornes et ces dents ? chasseurs.
Pour rattraper l’âme des pintades et des pangolins, des 3. Quelle croyance révèle cette
antilopes et des phacochères : après quoi ils se laissaient
tuer plus facilement. »
pratique?
Lilyan Kesteloot, Soundiata l’enfant lion, Casterman, 2006
 Document 2: Le commerce transsaharien

Océan Tunis
Atlantique Fès Mer Méditerranée
Marrakech
Le Caire

Sé
né
ga
l Milieu naturel Produits échangés:
r
i ge Or
N
Saline
Un commerce organisé par
Noix de cola
Marché aux esclaves
tissus, artisanat,
Maghreb chevaux, pierres
précieuses
 Document 2: carte du commerce transsaharien:
4- Complétez la légende de la carte
5- Localisez sur la carte la ville de Tombouctou
6- Vous êtes un marchand de Fès. Vous vous rendez à Tombouctou.
Décrivez votre voyage (organisation, difficultés rencontrées...)
Quels produits allez vous échanger à votre arrivée à Tombouctou?

Document 3: une mosquée de Tombouctou

7- D’après la photographie, décrivez la mosquée en

mettant en valeur ses particularités (forme,
matériaux etc...)
8- A quel style la mosquée appartient-elle?

unesco

Documents 1, 2 et 3:
D’après les documents et vos connaissances, présentez en quelques lignes l’influence
culturelle des marchands d’Afrique du Nord dans l’empire du Mali.
Vous distinguerez les croyances des populations des villes de celles des campagnes, en
insistant sur celles de l’empereur.