Origine Migration Tribus Algerie

EXPLORATION SCIENTIFIQUE DE LALGRIE PENDANT LES ANNES 1840, 1841, 1842
ORIGINE ET MIGRATIONS
DES PRINCIPALES TRIBUS DE
LALGRIE
PAR E. CARETTE
CHEF DE BATAILLON DU GNIE, MEMBRE ET SECRTAIRE DE LA COMMISSION SCIENTIFIQUE DALGRIE
PARIS
IMPRIMERIE IMPRIALE
M DCCC LIII
1, rue du Puy Griou. 15000 AURILLAC. spenatto@club-internet.fr Dautres livres peuvent tre consults ou tlchargs sur le site :
Livre numris en mode texte par : Alain Spenatto.
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TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES MODE DE TRANSCRIPTION

DES
MOTS ARABES EN CARACTRES FRANAIS

ADOPT POUR LA PUBLICATION DES TRAVAUX DE LA COMMISSION SCIENTIFIQUE DALGRIE.
On a cherch reprsenter les mots arabes de la manire la plus simple et en mme temps la plus conforme la prononciation usuelle. Il a paru convenable de rejeter les lettres purement conventionnelles, dont lemploi augmente les difficults de lorthographe, sans retracer plus exactement lexpression phonique. Il a t reconnu que, sauf deux exceptions, tous les caractres arabes rencontrent des caractres ou identiques ou analogues dans lalphabet franais. On a donc rendu par les lettres franaises simples ceux des caractres arabes qui leur sont identiques pour la prononciation, et par les mmes lettres, accompagnes dun accent(1), ceux qui leur sont analogues. Les deux lettres qui nont, dans notre langue, ni identiques, ni analogues, sont le et le . La
_______________ 1 Cet accent est celui qui, dsign en algbre sous le nom de prime, y est employ comme signe de lanalogie entre les quantits.
II
TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES
premire est partout remplace par une apostrophe, accompagne des voyelles que la prononciation rend ncessaires; la seconde, par la double lettre kh, conformment lusage. Trois autres caractres, qui nont pas, dans la langue franaise, didentiques ou danalogues simples, ont t rendus par des lettres doubles, savoir : le par dj, le par ch, le par ou. La prononciation arabe se trouve ainsi fidlement reproduite. Les avantages qua paru offrir ce mode de transcription sont surtout, 1 De ne point exiger la fonte de caractres nouveaux, et de pouvoir tre ainsi adopt, sans aucune dpense, dans tous les tablissements typographiques; 2 De fournir un moyen facile de rtablir les mots dans leurs caractres primitifs.
Lettres Valeur
A, E, I, O B T Dj H Kh D R Z
Lemploi de ces divers caractres est dtermin par la prononciation et laccentuation de lettre arabe
Ces deux lettres sont gnralement confondues dans la prononciation
Gnralement confondues
III
S, C, Ch
Lemploi de ces trois lettres sera rgl de manire conserver le son sifflant de lS.
S, C , Mme observation que pour le Ces deux lettres sont confondues par tous les D T
Barbaresques dans la prononciation et dans lcriture.
R F K, G, Gu
Apostrophe prcde ou suivie de celle des voyelles dont la prononciation ncessite lemploi.
K L
Le g et le gu seront employs dans les mots o lusage attribue au la prononciation gutturale du g ; ex. : Gafsa, Gulma.
N H Ou,
OBSERVATIONS.
1 Dans les mots qui, tant prcds de larticle, commencent par une lettre solaire, on se conformera la prononciation en redoublant la lettre initiale. Ainsi on crira Abd-er-Rahmn, Ncer-ed-Din, et non Abd el-Rahmn, Nacer-el-Dn. 2 Les mots termins par la lettre , qui ne prend alors que le son de la sans aspiration, seront termins,
IV
dans la transcription franaise, par la lettre a simple, et non par ah. On crira donc Milina, Blda, et non pas Milianah, Bldah. 3 Les consonnes places la fin dune syllabe ne seront jamais suivies de le muet. Toutefois il ne faut pas oublier que dans la langue arabe les consonnes se prononcent toutes distinctement, et quaucune ne prend le son nasal ni ne slide. Ainsi Bibn doit se prononcer Bibne ; Mansour, Mannsour ; Tzer se prononce Tzere ; Kounin, Kounine ; Zrez, Zrezz ; Gbes, Gbess.
RECHERCHES
SUR
LORIGINE ET LES MIGRATIONS

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LAFRIQUE SEPTENTRIONALE
ET PARTICULIREMENT DE LALGRIE.
LIVRE PREMIER.
CLASSIFICATION DES PEUPLES DORIGINE AFRICAINE.
CHAPITRE PREMIER.
CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS DANS LANTIQUIT.
HRODOTE. Les Libyens, les Auses, les Maxyes. STRABON. Les Numides, les Maures, les Gtules, les Libo-phniciens, les auasis, la Libye. PL INE. Les Sabarbares, les Scelatites, les Masates ; le nom dAfrique employ dans un sens restreint. POMPONIUS MELA. Le tombeau des rois maures. PTOLMEE. LAfrique dsigne encore par le nom de Libye, les Nakmousiens, les Maziques. Le philosophe THICUS. Les Auasit, les Maziques, les Quinquegentiani. J. HONORIUS. Les Quinquegentiani, les Maziques, les Barbares, les Vacuates. ITINRAIRE DANTONIN. Les Bacuetes, les Macenites. Rsum du chapitre.
Les gographes antrieurs la conqute romaine, et notamment Scylax et Hrodote, comprenaient sous le nom gnral de Libyens tous les peuples de la contre
appele dans les temps modernes Berberie, et par corruption Barbarie. Contemporains quelques annes prs, ils avaient devanc lun et lautre denviron trois sicles la destruction de Carthage. Scylax, le plus ancien des deux, stait surtout occup des villes ; Hrodote, laissant les villes de ct, stait particulirement attach mentionner les peuples. Leurs descriptions sappliquent presque exclusivement la partie orientale du continent africain, celle qui se trouvait la plus voisine de Carthage; la rgion occidentale, lexception de la cte, parait leur avoir t beaucoup moins connue. Les peuples, les villes et les contres mentionns dans ces deux gographes se retrouvent presque tous dans les nomenclatures beaucoup plus riches des crivains des sicles suivants. Toutefois Hrodote tablit, beaucoup plus nettement que ses successeurs, la distinction qui forme un des caractres les plus saillants du nord de lAfrique entre le Tell et le Sahara, entre les peuples laboureurs et les peuples pasteurs. Depuis lgypte jusquau lac Triton habitaient les Libyens nomades et pasteurs appels Auses, et, partir du lac Triton, les peuples laboureurs et sdentaires appels Maxyes. Le lac Triton marquait donc la sparation entre les deux rgimes si profondment diffrents de la culture et du parcours.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.
Aprs Hrodote et Scylax vient Strabon, qui crivait sur la gographie de lAfrique dans les premires annes de lre chrtienne. Il stait coul environ un sicle et demi depuis que Carthage avait t prise et dtruite par les Romains, dont les conqutes stendaient alors jusqu Bougie. A ct des peuples, des contres et des villes dj mentionns par les deux premiers gographes, on voit surgir dans Strabon des noms nouveaux que les incidents de loccupation romaine avaient dj rendus clbres les Numides, les Maures, les Gtules apparaissent pour la premire fois. Comme vestige de la domination carthaginoise, il reste le nom des Libo-phniciens, peuples qui habitaient la partie de la rgence actuelle de Tunis appele dj alors, comme elle le fut depuis, Afrique proprement dite. Cette contre confinait lest la Numidie, qui couvrait peu prs la province de Constantine, et celle-ci la Mauritanie, qui comprenait alors les provinces dAlger et dOran, et lempire de Maroc. Ces quatre contres taient bordes au sud par une rgion immense, couverte de montagnes rocheuses et de steppes ardents, parcourus par les pasteurs Gtules. Sur cette vaste arrire-scne, qui stendait sans interruption depuis lOcan Atlantique jusquaux syrtes, apparaissaient quelques lieux habits, pars et l sur un fond dsert et aride. Ils avaient reu des gyptiens le nom dauasis. Cest en considration de cette contre, et par ex-
tension, que Strabon compare lAfrique la peau dune panthre, dont les taches reprsentent les campements pars des Gtules ; car il constate lui-mme que la rgion voisine du littoral est largement pourvue deaux courantes, de terres en culture et de riches cits. Strabon parait encore gnraliser le nom de Libye, et lappliquer tout le pays compris entre lgypte, lthiopie, la Mditerrane et lOcan. Toutefois il confesse que de son temps les peuples de la Libye taient pour la plupart inconnus, parce que des armes y avaient t rarement envoyes, et que ce pays tait peu parcouru par les voyageurs. Un demi-sicle environ aprs Strabon paraissaient deux ouvrages importants, savoir : lHistoire naturelle de Pline, et ltat du monde, par Pomponius Mela. Dans la partie de ses descriptions gographiques consacre lAfrique, Pline sattache surtout, aux villes et particulirement celles qui devaient leur fondation ou leur agrandissement aux Romains. Quant aux peuples indignes, si leurs noms, dit-il, et ceux de leurs cits ne peuvent tre le plus souvent prononcs que dans leur langue. Nanmoins le grand encyclopdiste se fait conscience den mentionner quelques-uns, surtout ceux qui avaient dj t signals par ses prdcesseurs. Parmi les villes quil dsigne comme tant assez peuples pour former de vritables nations, en figure une qui porte le nom de Sabarbares. Cest la premire fois que se rencontre sous la plume des gographes de lantiquit, ce nom qui devait plus tard occuper une si
grande place dans lhistoire et dans la gographie de lAfrique septentrionale. Sur la foi de lhistorien Polybe, qui, du temps de Scipion milien, avait explor les ctes de la Mauritanie tingitane, Pline cite quelques peuples qui habitaient alors cette portion du continent africain : de ce nombre sont les Scelatites et les Masates. Nous verrons plus tard reparatre dans les nomenclatures des gographes arabes des noms semblables, et nous chercherons quel lien de filiation peut exister entre les dnominations anciennes et les dnominations modernes. Quoique cette poque lAfrique ft encore considre comme une partie de la Libye, cependant son nom se gnralisait davantage, il tait employ dj pour dsigner toute la partie du continent situe en de du fleuve Niger, qui sparait la Gtulie de lthiopie. Pomponius Mela najoute rien aux indications fournies par Pline ; seulement il rvl lexistence, sur la cte, entre Alger et Cherchell, dun monument qui servait de spulture toute la famille des rois maures. Ce monument existe encore; il a rsist laction du temps, aux ravages de la guerre, et, ce qui est mieux encore, aux mutilations diriges contre lui par la cupidit et la crdulit des Arabes. Il fournit un tmoignage irrcusable de ltat de larchitecture chez les peuples africains de lantiquit, chez ces peuples traits si ddaigneusement par le peuple romain, auquel ils ont cependant rsist et survcu.
Ptolme, qui est postrieur Pline denviron un sicle, conserve lAfrique le nom gnral de Libye, employ par les gographes grecs. Il appelle Libye intrieure, lespace occup par le grand dsert. Il spare dans sa nomenclature les villes, les montagnes et les peuples ; aux noms mentionns par ses prdcesseurs, il en ajoute un grand nombre dautres. Ainsi, dans la Mauritanie csarienne, il mentionne les Naknaousiens, peuple que lItinraire dAntonin place sur la rive droite de lOuad-Akbou, dans le massif berbre de la Kabylie et dans la partie de ce massif quoccupe la montagne appele encore aujourdhui Djebel-Nakmous. Il est un autre peuple dont le nom, cit pour la premire fois par Ptolme, agrandit et gnralise sa signification mesure quon se rapproche des temps modernes. Ce nom est celui des Maziques, que Ptolme place dans la Mauritanie csarienne, au del du mont Zalacus. Plus tard Ammien Marcellin, dans le rcit de la guerre de Thodose contre Firmus, rapporte que le gnral romain stant rendu Tipasa (Tefessad, prs de Cherchell), y reut les envoys des Maziques, qui venaient implorer leur pardon. Les Maziques dont il est ici question ne devaient donc pas tre loigns de Cherchell, ni, par consquent, de la rgion o Ptolme place le mme peuple. Ce nom de Maziques, ainsi quon le verra .plus tard, est un de ceux qui contribuent former un lien entre la gographie des temps anciens et celle du moyen
ge, et tablir la filiation sculaire des peuples dorigine africaine. Un sicle aprs Ptolme, Solin reproduit les notions dj fournies par ses devanciers. Il en est de mme de Paul Orose ; cet auteur, contemporain de linvasion vandale, na rien de plus nous apprendre sur les populations africaines que ce quen avait dit Pline trois sicles avant lui. Aprs Paul Orose, mais une poque demeure incertaine, vient se placer, dans lordre chronologique, le philosophe thicus. Il est postrieur Paul Orose, dont il a copi tout un passage. Il crivait donc ou pendant ou aprs loccupation de lAfrique par les Vandales. Cependant les changements quune rvolution aussi considrable devait avoir apports dans la division territoriale de lAfrique ny sont point signals. La Cosmographie dthicus reproduit les noms des provinces et des villes mentionns par les gographes des ges antrieurs. Toutefois, de cette nomenclature aride surgissent quelques indications qui peuvent jeter un peu de lumire sur la situation des populations africaines. Suivant thicus, lAfrique commence aux confins de lgypte, et de l elle se prolonge, travers les dserts de lthiopie, en suivant la frontire suprieure des Auasit, jusqu lOcan mridional. Le nom dAuasit sapplique ici tous les peuples dont les habitations, dissmines dans le grand dsert, avaient, suivant Strabon, reu des gyptiens le nom dauasis.
thicus nous apprend encore que la dnomination de Maziques, applicable jusqualors, en apparence du moins, une seule nation, embrassait au contraire un grand nombre de peuples. Cela rsulte du passage suivant : LOcan mridional, dit thicus, renferme deux mers, dix-sept les, six montagnes, douze provinces, soixante-quatre villes, deux fleuves et beaucoup de peuples maziques (et gentes mazices multas). La nomenclature des villes commence par celles de la cte, quelle suit depuis lgypte jusqu lextrmit de la Mauritanie tingitane. Les noms se succdent dans lordre des positions gographiques, ce qui permet de dterminer la position relative de certains points. Ainsi entre Sald et Rusuccura, cest--dire entre Bougie et Dellis, on remarque une ville ou plutt une contre qui a jou un rle important dans les annales militaires de la domination romaine : cest celle des Quinquegentiani ou contre des Cinq Peuples. Un gographe espagnol, Isidore de Sville, n vers 570, mort en 636, six annes seulement avant lentre des Arabes en Afrique, ne modifie en rien ltat de nos connaissances sur les peuples de cette contre. En lisant sa description, et part quelques noms qui accusent la dcadence de la langue latine, on se croirait encore aux beaux temps de la domination romaine, et cependant les Vandales et lempire grec ont pass chacun un sicle sur le pays quil dcrit. Lempire grec lui-mme est la veille de cder sa place un peuple nouveau. Durant ces priodes orageuses, quels changements nont pas
d saccomplir dans le sein de cette population vivace des Auasit, des Mazices, des Quinqugentiens, des Barbares, que lon voit au dclin de toutes les dominations trangres sortir de ses dserts et descendre de ses montagnes pour reconqurir le terrain quelle leur avait cd regret ! Lanonyme de Ravenne, qui date du VIIIe sicle, nest pas moins strile en enseignements ; mais, du moins, il ne donne pas sa description comme sappliquant une situation prsente : Nous apprenons, dit-il, quil y a eu dans ce pays un grand nombre de villes. Sa description, ou plutt sa nomenclature, se rapporte donc un tat de choses qui nest plus. Quant aux nations africaines, il nen est pas question ; mais une indication fugitive permet de reconnatre la langue dont elles faisaient usage. Suivant lanonyme de Ravenne, la Mauritanie gaditane est appele Abrida dans lidiome barbare des peuples qui lhabitent. Abrida, cest le mot abrid, qui, dans la langue berbre, signifie chemin, passage, et, par extension, dtroit(1). Il est assez remarquable de voir parmi les gographes anciens, les uns sattacher presque exclusivement aux villes, les autres, aux peuples. Nous avons dj signal cette diffrence loccasion des deux premiers, Scylax et Hrodote. Il en est de mme des deux derniers de cette srie, Isidore de Sville et J. Honorius. Le premier na numr que des villes; le second ny mentionne que des peuples, et nous y remarquons encore
_______________ 1 Du temps de Bekri, le mme pays sappelait encore Tabrida.
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les Quinquegentiani, les Mazices (Maziques), les Barbares(1) et les Vacuates. Ces deux derniers appartiennent la Mauritanie tingitane, o ils sont spars par le fleuve Malda. Un autre document, lItinraire dAntonin, mentionne un peuple des Bacuates, le mme sans aucun doute que les Vacuates, et lui assigne pour demeure, conjointement avec les Macenites, la Mauritanie tingitane. En rsum, la Libye ancienne, ou la Berberie moderne, fut, ds les premiers temps de la conqute romaine, et sans avoir gard aux subdivisions que des convenances administratives ou des ncessits politiques firent successivement tablir, partage en quatre grandes rgions, savoir : LAfrique proprement dite, ou la Libo-Phnicie ; La Numidie ; La Mauritanie ; Et enfin, en arrire de ces trois contres, la Gtulie, qui occupait la plus grande partie du dsert appel lui mme Libye intrieure. Ce vaste espace tait habit par des peuples distincts ou des groupes de peuples. La zone voisine du littoral, abondamment pourvue deau, de terres fertiles et de cits importantes, compre_______________ 1 Il faut remarquer que le mot Barbares ne peut pas tre pris pour Barbaros ; car, dabord, il est crit diffremment, et dailleurs il figure une seconde fois dans le mme cosmographe parmi les peuples que renferme lOcan mridional, non pas comme une qualification, mais comme un nom propre.
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nait, sous la dnomination gnrale de Maziques, le plus grand nombre des peuples qui loccupaient. Parmi ces peuples figuraient : Les Barbares, situs dans la Mauritanie tingitane; Les Bacuates, contigus aux prcdents, dont ils taient spars par le fleuve Malda ; Les Macenites, habitant avec les Bacuates ; Les Quinquegentiani, ou le peuple des Cinq Nations, situs sur le littoral, entre Dellis et Bougie, dans le massif de la Kabylie proprement dite. La Libye intrieure, semblable, suivant limage de Strabon, une peau de panthre, tait parseme de lieux habits pars et l au milieu de ses vastes solitudes. Ces lieux portaient le nom dauasis, et les peuples quils contenaient, celui dAuasit. La principale nation dissmine dans ces dserts tait celle des Gtules. Entre les peuples laboureurs, habitants de la Libye septentrionale, et les peuples pasteurs, habitants de la Libye mridionale, il existait une ligne de dmarcation. Pour lune des contres et la mieux connue, la LiboPhnicie, ctait le lac Triton, aujourdhui lac Melrir, qui tablissait la sparation entre les deux rgions. Dun ct de cette ligne habitaient les peuples pasteurs appels Auses ; de lautre, les peuples laboureurs appels Maxyes. Il est presque inutile de dire que, selon toute vrai-
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semblance, les Auses dHrodote ne sont autre chose que les Auasit des sicles suivants, et que les Maxyes doivent pareillement tre les Maziques. Mais il ne faut pas perdre de vue quHrodote crivait environ trois cents ans avant la prise de Carthage, et que les noms recueillis par lui pouvaient avoir t un peu altrs par ses informateurs. Enfin ces peuples devaient faire usage dune mme langue ou des dialectes dune mme langue, comme semblent lindiquer les noms Addiris (adrer, montagne), donn lAtlas ; Uzarr, donn, suivant Paul Orose, aux montagnes qui sparent la Numidie des dserts (ezrar, dsert), comme les Arabes ont appel Djebel-Sahari (sahara, dsert) la montagne au del de laquelle commence le Sahara dans la province dAlger ; Abrida, donn la Mauritanie gaditane, ou Mauritanie du dtroit (abrid, chemin); Et dautres encore, dont nous aurons occasion, dans le cours de cet ouvrage, de faire remarquer la parent avec la langue berbre actuelle.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. CHAPITRE II. DE LORIGINE DES BERBERS.
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Origine probable du nom de Berber, et par suite de celui de Berberie ou Barbarie. Origine de ce nom suivant Ebn-Khaldoun, suivant Abd-el-Bar, suivant Tabari. Origine du peuple berbre luimme, suivant les crivains arabes. Analogie entre les fables de la tradition musulmane et celles de la tradition paenne. Origine du peuple berbre, suivant ses propres traditions. Lien de parent entre les Berbers modernes et les Maziques de lantiquit. Opinion qui regarde les Berbers comme originaires de lInde. Rsum et conclusion du chapitre.
Linvasion arabe fut le signal dune vritable rvolution, non-seulement dans la nomenclature ethnographique, mais dans la gographie elle-mme de lAfrique septentrionale. Lintrt qui, sous la domination romaine, sattachait principalement aux villes se porta davantage sur les tribus et sur les peuples. Ce changement dans les habitudes des gographes tait la consquence naturelle et presque ncessaire de lapparition dun peuple pasteur qui apportait avec lui les besoins et les usages de la vie nomade. Au reste, le peuple arabe trouvait en Afrique, aussi bien que le peuple romain avant lui, des conditions dadhrence et de stabilit. Dans ce pays double face et double existence, il
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y avait place pour les nations sdentaires de lEurope et pour les peuples nomades de lAsie. Aussi, ne faut-il pas stonner si le plus grand peuple de lEurope dans lantiquit, et le plus grand peuple de lAsie dans le moyen ge, se sont partag peu prs galement, dans la dure de leur sjour en Afrique, lespace de seize sicles compris entre les dbuts de la domination romaine et le dclin de la domination arabe. Chacun deux tait entr en Afrique par la porte qui rpondait son gnie. Les Romains, en abordant le littoral, y avaient trouv les Maxyes ou Maziques, cest--dire les Africains industrieux, laboureurs, sdentaires ; les Arabes, arrivant par la rgion des oasis, y avaient trouv les tribus de pasteurs et de nomades appels par les anciens Auses ou Auasit. Cest de cette nouvelle priode que date la nomenclature moderne de lAfrique. Comment la nation des Barbares, que les gographes de lantiquit paraissent avoir confine dans un coin de la Libye, sur les ctes de la Mauritanie tingitane, lextrmit de lAfrique la plus loigne du point de dpart des armes musulmanes, comment, dis-je, cette nation des Barbares a-t-elle impos son nom tout le territoire de lancienne Libye? Cest une question quil serait difficile de rsoudre avec certitude. Cependant il est probable quil se sera pass alors un fait analogue celui dont nous sommes tmoins aujourdhui. Dans les premires annes de loccupation franaise le nom dHadjout ntait-il pas
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devenu, pendant quelque temps, une sorte de dnomination gnrique applique indistinctement toutes les tribus qui nous rsistaient ? Navons-nous pas depuis tendu tout le territoire conquis par la France le nom de la premire ville sur laquelle nos efforts se sont dirigs ? La nation des Barbares est la premire qui attira lattention des Arabes; elle se trouve mle au premier acte de rsistance nergique que leur prsence ait provoqu, et la mme raison qui nous fait donner aujourdhui le nom dAlgriens tous les indignes des possessions franaises en Afrique aura fait tendre le nom de Barbares toutes les nations indignes que linvasion arabe voyait se dresser devant elle. Voici, du reste, les faits qui placent, sans le moindre doute, le premier foyer de rsistance aux armes musulmanes dans la contre mme o les anciens avaient plac le peuple des Barbares. Avant Okba-ben-Nafih, aucun gnral arabe navait encore pntr dans la partie occidentale de lAfrique. Ce fut vers lan 62 de lhgire, pendant son deuxime commandement, quil poussa ses conqutes jusqu Tanger. Il se proposait mme de passer Algsiras ; mais le gouverneur de Tanger lui fit observer quil y aurait du danger laisser derrire lui la nation des Berbers. Okba sinforma quels taient ces Berbers. Ce sont, lui dit le gouverneur, les habitants de Sous, gens sans religion qui mangent les cadavres des animaux, boivent du vin, ne connaissent pas Dieu, et
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vivent en tout comme des btes. Vivement impressionn par ces renseignements, Okba marcha contre ces peuples et sempara de leur pays. Aprs cette expdition, il revint sur ses pas sans trouver dabord aucune rsistance ; mais un chef indigne, Ksla-ben-Aoum, avait, pendant son absence, organis dans lAours une insurrection formidable, dont le gnral musulman prit victime en lan 63 de lhgire(1). Il est remarquer que la province de Sous, habite par la nation des Berbers, occupe dans lancienne Mauritanie tingitane la place que lantiquit assignait au peuple des Barbares(2). Lexpdition contre Sous fut la premire o les Arabes eurent combattre llment indigne pur de tout mlange avec les Romains. Ctait la premire fois aussi quils rencontraient en Afrique des peuples idoltres. Ces deux circonstances, jointes au prestige de lloignement, durent exciter au plus-haut degr lattention des nouveaux conqurants. Dun autre ct, linsurrection de Ksla fut le premier acte de rsistance srieuse linvasion arabe ; elle clatait dans un vaste massif de montagnes, peupl par la race indigne ; elle suivait immdiatement lexpdition de Sous ; elle cotait la vie au gnral arabe vain_______________ 1 Le livre des perles, par Chaab-ed-Dn. (Notices des manuscrits de la Bibliothque impriale, t. II, P. 157.) 2 Nous ferons plus tard ressortir la concidence de position des Barbares anciens et des Berbers de Sous, lorsque nous rechercherons la place des principales tribus du moyen ge.
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queur des Berbers idoltres ; ctait plus quil nen fallait, sans doute, pour motiver lextension du nom de Berbers tous les peuples de sang africain. Il est donc trs-probable que le nom de Barbares dans lantiquit, comme celui des Berbers dOkba, do sont venus ceux de Barbarie et de Barbaresques, ne sappliquait primitivement qu un seul peuple, et que ce sont les Arabes qui lont gnralis par suite de la proccupation o les jeta la concidence dune expdition lointaine chez un peuple sauvage et idoltre, et dune formidable insurrection dans de hautes montagnes habites par une nation de mme langue et de mme origine. Quoi quil en soit, le nom de Berber remplaa depuis la conqute musulmane celui de Libyen, et les gographes arabes appelrent Belad-el-Berber, ou Berberie, toute la partie de lAfrique septentrionale comprise entre Barka et lOcan Atlantique, cest--dire lancienne Libye(1). Aprs avoir expos lorigine probable du nom de Berber, nous devons dire un mot de celle que lui attribuent les auteurs arabes, peu soucieux de rattacher les souvenirs de la conqute musulmane aux traditions de la domination romaine. Suivant Ebn-Khaldoun(2), le mot berber driverait
_______________ 1 Chaab-ed-Dn. Le livre des perles. (Notices des manuscrits, t. II.) On donna aussi la mme contre le nom de Maghreb, qui signifie couchant et nexprime autre chose que la position de la Berberie par rapport lArabie. 2 Histoire de lAfrique sous les Aghlabites, et de la Sicile sous la domination musulmane, traduite par M. N. Desvergers, p. 15 (la note).
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du terme arabe berberat, qui signifie bredouillement. Lun des anciens princes hymiarites de lIemen, Afrikis, fils de Kis, fils de Safi, ayant conquis la Mauritanie, donna son nom lAfrique, et se trouva ainsi en contact avec ces peuplades trangres. Cest en entendant leur jargon quil se serait cri : Quel berbrat! Selon Abd-el-Bar, auteur du Ve sicle de lhgire, les Berbers tirent leur nom de Ber, fils de Ks-Riln, qui fut un des premiers rois de lgypte. Ce Ber tant venu stablir dans le Maghreb, cela fit dire de lui, Berberra Ber sest retir dans le dsert, et depuis ce temps il conserva le nom de Berber(1). Enfin, suivant Tabari(2), Afrikis ayant amen une colonie dAmalcites dans la contre lointaine laquelle il donna son nom, ses compagnons murmurrent de se voir transports si loin de leur pays, ce qui fit dire Afrikis : Ces Chananens murmurent (berberna). Il est inutile de sarrter plus longtemps ces jeux de mots purils, qui tmoignent de la navet et de la crdulit des auteurs arabes. Leurs opinions sur lorigine du peuple berber luimme ne me paraissent pas mriter beaucoup plus de confiance. Toutefois, comme elles sont formes dun mlange des traditions bibliques, des fables de la gographie ancienne et des traditions locales, il nest pas inutile de les rapporter sommairement. Les crivains arabes sont unanimes pour assigner
_______________ 1 Chaab-ed-Dn, p. 151. 2 ibid.
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aux Berbers la mme origine quaux gyptiens, descendants de Kibt, fils de Khanaan, fils de Cham, fils de No. Mais cette gnalogie tait commande par la tradition biblique, qui fait remonter No lorigine de tous les peuples. Les Berbers ne pouvaient venir de la Palestine sans passer par lgypte. La fable dAfrikis, et de la colonie dAmalcites quil transporta dans le Maghreb, a sans doute t imagine par les Arabes, pour expliquer le nom dAfrique, comme celle dAfer, fils dHercule libyen, lavait t par les peuples de lantiquit. Il en est de mme de lhistoire de Ber, fils de KisRiln, qui vint fonder une colonie dgyptiens dans lAfrique occidentale ; on ne saurait y voir quune invention suggre par le mot Berber. Lopinion la plus gnralement accrdite parmi les crivains musulmans est celle qui fait descendre les Berbers de Djalout ou Goliath. Ils prtendent que, lorsque David eut tu le gant, les Philistins vaincus senfuirent de la Palestine, quils vinrent se rfugier avec leur roi en Afrique, et que cette contre se peupla de leur postrit. Suivant drici et Ben-As, il existe, entre lgypte et loasis de Sioua, une montagne appele Djalout-el-Berber, parce quelle fut le thtre de la lutte entre David et les Philistins, et quelle offrit un refuge aux vaincus. Une tradition tout fait analogue est rapporte par les gographes latins. Suivant eux, ce serait le gant Ante, fils de la Terre, qui, aprs avoir tabli sa post-
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_______________ 1 Ebn-Khaldoun, Nouv. Journ. axiat. t. II, p. 136. 2 Ibid. p. 140.
rit en Afrique, aurait t ensuite terrass par Hercule. Les anciens plaaient le thtre de cette lutte, non point sur les confins de lgypte, comme les Arabes, nais lextrmit oppose de ce continent, sur le rivage de lOcan Atlantique, dans le voisinage de lOuad-Noun. Il ne faut pas stonner de cette conformit entre deux traditions puises des sources diffrentes ; la tradition arabe nest, selon toute apparence, quun travestissement biblique de la tradition paenne. Nous en avons fini avec la Bible et la mythologie; arrivons aux traditions vraiment africaines, dans lesquelles nous allons voir reparatre le mot de mazique, ce nom que la gographie ancienne tendait gnriquement un grand nombre de nations libyennes. Suivant quelques gnalogistes berbers(1), Ber, fils de Ks, que lon regarde comme le fondateur dune colonie gyptienne, avait pour mre Tamzigh. Ebn-Khaldoun, aprs avoir expos les diverses opinions des gnalogistes arabes ou berbers, conclut quelles sont toutes inadmissibles(2). La seule opinion laquelle il faille sarrter, suivant lui, cest que les Berbers descendent de Kanaan et que leur aeul sappelait Mazigh. Ainsi, cest un crivain arabe, et le plus judicieux dentre tous, qui fait lui-mme justice de tous les contes invents par ses coreligionnaires, et qui rduit tout le systme de la gnalogie berbre deux faits, savoir :
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_______________ 1 Notices des manuscrits, t. II. 2 Cest le premier gnral arabe qui ait pntr en Afrique. Il sempara de Tripoli, soumit le Djebel-Nfous, vainquit et tua le patrice Georges ou Grgoire, gouverneur de lAfrique byzantine.
la donne biblique, que sa qualit de musulman lobligeait dadmettre, et la tradition locale quil avait pu recueillir lui-mme. Un fait rapport par Chaab-ed-Dn, dans le Livre des perles(1), prouve dailleurs que cette tradition de lorigine mazique appartient bien au peuple berbre. Aprs la conqute de lgypte par les musulmans et avant la premire expdition dans le Maghreb, sous le khalifat dOmar, six hommes du pays des Berbers vinrent se prsenter Amrou-ben-Aas(2) qui gouvernait cette province; ils avaient les cheveux et la barbe rass. Amrou leur demanda quel tait lobjet de leur voyage. Ils lui rpondirent quils taient venus dans le dessein dembrasser lislamisme. Amrou les envoya Omar, qui fut oblig de se servir dun interprte pour se faire entendre deux, parce quils ignoraient la langue arabe. Omar les interrogea sur leur origine ; ils lui dirent quils taient les descendants de Mazig. Le khalife demanda aux personnes qui lentouraient si elles avaient jamais ou parler de cette famille. Alors un cheikh des Korech lui rpondit : Prince ses croyants, ce sont les Berbers, qui descendent de Ber, fils de Kis-Riln, etc. Omar leur demanda encore quel tait le caractre distinctif de leur nation : Cest, lui dirent-ils, que nous faisons grand cas des chevaux et que nous naimons
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point btir. Avez-vous des villes ? leur dit Omar. Non, lui rpondirent-ils. Omar les combla dhonneurs et de prsents, et leur donna le commandement de toutes les troupes de leur pays qui viendraient se joindre eux. Nous devons mentionner encore, relativement lorigine des Berbers, lopinion qui leur assigne lInde pour berceau. Voici les donnes qui lui servent de base. Si partir de loasis berbre de Sioua, on se dirige vers le sud-est en remontant le Nil, on trouve tabli, prs des cataractes de Syne, le petit peuple des Berbra, dont lexpdition dgypte a rvl lexistence, et qui marque la premire tape de la Berberie aux Indes(1). Au-dessus des cataractes il existe un royaume de Berber, situ sur la rive droite du Nil, born au nord par le grand dsert de la Nubie, et lest par la chane des Bichari, qui spare la valle du Nil de la mer Rouge. Il faut remarquer, en outre, que les trois contres dont lensemble forme la Nubie, savoir, le Sennaar, la Nubie proprement dite et le Kenous, ont les mmes murs, parlent des dialectes de la mme langue, et sont confondus par les gyptiens sous le nom commun de Berber. En suivant toujours la route du sud-ouest, on arrive lentre de la mer Rouge. L habite un peuple considrable, les Somaulis, connus depuis peu de temps, et,
_______________ 1 Costaz, Mmoire sur la Nubie et les Barabra, gypte, tat moderne, t. I, p. 399.
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dont la capitale porte le nom de Berberels. Lord Valentia, qui a observ ces peuples, fait remarquer quils nappartiennent pas compltement la race ngre, quoi quils aient la peau noire, les dents blanches et les cheveux crpus ; ils en diffrent par la douceur et la finesse de la peau, le dveloppement des membres et la forme du nez. Ils seraient donc mitoyens entre la race blanche et la race noire, ce qui est le caractre de la race berbre et ce qui sobserve particulirement sur les populations mridionales. Enfin il existait jadis, lentre de la mer des Indes, un grand march appel Barbariks, ou il se faisait un commerce considrable de rhubarbe ; cest ce qui avait fait appeler cette substance rha-barbariks, do est driv son nom actuel. Il parat, en outre, que du temps dArien et de Ptolme le golfe Arabique lui-mme portait le nom de Sinus barbaricus. Ainsi ce nom qui, suivant les partisans de lopinion que jexpose(1), jalonne, sans interruption, la route de lOcan Atlantique au dtroit de Bb-el-Mandeb, se retrouve encore dans la mer des Indes. Les pomes les plus anciens de lInde parlent dune race dhommes du sud de lAsie quils appellent en sanscrit Warwara (Barbara). Une observation rapporte par Ebn-Batouta, comme lui tant personnelle, tabliraitt un lien de plus entre les Berbers de lAfrique occidentale et les peuples in_______________ 1 Ritter.
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diens. Cet crivain fait remarquer que les Msoufa, tribu berbre tablie Oualta, dans la partie la plus recule du grand dsert, ont une coutume qui attribue lhritage du pre de famille, non pas son fils, mais au fils de sa sur. Ebn-Batouta ajoute quil na trouv nulle part de coutume semblable, except chez les Malabares idoltres quil visita lui-mme sur la cte occidentale du Dekan. Cet ensemble de faits a donn naissance lopinion qui regarde les Berbers de lAfrique septentrionale comme originaires de lInde. Il parat dailleurs que cette opinion avait dj eu cours dans lantiquit; car du temps de Strabon certaines personnes prtendaient que les Maures taient des Indiens conduits dans la Libye par Hercule. Nous nous sommes fait un devoir dexposer les principales opinions mises touchant lorigine du peuple berbre, parce que lexpos de ces systmes divers fait partie de lhistoire du peuple lui-mme. Mais, relativement cette recherche de lorigine des peuples, rien ne nous parat plus judicieux que lavis dEbn-Khaldoun. Et-on dmontr que les Berbers descendent de Djalout, quil faudrait encore rechercher de qui descendait Djalout lui-mme. Ce qui est hors de doute, cest, ajoute cet historien, que, bien des sicles avant lislamisme, les Berbers taient connus dans le pays quils habitent, et quils y ont toujours form, avec leurs nombreuses ramifications, une nation entirement distincte de toute autre.
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Lhypothse la plus raisonnable, en effet, est celle qui suppose, dans chaque pays, lexistence dune race dhommes antrieure lorigine de toutes les traditions; cette race peut se modifier plus ou moins profondment dans la suite des sicles ; mais ni le renouvellement priodique et rgulier des gnrations, ni les bouleversements accidentels qui viennent latteindre, ne peuvent faire disparatre certains traits caractristiques qui, toutes les poques, reproduisent, sans quelques nuances, lexpression du type originel. Nous avons fait remarquer, dans le chapitre prcdent, que la dnomination la plus gnrale applique aux peuples de, race africaine par les gographes de lantiquit tait celle de Mazices, et quun de ces peuples portait le nom de Barbares. Nous venons de voir le nom de Barbares prendre accidentellement, sous la domination musulmane, une extension considrable, quil remplace, chez les crivains arabes, le mot de Libyens employ par les crivains grecs. Mais, dun autre ct, le nom de Mazique sest conserv dans la langue et dans les traditions du peuple berbre, comme lexpression la plus gnrale de leur nationalit africaine. Enfin, au XVIe sicle, un idiome commun runissait encore tous les membres de cette grande famille si disperse alors sur le sol, et il sappelait tamazight, suivant Marmol, et amazig, suivant Lon lAfricain, deux mots qui caractrisent lun et lautre le nom de Mazig,
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lun sous la forme fminine et lautre sous la forme masculine. Ce nom, qui sest conserv travers les ges, signifie, dans la langue berbre, libre, indpendant; il correspond donc exactement au nom de Francs, qui, vers le milieu du Ve sicle, fut apport des forts de la Germanie sur le rivage de la Mditerrane oppos celui quhabitent les Maziques.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. CHAPITRE III.
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CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS AU MOMENT DE LA CONQUTE ARABE.
Classification donne par Ebn-Khaldoun. Le peuple berbre divis en deux faisceaux de tribus, celui de Brnes et celui de Mdres. poque laquelle cette division correspond. Monument de Medrcen au pied des versants septentrionaux de lAours. Village de Brnis, au pied des versants mridionaux. Insurrection de Ksla, roi des Brnes. Insurrection de Kahna, reine des Mdres. Conclusion. La classification dEbn-Khaldoun doit se rapporter lpoque de linvasion arabe. Subdivision des deux faisceaux en tribus. Migrations de ces tribus.
I. DIVISION PRINCIPALE. Suivant Ebn-Khaldoun, les gnalogistes sont unanimes pour rattacher les diverses ramifications de la nation berbre deux grandes souches, celle de Brnes et celle de Mdres(1). Comme il donne cette classification la forme gnalogique, sans doute par imitation des traditions bibliques, et aussi par respect pour les habitudes patriarcales de lArabie, nous pensons quil ne faut pas prendre ce mode dindication dans un sens trop absolu et, quil ne faut y chercher quune expression quasi_______________ 1 Nouv. Journ. asiat. I. II.
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mtaphorique des rapports de dpendance qui, un moment donn, lient entre elles les diverses fractions dun peuple. Assurment personne ne voudra croire que tous les Berbers descendent de Bernes et de Mdres ; mais tout le monde admettra qu une certaine poque deux tribus ou deux familles aient assujetti leur autorit presque toutes les autres, et que le pays se soit ainsi trouv divis en deux grandes principauts desquelles relevaient dautres principauts de second ordre, et ainsi de suite jusquaux fractions lmentaires de la socit. Cest ainsi que nous voyons aujourdhui en Algrie des groupes considrables de tribus runis sous lautorit dun cheikh hrditaire, donnant son nom patronymique toutes les peuplades de sa dpendance, bien quil nexiste entre elles et leur chef aucun lien de parent. Il est dailleurs assez remarquable que la plupart de ces principauts fodales sont formes dlments berbres. Ainsi lorsquune tribu se trouve place dans la descendance directe dune autre, nous en conclurons quelle est sous sa dpendance immdiate, ou du moins quelle y tait vers lpoque laquelle se rapporte cette classification. Aucun crit, aucune tradition ne dterminent la dure du temps qui sest coul depuis lpoque o la situation de la Berberie, ou pays des Maziques, se trouvait correspondre la classification donne par EbnKhaldoun ; mais je crois quil est possible de la dduire
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approximativement du rapprochement et de la comparaison des tmoignages de lhistoire et des indications de la gographie. Un monument fort remarquable qui remonte cette poque, et qui existe encore dans un bel tat de conservation, me parat fournir une des premires et des principales donnes pour la solution de ce problme historique. Entre Zna (lancienne Diana) et Tezzout (lancienne Lambsa), sur la limite orientale de la plaine dEl-Mahdek, au pied du Djebel-bou-Arif, lun des contreforts des monts Aours, il existe un monument ancien fort connu, que les habitants dsignent sous le nom de Medrcen .Suivant eux, il est antrieur la priode romaine et servait la spulture des rois indignes. Il est impossible de mconnatre, dans le pluriel berbre dun adjectif form de .Ce monument tait consacr aux descendants de Mdres. A part la tradition vague que nous venons de rapporter, les indignes, Arabes ou Berbers, ignorent compltement la signification de ce mot. Au reste, personne navait encore signal cette corrlation remarquable entre un monument trs-curieux par lui-mme et les annales du peuple africain. Le nom de Brnis, qui est celui de la premire souche, donne lieu quelques rapprochements qui ne sont pas non plus sans intrt pour lhistoire. Dans ce mme massif de lAours, mais dans la r-
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gion oppose celle o se trouve le Medrcen, cest-dire au pied des versants mridionaux, existe un village appel Brnis, qui appartient aujourdhui la tribu arabe des Ould-Zen. Il est situ lentre des plaines du sud, comme le Medrcen est situ lentre des plaines du nord. Il est baign par une rivire qui descend des flancs du Chellia, la plus haute cime de lAours, et qui, un peu au-dessous de Brnis, va se runir lOuad-elOuta pour former lOuad-Biskra. La rivire porte elle-mme, dans la partie infrieure de son cours, le nom dOuad-Brnis; en amont, elle emprunte celui des Ould-Abdi, la plus forte tribu Chaoua de lAours, tribu dont elle traverse le territoire. Ce qui est digne de remarque, et ce qui prte cette localit un vritable intrt historique, cest le grand nombre de ruines accumules dans les environs. Tout le cours de la rivire en est jonch ; mais cest en approchant de Brnis que ces restes de constructions antiques se montrent plus nombreux et plus imposants. Dans lespace de quelques lieues, les villages dAchir, dEl-Mena, dAmentn, de Djammra, de Brnis, situs sur les bords de la rivire, prsentent les dbris dautant de villes anciennes. La conformit du nom de ce village moderne avec celui de lancienne souche berbre, et du nom de Medrcen avec celui de lautre souche, ne laisse pas que dtre une indication prcieuse. Sil sagissait de ces dnominations banales qui se rencontrent sans cesse
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dans la nomenclature des tribus, la double homonymie que je signale perdrait, je lavoue, beaucoup de son importance. Au contraire, dans le cours des longues et minutieuses tudes que jai faites sur la gographie et sur les tribus des tats barbaresques et de lAlgrie, je nai rencontr que cette seule fois les noms de ces deux souches berbres(1). Je les trouve lun et lautre dans des positions semblables, par rapport aux deux versants dune montagne qui fut, toutes les poques, lun des principaux foyers de population autochtone, lun au pied des versants septentrionaux, lautre au pied des versants mridionaux. Je les trouve au milieu de vestiges imposants qui annoncent le voisinage dun centre de puissance et de civilisation. De cet ensemble de faits, je crois pouvoir tirer la conclusion suivante : La classification donne par Ebn-Khaldoun, daprs le tmoignage unanime des gnalogistes arabes et berbres, doit se rapporter une poque o le plus grand nombre des tribus africaines relevaient de deux puissances qui avaient lune et lautre leur sige dans les monts Aours : lune, celle de Madres, au pied des versants septentrionaux ; lautre, celle de Brnis, au pied des versants mridionaux.
_______________ 1 Le nom de Brnis se trouve, il est vrai, dans lempire de Maroc ; mais les circonstances au milieu desquelles il se montre ne fout que confirmer les conclusions de ce chapitre, comme je le ferai voir dans la notice consacre aux Zenta.
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Jajoute que, daprs ltat des dbris accumuls sur les lieux o leurs noms sont rests attachs, ces deux puissances ont d traverser une priode de civilisation. Cette priode correspond-elle la domination carthaginoise ou la domination romaine, ou bien un effort, un progrs de la nation berbre elle-mme ? Cest ce que je vais chercher claircir. Le nom de Brnis, qui ne se retrouve pas sur le sol de lAfrique ailleurs que dans les monts Aours, ne se rencontre aussi quune seule fois dans lhistoire ; cest au dbut de cette longue srie dinsurrections, qui se termina par lavnement des dynasties berbres au gouvernement de lAfrique. Le soulvement dans lequel figure le nom de Brnis est le premier de tous, celui qui eut pour chef Ksla, et qui cota la prie Okba-ben-Nafih , le plus illustre des gnraux arabes. Okba, ayant soumis au pas de course le Fezzan, le Djerid, le mont Aours, avait poursuivi sa marche triomphante jusqu lextrmit occidentale de lAfrique. L, il avait encore subjugu les deux provinces de Sous et celle de lOuad-Dra ; enfin il avait pris Ceuta et Tanger. Ainsi que nous lavons dit prcdemment, il revenait de cette expdition lointaine sans rencontrer de rsistance, lorsquil apprit quun chef berbre nomm Ksla, rcemment converti lislamisme, avait organis un soulvement formidable dans tout le pays compris entre Tobna et lextrmit orientale du Zibn. Okba marche contre les rvolts ; il se prsente devant
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Bdes etTehouda, o il est accueilli par des injures; il cherche alors semparer de Tehouda, mais il prit devant cette place avec toute sa troupe. Ksla, proclam roi par les Romains et les Berbers, se porte sur Karoun, dont il se rend matre. Les Arabe sous la conduite de Zouhir-ben-Ks, se retirent dans le dsert, et vont chercher un refuge Barka(1). Tel est le rcit sommaire de cet vnement, qui arriva lan 63 de lhgire. Ksla, appel Ksla-ben-Aoum-el-Aouressi par Chaabed-Dn(2), tait, suivant Ebn-Khaldoun, roi dAourba et de Brnis(3), deux contres berbres. Suivant El-Karouni, il commandait Tobna ; Marmol lappelle aussi roi de Tobna. Ebn-Khaldoun lappelle Ksla-el-Aourbi. Tehouda est situ au pied des versants mridionaux de lAours, quelques lieues seulement lest du village et, des ruines de Brnis. Okla devait se diriger vers le foyer de linsurrection, vers le sige de lautorit qui venait de se dresser contre la sienne. Il nest donc pas douteux, daprs ce qui prcde, que le pays de Brnis ft situ dans la partie des monts Aours qui contient le village et les ruines de ce nom. Ladjectif el-aouressi de Chaab-ed-Dn parait tre une lgre altration dEl-Aourassi, et indiquer que lun
_______________ 1 Histoire de lAfrique, par El-Karouni, traduction de M. Pellissier, p. 44 et suiv. 2 Notices des manuscrits, t. II, p. 157. 3 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 20.
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des chefs-lieux de commandement de Ksla tait dans lAours, comme la qualification dEl-Aourbi se rapporte au commandement dAourba. La tribu dAourba est mentionne par drici parmi celles des principales tribus berbres qui, de son temps, habitaient lOuarensenis. Du temps de Bekri, une tribu de ce nom habitait les environs de Bne, avec les Masmouda et de nombreuses peuplades berbres. En 172 de lhgire, la tribu dAourba habitait les environs de Fs, et son chef, qualifi par Ebn-Khaldoun du titre dmir, fut le premier reconnatre le fondateur de la dynastie des dricites, et contribua activement dlvation et au maintien de cette famille. Ces tmoignages ne placent pas, il est vrai, la tribu dAourba dans le voisinage de Tobua, o devait tre le sige du second commandement de Ksila, de celui dAourba ; mais de linsurrection de Ksla llvation des dricites il stait coul un sicle ; trois sicles sparaient lavnement des dricites de lpoque o crivait Bekri ; enfin prs dun sicle encore stait coul entre Bekri et drici. Combien de changements, combien de mutilations avaient d, dans ce long intervalle, atteindre les tribus du Maghreb, surtout celles qui avaient jou le rle principal dans les grandes insurrections ! Comment la tribu dAourba, celle qui entrait la premire en lice contre les Arabes, aurait-elle t pargne ? Sa situation au temps ddrici, et ltat de dispersion o elle se trouvait, portent tmoignage des vicissitudes quelle avait d subir, puisque lun de
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_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 26. 2 Ibid. 3 Ibid.
ses lambeaux se trouvait jet dans la partie orientale du Maghreb, un autre au centre, et un troisime lextrmit occidentale, prs du rivage de lOcan Atlantique. Je pense que la tribu dAourba aura prouv, la suite de linsurrection, un de ces dplacements violents dont lhistoire de la domination arabe offre plusieurs exemples ; quelle aura t comprise dans le mouvement de transplantation qui suivit le soulvement de Kahna, arriv quelques annes aprs. Longtemps avant les Arabes, en 297, les Romains avaient us de ce moyen nergique de rduction lgard des Quinqugentiens, qui habitaient le massif de la Kabylie proprement dite. Ce ne fut quen 67, cest--dire quatre ans aprs le combat de Tehouda, que le roi de Brnis ou de lAours mridional succomba dans un combat livr Ass, prs de Karoun, contre une nouvelle arme envoye Zouhir-ben-Kis par le khalife. Ds lanne 69, une nouvelle rvolte, celle de Kahna, clatait dans lAours. Cette femme, dont le nom est demeur justement clbre parmi les populations africaines, est appele Dmia par quelques crivains. Ebn-Khaldoun lui donne le titre de reine des Djeraoua, dans le Djebel-Aours(1) ; Nowari la qualifie de reinede tous les Berbers qui habitent cette montagne(2). Comme elle tait de race berbre(3) et dune des plus grandes
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_______________ 1 Karouni, traduit par M. Pellissier, p. 53. 2 Ebn-Khaldoun , traduit par M. N. Desvergers, p. 26. 3 Cette rivire coule au nord-est de Bara, et va se jeter dans le lac Mloua; elle sort dune montagne appele Djebel-Nni, o existent des ruines considrables. 4 Notices des manuscrits, t. XII, p. 5 13. 5 Karouni, p. 53 et suiv.
familles africaines(1), toutes les tribus staient rassembles autour delle aprs la dfaite et la mort de Ksla(2). Hacen-ben-Noman, qui venait dtre nomm gouverneur de lAfrique au moment o clata linsurrection de Kahna, se porta aussitt sur lAours pour la comprimer. Kahna, pensant que le seul but du gnral arabe est de semparer des places fortes, commence par dmanteler la place de Bara. Hacen atteignit larme berbre sur les bords de lOuad-Nni(3) ; mais son arme fut mise en droute complte ; il se vit forc dvacuer lAfrique, et, lexemple de son prdcesseur, il se retira dans les dserts de Barka, o il attendit, pendant cinq ans, les secours et les ordres ncessaires pour rentrer en campagne. Enfin, vers lan 74 de lhgire, il reut de nouvelles troupes, rentra en Afrique, et livra aux Berbers un combat sanglant, dans lequel Kahna fut vaincue et tue. Du temps de Bekri, la tradition plaait le thtre de cet vnement dans le voisinage de Tabarka(4). La tte de Kahna fut envoye au khalife Abd-elMlek. Ceux de ses enfants qui embrassrent la religion musulmane furent mis chacun la tte de douze mille Berbers, et envoys dans lAfrique occidentale(5).
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Dans ce rcit succinct de linsurrection de Kahna, nous voyons dabord tous les Berbers se ranger sous lautorit de cette reine aprs la mort de Ksla, roi de lAours mridional; il est donc probable que Kahna rgnait sur lautre partie. La premire bataille se livre sur les bords de lOuad-Nni, cest--dire sur la route qui conduisait le gnral arabe au chef lieu du gouvernement de Mdres, situ dans le voisinage de la spulture royale de Medrcen. La seconde bataille se livre encore dans la partie septentrionale de lAfrique. Enfin Kahna, voulant enlever aux Arabes lappt des places fortes, fait lavance dmanteler Bara, situe au pied des versants septentrionaux de lAours. Tous les incidents de cette deuxime insurrection se passent au nord des monts Aours, comme ceux de la premire staient passs au sud. Nest-on pas autoris croire, en prsence de cet ensemble dindications, que les deux premires protestations qui slevrent du sein de la population africaine contre la domination arabe partirent des deux souches auxquelles les gnalogistes africains ont rattach toutes les ramifications du peuple berbre ? Le dplacement considrable de population qui suivit l rvolte de Kahna explique la disparition de la tribu dAourba sur le territoire de Tobna, quelle devait occuper au moment de linsurrection de Ksla ; et lenvoi de cette colonie des Berbers de lest dans lAfrique occidentale fait comprendre pourquoi, en 172 de lhgire, cest--dire un sicle aprs ces orageux dbats de
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la conqute arabe, il existait un mir dAourba Oulli, non loin de Fs. Enfin les Djeraoua, dont, au rapport dEbn-Khaldoun, Kahna tait reine, ont eux-mmes, sans doute, et sous lempire des mmes causes, disparu du massif montagneux quils habitaient alors. Mais, suivant lhabitude de ces peuples, ils ont emport leur nom dans lexil; aussi retrouvons-nous au temps de Bekri, cest-dire prs de quatre sicles aprs, dans loccident de lAfrique, une ville appele Djeraoua, situe une journe de la Mloua et deux journes de Tlemcn, au nord dune montagne appele Djebel-Memlou. A cette mme poque, la ville de Djeraoua figure comme une enclave dans la tribu de Rarirou (l). On voit, en rsum, que, sil est difficile de dterminer lpoque laquelle a commenc le rgime de partage correspondant la classification dEbn-Khaldoun, il est au moins peu prs certain quil existait encore au moment de la conqute arabe, et quil a d cesser, ou du moins se modifier considrablement aprs la rpression du soulvement de Kahna. Ainsi on peut dire que la classification dEbn-Khaldoun se rapporte lpoque de lentre des Arabes en Afrique.
II. DIVISION SUBSIDIAIRE.
Ebn-Khaldoun, toujours daprs lopinion des gnalogistes africains, place sept tribus dans la descen_______________ 1 Bekri, p. 529, 548, 591, 592.
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dance directe, ou, comme nous lavons dit plus haut, sous la dpendance immdiate des Brnes ; ce sont :
1 Les Azddja. 5 Les Ketma. 2 Les Masmouda 6 Les Senhdja 7 Les Aourra 3 Les Aoura 4 Les Adja

Quelques gnalogistes y ajoutent :

Les Lemta.............. Les Haskoura..... Les Kezoula..........
Les Mdres, que lon appelle aussi El-Beter, ont quatre tribus sous leur dpendance immdiate, savoir
1 Les Adda.................................. 2 Les Nfoua............................. 3 Les Dara............................ 4 Les Beni-Leoua ou Leouta........
Les tribus comprises dans cette division subsidiaire, o elles figurent au mme titre et au mme rang, comme les dpendances immdiates de deux grandes principauts, sont loin cependant davoir toutes la mme importance et la mme renomme. Quelques-unes ont entirement disparu dans les immenses mouvements qui agitrent lAfrique postrieurement lpoque de cette classification; dautres, au contraire, ont jou, dans les grandes luttes du moyen ge, un rle qui a accru, dans des proportions colossales, leur puissance et leur clbrit; quelques-unes, enfin, ont t remplaces sur la scne
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par dautres peuples dun rang infrieur qui les reconnaissaient alors pour suzeraines. Cette observation me parait ajouter un nouveau degr de probabilit ce fait, tabli dailleurs par les considrations qui viennent dtre dveloppes, savoir, que la classification dEbn-Khaldoun est antrieure au grand remous que la conqute musulmane dtermina parmi les populations de lAfrique septentrionale. Il est une tribu quon stonne de ne pas voir figurer parmi les subdivisions de Brnes; cest celle dAourba. Elle en formait cependant, comme nous lavons vu prcdemment, et comme Ebn-Khaldoun nous tapprend lui-mme, une des principales dpendances. Dun autre ct, comment se fait-il que le nom dAoura nait laiss aucune trace ni dans les historiens, ni dans les gographes ? En prsence de cette double anomalie, nous nhsitons pas regarder le mot dAoura comme substitu, par une erreur de copiste, au mot dAourba, qui nen diffre dailleurs que par un seul point.
OBSERVATIONS SUR LES TRIBUS DE LA DIVISION SUBSIDIAIRE.
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Tribus de Brnis. 1. AZDDJA. Ebn-Khaldoun mentionne ailleurs une
tribu des Ouazddja, que je pense tre ou la mme, ou issue de la mme, en prenant le ou initial dans le sens gnratif conformment aux rgles de la langue berbre. Cette tribu se rvolta, vers lan 268 de lhgire,
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contre les mirs aghlabites et fut vaincue dans le Djebel-Menchr. Je trouve, dans mes tudes manuscrites sur la gographie de lAfrique, que le Djebel-Menchr est un contrefort de lAours, habit aujourdhui par les Ould-Moua. Ainsi, la tribu des Azddja devait se trouver comprise dans le massif de lAours. Le gographe Bekri mentionne une tribu des Arddja qui, de son temps (460 de lhgire), habitait dans les environs dOran. Comme le manuscrit de cet ouvrage, dont on doit la traduction M. t. Quatremre, ne contient pas les points diacritiques, et que dailleurs le nom dArddja ne se rencontre pas ailleurs, je suis port croire quil convient de lire Azddja au lieu de . Cette tribu aurait t comprise dans lune des migrations parties de lAours entre lanne 268 et lanne 460, ce qui est dailleurs conforme lensemble des tmoignages historiques(1). 2. MASMOUDA. Cette tribu est une de celles qui figurent au premier rang dans les vnements du moyen ge ; elle occupe encore une place importante dans la situation du peuple berbre au XVIe sicle. Nous la comprendrons dans lexamen qui sera fait de cette dernire situation. 3. AOURBA. Cette tribu, qui jouait un rle si important dans les premiers temps de la conqute arabe, avait disparu compltement au XVIe sicle. Nous avons donn les diverses mentions que les crivains arabes lui ont consacres.
_______________ 1 Voir, sur le grand mouvement de migration de lest louest, la notice sur les Zenta et les Haoura, liv. II, ch. IV.
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4. ADJA. Ce nom a presque entirement disparu. Au temps de Bekri, il existait une montagne appele Djebel-Adja dans le voisinage de Msila(1), ce qui donne penser que la tribu de Adja avait eu prcdemment, en ce point, un centre considrable dhabitations. Dans la gographie actuelle, je ne trouve quune fois le nom de Adja ; cest un village des Ould-Tamzalt, contigu aux Senhdja, dans la Kabylie proprement dite. 5. KETMA. Les Ketma, dont le nom a entirement disparu aujourdhui de la gographie africaine, jouissaient dune immense clbrit dans le moyen ge. Ds le XVIe sicle, il nen tait dj plus question. Ebn-Khaldoun place les Zouaoua sous leur dpendance ; mais, dans le cours du moyen ge, les Ketma tombrent sous le joug des Masmouda, cest pourquoi nous placerons leur histoire la suite de la notice consacre ce dernier peuple. 6. SENHDJA. Lune des tribus les plus clbres du moyen ge ; les Senhdja figuraient encore au premier rang dans la situation du XVIe sicle ; on les comprendra donc dans lexamen de cette situation. 7. AOURRA. Le nom de cette tribu ne se retrouve point dans les crits des historiens et des gographes arabes; elle se composait de quatre fractions, dont lune, celle des Haoura, figure unie aux Zenta dans la longue srie dinsurrections et de guerres allumes au sein de cette dernire tribu(2).
_______________ 1 Bekri, p. 15. 2 Le nom dAourra ou dAourika, suivant une prononciation fr-
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Au XVIe sicle, les Haoura occupaient encore, avec les Zenta, une place importante dans la situation du peuple berbre ; nous runirons donc ce que nous avons en dire dans la notice relative aux Zenta. 8. LEMTA. Les Lemta, qui occupent le premier rang dans la classification dEbn-Khaldoun, ont t plus tard effacs par une de leurs fractions, les Lemtouna. Cependant, ils figuraient encore au XVIe sicle comme une des principales tribus du dsert. Nous placerons donc les dtails qui la concernent dans lexpos de la situation de cette poque. 9. HASKOURA. La tribu des Haskoura peuple aujourdhui encore une province de lempire de Maroc; elle fut assujettie par les Masmouda, au moment de llvation des Almohades, et considre, jusquau XVIe sicle, comme une dpendance de ce peuple, auquel elle sera runie dans la classification de cette poque. 10. KEZOULA. Comme la prcdente, cette tribu forme une province de lempire de Maroc ; comme elle aussi, elle fut soumise par les Masmouda, auxquels elle sera runie dans la notice consacre ce peuple.
Tribus de Mdres. 1. ADDA. Je nai retrouv ni le nom de cette tri-
bu, ni celui des fractions qui la composent, dans aucun
_______________ quemment usite chez les Berbers, ce nom, dis-je, quon ne voit figurer nulle part ailleurs que dans la classification dEbn-Khaldoun, me parat correspondre une poque antrieure celle que reprsente lensemble de cette classification. Jexposerai, liv. II, ch. VIII, les motifs de cette opinion.
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des historiens et des gographes que jai pu consulter. Il ne se rencontre pas non plus dans la nomenclature actuelle des tribus. Elle a donc disparu depuis fort longtemps. Ebn-Khaldoun fait remarquer quelle est toujours runie celle de Haoura, de sorte que les deux tribus nen forment quune seule. 2. NFOUA. Cette tribu habitait autrefois le Djebel-Nfous, qui a conserv son nom et qui est situ dans la rgence de Tripoli, entre Gabs et la capitale de cet tat. Comme elle figure encore dans la situation du peuple berbre au XVIe sicle, nous la comprendrons dans la notice consacre cette poque. 3. DARA. Le nom de Daria a presque entirement disparu. Ds le XVIe sicle, il tait peine mentionn ; il a t remplac par le nom dune tribu de sa dpendance, les Zenta, qui, aprs avoir rempli toute la priode du moyen ge du bruit de leurs insurrections, occupaient encore une place importante dans la situation du XVIe sicle. Les Daria comprennent, dans la classification dEbn-Khaldoun, un grand nombre de subdivisions, dont nous placerons les notices la suite de celle qui sera consacre aux Zenta. 4. LEOUTA. Les Leouta, diviss comme les prcdents en un grand nombre de fractions, reparaissent dans la situation du XVIe sicle. Nous les comprendrons dans les notices particulires qui suivront lexpos de cette situation. Je termine ces observations sommaires par le ta-
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bleau complet de la classification des tribus berbres, daprs Ebn-Khaldoun.

SUBDIVISIONS SUBDIVISIONS SUBDIVISIONS de de de PREMIER ORDRE. DEUXIME ORDRE. TROISIME ORDRE. PREMIRE SOUCHE. BRNIS. Azddja......................... Mestca Masmouda................... Romera Aourba Adja Ketma.......................... Zouaoua Senhdja Mlla Haoura........................ Kemln Stat Meld, appele aussi Ourfel Lehna.......................... Mserta Acl Aourra........................ Maous Mkar............................ Zemour Kebba Mesr Kemsna. Feldn........................... Ourstf Bita Bel Lemta Haskoura Kezoula DEUXIME SOUCHE. MDRES OU EL-BETER Ousfra Andra Adda runis avec les Henzouta Haoura........................ Sanbra Harra Outta Terhna
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SUBDIVISIONS de PREMIER ORDRE.
SUBDIVISIONS de DEUXIME ORDRE. SUBDIVISIONS de TROISIME ORDRE. SUBDIVISIONS de QUATRIME ORDRE. SUBDIVISIONS de CINQUIME ORDRE.
Nfoua
Matmta Satfoura, ou Koumia Benou-Temst, Lmaa ou Dara. Metrara proprement Sdna dits Mrla Mekzoura Kechna Douna Mediouna Semkn Zoura Zoura Mekna Benou-Mdjer Benou-Outel Ourtira Ouridous Ourteflit Kensra Moult Hert Ourfels Toulln Trn Iselten Djerten Fourl Mkensa Btlsa Kernta Sederdja Henta Fourl
Dara
Benou-Iahia Oursetef
Oukna
Mkez
Ourtndj

SUBDIVISIONS de PREMIER ORDRE. SUBDIVISIONS de DEUXIME ORDRE. SUBDIVISIONS de TROISIME ORDRE SUBDIVISIONS de QUATRIME ORDRE de
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SUBDIVISIONS CINQUIME ORDRE.
Tidras
Oulha
Dahia Nifzaoua Rsa Zehla Soumta Oursif Ztma Ourkoul Merna Ourdorrous Ourdn Medjer Meklta Akoura Atrouza Mzta Mrara Djedna Sdrata Moghraoua, par alliance
Ouarfadjouma ou Zkbl Touou Bourrech Oundjer Kertit Bourrech Kertt Ourtdn Nrir Ouritounet Mekerra Ikoun
Benou-Leoua. el-Akbar
Leouata
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE IV.

CLASSIFICATION DES DIVERS PEUPLES AFRICAINS
LORS DE LTABLISSEMENT DES TURCS.

Situation du peuple berbre au XVIe sicle. Les Chilohes de Marmol, aujourdhui Chelouh. PEUPLES DU NORD. Les Senhdja ; les Masmouda ; les Zenta; origine des Chaoua ; les Romera ; les Haoura. Formation des tats modernes. PEUPLES DU SUD). Les Zenega ; les Guanezeris ; les Terga ou Toureg ; les Lemta; les Berdoa ; les Lebtes ou Leouta. Les Azuagues de Marmol. Rsum.
Je crois avoir tabli prcdemment que la classification dEbn-Khaldoun devait se rapporter lpoque de rentre des Arabes en Afrique, cest--dire la fin du VIIe sicle et au commencement du VIIIe. Deux autres crivains ont aussi trac le tableau de la situation du peuple berbre au commencement du XVIe sicle, cest--dire huit sicles aprs. A ce moment, la domination musulmane entrait dans une phase nouvelle. La prise de Grenade, lexpulsion des Maures dEspagne, llvation des chrifs dans le Maroc, linstallation des Turcs Tripoli, Tunis et Alger, les tentatives ritres et impuissantes des Espagnols et des Portugais contre la cte dAfrique, la cessation, ou tout au moins lalanguissement du commerce intrieur de lAfrique, par suite de la dcouverte rcente dun nouveau passage aux Indes, taient autant
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de circonstances qui concouraient modifier profondment la condition des populations africaines. Elles navaient pas, il est vrai, chang de foi ; mais chacun de ces vnements nen avait pas moins le caractre et la porte dune vritable rvolution; aussi peut-on dire quil y a au moins autant de distance entre lAfrique moderne et lAfrique du moyen ge quentre lAfrique du moyen ge et lAfrique ancienne. Venu au milieu de la priode du moyen ge, EbnKhaldoun avait cherch, dans les traditions conserves par les gnalogistes indignes, la trace de ltat et de la classification des peuples berbres au dbut de cette priode, et il avait ainsi conserv quelques liens de filiation entre les Berbers descendants de Mazigh et les peuples maziques de lantiquit. A son exemple, Lon et Marmol, venus plusieurs sicles aprs lui, au dbut dune priode nouvelle, demandrent aux traditions gnalogiques de leur poque les causes de la situation quils avaient sous les yeux, et ils conservrent ainsi lhistoire le lien de filiation entre les grandes divisions du peuple africain durant le moyen ge et les divisions des temps modernes et du temps actuel. Daprs Ebn-er-Rakk, le gnalogiste africain qui a servi de guide aux deux gographes dit XVIe sicle, les premiers peuples qui habitrent la Barbarie furent cinq colonies de Sabens, conduites par Ebn-Ifriki, roi de lArabie Heureuse. Ils donnrent naissance six cents tribus de Berbers et conservent encore leurs anciens
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noms. Ce sont les Senhdja, les Masmouda, les Zenta, les Romera et les Haoura. Ils peuplrent dabord la partie orientale de la Barbarie et se rpandirent ensuite dans le reste de lAfrique. En arrivant, ils trouvrent une population dj tablie, que Marmol appelle Chilohes, et qui sont les Chelouh de notre poque. Du temps de Marmol et de Lon, ces cinq nations occupaient le nord de lAfrique septentrionale, o elles taient distribues de la manire suivante : Les Senhdja occupaient la partie septentrionale du grand dsert comprise entre les montagnes de Barka, celles de Nfoua et celles de Guaneceris ou Zuenziga; ce qui forme une vaste bande stendant de lest louest, depuis les environs de loasis de Sioua, jusquau del de celle de Tout. On trouvait aussi quelques campements de Senhdja mls avec les Zenta. Les Masmouda occupaient la partie la plus occidentale de la Mauritanie tingitane, et particulirement la rgion montagneuse de cette contre. Leur territoire comprenait les cinq provinces de Maroc, Haha, Sous, Kezoula et Haskoura, qui font aujourdhui partie de lempire des chrifs ; leur capitale tait Armat-Ourika. Les Zenta taient dissmins sur toute la surface de lAfrique; une partie habitait la province de Tamesna, qui stend, au sud-ouest de Fs, le long des ctes de lOcan; ils sappelaient alors Chaviens ou plutt Chaoua. Dautres demeuraient dans les montagnes qui sparaient alors les deux tats de Fs et de Tlemcn.
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Dautres enfin taient tablis dans les provinces de Tunis. L, les uns vivaient sous la tente, comme les arabes ; les autres habitaient des demeures stables. Les plus puissants et les plus libres taient ceux de Numidie et de Libye. Les Romera occupaient la chane de montagnes qui borde la Mditerrane depuis Ceuta jusquaux frontires de la Mauritanie tingitane. Les Haoura taient les vassaux des Zenta et se trouvaient partout mls avec eux. Ces cinq peuples remplissent presque eux seuls de leurs soulvements, de leurs guerres, de leurs conqutes, de leurs rgnes toute lhistoire de lAfrique, depuis la rvolte de. Ksla dans lAours, jusqu la fondation de lempire de Maroc et des rgences dAlger, de Tunis et de Tripoli. Durant les trois premiers sicles de cette priode de six cents ans, ces peuples belliqueux demeurrent dans un tat permanent dinsurrection, protestant sans cesse contre la domination arabe, sans cependant parvenir la renverser. Enfin, dans les premires annes du Xe sicle, sous le rgne des dricites, et vers lpoque o commena la dynastie Ommiade dEspagne, les Mekna, tribu des Zenta, fondent la principaut et la ville de Mekns dans lempire du Maroc. Un demi-sicle aprs, les Senhdja sont investis du gouvernement de lAfrique par les khalifes Fatimites, et fondent la dynastie des Zerites.
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En mme temps une tribu de Zenta, les Maghraoua, prenait parti dans louest de lAfrique pour les Ommiades dEspagne, et fondait un tat qui dura jusqu lavnement des Almoravides, vers le milieu du XIe sicle. Cette dernire dynastie, qui rgna sur lAfrique et lEspagne, eut pour fondateurs les Lemtouna, fraction des Lemta. Aux Almoravides succdent, au commencement du XIIe sicle, les Almohades, issus des Masmouda. Au commencement du XIIIe sicle, les Hentta, tribu des Masmouda, sinstallent Tunis, dans la dynastie des Beni-Hafes. En mme temps commencent Fs la dynastie des Beni-Mrn, issue des Zenta, et Tlemcn, celle des Beni-Zen, issue des Maghraoua, tribu dpendant des Zenta. Cest de ces trois derniers tats que, dans le cours du XVIe sicle, et aprs de longues convulsions intrieures, se sont forms les tats modernes. Telle tait la distribution au temps de Lon et de Marmot, Cest--dire au XVIe sicle ; telle avait t la destine, pendant le cours du moyen ge, des cinq peuples berbres tablis au nord de lAfrique septentrionale. Dans la partie mridionale du dsert habitaient six autres peuples berbres, dont le territoire confinait la Nigritie ; ctaient : 1 A louest, depuis lOcan atlantique jusquaux salines de Traza, les Zenega, borns au nord par le Sous-
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el-Aksa et lOuad-Dra, au sud par Oualta et Tinmbektou ; 2 Depuis les salines de Traza jusquau dsert de Ahir, la tribu appele par Marmol, Guaneceris ou Zuenziga, tablie dans le dsert de Gogdem et borne au nord par les oasis de Sedjelma, de Tebelbelt et de Beni-Goura, et au sud par le royaume de Gouber ; 3 Dans le dsert de Ahir jusqu celui dIguidi, la tribu de Terga (Toureg), borne au nord par les oasis de Tout et de lOuad-Mzb, et au sud par le royaume nigritien dAgades ; 4 Dans le dsert dIguidi jusqu celui de Berdoa, la tribu de Lemta, borne au nord par les oasis dOuaregla, de Tuggurt et de Rdmes, au sud par le royaume de Knou ; 5 Entre le dsert dIguidi et celui dAoudjla, les Berdoa, borns au nord par loasis de Fezzn et le dsert de Barka, au sud par le royaume nigritien de Bernou ; 6 Dans le dsert dAoudjla, les Leouta, dont le territoire stendait jusquau Nil. Enfin, la population africaine comprenait une dernire classe, celle que Marmol appelle les Azuagues, et quil range parmi les nations dorigine berbre, bien quelle ait un caractre particulier. En rsum, l population aborigne de lAfrique septentrionale tait classe, au XVIe sicle, de la manire suivante 1 Peuples de la plus haute antiquit : Les Chelouh ;
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ORIGINE ET MIGRATIONS 2Peuples tablis postrieurement aux Chelouh :

AU NORD. 4. Les Zenta ; 5. Les Haoura ;
1. Les Senhdja ; 2. Les Masmouda ; 3. Les Romera ;
AU SUD. 1. Les Zenega ; 4. Les Lemta ; 2. Les Guaneceris (Ouanseris) ; 5. Les Berdoa ; 3. Les Toureg ; 6. Les Leouta.
3 Catgorie exceptionnelle ;
Les Azuagues.
Telle est, dans son ensemble, la situation prsente par Marmol et par Jean Lon. Nous allons examiner sparment chacun de ces peuples, et, en nous aidant, tant des indications fournies par les crivains du moyen ge, que de ltude spciale que nous avons faite de la gographie barbaresque et des traditions recueillies sur les lieux, suivre autant que possible chacun de ces peuples dans le temps et dans lespace, en recherchant son origine et sa destine, son point de dpart et ses migrations. Si, dans cette classification du XVIe sicle, il se rencontre quelque groupe considrable appartenant encore la classification actuelle, nous ferons ce que nous avons fait pour celle dEbn-Khaldoun, cest--dire que nous le renverrons la situation de lge suivant, attendant, pour rgler le compte de chaque peuple, le moment o son nom va disparatre.
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De ce nombre sont les Chelouh, qui forment encore aujourdhui une grande division de la nation berbre, et que, pour ce motif, nous renverrons lexamen de la situation actuelle des peuples dorigine africaine.
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LIVRE II.
ORIGINE ET DESTINE DES PRINCIPALES TRIBUS BERBRES.
CHAPITRE PREMIER.
TRIBUS DU NORD. LES SENHDJA. Origine des Senhdja. Subdivisions de cette tribu ; les Msoufa ; les Mada ; les Djedla; les Amlou ; les Beni-Tachfin ; les BeniMohammed ; les Beni-Mend. Documents historiques. Les Senhdja prennent part linsurrection de Bougie en 748, celle de Tripoli en 768 ; ils concourent, avec les Ketama, llvation de la dynastie arabe des Obedites ou Fatimites ; ils sen sparent ensuite ; ils fondent la ville dAchir, entre Stif et Hamza. En 971, ils sont investis du gouvernement du Maghreb par le khalife Fatimite, et forment la dynastie dite des Senhdja ou des Zerites. Premier dmembrement de lempire des Senhdja par la formation de celui des Hammdites. Fondation de Kalaat-Beni-Hammd ; ruine de cette ville. Bougie devient la capitale des Hammdites. Causes de la prosprit de cette ville. Relations avec le dsert et la Nigritie. Chute de la dynastie des Senhdja ; dispersion de cette tribu ; place quelle occupe dans le groupement actuel des populations barbaresques.
La priode de puissance et de splendeur des Senhdja est comprise entre lpoque laquelle se rapporte la classification dEbn-Khaldoun et la situation prsente par Marmol et Jean Lon.
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Aussi ne figurent-ils pas dans la premire classification avec limportance quils devaient acqurir dans les sicles suivants et quils avaient dj perdue en grande partie au XVIe sicle. Obed-el-Bekri et drici sont les deux crivains qui reproduisent avec le plus dexactitude la situation des Senhdja pendant le demi-sicle que dura leur puissance. Ctaient, en effet, pour ces deux auteurs des faits contemporains. Bekri terminait son livre en 1067-8 de notre re, au moment o deux chefs Senhdja partaient lun au sud pour entamer la Nigritie, lautre au nord pour envahir lAfrique et lEspagne. drici crivait le sien vers 1153, au moment o la dynastie fonde par les Senhdja venait dtre renverse. La classification dEbn-Khaldoun ne donne aucune subdivision aux Senhdja; mais lorigine quil leur attribue prouve quils taient unis par un lien de parent avec les Lemta, les Aourira et les Haoura. On raconte, dit-il, que Senhdj et Lemt taient fils dune mme femme appele Touska. Cette femme pousa Aourir et en eut un fils appel Haour. drici rapporte la mme origine ; mais il y fait figurer les Zenta, et ne parle pas dAourr. Suivant lui, Senhdj et Lemt taient frres, et ils avaient pour mre Tazka-el-Asdja, issue des Zenta. Cette femme, ayant dans la suite pous un chef arabe qui stait avanc dans le Maghreb jusqu la tribu des Zenta, eut de ce mariage un fils qui fut surnomm Haour, et qui demeura
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avec ses deux frres, Senhdj et Lemt, et ses parents du Zenta. Nous naurions pas reproduit cette fable, si nous navions espr y trouver quelques lumires pour lhistoire de la tribu qui nous occupe. Senhdj et Lemt tant frres, il en faut conclure que les Senhdja et les Lemta formaient originairement deux fractions dune mme tribu. En effet, ils sont toujours considrs comme parents et allis. Une des subdivisions de Lemta porte le nom de Lemtouna. Cest de cette subdivision mme que sont sortis les Almoravides ou les Marabouts. Ceux-ci, au rapport de Bekri, habitaient dans le dsert, autour dune montagne, au sommet de laquelle slevait une forteresse appele Azdja, Azka ou Arka. Suivant drici, elle porte le nom dAzka en langue berbre, et de Gogdem en gnois; elle est treize journes de Sedjelema, sept ou neuf journes de Noul, et sur la route de Sla Tekrour et Rna, du pays des noirs(1). Tazka est la forme fminine berbre dazka(2). Nest-il pas vraisemblable que lhistoire rapporte cidessus doit tre prise dans un sens allgorique, comme exprimant le lien de mitoyennet et de confraternit qui unissait originairement les Senhdja et les Lemta, et qui stendait mme aux Zenta et aux Haoura ? Et nest-on pas autoris en induire que la tribu des Senhdja, tablie au XVe sicle dans la partie septentrionale
_______________ 1 Edrici , p. 206. 2 Moins le t final.
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du dsert, tait originaire de cette contre, et quelle stendait louest jusqu la montagne et la ville dAzka, o elle confinait aux Lemta ? Cette montagne, comme nous lapprend Bekri, tait occupe par les Lemtouna, tribu des Almoravides ou des Marabouts. Or, les Lemtouna sont classs par drici dans la tribu des Lemta, et par Karouni(1) et Bekri(2), dans celle des Senhdja. Cette incertitude est une nouvelle preuve de la confraternit qui unissait les Senhdja et les Lemta. Elle prouve, en outre, que la tribu de Lemtouna, situe entre les deux et attribue aux Lemta par les uns, aux Senhdja par les autres, formait comme lanneau de leur alliance et le sige de leur mitoyennet. Cette observation tablit plus nettement la situation respective des deux tribus situes toutes deux dans le dsert, les Senhdja lest, les Lemta louest et entre les deux, les Lemtouna, cest--dire la tribu des Marabouts, occupant la place et jouant le rle que nous voyons constamment rservs, dans la socit musulmane, aux familles ou aux tribus religieuses. Quant aux Zenta et aux Haoura, nous rechercherons plus tard, dans lexamen de la position quils occupaient et de la destine qui leur chut en partage, la signification du lien originel qui les rattachait aux Senhdja et aux Lemta.
_______________ 1 El-Karouni, p. 125. 2 Bekri, p. 624.

DIVISION.
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Les Senhdja taient diviss en soixante et dix tribus, en y comprenant les Lemtouna(1). Les gographes ne nous ont conserv les noms que de quelques-unes. Voici ceux que jai recueillis dans les auteurs arabes :
Les Msoufa, Les Mada, Les Djedla, Les Amlou, Les Beni-Tachfn, Les Beni-Mohammed, Les Beni-Mend.
Les Msoufa.
Les Msoufa, suivant drici, les Beni-Msoufa, suivant Bekri, sont classs par le premier dans la tribu de Lemta, par le second dans celle de Senhddja. Nous pensons que lassertion ddrici est la plus exacte, bien que celle de Bekri sexplique et se justifie par le temps o il vivait. En effet, au moment o Bekri achevait son ouvrage, il y avait juste un sicle quune dynastie issue des Senhdja gouvernait toute la partie orientale de lAfrique. Le nom de cette tribu se trouvait donc dj popularis, et la renomme, accoutume ce nom, lui reportait lhonneur des nouvelles conqutes dont le bruit, parti des profondeurs du dsert et du berceau mme des Senhdja, faisait retentir toute lAfrique. Mais, aprs laccomplissement de la rvolution almoravide qui commenait alors, lopinion, mieux claire,
_______________ 1 Karouni.
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restitua aux Lemta et surtout aux Lemtouna, leurs allis, la part de gloire qui leur tait due. Nous classerons donc la tribu des Msoufa dans celle de Lemta dont il sera question plus tard. Il faut en dire autant des Mada, que Bekri(1) attribue aussi aux Senhdja ; mais que leur position gographique range plus vraisemblablement parmi les tribus de Lemta. La mme observation sapplique aux Djedla ; attri bus par Bekri(2) aux Senhdja, et restitus par drici(3) aux Lemta. Cette tribu, mentionne par drici(4), habitait sur le penchant de la montagne qui touche la ville de Da (Maroc). Or, la ville de Da est situe dans le massif du Djebel-Ddes, dont le versant septentrional donne naissance lOuad-Mloua ou Amloua. (la rivire des Amlou). La conformit de ce nom et de celui de la tribu autorise penser que celle-ci habitait les pentes nord de la montagne et les sources de cette rivire devenue clbre, qui ainsi lui devrait son nom(5).
Les Amlou. Les Djedla. Les Mada.
_______________ 1 Bekri, p. 651. 2 Ibid. p. 624. 3 drici, p. 205. 4 Ibid. p. 231 5 Marmol place encore une colonie de Senhdja dans le mme
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Il existe encore, dans le massif de montagnes qui entoure la Metdja prs dAlger, deux tribus du nom de Meloun(1), qui doivent tre des restes de cette fraction des Senhdja. Lune est situe sur la rive droite de lHarrach lest de Blida, dans lancien kadat des Beni-Khell, sur une montagne appele Tizi-n-Tga, et sur un territoire dont tous les noms sont berbres. Cette tribu est entirement kabyle. Lautre est situe sur la rive gauche de lIsser, un peu au-dessus dune autre tribu kabyle qui porte encore le nom de Senhdja. Elle fait partie du groupe connu aujourdhui sous le nom de Beni-Khelifa.
Les Beni-Tachfn.
Nous retrouvons encore une tribu kabyle de ce nom dans le massif qui circonscrit la Metdja. Situe peu de distance au nord-est des Meloun de lHarrach, elle fait partie du groupe des Beni-Moua. drici range les Beni-Tachfn parmi les Senhdja, sans ajouter dautres indications.
Les Beni-Mohammed.
Pour cette tribu comme pour la prcdente, nous navons dautre indication que la mention ddrici, qui les classe parmi les Senhdja. Nous retrouvons encore une tribu kabyle de ce nom ct de la prcdente
_______________ endroit ; mais il ne donne pas le nom de la fraction tablie en ce point. (Voir la notice des Zenta.) 1 Mloua est le pluriel arabe ; Meloun est le pluriel berbre.
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et dans le mme groupe, tout prs des Meloun de lHarrach, et, par consquent, dans le voisinage des Senhdja. Il existe une autre tribu des Beni-Mohammed qui est aussi dorigine kabyle, lextrmit occidentale du Djebel-Edough, entre Philippeville et Bne, et il est remarquer quelle est encore contigu une autre tribu portant de nos jours le nom de Senhdja.
Les Beni-Mend.
Cette tribu est une de celles qui se sont leves au plus haut degr de puissance. De son sein est sortie la dynastie des Zerites, appele dans le monde musulman dynastie des Senhdja, et dont tout lheure nous rsumerons lhistoire. Cest encore dans le massif qui entoure la Metdja que nous retrouvons aujourdhui le nom des Beni-Mend ; il appartient une tribu kabyle considrable situe dans la partie occidentale de ce massif, entre trois autres tribus kabyles, les Chenoua, les Beni-Mencer et les Soumta. Il rsulte de ce qui prcde que les Senhdja, sans quitter le dsert, leur vritable patrie, avaient cependant form des tablissements et fond des colonies assez nombreuses dans le voisinage du littoral. Ce fait est encore confirm par dautres tmoignages puiss dans les crivains arabes, et par des indications empruntes la gographie actuelle. Du temps de Bekri, les Senhdja taient en posses-
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sion de la plaine et de la ville de Hamza, alors entoure dun mur et dun foss. Leur territoire stendait une journe de marche dans lest, jusqu un lieu nomm alors Ouzbour (1). A la mme poque, et suivant le mme auteur, ils occupaient le territoire de Tandja (Tanger). Il existe aujourdhui, indpendamment des noms de fractions dont nous venons de constater le maintien, plusieurs tribus qui portent le nom de Senhdja, savoir: 1 Une fraction dans la tribu des Rra-el-Guemna, situe peu de distance de Mda et comprise dans le groupe de Titer; elle parle la langue arabe. 2 Une tribu comprise dans le groupe des BeniDjad. Elle est situe sur les bords de lIsser, dans le massif des montagnes qui entourent la Metdja; elle parle la langue kabyle. 3 Une tribu dans la Kabylie, sur la rive droite de lOuad-Akbou, peu de distance de Bougie. 4 Une tribu dans le Djebel-Edough, contigu aux Beni-Mohammed, et dans laquelle sest conserve la tradition de son origine ainsi que le souvenir de son dplacement. Cette tribu se considre comme la plus ancienne des environs de Bne. Elle assure quil y a plusieurs sicles, ses anctres habitaient le Sahara, et quil y a environ trois cents ans ils taient matres de tout le pays jusquau lac Fzra ; mais elle a vu le nombre de ses habitants diminuer peu peu, alors, toujours suivant
_______________ 1 Bekri, p. 519.
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les traditions locales, elle a commenc vendre des terres aux tribus qui lentouraient, savoir : aux Treat, venus des Merds qui habitent la plaine de la Seybous, aux Khouled venus du Sahara, et aux Kabyles venus du Djebel-Goufi, qui forme le cap Bougaroni ou Sebarous. 5 Enfin le nom des Senhdja se retrouve encore attach des lieux quils ont habits, mais o la population berbre a disparu. Ainsi, vers la limite orientale de lAlgrie-, au sud de Lacalle, dans la portion de la valle de la Bou-Namoua qui porte le nom de Chfia, existent des ruines considrables appeles Makkouz. A deux milles et demi au sud de ces ruines, il sen trouve dautres appeles Senhdja. On y voit des restes de voie romaine et des inscriptions en caractres berbres(1). On remarquera que presque tous ces vestiges du sjour des Senhdja dans la zone voisine du littoral, se trouvent en Algrie, et quils y sont compris entre le Mridien de Milina et celui de Lacalle, cest--dire quils stendent peu prs gale distance lest et louest du mridien de Bougie. Cest quen effet le mridien de cette ville forme comme laxe autour duquel a gravit, pendant plus de deux Sicles, la puissance des Senhdja, savoir depuis lanne 324 de lhgire, date de la fondation dAchir, jusqu lanne 544, date de la prise de Bougie par lmir Abd-el-Moumen.
_______________ 1 Je possde la copie de lune de ces inscriptions.

PRCIS HISTORIQUE.
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Les trois premiers sicles de lhgire namenrent pas dvnement qui ait exerc une influence notable sur la destine des Senhdja. Aprs la premire invasion des Arabes, alors que larme musulmane sen retournait dans son pays charge de butin, quelques tribus africaines, surtout dans le Sahara, virent un certain nombre de ces pasteurs de lAsie stablir parmi elles. La tribu des Senhdja fut de celles qui en accueillirent. Peu peu les musulmans se mlrent leurs htes, les convertirent lislamisme et finirent par sidentifier avec eux(1). Un sicle plus tard, en 131 de lhgire (748 de J. C.), nous voyons un certain Tbet, de la tribu des Senhdja, organiser une insurrection Bougie(2) ; ce qui indique que, ds cette poque, la tribu des Senhdja avait des relations avec cette partie du littoral. Peuttre mme y avait-elle dj des tablissements, ce qui est fort probable, eu gard la situation de Bougie, qui fut de tout temps le port et lentrept naturel de la partie centrale du continent saharien. En 151 de lhgire (de J. C. 768), sous le gouvernement dOmar-ben-Hafes-Hezarmerd, une insurrection gnrale clate en Afrique. Les Senhdja sont dsigns comme y ayant pris une part active ; ils avaient runi leurs forces celles des Zenta et des Haoura, qui
_______________ 1 Marmol, t. I. 2 Ebn-Khaldoun, traduit par M. Nol Desvergers, p. 44.
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taient les vritables fauteurs et les principaux acteurs de ce drame. Nous appelons lattention sur cette alliance des trois peuples, parce que la rupture qui clata plus tard entre eux explique une des circonstances les plus importantes de la situation actuelle des Berbers en Algrie. Linsurrection de 151 se prsenta avec un caractre nouveau : ce ntait plus seulement une guerre dindpendance que les Africains dclaraient aux Arabes; ctait une guerre de religion. Les masses indignes quelle mit en mouvement appartenaient toutes deux sectes fanatiques, celles des sofri et celle des abdi. Une formidable arme, compose de tous les contingents runis, se forma aux environs de Tripoli, et, aprs un premier succs remport sur les troupes arabes, marcha contre Karoun, qui tait le sige du gouvernement. Mais le gouverneur tant alors Tobna, capitale du Zb, les insurgs, diviss en douze corps darme, se portrent sur cette ville. Cette guerre, commence en 151, ne fut termine quen 155, et encore fut-elle suivie de troubles partiels qui se prolongrent pendant prs de dix annes. Elle cota la vie au gouverneur de lAfrique, et donna passagrement un Berber lautorit suprme dans le Maghreb(1). Depuis cet vnement, lhistoire cesse-de mentionner les Senhdja jusque vers le temps de leur lvation. Leur fortune commena avec la dynastie des khalifes fatimites, appels aussi Obedites, du nom de son
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 62 et suiv.
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fondateur. Ils taient alors allis des Ketma, qui, les premiers, pousrent la cause de limm el-Mohdi Obed-Allah, et ils ne tardrent pas partager avec eux linfluence que leur avait donne cette initiative fervente. Aussi la dynastie des Obedites montra-t-elle, dans ses dbuts, une bienveillance constante et presque exclusive aux Ketama et aux Senhdja. Cest parmi eux quils choisissaient la plupart des dignitaires de leur empire et des gouverneurs de leurs provinces. Mais les Ketma, nation remuante et indiscipline, perdirent, au bout de quelques annes, une partie de la faveur dont ils avaient joui dans les premiers temps ; ce qui accrut encore le crdit des Senhdja. Llvation et la puissance de ces deux tribus excitrent le mcontentement des autres, et, en particulier, des Zenta. Ds lors fut rompue jamais lalliance entre les Senhdja, les Zenta et les Haoura, alliance fort ancienne, puisquelle remontait la source des traditions qui leur assignaient une origine commune(1). Cette rupture amena une insurrection qui agita toute lAfrique pendant trente ans, et faillit renverser la dynastie naissante des Obedites. Elle eut pour chef un certain Abou-Iezid, natif de Tzer, dans le Beld-el-Djerd, et Zenti dorigine(2).
_______________ 1 Voir p. 58. 2 Karouni, traduit par MM. Pellissier et Rmusat, p. 97. Cette insurrection, tant ne dans la tribu des Zenta, sera raconte avec plus de dtails dans la notice relative cette tribu.
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Peu de temps avant cette terrible explosion, une tribu des Senhdja, les Beni-Mnd, tait venue stablir au centre de lAlgrie actuelle, peu prs moiti chemin entre Setif et Hamza, et y avait fond une ville appele Achr(1). Zri, chef de cette colonie, avant de jeter les fondements de sa ville, avait sans doute voulu obtenir lagrment du khalife, qui stait empress de lui envoyer son meilleur architecte(2) Ceci se passait en 324 de lhgire (935-936 de notre re). Quelques annes aprs, le khalife El-Mansour, en poursuivant les troupes dAbou-Iezid, arriva sur le territoire de Zri ben-Mnd, qui vint aussitt se joindre lui. Son empressement lui valut dtre nomm prince dAchr et de ses dpendances, dont il navait t jusqualors quacqureur et propritaire. En 342, Zri accompagna le khalife dans une nouvelle expdition, En 346, il assista et contribua activement la prise de Fs. Mais, peu de temps aprs, il fut tu dans un combat contre les Zenta, qui staient de nouveau rvolts. A partir de ce moment, les Senhdja et les Zenta devinrent irrconciliables. Ioucef-Balkn, fils de Zri, succda son pre dans
_______________ 1 Suivant drici (p. 233). Achr-Zri tait situ une journe louest de Stif. Or, je trouve, dans mes notes sur la gographie de lAlgrie, que, sur la route de Kala des Beni-Abbs Bou-Sada, et la distance de quatre ou cinq lieues de Kala, il existe des ruines appeles Achr, du milieu desquelles sort une source abondante. Ces deux indications saccordent parfaitement; il ne reste donc aucun doute sur lidentit dAchr-Zri et des ruines actuelles dAchr. 2 Cardonne, t. II, p. 73.
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la confiance du- khalife, qui ne tarda pas lui en donner un clatant tmoignage. Le 1er de safar 361 (23 novembre 971), Moezzlid-Din, le khalife rgnant, au moment de sacheminer vers lgypte, qui venait dtre conquise par un de ses gnraux, laissa ladministration du Maghreb entre les mains de Balkn-ben-Zri le Senhdji. Cest ainsi que, dans le moyen ge, la race africaine recouvra lexercice de son droit primordial sur la terre o elle a pris naissance. La nouvelle dynastie tablit dabord sa rsidence Achr, au centre du Maghreb. Mais des habitudes sculaires, daccord avec les exigences politiques, appelaient le sige du gouvernement dans la partie orientale de cette contre. El-Mansour, le deuxime mir, le transporta Sabra, prs de Kairoun ; El-Moezz, le quatrime, ltablit Mohda, sur la cte orientale de la rgence actuelle de Tunis. Dautres intrts dterminrent bientt, dans lempire naissant des Senhdja, un partage qui eut pour rsultat la formation, au centre du Maghreb, dun nouvel tat et dune nouvelle capitale. Vers lan 387 de lhgire (de J. C. 997), un des fils de Balkn, nomm Hammd, entra en rvolte contre son neveu, qui rgnait Sabra, et se dclara indpendant dans la province dAchr, dont il tait gouverneur. Il fonda ainsi lmirat de Bougie et la dynastie appele de son nom Beni-Hammd. Le sige de ce nouveau gouvernement fut dabord
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tabli dans une forteresse devenue clbre sous le nom de Kalaat-Beni-Hammd. drici la place 12 milles de Msila, sur le sommet dune colline qui domine toute la plaine. La forteresse, construite par Hammd, vit bientt ses pieds et sur les pentes de la colline slever de nombreuses habitations. En peu de temps il se forma une ville, qui prit elle-mme le nom de Kalaat-Beni Hammd. La population saccrut rapidement, et, un sicle et demi aprs, drici la reprsente comme une cit riche, populeuse et remplie de beaux difices(1). Elle fit pendant longtemps la rsidence des Hammdites et la capitale de leurs tats, qui comprenaient presque tout lespace occup aujourdhui par les deux provinces de Constantine et dAlger, ce qui fait environ les quatre cinquimes de la superficie de lAlgrie Kalaat-Beni-Hammd tomba au pouvoir dAbdel-Moumen(2), et fut englob dans lempire des Almohades en mme temps que Milina, Bougie, Bne, Alger et Constantine, cest--dire en 544 de lhgire (1149 de J. C.). Quelques annes aprs, elle est encore cite par drici comme une ville florissante. Je nai pas trouv de renseignements prcis sur lpoque o elle fut dtruite. La ruine de cette ville, comme celle de tant dautres, dut tre louvrage des Arabes, qui, dj au temps ddrici, dsolaient cette contre de leurs incursions et de leurs ravages, et poursuivaient, sur les tablissements fonds au
_______________ 1 drici, p. 232. 2 Cardonne, t II. P. 283.
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centre du Maghreb par le gnie crateur et conservateur de la race berbre, ce travail de destruction systmatique dont nous constatons les rsultats depuis vingt ans, et dont lhistoire doit vouer les auteurs lexcration des peuples et des sicles civiliss. Lors de la destruction de Kalaat-Beni-Hammd, la population, chasse de ses foyers, se dispersa dans plusieurs directions. Quelques villes qui ont survcu la dvastation arabe et qui subsistent encore aujourdhui leur offrirent un asile. De ce nombre furent Msla et Bou-Sada. La premire de ces deux villes renferme un quartier dont les habitants, appels Ould-bou-Rlm, se regardent comme les descendants des Senhdja, sortis de Kalaat-Beni-Hammd au moment de sa ruine. La tribu kabyle de Mansoura, qui habite le Djebel-Mzta, reporte aussi son origine la mme poque, et se considre comme ayant t forme des dbris de la population de lancienne capitale des Hammadites. Les ruines de cette ville clbre existent encore; elles sont situes sur le territoire des Ould-Nedja, fraction des Ould-Derrdj tablie sur lOuad-Selmna, qui est un des affluents du lac sal de Msla. Elles occupent le sommet et les pentes dune colline, et dominent limmense plaine de Hodna, qui stend au midi. Elles sont loignes de Msla denviron 16 kilomtres louest, ce qui fait exactement la distance donne par drici. Elles portent dailleurs le nom que portait la ville dont elles occupent la place : ainsi il ne peut rester aucun doute sur lidentit des emplacements.
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On ma assur dans le pays quil existe une histoire de Kalaat-Beni-Hammd, crite par un marabout des Ould-bou-Rlm, cette famille dont les descendants habitent encore aujourdhui Msila. Il y est dit que cette ancienne capitale des Senhdja de Bougie renfermait, lpoque de sa splendeur, huit mille maisons. Kalaat-Beni-Hammd tait depuis longtemps florissante, lorsque les mirs hammdites transfrrent leur rsidence Bougie, et en firent leur capitale. Bougie devint bientt un vaste atelier de divers arts et mtiers, un entrept considrable de marchandises, un centre important de communications(1). Ctait vers le milieu du XIIe sicle une riche et florissante cit. La fondation de lmirat de Bougie, laccroissement rapide des tablissements fonds par les Senhdja du Maghreb central, la prosprit dAchr, de Kalaat-Beni-Hammd et de Bougie sont dus des causes quil est assez intressant de rechercher. Jusqu la dcouverte du cap de Bonne-Esprance, le commerce de lAfrique centrale fut une source de richesse pour tous les peuples du Maghreb Il devenait surtout avantageux aux grandes tribus africaines, lorsquelles pouvaient faire parvenir directement leurs caravanes depuis la Nigritie jusqu la Mditerrane ; car, de cette faon, les changes sopraient sans intermdiaire. Les Senhdja, qui occupaient toute la bande septentrionale du dsert comprise entre les mridiens de Bne et dAlger, devaient donc chercher se mnager une
_______________ 1 drici. p. 236.
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communication entre le centre de leurs tablissements et le meilleur port de la cte. Leur vrai port de commerce tait Bougie. Aussi les voyons-nous, ds lan 151 de lhgire, installs dans cette ville, o leur prsence nous est rvle par une insurrection contre les Arabes. Ils contractent une troite alliance avec les Ketma, situs entre eux et la cte; plus tard, ils crent le comptoir dAchr, plac entre Bou-Sada et Kala, sur la principale route du dsert la Mditerrane. Enfin, aprs avoir jalonn cette grande communication, ils fondent le royaume de Bougie, compris peu prs entre les mmes mridiens que leurs tablissements du dsert. Ctaient surtout des avantages commerciaux quils se promettaient comme fruit de leurs conqutes. Pendant que lmigration conqurante des Beni-Hammd savance vers le nord et sempare des dbouchs de la cte, les Senhdja du dsert savancent aussi vers le sud ; ils tendent leurs conqutes jusque dans le Soudan ; ils remontent jusquaux sources mridionales de la production et de lchange. Vers lan 350 de lhgire, ctait un Senhdji qui gouvernait la ville dAudagast ; il avait pour vassaux plus de vingt rois ngres qui lui payaient tribut. Son empire stendait sur des pays habits qui avaient une tendue de deux mois de marche, tant en longueur quen largeur. Il commandait une arme de cent mille hommes(1).
_______________ 1 Bekri, p. 617.
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Le royaume de Bougie et la dynastie des BeniHammd durrent jusque vers le milieu du XIIe sicle. Le premier fut alors envelopp dans la conqute gnrale de lAfrique par Abd-el-Moumen, chef des Almohades. Quant la seconde, elle steignit sans que lhistoire ait fait depuis mention des membres de cette famille(1). Cest durant lintervalle que remplit dans lhistoire le rgne des Beni-Hammd, que sleva la dynastie des Almoravides. Cette rvolution, partie galement du dsert, fut, ainsi que nous lavons dit, luvre commune des Senhdja et des Lemtouna. Elle donna naissance dans louest un nouveau centre dautorit par la fondation de la ville de Maroc, qui devint le sige de ce gouvernement. Cet vnement ayant t d surtout linitiative et la coopration des Lemtouna, nous en placerons le rcit dans la notice consacre cette tribu. En recherchant daprs ce qui prcde la place que les rvolutions ont assigne la tribu des Senhdja dans le groupement actuel des populations barbaresques, nous voyons que leurs dplacements ont surtout contribu former, 1 Le massif kabyle, concentr dans les montagnes qui bornent lhorizon de la Metdja; 2 Le groupe de Mzita, situ dans la province de Constantine, entre la plaine de la Medjna et les montagnes de lOuennoura ;
_______________ 1 Il existe une tribu des Beni-Hammd dans la Kabylie (canton de Flicet-Mellil). En Algrie,
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3 Une partie de la population groupe sur les bords de lOuad-Akbou, dans la Kabylie proprement dite ; 4 La population du territoire de Bne, depuis et y compris le massif du mont dough jusquau cours de la Bou-Namoua ; Dans lempire de Maroc, La population des environs de Tanger et le cours suprieur de la Mloua. Ainsi cest dans les provinces de Constantine et dAlger, et principalement dans les environs de cette dernire ville, que sont restes groupes les colonies de cette grande tribu.
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CHAPITRE II.
TRIBUS DU NORD. LES MASMOUDA.
Situation gographique des Masmouda. Ils se rvoltent contre les Almoravides. Mohammed-Abdallah-ben-Toumart et Abd-elMoumen-ben-Ali sont les chefs de cette insurrection. MohammedAbdallah se fait proclamer mir Tnml; il assige Maroc ; il meurt en 1130. Abd-el Moumen prend le commandement des Masmouda. Expdition dans le dsert. Conqutes dAbd-el Moumen en Afrique ; sa gnrosit envers les Arabes. Conqutes en Espagne. Il fait cadastrer lAfrique ; rgularise la perception et lassiette des impts ; rtablit la scurit dans tout le Maghreb. Mort dAbd-el-Moumen. La dynastie des Almohades renverse par les Beni-Mrn. SUBDIVISIONS DE LA TRIBU DES MASMOUDA. 1 LES HENTTA. Issus de cette tribu, les Beni-Hafes fondent lmirat de Tunis en 1207. 2 LES DJEZOULA. Il ont produit AbdAllah-ben-lcin, le chef de la rvolution almoravide. 3 LES KETMA. Situation gographique. Ils apparaissant pour la premire fois en 765. En 891, ils aident Obed-Allah renverser la dynastie arabe des Aghlabites. Origine de la dynastie des Fatimites. Abou-Abdallah, missaire du Mohdi, se rend chez les Ketma. Le massif des BeniSliman, prs de Bougie, est le point de dpart du soulvement fatimite. Progrs de linsurrection. Apparition du Mohdi dans le Maghreb ; il est arrt Sedjelma. Nouveaux succs dAbou-Abdallah. Fuite de lmir aghlabite. Abou-Abdallah se rend Sedjelma et dlivre le Mohdi, qui prend le titre dmir-el-moumenin. Fondation de Mohdia, dans la rgence de Tunis. Dplacements considrables prouvs par la tribu des Ketma. Dispersion et dprissement de cette
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tribu. Rapprochement entre les murs des Ketrma et celles des tribus qui occupent aujourdhui le mme territoire. Massacre des schismatiques. Disparition des Ketma. 4 LES ZOUOUA.
_______________ 1 drici, p. 209, 216. 2 Ibid. p. 208. 3 Ibid. p. 216. 4 Ibid. p. 220. 5 Marmol, t. II, p. 75.
Les Masmouda paraissent avoir habit, ds les temps les plus reculs, le pays quils occupaient au XVIe sicle. Du temps ddrici, ils peuplaient la contre situe au midi de Maroc, et au sud-ouest depuis Armt-Ourika jusqu Sous(1). Il en tait de mme du pays de Sous(2). Ils comptaient au nombre de leurs tribus celles de Haskoura(3) et de Dkla(4), qui forment deux provinces de lempire de Maroc. Les Djezoula ne sont pas mentionns par drici ; mais, au XVIe sicle, ils appartenaient la nation des Masmouda et sestimaient, au dire de Marmol, les plus anciens peuples de lAfrique(5) ; leur tablissement dans cette contre devait donc remonter une poque fort loigne. De ces indications runies il rsulte que la nation des Masmouda occupait, ds le XIIe sicle, lespace compris entre lOcan atlantique louest, le cours suprieur de lOuad-Dra lest, le cours infrieur de lOuad-Dra et de lOuad-Noun au sud, et le cours de lOumm-er-Rebi au nord. Comme antrieurement cette date, et jusqu la
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conqute arabe, on ne la voit figurer dans aucun des grands mouvements qui agitent le peuple berbre, et que la neutralit quelle observe la soustrait aux causes violentes de dplacement, il y a tout lieu de croire quelle occupait dj au VIIe sicle le territoire quelle habitait au XVIe. Ce territoire est travers diagonalement par la chane du grand Atlas, dont il renferme les plus hautes cimes. La tribu des Masmouda est une de celles qui ont form le moins dtablissements au dehors, qui ont t le moins disperses. Les auteurs arabes ne mentionnent quune seule colonie de Masmouda ; mais ils la placent lautre extrmit du Maghreb, dans les environs de Bne. Cest Bekri qui rapporte ce fait. Les environs de Bne, dit-il, sont habits par un grand nombre de tribus berbres, et notamment par des Masmouda et des Aourba(1). Javoue que je nai retrouv, parmi les tribus qui habitent aujourdhui cette contre, aucune trace du sjour des Masmouda. Voici les deux seules indications qui, dans la province de Constantine, se rapportent cette tribu : Parmi les peuplades Masmoudi qui, du temps ddrici, habitaient au sud de Maroc, il sen trouve une qui porte le nom de Redrdja(2) ; or des ruines considrables et une source connues sous le nom dAn-Redjrdja existent deux journes lest de Constantine, dans la direction de Bne.
_______________ 1 Bekri , p. 510. 2 drici, p. 216.
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La seconde indication est relative un personnage isol. Cest un village zaoua appel Sidi-elMasmoudi, situ dans la tribu zaoua des Ould-Ioub, tablie sur les pentes mridionales des monts Aours. De ces indications et du tmoignage conforme de Bekri il rsulte quune migration de Masmouda dans lest du Maghreb dut avoir lieu dans les premiers sicles de lislamisme, antrieurement llvation des Almohades, et probablement lpoque o clatrent plusieurs insurrections gnrales contre la domination arabe. Il en rsulte aussi que la nation des Masmouda a prouv, dans le cours du moyen ge, peu de dplacements, et quelle est reste, durant les premiers sicles de la domination arabe, enferme, en quelque sorte, dans les gorges du grand Atlas, qui avait t son berceau. Elle en sortit dans les premires annes du VIe sicle de lhgire et du XIIe de notre re, pour faire la conqute du Maghreb et placer entre les mains de la dynastie des Almohades lempire de lAfrique et de lEspagne. A cette poque, la partie de lAtlas voisine du Maroc tait habite par la fraction masmoudi des Hentta. Soixante et dix citadelles couronnaient les cimes de la montagne ; lune delles offrait surtout un asile inexpugnable, parce que, assise sur un des sommets les plus levs de la montagne, elle tait, en outre, entoure de hautes et paisses murailles, et abordable seulement par un sentier troit et escarp dont quatre hommes
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pouvaient dfendre lentre. Cette retraite, inaccessible, appele Tanmellet par drici, Tnml par Karouni, devint, vers lan 1120 de notre re, le point de dpart de linsurrection des Masmouda contre le gouvernement des Almoravides, et le quartier gnral de Mohammed-Abdallah-ben-Toumart, promoteur et chef de cette insurrection. Il tait lui-mme de Tnml(1) et de la tribu des Masmouda(2). Abdallah ne semblait pas destin par la nature aux grandes choses quil excuta, car il tait difforme de naissance. Ses jambes, soudes lune lautre, ne se sparaient quaux genoux, ce qui lui rendait la marche pnible et lempchait de se tenir cheval autrement quassis. Mais il tait fort studieux ; dsirant complter son instruction, il avait quitt ses montagnes natales et stait rendu en Orient. Pendant trois ans il avait suivi les leons dun des plus clbres philosophes arabes, le cheikh Er-Razali. Celui-ci, travers les difformits de son lve, alors enfant obscur du Maghreb, avait devin, dit-on, lavenir qui lattendait. Aussi disait-il souvent en le voyant venir : Voici un Berber qui fera un jour du bruit dans le monde. Il est vrai que le cheikh Er-Razali avait se plaindre des Almoravides. Cette prdiction, rapporte celui qui en tait lob_______________ 1 Marmol, t. I, p. 312. 2 Id. Ibid. Kairouni. p. 187.
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jet, augmenta la confiance quAbdallah avait en luimme. Bientt il sen retourna dans le Maghreb; chemin faisant il convoquait les fidles, dissertait sur les sciences et prchait contre les abus. Lui-mme affectait dans ses manires et dans sa conduite la plus grande austrit. En passant Bougie ou Tlemcn, mais plus vraisemblablement dans cette dernire ville, il fit connaissance avec un znati nomm Abd-el-Moumen-ben-Ali. Ctait le fils dun simple artisan(1) ; mais il stait de bonne heure adonn ltude, et son got pour les sciences le mit en rapport avec Ben-Toumart, qui lattacha sa personne et lassocia lexcution de ses projets. Arriv Fs, Mohammed-ben-Toumart y continua ses prdications contre les abus et surtout contre le luxe. De l il se rendit Maroc, la capitale des Almoravides. Bientt il reut de lmir Ali-ben-Ioucef lordre de quitter la ville. On le vit alors, par une rsolution trange, se retirer dans un cimetire et y dresser sa tente au milieu des tombeaux. Il y fut suivi par ses auditeurs et ses partisans ; comme il arrive toujours, la perscution ne fit quen accrotre le nombre(2). Il commena diriger ses attaques contre la dynastie des Almoravides et se donner lui-mme pour le mohdi, cest--dire le douzime et dernier imm attendu par les musulmans. Quinze cents personnes le reconnurent aussitt pour ce quil prtendait tre.
_______________ 1 Karouni, p. 188 et 192. 2 Ibid. P. 188 et suiv.
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Cest alors que lmir donna lordre de le faire arrter ; mais Abdallah fut averti temps et se rfugia dans son nid daigle de Tinml (1120)(1). Dix de ses partisans le suivirent dans sa retraita et anne suivante le proclamrent mir. Les habitants de Tinml le reconnurent eux-mmes en cette qualit; tous les Berbers du grand Atlas lacclamrent leur tour. Une fois assur de lappui des Masmouda, il sortit de sa retraite la tte de dix mille hommes, battit les troupes de lmir Armat-Ourika et les poursuivit jusqu Maroc. Aprs avoir tenu cette ville bloque pendant trois ans, il se dcida lever le sige et remonta Tinml. Cependant il envoyait dans les rgions les plus lointaines des missaires srs appels Da, qui lui obtenaient de nombreuses soumissions, et, sans le secours des armes, tendaient son autorit. Pour faciliter la propagation de ses doctrines, Mohammed-ben-Toumart avait compos lui-mme, en langue berbre, un trait sur Dieu et les devoirs des hommes. En 624, Abdallah tomba malade et mourut au mois de ramadan (mai ou juin 1130), dans le Djebel-Koukeb, non loin de Tnml. Les Masmouda y transportrent son corps et le dposrent dans un tombeau qui devint la spulture des Almohades. Ils y levrent un marabout, qui fut pendant longtemps lobjet de la v_______________ 1 Karouni, p. 188 et suiv.
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nration de ses compatriotes et le but de leurs plerinages(1). Abd-el-Moumen, dsign par Ben-Toumart pour tre son successeur, fut accept par ses compagnons et proclam par tout le peuple, bien quil ne ft pas de la mme tribu. Il descendit aussitt de Tinml la tte de trente mille hommes. Il commena par semparer de la ville de Tedla, situe au pied de lAtlas et au nord-ouest de iilaroc, de lOuad-Dra au sud-ouest de cette ville. De l il senfona dans le dsert et alla conqurir le Fezzn et le Rita(2) (oasis de Rdmes). De ces expditions lointaines, il revint attaquer Tlemcn et Oran. Cest en se sauvant de cette dernire ville, o il stait refugi, que lmir almoravide Tachfin-ben-Ali tomba avec son cheval du haut des falaises qui bordent le rivage et prit dans sa chute. En 540 de lhgire (1145-1146), Abd-el-Moumen prit Tlemcn et Oran, Fs en 541, Maroc et Tanger en 542. Lanne suivante, il semparait de Sedjelma (oasis de Tafilelt) ; puis il marcha contre les Beni-Routa(3).
_______________ 1 drici, p. 211. 2 Karouni, p. 192. Le Rita est le pays de lOuad-Rit, situ quelques lieues lest de la ville de Rdmes, et compris dans la mme oasis. 3 Peuple qui habitait la chaine de montagnes appele aujourdhui Djebel-Ksn ; le pays porte encore le nom de El-Arouat-el-Rarbi (ElArouat de louest) et les habitants celui de Routa.
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Cette mme anne, il passa en Espagne et prit les trois villes de Mequinez, Cordoue et Jan. En 549, Abd-el-Moumen sempare de Milina, dAlger et de Bougie, o rgnaient les Beni-Hammd. Il remonte lOuad-Akbou et se rend matre de Kalaat-Beni-Hammd, lancienne capitale du royaume de Bougie. Il prend Bne et Constantine, qui en dpendaient. Sur ces entrefaites, les Arabes se rvoltent ; Abd el-Moumen marche contre eux et les met en droute. Femmes, enfants, bagages, restent en son pouvoir. Plus gnreux envers les Arabes que ceux-ci ne lavaient jamais t envers ceux de sa race, il traite les femmes et les enfants avec douceur, et il crit ses ennemis quils peuvent venir les reprendre(1). En 551, Abd-el-Moumen reoit la soumission de Grenade. En 553 (1158), les habitants de Mohdia et de la cte de Tunis vinrent implorer son secours contre les chrtiens de la Sicile, dont les incursions les incommodaient. Abd-el-Moumen nest point arrt par les difficults dune expdition aussi lointaine ; mais il prend toutes les dispositions pour en assurer le succs. Il runit de grands approvisionnements de bl et les fait rpartir lavance entre les principales tapes du dsert quil doit traverser; puis il part de Maroc au commencement de lanne 1159 la tte de cent mille hommes(2).
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 283. 2 Ibid. p. 288.
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Il sempara successivement de la province de Zb, de Karoun, de Sfax, de Mohdia, quil enleva aux chrtiens, et enfin de Tunis; il rtablit la tte du gouvernement de cette contre lmir senhdji El-Hacen, que les chrtiens en avaient chass(1). En 555 de lhgire (1160 de J. C.), Abd-el-Moumen tait matre de tout le Maghreb. Dans lespace de trente annes, le fils dun pauvre artisan berbre, dun humble fabricant de soufflets de forge, avait conquis dun ct de la Mditerrane la moiti de lEspagne, et de lautre toute lAfrique, depuis Tanger jusqu Barka. Il fit alors arpenter ses vastes tats dune extrmit lautre ; il en fil valuer en milles carrs toute la superficie. Du total il fit dduire un tiers pour les montagnes, les lacs et les rivires, et il assujettit le reste un impt rgulier qui devait tre pay en nature. Abd-elMoumen, ajoute lhistorien arabe qui nous a conserv un fait aussi intressant, est le premier qui ait employ ce mode dtablissement des impts(2). Cette grande mesure dordre administratif lui permit dintroduire une autre amlioration non moins importante dans le rgime fiscal du Maghreb. Il existait avant lui un impt appel kebla(3), qui se percevait sur la plupart des professions et sur la vente des objets de premire ncessit. Abd-el-Moumen sup________________ 1 Karouni, 1). 195. 2 Ibid, p. 196. 3 Do est venu notre mot gabelle, comme le fait remarquer M. Et. Quatremre.
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prima entirement ces sortes de taxes, dont il affranchit la consommation et le commerce. Cest pourquoi, ajoute drici, qui nous a fait connaitre cette circonstance, de nos jours on nentend plus parler de kebla dans les provinces soumises aux Masmouda(1). Il est juste de dire encore, lhonneur du gouvernement des Almohades, que les premiers mirs de cette dynastie surent faire rgner dans leurs vastes tats une scurit dont les matres actuels de lAlgrie peuvent mieux que personne apprcier le mrite. El-Karouni rapporte qu cette poque la moindre caravane pouvait se rendre de Barka lextrmit occidentale du Maghreb, sans avoir redouter aucune attaque(2). Enfin on loue avec raison Abd-el-Moumen de lordre et de la discipline quil fit rgner dans les immenses armes dont il se faisait suivre. Cette discipline tait si rigoureuse et si bien observe, quun soldat, en passant dans les campagnes, naurait pas os arracher un pi de bl(3). En 1162, aprs son expdition dans la province de Tunis, Abd-el-Moumen songeait tendre ses conqutes en Espagne. A cet effet, il forma de grands approvisionnements darmes ; il fit construire des navires et runit une flotte de prs de sept cents voiles. Il appela la guerre sainte tous les musulmans arabes et berbres. Il avait ainsi runi la plus formidable arme quon
_______________ 1 drici, p. 216. 2 Karouni, p. 200. 3 Cardonne, t. II, p. 288.
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et encore vue en Afrique, et il se disposait fondre sur lEspagne, lorsque la mort vint le surprendre au milieu de ses gigantesques prparatifs. Ce grand homme, que toute nation shonorerait davoir produit, expira le 11 de djoumad-el-akher 558 (11 mai 1163). Il fut enterr Tinml, ct dEl-Mohdi. Son fils Ioucef fut aussitt proclam sa place. Les deux premiers successeurs dAbd-el-Moumen se montrrent dignes de lui. Mais notre dessein nest pas de suivre les Almohades au del du premier rgne. Si la vie dAbd-el-Moumen se lie troitement lhistoire du peuple qui la lev sur le pavois, qui sest associ ses grandes entreprises, il nen est pas de mme de ses successeurs. En recevant la conscration de lhrdit, les dynasties changent de caractre. Tout au plus appartiennent-elles lhistoire gnrale de la race quelles reprsentent ; mais elles cessent bientt dappartenir celle de la tribu qui les a leves. Nous rappellerons seulement que la dynastie des Almohades dura jusquen 667 de lhgire (1268-69), o elle fut renverse par les Beni-Mrn (Zenta), qui fondrent le royaume ou mirat de Fs. La dynastie des Almohades est la seule qui nait pas occasionn de dplacements dans la population berbre; la raison de ce fait est bien simple ; cest quelle est la seule aussi qui ait eu le sige de son autorit aux lieux mmes do elle tait partie.
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TRIBUS DPENDANT DES MASMOUDA.
Nous avons dj nomm les Hentta et les Djezoula comme placs sous la dpendance des Masmouda. Suivant Bekri, la tribu des Ketma elle-mme fait partie des Masmouda, tandis que, suivant Ebn-Khaldoun, elle serait sous la dpendance immdiate des Brnis ; do il faut conclure que, entre linvasion arabe, poque laquelle se rapporte le document fourni par Ebn-Khaldoun, et la fin du XIe sicle, date du tmoignage de Bekri(1), la tribu des Ketma aurait t assujettie par celle des Masmouda. Cette induction est confirme par deux indications que nous avons dj fait connatre, savoir : 1 La prsence dune colonie de Masmouda dans les environs de Bne, au temps ddrici ; 2 Les quelques vestiges de leur sjour existant aujourdhui encore dans la province de Constantine. Ces deux renseignements concourent placer une migration de Masmouda dans la partie orientale de cette province, cest--dire lextrmit du territoire des Ketma. Ils viennent donc lappui du tmoignage de Bekri. Dailleurs, comme cet crivain avait crit son livre un demi-sicle avant llvation des Almohades, le lien quil signale entre les Masmouda et les Ketma est antrieur, et, par consquent, tranger cet vnement. Comment deux groupes de population aussi loi_______________ 1 Bekri, p. 565.
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gns ont-ils pu tomber sous la dpendance lun de lautre ? Cest ce dont je nai trouv lexplication ni dans les historiens, ni dans les gographes arabes que jai pu consulter. Quoi quil en soit, ayant gard lassertion formelle de Bekri, je placerai les Ketma la suite des Hentta et des Djezoula.
Hentta.
La tribu des Hentta habitait la partie la plus leve de la chane du grand Atlas lest de Maroc. Elle occupe, dans lhistoire de lAfrique septentrionale, une place assez importante pour avoir donn naissance la dynastie des Almohades, dont nous venons de raconter llvation, et celle des Beni-Hafes, qui rgna Tunis pendant trois sicles. Au moment o sleva cette dernire, la partie orientale du Maghreb tait plonge dans lanarchie et le dsordre. La dynastie des Senhdja Zerides venait de steindre, laissant cette contre en prise, dun ct, aux incursions des chrtiens, qui se renouvelaient sans cesse, de lautre, aux entreprises dun chef de parti nomm ElMiorki, qui avait profit de laffaiblissement du pouvoir local et de lloignement de lautorit almohade pour semparer dune grande partie des provinces de lest. Une premire fois, Iakoub-el-Mansour tait venu du fond du Maghreb, dans lintention de rtablir lordre; mais, son approche, El-Miorki stait enfui dans le
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dsert, et, aussitt aprs le dpart des troupes almohades, il avait reparu. Mohammed-en-Ncer, fils dlakoub-el-Mansour, jugea que le seul moyen den finir avec cette agitation tait de constituer dans lest un gouvernement permanent, relevant de la cour de Maroc. Il choisit, comme cela devait tre, le chef de ce gouvernement dans la nation des Masmouda, qui prsidait alors aux destines de lAfrique, et dans la tribu des Hentta, qui, la premire, avait salu de ses acclamations Mohammed-ben-Toumari. About-Hafes-Omar tait un des dix partisans qui avaient suivi El-Mohdi dans sa retraite Tinml et lavaient proclam mir. Abou-Hafes fut install dans la kasba de Tunis par Mohammed-en-Ncer, le 10 de chaoul 603 (10 mai 1207), et la dynastie dont il fut le chef dura jusquen 981 de lhgire (1573), date de linstallation du gouvernement turc.
Kezoula, appels aussi Guezoula et Djezoula.
La tribu de Kezoula est toujours reste groupe dans la contre qui porte son nom, au sud de lempire de Maroc, au sud-ouest de cette ville. En dehors de ce massif, on nen retrouve que bien peu de traces. drici place une colonie de Kezoula dans une grande plaine situe entre Maroc et Sla, la valle de lOuad-oum-er-Rebi.
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Nous retrouvons aujourdhui, dans la province dOran, une montagne qui porte le nom de Dir-Kezoul, et qui, probablement, a t peuple dune colonie de cette tribu. Les principales migrations de la tribu de Kezoula furent celles qui se dirigrent vers lEspagne. Au commencement du XIIIe sicle, ils y occupaient encore les deux villes de Jaen et de Xrs ; ils furent chasss de cette dernire par les habitants, en 1255(1). Nous avons dj fait remarquer que, suivant Marmol, la tribu des Djezoula sestime la plus ancienne de lAfrique. Lauteur espagnol les reprsente comme grossiers et brutaux : il leur accorde, toutefois, un certain mrite industriel ; ce sont eux qui, les premiers, ont su fondre le fer, art inconnu avant eux aux Africains(2). La tribu des Kezoula a produit Abdallah-ben-Iacin, le promoteur du mouvement berbre qui donna naissance la dynastie des Almoravides(3).
Ketma.
La tribu des Ketma occupe une place importante dans lhistoire de la Berbrie au moyen ge ; elle est aussi une des premires qui aient disparu. Au commencement du Xe sicle, elle fut le principal instrument de llvation des Fatimites.
_______________ 1 Marmol, t. I, p. 371. Marmol les appelle Gazules. 2 Marmol, II , p. 76. 3 Bekri. Voir la notice des Lemtouna.
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Au milieu du XIIe sicle, elle tait dj sur le point de steindre. Au XVIe sicle, elle avait entirement disparu, ou du moins son nom avait t effac sur le sol du Maghreb. Voici les diverses positions dans lesquelles les auteurs arabes signalent la prsence des Ketma, durant le XIe et le XIIe sicle : Au XIe sicle, ils occupaient Constantine, bien que la population de cette ville ft un mlange dautres tribus, de celles qui habitaient Mila, Nifzaoua et Kastilia (Tzer)(1). Dans le mme temps, ils habitaient une ville de Mers-ez-Zedjadj, situe sur la cte de la Kabylie, entre Dellis et Bougie, louest des Benou-Djennd(2). Au XIIe sicle, leur territoire stendait depuis les environs de Stif jusquau del des tribus de Kollo et de Bne(3). Dans les environs. de Stif, ils habitaient une montagne appele Atekdjn(4). On les retrouvait encore avec les Mzta, moiti chemin entre Tifch et Msla, ce qui correspond aux environs de Mla(5). Ds lanne 154 de lhgire (771), ils possdaient la
_______________ 1 Bekri, p. 516. 2 Ibid. p. 518, 5i9. 3 drici, p. 246. 4 Ibid. 5 Ibid. p. 272
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ville de Djidjeli, et vraisemblablement le territoire de cette ville(1). Dans les premires annes du Xe sicle, la tribu des Mslta est indique par Ebn-Khaldoun comme habitant non loin de Stif et comme faisant partie des Ketma. Nous retrouvons encore aujourdhui la mme tribu dans le massif du Guergour, lest de la Kabylie, o elle parat occuper le mme territoire quautrefois(2). Lensemble de ces indications de temps et despace prouve que, ds louverture de la priode arabe, les Ketma occupaient tout le massif des montagnes qui forment aujourdhui le littoral de Djidjeli, de Kollo et de Philippeville. En dehors de ce groupement, qui est la fois le plus considrable en tendue et le plus ancien en date, drici signale un autre tablissement de Ketma qui, de son temps, existait dans lOuarensens(3). Ils sy trouvaient avec dautres tribus, parmi lesquelles drici comprend les Zouaoua. Or Ebn-Khaldoun classe les Zouaoua sous la dpendance des Ketma(4). Ainsi la runion des Zouaoua et des Ketma forme un nouveau centre de population dorigine ketma, transplant dans les montagnes de lOuarensens, louest du gisement originel de la tribu.
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 67. 2 Ibid. p. 147. 3 drici, p. 231. 4 Nouv. Journ. asiat. t. II, p. 126.
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De lensemble de ces tmoignages il rsulte que la tribu des Ketma occupait : 1 Ds lorigine de la domination musulmane, la partie du massif mditerranen comprise entre le mridien de Stif et celui de Bne ; 2 Au XIIe sicle, une partie du massif de lOuarensens. Lhistoire reprsente les Ketma comme une tribu remuante, indiscipline et dissolue. Aussi les gouvernements africains, mme celui qui lui dut son avnement, saisirent-ils avec empressement toutes les occasions de les loigner et de les disperser. Durant les guerres des Almoravides et des Almohades dans la pninsule, des milliers de Ketma passrent en Espagne. Larme que le khalife obedite Moezz-lid-Dn envoya en gypte tait en grande partie compose de Ketma. Au XIIIe sicle, on voyait encore, sur les bords du Nil, beaucoup de ruines provenant des difices dmolis par les guerriers de cette tribu. Les documents que lhistoire nous a conservs sur la participation des Ketma aux mouvements qui agitrent lAfrique durant le moyen ge prouvent combien, dans lapprciation du gnie et du caractre berbre, il faut tenir compte des diffrences profondes qui existent entre les diffrents peuples de cette race, et qui se sont perptues jusqu nos jours, ainsi que je le ferai voir, lorsque je traiterai lpoque actuelle. Cest vers lan 148 de lhgire (765) que les Ketma paraissent pour la premire fois en nom dans lhistoire.
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A cette poque, le gouverneur de lAfrique, Ebn-elAcht, venait dtre chass par les Arabes, qui, de leur ct, donnaient frquemment aux Africains lexemple de lindiscipline ; la place dEbn-el-Acht, le khalife avait nomm El-Aghlb-ben-Slem, gouverneur de Tobna et du Zb. A peine stait-il install Karoun, quun certain Abou-Kara-el-lararni se souleva la tte dun parti de Berbers. El-Aghlb se porta sa rencontre et le mit en fuite ; mais, au moment de le poursuivre, ses troupes lui refusrent lobissance et entrrent en rvolte ouverte(1). Cette sdition intestine avait pour instigateur et pour chef un gnral arabe, lieutenant dEl-Aghlb, nomm Hacen-el-Kendi. Le gouverneur, la tte des troupes restes fidles, essaya de tenir tte lorage; mais il fut tu dans un combat. Ses troupes nommrent sa place un autre chef, qui se mit en devoir de combattre Hacen. Cest alors que celui-ci, quoique Arabe de naissance, se rfugia dans le pays des Ketma, et lhistorien Ebn-Khaldoun ajoute que le gouverneur a nosa pas ly poursuivre(2). Cet vnement avait lieu en 150 de lhgire, un sicle aprs lentre des Arabes, et lon voit qu cette poque le massif montagneux qui borde la Mditerrane dans ltendue de la province de Constantine tait encore indpendant de lautorit arabe.
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 59. 2 Ibid. p. 60.
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Quatre annes aprs, en 154 de lhgire, la suite dune insurrection gnrale des peuples berbres, un chef de cette nation, nomm Abou-Hatem, se trouvait, par suite de la conclusion dun trait avec les Arabes et de divers avantages remports sur eux, Matre de Karoun et de tout le Maghreb oriental. Il apprend quun nouveau gouverneur, envoy par le khalife, savance contre lui. Abou-Hatem se porte sa rencontre dans la direction de Tripoli, laissant le gouvernement de Karoun Omar-el-Fahri, Arabe de naissance. Pendant labsence du chef berbre, la garnison de Karoun se rvolte. Abou-Hatem revient alors sur ses pas; mais, son approche, les rvolts sortent de Karoun et se rfugient Djidjeli, ou ils sont accueillis par les Ketman(1). Abou-Hatem reprend alors sa marche vers Tripoli, afin darrter le nouveau gouverneur Iezd, qui arrivait avec dautres troupes. Un combat sengage dans les gorges du Djebel-Nfous. Abou-Hatem y prit ; larme berbre est disperse et Iezd entre dans Karoun(2). Il est remarquer que plusieurs Arabes de distinction avaient pris parti pour les rebelles. Parmi eux se trouvait le fils dun ancien gouverneur de lAfrique, Abder-Rahmn-ben-Habib. La victoire dIezd lobligea de fuir, et ce fut encore chez les Ketma quil se rfugia. Iezd envoya des troupes sa poursuite et fit cerner la tribu qui lavait accueilli. Les troupes arabes eurent
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 67. 2 Ibid.
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lavantage sur les Ketma, et Abd-er-Rahmn prit de nouveau la fuite. Aprs ce dernier pisode, il scoule plus dun sicle sans que le nom des Ketma se prsente nous. En 278 de lhgire, ils taient tombs sous la dpendance des gens de Bellezma, qui les prenaient comme serviteurs et comme esclaves, et leur imposaient des tributs onreux. Ils rclamrent contre ce joug auprs de lmir aghlabite Ibrahim-ben-Ahmed, qui les en affranchit par un procd conforme aux habitudes des Arabes. Il attira Rekkda, o il rsidait, un grand nombre dhabitants de Bellezma et les fit gorger(1). Ce guet-apens, dont lhistoire de la domination arabe en Afrique offre plus dun exemple, reut bientt la rcompense quil mritait. Quelques annes aprs, la rvolution qui renversa la dynastie des Aghlabites, pour lever leur place les khalifes fatimites, partait du pays mme des Ketma et saccomplissait par les bras de ces Berbers. Cette rvolution tait la fois religieuse et politique, comme devaient ltre plus tard celle des Almoravides et celle des Almohades ; mais elle en diffrait essentiellement en ce que ces deux dernires rappelaient lobservation plus rigoureuse des prceptes et des pratiques de la loi musulmane, tandis que les doctrines fatimites altraient profondment le culte et la morale, et rduisaient le dogme des allgories(2).
_______________ 1 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 129. 2 Expos de la religion des Druzes, par S. de Sacy, dans lintroduction.
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Cest sous linfluence de cette doctrine, dont les Ketma favorisrent la propagation, que sintroduisit chez eux cette trange dpravation de murs, signale et fltrie par drici deux sicles et demi plus tard, et observe encore de nos jours dans plusieurs des tribus tablies sur le territoire quils ont occup. Comme cette rvolution se lie troitement lhistoire de la tribu qui fait le sujet de cette notice, nous allons en exposer, aussi brivement que possible, lorigine et les principaux incidents. La dynastie des Fatimites est aussi connue sous le nom dIsmalites. Elle appartenait la secte des Chiites, ne en Orient ds les premiers temps de lislamisme, et qui ne reconnaissait, pour successeurs lgitimes de Mahomet, que ses descendants en ligne directe, par Ali, son gendre, et sa fille Ftma. A leur postrit seule appartient limmat, cest-dire le gouvernement spirituel et temporel du monde musulman. Ali est le premier des imms. Le dernier, qui est matre de la fin des temps, doit paratre un jour avec Jsus-Christ et le prophte lie, pour combattre lAntchrist et runir en une seule la loi chrtienne et la loi musulmane. Il porte le nom dEl-Mohdi. Tel est le fondement sur lequel repose le chiisme; mais les Chiites ne sont pas daccord sur le nombre des imms. La secte des Immis, qui est celle des Persans, en reconnat douze. Suivant eux, le douzime, n en 255, Sermenra, fut enferm lge de neuf ans dans une citerne, o il est rest vivant depuis cette poque,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 101 pour en sortir la fin du monde et assister, avec le prophte Elie, la rsurrection de Jsus-Christ. La secte des Ismalis nadmet que sept imms, quils appellent les imams cachs, parce quils furent obligs de se tenir cachs pour se soustraire aux perscutions des Abbassides. Le septime tait Abdallah, nomm aussi Ahmed, pre du Mohdi qui fonda la dynastie des Fatimites. Cest donc lcole des Ismalis que cette dynastie appartenait. Ce ne fut, pendant longtemps, quune branche ordinaire du chiisme; mais vers lan 250 de lhgire, le chef des Ismalis, nomm Abdallah, entreprit de runir et de coordonner tous les principes de sa secte. Il en forma un corps de doctrine mystique aboutissant au matrialisme et labolition de tous les prceptes religieux, quil rduisit de simples allgories. Lenseignement fut habilement divis en sept degrs, qui amenaient progressivement le nophyte saffranchir de toute obligation religieuse, ne plus reconnatre ni lexistence de Dieu ni aucune rgle de morale; nattendre plus ni chtiments ni rcompenses aprs cette vie, et devenir enfin un vrai zendiki ou matrialiste. Cette doctrine, qui a donn naissance la secte des Druzes, fut enseigne dans le Maghreb au moment de llvation des Fatimites ou Ismalites. Elle dut sintroduire plus particulirement et pntrer plus profondment dans la tribu des Ketma, qui furent leurs premiers
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partisans(1). Abdallah se rendit clbre par sa science et son zle pour la propagation du chiisme. Il avait tabli sa rsidence Ahwaz ; mais la perscution des Abbassides le fora de quitter cette ville ; il se retira dabord Bosra, puis Salamia en Syrie. Cest l quil eut un fils connu dans lhistoire sous le pseudonyme dObed-Allah, quoique son vritable nom fait Sad, et qui fut le Mohdi. Au moment o il parut, la doctrine des Ismalis avait dj fait de grands progrs. Elle les devait surtout au proslytisme actif des da ou missionnaires envoys par Abdallah et par ses successeurs dans les diffrentes provinces musulmanes, o ils initiaient les peuples la doctrine nouvelle et les entretenaient dans lattente du Mohdi. Le plus fervent de ces da, nomm Ebn-Haoucheb, annonait dj la venue du Mohdi comme prochaine, et exhortait le peuple se soumettre lui. Une prophtie, que lon faisait remonter Mahomet, contribuait au succs de ces prdications. Elle portait quau bout de 300 ans le soleil se lverait du ct du couchant ; or on tait lanne 278 de lhgire, et la fin du IIIe sicle approchait. Ebn-Haoucheb, aprs avoir fait de nombreux proslytes dans lIrak et dans lIemen, jugea que le moment tait venu de diriger ses efforts vers le Maghreb. Il y envoya donc deux da, qui allrent stablir dans le
_______________ 1 Cette doctrine a t expose, daprs Makrizi et Nowairi, dans lintroduction de la religion des Druzes, par M. Sylvestre de Sacy, auquel nous empruntons la plupart des dtails qui prcdent et qui suivent.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 103 pays des Ketma, lun Modmadjenna, lautre SoukHamar. Aprs quelques annes de sjour, pendant lesquelles ils surent captiver laffection de leurs htes, ils moururent tous deux presque en mme temps. Ebn-Haoucheb apprit Aden la mort de ses deux missaires. Il dsigna pour les remplacer et continuer les prdications dans le Maghreb un Chii fervent, nomm Abou-Abdallah-Hacen, qui tait venu se fixer auprs de lui. Abdalah se rendit dabord la Mecque, o il se mit la recherche des plerins ketma. Il lia connaissance avec eux, leur raconta beaucoup de choses quils ignoraient, et captiva leur attention. Ils sinformrent du but de son voyage. Il leur rpondit quil allait en gypte, et, comme ils devaient suivre la mme route, ils lui offrirent de voyager avec eux. Chemin faisant, il les interrogea sur le pays quils habitaient, sur leurs tribus, sur leur manire de vivre et sur leurs relations avec le sultan de lAfrique. Les Ketma lui apprirent quils ne reconnaissaient pas le sultan de lAfrique pour leur matre ; quil y avait une distance de dix journes de marche entre leur pays et le sige de son autorit. Il sinforma deux sils portaient les armes; ils rpondirent que ctait leur mtier. Arrivs en gypte, ils lui proposrent de venir avec eux dans leur pays, ce quil accepta. En approchant, ils rencontrrent dautres Chiites, auxquels ils racontrent. Loin ce quils savaient dAbdallah. Ceux-ci, leur tour,
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voulurent le possder; on fut sur le point den venir aux mains; cependant on convint de sen remettre au sort. Enfin les voyageurs atteignirent le pays des Ketma vers le milieu de reb-el-aouel 280 (mai 893). L ce fut encore qui le possderait ; mais Abdallah les mit daccord en leur demandant o tait la valle des Gens de bien. Cette question les tonna beaucoup, car ctait une localit dont ils ne lui avaient jamais parl. Ils rpondirent quelle se trouvait dans le territoire des Beni-Slimn. Eh bien, dit Abdallah, cest l que je dois aller dabord, et je reviendrai ensuite vous visiter. Puis il les quitta et se dirigea vers la montagne dAtekdjn, qui renferme la valle des Gens de bien(1).
_______________ 1 Il nest pas sans intrt de rechercher quel a t le point de dpart de cette grande rvolution, qui prit naissance au centre de lAlgrie, et eut pour principal auxiliaire la population des montagnes comprises entre Bougie et Bne. Il est hors de doute que la montagne appele Akedjn par EbnKhaldoun, Atekdjn ou Abekdjn par drici, Ankedjn par M. Sylvestre de Sacy daprs Makrizi et Nowari, fut le quartier gnral dAbou-Abdallab. Dans cette montagne se trouvait une valle, dite des Gens de bien, mentionne par Nowari et par M. Sylvestre de Sacy. Cette valle se trouvait elle-mme dans le territoire des Beni-Slmn. Elle devait tre situe dans le voisinage de la tribu des Mslta, appartenant aux Ketma, et qui fut une des premires repousser les prtentions dAbou-Abdallah. Ces indications, rapproches de celles que fournit la gographie actuelle, permettent de fixer approximativement le point de dpart de la rvolution fatimite. La tribu des Beni-Slimn est une des plus considrables de la Kabylie. Elle occupe, comme on sait, le haut massif qui porte son nom et
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 105 Le nom dAbdallah, ou, comme on lappelait, du Mcherki (lhomme de lOrient), se rpandit avec la rapidit de lclair dans toutes les tribus du Maghreb. De tous cts on accourait pour le voir; les Berbers surtout venaient en foule lui apporter leur soumission. Plusieurs tribus, qui essayrent de lui rsister, furent rduites par les armes. Les Ketma eux-mmes ntaient pas unanimes dans leur adhsion. Au nombre des tri-
_______________ dont les principaux contreforts, le Kendirou et le Bou-Andas, dominent le golfe de Bougie. Elle a pour voisine la tribu des Mslta, compte aujourdhui comme arabe, bien que son nom et sa contigut au massif kabyle lui assignent une origine berbre. Sa rsistance mme linvasion des doctrines ismalites, et le concours que son chef prta lmir aghlabite et la cause arabe quil reprsentait, expliquent linfusion qui sopra en elle, de la langue et du sang arabe. Il est vrai que les renseignements fournis par drici sembleraient placer le quartier gnral dAbou-Abdallah plus prs de Stif. Prs de Stif, dit-il, est une montagne appele Atekdjn [ou Abekdjn] habite par les Ketma. On y voit une citadelle qui appartenait autrefois aux Beni-Hammd ; prs de l, vers louest, est la montagne de Haloua, distante dune journe et demie de Bougie. Il est impossible de discuter des renseignements aussi vagues : ainsi, que signifient ces mots : Prs de Stif, prs de l ? Lextrmit du territoire actuel des Beni-Slmn se trouve une journe et demie de Bougie, et peu prs la mme distance de Stif. On ne peut donc rien induire du tmoignage ddrici, et il reste celui dEbn-Khaldoun relatif la tribu des Mslta, et celui de M. Sylvestre de Sacy qui, daprs Makrizi et Nowari, place la valle des Gens de bien et la montagne dAbkdjn, dAnekdjn, dAtekdjn ou dAkdjn dans le territoire des Beni-Slimn. Daprs ces considrations, nous assignons pour point de dpart, la rvolution fatimite accomplie par les Ketma, le massif montagneux des Beni-Slmn qui domine le fond du golfe de Bougie.
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bus Ketma qui protestrent contre son autorit furent les Mslta, dont le chef, vaincu par Abou-Abdallah, se retira auprs de lmir aghlabite Abou-el-Abbs et ne cessa dexciter ce prince le combattre. Ctait sous le rgne dIbrahim, son prdcesseur, quAbou-Abdallah avait commenc ses prdications. Ce prince, inform de ses dmarches, avait demand des renseignements au gouverneur de Mila ; mais celui-ci lui avait reprsent Abou-Abdallah comme un homme peu dangereux. Cependant son parti grossissait tous les jours. Sous le rgne dAbou-el-Abbs, il se rendit matre de Tazrout(1) et de Mla. Alors seulement lmir se dcida envoyer des troupes contre lui. Un premier engagement ne fut pas favorable Abou-Abdallah, et il dut se replier sur son quartier gnral dAtekdjn; mais bientt aprs il prit sa revanche et obtint sur les troupes aghlabites un avantage dcisif. Abou-Abdallah, qui jusqualors navait pas encore prononc le nom du Mohdi, profita de cette occasion pour rompre le silence, et il annona hautement son avnement prochain. En mme temps il dpchait Obed-Allah quelques Ketma dont il tait sr, pour linformer du succs
_______________ 1 Le nom de Tazrout est assez commun dans la gographie berbre. Cest la forme fminine dazrou qui signifie rocher. Je crois que la localit dont il sagit ici est le Tazrout situ sur une montagne prs dAin-Seggn, une des sources du Roumel. On y voit encore les ruines bien conserves dune ancienne forteresse.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 107 quil venait dobtenir et lengager se rendre dans le Maghreb, o il tait attendu. Obed-Allah, qui, en ce moment mme, tait recherch et poursuivi par le khalife Mostakfi, sempressa de quitter Salamia avec son fils Abou-el-Kcem-Nezar, et sachemina vers lAfrique occidentale. Pour chapper aux recherches de la police abbasside, il stait dguis en marchand ; mais, son arrive en gypte, il fut reconnu et arrt. Toutefois, sa dtention ne fut pas longue; il parvint corrompre le gouverneur, qui le relcha. Il arriva Tripoli, accompagn de son fils et dAbouel-Abbs, frre dAbou-Abdallah. De l il envoya Abouet-Abbs Karoun et se rendit Kastlia (Tzer). Abou-el-Abbs, arriv Karoun, y fut reconnu, malgr son dguisement et arrt. Obed-Allah craignit de le compromettre davantage, sil allait directement rejoindre Abou-Abdallah. Il prfra se rendre Sedjelma, gouverne alors par les Beni-Medrar. Le gouverneur laccueillit dabord avec bienveillance ; mais, ayant reu de lmir aghlabite Ziadet-Allah lordre de larrter, il le fit mettre en prison-avec son fils. Pendant ce temps Abou-Abdallah gagnait du terrain. Il avait pris Mla, Stif et plusieurs autres villes. Effray de ses progrs, Ziadet-Allah envoya contre lui une nouvelle arme de quarante mille hommes. Avant dentrer en campagne, les troupes allrent prendre leurs quartiers dhiver Constantine et y passrent six mois Abou-Abdallah se tint renferm dans, la montagne
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dAtekdjn. Enfin larme aghlabite se met en mouvement et va attaquer une place nomme Kerma ; mais, arrive dans un lieu appel Adjdna, elle y trouve les Ketma et prend la fuite. Le gnral arabe, abandonn de ses soldats, se sauve Bara et de l Karoun. Abou-Abdallah trouva moyen de faire parvenir son matre, dans les prisons de Sedjelma, lavis de ce nouveau succs. Il en profita pour semparer de Tobna et de Bellezma(1). Cependant une nouvelle arme daghlabites se met en campagne; elle attaque et prend Dar-Mlouk ; mais, aussitt aprs, elle est taille en pices et son gnral est tu. Abou-Abdallah sempare de Tidjes(2). Dans cette situation critique, Ziadet-Allah prend en personne le commandement dun corps darme et se porte sur El -Orbes(3) (295 de lhgire) ; mais, peine arriv, il craint dprouver un chec, laisse le commandement lun de ses parents, Ibrahim-ben-Abou-elAghlab, et sen retourne sa rsidence de Rekkda.
_______________ 1 M. Sylvestre de Sacy crit Bakarma, introd. p. CCLXV. EbnKhaldoun crit Belezma, traduction de M. N. Desvergers, p. 150. Cette dernire version est videmment prfrable. Jajoute le redoublement du lam, qui appartient au nom moderne. 2 Ce mot est crit dans le texte ; mais M. N. Desvergers pense avec raison quil convient de lire Tidjes et quil sagit ici de la Tigisis de lAours, p. 51. M. Sylvestre de Sacy crit Bendjas, introduction, p. CCXLVII. 3 M. Sylvestre de Sacy crit Elaris. Ebn-Khaldoun crit El-Orbes, qui est une ville ruine de la rgence de Tunis, environ 15 kilom. au sud-est de la ville dEl-Kf.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 109 Sur ces entrefaites, Abou-Abdallah se rend matre de la ville de Bara, et tandis quune colonne de Ketma savanait jusqu Medjna(1), puis fondait sur les Kabyles de Tagza(2) et enlevait Tifch, lui, de son ct, dirigeant sa marche vers lest, semparait de Meskina(3), de Tebessa, de Kammouda(4) et dEl-Kasrn(5). Alarm pour la sret de lmir, Ibrahim-benAbou-el-Aghlab se dcide sortir dEl-Orbes ; mais Abdallah court sa rencontre, le met en fuite, sempare de son camp et le rejette dans les murs de cette ville. Puis il se dirige sur Kastilia (Tzer) et Gafsa, soumet ces deux villes et revient Atekdjn en passant par Bara. Ibrahim profite de son dpart pour attaquer Bara; mais il choue et revient El-Orbes. Au printemps de lanne 296, Abou-Abdallah se dirigea vers cette ville ; chemin faisant il obtint la soumission de Chakanbaria et attaqua la ville dAndalous.
_______________ 1 Il est question ici de la Medjna de lAours, appele au moyen ge Medjnael-maden (Medjna aux mines), et dont les ruines se trouvent sur le bord de lOuad-Ould-Fdla. 2 Les ruines de cette ville portent encore le nom de Tagza ; elles sont situes dans la tribu des Segniia. 3 Ebn-Khaldoun crit Meskaa, et M. de Sacy Meskanaya ; mais lensemble des positions gographiques indique assez que la ville dsigne est celle de Meskina, dont les ruines se voient encore la source de lOuad-Meskina, prs de sa rencontre avec le ruisseau de Chabrou. 4 M. S. de Sacy donne Merida, et Ebn-Khaldoun Kammouda, qui est une station de la route de Gafsa Karoun, dans la rgence de Tunis. On y voit encore les ruines de lancienne. 5 M. S. de Sacy, intr. p. CCXLVII. Les ruines dEl-Kasrin sont situes entre Tebessa et Gafsa, dans la rgence de Tunis.
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Puis il fut rejoint par Ibrahim, qui lui livra bataille fut mit en droute complte. Abou-Abdallah retourna ensuite Kammouda. Ziadet-Allah tait Rekkda lorsquil apprend ce nouvel chec. Jugeant sa cause perdue sans retour, fit aussitt ses prparatifs de dpart, senfuit pendant la nuit, la lueur des torches, et se dirigea vers lgypte. Abou-Abdallah, qui tait alors dans les environs de Sbba(1), en partit aussitt pour se rendre Rekkda. Il y entra le samedi 1er de redjeb 296 (26 mars 909) se logea dans un des palais de la ville et en distribibua les grandes maisons aux gens de Ketma. Il en repartit le 1er de ramadan (24 mai), pour diriger vers Sedjelma, car il lui tardait de faire cesser la captivit dObed-Allah et de son fils. Sa marche jeta lalarme dans tout le Maghreb. Les Zenta en furent pouvants; les Kabyles sloignrent de sa route et lui envoyrent offrir leur soumission. Arriv devait Sedjelma, Abou-Abdallah essaya de ngocier avec Iaa-ben-Mentcir, mir medrarite de cette ville ; mais ses tentatives furent inutiles et il fallu en venir aux mains. Durant la nuit qui suivit le combat, lmir se sauva avec sa famille. Abou-Abdallah entra dans la ville et alla droit la prison, dont il ouvrit les portes Obed-Allah et son fils ; puis il les fit monter cheval, et, marchant devant eux avec les chefs des
_______________ 1 Les ruines de Sbba sont dans la rgence de Tunis.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 111 Ketma, il disait au peuple en versant des larmes de joie Voici votre matre. On se mit la poursuite dIaa qui fut pris et mis mort. Obed-Allah ne resta que quarante jours Sedjelma, il y laissa un gouverneur, qui fut massacr par les habitants, avec sa garnison, aprs cinquante jours de commandement. Pour lui, il se mit en marche vers le Maghreb original et alla habiter un des palais de Rekkda, o il arriva le jeudi 20 de reb-el-akher 297 (6 janvier 910). Le vendredi qui suivit son entre Rekkda, il ordonna que la khotba(1) ft faite en son nom, et il prit titre dEl-Mohdi-emir-el-Moumenn. Peu de temps aprs, Abou-Abdallah eut des sujets de mcontentement contre le prince qui lui devait son lvation, et entra dans une conspiration contre lui. Le complot ayant t dcouvert, Obed-Allah, pour en disperser les principaux auteurs, leur donna des commandements dans le Maghreb ; mais il les fit assassiner en route. De ce nombre furent Abou-Abdallah et son frre Abou-el-Abbs. Abou-Abdallah criant son meurtrier, Arrte, mon fils ; celui-ci lui rpondit : Celui qui tu nous as enjoint dobir nous a ordonn de te frapper. Il mourut en 298. Le meurtre dAbou-Abdallah occasionna une rvolte parmi les Ketma, qui lui taient fort attachs. Ils se soulevrent dans Karoun et furent massacrs ; puis
_______________ 1 La Khotba est la prire pour le souverain.
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El-Mohdi monta cheval, proclama une amnistie et tout rentra dans lordre. Cest loccasion de cette rvolte quObed-Allah se dtermina fonder la ville de Mohdia. Les travaux furent commencs en lan 300 ; cinq ans aprs, le mur denceinte tait achev ; en 308, au mois de chaoul (921 de notre re), Obed-Allah y transportait sa rsidence(1). Toutes les rvolutions qui se sont accomplies en Afrique ont amen des dplacements assez considrables de population, surtout dans les nations berbres, qui y avaient pris la principale part ou qui en avaient profit. Il en fut ainsi de la rvolution des Fatimites et de la nation des Ketma. Il parait que jusqu cette poque leur territoire ne comprenait pas Stif; cest dans le cours de la guerre quils se rendirent matres de cette ville, dont ils restrent possesseurs depuis cette poque, aprs en avoir renvers les murailles, probablement la deuxime enceinte(2). Un assez grand nombre demplois furent donns des Ketma. Un personnage de cette tribu obtint le gouvernement dAdjedabia, oasis(3) situe au sud de Barka, un autre celui de Gabs(4), et cette dernire charge demeura hrditaire dans sa famille. Ce fut encore un Ketmi qui eut la perception gnrale des impts(5).
_______________ 1 Bekri, p. 481. 2 Ibid. P. 534. 3 Karouni, p. 107 4 Id. ibid. Bekri, p. 462. 5 Ibid.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 113 Obed-Allah envoya pour gouverner la Sicile un des principaux chefs de la tribu des Ketma, nomm El-Hacen-ebn-abi-Khanzir(1). Les dplacements les plus considrables quprouva la tribu des Ketma eurent lieu par suite des expditions entreprises par Obed-Allah et ses successeurs. Quelques annes aprs lavnement du Mohdi, une rvolte clata en Sicile contre le gouverneur ketmi quil y avait envoy. Obed-Allah dirigea aussitt sur cette lie, pour la pacifier et loccuper, une arme de Ketma(2). La conqute de lgypte, qui fut lvnement le plus remarquable arriv sous la dynastie des Obedites, enleva aussi au territoire de cette tribu un grand nombre de ses habitants. Cardonne attribue au fondateur mme de cette dynastie linitiative de cette vaste entreprise(3). Suivant cet auteur, ds lan 300 de lhgire (912), il y envoya trois armes, qui furent repousses. Enfin une quatrime russit semparer dAlexandrie. Il est probable, quoique lhistoire nen fasse pas mention explicitement, que les Ketma entrrent en grand nombre dans la composition de ces armes. En effet, Bekri rapporte que de son temps on voyait encore Ternout, gros bourg situ sur les bords du Nil, beaucoup de ruines provenant ddifices dmolis par les Ketma, lorsquils camprent en ce lieu sous la conduite dAbou-el-Kcem, fils dObed-Allah. La dernire
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 159. 2 Ibid. p. 160. 3 Cardonne, t. II, p, 63.
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partie de cette assertion me parait inexacte, ou au moins obscure. Le rgne dAbou-el-Kcem fut trop continuellement agit par linsurrection dAbou-Iezd pour quil ait t possible ce prince dentreprendre en personne une expdition aussi lointaine. Selon toute apparence, lindication de Bekri(1) se rapporte lune des expditions entreprises sous le rgne dObed-Allah, et diriges probablement par son fils, qui devait tre plus tard son successeur. Linsurrection dont je viens de parler clata dans les premires annes du rgne dAbou-el-Kcem. Elle ne dura pas moins de trente ans et faillit emporter la dynastie naissante. Elle avait pour chef un certain AbouIezd, Zenti dorigine, et tirait son principal appui de la tribu des Zenta, bien que la plupart des autres lui envoyassent leurs contingents ; car les Ketma et les Senhdja avaient seuls mis leurs bras au service des Obedites. Les troupes qui furent opposes linsurrection se composaient surtout de Ketma ; aussi en prit-il un grand nombre dans cette guerre. Nous pensons, au reste, que ces dcimations pouvaient bien entrer dans la politique des khalifes, qui cherchaient ainsi se dbarrasser de ces auxiliaires turbulents et indisciplins. Lanne 350 offre un nouveau tmoignage de linsociabilit de ces Berbers. Parmi les personnages qui gouvernrent la Sicile vers cette poque figure un certain Iach : Cet mir, dit Ebn-Khaldoun, ne se montra pas la hauteur de sa mission et demeura
_______________ 1 Bekri, p. 443
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 115 inhabile rprimer les dissensions qui avaient clat entre les Ketma et les Kabyles(1). Sous le nom de Kabyles, lauteur arabe comprend sans doute tous les Berbers des autres tribus, et principalement des Senhdja, qui participaient loccupation de la Sicile avec les Ketma. Vers cette poque, le khalife Moezz-lid-Dn ordonna les prparatifs dune expdition pour achever la conqute de lgypte, commence sous Obed-Allah. Ce fut encore dans le pays des Ketma queurent lieu les principales leves de troupes(2). En 358, le kad Djohai se mettait en marche vers lgypte la tte dune arme formidable, compose en grande partie de Ketma, cest--dire de Berbers appartenant au massif de Bougie, Djidjeli, Kollo et Philippeville, et de Zouliens ou gens de Zoula, oasis du grand dsert au sud de Tripoli(3). De cette migration de Ketma, il est probable que bien peu revinrent au pays. En 361, la conqute de lgypte tait acheve, et Moezz-lid-Dn abandonnait pour jamais le Maghreb, laissant entre les mains dun Senhdji le gouvernement de cette contre. Que devinrent les Ketma ? Tout nous porte croire quils protestrent contre le choix de Moezz-lid-Din et contre llvation au pouvoir de leurs anciens allis, les Senhdja. Cela rsulte dailleurs de la mention suivante,
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. I72. 2 Karouni, p. 108. 3 Id. ibid.
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que nous trouvons dans El-Karouni, sous lanne 367 de lhgire : Cest en cette anne que le pays de Ketma fut soumis et quon y perut les contributions(1). Il y eut donc, la suite de lavnement des mirs zerides, une rupture violente entre les Senhdja, devenus souverains du Maghreb, et les Ketma exclus du pouvoir. La guerre qui sensuivit dut avoir pour rsultat lextermination dun grand nombre de ces derniers. Un autre vnement, qui arriva quarante ans aprs, dut contribuer encore laffaiblissement des Ketma. La doctrine immorale et impie de lismalisme, apporte dans le Maghreb central par Abou-Abdallah, ny avait pas fait, selon toute apparence, un grand nombre de proslytes ; ds les premiers jours de lapostolat, on voit une tribu de Ketma, voisine du foyer de linsurrection, slever contre les prtentions dAbouAbdallah. Ne serait-ce pas dailleurs faire injure la conscience humaine, que de la croire accessible des doctrines de cette nature ? Les conversions durent se concentrer dans un cercle troit autour de leur point de dpart. Bientt aux conversions succdrent les soumissions, et la conqute lapostolat ; la plus grande partie du Maghreb dut subir le joug des nouveaux matres, sans pour cela adopter leur dogme. Un certain nombre de tribus tomba dans le chiisme pur et crut larrive du Mohdi ; enfin un petit noyau dadeptes, groups autour du point de dpart de la prdication, adopta seul la morale et le dogme ismaliques.
_______________ 1 Karouni, p. 133.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 117 Ces conjectures trouvent une justification remarquable dans la situation actuelle de la contre qui fut le quartier gnral de la prdication et de linsurrection fatimites. Les murs si tranges, attribues par drici aux Ketma, existent encore dans les tribus kabyles qui entourent les Beni-Slimn, chez les Guifsar, les BeniKhteb, les Beni-Khiar, et ce rapprochement, joint lautorit de la synonymie, nous confirme dans lopinion que cette valle, dite des Gens de bien, appartenait au pays des Beni-Slimn actuels, et que la montagne do partit la rvolution fatimite tait ou le DjebelDjoua ou le Kendirou. Les Senhdja, qui avaient prt un concours si utile aux premiers Obedites, surtout dans la guerre contre Abou-Iezid, le Jugurtha de ce temps-l, navaient pas, pour leur part, ce quil semble, embrass le chiisme ; car en 408, sous le rgne de Moezz-ben-Badis, et pendant la minorit de ce prince, ses ministres rsolurent le massacre de tous les Chiites, cest--dire de tous ceux qui refusaient de reconnatre Abou-Bekr, Omar et Otman, et nacceptaient que la descendance directe de Mahomet par Ali et Fatma. Cette Saint-Barthlemy africaine fut aussi inexorable que devait ltre plus tard celle de 1572. Les malheureux compris dans larrt de proscription cherchrent vainement un asile dans les Mosques : ils furent impitoyablement massacrs, sans distinction dge ni de sexe(1). La proscription dut atteindre surtout les Ketma.
_______________ 1 Cordonne, t. II, p. 107. Karouan, p. 138.
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chez lesquels le chiisme tait le plus rpandu, raison de la part quils avaient prise aux succs dAbou-AbdAllah et lavnement du Mohdi. Il est certain qu dater de ce moment ils ne reparaissent plus dans lhistoire. Cinquante-deux ans aprs, en 460, Bekri les mentionne comme appartenant la tribu des Masmouda. Prs dun sicle plus tard, drici signale ltranget de leurs murs ; mais il constate ltat daffaiblissement et de dcadence o ils se trouvent; il ne restait plus alors, en effet, que quatre mille individus de cette nation qui, presque elle seule, avait conquis aux khalifes fatimites le Maghreb et lgypte. La turbulence de ce peuple, sa participation constante tous les dsordres qui agitaient le Maghreb, leur adhsion aux impits de lismalisme, leurs murs, qui rpugnaient la conscience des peuples, avaient fini par appeler sur le nom de Ketma la rprobation et le mpris de tous les hommes. Cest pour cela que, vers le milieu du VIe sicle de lhgire, il ne restait plus que quatre mille personnes comprises sous ce nom ; car tel est le sens quil faut attacher lassertion ddrici. Aujourdhui, le nom des Ketma a entirement disparu de lAfrique septentrionale ; il y a mme plus de trois sicles quil nen est plus question. Parmi des milliers de peuplades, groupes, tribus, fractions, dont jai recueilli les noms dans les tats barbaresques, je nen ai pas trouv un seul qui porte ce nom ou qui le rappelle. Quant au peuple lui-mme, il na pas disparu ; les
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 119 peuples ne disparaissent pas ainsi; au contraire, la prsence des Beni-Slmn et des Mslta sur les lieux mmes quils habitaient autrefois prouverait que, si les Ketma ont t frquemment affaiblis par de larges saignes comme celles qui rsultent de lincorporation dans les armes et de la participation des expditions ou des occupations lointaines, leurs tribus, du moins, nont pas prouv de grands dplacements. Aussi retrouvons-nous aujourdhui le mme peuple, moins son nom, dans le massif montagneux qui fut son berceau : entre Bougie et Bne, nous retrouvons le peuple des Ketma, avec ses instincts dindiscipline plutt que dindpendance, avec la misre, fruit de ses dsordres et de ses malheurs, avec des nuances tantt de sang arabe, tantt de sang berbre tranger.
Zouaoua.
Ebn-Khaldoun compte les Zouaoua comme une tribu des Ketma, et il ajoute que cette classification est confirme par les peuples de la contre quils habitent. Ce tmoignage placerait les Zouaoua la suite des Ketma ; mais comme, par suite dune migration considrable accomplie au XVIe sicle, cette tribu sest trouve troitement unie la classe que Marmol appelle les Azuagues, nous comprendrons la notice relative lorigine et aux migrations des Zouaoua dans celle qui sera consacre aux Azuagues.
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CHAPITRE III.
TRIBUS DU NORD. LES ROMMERA.
Situation gographique. Ils forment une colonie au centre de lAlgrie. Ils fondent une petite dynastie Ceuta.
Ainsi quil a t dit prcdemment, les Rommera occupaient au XVIe sicle la chane de montagnes qui borde la Mditerrane depuis Ceuta jusquaux frontires de la Mauritanie tingitane, cest--dire ce quon appelle aujourdhui le Rif marocain, depuis le dtroit de Gibraltar jusqu lembouchure de la Mloua. La nomenclature dEbn-Khaldoun classe les Rommera comme une fraction des Masmouda, ce qui rend fort probable la proximit de leurs territoires lpoque laquelle la nomenclature fut tablie. Elles devaient donc occuper cette poque, cest--dire lorigine de la conqute arabe, la place quelles occupaient dj au XVIe sicle, lune au nord, lautre au sud de la mme contre. La tribu des Rommera tant toute marocaine et nayant pas figur dans les commotions du moyen ge, on trouve peu de traces de son passage ou de son sjour dans le reste du Maghreb. Cependant elle a d former une colonie au centre mme de lAlgrie, et, sil est difficile
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 121 de fixer la date de cette migration, il est au moins possible den retrouver le point darrive. Il existe des Rommera dans loasis de Zibn, o ils forment une tribu denviron six mille individus. La tradition place son origine dans le Djebel-bou-Kahil, montagne qui domine le cours suprieur de lOuadelDjedi, et qui est comprise dans le territoire des OuldNal. Elle suit dans tous ses mouvements et assiste dans tous ses dmls une autre tribu, celle des Hel-ben-Ali, originaire elle-mme de la plaine de Hodna, situe au nord du Djebel-bou--Kahil. Nous trouvons encore un village appel Rommera dans loasis de lOuad-Rir, dont le chef-lieu est Tuggurt. Il est divis en trois quartiers, dont lun, appel Ould-er-Reggd, est habit par une population originaire des Ould-Nal, et par consquent de mme pays que les Rommera du Zibn. Enfin, chez les Ould-Nal et dans le Djebel-bouKahil lui-mme, il existe un village de Rommera. Il ne contient aujourdhui, il est vrai, quune centaine dhabitants ; mais il est contigu des ruines qui portent le mme nom, et qui ont d appartenir un tablissement considrable. Le Djebel-bou-Kahil est donc, la fois, le point de dpart des populations du village de lOuad-Rir et de la tribu du Zibn, et le point darrive de la colonie partie du Rf marocain. A quelle poque de lhistoire, quelle priode des rvolutions africaines se rattache cette migration ? Cest ce quil nous parat difficile de dterminer.
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On trouve encore en Algrie une, petite tribu des Rommera, tablie sur la cte de la Mditerrane, louest dOran. La prsence de cette colonie sexplique par le voisinage des montagnes du Rif marocain. Le voisinage de la cte dEspagne dtermina aussi plusieurs, migrations de Rommera dans la pninsule, o on retrouvait encore, au XVIe sicle, plusieurs traces de leur sjour. La tribu des Rommera est la seule des cinq grandes nations africaines qui ait travers presque inaperue les rvolutions du moyen ge. Aussi, la neutralit quelle parait avoir garde dans ces grandes collisions la sans doute prserve des dplacements et des mutilations qui ont atteint les tribus animes de lesprit denvahissement. Vers lan 116 de lhgire, une insurrection, provoque par les exactions des gouverneurs arabes, clata dans la partie du Maghreb situe au nord de Fs : ce furent des chefs zenta qui la dirigrent ; mais, comme elle eut pour thtre le pays des Rommera, il est probable que ceux-ci y prirent part. La guerre qui sensuivit, et dont les principaux incidents eurent lieu sur le territoire de Tanger et de Ceuta, fut marque par deux droutes compltes de larme arabe. A la suite du second chec, linsurrection devint gnrale, et les troupes arabes, un moment rfugies Ceuta, abandonnrent cette ville pour se sauver en Espagne(1). Ceuta resta dserte jusqu ce quun Berber paen,
_______________ 1 Ebn-Kbaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p 33 et suiv.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 123 de la tribu des Rommera, sen dclara souverain et embrassa lislamisme. Il fonda ainsi une petite dynastie locale qui se maintint dans cette contre durant trois gnrations(1). A dater de ce moment, nous ne retrouvons plus les Rommera quen 172 de lhgire (788-789), lpoque de lavnement des dricites. Ils figurent alors parmi les tribus qui, linstigation de lmir dAourba, se soumirent sans rsistance au chef de cette dynastie.
_______________ 1 Bekri, p. 555.
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CHAPITRE IV.
TRIBUS DU NORD. LES ZENTTA ET LES HAOURA. Communaut dorigine des deux tribus. Contres occupes par elles dans lempire de Maroc ; dans la province dOran ; dans la province dAlger ; dans la province de Constantine ; dans la rgence de Tunis ; dans la rgence de Tripoli. Les Zenta et les Haoura du moyen ge sont devenus les Chaoua de notre temps. DIVISION DES ZENTA. 1 LES METRARA. 2 LES MERNA. Ils ont fond la dynastie des Beni-Medrar et la petite principaut de Mekns dans le Maroc. 3 LES OURTNDJ. 4 LES BENI-MRN. 5 LES BENI-OUTAS. 6 LES MAGHRAOUA. Point de dpart de ces derniers. Leurs dplacements. Contres qui conservent la trace de leur passage dans la province de Constantine et dans la rgence de Tunis. Ils ont form un tablissement dans louest, Sedjelma et Fs. 7 LES BENI-ZEN. DIVISION DES HAOURA. 1 LES MLLA. 2 LES BENI-KEMLAN. EXAMEN DES DOCUMENTS HISTORIQUES. Situation des tribus de lAours au moment de linvasion grcoromaine. Insurrection de Ksla et de Kahna contre les Arabes. Transportation des Zenta de lAours dans lAtlas marocain. Les Zenta figurent dans une insurrection prs de Tanger. Les Haoura se rvoltent Gabs. Les Zenta fondent la dynastie des Medrarites Sedjelma. Nouveau mouvement de migration vers le Sahara marocain, par suite de cet vnement. Intervention des Zenta de lest dans les dmls des Arabes entre eux. Ltablissement des BeniRoustem Tahart dtermine une nouvelle migration des Zenta vers la
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province dOran. Insurrection gnrale dans lest du Maghreb. Les Zenta et les Haoura y prennent part. Nouveau soulvement dans la province de Tripoli ; elle a pour chef un Berber des Haoura. tablissement des dricites Fs. - Nouvelle insurrection des Zenta dans la province de Constantine. Ils semparent de cette ville. Rvolte des Haoura Tripoli contre les Aghlabites. Les Zenta, migrs Tahart, viennent dans lest prendre part cette insurrection. lvation des Fatimites, appuys par les Ketma et les Senhdja. Effet produit sur la tribu des Zenta par cet vnement. Scission dans la population berbre. Origine de la division actuelle en Chaoua et Kabyles. Les Zenta et les Haoura de lAours se rvoltent contre les Senhdja et les Ketma, sous la conduite dAbou-Iezid. La guerre dure trente ans. Rvolte des Zenta contre les Senhdja dans le Maroc. Leur chef, Ziri-ben-Atia, sempare de Fs et de Sedjelma, tend ses conqutes jusqu Tahart dans la province dOran, et fonde une principaut et une dynastie dont Fs fut le sige. Participation des Zenta la formation de lempire de Bougie, et au dmembrement de lempire des Senhdja. Nouveaux efforts des Zenta pour ressaisir lautorit dans lest du Maghreb. Rupture des Senhdja avec le khalifat dgypte. Irruption de tribus arabes ; elles poussent devant elles les Zenta de Tripoli. Nouveau mouvement dmigration vers louest. Apparition des Lemtouna du dsert ou Almoravides. Ils trouvent des auxiliaires dans les Zenta. migration des Zenta en Espagne. Ils prtent leur appui aux Masmouda et concourent llvation de la dynastie almohade, dont le chef appartenait leur tribu. Nouvelle migration des Zenta vers louest. Probabilit dune nouvelle migration en Espagne. Nouvelle migration des Zenta du Sahara algrien vers louest ; elle donne naissance aux deux dynasties des Beni-Mrin Fs, et des Beni-Zen Tlemcn. Nouvelle migration des Zenta vers le Maroc et la province dOran. Les Beni-Zein renverss par les Turcs, et les Beni-Mrn, par les chrifs.
Nous avons dit, daprs Marmol, quau XVIe sicle les Zenta se trouvaient dissmins sur toute la surface de lAfrique ; que, dans la province de Tamesna, sur la cte de lOcan Atlantique, ils taient dsigns par le
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nom de Chaoua, et quenfin, la mme poque, les Haoura se trouvaient mls aux Zenta dont ils taient les vassaux. Cet tat de runion qui existait alors devait remonter une poque recule, car on en retrouve des traces frquentes dans les crivains des sicles prcdents, bien quils ne mentionnent pas ce fait en termes aussi explicites. Cette considration ma dtermin comprendre les deux peuples dans la mme notice. Une tradition, rapporte par les crivains arabes, et dont il a dj t question, leur assigne une origine commune. Suivant drici, Senhdj et Lemt taient frres. Leur pre lui-mme sappelait Lemt, et leur mre, Tazka ; cette dernire tait issue des Zenta(1) : elle eut, dun autre lit, un troisime fils nomm Haouar. Lorsque leur postrit se fut accrue, ils commencrent soumettre de nombreuses peuplades. Ce fut alors que les tribus berbres stant runies pour sopposer ces trangers, les vainquirent et les refoulrent dans les dserts voisins de la mer tnbreuse, o ils nont cess de mener une vie nomade jusqu nos jours. Ebn-Kbaldoun donne le mme rcit, quelques diffrences prs. Suivant lui, la mre de Senhdj, Lemt et Haouar Sappelait Touska, au lieu de Tazka. Celui quelle pousa en secondes noces, et qui fut
_______________ 1 drici, p. 204.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 127 le pre de Haouar, se nommait, suivant, drici, El-Massour, et suivant Ebn-Khaldoun, ourigh. drici ne dit pas positivement que la mre de Haouar ft dorigine zenti, niais il le laisse pressentir; car, suivant lui, cet El-Massour, chef dune tribu du Hedjaz, stant mis en marche vers lest avec sa tribu, passa le Nil, pntra dans le Maghreb, savana jusquau pays des Zenta, et pousa alors Tazka. Il y a dans les traditions populaires, travers les fables dont la vanit ou la superstition les entoure, un fond de vrit qui, lorsquon parvient le dgager de son enveloppe mythologique, peut jeter quelque jour sur lorigine et le berceau des peuples. Cest pour cela que nous ne craignons pas de les recueillir, et que nous ne ddaignons pas de les discuter. Nous avons dj fait remarquer le lien de synonymie qui existe entre le nom de cette femme dorigine zenti, qui fut mre de Senhdj, de Lemt et de Haouar, et celui dAzka, qui dsignait, du temps de Bekri, une montagne et une ville situes au milieu du grand dsert, et formant comme le rond-point de la mitoyennet des Senhdja et des Lemta. Les autres, fables, telles que la parent originelle attribue aux quatre peuples, leur refoulement simultan dans les profondeurs du dsert, expriment qu lpoque ou naquirent ces traditions, les quatre tribus des Lemta, des Senhdja, des Zenta et des Haoura occupaient ensemble le dsert, et reconnaissaient une autorit, ou plutt une suzerainet commune dont la tribu des
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Zenta tait dpositaire, et dont la position dAzka tait le sige. Plus tard, une sparation eut lieu ; les Senhdja et les Lemta restrent ensemble et occuprent la rgion occidentale du dsert en conservant la position dAzka. Les Zenta et les Haoura restrent dans la rgion orientale. Puis, il vint un moment ou les uns et les autres savancrent chacun de son ct vers le nord, et vinrent se disputer la partie septentrionale du Maghreb, quils ensanglantrent de leurs dissensions. Cest ainsi que les faits nous apparaissent dans leur ensemble; nous allons les dtailler et les prciser.
PAYS OCCUPS PAR LES ZENTA. 1 Dans lempire du Maroc.
On a vu, dans lhistoire des Masmouda, que cette tribu se trouvait groupe, ds les temps les plus reculs, dans la rgion de lempire de Maroc comprise entre lOuad-Oumm-er-Rebi, lOuad-Dra, le dsert et lOcan. Cependant, au temps ddrici, une portion de la rive gauche de lOumm-er-Rebi tait occupe par les Zenta(1) ; mais ils ntaient l qu ltat denclave. Ils occupaient, du temps de Bekri, loasis de Sedjelma, ou de Tafilelt par la dynastie des Beni-Medrar, qui appartenait la fraction des Mekna(2).
_______________ 1 drici, t. I, p. 216. 2 Bekri, p. 628.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 129 Du temps de Marmol, ils habitaient la province de Tamesna, quil appelle leur ancienne demeure. Cest l, en effet, quils taient tablis au moment de lavnement des Almoravide ; mais ils en furent chasss par Ioucef-ben-Tachfin, et la contre resta dserte pendant plus dun sicle. Lors de llvation des Beni-Mrn lmirat de Fs, les Zenta et les Haoura furent rappels dans la province de Tamesna, en rcompense des services quils avaient rendus- la dynastie nouvelle. Cest vers le milieu de la priode durant laquelle les Zenta demeurrent loigns de la province de Tamesna que fut compos louvrage ddrici ; or, celui-ci mentionne Tamesna comme une tribu berbre do dpendent les Berghaouta, les Matmta, quelques autres tribus encore, et enfin une partie des Zenta. Il en rsulte que les Zenta navaient pas t entirement expulss, comme le dit Marmol, et quantrieurement leur expulsion ils ntaient pas les matres du pays, comme son rcit le ferait croire ; mais que les Tamesna lhabitaient avant eux, et que ctaient ceux-ci qui avaient donn leur nom la province. La proximit des Tamesna et des Berghaouta, et la similitude des noms, me font penser que les Tamesna et les Berghaouta sont les Macenites et les Bacuates de lantiquit. Dabord, lItinraire dAntonin place ces deux tribus dans la Mauritanie de Tanger. Dun autre ct, le gographe J. Honorius (voir chap. 1er) place aussi les Bacuates dans la Mauritanie tingitane et ct des Barbares, dont ils ne sont spars que par le fleuve Malda.
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Or, que constatons-nous dans la gographie moderne ? Les Masmouda de Sous, regards par tous les gographes comme les vrais Berbers (Barbares), sont tablis sur la rive gauche de lOuad-oum-er-Rebi, et sur lautre rive, les Tamesna (Macenites) et les Berghaouta (Bacuates), tablis ensemble et ct deux. La ressemblance des noms, la concidence des emplacements et mme des accidents mentionns par les gographes anciens et modernes, concourent justifier cette opinion que les Tamesna et les Berghaouta sont les plus anciens habitants de cette rgion, et que ltablissement des Zenta et des Haoura date dune poque bien postrieure. Le groupe le plus compact de Zenta compris dans lempire de Maroc habitait ce large massif appartenant la chane du grand Atlas qui slve au sud- est de Fs. Il est form de montagnes hautes et froides, dont plusieurs conservent la neige sur leur sommet pendant toute lanne. Le pays occup par les Zenta et les Haoura dans cette rgion Stend louest jusquau mridien de Fs, et lest jusqu celui qui passe par lembouchure de la Mloua ; au nord, ils savanaient un peu au del du parallle de Tza; ils arrivaient mme jusqu la cte, travers le pays des Rommera, par la montagne de Beni-Touzin et celle de Guardan, situes dans le voisinage de Mlla, Au sud, ils stendaient jusquau Djebel-Ddes, o ils atteignaient le territoire des Masmouda par le Djebel-Magrn, contrefort habit par la fraction des Maghraoua.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 131 Le massif qui vient dtre dfini comprenait deux villes assez considrables, Tza et Debdou(1). Un des contreforts portait le nom de Djebel-Brnis; il tait situ dans la rgion la plus septentrionale du territoire, et habit par des Zenta et Haoura runis. Quelques tribus trangres se trouvaient enclaves dans le massif. Ainsi, le contrefort de Meztalka, situ au sud, tait occup par des Zenaga, tribu du dsert. Un autre, celui de Beni-Iazga, appartenait en commun aux Zenta et aux Senhdja. Une autre montagne contigu la prcdente et au sud tait entirement peuple de Senhdja. Il est remarquer que la position de ces Senhdja concide avec celle assigne par drici la tribu dAmlou appartenant la mme nation, et qui parait avoir donn son nom la Mloua, dont elle domine le cours suprieur, comme je lai dit dans le chapitre consacr aux Senhdja. Enfin, il existait encore la mme poque, cest-dire au XVIe sicle, un Djebel-Zenta, dix-huit lieues louest de Tlemcn, entre le dsert de Gret et celui dAngad. Il tait habit, conformment lindication du nom, par des Zenta qui, lpoque o crivait Marmol, navaient jamais pu tre soumis par les Turcs, pour bien ni pour mal quils leur eussent fait. Aujourdhui le nom des Zenta a disparu et la position correspond celle du Djebel-Beni-Sncen.
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 312.
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Le massif zenti situ au sud-est de Fs est travers par la route de Fs Tafilelt qui est, comme on sait, lancienne Sedjelmca. drici est le seul des crivains arabes qui en fasse mention ; mais il se borne dire : la route de Fs Sedjelma traverse plusieurs tribus zenta. Ce qui prouve que, de son temps, les Zenta taient dj tablis dans le massif que nous venons dindiquer. Telle tait, au XVIe sicle et au moyen ge, la situation des Zenta dans lespace occup aujourdhui par lempire de Maroc. Quant aux Haoura, je ne trouve chez les auteurs arabes quune seule mention explicite de leur prsence. drici dit que de son temps la ville dArmt-Ourika tait habite par des Haoura, naturaliss Berbers par suite de leur voisinage et de leurs rapports avec les indignes(1). Il faut conclure de ce passage que les Haoura taient trangers dans cette contre, et, comme daprs Marmol, ils taient vassaux des Zenta et les suivaient partout, la mme conclusion doit stendre ceux-ci. Au surplus, lobservation de Marmol tant gnrale, et sappliquant surtout lempire de Maroc, qui avait t plus particulirement lobjet de ses explorations et de ses tudes, il en rsulte que l o il place des Zenta, les Haoura se trouvaient aussi. Toutefois, nous ferons remarquer que la mention de la prsence simultane des deux tribus, implicite pour la plupart de leurs habitations, est explicite lgard du Djebel-Brnis.
_______________ 1 drici, p. 212.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 133 Cette remarque, que nous reproduirons plus tard, nous aidera retrouver le point de dpart de ces deux tribus, ainsi que le sens et lorigine de leurs migrations.
2 Province dOran. Zenta.
_______________ 1 Bekri, p. 535. 2 Ibid. p. 522. 3 Ibid. p. 538.
Du temps de Bekri, cest--dire en 460 de lhgire, les Zenta habitaient en grand nombre la province dOran. La principale ville de leur pays tait Tlemcn, que Bekri appelle le centre des tribus berbres(1). Il y en avait aussi au nord de la nouvelle Tahart (Takdemt)(2). Leur tablissement dans cette partie du Maghreb devait tre dj ancien ; car ils avaient, suivant Bekri, de temps immmorial, un grand march Fekkn(3). Cette ville, dont le nom sest conserv dans celui de Hel-Fekkn et de lOuad-Fekkn, tait situe deux journes de Tahart sur la route de Harchgoul, au pied des versants mridionaux du Djebel-Ouchils. Elle avait au midi lOuad-Sra, et louest, le confluent de trois rivires, lOuad-Sra, lOuad-Sebi et lOuad-Hit. La position actuelle du pays de Fekkn, compare la description du gographe arabe, permet de retrouver la montagne et les trois cours deau quil mentionne. En effet, le pays appel aujourdhui Fekkn, compris dans le territoire des Hachem, situ 25 kilomtres environ au sud-sud-ouest de Mascara, sur les bords de lOuad-Fekkn, occupe le pied des versants mridio-
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naux du Djebel-Chreb-er-Rh (la lvre du vent), sur les pentes duquel se trouve Mascara. A environ 12 kilomtres au sud, coule lOuad-Taria, sur lequel est assis le camp franais dOuizert. A louest et 2 ou 3 kilomtres, sont les confluents trs-rapprochs de trois rivires, savoir : lOuad-Taria, lOuad-beni-Meniarin et lOuad-Melrir. Enfin, ce pays est situ 120 kilomtres, ou deux fortes journes, de Takdemt ou Tahart, sur la route de Harchgoun. La conformit parfaite des indications de la gographie ancienne et des accidents de la gographie actuelle ne permet pas de douter que lOuchils du XIe sicle ne soit le Chreb-er-Rh daujourdhui, que lOuadSra ne soit lOuad-Taria, et enfin, que lOuad-Sebi et lOuad-Ht ne concident avec lOuad-beni-Meniarin et lOuad-Melrir. Cest donc sur ce point, compris entre Tlemcn et Tahart, que se tenait le grand march des Zenta. La position du reste tait favorablement choisie ; car drici nous apprend que, de son temps, les tribus comprises entre Tlemcn et Tahart taient toutes issues de la nation des Zenta(1). Or, cet intervalle forme presque toute la largeur de la province dOran; do lon peut conclure quau Xe et au XIe sicle la partie septentrionale de cette portion de lAlgrie tait occupe presque entirement par des Zenta. Plus tard, une poque que nous essayerons de d_______________ 1 drici, p. 134.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 135 terminer ultrieurement, cette contre fut envahie par le flot arabe qui, de lextrmit oppose du Maghreb, savanait comme une mare menaante; de sorte que, de nos jours, le nom de ce peuple berbre a presque entirement disparu. Nous ne le trouvons quune seule fois parmi les populations qui habitent aujourdhui ce territoire. Cest une fraction de la tribu des Rossel, situe au nord de Tlemcn, cheval sur lIsser et la Tafna, adosse aux Oulhaa et aux Trara. Il est vrai que quelques-unes des tribus comprises dans la nation des Zenta ont laiss leurs noms sur le territoire quelles occupaient. Ainsi, parmi les peuplades Zenta, qui du temps ddrici habitaient entre Tlemcn et Tahart, nous en remarquons deux, les Sendjs et les Beni-Rched, qui s y sont maintenus pendant les sept sicles couls depuis lors. La premire, celle des Sendjs, est situe au sud dOrlansville, au pied du versant occidental de lOuarensens. La seconde, celle des Beni-Rched, habite la rive droite du Chlif, au nord-est dOrlansville, o elle est contigu au groupe berbre des Zatma, Les Haoura ne sont mentionns que deux fois dans cette contre, par les crivains arabes du moyen ge. Bekri les place au sud de la nouvelle Tahart(1), indication qui sapplique au territoire occup aujourdhui
_______________ 1 Bekri, p. 522. Haoura.
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par la tribu des Harar; il existe, en effet, dans cette tribu une fraction appele Ould-Haour ; mais ils se confondent aujourdhui avec les Arabes qui les ont assujettis et englobs. drici comprend les Haoura parmi les tribus qui, de son temps, habitaient lOuansers, aujourdhui Ouarensens. Il est probable que lobservation de Marmol, relative lunion des Haoura et des Zenta, sapplique cette contre, et que les deux tribus se trouvaient mles dans la province dOran comme dans le Maroc. Le territoire de cette province, qui, au XIe et au XIIe sicle, se trouvait presque entirement occup par les Zenta, tait dj, au XVIe sicle, envahi en grande partie par les Arabes.
3 Province dAlger. Zenta.
Je nai trouv aucune mention de la prsence de cette tribu sur le territoire de la province dAlger, ni dans les crivains arabes du moyen ge, ni dans ceux du XVIe sicle, ni dans la gographie actuelle.
Haoura.
Aucune mention dans les crivains. Il existe seulement aujourdhui une tribu des Haoura dans lancien beylik de Titer, au sud de Mda ; mais cette tribu, perdue dans un milieu tranger, a pris les habitudes et le langage arabes, et na conserv aucun souvenir de son origine berbre.

4 Province de Constantine.
drici mentionne les Zenta, comme habitant le bourg dEl-Mdjber, situ une journe dAchir-Zri et deux journes de Stif, sur la route de Tahart Msila. Cette indication place le bourg en question au pied des versants mridionaux de lOuinnoura, lentre de la plaine dEl-Hodna et peu de distance louest de Msla. Nous retrouvons les Haoura dans le voisinage de cette position. Bekri dit, en effet, que de son temps ils habitaient les environs de Msla avec les Beni-Barzal, les Beni-Anda et les Mzta(1). Suivant Ebn-Haoukal, ils taient jadis propritaires du territoire de Msila avec les Beni-Barzal. La prsence des Zenta au bourg dEl-Mdjber, louest de Msla, au pied des versants de lOuinnoura, et la simultanit constante de la prsence de ces deux tribus dans les mmes localits, donnent lieu de penser que le territoire des Haoura de Msla stendait louest de cette ville, dans la valle de lOuad-ech-Chell, et la qualit de propritaires, que leur donne Ebn-Haoukal, annonce que leur tablissement dans cette contre devait remonter une poque loigne. Cette runion de circonstances tend rapprocher les Haoura de lancienne Auzia, aujourdhui Aumale, et me fait supposer que linscription latine trouve dans cette localit, et
_______________ 1 Bekri, p. 514.
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qui mentionne une tribu des Bavares(l) ; pourrait bien se rapporter cette colonie des Haoura. drici place aussi les Haoura dans la plaine de Msla, avec les Beni-Berzl, les Rendah, les Sedrta et les Mzna(2). Bekri mentionne, en outre, la prsence dune de leurs fractions appele Beni-Irmercen, dans le lieu nomm Redir-Ouaroua, entre Stif et Msla(3). Cette localit, connue encore aujourdhui sous le nom dElRedir, est situe dans la chane de montagnes qui spare la plaine de Hodna de celle de la Medjna. Lensemble de ces tmoignages prouve quil existait, au XIe et au XIIe sicle, un groupe de Zenta et de Haoura autour de Msila, et quil stendait surtout louest et au nord de cette ville. Mais je nen trouve ni dans les crivains du XVe sicle, ni dans la gographie actuelle de cette contre. Leurs vestiges ont disparu, emports par lirruption arabe qui savanait de lest louest, et dont plus tard nous chercherons suivre la marche. Le principal groupe de Zenta et de Haoura dans la province de Constantine tait celui des monts Aours. Nous avons vu, dans le chapitre III, que cette montagne clbre se trouvait tre, au moment de la conqute arabe, le sige de deux grandes souches dans lesquelles se divisait la nation berbre, ou, au moins, des deux
_______________ 1 Recherches sur lhistoire de la rgence dAlger, par une commission de lAcadmie des inscriptions et belles-lettres, p. 60. 2 drici, p. 232. 3 Bekri, p. 534.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 139 autorits qui sen partageaient alors le commandement. Des gorges de ce massif taient parties les deux premires insurrections de la population africaine contre linvasion musulmane, celle de Ksla, en 682, et celle de Kahna, vers 700 ; la suite de cette dernire, un nombre considrable dAurasiens avaient t transports dans louest. Deux sicles aprs, vers 941, une nouvelle insurrection, plus formidable encore que les deux premires, clate dans lAours contre la dynastie naissante des Fatimites ; elle a pour chef un certain Abou-Iezd, de la tribu des Zenta, et cette tribu devient le principal appui de linsurrection. Ainsi, cette poque, les Zenta habitaient lAours et y formaient encore un groupe compact. Du temps de Bekri, cest--dire environ cent vingt ans aprs, nous voyons les habitants de Tehouda, dans le Zb, en guerre par suite de dissidences religieuses avec les Haoura et les Mekna qui les avoisinent au nord(1). Les Mekna forment une fraction des Zenta; par consquent, l encore, les Zenta et les Haoura se trouvent runis. Au nord de Tehouda commencent les versants mridionaux de lAours. Ils taient donc habits parles deux tribus. Une indication plus gnrale du mme auteur prouve quelles nhabitaient pas seulement le versant mridional, mais quelles taient rpandues dans toute la
_______________ 1 Bekri, p. 531.
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montagne, o elles occupaient, dit Bekri, un grand nombre de chteaux(1). Marmol est trs-concis dans sa notice sur lAours, quil connaissait peu. Il ne nomme pas les tribus qui occupaient ce massif de son temps ; mais il donne pour synonyme au mot Aours celui de Righa, qui doit tre le nom collectif de la population. Or, la nomenclature dEbn-Khaldoun classe les Haoura comme une fraction des Aourigha ; do il rsulte que les Haoura formaient bien rellement un groupe important de la population de lAours. Un autre fait, rapport par Marmol, vient encore en confirmation de ces divers tmoignages. Il est relatif lanne 1057 : cette poque, Moule-Mohammed, mir de Tunis, passant auprs de Tebessa, dans une entreprise contre les Haoura, et nayant reu des habitants quune rponse injurieuse au lieu dassurances .de soumission, prit la ville et la dtruisit. Ltat de rvolte de la ville de Tebessa, et la direction que suivait lmir, prouvent que les rebelles quil allait combattre, ou les Haoura, devaient se trouver dans le voisinage de Tebessa, et probablement encore dans les monts Aours. Les traditions conserves dans plusieurs tribus de la province de Constantine prouvent qu une poque beaucoup plus rapproche de la ntre, il y eut une migration de Zenta venant de lAours et allant stablir au nord. Ainsi, le territoire des Hanencha comprend une tribu, celle des Ould-Da, tablie autour dune source
_______________ 1 Bekri, p. 595.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 141 appele An-Zenta ; deux autres tribus du mme groupe, les Ould-Khir et les Beni-Berber, se regardent encore comme issues des Zenta; une tradition, conserve chez ces peuples, porte quelles occupaient originairement la partie de lAours habite aujourdhui par les Nemmcha, et quelles ont t forces de sen loigner, il y a environ cent dix ans. Ainsi, la province de Constantine nous prsente encore les Zenta et les Haoura runis, et lon voit quils y formaient, au XIe et au XIIe sicle, deux groupes distincts, savoir : Le premier, dans les environs de Msla; Le second, dans le massif de lAours, qui devait leur appartenir presque entirement.
5 Rgence de Tunis.
Aucun auteur ne signale la prsence des Zenta dans la rgence de Tunis. Les Haoura habitaient, du temps ddrici, un bourg appel Merdjna(1), situ prs dEl-Orbes, au sud-est dEl-Kf. Je ne trouve point dautre indication relative ce peuple, si ce nest un bourg de Mermadjna plac dans la mme rgion, mentionn par Nowari, et attribu aux Haoura par le Mrcid-el-Ittla(2) ; mais il est fort probable que les deux noms qui prcdent dsignent la mme localit. Ainsi les Haoura et les Zenta occupaient trs peu de place dans la rgence de Tunis.
_______________ 1 drici, p. 269. 2 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 7.
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6 Rgence de Tripoli.
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 111. Karouam, p. 141. 2 Bekri, p. 628. 3 drici, p. 290. 4 Ibid. p. 208. 5 Bekri, p. 458. 6 drici, p. 115. 7 Ibid. p. 289.
Une insurrection formidable de Zenta, qui eut lieu vers lan 1022, aux environs de Tripoli, prouve que cette contre en possdait alors un grand nombre(1). Bekri place la date de 446 de lhgire (1054), les Zenta dans la ville dAudagast (Aoudrast dans le dsert) ; ils y taient mlangs avec des Arabes(2). drici leur donne pour demeure (vers 1153), le rivage de Telmita(3) (lancienne Ptolemas), quils habitaient avec les Mzta et les Fzra. Quant aux Haoura, drici, rapportant lorigine des peuples berbres, dit quaprs la victoire remporte par David sur Goliath, les Berbers passrent dans le Maghreb et sy rpandirent. Les Haoura stablirent dans le Djebel-Nfous(4). Bekri place les Haoura entre Tripoli et loasis de Oudan, situe au sud de cette ville, dans le dsert(5). La ville de Zouila, dans le dsert, fut fonde par un Haouri, en lan 306 de lhgire (918)(6). Vers 1153, cest--dire du temps ddrici, des Haoura habitaient le bourg de Zla, situ encore dans le dsert, dix journes louest dAoudjla(7).
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 143 A la mme poque, ils occupaient deux chteaux considrables, qui restaient de Lebda(1) (Leptis magna), et un lieu appel Souika-ebn-Metkoud, quarante milles au del, sur la cte(2). Enfin, au XVIe sicle, Marmol signale encore des Haoura prs de lancienne Tripoli(3). Un fait, que je recueille dans Bekri, prouve surabondamment que la population des Haoura tait fort considrable dans le sud de Tunis. Abou-el-Kcem, le second des Fatimites, avait agrandi un village du Djebel-Zaroun, plac sur la route des arrivages du dsert, et en avait form une ville destine servir de demeure aux voyageurs pauvres des tribus de Haoura et de Nfoua. Lensemble de ces tmoignages, et surtout celui ddrici, qui, daprs la tradition de son poque, donne aux Haoura le Djebel-Nfous pour premire demeure, me paraissent tablir que la rgence de Tripoli, surtout dans sa partie septentrionale, est le vritable berceau des Haoura. Nous voyons en outre que l, comme partout ailleurs, ils se trouvaient mls aux Zenta ; car leurs tablissements dans cette province sont presque tous contigus ceux des Zenta, soit dans le dsert, soit sur la cte, soit aux environs de Tripoli. Cette simultanit de prsence est du reste confir_______________ 1 drici , p. 284. 2 Ibid. p. 285. 3 Marmol, t. II, p, 570.
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me par un dtail, insignifiant en apparence, que jemprunte Ebn-Khaldoun. Cet auteur rapporte que, vers la fin du IIe sicle de lhgire, la ville de Tripoli avait deux portes, dont lune sappelait porte des Haoura, et lautre, porte des Zenta(1) : le rapprochement de ces deux noms me parait un nouvel indice de la juxtaposition des deux peuples. En rsum, voici quelle tait au moyen ge la situation des Zenta et des Haoura dans toute ltendue des tats barbaresques l Dans presque tous les pays quils occupaient, ils se trouvaient runis, ou mlangs, ou limitrophes. Ce fait, nonc par Marmol pour la partie occidentale du Maghreb, et pour le XVIe sicle, existait donc dj depuis plusieurs sicles, et il sappliquait tous les tablissements des deux peuples. 2 Leurs principaux groupes taient rpartis de la manire suivante. Dans lempire de Maroc ils occupaient : Sur la cte de lOcan Atlantique, la rive nord de lOuad-Oum-er-Rebi ; Dans le massif du grand Atlas la partie septentrionale de la chane. Dans la province dOran : Le Tell et le petit dsert en presque totalit. Dans la province de Constantine : Le massif de lAours. Dans la rgence de Tripoli :
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 93.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 145 La rgion septentrionale, une partie du dsert et de la cte. La province dAlger et la rgence de Tunis ne comptaient quun trs-petit nombre dindividus de ces deux peuples. Dans lintervalle du XIIe au XVIe sicle, le groupe de la province dOran et celui de la rgence de Tripoli avaient t considrablement rduits. Ainsi, ces deux tribus, dont les destines paraissent avoir t jointes ds les premiers temps de la domination musulmane, se trouvaient surtout agglomres aux deux extrmits du Maghreb. De ces deux groupes dhabitations, lequel fut la mtropole, lequel fut la colonie ? Indpendamment de la tradition rapporte par drici, laquelle attribue aux Haoura une marche de lest louest, le simple rapprochement de deux tmoignages emprunts cet auteur, et dont la corrlation remarquable lui a chapp, me parat rsoudre cette question dune manire dcisive. A loccasion des tribus comprises entre Tlemcen et Tahart, et quil dit tre issues des Zenta, drici donne la gnalogie de cette nation, quil fait remonter Djalout, Dris, Djna et Nefza, do sont sortis, ditil, tous les Nifzaoua. Puis, il ajoute que les Nifzaoua taient originairement des Arabes de race pure, mais que, par suite des alliances quils ont contractes avec les Masmouda, leurs voisins, ils sont devenus euxmmes Berbers(1).
_______________ 1 drici, p. 234.
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Il en est de mme des Haoura tablis dans louest. Armat-Ourika, dit drici, est habit par des Haoura naturaliss Berbers par suite de leur voisinage et de leurs rapports avec les indignes(1). Ainsi, voil des peuples qui sont incontestablement dorigine africaine, et qui pourtant, dans la rgion occidentale du Maghreb, sont considrs comme des Arabes, comme des trangers. Quen faut-il conclure ? sinon que ces deux peuples ntaient pas originaires de la Barbarie occidentale, et que leur vritable patrie devait en tre au contraire fort loigne, dans la direction de lArabie, que les Berbers de louest leur donnaient pour point de dpart. Ainsi les Masmouda taient bien, pour les Africains du moyen ge, les habitants autochtones du Maghreb occidental ou du Maroc; les Zenta et les Haoura ny taient qu ltat dmigrs et dtrangers. Si nous passons maintenant lextrmit oppose du Maghreb, nous y voyons, toujours daprs drici, le territoire de lancienne Ptolmas habit par les Mzta, les Zenta et les Fzra, tribus berbres devenues arabes(2). Nous y trouvons une partie du dsert dAoudjla, habit par des Berbers de Haoura(3). Pourquoi ces peuples, qui Tripoli sont regards comme des Berbers devenus Arabes, passent-ils Maroc pour des Arabes devenus Berbers ? Pourquoi, dans
_______________ 1 drici, p. 212. 2 Ibid. p. 290. 3 Ibid. p. 289.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 147 lest, sont-ils reconnus par la famille autochtone, malgr leur langage arabe, tandis que dans louest ils sont renis par elle, malgr leur langage berbre ? La raison en est manifeste; cest que, dun ct, est pour eux le sol natal, et de lautre, la terre dexil. A cette question que nous venons de rsoudre : quelle partie de lAfrique habitaient primitivement les Zenta et les Haoura ? en succde naturellement une autre : quelle rgion habitent-ils aujourdhui ? O retrouver, dans la population actuelle des tats barbaresques, le sang de ces deux peuples qui, pendant toute la dure de la domination musulmane en Afrique, remurent cette contre jusque dans ses fondements, et la firent retentir du bruit de leurs soulvements, de leurs guerres et de leurs usurpations ? Il nest pas douteux, pour nous, que la classe de la population actuelle de lAfrique septentrionale, dans laquelle il faut chercher les restes des Zenta et des Haoura, est celle des Chaouia. Marmol est le premier qui ait employ ce mot, et cette indication tablit un lien prcieux de filiation entre la population du moyen ge et celle de nos jours. On ne trouve ce mot ni dans drici, ni dans Bekri, ni dans les autres auteurs arabes. Marmol lapplique aux Zenta et aux Haoura rtablis par les Beni-Mrn dans la province de Tamesna, do les Almoravides les avaient chasss : Ces peuples, dit lauteur espagnol, lont toujours possde depuis, et sont nomms ordinairement Chaviens (Chaouia), errant sous des tentes comme les
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Arabes, et parlant un arabe corrompu, bien que ce soit une nation africaine(1). A cette poque, le nom de Chaouia tait circonscrit la colonie de Tamesna. Cest depuis lors quil a remplac peu peu partout le nom des tribus quil dsigne. Du moins il est constant quil nexiste pas de rgion habite aujourdhui par les Chaouia, o lon ne retrouve la trace du sjour de ces deux tribus. Dans lempire de Maroc, il existait deux groupes considrables de Zenta et de Haoura, la cte de Tamesna et le massif du grand Atlas. Marmol, qui donne le nom de Chaouia au premier groupe, ne lapplique pas, il est vrai, au second ; mais aujourdhui ce massif porte le nom de Belad-ech-Chaoui, ou Dar-cheikhChaoui. Il est habit par des Chaouia. La province dOran renferme peu de Chaouia, parce que les Zenta et les Haoura en ont t chasss par les Arabes. Nanmoins, le fruste de la gographie actuelle nous fournit encore une indication qui confirme la synonymie. Nous trouvons, en effet, au sud de la nouvelle Tahart, o Bekri place des Haoura, la fraction des Harar appele Chaouia. Dans la province dAlger, tout ce qui est de sang berbre est dsign par le nom de Kabyle ; il ne sy trouvait pas jadis de Zenta et de Haoura ; il ne sy trouve pas non plus de Chaouia. La province de Constantine, au contraire, habite
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 138.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 149 autrefois par un groupe large et compacte de Zenta et de Haoura, est aujourdhui couverte de Chaouia; on en rencontre presque dans tous les lieux o ces deux tribus ont laiss des vestiges de leur passage. Prs de Guelma, il existe une montagne appele Djebel-Haoura, qui domine la Seybous, et lon sait que de tout temps le territoire de Guelma fut un but dmigration pour les Berbers chaouia de lAours. La tribu chaouia des Segnia possde plusieurs ruines importantes, parmi lesquelles il sen trouve une qui porte le nom de Bir-Haoura (les puits des Haoura). Au nombre des tribus issues des Zenta, drici en comprend une qui porte le nom de Timetls(1) ; or, je trouve encore une ruine importante de ce nom dans le territoire des Telarma, lune des principales tribus chaouia de la province de Constantine. Je rappellerai, comme ajoutant un nouveau degr de probabilit la synonymie entre le nom de Chaouia et ceux de Zenta et de Haoura, ce que jai dit de quelques tribus des Hanencha, qui se disent Zenta dorigine et venus du pays des Nemmcha, tribu chaouia de lAours. Enfin, le mont Aours, habit autrefois par les Zenta et les Haoura, est aujourdhui entirement peupl de Chaouia. Il est vrai que les noms de ces deux tribus ont disparu de ce massif, ou, du moins, la nomenclature actuelle ne les reproduit pas explicitement ; mais la dis_______________ 1 drici, t. I, p. 234.
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parition nest quapparente. En ralit, le nom des Zenta est encore celui de la principale tribu de lAours, de celle qui en habite le faite et qui passe pour y avoir t le plus anciennement tablie : je veux parler des Beni-Oudjna. Jai remarqu que lorsque les Chaouia de lAours numrent les tribus de leurs montagnes, et les localits regardes comme les siges ou les centres dhabitations de chacune delles, ils assignent ces diverses peuplades soit un ruisseau, soit un contrefort, soit une plaine. Tout le territoire de chaque tribu se rsume ainsi dans un seul nom, et se concentre dans un seul point. Ces noms et ces points, bien que compris dans le mme massif, sont tous diffrents. Quand on en vient aux Beni-Oudjna, on indique comme sige de leur habitation le Djebel-Aours, de sorte que la montagne parat tre plus spcialement le sjour et le domaine de cette tribu. Or, cette tribu, quelle est lorigine de son nom ? La voici : drici, dans la gnalogie des Zenta, dit que Zenta tait fils de Djna ; or, en berbre, ces mots fils de Djna se traduisent par ou-Djna. Beni-ou-Djna est donc synonyme de Zenta. Les observations et les rapprochements qui prcdent ne doivent pas laisser le moindre doute sur ce lait, savoir : que la population barbaresque dsigne aujourdhui par le nom de Chaouia reprsente les deux tribus berbres des Zenta et des Haoura, qui occuprent une si grande place dans les annales du moyen ge.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 151 Il rsulte aussi de ce qui vient dtre dit, que la dnomination de Chaouia, partie de la rgion la plus occidentale du Maghreb, a d savancer de proche en proche jusqu lextrmit oppose de cette contre. Il mest arriv souvent, pendant mon sjour en Algrie, dinterroger les indignes sur le sens quils attachaient au mot de chaouia. En gnral, ils lui donnent la signification dtrangers. Dans lle de Djerba, dont la population est, comme on sait, berbre, on dsigne par le mot de chaouia tous les Arabes du continent, et, l aussi, il veille dans lesprit de ceux qui lemploient la mme ide, celle dtrangers(1). Le mot de chaouia ne commena tre employ que longtemps aprs lavnement des Beni-Mrn ; car il ne se trouve pas dans les auteurs arabes qui ont crit lhistoire de cette rvolution. Marmol lui-mme, en le restreignant la rgion qui parat avoir t son point de dpart, nous autorise penser que cette dsignation, destine recevoir plus tard un si grand dveloppement, tait encore assez rcente de son temps.
_______________ 1 M. t. Quatremre a publi dans le Journal des savants une note qui a pour objet de faire connatre ltymologie arabe du mot chaouia. M. Quatremre tablit que ce mot correspond celui de nomades, numides, et a t appliqu, primitivement aux peuples pasteurs. Cette tymologie, ignore aujourdhui des indignes, saccorderait trisbien avec lobservation que fait Marmol que les Zenta et les Haoura, transplants dans la province de Tarnesna par les Beni-Mrn, y menaient une vie errante comme les Arabes ; circonstance dautant plus remarquable pour les habitants de cette contre, quelle contrastait avec les habitudes sdentaires des populations circonvoisine, presque foules de race berbre.
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Elle dut prendre naissance, selon toute probabilit, entre la mort dEbn-Khaldoun (1406) et les premires conqutes des Portugais, cest--dire vers le milieu du XVe sicle. Il reste une dernire question examiner. Comment cette migration de lest louest, qui devait envahir deux provinces de lempire du Maroc et une grande partie de la province dOran, comment, dis-je, cette migration sest-elle accomplie ? Quelles circonstances ont soulev ce flot de population berbre, et lont pouss dans la partie la plus recule du continent quil occupait ? Je pense que lorigine de ce mouvement remonte la dfaite de Kahna, cest--dire au commencement du VIIIe sicle. Karouni dit, en effet, que ceux des enfants de cette reine qui staient faits musulmans furent mis chacun la tte de douze mille Berbers, et envoys dans louest(1). Comme il nentrait pas dans la pense des chefs arabes que cette migration dt revenir son pays natal, il est presque certain que les dports emmenrent leurs familles avec eux. Cette mesure pesa principalement sur les populations de lAours, qui avaient pris la part la plus active linsurrection, et dut atteindre, par consquent, les Zenta et les Haoura. Telle me parait avoir t lorigine de ltablissement de ces deux tribus dans lempire de Maroc. Un rapprochement de noms permettrait mme de fixer approximativement le lieu o dut stablir cette premire
_______________ 1 Harouni, p. 55.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 153 colonie. Parmi les contreforts de la partie du grand Atlas occupe par les Chaouia du Maroc, il en est un qui porte le nom de Brnis et que Marmot dit tre habit par des Zenta et des Haoura; or les Brnis, tribu ou dynastie dsigne par Ebn-Khaldoun comme une des deux souches du peuple berbre, avaient leur sige dans les pentes mridionales de lAours. Ils figuraient, au moment de linsurrection, parmi les premires familles du pays. Ce rapprochement nindiquerait-il pas que les premiers migrs de lAours, envoys dans louest la suite du soulvement de Kahna, sous la conduite de leurs chefs, furent installs dans le massif du grand Atlas ? Au reste, ltat dagitation o ces deux tribus sont demeures pendant plusieurs sicles, les dynasties quelles ont formes dans louest du Maghreb, laissent assez comprendre comment ce premier noyau devint un centre dattraction et dagrgation, comment il se dveloppa peu peu et finit par prendre des proportions colossales. La notice historique fera connatre les diverses circonstances qui amenrent ces dplacements successifs de population, et qui concoururent ainsi au dveloppement de la colonie des Zenta et des Haoura, et laccroissement de leur puissance dans la partie occidentale du Maghreb.
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TRIBUS PLACES SOUS LA DPENDANCE DES ZENTA ET DES HAOURA.
I. DIVISION DES ZENTA.
Jai dj mentionn deux des tribus appartenant aux Zenta, dont les noms se retrouvent encore dans la province dOran, les Sendjs et les Beni-Rched. Les auteurs arabes et ceux du XVIe sicle dsignent aussi, comme appartenant aux Zenta, les peuplades suivantes :
1 Metrara ; 2 Mekna ; 3 Ourtndj ; 4 Beni-Mrn ; 5 Beni-Outas ; 6 Maghraoua ; 7 Beni-Zen.
1 Metrara.
La classfication dEbn-Khaldoun, qui reprsente la division des tribus au moment de la conqute arabe, fait sortir les Metrara de la seconde souche, celle de Mdres ; elle les range dans la troisime branche, celle de Dara, qui comprend aussi les Zenta, les Mekna et les Ourtndj. Il parat donc que ces trois dernires tribus formaient originairement des fractions de celle de Dara, et que, plus tard, postrieurement lpoque de la classification, cest--dire louverture de la priode musulmane, la tribu de Dara aura disparu et fait place celle de Zenta, qui aura absorb toutes les autres. Il est certain que ds le temps de Bekri (vers 1067), la tribu de Dara tait dj presque efface du
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 155 sol ; je nai trouv, dans ce gographe, cette tribu mentionne quune seule fois, comme habitant les environs de Adjra, sur la route de Karoun Bne(1). drici comprend les Dara parmi les tribus qui originairement stablirent dans les montagnes ; ils taient alors avec les Mzna et les Mrla. Ces derniers figurent encore dans la nomenclature dEbn-Khaldoun parmi les tribus de Dara. Je nai trouv aucune mention des Dara dans les crivains du XVe sicle, ni aucune trace de leur nom dans la gographie actuelle. Ainsi, cette tribu a d disparatre dans les premiers sicles de la domination musulmane, au moment o les Zenta commenaient faire retentir le Maghreb du bruit de leur nom. Cest aussi vers cette poque que les Metrara, les Ourtndj, les Mekna, et probablement aussi la plupart des autres fractions de Dara, tombrent au pouvoir des Zenta, et commencrent suivre leur fortune et partager leurs vicissitudes. Aussi, les retrouvons-nous au XVIe sicle avec les Zenta, sur plusieurs points de leurs tablissements dans le Maghreb occidental. Ainsi, il y avait cette poque, un peu au sud de Nedrma, une montagne haute, froide et escarpe appele Djebel-Matagara (Metrara(2)), dont les habitants taient Zenta. Dautres montagnes, fort pres aussi, et situes
_______________ 1 Bekri, p. 508. 2 Marmol, t. II, p. 388.
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peu de distance de Tza (Maroc), portaient le mme nom, et avaient aussi pour habitants des Zenta(1). Une rvolte qui clata vers lan 114 de lhgire, du ct de Tanger, dans le voisinage des montagnes qui viennent dtre mentionnes, eut dabord pour chef un Metrari(2) qui fut remplac par un Zenti(3), ce qui prouve que les Metrara appartenaient aux Zenta ; car gnralement les chefs dinsurrection se succdaient dans la mme tribu. Enfin, un Metrari, homme influent parmi les Berbers, fut ministre du premier des dricites Fs(4). Lensemble de ces indications prouve : 1 que les Metrara faisaient partie des Zenta ; 2 que, ds lan 114 de lhgire (732), ils taient tablis dans le Maroc ; do il faut conclure que les Metrara furent une des premires tribus qui migrrent dans le Maghreb occidental.
2 Mekna.
Compris avec les Zenta parmi les tribus de Dara et de Mdres dans la classification dEbn-Khaldoun, les Mekna devaient, comme eux, habiter lAours au moment o les Medrcen, dont la spulture se retrouve aujourdhui au pied de cette montagne, commandaient tous les peuples que cet auteur arabe place sous leur dpendance
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 317. 2 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 33. 3 Id. ibid. 4 Ibid. P. 89.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 157 Ils sy trouvaient encore du temps de Bekri (1067), puisque, daprs cet crivain, ils y habitaient un grand nombre de forteresses. Dautres renseignements prouvent que les Mekna taient en grand nombre dans la rgion orientale du Maghreb, longtemps aprs le dbut de la domination musulmane. Ainsi, vers 223 de lhgire (837), ils se rvoltent Kastlia (Tzer dans le Beld-el-Djerid), de concert avec les Zouara et les Leouta(1). Dans la rvolte dAbou-karra, vers 152 de lhgire (769), rvolte dont le thtre stendit de Tobna (province de Constantine) jusqu Tripoli ; le gnral arabe, press de tous cts par les Berbers, se rsolut enfin tenter auprs de leurs chefs la vole de la corruption, et celui quil chargea de cette mission fut un Meknci(2). Il nest donc pas douteux que jusquau XIe sicle les Mekna nont pas cess de figurer parmi les tribus considrables du Maghreb oriental. Mais, en mme temps, nous les retrouvons lextrmit oppose de lAfrique, o ils jouent un rle au moins aussi actif et aussi important. Lorsquen 172 de lhgire (788) le fondateur des dricites arriva Oulli, prs de Fs, la tribu des Mekna fut une des premires qui reconnurent spontanment son autorit(3).
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 111. 2 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 64. 3 M. N. Desvergers, daprs Nowari, p. 90.
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Antrieurement cette poque, vers lan 155 de lhgire (771), la principaut de Sedjelma, fonde un demi-sicle auparavant, passait entre les mains des Mekna , qui la gouvernrent jusquen 347 de lhgire, sous le nom de Beni-Medrr(1). Enfin, la tribu des Mekna a donn son nom la ville de Mekns dans le Maroc, o elle fonda, vers la fin du IIIe sicle de lhgire, une petite principaut. Marmol, daprs le tmoignage dEbn-er-Rakk, rapporte que les Mekna vivaient autrefois sous la tente comme des Arabes, mais que, tant devenus riches, la discorde se mit entre eux, et que les plus faibles, chasss par les plus forts, stablirent en ce lieu, o il y avait dj quelques habitations, et devinrent peu peu si considrables, que cest aujourdhui une des principales villes de la Mauritanie tingitane(2). Si lon rapproche ce tableau de la vie errante des Mekna de louest des conditions de stabilit o se trouvaient les Mekna de lAours, et de ce monument de Medrcen consacr la spulture de leurs rois, on comprend que les dtails fournis par Ebn-erRakk doivent se rapporter lpoque o les migrs de lAours, arrivant dans la Mauritanie tingitane, navaient dautre abri que la tente, et se trouvaient contraints par la ncessit de subir un genre de vie oppos leurs habitudes. Il existe, dans la province dOran, une tribu de Mek_______________ 1 Bekri, p. 602. 2 Marmol, t. II, p. 153.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 159 na qui prsente une particularit assez remarquable, en ce sens quelle parat stre maintenue la mme place depuis plus de huit sicles, malgr toutes les rvolutions qui ont si profondment remu cette contre. En 1067 de notre re, Bekri plaait des Mekna au nord de la nouvelle Tahart(1), ce qui correspond lextrmit occidentale de lOuarensens, habit aujourdhui par le groupe berbre des Beni-Ouragh. Un sicle aprs, drici plaait des Mekna dans lOuanchris(2) (Ouarensens). Enfin, de nos jours, nous retrouvons encore une tribu de Mekna chez les Beni-Ouragh, cest--dire la place o les deux crivains arabes avaient signal sa prsence. Cest l un des rares exemples de tribus qui aient conserv, a travers tant dannes et surtout tant de vicissitudes, leur nom avec la place quelles occupaient.
3 Ourtndj.
Cette tribu est place, comme la prcdente, sous la dpendance de Dara, dans la classification dEbnKhaldoun. Cest trs-probablement celle que Marmol appelle, dans son orthographe, Beni-Guertenax, et qui habitait de son temps un contrefort du grand Atlas. Cet auteur la comprend parmi les Zenta(3). Il ajoute
_______________ 1 Bekri, p. 522. 2 drici, p. 231. 3 Marmol, t. Il, p. 314.
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que les Beni-Mrn sont sortis de cette montagne, que, par suite, les habitants sont les plus illustres dentre les Zenta, et quils ont toujours t fort respects et francs de tout tribut. Les Beni-Mrn, et aprs eux les Beni-Outas, qui taient de la mme famille, nayant figur dans lhistoire que par les deux dynasties quils ont fondes, les dtails qui les concernent seront compris dans la notice historique laquelle ils appartiennent. La tribu des Maghraoua est encore une de celles que les rvolutions du moyen ge ont disperses dans toute LAfrique. Ebn-Khaldoun, dans sa classification, la range parmi les tribus des Leouta, ce qui annonce quelle est originaire de lest. On trouve, en effet, dans cette partie de Barbarie, plusieurs vestiges de sa prsence. Vers la fin du XIe sicle elle habitait les environs de Biskra, conjointement avec les Sedrta(1). A la mme poque elle occupait une rgion saharienne, large de deux ou trois journes de marche, et qui commenait deux journes louest de Bentious dans le Zibn(2). La rgion dsigne ainsi par lauteur arabe doit tre la partie mridionale de la plaine du Hodna.
_______________ 1 Bekri, p. 505. 2 Ibid. p. 529. 6 Maghraoua. 4 Beni-Mrn ; 5 Beni-Outas.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 161 Les indications de la gographie actuelle viennent lappui du tmoignage de lauteur arabe et marquent, pour ainsi dire, les limites de la rgion quil dsigne. En effet, sur la route de Biskra Mdoukl, il existe une montagne que le chemin contourne pour en viter les pentes, et qui porte le nom de Djebel-Maghraoua ; elle est situe entre les deux stations de Kalaat-el-Hammm et dEl-Outaa. Si nous passons de lautre ct du Hodna, nous trouvons dabord une tribu des Maghraoua dans le kadat du Dira, et, peu de distance de l, sur la route de Msla Aumale (Sour-el-Rezln), une colline et des ruines qui portent le nom de Hadjer-Maghraoua. Ces deux positions comprennent entre elles la rgion saharienne que Bekri dsigne comme ayant t, de son temps, occupe par les Maghraoua. Il reste aussi, dans la rgence de Tunis, une trace de leur sjour. Le pays dans lequel se trouvent les ruines et le grand march de Zourin, au sud du Kf, porte encore aujourdhui le nom de Maghraoua. Il en est des Maghraoua comme des Mekna, et comme des Zenta en gnral, que lon trouve, pendant toute la dure du moyen ge, tablis aux deux extrmits du Maghreb, sans doute parce que toutes les fortes tribus des Zenta ont plus ou moins pay leur tribut lmigration, sans pour cela abandonner entirement le pays natal. Au XVIe sicle, ils occupaient, sur le territoire de lempire de Maroc, le Djebel-Magrn, contrefort du
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grand Atlas, couvert de neige pendant la majeure partie de lanne. Une circonstance qui dut attirer un grand nombre de Mghraoua dans louest fut linsurrection de Ziriben-Ata, qui clata vers lan 970 de notre re. Cet homme, qui appartenait la tribu des Maghraoua, parvint avec ses Zenta semparer de Sedjelma et de Fs, et fonder dans cette dernire ville une dynastie qui dura un sicle et ne se termina qu lavnement des Almoravides, en 1071(1). La province dOran dut recevoir aussi un grand nombre de Maghraoua sous la dynastie des Beni-Zein, qui appartenaient eux-mmes cette tribu. Cest elle que la ville de Tlemcn doit, sinon sa fondation, au moins un agrandissement considrable(2). Marmol place des Maghraoua dans les montagnes du territoire des Medjeher, au pied desquelles sont situes Mazagran et Mostaganem , entre lHabra et le Chlif.
7 Beni-Zein.
Cette dynastie, qui rgna Tlemcen, tait, comme nous venons de le dire, issue des Maghraoua. Nous renverrons la notice historique les dtails qui la concernent. Je ferai seulement remarquer ici que nous retrouvons en Algrie une seule tribu importante du nom dOuld-Zen, et que cest encore dans lAours, au
_______________ 1 Marmol, I. II, p. 328. 2 Ibid.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 163 pied des versants mridionaux, quelle se trouve situe. Cest un document ajouter tous ceux qui tablissent ltroite parent entre le massif zenta tabli dans lempire de Maroc et la province dOran, et le massif zenta tabli depuis les temps anciens dans les montagnes de lAours.
II. DIVISION DES HAOURA.
La classification dEbn-Khaldoun, qui est notre point de dpart, place les Haoura dans des conditions tout fait exceptionnelles. Ils dpendent de la tribu dAourira, qui appartient elle-mme la premire souche, celle de Brnis, tandis que les Zenta dpendent des Daria, qui appartiennent la seconde souche, celle de Mdres. Cette sparation se trouve en dsaccord avec les habitudes de ces deux tribus, que lon voit constamment runies dans presque tous les lieux quelles habitent. Mais jai dj fait remarquer que, dans la tradition africaine, Haour, le fondateur de la tribu, descendait par sa mre des Zenta. Dailleurs, une autre observation dEbn-Khaldoun lui-mme, les fait rentrer dans le groupe de Mdres, auquel appartenaient les Zenta, et voici comment : Les Haoura, suivant la gnalogie dEbn-Khaldon, forment une fraction des Aourira, lesquels dpendent directement de Brnis. Dun autre ct, la premire fraction ou tribu issue de la souche de Mdres est celle des Adda.
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Or, Ebn-Khaldoun fait remarquer, dans le langage allgorique des gnalogistes berbres, que Aourir, fils de Bernes, tait en mme temps oncle dAdds, de sorte que les Adda se trouvent tre frres des Haoura. Cest pour cela, ajoute lauteur arabe, quon runit toujours ces deux tribus en une seule(1). Cette mme tribu des Adda prsente quelque chose dassez remarquable. Elle se compose de sept fractions dont je nai trouv aucune mention, pas plus que de la tribu elle-mme, ni dans les auteurs arabes du moyen ge, ni dans les crivains du XVIe sicle, ni dans la gographie actuelle, tandis quil nest pas une seule des autres tribus du mme ordre dont je naie retrouv quelque trace. Il en faut conclure, selon moi, que cette tribu des Adda stait fondue dans celle des Haoura antrieurement lpoque pour laquelle fut tablie la classification dEbn-Khaldoun, et cependant que cette fusion navait pas eu lieu assez longtemps auparavant pour que le souvenir de la tribu et celui des peuplades qui la composaient se fussent effacs. Suivant Ebn-Khaldoun, interprte en cela des gnalogistes berbres, la tribu des Haoura est divise en deux fractions, Mlla et Kemln. Je retrouve le nom de la premire dans celui de Mlla (Maroc), et dans celui dAa-Mlla, ruines considrables situes lune des sources du Roumel, au sud de Constantine, entre le territoire des Segnia, oh se trouvent les ruines de BiarHaoura, et le territoire des Telarma, qui en contient
_______________ 1 Nouv. Journ. asiat. t. II, p. 123.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 165 dautres appeles Timetlas, nom dune fraction des Zenta. Ce qui fournit une preuve nouvelle de la synonymie entre les Zenta et les Haoura du moyen ge, et les Chaouia de nos jours. Quant la seconde fraction des Haoura, elle est mentionne sous le nom de Benou-Kemln par Nowari, qui la place louest de Tobna, ce qui la porterait dans le voisinage de Msla, cest--dire dans la rgion o Bekri, Ebn-Haoukal et drici mettent une colonie de Haoura. Ces Benou-Kemln se rvoltrent vers lan 255 de lhgire, et turent le gnral arabe, comme avaient fait, peu prs sur le mme territoire, la tribu mazique des Bavares, pour un gnral romain, quelques sicles auparavant.
NOTICE HISTORIQUE SUR LES ZENTA ET LES HAOURA.
Au moment o les Arabes firent irruption dans la contre quils appelaient Maghreb ou couchant, par rapport la situation de leur point de dpart, un certain nombre de villes, et surtout les villes de la cte, taient occupes par les Romains de Byzance ; mais les populations indignes se trouvaient, pour la plupart, sous lautorit de deux familles ou tribus qui avaient leur rsidence dans les monts Aours, lune appele Mdres, au pied des versants septentrionaux, lautre appele Brnis, au pied des versants mridionaux de cette chane de montagnes. Peut-tre ces deux pouvoirs indignes relevaientils de lautorit byzantine; il est plus probable que, pro-
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fitant de laffaiblissement de lempire grec, ils sen taient affranchis. Cette situation, dont jai dj constat lexistence au moment de lentre des Arabes, devait remonter plus dun sicle. En effet, un peu avant 533, poque de linvasion grco-romaine, les peuples africains, aprs de nombreuses victoires remportes sur les Vandales, avaient fini par reconqurir toute la Mauritanie, depuis lOcan jusquau mridien de Cherchel, et la plus grande partie du reste de la Libye(1). Cest au moment ou la race africaine venait de ressaisir sur les conqurants teutoniques la presque totalit de son patrimoine aborigne, que paraissent les Romains de Byzance. Ils sattaquent dabord aux Vandales, dont ils ont promptement raison. Ds 539, les descendants de Gensric taient entirement soumis, et Blisaire, agissant envers les conqurants trangers comme nous devions nous-mmes agir treize sicles plus tard envers dautres conqurants, aussi trangers et aussi peu enracins que les Vandales, embarquait tout ce qui en restait et les faisait transporter loin du rivage dAfrique. Ds lors, linvasion grco-romaine se trouva en face dautres ennemis bien autrement redoutables, les Maures, cest--dire les peuples de sang africain. A peine Blisaire a-t-il quitt Carthage, que ces peuples cherchent secouer le nouveau joug. Salomon, successeur de Blisaire, remporte sur eux une premire vic_______________ 1 Procope.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 167 toire Mamma, une seconde, au mont Burgaon ; aprs quoi, les restes de larme africaine, ne pouvant plus tenir dans la plaine, se retirent dans les gorges du mont Aours, do sans doute linsurrection tait partie(1). Ce massif de montagnes tait alors partag entre deux chefs appels Orthaas et Iabdas. Orthaas commandait dans la partie de la montagne tourne vers le couchant ; le reste obissait Iabdas(2). Le massif de lAours devient donc le centre de la rsistance des populations africaines, et le but des efforts de larme conqurante. Enfin Iabdas, bless dans un combat, se sauve en Mauritanie. Aussitt tout lAours se soumet et Salomon sempare sans difficult dune grande tendue de pays. Depuis ce moment, suivant Procope, tous les Africains sujets de lempire romain, jouissant dune paix profonde, ont abjur toute pense de rbellion. La soumission de lAours entrane celle de tout ce que Procope appelle la premire Mauritanie, et dont il place la capitale Stif. La seconde Mauritanie, qui a pour capitale Csare, reste sujette et tributaire des Maures soumis Mastigas. Csare, conquise par Blisaire, est la seule ville que les Romains y possdent,
_______________ 1 Sans attacher plus dimportance quil ne convient aux homonymies, je dois cependant faire remarquer que lOuad-Brnis porte, dans sa partie suprieure, le nom dOuad-Ould-Abdi et traverse le territoire des Ould-Abdi, lune des tribus les plus considrables du massif. Lanalogie des deux noms Iabdi, qui est la forme berbre dAbdi et Iabdas, pourrait bien avoir une origine historique. 2 Procope.
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et ils ne peuvent, ajoute Procope, sy rendre que par mer, parce que les Maures occupent tout le pays. Ce passage de Procope montre que lAfrique indigne se trouvait, au milieu du VIe sicle, partage en deux gouvernements, dont lun, au moins, avait son sige dans lAours, et que cette montagne tait ellemme partage entre deux chefs. Il reste savoir combien de temps a dur cette paix profonde dont parle Procope. Pour ma part, je ne doute pas quil en ait t de cette assertion pleine de confiance, comme de toutes les illusions qui ont berc dans leurs dbuts les conqurants de lAfrique, et que cette contre se soit retrouve, dans les derniers temps de loccupation grco-romaine, prcisment au point o elle en tait sur le dclin de loccupation vandale. Au reste, lexamen des indications fournies par la gnalogie et lhistoire berbres compares celles que la gographie et la tradition contemporaines ont conserves, mont amen la constatation de ce fait, que jai dvelopp dans les premiers chapitres de cet ouvrage. La premire protestation de la race autochtone contre linvasion grco-romaine tait partie des gorges de lAours. De l aussi sleva, un sicle aprs, la premire protestation srieuse contre la domination musulmane. Jai dj parl des deux insurrections, de Ksla en 682, et de Kahna, en 695. Lhistoire ne nomme pas les tribus qui prirent part ces deux premires manifestations ; mais comme les Zenta et les Haoura taient
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 169 depuis longtemps tablis dans lAours, il est hors de doute quils y figurrent. A la suite de linsurrection de Kahna, un grand nombre dentre eux sont envoys dans la rgion la plus occidentale du Maghreb. Ds lanne 732, nous les voyons paratre la tte des mouvements insurrectionnels qui agitent cette contre; voici dans quelle occasion : le gouverneur arabe de Tanger, Omar-ben-Obed-Allah, stait rendu odieux aux Berbers par ses injustices et ses exactions. Ainsi il voulait soumettre limpt les terres de ceux qui staient faits musulmans, et les traiter comme des terres conquises. Cette prtention souleva contre lui tous les indignes de la contre; un certain Miara, de la tribu de Metrara, se mit leur tte, sempara de Tanger et gorgea le gouverneur arabe. Puis, comme il arrive toujours en pareil cas, les Berbers, venant se rallier lui de tous les cts, le salurent khalife et lui donnrent le titre dmir-el-moumenin (prince des croyants)(1). Le gouvernement de lAfrique envoya en toute hte contre cette insurrection les troupes quil avait sous la main. Miara et ses Berbers se portrent intrpidement leur rencontre, et leur livrrent une premire bataille, qui fut sans rsultat. Cependant Miara sabandonnait lui-mme des excs qui ne tardrent pas indisposer ses troupes contre lui. Elles le mirent mort et le remplacrent par un autre personnage, Zenti dorigine comme le premier,
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 33 et suiv.
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nomm Khalid-ben-Hamid. Celui-ci, son tour, marcha contre larme arabe et remporta sur elle une victoire clatante, connue dans les traditions africaines sous le nom de Razouat-ech-cheraf (le combat des nobles), parce que llite de larme arabe y prit. Cette dfaite fut suivie dun soulvement gnral en Afrique. Le gouverneur El-Habhab fut rappel et remplac par Kaltoum-ben-Ad, qui arriva avec douze mille hommes de la Syrie (123 de lhgire, 740-741), et se dirigea immdiatement vers le thtre de linsurrection. Chemin faisant, il opra sa jonction avec un autre gnral arabe, qui guerroyait aussi contre les Berbers de Tlemcn, et tous deux atteignirent larme ennemie dans la valle de Seboua. L, il se livra un rude combat, dans lequel prirent les deux chefs arabes et un grand nombre des leurs. Les soldats venus de Syrie se rfugirent Ceuta, et passrent de l dans lAndalousie. Les Africains et les gyptiens de larme arabe parvinrent gagner Karoun. Quant aux Berbers victorieux, ils se rpandirent de tous cts, en appelant tous leurs compatriotes lindpendance, cest--dire linsurrection. A cet appel, fait par les Zenta, les Haoura rpondaient presque en mme temps, lautre extrmit de lAfrique. Voici dans quelles circonstances Aux griefs politiques que les Berbers avaient contre les Arabes se joignaient de graves dissidences religieuses. Les donatistes, qui avaient si longtemps agit et ensanglant lAfrique chrtienne, se trouvaient dj
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 171 remplacs dans lAfrique musulmane par dautres sectes non moins intolrantes, non moins fanatiques. Ctaient les Sofria, les Abadia, les Ouhabia. A vrai dire, ces hrsies servaient le plus souvent de prtexte lexplosion des mcontentements, et le fanatisme avait un caractre plutt politique que religieux. Les rvolts de Tanger appartenaient la secte des Sofria. Ce fut au nom de la mme cause que, peu de temps aprs la bataille de Seboua, un homme de la tribu de Fzara(1), nomm Okcha-ben-Aoub, leva ltendard de la rvolte dans les environs de Gabs. Des troupes accourues de Karoun pour le combattre furent dabord repousses ; mais elles revinrent la charge, et le forcrent rentrer dans le dsert. Il reparut bientt aprs, et marcha sur Karoun avec une runion si considrable de tribus berbres, que jamais, dit Nowari, on nen avait vu une pareille(2). En mme temps, et suivant la mme direction, savanait, la tte dune arme formidable, un chef de la tribu des Haoura, nomm Abdel-Ouahed-ben-Iezd. Handala, gouverneur de lAfrique, veut prvenir
_______________ 1 Cette tribu tait, du temps ddrici, tablie, en partie du moins, sur la cte de lancienne Cyrnaque, avec les Zenta et les Mzta. Fiers et braves, ces Berbers protgeaient le pays contre les incursions des Arabes. Dans la suite, ils furent pousss vers le nord, probablement par ces derniers ; car on trouve aujourdhui une tribu de Fzra dans le cercle de Lacalle. Ils durent stablir aussi aux environs de Bne, sur les bords du lac Fzra, qui, selon toute apparence, leur doit son nom. 1 M. N. Desvergers, p. 40.
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la jonction des deux armes. Il se porte, avec la garnison de Kairoun, la rencontre dOkcha, quil atteint El-Karn(1), et quil met en fuite aprs un combat des plus meurtriers. Handala court aussitt au-devant de larme des Haoura ; la bataille sengage El-Asnam, lieu situ trois milles de Karoun; la victoire, longtemps dispute, reste enfin aux Arabes. Cette affaire passe pour une des plus sanglantes qui aient eu lieu entre les deux peuples. Ebn-Khaldoun et Nowari lvent, lun et lautre, au chiffre incroyable de cent quatre vingt mille, le nombre des Berbers qui y prirent. Un chef arabe, prsent cette bataille, la comparait au combat de Beder. Quant aux deux chefs, le Haouri Abd-elOuahed fut tu dans laction, le Fzri fut fait prisonnier et mis mort. Ces derniers vnements eurent lieu lan 124 de lhgire (741-742). A peu prs vers le mme temps slevait, lautre extrmit du Maghreb, une dynastie qui dut attirer dans la rgion occidentale un grand nombre de Zenta et de Haoura ; je veux parler des Beni-Medrar. Pendant cent soixante ans cette dynastie conserva la souverainet de Sedjelma dans la tribu des Mekna, fraction des Zenta. Ce fut en 140 de lhgire(2) quun forgeron ngre, nomm Medrar, suivant les uns, Aa-ben-Iezid, suivant les autres, jeta les fondements de cette ville, si clbre
_______________ 1 Aujourdhui Bten-el-Karn, situ quelques lieues de Karoun, au sud-ouest sur la route de Gafsa. 2 Bekri, p. 600.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 173 pendant tout le moyen ge. Lemplacement quil choisit faisait partie dune vaste plaine dserte o se tenait un grand march frquent par les Berbers. Il commena par y planter sa tente ; puis les Berbers se fixrent autour de lui. Bientt des habitations stables commencrent slever, et en peu de temps prirent les proportions dune ville. Cest alors que le fondateur se fit proclamer mir et rgna pendant quinze ans sur les peuplades berbres qui lentouraient. Il eut pour successeur un Meknci, nomm AboulKcem-Samgou-ben-Fezln, qui aprs un rgne de treize ans mourut subitement, lan 168 de lhgire (784-785). Ses descendants soumirent peu peu toutes les tribus berbres qui les entouraient, et agrandirent considrablement la principaut. En 199 de lhgire (814-815), Sedjelma fut entoure de murs. La souverainet resta dans la mme famille jusquen 297 que laa-ben-Mentacir, le prince rgnant, en fut chass par Abou-Abdallah le Chiite, lieutenant dObed-Allah, le premier des Fatimites. Celui-ci laissa Sedjelma un gouverneur, qui fut massacr par les habitants aprs cinquante jours de commandement. Les Zenta de Sedjelma revinrent alors la famille des Beni-Medrar, et ceux-ci continurent rgner avec le titre dmir-el-moumenin jusqu lanne 347 de lhgire (958-959). Ils en furent alors classs par Dj-
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har-el-Kteb(1), gnral dAbou-Temim-Mad, lun des khalifes fatimites. Mohammed-ben-Fatah, qui rgnait alors Sedjelma, chercha dabord un asile Tasferket, place forte situe douze milles de Sedjelma ; mais, ayant essay de rentrer dans la ville sous un dguisement, il fut reconnu et livr Djhar(2). Avec lui finit la dynastie des Beni-Medrar, qui avait fond la ville et la principaut de Sedjelma (aujourdhui Taflelt), au profit des Zenta. A lpoque mme o cette dynastie slevait dans louest, et y attirait une migration nouvelle des Zenta et des Haoura, de violentes agitations, auxquelles ces deux tribus prenaient une part active, remuaient profondment la partie oppose du Maghreb et la contre qui fut leur berceau. Cette nouvelle insurrection prit naissance dans les dissensions qui divisaient le peuple arabe lui-mme. Au moment o saccomplit Bagdad la rvolution qui substitua la dynastie des Abbassides celle des Omniades (750), Abd-er-Rahman gouvernait lAfrique, o il avait succd Handala. Il adhra dabord au changement qui venait de soprer dans le gouvernement de la mtropole ; mais peu de temps aprs, un message hautain quil reut du khalife Djhar, changea ses dispositions et le dtermina rompre ouvertement avec la dynastie abbasside. Un jour donc, on le vit entrer, les
_______________ 1 Cest ce Djhar qui, quelques annes aprs, fit la conqute de lgypte pour les Fatimites. 2 Bekri, p. 602.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 175 pieds chausss de sandales, dans la mosque de Karoun, et l, du haut de la chaire, il maudit Abou-Djafar, et dclara quil rpudiait sa souverainet. En mme temps, il fit brler le manteau noir, signe de linvestiture quil avait reue des Abbassides, et envoya dans les diverses provinces du Maghreb lordre de leur refuser toute soumission(1). Peu de temps aprs cet acte de rvolte, Abd-erRahman prit assassin par ses deux frres, lias et Abd-el-Ouret. Il laissait un fils nomm Habb, avec lequel ses oncles conclurent un accord passager Mais bientt la discorde se mit entre eux. Habb resta seul matre du gouvernement, par la mort dun des assassins de son pre quil tua dans un combat singulier, et par la fuite dAbd-el-Ouret, qui se rfugia dans la tribu berbre des Ouarfadjouma et trouva auprs du chef de cette tribu, Acem-ben-Djeml, un accueil empress. Ce fait est le premier exemple de lintervention des Berbers dans les querelles intestines des Arabes. Acem pousa la cause dAbd-el-Ouret, et il partit avec lui pour aller attaquer Karoun. A leur arriv A devant la ville, une partie des habitants passa dans les rangs berbres, une autre opposa une rsistance dsespre et inutile. Acem resta matre de Karoun. De l il se porta sur Gabs, o se trouvait le gouverneur Habb, et le dfit dans un combat. Habb, vain_______________ 1 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 45 et suiv. 2 En lan 138 de lhgire.
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cu, se rfugia dans le Djebel-Aours, o il trouva de la sympathie. Acem ly poursuivit ; mais, dans cette nouvelle lutte, il succomba. Son successeur, Abd-el-Mlik-benAli-el-Djad, de la mme tribu, sinstalla Kairoun. Cest l que Habb, quittant lAours, vint lattaquer, mais sans succs; car il perdit la bataille et la vie. Les Ouarfadjouma(1), que cet vnement laissait matres de lAfrique, se conduisirent envers les habitants de Karoun avec tant de cruaut et dinjustice, que ceux-ci se virent contraints dabandonner la ville et de se disperser. Indign de ces excs, un autre chef berbre de la tribu des Mrafra(2), nomm Abou-el-Khettb-ben-Abdel-Ala, se mit en campagne et sempara de Tripoli. De l il marcha contre Karoun, battit les troupes dAbdel-Mlik, et resta matre de la ville (mois de safar 141, juillet 758). Le lieu o les deux armes berbres en vinrent aux mains est celui o fut leve plus tard la ville de Rekkda, rsidence des Aghlabites ; ce nom, qui signifie la
_______________ 1 Cette tribu est nomme Ouarkadjouma dans Bekri (p. 661) ; de son temps, elle habitait aux environs de Tripoli. Ebn-Khaldoun la place, sous le nom de Ouarfadjouma ou Zkhal, dans la fraction de Tidras, appartenant aux Nefzaoua et par eux aux Leouta, et comprise dans les dpendances de Mdres. Ebn-Khaldoun assure, daprs un gnalogiste berbre, que toute la fraction de Tidras habite le mont Aours. (Nouv. Journ. asiat. t. II, p: 125.) 2 Cette tribu habitait alors, comme on le voit, les environs de Tripoli ; aujourdhui je ne la trouve plus qu lextrmit diamtralement oppose de lAfrique, dans la partie du grand dsert qui borde lOcan Atlantique, un peu au sud du cap Bojador.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 177 dormeuse, fut donn, dit-on, au thtre de cette bataille, cause du nombre immense de Berbers qui, ce jour-l, y dormirent de leur dernier sommeil(1). Cependant, un nouveau gouverneur, Mohammedebn-el-Acht, savanait vers le Maghreb, amenant avec lui de nouvelles troupes. Abou-el-Khettb se porta sa rencontre dans la direction de Tripoli, laissant, pendant son absence, le gouvernement de Karoun entre les mains dAbd-er-Rahman-ben-Roustem, qui devait, quelques annes aprs, fonder Tahart la dynastie de son nom. A la suite dAbou-el-Khettb marchaient des nues de Berbers, parmi lesquels les Zenta et les Haoura figuraient pour un contingent considrable. Aussi, Ebn-el-Acht ntait-il pas sans inquitude sur lissue de la guerre, lorsquil fut inform que des dissensions venaient dclater entre les Zenta et les Haoura. En mme temps les premiers accusaient Abou-el-Khettb de partialit et dsertaient en grand nombre. Car il faut remarquer que, dans ces mouvements insurrectionnels de la race autochtone, si la voix du sang berbre se faisait entendre, les nationalits et les rivalits de tribus parlaient quelquefois plus haut encore. Afin de donner ces germes de mcontentement et de discorde le temps de se dvelopper, Ebn-el-Acht simula une retraite ; puis, quand il fut parvenu disperser ainsi larme berbre, et rduire le nombre de ses ennemis, il revint tout coup par une marche de
_______________ 1 Bekri , p. 661.
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nuit, fondit sur eux limproviste et les crasa. Nowari value quarante mille le nombre des Berbers qui prirent dans cette bataille(1). Abd-er-Rahman-ben-Roustem reut Karoun la nouvelle de cet chec; il en partit aussitt, se dirigea vers louest, et alla sarrter Tahart, o il fonda une ville nouvelle et une dynastie appele de son nom Beni-Roustem. Jai cru devoir prsenter lensemble de cette insurrection, parce que les Zenta et les Haoura y prirent une part active, et que leur dfection exera une influence dcisive sur lissue de la lutte. La concidence de cette dfection avec le dpart de Ben-Roustem me fait regarder comme trs probable quun grand nombre des transfuges dAbd-el-Khettb vinrent se ranger sous les drapeaux de ce nouveau chef, et que llvation des Beni-Roustem contribua beaucoup introduire dans la province dOran cette colonie de Zenta et de Haoura qui, durant le XIe et le XIIe sicle, habitaient au nord, au sud et louest de la nouvelle Tahart, et dont quelques vestiges se retrouvent encore aujourdhui autour de Tiret et de Takdemt. A cette premire induction viennent se joindre des circonstances plus dcisives. Ainsi, la plupart des Berbers qui suivirent Abd-er-Rahman ou qui vinrent le rejoindre Tahart appartenaient la secte des Abadis(2) ;
_______________ 1 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 57. Cet vnement eut lieu au mois de rbi-el-aouel, 144. Bekri le place dans le mois de safar. 2 Bekri, p. 523.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 179 or labadisme rgnait cette poque dans la rgence de Tripoli et particulirement dans lAours, peuples lune et lautre de Zenta et de Haoura. Mais il suffit de jeter les yeux sur la composition de la colonie berbre, qui du temps de Bekri habitait les environs de Tahart, pour y reconnatre les dbris de larme dAbou-el-Khettab, et surtout les Zenta et les Haoura. Au midi habitaient les Leouta et les Haoura, louest les Zouara, au nord les Zenta, les Matmata et les Mekna. De ces tribus, il nen est pas une qui nappartint originairement la rgion sud-est du Maghreb, dans laquelle larme dAbou-el-Khettb avait t recrute. Les Leouta venaient de Barka; les Haoura, du Sahara tripolitain et de lAours ; les Zouara, de la rgence de Tunis ; les Zenta, de lAours et des environs de Tripoli ; les Mekna, de lAours ; les Matmta, de la partie du Sahara comprise entre Gabs et le Nifzaoua, o il existe encore aujourdhui une montagne qui a conserv leur nom. Daprs ces observations, je ne doute pas que le mouvement de migration qui a conduit ces tribus dans la partie occidentale de la province dOran ne remonte ltablissement des Beni-Roustem sur le territoire de Tahart. Il parat que Roustem, le pre dAbd-er-Rahman, tait originaire de la Perse(1), et que son fils avait t amen en Afrique la suite des armes arabes. Quoi quil en soit, le territoire de Tahart, au moment ouAbd-er-Rahman y arriva, tait couvert dune paisse
_______________ 1 Bekri, p. 523.
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fort. Il fit choix, pour sy tablir, dun emplacement carr auquel ses compagnons trouvrent la figure dun tambour de basque et donnrent, pour cette raison, le nom de Takdmet. Le terrain appartenait quelques familles pauvres des Mra et des Senhdja ; Abd-erRahman leur proposa de le leur acheter, et, aprs une assez longue rsistance, il en obtint la cession moyennant le payement dune redevance perptuelle sur toutes les marchandises qui sy vendraient. Aussitt on commena tracer les rues et construire les maisons. La souverainet de Tahart resta hrditaire dans la famille de Ben-Roustem depuis lan 144 de lhgire (761-762), date de la fondation de la ville, jusquen 296 de lhgire (908-909)(1). A cette dernire poque, Abou-Abdallah le Chiite sen rendit maitre pour les Obedites, et fit gorger un grand nombre de Roustemi dont les ttes, envoyes Karoun, furent promenes dans la ville et places ensuite sur la porte de Rekkda. Ce fut ainsi que finit la dynastie des Beni-Roustem. Aprs la dfaite dAbou-el-Khettb et le dpart de Ben-Roustem, la partie orientale du Maghreb jouit de quelques annes de calme. Mais, ds 148 de lhgire, les Arabes de Modhar chassaient Ebn-el-Acht de lAfrique. Son successeur, El-Aghlab, tait peine install
_______________ 1 Bekri donne ce fait la date de 270, qui est videmment inexacte ; cest en 296 queut lieu lavnement dObed-Allah, et cest en 296 aussi quEl-Karouni place la chute des Beni-Roustem.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 181 Karoun, quun chef berbre nomm Abou-Karra-elIararni, se souleva dans le Zb. El-Aghlab se mit sa poursuite ; mais, abandonn de la plus grande partie de ses troupes, il se vit oblig de revenir sur ses pas, et se trouva alors en face dune sdition arabe dans laquelle il prit. Abou-Hafes-Omar, son successeur, eut encore trois annes de calme ; mais Abou-Karra navait pas t vaincu, il pouvait reparatre chaque instant, comme lvnement le prouva dailleurs, et le gouverneur jugea prudent de fortifier la ville de Tobna, qui tait alors la capitale du Zb. Il sortait peine de Karoun, pour prsider cette opration, lorsquun soulvement gnral clata parmi les Berbers qui appartenaient la secte des Abads. Aprs un premier avantage remport sur les troupes arabes, les insurgs sassemblrent Tripoli et lurent pour chef Abou-Hatem-ben-Habibel-Abdi. Ds ce moment, toute la partie du Maghreb qui comprend la province de Constantine, la rgence de Tunis et celle de Tripoli, fut en proie une conflagration gnrale. Partags en douze corps darme, les insurgs se dirigrent sur Tobna pour y assiger le gouverneur. Parmi eux se trouvaient Abou-Karra-el-Iararni, qui reparaissait la tte de quarante mille hommes de la secte des Sofria; Abd-er-Rahman-ben-Roustem, venu de Tahart avec quinze mille Abads ; Abou-Hatem, la tte du rassemblement form Tripoli ; Acem le Sedrti, la tte de six mille Abadis ; El-Mouaouer,
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de la tribu des Zenta, avec dix mille hommes de la mme secte. Il y avait, en outre, une multitude de sectaires des tribus des Senhdja, des Zenta et des Haoura. En prsence de cette formidable coalition, Omarben-Abou-Hafes jugea que la force lui serait inutile ; il eut recours la corruption. Des sommes et des prsents, distribus dans larme berbre, dterminrent la retraite de quelques contingents. Une colonne envoye contre Ben-Roustem, qui occupait Tehouda, le contraignit de reprendre la route de Tahart. Pendant ce temps Karoun, assige depuis huit mois par Abou-Hatem, tait dsole par la famine et rduite aux plus dures extrmits. Omar courut au secours de cette ville ; il parvint la ravitailler, complta ses moyens de dfense et soutint, du mieux quil put, leffort des assaillants, dont le nombre augmentait sans cesse. Sur ces entrefaites, il reoit une lettre qui lui apprend quil est remplac, et que son successeur se rend en Afrique avec une arme de soixante mille hommes. Sous limpression pnible de cette nouvelle, Omar tente un dernier effort : il dirige contre les assigeants une sortie furieuse, dans laquelle il prit, au milieu du mois de zil-hadja 154 (novembre 771). Son frre, qui le remplaa jusqu larrive du nouveau gouverneur, Iezd, fit la paix avec Abou-Hatem, la seule condition quil reconnatrait Karoun lautorit des Abbassides. Cest ainsi que, pour la seconde
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 183 fois, un Berber se trouva matre de la partie orientale du Maghreb. A la nouvelle de lapproche dIezid, Abou-Hatem se porta sa rencontre. Il commit la faute de laisser le commandement intrimaire de Karoun un Arabe ; aussi une rvolte de la garnison le fora-t-elle de revenir sur ses pas. Cette fois, il confia lintrim du gouvernement un Berber des Mrafra, puis il retourna au-devant dIezid, qui venait darriver Tripoli. Il latteignit dans le Djebel-Nfous et obtint dabord quelque avantage ; mais, dans un second engagement, le chef berbre fut battu et tu. Iezd fit son entre Karoun vers le milieu de lan 155 de lhgire (772)(1). Linsurrection dont je viens de rapporter les principales circonstances, daprs Ebn-Khaldoun et Nowari, comptait dans ses rangs de forts contingents des Zenta et des Haoura. Ainsi, le rassemblement form Tripoli et le contingent venu de Tahart devaient, daprs ce qui a t dit prcdemment, tre forms en grande partie de ces deux tribus. Marmol, daprs Ebn-er-Rakk, leur attribue linitiative de linsurrection; ce qui prouve quelles y jourent le principal rle, et ce qui me donnerait penser que le chef lui-mme appartenait lune delles. Ds lanne 156 de lhgire, cest--dire un an peine aprs la dfaite dAbou-Hatem, un nouveau soulvement clatait dans les environs de Tripoli. Il avait
_______________ 1 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 64 et suiv. La bataille eut lieu, suivant Cardonne, en mars 772, t. II, P. 166.
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pour chef un Berber des Haoura nomm Abou-Iahiaben-Founs. Le gouverneur de la province atteignit les insurgs dans le voisinage de la mer et sur le territoire mme des Haoura. Aprs un long et rude combat, Abou-Iahia fut mis en fuite. Pendant ce temps, le gouverneur gnral Iezid tait Tobna, o il cherchait dissiper les restes de la ligue forme sous son prdcesseur ; mais cela ne lui fut pas facile ; car, suivant Ebn-Khaldoun, il eut encore combattre soit les Ouarfadjouma, soit dautres tribus, jusqu sa mort, qui arriva lan 170 de lhgire (786-87), sous le khalifat dHaroun-er-Rachid. Son fils Daoud, qui lui succda, ne resta la tte du gouvernement que pendant une anne, et cependant il eut encore rprimer une rvolte de Berbers(1) ; mais lhistoire ne dit pas quelle fut, ce nouveau mouvement, la part des deux tribus qui nous occupent. Tandis que ces vnements se passaient dans la rgion orientale du Maghreb, un prince de la maison dAli, chapp aux poursuites des Abbassides, arrivait en gypte, parvenait se faire ouvrir les portes de la prison o le gouverneur de cette contre lavait fait enfermer, traversait inaperu toute la largeur des tats barbaresques, et, suivi dun seul serviteur, apparaissait lextrmit la plus occidentale, o il fondait une nouvelle dynastie : il se nommait dris-ben-Abdallah. Ce fut en 172 de lhgire (788-789), quil sarrta au village de Oulili sur la cime du Djebel-Zerhoun,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 185 prs de lemplacement o devait, quelques annes aprs, slever, sous les auspices de la dynastie naissante des dricites, la clbre ville de Fs. Bien que les deux peuples qui nous occupent, les Zenta et les Haoura, ne paraissent pas avoir jou le principal rle dans llvation des dricites, il est constant quils y contriburent. Ainsi les Mekna, fraction des Zenta, figurent parmi les premires tribus qui reconnurent dris pour souverain. Un de ses premiers vizirs fut choisi parmi les Metrara, autre fraction des Zenta. Dailleurs cette rvolution, bien quaccomplie au profit dun chef arabe, trouva ses principaux appuis dans llment berbre. Il est donc probable quau moins dans les premiers temps, les Zenta et les Haoura eurent de linfluence sur les dricites, et, si elle ne fut pas prdominante, cest peut-tre le motif qui plus tard arma contre la maison ddris ces deux nations puissantes et ambitieuses. Marmol place vers cette poque (789) une nouvelle insurrection des Zenta dans la province de Constantine. Les rebelles assigrent le chef-lieu ; mais le gouverneur gnral accourut au secours de cette ville, et refoula les Berbers dans le dsert. Quelques annes aprs, vers 795, ils sortent du Sahara, et viennent se prsenter de nouveau devant Constantine. Cette fois ils sen rendent matres, tuent le chef que le gouverneur gnral y avait laiss, et chassent les arabes de la province. Pendant que les contres les plus occidentales du
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Maghreb se trouvaient rparties sous trois pouvoirs indpendants des khalifes, et appuys sur la nation berbre; savoir, les Beni-Roustem Tahart, les BeniMedrar Sedjelma, et les dricites Fs, un gouverneur arabe, Ibrahim-ebn-el-Aghlab, demandait au khalife Haroun-er-Rachid la souverainet hrditaire de lAfrique. En change de cette concession, il promettait de renoncer la subvention annuelle de cent mille dinrs, que loccupation de lAfrique avait exige jusqualors ; il sengageait, de plus, en envoyer chaque anne quarante mille. Haroun-er-Rachid accepta cette proposition, et vers le milieu de lanne 184 de lhgire (800), Ibrahim reut lacte dinvestiture qui instituait dans lest du Maghreb la dynastie arabe des Aghlabites. Les premires annes du nouveau rgne furent employes rprimer des sditions nes dans le sein de larme ou de la population arabe. Cest en 812 seulement que nous voyons reparatre les Berbers avec leur individualit nationale. A cette poque, les Haoura se rvoltent Tripoli et en chassent la garnison. Ibrahim y envoie aussitt un corps darme, qui reprend la ville; mais sur ces entrefaites se prsente devant Tripoli, avec des forces berbres considrables, lmir de Tahart, Abd-el-Ouahab, le fils de Ben-Roustem, que nous avons vu fonder cette ville. Ctait la deuxime fois que les migrs de Tahart traversaient ainsi lAfrique, et revenaient du fond de leur exil prendre part aux mouvements qui agitaient leur
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 187 patrie originelle. Abd-el-Ouahab mit le sige devant Tripoli, dfendue par le fils dIbrahim. Mais celui-ci, ayant reu la nouvelle de la mort de son pre, sempressa de traiter avec lmir de Tahart. Par ce trait, il se rserva la souverainet de Tripoli et de la mer, et laissa le reste du pays Abd-el-Ouahab(1). Ici commence dans la rgion orientale du Maghreb une nouvelle srie dagitations excites par les chefs arabes, et dont la population berbre semble demeurer spectatrice indiffrente. Vers 223 de lhgire (868), les Mekna, runis aux Leouta et aux Zoura, se rvoltent Kastlia (Tzer, dans le Beld-el-Djerid) : ils sont promptement rprims. Ebn-Khaldoun mentionne vers lan 240 de lhgire, dans les environs de Tripoli, quelques mouvements auxquels les Zenta et les Haoura ne furent certainement pas trangers; mais lhistorien arabe ne prcise pas. Des troubles plus srieux clatrent dans le Zb vers lan 255 (868) ; lmir aghlabite Abou-el-Raranik y envoya une arme nombreuse qui, aprs plusieurs succs, parvint jusqu Tehouda et Biskra. De l elle marcha vers Tobna, quelle atteignit, poussa jusqu la ville dAba, et en repartit pour attaquer les BenouKemln de la tribu des Haoura; mais le gnral qui la commandait fut tu dans un combat, et larme mise en droute ne sarrta qu Tobna. La marche de larme arabe, dans la direction de
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Biskra Tobna, suppose prolonge jusqu la ville dAba et au del, nous parait conduire, ainsi quil a t dit ci-dessus, aux Haoura qui habitaient louest de Msla. Cet vnement est suivi dune priode de treize ans, pendant laquelle lhistoire nenregistre aucun fait relatif aux deux peuples qui nous occupent. Vers 881, les Ouzddja rvolts sont battus dans le Djebel-Menchr. Cette montagne, dont jai retrouv le nom dans lAours, devait tre un des contreforts de ce massif, et les Ouzddja devaient par consquent tenir de trs prs, ainsi que je lai dit, aux Zenta et aux Haoura. Et, en effet, immdiatement aprs, les Haoura et les Leouta suivent lexemple des Ouzddja. Au reste cette insurrection ne dura pas longtemps ; les rebelles, aprs un premier combat dans lequel le gnral arabe avait pri, furent poursuivis par un nouveau corps darme jusqu Bdja et disperss. A la suite de cet vnement, il se passe prs dun demi-sicle sans que lhistoire nenregistre aucun mouvement des Zenta et des Haoura. Mais ce demi-sicle produisit la rvolution la plus considrable, dans les annales comme dans la situation du peuple berbre. Il fut rempli en grande partie par lapostolat arm dAbouAbdallah, le prcurseur et le vrai fondateur de la dynastie des khalifes fatimites. Il fit marqu par lavnement de cette dynastie, qui renversa toutes les autres, savoir : celle des Aghlabites Tunis, celle des Roustemites Tahart, celle des Medrarites Sedjelma, celle
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 189 des Edricites Fs, et leur substitua, pour la premire fois, un gouvernement et une autorit unitaires. Les premiers instruments de cette rvolution furent les Ketma dabord, et ensuite les Senhdja; ceuxci devaient recueillir lhritage africain des Fatimites, et runir, pour la premire fois et avec des conditions de stabilit, dans une main berbre, les rnes jusque-l parses et flottantes du gouvernement du Maghreb. Les crivains arabes constatent lespce de stupeur(1) dont ce dplacement inattendu de lautorit frappa la tribu des Zenta. Cette observation, chappe de leur plume sans commentaire, mrite cependant dtre explique. Pour cela, je rappellerai un fait historique que je crois avoir surabondamment tabli, savoir : quau moment de linvasion musulmane lAours tait le sige de lautorit do relevaient le plus grand nombre des tribus berbres. On a pu voir aussi, par ce qui prcde, que, si les Zenta ntaient pas alors les dpositaires de cette autorit, ils furent, du moins, les premiers en rclamer lhritage. Cest ce titre quils prirent, aprs Ksla et Kahna, linitiative de linsurrection, et cette longue srie de rvoltes, dont nous venons de drouler le tableau et laquelle nous ne trouvons rien danalogue dans lhistoire daucune autre nation berbre, eut pour objet de replacer dans leurs mains un pouvoir quils regardaient comme leur patrimoine. Aussi les voyonsnous saisir tous les prtextes pour prendre les armes,
_______________ 1 Karouni, p. 192. Expos de la religion des Druzes, par M. Sylvestre de Sacy, introd. p. CCLXXII.
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et surtout les prtextes religieux, sattacher la suite des Abadis, et, sous le drapeau de cette hrsie, ameuter contre les Arabes toutes les tribus berbres. Llvation des Ketma et des Senhdja, en transportant dautres tribus de mme race ce droit de suprmatie revendiqu par les Zenta, changea le cours des animosits de cette tribu. Elle appela, sur les usurpateurs berbres, passs tout coup de la condition de chameliers celle de princes, tous les efforts de rsistance, tous les mouvements dagression qui, jusqualors, avaient t dirigs sur la domination arabe. Cest cette poque que je rapporte, sans la moindre hsitation, lorigine de cette division en Chaouia et en Kabyles qui caractrise surtout la province de Constantine, division si tranche, malgr la communaut dorigine et de langage. Jusqualors les Senhdja staient mls aux Zenta dans les mouvements du peuple berbre; dater de lavnement des Obedites, ils se sparent en deux camps presque toujours opposs, dun ct les Senhdja et les Ketma, devenus les Kabyles de notre temps ; de lautre les Zenta et les Haoura, devenus les Chaouia. Cest encore dans le massif des monts Aours que prit naissance cette nouvelle phase de lhistoire des Berbers. Vers le milieu du rgne dObed-Allah(1), un marabout de Tzer, Zenti dorigine, commena prcher la rvolte dans ces montagnes. Il se nommait Abou-Iezd
_______________ 1 Marmol, t. I, p. 249. Karouni, p. 97. Ebn-Khaldoun, Traduit par M. N. Desvergers, p. 165.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 191 Makhhlad-ben-Kidd. Ses dehors de pit, non moins que ses discours, lui attirrent en peu de temps un grand nombre de disciples. Il soutenait quObed-Allah tait hrtique, et ne mritait ni le respect ni lobissance des musulmans. Il exhortait ses auditeurs reconnatre pour souverain, Ncer, prince dAndalousie, descendant des Ommiades Quand le nombre de ses partisans fut assez considrable, il se fit appeler cheikh-el-moumenin (le cheikh des fidles.) La mort dObed-Allah, qui arriva en 934, lui parut une occasion favorable pour passer de la prdication laction. Il descendit de lAours avec des forces imposantes et commena par semparer de Kastlia (Tzer). Aprs une victoire remporte sur Bchir-el-Fita, que lmir El-Kam avait envoy contre lui, Abou-Iezd enleva Bdja de vive force ; puis, il se prsenta devant Tunis, dont les habitants se rvoltrent en sa faveur et lui ouvrirent leurs portes. Abou-Iezd se dirigea alors vers Karoun. Chemin faisant il essuya un chec Herkla, situe sur la cte ; mais il rorganisa son arme, et, arriv prs de Karoun, il battit les Ketma, qui senfuirent dans la direction de Rekkda. Peu de temps aprs, il entrait dans Karoun, quil livrait au pillage. Inform que les troupes dEl-Kam marchaient contre lui, il alla au-devant delles et les mit en droute complte. Soua et toutes les villes de lAfrique proprement dite tombrent successivement en son pouvoir.
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En 333 de lhgire (944-45), il se prsente devant Mohda, rsidence des mirs obedites. Dans la prvision de cette attaque, El-Kam avait fait entourer de fosss les faubourgs de cette ville, et il avait appel sa dfense les Senhdja et les Ketma. De son ct, Abou-Iezid convoquait les Berbers de Tripoli, de Gabs, de Nfoua, du Zb et mme du fond du Maghreb, qui, rpondant son appel, vinrent en foule se ranger sous ses drapeaux. Aprs quatre assauts successifs livrs inutilement la ville, le dcouragement sempara de ses troupes, qui commencrent se disperser. Dans les premiers jours de lanne 334, Abou-Iezd, abandonn de tout son monde, se retira avec trente hommes seulement Karoun, do il ne tarda pas senfuir, charg dit mpris gnral. Sa cause semblait perdue, lorsque tout coup on le vit reparatre dans les environs de Tunis avec une nouvelle arme de Berbers. En safar 334, il envoya contre cette ville un corps de troupes, qui sen empara et la mit au pillage. Elle fut reprise, un mois aprs, par El-Kam ; mais aprs son dpart, Iakoub, fils dAbouIezd, rentra dans cette malheureuse cit, et la mit de nouveau feu et sang ; puis, la tte de quatre-vingtsept mille Berbers, il marcha contre Soua. Sur ces entrefaites, El-Kam mourut. Cette guerre se prolongea encore deux ans; enfin, en moharrem 366 de lhgire (947), une victoire dcisive remporte prs de Karoun fit tomber Abou-Iezd entre les mains de lmir El-Mansour.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 193 Il mourut aprs quatre jours de captivit. ElMansour le fit corcher, fit remplir sa peau de coton, et ce hideux mannequin fut promen dans les rues de Karoun avec un singe sur les paules. Linsurrection dAbou-Iezd dura trente ans, et mit la dynastie des Obedites deux doigts de sa perte. Les circonstances que je viens de rapporter tablissent nettement le caractre de cette rvolte. El-Kam sadresse aux Senhdja et aux Ketma ; Abou-Iezd convoque les Berbers de Tripoli, de Gabs, de Nfoua et du Zb, cest--dire les Zenta, les Haoura et leurs allis. Il en arrive mme, disent les historiens, du fond du Maghreb, cest--dire des colonies Zenta de Tahart, de Sedjelma et de Tamesna, comme Ben-Roustem tait venu deux fois de Tahart, une fois Tehouda et une autre fois Tripoli. Cette insurrection fut donc une vritable guerre civile entre des nationalits berbres. Aprs tout ce qui a t dit prcdemment, je crois pouvoir, sans hsiter, attribuer aux Zenta et aux Haoura une nouvelle rvolte qui, six ans aprs, clata encore dans lAours, et dont Karouni, qui la mentionne, na pas fait connatre les auteurs. (342 de lhgire, 953.) Lanimosit entre les Senhdja et les Zenta saccrut encore par suite dune circonstance accidentelle qui rendit les deux peuples irrconciliables. Lmir Mansour, en poursuivant Abou-Iezid, tait arriv sur le territoire dAchr, occup alors par une tribu de Senhdja dont le chef tait Zri-ben-Mnd ; celui-ci vint audevant de Mansour, lui rendit hommage, et lui offrit
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avec empressement ses services. Le khalife accepta ses offres, et le combla dhonneurs et de prsents. Zri acquit ainsi un grand crdit sur lesprit du prince; mais il excita la jalousie des autres chefs, dont lun, nomm Djafar, gouverneur du Zb, se retira chez les Zenta, quil poussa la rvolte. Ziri marcha contre eux la tte de ses Senhdja, et leur livra une bataille dans laquelle il prit. Ioucef, son fils, qui tait Achr, en partit aussitt pour le venger. Il fit en effet un grand massacre de Zenta, les chassa de leur pays, et sempara de leurs femmes et de leurs enfants. Quelques annes aprs, le khalife Moezz-lid-Dn se mettait en route vers lgypte, qui venait dtre conquise par ses troupes, et laissait en partant le gouvernement de lAfrique entre les mains dIoucef benZri. Au moment de le quitter, le khalife lui donna des instructions sur la conduite quil devait tenir dans lexercice du pouvoir suprme ; une de ces instructions tait celle-ci : e Tiens toujours ton bras lev sur les Berbers. u Il semble trange, au premier abord, quune recommandation de cette nature soit adresse par un Arabe un Berber. Mais, depuis la chute des Aghlabites, la race africaine tait en ralit partage en trois camps dun ct les Masmouda et les Romera, que leur loignement du thtre des collisions tenait dans une sorte de neutralit; dun autre ct, les Zenta et les Haou(Ira avec toutes les tribus de leur dpendance; enfin, les Senhdja et les Ketma. Entre ces deux derniers
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 195 camps une guerre farouche tait allume, et Moezz-lidDn, en appelant sur les Berbers linexorable svrit dun Senhdji, nentendait lui dsigner sans doute que les Berbers du camp ennemi. Llvation des Senhdja fut, en effet, pour leurs adversaires le signal de protestations nouvelles. Karouni assure que Ioucef-ben-Zri, pendant tout son rgne, poursuivit les Zenta jusqu ce quil les eut forcs de senfoncer dans les sables du dsert. Cette assertion est probablement relative aux Zenta de lest; car, pour ceux de louest, loin de se voir refouls dans le dsert, ils restrent matres du terrain et forcrent leurs adversaires capituler. Ds lanne 362 de lhgire, cest--dire un an aprs lavnement dIoucef-ben-Zri, ils semparaient de Tlemcen; mais Ioucef marchait contre eux et rentrait presque aussitt en possession de cette ville(1). En mme temps, et pour donner leurs mouvements un caractre et un intrt politiques, ils prenaient, lexemple dAbou-Iezid, ouvertement parti pour les Omnniades dEspagne. La mme anne, un Zenti nomm Ziri-ben-Ata, de la fraction des Maghraoua, levait ltendard de la rvolte dans louest; il semparait de Fs et de Sedjelma, et faisait rciter dans toutes les mosques la prire dite khotba pour les Ommiades(2).
_______________ 1 Karouni, p. 129. 2 Id. ibid. Abd-er-Rahman, le fondateur de la dynastie des Ommiades dEspagne, avait chapp fort jeune aux mains des Abbassides. Il tait fils dune mre berbre nomme Rah (Casiri, t. II, p. 197) ;
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Les Senhdja, fort occups par les Zenta de lest, durent ngliger dabord linsurrection dont le thtre tait le plus loign du sige de leur gouvernement. Zri-ben-Ata profita de leur inaction pour tendre ses conqutes; il sempara, sans rencontrer dobstacles, de Fs, de Sedjelma et de toute la partie occidentale du Maghreb jusqu Tahart(1). Ce nest que vers 984 que Mansour, fils et successeur dIoucef, effray des progrs de Zri, se dcida envoyer dans louest des forces dont il donna le commandement son frre ; mais cette arme fut battue, et le frre de Mansour senfuit Achir. Depuis lors, ajoute Karouni, Mansour ne fit plus aucune entreprise contre le pays des Zenta. Ce fut au contraire Ziri-ben-Ata qui prit loffensive, et il concourut puissamment oprer dans lempire des Senhdja, par la formation du royaume de Bougie, un dmembrement qui dura un sicle et demi. Vers lanne 997, sous le rgne du troisime mir, Bdis, deux de ses oncles, dont lun, Hammd, tait gouverneur dAchr(2), se mirent en tat de rvolte contre lui dans des vues dambition personnelle. Trop faibles pour soutenir avec leurs propres ressources une lutte aussi ingale, ils cherchrent dans les Zenta un appui
_______________ ce qui le dtermina se rfugier parmi les tribus berbres du Maghreb. Il alla chercher un asile au sein de la tribu des Zenta. Cette circonstance donnerait penser que sa mre tait originaire de cette tribu. (Karouni, p. 164.) 1 Chaab-ed-Dn, p. 159. 2 Cardonne.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 197 qui ne pouvait leur manquer. Zri-ben-Ata, probablement leur instigation, se mit en marche vers Achr, qui tait le fief hrditaire de la famille des Senhdja. Bdis envoya sa rencontre un premier corps darme, qui latteignit prs de Tiret et fut taill en pices. Bdis prit alors en personne le commandement des troupes; cette fois il fora Zri lever le sige dAchr et le poursuivit, dit Karouni, jusquaux extrmits du Maghreb. Puis, il revint Achr, vainquit ses oncles dans plusieurs combats et leur tua sept mille Zenta, dont il envoya les ttes Karoun(1). Ces succs nempchrent pas Hammd de conserver lmirat de Bougie, quil lgua ses descendants. De son ct, Zri-ben-Ata resta en possession du pays quil avait conquis. Il en forma une principaut, qui eut pour chef-lieu la ville de Fs, et fut gouverne par ses descendants jusqu lanne 464 de lhgire (1071-1072). Ils en furent alors dpossds par Ioucefben-Tachfn, le chef des Almoravides(2). Le rgne de Bdis fut troubl par des rvoltes continuelles, allumes toutes au mme foyer. Enfin, il marchait encore contre les Zenta lorsque la mort le surprit, en 1015(3). Karouni mentionne sous ce rgne, linsurrection dun certain Fulful, de la tribu des Zenta. Tripoli fut aussi le thtre de grands troubles, dont lauteur arabe ne fait connatre ni la cause ni les auteurs ;
_______________ 1 Karouni, p. 136. 2 Chaab-ed-Dn, p. 159. 3 Karouni, p. 137.
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mais tout ce qui prcde, et surtout ce qui va suivre, supple au silence de lhistorien(1). En effet, Karouni nous apprend que sous le rgne de Moezz, successeur de Bdis, les Zenta prirent les armes du ct de Tripoli. Cette guerre, qui fut longue et meurtrire, eut un grand retentissement en Afrique; elle laissa des traces profondes dans les souvenirs et dans les traditions du Maghreb(2). La rvolte des Zenta de Tripoli fut suivie dune autre insurrection, qui clata dans le Zb et laquelle le voisinage de lAours annonce encore leur participation. Moezz sempara de Koura (Krra) et de Koundoum, et passa au fil de lpe les Berbers qui se trouvaient dans ces places. En 1038, il sempara de lle de Djerba, habite par les Zenta ou leurs allis, et massacra la population(3). Depuis ce moment, lhistoire ne rapporte plus aucune insurrection des Zenta dans la province de lest; mais aussi, quelques annes aprs, arriva un vnement qui amena la dispersion des groupes autochtones tablis dans cette partie du Maghreb, et exera une influence dsastreuse sur les destines de cette contre. Jusque vers le milieu du XIe sicle, lmirat berbre de Karoun avait reconnu la suzerainet des kha_______________ 1 Karouni, p. 136. 2 Ibid. p. 142. Les gens de Tripoli, dit lauteur arabe, aiment parler de ces Zenta ; cest au point quils trouvent toujours moyen de ramener la conversation sur ce sujet. 3 Cardonne, t. II, p. 112.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 199 lifes fatimites dgypte ; mais le massacre des Chiites, excut dans les premires annes du rgne dEl-Moezz(1), faisait prvoir une rupture prochaine, qui eut lieu en 440 de lhgire (1048), sous le rgne de ce prince. Le nom des Beni-Obed ou khalifes fatimites fut supprim dans les prires publiques ; leur drapeau fut dchir et brl. En mme temps El-Moezz rendit hommage au khalife abbasside de Baghdad et reut de lui linvestiture. El-Mestamer, qui occupait alors le trne fatimite dgypte, pouvait rpondre cet acte de rbellion par une dclaration de guerre; il fit mieux que cela : il fit publier par toute lArabie que les familles qui voudraient passer en Afrique avec tout leur bagage recevraient, la sortie dgypte, un dnr par tte, avec des provisions de bouche et tout ce qui leur serait ncessaire pour le voyage. El-Mestamer ouvrit ainsi aux Arabes la porte du Maghreb, qui leur avait t ferme par ses prdcesseurs. Trois grandes tribus se mirent aussitt en marche et entrrent, au nombre dun million de personnes, dans la Barbarie par les dserts de Barka(2). Ce nest pas ici le lieu dapprcier dans ses consquences cette seconde invasion, bien autrement formidable que la premire. Nous y reviendrons, avec plus de dtails, dans la partie de cet ouvrage consacre aux migrations des tribus arabes du Maghreb, et nous suivrons alors pas pas, dans le temps et dans lespace la marche de ce torrent dvastateur.
_______________ 1 Voir, ci-dessus, la notice historique des Ketma. 2 Marmol, t. I, p. 273 et suiv.
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_______________ 1 Karouni, p. 144. 2 Marmol, t. I, p. 276. 3 Ibid. p. 282. 3 Ibid.
Les Zenta de Tripoli furent les premiers qui eurent supporter le choc de cette irruption. Longtemps ils essayrent de repousser les hordes nomades ; un moment mme, ils oublirent leurs querelles intestines et vinrent se ranger avec les Senhdja sous les drapeaux dEl-Moezz ; mais, lorsque les deux partis furent en prsence, les Zenta firent dfection et les Senhdja prirent la fuite(1). Les premiers, cependant, continurent rsister pour leur propre compte lenvahissement du flot arabe ; mais le courant finit par les disperser ou les entraner. Il est probable que larrive de ces nouveaux Arabes dtermina lmigration dun grand nombre de Zenta vers louest, o ils allrent joindre leurs efforts ceux des Maghraoua et des Haoura pour se dbarrasser de ces htes malencontreux(2). Linsolence des nouveaux Arabes, les excs et les violences quils commirent, soulevrent contre eux toute la population du Maghreb(3). La haine de lennemi commun fit taire les rivalits intestines et favorisa llvation des Lemtouna ou Almoravides, dont lapparition dans louest de lAfrique concida avec lentre des Arabes par la porte oppose. Suivant Marmol, la premire arme almoravide qui traversa le grand Atlas, prs dArmat-Ourka, se composait de Senhdja et de Zenta(4). Mais il est probable,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 201 ainsi que je lai dit ailleurs(1), que Marmol ou Ebn-erRakk, dont il a suivi le rcit, prend ici le mot de Senhdja dans un sens gnral pour dsigner les Lemtouna qui, lpoque o il crivait, taient beaucoup moins connus que les Senhdja, et passaient dailleurs pour appartenir cette dernire tribu. Quant aux Zenta, Marmol est le seul qui les donne pour allis aux Almoravides. Je regarde nanmoins ce fait comme vraisemblable, et je pense quil sapplique tant aux Zenta de Sedjelma, qui fut lune des premires conqutes des Lemtouna, qu ceux de la province de Tripoli, chasss de leurs foyers par linvasion des nouveaux Arabes. Toutefois, parmi les fragments disperss de cette grande tribu, quelques-uns repoussrent lautorit des Almoravides; tels purent les Zenta de Tamesna. Comme ils suivaient les doctrines dun sectaire musulman, Ioucef-ben-Tachfn, dans lespoir de les convertir, leur envoya des marabouts; mais ceux-ci furent massacrs. Ioucef partit aussitt de Maroc et se mit la poursuite des Zenta. Il les atteignit sur lOuad-Bou-Regreg, les tailla en pices et en extermina un grand nombre. Ce qui en resta fut chass du pays et se retira, selon toute apparence, chez les Zenta et les Haoura dj tablis dans le grand Atlas. La contre de Tamesna resta dpeuple jusqu lavnement des Beni-Mrn, qui y envoyrent une nouvelle colonie de Zenta et de Haoura. Les Zenta continuaient alors se signaler par leur zle pour les doctrines hrtiques ; car lpoque o la
_______________ 1 Dans la notice historique des Senhdja.
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colonie de Tamesna expiait si cruellement son fanatisme est prcisment celle o Bekri nous apprend que les Mekna et les Haoura du mont Aours taient livrs la secte des Abadis et faisaient la guerre aux habitants de la plaine qui professaient les dogmes religieux des peuples de lIrak. Vers le temps o avait lieu, la fois, lirruption des Arabes lextrmit orientale de la Barbarie, et des Lemtouna lextrmit occidentale, la dynastie des Ommiades steignait en Espagne aprs une dure de trois sicles. Les Zenta, qui depuis longtemps staient attachs leur cause par opposition soit aux Abbassides, comme reprsentant la domination arabe, soit aux Fatimites, comme reprsentant le gouvernement des Senhdja, les Zenta, dis-je, perdirent dans cette famille un moyen de ralliement et dopposition. Cette circonstance, combine avec le dsir de refouler les hordes arabes, avec lespoir denlever aux Senhdja lempire du Maghreb, et enfin, avec le silence que lhistoire garde sur eux depuis cette poque, donne un nouveau degr de probabilit au fait de leur alliance spontane avec les Almoravides. Les Ommiades dEspagne eurent plusieurs fois, dans le cours de leurs guerres avec les chrtiens, loccasion de rclamer le concours des Zenta dAfrique. Ainsi, en 998, aprs la dfaite de Kalatagnazor, ElMansour, lieutenant du khalife de Cordoue, crit aux cheikhs des Zenta et aux autres chefs qui taient de son parti en Afrique, pour les appeler son aide. Marmol fait
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 203 remarquer quil passa alors une nue dAfricains en Espagne(1). En 1009, une migration de Berbers se rend dans la pninsule pour rtablir sur son trne le khalife Hcham. En 1018, un corps darme berbre passe en Espagne et va assiger Cordoue. Vers 1026, une nouvelle migration africaine franchit le dtroit, sous la conduite ddris, gouverneur de Ceuta, pour venger la mort dIaha, roi de Malaga. Les Ommiades nayant pas en Afrique de plus fermes allis que les Zenta, durent recevoir deux le concours le plus nergique. Il nest pas douteux que jusqu lavnement des Almoravides les Zenta, conjointement avec les Romera, payrent un large tribut aux migrations du Maghreb. Aussi, nest-ce-pas un spectacle sans intrt que celui de cette tribu berbre, reste des anciens dominateurs indignes de cette contre, sortie des montagnes et des dserts de lAfrique orientale et que lon voit, pendant lespace de prs de quatre sicles, tantt pousse, tantt attire, sloignant toujours, sous laction de ces deux forces, de son point de dpart et toujours dans la mme direction. Nous avons dit les motifs qui assurrent la dynastie des Almoravides au moins la neutralit et probablement lappui des Zenta ; une circonstance toute diffrente les attacha, ds lorigine, la cause des Almohades (1120). Le vritable fondateur de cette dynastie, MohammedAbd-Allah-ben-Toumart, appartenait, comme nous lavons dit prcdemment, la nation des Masmouda ;
_______________ 1 Marmol, t. I, p. 259.
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mais il lui donna pour chef, dans Abd-el-Moumen, un Zenti. Si ce choix fut d au hasard, le hasard le servit bien. Je crois cependant quil faut en faire honneur lintelligence de Ben-Toumart. En effet les difficults immenses suscites aux Senhdja par la nation des Zenta, dont les membres couvraient le Maghreb et lEspagne ; cette longue srie dinsurrections, dont quelques-unes avaient failli les renverser, tous ces faits, que nous voyons aujourdhui la lumire affaiblie de sept sicles, et bien dautres encore, que le temps a ensevelis dans loubli, apparaissaient alors sans doute, dans tout leur jour, cet homme dou dun esprit si pntrant et dune instruction si vaste. Celui qui avait devin lhomme de gnie dans le fils dun obscur artisan, pouvait-il mconnatre linfluence politique dune nationalit ? Abd-el-Moumen fixa sa rsidence Maroc, et il y a tout lieu de croire quun grand nombre de Zenta rests dans Lest, en proie aux incursions et aux vexations des Arabes, allrent chercher, dans la rgion occidentale du Maghreb, la protection et le repos que leur promettait la communaut dorigine avec les souverains de cette contre. Il y eut aussi, sous les Almohades et par suite des guerres quils soutinrent dans la pninsule, un grand mouvement de migration dAfrique en Espagne. Il nest pas douteux que les Zenta durent y contribuer ; mais lhistoire na pas mentionn ce fait dune manire explicite.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 205 Pendant que lautorit des Almohades, appartenant par son origine populaire au peuple des Masmouda, et au peuple des Zenta par son origine dynastique, stendait au nord sur lEspagne jusqu Tolde, et au midi sur le Maghreb, dont elle embrassait dans sa sphre daction directe la rgion centrale et la rgion occidentale, la dynastie des Senhdja achevait lextrmit oppose de cette contre son existence orageuse. Menace ds sa naissance par les insurrections continuelles des Zenta, branle dans sa maturit par lirruption des tribus arabes en Afrique, elle se voyait encore en butte dans sa vieillesse aux incursions des chrtiens de la Sicile, matres dj de plusieurs points de la cte. Elle steignit en 601 de lhgire (1204-1205), et le gouvernement almohade se dcida alors donner cette partie du Maghreb un centre dautorit qui lui ft propre. Cest dans cette vue que, le 10 de chaoul 603 (10 mai 1207), lmir almohade, Mohammed-benNcer, installa Tunis, comme gouverneur hrditaire, Abou-Hafes-Omar, qui devint le chef de la dynastie des Beni-Hafes ou Hafsites. Abou-Hafes avait t lun des premiers disciples dAbd-Allah-ben-Toumart ; il tait originaire de la tribu des Hentta, fraction des Masmouda, et point de dpart de lapostolat de Ben-Toumart. Il tenait donc, par un double lien, la puissance des Almohades. Nous devons faire remarquer ici ce singulier concours de circonstances qui porte au gouvernement de la rgion occidentale du Maghreb une famille issue des
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Zenta et par consquent originaire de lest, et au gouvernement de la rgion orientale, une autre famille venue des sommets du grand Atlas et des bords de lOcan. Cette trange concidence devait recevoir, quelques annes aprs, une sanction nouvelle par lavnement des Beni-Mrn et des Beni-Zen, deux familles de Zenta qui gouvernrent pendant prs de trois sicles la partie du Maghreb correspondant lempire actuel du Maroc et aux deux provinces algriennes dOran et dAlger. Lavnement de la premire de ces deux dynasties se rattache au mouvement dmigration des Zenta de lest louest, mouvement commenc ds les premiers temps de la domination arabe, et qui, sous lempire de causes diverses, stait continu presque sans interruption durant les sicles suivants. En 610 de lhgire, une tribu de Zenta qui habitait au sud du Zb, o elle vivait ltat nomade, se mit en marche vers louest, et pntra dans le Maghreb occidental. Cette tribu tait celle des Beni-Mrn(1). El-Karouni, qui a fait connatre ce fait, nindique ni la cause de ce mouvement, ni la contre qui en fut le point de dpart. Mais il est certain que lirruption arabe arrive au milieu du XIe sicle stait tendue constamment depuis cette poque, comme elle stendit depuis lors, et quainsi ce nouveau dplacement dune partie des Zenta de lest eut lieu sous limpulsion des bordes arabes. Suivant Karouni, la tribu des Beni -Mrn possdait des troupeaux de chameaux et se nourrissait de
_______________ 1 Kairouni, p. 244.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 207 dattes et de lait(1). Ce sont l des murs qui ne conviennent qu des peuples situs sur lextrme limite du Sahara; ce qui place le point de dpart des Beni-Mrn entre loasis dOuregla et celle de Tout. Une indication, puise dans la gographie actuelle, confirme cette induction : je lemprunte mes tudes sur le Sahara(2). Il existe dans loasis dOuregla un village de Ba-Mendil, habit par une population appele Oulddel-Mrni. De temps immmorial elle tait en guerre avec la tribu arabe des Mkhdma, lorsque, vers 1829, ceux-ci fondirent limproviste sur le village, quils saccagrent aprs en avoir chass les habitants. Ceux-ci revinrent alors la vie nomade, quils nont pas quitte depuis cette poque. Ce fait me parait indiquer que loasis dOuregla se trouvait ou dans le voisinage du lieu dhabitation des Beni-Mrn, ou sur le chemin quils parcoururent dans leur mouvement dmigration. La tribu des Beni-Mrn signala son arrive dans le nord du Maghreb par des brigandages et des incursions(3). En 1216, lmir almohade, El-Mestamer, envoya contre elle des troupes qui furent battues. Cest alors que ces Zenta se rpandirent dans lmirat de Fs. Les uns stablirent dans le dsert de Gret, qui leur offrait des pturages pour leurs troupeaux(4), et btirent trois lieues de Mlla, sur la pointe dun rocher, dans les montagnes
_______________ 1 Karouni, p. 244. 2 Remises au ministre de la Guerre en 1850. 3 Karouni, p. 244. 4 Marmol, t. II, p. 290.
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qui dominent la plaine de Gret, un village nomm Tezzout, qui reut le dpt de leurs approvisionnements et de leur richesse mobilire. Les autres gravirent le grand Atlas et allrent se joindre aux Zenta qui depuis longtemps dj avaient fix leur sjour dans ce massif. Ils y occuprent un contrefort appel par Marmol Beni-Guertenax(1), et dont le nom vritable est Ourtndj, ainsi que nous lavons dit prcdemment. Cest de ces deux points quils partirent pour attaquer la puissance dj fort affaiblie des Almohades. De 1237 l242, sous le rgne de Rachid, lun de ces princes, les Beni-Mrn semparrent de plusieurs villes, au nombre desquelles tait Fs. Effray de leurs progrs, Sad, successeur de Rachid, envoya contre eux quelques troupes, qui furent battues (1242). Sad se dtermina alors prendre en personne la direction de la guerre. Cette fois, il obtint la soumission du chef de la tribu, Abou-Iahia-Abd-elHak-el-Mrni, qui lui prta mme son concours dans une expdition contre lmir de Tunis ; car le Maghreb tait alors plong dans la plus profonde anarchie. Ainsi, en 638 de lhgire (12 40-41), poque laquelle les Beni-Mrn prirent possession de Fs, cette ville se trouvait depuis vingt ans prive de toute autorit et livre des factions intestines qui la dchiraient(2). A cette poque aussi une autre famille, issue elle_______________ 1 Marmol, t. II, p. 314. 2 Chaab-ed-Dn, Notices des manuscrits, t. II, p. 163.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 209 mme des Zenta, celle des Beni-Zen, investie du gouvernement de Tlemcn, sy tait affranchie de lobissance des Almohades. De limmense empire dAhdel-Moumen, il ne restait plus ses descendants que la province de Maroc. Menac par plusieurs orages la fois, occup dun ct par les Beni-Mrn, de lautre, par lmir de Tunis Abou-Zakaria, lmirat de Fs avait d renvoyer des temps plus calmes la rpression de la rvolte des Beni-Zen. Enfin, en 1248, lmir Sad put se mettre en campagne et marcha sur Tlemcn. Irmercen-benZen commandait alors dans cette ville. A la nouvelle de lapproche de Sad, il alla senfermer dans la forteresse de Kala. Sad ly poursuivit ; mais, au moment o il faisait une reconnaissance des abords de la place, il fut assassin par trois hommes embusqus dans ce dessein (juin 1248)(1). Ben-Zen resta matre du matriel de larme almohade, qui se retira en lui abandonnant la libre possession de Tlemcn. La dynastie des Beni-Zen neut pas plus de peine stablir, et elle conserva le gouvernement hrditaire de cette province jusquen 1516 ; alors elle tomba par capitulation au pouvoir de Barberousse. Une fois matre de la ville, le corsaire, au mpris des engagements les plus sacrs, fit mettre mort tous les membres quil put saisir de la famille des BeniZen. Lun deux se sauva Fs, puis revint Tens, o il fonda une petite principaut, connue sous le nom
_______________ 1 Karouni, p. 228.
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de Royaume de Tens ; mais ses fils ne purent sy maintenir, cause du voisinage des Turcs, et furent obligs de passer en Espagne, o ils embrassrent la religion chrtienne(1). Revenons aux Beni-Mrn. Leur soumission lmirat de Fs ne fut pas de longue dure. En 652 de lhgire (1254-1255), ils rompirent ouvertement avec le successeur de Sad, AbouHafes-Omar, en reconnaissant la suzerainet de lmir de Tunis, et ordonnant que les prires publiques seraient faites en son nom(2). Abou-Hafes marcha aussitt sur Fs ; mais un accident des plus vulgaires ayant jet la panique parmi ses troupes, elles prirent la fuite. Iahia-ben-Mrn acheva leur droute et sempara du camp. Dans larme des Beni-Mrin se trouvait alors un jeune homme, nomm dris, et surnomm Abou-Dabbous, parent et rival dAbou-Hafes, contre lequel il tait venu demander leur appui. Iakoub-el-Mrni, qui il stait adress, lui avait fourni, pour soutenir ses prtentions, des hommes et de largent, mais condition quen cas de russite dris partagerait avec lui. dris sempara en effet de Maroc ; mais il oublia sa promesse, et rpondit mme insolemment lenvoy dIakoub, qui venait en rclamer lexcution. Iakoub entra aussitt sur le territoire du Maroc, rencontra larme ddris dans la province de Dkla, et
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 339, 390. 2 Karouni, p. 224.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 211 gagna sur elle une bataille dcisive dans laquelle AbouDabbous prit. Sa tte fut promene dans les rues de Fs. Cet vnement, qui eut lieu en 667 de lhgire (1268-1269), mit fin la dynastie des Almohades. Les Beni-Mrn, dj matres depuis longtemps de la province de Fs, entrrent ds lors en possession de tout ce qui forme aujourdhui ltat de Maroc, et ce vaste dbris de lempire dAbd-el-Moumen resta entre leurs mains jusquen 1521, o les chrifs, matres de Maroc et de Tarudant, se firent proclamer sultans dAfrique. Mais, ce ne fut quen 1552 que les membres de la famille des Beni-Mrn furent mis mort par les ordres du chrif. Llvation des Beni-Zen et des Beni-Mrn fut, pour les Zenta rests dans la mtropole, un nouveau motif dattraction vers louest. Elle contribua entretenir le mouvement dmigration qui durait depuis la fin du vue sicle. A cette poque, la nationalit des dynasties exerait encore une influence notable sur la destine des tribus. Ainsi, Marmol fait remarquer que les Berbers de la montagne de Touzn avaient toujours t trs-bien traits par les Beni-Mrn, parce quils taient, comme eux, de la tribu des Zenta, et que, en outre, la mre du troisime roi de Fs tait fille dun riche habitant de cette montagne. Avec les Beni-Zen et les Beni-Mrn finit la priode du gouvernement de lAfrique par des mains berbres ;
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on vit saffaiblir par degrs le prestige des nationalits qui se partageaient la population autochtone. Les noms eux-mmes disparurent peu peu avec les intrts et les passions quils reprsentaient. Cest peine si, aujourdhui, les montagnes de lAours et celles du grand Atlas, peuples cependant des restes de ces Zenta qui ont si profondment remu le Maghreb, ont conserv, malgr le nom de Chaouia qui leur est encore commun, quelques traditions fugitives de leur confraternit originelle.
CHAPITRE V.
TRIBUS DU SUD. LES LEMTA.
Contre occupe par les Lemta et par les principales fractions de cette tribu au XIIe sicle. Entreprises des Lemta, antrieurement au mouvement almoravide. Dplacements considrables pendant le cours du XVe sicle. Origine des Toureg. Contre occupe par les Lemta au XVIe sicle. Examen des documents historiques. Situation des Lemta au moment de linvasion arabe. Premire irruption des Arabes sur leur territoire. Rivalit entre les nations berbres du dsert. Concidence entre les rvolutions du grand dsert et celles du Maghreb. Mouvements alternatifs des Berbers du dsert sur le Soudan, et des peuples du Soudan sur le dsert. Le chef des Lemta part pour la Mecque. Commencement des Almoravides. Effet produit en Afrique et en Europe par leur apparition dans le nord du Maghreb. tranget de leurs murs et de leur costume. Ils semparent de lOuad-Dr ; de Sedjelma. Rvolte dans le dsert. Formation de deux corps darme almoravides destins oprer, lun dans la Nigritie, lautre dans le Maghreb. Abdallah-ben-Iacn sempare de lOuad-Noun ; du pays de Sous ; il franchit lAtlas ; il sempare du pays des Masmnouda ; il meurt ; Abou-Bekr le remplace, et sempare dEl-Arout-Ksn dans la province dOran. Il reprend ses projets de conqute dans le Soudan et se rend dans le dsert, laissant Ioucef-ben-Tachfin pour continuer la conqute du Maghreb. Il fonde un vaste empire dans la Nigritie. Effet produit par ce mouvement des Berbers vers le sud. Introduction de lislamisme dans le Soudan. Raction de la race noire. Au commencement du XVIe sicle, un roi ngre, Abou-Bekr-Izka, reprend la race blanche les pays conquis par Abou-Bekr-ben-Omar. Origine de la puissance de Timbectou.
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Progrs dIoucef-ben-Tachfn dans le nord. Fondation de Maroc. Il passe en Espagne et remporte la victoire de Zellaka. Il rtablit lunit du commandement parmi les rois maures de la pninsule. Immense tendue de lempire almoravide. Apprciation des jugements ports sur le chef de cette dynastie berbre.
Vers le milieu du XIe sicle, une tribu qui habitait la partie occidentale du grand dsert se mit en marche vers le nord, et, dans lespace dun demi-sicle environ, conquit la moiti des tats barbaresques et de lEspagne; ctait la tribu des Lemtouna ou des Marabouts (Almoravides). Elle faisait partie de la nation berbre des Lemta, laquelle ce chapitre est consacr. Cette dernire appartenait elle-mme une grande famille ou confdration de peuples de mme race, situs tous originairement dans le grand dsert. Nous avons dj fait remarquer le lien de parent originelle que les, traditions du moyen ge tablissent entre les peuples de cette grande famille saharienne. Suivant Ebn-Khaldoun, cette famille se composait des Lemta, des Senhdja, des Aourira, des Adda et des Haoura, unis entre eux par leur parent commune avec une femme nomme Tazka, qui tirait son origine des Zenata. Or, les traditions recueillies par Ebn-Khaldoun dans les crits des gnalogistes berbres doivent se rapporter, ainsi que nous lavons tabli prcdemment, lpoque de la conqute arabe, cest--dire au milieu du VIIe sicle. Les renseignements fournis par drici sont lexpres-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 215 sion des traditions populaires conserves en Afrique vers le milieu du XIIe sicle. Dans lintervalle qui spare ces deux poques les Adda staient fondus avec les Haoura, comme Ebn-Khaldoun le dclare explicitement. Les Aourira avaient disparu, et on nen retrouve aucune mention dans les crivains arabes. A leur place staient levs les Zenta, qui avaient rempli du bruit de leurs insurrections toute la premire moiti de la priode musulmane, et devaient remplir la seconde du bruit de leurs usurpations et de leurs conqutes. Ainsi la grande famille laquelle appartenait originairement la nation des Lemta se composait, en outre, des Zenta, des Haoura et des Senhdja. Or, les Zenta taient originaires du Djebel-Aours et de la partie du dsert qui correspond aux rgences de Tunis et de Tripoli(1). Les Haoura taient originaires du Djebel-Nfous et de la mme partie du dsert. Les Senhdja habitaient primitivement la rgion centrale du dsert, celle qui correspond lAlgrie. Les Lemta enfin occupaient primitivement, ainsi que nous lexposerons ci-aprs, la partie occidentale du dsert, celle qui, contigu lOcan, stend entre le cours du Niger et le Sahara marocain. On voit donc que cette grande famille de peuples avait pour domaine et pour patrie originelle toute ltendue des dserts de lAfrique.
_______________ 1 Voir le chapitre des Zenta et des Haoura.
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SITUATION DES LEMTA.
_______________ 1 drici, p. 205. 2 Id. ibid. 3 Ibid. p. 216.
La position gographique que je viens dassigner aux Lemta nest point explicitement indique par les gographes arabes ; mais elle rsulte de lensemble des positions partielles occupes par les principales tribus dont se composait cette nation berbre. drici donne aux Lemta proprement dits la ville de lOuad-Noun, quil appelle Noul-Lemta. Suivant cet auteur, la rivire qui passe Noul, venant de lorient, est habite par les tribus de Lemtouna et de Lemta. Ce renseignement ne peut sappliquer qu la rivire de lOuad-Noun(1). Ainsi, au temps ddrici, les Lemta occupaient la rivire et la ville de lOuad-Noun. Ce ne pouvait tre dailleurs que la limite septentrionale de leur territoire, car au nord de lOuad-Noun se trouve le pays de Sous habit, comme nous lavons vu prcdemment, par les Masmouda. drici parle encore de la ville dAzka comme dune possession des Lemta ; mais des tmoignages plus explicites tablissent que cette ville du dsert appartenait spcialement une de leurs tribus, les Lemtouna(2). Du temps ddrici, une colonie de Lemta occupait la grande plaine situe peu prs moiti chemin entre Maroc et Sla(3), cest--dire une partie du district de Tamesna. Il est trs probable que la formation de cet
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 217 tablissement ne remontait pas plus haut que le rgne dIoucef-ben-Tachfn, le premier des mirs almoravides, et quelle se rapporte lpoque (1071) o ce chef berbre chassa les Zenta tablis sur le territoire de Tamesna(1) et y appela pour le repeupler des familles de la nation des Lemta, laquelle il appartenait luimme. Au temps dEdrici, cest--dire vers le milieu du XIIe sicle, les principales tribus comprises sous le nom commun de Lemta taient :
Les Msoufa, Les Ouchn, Les Temlta, Les Benou-Mansour, Les Maa, Les Djedla, Les Lemtouna, Les Benou-Ibrahim(2).
Il faut y ajouter les Mada, que Bekri(3) considre comme formant une branche des Senhdja, par suite dune erreur que nous avons dj signale(4), et qui sexplique par la proccupation de lpoque o cet auteur crivait ; mais les Mada doivent appartenir la nation de Lemta, comme les Djedla, les Lemtouna et les Msoufa, attribus aussi tort aux Senhdja par le mme crivain. De ces tribus, les unes ont disparu sans laisser de traces ni dans lhistoire ni sur le sol ; tels sont les Ou______________ 1 Marmol, t. I, p. 289. 2 drici, p. 205. 3 Bekri, p. 651. 4 Voir, ci-dessus, le chapitre des Senhdja.
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chn, les Temlta, les Benou-Mansour, les Maa et les Benou-Ibrahim. Dautres, mentionnes soit par les gographes, soit par les historiens, dessinent, par lensemble de leurs gisements, le territoire gnral du peuple berbre de Lemta. Ce sont les Msoufa, les Djedla, les Lemtouna et les Mada. Suivant Ebn-Khaldoun, les Msoufa habitaient, au moment de la conqute arabe, en arrire du pays de Sous(1). Cette indication leur assigne pour territoire les deux valles de lOuad-Noun et de lOuad-Dra. Bekri les appelle Beni-Msoufa , et, par suite de lerreur qui lui a fait comprendre toutes les tribus du dsert sous le nom de Senhdja, il classe les Msoufa dans cette nation et les reprsente comme errant dans le dsert, depuis lOuad-Dra jusquau pays des Noirs(2). Un voyageur arabe, Ebn-Batouta, les trouva encore, vers le milieu du XIVe sicle (de 1324 1354), tablis Oualta, entre Galam et Timbektou, sur la lisire du pays des Noirs. Ces trois renseignements concordants tablissent que le territoire des Msoufa stendait depuis lOuadNoun, o sans doute ils venaient camper pendant lt, jusquau Niger, dont ils se rapprochaient durant la saison dhiver, et que cette situation durait encore au milieu du XIVe sicle.
_______________ 1 Ebn-Khaldoun , traduit par M. N. Desvergers, p. 19. 2 Bekri, p. 602. Les Msoufa.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 219 Je nai point retrouv dans la gographie actuelle le nom de cette tribu, dont le territoire a t envahi par les Arabes dans le cours du XVe sicle.
Les Djedla.
La tribu des Djedla formait, du temps de Bekri, lextrme frontire de lislamisme du ct du pays des Noirs. Six journes de marche seulement la sparaient de la nation ngre la plus rapproche des frontires musulmanes(1). Un gographe anonyme, cit par M. Quatremre, dit que ctait la plus nombreuse des tribus berbres. Elle tait situe au del des Lemtouna, peu de distance de la mer(2). Karouni parle dune tribu des Kedla qui accueillit la premire Abdallah-ben-Icin, le promoteur du mouvement almoravide. Il est hors de doute que lhistorien dsigne la tribu des Djedla, laltration du nom provenant de la substitution du k au dj, assez frquente dans les noms de tribus berbres(3). La consquence des indications qui prcdent, cest que la tribu de Djedla devait occuper, vers lan 460 de lhgire (1067-1068), tout le littoral de lOcan, depuis le cours de lOuad-Dra jusquaux environs de la baie dArguin, et que, dans lintrieur du continent,
_______________ 1 Bekri, p. 637. 2 Ibid. p. 624. 3 Karouni, p. 176. Cest ainsi que la tribu de K`ezoula est appele frquemment Djezoula.
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leur territoire devait stendre jusquau voisinage du mridien de Oualta. Le nom des Djedla a presque compltement disparu de la nomenclature des tribus africaines. Je ne lai retrouv que dans les environs de Philippeville, o il appartient une fraction de la tribu kabyle des Zermna.
Les Lemtouna.
Bekri, contemporain du grand mouvement de migration qui a produit llvation des Lemtouna et la dynastie des Almoravides, a indiqu assez nettement le centre dhabitation de cette tribu clbre. Vers le milieu du XIe sicle, poque ou commena cette grande rvolution, la tribu des Lemtouna tait campe autour dune montagne qui portait son nom. Cette montagne, dun accs difficile, tait abondamment pourvue deau et de pturages. Elle avait en longueur six journes de marche, et une en largeur. Au sommet slevait une forteresse appele Azdji, Azki ou Arki, environne dune fort de palmiers(1). Lincertitude de prononciation et dorthographe provient ici de labsence des points diacritiques dans le manuscrit de Bekri; mais elle disparat devant les indications plus prcises ddrici. Suivant ce gographe, la ville dAzki du pays de Lemta est un des principaux lieux de sjour du dsert ; elle est situe treize journes de Sedjelma, sept ou neuf de Noul (Ouad_______________ 1 Bekri, p. 627.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 221 Noun)(1), douze de Triza (Traza), et sur la route de lOuad-Noun Tekrour, qui est aujourdhui Timbektou. Lensemble de ces tmoignages dtermine la position de cette ville dAzki, qui devint, vers le milieu du XIe sicle, le point de dpart et le quartier gnral de la conqute almoravide. Les Lemtouna stendaient au nord jusqu lOuadNoun, dont ils venaient sans doute habiter les bords pendant lhiver(2). Ils possdaient aussi le pays de Tazkret(3), dont la position na pas t jusquici dtermine, et que je crois tre le Sagui-el-Hamra, devenu si clbre dans toute lAfrique, comme ayant t, au XVIe sicle, le berceau des chrifs. Lidentit des deux positions me parat rsulter de leur synonymie ; car Tazkaret a le mme sens en berbre quel-Hamra en arabe ; il signifie la rouge, et nous voyons le mot berbre disparatre et faire place au mot arabe, lpoque ou le pays lui-mme chappe aux mains berbres pour tomber dans les mains arabes, cest--dire vers le XVe sicle. Ainsi, au temps ddrici; les Lemtouna devaient stendre louest dans le dsert jusqu lOuad-Sagui-elHamra, cest--dire jusquau mridien de lOuad-Noun. Il est probable que dans la rgion septentrionale, lOuadDra, ils se mlaient avec les Msoufa et les Djedla. Bekri ajoute, sur ltendue de leur territoire, quelques dtails qui, peut-tre, se ressentent un peu de lim-
_______________ 1 drici, p. 205. 2 Id. ibid. 3 Ibid. p. 203.
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pression produite cette poque dans toute lAfrique septentrionale par le bruit des grandes entreprises que ce peuple y accomplissait. Les Lemtouna, dit Bekri, sont des nomades qui errent dans le dsert. Ils parcourent une contre qui stend lespace de deux mois de marche, tant en longueur quen largeur, et qui spare le pays des Noirs, des contres soumises lislamisme. Ils passent lt dans un lieu nomm Amtelmous, ou dans un autre lieu situ seulement dix journes du pays des Noirs(1). Ltendue assigne par Bekri au territoire des Lemtouna me parat un peu exagre ; toutefois, il est certain que cette tribu, avant de savancer vers le nord, avait dj pouss ses conqutes fort loin dans lest du dsert. Ainsi, ils staient empars de Triza (sans doute Traza) appel alors Kammouria, et ils en avaient dtruit ou dispers les tribus(2). Par suite de cet accroissement, leur territoire se trouvait contigu celui des Zaghaoua, qui comprenait le Fezzn et les villes de Djerma et de Taaoua ; cette dernire, qui existe encore aujourdhui, est situe sur la limite du pays des Toureg et du Soudan. Il rsulte de ce qui prcde que la tribu des Lemtouna avait, au moyen ge, pour lieu de dpt et pour centre dhabitation, la ville et la montagne dAzki, et que son territoire de parcours stendait de lest louest depuis le mridien de loasis de Tout jusqu celui de
_______________ 1 Bekri, p 624. 2 drici, p. 111 et 113.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 223 Sagui-el-Hamra, et, du nord au sud, depuis lOuadDra jusqu six ou dix journes du Niger. Jai dj fait remarquer la similitude qui existe entre ce nom dAzki, quartier gnral des Lemtouna, et le nom de Tazka ou Touzka, attribu par drici et par EbnKhaldoun cette femme qui, originaire de la tribu des Zenta, donna naissance aux Senhdja, aux Lemta et aux Haoura; do lon peut induire que, primitivement, toutes les tribus du dsert relevaient dune mme autorit, dont le sige tait dans cette montagne dAzki. Le nom des Lemtouna parat avoir disparu compltement de la gographie africaine. Je nai trouv aucune tribu, ni aucune fraction dans laquelle il se soit conserv.
Les Mada.
Cette tribu est mentionne par Bekri(1), qui la comprend, comme celles qui prcdent, parmi les Senhdja ; mais sa position indique assez quelle doit, comme elles, appartenir aux Lemta. Du temps de Bekri, cest-dire vers lan 460 de lhgire, elle habitait sur les bords du Niger, lest de Gana (Djenn), cest--dire entre Ahr, Haoua et Sakkatou. Il existe aujourdhui une tribu chaouia appele Ould-el-Madci, dans le Djebel-bel-Hannch, au sud de Stif. En rsumant lensemble des indications relatives aux diverses fractions de la nation des Lemta, on voit que
_______________ 1 Bekri, p. 651.
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le peuple berbre occupait au temps ddrici, cest-dire vers le milieu du XIIe sicle, toute la partie du dsert comprise entre le mridien de loasis de Tout lest, lOcan louest, le Sahara marocain au nord, et le pays des Noirs au sud. Cet tat de choses dut se maintenir jusquau temps dEbn-Khaldoun, cest--dire jusquau milieu du XVe sicle ; mais, peu de temps aprs cette poque, la partie occidentale du territoire des Lemta fut envahie parles Arabes du ct du continent, et aborde, du ct de la mer, par les Portugais. Ces deux circonstances runies expliquent le changement apport dans la nomenclature de cette partie de lAfrique, et constat par les deux gographes du XVIe sicle, Lon et Marmol. En 1415, Jean Ier chassait les Maures du Portugal, laissait le dtroit et semparait de Ceuta. En 1433, les Portugais doublaient le cap Boyador, et savanaient quarante lieues au del. En i 44o, ils savanaient jusquau cap Blanc. En 1450, ils dcouvraient un fleuve, quils crurent tre le Niger, et que les indignes nommaient Senedek, ce fleuve marquait la sparation entre les peuples maures que lon appelait aussi les Basans, et les peuples noirs. Les Portugais entrent alors en relation avec un chef ngre nomm Senega, et donnent son nom au fleuve qui, depuis cette poque, sest appel Senega ou Senegal. Dans cette dernire expdition, les Portugais reconnurent le cours du Sngal; ils remarqurent que la
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 225 rive droite de ce fleuve tait habite par une tribu musulmane appele Azenaga, et que la rive gauche tait habite par des noirs; quainsi le Sngal formait la sparation entre le pays des blancs et celui des noirs(1). Ds lors, le nom dAzenaga fut tendu presque tous les peuples de la cte occidentale de lAfrique, et le nom de Senega, toute la partie comprise entre lOcan Atlantique louest, les salines de Traza lest, lOuadDra au nord, et le Sngal au sud. Ces dnominations se conservrent jusquau XVIe sicle et lespace que lon vient de dfinir est encore appel par Marmol le dsert de Senega. Pendant que les navigateurs portugais reconnaissaient les ctes de lAfrique occidentale et prparaient ainsi la grande dcouverte du passage aux Indes, qui devait marquer la fin du XVe sicle, lirruption arabe du XIe sicle savanait de lest louest travers le continent africain et atteignait de son ct les rivages de lAtlantique, o elle envahissait une partie du territoire de la tribu de Lemta. Cest par suite de ces deux vnements que les noms des Djedla et des Msoufa ont disparu pour faire place ceux de Senega et Azenaga dune part, et de lautre ceux des tribus arabes dOuld-Dlem, dOudaa et de Berbch que Marmol place dans la partie la plus occidentale du territoire occup quelques sicles auparavant par les Lemta. Une autre tribu, berbre dorigine, parat pour la premire fois dans les crivains du XVIe sicle la place
_______________ 1 Louis de Cadamoste.
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occupe jadis par la clbre tribu de Lemtouna ; cest celle des Ouenzra. Marmol la prsente comme occupant le dsert de Gogdem(1). Or, ce mot de Gogdem avait dj t mentionn trois sicles auparavant par drici, comme lquivalent du nom dAzka. Ainsi, que les Ouenzra existassent ou nexistassent pas au temps des gographes arabes, il est certain que leur nom avait remplac sur le sol celui des Lemtouna. A lest de ceux-ci et dans la partie orientale du territoire des Lemta, les crivains du XVIe sicle placent une tribu qui, quatre sicles auparavant, du temps de Bekri, occupait une petite oasis sur la lisire septentrionale du dsert; qui avait pris, sous la dynastie des BeniMrn, un accroissement considrable et qui a aujourdhui compltement effac la tribu de Lemta. Cette tribu est celle que Marmol appelle Targa et que nous appelons prsent Touareg(2). Jy reviendrai plus tard dans lexamen de la situation actuelle de la race berbre. Au XVIe sicle, la tribu de Lemta, refoule successivement vers lest, se trouvait spare de lOcan Atlantique par le dsert de Senega, envahi en grande partie par les Arabes, par le dsert dAzka ou de Gogdem quoccupaient les Ouenzra, et enfin par le dsert dAhir quhabitait la tribu berbre de Targa ou des Toureg. Elle tait ainsi confine dans la partie du grand dsert qui renferme les oasis de Rt et de Rdmes. Cette
_______________ 1 Marmol, t. III, p. 51. 2 Targa est le nom du pays, Targui, celui de lhabitant, et Toureg est le pluriel de Targui.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 227 contre, qui portait alors le nom de dsert dIguidi, fut plus tard envahie par les Toureg qui loccupent actuellement, et le nom de Lemta a disparu entirement de la gographie africaine.
NOTICE HISTORIQUE.
La classification dEbn-Khaldoun qui, ainsi que nous lavons tabli, reprsente la situation, du peuple berbre au moment de la conqute arabe, comprend le peuple de Lemta parmi les tribus qui, cette poque, dpendaient de lautorit des Brnes. Mais lauteur arabe fait observer que, pour les Lemta aussi bien que pour les Haskoura et pour les Djezoula, les gnalogistes ne sont pas daccord et que quelques-uns dentre eux seulement rangent ces trois tribus sous la domination des Brnes. Il est trs probable en effet que ces trois peuples, groups sur lextrme frontire de lAfrique septentrionale, avaient conserv leur indpendance. Le christianisme, quoique rpandu cette poque dans presque toute lAfrique, navait point pntr chez les Berbers de Sous(1), voisins de ces trois peuples et, selon toute vraisemblance, les tribus de Lemta, situes au sud de cette contre, taient restes elles-mmes dans les tnbres de lidoltrie. Ces peuples furent cependant des premiers chez lesquels pntra la conqute musulmane. Cela eut lieu en lan 62 de lhgire (682 de J. C.), sous le deuxime
_______________ 1 Chaab-ed-Dn, p. 157. Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 19.
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commandement dOkba. Ce gnral, aprs avoir pris Bara et Samis ou plutt Lambse au pied des monts Aours, soumis le Fezzn et le Djerid dans le Sahara, se porta dune marche rapide vers lAfrique occidentale, et alla planter ltendard musulman sur les murs de Ceuta et de Tanger. Arriv l, il fut renseign par Julien, gouverneur de cette ville, sur lexistence des Berbers idoltres qui peuplaient la province de Sous. II partit aussitt pour les combattre, traversa leur pays au pas de course, et, savanant au del de cette contre qui forme aujourdhui la limite mridionale de lempire de Maroc, il pntra dans le dsert. L, suivant Karouni(1), il atteignit les Semtourna ou plutt les Lemtouna dont le nom aura t dfigur par un copiste. Ceux-ci senfuirent son approche et lui livrrent passage. Suivant Ebn-Khaldoun, la tribu du dsert chez laquelle Okba porta ses armes tait celle de Msoufa(2). Que ce soit lune ou lautre, il est certain que, ds cette poque, les armes musulmanes se trouvrent en contact avec le peuple de Lemta. Que resta-t-il de cette premire invasion ? Rien. Aprs le dpart dOkba les Berbers de Lemta rentrrent dans leur indpendance, ce qui leur fut dailleurs facile; car linsurrection de Ksla, qui attendait Okba son retour et qui devait lui tre fatale, celle de Kahna, qui occupa pendant plusieurs annes les armes musulmanes,
_______________ 1 Karouni, p. 47. 2 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 19.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 229 et dautres encore, empchrent longtemps les Arabes de porter leurs regards au del des territoires occups aujourdhui par les rgences de Tunis et de Tripoli. Pendant que la puissance musulmane luttait dans cette partie de lAfrique contre les soulvements de la race berbre, et rencontrait dans les rangs de linsurrection, unies sous une bannire commune et animes dun sentiment commun, toutes les tribus de la partie orientale de lAfrique, les peuples berbres situs sur la limite du grand dsert se disputaient entre eux la suprmatie de cette vaste et mystrieuse contre. En mme temps aussi, ils cherchaient tendre leurs possessions dans le pays des Noirs et envahir, les armes la main, les principaux foyers de la production nigritienne. Malheureusement lhistoire ne nous a conserv sur ces dmls des Bergers sahariens, sur ces collisions de la race blanche et de la race noire, antrieurement la conqute des Almoravides, quun bien petit nombre de documents. On sait cependant, et nous lavons dj rapport, que les Senhdja avaient prlud, par des empitements considrables sur les terres du Soudan, ltablissement de leur domination dans le nord du Maghreb. Il existe entre les mouvements qui diverses poques agitrent les contres les plus mridionales du grand dsert et les rvolutions des contres septentrionales de lAfrique, des rapports de synchronisme quil nest pas sans intrt de faire remarquer. La domination du dsert parat avoir t alterna-
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tivement entre les mains des tribus du Soudan septentrional et les peuples berbres limitrophes. Je pense quau moment de la conqute arabe une grande partie de cette contre se trouvait sous le joug des Zenta et des Haoura, qui avaient leur sige principal dans les montagnes de lAours et du Mous, et qui, cette poque, exeraient sur la race berbre une vritable suprmatie. Peu peu ces deux tribus, occupes dans le nord par leurs luttes incessantes contre la domination musulmane, laissrent chapper de leurs mains le sceptre du dsert. Mais lhistoire, absorbe par le rcit des guerres qui clatrent cette poque entre les nouveaux conqurants et les habitants aborignes de lAfrique, a laiss dans loubli les mouvements qui durent agiter en mme temps la lisire mridionale du dsert. Les premires traditions relatives cette partie du continent africain remontent seulement au milieu du VIIIe sicle. Je les trouve dans Lhistorien Karouni(1). Suivant cet auteur, le premier qui rgna dans le dsert fut Biouloutn-ben-Tikln. Il tait matre dune partie du Soudan ; car les ngres lui payaient un tribut de 100,000 nadjib. Il tait contemporain dAbder-Rahmn, premier khalife ommiade dEspagne, qui rgna de 756 787 de notre re. Aprs un long rgne, il mourut en 222 de lhgire (837 de J. C.), lge de quatre-vingts ans. Ce chef du dsert, qui fonda une dynastie moiti
_______________ 1 Karouni. p. 174
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 231 saharienne, moiti nigritienne et qui rgna longtemps sur les pays quil avait conquis, dut slever vers lan 760 de notre re. Son avnement concida peu prs avec celui des Ommiades dEspagne, ainsi que le fait observer Karouni; mais il concida aussi avec llvation des Aghlabites, qui eut lieu en 800 et avec celle des dricites, qui eut lieu en 789. On voit quau moment o se constituaient sur des bases rgulires et durables les gouvernements indpendants des khalifes de Cordoue pour lEspagne, des mirs aghlabites pour le Maghreb oriental, et des mirs dricites pour le Maghreb occidental, il se formait aussi dans le Maghreb mridional un empire qui embrassait les populations berbres dune partie du dsert et les populations ngres de la bordure limitrophe du Soudan. Le nom du personnage mentionn comme le fondateur de cet empire parait indiquer que cette rvolution eut son point de dpart dans le pays des Noirs. En effet, ce nom transmis des Berbers aux Arabes, qui nous lont transmis nous-mmes, contient la dsignation de Ben-Tikln, dsignation moiti arabe, moiti berbre, dans laquelle nous trouvons le mot Ben, qui exprime le lien de filiation ou dorigine et le mot Tikln qui doit se rapporter la famille ou la race do ce premier roi du dsert tait issu. Or, il existe entre le mot Tikln rapport par un auteur arabe ignorant la langue berbre, et le mot de Akln ou Ikln qui dans cette langue dsigne les ngres, une ressemblance qui me
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parat exprimer lorigine nigritienne de ce souverain du dsert. Cette interprtation est confirme par une autre dsignation analogue emprunte encore El-Karouni. En effet, cet auteur ajoute que ce Biouloutn, premier roi du dsert, eut pour successeur son neveu, appel El-Atrn-ben-Boutar-ben-Tiboutsn(1). Ben-Tiboutsn me parat encore exprimer lorigine et indiquer que Boutar, pre dEl-Atrn et beau-frre de Biouloutn, tait originaire des Tibous. El-Atrn mourut en 287 de lhgire (900 de J. C.), aprs avoir rgn soixante-cinq ans. Il eut pour successeur un certain Temin-ben-et-Atser qui continua cette dynastie jusquen 306 de lhgire (918-919). A cette poque les cheikhs des Senhdja se rvoltrent contre lui et le massacrrent. Pendant que cette rvolution saccomplissait dans le dsert, que la race berbre y secouait le joug de la race ngre, une rvolution entirement analogue saccomplissait dans le nord. La dynastie arabe des Aghlabites scroulait sous leffort des Ketma et des Senhdja, auxiliaires de la dynastie des Fatimites ; de sorte que la race berbre saffranchissait la fois de lautorit ngre dans le sud et de la domination arabe dans le nord. Le renversement de la dynastie fonde par le roi ngre Biouloutn laissa les populations livres lanarchie. Aprs plus dun sicle employ en luttes des peuples berbres contre la race noire et en guerres
_______________ 1 Karouni, p. 174.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 233 intestines des tribus berbres, la suprmatie du dsert demeura la tribu des Lemtouna. Les peuples de cette contre reconnurent pour chef suprme Abou-Abd-Allah-Mohammed-ben-Tift-el-Lemtouni, que lhistorien Karouni reprsente comme un homme religieux, grand protecteur des plerins de la Mecque. Le nom de ce personnage et le caractre que lhistorien lui prte indiquent quil tait musulman ; par consquent la domination du dsert, qui, sous la dynastie de Biouloutn, avait t nigritienne et idoltre, devint berbre et musulmane. Cette double qualit, qui runissait dans une mme tribu lnergie autochtone la ferveur religieuse, fut la cause de lagrandissement des Lemtouna sous le nom dAlmoravides. Mohammed-ben-Tift ne rgna que trois ans ; il prit dans un combat contre un peuple de ngres juifs, en un lieu nomm Kara. Ce fait, rapport par El-Karouni, prouve qu cette poque le mouvement dinvasion des Berbers dans le pays des Noirs avait dj commenc et qu la tte de ce mouvement, du moins dans la partie occidentale du dsert, figurait la tribu des Lemtouna. Dans la rgion orientale de cette contre, le mouvement dinvasion vers le sud tait dirig par les Senhdja, comme cela rsulte dun passage de Bekri dj cit prcdemment. Nous avons dit, en effet, que vers lan 350 de lhgire (961 de J. C.), cest--dire vers le milieu de cette priode de plus dun sicle quEl-Karouni nous reprsente comme un temps danarchie et qui fut
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rellement employe fonder la puissance des populations berbres dans le dsert, les Senhdja avaient un centre dautorit dans la ville dAudagast, que de l leur domination stendait sur des pays habits lespace de deux mois de marche et comprenait plus de vingt royaumes ngres. Mohammed-ben-Tift le Lemtouni, eut pour successeur Iahia-ben-Brhim, qui imprima au mouvement de conqute des Lemtouna une direction nouvelle et fut le vritable fondateur de leur puissance dans le nord. Il tait de la tribu des Kedla, suivant Karouni(1) et des Djedla suivant Bekri(2) ; ce qui prouve que les deux noms sappliquent bien la mme tribu, cette tribu regarde comme la plus nombreuse de la race berbre(3) et qui habitait cette poque les bords de lOcan Atlantique, lextrme frontire du monde musulman. Les populations berbres du dsert poursuivaient depuis prs dun sicle leurs conqutes dans la Nigritie, lorsquen 427 de lhgire (1035-1036 de J. C.), leur chef Iahia-ben-Brhim partit pour la Mecque, laissant, pour le remplacer pendant son absence, son fils Ibrhim. A son retour il sarrta Karoun. Cette ville possdait alors un savant professeur de philosophie nomm Abou-Amrn et natif de Fs. Iahia alla couter ses leons. Le matre remarquant un tranger dans son au_______________ 1 Kairouni, p. 175. 2 Bekri, p. 624. 3 Ibid. p. 637.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 235 ditoire le questionna sur son pays, sur le rite que lon y suivait, et sur les principes religieux qui dirigeaient ses compatriotes. Il reconnut bientt que le voyageur, quoique musulman, tait fort ignorant sur sa religion ; mais il trouva en lui le plus vif dsir de sinstruire. Iahia pria Abou-Amrn denvoyer avec lui un disciple de confiance qui ft en tat dinitier les Djedla la connaissance du culte et du dogme musulmans. Abou-Amrn ne trouva personne Karoun qui voult se charger de cette mission ; mais il adressa Iahia un savant jurisconsulte qui avait suivi ses leons et qui habitait en un lieu nomm Malkous, dans le pays de Nefis, prs de Maroc. Ce docteur sappelait, suivant Karouni(1), Ouahadj-ben-Zelou, et suivant Bekri(2) Ouagg-ben-Rezoua. Iahia se rendit auprs de lui et lui remit une lettre dAbou-Amrn. Ougag lui dsigna pour laccompagner un tleb nomm Abdallah-ben-Icin, de la tribu de Djezoula ; ctait le plus instruit de ses disciples. Iahia et Abdallah sacheminrent donc ensemble vers le pays des Djedla, qui vinrent en foule leur rencontre et les accueillirent avec joie. Abdallah ne tarda pas reconnatre combien ces peuples, qui se disaient musulmans, taient ignorants des prceptes de lislamisme. Il chercha donc leur enseigner le Koran et les ramener lobservation des devoirs et des pratiques orthodoxes. Mais ces Berbers, accoutums une
________________ 1 Kairouni, p. 176. 2 Bekri, p. 625.
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grande libert de murs, ne tardrent pas se fatiguer de ses exhortations et de ses exigences. Peu peu ils sloignrent de lui. Abdallah, voyant ses efforts inutiles, rsolut de quitter le pays. Iahia, qui lui tait rest fidle, dsesprant de la conversion de ses compatriotes, lui proposa de se retirer ensemble dans une le dserte, voisine du lieu quils habitaient, et dy passer le reste de leurs jours dans labstinence et la dvotion. Abdallah accepta cette proposition, et, la mare basse, ils passrent dans lle, suivis de sept individus de Djedla, qui voulurent partager leur existence austre. Une cabane quils btirent eux-mmes devint leur demeure; le poisson et les fruits sauvages de lle composrent toute leur nourriture ; la prire fut leur unique occupation. La renomme des pieux solitaires se rpandit bientt parmi les tribus. De toutes parts on accourut pour les visiter ; le nombre des plerins alla toujours croissant. On commena alors les appeler El-Mrabtn (les marabouts), nom dont on a fait en Europe celui dAlmoravides. Abdallah enseignait le Koran, prchait la pnitence ses visiteurs. Ses exhortations et surtout son exemple en touchrent un grand nombre, qui sattachrent lui. Il parvint ainsi runir mille disciples. Alors il jugea que le moment tait venu de faire de la propagande arme et de soumettre ceux qui refuseraient de se convertir. Il sortit donc de son le suivi de ses compagnons et
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 237 de ses disciples, et entra sur le territoire des Djedla. Un combat dans lequel ceux-ci furent battus dcida la conversion ou au moins la soumission de cette tribu (440 de lhgire, 1048-1049 de J. C.). Il marcha ensuite contre les Lemtouna, qui furent eux-mmes rduits lobissance. Abdallah et Iahia firent partager le butin entre les vainqueurs, conformment aux prescriptions du Koran. Leur rputation stendit bientt dans tout le dsert et jusque dans le pays des Noirs. Iahia-ben-Brhim tant mort sur ces entrefaites, Abdallah lui donna pour successeur Iahia-ben-Omar, de la tribu des Lemtouna ; il lui confia la direction des oprations militaires, se rservant lui-mme le rle suprieur, lautorit politique et religieuse(2). Il stablit alors dans la tribu des Lemtouna, o il exerait un empire absolu. Il leur ordonna de fonder une ville et aussitt on se mit luvre ; mais il voulut que toutes les maisons fussent absolument gales, et il fut obi(3). Lui-mme en fit construire une quil habita. A mesure que son autorit se consolidait, Abdallah se montrait plus exigeant. Il en vint dclarer aux Berbers que tous leurs biens taient mal acquis et quils
_______________ 1 Bekri, qui na pas donn sur les premires oprations dAbdallah autant de dtails que Karouni, dit que les Djedla se rsolurent, en 440 ; pratiquer les rgles de lquit, rparer les injustices et payer les redevances lgitimes. Cette rsolution doit concider avec la conversion force que leur imposa Abdallah ; ce qui place cette anne 440 (1048-1049) le dbut de la croisade almoravide. 2 Karouni, p. 178. 3 Bekri, p. 626.
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devaient en abandonner le tiers pour lgitimer la possession du reste. Cette nouvelle prtention souleva contre Abdallah un mcontentement gnral. Les tribus se rvoltrent contre lui; sa maison fut pille et rase, lui-mme fut chass du pays. Il se rendit alors auprs dOuagg, le jurisconsulte de Malkous ; celui-ci adressa aux Berbers de vifs reproches sur leur conduite. Il dclara exclus de la communion musulmane et mis hors la loi tous ceux qui rsisteraient Abdallah. En mme temps il lui prescrivit de retourner son poste. Abdallah obit; fort de lautorit du marabout, il triompha des rebelles et fit massacrer tous ceux qui staient dclars contre lui. Il obtint ainsi la soumission dun grand nombre de tribus, qui se rsignrent enfin lui abandonner le tiers de leurs biens pour obtenir la jouissance paisible des deux autres tiers. Tous ceux qui subirent cette condition fondamentale furent admis dans la confdration. Matre de la partie occidentale du dsert, Abdallah tendit ses conqutes jusque vers les contres les plus loignes de son point de dpart. En 446 de lhgire (1054-55), il entreprit une expdition contre la ville dAudagast, habite alors par un mlange de Zenta et dArabes qui vivaient dans un tat continuel dhostilit. Jusqualors toute la puissance des Almoravides stait tendue dans le dsert, mais sans en franchir les limites. Cest vers cette poque quils apparurent dans le nord du Maghreb, o leur rputation les avait devancs.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 239 Cet vnement produisit sur lAfrique et lEurope une impression profonde. Laspect de ces guerriers demi sauvages venus des profondeurs du dsert, leurs murs, leur costume, leur trange attitude dans les combats, enfin leur origine mystrieuse, tout concourait les entourer dun prestige formidable aux yeux des populations africaines qui les voyaient pour la premire fois. Au reste, leffroi superstitieux quinspira dans le cours du moyen ge aux peuples de lAfrique septentrionale lapparition des Lemtouna ou Almoravides leur a survcu dans leurs descendants, les Toureg et les Tibous, qui, sans galer leurs devanciers en puissance, leur ressemblent encore beaucoup par lexcentricit de leurs habitudes. A lpoque ou les Lemtouna firent irruption dans la partie septentrionale du Maghreb, ils ny taient connus que comme des nomades couvrant de leurs hordes parses tout lespace depuis la limite des terres cultivables jusquau pays des Noirs. Leur territoire de parcours avait une tendue de deux mois de marche en longueur sur autant de largeur, cest--dire environ deux millions de kilomtres carrs de superficie. Les peuples qui habitaient ces steppes immenses et arides avaient d conformer toutes leurs habitudes aux exigences de leur ingrate patrie. Le labourage leur tait inconnu ; aussi passaient-ils leur vie sans manger et mme sans voir de pain, moins que par hasard des marchands venus de la Nigritie ou du Maghreb ne leur en fissent goter. Leur nourriture se composait de tranches de
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viande sches au soleil, piles et arroses de graisse ou de beurre fondu. Le lait formait leur unique boisson et les dispensait de lusage de leau. Toute leur richesse consistait en troupeaux. Mais ce quil y avait en eux de plus trange, ce qui devait surtout attirer lattention des peuples quils visitaient, ctait leur costume. Chez ces peuples du dsert chaque homme portait, enroul sur le front, un bandeau bleu fonc appel nikb, et sur la partie infrieure du visage un autre bandeau appel litm ; les deux pices dtoffe taient assez rapproches pour ne laisser voir que lorbite des yeux. Jamais ce masque ne les quittait. Leur arrivait-il par hasard de sen dpouiller, il devenait impossible, mme leurs amis et leurs parents, de les reconnatre. Les guerriers tus sur le champ de bataille et privs de leur coiffure restaient inconnus tant que le litm navait pas t replac. Ctait pour eux une partie essentielle du vtement. Les autres hommes qui gardaient le visage dcouvert leur semblaient ridicules; ils les appelaient becs de mouche. De leur ct, les peuples chez lesquels pntrrent les Lemtouna, frapps dune si trange coiffure, leur donnrent le nom de Meltemn, cest--dire les hommes au litm, les hommes masqus. Cest tort que quelques auteurs, dont la version a t reproduite par Cardonne(1), attribuent lorigine de cette coutume une circonstance accidentelle, qui nest peut-tre elle-mme quune fable imagine pour
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 246.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 241 expliquer lusage du voile. Suivant ces auteurs, les Lemtouna se trouvant, au moment dune bataille, infrieurs en nombre leurs ennemis, durent la victoire au courage de leurs femmes, qui se jetrent rsolument dans la mle, le visage voil suivant la coutume de lOrient; alors les hommes se voilrent eux-mmes pour quil ft impossible de les distinguer. Ce serait en mmoire de ce fait que lusage du litm aurait t introduit chez eux. On ne saurait voir dans ce rcit quune fable invente aprs coup par les Almoravides pour ajouter un caractre romanesque au fait dj si extraordinaire de leur lvation. A lpoque o les Lemtouna sortirent des solitudes de lAfrique occidentale, dautres peuples, situs dans la rgion oppose du dsert avaient dj adopt la mme coutume. Ainsi les habitants de Tadmekka, ville situe quarante journes au sud de Rdmes, portaient un voile sur la figure comme les Berbers de Lemta(1). Lhabitude de se couvrir le visage dun bandeau existe encore aujourdhui chez les Berbers du dsert oriental et du dsert central, les Tibous et les Toureg. Une pice dtoffe dun bleu fonc enroule sur le front et descendant en spirale sur le nez et la bouche, de manire ne laisser quun petit intervalle la hauteur des yeux, forme une partie essentielle du costume de ces peuples. Il a pour objet, du moins cest lopinion accrdite aujourdhui parmi eux, de prserver les voyageurs de laction des sables que les vents soulvent et
_______________ 1 Bekri, p. 653.
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chassent au visage, ce qui prouve que ladoption de ce masque, aussi incommode que bizarre, leur fut impose par les exigences du climat et na point lorigine romanesque que quelques auteurs lui ont attribue. Ce fut vers 446 de lhgire (1054-1055) que les guerriers masqus firent pour la premire fois irruption dans la zone cultivable du Maghreb. Conduits par Iahia-ben-Omar, ils semparrent de loasis de Dra. Leur attitude dans les batailles, la nouveaut de leur tactique militaire ajoutrent encore leffet de leur accoutrement bizarre. Les uns taient cheval, les autres perchs sur des dromadaires. Le plus grand nombre combattaient pied, rangs sur plusieurs lignes dont la premire tait arme de longues piques et les autres de javelots. Chaque soldat en portait un grand nombre et les lanait avec une adresse merveilleuse ; rarement il manquait son but. En avant des rangs marchait un guerrier qui portait le drapeau. Cest laide de cet tendard que se transmettaient les commandements ; tait-il dress, tous les combattants se tenaient debout et immobiles; sinclinait-il vers la terre, aussitt ils sasseyaient. Du reste, ils montraient une intrpidit toute preuve; sous le choc de leurs ennemis, ils demeuraient inbranlables comme des montagnes(1). De lOuad-Dra ils se dirigrent sur Sedjelma, la sollicitation des ulmas de ce pays, mcontents du gouvernement des Zenta. Ils y arrivrent au nombre de trente mille hommes, monts sur des dromadaires.
_______________ 1 Bekri, p. 625.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 243 Iahia-ben-Omar, qui les commandait, se rendit matre de Sedjelmca ; il opra aussitt dans ladministration du pays diverses rformes, notamment la suppression du droit dentre sur les marchs, puis il retourna dans le dsert(1), laissant un corps de troupes pour occuper Sedjelma(2). Bientt aprs, les habitants se rvoltrent contre les Almoravides et retombrent sous le joug des Zenata. Abdallah se disposait entreprendre une nouvelle expdition contre ces derniers, lorsque ses troupes refusrent de lui obir. Les Djedla entrrent en pleine rvolte contre lui et se retirrent vers les ctes de lOcan. Abdallah, qui tait alors dans loasis de Dra, prescrivit Iahia-ben-Omar de se retrancher sur la montagne de Lemtouna, devenue le quartier gnral des Almoravides et le centre de leur domination dans le dsert. Pour lui, rsolu poursuivre ses entreprises dans le Maghreb, il choisit pour commander les troupes le frre de Iahia, nomm Abou-Bekr. Ds lors, la conqute almoravide stendit la fois au sud et au nord; au sud, la montagne de Lemtouna avec la forteresse dAzka pour point de dpart, et pour chef Iahia-ben-Omar, la tte dune arme dans laquelle figuraient des contingents ngres fournis par le roi de Tekrour, devenue la fameuse Timbektou des temps modernes ; au nord, pour point de dpart lOuad-Dra,
_______________ 1 Kairouni, p. 179. 2 Bekri , p. 626.
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et pour chefs Abdallah-ben-Iacn et Abou-Bekr-benOmar avec les contingents fournis par un grand nombre de peuplades berbres restes fidles la cause almoravide. La premire campagne de larme du dsert fut loin dtre heureuse. En 448 de lhgire, Iahia-benOmar, attaqu dans la montagne de Lemtouna par les Djedla, fut battu et resta sur le champ de bataille avec la plus grande partie de ses troupes. Cet vnement arrta pour quelques annes le progrs des Almoravides dans le dsert et la Nigritie. Mais, en revanche, leur puissance dans le nord du Maghreb prenait un accroissement rapide. Dj matre des deux oasis de Dra et de Sedjelmca, Abdallah sempara encore de lOuad-Noun et du pays de Sous. En 449, il franchit la chane du grand Atlas et porta la guerre dans la province dArmt-ou-Rka, devenue depuis la province de Maroc. Deux ans aprs il achevait la conqute du pays des Masmouda; mais peu de temps de l (451 de lhgire il fut tu dans un combat, en un lieu nomm Krflet(1). Abou-Bekr, rest seul chef des Almoravides, poursuivit activement lexcution des desseins dAbdallah. Dj en possession de toute la partie mridionale de lempire actuel de Maroc, il se porta vers lest et attaqua, toujours sous prtexte de les ramener la foi orthodoxe, les Beni-Routa, qui habitaient le pays connu aujourdhui sous le nom dEl-Arout-Ksn, lextrmit sud-ouest de la province dOran. Vainement les Beni_______________ 1 Bekri , p. 627.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 245 Routa se rfugirent-ils dans le dsert ; Abou-Bekr les y poursuivit et les fora, dit lhistorien Karouni, renouveler leur profession de foi lislamisme(1). Cest la suite de cette expdition quIahia-benOmar se dcida reprendre en personne la direction des oprations dans le sud; car lambition des Almoravides stendait toute lAfrique septentrionale. Form dans le dsert, leur plan de conqute embrassait la fois les deux immenses contres quil spare, le Maghreb et le Soudan, la race blanche et la race noire. Depuis quIahia-ben-Omar avait succomb dans sa lutte contre les Djedla, le mouvement dinvasion vers le sud stait arrt ou du moins ralenti ; mais la mmoire de ce hros marabout tait reste en grande vnration parmi les peuples du dsert. On assurait mme qu lendroit o il avait succomb, une voix de modden se faisait entendre aux heures de prire ; aussi les Berbers vitaient-ils dy passer. Cette terreur superstitieuse, attache au souvenir dIahia, servit peuttre plus utilement la cause des Almoravides dans le dsert, quil net pu le faire lui-mme sil avait vcu. Les Djedla eux-mmes en subirent linfluence et renoncrent toute agression contre les Lemtouna(2). Abou-Bekr en arrivant dans le dsert pour y continuer luvre de son frre, y trouva donc les tribus berbres dans des dispositions favorables. Il avait dailleurs emmen avec lui la moiti de son arme, laissant lautre
_______________ 1 Karouni, p. 180. 2 Bekri, p. 627.
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sous le commandement de son cousin, Ioucef-ben-Tachfn, qui il confia la continuation de ses entreprises dans le Maghreb (453 de lhgire)(1). Pour lui, il senfona dans le dsert, rsolu de poursuivre luvre de conversion et de conqute, tout la fois, commence par ses prdcesseurs dans la Nigritie. Cet apostolat arm dura depuis lanne 453 de lhgire (1061-1062), jusquen 480 (1087-1088), cest-dire environ vingt-six ans. Pendant ce temps, les tribus berbres du dsert, runies sous le commandement dAbou-Bekr le Lemtouni, envahirent une tendue considrable du pays des Noirs, et fondrent dans cette partie du continent africain un empire musulman, au moins aussi vaste, quoique beaucoup moins clbre, que lempire fond par les Almoravides dans le Maghreb et lEspagne. Ainsi que nous lavons dit, ce mouvement des Berbers du dsert vers le sud avait prcd leur irruption dans le nord, et nous avons fait remarquer quil stait produit par raction contre la domination nigritienne, renverse par une insurrection des Senhdja, lan 306 de lhgire (918-919). Ainsi, au moment o Abou-Bekr rentra dans le dsert, qui avait t son berceau, pour de l savancer vers les rgions tropicales habites par la race noire, il y avait plus dun sicle que fermentait, parmi les Berbers nomades du sud, lesprit de conqute et de proslytisme. Avant cette priode, de laquelle date lintroduction
_______________ 1 Karouani, p. 180.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 247 du mahomtisme dans la Nigritie, tous les peuples de race noire taient adonns lidoltrie ; les uns adoraient le soleil, les autres le feu ; ceux-ci un arbre ou un rocher ; ceux-l, changeant de divinit tous les jours, adressaient leurs hommages au premier objet qui, chaque matin, soffrait leurs yeux(1). La premire contre nigritienne qui embrassa la foi musulmane fut celle de Mali ou Mla, situe au sud de Djenn et appele ainsi du nom de sa capitale. Elle stendait de louest lest, depuis Gago jusqu lOcan. Cette contre fut initie au mahomtisme par quelques marabouts qui allrent sy tablir vers lan 380 de lhgire (990). Convertie lislamisme par les Berbers du dsert, cette contre fut, huit cents ans plus tard, le point de dpart dune nouvelle croisade, qui rangea sous la loi musulmane la plus grande partie de la Nigritie. Cette rvolution, accomplie dans les premires annes de notre sicle, eut pour chef un ngre de Mla, le fameux Danfodio, la fois roi et prophte. Elle stendit de lest louest sur presque tous les peuples du Soudan et donna naissance au vaste empire des Fellta. Outre la province de Mla, les tribus du dsert conquirent encore, sous la conduite dAbou-Bekr-ben-Omar, celles de Djenn, de Zanfra, de Zegzeg, de Ouangra et presque tous les tats qui forment la lisire septentrionale de la Nigritie. Ce conqurant berbre mourut en 480 (1087-1088), laissant aux Almoravides un
_______________ 1 Marmol, t. III, p. 57
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empire immense quils conservrent jusqu la fin du XIVe sicle. A cette dernire poque, leurs possessions dans le dsert et dans le Soudan taient encore gouvernes par un roi berbre, que Marmol appelle Soni-Heli. Mais sa mort, qui eut lieu lan 1500 de notre re, un ngre de Timbektou, nomm Abou-Bekr-Izkia, se mit la tte dune rvolte contre la domination de la race blanche. Dans lespace de quinze ans, il conquit ou rendit tributaires les vastes provinces de Djenn, Mla, Ktchna, Gouber, Zanfra et Knou, et enleva aux Berbers du dsert lempire quils avaient fond dans le Soudan. Cest de cette poque que datent la puissance et la richesse de Timbektou, clipse cependant et amoindrie depuis environ un demi-sicle par les conqutes des Fellta. Pendant que Abou-Bekr-ben-Omar tendait jusquau cur de lAfrique centrale le mouvement dinvasion de la race berbre, son cousin Ioucef-ben-Tachfn savanait vers Test et vers le nord et semparait de toute la partie du Maghreb comprise entre le rivage de lOcan Atlantique et le mridien dAlger. En 475 (1082-83), suivant Chaab-ed-Din(1), en 462(10691070) suivant dHerbelot(2), il jeta les fondements de la ville de Maroc, qui, aujourdhui encore, est une des principales cits de lAfrique septentrionale. Il y tablit le sige de son gouvernement. Il avait conquis la moiti du Maghreb, lorsque les
_______________ 1 Chaab-ed-Dn, p. 159. 2 Biblioth. or. p. 624.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 249 musulmans dEspagne vinrent implorer son secours contre Alphonse VI, roi de Lon et de Castille et le dcidrent intervenir dans les affaires de la pninsule. Il rassembla donc une arme formidable, compose en majeure partie de Berbers, dbarqua Malaga et marcha la rencontre du roi chrtien, quil atteignit dans les montagnes de Zellka prs de Badajoz, le 10 de ramadn 480 (9 dcembre 1087). La bataille qui se livra est une des plus clbres du moyen ge. Les troupes chrtiennes essuyrent un affreux dsastre. Il nen resta, dit Karouni, que quatre cents cavaliers, avec lesquels Alphonse se sauva en Castille. Lanne mme o la bataille de Zellka runissait dans la main dIoucef-ben-Tachfn tous les tats musulmans dEspagne et lui livrait la moiti de la pninsule, Abou-Bekr-ben-Omar mourait dans lAfrique centrale, et laissait son cousin seul matre des vastes conqutes quil y avait faites ; de sorte que, ce moment, lautorit du chef berbre stendait, sans interruption sur lEurope et sur lAfrique, depuis les rives du Tage jusqu celles du Niger et au del. Ioucef-ben-Tachfn stait rendu en Espagne, la sollicitation des princes musulmans qui se partageaient cette contre. Trois ans aprs, mcontents de leur auxiliaire, ils cherchrent sen dbarrasser et lui refusrent leur concours. Ioucef convoqua les ulmas et, daprs leur avis unanime, brisa le pouvoir des chefs rebelles. Ben-Abbd, roi de Sville, tait le plus puissant dentre eux ; ctait, lui qui, en leur, nom, avait
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appel Ioucef en Espagne et qui avait pris la principale part au succs de Zellka. Ctait lui aussi qui avait t linstigateur de la rbellion contre Ioucef. Lmir africain le fit arrter et lenvoya mourir en prison Adjmt. Cet acte dautorit fit cesser lanarchie qui rgnait en Espagne. Ioucef resta en possession de la pninsule jusqu Tolde, qui avait t reprise par les chrtiens deux ans avant la bataille de Zellka, et qui demeura en leur pouvoir malgr les efforts dIoucef-ben-Tachfn et de son fils pour la reconqurir. Matre dune partie du Soudan, et de la moiti du Maghreb et de lEspagne, Ioucef-ben-Tachfn tait devenu lun des plus puissants souverains du monde. Le nombre des mosques dans lesquelles la khotba tait rcite en son honneur slevait dix-neuf cents. Cest alors quil prit le titre dmir-el-moumenn et fit battre monnaie en son nom. Il mourut le Ier moharrem de lan 500 de lhgire (2 septembre 1106), lge de cent ans. Il eut pour successeur son fils Ali, qui tendit encore lempire des Almoravides, surtout dans le Maghreb, o il atteignit le mridien de Bougie. Mais, ds lanne 514, il se vit menac par une insurrection qui avait pris naissance dans les gorges de lAtlas, aux portes mmes de Maroc, et qui devait substituer lempire berbre des Almohades celui des Almoravides. La dynastie fonde par Ioucef-ben-Tachfn steignit dans la personne de son petit-fils Tachfn-ben-Ali, en
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 251 lan 540 de lhgire. (Voir la notice des Masmouda et le rcit de llvation des Almohades.) Tous les historiens chrtiens semblent, dans le jugement quils ont port sur la dynastie des Almoravides, et en particulier sur Ioucef-ben-Tachfn, qui en fut le chef, avoir obi un mot dordre de dnigrement donn par les crivains espagnols. Ctait la vrit, dit Cardonne, un prince hardi, entreprenant, plein de courage, mais perfide, cruel et sanguinaire, et dont lambition lui faisait trouver justes et permis tous les moyens qui pouvaient agrandir son empire. Apprcier ainsi le caractre et le rle du premier mir almoravide, cest mconnatre la vritable porte historique de la rvolution quil reprsente. Cette rvolution spancha la fois au sud et au nord. Au sud, elle eut pour rsultat linitiation la foi musulmane dun grand nombre de peuplades idoltres de la Nigritie; elle y porta la croyance un Dieu unique, qui fait la base de la religion mahomtane. Elle prpara lapostolat de deux rois ngres qui devaient continuer plus tard luvre commence par les Berbers du dsert, Izkia qui parut au XVIe sicle, et Danfodio au XIXe. Au nord lavnement des Almoravides eut pour effet de faire cesser, pour quelque temps au moins, lanarchie qui dchirait le Maghreb et lEspagne musulmane. Le commerce de lAfrique septentrionale dut Ioucef-ben-Tachfn labolition du meks ou droit doctroi lui grevait avant lui lentre de toutes les denres sur les marchs.
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Enfin, loin dtre cruel et sanguinaire, comme le dit Cardonne, le gouvernement dIoucef-ben-Tachfn montre, au contraire, dans lapplication des peines, une douceur que lEurope chrtienne ne connaissait pas. Ce chef berbre, son lit de mort, rappelait aux assistants que, dans le cours de son existence sculaire, il navait pas prononc une seule condamnation capitale ; et, en effet, suivant la coutume des peuples berbres, coutume que nous retrouvons aujourdhui chez les kabyles, le systme des compensations pcuniaires avait t substitu la peine de mort. Lopinion mise par Cardonne est un de ces nombreux prjugs que lon trouve strotyps dans lhistoire, et que les esprits vulgaires accueillent aveuglment sans se donner la peine de vrifier.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 253 CHAPITRE VI.

TRIBUS DU SUD. LES LEOUTA. Contres habites par les Leouta, dans les temps les plus reculs; au XIe sicle; au XIIe sicle ; au XVIe sicle. Migrations principales ; leurs causes. Lien de filiation entre les populations des anciens ges et celles des temps modernes. Origine du nom de Libye. Interprtation de la lgende des frres Philnes. Subdivision des Leouta : Nefzaoua ; les Oulhaa ; les Ouarfadjouma ; les Mekerra. Traces dune migration considrable des Leouta dans la province dOran. Les Rsa. Les Soumta. Les Ztima. Vestiges dune migration des Leouta aux environs de Cherchel. Les Mzta. Les Sedrata. migration lpoque de ltablissement des BeniRoustem Tahart. Gisement actuel.
A lpoque qui me parait tre le point de dpart des traditions musulmanes et laquelle se rapporte la classification donne par Ebn-Khaldoun, cest--dire vers le temps de la conqute arabe ou le milieu dit VIIe sicle, la nation des Leouta formait encore un des groupes berbres les plus considrables de lAfrique septentrionale. Ebn-Khaldoun les appelle Benou-Lioua, ou fils de Lioua, et il les divise en deux branches germaines : les fils de Lioua lain et les fils de Lioua le jeune. La branche cadette se trouve place par lhistorien arabe dans la dpendance de la branche ane, conjointement avec une autre nation ou tribu, celle des Nefzaoua.
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La branche ane des Leouta se compose donc cette poque de deux groupes parfaitement distincts : les Nefzaoua, dune part, et, de lautre, la branche cadette des Leouta. De ces deux groupes le premier, celui des Nefzaoua, se subdivise en douze fractions; le second, ou la branche cadette des Leouta, se subdivise en sept. Les Leouta habitaient, ds les temps les plus anciens, la partie la plus orientale du Maghreb ; cest une des traditions qui se sont le mieux conserves en Afrique. Idrici dit formellement quils taient originaires de Barka(1), cest--dire de lancienne Cyrnaque. Lexamen de la classification dEbn-Khaldoun prouve que, au moment de la conqute arabe, ils stendaient assez avant dans louest. En effet, le nom de Nefzaoua, attribu par ce document lune des deux branches des Leouta, Sest conserv jusqu nos jours, et appartient encore loasis la plus mridionale de la rgence de Tunis, oasis situe entre Gabs et Nefta. La branche des Nefzaoua se partage, ainsi que nous lavons dit, en douze fractions. Lune de ces fractions porte le nom dOulha, et se subdiviser elle-mme en cieux tribus, dont lune, appele Tidras, habitait en grande partie le mont Aours(2). Enfin, cette tribu de Tidras se divise encore en cinq autres, dont lune, appele Ouarfadjouma ou Zkhal, joua un grand rle dans la premire priode dinsurrection contre la conqute
_______________ 1 drici, p. 203. 2 Nouv. Journ. asiat. t. II, p. 125.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 255 arabe, et parvint mme semparer de Karoun. Cette dernire habitait le territoire de Tripoli. Du ct de lest, les Leouta paraissent stre tendus jusquaux confins de lgypte. Du moins on trouvait cette tribu, et spcialement une de ses fractions, les Mzta(1), tablie du temps de Bekri, vers le milieu du XIe sicle, aux portes mmes dAlexandrie. A la mme poque (1067), le territoire de Barka tait encore habit par des tribus de Leouta et dAfrk, ou Berbers originaires de Frikia, pays de Tunis(2) ; on retrouvait aussi les Leouta tablis dans les environs de Gabs(3). Enfin une oasis, celle dAdjedabia, situe au sud de Barka, est mentionne par Bekri comme tant, de son temps, occupe par des Coptes et par quelques familles de vrais Leouta. Au moment o Bekri achevait son livre, il y avait quelques annes seulement que le khalife fatimite du Caire avait ouvert aux tribus arabes de lgypte les portes du Maghreb. Cette irruption, dont les effets se sont tendus jusquaux limites occidentales de cette contre et ont exerc une si grande influence sur sa destine, atteignit dabord les peuples voisins de la frontire orientale et y produisit des dplacements considrables.
_______________ 1 Bekri, p. 445. 2 Ibid. p. 448. 3 Ibid. P. 462. 4 Ibid, p. 449.
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Un sicle aprs, en 1153, la plaine de Barka, qui avait t le berceau des Leouta, tait couverte de villages arabes(1). Leffet de lirruption sur cette tribu parait avoir t principalement de la refouler sers le sud ; car au XVIe sicle, du temps de Marmol, les Leouta, que cet crivain appelle Lebtes, habitaient toute la partie du grand dsert comprise entre loasis dAoudjela (Audjila) et le Nil. Dautres causes, survenues dans le cours de la priode musulmane, contriburent la dispersion de cette tribu et y dterminrent des migrations partielles. Telle fut la rvolte des Ouarfadjouma(2). Commence lan 140 de lhgire (757-758), cette insurrection se termina en 144 (761-762) par une grande bataille livre sur le territoire de Sort, au fond de la grande Syrte, et, par consquent, dans le pays mme des Leouta. A la suite de cette bataille, dans laquelle succomba la coalition des tribus berbres de lest, Abd-er-Rahmn-benRoustem quitta la ville de Karoun, o il commandait, quoique Arabe, pour le parti berbre, et alla fonder dans louest du Maghreb une ville, la nouvelle Tahart, aujourdhui Takdemt, et une dynastie celle des Roustemites. Dans sa retraite, Abd-er-Rahmn emmena avec lui des contingents de la plupart des tribus qui avaient pris part linsurrection. De ce nombre furent les Leouta. Chaque peuple conserva dans lmigration le
_______________ 1 Edrici, p. 286. 2 Voir le chapitre consacr aux Zenta et aux Haoura.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 257 nom de sa mtropole lointaine. Aussi retrouvons-nous, trois sicles aprs, une colonie de Leouta tablie au midi de la nouvelle Tahart(1). La cause de leur prsence dans cette contre est trop apparente pour quon puisse douter un instant quils y soient arrivs autrement que par leffet de cette transplantation. Vingt-sept ans aprs la bataille de Sort et la fondation de la nouvelle Tahart, en 172 de lhgire (78889), une autre dynastie, celle des dricites, slevait aussi dans louest du Maghreb. dris, chef de cette famille, arrivait Oulli prs de lemplacement o devait exister plus tard la ville de Fs, lune des deux capitales du Maroc. L, il tait proclam par lmir dAourba, quil envoyait dans les tribus berbres pour y recueillir des soumissions. La tribu des Leouta fut une des premires qui reconnut son autorit(2), et il est probable quun certain nombre de familles, tant de la mtropole de Barka que de la colonie forme rcemment la nouvelle Tahart, vinrent stablir auprs des souverains dricites. Toutefois, le mouvement dmigration qui se rapporte cet vnement dut tre peu considrable, du moins pour cette tribu ; car je nen retrouve pas de traces dans la gographie actuelle du Maroc. Si une tude plus dtaille des tribus marocaines rvlait la prsence dune colonie de Leouta dans le voisinage de Fs, cest cette poque quil faudrait en reporter la formation.
_______________ 1 Bekri, p. 522. 2 Nowari, dans M. N. Desvergers.
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A dater de ce moment, les faits pars qui se rattachent lhistoire des Leouta ont pour thtre la rgion orientale du Maghreb et le voisinage de leur berceau. Cest ainsi que nous les retrouvons, vers lan 223 de lhgire (837-838), dans une insurrection o ils avaient pour allis les Zoura et les Mekna(1). Cette rvolte clata Tzer, appele alors Kastlia, dans le Beldel-Djerid ; elle fut promptement rprime par, lmir aghlabite Abou-Ikl. Nous les voyons encore en tat de rvolte un demisicle aprs, en 268 de lhgire (881-882)(2), avec les Ouazddja et les Haoura. Tandis que ceux-ci se soulvent dans lAours, les Leouta attaquent les troupes arabes et tuent leur gnral. Lmir aghlabite envoie contre eux son fils, Abou-el-Abbs, qui les atteint prs de Bdja et les disperse. A partir de ce moment nous cessons de les rencontrer dans lhistoire. Les gographes seuls constatent leur prsence dans la contre quils occupaient au dbut de la priode musulmane, cest--dire sur la cte de Tripoli depuis Gabs jusqu Barka. Les crivains du XVIe sicle leur assignent pour territoire la rgion la plus orientale du dsert, celle qui stend depuis loasis dAoudjela jusquau Nil. La contre occupe par les Leouta au moment de linvasion arabe en Afrique est une de celles qui ont laiss des souvenirs et un nom classiques. Elle sten_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 111. 2 Ibid. p. 128.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 259 dait le long des deux Syrtes jusqu lancienne Cyrnaque, cette riche colonie de Lacdmone qui fut lun des foyers de la civilisation antique. Quelques mots sur ltat de cette contre durant les sicles qui prcdrent la conqute musulmane aideront tablir le lien de filiation historique entre les populations des anciens ges et celles des temps modernes. Hrodote et Scylax sont les deux gographes qui ont fourni les documents les plus anciens sur les peuples de ces contres ; Scylax, environ cinq cents ans, Hrodote, quatre cent cinquante ans avant J. C. Au moment o ils composaient leurs livres, il y avait un sicle et demi que la colonie lacdmonienne de Cyrne avait t fonde par Battus la pointe du cap qui borne au nord le territoire de Barka ; il y avait trois sicles que la colonie tyrienne de Carthage avait t fonde par Didon. Hrodote et Scylax crivaient dans la langue que la colonie de Cyrne avait apporte sur le rivage de lAfrique. La connaissance quils avaient de cette cte leur venait donc plutt de la colonie grecque de Cyrne que de la colonie tyrienne de Carthage. A cette poque si loigne de nous le vaste golfe des Syrtes, au fond duquel slve la ville de Monastir, sappelait la grande baie de Triton. Il se divisait, comme de nos jours, en deux Syrtes, la petite ou Syrte de Cercinna, situe louest, et la grande ou Syrte des Hesprides, situe lest du golfe. La petite Syrte contenait une le appele Triton, qui est aujourdhui lle de
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Djerba. Les bords du golfe, sur toute ltendue de son pourtour, taient habits par les Libyens, et la contre situe en arrire portait elle-mme le nom de Libye (Libu). Les Libyens tablis dans le fond du golfe et dans la petite Syrte se nourrissaient dun fruit appel Lotus et avaient reu pour cette raison le nom de Lotophages, nom dorigine grecque qui avait d leur tre donn par la colonie grecque de Cyrne. A ces noms gnraux se mlent quelques dnominations particulires de peuples. Ainsi, il est hors de doute due la peuplade tablie dans le fond de la grande Syrte portait le nom de Nasamons ; mais Scylax ajoute que cest un peuple libyen, cest--dire que les Nasamons formaient une tribu de la nation libyenne. Lorsque les Lacdmoniens, conduits par Battus, stablirent sur la cte o devait slever la ville de Cyrne, cette contre portait le nom de Libu : les colons grecs le lui conservrent. Plus tard, les auteurs grecs lui donnrent une conscration nouvelle. Puis, par leffet dune lasticit dappellation dont tous les conqurants de lAfrique ont successivement donn lexemple, ils ltendirent tout le continent africain. Toutefois, au temps dHrodote, il tait encore circonscrit la zone maritime comprise entre le Nil et le golfe de Gabs. Il sappliquait donc au territoire occup lors de la conqute arabe par la nation berbre des Leouta, et particulirement la cte de Barka, o fut btie, dans le VIIe sicle avant lre chrtienne, la ville de Cyrne, et o la tradition africaine, recueillie par
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 261 drici et rapporte plus haut, place le berceau de cette nation. Linduction que lon doit tirer du rapprochement de ces diverses circonstances et de la similitude du nom grec de Libu, donn par les Cyrnens au pays o ils stablirent, et du nom berbre de Lioua, dsignation patronymique des Leouta, cest que la tribu africaine qui soffrit aux Grecs conduits par Battus, lan 630 avant J. C., tait dj celle des fils de Lioua ou des Leouta, celle que les Arabes arrivant de lgypte retrouvrent tablie dans les mmes parages douze sicles aprs. Les Grecs firent alors ce quont fait tous les conqurants de lAfrique septentrionale ; ils appliqurent lensemble du pays le nom du premier peuple quils y avaient rencontr, et cest ainsi que sest introduit dans la gographie africaine le nom classique de Libye. Dautres rapprochements augmentent encore la probabilit de cette origine et prouvent que, ds les temps les plus reculs, la tribu qui nous occupe existait dj. Ainsi, ny a-t-il pas une analogie frappante entre le nom du fruit particulier que produisait le rivage des deux Syrtes et celui du peuple qui lhabitait, entre le nom de Lotus et celui des Leouta ? Cette concidence ne semble-t-elle pas indiquer que le nom de ce fruit si clbre venait de lusage quen faisaient les Leouta Lune des principales villes de ce rivage portait le nom de Leptis. Ny aurait-il pas l encore une corruption du nom de Leouta, corruption analogue celle
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par laquelle Marmol a transform ce nom en celui de Lebtes(1). Voici encore un rapprochement. A lpoque de la conqute arabe, la tribu des Leouta se divisait en deux branches, celle de Lioua lan, ou le grand, et celle de Lioua le jeune, ou le petit. Il y avait pareillement une grande Leptis et une petite Leptis. Enfin, parmi les nombreuses tribus qui figurent dans la classification dEbn-Khaldoun, il en est une seule qui se compose de deux branches germaines, qui reconnaisse pour ses auteurs deux frres du mme nous cette tribu est celle des Leouta. Le territoire que la postrit de ces deux frres occupait au moment de la conqute arabe comprend lintervalle de ctes qui sparait les deux rpubliques anciennes de Cyrne et de Carthage. Or, cette tradition de la consanguinit de deux branches, particulire au peuple qui tablissait la mitoyennet des deux tats, se trouve raconte par Salluste, sous la forme dune lgende que les crivains des ges suivants ont presque tous reproduite. Cette lgende est celle des frres Philnes. Ctaient, suivant Salluste,
_______________ 1 Salluste rapporte que la ville de Leptis fut fonde par des habitants de Sidon que la discorde forait quitter leur pays. Cyrne, au contraire, fut fonde par des Grecs. Il nest donc pas tonnant que le nom de Leptis et celui de Libye, donns par des colonies venues de contres diffrentes, reproduisent les deux formes diffrentes du mme nom, que les Tyriens trouvant les Leouta sur la cte ou ils abordaient, aient donn leur ville le nom de Leptis, et que les Grecs, y trouvant les descendants de Lioua, aient donn la contre le nom de Libu.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 263 deux Carthaginois qui, aprs de longues et sanglantes collisions pour la dlimitation des frontires, furent chargs de cette importante opration. A cet effet, on convint que, un jour marqu, des envoys partiraient de chaque ville en suivant le rivage de la mer et que le point o ils se rencontreraient serait la limite des deux tats. Les frres Philnes, choisis par les Carthaginois, rencontrent les Cyrnens au fond de la grande Syrte, tout prs de Cyrne ; ceux-ci accusent alors les Carthaginois dtre partis avant le temps convenu, et rejettent le rsultat de lpreuve, moins que leurs rivaux ne consentent tre enterrs vifs au point o la rencontre a eu lieu. Les frres Philnes acceptent cette condition et sacrifient leur existence la grandeur de leur patrie. En reconnaissance de cet acte de dvouement, les Carthaginois leur lvent des autels sur le lieu mme qui en avait t le thtre. Sous le jour de la tradition berbre, cette lgende devient transparente ; elle laisse deviner la vrit historique et aussi la vrit gographique. Dans les deux frres Philnes, limagination des Grecs naurait-elle pas personnifi, ou du moins individualis les deux branches germaines des Leouta ? Salluste dit quils taient Carthaginois, et, en effet, Carthage, ayant devanc Cyrne de deux sicles, avait eu le temps de pousser ses conqutes jusquau Nil avant que la colonie grecque part sur la cte. Quant aux autels des Philnes, ctaient tout simplement des collines de sable, comme Pline nous lapprend.
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Un voyageur moderne, qui visita cette contre en 1819 la suite dune arme tripolitaine, nous explique ce dvouement allgorique des Philnes enterrs vifs au fond de la grande Syrte. Della-Cella, qui est ce voyageur, remarqua quen avanant vers lextrmit de langle intrieur de ce golfe, le sol, jusque-l pierreux, commence se couvrir dun sable rougetre trs fin, et se hrisser de dunes de plus en plus leves, qui souvent interceptent les communications et mettent les voyageurs en grand danger. La moindre brise y soulve de gros tourbillons de sable; ce qui fit penser DellaCella que, si le vent du sud avait souffl avec violence, comme cela arrive frquemment sur cette cte, toute larme tripolitaine et pu tre enterre vive sous les sables(1). Cest l aussi que dans lantiquit les frres Philnes furent enterrs vivants ; ces dunes de sable, qui avaient t leurs tombeaux, devinrent leurs autels. Entre cette tradition des ges paens et la tradition qui prend naissance au commencement de lre musulmane, il existe tant danalogies quil me parat difficile de ne pas croire une origine commune. Les mangeurs de lotus, les habitants de la grande et de la petite Leptis ; les deux Libyes, la Libye cyrnaque et la Libye phnicienne ; enfin les deux frres Philnes sont autant de noms qui sappliquent la tribu des Leouta et qui expliquent la tradition berbre des deux frres Lioua.
_______________ 1 Hrodote raconte aussi quau mme lieu les Psylles furent ensevelis sous les sables.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 265 Il est fort probable que, ds lpoque o les Phniciens prirent possession du pays, la tribu des Leouta ou fils de Lioua occupaient dj la contre o les place la classification dEbn-Khaldoun, cest--dire ltendue de ctes comprise entre le golfe de Gabs et lembouchure du Nil. Lorsque, vers le milieu de ce rivage, fut fonde, deux sicles aprs, la ville de Cyrne, l colonie grecque coupa en deux la tribu berbre : une partie des Leouta devint vassale de Cyrne, lautre resta sous la dpendance de Carthage. Le peuple de Lioua se divisa en deux branches : la Lioua ou Libye phnicienne (Libo-Phnicie), et la Lioua ou Libye cyrnaque. Les vassaux de la colonie la plus ancienne furent considrs comme les ans de la tribu, et appels les fils de Lioua lan; les vassaux de la colonie la plus rcente furent considrs comme les cadets, et appels les fils de Lioua le jeune. Enfin, la limite entre les deux dominations fut place l o la nature elle-mme avait spar par un obstacle infranchissable les habitations des hommes. Les deux branches des Leouta eurent pour frontire cette zone de dunes mouvantes travers laquelle elles ne pouvaient se runir sans sexposer y tre ensevelies vivantes sous les flots de sable que soulvent les vents. Telle est, selon toute apparence, la signification historique de cette tradition des frres Philnes, recueillie par Salluste, et reproduite par les crivains qui lont suivi. Telle fut aussi, antrieurement lapparition de lis-
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lamisme en Afrique, la destine de cette tribu des fils de Lioua, dont le nom se retrouve dans celui de (Libye), donn par les colons grecs de Cyrne la cte o ils avaient dbarqu, et tendu, plus tard, par les gographes grecs, tout le continent africain. Parmi les noms des divisions et des subdivisions dont se composait la tribu des Leouta au moment de la conqute arabe, quelques-uns ne se retrouvent plus dans la nomenclature actuelle de lAfrique septentrionale ; dautres, transports loin de la contre quils occupaient alors, tmoignent des dplacements qui ont affect cette tribu dans le cours de la domination musulmane. Nous avons dit que la tribu des Leouta se divisait, vers le milieu du VIIe sicle, en deux branches : les Nefzaoua, formant la branche ane, et les Leouta proprement dits, formant la branche cadette. Le nom de cette subdivision sest conserv, ainsi que nous lavons dj dit, dans loasis la plus mridionale de la rgence de Tunis. Dans la classification dEbnKhaldoun, les Nefzaoua sont indiqus comme partags en douze rameaux. Huit ont disparu, ou, du moins, je nen ai pas retrouv de traces dans la gographie des tats barbaresques. Il est probable quils se sont fondus dans la population actuelle des quatorze villes ou villages formant loasis du Nefzaoua. Ce sont :
BRANCHE ANE. LES NEFZAOUA. SUBDIVISIONS DES LEOUTA.

1. Zehla, 2. Oursf, 3. Ourkoul, 4. Merna, 5. Ourdorrous, 6. Ourdn, 7. Medjer, 8. Meklta.
Quatre se retrouvent dans la nomenclature, mais transportes par le flot des rvolutions loin du territoire quelles occupaient au moment de la conqute musulmane. Ce sont :
1. Oulha, 2. Rsa, 3. Soumta, 4. Zatma.
1. Les Oulha.
Ds le XVIe sicle, il existait une tribu des Oulha dans le massif de montagnes qui borde le littoral lextrmit occidentale de la province dOran. Marmol les appelle indiffremment Tarare (Trra) et Gualhaza (Oulha). Ils taient alors en guerre avec la ville dOne (Honen), situe dans leur voisinage. Ils la saccagrent plusieurs fois et finirent par la ruiner. Ils taient pauvres, et vivaient du commerce de charbon et de quelques mines de fer quils exploitaient. Aprs la ruine de Honen, ils descendirent dans les plaines situes lembouchure de la Tafna, et se livrrent alors au labourage(1). Ceux qui restrent dans la montagne conservrent le nom de Trra; les autres, celui de Oulha. Aujourdhui les Trra et les Oulha forment deux tribus contigus, mais distinctes; les premiers habitent
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 388.
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la montagne qui porte leur nom et qui confine lempire du Maroc ; les autres sont tablis dans les plaines, lembouchure de la Tafna. Il existe aussi dans le cercle de Bne, louest du lac Fzra, une tribu des Oulha ; son territoire est compris entre les bords du lac et le cours de lOuadRadjta. Il est remarquer que le lac Fzra, sur les bords duquel se trouve tablie une tribu originaire de la Libye proprement dite, porte lui-mme le nom dune autre tribu qui habitait la mme contre dans les premiers sicles de lislamisme, et prit part rune des principales insurrections de cette priode(1). Do il parat que, une certaine poque, une migration des Berbers de la cte de Tripoli se serait tablie dans la campagne de Bne. Ce mouvement dut tre provoqu, soit par le soulvement dont il vient dtre question (741-742), soit par la pression du flot arabe vers en Afrique vers le milieu du XIe sicle. La tribu des Oulha tablie sur les bords du lac doit tre assez ancienne; car elle a perdu la tradition de son origine berbre, qui, cependant, nest pas douteuse.
_______________ 1 Voir la notice des Zenta et des Haoura. La tribu de Fzra habitait encore, vers le milieu du XIIe sicle, le territoire de lancienne Ptolmas (Telmta), avec les Mzta et les Zenta. Ce point est situ au del de la grande Syrte, peu de distance de Renna, ou sont les ruines de lancienne Cyrne.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 269 Dans la classification dEbn-Khaldoun, les Oulha se divisent en deux fractions, savoir :
1. Tidras, 2. Dahia.
Khaldoun daprs un gnalogiste berbre, taient tablis dans lAours. Cest tout ce quon en sait. Leur nom ne se retrouve pas dans la gographie actuelle. Les Tidras se subdivisaient en cinq fractions, dont quatre ont disparu, savoir :
1. Touon, 2. Bourrech, 3. Oundjer, 4. Kertt.
1. TIDRAS. Ceux-ci, comme nous lapprend Ebn-
La cinquime est celle des Ouarfadjouma, appele aussi Zkhal par Ebn-Khaldourn. Celle-ci joue un rle considrable dans le mouvement de rsistance des populations autochtones de lest la domination arabe. Elle fut la premire des tribus africaines qui intervint dans les dissensions intestines des Arabes, ce qui eut lieu vers lan 140 de lhgire, la suite de la rvolution qui substitua la dynastie des Abbassides de Baghdad celle ds Ommiades de Damas. Linsurrection laquelle les Ouarfadjouma prtrent le concours le plus actif est raconte par Ebn-Khaldoun, par Nowari et par Bekri ; ce dernier les appelle Ouarkadjouma.
2. DAHIA.
Cette subdivision se compose de cinq
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fractions, comme celle de Tidras. Quatre ont disparu, savoir :

1. Ourtdn, 2. Nrir. 3. Ouritounet, 4. Ikoun.
La dernire, nomme Mkerra, se retrouve peu de distance des Oulha de la Tafna, dans la province dOran, o elle donne son nom au cours suprieur du Sic, et la plaine quil arrose. Ce rapprochement parait indiquer que lmigration qui porta dans la province dOran une partie des Leouta de lancienne Libye phnicienne dut tre assez considrable.
2. Les Rsa.
Il existait au temps de Bekri, vers 1067, une tribu de ce nom dans la province dOran. Elle habitait prs des Zouara et des Djeraoua : deux noms galement originaires de lest, lun de la rgence de Tunis, lautre du DjebelAours. Leur territoire tait situ cinq journes lest dOudjda. Ce qui les placerait encore dans le voisinage des Oulha et des Mkerra, et donnerait un nouveau degr dautorit aux faits dj cits, desquels il rsulte qu une certaine poque la province dOran a d recevoir une colonie importante venue de la Libye phnicienne.
3. Les Soumta.
Il existe aujourdhui une tribu de ce nom au sudest de Cherchel, dans le massif de montagnes qui entoure la plaine de la Metidja.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 271 A peu de distance des Soumta et au sud-ouest de Cherchel, il existe une tribu de ce nom, assez considrable pour former un aghalik. Les Soumta et les Zatma, dont les noms se rattachent une souche commune, indiquent, par leur rapprochement actuel sur le sol, que leur dplacement a d soprer sous lempire des mmes causes, et que les environs de Cherchel furent aussi le point darrive dune migration de Leouta ans ou Libo-Phniciens.
BRANCHE CADETTE, OU LEOUTA PROPREMENT DITS. 4. Les Zatma.
La branche cadette des Leouta se divise, dans la classification dEbn-Khaldoun, en six rameaux, sur lesquels quatre paraissent avoir disparu de la gographie. Ce sont :
1. Akoura, 2. Atrouza, 3. Mrara, 4. Djedna.
Je nai retrouv les noms de ces tribus ni dans les gographes arabes du moyen ge, ni dans les gographes du XVIe sicle, ni dans la gographie actuelle des tats barbaresques. Il est probable que ces populations se seront fondues, soit dans le flot de lirruption arabe, soit dans dautres tribus berbres. Les deux autres rameaux, dont les noms se retrouvent dans les ges postrieurs la conqute de lAfrique par les Arabes, sont :
1. Mzta, 2. Sedrta.
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1. Les Mzta.
Ebn-Khaldoun, en comprenant les Mzta parmi les tribus qui, dans sa classification, forment la branche cadette des Leouta, indique qu lpoque laquelle cette classification se rapporte, cest--dire vers le milieu du VIIe sicle, cette tribu occupait une partie du territoire de la Libye propre (Libye cyrnaque ou Libye phnicienne). Un fait historique, rapport par Bekri et relatif la mme poque, dsigne, dune manire plus prcise, la rgion qui leur servait de demeure. Lan 46 de lhgire (666-667), Okba apprit en gypte que la ville dOudn, conquise vingt ans auparavant par Bcherben-Artt, refusait de payer le tribut convenu. Aussitt il sachemine vers le Maghreb. Arriv Rdmes, il y laisse son arme et part avec une colonne lgre pour soumettre la ville de Oudn. Cette premire opration accomplie, il sempare de toutes les forteresses du Fezzn et du Kaouar, et, aprs cinq mois dabsence, il rejoint son arme Rdmes. Il en repart aussitt pour savancer vers le Maghreb. Chemin faisant, il enlve les forteresses des Mzta, soumet la ville de Gafsa et de Kastlia, et arrive enfin Karoun(1). Ainsi, cette poque, le territoire des Mzta tait compris entre Rdmes et Gafsa, et, comme on sait aujourdhui que la seule partie habitable de cette contre est celle qui avoisine le lac Melrr, la ville de Gabs ou
_______________ 1 Bekri, p. 461.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 273 le Djebel-Nfous, cest dans la rgion comprise entre loasis de lOuad-Rr et la cte de la petite Syrte que slevaient les forteresses des Mzta. Quatre sicles aprs, au temps de Bekri, vers 1067, les Mzta habitaient les environs de Gabs avec les Leouta, les Lmaa, les Nfoua, les Zouara, les Zouaoua et autres tribus berbres loges alors dans des cabanes de bois(1). A la mme poque, on trouve des Mzta tablis autour dun tertre qui formait jadis lune des portes dAlexandrie, cest--dire lextrmit la plus orientale du Maghreb, sur les bords du Nil(2). Vers le mme temps encore, la ville de Zelhi, situe dans le dsert, moiti chemin entre Zouila et Oudn, et comprise dans loasis du Fezzn, tait habite par des Mzta(3). Ainsi, nous retrouvons, vers le milieu du XIe sicle, des fragments de cette tribu sur trois points qui comprennent presque toute ltendue du territoire de lancienne Libye, savoir : 1 Dans le voisinage de Gabs ; 2 Dans le dsert au sud du cap Mesrta, qui marque le milieu de la grande Syrte ; 3 Aux bords du Nil, ct dAlexandrie. Mais, cette poque aussi, et sans doute la suite des insurrections auxquelles avaient pris part tous les rameaux du peuple berbre de Lioua, la dispersion des
_______________ 1 Bekri, p. 462. 2 Ibid. p. 445. 3 Ibid. p. 458.
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Mzta a commenc. Bekri les signale, en effet comme habitant les environs de Msila, conjointement avec les Haoura, les Benou-Berzl et les Benou-Anda(1). Telle tait la situation des Mzta lorsque la grande irruption arabe fondit sur lAfrique. Au sicle aprs, au temps dEdrici, toute la rgion orientale du Maghreb tait dj envahie. Cependant nous retrouvons encore des Mzta sur le sol de la Cyrnaque, Telmta (lancienne Ptolmas)(2). Ils y taient tablis avec les Zenta et les Fzra ; mais drici les qualifie de Berbers devenus Arabes ; ce qui prouve que la grande irruption arabe, qui devait exercer une influence dcisive sur la destine du Maghreb, avait dj mtamorphos les Berbers de lest. A la mme poque, nous trouvons une nouvelle colonie de Mzta, tablie moiti chemin entre Tifch et Msla, dans la province de Constantine, sur le territoire des Ketma, auxquels ils se mlaient(3). Les crivains du XVIe sicle nayant pas fait mention de cette tribu, nous passons immdiatement i poque actuelle. Je ne rencontre dans la gographie des tats barbaresques que deux vestiges du passage des Mzta. En premier lieu, le lac Melrr est appel, par un grand nombre dArabes de cette contre, Chott-elMzti, ce qui indique que les Mzta en ont habit les bords, indication conforme aux documents historiques rapports plus haut.
_______________ 1 Bekri, p. 514. 2 drici, p. 290. 3 Ibid. p. 272.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 275 En second lieu, il existe une tribu du nom de Mzta dans lancien kadat des Beni-Djad, situ au sud-est dAlger.
2. Les Sedrta.
La tribu des Sedrta figure dans la classification dEbn-Khaldoun parmi celles qui, lpoque o se reporte ce document, composaient la branche cadette des Leouta ou Leouta proprement dits. Ainsi, lpoque de linvasion arabe, cest--dire vers le milieu du VIIe sicle, cette tribu habitait entre le Nil et le golfe de Gabs. Un sicle aprs, en 154 de lhgire (770), on voit les Sedrta, au nombre de six mille, prendre part, sous le commandement dun certain Acem-es-Sedrti, une insurrection gnrale dont le thtre stendit de Tripoli Tobna, et concourir au sige de cette ville avec les Zenta, les Haoura et les Senhdja. Peu de temps avant cette insurrection, Abd-erRahman-ben-Roustem tait parti de Karoun, emmenant avec lui une troupe considrable forme des tribus de cette contre, et stait rendu dans Louest, o il avait fond la ville de Tahart. La tribu des Sedrta dut fournir un contingent cette migration ; car elle se trouve comprise parmi les tribus qui, suivant Nowari, se dclarrent les premires en faveur ddris, en 172 de lhgire, et concoururent llvation des dricites. Quelques annes aprs le cataclysme de 1048, qui versa en Afrique un million dArabes, les Sedrta pa-
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_______________ 1 drici, p. 203. 2 Ibid. p. 232. 3 Ibid. p. 216.
raissent avoir dj ressenti leffet du refoulement vers louest. Ils habitent alors avec les Maghraoua, aux environs de Biskra : cest l que les place Bekri en 1067. Nous franchissons encore lintervalle dun sicle pour arriver au temps ddrici (1053). A cette poque, les Sedrta sont encore compts comme une des principales tribus berbres(1). On reconnat dans les circonstances de son gisement la double trace de la mtropole tablie originairement dans la terre de Barka, et de la colonie transplante dans louest par Abd-erRahmn-ben-Roustem et accrue la faveur de la protection quelle trouva auprs des dricites. La tribu mtropole, dj refoule en 1067 jusqu Biskra, se trouve, en 1153, transporte par limpulsion du flot arabe dans la plaine de Msla avec les Haoura(2). La tribu colonie habite une grande plaine, comprise entre Maroc et Sla, dans lempire de Maroc(3). L sarrtent les documents antrieurs notre temps; car je nai rencontr, dans les crivains du XVIe sicle, aucune mention de la tribu des Sedrta. Aujourdhui cette tribu se trouve dissmine sur plusieurs points de lAlgrie, savoir : 1 Dans la plaine dEl-Fid, lextrmit orientale de loasis du Zibn. Les Sedrta forment une fraction de la tribu des Ould-bou-Haddja, qui habite cette plaine. Mais cette dernire tribu se regarde comme tant
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 277 de sang arabe, et les Sedrta eux-mmes ont perdu la tradition de leur origine berbre ; 2 Dans la ville de Khenguet-Sdi-Ndji, situe aussi dans loasis du Zibn et voisine de la plaine dElFd. Il existe dans la population de cette ville une fraction qui porte le nom de Sedrta; 3 Dans le village de Beld-Ahmed, situ au pied de lAours mridional, peu de distance de KhenguetSdi-Ndji et dEl-Fd. Une partie de la population de ce bourg porte le nom de Sedrta ; 4 Au sud de Guelma, prs des sources de lOuadCherf, dans la province de Constantine, il existe une tribu qui porte le nom de Sedrta ; 5 Dans la Medjna, sur les bords de lOuad-bouSeblm, au sud-est de Stif. La tribu des Sedrta tablie sur ce point est probablement originaire de la colonie des Sedrta qui, vers le milieu du XIIe sicle, habitait la plaine de Msila. Aujourdhui les Sedrta de la Medjna, fondus dans le flot arabe, ont perdu le souvenir de leur origine berbre ; 6 Dans la tribu des Beni-bou-Msaoud, prs de Bougie, il existe un village kabyle qui porte le nom de Icedrten (forme berbre de Sedrta). Ces derniers, et ceux de lAours mridional, ont seuls conserv leur caractre et leur langage originels.
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CHAPITRE VII. LES AZUAGCES OU ZOUARA.

Mention spciale de cette tribu par les crivains du XVIe sicle. Origine de la confdration des Zouaoua dans la Kabylie. Gisement de la tribu des Azuages vers la fin du XVIe sicle ; causes qui avaient dtermin ce gisement. Gisement de la tribu des Zouara, antrieurement au XVIe sicle. Gisement actuel de cette tribu. Identit des Zouara et des Azuagues de Marmol. Origine du chekhat hrditaire des Zouara dans la province de Constantine. Tmoignage de lexistence et de la position de la tribu des Zouara dans la plus haute antiquit. Origine probable du nom de Zeugis, donn par les Romains la province situe au sud de Carthage. Rcapitulation des faits relatifs lorigine et aux dplacements de la tribu des Zouara.
Les crivains du XVIe sicle, et particulirement Marmol, mentionnent, dune manire toute spciale, une peuplade africaine quils dsignent par le nom dAzuagues, et qui parat avoir jou cette poque un rle important. Il en existait un groupe considrable dans les provinces de Tamesna et de Fs (empire du Maroc). Mais les plus puissants habitaient entre le royaume de Tunis et le Beld-el-Djerid. Or, en examinant sur la carte jointe louvrage de Marmol les limites de ces deux pays, on reconnait que la rgion occupe par ces Azuagues stendait depuis la limite orientale du Zibn jusquau golfe de Gabs, et quelle comprenait les villes
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 279 de Tzer, Taguious et Nefta, cest--dire loasis actuelle du Beld-el-Djerid, et, en outre, Gafsa et Gabs. Ils taient donc situs au nord et la suite des Leouta ou anciens Lotophages, dans le pays que lantiquit avait appel la Libo-Phnicie. Cest ce qui explique pourquoi les auteurs africains dont Marmol invoque le tmoignage les regardaient comme originaires de la Phnicie, do ils avaient pass dans la Libye, et y taient venus fonder la ville de Carthage. Plus tard, ils se seraient embarqus sous la conduite dHannon, et seraient alls lextrmit occidentale de la Barbarie former une colonie Libo phnicienne. De cette seconde poque daterait leur tablissement dans les provinces marocaines de Tamesna et de Fs. Suivant Marmol, les Azuagues se faisaient gloire dtre dorigine chrtienne; ils taient ennemis des Arabes et des autres peuples de lAfrique. Ceux qui, au XVIe sicle, habitaient le Beld-elDjerid vivaient depuis longtemps dans un tat presque permanent dinsurrection contre lautorit des rois de Tunis. En 1500 de notre re, ils se rvoltrent de nouveau, marchrent vers Constantine, et remportrent un avantage dcisif sur le gouverneur de cette ville, nomm Moula-Ncer, fils de lmir hafsite Mohammed, qui rgnait Tunis. Moula-Ncer resta sur la place avec deux mille cavaliers. Ce succs clatant, donna un grand relief aux Azuagues. Il dtermina plusieurs tribus faire cause commune avec eux et accrut ainsi considrablement leur puissance.
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Les insurgs poursuivirent leur marche au del de Constantine, pntrrent dans le massif actuel de la Kabylie, et allrent stablir dans les montagnes du Jurjura, o ils fondrent une principaut que Marmol appelle le royaume de Cuco. Cette dsignation sapplique videmment la confdration actuelle des Zouaoua, qui renferme, aujourdhui encore, la montagne et la ville de Kouk. A lpoque o avait lieu ce mouvement important de migration berbre, la domination turque stablissait en Afrique. Elle rencontra parmi ses adversaires le roi ou cheikh des Azuagues rcemment installs Kouk, et elle eut soutenir une rude guerre contre le chef indigne, qui devint bientt, suivant lexpression de Marmot, un des plus puissants seigneurs de lAfrique. Ce renseignement fourni par lauteur espagnol fait connatre lorigine de cette confdration des Zouaoua, qui, aujourdhui encore, forme lun des groupes les plus compacts de la Kabylie. Contemporains de ces vnements, les crivains du XVIe sicle durent en tre plus vivement frapps; aussi ne doit-on pas stonner quils aient accord cette tribu des Azuagues une mention toute spciale. Quelle tait cette tribu ? Comment se rattachaitelle aux membres anciens de la famille berbre ? Comment se fait-il que nous retrouvions les Zouaoua la place o vint, il y a trois sicles, stablir une colonie dAzuagues partie du Sahara tunisien ? Ce sont des questions que la comparaison des documents fournis par les
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 281 auteurs arabes, et des indications de la gographie actuelle, permet de rsoudre avec certitude. Examinons dabord quelles taient les principales positions occupes vers la fin du XVIe sicle, sur la surface de lAfrique, par cette tribu des Azuagues. Dans lempire de Maroc, indpendamment de la province de Tamesna, ils occupaient le Djebel-Zerhoun, quelques lieues louest de Fs ; cest au sommet de cette montagne quest situe la ville clbre de Oualli, o fut proclam le premier des Edricites(1). Dans la province dAlger, ils composaient, mls avec dautres Berbers, la population de la montagne de Zatima et de lancienne ville de Brescar, situe au pied de ce massif, lest de Tens(2). Les villes de Mda et de Milina comptaient aussi parmi leurs habitants un grand nombre dAzuagues(3). Le principal gisement des Azuagues se trouvait dans la province de Constantine, et la manire dont ils y taient groups prouve assez que leur tablissement dans cette contre avait d tre le rsultat du mouvement de migration dont Marmol nous a conserv le souvenir. Le massif de montagnes qui borde la rive gauche de lOuad-Akbou et forme le prolongement de la chane du Jurjura renfermait une population compose dAzuagues et dautres Berbers. La circonstance qui avait amen les Azuagues dans cette contre est explicitement
_______________ 1 Marmol, t. II, p. 198. 2 Ibid. p. 391. 3 Ibid. p. 397.
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indique par Marmol ; cest le mouvement de migration parti en 1500 du Sahara tunisien. Mais linvasion ntait pas reste circonscrite aux montagnes du Jurjura. Le massif des Beni-Jubar(1) (Beni-Abd-el-Djebbr) tait aussi rempli dune population dAzuagues. Ce massif, que Marmol dsigne par un trait caractristique, comme tant couvert de forts de noyers, et par un nom conserv jusqu nos jours (Beni-Abd-el-Djebbr), comprend, sans le moindre doute, les montagnes des Beni-Slimn, couvertes de noyers, et celles des Ould-Tamzlt (Beni-Abd-elDjebbr), cest--dire toute la rive droite du cours infrieur de lOuad-Akbou. Le pays des Beni-Abbs, appel par Marmol LaAbez, tait encore peupl de Berbers et dAzuagues(2) ; ctait la rive droite du cours suprieur. En marchant vers lest on retrouvait le mme mlange dans la population des montagnes de Kollo(3). Enfin, linvasion azuague stait avance le long du massif mditerranen jusquaux limites orientales de la province de Constantine, ainsi que cela rsulte dun passage de Marmol, o il nous apprend quun chef des Azuagues a longtemps tenu la campagne de Tifch avec les Haraoua(4). Cest l, sans doute, qutait venu expirer le mouvement dinvasion des Azuagues, qui ainsi, avait d couvrir de ses infiltrations toute la partie du littoral
________________ 1 Marmol, t. II, p. 423. 2 ibid. p. 425. 3 Ibid. p. 427. 4 Ibid. p. 442.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 283 comprise entre le Jurjura et le Zerdza, cest--dire presque tout lancien territoire des Ketma. Le caractre de gnralit de ces infiltrations, et, en mme temps, limportance du mouvement de migration dont nous constatons les effets, sont mis hors de doute par deux dclarations de Marmol, qui prsente comme peuples dun mlange de Berbers et dAzuagues, dune part, les montagnes de la province de Constantine(1), et, de lautre, les plaines du royaume de Bougie(2). La gnralit de ses deux dernires dclarations prouve que le mouvement azuague du XVIe sicle dut rayonner au del mme des limites que les indications locales rapportes ci-dessus semblent lui assigner, et se faire ressentir, quoique avec une intensit moindre, jusque parmi les populations qui habitent la plaine de Sbakh. En rsumant lensemble de ces tmoignages, on voit que, au XVIe sicle, la tribu des Azuagues formait trois gisements principaux, savoir : Le premier, louest de Fs, prs du berceau de la dynastie des dricites ; Le second, dans le massif de Zatma situ sur le littoral, au nord et non loin de Takdemt, o fut le berceau de la dynastie des Roustmites ; Le troisime, enfin, dans le bourrelet montagneux qui stend au nord de Constantine, et forme le Sahel de Bougie et de Kollo. Cette expression rsume de la situation des Azua_______________ 1 Marmol, t. II, p. 443. 2 Ibid. p. 414.
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gues au XVIe sicle prouve lidentit de ce peuple et des Zoura, Identit que lanalogie des noms faisait pressentir, et qui avait dj t indique comme probable par le savant M. Quatremre(1). Il suffira, pour sen convaincre, dexaminer comparativement la situation des Zoura antrieurement au XVe sicle et la position quils occupent de nos jours. Au moment de la conqute arabe, poque laquelle se rapporte la classification dEbn-Khaldoun, les Zoura ( ) formaient avec les Zoura ( ) un groupe compris sous le collectif de Semkn, qui dpendait luimme dun autre groupe, les Benou-Iahia, compris dans le peuple des Daria, appartenant la deuxime souche berbre, celle de Mdres. Indpendamment du groupe de Semkn, le peuple des Benou-Iahia comprenait encore, dune part, toutes les tribus zenta, et, de lautre, un groupe appel Oursetef, duquel dpendait la tribu des Meknca. Les noms de Semkn et dOursetef ont disparu dans les commotions qui ont boulevers le Maghreb sous la domination musulmane ; mais les Zenta et les Mekna ont jou un grand rle dans lhistoire, et il a t tabli prcdemment qu lpoque de la conqute arabe ils occupaient la partie orientale du Maghreb, et principalement la rgion comprise entre lAours, le Djebel-Nfous et le golfe de Gabs. Il est donc probable que la troisime fraction du mme peuple, celle laquelle appartenaient les Zoura, habitait aussi le mme quartier. Les documents relatifs aux poques postrieures
_______________ 1 Bekri, p. 462 (la note).
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 285 changent, cette probabilit en certitude. Le premier se rapporte la grande insurrection des Ouarfadjouma, qui clata en 140 de lhgire, dans la rgion orientale du Maghreb (Sahara tunisien), livra un moment lAfrique aux Berbers de lest, et se termina, en 144 (761762), par la bataille de Sort, o le chef berbre, Abouel-Khettb-Abd-el-Ala, fut vaincu et tu. A la suite de cette bataille, Abd-er-Rahmnben-Roustem, qui commandait Karouan pourAbdel-Ala, partit de cette ville, emmenant avec lui des contingents fournis par la plupart des tribus qui avaient pris part linsurrection, et qui toutes appartenaient la contre o staient accomplis les principaux vnements de la guerre (le mont Aours et le Sahara tunisien) ; il se dirigea vers louest et alla fonder une colonie, appele depuis la nouvelle Tahart, sur lemplacement occup aujourdhui par Takdemt. Cette ville devint ainsi la capitale dun nouvel tat, et le sige dune nouvelle dynastie, celle des Roustmites. Trois sicles aprs, les contingents qui avaient suivi dans sa retraite Abd-er-Rahmn-ben-Roustem conservaient encore les noms de leurs tribus mtropolitaines, et nous y voyons figurer les Zoura, mentionns par Bekri comme habitant louest de la nouvelle Tahart, tandis quau midi ctaient les Leouta et les Haoura, et au nord les Zenta, les Mekna et les Matmta, toutes tribus originaires du Maghreb oriental, do leurs colonies avaient dit partir la mme poque.
_______________ 1 Bekri, p. 552.
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De ce rapprochement on peut conclure, avec beaucoup de vraisemblance : 1 Que les Zoura tablis du temps de Bekri (1067) sur le territoire de la nouvelle Tahart taient originaires du Sahara tunisien ; 2 Quils y taient venus, en 761-762, la suite dAbd-er-Rahmn-ben-Roustem, le fondateur de la dynastie des Roustmites. Vingt-sept ans aprs, en 172 de lhgire (788-789), une nouvelle dynastie, celle des dricites, slve dans la partie la plus occidentale du Maghreb, et dtermine un nouveau mouvement de migration, qui porte plus louest encore quelques-unes des colonies amenes de lest par Abd-er-Rahmn. Aussi, sexplique-t-on parfaitement comment, parmi les tribus qui furent des premires reconnatre les dricites, figurent, dune part, les Romera, originaires des ctes occidentales du Maroc, et, de lautre, les Leouta, les Sedrta, les Reta, les Nefza, les Mekna venus du Sahara tunisien et du Sahara tripolitain. Les Berbers de cette dernire catgorie ne pouvaient tre quune partie des colons tablis rcemment par Ben-Roustem sur le territoire de la nouvelle Tahart, et dont une fraction dut se transporter Oualli, sous la protection de la nouvelle dynastie. Parmi ceux-ci, nous retrouvons encore les Zoura(1), communaut de destine qui rend plus probable la communaut dorigine.
_______________ 1 Nowari, dans la traduction dEbn-Khaldoun, par M. N. Desvergers, p. 90.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 287 Sur la route suivie par les colons dtachs de la nouvelle Tahart et qui allrent, en 788, fonder aux environs de Fs une nouvelle colonie, les Zoura formrent un tablissement intermdiaire dont Bekri nous a conserv la trace. Il existait en effet, de son temps, cest--dire en l067, une tribu des Zoura mls avec les Djeraoua, cinq journes lest dOudjda, position qui correspond peu prs au mridien de Mascara. Ces Djeraoua taient eux-mmes, comme nous avons dj eu occasion de le faire remarquer, originaires du Maghreb oriental. Ils avaient pour berceau le Djebel-Menchr, lun des contre-forts de lAours, et reconnaissaient Kahna pour reine, lpoque ou cette hrone souleva contre la domination arabe toutes les forces de lAfrique autochtone. Cependant les colonies formes par les Zoura, lune aux environs de la nouvelle Tahart, et lautre dans le voisinage de Fs, navaient pas dpeupl le berceau de la tribu. En effet, vers 223 de lhgire (837-38 de J. C.), les Zoura, runis aux Leouta et aux Mekna, se rvoltaient Kastlia (Tzer) contre lmir aghlabite Abou-lkal(1). En 1067, au temps de Bekri, les Zoura formaient la population de la ville de Sabra, situe prs de Karoun. A la mme poque, les environs de Gabs taient occups par diverses tribus berbres, parmi lesquelles figuraient les Zoura et les Zouaoua. Ces trois derniers renseignements fixent le vritable berceau des Zoura dans la rgion qui forme aujour_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 111.
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dhui le Sahara tunisien, qui se termine au golfe de Gabs, et qui fut le point de dpart du mouvement azuague au commencement du XVIe sicle. En rsum on voit que, antrieurement cette poque, le Maghreb comptait trois gisements principaux de Zoura, savoir : Le premier et le plus ancien dans le Sahara tunisien, et prcisment aux lieux o devait prendre naissance, en lanne 1500 de notre re, le mouvement de migration des Azuagues rapport par Marmol. Le second, dont la formation remontait lan 761, existait dans le voisinage de la nouvelle Tahart, prcisment au sud et peu de distance du groupe azuague de Ztima signal par Marmol. Ce second gisement se rattachait llvation de la dynastie des Roustmites. Enfin, le troisime gisement de Zoura se trouvait louest et aux environs de la ville de Fs; form par suite dun dmembrement du prcdent lpoque de llvation des dricites, il concidait encore par sa position avec un des groupes azuagues signals par Marmol. Cet ensemble de rapprochements me parat tablir, sans le moindre doute, lidentit complte des Azuagues de Marmol avec les Zoura qui figurent dans lhistoire et la gographie africaines du moyen ge. Je vais examiner maintenant la situation actuelle de cette tribu. Je nen ai pas retrouv de traces dans la contre mme qui fut le point de dpart de lmigration du
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 289 XVIe sicle ; mais il en existe peu de distance au nord et au sud. Sur la cte de Tripoli, entre cette ville et celle de Gabs, on trouve deux petites villes, voisines lune de lautre, appeles Zoura et Zoura. Le rapprochement de ces deux noms, qui, dans la classification dEbnKhaldoun, caractrisent les deux fractions dune mme tribu, est un indice de plus qui dsigne la contre o on les retrouve comme leur berceau commun. Quoique tant toutes deux dorigine berbre, Zoura est la seule o lon parle lidiome berbre : lautre, envahie par lirruption arabe, na conserv que son nom comme trace de sa nationalit primitive, et des ruines qui tmoignent de son anciennet. Quant aux habitants de Zoura, outre la langue berbre quils parlent, ils professent aussi le rite ouhabite, reste des querelles religieuses qui slevrent au moyen il ge entre les Berbers et les Arabes. Zoura est dsigne souvent par le nom de Zoura-el-Khlia (Zoura la dpeuple), ce qui prouve quelle a t autrefois beaucoup plus peuple quelle ne lest aujourdhui. La gographie tunisienne fournit aussi une indication qui rappelle la prsence des Zoura. La route de Medjez-el-Bb Lacalle traverse une contre appele Zoura ; on y trouve des ruines dites doumes (souterrains) situes quelques lieues au midi de Bdja. Dans la province de Constantine, il existe deux massifs montagneux qui portent le nom de Zoura ; le pre-
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mier est situ sur la route de Guelma Tifch, et plus prs de ce dernier point. Il doit correspondre ltablissement form par les Azuagues, en compagnie des Haraoua, dans la campagne de Tifch. Le second est celui qui comprend aujourdhui le chekhat hrditaire des Zoura, vaste district situ un peu au sud du cap Boujarone, et qui correspond videmment au gisement azuague tabli du temps de Marmol dans les montagnes de Kollo. Il est remarquer que les deux principaux groupes de population azuague, dont la formation fut le rsultat du mouvement de migration parti du golfe de Gabs au XVIe sicle, sont : 1 Le groupe form autour du Djebel-Kouk, dans le Jurjura, et qui compose aujourdhui la confdration dmocratique des Zouaoua ; 2 Le groupe form dans les montagnes de Kollo, et qui a donn naissance la confdration fodale des Zoura. On retrouve lorigine de ces deux noms, et la cause de la formation simultane de ces deux groupes, dans les documents que le temps nous a conservs sur les gisements berbres du moyen ge. Nous y voyons en effet que, au temps de Bekri, le territoire de Gabs, do partirent les Azuagues, tait occup par plusieurs tribus, parmi lesquelles figurent les Zoura et les Zouaoua. Sans doute, la tribu des Zoura tait la plus puissante, celle qui se mit la tte du mouvement, et voil pourquoi elle donna son nom lmigra-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 291 tion ; mais elle dut se recruter aussi de contingents fournis par les autres peuplades du mme groupe. Dans ce mouvement, les Zoura proprement dits allrent se fixer dans le massif montagneux qui porte aujourdhui leur nom, tandis que les Zouaoua sarrtrent dans la chane du Jurjura. Une circonstance de la gographie actuelle jette encore un nouveau jour sur cette distribution des tribus migres. Parmi les peuplades berbres qui, au temps de Bekri, habitaient le territoire de Gabs, et durent prendre part au dplacement des Azuagues ou Zoura, Bekri mentionne les Leouta, tribu incontestablement originaire du Maghreb oriental. Eh bien, nous retrouvons aujourdhui une tribu des Leouta dans le chekhat hrditaire des Zoura. Ainsi, il me parat hors de doute que le mouvement de migration et de conqute qui partit, au XVIe sicle, du Sahara tunisien pour aller fonder des tablissements nouveaux dans louest, entrana plusieurs des tribus qui habitaient cette poque les environs de Gabs, et quil donna naissance la confdration labile des Zouaoua et au chekhat hrditaire des Zoura. Aprs avoir compar la situation des Zoura durant le moyen ge avec ce quelle devint au XVIe sicle et ce quelle est de nos jours, il me reste rechercher ce quelle a pu tre dans lantiquit. En gnral, cette recherche est superflue; car il est bien rare que les traditions nous conduisent au del du VIIe sicle, poque de la conqute musulmane. Mais la tribu des Zoura
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fait heureusement, sous ce rapport, exception la rgle. Hrodote, aprs avoir dit que dun ct du lac et du fleuve Triton sont les Libyens laboureurs appels Maxies, et de lautre ct les Libyens pasteurs appels Auses, ajoute : Les Libyens Maxies ont pour voisins les Zaukes (). Il nest gure possible de douter que le lac Triton des anciens ne soit le lac Melrr et le fleuve Triton lOuadel-Djedi. Le territoire des Maxies devait donc commencer la chane de lAours, et les Zaukes devaient habiter cette portion de la rgence de Tunis qui stend depuis le territoire des Nemmcha jusquau golfe de Gabs, cest--dire le territoire qui au moyen ge tait occup par les Zoura. La grande analogie des deux noms et la concidence des lieux de sjour tablissent le lien de filiation des deux peuples. Ainsi, cinq sicles environ avant lre chrtienne, les Zoura se trouvaient dj tablis dans la contre do ils devaient partir deux mille ans plus tard, en 1500, pour envahir une partie de la province de Constantine. Ils se trouvrent donc en face de la domination romaine au moment o elle vint stablir sur la cte de Carthage, et la mention quen fait Hrodote prouve que cette peuplade africaine devait tre alors lune des plus considrables du pays. Aussi est-il bien vraisemblable que le nom de Zeugis, donn par les Romains la province qui stendait au sud de Carthage, nest autre que la reproduction un peu altre du nom de Zaukes
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 293 ou de Zoura(1). Les Romains firent, en cela, ce quont fait aprs eux tous les conqurants qui se sont succd en Afrique : ils tendirent une province entire le nom de la premire tribu qui soffrit eux. Rcapitulons, dans leur ordre chronologique, les principaux faits qui viennent dtre discuts et tablis: 1 Cinq cents ans avant J. C., il existait une tribu des Zaukes () qui devait occuper le territoire actuel de la rgence de Tunis; 2 Quatre sicles aprs, sous la domination romaine, le mme nom reparat dans celui de Zeugis, donn par les Romains celle de leurs provinces o se trouvait la ville de Carthage, et correspond la partie septentrionale de la rgence de Tunis ; 3 Au moment de linvasion arabe, nous retrouvons le mme nom dans celui des Zoura, tribu que la classification dEbn-Khaldoun comprend parmi les peuples berbres tablis cette poque dans la rgion orientale du Maghreb, et surtout dans la partie mridionale de la rgence de Tunis ; 4 Les traditions du moyen ge nous montrent la mme tribu, tablie aux environs de Karoun et de Gabs, et dans loasis tunisienne du Beld-el-Djerd, cest--dire dans les parties mridionale et centrale de la rgence de Tunis ;
________________ 1 Il ne faut pas perdre de vue que la lettre r a la valeur dun g grassey, et souvent mme dun g simple. Jai souvent entendu les Berbers de lest prononcer Zouga, Guedmes les mots que nous crivons Zoura, Rdmes.
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5 En lanne 144 de lhgire (761-762), aprs la rvolte des Ouarfadjouma, une partie de la tribu des Zoura, tablie dans le Sahara tunisien, en part avec dautres peuplades de la mme contre, sous la conduite dAbd-er-Rahmn-ben-Roustem, et va dans louest cooprer la fondation de la nouvelle Tahart et ltablissement de la dynastie des Roustmites, dont cette ville devait tre le sige ; 6 En 172 de lhgire, une partie des Zoura tablis aux environs de la nouvelle Tahart sen dtache pour rpondre lappel dun nouveau chef rcemment proclam Oualli, prs de Fs, et va sassocier aux travaux de la fondation de cette ville et llvation de lempire des dricites, dont la ville de Fs fut la capitale ; 7 Au commencement du XVIe sicle, nous retrouvons le nom et la trace des Zoura roustmites, migrs la nouvelle Tahart, dans les Azuagues de Milina et dans ceux qui peuplent les montagnes de Zatima; Mous retrouvons encore le nom et la trace des Zoura dricites, appels de la nouvelle Tahart Oualli, dans le groupe azuague du mont Zerhoun et de la province marocaine de Tamesna. A cette poque, une nouvelle migration de Zoura, dsigns alors sous le nom dAzuagues, part des environs de Gabs, berceau de la tribu, et sachemine vers louest; forte des contingents quelle recrute sur sa route ou quelle emprunte aux tribus voisines, et particulirement aux Zouaoua et aux Leouta, elle savance dans
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 295 la direction de Constantine, remporte un avantage dcisif sur le gouverneur de cette ville, poursuit sa marche vers louest et sempare de la partie septentrionale de cette province, o elle forme deux centres considrables dagglomration et dautorit, lun celui des Zoura, dans le massif montagneux situ au sud de Kollo et de Djidjeli, lautre celui des Zouaoua, dans le Djebel-Kouk, lun des contreforts du Jurjura. 8 Enfin, de nos jours, le pays de Zoura situ dans le voisinage de Tunis, la ville de Zoura situe peu de distance au nord de Tripoli, marquent encore la place et dsignent la contre o se trouvaient, Il y a deux mille trois cents ans, les Zaukes ; Il y a dix-huit cents ans, la province romaine de Zeugis ; Il y a onze cents ans, les Zoura du moyen ge ; Il y a trois cents ans, les Azuagues du XVIe sicle. Quant au mouvement de migration excut cette poque par ces derniers, les effets en subsistent encore dans la confdration dmocratique des Zouaoua et dans le groupe fodal des Zoura.
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE VIII.
SITUATION GNRALE ACTUELLE DES TRIBUS DORIGINE AFRICAINE.
Division et langage des peuples berbres au XVIe sicle. Changements survenus depuis cette poque. Division et gisement actuel de la population autochtone. Oasis algriennes. Origine de lOuad-Mzb. Signification probable du nom de lOuad-Rir. Les Aourira. Origine probable du mot Afrique. Les Tibbous et les Toureg. Rsum. Lien de filiation qui, travers les ges, unit les gnrations autochtones.
Jexaminerai, dans ce chapitre, quelle est la distribution actuelle de la race berbre, et comment cette situation se rattache celle du XVIe sicle, la dernire qui nous ait t fournie par les gographes. Les crivains du XVIe sicle divisaient les peuples de race africaine en cinq catgories, savoir :
1. Les Chelouh, 2. Les Berbers, 3. Les Lebtes ou Leouta, 4. Les Azuagues, 5. Les Chaoua.
Suivant les traditions accrdites cette poque, les Chelouh taient considrs comme les premiers habitants de lAfrique ; ctaient eux qui, dans lorigine des temps, avaient peupl la Mauritanie tingitane, la Numidie et la Libye.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 297 Plus tard, bien qu une poque encore trs recule, les peuples de lAsie auraient, suivant les mmes auteurs, fait irruption en Afrique, et y auraient introduit dix tribus, qui, peu peu, se seraient mles aux Chelouh. De ces dix tribus, cinq occuprent le Tell et le Sahara de lAfrique septentrionale. Ce furent :
1. Les Senhdja, 2. Les Masmouda, 3. Les Zenta, 4. Les Romera, 5. Les Haoura
Cinq fixrent leur sjour dans le dsert. Ce furent:

1. Les Senega, 2. Les Ouenzira, 3. Les Lemta, 4. Les Terga (Toureg), 5. Les Berdoa.
Cest ces dix peuples que Marmol donne plus spcialement le nom de Berbers. Quant aux Lebtes et aux Azuagues, quil spare des autres, bien quil leur reconnaisse une origine africaine, ce sont, ainsi que je lai fait voir dans les chapitres qui leur sont consacrs, les deux tribus des Leouta et des Zoura. Le nom de Chaoua devait tre encore de cration rcente au temps de Marmol ; il tait alors peu prs circonscrit une seule province de lempire de Maroc(1). Cest depuis cette poque quil a pris une extension considrable. Jai fait voir quil sappliquait surtout
_______________ 1 Voir la notice des Zenta:
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deux tribus, fatalement lies lune lautre dans les phases de leur existence orageuse, les Zenta et les Haoura. Du temps de Marmol, personne ne doutait quil nexistt une langue propre lAfrique ; ctait celle des Chelouh, qui en faisaient tous usage, bien que disperss sur la surface du Maghreb. Cet idiome tait dsign indiffremment par les noms de chelhia et de tamazirt, noms fort anciens, ajoute Marmol. Les colonies berbres, suivant lhypothse qui les faisait venir de lAsie, auraient elles-mmes adopt ce langage qui, par suite, aurait reu un troisime nom, celui de zenta ; mais elles y auraient introduit un grand nombre de mots arabes, hbreux, latins et grecs. Nanmoins, lancien africain y dominait toujours. En ralit, et Marmol lui-mme en fait la remarque, les noms de chelhia, de tamazirt et de zentia dsignaient un seul et mme idiome. Les Arabes eux-mmes avaient, par suite de la frquentation des Africains, fait un grand nombre demprunts la langue des Chelouh, de sorte que, entre cet idiome et larabe, il y avait encore une langue mixte en usage dans les tribus voisines des massifs africains et dans les tribus africaines voisines des massifs arabes, un peu plus africaine chez celles-ci, un peu plus arabe chez les autres. Au XVIe sicle, lafricain ml darabe tait employ, 1 Dans louest, chez les Romera et les Haoura du massif mditerranen;
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 299 2 Dans lest, chez les Berbers des rgences de Tunis et de Tripoli, jusquau dsert de Barka ; 3 Au centre du Maghreb, chez la plupart des Azuagues, quoique leur vritable langage, comme le fait observer Marmol, ft le zentia. La langue africaine pure rgnait dans la partie mridionale de lempire de Maroc, et dans la partie occidentale de la Numidie et de la Gtulie. Ainsi, au XVIe sicle, la situation de llment aborigne se rsumait de la manire suivante : 1 Cinq classes dhabitants, savoir : Les Chelouh distribus sur toute ltendue du Maghreb ; Les Berbers, de mme que les prcdents, distribus sur toute ltendue du Maghreb ; Les Leouta tablis dans le dsert dAudjila (Aoudjela); Les Azuagues groups dans la partie septentrionale de la province de Constantine, et sur quelques points de la province dAlger et de lempire de Maroc ; Les Chaoua groups au centre de lempire du Maroc. 2 Trois dialectes plus ou moins mlangs darabe, dhbreu, de grec et de latin, mais drivant dune mme langue dsigne sous les noms de :
Chelhia, Tamazirt, Zentia.
Constatons maintenant les changements survenus dans le groupement et les dnominations de la race afri-
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caine durant les trois sicles qui nous sparent de cette poque. Ici, cest nos observations personnelles et la notorit contemporaine que vous aurons recours. Tous les peuples dorigine africaine rpandus sur le territoire de lancien Maghreb sont compris sous quatre dnominations, savoir :
1. Les Chelouh, 2. Les Kabyles, 3. Les Chaoua, 4. Les Brber (Berbers).
Comme au XVI sicle, ces peuples font usage dun mme idiome dont les dialectes sont dsigns par les noms suivants :
1. Le Chelhia, 2. Le Kebalia, 3. Le Cbaoua, 4. Le Laroua, 5. Le Zenta.
Le nom de Chelouh sapplique presque exclusivement aux peuples qui habitent la partie mridionale de lempire de Maroc. Le nom de Kabyle sapplique aux tribus de race autochtone qui habitent le massif mditerranen. Le nom de Chaoua sert caractriser les groupes dorigine africaine tablis, 1 Dans la partie centrale de lempire de Maroc ; il embrasse la plus grande partie de la contre que circonscrivent lOuad-Sbou, lOuad-Oum-er-Rebi, et le cours suprieur de la Mloua ; 2 Dans la partie de la zone des landes(1) et du massif intrieur qui dpend de la province de Constantine.
_______________ 1 Les mots massif mditerranen, zone des landes, massif int-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 301 Quant au nom de Brber ou Berbers, si usit durant le moyen ge, je nai entendu les indignes en faire usage que pour dsigner des populations tablies dans le Sahara ou dans le dsert, surtout dans la partie de ces deux rgions qui correspond lAlgrie. Pour toutes les autres tribus, ils emploient les noms de Chelouh, de Kebal ou de Chaoua, suivant la contre. Ainsi, la distribution gnrale des peuples auxquels sappliquent les quatre dnominations employes pour dsigner les quatre branches actuelles de la race africaine peut se rsumer ainsi : 1 Tout ce qui porte le nom de Kabyle habite le massif mditerranen dans toute ltendue des tats barbaresques, cest--dire la rgion septentrionale du continent barbaresque. 2 Tout ce qui porte le nom de Chaoua habite, dans lempire de Maroc, la partie des ctes de lOcan situe au centre de cette contre, et la partie septentrionale de la chane du grand Atlas ; en Algrie, la zone des landes et le massif intrieur, cest--dire la rgion centrale des tats barbaresques. 3 Tout ce qui porte le nom de Chelouh habite la partie mridionale de lempire de Maroc. 4 Tout ce qui porte spcialement le nom de Brber
_______________ rieur, sont des expressions dont jai donn la signification dans un mmoire intitul Description et division de lAlgrie, que jai compos en collaboration avec M. Warnier. Ce mmoire, insr dans le Tableau de la situation des tablissements franais en Algrie (1847), a t rimprim cette mme anne et dit par MM. Hachette et Cie.
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ou de Berber, habite la partie mridionale de lAlgrie et des rgences de Tunis et de Tripoli, ou la portion du Sahara et du dsert correspondante ces rgions. En termes plus gnraux encore : Les Kabyles sont, au nord ; Les Chelouh et les Berbers sont au sud, les uns dans louest, les autres dans lest ; Les Chaoua sont au centre. Il est inutile de dire que ces gisements autochtones sont parsems de groupes arabes plus ou moins tendus, plus ou moins compacts. En quelques points mme llment aborigne a t presque entirement remplac par llment arabe. Dans les rgences de Tunis et de Tripoli, il se trouve en grande infriorit. La distribution des idiomes est en partie indique par les noms des groupes autochtones. En gnral, la langue des Kabyles sappelle kebalia, la langue des Chaoua sappelle chaoua, la langue des Chelouh sappelle chelhia, la langue des Berbers sappelle tantt laroua et tantt zentia. Cependant les noms des dialectes ne correspondent pas toujours aux noms des peuples : ainsi les tribus de lOuarensenis comptent comme kabyles et sont rputes cependant parier la langue chelhia. Il en en est de mme des Kabyles du Rif, et, en gnral, des populations kabyles de louest ; car le dialecte chelhia est principalement en usage dans louest des tats barbaresques. Quelques populations, quoique tant notoirement dorigine africaine, parlent la langue arabe : tels sont les
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 303 Trra, situs lextrmit occidentale des ctes de lAlgrie et dont une partie ne connat que la langue arabe. Parmi les Chaoua, un certain nombre de tribus, quoique tant dorigine africaine, ont adopt lusage de la langue arabe. Dans le Sahara, toutes les tribus parlent arabe. La population et la langue africaines sont confines dans les centres dhabitation stable (villes et bourgs). Dans le Sahara marocain, llment berbre domine. Figug, Tafilelt, lOuad-Dra renferment une population africaine considrable. Dans le Sahara tunisien, lle de Djerba est la seule contre o lidiome berbre soit en usage ; il y porte le nom de laroua. Dans le Sahara tripolitain, la chane du Djebel-Nfous a conserv la langue primitive. Les habitants y sont appels Berbers. Sur la cte de Tripoli, lidiome laroua nest parl que dans la petite ville de Zoura. Dans le Sahara algrien, la langue laroua ne sest conserve que chez les populations des oasis mridionales et seulement dans les villes. Toutes les villes de lOuad-Mzb, lexception de Metlli, sont peuples par la race autochtone, qui y est dsigne sous le nom de berbre ; mais les tribus nen sont pas moins toutes arabes. Mais la population berbre de lOuad-Mzb nest point originaire du pays quelle occupe aujourdhui. Une tradition universellement accrdite parmi les habitants de cette oasis les fait venir du Djebel-Nfous dans la rgence de Tripoli. A quelle poque cette colonie sestelle forme ? Dans quelle circonstance sest accompli
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ce mouvement dmigration qui a renouvel la population de cette contre si intressante ? Cest ce que je nai pu dcouvrir. Les crivains arabes du moyen ge nen font pas mention. Marmol lui consacre, sous le nom de Meszab, une notice de quelques lignes; mais il constate ltat de prosprit o se trouvait, de son temps, cette oasis, par suite de sa situation sur la route qui, dAlger et de Bougie, conduisait au pays des Noirs, et des relations commerciales dont cette position avantageuse lui assurait le bnfice. Il parat donc que, ds le XVIe sicle, la colonie tait forme ; mais, je le rpte, il ma t impossible de dcouvrir, ni dans les traditions locales, ni dans les tmoignages de lhistoire, la date et la cause de ce mouvement. Les oasis de lAlgrie mridionale qui suivent lOuadMzb lest, sont celles de Ouaregla, Temacn et Tuggurt ; elles occupent un immense bas-fond presque continu, sous lequel existe une nappe deau que les habitants exploitent pour leurs besoins, laide de puits profonds. Ces trois oasis portent le nom commun de OuadRir (loasis de Rir). Le dialecte berbre quon y parle est dsign par le nom de laroua, quelquefois aussi par celui de riria. Les habitants des villes sont euxmmes compris sous le nom gnrique de Rouara (les gens du Rir). Les deux races, comme les deux langues, arabe et berbre, sy trouvent mlanges. Les Arabes viennent des tribus ; les Berbers passent pour tre originaires du pays, Il est dailleurs facile de les recon-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 305 natre ; car les Arabes ont la peau basane comme les hommes de race blanche qui ont sjourn longtemps dans les rgions mridionales, tandis que les Rouara proprement dits, ou habitants autochtones, ont la peau presque aussi noire que les ngres et quelques-uns des traits de la race noire. Toutefois, ils diffrent encore essentiellement des peuples nigritiens, et, dans le pays, il narrive jamais de les confondre. Jai vu plusieurs Rouar berbres tirant fort sur le ngre et qui, cependant, auraient regard comme une injure dtre confondus avec la race des esclaves. Ils ne caractrisent leur teint que par lpithte de khomri, qui signifie brun. La population autochtone de lOuad-Rir marque donc la transition de couleur et de traits entre la race blanche et la race noire. Ce nest pas le teint plus ou moins bronz des populations blanches du midi, cest une couleur tout autre et qui leur est propre, beaucoup plus voisine du noir que du blanc. Cependant ils nont de la race noire ni le nez aplati, ni les lvres paisses, ni les cheveux crpus, quoique, cependant, ces traits ne soient pas compltement ceux de la race blanche, Cest une race intermdiaire, mitoyenne, tenant la fois des deux races extrmes quelle rapproche et quelle spare. Une observation que jai faite durant le cours de mes tudes gographiques dans les rgences dAlger et de Tunis ma fourni la signification probable de ce mot de Ouad-Rir. Cette signification se rapporte prcisment
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au caractre de mitoyennet que je viens de signaler. Parmi les noms de lieux qui mtaient indiqus par les voyageurs, il sen trouvait quelquefois qui portaient la terminaison rir. Jen avais demand le sens plusieurs voyageurs qui lignoraient, lorsquun habitant chaoua de lAours, mayant dsign, par le nom de Takrir, un lieu situ sur la limite de deux tribus, mapprit en mme temps que cette terminaison en rir exprime, dans lancienne langue berbre, lide de sparation, de contigut, de mitoyennet. Ainsi, le mot de Takrir signifie le taga(1) de la sparation, de la mitoyennet. Pareillement, et par application de la mme rgle, Ouad-Rir signifie loasis, le bassin de la sparation; et Roura, les hommes qui marquent la sparation, la transition, sans dout entre la race blanche et la race noire. Cette observation en suggre dautres. Il existe en Algrie plusieurs tribus qui portent le nom de Rira. On en trouve une dans les montagnes qui bornent, au sud, la plaine de Stif, et une autre dans le voisinage de Milina. Ces tribus ont vraisemblablement la mme origine. Cest ici le lieu de revenir sur une des nations berbres comprises dans la classification dEbn-Khaldoun (souche des Branes), les Aourira. Ce nom, analys suivant les rgles de lidiome berbre, se compose des deux mots suivants : La particule gnrative aou ,
_______________ 1 Le taga est un arbre dont jignore le nom franais.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 307 La dnomination de rira . Il signifie donc, en ralit, les descendants des Rira ; ou, en attribuant au mot rir sa signification originelle : les descendants de ceux qui tablissent une sparation. La particule aou, dans la langue berbre, sert exprimer, non-seulement un rapport de filiation, mais aussi un simple rapport de possession ou dattribution. Pris dans cette dernire acception, le mot Aou-Rira signifierait les gens du Rir ou de la sparation. Jai dj fait remarquer que le nom dAourira avait dj, au moyen ge, disparu de la gographie africaine ; car on ne le rencontre dans aucun des auteurs arabes de cette priode, pas mme dans Ebn-Khaldoun, qui ne le cite que comme un nom historique. Ce peuple des Aourira se composait de quatre tribus, dont une, celle des Haoura, sallia, ds les premiers temps de la conqute arabe, avec les Zenta et partagea, depuis lors, leur aventureuse destine. Les trois autres tribus qui, avec les Haoura, formaient le peuple des Aourira, ont disparu, ainsi que les fractions dont elles se composent. Une seule de ces dernires se retrouve dans la gographie du moyen ge ; cest celle de Bel. Bekri mentionne la plaine de Bel comme tant arrose par lOuad-Mellg ou le Medjerda(1). On retrouve encore le nom de Bel dans celui de Bulla-Regia, lune des villes de la province dAfrique, sous la domination romaine. Lexistence de cet unique vestige des Aourira dans lancienne province dAfrique, dont la capitale tait
_______________ 1 Bekri , p. 506.
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Carthage, donne lieu de penser que cette nation berbre y tait originairement tablie. Il existe dailleurs, entre le nom dAourika(1) et celui dAfrika, une analogie assez remarquable; cest quon obtient le second de ces noms en changeant, dans le premier, les deux lettres et dans leurs similaires f et k. Il ne faut pas perdre de vue que presque tous les noms gnraux employs pour dsigner cette partie des ctes de la Mditerrane ont t forms par extension du nom de la peuplade qui sest dabord offerte aux conqurants. Ainsi, le nom de Libye ou Libu, donn par les Grecs de Cyrne, nest autre que celui de Lioua, nom de la tribu tablie sur le rivage o vint se fixer cette colonie; le nom de Berberie, donn par les Arabes, provenait des Berbers de Sous, les premiers adversaires autochtones qui eussent fix lattention de ces conqurants. Le nom de Zeugis, par lequel les Romains ont dsign la province dAfrique, longtemps aprs leur tablissement dans cette contre, tait une corruption de celui de Zouara, la principale tribu de ce district(2). Mais, dans les premiers temps de la conqute romaine, les auteurs latins nemployaient, pour dsigner la province de Carthage, que le mot Africa. Bientt, ils
_______________ 1 Nous rtablissons la prononciation applique frquemment la lettre . 2 On peut joindre tous ces exemples emprunts aux ges antrieurs celui que fournit lAlgrie actuelle, dont le nom est la gnralisation de celui dAlger.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 309 tendirent cette dnomination tout le continent, tandis que les gographes grecs, suivant lusage consacr par la colonie grecque de Cyrne, ne parlaient jamais que de la Libye. Strabon lui-mme, qui crivait dans les premires annes de notre re, cest--dire environ un sicle et demi aprs la destruction de Carthage par les Romains, nemploie jamais le mot Afrique, tandis que Salluste, Pline et Pomponius Mla, qui florissaient peu prs la mme poque, ne manquent jamais de lemployer concurremment avec celui de Libye. Pline, tablissant la distinction entre lAfrique continent et lAfrique province, dit que cette dernire comprenait toute ltendue des ctes, depuis Bizerte jusqu Gabs. Un sicle plus tard, Ptolme, dans le partage quil fait de la Lybie en parchies et satrapies, y mentionne lAfrique (), mais seulement comme une province. Ce nest que longtemps aprs que les gographes latins parlent de la province de Zeugis, dont la cration est videmment dorigine romaine. Au contraire, le nom dAfrique, employ dans les premiers moments de la conqute romaine, parat tre un hritage des Carthaginois. Il fut sans doute, pour les colons phniciens de Carthage, ce que celui de Libye avait t pour les colons grecs de Cyrne, ce que celui de Zeugis devait tre plus tard pour les colons romains de Carthage, une dnomination emprunte au peuple avec lequel on se trouve dabord en contact, et dj consacre par les traditions du pays ; dnomination
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antrieure celle mme de Libye, comme ltablissement des Carthaginois fut antrieur celui des Cyrnens. Javoue que cette origine du nom dAfrique ne repose pas sur des documents aussi explicites que lorigine des autres dnominations analogues qui correspondent aux dominations cyrnenne, romaine et arabe; et il en doit tre ainsi, puisque cest celle qui remonte le plus haut dans la nuit des temps; cependant, elle me parat probable. Dabord, puisque toutes les dominations ont laiss aprs elle un nom pour dsigner lensemble de la contre qui leur tait chue en partage, pourquoi la domination carthaginoise naurait-elle pas eu le sien ? Ce nom ne peut tre que celui dAfrique, puisque nous le voyons employ par les Romains, aussitt aprs la prise de Carthage. Il devait tre, suivant lusage invariable des conqurants, celui de la tribu tablie dans la contre o abordait la colonie phnicienne. La tribu des Aourira parait avoir habit originairement cette contre, et son tablissement devait remonter a une poque fort recule, puisque, au moment de la conqute arabe, elle nexistait plus dj qu ltat de tradition. Enfin, le nom dAfrica semble ntre quune corruption de celui dAourika. A ces divers rapprochements jen ajouterai un dernier, qui nest pas sans intrt. Marmol rapporte que,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 311 suivant quelques auteurs africains, le mot dAfrique vient de Frek, qui signifie sparer, diviser ; et jai dj fait remarquer que le mot Aourira exprime prcisment la mme ide. Lensemble de ces indications autorise penser Que la tribu des Aourira, tablie primitivement dans lancienne province dAfrique, est celle qui lui a donn son nom ; Que cette origine remonte la domination carthaginoise, sous laquelle cette tribu des Aourira aurait t dtruite ou disperse, lexception dune seule fraction, les Haoura, runie, aprs la dispersion, celle des Zenta et associe cette dernire pendant toute la dure de la priode musulmane. Je nai pas cru devoir marrter aux diverses tymologies qui ont t donnes du mot Afrique, celle des auteurs arabes, par exemple, qui le font driver du nom dIfriki, roi de lArabie Heureuse, pouss, on ne sait par quelles circonstances, vers les rives de Carthage, travers les dserts de la Libye ; ni celle de Bochart, qui, voulant rapporter toutes les dnominations africaines la conqute carthaginoise, en a systmatiquement cherch lorigine dans la langue phnicienne. Suivant lui, le mot Afrique driverait de rikf pi de bl. Nest-il pas plus rationnel, puisquil existe une race et une langue antrieures toutes les dominations, de remonter cette langue, comme la principale source des appellations gnrales ou locales ? Ce qui se passe
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de nos jours na-t-il pas d se passer de tout temps Chaque invasion nouvelle na-t-elle pas d adopter, surtout dans le voisinage des lieux o elle prit naissance, la plupart des noms consacrs, soit par les traditions de la domination prcdente, soit surtout par les traditions autochtones, qui sont les plus vivaces et auxquelles, en dfinitive, on est conduit invitablement en remontant le cours des ges ? Je reviens la distribution actuelle de la race berbre. A lest des trois oasis comprises sous le nom commun de Ouad-Rir, il ne reste plus que celle de lOuadSouf, contre entirement arabe, et dont il sera question ci-aprs, dans la notice consacre aux Arabes. Si du Sahara lon passe dans le dsert, on y retrouve la dnomination de Berbers conserve aux peuples dorigine africaine. Les principaux sont les Tibous et loasis du Fezzn, les Toureg et loasis de Tout, au sud de lAlgrie. On donne souvent lidiome que parlent les Toureg le nom le targuia; mais tous les indignes de cette contre reconnaissent que cest la langue berbre, et lappellent aussi de ce nom. La langue parle dans loasis de Tout est dsigne par le nom de zenta. Les Tibous et les Toureg sont issus de la nation de Lemta, dont une partie, les Lemtouna, conquit lAfrique et lEspagne, sous le nom dAlmoravides. Une circonstance suffirait presque elle seule pour lever tous les
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 313 doutes sur leur origine, Cest lusage trange quils ont conserv de se masquer le visage avec un bandeau dtoffe de couleur sombre, usage qui fit donner aux Lemtouna et aux Almoravides le surnom dhommes voils. Les Tibous et les Toureg ont encore les murs quils avaient au moyen ge. Ils sont, comme ils ltaient autrefois, les pilotes et aussi les pirates du grand dsert. Ils pillent quelquefois les caravanes, mais le plus souvent ils les guident. Tout le mouvement commercial entre loasis de Fezzn et lempire nigritien de Bernou s effectue par lentremise des Tibous ; tout le mouvement entre loasis de Tout et Timbektou seffectue par lentremise des Toureg. Ces derniers habitaient, vers le milieu du XIe sicle, une oasis situe cinq journes au sud-est de lOuadDra, sur lextrme lisire du Sahara marocain(1). Cette oasis sappelait Ouad-Targa. Peu peu ils stendirent vers le sud-est; mais ils durent leur principal accroissement la protection des Beni Mrn, qui en avaient reu divers services lors de leur avnement lmirat de Fs. Cest de cette poque que, suivant Marmol, date la puissance de la tribu de Targa ou des Touareg(2). Aujourdhui les Tibous et les Touareg couvrent de leurs hordes une immense tendue de pays, et ils sont appels voir leur richesse et leur puissance saccrotre considrablement, ds que le commerce dEurope leur demandera de lui ouvrir les portes de la Nigritie.
_______________ 1 Bekri, p. 623. 2 Marmol, t. III, p. 51.
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En rapprochant la situation de la race et de la langue berbres au XVIe sicle, de celle que nous prsente aujourdhui lAfrique septentrionale, il devient facile de constater le lien de filiation qui unit travers les ges la grande famille africaine. Au XVIe sicle, la population autochtone du Maghreb renferme trois catgories principales dhabitants, savoir : 1 Les Chelouh, qui forment la branche prexistante ; 2 Les Berbers, dont la clbrit date de la priode musulmane ; 3 Les Chaoua, dont le nom, de cration rcente, tait encore circonscrit dans le Maghreb occidental. Trois dialectes dune mme langue se partagent alors cette population, savoir : 1 Le chelhia, 2 Le tamazirt, 3 Le zentia. Dans ces diverses dnominations, qui sappliquent, soit des groupes de la mme race, soit des dialectes du mme idiome, nous voyons reparatre : Les Maziques ou les Maxyes de lantiquit (Tamazirt) ; Les Zenta et les Berbers du moyen ge (Zentia). Nous voyons apparatre deux noms nouveaux, ceux de Chelouh et de Chaoua. Que sest-il pass durant les trois sicles qui nous sparent de Lon lAfricain et de Marmol ? Le nom de Tamazirt a perdu son acception gnrale et ne sapplique plus qu quelques peuplades isoles.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 315 Le nom de Zenta est rest attach au dialecte aborigne qui se parle dans le dsert, et le nom de Berbers aux peuples qui lhabitent. Le nom de Chelhia caractrise encore la langue en usage dans le sud-ouest du Maghreb, et celui de Chelouh les habitants de cette rgion. Le nom de Chaoua a pris un dveloppement considrable et couvre deux vastes contres. Deux noms nouveaux se sont introduits, celui de Kabyle, sous lequel on dsigne aujourdhui les peuples autochtones du massif mditerranen, et celui de Laroua, appliqu au dialecte africain en usage dans le Sahara. Ainsi se complte et se manifeste le lien non interrompu de parent qui rattache entre elles les diverses gnrations de la famille africaine : Les Maxyes de lantiquit grecque, Les Maziques de lantiquit romaine, Les Berbers du moyen ge, Les Chelouh du XVIe sicle, Les Chaoua et les Kabyles de nos jours.
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DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 317 LIVRE III.

AVNEMENT ET DESTINE DE LLMENT ARABE EN AFRIQUE.
CHAPITRE PREMIER. PRIODE DINCURSIONS.

Objet du livre troisime. Expdition dAmrou-ben-el-Assi dans le Maghreb. Expdition dAbdallah-ben-Sad. Inaction de dix-huit annes.
Jai recherch dans ce qui prcde les principaux dplacements prouvs par la race africaine depuis lapparition des Arabes. Il me reste tudier le mouvement du peuple arabe lui-mme. Comment sest opre la naturalisation, sur le sol de lAfrique, de la langue et des peuples de lYmen ? Par quelles phases successives a pass ce grand et long travail de transplantation et dinfiltration des tribus de lAsie sur un sol lointain et tranger ? Comment sest tendue peu peu cette tache dhuile qui couvre aujourdhui une si vaste tendue de pays? Quelle a t son influence sur la destine de lAfrique septentrionale ? Lexamen de ces questions claire et complte le tableau des mouvements accomplis par la race autochtone.
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Bien que cet examen embrasse tout te temps qui sest coul depuis la premire entre des Arabes jusqu nos jours, ce nest point une histoire que je veux crire. Je ne me propose que de classer et de grouper les faits spcialement relatifs au dveloppement des intrts arabes en Afrique, pour en rendre le caractre plus saisissant et lapprciation plus facile. Mon but est surtout de rechercher les causes qui ont fait descendre lAfrique septentrionale au rang quelle occupe parmi les nations, et de montrer, dans les deux races qui la peuplent, celle o la civilisation moderne peut chercher des auxiliaires intelligents, celle qui lui opposera toujours une rsistance instinctive et invincible. La premire apparition des Arabes dans le pays qui embrasse aujourdhui les tats barbaresques nannonce pas quils eussent lintention arrte de le conqurir et de loccuper rgulirement. Ils regardaient, il est vrai, cette contre comme une des plus fertiles et lappelaient El-Khdra (la verdoyante), cause de la riche vgtation dont elle tait couverte. Ils savaient aussi que les villes du Maghreb renfermaient de grandes richesses, fruit de plusieurs sicles de prosprit. Cest l ce qui devait surtout les tenter. Mais cette mine dor se trouvait bien loigne de leur empire. Aussi, bornrent-ils pendant longtemps leurs entreprises sur cette contre de simples incursions. Le premier gnral arabe qui porta ses armes dans la Barbarie fut Amrou-ben-el-Assi. En 640 (19 de lh-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 319 gire), il avait conquis la Syrie; en 641, il fut matre dAlexandrie et de lgypte. Trois ans aprs, en 644 (23 de lhgire), il se mit en marche vers lest, sempara de Tripoli, et soumit le Djebel-Nfous, alors peupl de chrtiens(1). Tandis que lui-mme tait occup au sige de Tripoli, il envoya un de ses lieutenants, Bchir-ben-Artt, dans le dsert, vers loasis de Oudn, situe prs de Sokna, au sud-est de Tripoli, Lentreprise russit; loasis de Oudn fut mise au pillage et les habitants sengagrent payer un tribut ; mais ils sen affranchirent bientt(2). Quant aux Arabes, ils retournrent en gypte chargs de butin. Cette premire expdition ne produisit donc aucun effet durable ; elle ne rapporta aux Arabes dautres profits que ceux du pillage, et se rduisit une simple incursion. Il en fut de mme dune autre entreprise excute quatre ans plus tard. En 27 de lhgire (647-648), Abdallah-ben-Sad, gouverneur de lgypte, pntra en Afrique la tte de vingt mille hommes, et savana, sans rencontrer de rsistance, jusqu Gafsa. De l, il se porta sur Sbtla (lancienne Sufetula), o commandait alors un certain Djardjir, appel par les historiens chrtiens tantt George et tantt Grgoire, alors gouverneur de lAfrique, et en tat de rvolte contre lempereur Hraclius. Aprs plusieurs sanglants combats livrs sous
_______________ 1 Kairouni, p. 36. 2 Bekri, p. 459.
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ses murs, la ville fut emporte dassaut par les musulmans. Elle renfermait une grande quantit dor et dargent dont Abdallah sempara(1). Sbitla fut ruine et sa population se dispersa dans les villes voisines(2). Ce succs des armes musulmanes, et surtout luvre de destruction qui en fut la suite, rpandirent lpouvante parmi les Romains. Toutes les villes de la province envoyrent demander la paix, qui leur fut accorde, moyennant le payement immdiat dune contribution. Sfax, pour sa part, paya trois cents livres dor, et la somme des ranons sleva trois cents quintaux. A ces conditions, Abdallah-ben-Sad consentit se retirer, et, aprs une absence de quatorze mois, il rentra en gypte charg dun immense butin. A la suite de cet pisode, dix-huit annes se passent sans que lhistoire mentionne aucune entreprise nouvelle des Arabes contre le Maghreb ; ce qui prouve que lexpdition dAbdallah-ben-Sad, pas plus que celle dAmrou ben-el-Assi, ne se rattachait lexcution dun plan de conqute, et quelles ne furent, lune et lautre, que des actes de brigandage excuts sur une grande chelle. Aussi ces deux apparitions des Arabes avec les dixhuit annes qui les suivent, annes de silence et dinaction, forment-elles, dans lhistoire de la domination musulmane, ce quon peut appeler la phase des incursions. Au dbut de la seconde expdition, Abdallah-ben_______________ 1 Karouni, p. 37. 2 Cardonne, t. I, p. 23.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 321 Sad avait charg un de ses lieutenants daller semparer de Tripoli ; mais, rappel presque aussitt, celui-ci neut que le temps de faire main basse sur quelques navires mouills dans la rade. Cent hommes se trouvaient bord; ils furent prsents au gnral arabe, qui les fit gorger(1). Matre de Sbtla, il donnait lordre de raser cette ville, lune des plus belles de lAfrique romaine, et il sen allait, quelques mois aprs, charg des dpouilles de la civilisation africaine quil distribuait ses soldats. Pillage, massacre, destruction, tels furent les prludes de la domination arabe en Afrique. Je passe la seconde priode, celle de la conqute.
_______________ 1 Cardonne, t, I, p. 11.
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CHAPITRE II.
PRIODE DE CONQUTE.
Les Arabes sont rappels en Afrique par les Grecs. Maouaben-Khedidj. Okba-ben-Nafih. La pense dune occupation permanente commence paratre dans la politique arabe. Fondation de Karoun. Lgende arabe relative ce fait. Expdition dOkba dans le dsert. Cruauts. Abou-el-Mehadjer succde Okba. Deuxime commandement dOkba. Expdition lextrmit occidentale du Maghreb. Retour dOkba. Il est battu et tu au combat de Tehouda, au pied de lAours. Larme arabe se retire dans le dsert de Barka. Arrive de nouvelles troupes arabes. Dfaite des Berbers. vacuation momentane de lAfrique. Combat entre les Grecs et les Arabes. Commandement de Hacen-ben-Nomn. Prise et destruction de Carthage. Hacen est vaincu par la reine Kahna, sur les bords de lOuad-Nni. Il se retire dans le dsert de Barka. Gnrosit de la reine berbre. Dfaite de Kahna. Transportation de vingt-quatre mille Berbers dans louest. Rsum.
Aprs dix-huit annes dinaction, les Arabes semblaient avoir oubli lAfrique du Maghreb, lorsquils y furent rappels par les habitants eux-mmes. Un Grec, nomm Djennaha suivant les uns, ElHawadja, suivant les autres, ancien gouverneur de lAfrique pour lempire dOrient, rvolt des exigences fiscales de la cour de Constantinople, alla trouver Damas le khalife, qui tait alors Maoua-ben-Abou-Sofin, et le
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 323 supplia de dlivrer cette contre de lanarchie o elle tait plonge(1). Le khalife leva une arme de dix mille hommes, tirs de la Syrie et de lgypte, et il en donna le commandement Maoua-ben-Khedidj, qui entra dans le Maghreb lan 4 5 de lhgire (655-656). Cette mme anne, il sempara de Soua et de Djeloula, et, lanne suivante, de lle de Djerba. Chacune de ces villes fut livre au pillage et fournit un riche butin aux Arabes. A Djeloula, on enleva les enfants, qui furent distribus comme le reste(2). Ben-Khedidj envoya aussi une flotte de deux cents voiles en Sicile ; mais cette expdition ne dura quun mois, et neut pour objet que le pillage dune partie de lle. Les Arabes se retirrent chargs de dpouilles, dont le cinquime fut envoy au khalife. L se bornrent les oprations de Maoua-benKhedidj. En 46, il retourna en gypte, dont il fut nomm gouverneur. Il fut remplac dans le Maghreb par Okba-benNafi-el-Fahri, qui y arriva presque immdiatement, la tte de dix mille hommes tirs de la Syrie. A dater de ce moment, la pense dune occupation permanente apparat clairement dans les actes de la politique arabe, et elle ne tarde pas recevoir une conscration dfinitive. Les expditions prcdentes avaient
_______________ 1 Cardonne, t. I. p. 26. Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 10. Karouni, p. 40. 2 Karouani, p. 40.
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dtermin, parmi les Berbers, un certain nombre de conversions lislamisme. Mais des professions de foi arraches par la crainte sont, en gnral, peu sincres; aussi les nophytes africains les oubliaient-ils bien vite, ds que les troupes musulmanes avaient disparu. Pour contenir la population berbre, Okba rsolut de fonder en Afrique un tablissement qui ft, la fois, le sige de lautorit et le quartier gnral des forces musulmanes. Cest dans cette vue quil arrta la fondation de Karoun. Les premiers travaux durent tre excuts en 45 de lhgire ; mais le mur denceinte ne fut achev que dix ans plus tard, en 55(1). Voici un fait relatif la fondation de Karoun et qui montre un des caractres de linvasion arabe. Il est racont par Nowari, et la tradition sen est conserve jusqu nos jours dans les souvenirs de lAfrique barbaresque. Lemplacement de Karoun, couvert originairement dune fort paisse, tait le sjour dune foule danimaux malfaisants ; aussi, les Arabes nosaient-ils y pntrer pour commencer les travaux. Il fallut quOkba adresst aux habitants de la fort une sommation en rgle ; ce quil fit en ces termes : vous, serpents et btes sauvages, sachez que nous sommes les compagnons
_______________ 1 Les auteurs laissent dans lobscurit la date de la fondation de Kairoun. Nowairi dit que le mur denceinte fut achev en 55 ; cest ce qui a fait placer cette date la fondation mme de la ville. Mais Bekri, en faisant revenir Okba Karoun, en 46, aprs son expdition de Rdmes, prouve que, ds cette poque, la-ville tait fonde.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 325 du prophte de Dieu; retirez-vous du lieu que nous avons choisi pour nous y tablir ; car ceux de vous que nous rencontrerions plus tard seraient mis mort. Amen ! scrirent la fois tous les guerriers. Les animaux ne se le firent pas dire deux fois; ils quittrent aussitt la fort, emmenant avec eux leurs petits. Nowari ajoute quun grand nombre de Berbers, tmoins de ce miracle, se convertirent immdiatement lislamisme(1). Aprs avoir prsid la fondation de Karoun, Okba se dirigea vers le dsert. Il se proposait surtout de faire expier aux habitants de Oudn la violation de leurs engagements. Il se mit en route en lan 46 de lhgire(2).
_______________ 1 Je possde la traduction dun manuscrit arabe intitul : FtouhFrikia (Conqute de lAfrique) ; cest, un ramassis informe de lgendes populaires relatives linvasion musulmane. Lanecdote de la sommation aux btes sy trouve reproduite avec des embellissements. Daprs ce manuscrit, Okba aurait bien voulu accorder aux animaux trois jours pour effectuer leur retraite. Pass ce dlai, la fort devait tre incendie. Tous les animaux obirent lexception des scorpions: On peut nous brler, dirent-ils, mais jamais nous ne consentirons abandonner notre pays. Ils restrent, en effet, et furent brls. Cette histoire, et surtout lacte de patriotisme des scorpions, dont limagination des modernes la enrichie, font aujourdhui les dlices des lettrs africains. Voil pourtant les extravagances que la civilisation arabe, si mal propos vante, surtout en ce qui touche lAfrique, a importes dans ce malheureux pays. 2 Karouni place cette expdition sous le premier commandement dOkba ; elle fut donc postrieure lanne 45 de lhgire; par consquent, la date de 42, donne par Karouni lui-mme ou par son copiste, est inexacte. Bekri la place en 46, et ce doit tre la vritable date.
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Arriv Rdmes, il y laissa son arme, sous le commandement de Zouhir-ben-Ks-el-Belaoui, et marcha sur Oudn, nemmenant avec lui que quatre cents cavaliers et quatre cents chameaux portant huit cents outres deau. Bientt matre de Oudn, Okba fit couper loreille au chef de cette ville, et, comme celui-ci demandait le motif de ce traitement : Cest un avertissement que jai voulu te donner, lui dit le gnral; toutes les fois que tu toucheras ton oreille, tu ne songeras point faire la guerre aux Arabes. Puis il lui imposa un tribut de trois cent soixante ttes desclaves. Ctait la contribution que, vingt-trois ans auparavant, Bcher-ben-Artt avait dj exige de lui. De Oudn, Okba se rendit Djerma, qui lui avait t indique comme la capitale du Fezzn. Arriv devant cette ville, il somma les habitants dembrasser lislamisme, ce quils firent sans rsistance. Okba renona donc occuper la ville; mais, le chef de Djerma tant sorti pour le venir saluer, des cavaliers arabes le sparrent de son escorte, lobligrent de mettre pied terre et lamenrent devant Okba, puis de fatigue et crachant le sang. Comme il se plaignait de ces violences, Okba lui rpondit : Jai voulu te donner une leon salutaire ; toutes les fois que tu te rappelleras ce qui vient de se passer, tu renonceras faire la guerre aux Arabes. Ensuite, il imposa aux habitants un tribut de trois cent soixante esclaves. Toutes les villes du Fezzn tombrent successivement au pouvoir dOkba. Arriv la dernire, il senquit
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 327 des habitants sil existait au del quelque contre. Ils lui indiqurent la ville de Djaoun. Quinze journes de marche dans le dsert le conduisirent sous les murs de cette ville, quil assigea inutilement pendant un mois. Forc de lever le sige, il se ddommagea de cet chec sur les places du Kaouar, quil emporta successivement. Arriv devant la dernire, o rsidait le chef de loasis, il prit ce dernier et lui fit couper le doigt, et, comme celui-ci sindignait de ce traitement barbare : Cest, lui rpondit Okba, une leon que je prtends te donner ; toutes les fois que tu jetteras les yeux sur ton doigt, tu ne songeras point entreprendre la guerre contre les Arabes. Et il imposa au pays une contribution de trois cent soixante esclaves. Stant enquis sil existait une contre au del de celle quil venait de soumettre, il reut une rponse ngative ; alors, il revint sur ses pas. Il passa devant Djaoun sans sy arrter et marcha encore trois jours au del. Puis, tout coup, rebroussant chemin, il vint par une autre route fondre limproviste sur cette ville, quil enleva par escalade. Tous les hommes furent gorgs, et les femmes et les enfants abandonns aux soldats comme esclaves. Toutes ces cruauts, tous ces attentats aux droits de lhumanit et aux lois de la guerre devaient trouver plus tard une clatante expiation. Okba se rendit ensuite Zoula, do il regagna son camp de Rdmes, aprs une absence de cinq mois. Il en repartit quelque temps aprs pour se diriger vers
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louest, passa par le territoire des Mzta, dont il enleva les places fortes, se rendit matre de Gafsa et de Tzer et rentra enfin dans Karoun(1). Okba resta charg du commandement des troupes arabes en Afrique jusquen lanne 51 de lhgire (671). Rappel alors par le khalife Maoua-ben-AbouSofin, il fut remplac par Dinar-Abou-el-Mehadjer. Celui-ci se montra dans tous ses actes ladversaire de son prdcesseur. Ainsi il dtruisit Karoun, peine btie, et fit construire une nouvelle ville, quil nomma Ti-Karoun(2). El-Mehadjer tendit le territoire des Arabes en Afrique. Sous son commandement, la presqule du cap Bon, appele aujourdhui Dakhla, fut conquise(3). Il eut aussi combattre un des principaux chefs berbres nomm Ksla, roi dAourba et de Brnis, deux contres qui comprenaient lAours mridional et la province du Zb. Vaincu par Abou-el-Mehadjer, Ksla se convertit lislamisme(4). Pendant que Abou-el-Mehadjer commandait en Afrique, Okba ne cessait dintriguer auprs du khalife contre ce gnral. Il obtint enfin, sous le khalifat de Iezd, sa rintgration dans le commandement de larme dAfrique, o il reparut en lan 62 de lhgire(681-682). Son premier acte fut la destruction de la nouvelle
_______________ 1 Bekri, p. 45 2 Karouni, p. 43. 3 Id. ibid. 4 Ebn-Khaldoun, traduit par M. Nol Desvergers, p. 16. Voir la notice sur la nation dAourha, liv. Ier, chap. III.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 329 ville leve par son prdcesseur et le rtablissement de Karoun, o il rappela les anciens habitants(1). Il se disposa ensuite entreprendre une de ces expditions aventureuses et lointaines dont il avait dj manifest le got pendant son premier commandement. Les prparatifs termins, il se dirigea vers louest, laissant Karoun, comme chef intrimaire, Zouhir-benKs-el-Belaoui. Il se porta dabord sur Bara, au pied des monts Aours, o stait form un rassemblement considrable de Romains et de Berbers. Il les vainquit, les obligea de se renfermer dans leurs places, et continua sa route jusqu Lambs, situe deux journes de Constantine, et lune des plus importantes cits de lAfrique romaine(2). Arriv sous les murs de cette ville, Okba se trouve en face dune arme rsolue lui barrer le passage. Il lui livra bataille et fut vainqueur. Les chrtiens senfermrent dans leurs forteresses(3). Fidle ses habitudes de tmrit chevaleresque Okba ne se proccupe pas de ces places quil laisse derrire lui. Il slance travers le Maghreb, quil parcourt, comme un ouragan, dune extrmit lautre. Il arrive, sans rencontrer dobstacle, jusqu Ceuta et Tanger, qui tombent en son pouvoir.
_______________ 1 Karouni, p. 44. 2 Cette ville est appele Melich par Nowari, Samis par Karouni et Lamis par Ebn-Kbaldoun. Cette dernire version, qui ne diffre de Lambs que par un seul point, prouve quil sagit de la ville de Lambsa, laquelle seule peuvent convenir les indications de Karouni. 3 Karouni, p. 44.
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Il allait mme passer en Espagne, lorsque le gouverneur de Tanger lui fit remarquer quil ne serait pas prudent de laisser derrire lui la nation des Berbers. Quest-ce que les Berbers ? demande Okba. Ce sont, lui rpondit-on, les habitants de Sous(1). Et aussitt il part pour cette contre, quil traverse au pas de course. Il fait aussi une apparition dans lOuad-Dra et sempare de la ville de Nefis, dfendue par les Romains et les Berbers. Toutefois, il ne sen rendit matre quaprs un long sige. Il visita encore Oualli, Handzeroun et le pays des Masmouda(2). Continuant sa route vers le sud, Okba quitte le Sahara et pntre dans le grand dsert, o il atteint les Lemtouna(3), et particulirement la tribu des Msoufa(4). Arriv sur les bords de lOcan Atlantique, il pousse son cheval dans les flots, en scriant : Salut ! et, comme on lui demandait ce quil saluait : Je salue, rpondit-il, les sujets dIouns.(5) Il fit alors ses dispositions pour le retour ; mais le moment approchait o ce gnral, dont la mmoire est si fort en honneur chez les Arabes, allait expier dune manire cruelle ses violences et ses tmrits. Il avait laiss dans les monts Aours plusieurs causes danimosit et de rvolte. Ksla, roi autochtone de
_______________ 1 Chaab-ed-Dn, p. 157. 2 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 19. 3 Karouni (p. 47) crit Semtourna ; mais il est trs probable quil y a l une faute de copiste, et quil faut lire Lemtouna. 4 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 19. 5 De Jonas.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 331 ces contres, avait, comme nous lavons dit, embrass lislamisme, sous le commandement dAbou-elMehadjer. Pour sassurer de sa fidlit, il et t de bonne politique de respecter en lui la double condition de chef et de vaincu. Telle avait t, ce quil semble, la conduite dEl-Mehadjer ; telle ne fut pas celle dOkba. Deux auteurs arabes, Ebn-Khaldoun et Nowari, tmoignent des humiliations que le gnral arabe lui fit subir. Chaque jour il le faisait venir et lui ordonnait dcorcher les moutons destins ses repas. La premire fois que Ksla reut cet ordre, il voulut le faire excuter par ses serviteurs ; mais Okba laccabla dinjures et exigea quil remplit lui-mme loffice de boucher. LAfricain obit, et, comme il passait sur sa barbe ses mains ensanglantes, les Arabes lui dirent : Que fais-tu donc, Berber ? A quoi il rpondit : Je fais quelque chose qui est bon pour le poil. Prenez garde, leur dit un vieil Arabe qui se trouvait l, cest une menace que le Berber vous adresse. Abou-el-Mehadjer, qui tait rest en Afrique aprs sa disgrce, savait combien est profond dans le cur des Africains le ressentiment de linjure, et, plus dune fois, il avait conseill Okba de se tenir sur ses gardes ; mais laveugle prsomption du gnral arabe avait ddaign ces avertissements. Lvnement justifia les prvisions de lancien gouverneur. Tandis que Okba, plein de confiance dans sa fortune, plantait ltendard musulman sur les bords de lOcan Atlantique, un soulvement formidable
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sorganisait dans le Zb et lAours, et lattendait son retour. Il parvint jusqu Tobna sans rencontrer de rsistance; mais, arriv cette ville, o commenaient les possessions de Ksla, il trouva devant lui tout le pays en armes. En mme temps, il apprit que Ksla tait le promoteur et le chef de linsurrection, et quil avait tabli son quartier gnral Tehouda, au pied des versants mridionaux de lAours. Okba laisse le gros de son arme et prend les devants la tte dune petite colonne. Il dpasse Bds et se prsente devant Tehouda ; mais aussitt les portes se ferment et la population, accourue sur les remparts, rpond ses sommations par des injures. Okba-ben-Nafih avait enfin trouv la punition de ses fautes. Aussi intrpide quil avait t impolitique et imprvoyant, il se dtermine tenter lattaque avec sa petite troupe. Il descend de cheval, fait sa prire, et annonce El-Mehadjer, qui laccompagnait, sa rsolution demporter Tehouda ou de mourir. En mme temps, il presse ce chef de rejoindre larme et den prendre le commandement; mais El-Mehadjer luimme est dcid partager le sort dOkba et refuse de lui obir. Exalts par lexemple de leurs gnraux, tous les soldats brisent les fourreaux de leurs sabres et slancent au combat. Gnraux et soldats, ils prirent tous (63 de lhgire)(1). Ctait le premier succs des Africains ; la nouvelle
_______________ 1 Karouni, p. 49.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 333 sen rpand avec une merveilleuse rapidit et elle propage la rvolte dans toute lAfrique. Ksla est proclam roi par les Romains et les Berbers. Sans perdre de temps, il marche sur Karoun, o commandait Zouhirben-Ks, lieutenant dOkba. En vain celui-ci essaye-t-il de runir quelques forces : personne ne rpond sa voix. Enfin, priv de tout moyen de rsistance, il se dcide vacuer la ville. Accompagn dun petit nombre dArabes, il opre sa retraite vers le sud et va attendre dans le dsert de Barka les ordres ultrieurs du khalife. Pendant ce temps, Ksla entrait dans Karoun ; tous les hommes valides avaient pris la fuite. Il ny trouva que des enfants et des vieillards, auxquels il donna laman. Ctait la premire fois que linsurrection berbre entrait triomphante dans le quartier gnral de larme arabe. Okba avait pris possession de son commandement en 62 de lhgire ; il avait prsid la reconstruction de Karoun ; il avait travers le Maghreb dun bout lautre, de Karoun Tanger ; de l, remontant vers le sud, il avait travers le Sahara, pntr dans le dsert, salu lOcan Atlantique, et, enfin, retravers le Maghreb, passant au milieu de populations tonnes, quil avait le tort de croire soumises. En 63(1), moins dune anne aprs, tout cet chafaudage stait croul Okba avait t vaincu et tu ; Karoun tait au pouvoir des Africains, larme arabe en fuite, et le Maghreb en insurrection.
_______________ 1 Chab-ed-Din, p. 157,
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Lchec de Tehouda et la prise de Karoun appelaient une rparation clatante ; mais dautres soucis occupaient alors le khalifat. Lempire de lislam venait de natre, et dj la guerre civile le dchirait. Dj lArabie, lIrak et lgypte staient levs contre le khalife Iezd, pour se ranger sous les tendards dun audacieux comptiteur nomm Abdallah. La lutte se prolongea jusqu la mort de Iezd et lempcha de venger laffront que les armes musulmanes venaient de recevoir en Afrique. Maoua, son fils, ne put supporter le fardeau de son hritage et abdiqua au bout de six mois. Aprs lui, Meroun continua la guerre contre Abdallah et lui enleva lgypte. Mais, en mme temps, une nouvelle rvolte clatait Koufa en faveur de la maison dAli. Meroun mourut peu de temps aprs, en 65 de lhgire (685). Il eut pour successeur Abd-eI-Mlek, son fils, qui, vingt ans auparavant, avait servi en Afrique, sous le commandement de Maoua-ben-Khedidj, et qui, cette poque, stait empar de Bizerte(1). Abd-el-Mlek eut continuer la guerre contre Abdallah. La Mecque tant encore au pouvoir de ce dernier, il dut transporter Jrusalem le but du plerinage. Cependant, Zouhir-ben-Ks-el-Belaoui attendait toujours, dans les dserts de Barka, le terme de la situation prcaire que le sort des armes lui avait faite. Abdel-Mlek se dcida enfin lui fournir les moyens den
_______________ 1 Karouni, p. 41.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 335 sortir. Pourvu de troupes et dargent, Zouhir sortit de sa retraite et reprit la route de Karoun en 67 de lhgire(1) (686), plus de quatre ans aprs lavoir vacue. Ksla ne jugea pas propos de ly attendre et alla camper quelque distance au nord de cette ville, en un lieu nomm Meins par les uns et Oss par les autres. Cest l que larme arabe vint le chercher ; une seule bataille, dans laquelle Ksla prit, mit fin linsurrection dont il tait le chef. Aussitt aprs, tous les Berbers, suivant leur usage, se renfermrent dans leurs places fortes. De son ct, Zouhir-ben-Ks rentra Karoun ; mais bientt, par une de ces rsolutions bizarres qui ne trouvent leur explication que dans le caractre fantasque de la politique arabe, il se serait dcid vacuer lAfrique, trouvant, dit Karouni, en philosophe pieux quil tait, le fardeau du commandement trop pesant pour lui(2). Larme arabe, suivant Karouni, se serait donc mise en route pour lgypte, partie par le dsert de Barka, partie par le littoral. La colonne du littoral, que commandait Zouhir lui-mme, rencontra en chemin un corps de troupes grecques envoyes par lempereur dOrient. Le gnral arabe apprit que larme chrtienne tranait sa suite des prisonniers musulmans ; il rsolut de les dlivrer ; on en vint aux mains, et Zouhir prit avec toute sa troupe.
_______________ 1 Karouni donne lanne 57 ou 69 ; Ebn-Khaldoun donne 67, ce qui est la date la plus probable. 2 Karouni, p. 51.
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Cet vnement, dont les allures excentriques du gouvernement arabe dispenseraient de rechercher la cause, parat nanmoins se rattacher a un fait historique ignor ou dissimul par Karouni : cest le trait conclu cette poque entre le khalife Abd-el-Mlek et lempereur Justinien II, trait qui stipulait labandon lempire dOrient des possessions musulmanes en Afrique. En excution de cette clause, des ordres durent tre donns de part et dautre pour lvacuation du pays par les Arabes et loccupation par les Grecs. Cest ainsi que naturellement les deux armes durent se rencontrer sur les ctes de lancienne Cyrnaque. Alors, et en dehors des prvisions diplomatiques, une collision sengagea entre elles ; sans doute, comme le dit Karouni, parce quil se trouvait des captifs musulmans dans larme chrtienne. Quoi quil en soit, larme arabe fut dtruite et la paix rompue. La nouvelle de cette catastrophe produisit une vive sensation dans la capitale de lempire arabe. Hacenben-Nomn, gouverneur de lgypte, reut lordre de passer sur-le-champ en Afrique et de ne rien pargner pour obtenir une rparation clatante. Il entra dans le Maghreb en 69 de lhgire (688)(1), la tte de quarante mille hommes ; ctait larme la plus considrable quon y et encore vue. Comme il en voulait surtout aux Grecs, il marcha droit sur Carthage, qui tait reste
_______________ 1 Ebn-el-Atir place larrive de Hacen en 74, et Ebn-er-Rakik en 69. Cest videmment cette date quil convient de sarrter. EbnKhaldoun ne donne pas son opinion personnelle sur cette question.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 337 en leur pouvoir. Cette ville recevait alors ses eaux dun magnifique aqueduc, dont on suit encore les ruines colossales une grande distance, dans la direction du Djebel-Zaroun. Hacen-ben-Nomn le fit couper et fut bientt matre de la ville, quil incendia et dtruisit de fond en comble. Forcs dabandonner leurs demeures, les habitants se rfugirent dans les ports de lEspagne et de la Sicile. Hacen alla ensuite dissiper un rassemblement de Grecs et de Berbers qui stait form sur le littoral, entre Tabarka et Bizerte, et un autre de mme nature dans le Sud, aux environs de Barka. Ces deux oprations paraissent Stre accomplies sans difficult. Ce ntait pas, en effet, chez les Grecs du Bas-Empire, que la conqute arabe devait trouver ses plus redoutables adversaires. Dj, une premire fois, elle avait appris ses dpens combien la menaaient dune rsistance plus srieuse les populations africaines. A la tte de leurs clans belliqueux, une femme berbre allait renouveler cette sanglante leon. Cette hrone, nomme gnralement Kahna, et quelquefois Dmia, appartenait lune des plus grandes familles africaines. Elle commandait dabord dans le Djebel-Aours ; mais, aprs la dfaite et la mort de Ksla, elle avait t reconnue par toutes les tribus berbres. Les Romains eux-mmes (ce qui en restait encore) staient mis sous sa protection. Aussi, lorsque Hacen-ben-Nomn, dbarrass des Grecs, demanda aux habitants du pays quelle tait la plus grande puis-
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sance indigne, ils nhsitrent pas lui dsigner Kahna. Hacen se mit en campagne et rencontra larme berbre sur les bords de lOuad-Nini(1). Il fut mis en droute complte et se retira prcipitamment dans la direction du sud-est. Poursuivi jusquau del du territoire de Gabs, il continua sa retraite vers le sud et ne sarrta que dans le dsert de Barka, devenu le champ dasile des armes arabes. Un grand nombre de prisonniers arabes tombrent au pouvoir de Kahna(2). Elle eut pour eux les plus grands gards et les rendit la libert, lexception dun tout jeune homme, nomm Khledben-Iezd-el-Kci, quelle retint auprs delle pour le faire lever avec ses deux fils et que, pendant toute sa captivit, elle combla de soins maternels(3). Hacen, la tte des dbris de larme arabe, resta cinq ans dans le dsert de Barka. Enfin, en 74 de lhgire, il reut de nouvelles troupes et put reparatre dans le Maghreb. Des missaires envoys secrtement auprs de Khled-ben-Iezd obtinrent de lui des -renseignements sur la situation des peuples berbres et sur les moyens les plus avantageux de les attaquer. A la nouvelle du mouvement de larme arabe, Ka_______________ 1 Nowari, dans la traduction dEbn-Khaldoun, p. 25. 2 Nowari. Karouni en porte le nombre seulement quatre-vingts. 3 Ebn-Khaldoun, Nowari et Kairouni saccordent rendre hommage la gnrosit de Kahna envers ses prisonniers. Si lon compare cette conduite avec celle que tenaient les Arabes en pareille circonstance, on reconnatra que, cet gard, la civilisation de lAfrique navait rien esprer de leur domination.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 339 hna, demeure depuis sa victoire matresse de lAfrique, prit une de ces rsolutions violentes dont lhistoire moderne offre un exemple clbre. Convaincue que lattrait du pillage tait le seul mobile des Arabes, et que lAfrique les sduirait moins si elle tait moins riche et moins belle, elle donna lordre de tout dvaster. Cet ordre fut excut autant quil pouvait ltre ; et, pendant quelques mois, lexaltation du patriotisme africain commena cette uvre de destruction que le vandalisme des Arabes devait continuer plus tard sans interruption pendant des sicles. Les historiens arabes saccordent dire que, cette poque, lAfrique, depuis Tripoli jusqu Tanger, offrait un rseau continu de villages et de vergers. La population romaine, anime dun amour beaucoup moins farouche de lindpendance, se dtacha alors du parti de Kahna et vint implorer le secours du gnral arabe contre les excs du patriotisme berbre. Le moment dcisif approchait ; avant dengager une lutte dont elle pressentait peut-tre lissue, Kahna fit venir ses enfants et les envoya au gnral arabe avec Khled-ben-Iezd qui, jusqu ce moment, tait rest auprs delle. Enfin, les deux armes se trouvrent en prsence cette fois, la victoire resta aux Arabes. Kahna prit les armes la main. Sa tte fut envoye au khalife Abd el-Mlek. Hacen, matre du Djebel-Aours et des pays qui en
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dpendaient, livra toute cette contre la dvastation et au pillage(1). La mesure la plus importante adopte la suite de cette guerre fut la transportation denviron vingt-quatre mille Berbers envoys dans louest, sous le commandement des fils de Kahna, qui staient convertis lislamisme. Cest la premire fois que lide vint aux Arabes dutiliser, dans lintrt de leur domination, le caractre belliqueux des indignes. Ce dplacement considrable de population donna vraisemblablement naissance, comme je lai expliqu dans les premiers livres de cet ouvrage, ces groupes considrables de Haoura, de Zenta et de Mekna rpandus dans lempire de Maroc, et que devaient successivement grossir les paves des rvolutions ultrieures. Aprs avoir touff linsurrection de Kahna, Hacen retourna Karoun. Il resta investi du commandement de larme dAfrique jusqu la mort du khalife Abd-el-Mlek, en 86 de lhgire (705 de notre re). Deux ans auparavant, en 84, il avait assujetti au kharadj ou limpt foncier sur les terres conquises la population romaine et berbre qui reconnaissait lautorit arabe. Ici se termine la seconde phase de la domination arabe en Afrique, celle de la conqute. Au point de vue de lextension de lautorit des khalifes dans le Maghreb, elle ralise les progrs suivants : La fondation de Karoun donne aux troupes doc_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 25.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 341 cupation un quartier gnral permanent et imprime aux entreprises des Arabes un caractre de persistance et de dure qui leur avait manqu jusqualors. Llment romain sefface peu peu et laisse sur la scne llment autochtone, qui finit par loccuper seul. La transportation des Berbers dune contre dans une autre et leur incorporation dans larme arabe affaiblissent pour quelque temps laction de la rsistance indigne. A la faveur de cette trve, limpt commence sasseoir et remplacer les drglements du pillage, seule loi des premires annes. A part ces commencements dinstallation, la politique arabe se montre digne de ce quelle avait t pendant la premire priode. Maoua-ben-Khedidj continue luvre de pillage et de dvastation commence par ses prdcesseurs. Dans les villes qui tombent en son pouvoir, la population adulte est gorge; les enfants sont distribus aux soldats comme du btail. Okba-ben-Nafih arrive en Afrique, et, au moment de fonder Karoun, il adresse aux animaux une sommation purile, affectant pour les btes des gards quil navait pas pour les hommes. Puis il senfonce dans le dsert et sempare de quelques oasis dont il mutile les chefs, coupant le nez celuici, le doigt celui-l, loreille un troisime, laissant par tout des exemples de barbarie et des motifs de haine. Aprs lui, Abou-el-Mehadjer se livre des excen-
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tricits dun autre genre ; il dmolit Karoun peine btie et affecte de dfaire tout ce quavait fait son prdcesseur. Okba reparat en Afrique, et refait son tour tout ce que son prdcesseur avait dfait. Puis il slance travers le Maghreb, laissant derrire lui des forteresses menaantes et des populations irrites. En moins dune anne, il a parcouru deux fois toute la longueur de lAfrique septentrionale. Mais linsurrection lattend son retour; elle a pour chef un prince africain, quanimait contre Okba le ressentiment dune injure personnelle. Okba prit dans cette lutte quil a imprudemment provoque, et larme arabe, chasse du Maghreb, va attendre quatre ans dans les dserts de Barka la rparation de laffront quelle a reu. Enfin, la cour de Damas se dcide roccuper lAfrique ; mais, presque aussitt, elle en signe labandon ; puis, tout coup, elle y envoie une nouvelle arme, htant, par ces fluctuations, la dcadence du pays, qui les subissait. La rapparition de larme arabe est marque par la ruine de Carthage, ruine nouvelle ajoute tant dautres. Aprs quelques triomphes faciles sur les Grecs, le gnral arabe va porter la guerre dans la contre o, quelques annes auparavant, Okba avait succomb. Il y trouve une arme africaine commande par une femme. Il est battu et senfuit dans les dserts de Barka, o les ordres du khalife se font attendre pendant cinq ans.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 343 Dans ces premires luttes contre la race belliqueuse des peuples du Maghreb, lhistoire recueille quelques exemples dhumanit et de gnrosit, donns par les chefs africains, qui forment un frappant contraste avec les habitudes barbares de la politique arabe. Tel est le rsum des faits qui caractrisent la priode de conqute dans lhistoire de ltablissement des Arabes en Afrique.
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE III.

PRIODE DE DOMINATION.
Le gouvernement du Maghreb est rendu indpendant de celui de lgypte. Gouvernement de Moua-ben-Nocer. Tanger devient le chef-lieu des possessions arabes dans louest du Maghreb. Descente des Arabes et expdition de Moua en Espagne. Dvastation et pillage. Disgrce et mort de Moua. Le gouvernement de lAfrique devient une charge politique et subit les fluctuations du gouvernement de la mtropole. Premire soumission complte de lAfrique, suivant les historiens arabes. Exactions des gouverneurs arabes. Tentative infructueuse contre la Sicile. Nouvelles exactions. Insurrection des Berbers Tanger. Deux dfaites conscutives de larme arabe. Premire rvolte dun chef arabe. Caractre de la priode de domination.
La troisime phase, celle de la domination proprement dite, sannonce par une rforme importante. Le Maghreb, qui, jusqualors, avait form une annexe de lgypte, est rig en gouvernement distinct. Cette sparation fut provoque par les vexations et les exactions dont Hacen-ben-Nomn avait eu se plaindre de la part du gouverneur de lgypte(1). Moua-ben-Nacir, qui succda Hacen-benNomn, fut le premier gouverneur indpendant envoy dans le Maghreb. Il y arriva en 86 de lhgire (705_______________ 1 Ebn- Khaldoun , p. 28. Karouni place cet vnement en lanne 88 de lhgire.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 345 706)(1), lavnement du khalife Oulid-ben-Abd-elMalek. Il trouva cette contre fort agite, surtout dans louest, par les soulvements de la population berbre. Dans lest, Constantine stait aussi insurge et avait tu son gouverneur. Moua rduisit dabord cette ville(2); puis, passant dans la Mauritanie tingitane, il soumit la province de Sous, loasis de Dra et celle de Tafilelt, appele alors Sedjelma. Adoptant la politique de son prdcesseur, il obligea les Berbers lui fournir dix-neuf mille hommes de cavalerie, les fit instruire dans la religion musulmane et les incorpora dans ses troupes(3). Il couronna son expdition par la prise de Tanger, dont il fit le chef-lieu des possessions arabes dans louest du Maghreb, et le point de dpart dune descente prochaine en Espagne. Il y laissa, comme gouverneur, Tarik-ben-Zid, avec un corps de dix-sept mille cavaliers, tant arabes que berbres, assurant ainsi, par une occupation locale et permanente, la conservation des nouvelles conqutes quil venait de faire(4). Avant de retourner au sige de son gouvernement, il soumit la tribu des Masmouda, et en exigea des otages, auxquels il assigna pour rsidence la ville de Tanger(5). En revenant Karoun, il soumit la Medjna et le pays de Zaroun. Il fit aussi des incursions dans le sud,
_______________ 1 Cardonne, t. I, p. 55. 2 Marmol, t. I, p. 157. 3 Cardonne, t. I, p. 55. 4 Karouni, p. 57. 5 Id. ibid.
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sur les terres des Haoura, des Zenta et des Senhdja, qui occupaient alors la portion du Sahara comprise aujourdhui dans les tats de Tripoli, de Tunis et dAlger. En 91 de lhgire (709-710), Moua donna lordre au gouverneur de Tanger de descendre en Espagne. Tarik dbarque aussitt Gibraltar(1), qui, au dire des historiens arabes, lui doit son nom. Il savance jusquau cur de la pninsule, et, avec la puissance et la rapidit dimpulsion qui caractrisent les invasions arabes, il enlve plusieurs positions importantes. Sville, Cordoue, Tolde, Saragosse tombent en son pouvoir. Des succs aussi rapides excitent la jalousie de Moua il part de Karoun, laissant son fils Abdallah le gouvernement de lAfrique, et passe en Espagne la tte de dix mille hommes, rsolu sattribuer le profit dune entreprise dont un autre avait affront les dangers. A son arrive en Espagne, il accable son lieutenant Tarik des traitements les plus odieux. Puis, concentrant dans ses propres mains le commandement de toutes les forces arabes, il se met en route vers le nord. Tous les historiens saccordent reconnatre que sa marche travers lEspagne eut la rapidit de la foudre ; mais elle en eut aussi les effets. Dans lespace de vingt mois, il avait parcouru la pninsule dans toute sa longueur mridienne, franchi les Pyrnes, envahi le midi de la France jusqu Carcassonne, et puis, sur les populations quil rencontrait, tous les genres datrocits. Cest
_______________ 1 Djebel-Tarik.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 347 alors quil fut rappel par le khalife et somm de venir rendre compte de sa conduite. Il repassa donc en Afrique en 94 de lhgire (712713), et, lanne suivante, il partit pour Damas. Abdallah, son fils, resta charg, pendant son absence, de lintrim du gouvernement. Les historiens arabes, fidles au caractre national, se montrent fort indulgents pour la mmoire de Moua. Karouni le regarde comme un homme sage et gnreux. Ils admirent surtout limmense butin quil rapporta de lEspagne; ils supputent avec complaisance tout ce que produisit le pillage de cette contre. En partant pour Damas, il emportait dans ses bagages treize coffres pleins dor, dargent et de bijoux, une table dmeraude prise Merida, vingt-sept couronnes enrichies de pierreries. Il tranait, en outre, sa suite trente mille esclaves de familles nobles. LAfrique lui fournit aussi son contingent : sur le butin de cette contre, il envoya au khalife, pour sa part, qui tait du cinquime, soixante mille ttes desclaves; pour son fils Abdallah, dix mille, et pour Meroun, un autre de ses fils, dix mille aussi(1). Lopulence de ces prsents nempcha pas Moua-ben-Nacir de tomber dans la disgrce, et, bientt aprs, dans la misre. On dit quil fut rduit demander laumne. En 97, il entreprit le plerinage de la Mecque ; mais il ne put supporter les fatigues du voyage, et lon vit le vainqueur de lAfrique et de lEspagne
_______________ 1 Karouni, p. 63.
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mourir en chemin, dnu de tout et abandonn de son dernier serviteur(1). Aprs Moua-ben-Nacir, le gouvernement du Maghreb, jusqualors indpendant des variations politiques de la mtropole, fut livr aux intrigues de la cour de Damas. Le pouvoir y changea de main chaque changement de rgne; il devint la proie des courtisans. Au moment o Moua avait t rappel, le khalife rgnant tait Oulid ; il mourut peu de temps aprs, en 96. Son successeur, Slman, envoya pour gouverner lAfrique une de ses cratures, Abdallah-ben-Kerz(2). Si on le juge par le seul acte de son administration que lhistoire ait enregistr, ctait un homme nul. Un jour il adressa au khalife une plainte contre les reptiles et les insectes venimeux qui fourmillent en Afrique. Sur quoi, le khalife lui rpondit quil fallait se rsigner en bon musulman, et prier Dieu de le prserver des piqres. En 99 commence un nouveau rgne. Abdallah est rappel et remplac par Mohammed-ben-Zad-el-Ansari(3). Mais ce gouverneur ne reste sans doute en fonctions que quelques mois; car, en cette mme anne 99, EbnKhaldoun mentionne comme gouverneur Ismail-benObed-Allah, fils de cet Abou-el-Mehadjer qui avait command larme dAfrique avant Okba-ben-Nafi, et avait pri avec lui sous les murs de Tehouda. Ebn-Khaldoun constate que ladministration de ce gouverneur
_______________ 1 Karouni, p. 60. 2 Id. p. 62. 3 Id. p. 63.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 349 fut irrprochable ; aussi dtermina-t-elle un grand nombre de conversions parmi les Berbers(1). Cest cette poque, lan 100 de lhgire (718), que Karouni place la premire soumission complte de lAfrique. Romains et Berbers avaient galement dpos les armes. Une partie de la population tait musulmane et le reste tributaire(2). Des services de cette, importance ne retardrent pas dun seul jour la disgrce dIsmal. En 101 de lhgire, un nouveau khalife fut appel au trne et un nouveau gouverneur envoy dans le Maghreb. Ctait Iezd-benAbi-Meslem, secrtaire et affranchi de Hadjadj, qui fut le Nron des gnraux arabes. Iezd prtendit appliquer lAfrique le systme dextorsions et de violences suivi dans lIrak par son ancien patron. Ainsi, il voulut exiger le kharadj, ou limpt de capitation, des Africains convertis lislamisme; ce qui tait contraire aux lois. Mais il avait affaire une population moins dbonnaire que celle de lIrak. Les Berbers, pousss bout, le massacrrent un mois aprs son arrive, et proclamrent sa place Mohammed-ben-Zad, qui les avait dj gouverns(3). En mme temps ils crivirent au khalife pour lui exposer les motifs de leur conduite; motifs qui devaient tre bien lgitimes, puisque le khalife les accueillit et confirma le choix des Berbers. Toutefois, Mohammed-ben-Zad ne conserva pas
_______________ 1 Ebn-Khaldoun, p. 30. 2 Karouni, p. 63. 3 Karouni raconte que Iezd fut assassin au moment mme o Mohammed-ben-Zad allait tre dcapit par ses ordres, p. 64.
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_______________ 1 Ebn-Khaldoun, p. 32. 2 Karouni, p. 65. 3 Ibid. p. 66. 4 Ebn-Khaldonn, p. 33. Nowari dit quil arriva en Afrique en lan 116 de lhgire.
longtemps son commandement. En 103 de lhgire, il fut remplac par Bchir-ben-Safoun-el-Kalbi(1), qui gouverna le Maghreb au milieu dagitations sans cesse renaissantes, jusqu sa mort, arrive en 109 de lhgire (727-728). Un successeur quil stait choisi lui-mme avant de mourir faillit perdre le pays par sa mauvaise administration, et fut destitu au mois de safar 110(2) de lhgire (juin 728) A sa place, le khalife nomma Obed-Allah-benAbd-er-Rahmn, qui gouverna lAfrique environ quatre ans, sans avoir signal son administration autrement que par une tentative infructueuse contre la Sicile. Il revint Damas en 114 de lhgire (732-733), rapportant au khalife plus de sept cents esclaves de choix, des chevaux, de lor et de largent ; do lon peut induire que, pendant ces quatre annes, le rgime des exactions et des rapines continua dtre la rgle du gouvernement. Le gouverneur de lgypte reut lordre de se rendre dans le Maghreb et de prendre le commandement de cette contre. Les historiens ne sont pas daccord sur le nom de ce personnage. Karouni lappelle Abdallahben-el-Hedjb(3), et Ebn-Khaldoun, Obed-allah ben-elHabhb(4). Quoi quil en soit, en arrivant Karoun, le
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 351 nouveau gouverneur envoya dans la province de Sous (Maroc mridional) le fils dOkba-ben-Nafi, et, dans la province de Tanger (Maroc septentrional), Omar-benObed-Allah. Le premier de ces deux gnraux savana fort avant dans le sud, et pntra mme jusquau Soudan, do il rapporta un riche butin. Ebn-Khaldouu dit quil soumit le Maghreb et les tribus berbres qui lhabitent . Ce qui ne donne pas une haute ide de la solidit des soumissions obtenues prcdemment, et, en particulier, de cette soumission complte de lAfrique, constate pompeusement par les historiens arabes, sous lanne 100 de lhgire. Au reste, les vnements qui vont suivre prouvent bien que les Arabes navaient encore, jusqu cette poque, obtenu en Afrique que des trves passagres et locales. Le gnral envoy dans la province de Tanger ne tarda pas se rendre odieux aux Berbers par ses injustices et surtout par ses exactions. Ainsi, il nobservait, dans ltablissement de limpt, aucune des rgles traces par la loi musulmane. Les Berbers refusrent de se soumettre ses prtentions et coururent aux armes. Ils choisirent pour chef un certain Msra, de la tribu des Metrara, qui appartenait la secte des Sofria, espce de protestantisme musulman, de sorte que la lutte entre la race africaine et la race arabe eut ds lors un double caractre et un double objet ; ce fut une protestation religieuse et politique tout la fois. Jai donn ailleurs, dans la notice consacre aux
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Zenta, les dtails de cette insurrection. Je nen reproduirai ici que les faits principaux. A la tte de ses Berbers, Msra massacre le gnral arabe et sempare de Tanger ; l, il.est proclam khalife et prend le titre dmir-el-Moumenn (chef des Fidles), donnant ainsi le premier lexemple dune usurpation qui devait plus tard se reproduire et se consolider. A la nouvelle de cette insurrection, Ebn-el-Habhb rassemble toutes ses forces ; il rappelle mme une colonne quil venait denvoyer en Sicile, et dirige toutes ces troupes sur Tanger. Khlid ben-Habib, charg du commandement, attaque les Berbers ; mais ses troupes sont mises en droute, et il prit lui-mme avec llite de son arme. Ds lors, le soulvement devient gnral. Ebn-el-Habhb est rappel et remplac par Kaltoum-ben-Ad, qui arrive en Afrique, en 123 de lhgire (740-741), la tte de douze mille hommes tirs de larme de Syrie. Il rencontre les Berbers dans la valle de Seboua prs de Tanger; mais larme arabe, battue de nouveau, se sauve dabord Ceuta et de l en Espagne. Le gouverneur fut au nombre des morts. Quant aux insurgs, au lieu de rester groups, ils se dispersrent aprs leur victoire et se rpandirent dans toute lAfrique. En ce moment, une nouvelle rvolte de Berbers hrtiques clate Gabs (rgence de Tunis) ; des troupes arabes, envoyes de Karoun, prouvent un premier chec; mais elles reprennent le dessus et dissipent les Berbers, dont le chef, Okkcha-ben-Aoub-el-Fzri,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 353 se retire dans le dsert et va y attendre le moment favorable pour recommencer la lutte. Sur ces entrefaites (124 de lhgire), un nouveau gouverneur, Handala-ben-Safoun-el-Kalbi(l), arrive en Afrique. Okkcha sort alors de sa retraite, la tte de trente mille Berbers hrtiques, et savance jusquaux portes de Karoun. Une premire sortie dirige contre lui est repousse; mais, dans une seconde rencontre, Bten-el-Garn, il est battu, fait prisonnier et mis mort. Pendant la courte trve qui suivit cette bataille, lun des pisodes les plus sanglants de la lutte entre les deux peuples, un nouvel lment de dissolution, lesprit de rvolte et dindiscipline, commena sintroduire dans larme arabe. Parmi les Arabes qui avaient pass en Espagne la suite du combat de Seboua, se trouvait un certain Abder-Rahmn-ben-Habb, fils dun gnral qui avait pri dans cette affaire. Ses intrigues le firent bientt chasser dEspagne, do il se rendit Tunis. L, il chercha exciter lanimosit de ses compatriotes contre le gouverneur. Il parvint ainsi se crer un parti dans larme arabe, et alors il se rvolta contre Handala. Celuici, pour viter une collision intestine, eut la gnrosit ou la faiblesse de lui cder le commandement. La cour de Damas montra plus de faiblesse encore : au lieu de punit cette audacieuse usurpation, qui ouvrait une re
_______________ 1 Il tait frre de Bechir, qui avait gouvern lAfrique quinze ans auparavant.
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danarchie et de dcadence pour la puissance arabe en Afrique, elle la sanctionna. Nowari rapporte que, au moment de son dpart, Handala convoqua le kdi et les principaux habitantes de Karoun, quen leur prsence il ouvrit la caisse du trsor public et y prit seulement mille dnr. Soyez tmoins, leur dit-il, que j e nai pris que la somme ncessaire pour mon voyage. Ce fait donne penser que les gouverneurs de lAfrique taient dans lusage de vider le trsor publie, lorsquils quittaient leur commandement; ce qui mettait leurs successeurs dans la ncessit de recourir aux exactions et aux extorsions. Cest la rvolte dAbd-er-Rahmn-ben-Habb, et au dpart de Handala-ben-Safoun-el-Kalbi, que je place la fin de la troisime priode de ltablissement arabe en Afrique. Le premier acte de cet ge fut lrection du Maghreb en gouvernement indpendant, et la spcialisation des intrts barbaresques. Il eut, comme consquence immdiate, la cration dun centre doccupation permanente dans la partie la plus occidentale de cette contre. Tanger devint ainsi le Karoun de louest. Cette division des forces militaires en rendit laction plus prompte et plus efficace, les garnisons se trouvant places proximit des populations, quelles taient charges de maintenir. Elle tablit enfin un commencement de division territoriale, qui est la base de toute domination. Aussi, quatorze annes se sont peine coules, que nous voyons les crivains arabes constater avec orgueil ltat de calme gnral dont jouit un moment le
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 355 Maghreb. Nul doute que le perfectionnement de la premire division territoriale, combin avec laction bienfaisante de la justice et de la probit, neussent t aux tribus berbres tout prtexte dinsurrection. Cest un bien grand enseignement, notre avis, que devoir cette pacification gnrale concider avec le gouvernement dIsmal-ben-Obed-Allah, dont lhistoire reconnat, sans restriction, la sagesse et lquit. Mais cette prosprit dura peu; ds lanne suivante ce gouverneur tait remplac par un homme violent et avide, que les Berbers, rvolts de ses injustices, massacraient aprs un mois de rgne. Quelques annes plus tard, liniquit du gouverneur de Tanger provoque une nouvelle insurrection : deux armes arabes sont tailles en pices; le feu de la rvolte embrase toute lAfrique. La politique arabe reste sourde ces avertissements. Lexaction, quelle pratique avec cynisme, appelle la rvolte, et la rvolte sert de prtexte de nouvelles exactions. Ainsi, par un enchanement funeste, la dmoralisation et le dsordre envahissent de plus en plus le Maghreb, et le poussent fatalement vers la barbarie. Ce mouvement de dcadence entrane la domination arabe elle-mme, en vertu de cette loi imprescriptible qui fait expier aux gouvernements leurs drglements et leurs excs. Le premier symptme de dissolution se manifeste, en lan 126 de lhgire, par la rvolte dAbd-er-Rahmn et le succs dont elle est couronne. Ds lors la discorde
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et lindiscipline sintroduisent parmi les troupes arabes et leur inoculent le germe de mort. A dater de ce moment, ltablissement arabe entre dans une phase nouvelle. Aux prils sans cesse renaissants de linsurrection autochtone vient se joindre le pril plus grand encore des dissensions intestines. Llment berbre profite du dsordre pour accrotre son influence. Il devient lauxiliaire des mcontents et pse dans la balance des partis. Tout annonce le dmembrement prochain de lempire arabe en Afrique.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 357 CHAPITRE IV.
PRIODE DANARCHIE.
Nouvelle insurrection des Berbers. Les Ommades sont renverss par les Abbassides. Effets de cette rvolution dans le Maghreb. Guerre civile entre les Arabes du Maghreb. Les chefs arabes se partagent le gouvernement de lAfrique. Intervention des Berbers dans ces querelles intestines. Ils deviennent momentanment matres du Maghreb. Le khalife renvoie une nouvelle arme. Formation dune premire principaut berbre, celle des Beni-Medrar, dans louest du Maghreb, Sedjelma. Formation dune autre principaut indpendante, celle des Beni-Roustem, Takdemt, dans la province dOran. Nouvelles rvoltes dans larme arabe. Soulvement des tribus berbres Tobna. Participation des chefs arabes aux mouvements de llment autochtone. Caractre religieux des insurrections. tablissement dune nouvelle principaut indpendante, celle des dricites, Fs. Rupture des souverains musulmans dEspagne avec le gouvernement de la mtropole. Rvolte des chefs arabes Tunis. Le gouverneur tombe en leur pouvoir et est mis mort. Nouvelle rvolte de larme arabe Karoun ; le gouverneur est dpos. Dsordre gnral dans la partie du Maghreb soumise aux Arabes. Ibrahim-benel-Aghlb achte au khalife le gouvernement du Maghreb. tablissement de la dynastie indpendante des Aghlabites.
Le dpart de Handala fut pour les Berbers le signal de linsurrection. Les tribus de Tlemsn, de Bougie, de Tunis et de Tripoli se levrent la fois, sous prtexte de dfendre la secte des Abdi, qui, cette poque, runissait presque toute la population africaine.
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La rpression de ces divers mouvements occupa le nouveau gouverneur jusque vers lanne 135 de lhgire (751-753) Pendant ce temps, une grande rvolution saccomplissait dans la mtropole. La dynastie des Ommiades venait dtre renverse par celle des Abbassides (132 de lhgire, 750 de J. C.), et les gouverneurs des provinces durent rpondre la notification de ce changement. Abd-er-Rahmn, occup de sa guerre contre les Berbers, nhsita pas reconnatre le nouveau khalife Abou-el-Abbs et conserva de bonnes relations avec lautorit mtropolitaine jusqu la mort de celui-ci qui et lieu en 136 (754). Abou-Djafar-ei-Mansour, qui succdait Abouel-Abbs, crivit au gouverneur de lAfrique pour linviter reconnatre son autorit. Abd-er-Rahmn rpondit par une lettre de soumission ; mais il laccompagna dun prsent de peu de valeur o se trouvaient, au lieu desclaves, des faucons et des chiens. Toute lAfrique, crivait-il, est maintenant convertie lislamisme ; il ne sy fait plus de prisonniers; ne me demandez donc pas quelque chose quil nest pas en mon pouvoir de vous envoyer. Abou-Djafar se montra fort mcontent de ce message et y rpondit par une lettre pleine de menaces. Ds lors Abd-erRahmn ne garda plus de mesure. Il convoqua aussitt le peuple de Karoun dans la mosque. Il y arriva lui-mme chauss de sandales, et l, du haut de la chaire, il maudit Abou-Djafar. En saluant, dit-il, lavnement de cet homme, javais cru au rgne
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 359 de la justice ; mais je reconnais mon erreur et je repousse sa souverainet ; je le dpose comme je dpose ces sandales. Puis il se fit apporter le manteau noir, signe de linvestiture des Abbassides, et ordonna quil ft brl devant lui. Aussitt aprs, il envoya tous les commandants des provinces lordre de supprimer dans la prire dite khotba le nom du khalife. Sa lettre fut lue en chaire dans toutes les mosques du Maghreb(1). Abd-er-Rahmn ne jouit pas longtemps de lindpendance quil venait de sattribuer. Il prit, peu de temps aprs sa rvolte, assassin par ses deux frres, Elias et Abd-el-Ouret. Il laissait un fils nomm Habb, qui se rfugia Tunis, auprs dun oncle appel Amrn. Aprs plusieurs combats, ces quatre personnages conclurent un arrangement daprs lequel le gouvernement de lAfrique fut partag entre eux de la manire suivante : Habb eut le Beld-el-Djerd et la partie mridionale de la rgence de Tunis. Amrn eut Tunis, la presqule du cap Bon et la partie septentrionale de la rgence. Enfin, le reste de lAfrique chut lias, associ sans doute avec Abdel-Ouret, qui avait t son complice dans lassassinat de Abd-er-Rahmn. Cette convention fut arrte en 138 de lhgire (755-756). Elle crait trois capitales : Tunis, Karoun et Gafsa, et impliquait labandon de la partie occidentale du Maghreb. Les nouveaux gouverneurs venaient peine de
_______________ 1 Nowari, dans la traduction dEbn-Khaldoun, p. 45.
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taller dans leurs commandements respectifs, lorsque Amrn fut arrt par ordre de son frre Elias et tu ou dport en Espagne. Habb voulut le venger et marcha sur Karoun ; mais, lorsque les deux armes furent en prsence, Habib provoqua son oncle en combat singulier et le tua. Il resta ainsi tranquille possesseur de Karoun (138 de lhgire). Jusque-l, les chefs arabes avaient vid leurs querelles sans lintervention des Africains. Mais Abdel-Ouret, lun des assassins de Abd-er-Rahmn, craignant la vengeance de son fils, se rfugia chez les Ouarfadjouma, tribu berbre tablie aux environs de Tripoli. Acem-ben-Djeml, qui en tait le chef, sempressa de laccueillir, et ils marchrent ensemble contre Karoun, o ils entrrent aprs un combat sanglant. Habb stait enferm dans Gabs ; il y fut attaqu et vaincu. Cest alors qu son tour il va demander un asile aux Berbers de lAours, qui pousent sa cause. Acem le poursuit dans les montagnes ; mais il est battu et tu. Un autre chef berbre remplace ce dernier dans son commandement et sinstalle Karoun. Habib vient ly attaquer et resta sur la place (140 de lhgire, 757758 de J. C.). Ainsi, depuis lanne 136 jusqu lanne 140, cest--dire dans lespace de quatre, ans, lAfrique avait vu un gouverneur arabe rvolt contre lautorit de la mtropole, puis assassin par ses frres; une partie de lAfrique abandonne elle-mme, tandis que lautre tait scinde en trois gouvernements hostiles, et, parmi
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 361 ces chefs rivaux, les uns sexterminant entre eux, les autres appelant les Berbers leur aide, puis disparaissant dans la lutte et laissant ces redoutables auxiliaires matres absolus du Maghreb. En effet, la mort de Habb mit lAfrique entre les mains des Ouarfadjouma ; mais le chef de cette tribu se rendit tellement odieux aux habitants de Karoun, quils prirent le parti dabandonner la ville et se dispersrent dans la campagne. Indign de ces excs, un autre chef berbre, Abouel-Khettab-Abd-el-Ala, de la tribu des Mrafra et de la secte des Abdi, leva le drapeau de linsurrection et sempara de Tripoli. Il marcha ensuite contre Karoun, vainquit les Ouarfadjouma et se rendit matre de la ville, en lan 141 de lhgire (758-759) Il y resta jusquen lanne 144 (761-762). A cette poque, le khalife Abou-Djafar, qui, depuis la rvolte dAbd-er-Rahmn, en 136, laissait lAfrique livre lanarchie, se dcida y envoyer des troupes et un gouverneur, Mohammed-ben-el-Acht-el-Khoza. A la nouvelle de ce mouvement, le chef berbre Abou-etKhettb quitte Karoun, dont il laisse le commandement un Arabe, Abd-er-Rahmn-ben-Roustem, et se porte la rencontre de Ben-el-Acht, dans la direction de Tripoli. Les deux armes se rencontrrent Sort, sur la cte cyrnaque. Les Berbers furent battus ; Abou-elKhettb lui-mme resta sur la place. (Rebi-el-aouel 144, juin 761)(1). Ebn-el-Acht nentra dans Karoun que
_______________ 1 Cette date est donne par Ebn-Khaldoun. Bekri place cet
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lanne suivante, en 145. Suivant Ebn-Khaldoun, il fit entourer cette ville dun mur denceinte qui fut achev dans lespace dune anne, do il suit que la capitale des possessions arabes en Afrique tait reste ouverte jusqu cette poque. Ce fait explique le peu de rsistance quelle avait oppose aux diffrentes agressions. Il tmoigne, en mme temps, de limprvoyance des Arabes, qui navaient pas mme su, jusqualors, mettre labri dun coup de main le sige de leur gouvernement. Aprs la dfaite dAbou-el-Khettb, Ebn-elAcht resta matre de lAfrique. Mais les huit annes danarchie par lesquelles le Maghreb venait de passer devaient avoir des consquences fcheuses pour ltablissement arabe. La race conqurante avait, ellemme, abaiss la barrire qui la sparait de la race conquise ; elle lavait fait intervenir dans ses dmls; elle lavait initie et associe ses querelles intestines, et elle avait ainsi, de ses propres mains, dtruit lunit de sa domination, et prpar le dmembrement de son empire dAfrique. Dj, en 140 de lhgire (757-758), au milieu de cette priode de troubles, et la faveur du dlaissement o tait tomb le Maghreb occidental la suite du meurtre dAbd-er-Rahmn, une tribu berbre, celle des Mekna, avait fond la ville clbre de Sedjelma, et cette ville tait devenue le sige dune principaut
_______________ vnement au mois de safar de la mme anne, cest--dire deux mois plus tt, p. 523.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 363 et dune dynastie indpendantes, celle des Beni-Medrr ou Medrarites. Quatre ans plus tard, avaient lieu la bataille de Sort et la droute dAbou-el-Khettb. Cest alors que Abd-erRahmn-ben-Roustem, charg du commandement de Karoun par ce chef berbre, se hta de quitter cette ville ; il runit promptement un corps darme form de contingents fournis par les Leouta, les Haoura, les Zoura, les Zenta, les Matmta et les Mekna, cest--dire par les tribus qui avaient pris part aux agitations des huit dernires annes. Suivi de cette troupe, il se dirigea vers louest, et alla fonder, sur lemplacement actuel de Takdemt, la principaut indpendante de Tahart et la dynastie des Beni-Roustem ou Roustmites. La priode danarchie qui venait de donner naissance deux tats indpendants soutenus par llment berbre ntait que le prlude de dsordres de la mme nature, qui allaient se renouveler presque sans interruption, et amoindrir de plus en plus la puissance arabe. En 148 (765-766), les Arabes se rvoltent contre Mohammed-ben-el-Acht, et le chassent de lAfrique. Il est remplac par El-Arlb. A peine celui-ci est-il install dans son gouvernement, quun chef berbre, nomm Abou-Karra, se soulve contre lui. El-Arlb veut se, porter sa rencontre; niais ses troupes refusent de le suivre et se dclarent en pleine rvolte. A la tte des corps demeurs fidles; le gouverneur essaye de rprimer cette sdition. On en
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vient aux mains : El-Arlb est tu dans le combat. Exaspres, les troupes de son parti reviennent la charge, et mettent en fuite les rvolts, dont le chef se rfugie dans la tribu berbre des Ketma : nouvel exemple de lappui dangereux que lindiscipline des chefs arabes demandait la race berbre. Le successeur dEl-Arlb fut Omar-ben-Hafes ; il entra en fonctions en 151 de lhgire (768), et dbuta par quelques annes de calme. Mais, ds lanne 154, les tribus berbres se soulevrent de nouveau. Linsurrection, ne dans la province de Tripoli, stendit bientt jusqu Tobna ; de sorte quelle embrassait dans son rayon dagitation la moiti de lAlgrie actuelle et les deux rgences de Tunis et de Tripoli. Il est vrai quelle resta circonscrite aux tribus du Sahara, du dsert et de la rgion mridionale du Tell ; mais, en revanche, elle recruta des contingents, mme parmi des tribus situes bien au del du thtre des oprations. Cest ainsi que, au premier signal, on vit accourir de la province dOran, la tte dune colonne de quinze mille hommes, Abder-Rahmn-ben-Roustem, le fondateur de la principaut de Tahart. Omar-ben-Hafes stait rendu Tobna, qui tait alors la capitale du Zb, pour prsider la construction des murailles de cette ville. Il sy vit bientt assig par un rassemblement formidable, compos de douze corps darme. Parmi les chefs de ce rassemblement figurait Abou-Karra, qui stait dj rvolt contre El-Arlb. Mais le principal chef de la ligue, ou du moins celui auquel chut le principal rle, fut un
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 365 certain Abou-Hatem, des environs de Tripoli. Omarben-Hafes, reconnaissant limpossibilit de rompre la coalition par la force, chercha la dissoudre par la ruse ; mais il ny parvint quimparfaitement, et il se vit bientt bloqu dans Karoun, nayant opposer aux masses compactes dAbou-Hatem quune population abattue par la famine et des troupes dune fidlit douteuse. Sur ces entrefaites, Omar apprend, par une lettre de sa femme, que le khalife, mcontent de ne pas recevoir de ses nouvelles, la remplac par Iezd-benHatem, et que ce dernier se rend en Afrique la tte de soixante mille hommes. Cette nouvelle exaspre le malheureux gouverneur : il tente une sortie furieuse, dans laquelle il est tu (milieu de zil-hadja 154, novembre 771). Son frre le remplace provisoirement, et conclut, avec Abou-Hatem, une capitulation qui rend le chef berbre tout-puissant en Afrique. Cependant le nouveau gouverneur, Iezid-ben-Hatem, tait en marche; Abou-Hatem se porte sa rencontre et latteint dans le Djebel-Nfous (Tripoli). Mais le chef berbre est vaincu et tu. Iezid-ben-Hatem continua sa marche jusqu Karoun, o il entra vers le milieu de lanne 155 de lhgire (mai ou juin 772). Cette guerre offrit un nouvel exemple du changement-qui stait opr depuis quelques annes dans les relations entre les Arabes et les Berbers. Larme dAbou-Hatem comptait dans ses rangs plusieurs Arabes de distinction(1). De ce, nombre fut Abd-er-Rahmn,
_______________ 1 Cela sexplique par cette circonstance, que jai dj fait remarquer,
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fils de Habib, ancien gouverneur de lAfrique. Aprs la dfaite de son parti, il se sauva chez les Ketma, dans la petite Kabylie actuelle, qui tait alors, comme elle lest aujourdhui, le rceptacle des intrigants et des mcontents. Iezd fit cerner la tribu qui avait accueilli ce chef arabe, ce qui lobligea prendre de nouveau la fuite (en 156). La mme anne, une nouvelle rvolte, promptement rprime, clata parmi les Haoura dans les environs de Tripoli. Elle se rattachait la grande insurrection dAbou-Hatem, qui navait pas t compltement touffe dans les gorges du Djebel-Nfous, et dont Iezd eut combattre les dbris jusqu sa mort, arrive, en ramadan 170 (avril 787), sous le khalifat dHaroun-el-Rachid. Cette lutte fut entremle de quelques trves, pendant lesquelles le gouverneur fit reconstruire la grande mosque de Karoun, y tablit des marchs, et affecta un quartier spcial chaque corps de mtier ; mesures administratives dun intrt restreint et local, seuls incidents de ce genre quil soit possible de recueillir dans cette longue et incessante tempte qui branle ltablissement arabe. A la mort dIezd, ce fut son fils, nomm Daoud, qui le remplaa. Pendant dix mois et demi quil resta au pouvoir, les Berbers se rvoltrent encore une fois dans
______________ que la guerre avait perdu son caractre exclusivement national, et avait bris, en partie, le caractre religieux ; ainsi, les contingents qui participrent linsurrection appartenaient la secte des Sofria ou celle des Abadi.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 367 les montagnes qui environnent Bdja. Ils appartenaient la secte des Abadi. Un premier corps darme, envoy contre eux, fut presque dtruit; il fallut en envoyer un second, puis un troisime, qui parvint les dissiper. En 171 de lhgire (787-788), Daoud-ben-Iezd fut remplac par son oncle, Rouh-ben-Hatem, qui gouverna paisiblement lAfrique jusquen lanne 174 (790-791). Mais, pendant ce temps, il conclut une alliance avec Abd-el-Ouhab-ben-Roustem, lmir de Tahart ; acte impolitique, signe daffaiblissement et de dcadence, puisque ctait reconnatre en Afrique une puissance indpendante du gouvernement gnral, et consacrer le dmembrement des possessions arabes ; acte impolitique encore, au point de vue des prjugs religieux de cette poque, puisque lmir roustmite ntait pas seulement un usurpateur, mais encore un hrtique, comme appartenant la secte des Ouhbi(1). Au reste, pendant que ce trait se concluait, une nouvelle atteinte tait porte lintgrit des possessions arabes en Afrique, par ltablissement de lmirat et de la dynastie des dricites. Lauteur de cette nouvelle usurpation, dris-ben-
_______________ 1 Cette secte existe encore aujourdhui, et, comme au moyen ge, elle na pour adhrents que des Berbers. Les principaux foyers de louhabisme sont : loasis de lOuad-Mzb, dans le Sahara algrien ; lle de Djerba, dans le Sahara tunisien ; et la petite ville de Zoura, dans le Sahara tripolitain. Les populations ouhabites proviennent toutes de la mme source, et du pays do tait partie la colonie de Tahart.
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Abdallah, descendait dAli, gendre de Mahomet, dont la famille levait des prtentions au khalifat, et, ce titre, avait encouru la proscription des Abbassides. Une tentative infructueuse, qui eut lieu en faveur de cette famille dans lanne 169, ranima la perscution dont elle tait lobjet. dris se tint cach pendant trois ans ; mais, en 172, il parvint schapper, traversa lgypte et le Maghreb, et arriva dans la partie la plus occidentale de cette contre, o, depuis longtemps dj, lautorit des khalifes se faisait peine sentir. Il sarrta Oualli, au sommet du Djebel-Zerhoun, peu de distance de lemplacement o devait slever, quelques annes aprs, la ville de Fs. Bientt il fut reconnu par toutes les tribus berbres de la contre ; dabord par les Aourba, puis par les Zoura, les Leouta, les Sedrta, les Reta, les Nefza, les Mekna, les Romera. En peu de temps, il se vit matre de presque tout lempire actuel du Maroc. Il prit alors le titre religieux dimm, et le titre politique dmir-el-moumenin (chef des Fidles), titres qui contenaient sa dclaration dindpendance lgard des khalifes. Par la fondation de ce nouvel tat, les possessions arabes en Afrique, dj amoindries de la principaut de Sedjelma (les Medrarites), et de la principaut de Tahart (les Roustmites), se trouvrent rduites peu prs la moiti du Maghreb. Lautre moiti tait partage en trois principauts indpendantes, dont deux la vrit avaient des chefs dorigine arabe, mais qui, toutes trois, sappuyaient exclusivement sur llment berbre.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 369 LEspagne elle-mme, lasse des gouverneurs sans foi ni loi que les khalifes lui envoyaient, avait depuis longtemps rompu tout lien dobissance avec sa mtropole lointaine. Ds lanne 751, Sville, Cordoue, et toute lAndalousie reconnaissaient pour souverain indpendant, c est--dire pour imm et pour mir, Abder-Rahmn, dernier rejeton des Ommiades. Celui-ci, chapp, aprs la chute de cette dynastie, au massacre de sa famille, stait rfugi en Afrique, dans la tribu des Zenta, laquelle il appartenait par sa mre. Cest de l quil stait rendu en Espagne, o le crdit de ses allis dAfrique lui avait prpar les voies. Car dj, cette poque, lEspagne tait peuple dun grand nombre de Berbers non moins remuants que ceux du Maghreb. Lanarchie qui dsolait cette contre, et le mcontentement gnral soulev par le gouvernement des khalifes grossirent rapidement son parti, et le rendirent, en quelques annes, matre de toutes les possessions des Arabes en Espagne. Mais sa dynastie trouva toujours un appui nergique dans les Zenta du Maghreb, qui avaient eu la principale part son lvation. Ltablissement des Ommiades dEspagne reposait donc lui-mme sur llment berbre, comme les principauts de Sedjelma, de Oualli et de Tahart, formes la mme poque dans le Maghreb occidental. Le gouverneur Rouh-ben-Hatem mourut en ramadn 174, peu de temps aprs lavnement des dricites. Il fut remplac par son fils Fdel, qui gouverna lAfrique jusquen 178. A cette poque, la ville de Tunis stant
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rvolte, linstigation des chefs arabes, Fdel tomba au pouvoir des insurgs et fut mis mort. Son successeur, Heurtma-ben-An, parvint comprimer cette rvolte ; mais la sdition arabe succda linsurrection berbre. Ds lanne 179, les Haoura donnent le signal, et bientt des troubles clatent de tous cts. Le gouverneur renonce alors ses fonctions et retourne dans lIrak (180 de lhgire). Le dsordre allait toujours croissant. En 181, larme arabe se rvolte dans Karoun contre le nouveau gouverneur, Mohammed-ben-Makil. Deux ans aprs, en 183, nouvelle rvolte des troupes arabes, qui semparent de Karoun et dposent le gouverneur. On vit alors accourir, de la province du Zb o il commandait, Ibrahim-ben-el-Aghlb, qui devait apporter un changement profond dans les conditions politiques de lAfrique arabe. Il reprend Karoun aux insurgs et y rtablit le gouverneur. Cest en ce moment quil crivit au khalife Haroun-el-Rachid, pour lui demander le gouvernement de lAfrique. II promit, non seulement de renoncer la subvention de cent mille dnr que le Maghreb recevait annuellement, mais den payer lui-mme quarante mille. La proposition fut agre, et, le 10 de djoumad-elakher 184 (7 juillet 800), Ibrahim-ben-el-Aghlb reut linvestiture du gouvernement de lAfrique. Ds lors, la cour de Baghdad nexera plus sur le Maghreb quun droit de suzerainet nominale. Moyen______________ 1 Il arriva en Afrique le 4 de rebi-el-akher 179 (28 juin 795).
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 371 nant le tribut annuel de quarante mille dnr quil lui payait, et la certitude de pouvoir briser ce joug sil se faisait sentir, Ibrahim se conduisit en vice-roi, et perptua dans sa famille lautorit dont il venait dtre investi personnellement. Le pouvoir, dans cette partie de lAfrique, devint donc hrditaire et indpendant, comme dans les tats du Maghreb occidental, avec cette double diffrence : 1 que la dynastie des Aghlabites se reconnut toujours vassale, et fut en ralit tributaire des khalifes ; 2 quelle sappuya exclusivement sur llment arabe. Ici se termine la quatrime priode de ltablissement arabe en Afrique. branl par les insurrections de la race africaine, dchir par les sditions de la race arabe, lempire du Maghreb se dmembre. LEspagne demande un chef la dynastie dchue des Ommiades. La province de Sedjelma ou de Tafilelt forme une principaut indpendante, sous la dynastie des Medrarites. Tahart devient la capitale des. Roustemites, et Fs des dricites. Enfin la dynastie des Aghlabites slve dans lest, et saffranchit de la tutelle des khalifes, dont elle reste cependant tributaire. Dans ce dmembrement, lEspagne et les trois tats occidentaux du Maghreb sappuient sur llment berbre; les Aghlabites seuls reposent encore sur llment arabe. Il est remarquer quun mouvement aussi prononc de dcadence saccomplit sous le rgne dHarounel-Rachid, le plus illustre entre les khalifes, le reprsen-
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tant de la civilisation asiatique, le Charlemagne de lOrient. Assurment, sil et t possible dacclimater dans le Maghreb la domination arabe, une aussi grande entreprise ne pouvait rencontrer ni une main plus ferme, ni un gnie plus puissant.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 373 CHAPITRE V.

PRIODE DE DCADENCE ET FIN DE LA DOMINATION ARABE
DANS LE MAGHREB.
Situation de lAfrique barbaresque au commencement du IXe sicle. Efforts des Aghlabites pour ressaisir lempire du Maghreb. Rvoltes des chefs arabes. Nouveaux actes dindiscipline. Confusion gnrale dans la partie du Maghreb soumise aux Arabes. Conqute de la Sicile par les Aghlabites. Rvolte des Berbers du Zb. Dispositions contre les incursions des Normands. Rvolte des Berbers dans lAours. Procds de gouvernement employs par les Arabes. Translation Tunis du sige du gouvernement agblabite. Expdition avorte contre lgypte. Insurrection dans le Djebel-Nfous. Cruauts exerces cette occasion par lmir aghlabite. Apparition dAbou-Abdallah, missaire du Mohdi. Progrs du mouvement fatimite. Actes de cruaut de lmir aghlabite. D est dpos par la cour de Baghdad. Nouveaux succs dAbou-Abdallah et de la cause fatimite. Prdiction trs accrdite dans le Maghreb, qui annonce le triomphe prochain des peuples de lAfrique sur ceux de lAsie. Fuite de Zidet-Allah, le dernier mir aghlabite. Fin de la domination arabe en Afrique.
LAfrique barbaresque se trouvait, au commencement du IXe sicle, entirement partage en quatre monarchies hrditaires indpendantes de la cour de Baghdad; la moiti occidentale avait pass sous linfluence berbre ; lautre moiti restait soumise linfluence et la politique arabes. La phase nouvelle dcidera laquelle des deux influences doit lemporter.
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Les premiers efforts dIbrahim-ben-el-Aghlb furent employs ressaisir les contres chappes la domination arabe, et faire triompher dans le Maghreb occidental la nationalit quil reprsentait. Il essaya dabord de renverser la dynastie des dricites, fonde quatorze ans auparavant. Ds lanne 174(1), cette dynastie avait perdu son chef, empoisonn par un missaire dHaroun-el-Rachid. Les Berbers avaient adopt pour son successeur lenfant natre dune femme quil laissait enceinte. Cet enfant, qui reut lui-mme le nom ddris, atteignait sa douzime anne et sa majorit au moment o Ibrahim-ben-elAghlb venait de recevoir linvestiture. Il avait pour ministre un certain Rachid, homme dune grande capacit, qui avait exerc le pouvoir pendant la minorit du jeune prince. Ibrahim le fit assassiner. Il fit enlever galement son successeur, Berber trs influent de la tribu des Metrra; mais cet acte dhostilit fut le dernier. Ibrahim dut renoncer ses projets contre les dricites pour veiller sa propre sret. En effet, tandis que les dynasties du Maghreb occidental trouvaient dans la population africaine un ferme et fidle appui, le chef des Aghlabites en tait rduit se mettre en garde contre lindiscipline et la mobilit de ses propres Arabes. Ainsi, il faisait construire, prs de Karoun une forteresse, o il transportait secrtement ses armes et ses trsors ; puis il quittait furtivement pendant la nuit sa rsidence de Karoun, et allait stablir
_______________ 1 Casiri, Bibl. hisp. Arab. t. II, p. 31.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 375 dans cette citadelle avec ses esclaves, sa famille, et ceux de ses soldats sur lesquels il pouvait compter. En mne temps il enrlait un grand nombre desclaves noirs, dont il formait sa garde particulire(1). Les vnements ne justifirent que trop ces mesures de prcaution. En 186 de lhgire (802-803), deux ans aprs lavnement dIbrahim, Hamdis, lun des principaux chefs arabes, se rvolte dans Tunis. Ibrahim envoie contre lui un corps darme ; mais il ne parvient le rduire quaprs lui avoir tu dix mille hommes. Cardonne fait remarquer que les Berbers prirent part cette rvolte(2). En 189, les habitants de Tripoli se soulvent contre leur gouverneur et le chassent de la ville. En 195, nouvelle rvolte de deux chefs arabes. Ils semparent de Karoun, et assigent Ibrahim dans sa forteresse. La lutte dure plus dune anne. Ibrahim achte par des largesses la dfection des troupes rebelles. En 196, Ibrahim envoie son fils Abdallah Tripoli; mais il est chass de la ville par les troupes arabes. Il enrle alors un grand nombre de Berbers, et avec leur concours reprend Tripoli. Bientt aprs, la tribu berbre des Haoura, voisine de cette ville, se soulve et chasse la garnison arabe. Le fils dIbrahim revient la tte de treize mille hommes et rentre en possession de la ville. Mais en ce moment lmir roustmite de Tahart,
_______________ 1 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 86. 2 Cardonne, t. II, p. 4.
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Abd-el-Ouhab, arrive du fond du Maghreb, la tte de ses bandes berbres et vient attaquer Tripoli. Sur ces entrefaites, Ibrahim meurt, et Abdallah, press daller recueillir lhritage de son pre, traite avec lmir de Tahart et lui abandonne la souverainet de la province de Tripoli, dont il ne se rserve que la capitale (chaoul 196, 812 de J. C.)(1). Abdallah, le second des Aghlabites, mourut en 201 de lhgire (816-817), ne laissant aprs lui que le souvenir dune tyrannie odieuse(2). Aussi le rgne suivant, qui au reste ne valut gure mieux, en recueillit-il les fruits. Zidet-Allah, frre et successeur dAbdallah, eut rprimer plusieurs rvoltes. En 207, un chef arabe prenait les armes et attaquait Bdja. Vers la mme poque, un autre chef arabe, nomm Mansour-el-Tabnadi, organisait Tunis une insurrection qui ne dura pas moins de douze ans. Ds ce moment, dit Nowari, tout fut trouble et confusion en Afrique(3). Mansour, aprs stre rendu matre de Karoun et de presque tout le Maghreb oriental, finit par succomber dans une lutte contre un autre chef arabe rvolt. Car, au milieu de ce dsordre, les rvoltes se croisaient et se combattaient lune lautre. Tunis, Bdja, la presqule du Tzer, la province du Zb et Tripoli dans le sud, tombaient au
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 6. 2 Id. p. 8. 3 Nowari, traduit par M. N. Desvergers, p. 98.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 377 pouvoir de divers partis rivaux. Ctait le comble de lanarchie. Les Berbers du Nifzaoua, attaqus par un chef arabe rebelle, venaient implorer contre lui le secours de lmir. Enfin, aprs la mort de Mansour, Zidet-Allah parvint se dbarrasser des autres rebelles ; mais il ne rtablit une apparence dordre quavec le concours des Berbers, parmi lesquels il fit de nombreux enrlements(1). Ce fut cependant sous ce rgne, misrable tous gards, que la Sicile fut conquise par les troupes aghlabites. Mais cette entreprise elle-mme tmoigne du dsordre o lAfrique tait alors plonge; car elle ne fut rsolue que pour occuper, et surtout pour loigner les troupes arabes, toujours prtes se rvolter(2). En 223 (837-838) commence un nouveau rgne, celui dun autre frre dAbdallah, surnomm AbouAkal. Il est inaugur par, une insurrection des tribus berbres du Beld-el-Djerid (les Zoura, les Leouta, les Mekna), qui se soulvent Kastilia (Tzer), et sont promptement rprimes. Cest ce rgne que Cardonne rapporte une modification importante dans lorganisation de larme arabe. Il parait que jusqualors les troupes navaient reu aucune solde, et ne vivaient que de maraudage et de rapines, Abou-Akal fut le premier qui leur assigna une paye rgulire. Cette rforme, qui affranchissait si tardivement les populations de vexations sans nombre,
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 19. 2 Ibid. p. 22.
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rvle une des principales causes de leurs mcontentements; elle montre aussi combien la constitution suprieure des armes modernes, et surtout la merveilleuse discipline des armes franaises en Afrique, enlvent de prtextes linsurrection. Abou-Akal interdit, en outre, sous des peines svres, lusage du vin parmi ses troupes ; ce qui prouve qu cette poque les armes musulmanes elles-mmes ntaient pas exemptes des dangers de livrognerie(1). Abou-Akal mourut en 226, aprs un rgne de deux ans et neuf mois. Il eut pour successeur son fils Abou-el-Abbs. Celui-ci se signala par un got prononc pour les constructions. Il fit lever en Afrique un grand nombre de forteresses, construites en pierres et en chaux, et munies de portes de fer. Il tendit mme ce rseau de citadelles jusque dans le voisinage de Tahart, o il fonda, en 237, une place forte nomme Abbia, du nom de la dynastie rgnante de Baghdad. Mais cette ville fut incendie quelque temps aprs par lmir de Tahart, linstigation des Ommiades dEspagne ; car aux dsordres sans nombre ns de causes locales, qui agitaient alors lAfrique, venait se joindre encore le contrecoup des dissensions politiques de lancienne mtropole. Abou-el- Abbs nchappa point aux soulvements de la population berbre : il eut rprimer quelques troubles aux environs de Tripoli. Il mourut en 240 de lhgire (854-855).
_______________ 1 Cardonne, t. II, p. 24.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 379 On lui reproche, suivant Cardonne, son intemprance il sadonnait au vin et ses prodigalits, il laissa le trsor public compltement vide. Le sixime Aghlabite que lhistorien Karouni appelle Ahmed-ben-Brahim, eut reprendre la ville de Tunis, o une insurrection avait triomph. Il y fit un grand nombre de prisonniers, parmi lesquels se trouvaient beaucoup de femmes. Lmir, suivant lusage des gouverneurs arabes en Afrique, voulait les traiter en esclaves et sans doute les vendre. Mais le kdi sy opposa ; il les prit sous sa protection, leur donna sa maison pour asile et jura que, tant quil serait le chef de la justice, il ne souffrirait pas quon les ft esclaves (1). Doit-on stonner de voir le drapeau de linsurrection agit sans cesse dans le Maghreb, lorsque les violences des gouverneurs arabes soulevaient, mme en ces temps de barbarie, lindignation de leurs compatriotes et de leurs coreligionnaires ? Le septime et le huitime mir aghlabites passent inaperus et nous conduisent jusqu lanne 251 de lhgire (865-866), o commena le rgne dAbouAbdallah surnomm Abou-el-Raranik. Son rgne fut marqu par un soulvement des Berbers du Zb. Des forces considrables envoyes contre eux obtinrent divers avantages ; mais le gnral arabe, stant avanc jusquau del de Tobna, fut vaincu et tu par la tribu des Beni-Kemln, fraction des Haoura. Cet vnement dut avoir lieu vers 255.
_______________ 1 Karouni, p. 84.
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Lmir Abou-Abdallah mourut en 261 de lhgire. Son fils Ahmed lui succda ; mais il tait peine sur le trne quil fut oblig den descendre et de le cder son oncle Ibrahim, que le vu des Arabes y appelait. Celui-ci signala son rgne par quelques fondations utiles ; en 263, il commena la construction de la ville de Rekkda, qui devint la rsidence des Aghlabites. Vers 265, il fit lever le long de la cte un grand nombre de postes, qui correspondaient entre eux par des feux allums ; signaux tlgraphiques qui pouvaient, dans lespace dune seule nuit, transmettre jusqu Alexandrie la nouvelle dune attaque. Cette mesure parat avoir eu pour objet de mettre la cte dAfrique couvert contre les incursions des Normands, qui dj, en 229 de lhgire, avaient opr une descente Arzilla(1). Ce rgne ne fut pas plus exempt que les prcdents des agitations de la race berbre. Vers 265, les Ouazdadja se rvoltent dans lAours ; bientt leur exemple est suivi par les Haoura et les Leouta. Ces derniers remportrent mme sur les troupes de lmir un avantage qui cota la vie au gnral arabe; mais ils furent ensuite atteints prs de Bdja et disperss. Il existe un spcimen des relations qui existaient cette poque entre le gouvernement aghlabite et les tribus berbres, et des moyens employs par la politique arabe pour obtenir la soumission de ces peuples. Nous lempruntons lhistorien arabe Nowari. Ibrahim-benAhmed avait eu combattre les Berbers de Bellezma et
_______________ 1 Bekri, p. 568.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 381 navait pu les vaincre ; il voulut nanmoins leur faire expier leur rsistance, et voici ce quil imagina : il fit publier quil leur accordait une amnistie, ce qui dtermina quelques-uns dentre eux qui revenaient du Zb passer par Rekkda. Ibrahim les accueillit avec distinction ; il leur offrit lhospitalit dans un de ses palais, pourvut largement tous leurs besoins, et les combla de prvenances. Rendus plus confiants par laccueil quils recevaient, les Berbers de Bellezma afflurent, dans la capitale des Aghlabites. Lorsquils y furent runis au nombre de mille, Ibrahim leva le masque il fit cerner le palais o ils taient logs et les fit massacrer. Cet chantillon de la politique arabe ne suffit-il pas non-seulement pour expliquer, mais pour justifier cette longue suite de soulvements, protestations incessantes de la race berbre contre les exactions et les cruauts, les avanies et les iniquits de tout genre quelle avait supporter de la part des peuples de lAsie ? Aussi lanne mme o mille Berbers tombaient dans cet odieux guet-apens, en 278 de lhgire (891892), lAfrique entire se soulevait. Au nord, Tunis, la presqule du cap Bon, Bizerte, Bdja; plus au sud, ElOrbs et Gammouda levaient en mme temps, et chacune pour son compte, ltendard de la rvolte. Ibrahim parvint touffer ces agitations ; mais la rpression elle-mme devint loccasion de nouvelles violences. La colonne qui sempara de Tunis y commit toute sorte dexcs ; les habitants furent rduits en servitude ; un
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grand nombre de femmes et de filles furent vendues ou envoyes en prsent au khalife(1). Cependant, quelques annes de calme succdrent cette dernire manifestation. Ibrahim en profita pour transfrer Tunis sa rsidence et le sige de son gouvernement. Cet vnement eut lieu le 23 djoumdel-aouel 281 (31 juillet 894). Ibrahim dcora de palais sa nouvelle rsidence, qui devint la principale ville du Maghreb oriental. Deux ans aprs, en 283, il en sortit pour aller faire la guerre en gypte. Cette contre tait alors au pouvoir dun de ses anciens gouverneurs, Ahmed-benTouloun, qui, en 265, stait affranchi des khalifes. Cet acte de rbellion avait t suivi dune tentative dinvasion dans le Maghreb. Ebn-Touloun stait mme empar de Barka, et il tait venu mettre le sige devant Tripoli ; mais, arriv l, il avait eu lutter contre la tribu berbre des Nfoua qui, descendue de ses montagnes, lavait forc de rtrograder et de rentrer en gypte. Cest contre cet usurpateur quIbrahim entreprit une expdition en 283. Il semblait quil dt compter, pour cette entreprise, sur le concours qui, en 265, dans les premires annes de son rgne, lui avait t si utile; mais les Nfouca, depuis lors, avaient chang de dispositions, et il les vit venir sa rencontre, non comme auxiliaires, mais comme ennemis. Lhistoire ne fait pas connatre lorigine particulire de cette rvolte ; mais
_______________ 1 Nawari, dans M. N. Desvergers, p. 130.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 383 le systme de violences et de rapines constamment suivi par les Arabes avait allum dans le cur de la race berbre une haine profonde qui, la moindre tincelle, faisait explosion. Malgr les forces considrables quils avaient runies, les Nfoua, crass et acculs la mer, furent obligs de dposer les armes. Aprs cette victoire, Ibrahim aurait pu leur tenir compte du service signal quils lui avaient rendu dix-huit ans auparavant ; au contraire, il dpassa en cruaut toutes les traditions de la politique arabe. Il fit amener devant lui, un un, tous les prisonniers. A mesure quils arrivaient en sa prsence, on leur dcouvrait le ct gauche et il leur perait le cur dun coup de lance. Il en tua ainsi cinq cents de suite(1). Aprs cette excution atroce, il revint Tunis. Les historiens ne font pas connatre le motif qui le fit renoncer son expdition contre lgypte ; mais les vnements qui se passaient alors dans le Maghreb le font prsumer. Le moment approchait o la domination arabe allait disparatre, o la race berbre allait tendre sur toute lAfrique lascendant quelle exerait dj dans louest. Alors quIbrahim, aprs sa victoire sur les Nfoua, reprenait la route de Tunis, il y avait trois ans dj que le futur librateur des peuples africains parcourait les montagnes de Bougie et de Djidjeli, et y prparait la belliqueuse tribu des Ketma, demeure jusqualors
_______________ 1 Nowari, dans M. N. Desvergers, p. 131. Suivant Ebn-Khaldoun, Ibrahim ramena avec lui Tunis les prisonniers des Nfoua, et lexcution eut lieu dans cette ville ; ce qui donnerait cet acte de cruaut un caractre plus odieux encore.
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presque trangre aux mouvements insurrectionnels de la race autochtone, devenir linstrument de cette grande rvolution. Lapparition dAbou-Abd-Allah, ce prcurseur des khalifes fatimites dans la rgion centrale du Maghreb, avait eu un immense retentissement en Afrique; ds les premiers moments, elle avait t signale lattention dIbrahim par le gouverneur de Mla, et il est probable que ce fut la crainte de cet agitateur, et le bruit de ses succs rapides, qui rappelrent lmir aghlabite au sige de son gouvernement. Mais il nosa prendre aucune mesure contre lui et se contenta de lui adresser des menaces, dont Abou-Abd-Allah ne tint aucun compte. Ibrahim resta encore six ans la tte du gouvernement de lAfrique orientale, cruellement proccup de la puissance toujours croissante dAbou-Abd-Allah, et cherchant dans les actes les plus abominables des distractions linquitude qui le dvorait. Les historiens arabes racontent de ce misrable une foule dactions qui font frmir. Il tua son fils sur un simple soupon; il fit crucifier son neveu, dont les qualits et le savoir lui portaient ombrage. Pour une serviette perdue, il fit prir trois cents serviteurs. Il ordonna un eunuque de lui rapporter seize ttes, celles de ses propres filles ; un grand nombre de ses femmes furent immoles ses caprices sanguinaires : les unes bties vivantes dans un mur, dautres trangles, dautres gorges.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 385 Enfin, en 289, arriva Tunis un missaire du khalife ; il apportait Ibrahim lordre de quitter lAfrique et de venir Baghdad rendre compte de sa conduite. Ctait la premire fois, depuis lavnement des Aghlabites, que la cour de Baghdad intervenait aussi directement dans les affaires du Maghreb. La disgrce dIbrahim navait pas cependant pour motif cette multitude de crimes dont il stait charg ; elle avait t provoque par les habitants de Tunis, qui taient alls se plaindre au khalife de ce quIbrahim leur avait enlev leurs femmes et leurs filles pour les lui envoyer en prsent. Ctait pour ce fait seul que lmir tait dpos et appel Baghdad. Il obit, quoique dassez mauvaise grce ; il fit venir de Sicile son fils Abou-el-Abbs, et lui remit le gouvernement de lAfrique ; mais il nalla pas Baghdad et se retira en Sicile. Cependant, le parti dAbou-Abd-Allah et linsurrection des Ketma ne cessaient pas de grandir. Dans les premiers mois du rgne dAbou-el-Abbs, le chef des Chiites sempara de Mla. Lmir se dcida alors faire marcher des troupes contre lui, et il en donna le commandement son fils Abou-Houal. Larme aghlabite obtint dabord un succs assez important ; mais, battue dans un second combat, elle dut reprendre la route de Tunis. Abou-Houal revint bientt avec des troupes fraches, dans lesquelles il avait incorpor un grand nombre de Berbers, et obtint un nouvel avantage ; mais, au moment de poursuivre lennemi, il apprit, la mort de
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son pre, assassin par des missaires dun autre fils, en chabn 290. Ce fils, qui devait tre le dernier des mirs aghlabites, portait le nom de Zidet-Allah. Il se hta de rappeler son frre Abou-Houal et le fit gorger. A dater de ce moment, et comme en expiation de ce dernier crime, linsurrection chiite devint de plus en plus menaante. Abou-Abd-Allah sempara successivement de Stif, de Bellezma, de Tidjs(1) et de la plus grande partie du Maghreb central. En 295, il prend Bara, Tifch, Meskina, Tebessa, Gammouda, Tzer et Gafsa ; il pntre au centre de la rgence actuelle de Tunis. Effray de la rapidit de ses succs, Zidet-Allah se met en campagne ; mais il craint de tout compromettre par un revers et retourne Rekkda sans avoir rien fait. Lanne 296 de lhgire (908-909) devait tre le terme de la domination arabe en Afrique ; une prophtie fort accrdite parmi les peuples du Maghreb et qui remontait, disait-on, Mahomet lui-mme, annonait qu la fin du IIIe sicle de lhgire le soleil se lverait loccident, cest--dire qu cette poque le pouvoir passerait des peuples de lAsie aux peuples de lAfrique. Cette prdiction saccomplit. Aprs une dernire dfaite essuye El-Orbs par les troupes aghlabites, Zidet-Allah quitta furtivement sa rsidence de Rekkda et prit le chemin de lgypte. Il comptait se rendre Baghdad ; mais, arriv Rakka,
_______________ 1 Lancienne Tigisis.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 387 il reut lordre de sy arrter et dy attendre les instructions du prince des croyants. Lex-mir se livra dans cette ville des excs tellement scandaleux que la police locale dut intervenir et adresser une plainte au kdi. Ce magistrat se transporta chez le souverain dtrn et fit vendre plusieurs eunuques esclavons, instruments de ses dbauches. Quelques jours aprs le dpart de Zidet-Allah, AbouAbd-Allah, le chef de linsurrection chiite, faisait son entre dans la capitale des Aghlabites, la tte dune arme berbre compose presque entirement de Ketma. Il y proclama comme mir-el-moumenin, son matre Obed-Allah, qui se faisait passer pour le Mohdi et qui fut le chef de la dynastie des khalifes fatimites. Bientt Obed-Allah porta ses armes dans louest; il renversa les deux dynasties des Medrarites et des Roustmites. Quant aux dricites, ils reconnurent son autorit et se soumirent vers 950. Tout le Maghreb forma une vaste monarchie obissant, il est vrai, un chef dorigine arabe, mais reposant exclusivement sur ladhsion et le concours de la race berbre. A dater de ce moment, tous les emplois furent confis des hommes de sang africain. Ainsi se termine la dernire phase de ltablissement arabe en Afrique, poque de dcrpitude pendant laquelle la race de lAsie exagra encore les drglements et les vices des premiers ges, et finit par succomber sous le poids de ses propres excs.
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE VI.
GOUVERNEMENT DU MAGHREB PAR LES BERBERS, ET IRRUPTION
DES TRIBUS ARABES.
Intrigues du parti arabe en Sicile. Rvolte de cette le. Amnistie accorde aux rvolts. Extinction du parti arabe. Rivalit des Zenta et des Senhdja. Obed-Allah entreprend la conqute de lgypte. Il y transporte le sige de son gouvernement. Partage du Maghreb entre les Senhdja-zerites lest, les Senhdja-hammdites au centre, les Zenta dans louest. Les mirs senhdja saffranchissent de la dpendance du khalifat dgypte. Vengeance du khalife. Irruption dun million dArabes dans le Maghreb. Tentatives inutiles pour arrter la marche de ce torrent. Caractre de cette nouvelle invasion.
Rest matre du Maghreb, Obed-Allah envoya des gouverneurs dans toutes les provinces. Ces agents politiques appartenaient presque tous la tribu berbre des Ketma, principal instrument de la rvolution qui venait de saccomplir. Leur installation ne rencontra en Afrique aucune rsistance de la part de la population arabe ; mais il nen fut pas de mme en Sicile; le gouverneur envoy en 297 dans cette le tait un certain Hacen-ebn-abi-Khanzr, lun des principaux chefs des Ketm. Les Siciliens se rvoltrent contre lui, et en mme temps ils crivirent au Mohdi pour se plaindre de sa mauvaise administration, quils reprsentaient comme
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 389 lunique cause de leur mcontentement. Lexcuse fut admise et le gouverneur remplac (299). Les Siciliens se rvoltrent de nouveau, dposrent le successeur dEbnabi-Khanzr et mirent sa place lun des chefs du parti arabe, nomm Ahmed-ben-Korheb. On sut alors que la premire insurrection, ainsi que la seconde, tait louvrage des partisans du khalife abbasside El-Moktader. Ebn-Korheb fit tous ses efforts pour en augmenter le nombre et il y russit. Le nom du Mohdi fut supprim dans la prire dite khotba et une flotte arabe partit des ports de la Sicile pour attaquer les ctes dAfrique. Elle y rencontra celle du Mohdi commande par lancien gouverneur Ebn-abi-Khanzr. Un combat sengagea ; le chef berbre y prit ; les vaisseaux africains furent incendis. Aprs cette victoire lescadre sicilienne dbarqua Sfax, quelle livra au pillage, puis Tripoli, o elle faillit surprendre le fils du Mohdi. Ensuite, elle retourna en Sicile. Pendant ce temps, Ebn-Korheb recevait du khalife la khilat ou manteau noir et les drapeaux, double signe de linvestiture abbasside. Il fit alors des incursions sur les ctes de la Calabre et, son retour, il tenta une nouvelle descente en Afrique ; mais cette fois la flotte africaine prit sa revanche et obtint un succs clatant. Avec le prestige de la victoire, Ebn-Korheb perdit la confiance des Siciliens. Bientt toute lle se souleva contre lui, et vers la fin de lanne 300, le gouverneur arabe tait livr au Mohdi, qui le fit mettre mort sur le tombeau dEbn-abi-Khanzr.
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Un nouveau gouverneur partit aussitt pour la Sicile avec un corps darme compos de Ketma; il trouva Trapani et Girgenti en insurrection. Larme berbre dbarqua, fondit sur les rebelles et les mit en fuite. Bientt aprs ils vinrent demander lamn. Le gouverneur rendit compte au Mohdi, qui envoya lordre daccorder une amnistie complte. Cet acte de clmence avait lieu en 300 de lhgire, sous un gouvernement fond et soutenu par la race africaine, dix-sept annes aprs cette horrible excution des Nfoua, accomplie froidement par le chef de ltat en personne, sous un gouvernement fond et soutenu par la race arabe : contraste saisissant dans lequel se rsument les principales diffrences entre le caractre et le gnie des deux races. Le pardon accord aux rvolts de Girgenti et de Trapani apaisa les troubles de la Sicile et fit chouer la seule tentative de restauration abbasside qui ait t dirige contre ltablissement naissant des Fatimites. Ds lors le parti arabe rentra dans lombre, et pendant plus dun sicle il ne rvla son existence ou ses prtentions par aucun acte dhostilit. Mais peine lantagonisme entre la race de lAsie et celle de lAfrique avait-il cess par le triomphe complet de lune delles, que les rivalits entre les nations de race africaine clatrent avec violence et allumrent dans le Maghreb de longues et sanglantes guerres. Il y avait un peuple berbre qui, ds lorigine de la conqute arabe, avait pris linitiative de linsurrection et
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 391 qui depuis le milieu du vue sicle avait constamment jou le principal rle dans les tentatives daffranchissement de la race africaine, soit comme chef, soit comme instigateur. Ctait le peuple des Zenta. Ce fut lui aussi qui se mit la tte de lopposition contre la tribu rivale des Ketma, devenue toute-puissante par lavnement, des Fatimites. Depuis longtemps dj elle stait associ troitement un autre peuple, celui des Haoura. Elle eut encore pour auxiliaires la plupart des tribus berbres qui avaient combattu avec elle contre la domination arabe. De leur ct, les Ketma se donnrent les Senhdja pour allis, et les deux partis ne tardrent pas en venir aux mains. Par une concidence remarquable, le massif de lAours, qui avait t le point de dpart des soulvements de la race berbre contre la domination arabe, fut encore, deux sicles et demi plus tard, le premier foyer de la guerre civile qui salluma entre les peuples de sang africain. Ce fut vers lanne 306 de lhgire, cest--dire huit ans peine aprs lavnement du Mohdi que les Zenta commencrent sagiter. Un certain Abou-Iezd, qui stait fait dans lAours un parti puissant, en descendit et commena faire des incursions dans les contres adjacentes. Sous le rgne dEl-Kam, successeur du Mohdi, il parvint jusquau cur de la rgence de Tunis; il se rendit matre de Bdja et y commit, suivant Karouni, toute sorte de cruauts. Bientt aprs il recevait la soumission de Tunis. Vaincu prs de cette ville, il se
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relevait et battait les Ketma sous les murs de Karoun, qui lui ouvrait ses portes. Il mettait en droute larme dEl-Kam et semparait de Soua et des villes de la cte. En 333, Abou-Iezd, matre de presque toute lAfrique, assigeait Mohdia, dernier refuge de la dynastie fatimite ; mais il tait oblig de lever le sige. Enfin, aprs plusieurs alternatives de succs et de revers, Abou-Iezd, vaincu une dernire fois dans le voisinage de Karoun, tomba au pouvoir dEl-Mansour-Billah le troisime khalife ; sa mort, arrive quatre jours aprs, mit fin une guerre qui durait depuis trente ans(1). Dans le cours de cette longue lutte, en 322, limm El-Mohdi, le fondateur de ltablissement fatimite tait mort aprs vingt-cinq ans de rgne, laissant son fils un empire qui stendait la vrit depuis Barka jusquau fond du Maghreb, mais quune insurrection formidable menaait dj dun dmembrement prochain. Au milieu des difficults et des prils qui assigeaient son berceau, la dynastie des Obedites avait conu un vaste dessein dont linsurrection dAbou-Iezd retarda sans doute lexcution. Il sagissait de partir du Maghreb et de conqurir le monde musulman de louest lest. Ce projet, n dans la pense dObed-Allah luimme, continuait laccomplissement de la prophtie qui promettait aux musulmans qu la fin du IIIe sicle
_______________ 1 Jai racont cet pisode avec plus de dtails larticle des Zenta. Il ne figure ici que pour mmoire, et comme transition entre les faits qui composent lhistoire particulire des Arabes.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 393 le soleil se lverait loccident. Le soleil stait lev loccident dans la personne du Mohdi ; il fallait quil poursuivt sa marche rtrograde vers lorient. Ds le commencement de son rgne, Obed-Allah avait envoy trois armes en gypte : les deux premires avaient chou, la troisime stait empare dAlexandrie. Les rgnes de Kam et de Mansour, absorbs presque entirement par la rvolte dAbou-Iezd, durent ajourner lachvement de cette grande opration; elle fut reprise et termine par le troisime successeur du Mohdi, Moezz-lid-Dn-Allah. Il commena par complter la conqute du Maghreb occidental par la prise de Fs et de Sedjelma (347). En 353, il rprima une nouvelle rvolte de lAours. En 355, voyant lAfrique barbaresque pacifie, il fit creuser des puits et btir des difices sur les principales stations de la route dgypte. En mme temps, il commena des leves de troupes dans le Maghreb, surtout parmi les Ketma. En 358, tous les prparatifs tant termins, larme barbaresque se mit en marche, le 14 de rbi-el-aouel (5 fvrier 959), sous le commandement dun Grec nomm Djouhar, qui dj, dans la soumission du Maghreb, avait fait preuve dune grande habilet. Le 12 chabn de la mme anne (8 mai 969), Djouhar entrait au Kaire. Huit jours aprs, il faisait la prire pour son matre dans la mosque de cette ville. Depuis cette poque, il ne cessa dengager vivement le khalife se rendre lui-mme en gypte. En 360, il
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lui fit remettre de magnifiques prsents et lui envoya les chefs ennemis prisonniers auxquels Moezz-lid-Dn rendit aussitt la libert. En 361, El-Moezz se dcida partir pour lgypte. Le 1er safer (24 novembre 971) il quittait son palais de Sardania, et le 5 ramadn 362 (21 avril 973) il faisait son entre au Kaire. Il se proposait dtendre ses conqutes vers lest, lorsque la mort le surprit en 365 de lhgire. Avant de quitter le Maghreb, le khalife avait pris des mesures pour assurer le gouvernement de cette contre. Il ne pouvait dlguer son autorit qu un Berber. Son choix sarrta sur un personnage dont la famille avait rendu de grands services ses prdcesseurs dans la guerre dAbou-Iezd, et lui-mme dans la pacification du Maghreb. Ctait Ioucef ben-Zri-ben-Mend, de la tribu des Senhdja. Il fut investi du gouvernement de tout le Maghreb, lexception de Tripoli et de la Sicile. Cest ainsi que lautorit suprme en Afrique arriva rgulirement dans les mains de la race berbre. Mais la nouvelle lvation des Senhdja fut pour leurs rivaux le signal de nouvelles agitations. Elle avait eu lieu en 361 de lhgire, et ds lanne suivante une insurrection clatait, qui devait amener un premier dmembrement de leur empire. En 362, Ziri-ben-Ata, chef de ce soulvement, semparait de Tlemcen la tte des Zenta. Chass de cette ville par Ioucef ben-Zri, il se retirait dans louest et se jetait sur Fs et Sedjelma, dont il resta matre.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 395 Ce ne fut que douze ans aprs, quEl-Mansour, successeur dIoucef, fit pour ressaisir ces deux villes une tentative qui choua ; Ziri-ben-Ata demeura tranquille possesseur dun tat plus vaste que lempire de Maroc actuel, puisquil stendait depuis les ctes de lOcan jusqu Tagdemt. Il en lgua la souverainet son fils, et leurs descendants continurent y rgner jusqu la conqute de Ioucef-ben-Tachfin, en 464 de lhgire (1071-1072), cest--dire pendant plus dun sicle. Il y avait quelques annes que linsuccs de lexpdition dirige contre Fs et Sedjelma avait enlev lempire des Senhdja toute la partie occidentale du Maghreb, lorsquun second dmembrement, non moins considrable, vint le rduire encore de la moiti de son tendue. Lmir Mansour, fils dIoucef, commandait encore, aprs la rvolte de Ziri-ben-Ata, depuis Barka jusqu Tlemcen. Mais sa mort, Hammd, lun de ses frres, refusa de reconnatre son fils (387 de lhgire, 997 de J. C.); il sempara de tout le Maghreb central et en Forma un nouvel tat, dont Bougie devint la capitale. Cette principaut, connue sous le nom de royaume de Bougie, resta gouverne par les Beni-Hammd jusquen lanne 544 de lhgire, o cette dynastie fut renverse par Abd-el-Moumen, le premier mir almohade. Ainsi, vers la fin du Xe sicle, lAfrique barbaresque se trouvait divise en trois monarchies hrditaires correspondant peu prs aux trois tats actuels du Maroc, dAlger et de Tunis. A louest, lmirat de Fs et de
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Sedjelma, gouvern par les descendants de Zri-benAta, sous linfluence des Zenta ; lest, lmirat des Zerites, descendants dIoucef-ben-Zri (ligne directe), sous linfluence des Senhdja ; au centre, lmirat des Beni-Hammd, descendants dIoucef-ben-Zri (ligne collatrale), ou le royaume de Bougie, soutenu aussi par les Senhdja. Ce partage stablit sous le rgne du troisime mir zerite Bdis-ben-el-Mansour. Jusqualors les mirs senhdja taient rests sous la dpendance du khalife fatimite dgypte, dont ils reconnaissaient la souverainet, peu prs comme antrieurement les Aghlabites reconnaissaient celle du khalifat de Baghdad. Sous le quatrime mir zerite, Moezz-benBdis, ce lien fut violemment rompu. Depuis longtemps un motif de graves dissensions religieuses existait en Afrique. Le schisme y tait devenu la religion officielle par lavnement des Fatimites. Mais les orthodoxes ou sunnites y formaient encore un parti nombreux. Une haine ardente et profonde divisait les deux sectes les Senhdja dsiraient le retour au rite orthodoxe. Moezz-ben-Bdis, arriv au trne en 1016, navait alors que huit ans et demi. Son aeule tait rgente ; elle exerait de fait lautorit ; elle en profita pour excuter une de ces mesures violentes qui marquent trop souvent le rgne des femmes. Elle fit ce que Catherine de Mdicis devait faire en France cinq sicles et demi plus tard, une Saint-Barthlemy. En 1017, de nouveaux troubles religieux ayant clat Sabra, le massacre des Chiites fut rsolu et accompli. Toutefois, lmir berbre
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 397 se montra moins impitoyable que le roi de France, car on rapporte quil couvrit de sa protection et sauva du fer des assassins cinq cents Chiites qui taient venus se rfugier ses pieds. Le massacre des schismatiques dAfrique fit cesser toute relation entre lmirat berbre du Maghreb et le khalifat dgypte. El-Moezz sappliqua ds lors dconsidrer les Fatimites dans lesprit des populations africaines et prparer la rupture ouverte qui eut lieu en 435 de lhgire (1043-1044). El-Moezz entra alors en communication avec le khalife de Baghdad. Cinq ans aprs, en 440, il en reut linvestiture. En mme temps il fit supprimer dans les prires publiques le nom des souverains du Kaire ; leur drapeau fut dchir et brl. El-Mestmer, qui rgnait alors en gypte, ne chercha pas faire rentrer le Maghreb sous son obissance; il ne songea qu se venger, et, de tous les moyens, il choisit le plus efficace, le plus terrible, celui qui devait laisser les traces les plus profondes : ce fut douvrir les portes du Maghreb aux tribus arabes tablies dans les dserts de la haute gypte. Il fit publier que toutes les familles qui passeraient en Afrique recevraient leur sortie de lgypte un dnr par tte, et il leur abandonna la province de Barka. En 1048, trois grandes tribus arabes se mirent en marche au nombre dun million de personnes, qui fournissaient cinquante mille combattants. Arrivs dans le Maghreb, ces nomades y commirent toute sorte dexcs, et comme le pillage les eut bientt enrichis, lAfrique barbaresque ou, comme on disait alors,
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la verte, devint bientt lEldorado de tous les Arabes dgypte. Ce furent eux qui, leur tour, achetrent au khalife la permission de passer en Afrique ; celui-ci neut garde de refuser le march et retira plus dargent de cette migration quil nen avait dpens pour la premire. En vain lmir El-Moezz voulut-il opposer une digue au torrent, il fut refoul jusqu Karoun. L il essaya de ngocier; il permit aux barbares dentrer dans la ville et dy acheter ce dont ils auraient besoin ; mais les Arabes pillrent la ville, chassrent les habitants et ravagrent tout le pays. El-Moezz renona alors combattre le flau et se retira Mohdia, laissant le mouvement dirruption se continuer par les dserts de Barka ; il stendit, en effet, de proche en proche; chaque migration vint successivement se mler celles qui lavaient prcde ou les pousser en avant. Ce nouveau mouvement des Arabes travers lAfrique occidentale eut une influence dcisive sur la destine de cette contre. Ce fut lui qui vritablement implanta la tribu arabe en Afrique, en y jetant non plus des corps darmes, mais des flots de population. Il se propagea avec lenteur, mais il ne recula jamais. De sicle en sicle, il est facile de suivre et de constater les progrs de cette inondation qui renverse tout, qui dvaste tout, qui ruine tout. Bien diffrent de la premire invasion, qui annonait des prtentions politiques, le mouvement de 1048 a un caractre exclusivement social. Ce ne sont pas des noms de chefs qui paraissent sur la
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 399 scne ; ce sont des noms de tribus. Elles ne prennent pas les villes pour les soumettre, mais pour les piller et les dtruire ; elles napportent pas des lois, mais des murs nouvelles. Habitues au rgime des labours et du parcours, elles renversent tout ce qui fait obstacle au passage des bestiaux et de la charrue, les arbres aussi bien que les murailles. Elles changent entirement la face de lAfrique, npargnant que quelques montagnes leves dont les habitants se liguent contre elles et les repoussent. Toutefois, ne pouvant les dvaster, elles les condamnent dprir en les isolant. Exemptes damour-propre national comme dambition politique, elles paraissent sinquiter peu de lautorit qui gouverne ; elles laissent les dynasties africaines passer sur leurs ttes. Tout au plus, les voit-on, dans les conflits qui divisent lAfrique, offrir parfois leur dangereux appui des princes quelles servent ou quelles trahissent suivant le caprice ou lintrt du moment. Semblable un liquide qui cherche son niveau, elles savancent sans cesse vers lOcan, leur unique barrire, dtruisant sans relche, anantissant le travail de dix sicles et de trois civilisations, recueillant sur leur route des maldictions dont elles se soucient peu, replongeant dans la misre et la barbarie une contre qui, quelques sicles auparavant, runissait encore le double prestige de la richesse et de la science. Je vais prsenter les progrs de ce mouvement des tribus arabes depuis lirruption de 1048 jusque vers le milieu du XVIe sicle, poque o cette irruption, parvenue
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depuis longtemps dj aux rivages de lOcan, nexerce plus une influence aussi distincte, et o dailleurs le gnie destructeur des Arabes trouve deux nouveaux auxiliaires dont laction se combine avec la sienne, les Chrifs et les Turcs.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 401 CHAPITRE VII.

PROGRS DE LIRRUPTION ARABE SOUS LE GOUVERNEMENT
DES MIRS BERBRES.
Concidence du mouvement des tribus arabes de lest louest, et des Almoravides de louest lest. Progrs de lirruption arabe dans les vingt premires annes de son mouvement. Premire droute des Arabes, sous Abd-el-Mournen, le premier mir almohade. Deuxime droute des Arabes. Gnrosit dAbd-el-Moumen. Progrs de lirruption arabe pendant le premier sicle de son mouvement. Son caractre et ses effets. Progrs de lirruption arabe depuis la mort dAbd-el-Moumen jusqu la prise de Tunis par les Turcs. Aprs un sicle et demi, elle atteint les bords de lOcan. Nouveau partage du Maghreb en trois dynasties indpendantes : les Beni-Mrn Fs, les Beni-Zen Tlemcen, et les Beni-Hafes Tunis. Tunis devient la capitale du monde musulman. tat permanent dagitation de la population arabe dans lmirat de Tunis. Dchirements et calamits. Prise de Tunis par Charles-Quint. Conduite des Arabes dans cette circonstance. Prise de Tunis par Ali, pacha dAlger ; par don Juan dAutriche ; par les Turcs. Situation du Maghreb au moment de ltablissement de la domination turque. Rgence de Tunis. Algrie. Maroc. Concidence entre les progrs de lirruption arabe dans lintrieur du Maghreb et les entreprises des Europens sur les ctes.
Au moment o lextrmit orientale du dsert barbaresque donnait passage aux hordes arabes parties de lgypte, des profondeurs les plus occidentales du mme dsert sortait une tribu africaine qui allait tendre sa domination sur tout le Maghreb et retarder, mais non
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arrter, les progrs de cette irruption. Aprs stre leve progressivement, auprs des pouvoirs qui gouvernaient lAfrique depuis quatre sicles, de la condition dinsurge celle dauxiliaire, et de la condition dauxiliaire celle de dlgue, la race berbre allait enfin rentrer en possession complte de son indpendance, et exercer lautorit souveraine. Jai expos, dans une autre partie de cet ouvrage, les incidents et les progrs de cette rvolution mmorable qui donna naissance la dynastie des Almoravides, rvolution dirige par Abdallah-ben -Icn et accomplie par Ioucef-ben-Tachfin avec le concours de la tribu des Lemtouna. Je ferai remarquer seulement ici combien ce mouvement de la race berbre, qui savanait de loccident lorient, diffrait du mouvement de la race arabe, qui se propageait de lorient loccident. Au point de vue des rivalits de race, il consacrait lindpendance africaine, tandis que le mouvement arabe ramenait la domination trangre; au point de vue religieux, il reprsentait la foi orthodoxe, tandis que le mouvement arabe parti de lgypte reprsentait la secte du chiisme, enfin, au point de vue des intrts matriels, le mouvement berbre annonait le gnie de la conservation et de lorganisation, tandis que le mouvement arabe ne laissait aprs lui que la dvastation et le dsordre. Aussi linsolence des hordes gyptiennes eut-elle pour effet de provoquer parmi les populations berbres une raction gnrale qui contribua puissamment au triomphe des Almoravides.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 403 Malheureusement, lpoque o les Lemtouna sortaient du dsert et apparaissaient dans le nord, cest-dire en 1055, il y avait dj sept ans que le mouvement dirruption avait commenc, et les armes berbres se trouvaient encore spares des hordes arabes par toute la largeur du Maghreb. Celles-ci continurent donc leur marche, tandis que les autres venaient leur rencontre. En 1067, poque o le gographe Bekri terminait son ouvrage, les Arabes occupaient loasis de Oudn au sud de Tripoli(1) et la cte de Lebda (lancienne Leptis)(2), ainsi que le constate cet crivain. Dans cette dernire localit, ils taient en guerre avec toutes les tribus berbres du voisinage. Vers la mme poque, ils combattaient dans les troupes de lmir Temm-ben-el-Moezz contre le gouverneur de Sfax qui stait rvolt ; ils taient en possession de Karoun, quils vendaient un autre gouverneur rebelle, et celui-ci en tait chass son tour par de nouveaux Arabes venus de Barka(3). Ces indications, bien que partielles, donnent penser que vers lanne 1067, cest--dire environ vingt ans aprs le commencement de lirruption, elle avait dj envahi une grande partie des rgences actuelles de Tripoli et de Tunis Si lempire des Almoravides et pris tout son dveloppement dans la direction de louest lest, nul doute quavec la puissance dimpulsion dont ces conqurants taient anims, ils neussent rencontr promptement le
______________ 1 Bekri, p. 457. 2 Id. p. 454. 3 Karouni, p. 145.
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flot arabe arrivant de Barka et quils leussent, sinon refoul, au moins contrari dans sa marche. Mais la conqute des Almoravides ne stendit pas en Afrique au del du mridien dAlger ; arrive l, elle fut tout coup dtourne de sa route et commena spancher sur lEspagne et se dvelopper vers le nord. En 1086, Ioucef-ben-Tachfin, dj matre du Maghreb, recevait une dputation des musulmans dEspagne, qui venaient implorer son secours contre Alphonse VI, roi de Lon. Ioucef cda leurs instances et se rendit aussitt en Andalousie ; au lieu de poursuivre la grande et noble mission qui lui tait chue, et qui consistait purger lAfrique des hordes arabes et la rendre aux Africains, il entreprit denlever lEspagne aux Espagnols, et de la replacer sous le joug africain. La victoire de Zellaka, quil remporta sur le roi de Lon, le 21 octobre 1086, lengagea davantage encore dans cette nouvelle voie. Depuis ce moment, lmir almoravide, occup presque exclusivement des guerres de la pninsule, ngligea les intrts du Maghreb et laissa lirruption arabe, semblable la lpre, sy tendre et sy enraciner. En se dtournant de sa vraie route, la dynastie almoravide se priva de sa vraie force. Ds quelle cessa de reprsenter la cause de lindpendance et de la civilisation africaines, elle perdit son prestige et devint accessible aux agressions. Dj, sous le successeur dIoucefben-Tachfn, slevait la puissance des Almohades, hritire de luvre que ce conqurant berbre avait laisse inacheve. Comme sa devancire et sa rivale,
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 405 elle empruntait son berceau mme un caractre imposant qui frappait limagination des hommes. On avait vu la conqute almoravide sortir des profondeurs mystrieuses du grand dsert, et voil qu son tour la conqute almohade descendait des cimes les plus leves du grand Atlas. Ds lanne 1120, Mohammed-ben-Toumart, ce personnage difforme dont le gnie avait conu parmi les neiges de lAtlas le plan de cette rvolution, Mohammed ben-Toumart tait parvenu faire trembler lmir almoravide au bruit seul de sa parole, et il se retirait dans son nid daigle de Tnml, laissant les populations de Fs et de Maroc convaincues de la grandeur et de la saintet de sa mission. Oblig de sen reposer sur un autre de lexcution de ses volonts, il avait choisi pour linitier ses vues et lassocier son entreprise un pauvre artisan nomm Abd-el-Moumen, qui devait tre un jour lun des plus grands et des plus puissants souverains du monde. En 1130, Mohammed-ben-Toumart tant mort, Abd-el-Moumen restait seul chef des Almohades. Il entreprit alors la conqute du Maghreb. De 1130 1149, il se rendit matre de la presque totalit des pays qui formaient lempire des Almoravides (Maghreb occidental). De 1149 1155, il sempara de lempire des BeniHammd ou Maghreb central (Milina, Alger, Bougie, Bne, Constantine,). De 1158 1160, il envahit lempire des Senhdja
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ou le Maghreb oriental (le Zb, Sfax, Mohdia, Karoun, Tunis). De 1130 1160, il avait conquis tout le Maghreb depuis le rivage de lOcan jusquau dsert de Barka. En 1159, il faisait arpenter et cadastrer cette immense tendue de territoire, afin dassurer la perception des impts une base quitable et rgulire. Pendant quAbd-el-Moumen excutait son entreprise gigantesque, les tribus de lirruption arabe se mlaient tous les conflits qui agitaient le Maghreb. Vers 1142, elles offraient leur soumission Roger, roi de Sicile(1), et laidaient ravager les ctes de Tripoli et de Tunis(2). Ce fut aprs la conqute du royaume de Bougie quAbd-el-Moumen les rencontra pour la premire fois. Elles se ligurent contre lui et entreprirent de lui disputer lAfrique orientale. Abd-el-Moumen revint la hte du fond du Maroc, fondit sur elles, et les mit en droute ; il resta matre des femmes, des enfants et des bagages. On le vit alors rclamer pour sa part de butin les enfants et les femmes, les traiter avec humanit et les rendre gnreusement leurs maris et leurs pres. Cardonne, qui jemprunte ce fait, dit que les Arabes, touchs de tant de grandeur dme, en conurent un vif attachement pour le souverain berbre. Cependant quelques annes aprs, ils lui donnrent encore de nouveaux motifs de mcontentement. Voici dans quelles circonstances : rsolu dentreprendre la
______________ 1 Karouni, p. 155. 2 Marmol, t. I, p. 321.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 407 conqute de lEspagne, Abd-el-Moumen, aprs la prise de Tunis, avait demand aux tribus arabes un contingent de dix mille hommes, quelles lui avaient fourni ; mais ces troupes dsertrent presque aussitt. Lmir parut dabord indiffrent cette trahison et les Arabes commenaient croire quil lavait oublie, lorsquil revint, sur eux, les surprit dans leurs campements, les mit en fuite et sempara encore une fois de leurs enfants et de leurs femmes. Abd-el-Moumen se montra aussi gnreux que la premire fois; non seulement il traita ses captifs avec douceur, mais il crivit aussitt aux Arabes quils pouvaient venir les reprendre. Ce nouvel acte de clmence, dont la domination arabe noffre pas un seul exemple, inspira aux nomades un grand respect pour Abd-el-Moumen, et les dtermina lui renouveler leurs protestations de dvouement. Aprs avoir noblement accompli sa tche dans le Maghreb, Abd-el-Moumen se disposait passer en Espagne et il avait fait pour cette expdition dimmenses prparatifs, lorsque la mort le surprit en 1163. Cette poque est la plus glorieuse dans lhistoire de la race berbre. Par le bras dun simple artisan, elle venait de fonder lun des plus vastes empires du monde, et de linaugurer par des mesures dordre et par des actes de magnanimit. Quelle tait cette mme poque la situation des tribus arabes sorties un sicle auparavant de lgypte ? Quel avait t leur rle depuis le moment de leur apparition ? Je cherche la rponse ces questions dans le gographe
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drici, car il tait contemporain dAbd-el-Moumen et la publication de son livre prcda seulement de quelques annes la mort de ce prince. Je vais donc constater, laide de ce guide, les progrs et le caractre de lirruption arabe vers lanne 1160. Voici dabord leur situation Dans la rgence de Tripoli, elles occupaient presque toute la cote : les territoires de Telmta(1) (lancienne Ptolmas) ou de la Cyrnaque, de Sort(2), de Tripoli(3), de Lebda(4) (lancienne Leptis), taient en leur pouvoir. Dans quelques parties du rivage, la race berbre avait entirement disparu ; sur dautres points, elle tait tombe sous la dpendance des Arabes(5), avec lesquels elle stait mle. Dans lintrieur, la plaine de Barka tait peuple de villages arabes(6). Les solitudes dAdjedaba taient parcourues par un grand nombre dArabes et de Berbers(7). Le dsert et loasis de Zoula(8) taient habits par des Arabes. Au reste, tout lintrieur du pays de Tripoli, le dsert de Barka et les oasis dAudjila, dAdjedabia et de Zoula leur obissaient. Dans la rgence de Tunis, ils occupaient presque
_______________ 1 drici, p. 293. 2 Id. p. 274. 3 Id p 273. 4 Id. p. 284. 5 Id. p. 285. 6 Id. p. 286. 7 Id. p. 287. 8 Id. p. 289.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 409 toutes les plaines. Quelques montagnes et particulirement le Djebel-Ouslt avaient seuls conserv leur population berbre(1). Sur le territoire dEl-Orbs, les deux races vivaient cte cte, mais dans un tat permanent dhostilit(2). Dans la .province de Constantine, les Arabes taient beaucoup plus avancs au nord quau sud. Cest mme par la rgion septentrionale, par le massif mditerranen quils avaient pntr dans cette partie du Maghreb. Ainsi Mla, la population urbaine tait encore, il est vrai, berbre ; mais la campagne tait au pouvoir des Arabes(3). Ils dominaient aussi dans tout, le pays compris entre Kollo et Constantine(4), et taient en relations de commerce avec les habitants de cette dernire ville(5). On voit que les Arabes avaient abord la province de Constantine par le ct le moins accessible ; mais il est extrmement probable, bien que je nen trouve nulle part le tmoignage explicite, quils y avaient t bien accueillis, peut-tre mme appels par les Ketma, fondateurs du schisme chiite et de la dynastie fatimite dans le Maghreb, perscuts ce double titre par les Senhdja, et dignes aussi ce double titre de la sympathie des tribus arabes que le khalife du Kaire avait lches sur lAfrique barbaresque.
_______________ 1 drici, p. 269. 2 Id. Ibid. 3 Id. p. 242. 4 Id. p. 246. 5 Id. p. 242.
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Ltablissement des Arabes dans le sud de la province de Constantine tait beaucoup plus rcent que dans le nord. Au moment o drici crivait son ouvrage, il y avait peu de temps quils staient empars de Naous, belle ville situe au pied du mont Aours(1), et de Bcher, place forte de la dpendance de Biskra(2). Ils dirigeaient sur Bara des incursions rptes qui avaient dtermin labandon du faubourg par ses habitants(3) ; mais les environs de cette ville taient encore au pouvoir des Berbers. A lpoque qui nous occupe, lirruption arabe atteignait louest le dfil du Bibn, mais ne le dpassait pas. drici signale ce passage comme dangereux cause des frquentes incursions des Arabes(4). Il mentionne aussi sur la route de Bougie Kalaat-Benou-Hammd, et non loin du Bibn, une ville appele Souk-el-Khemis, assez forte pour rendre vains les efforts des Arabes qui voudraient sen emparer(5), et un chteau fort appel Souk-el-Tnen, autour duquel rdent continuellement les Arabes(6). A louest du Bibn, il nest plus question des Arabes ; ce dfil marque donc la limite des progrs de lirruption. Sortie de lgypte, en 1048, elle avait atteint, en 1160, le centre de la province de Constantine. Je viens de suivre la marche gographique de lirruption arabe ; je vais en constater le caractre et les
_______________ 1 drici, p. 242. 2 Id. p. 247. 3 Id. p. 252. 4 Id. p. 239. 5 Id. p. 240. 6 Id. ibid.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 411 effets. Partout elle avait marqu son passage par des dvastations ; partout elle navait laiss que des ruines derrire elle. Dans la province de Tripoli, les principales villes de la cte avaient t ravages et dpeuples. A Telmta (lancienne Ptolmas), trois tribus berbres groupes autour de la ville, les Mzta, les Zenta et les Fzra, protgeaient seules le pays contre les brigandages des Arabes, matres de la campagne(1). A Sort, la majeure partie des habitants tait encore berbre ; mais le territoire avait t compltement dvast par les Arabes. Les dattiers et les jujubiers, qui suffisaient autrefois la consommation de la ville, avaient disparu. A peine restait-il dans le lit des torrents ou sur le sommet des collines quelques dbris de cette belle vgtation(2). Lebda (lancienne Leptis), autrefois si florissante et si peuple, tait maintenant dserte, ses habitants layant abandonne pour se soustraire aux brigandages des arabes. Il nen restait plus que deux chteaux forts occups par des Berbers de la tribu des Haoura(3). La capitale de la province avait subi le mme sort. Avant lpoque actuelle, dit drici, tous les quartiers de Tripoli taient bien peupls ; les environs taient couverts doliviers, de figuiers, de dattiers et de toute sorte darbres fruit ; mais diverses tribus stant rpandues
_______________ 1 drici, p. 290. 2 Id. p. 274. 3 Id. p. 284.
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dans la campagne et ayant cern la ville, la population, rduite la misre, fut oblige de labandonner, aprs avoir vu les plantations dtruites et les sources des eaux puises par les Arabes. Lintrieur de la province ntait gure mieux trait que la cte. Ainsi loasis de Zoula tait entoure dArabes qui erraient dans la campagne et y commettaient autant de dgts quil leur tait possible(1). Toutefois, les Berbers des oasis staient mieux tenus que ceux du rivage et avaient prserv quelques-unes dentre elles de lenvahissement des hordes arabes. Dans la province de Tunis, tout le pays compris entre Gbs, Karoun et Tripoli tait dsert par suite des dvastations des Arabes. Il ny restait plus aucune trace des anciennes habitations ; arbres, culture, population, tout avait disparu(2). Karoun, lune des villes les plus considrables du Maghreb, tait entirement ruine et dpeuple(3). Rekkda, la belle rsidence des Aghlabites, avait t renverse de fond en comble(4). Dans la province de Constantine, jai dj fait remarquer que, par suite des incursions des Arabes, un faubourg de Bara avait t abandonn par ses habitants. Cet ensemble de faits montre ce que fut la seconde apparition des Arabes en Afrique. Si linvasion du VIIe
_______________ 1 drici, p. 289. 2 Id. p. 260 et 273. 3 Id. p. 260. 4 Id. ibid.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 413 sicle eut le caractre de louragan qui, en un instant, dracine les arbres et renverse les difices, lirruption du XIe ressemble un incendie qui, de proche en proche, rduit tout en cendres, difices et arbres. Ce que louragan avait pargn, lincendie le dvore ; ce que la politique arabe avait laiss debout, le gnie arabe le dmolit. Livres leurs instincts, les tribus poursuivent et compltent luvre de destruction commence par le gouvernement des khalifes. Tantt elles traversent les populations autochtones sans les dplacer ; tantt elles les entranent avec elles sans leur faire perdre leur type originel ; le plus souvent, elles les dissolvent compltement ; mais, toujours et partout, leur passage a pour consquences invitables la ruine des villes, la dvastation des vergers, la dpopulation et la misre, cest-dire la barbarie. Ltat de profond dprissement o lAfrique barbaresque est plonge a, sans contredit, augment depuis trois sicles sous la main des Chrifs et des Turcs ; mais cest dans linvasion des Arabes et surtout dans lirruption des tribus, en 1048, quil faut chercher la premire et vritable cause de cette affreuse dcadence. Aprs la mort dAbd-el-Moumen, les Arabes se montrent plus entreprenants et plus audacieux. Sous le rgne dIoucef, son fils, ils se rvoltent, et lmir est oblig de revenir dEspagne pour les rduire (1171). Sous le troisime almohade Iakoub-el-Mansour, leur attitude devient plus menaante encore. Dj ils ont atteint la province de Tlemcen quils agitent et quils
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ravagent. Iakoub, pour la dbarrasser de ces htes indisciplinables, ne voit dautre moyen que la transportation. Il oblige les uns sen retourner dans les provinces de lest; il emmne les autres dans les provinces de Fs et de Maroc, et leur assigne pour demeure les cantons de Dukkla, de Tamesna et dAzgar(1). Par suite de cette migration qui eut lieu vers 1187, la tte de lirruption arabe atteignait le rivage de lOcan et lextrmit occidentale du Maghreb ; elle avait donc employ un sicle et demi le traverser de lest louest. Les colonies arabes fondes ainsi par Iakoub-el-Mansour entrrent bientt en lutte avec les tribus berbres de leur voisinage et ne tardrent pas les assujettir et les ranonner faisant des courses de et del, dit Marmol, plutt comme voleurs que comme habitants. Rpandus sur la surface de la Barbarie, les Arabes allaient dsormais intervenir dans tous les vnements et y exercer une influence toujours croissante et presque toujours funeste au pays. Vers 1212, Mohammeden-Ncer, se rendant en Espagne pour y diriger lexpdition qui se termina par la clbre et fatale bataille des plaines de Tolosa (16 juillet 1212), se fait accompagner par les principaux chefs arabes de lorient et de loccident du Maghreb. A peu prs la mme poque, le Maghreb oriental passa sous la dynastie des Beni-Hafes, qui continua dy rgner jusqu lavnement des Turcs. Le chef de cette dynastie appartenait la tribu des Masmouda
_______________ 1 Marmol, t. I, p. 336.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 415 do tait sorti Abdallah-ben-Toumart, le fondateur de ltablissement almohade. Il fut install, en 1207, par lmir Mohammed-en-Ncer qui lui assigna Tunis pour capitale, en le laissant, toutefois, sous la dpendance de Maroc. Lmir hafsite de Tunis ne fut dabord, pour le gouvernement almohade, quun simple gouverneur de province ; mais aprs la mort de Mohammed-en-Ncer, la puissance des Almohades commena dcrotre. A ct des descendants dgnrs dAbd-el-Moumen, slevrent deux familles, issues comme eux de la race berbre et de la tribu de Zenta, les Beni-Mrn et les Beni-Zen. Vers lan 1250, les Beni-Mrn taient matres de Fs et les Beni-Zen de Tlemcen. De leur ct, les BeniHafes profitrent de laffaiblissement du pouvoir central pour briser le lien de vasselage qui les avait rattachs jusqualors lempire des Almohades et se dclarrent indpendants. Rduit la seule province de Maroc, la monarchie dAbd-el-Moumen samoindrissait de jouir en jour. Elle scroula, en 1269, sous leffort des BeniMrn ; un combat livr dans la province de Dukkla emporta le dernier des Almohades et la dynastie quil reprsentait. Le Maghreb se trouva alors partag de nouveau en trois monarchies indpendantes, les Beni-Mrin Fs, les Beni-Zen Tlemcen et les Beni-Hafes Tunis. De ces trois empires, le dernier tait de beaucoup le plus considrable, car il stendait depuis le plateau de Barka jusquau del de Stif et de Bougie, et embrassait la moiti du Maghreb. Aussi, lorsque, en 1258, le khalifat abbasside de Baghdad eut t renvers par les
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Tartares, Tunis devint-elle la mtropole religieuse de lislamisme. Il ny avait pas, en effet, cette poque dans le monde musulman de souverain orthodoxe plus puissant que lmir hafsite. Cest ce titre que les chrifs de Lamecque, aussitt aprs la prise de Baghdad, lui envoyrent leur soumission. Elle fut lue en public Tunis, et ds lors les princes de la dynastie hafsite prirent le titre dmir el-moumenin (Prince des fidles) et le surnom de Mestmer-allah, qui correspond peu prs notre formule : Par la grce de Dieu. LEspagne et le Maghreb occidental suivirent lexemple de Lamecque et reconnurent la souverainet religieuse de Tunis. Tous les regards se tournrent vers la nouvelle Baghdad. De tous les points du monde musulman des plerins accoururent pour la visiter. Il est juste de dire que les souverains hafsites se montrrent dignes de la haute fortune o les circonstances les avaient levs. Ils firent dhonorables efforts pour tendre et multiplier les relations commerciales du Maghreb et pour y encourager ltude des sciences et des lettres. Ainsi, on les voit conclure des traits de commerce avec les principales puissances de lEurope, fonder des bibliothques publiques ou les agrandir, lever et doter des coles, construire des aqueducs et prendre enfin linitiative dun grand nombre de crations utiles. Mais pendant ce temps la race barbare et indiscipline, venue de lYmen travers lgypte, sagite sans relche et paralyse par ses intrigues et par ses rvoltes les tendances civilisatrices du gouvernement.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 417 En 1268, deux ans avant le dbarquement de saint Louis sur les ctes de Tunis, le troisime mir hafsite, Abdallah, avait rprimer une rvolte des Beni-Riah(1). En 1282, un usurpateur obscur, nomm Fdel, trouve un appui dans cette mme tribu des Beni-Riah et dans les Arabes des environs de Gbs et de Tripoli. Il parvient semparer du pouvoir pendant un an et demi. Aprs avoir favoris lusurpation, les Arabes se tournent contre elle et profitent du dsordre quils ont produit pour ravager le pays(2). En 1321, les Ould-Bellil, tribu de Tripoli, prtent leur appui la rvolte dAbou-Zakaria, qui sempare de Tunis et y rgne pendant huit mois(3). Lhistorien El-Karouni mentionne de frquentes rvoltes des Arabes sous le rgne de lmir hafsite Abou-Iahia, qui dura de 1318 1346. Dans lun de ces mouvements, qui eut lieu en 1342, ils tinrent Tunis assig pendant sept jours(4). A la mort dAbou-Iahia (1346), ils embrassent la cause dun prtendant et entrent avec lui dans Tunis, do ils sont chasss quelques jours aprs(5). En 1347, lmir mrinite Abou-Hacen part de Fs, traverse lAfrique et vient attaquer Tunis, dont, il sempare. Il obtient lassistance des Arabes, qui bientt aprs
_______________ 1 Karouni, p. 225. 2 Id. p. 231. Fragment dune histoire de la dynastie des BeniHafes, trad. par M. Cherbonneau, p. 12 et 17. 3 Karouni, p. 237. 4 Id. p. 239. 5 Id. p. 241.
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se tournent contre lui, prennent Karoun et vont Tunis installer un autre mir. Abou-Hacen parvient les en chasser ; mais des vnements imprvus le rappellent dans louest, et le seul rsultat de son expdition est daccrotre la funeste influence de llment arabe(1). Aussi voit-on, en 1349, lmir hafsite Abou-elAbbs rechercher lappui des Arabes, leur confier un grand nombre demplois et choisir pour gendre un de leurs chefs(2) ; mais, comme ils profitaient de leur crdit pour ranonner les villes, Abou-el-Abbs dut renoncer des auxiliaires aussi dangereux(3). Vers 1393, une insurrection gnrale clate parmi les tribus arabes ; elle stend depuis Tripoli jusqu Bougie. Lmir parvient les rprimer ; mais il ne dtruit ni leur audace, ni mme leur influence, qui va toujours croissant. En 1434, nouvelle rvolte sous le successeur dAbou-Farez, qui cependant ne rgne quune anne. Quelques annes aprs, nouvelle insurrection. Les Ould-Bellil assigent Tunis ; lmir Abou-Omar refoule les Arabes au del de lOuad-Rs, et leur impose la condition de ne pas dpasser le cours de cette rivire. Malgr cette dfense, son successeur, Abou-Zakaria-Iahia, est encore oblig, ds son avnement, de marcher contre eux (1488-1494). De 1494 1526, Abou-Abdallah-Mohammed soutient de longues guerres contre les Arabes et perd beaucoup
_______________ 1 Karouni. 2 Id. 3 Id.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 419 de terrain. A la suite dune rencontre o il fut battu, il rentra Tunis avec huit cavaliers seulement(1). Sous le rgne de Hacen (1526-1544), un cheikh arabe se rvolte Karoun et les Arabes restent maitres de cette ville jusquau moment o elle tomba sous le joug des Turcs. Les Ould-Sad, tablis encore aujourdhui au sud de Karoun, commencent se signaler par des incursions audacieuses, et Hacen ne parvient les faire rentrer dans lordre quen leur permettant de ranonner le pays(2). Ici commence pour lmirat de Tunis une priode de dchirements et de calamits qui dura jusqu lavnement dfinitif des Turcs. Barberousse sempare de Tunis ; mais il en est chass, en 1535, par Charles-Quint. Les Arabes, qui dabord avaient combattu pour. Barberousse(3), se tournent contre lui ds que Tunis est au pouvoir de lempereur, et le poursuivent jusqu Bne, o il va sembarquer(4). Matre de Tunis, Charles-Quint labandonna pendant trois jours la discrtion de ses soldats. Il se passa alors une des plus horribles scnes dont lhistoire ait conserv le souvenir. La malheureuse ville fut bouleverse de fond en comble : soixante et dix mille personnes y furent impitoyablement massacres ; mais dans cette affreuse boucherie, les chrtiens montrrent moins dacharnement encore que les Arabes, devenus
_______________ 1 Karouni. 2 Id. 3 Marmol, t. II, p. 464. 4 Karouni, p. 275.
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tout coup les auxiliaires de ceux quils combattaient la veille. On les vit rechercher avec une ardeur farouche leurs malheureux coreligionnaires et les arracher de leurs retraites pour les vendre aux chrtiens(1). Charles-Quint rtablit Tunis lmir Hacen, qui en avait t chass par les Turcs ; mais cette restauration ne dura pas longtemps : Hacen fut bientt dpossd par son propre fils Ahmed, qui lui fit crever les yeux. Au milieu des calamits de toute nature qui dsolent ce malheureux pays, les Arabes recommencent leurs brigandages. La tribu des Ould-Sad, qui dj stait montre, reparat sur la scne quelle doit occuper longtemps encore. Ahmed se met en campagne pour les combattre ; mais la voie des armes ne lui suffit pas, et il invoque contre ces infidles lautorit de la religion. Il assemble les ulmas et obtient deux, contre les implacables ennemis de la paix publique, un fetoua qui les dclare hors la loi et dfend, sous les peines les plus svres, de leur vendre des armes ou mme des objets dquipement. Un jurisconsulte musulman dit cette occasion : Le caractre des Arabes est partout le mme et ne changera jamais ; ils ne se plaisent qu faire le mal. En 1569, Tunis tombe au pouvoir dAli, pacha dAlger. Lmir Ahmed va demander un asile dans le fort de Halk-el-Ouad (la Goulette), occup encore par les chrtiens. Les Algriens mirent dans Tunis une garnison compose par moiti de Turcs et de Berbers zouaoua
________________ 1 Karouni, p. 276.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 421 et loccuprent pendant trois ans, harcels dun ct par les Arabes et de lautre par les chrtiens de Halkel-Ouad. En 1572, Tunis change encore de matre ; il tombe dans les mains de don Juan dAutriche, qui en prend possession au nom de Philippe II ; mais au bout de dix mois il repassa dfinitivement sous la domination turque. Cet vnement mit fin la dynastie des BeniHafes, qui gouvernait Tunis depuis plus de trois cent cinquante ans ; priode dsastreuse pendant laquelle la rgence de Tunis se couvrit de ruines et perdit petit petit, dans les rvoltes et les agitations continuelles de la race nomade, lhritage des civilisations antrieures. Cest durant cette priode que la race berbre disparut presque entirement de cette partie du Maghreb et se vit resserre peu peu sur quelques sommets de montagnes et dans quelques petites places du littoral. En Algrie, la configuration du sol favorisait davantage la rsistance des populations autochtones lirruption des nomades. Au moment o la conqute turque venait dtendre son niveau sur les deux races, la plupart des massifs montagneux se trouvaient encore au pouvoir des Berbers ; les plaines avaient t envahies et dvastes par les Arabes. Quant aux villes, il en restait trs peu ; abandonnes par leurs habitants, presque toutes tombaient en ruines. Si, profitant dun moment de trve, quelques familles exiles revenaient dans les murs dserts de la cit natale et essayaient de recons-
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truire leurs demeures, les Arabes accouraient aussitt et sy opposaient. Force leur tait donc ou de vivre sous la tente en nomades, comme les Arabes, ou daller btir une hutte dans la montagne. Dans lempire de Maroc un partage analogue stait opr. La vaste rgion plane situe entre lAtlas et lOcan, comprenant Azgar, Tamesna, Tedla, Dukkla, Haha ; la rgion saharienne, situe entre lAtlas et le dsert, le dsert lui-mme, surtout la zone voisine de lOcan, do taient partis les Almoravides, taient occups par les nomades. Les deux massifs compacts du Rif et de lAtlas avaient conserv leur population aborigne. Toutefois, la situation politique du Maghreb occidental y avait Modifi le caractre de lenvahissement des tribus arabes. Comme Tunis, comme en tous lieux, elles y avaient apport leurs habitudes de pillage et leurs instincts de dvastation ; mais elles ny avaient pas trouv un gouvernement stable, unitaire, reconnu par la masse de la population. Peu de temps aprs leur apparition, lempire des Beni-Mrn tait tomb dans une anarchie profonde, qui avait dur pendant tout le XVe sicle. Les provinces staient dabord rendues indpendantes, et, aprs les provinces, les villes. Quelques-unes, comme Taroudant, navaient pas de chefs ; dautres, comme Maroc et Fs, avaient encore des chefs berbres ; il y en avait comme Tiguiut, au pied de lAtlas, o commandaient des rengats ; enfin, plusieurs villes maritimes taient occupes par les Portugais. Si cette confusion de
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 423 pouvoirs favorisa ltablissement des tribus arabes, elle en modifia aussi les conditions. Le morcellement de lautorit les dispensa des actes collectifs de rvolte. Comme chaque groupe de population agissait pour son compte, les Arabes suivirent lexemple gnral. Quelques cheikhs sattaqurent certains hobereaux de la campagne, quils rendirent leurs tributaires et leurs vassaux. Dautres plantrent leurs tentes dans le voisinage des villes accessibles, qui devinrent le but de leurs brigandages et de leurs incursions ; cest ainsi que Taroudant fut dpeuple. Quelques-unes se soumirent aux Portugais et sassocirent leurs entreprises pour avoir leur part du butin. Enfin, ceux que leur destine avaient conduits dans le dsert pillaient ou ranonnaient les caravanes. Limplantation des tribus arabes produisit les mmes effets dans lest et dans louest ; mais elle sopra dans des circonstances diffrentes. Ici, ce fut une longue lutte contre un gouvernement tabli ; l, une affreuse mle de peuples et de races. Dans lest, les tribus arabes crrent le dsordre ; dans louest, elles laugmentrent pour lexploiter. Il existe une concidence remarquable entre les progrs des tribus arabes dans lintrieur du Maghreb et les entreprises des Europens sur les ctes. Dans les premires annes du XIIe sicle, lirruption arabe, partie en 1048 des bords du Nil, avait envahi et dvast les provinces de Tripoli et de Tunis. Cest ce moment que Roger, roi de Sicile, sempare des principales villes
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maritimes et il trouve des auxiliaires dans les Arabes, qui ravagent la campagne de concert avec les chrtiens. Au commencement du XVe sicle, lirruption arabe avait atteint le rivage de lOcan et se rpandait dans le Maghreb occidental ; cest alors que les Portugais commencent leurs tablissements sur le littoral marocain. Un sicle aprs, les Espagnols semparent des principaux ports de lAlgrie. Ces premires croisades, entreprises dans un esprit exclusif de fanatisme, ne se proposaient pour but matriel que le pillage et lextermination. Ce que faisaient les tribus arabes dans lintrieur du pays, les armes chrtiennes le faisaient sur la cte. LAfrique se trouvait donc, au commencement du XVIe sicle, en proie deux flaux qui avaient march simultanment et paralllement ; les chrtiens au nord, les Arabes au sud. Elle tait prte tout pour les conjurer, et le rsultat de cette double raction fut lavnement des Chrifs et des Turcs. Mais les nouveaux matres du Maghreb employrent contre ses ennemis des armes tout aussi barbares que celles quils prtendaient briser : contre les Europens la piraterie, contre les Arabes, la razia. Aujourdhui, aprs trois sicles dpreuve, lhistoire peut se demander lequel fut pire du mal ou du remde. A la vrit, il ntait donn ni aux Chrifs ni aux Turcs de changer le caractre ou de rformer les murs des Arabes ; ceux-ci restrent, sous le nouveau rgime, ce quils avaient t sous le rgime prcdent.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 425 Il y eut cependant une diffrence notable dans leur manire dtre Maroc, Alger et Tunis. Dans les deux premiers tats o ils se trouvrent en face dune population berbre compacte, ils sentirent le besoin dun appui et ils le cherchrent dans le gouvernement. Les Chrifs et les Turcs dAlger neurent donc exercer contre eux que des rpressions de dtail. Dtrousser les voyageurs, piller les caravanes, ravager le territoire des villes ou des tribus voisines : telles furent, au Maroc et en Algrie, leurs occupations normales ; ils se livrrent au brigandage. Mais Tunis ce fut autre chose ; l pas de massif assez considrable pour leur inspirer de linquitude. A lexception de quelques montagnes isoles comme le Djebel-Ouslt, ils occupaient toute la campagne ; aussi persistrent-ils dans la rvolte.
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE VIII.

MOUVEMENT DE LA POPULATION ARABE SOUS LA DOMINATION TURQUE.
Trahison des Beni-Chenouf. Rvolte des Ould-Sad. Origine de linstitution des Zmla. Soumission des Ould-Belll, des Ould-Hamza et des Ould-Sooula. Soumission des Hanencha. Nouvelles agitations des Ould-Sad. Razia dirige contre cette tribu. migration de diverses tribus arabes dans la rgence dAlger ; les Drid ; les Ould-Sooula ; les Ould-Belll. Autres migrations dont le souvenir sest conserv dans la Tradition. Les Ould-Mimoun dans la partie mridionale de lAlgrie. Dplacement de la population berbre et tablissement dune colonie syrienne dans loasis algrienne de lOuad-Souf.
Cependant les dbuts du gouvernement turc furent assez calmes ; mais ds les premires annes du XVIIe sicle les troubles recommencrent. En 1628, le cheikh des Beni-Chenouf, tribu voisine dEl-Kf, attirait une arme algrienne sur le territoire de Tunis, et larme tunisienne prouvait un grave chec par suite de la dfection dune autre tribu, les Ould-Sad. Lanne suivante, nouvelle rvolte des Beni-Chenouf contre les Turcs. Vers 1631, les Ould-Sad se soulevrent contre Mourad-Bey ; lanne suivante, nouvelle insurrection; Mourad-Bey en saisit un certain nombre quil fait empaler.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 427 Vers 1635, Mohammed-Pacha marche encore contre les Beni-Chenouf, qui staient empars de tout le territoire du Kf, et les extermine. Il achve la dispersion des Ould-Sad. Cest cette poque que les Turcs, lasss de combattre, essayrent dutiliser. Les Arabes dorigine noble qui se soumettaient furent employs la surveillance du pays et la rentre des contributions, et formrent les postes de police rurale que lon a appels zmla ; institution excellente et bien digne dtre imite. Vers 1640, Mohammed-Pacha obtient la soumission de plusieurs tribus arabes puissantes, dont les noms se retrouvent aujourdhui dans les provinces de Constantine et dAlger, les Ould-Bellil, les OuldSooula, les Ould-Hamza. Lune des principales expditions de Mohammed-Pacha fut dirige contre la tribu des Hanencha, qui existe aujourdhui encore sur le territoire quelle occupait cette poque, et qui depuis fut annex lAlgrie. Elle fut compltement soumise en 1644. En 1676, une guerre civile clate parmi les Turcs de Tunis entre Mohammed-Bey et Ali-Bey. Les principaux cheikhs arabes prennent parti pour ce dernier ; les Ould-Sad sont de ce nombre, et se relvent par l de labaissement o ils taient tombs ; mais, vers 1679, Mnastir, Tzer, El-Kf, Slimn et Sfax, toutes villes au pouvoir des Arabes, se rvoltent linstigation des Ould-Sad, qui sont encore une fois battus. En 1680, ils sagitrent de nouveau ; cet gard, Kairouni,
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contemporain des vnements, donne des dtails intressants en ce quils caractrisent les dsordres auxquels les tribus arabes se livraient encore cette poque. Ils commirent, dit Karouni, tous les excs, interceptrent les communications et gnrent tellement le commerce, quun marchand nosait voyager sans tre accompagn de lun deux. Ils se partageaient les rcoltes dautrui et en enlevaient ce quils voulaient sans que personne pt sy opposer. Ils se fortifirent dans la majeure partie de la contre et firent ce que ne feraient mme pas les infidles envers les musulmans. Le bey dissimula quelque temps afin de rendre le chtiment plus certain et plus exemplaire. Lorsquil se dcida marcher contre eux, son arme se recruta dun grand nombre de volontaires dsireux, dit Karouni, de faire le djehad contre les Ould-Sad. Oblig encore dajourner la punition, il les atteignit enfin au mois de dcembre 1680, et en fit un grand carnage ; leurs biens furent pills, leurs femmes prises, leurs enfants vendus. La nouvelle de cette terrible razia causa Tunis une joie gnrale. Ici sarrte la chronique dEl-Karouni, et les renseignements que nous possdons sur les vnements ultrieurs accomplis dans la rgence de Tunis ne font pas connatre le rle des tribus arabes depuis cette poque. Parmi les tribus qui occupaient alors la scne, il en est plusieurs dont les noms se sont conservs jusqu nos jours dans la gographie du Maghreb. Les OuldSad, demeurs fidles leurs habitudes de brigandage, occupent encore le territoire qui fut au XVIe et au
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 429 XVIIe sicle le thtre de leurs dplorables prouesses. Les Hanencha occupent encore leur position sur la frontire dAlgrie et la rgence de Tunis. Les Drid se sont disperss sur trois gisements diffrents : une partie, demeure au centre de la rgence de Tunis, habite pendant lt la grande plaine du Sers et va parcourir pendant lhiver les landes du Sahara au sud de lOuad-Djima ; une autre partie sest fixe aux environs de Constantine ; enfin, un troisime tronon forme une des tribus nomades de Biskra dans loasis du Zibn. Dans la mme oasis, nous retrouvons aujourdhui les Ould-Sooala, chtis et ranonns, en 1640, en compagnie des Ould-Hamza et des Ould-Belll, par Mohammed-Pacha. Karouni dit que ces trois tribus furent obliges demprunter pour payer leurs contributions de guerre, et que Mohammed-Pacha eut soin dloigner les cheikhs influents. Cest sans doute cette poque queut lieu lmigration de ces trois tribus dans dautres contres du Maghreb. Ainsi que je lai dit, les Ould-Sooula se retrouvent aujourdhui avec les Drid dans le Zibn. Il existe des Ould-Hamza dans le Djebel-Amour et dans le district de Titeri, o ils jouissent de la considration et du crdit accords aux tribus dorigine noble. Quant aux Ould-Belll, ils habitaient, en 1321, la province de Tripoli. A cette poque, ils prirent parti pour Abou-Zakaria, prtendant au trne des Hafsites, et vinrent, sous ses drapeaux, assiger Tunis, dont ils se rendirent matres. Leur cheikh Mezdouri fit proclamer
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mir Abou-Zakaria, et acquit, ds lors, un grand crdit. En 1435, les cheikhs des Ould-Belll taient encore les plus puissants de lAfrique ; cette poque, ils se rvoltrent et vinrent de nouveau assiger Tunis ; mais ils eurent moins de succs que la premire fois : lmir Abou-Omar les mit en fuite. On attribua cette victoire aux prires dun marabout qui ne cessait dadresser des vux au ciel pour lextermination des Arabes. Enfin, ils reparaissent, en 1640, la tte dune rvolte contre les Turcs, et ils partagent le sort de leurs allis, les Ould-Hamza et les Ould-Sooula. Cest alors aussi que, comme eux, ils durent migrer vers lOuest. On les retrouve aujourdhui sur la limite occidentale de la province de Constantine, dans la plaine de Hamza, entre le pied du Jurjura et le cours suprieur de lOuadAkbou. Cest encore une des tribus nobles et puissantes de lAlgrie. A ces mouvements de la race arabe dont le tmoignage existe dans la tradition crite, il faut en ajouter quelques-uns dont le souvenir sest conserv dans la tradition orale. Une grande partie du Sahara algrien parait avoir t envahie originairement par une mme tribu appele Ould-Mimoun, qui, plus tard, sest fractionne et disperse. Elle devait occuper 1 le DjebelAmour ; 2 loasis de Tout dans le dsert ; 3 les trois oasis dOuregla, de Temacn et de Tuggurt. Le Djebel-Amour est encore habit par une tribu des OuldMimoun qui domine toutes les autres. Dans loasis de Tout, la ville de Timimoun ou At-Mimoun tmoigne
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 431 par son nom, quoique berbris, de la mme origine. La population de la ville porte dailleurs le nom dOuldMimoun. Quant aux trois oasis comprises sous la dnomination commune dOuad-Rir, plusieurs habitants mont assur, comme un fait notoire dans le pays, quelles taient jadis occupes par la seule tribu des OuldMimoun, divise en trois fractions, les Sad-OuldAmer tablis Temacin, les Sad-Atba Ouregla, et les Ould-Moult Tuggurt. Dans la suite, des dissensions clatrent entre ces trois branches et leur firent abandonner leur nom patronymique. Loasis de lOuad-Souf offre encore lexemple dun dplacement rcent des tribus arabes. Le territoire sablonneux de cette oasis dsign, au XIe sicle sous le nom de Kitoun-el-Bada (la Tente blanche), formait un carrefour o venaient se croiser plusieurs routes diriges sur Tripoli, sur Karoun, sur Nefta et sur le pays des Noirs. Cette contre tait alors occupe par la tribu berbre des Smta. Dans la suite, cette tribu, comme toutes les peuplades lest du Maghreb, fut refoule vers loccident et disperse; une partie sarrta dans loasis du Zibn, o on la retrouve incorpore la tribu arabe de Hel-ben-Ali ; une autre alla stablir Bou-Sada et compte encore dans la population de cette ville. Enfin, une troisime fraction se fixa peut-tre dans la plaine de la Medjna, comme semble lindiquer lexistence dun marabout appel Sidi-Mbrek-es-Smti. A tune poque encore plus rapproche de la ntre, mais que la tradition locale ne prcise pas, des voyageurs venant de
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Teroud, en Syrie, sarrtrent un jour dans le rseau des montagnes de sable blanc, appele autrefois la Tente blanche. Ayant reconnu en ce lieu la prsence dune nappe deau une petite profondeur sous le sol, ils rsolurent dy fixer leur sjour. Ils btirent donc des habitations et plantrent des palmiers. Ils ne tardrent pas tre rejoints par un grand nombre de leurs compatriotes. Plusieurs villes et villages slevrent successivement au milieu des sables, et cest ainsi quune colonie dorigine syrienne se trouva tablie dans le Sahara algrien, o elle forme une de nos oasis les plus florissantes. Jai examin dans leur ensemble la marche et les progrs de lirruption arabe du XIe sicle. Il me reste encore dire un mot des lments qui la composent, de la destine de chacun deux et de leur distribution entre les diffrents tats de lAfrique septentrionale.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 433 CHAPITRE IX.

RPARTITION, ENTRE LES DIVERS TATS BARBARESQUES, DES TRIBUS DE LIRRUPTION ARABE DU XIe SICLE, Composition du premier flot vers dans le Maghreb en 1048. Il est suivi dautres migrations. Tribus qui nont pas chang de place depuis le XVIe sicle. valuation de la population arabe rpandue dans le Maghreb cette poque. Comparaison de ce chiffre avec celui de la population arabe actuelle des tats barbaresques.
Les historiens ne sont pas daccord sur le nombre des tribus qui entrrent en Afrique au milieu du XIe sicle. Suivant Karouni, ce furent les Beni-Riah, les Beni-Zegba et une portion des Beni-Amer et des Senn. Suivant le mme auteur, les Beni-Zegba auraient t, quelque temps aprs, chasss de lAfrique par les Beni-Riah et remplacs par une nouvelle tribu, les Beni-Karra. Cardonne ne parle que de deux tribus, les Riahn (Beni-Riah), et les Beni-Hilla (Beni-Hell ). Marmol, qui avait pour guide lhistorien arabe Ebner-Rakk, est celui qui a donn sur la composition des forces arabes les dtails les plus circonstancis. Suivant cet auteur, les tribus qui entrrent en Afrique furent au nombre de trois, savoir : 1 les Esquequin ; 2 les BeniHell ; 3 les Mahqul. Ces trois groupes se subdivisaient en un grand nombre de fractions parmi lesquelles on retrouve plusieurs des noms fournis par Karouni
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et par Cardonne. Ainsi, les Riahin ou Beni-Riah font partie des Beni-Hell ainsi que les Beni-Amer. Marmol value plus dun million le nombre dindividus de tout sexe et de tout ge que le premier flot versa en Afrique, et cinquante mille le nombre des combattants. Le mouvement dmigration se continua pendant prs dun demi-sicle, chaque tribu poussant ses devancires vers louest ou sy avanant elle-mme sans les dplacer. Il est probable que dans ce mouvement gnral de translation, la plupart des nouvelles tribus cherchrent une protection auprs des anciennes et sattachrent lun des trois faisceaux primitifs. Vers la fin du XVIe sicle, le nombre des Arabes rpartis sur toute la surface du Maghreb slevait plus de quatre millions, et lempire de Maroc en contenait lui seul deux fois autant que les trois autres tats (Alger, Tunis et Tripoli). Parmi les tribus qui figurent dans la situation de cette poque, il en est qui, depuis trois sicles, habitent la mme rgion. Voici les principales 1 Dans la rgence de Tunis : les Ould-Sad appartenant au groupe dEsquequn, tablis au XVIe sicle, et mme longtemps avant au nord et au sud de Karoun ; 2 En Algrie : les Hanencha, tablis au XVIe sicle et antrieurement sur la limite des provinces de Tunis et de Constantine, appartenant au groupe des Beni-Hell; Les Muslim; placs par Marmol dans les dserts de Msila, et que je crois tre les Beni-Msellem tablis dans la partie suprieure de la plaine de Hodna (groupe des Beni-Hell) ;
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 435 Les Ould-Iakoub, ports comme habitant au XVIe sicle la frontire de Numidie, et qui doivent correspondre aux Ould-Iakoub-ez-Zrra, tribu de lOuad-Mzb; Les Ould-Taalba (groupe de Mahquil), habitant au XVIe sicle la Metdja et le dsert de Numidie jusqu Takdemt et que je retrouve dissmins aujourdhui dans la mme contre. Il existe, en effet, une tribu arabe des Taalba dans lOuanseris, une autre dans la Kabylie, une troisime dans la tribu des Beni-Bel-Hacen, chez les Beni-Djad. Il est probable quelles ont toutes une origine commune. Leur dispersion remonte, sans doute, au temps de Barberousse, qui poursuivit cette tribu dune haine implacable cause de sa parent avec la famille des Beni-Tumi, les cheikhs dAlger cette poque; 3 Dans lempire de Maroc : les Ould-Delem, les Ould-Berbch et les Ouda (groupe de Mahqul), tablis, aujourdhui comme au XVIe sicle, dans la partie du dsert comprise entre le Sngal, lOcan et lempire de Maroc. Dans le mouvement de lirruption arabe du XIe au XVIe sicle, le groupe des Beni-Hell ou Hella est celui qui a fourni le contingent le plus considrable la population de lAlgrie ; aussi cette dnomination collective se rencontre-t-elle encore aujourdhui applique quelques tribus de cette contre. Il existe une tribu des Ould-Hell dans laghalik du Tell et une colline appele Hella, situe la source de lOud-Souflt dans le kadat des Beni-Djad. Voici le tableau de la situation des tribus arabes en
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Afrique au XVIe sicle, tabli daprs les indications gographiques et numriques fournies par Marmol;
DISTRIBUTION DES TRIBUS ARABES EN AFRIQUE AU XVIe sicle.
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DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 439 Il faut remarquer que quelques-unes des valuations de dtail, fournies par Marmol, sont donnes par lui en termes prcis ; dautres sont prsentes comme un minimum. Pour certaines tribus les chiffres manquent ; quelquefois Marmol a donn le nombre des cavaliers et indiqu vaguement celui des fantassins. Enfin, il faut admettre encore, dans une apprciation aussi sommaire, des omissions dont lardeur lui-mme na pas eu conscience. Le chiffre total doit donc tre augment dune quantit correspondante ces diverses causes dattnuation. Les chiffres qui prcdent fournissent le moyen de dterminer approximativement la force numrique de la population arabe, dans toute ltendue du Maghreb, au XVIe sicle. En effet, en ajoutant ces chiffres le quart de leur valeur, pour tenir compte des attnuations et des omissions que je viens de signaler, on obtiendra des nombres qui reprsenteront la population arme dans chacun des tats. En ajoutant ces nombres celui des hommes non arms, savoir : les vieillards, les marabouts, les infirmes, les pauvres, nombre que jai reconnu, par dautres tudes, tre approximativement du quart de la population arme, on obtient le chiffre de la population virile adulte. Or, daprs les tables de mortalit, la population virile adulte dans les tats musulmans reprsente le tiers de la population totale. Il suffira donc de tripler ce nombre pour avoir la population des deux sexes.
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En appliquant ces divers calculs aux nombre fixs ci-dessus, cest--dire en ajoutant,
1 Pour les attnuations et les omissions..................................1/4 2 Pour les hommes non arms.................................................1/4 TOTAL ...........................1/2
on trouve que la population virile adulte des tribus arabes tait reprsente approximativement au XVIe sicle par les nombres ronds suivants :
Maroc.........................................................1,000,000 Algrie...........................................................300,000 Tunis et Tripoli...............................................250,000 TOTAL...........................1,550,000
Par consquent, la population totale de sang arabe, rpartie cette poque dans les tats du Maghreb, peut tre value approximativement ainsi quil suit :
Pour le Maroc.............................................3,000,000 Pour lAlgrie.................................................900,000 Pour Tunis et Tripoli......................................750,000 TOTAL...........................4,650,000
Veut-on savoir sil y a probabilit daugmentation ou de diminution depuis cette poque ? Il suffira de rapprocher de ces chiffres ceux qui aujourdhui reprsentent approximativement la population arabe des tats barbaresques. Or, les valuations les plus rcentes et les plus judicieuses permettent de fixer approximativement la po-
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 441 pulation des tats barbaresques aux chiffres du tableau suivant :
POPULATION ARABE POPULATION BERBRE POPULATION TOTALE
Maroc..... Algrie... Tunis....... Tripoli..... Totaux.....
3,000,000 1,000,000 500,000 300,000 4,800,000
5,000,000 2,000,000 300,000 200,000 7,500,000
8,000,000 3,000,000 800,000 500,000 12,300,000
Voici le tableau comparatif des chiffres de la population arabe au XVIe et au XIXe sicle : XVIe sicle 3,000,000 900,000 750,000 4,650,000 XIXe sicle 3,000,000 1,000,000 800,000 4,800,000
Maroc................. Algrie............... Tunis et Tripoli.. TOTAUX...........
Lexamen de ces chiffres permet de conclure que, selon toute probabilit, la population arabe des tats barbaresques a peu vari depuis trois sicles.
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ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE X.
DISTRIBUTION ACTUELLE DES POPULATIONS ARABE ET BERBRE
SUR LA SURFACE DE LALGRIE. Causes de la diffrence entre les chiffres sommaires et les chiffres de dtail. Tableau gnral de la population de lAlgrie.
En runissant aux documents fournis par le Ministre de la guerre ceux que mes tudes personnelles mont procurs, et qui, fort heureusement, comblent presque toutes les lacunes laisses par les publications officielles(1), jai cherch tablir, pour lAlgrie en particulier, ltat comparatif des deux populations arabe et berbre. Dans cet tat, que je donnerai ci-aprs, les nombres totaux diffrent sensiblement de ceux que je viens de prsenter. En voici les motifs 1 Cette situation ne comprend pas la population des villes du Tell, ni mme de certaines villes du Sahara, dans lesquelles la fusion des deux races est assez complte pour quil soit trs difficile de les distinguer, mais o il est certain que le sang berbre domine ; 2 Elle fait figurer comme arabes un certain nombre de tribus ou fractions de tribus, chez lesquelles, la vrit, lusage de la langue arabe sest introduit, mais qui, au point de vue ethnologique, doivent tre comptes comme tant dorigine africaine.
_______________ 1 Le manuscrit de cet ouvrage a t adress M. le Ministre de la guerre en 1851.
DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. 443 Dans limpossibilit dexprimer par des nombres prcis leffet relatif de ces deux causes, et de restituer la race berbre la part dimportance relle quelles lui enlvent, jai tch den tenir compte approximativement dans les nombres par lesquels jai reprsent cidessus la force numrique des deux nationalits ; voil pourquoi jai rduit un million la population dorigine arabe et port deux millions la population dorigine berbre. Cette observation tant faite pour expliquer la diffrence entre les chiffres sommaires qui expriment la situation probable des deux races et les chiffres de dtail qui reprsentent la situation notoire des deux langues, je vais prsenter le rsultat de mes recherches sur la distribution actuelle des Arabes et des Berbers dans les trois provinces de lAlgrie.
PRSENTANT LA DISTRIBUTION ACTUELLE DES ARABES ET DES BERBERS
TAT
DANS LES TROIS PROVINCES DE LALGRIE. PROVINCE DE CONSTANTINE.
TABLE DES MATIRES. TABLE DES MATIRES. LIVRE PREMIER.

CLASSIFICATION DES PEUPLES DORIGINE AFRICAINE.
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CHAPITRE PREMIER. CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS DANS LANTIQUIT. HRODOTE. Les Libyens, les Auses, les Maxyes. Division du Tell et du Sahara..................................................................................... 1 STRABON. Les Numides, les Maures, les Gtules, les Libo-Phniciens, les Aussis, la Libye............................................................. 3 PLINE. Les Sabarbares, les Scelatites, les Masates; le nom dAfrique employ, mais non encore gnralis........................................ 4 POMPONIUS MELA. Le tombeau des rois maures........................ 5 PTOLME. LAfrique dsigne encore par le nom de Libye, les Nakmousiens, les Maziques............................................................. 6 Le philosophe THICUS. Les Auasitae, les Maziques, les Quinquegentiani....................................................................................... 7 J. HONORIUS. Les Quinquegentiani, les Maziques, lesBarbares, les Vacuates...................................................................................... 9 ITINRAIRE DANTONIN. Les Bacuates, les Macenites Ibid. Rsum du chapitre.......................................................................... 10 CHAPITRE II. - DE LORIGINE DES BERBERS. Origine probable du nom de Berber, et, par suite, de celui de Berberie ou Barbarie............................................................................. Origine de ce nom suivant Ebn-khaldoun, suivant Abd-el-Bar, suivant Tabari................................................................................... Origine du peuple berbre suivant les crivains arabes................... Analogie entre les fables de la tradition musulmane et celles de la tradition paenne............................................................................... Origine du peuple berbre suivant ses propres traditions................. 13 17 18 20 20
478
TABLE DES MATIRES.
Lieu de filiation entre les Berbers modernes et les Maziques de lantiquit.......................................................................................... 21 Opinion qui regarde les Berbers comme originaires de lInde......... 22 Rsum et conclusion du chapitre.................................................... 25 CHAPITRE III. - CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS AU MOMENT DE LINVASION ARABE. Classification donne par Ebn-Khaldoun........................................ 27 Le peuple berbre divis en deux faisceaux de tribus, celui de Brnes et celui de Mdres.................................................................... 27 Epoque la quelle cette division correspond.................................. 28 Monument de Medrcen, au pied des versants septentrionaux de lAours........................................................................................... 28 Village et ruines de Brnis au pied des versants mridionaux........ 28 Insurrection de Ksla, roi des Brnes............................................... 32 Insurrection de Kahna, reine de Madres....................................... 35 Conclusion. La classification dEbn-Khaldoun doit se rapporter lpoque de linvasion arabe............................................................ 38 Subdivision des deux faisceaux en peuplades et en tribus.............. 38 Destine de ces tribus....................................................................... 40 CHAPITRE IV. - CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS AU MOMENT DE LTABLISSEMENT DES TURCS Situation du peuple berbre au XVIe sicle.................................... 48 Les Chilohs de Marmol aujourdhui Chelouh.............................. 50 PEUPLES DU NORD. Les Senhdja............................................ 50 Les Masmouda...................................... 50 Les Zenta................................................ 50 Les Romera............................................. 51 Les Haoura............................................. 51 Formation des tats modernes......................................................... 51 PEUPLES DU SUD. Les Zenega................................................... 52 Les Guaneceris............................................. 53 Les Terga ou Toureg................................... 53 Les Lemta.................................................. 53 Les Berdoa.................................................. 53 Les Leouta................................................. 53 Les Azuagues de Marmol........................... 53 Rsum du chapitre........................................................................ 53
TABLE DES MATIRES.

LIVRE DEUXIME.
479
ORIGINE ET DESTINE DES PRINCIPALES TRIBUS AFRICAINES. CHAPITRE PREMIER. - TRIBUS DU NORD. - LES SENHDJA Origines des Senhdja..................................................................... Subdivisions de cette tribu; les Msoufa, les Mada, les Djedla, les Amlou, les Beni-Tachfin, Les Beni-Mohammed, les BeniMend........................................................................................... Documents historiques. Les Senhdja prennent part linsurrection de Bougie, en 748, et celle de Tripoli, en 768........................ Ils concourent avec les Ketma llvation de la dynastie arabe des Obedites ou Fatimites............................................................... Ils sen sparent ensuite.................................................................... Ils fondent la ville dAchir entre Setif et Hamza.............................. En 971, ils sont investis du gouvernement du Maghreb par le khalife fatimite, et forment la dynastie dite des Senhdja ou des Zerites..... Dmembrement de lempire des Senhdja, et formation de celui des Beni-Hammd ou Hammdites............................................... Fondation de Kala at-Benou-Hammd; ruine de cette ville.......... Bougie devient la capitale des Hammdites.................................... Causes de la prosprit de cette ville; relations avec le dsert et la Nigritie............................................................................................. Chute de la dynastie des Senhdja; dispersion de cette tribu.......... Place quelle occupe dans le groupement actuel des populations barbaresques..................................................................................... 57 61 67 68 69 70 71 71 72 74 74 76 76
CHAPITRE II. TRIBUS DU NORD. - LES MASMOUDA Situation gographique des Masmouda......................................... 79 Ils se rvoltent contre les Almoravides............................................. 81 Mohammed-Abd-Allah-ben-Toumart et Abd-el-Moumen-benAli sont les chefs de cette insurrection............................................. 82 Mohammed-Abd-Allah se fait proclamer mir Tinml............... 84 Il assige Maroc................................................................................ 84 Il meurt en 1130............................................................................... 84 Abd-el-Moumen prend le commandement des Masmouda........... 85 Expdition dans le dsert.................................................................. 85 Conqutes dAbd-el-Moumen en Afrique........................................ 85
480
TABLE DES MATIRES.

86 86 87 89 89 90 91 92 93 96 99 99 103 104 105 107 107 107 110 110 111 112 112 116 117 117 118 119
Sa gnrosit envers les Arabes....................................................... Conqutes en Espagne..................................................................... Il fait cadastrer lAfrique; organise le rgime des impts; rtablit la scurit dans tout le Magbreb.......................................................... Mort dAbd-el-Moumen.................................................................. La dynastie des Almohades renverse par les Beni-Mrn............... Subdivisions de la tribu des Mas moud a...................................... 1 LES HENTTA. Les Beni-Hafes, issus de cette tribu, fondent lmirat de Tunis en 1207................................................................ 2LES DJEZOULA. Ils ont produit Abd-Allah-ben-Iacn, le chef du mouvement almoravide.............................................................. 3LES KETMA. Situation gographique..................................... Ils apparaissent pour la premire fois en 765.................................. En 891, ils aident Obed-Allah renverser la dynastie arabe des Aghlabites........................................................................................ Origine de la dynastie des Fatimites................................................ Abou-Abd-Allah missaire du Mohdi se rend chez les Ketma.... Le massif des Beni-Slmn prs de Bougie est le point de dpart du soulvement fatimite....................................................................... Progrs de linsurrection.................................................................. Apparition du Mohdi dans le Maghreb............................................ Il est arrt Sedjelma (Tafilelt).................................................. Nouveaux succs dAbou-Abd-Allah.............................................. Fuite de lmir aghlabite.................................................................. Abou-Abd-Allah se rend Sedjelma et dlivre le Mohdi, qui prend le titre dmir-el-Moumenn.................................................. Mort dAbou-Abd-Allah................................................................ Fondation de la ville de Mohda, dans la rgence de Tunis............ Dplacements considrables prouvs par le tribu des Ketma...... Dispersion et dprissement de cette tribu...................................... Rapprochement entre les moeurs des Ketma et celles des tribus qui occupent aujourdhui le mme territoire................................... Massacre des schismatiques............................................................ Disparition des Ketma.................................................................... 4LES ZOUAOUA.........................................................................
CHAPITRE III. - TRIBUS DU NORD. - LES ROMERA Situation gographique...................................................................... 120 Ils forment une colonie au centre de lAlgrie................................. 120 Ils fondent une petite dynastie Ceuta............................................. 122
TABLE DES MATIRES.

CHAPITRE IV. - TRIBUS DU NORD. - LES ZENTA ET LES HAOURA.
481
Communaut dorigine des deux peuples......................................... Contres occupes par eux dans lempire de Maroc......................... Contres occupes par eux dans la province dOran........................ Contres occupes par eux dans la province dAlger........................ Contres occupes par eux dans la province de Constantine............ Contres occupes par eux dans la rgence de Tunis........................ Contres occupes par eux dans la rgence de Tripoli...................... Les Zenta et les Haoura sont originaires de lest........................... Ils sont devenus les Chaoua de notre temps 147 Origine de ltablissement de ces deux peuples dans lempire de Maroc................................................................................................ DIVISION DES ZENTA. 1LES METRARA............................ 2 LES MEKNECA. Ils ont fond la dynastie des Beni-Medrar, et la petite principaut de Mekns dans le Maroc..... 3 LES OURTNDJ............................ 4LES BENI-MRN............................ 5LES BENI-OUTAS..................... 6LES MAGHRAOUA. Leur point de dpart................................................... Leurs dplacements dans la province de Constantine et dans la rgence de Tunis....... Ils ont form un tablissement dans louest, Sedjelma et Fs............................ 7LES BENI-ZEN............................. DIVISION DES HAOURA. 1 LES MLLA................................ 2LES BENI-KEMLN................. Examen des documents historiques; situation des tribus de lAours au moment de linvasion grco-romaine........................................... Insurrection de Ksla et de Kahna contre les Arabes........................ Transportation des Zenta de lAours dans lAtlas marocain......... Les Zenta figurent dans une insurrection prs de Tanger................ Les Haoura se rvoltent Gabs...................................................... Les Zenta fondent la dynastie des Medrarites Sedjelma........... Nouveau mouvement de migration par suite de cet vnement........
125 128 133 136 137 141 142 145 147 152 154 156 159 159 159 160 162 162 162 163 163 165 168 169 169 170 172 174
482
TABLE DES MATIRES.

174 178 181 183 184 185 186 188 189 190 190 190
Intervention des Zenta de lest dans les dmls des Arabes entre eux...................................................................................................... Ltablissement des Beni-Roustem Tahart dtermine une nouvelle migration des Zenta vers la province dOran.................................. Insurrection gnrale dans lest du Maghreb; les Haoura y prennent part...................................................................................................... Nouveau soulvement dans la province de Tripoli; il a pour chef un Berber des Haoura............................................................................ Etablissement des Edricites Fs....................................................... Nouvelle insurrection des Zenta dans la province de Constantine; ils semparent de cette ville................................................................ Rvolte des Haoura de Tripoli contre les Aghlabites; les Zenta migrs Tabart viennent dans lest prendre part cette insurrection.... Elvation des Fatimites soutenus par les Ketma et les Senhdja.... Effet produit sur la tribu des Zenta par cet vnement..................... Scission dans la population berbre.................................................... Origine de la division actuelle en Chaoua et en Kabiles................... Les Zenta et les Houra de lAours se rvoltent contre les Senhdja et les Ketma, sous la conduite dAbou-Lezd; la guerre dure trente ans............................................................................................. Rvolte des Zenta contre les Senhdja dans le Maroc; leur chef Ziriben-Atia sempare de Fs et de Sedjelma, tend ses conqutes jusqu Tahart dans la province dOran, et fonde une principaut et une dynastie dont Fs fut le sige....................................................... Participation des Zenta la formation de lempire de Bougie et au dmembrement de lempire des Senhdja........................................ Nouveaux efforts des Zenta pour ressaisir lautorit dans lest du Maghreb............................................................................................. Rupture des Senhdja avec le khalifat dEgypte............................... Irruption des tribus arabes dans le Maghreb; elles poussent devant elles les Zenta de Tripoli, et dterminent un nouveau mouvement dmigration de ce peuple berbre vers louest.................................. Apparition des Lemtouna du dsert, ou Almoravides ; ils trouvent des auxiliaires dans les Zenta........................................................... Emigration des Zenta en Espagne..................................................... Ils prtent leur appui aux Masmouda, et concourent llvation de la dynastie almobade, dont le chef appartenait leur tribu...........
195 196 197 198 199 200 202 203
TABLE DES MATIRES.
483
Nouvelle migration des Zenta du Sahara algrien vers louest; elle donne naissance aux deux dynasties des Beni-Mrn Fs et des Beni-Zen Tlemcn...................................................................... 206 Nouvelle migration des Zenta vers le Maroc et la province dOran........................................................................................ 206 Les Beni-Zean sont renvess par les Turcs dAlger, et les BeniMrn par les Chrifs du Maroc......................................................... 209 CHAPITRE V. - TRIBUS DU SUD. - LES LEMTA Contre occupe par les Lemta, et par les principales fractions de cette tribu, au XIIe sicle................................................................... Dplacements considrables pendant le cours duXVe sicle............ Origine des Toureg........................................................................... Contre occupe par les Lemta auXVIe sicle Ibid. Examen des documents historiques; situation des Lemta au moment de linvasion arabe.................................................................... Premire irruption des Arabes sur leur territoire............................... Rivalit entre les nations berbres du dsert...................................... Concidence entre les rvolutions du grand dsert et celles du Maghreb.................................................................................................. Mouvements alternatifs des Berbers du dsert sur le Soudan, et des peuples du Soudan sur le dsert......................................................... Le chef des Lemta part pour la Mecque........................................... Commencement des Almoravides..................................................... Effet produit en Afrique et en Europe par leur apparition dans le nord du Maghreb; tranget de leurs moeurs et de leur costume...... Ils semparent de lOud-Dra, de Sedjelma.................................. Rvolte dans le dsert........................................................................ Formation de deux corps darme almoravides, destins oprer, lun, dans la Nigritie, lautre, dans le Maghreb................................. Abd-Allah-Len-Iacn semparen de lOud-Noun et du pays de Sous; il franchit lAtlas et il envahit le pays des Masmouda.......... Il meurt; Abou-Bekr le remplace, et sempare dEl-Arout-Ksn dans la province dOran..................................................................... Il reprend ses projets de conqute dans le Soudan, et se rend dans le dsert, laissant Ioucef-ben-Tachfn pour continuer la conqute du Maghreb............................................................................................. Il fonde un vaste empire dans la Nigritie; effet de ce mouvement des Berbers vers le sud. Introduction de lislamisme dans le Soudan.....
214 224 226 226 227 227 229 229 230 235 236 239 242 243 243 244 244 247 247
484
TABLE DES MATIRES.

248 248 248 249 249 250
Raction de la race noire. Au commencement du XVIe sicle, un roi ngre, Abou-Bekz-Izkia, reprend la race blanche les pays conquis par Abou-Bekr-ben-Omar. Origine de la puissance de Timbectou.............. Progrs dIoucef-ben-Tachfn dans le nord....................................... Fondation de Maroc........................................................................... Ioucef-ben-Tachfin passe en Espagne et remporte la victoire de Zellaka................................................................................ Il rtablit lunit du commandement parmi les rois maures de la pninsule..................................................................................... Etendue de lempire almoravide; apprciation des jugements ports sur le chef de cette dynastie berbre.................................................. CHAPITRE VI. - TRIBUS DU SUD. - LES LEOUTA. Contres habites par les Leouta dans les temps les plus reculs, auXIe sicle, au XIIe, au XVIe sicle............................................... Migrations principales; leurs causes.................................................. Lien de filiation entre les populations des anciens ges et celles des temps modernes................................................................................. Origine du nom de Libye................................................................... Interprtation de la lgende des frres Philnes................................ Subdivisions des Leouta: les Nefzaoua, les Oulhaa, les Ouarfadjouma, les Mekerra............................................................................ Traces dune migration considrable des Leouta dans la province dOran................................................................................................ Les Rsa, les Soumta, les Zatma.................................................. Vestiges dune migration des Leouta aux environs de Cherchel... Les Mzta, les Sedrta....................................................................... Emigration lpoque de ltablissement des Beni-Roustem Tahart......... Gisement actuel.................................................................................. CHAPITRE VII. - LES AZUGUES OU ZOURA. Division et langage des peuples berbres au XVIe sicle................. Division et gisement actuels de la population autochthone............... Oasis algriennes................................................................................ Origine de lOuad-Mzb.................................................................... Signification probable de la dnomination de Ouad-Rir.................. Les Aourira; origine probable du mot Afrique................................. Les Tibous et les Toureg.................................................................. Rsum. - Lien de filiation qui, travers les ges, unit les gnrations autochtones...............................................................................
253 255 259 261 262 266 270 270 271 272 275 276 296 299 303 303 304 306 312 313
TABLE DES MATIRES.

LIVRE TROISIME.
485
AVNEMENT ET DESTINE DE LLMENT ARABE EN AFRIQUE. CHAPITRE PREMIER. - PRIODE DINCURSIONS. Objet du livre troisime...................................................................... Expdition dAmour-ben-el-Assi dans le Maghreb.......................... Expdition dAbd-Allah-ben-Sad................................................... Inaction de dix-huit annes................................................................. CHAPITRE II. - PRIODE DE CONQUTES. Les arabes sont rappels en Afrique par les Grecs............................. Maoua-ben-Kheddj.......................................................................... Okba-ben-Nfih.................................................................................. La pense dune occupation permanente commence paratre dans la politique arabe. - Fondation de Karoun....................................... Lgende arabe relative ce fait.......................................................... Expdition dOkba dans le dsert; cruauts...................................... Abou-el-Mehadjer succde Okba................................................. Deuxime commandement dOkba; expdition lextrmit occidentale du Maghreb; retour dOkba; il est battu et tu au combat de Tehouda au pied de lAours.............................................................. Larme arabe se retire dans le dsert de Barka................................. Arrive de nouvelles troupes arabes; dfaite des Berbers.................. Evacuation momentane de lAfrique; combat entre les Grecs et les Arabes................................................................................................. Commandement de Hacen-ben-Nomn. - Prise et destruction de Carthage............................................................................................. Hacen est vaincu par la reine Kahna sur les bords de lOuad-Nni; il se retire dans le dsert de Barka...................................................... Gnrosit de la reine berbre............................................................. Dfaite de Kahna. - Transportation de vingt-quatre mille Berbers dans louest......................................................................................... Rsum............................................................................................... 317 318 319 320 322 323 323 323 324 325 328 328 333 335 335 336 337 338 339 340
CHAPITRE III. - PRIODE DE DOMINATION. Le gouvernement du Maghreb est rendu indpendant de celui de lEgypte.............................................................................................. 344 Gouvernement de Moua-ben-Noer................................................ 344 Tanger devient le chef-lieu des possessions arabes dans louest du Maghreb....... 345
486
TABLE DES MATIRES.

346 347 348 349 349 350 351 353 354 357 358 359 360 361 361 362 363 363 364 365 366 367 368 369 370 370 370 370
Descente et expdition de Moua en Espagne; dvastation et pillage de cette contre............................................................................ Disgrce et mort de Moua............................................................... Le gouvernement de lAfrique devient une charge politique, et subit les fluctuations du gouvernement de la mtropole..................... Premire soumission complte de lAfrique, suivant les historiens arabes............................................................................................... Exactions des gouverneurs arabes.................................................... Tentative infructueuse contre la Sicile. - Nouvelles exactions 350 Insurrection des Berbers Tanger. - Deux dfaites conscutives de larme arabe.................................................................................... Premire rvolte dun chef arabe..................................................... Caractre de la priode de domination............................................. CHAPITRE IV. - PRIODE DANARCHIE. Nouvelle insurrection des Berbers.................................................... La dynastie des Ommiades est renverse par celle des Abbassides; effet de cette rvolution dans le Maghreb......................................... Les chefs arabes se partagent le gouvernement de lAfrique........... Intervention des Berbers dans ces querelles intestines..................... Ils deviennent momentanment matres du Maghreb....................... Le khalife envoie une nouvelle arme.............................................. Formation dune premire principaut berbre, celle des Beni-Medrar dans louest du Maghreb Sedjelma..................................... Formation dune autre principaut indpendante, celle des BeniRoustem, Takdemt dans la province dOran................................. Nouvelles rvoltes des Arabes.......................................................... Soulvement des tribus berbres Tobna......................................... Participation des chefs arabes aux mouvements de llment autochtone... Caractre religieux des insurrections................................................ Etablissement dune troisime principaut indpendante, celle des Edricites, Fs.................................................................................. Rupture des souverains musulmans dEspagne avec le gouvernement de la mtropole........................................................................ Rvolte des chefs arabes Tunis; le gouverneur tombe en leur pouvoir et mis mort.............................................................................. Nouvelle rvolte de larme arabe Karoun; le gouverneur est dpos............................................................................................... Dsordre gnral dans la partie du Maghreb soumise aux Arabes............... Ibrahim-ben-el-Aghlab achte au khalife le gouvernement du Maghreb..... Etablissement de la dynastie indpendante des Aghlabites..............
TABLE DES MATIRES.
487
CHAPITRE V. - PRIODE DE DCADENCE ET FIN DE LA DOMINATION ARABE DANS LE MAGHREB. Situation de lAfrique barbaresque au commencement duIXe sicle........... 373 Efforts de Aghlabites pour ressaisir lempire du Maghreb............... 374 Rvoltes des chefs arabes.................................................................. 374 Nouveaux actes dindiscipline. - Confusion gnrale dans la partie du Maghreb soumise aux Arabes...................................................... 376 Conqute de la Sicile par les Aghlabites........................................... 377 Soulvement des Berbers du Zb..................................................... 379 Dispositions prises contre les incursions des Normands.................. 380 Soulvement des Berbers dans lAours.......................................... 380 Procds de gouvernement employs par les Arabes....................... 380 Translation Tunis du sige du gouvernement aghlabite................. 382 Expdition avorte contre lEgypte................................................... 382 Insurrection dans le Djebel-Nfous; cruauts exerces cette occasion par lmir agblabite................................................................... 382 Apparition dAbou-Abd-Allah, missaire du Mohdi; progrs du mouvement fatimite.......................................................................... 383 Actes de cruaut de lmir aghlabite................................................. 384 Il est dpos par la cour de Baghdad................................................ 385 Nouveaux succs dAbou-Abd-Allah et de la cause fatimite........... 385 Prdiction, trs accrdite dans le Maghreb, qui annonce le triomphe prochain des peuples de lAfrique sur ceux de lAsie............... 386 Fuite de Zidet-Allah, le dernier mir aghlabite............................... 386 Fin de la domination arabe en Afrique............................................. 387 CHAPITRE VI. - GOUVERNEMENT DU MAGHREB PAR LES BERBERS ET IRRUPTION DES TRIBUS ARABES. Intrigues du parti arabe en Sicile; rvolte de cette le; amnistie accorde aux rvolts.................................................................................. 388 Extinction du parti arabe..................................................................... 390 Rivalit des Zenta et des Senhdja.................................................. 390 Obed-Allah entrprend la conqute de lEgypte................................. 392 Il y transporte le sige de son gouvernement..................................... 394 Partage du Maghreb entre les Senhdja-Zerites lest, les Senhdja-Hammdites au centre, et les Zenta dans louest.................... 395 Les mirs Senhdja saffranchissent de la dpendance du khalifat dEgypte............................................................................................. 396 Vengeance du khalife.......................................................................... 397 Irruption dun million dArabes dans le Maghreb.............................. 397 Tentatives inutiles pour arrter la marche de ce torrent..................... 398 Caractre de cette nouvelle invasion.................................................. 399
488
TABLE DES MATIRES.
CHAPITRE VII.- PROGRS DE LIRRUPTION ARABE SOUS LE GOUVERNEMENT DES MIRS BERBERES. Concidence du mouvement des tribus arabes, de lest louest, et des Almoravides de louest lest...................................................... 401 Marche de lirruption arabe dans les vingt premires annes de son mouvement......................................................................................... 403 Premire droute des Arabes sous Abd-el-Moumen, le premier mir almohade............................................................................................ 406 Deuxime droute des Arabes. - Gnrosit dAbd-el-Moumen....... 406 Marche de lirruption arabe pendant le premier sicle de son mouvement ; son caractre et ses effets........................................................ 407 Marche de lirruption arabe depuis la mort dAbd-el-Moumen jusqu la prise de Tunis par les Turcs.................................................... 413 Aprs un sicle et demi, elle atteint les bords de lOcan.................. 414 Nouveau partage du Maghreb en trois dynasties indpendantes, les Beni-Mrn Fs, les Beni-Zean Tlemcn, et les Beni-Hafes Tunis....... 415 Tunis devient la mtropole du monde musulman............................... 416 Etat permanent dagitation de la population arabe dans lmirat de Tunis; dchirements et calamits........................................................ 416 Prise de Tunis par Charles-Quint; conduite des Arabes dans cette circonstance........................................................................................ 419 Prise de Tunis par Ali, pacha dAlger; par don Juan dAutriche; par les Turcs.............................................................................................. 420 Situation du Maghreb au moment de ltablissement du rgime turc. - Rgence de Tunis; Algrie; Maroc................................................... 421 Concidence entre les progrs de lirruption arabe dans lintrieur du Maghreb et les entreprises des Europens sur les ctes..................... 423 CHAPITRE VIII. - MOUVEMENT DE LA POPULATION ARABE SOUS LA DOMINATION TURQUE. Trahison des Beni-Chenouf; rvolte des Ould-Sad........................ 426 Origine de linstitution des Zmla.................................................... 427 Soumission des Ould-Belll, des Ould-Hamza, des Ould-Sooula, des Hanencha Ibid.......................................................................... 427 Nouvelles agitations des Ould-Sad; razia dirige contre cette tribu.......... 427 Emigration de diverses tribus arabes dans la rgence dAlger; les Drd; les Ould-Sooula; les Ould-Belll.......................................... 428 Autres migrations dont le souvenir sest conserv dans la tradition........... 430 Les Ould-Mimoun dans la partie mridionale de lAlgrie Ibid. Dplacements de la population berbre; tablissement dune colonie syrienne dans loasis algrienne de lOuad-Souf........................ 431
TABLE DES MATIRES.
489
CHAPITRE IX. - RPARTITION, ENTRE LES DIVERS TATS BARBARESQUES, DES TRIBUS DE LIRRUPTION ARABE DU XIe SICLE. Composition du premier flot vers dans le Maghreb en 1048......... 433 Il est suivi dautres migrations....................................................... 434 Tribus qui nont pas chang de place depuis leXVIe sicle............ 434 Evaluation de la population arabe rpandue dans le Maghreb cette poque.......................................................................................... 436 Comparaison de ce chiffre avec celui de la population arabe actuelle des Etats barbaresques........................................................... 441 CHAPITRE X. - DISTRIBUTION ACTUELLE DES POPULATIONS ARABE ET BERBRE SUR LA SURFACE DE LALGRIE. Causes de la diffrence entre les chiffres sommaires et les chiffres de dtail........................................................................................... 442 Etat prsentant la distribution actuelle des Arabes et des Berbers dans les trois provinces de lAlgrie............................................... 443 Province de Constantine.................................................................. 443 Province dAlger.............................................................................. 465 Province dOran.............................................................................. 475 Rcapitulation gnrale................................................................... 476 table des matres................................................................. 477

Origine Migration Tribus Algerie

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EXPLORATION SCIENTIFIQUE DE LALGRIE PENDANT LES ANNES 1840, 1841, 1842

Livre numris en mode texte par : Alain Spenatto.

Il propose des livres anciens, (du 14e au 20e sicle),

TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES MODE DE TRANSCRIPTION

MOTS ARABES EN CARACTRES FRANAIS

TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES

Ces deux lettres sont gnralement confondues dans la prononciation

TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES

TRANSCRIPTION DES MOTS ARABES

LORIGINE ET LES MIGRATIONS

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. CHAPITRE II. DE LORIGINE DES BERBERS.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

_______________ 1 Ebn-Khaldoun, Nouv. Journ. axiat. t. II, p. 136. 2 Ibid. p. 140.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE. CHAPITRE III.

CLASSIFICATION DES PEUPLES AFRICAINS AU MOMENT DE LA CONQUTE ARABE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

_______________ 1 Ebn-Khaldoun, traduit par M. N. Desvergers, p. 26. 2 Ibid. 3 Ibid.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

Quelques gnalogistes y ajoutent :

Tribus de Brnis. 1. AZDDJA. Ebn-Khaldoun mentionne ailleurs une

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

bu, ni celui des fractions qui la composent, dans aucun

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

bleau complet de la classification des tribus berbres, daprs Ebn-Khaldoun.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

SUBDIVISIONS CINQUIME ORDRE.

ORIGINE ET MIGRATIONS CHAPITRE IV.

LORS DE LTABLISSEMENT DES TURCS.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

DES PRINCIPALES TRIBUS DE LALGRIE.

ORIGINE ET MIGRATIONS 2Peuples tablis postrieurement aux Chelouh :

1. Les Senhdja ; 2. Les Masmouda ; 3. Les Romera ;

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