Institut Royal Colonial Belge

B U LLETIN DES S A N C E S

Koninklijk Belgisch Koloniaal Instituut B U LLET U N DER ZITTINGEN

IX - 1 9 3 8 - 2

BRUXELLES
Librairie Falk fits, G E O R G E S VAN CAKIPENHO UT, Successeur, 22, Rue des Paroissiens, 22.

B U L L E T I N DE LI N S T I T U T ROYAL COLONIAL BELGE

BELGIQUE

CONGO BELGE

UNION PO STALE U NIVERS ELLE

Abonnement annuel

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SECTION DES SCIENCES MORALES ET POLITIQUES

Sance du 25 avril 1938. La sance est ouverte 17 heures, sous la prsidence de M. Carton de Tournai, Prsident de linstitut. Sont prsents : MM. Bertrand, De Jonghe, le R. P. Lotar, MM. Louwers, Rolin, Speyer, membres titulaires; MM. De Cleene, Dellicour, Hevse, Lonard, Marzorati, Moeller, Smets et Van der Kerken, membres associs. Excuss : le R. P. Charles, MM. Engels et Wauters.
Communication de M. T. Heyse.

M. Heyse donne lecture dune tude intitule : Concen tration et dconcentration au Congo belge. Lauteur dfinit le sens des mots concentration et centralisation , dconcentration et dcentralisa tion ; il pense que dans le domaine colonial il faut sen tenir au caractre de lacte ou de lattribution qui fait lobjet dun dplacement de comptence, pour dterminer la tendance suivie. Il montre les diffrentes tapes de lvolution administrative coloniale et prouve par des exemples, que la dconcentration et la dcentralisation se retrouvent dans lorganisation des pouvoirs au Congo belge et se ralisent progressivement. Le problme doit tre examin galement dans le cadre des institutions mtropolitaines dont certaines se sont adaptes ladministration du Congo belge, telles la Cour des Comptes et la Cour de Cassation; et certains services mixtes du Ministre des Finances et du Ministre des Colo nies ont t crs.
BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE. 1g

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Lauteur estime quil faut sinspirer, avant tout, du caractre technique du problme rsoudre et aussi des possibilits financires pour apprcier la mthode admi nistrative quil convient dappliquer. Il considre la dlgation exceptionnelle du pouvoir lgislatif reconnue au Gouverneur gnral comme une excellente mesure. Toutefois, il semble que le dlai de validit des ordonnances-lois pourrait avantageusement tre prolong et port de six mois un an. (Voir p. 184.) Une discussion se produit, laquelle la plupart des membres prsents prennent part. Elle porte surtout sur la situation respective du Ministre des Colonies et du Gou verneur gnral, notamment en matire dexcution du budget. Beaucoup de membres estiment quil serait con traire lintrt gnral que le Gouverneur Gnral puisse excuter le budget dune faon compltement indpen dante vis--vis du Ministre dont il relve, ou mme en dsaccord avec celui-ci. La comparaison avec les agences des colonies anglaises, quon invoque souvent, est sans grande valeur. Lactivit de ces agences est strictement limite et n exclut nulle ment lintervention du Ministre des Colonies et du Parle ment anglais dans le contrle des administrations colo niales locales. Quant une ventuelle prolongation du dlai de validit des ordonnances-lois du Gouverneur gnral, des rserves sont formules. De tous les systmes de lgislation, celui de la lgislation provisoire est le moins recommandable.
Concours annuel de 1940.

La Section adopte le texte suivant des deux questions poses pour le concours annuel de 1940 : 1. On demande une tude historique faisant ressortir la primaut des initiatives belges dans la formation da Congo de 1876 1885.

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2. On demande une tude sur lorganisation familiale, sociale et politique dune peuplade congolaise.
Comit secret.

Les membres titulaires, constitus en comit secret, dlibrent sur la dsignation dun membre titulaire en remplacement de M. Franck, dcd.
Concours gnral scolaire de 1938.

Il est dcid daffecter la somme de 500 francs pour constituer le prix spcial de linstitut Royal Colonial Belge au concours colonial scolaire de 1938. La sance est leve 18 h. 45.

M . T . Heyse. Concentration et dconcentration au Congo belge.

I. Tout dabord, il faut sentendre sur le sens des mots c o n c e n t r a t i o n et d c o n c e n t r a t i o n , que lon oppose c e n t r a l i s a t i o n et d c e n t r a l i s a t i o n . Au sens technique, il y a dconcentration lorsquil y a extension des pouvoirs de dcision des autorits locales et subordonnes. Il y a dcentralisation, lorsque lon confie la gestion de certains intrts des organismes locaux, composs dl ments reprsentatifs des administrs eux-mmes, comme le sont les communes et les provinces. Ainsi compris, au Congo belge, il sagira, en ordre principal, de dconcentration et, notamment, de la situa tion du Gouverneur gnral et de ses pouvoirs par rapport ceux exercs dans la Mtropole, ainsi que de celle des Commissaires provinciaux par rapport au Gouverneur gnral et aux pouvoirs mtropolitains. Dautre part, la dcentralisation nest pas exclue dans ladministration coloniale et elle est esquisse par la cra tion de districts urbains, de circonscriptions indignes et de centres extra-coutumiers, tous ces organismes consti tuant des personnalits juridiques autonomes, mais subordonnes. Le caractre dcentralisateur apparat avant tout dans lexistence des circonscriptions indignes et de centres extra-coutumiers qui possdent des corps reprsentatifs, alors que le district urbain nest compos que de membres dsigns par le Commissaire provincial. En effet, dans les centres extra-coutumiers, il est tenu compte, dans la dsignation des membres du Conseil

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consultatif, des prfrences des habitants (art. 6 du dcret du 23 novembre 1931). De mme, dans les circonscrip tions indignes, le chef est dsign par la coutume, mais doit tre investi par le Commissaire de district (art. 27 du dcret du 5 dcembre 1933). La distinction entre les mesures de dconcentration et celles de dcentralisation est assez subtile. Il nous parat que le critre adopter pour les distinguer, du moins en matire coloniale, rside dans le caractre de lacte ou de lattribution qui fait lobjet dun dplacement de comp tence. Il y aura dconcentration, sil sagit dactes dauto rit ou de gouvernement, tels lexercice de la justice, le droit de nomination, le pouvoir de rquisitionner. Il y aura dcentralisation, lorsque le dplacement de comp tence vise des actes administratifs, telles la gestion du domaine, linspection fiscale, lexcution des rglements divers et des prescriptions de lAutorit. Sous cet aspect, la dcentralisation se rencontre dans tous les tats, mme totalitaires. Et la cration dorga nismes locaux, tels les districts urbains et les circon scriptions indignes, seront la fois des mesures de dconcentration et de dcentralisation, suivant que leurs attributions, appartiennent lune ou lautre catgorie dactes de lAutorit ou dactes administratifs. La dconcentration et la dcentralisation soprent par tapes, au fur et mesure du dveloppement des institu tions politiques et de lvolution des administrs. Elles marquent, dans le domaine colonial, les progrs succes sifs de laccession des indignes vers un stade de civili sation plus accentu et de ladaptation de leurs institu tions. Dans le domaine conomique, les systmes de concen tration et de dconcentration, de centralisation et de dcen tralisation, se succdent rpondant aux besoins inten sifis de loutillage et des conjonctures de la production.

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du

tait an organisme concentr et centralis, o tous les pouvoirs taient runis dans le chef du Roi-Souverain. Celui-ci dota cet empire de tribunaux qui rendaient la justice et dont les dcisions pouvaient, suivant la procdure tablie par dcret, faire lobjet dun recours devant un Conseil suprieur sigeant Bruxelles. Cest dire quil y avait un pouvoir judiciaire dont les jugements et arrts taient respects. LAdminis tration tait concentre Bruxelles, qui donnait ses direc tives au Gouverneur gnral. Toutefois, toute dconcentration ntait pas inconnue, puisque ds 1891, la Compagnie du Katanga et, depuis 1900, le Comit Spcial du Katanga, exeraient des droits politiques et administratifs, cette dlgation de pouvoirs n ayant pris fin qu partir du 1er septem bre 1910. Ladministration des indignes tait base sur laction de chefs subordonns lAutorit europenne; et ce n est quaprs la reprise du Congo par la Belgique que lon voit apparatre lintervention de plus en plus relle des communauts coutumires elles-mmes, agissant par leurs reprsentants : conseils ou notables assistant le chef. En 1908, la Charte coloniale, loi belge, fixa, conform ment larticle 1er de la Constitution, la rglementation organique particulire de la Colonie, reprise par la Bel gique. Cette Colonie a la personnalit civile et des finances propres. La Charte fixe la comptence des trois grands pouvoirs traditionnels : le Lgislatif, lExcutif, le Judi ciaire et assure, en toutes matires, la prdominance de la loi, uvre du pouvoir lgislatif de la Mtropole. Bien que les indignes du Congo vivent sous un rgime dautorit absolue, exerce par les Chambres lgislatives et, ainsi, en dernire analyse, par le corps lectoral belge, ils jouissent de lavantage de cette dconcentration essen tielle que constitue la sparation des pouvoirs souverains.
II. L t a t I n d p e n d a n t C ongo

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111. La dconcentration se retrouve dans la plupart des domaines de lAdministration. Jetons un rapide coup d il sur l o r g a n i s a t i o n d e s p o u v o i r s . a) Le Pouvoir lgislatif est centralis dans la Mtro pole, sauf le droit du Gouverneur gnral et du Vice-Gou verneur du Ruanda-Urundi de prendre, en cas durgence, des ordonnances lgislatives, qui n ont force de loi que pour six mois et ne deviennent de lgislation permanente que si elles sont approuves avant lexpiration de ce dlai par un dcret. Le Parlement belge est souverain en toutes matires, mais il a dlgu le pouvoir lgislatif ordinaire au Roi, qui agit par des dcrets, rendus, sauf lurgence, aprs avis du Conseil colonial. Toutefois, la Charte coloniale a rserv la loi certaines matires importantes, telles que le vote du budget colonial, de la loi des comptes, lautori sation des emprunts et des garanties dintrt, la ratifica tion des traits, etc. Le dcret ne peut aller lencontre de la loi. Le Gouverneur gnral ne peut modifier la loi par des ordonnances lgislatives; il peut temporairement modifier des dcrets. Larticle 22 de la Charte coloniale proclame expressment que la dlgation gnrale du pouvoir lgislatif est interdite, tout en ayant admis ellemme une dconcentration capitale de ce pouvoir en faveur du Roi, qui est dot, en outre, de prrogatives importantes en matire budgtaire, mais appartenant sa qualit de chef du Pouvoir excutif. Dans ce dernier domaine, le Gouverneur gnral peut, comme le Roi, ordonner des dpenses supplmentaires en cas de ncessit et durgence, ou des virements pour faire face des insuffisances de crdits. Toutefois, ces ordon nances sont transmises au Ministre des Colonies, qui doit dposer, dans les trois mois, un projet de loi ratifiant les dcisions du Gouverneur gnral. Les dpenses faites, sur la base des ordonnances, sont dfinitives et valablement

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engages quel que soit le sort rserv au projet de loi de ratification. Le problme de la dconcentration administrative sest pos essentiellement en ce qui concerne les relations entre le Ministre des Colonies et le Gouverneur gnral. Cest le Ministre qui assume la responsabilit politique de ladministration coloniale devant le Parlement et, de ce fait, le Gouverneur gnral reste subordonn. Il en rsulte que ce ministre responsable devra m aintenir dans la mtropole un certain nombre de services centraux. Toutefois, une rforme importante fut ralise en 1914. Il fut dcid de laisser les multiples affaires administra tives lexamen des autorits locales, tandis que les ser vices mtropolitains ne feraient plus quassister le Minis tre des Colonies dans sa mission de haute direction et de contrle suprieur. Larrt royal du 28 juillet 1914 fut modifi plusieurs reprises, mais lconomie gnrale en fut respecte. On a spar nettement le rle de haute gestion et de haut contrle du Ministre des Colonies, du rle dexcution du budget colonial (). Le Gouverneur gnral excute le budget, ordonne les dpenses et accorde les dlgations ncessaires aux Commissaires provinciaux, sous le contrle du Ministre des Colonies. LAgence gnrale de la Colonie Bruxelles est en rela tion avec lAdministration du Congo et soccupe spcia lement du service du personnel dAfrique et des approvi sionnements. Les dpenses sont contrles par un service spcial du Ministre des Colonies, qui suit de prs les op rations budgtaires et vrifie les imputations, la Cour des Comptes n intervenant que post factum, pour effectuer une vrification comptable des recettes et des dpenses coloniales en vue de la loi des comptes.
L Essor Econom ique belge , Expansion Coloniale, 1932, t. I, pp. 110 117).
(*) de M u le n a e re e t P . C h a r le s , L e M in is t re d e s C o lo n ie s (B ru x e lle s .

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Cependant, le Gouverneur gnral, qui a linitiative de la dpense, agit sous lautorit du Ministre. En effet, le Rglement organique du Dpartement des Colonies du 9 octobre 1933, article 26, charge le Service des Appro visionnements dans les limites des crdits budgtaires et des dlgations donnes par le Gouverneur gnral, dex cuter les rquisitions que celui-ci transmet au Ministre; mais celles qui comportent des dpenses suprieures 75,000 francs sont engages par le Ministre ou son dl gu, le Directeur gnral de lAgence (*). Linstitution du Comit du Budget colonial, cr par larrt ministriel du 30 mars 1938, renforcera la surveillance de lexcution des budgets (B. O., 1938, I, p. 355). Ces mesures de contrle sont logiques, puisque le Ministre des Colonies assume la responsabilit des dpenses vis--vis du Parle ment belge. Ainsi, le Comit du Budget colonial prend connaissance trimestriellement de ltat dquilibre des budgets coloniaux en cours et donne son avis sur toutes mesures utiles proposes pour rtablir ventuellement la balance budgtaire (2). On trouvera dans le Bulletin officiel du Congo belge, n du 15 aot 1930, le rapport de la Commission charge dtudier la question de la dcentralisation de lAdminis tration de la Colonie, institue par arrt royal du 3 mars 1930. En ce qui concerne la dcentralisation administra tive et financire, la Commission a admis quen principe elle constitue le systme actuel de ladministration colo niale. Les pouvoirs dvolus au Roi, au Ministre des Colonies et au Gouverneur gnral ont fait lobjet dinstructions du Ministre des Colonies, M. Tschoffert, au Gouverneur gnral, M. Ryckmans, consignes dans une lettre du
(1) B. O., 1933, I, p. 773 (art. 26). (2) M. P. J. S a ille z a crit une srie darticles sur la rforme du budget colonial et le contrle dans la Dpche Coloniale belge, Bruxel les, 27 et 30 avril et 7 et 14 mai 1938.

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28 septembre 1934, publie au Bulletin officiel du 15 octo bre 1934, I, p. 937. Cette lettre constate, selon notre droit public, que cest au Gouvernement, contrl par le Parle ment, quil appartient de diriger la politique coloniale, den fixer les principes, darrter les mesures gnrales dont le Gouverneur aura assumer lapplication; elle reconnat au Gouverneur, dans lexcution, une large autonomie, que celui-ci reconnatra, son tour, aux fonc tionnaires exerant, sous son autorit, leur activit dans les provinces respectives, de telle sorte que chacun puisse faire preuve la fois de discipline et dinitiative. b) Le Gouverneur gnral reprsente le Roi dans la Colonie et est dpositaire du pouvoir excutif, qui est dlgu aux Commissaires provinciaux. Le Gouverneur gnral peut agir dans toute la mesure ncessaire la mission spciale du pouvoir excutif et lapplication des lois, dcrets et arrts royaux, tenant compte de la subor dination hirarchique qui le met sous lautorit du Roi, Chef du Pouvoir excutif agissant sous la responsabilit du Ministre des Colonies. Depuis la mise en vigueur du dcret du 5 fvrier 1932, cest le Gouverneur gnral qui dcide, en lieu et place du Roi, les expropriations dans la limite des crdits budg taires. Mais, rappelons quil a le droit dordonner des dpenses supplmentaires et des virements et de crer ainsi les disponibilits ncessaires. La matire de lexpropriation est donc la fois un exemple de dcentralisation et de dconcentration. Ds 1910, intervint une mesure de dcentralisation administrative locale : le Katanga tait rig en ViceGouvernement gnral. En 1914, le Congo tait divis en quatre provinces diriges par des Vice-Gouverneurs gn raux. Ils nintervenaient, dans les limites de leur circon scription, que pour les matires qui ntaient pas rgles

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par lautorit suprieure. Lorganisation administrative de la Colonie est rgie actuellement par un arrt royal du 29 juin 1933 qui divise le Congo en six provinces, diriges, non plus par des Vice-Gouverneurs gnraux, mais par des Commissaires provinciaux. Ceux-ci ont conserv les attributions excutives des Vice-Gouverneurs, mais ils nont pas le pouvoir lgislatif exceptionnel et temporaire reconnu par larticle 22 de la Charte coloniale. Larrt de 1933 est de tendance plutt centralisatrice dans le chef du Gouverneur gnral. Si lon se place au point de vue colonial, la rforme administrative de 1933 a un caractre de concentration, puisquelle enlve le pouvoir lgislatif exceptionnel aux Commissaires provinciaux, sauf au Vice-Gouverneur gnral du Ruanda-Urundi; mais elle est dcentralisatrice au point de vue excutif, puis quelle cre six provinces au lieu de quatre. c) Les limites des provinces sont fixes par arrt royal; celles des districts et des territoires par des ordonnances du Gouverneur gnral. Les provinces n ont pas la person nalit civile et ne sont que de simples divisions adminis tratives. Toutefois, le Ruanda-Urundi, territoire mandat, a la personnalit civile et jouit dune autonomie financire complte, conformment la loi du 21 aot 1925. En application de celle-ci, la Charte coloniale est mise en vigueur dans le Ruanda-Urundi. Au Congo, des institutions municipales peuvent tre cres, depuis 1921. Il nexiste quun district urbain, celui de Lopoldville. Le district urbain est gr par un Com missaire, assist dun Comit urbain qui a des attribu tions en matire financire; nanmoins, sil a la person nalit civile, il reste plac sous la tutelle du Commissaire provincial et du Gouverneur gnral. Le rgime administratif comporte au degr infrieur, la collaboration des chefs reconnus des communauts

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indignes, cest--dire des circonscriptions indignes et des centres extra-coutumiers dont le rle et les attribu tions sont rgis par des dcrets, qui sont, essentiellement, dcentralisateurs; ces organismes apportent, notamment, une dcentralisation heureuse dans lexcution de cer tains travaux publics et dintrt collectif, tels la construc tion et lentretien des routes, le dbroussaillement, etc. d ) Le pouvoir judiciaire est reconnu au Congo, aux Cours et Tribunaux, qui rendent la justice en toute ind pendance. Laction de la justice a t tendue et dcon centre par la cration de tribunaux de district et de tri bunaux de police. Certains fonctionnaires administratifs sont chargs de fonctions judiciaires. Le caractre particulier des juridic tions congolaises est litinrance; elles peuvent siger dans toutes les localits de leur ressort. Il existe des tribunaux indignes, dont la comptence est limite et qui appliquent des sanctions coutumires. Les juridictions europennes ont toujours prvention lgard des juridictions indignes. Laction de la justice ^t ncessairement dconcentre par suite de la comp tence spciale des diffrentes juridictions. IV. Signalons la dcentralisation poursuivie dans le domaine conomique : elle sest manifeste par la cra tion de Comits, de socits immobilires, de rgies et dOffices autonomes, personnalit civile et dont les op rations font lobjet dune comptabilit spciale. Le Gou vernement, en matire de transports, tend concentrer les entreprises en les groupant sous la direction de l Office d'Exploitation des Transporta coloniaux (Otraco); il sef force, ainsi dominer les tarifs, les unifier et les m ain tenir dans des limites qui rpondent aux intrts de lconomie gnrale de la Colonie. LOtraco est gr par des reprsentants de la Colonie. Quant au Comit Spcial

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du Katanga et au Comit national du Kivu, ce sont des organismes de gestion, actuellement sans pouvoirs poli tiques. Le Comit Spcial du Katanga a, toutefois, certai nes attributions en matire denregistrement des mines; il gre des terres, des forts et des mines, des cours deau non navigables ni flottables. Le Comit national du Kivu gre des terres et des forts; il possde des droits de recherches et dexploitation minires. Les pouvoirs du Comit national du Kivu se trouveront tendus, lorsque, par application du dcret minier du 24 septembre 1937, des rgions de son domaine seront ouvertes la prospection libre. Les Comits nchappent pas aux formalits de larti cle 15 de la Charte coloniale en ce qui concerne les ces sions et concessions de terres et concessions de mines. Ils nont aucune autorit sur les terres indignes. La Colonie sest rserve une large part dans les bnfices distribus par ces organismes de gestion et de dcentralisation co nomique. La reprise du Chemin de Fer dAngo-Ango Lopoldville, des services de navigation de lUnatra et de la m anu tention dans les ports du Bas-Congo, a cr de lourdes charges financires pour la Colonie, qui a vu augmenter considrablement sa dette directe par concentration de celle-ci. Toutefois, la Colonie trouvera une contre-partie dans le bnfice dexploitation de lOtraco, qui constituera un poste apprciable de ses recettes gnrales. La reprise par la Colonie des exploitations de transports aux socits concessionnaires est une mesure de centrali sation tatiste et de concentration financire, impose par les ncessits conomiques. Toutefois, la cration dun office dexploitation autonome est un acte de dcentralisa tion technique et, ainsi, on constate que les deux mtho des dadministration, centralisatrice ou dcentralisatrice, se rencontrent et se combinent, parfois, au cours dune mme ventualit.

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V. Le problme que nous examinons ne se prsente pas seulement sous laspect purement colonial; il peut tre envisag galement dans le cadre des institutions mtro politaines qui, dans certains cas, se sont adaptes ladmi nistration du Congo belge. Ainsi, le Ministre des Affaires trangres a vu sa comptence tendue la politique ext rieure de la Colonie; une telle mesure simposait. Nous ne ferons que mentionner lextension de la comp tence de la Cour de Cassation par les lois du 15 avril 1924 et du 10 avril 1936, qui constituent cette Cour, la gar dienne des lois coloniales en matire civile, commerciale et fiscale. Cest l une mesure de concentration judiciaire, puis quelle a eu pour consquence la suppression du Conseil suprieur du Congo. On connat le rle spcial que la Charte coloniale rserve la Cour des Comptes, qui exerce un contrle comptable sur les recettes et dpenses effectues par lAutorit coloniale 0 . En matire fiscale, la loi du 21 juin 1927 a cr un sys tme dimposition des bnfices des socits ou dautres redevables ayant un sige dexploitation en Afrique et un sige administratif en Belgique. Cest un organisme mixte dpendant du Ministre des Colonies et du Ministre des Finances qui tablit les cotisations aux impts : lOffice spcial dimposition de Socits et Firmes coloniales, organis par larrt royal du 18 juillet 1927. Cette institution de centralisation fiscale instruit les rclamations et recours qui lui sont notifis par le Direc teur provincial belge des contributions. Comme on le voit par les quelques exemples donns ci-dessus, le problme de la concentration et de la dcen tralisation, envisag au point de vue colonial, se rapproche
(i) M a tto n , Trait de Science financire et de C omptabilit publique, belge et coloniale (Paris-Bruxelles, 1919-1928, II t., 664-735 pages).

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beaucoup du problme de linterpntration des deux administrations, belge et congolaise. Dans cet ordre, des progrs sont encore possibles, notamment dans le domaine de la marine et, en gnral, en ce qui concerne lutilisation des services techniques de la Mtropole. Mais il faut tre prudent et sauvegarder le principe de la sparation administrative, qui est la base de notre organisation coloniale, en maintenant intacts lautorit et le pouvoir de dcision du Ministre des Colonies. Quant nous, nous ne sommes partisan daucun sys tme gnral de concentration ou de dconcentration, de centralisation ou de dcentralisation, car tout dpend des circonstances de temps et du caractre technique des pro blmes administratifs, auxquels il convient de donner la solution la meilleure possible. Aussi ne faut-il gure stonner de voir les puissances coloniales adopter lun ou lautre systme successivement et revenir lun ou lautre suivant lvolution des faits et les ncessits varia bles de leur politique. De plus, bien souvent, ce ne sont pas des questions tho riques qui prsident ces rformes administratives : les possibilits financires et les exigences de lquilibre bud gtaire agissent de faon imprieuse en faveur de lune ou de lautre mthode. Cest l le vritable nud du pro blme. Toutefois, nos institutions fondamentales devraient tre consignes dans un cadre trs souple qui permette ceux qui ont la responsabilit du pouvoir, dadapter rapide ment la lgislation et les rglements aux besoins et aux exigences des conjonctures nouvelles. A cet gard, la dlgation du pouvoir lgislatif donne au Gouverneur gnral, titre exceptionnel, est une excel lente chose. Cependant, le dlai de six mois, fix par la Charte colo niale pour lapprobation des ordonnances lgislatives par le pouvoir suprieur, afin quelles deviennent de lgisla-

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tion permanente ou soient infirmes, nous parat trop court, malgr les rapidits de communications que nous assure aujourdhui la liaison par avions Belgique-Gongo. Un dlai plus long, ne ft-ce que dune anne, au lieu de six mois, serait opportun, pour que les membres du Conseil colonial puissent apprcier, par les donnes de lexprience, les qualits et rsultats des mesures provi soirement instaures par le Gouverneur gnral, agissant sous lempire des circonstances locales. Lapplication quelque peu prolonge des rformes nou velles peut tre utile pour mieux faire apparatre loppor tunit de celles-ci ou les raisons de les amender.
A N N EXE BIB LIO G R A P H IQ U E.

Organisation politique et administrative du Congo belge.

dbuts de lAdministration du Congo belge, dans L. Congo belge (Bruxelles, La Renaissance du Livre, 1930, t. II, pp. 139-148). C a rto n , H., Les Tribunaux au Congo (Bruxelles, Revue de Doctrine et de Jurisprudence coloniales, 1928, 26 pages). Confrence du Jeune Barreau de Bruxelles, 22 dcembre 1927. Charles, P. (S. J.), Le Problme des centres extra-coutumiers et quel ques-uns de ses aspects (Bruxelles, In stitut Colonial International, Session de Londres, octobre 1936. Compte rendu de la XXIIIe ses sion. Bruxelles, 1937, Annexe II, pp. 27-180). Comit Spcial du Katanga, 1900-1925 (Bruxelles, Impr. de lOffice de Publicit, 1927, 112 pages, carte). Com m m oration du XXVe anniversaire de la Banque du Congo belge, 1909-1934 (Bruxelles, Impr. de la Banque du Congo belge, 1934, 30 pages in-4). C r o c k a e r t, J., Le Pouvoir Excutif du Congo belge (Bruxelles, Les No velles, 1932, t. I, pp. 71-89; dit. Larcier). D e la d r ie r , E. T., Le Comit National du Kivu (Bruxelles, Les Novelles, Droit Colonial, t. I, 1932, pp. 660-665). de Lannoy, Ch., Le contrle des finances congolaises. Rformes nces saires (Bruxelles, B ulletin de la Socit belge d Etudes coloniales, juin 1912, pp. 491-504; Ncessit de la dcentralisation). L'organisation coloniale belge (Bruxelles, Lamertin, 1913, 315 pages). Le Pouvoir lgislatif du Congo belge (Bruxelles, Les Novelles, 1932, t. I, pp. 51-70; dit. Larcier).

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Sance du 16 mai 1938. La sance est ouverte 17 heures. En labsence de MM. Carton de Tournai et Holin, respectivement directeur et vice-directeur, excuss, M. Bertrand prside. Sont prsents : M. De Jonghe, le R. P. Lotar, MM. Louwers, Sohier, Speyer, membres titulaires; MM. De Cleene, Dellicour, Heyse, Lonard et Van der Kerken, membres associs. Excuss : le R. P. Charles, MM. Marzorati et Wauters.
Communication de M. G. Van der Kerken.

M. Van der Kerken donne lecture dune tude intitule : Religion, Science et Magie au pays des Mongo. Cette tude est base sur des renseignements recueillis par lauteur lui-mme, pendant son sjour l'Equateur en 1920-1924, sur des renseignements obtenus sur place de fonctionnaires, de magistrats et de missionnaires ou pro venant des archives des territoires, des districts et de la province de lEquateur ainsi que de la littrature existant sur la matire. Il examine successivement certaines pratiques qui se rattachent, dune part, aux croyances religieuses, cest-dire la croyance un Etre suprme, des esprits ou forces personnelles; dautre part, la magie, croyance des forces impersonnelles, inconnues et redoutables; enfin, lexprience de forces connues, gnralement dsignes sous le nom de science. Il tudie ensuite la fonction sociale des magiciens et des sorciers qui ne doivent pas tre confondus avec les jeteurs de sorts (baloki). (Voir p. 202.)

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Cette lecture donne lieu un change de vues auquel prennent part notamment MM. le Prsident, Speyer, De Jonghe et De Cleene.
Concours annuel de 1938.

La Section dsigne MM. De Jonghe, De Cleene et Van der Kerken comme membres du jury charg de faire rap port sur les rponses aux questions du concours annuel de 1938.
Comit secret.

Les membres titulaires, constitus en comit secret, choisissent M. Van der Kerken comme membre titidaire de la Section, en remplacement de M. Franck. Ils examinent ensuite un certain nombre de candida tures deux places dassocis. La sance est leve 18 h. 30.

M . G. Van der Kerken.

Religion, Science et Magie

au pays des Mongo.

INTRODUCTION.

La prsente tude : Religion, Science et Magie au pays des Mongo, a pour objet lexpos de la Religion, de la Science et de la Magie en ordre principal chez les Mongo au sens restreint (Mongo du Nord, du centre et du Sud) et en ordre accessoire chez les Mongo au sens tendu (Mongo de l'Est et du Sud-Est). Les renseignements que nous donnons, proviennent en ordre principal dtudes personnelles, faites sur place au pays des Mongo et dans les rgions voisines, durant plus de quatre annes, de 1920 1924, alors que nous admi nistrions les Mongo en qualit de commissaire de district, de commissaire gnral ou de gouverneur de la province de lquateur. Ils proviennent, titre accessoire, de ren seignements obtenus sur place de fonctionnaires, de magistrats et de missionnaires, des archives des territoires, des districts et de la Province et de la littrature existant sur la matire. Voici le plan de notre travail :
et la Magie. III. Religion. IV. Science. V. Pranimisme, Dynamisme, Animatisme, Magie, Sorcelle rie, Mauvais il. C h a p itr e VI. Mdecine. C h a p itr e VII. Interdits et Tabous. C h a p itr e VIII. Oracles, preuves et Ordalies.
C h a p itr e C h a p itr e C h a p itr e I ntrod uction . C h a p itr e p re m ie r. Renseignements sommaires C h a p itr e II. Considrations prliminaires sur

sur les Mongo. la Religion, la Science

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C h a p it r e C h a p it r e

IX. Totmisme. X. Religion, Science, Pranimisme, Animatisme, Dynamisme, Magie, Mdecine des Pygm es et Pygm odes assujettis aux Mongo. C h a p itr e XI. Origines des conceptions pranimistes, dynamistes, m agi ques, anim istes, religieuses et scientifiques des Mongo. C h a p it r e XII. La Mentalit des Mongo.

Une carte annexe indique la situation gographique des peuplades Mongo. Nous nous sommes efforc de mettre en relief la com plexit des problmes rsoudre. Dans le domaine de la religion, de la science et de la magie, comme dans beau coup dautres de lethnologie, le temps des synthses dfi nitives ne nous semble pas encore venu.
CHAPITRE PREMIER.
R EN SE IG N E M E N T S S O M M A IR E S SUR L E S MONGO.

Les Mongo occupent une trs vaste rgion de la cuvette centrale du Congo belge, o ils ont pntr, une poque relativement rcente, venant en conqurants, du NordEst, dun pays situ au del de la courbe du fleuve entre Bumba et Stanleyville, du bassin du bas Aruwimi et aupa ravant probablement de plus loin. Les rgions o ils vivent actuellement ont t habites antrieurement. Les anciennes populations ont t anan ties, assujetties, absorbes, assimiles ou refoules par les conqurants. En Afrique centrale, comme dans les autres parties du Continent noir, au cours des ges, les races ont succd aux races, les cultures aux cultures, les socits aux socits. On peut subdiviser les Mongo en groupes et en peu plades comme suit : A. Mongo du Nord : Yamongo, Mongo proprement dits, Ntomba, Mund ji (ou Nsongo), habitant les territoires

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de Busu Djanoa (rgion de Yakata), Basankusu, Befale, Bongandanga. B. Mongo du Centre : Nkundu, Mbole, Ekota, Bosaka, occupant les territoires de Coquilhatville, Ingende, Monkoto, Boende, Bokungu. Il y a lieu dajouter, ces derniers, des Mongo quelque peu diffrents des Mongo prcits (les Bakutu, les Ntomba, les Ngombe ou Bongongombe, les Baring), tablis dans le bassin de la haute Lomela et des Mongo'iss (Batshwa ), installs en diverses rgions, mais surtout dans celles d ingende et de Monkoto. C. Mongo du Sud : Ekonda, Bakutshu, Boshongo, occupant les territoires de Lukolela, Inongo, Oshwe, Dekese. 11 faut mentionner, en outre, des Mongo'iss (Batshwa), surtout dans les rgions de Bikoro, Kiri, Inongo, Ekwayolo et des populations assujetties en voie de mongosation (Bobai, Mbo, Isoko, Wati), surtout dans le bas sin de la Lukenie. Des lments dorigine Boshongo (les Bakongo, appa rents aux Dengese, aux Ekolombe, aux Etsiki, vivant actuellement dans le territoire de Dekese, au Nord du Kasai) ont cr le royaume des Bakuba. D. Mongo de VEst (Mongandu ) et du Sud-Est (Bakela ou Bakutu, Boy ela, Bahamba), habitant les territoires de Yaliuma, Djolu, Ikela, Lomela et Katakokombe. Appar tiennent vraisemblablement galement aux Mongo du Sud-Est : les Ngombe, les Balanga ou Bakuti et les Bambuli du Lomami. Les Batshwa (Pygmes, Pygmodes et Pygmiformes), venus avec les conqurants Mongo, auxquels ils sont assu jettis depuis des sicles, du Nord-Est, sont mongo'iss depuis longtemps. Ils ne parlent que des dialectes mongo

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et leur culture est une culture mongo. Entre 50.000 et 75.000 Batshwa vivent sous lautorit des chefs Nkundu, Ekonda, Mbole et Bakutshu, dans les territoires dIngende, de Lukolela, dInongo, de Monkoto et dOshwe. Les Mongo ne considrent comme vritables Mongo ou Mongo au sens restreint que les Mongo du Nord, du Centre et du Sud prcits. Il existe, en dehors de ce peuple Mongo, lEst et au Sud-Est, des lments ayant avec les Mongo de nombreu ses affinits historiques, culturelles et linguistiques et se rattachant au grand groupe ethnique Mongo : les Mongo de lEst et du Sud-Est ou Mongo au sens tendu. Les Bakutu, les Ntomba, les i\1goni.be ou Bongongombe et les Baringa de la haute Lomela doivent tre groups avec les Mongo au sens tendu. Ont galement certaines affinits dordre historique, culturel et linguistique avec les Mongo, mais un degr moindre : les Batetela, les Wankutshu, les Bakusu, les Wasongola, les Bangengele, les Baringa (pcheurs de la rivire Lomami). Les Bambole semblent avoir quelques analogies avec les Mongandu et les Mongo , mais celles-ci sont encore trop peu tudies. Peut-tre y eut-il, jadis, un grand groupe Mongo, fix dans le bassin du bas et moyen Aruwimi. Il se serait sub divis ultrieurement en : 1 Mongo au sens restreint (Mongo du Nord, du Centre, et du Sud prcits); 2 Bakela ou Bakutu, Boyela, Bahamba. 3U Mongandu. 4 Batetela-Wankutshu - Bakusu -W asongola-Bagengele. Peut-tre les Bambole ont-ils fait partie du grand groupe Mongo.

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Ce grand groupe Mongo ainsi compris se distingue nettement, encore aujourdhui, des grands groupes han tons voisins : 1 du grand groupe Ngombe-Ndoko-Mabinza-BudjaMobango, au Nord, originaire du bassin de lUele, auquel il y a lieu de rattacher, notre avis, les Bombesa. 2 du grand groupe Walengola-Bakurnu-Babira, lEst, originaire de lEst, de la rgion des lacs Albert et Edouard (Uganda britannique). 3 du grand groupe Mituka-Warega-Babembe, lEst, originaire galement de lEst, de la rgion des lacs Albert et Edouard (Uganda britannique). 4 des populations du Sud-Ouest et du Sud : Bateke, Baboma, Badia, Basakata (Basa ou Lsa), Bobai, Batele, Bayanzi, Bambala, Badinga, etc., originaires de lOuest (Afrique quatoriale Franaise). Les Mongo et Mongo'iss, pris dans le sens le plus large, mais en en excluant les Batetela, les W ankutshu, les Bakusu, les Wasongola, les Bagengele et les Bambole, occupent dix-huit territoires, sans compter les Madjala (aristocratie dorigine Mongo, rgnant sur les Badia occi dentaux, territoire de Kutu, district du lac Lopold II) ni les Bakongo (aristocratie dorigine Mongo rgnant sur les Bakuba, territoire de Mweka, district du Rasai). Us sont rpartis enlre six districts (Stanleyville, CongoUbangi, Tshuapa, lac Lopold II, Kasai, Sankuru) et entre quatre provinces (Stanleyville, Coquilhatville, Lopoldville et Lusambo). On peut estimer le nombre des Mongo entre 1.000.000 et 1.200.000. Si lon y ajoutait les Wankutshu, les Bate tela, les Bakusu, les Wasongola, les Bagengele et ven tuellement les Bambole, les Mongo et les groupements qui leur sont apparents historiquement, culturellement et linguistiquement, compteraient plus d'un million et demi.

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dhabitants, rpartis entre six provinces, huit districts, vingt-quatre territoires. Les Mongo sont de belles et intelligentes populations. A ct de types de taille petite (1,48 1,58 m.) et moyenne (1,58 1,68 m.), il existe des types de grande et mme de trs grande taille (1,68 1,72 m. et au-dessus). Leur teint varie du brun chocolat au brun-noir fonc. Le Mongo prsente, ct de types parfois assez frustes, des types rellement affins. Les hautes tailles et le teint brun chocolat, se rencon trant partout, sont plus frquents au Nord quau Sud; au Sud, le mtissage avec des populations trangres parat plus marqu. Les femmes, lorsquelles sont jeunes, sont souvent jolies, avenantes et coquettes. Les habitations des Mongo sont presque toujours spacieuses et bien construites. Chasseurs, rcolteurs, agriculteurs, pcheurs (lorsquils sont proximit de leau), ils sont assez gnralement bien nourris et bien btis. Ils possdent des chiens, des poules, des chvres, parfois des canards. Ils croient un tre Suprme, pratiquent le culte des anctres et un peu celui des esprits, se confient la magie et redoutent les sorti lges. Les Mongo, bien que fort courageux (ils lont prouv au cours de divers soulvements contre la domination euro penne), sont plus souples et plus diplomates que les Ngombe, populations courageuses, guerrires, franches, mais plus brutales que les Mongo. Ils sont aussi attachs leur histoire, leurs traditions, leurs institutions et leurs coutumes que les Baluba, les Azande ou les Mangbetu; mais cet attachement apparat moins aux yeux de lEuropen, vis--vis duquel ils ont moins confiance que ces derniers peuples. Faut-il en accuser lre du caoutchouc, qui n a gure svi chez les Baluba, les Azande, les Mangbetu ? Ou faut-il en rendre responsables les errements des Europens en

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poliliqne indigne, pendant les annes qui suivirent la conqute ? La domination europenne, qui a dlivr les Mongo des attaques froces des Ngombe, des Topoke, des i'azzias des esclavagistes (des Arabes, des Batetela et des Ngombe), des guerres intertribales, leur a rendu autant de services quaux Baluba du Katanga, quelle libra du joug des Wanyamwezi (Bayeke) et des rvolts Batetela, quaux Azande et aux Mangbetu, quelle protgea contre les raids des Soudanais et des Arabes. De caractre jovial, assez constants dans leurs amitis et dans leurs haines, les Mongo, dvous lEuropen, sils sont bien traits par lui, lorsquils se sentent trop faibles pour dfendre leurs intrts par la force, nhsitent pas recourir lastuce et la fourberie. En gnral assez expansifs, apprciant le bonheur de vivre, insouciants, vivant un peu au jour le jour, dans un pays o une nature gnreuse fournit sans trop defforts de quoi vivre, ils aiment les beaux atours, les danses, les chants, les concours de luttes, les ftes, la vie joyeuse et facile. Le langage des Mongo est assez cru. Une assez grande rserve est cependant observe entre parents, surtout entre parents de sexe diffrent (frres et suxs). La femme Mongo, surtout lorsquelle est jeune, adore les soins de beaut et aime tre bien pare. Lhomme Mongo aime parader. Hommes et femmes se font souvent piler, tatouer, en ordre principal aux fins de plaire. Les tatouages varient chez les Mongo avec la mode : les tatouages des vieillards, des adultes et des enfants diff rent souvent considrablement, dans les divers groupes. Les tatouages se font de plus en plus rares aujourdhui. Ils semblent inspirs de considrations dordre social (tatouages tribaux), dordre artistique et dordre sensuel (certains tatouages de femmes).

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Les Mongo au sens restreint portent gnralement tou tes leurs dents, mais les incisives sont tailles en pointe. A lEst, les Mongandu portent les quatre incisives sup rieures tailles en pointe ou enlvent le coin interne des deux incisives suprieures mdianes, ou encore arrachent les deux incisives suprieures mdianes. Les Bakela ou Bakutu du Sud-Est se faisaient jadis enle ver les incisives et les canines, ne gardant que les molaires. Les jeunes gnrations abandonnent cette tradition. Les murs sont moins rigides chez les Mongo que chez les Ngombe, les Baluba, les Logo, les Lugbara, les popu lations du Ruanda et de YUrundi. La jeune fille y jouit, avant le mariage, dune trs grande libert et la femme marie se conduit souvent assez librement. Lhomme et la femme, sils sont maris, se sparent assez facilement. Certaines associations, bases souvent sur lge, se pr tent leurs femmes (inongo, ininga, lupundja, etc.) Si la polygamie petite et moyenne est assez frquente, le grand nombre des indignes est monogame. Chez les Mongo, comme chez de nombreuses popula tions de lAfrique centrale, la coutume confre souvent aux frres ans ou cadets (aux frres la mode indigne, cest--dire aux frres et cousins de la mme gnration) le droit duser de lpouse de leur frre, lorsquil est absent. Elle tolre souvent lusage par un fils des pouses du grand-pre, du pre ou de loncle maternel. Elle autorise souvent lpoux user des surs cadettes non maries de son pouse. Lunion libre entre homme et femme non maris existe partout.

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En bien des rgions, lpoux a le droit de prter sa femme ou une de ses femmes un client, tenu certaines prestations. Les grauds-parents et les parents ont une trs grande affection pour leurs enfants. La famille de la mre (les oncles maternels) a galement beaucoup daffection pour les enfants. Lenfant est assur de trouver un appui, non seulement dans le groupe de son pre, mais encore dans le groupe de sa mre. Maltrait dans le groupe de son pre, il n hsite pas aller sinstaller dans le groupe de sa mre, o il est toujours bien reu. Les rgles sociales rsultent des traditions. Cest, dune part, la volont des anctres et, dautre part, celle des conseils des anciens. On ne peut gure violer les rgles sociales sans lser les droits dautrui et susciter des ractions de la part des par ties lses. Le groupe social Mongo a ses lois et sa morale. Cer taines attitudes du Mongo lui sont dictes par ses croyan ces au mana , force surnaturelle, anonyme et imper sonnelle, la magie, aux mnes des anctres, aux esprits de la nature, Ndjakomba et Mbombianda (tres supr mes ou grands dieux des Mongo). Les Mongo sont subdiviss en peuplades, celles-ci en tribus, ces dernires en sous-tribus, groupes de clans, clans, groupes de familles, familles au sens tendu. Le clan correspond souvent au village, le groupe de familles tendues au hameau et la famille au sens tendu au quartier. La succession est patrilinale dans toutes les peuplades Mongo, sauf chez les Ntomba, qui ont une succession matrilinale. La rsidence est gnralement patrilocale.

La socit des Mongo est galitaire et dmocratique : la tte des divers groupements (groupe de familles, clan, groupe de clans, sous-tribu, tribu, peuplade) il y a un patriarche et un conseil des anciens. Dans un groupe dtermin, en dehors des individus descendant de lanctre par les liens du sang, il y a des individus, y incorpors en vertu de liens contractuels (allis, adopts, clients) ou de liens imposs (asservis, serfs, esclaves). Il y a lieu de signaler : 1 que nombre de conceptions et de coutumes varient dans les dtails, selon les rgions, la suite de facteurs divers : influences locales, notamment ractions de cer tains individus vis--vis de la tradition; influences tran gres, etc. ; 2 que, mme l o un mme dialecte est parl, ce dialecte varie dans les dtails de la langue (prononciation des mots, vocabulaire) parfois de tribu tribu, de soustribu sous-tribu, voire de village village; 3 que, dans bien des domaines, plusieurs traditions contradictoires existent en mme temps, attestant des ori gines disparates et des influences diverses. Entremles et remanies souvent ultrieurement, ces traditions sont souvent assez confuses et il n est pas toujours facile de les classer de faon certaine en plus anciennes et plus rcentes.
CHAPITRE II.
CO NSIDRATIONS LA PR LIM IN A IR ES SUR LA ET LA MAGIE. RELIGION, SCIENCE

Il y a lieu de distinguer, chez les Mongo : 1 La religion : lensemble des croyances se rapportant des forces connues, doues de vie et de vouloir, ani mes , ayant une personnalit propre : aux esprits, gnies ou dieux de la nature, un tre suprme (Dieu-Anctre,

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Dieu-Atmosphre, Dieu-Ciel, Dieu-Crateur) et la sur vivance de lme humaine. La religion situe le Mongo dans le monde et donne des fondements sacrs aux prescriptions de la coutume. 2 La magie : lensemble des pratiques ayant pour but de se protger contre les forces impersonnelles, myst rieuses, inconnues et redoutables du monde, forces plus ou moins analogues au maria ocanien. 3 La science : lensemble des techniques, fruit de lob servation et de lexprience, sappliquant des forces impersonnelles connues. La religion sadresse un surnaturel personnel (Esprits, Mnes, tre suprme); la magie un surnaturel imper sonnel (forces occultes inconnues et anonymes, mana, pranimisme, animatisme, dynamisme); la science des forces impersonnelles connues. La religion implique une certaine dpendance vis--vis de puissances suprieures et a recours des prires, des offrandes, des sacrifices. Elle suppose, chez ces puissances suprieures, une certaine libert dagir dans un sens ou dans un autre. Elle nimplique pas ncessairement des conceptions prcises sur la vie de lme, aprs la mort. Elle n exige pas davantage lexistence dune croyance une rcompense ou une punition, aprs la mort. La magie utilise des procds ayant en principe, par eux-mmes, lefficacit voulue pour agir sur les forces inconnues de la nature, sans intervention aucune de puis sances suprieures (esprits, mnes des anctres, grands dieux). La diffrence entre la religion et la magie rsulte au fond dune diffrence dattitude mentale de la part de lhomme. Dans la vie pratique, religion, magie et science inter viennent souvent la fois.

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La mdecine gurit les maladies en utilisant des rites religieux (sacrifices aux mnes des anctres ou aux esprits), des rites magiques et des remdes, rsultats de connais sances scientifiques. Il y a souvent beaucoup de varit dans les croyances religieuses, les pratiques magiques et les connaissances scientifiques des individus appartenant une mme peu plade. Un besoin de logique a souvent amen les Mongo coordonner leurs conceptions religieuses, magiques, scien tifiques, sociales et politiques en des ensembles cohrents, constituant des synthses nouvelles. Nous exposerons, ci-dessous, les conceptions religieuses, scientifiques et magiques des Mongo, telles quelles exis taient en 1920-1924, poque o nous avons pu les tudier sur place. Le pranimisme, Yanimatisme ou le dynamisme (croyance lexistence dun fluide impersonnel et ano nyme plus ou moins analogue au Mana ) et la magie existent encore aujourdhui chez les Mongo. Lanimisme (croyance des esprits et une me humaine ) se retrouve galement aujourdhui chez les Mongo. On constate, en mme temps, chez les Mongo : la croyance des esprits suprieurs : Ndjakomba et Mbombianda. Il est impossible, notre avis, dtablir une chrono logie de ces croyances. Rien ne permet daffirmer, chez les Mongo : 1 que la croyance au mana (fluide impersonnel et anonyme) ait prcd la croyance aux esprits et lme humaine, ainsi que la magie (thories de King, Marett, Preusz, Kruijt); 2 que la religion ait prcd la magie (thories de
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Marett et de Vierkandt) ou que la magie ait prcd la religion (thories de Frazer et de Preusz); 3 que le monothisme (croyance un tre Suprme, Ndjakomba ou Mbombianda) ait prcd le pranimisme ou le dynamisme ( mana ), lanimisme (croyance aux esprits et culte des anctres) et la magie (thories de Mgr Leroy, de Schmidt, de Koppers et de Pinard de la Boullaye). Rien ne dmontre que le monothisme, le pranimisme ou le dynamisme, la magie et lanimisme dont nous constatons lexistence chez les Mongo se sont succd dans le temps, selon un cycle bien tabli. Ils peuvent, tre des rsultantes de systmes, labors en mme temps, une poque fort lointaine et qui ont volu diffremment selon les circonstances de temps et de lieu (thorie de Swanton). Le Mongo en dehors de la vie pratique ne fait pas une distinction bien nette entre le Monde anim et non anim, entre lhomme et la bte ou entre lhomme et la plante, entre lhomme et les choses. Les animaux, les arbres, les choses sont susceptibles davoir des conceptions, des sentiments, des dsirs et des volonts, tout comme les hommes. Le Mongo ne sattend pas, dans la vie pratique, voir tous les animaux, tous les arbres, toutes les choses agir ainsi, mais il admet que cela peut tre. Les diffrences entre le surnaturel impersonnel, cons quence dune espce de pranimisme ou dynamisme et le surnaturel personnel ne sont pas facilement discernes, dans tous les cas de la vie pratique. Certains effets, comme linsuccs la chasse, peuvent tre la rsultante, la fois, de linobservance dinterdits magiques, de sortilges de jaloux ou dennemis, du mcontentement desprits de la nature ou de la vengeance des mnes des anctres.

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Un homme peut avoir de la chance dans la vie, parce quil observe les interdits magiques avec scrupule, pra tique avec talent lart de la magie, honore les esprits de la nature ou accomplit ses devoirs vis--vis des mnes des anctres. CHAPITRE III.
RELIGION. 1. Considrations gnrales.

Les Mongo sont trs observateurs. Ils interrogent volon tiers. Le soir, auprs des feux, ils changent des vues sou vent fort libres sur le monde, les forces mystrieuses de la nature, la vie daprs la mort, les traditions, les lgen des, lhistoire du clan, de la tribu ou de la peuplade, la chasse, la pche, lagriculture, les rves... Les Mongo comme les autres indignes de lAfrique noire constatent autour deux que tout nat, vit et meurt. Ils sefforcent dexpliquer cet tat de choses. De l, peut-tre, lorigine des esprits de la nature, gnies ou dieux des forts, des rivires, des tourbillons, des l ments atmosphriques (pluies, vents, tornades, clairs), de la terre et du ciel. De l peut-tre aussi la conception dun tre suprme (Dieu-Anctre, Dieu-Atmosphre, Dieu-Ciel ou Dieu-Crateur). Cela n a-t-il pas amen les Mongo croire lexistence d'un monde des esprits, des gnies ou des dieux ? Le Alongo constate, dautre part, en ce qui concerne les hommes, que ceux-ci naissent, vivent et meurent. Les prit, qui existe dans les choses, n existe-t-il pas dans les hommes ? Le sommeil, le rve, lvanouissement, la maladie, la mort, la ressemblance des petits enfants aux grandsparents, tout cela n amne-t-il pas le Mongo croire quil y a dans lhomme autre chose que le corps ?

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Le Mongo rie voit-il pas en rve un parent, dcd depuis longtemps et nentend-il pas ses avis, ses conseils, ses remontrances ? Comment la ressemblance des enfants au grand-pre peut-elle sexpliquer ? Dautre part, le Mongo constate quaprs la mort lil cesse dtre lumineux. Il constate galement lexistence de lombre, unie lhomme, grande le matin, petite midi, grande de nouveau le soir, partant avec lhomme dans la tombe. Tout cela na-t-il pas amen le Mongo croire comme dautres indignes de lAfrique Noire lexistence, en dehors du corps, de trois lments : 1 l 'esprit, le double, ou lme, continuant vivre, aprs la mort; 2 le lumineux de l'il; 3 Vombre ? Cela ne la-t-il pas conduit croire lexistence dan monde des morts, o les morts vivent, prs du village qui les a vus natre, prs de leurs descendants, une vie en quelque sorte analogue celle quils ont vcue sur terre, durant leur vie, dans laquelle ils conservent les dsirs et les besoins quils avaient, lorsquils taient vivants ? De l le culte des morts, avec ses prires, ses offrandes, ses sacrifices. Dautre part, dans le clan, le Mongo constate lexistence dun chef, le patriarche, le premier parmi ses pairs, charg de diriger et de coordonner les efforts des mem bres du clan. Il constate aussi que, parmi les mnes des membres du clan ou de la tribu, il y en a de plus puissants, les mnes des grands anctres. Ces faits ne lont-ils pas amen croire que, dans la nature aussi, il doit y avoir une force de coordination : dans le monde des anctres, un grand anctre, fondateur

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du clan, ayant prminence sur les anctres des familles et, dans le monde des esprits, un grand esprit, ayant prminence sur les autres esprits ? Lanctre ou lesprit local du groupe conqurant n a-t-il pas une prminence sur les anctres et les esprits des groupes assujettis, incorpors et assimils ? La notion du grand anctre et celle du grand esprit ne se sont-elles pas transformes, au cours des temps, au point dapparatre aujourdhui, aprs un long travail dadaptations et de radaptations successives, fort diff rentes de ce quelles taient autrefois ? Cela n a-t-il pas amen les Mongo concevoir un Etre Suprme (Ndjakomba ou Mbombianda) assez imprcis, dcrit de faons diverses, dont lorigine se perd dans les brumes du lointain ? Il y a lieu de distinguer, chez les Mongo, bien que cela ne soit pas toujours ais, la religion de la philosophie. La religion du Mongo le situe dans le monde, en face des esprits de la nature, des mnes de ses anctres, de Ndjakomba et de Mbombianda. La philosophie du Mongo, tout en tenant compte dune faon assez gnrale de sa religion, sefforce de faire com prendre le monde dans lequel il vit. Les explications don nes ce sujet sont loin dtre partout les mmes. La survie de lme ne correspond pas, chez eux, lim mortalit de lme, dans le sens chrtien. Certains Mongo se demandent ce que leur me devien dra aprs la mort; dautres paraissent sen soucier fort peu. Quelques Mongo pensent quaprs la mort lam e peut tre rcompense ou punie; la plupart dentre eux croient quil n y a aprs la mort, ni rcompense ni puni tion. Si les Mongo se proccupent de tel ou tel esprit de la nature, ils ne semblent pas se proccuper de la mme faon de tous les esprits de la nature. Les esprits de la

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nature paraissent n avoir jamais habit dans un corps humain, pour les Mongo daujourdhui. Bien quils croient Ndjakomba et Mbombianda, en rgle gnrale, ils ne les adorent pas, ne les prient pas, ne leur font ni offrandes, ni sacrifices, ne se proccupent la plupart du temps que fort peu deux, dans la vie de tous les jours. Les mnes des anctres ont, dans la religion des Mongo, une importance beaucoup plus considrable : ils les hono rent, les prient, leur font des offrandes et des sacrifices. Ils les consultent souvent et observent leurs comman dements. Les Mongo ont des rves et des visions, au cours des quels ils entrent en contact soit avec les mnes de leurs anctres, soit, plus rarement, avec des esprits de la nature. Les Mongo, dune faon gnrale, ne subordonnent pas, dune faon explicite, les esprits de la nature et les mnes des anctres Ndjakomba ou Mbombianda. Ils ne lui subordonnent pas davantage de faon expli cite les forces impersonnelles et occultes de la nature (pranimisme, dynamisme, magie). Il y avait, en 1920-1924, chez certains Mongo, des tendances coordonner toutes les croyances du complexe Mongo en des essais de synthse, o l tre Suprme (Ndjakomba ou Mbombianda), les esprits de la nature, les mnes des anctres et les vivants avaient des rles bien dtermins. Les forces impersonnelles et occultes de la nature, la base des conceptions pranimistes, dynamistes et magiques, y devenaient les rsultantes des volonts, soit des anctres, soit des esprits, soit de Ndjakomba ou Mbom bianda, soit des uns et des autres. Ces essais de synthse n taient pas partout les mmes. Certains dentre eux semblaient exister depuis assez long temps et tre antrieurs aux prdications chrtiennes. Quelques-uns dentre eux attestaient, sans aucun doute, des influences chrtiennes rcentes.

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2. Ndjakomba et Mbombianda. 1. Comment les Mongo se reprsentent-ils Ndjakomba et M bom bianda?

Les Mongo connaissent Ndjakomba (Nzakomba, Nkomba, Nkukomba, Makomba) et Mbombianda (Mbombiwanda, Iwanda ou Yanda). Nous ne parlerons quincidemment des tres Suprmes ou grands dieux des Mongo au sens tendu. Les Bakutu, les Ntomba, les Ngombe ou Bongongombe, les Baringa et les Batshwa du bassin de la haute Lomela ignorent Ndjakomba et Mbombianda. Ils ont pour tre Suprme Wai ou Wayi (Dieu-Anctre, Dieu-Ciel, Dieu-Atmosphre, Dieu-Crateur). Les Bakutu ou Bakela ont pour tre Suprme Djye. Les Boshongo ont comme tres Suprmes Mbombianda et son fils Djarnbe. Les Bahamba ont pour tre Suprme Uniashungu, ltre Suprme des Batetela. Ndjakomba, qui existe dailleurs, en dehors du pays des vrais Mongo, chez les Mongandu, les Boyela, les Bobangi, certains Ngombe, rpond, chez les vrais Mongo, des conceptions assez diverses. Il semble qu une poque ancienne, Ndjakomba ait signifi dans maintes rgions du pays, habit actuelle ment par les Mongo, la mante religieuse, qui y tait vrai semblablement lobjet dune vnration particulire. Ndjakomba a encore cette signification chez les Mongo de lOuest (Nkundu, Ekonda et Mongo de Coquilhatville, d Ingende, de Lukolela et de Bansankusu). Nous ne lavons pas rencontre chez les Mongo de lEst. La mante religieuse est rvre en diverses rgions de lAfrique, en dehors du pays mongo, notamment en Afrique du Sud, par les Bochimans et les Hottentots et, dans le Soudan anglo-gyptien, par les Shilluk (*).
(!) S eligm an, Races of Africa, London, 1930; S c h a p e ra , The Khoisan peoples of South Africa, London, 1930.

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Chez les Shilluk, la mante religieuse est considre comme le messager de Nyakang, leur premier roi (1). De nombreux vieillards Nkundu et Ekonda paens et des hommes adultes chrtiens (catholiques et protestants) nous ont affirm que, pour leurs lointains anctres, Ndjakomba ntait autre chose que la mante religieuse, en tenant souvent une mante religieuse en main, de faon ce quil ne puisse y avoir aucune erreur. Pour dautres Mongo, Ndjakomba apparat une concep tion assez vague, rappelant le sort ou le destin, par exem ple dans lexpression : Ndjakomb ekami (mon Ndja komba). Assez bien de Mongo considrent aujourdhui Ndja komba comme un Dieu-Ciel, un Dieu-Atmosphre, un Dieu-Crateur, un Etre Suprme ayant cr le monde et tous les hommes, matre de la pluie, des clairs et du tonnerre, sintressant peu ce qui se passe sur la terre, auquel on ne rend aucun culte. et l, chez certains Mongo paens, se rencontre la conception dun Ndjakomba peu prs semblable, auquel on ne rend aucun culte, mais qui rcompense le bien et qui punit le mal. 11 autorise le double (esprit ou me) du bon Mongo, soit se rincarner dans le sein dune femme, soit habiter un ciel assez vague, imagin au-dessus des nuages, et il condamne le double du mauvais Mongo errer sans fin dans la fort. Cette dernire conception semble tre la rsultante, directe ou indirecte, d'influences chrtiennes, ayant amen une coordination des conceptions, relatives dabord la rincarnation des mes, ensuite Ndjakomba et enfin la rcompense du bien et la punition du mal.
A}) W ilh e lm H o fm a y e r, Die Shilluk. Geschichte, Religion und Leben eines N ilotenstam m es, Wien, 1925; S eligm an, Pagan tribes of Nilotic Sudan, London, 1932.

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De toute vidence, les Mongo se faisaient, lorsque nous avons tudi leurs croyances sur place, de 1920 1924, des conceptions fort varies de Ndjakomba. Mbombianda (Mbombiwanda, Mombiyanda, Iwanda ou Yanda) apparat chez les Mongo sous des aspects divers : il est tantt un Dieu-Ciel ou un Dieu-Atmosphre, tantt un Dieu-Anctre (Dieu-Anctre de tous les Mongo), tantt un Dieu-Crateur. Mbombianda parat un Dieu-Puissant, vivant loin des hommes, au-dessus des nues, matre de la pluie, des clairs et du tonnerre, soccupant peu de ce qui se passe sur la terre et dont les hommes se soucient assez peu, ne lui rendant aucun culte, ne lui adressant ni offrandes, ni sacrifices. Sous cet aspect, Mbombianda ressemble un peu au Dieu-Ciel (Sky-God) de certains ethnologues. Mbombianda apparat, dune faon assez gnrale, avoir cr ou engendr tous les Mongo, soit en crant ou en engendrant Lianza et Nsonjo, le premier homme et la premire femme, soit en crant ou en engendrant direc tement les anctres des peuplades Mongo. De vieux patriarches Mongo nous ont souvent affirm que Mbombianda n avait cr ou engendr que les Mongo, un autre tre Suprme, ou un autre Dieu-Anctre, ayant cr les Ngombe ou les gens deau. Certains historiens Mongo nous ont dit : Mbom bianda est lanctre qui a engendr tous les Mongo. Il n a cr ou engendr que les Mongo. Il na ni cr, ni engen dr les Ngombe . Chez certains Mongo, Mbombianda est cens avoir eu une femme (Ekota Lolema, au Nord de la Tshuapa). Mbombianda et Ekota Lolema figurent dans les gnalo gies de ces Mongo; cela corrobore la thse des historiens Mongo prcits.

2 22 Remarquons cependant que si les Mongo font des offrandes aux mnes de leurs anctres, ils nen font jamais Mbombianda. Mbombianda est-il autre chose que lanctre des Mongo, ou est-ce un anctre, si lointain, quon ne lui fait plus doffrande ? De vieux indignes paens et des indignes plus jeunes, galement paens, considrent Mbombianda comme le crateur de tous les hommes et de toutes les choses. Cette conception est-elle plus rcente et a-t-elle subi directe ment ou indirectement des influences chrtiennes ? Il est impossible de le dire avec certitude. De toute vidence, les conceptions que se font les Mongo de Mbombianda ne sont pas exactement les mmes. Il y a lieu de remarquer qualors que Ndjakomba existe en dehors du pays Mongo, Mbombianda n existe gure que chez les vrais Mongo. Il est inconnu chez les BakutuNtomba, les Ngombe ou Bongongombe, les Baringa, chez les Mongandu, les Bakela, les Bahamba, les Boyela.

Une certaine incertitude semble avoir exist, tout un temps, parm i les divers missionnaires chrtiens, sur le nom de ltre Suprme chez les Mongo. Alors que certains dentre eux signalaient que cet tre Suprme tait Mbombianda et parfois Mbombiwanda (1), dautres affirmaient que ctait Nzakomba (2) ou Ndja komba (3). Dans les premires annes de lvanglisation, des mis sionnaires catholiques ont import, pour dsigner ltre Suprme, Nzame (les Pres Trappistes) et Nzambe (les Pres de Scheut dInongo).
(1) G i l li a r d , Grammaire synthtique du Lontom ba, Bruxelles, 1928. (2) E v r a r d M oon, First lessons in Lonkondo-Bolenge, 1917; V e rte n te n , Lonkondu spreekwoorden (Congo, 1930, II, 4, pp. 507-514). (3) Jo s e p h V e rp o o rte n , Vocabulaire Lonkundo-Franais et FranaisLonkundo, G a n d .

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Des missionnaires protestants ont adopt Ndjakomba (Nzakomba). Des missionnaires catholiques ont adopt, les uns Ndjakomba, les autres Mbombianda. Il y a une tendance actuellement, chez les missionnaires catholiques, adopter Ndjakomba, la suite des protes tants et ne plus soccuper de Mbombianda. Nzame et Nzambe, tres Suprmes, dorigine trangre, imports rcemment, ont t abandonns. Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne peuvent tre influen cs par la magie. Ils ninterviennent pas, dautre part, dans la magie. Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne sont localiss dans une rgion dtermine comme les esprits de la nature (esprits, gnies, dieux). Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne sont reprsents sous une forme matrielle, dans une figure en bois ou en terre. Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne peuvent tre incorpors dans un objet matriel, de faon animer un ftiche. Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne sont lobjet dun culte. Ni Ndjakomba, ni Mbombianda ne sont lobjet dactes d 'adoration, de prires, d 'offrandes ou de sacrifices. Ils paraissent, dans les conceptions actuelles de nom breux indignes, les auteurs du monde. Ils semblent, dans les conceptions actuelles de nom breux indignes, au-dessus des mnes et des esprits de la nature, assez indiffrents aux hommes, parfois justes, parfoi svres, parfois bons, parfois mchants, sans deve nir cependant ni dieux lgislateurs, ni dieux justiciers.
2. Quels sont les rapports entre Ndjakomba et M bom bianda?

Aujourdhui, pour beaucoup dindignes, Ndjakomba et Mbombianda dsignent le mme Dieu-Crateur, Ndja komba paraissant tantt le terme ancien et Mbombianda

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le terme rcent, ou bien Mbombianda semblant tantt le terme ancien et Ndjakomba le terme rcent. Lensemble des traditions Mongo permet de penser que ces conceptions actuelles sont assez rcentes et quautre fois Ndjakomba et Mbombianda rpondaient des per sonnages diffrents. Peut-tre Ndjakomba a-t-il t jadis la mante religieuse, ou un Dieu-Ciel, un Dieu-Atmosphre, un Dieu-Anctre, un Dieu-Crateur, se manifestant dans la mante, pour des populations ayant habit autrefois le pays, occup actuel lement par les Mongo. Peut-tre Mbombianda a-t-il t jadis le Dieu-Ciel, le Dieu-Atmosphre, le Dieu-Anctre ou le Dieu-Crateur des envahisseurs Mongo. Peut-tre aussi Ndjakomba a-t-il t jadis le Dieu-Anctre ou le Dieu-Ciel, ou le DieuCrateur des Mongo au sens tendu et Mbombianda (un des enfants de Ndjakomba), le Dieu-Anctre, le Dieu-Ciel ou le Dieu-Crateur des Mongo au sens restreint. Dans cette ventualit, Mbombianda serait un fils de Ndjakomba, tout comme, chez les Boshongo (Dengese, Ekolombe, Bakongo, Etsiki) du bassin du lac Leopold II, Djambe est un fils de Mbombianda. Les Boshongo semblent, premire vue, avoir deux tres Suprmes : Mbombianda, tre Suprme de tous les vrais Mongo; Djarnbe, fils de Mbombianda, tre Suprme de la peuplade des Boshongo. La dpendance de Djarnbe vis--vis de Mbombianda nest pas oublie chez les Bos hongo, ce qui donne limpression quils ont deux tres Suprmes, alors que ceux-ci sont le pre et le fils. Ces hypothses expliqueraient la coexistence actuelle de Ndjakomba et de Mbombianda en pays Mongo et les diverses conceptions que sen font encore les indignes. Le B. P. Hulstaert () estime que Mbombianda aurait exist chez les Mongo avant Ndjakomba, parce que lpo( ') H u l s t a e r t , Les ides religieuses des NUundo (Congo, dcembre 1936, t. II, no 5, pp. 668-676).

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pe de Nsongo et de Liandza ne parle que de Mbombianda et ignore Ndjaltomba. Ce mme motif nous amne considrer : 1 que si Mbombianda peut tre antrieur JSdjakomba, chez les Mongo, JSdjakomba peut tre antrieur Mbom bianda dans les pays actuels des Mongo; 2 que Mbombianda peut tre ltre Suprme des Mongo au sens restreint, alors que Ndjakomba peut tre ltre Suprme du groupe ethnique Mongo, dans son sens large. Dans ce cas, JSdjakomba aurait exist avant Mbom bianda. Le souvenir de Ndjakomba se serait estomp chez les vrais Mongo. Le R. P. Hulstaert estime que Mbombianda et Ndja komba sont des dieux crateurs, se trouvant lorigine de tout. Selon lui, les Nkundu attribueraient Mbombianda ou Ndjakomba lomniscience et la toute-puissance (dune faon non explicite) ainsi que la bont. Lui attribuant la cration du monde, ils nauraient cependant que des notions vagues au sujet du Dieu-Justicier 0 . Nous nous demandons si ces dernires notions ne sont pas rcentes et ne refltent pas des influences chrtiennes. Le R. P. Hulstaert nexplique dailleurs pas la coexis tence, chez les Mongo, de deux Etres Suprmes, chose assez contradictoire premire vue.
3. Quelles sont les origines de Ndjakomba et de Mbom bianda?

Il sagit en loccurrence dun problme dhistoire. Nous manquons de documents pour le rsoudre. Le R. P. Hidstaert estime quil ny a chez les Nkundu aucune trace de polythisme et quils sont habitus lide monothiste 0).
(*) H u l s t a e r t , L oc . cit.

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Cette affirmation nous parat beaucoup trop absolue, dans un monde o, ct de Ndjakomba et de Mbom bianda, existent Liandja, Nsongo et de nombreux esprits de la nature, sans parler de forces occultes imperson nelles. 11 savre vident que les conceptions actuelles des Mongo au sujet de Ndjakomba et de Mbombianda sont des rsultantes dune histoire longue, complexe et embrouille. Ndjakomba n a pas toujours t, aux yeux des Mongo, ce quil est aujourdhui. Qua-t-il t pour eux, aupara vant ? Un esprit de la nature ? La niante religieuse ? Un esprit de la nature, lanctre plus ou moins difi, le DieuCiel, le Dieu-Atmosphre ou le Dieu-Crateur des anciens occupants du pays ou de lensemble du groupe Mongo au sens tendu ? Mbombianda non plus n a pas toujours t ce quil est aujourdhui. Qua-t-il t auparavant ? Esprit de la nature, DieuCiel, Dieu-Atmosphre, Dieu-Crateur, anctre plus ou moins difi des vrais Mongo ? Ndjakomba a-t-il t un esprit local, connu des Mongo, lorsquils habitaient le bassin de lAruwimi ou de lUele ? Mbombianda a-t-il t un esprit local, dcouvert et adopt plus tard par les Mongo, aprs quils eussent fran chi le Congo et occup les bassins de la Maringa-Lopori et de la Tshuapa ? Mbombianda est actuellement un Dieu-Crateur pour tous les chrtiens et pour tous ceux qui ont t en con tact avec les chrtiens ou subi indirectement l'influence des chrtiens. 11 lest de plus, actuellement, pour un grand nombre de Mongo non chrtiens. 11 ne lest pas pour quelques his toriens Mongo, qui disent : cest peut-tre lanctre qui a engendr tous les Mongo. En tous cas, il na cr ou engendr que les Mongo. Il na pas cr ou engendr les Ngombe.

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Chez certains Mongo, Mbombianda est cens avoir eu une femme (Ekota Lolema), ce qui corrobore la thse de ces quelques historiens Mongo. Il existe et l des lgendes apparemment beau coup plus rcentes (et auxquelles les Mongo ne donnent nullement la valeur de lhistoire ) donnant un mme anctre aux Batshwa, aux Nkundu et aux Ngombe, tout comme il en existe dans le Ruanda donnant un mme anctre aux W atutsi, aux Bahutu et aux Ratwa. Mais ni les Mongo ni les Watutsi ne confondent ces lgendes , cette littrature avec lhistoire , sur le terrain des traditions indignes (en dehors des influences chrtiennes). Aucun Mongo ne se croit le frre des Ngombe ni des Batshwa, ni aucun Mututsi ne se croit le frre des Bahutu ou des Batshwa. Il est impossible de dire aujourdhui avec certitude ce que Ndjakomba ou Mbombianda reprsentait pour les Mongo , il y a quelques sicles. Rien, dans les traditions indignes, ne dmontre, dune faon certaine et formelle : 1 que Ndjakomba et Mbombianda aient t jadis des esprits de la nature et quils soient devenus utrieurement les chefs des esprits de la nature; 2 que Ndjakomba et Mbombianda soient danciens dieux du tonnerre, ns de la peur des orages; 3 que Ndjakomba et Mbombianda soient les esprits danctres rels transforms ou diviniss, ou danctres mythiques, tardivement diviniss; 4 que Ndjakomba et Mbombianda soient la personni fication dlments ou de forces de la nature : Ciel, Soleil, Lune, Tonnerre, Foudre, Vent, Eau, Terre, etc.; 5 que Ndjakomba et Mbombianda soient la rsultante dune opration de lesprit, consistant fondre dans une

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seule personnalit lensemble des pouvoirs attribus aux esprits de la nature; 6 que Ndjakomba et Mbombianda soient les rsultan tes finales de lvolution de l animisme et du pranimisme ou dynamisme (mana) aboutissant donner un matre aux esprits de la nature, aux mnes des anctres et aux forces occultes, mystrieuses et anonymes, ou encore imaginer une me au monde (anima mundi ); 7 que Ndjakomba et Mbombianda soient des chefs ou des hros civilisateurs, ultrieurem ent diviniss; 8 que Ndjakomba et Mbombianda soient les survivan ces dun monothisme primitif, qui aurait exist lau rore de lhumanit. Il est un premier fait : les Mongo croient lexistence de Ndjakomba et Mbombianda, sans tre mme aujour dhui dexpliquer les origines de leurs croyances, et les renseignements quils donnent leur sujet sont souvent contradictoires. Il est un second fait : les Mongo ne croient pas unique ment Ndjakomba et Mbombianda. Ils croient en plus, Liandja et Nsongo, des esprits de la nature, aux mnes de leurs anctres et des forces occultes, imper sonnelles et mystrieuses (pranimisme, dynamisme et magie). Ces diverses croyances constituent un ensemble com plexe, rsultante vraisemblablement dune longue volu tion. Rien ne permet de savoir sil sagit de croyances, nes en mme temps ou introduites successivement. Dans la seconde ventualit (introduction de croyances successives), rien ne permet de les situer dans le temps, selon un ordre chronologique dtermin. Lorsque les Mongo vivaient quelque part au Nord-Est, dans le bassin de lAruwimi-Ituri, dans le bassin de lUbangi-Uele, dans le pays des lacs Albert et Edouard,

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plus au Nord ou plus au Nord-Est, ils ont pu subir direc tement ou indirectement l'influence des croyances des ngres nilotiques et des peuples de langue hamitique, des croyances juives, qui ont prcd en Ethiopie le christia nisme, des croyances chrtiennes des royaumes chr tiens des rgions Nord du Soudan anglo-gyptien actuel (Dongola, Mro), des croyances musulmanes du Soudan. Le problme de lorigine de la croyance un tre Suprme (Esprit de la nature, Dieu-Ciel, Dieu-Crateur ou Dieu-Anctre) chez les Mongo est loin dtre simple et facile rsoudre. La complexit du problme nous a amen qualifier partout Mbombianda ou Ndjakomba, dans le prsent tra vail, de Dieu-Ciel, Dieu-Atmosphre, Dieu-Crateur ou Dieu-Anctre, ne voulant pas prjuger de la signification donner Mbombianda ou Ndjakomba dans ltat actuel de nos connaissances. Mbombianda semble correspondre plus ou moins ce quest Unia Shungu chez les Batetela, File chez les Basonge, Akongo chez les Ngombe, Djapa chez les Angbandi, Angele chez les Mangbetu.
3. Lianza et Nsongo.

Les vrais Mongo connaissent Lianza (Libandja ou Liandja ou Libanza ) et Nsongo (ou Songo ), sur ou pouse de Lianza, sur lesquels existent des rcits nom breux, faisant deux tantt des anctres, tantt des dieux, tantt des chefs, tantt des hros. Parfois Lianza et Songo, crs ou engendrs par Mbom bianda, engendrent les anctres des tribus Mongo. Cest une version assez commune. Ils apparaissent les anctres des Mongo. Dautres fois, Lianza est fils d Ilondu, tu dans vine tribu hostile, parce quil leur avait enlev des fruits huile (nsaw).
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11 aurait t un grand chef , un hros clbre. Dautres fois encore, Lianza est un dieu ou un magi cien faisant des miracles. Il y aurait eu jadis des fourmis (befumba) de la taille dun petit chien, qui dvoraient tout : Lianza les dtruisit par le feu. Lianza semait et le jour mme on pouvait rcolter. Dune simple parole, Lianza immobilisait une pirogue au milieu du fleuve. Lianza traversait pied les eaux du lac Ntumba. Il vidait dune parole une rivire de ses eaux. Il se promenait partout, examinait les griefs, coulait les palabres et les tranchait. Il dfendait aux Mongo de se battre entre eux. Selon dautres traditions, Lianza aurait rencontr un jour un autre Lianza : lun des deux fut tu. La lgende de Lianza et de Nsongo est inconnue chez les Bakutu-Ntomba et les Ngombe de la Lomela. Elle existerait chez les Boyela, les Bakutu ou Bakela (Ekuku, Bokondji, Boende). Les diverses versions existant chez les Mongo et mme en dehors des Mongo dmontrent que les don nes originales de la tradition ont t remanies ultrieu rement, par lapport dlments nouveaux. Chez les populations deau de Nouvelle-Anvers, Libanza apparat une espce de divinit ou de demi^dieu, ayant dfendu les gens deau contre les Ngombe. 11 y serait n de Bokudji et dune femme (1). Libanza est ga lement signal chez certains Ngombe et certains Bapoto. Les traditions au sujet de Lianza et de Nsongo ont-elles t importes dans le pays par les Mongo ?
(i) Renseignements puiss dans les archives de lancien territoire de Nouvelle-Anvers et de lancien district des Bangala.

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Ont-elles t trouves sur place par eux et remanies ultrieurement ? Ces traditions sont sans aucun doute fort anciennes, puisquon les rencontre presque partout chez les Mongo et en dehors du pays Mongo, le long des rives du fleuve Congo. Lianza et Nsongo ont-ils t les anctres de tous les Mongo ? Il est possible que les anctres des peuplades Mongo actuelles, comme le racontent les traditions, aient t des parents, peut-tre mme des frres et que leur groupe se soit agrandi par suite du grand nombre de leurs enfants, de leurs clients, de leurs allis et de leurs esclaves de guerre. Dans les temps passs, la conqute, en assurant aux vainqueurs un grand nombre de femmes, prises aux vain cus (extermins, refouls ou asservis), a pu faciliter consi drablement la multiplication des Mongo. Les aristocraties Abandia, Avongara et Mangbetu de lUele remontent des anctres relativement peu loigns (tout au plus une douzaine de gnrations). Les uns et les autres ont accapar de nombreuses femmes et ont eu, de ces nombreuses femmes, de nombreux enfants. Cer tains chefs Abandia et Avongara ont eu des centaines de femmes, plus de cent fils et plus de cent filles. Une famille Mongo a pu, thoriquement tout au moins, donner naissance aux Mongo. Il y a lieu de signaler cepen dant que si les hommes, anctres des peuplades Mongo, ont pu tre des frres ou des cousins, il est certain que les femmes (pouses ou esclaves) des descendants de ces anc tre nont pas toutes t dorigine mongo et que beaucoup ont t enleves aux populations vaincues des territoires que les Mongo, au cours dune histoire probablement fort longue, ont successivement envahis et habits. De cette faon, si tous les Mongo descendent peut-tre dun anctre unique (en dehors des clients, des adopts,

 23-2 des allis, des vassaux, des asservis non dorigine mongo), survivent cependant, parmi les Mongo, en qualit de Mongo, de trs nombreux descendants des populations ayant occup les bassins de la Lukenie, du lac Lopold 11 et du lac Ntumba, de la Tshuapa (Ruki-Busira-Tshuapa), de la Maringa Lopori, avant larrive des Mongo. Linfluence des descendants des anciennes populations (homme Mongo ayant pris ou pous une femme du pays envahi ou encore femme Mongo ayant pous un homme du pays envahi, clients, vassaux, assujettis, esclaves du groupe des vaincus, mongoss ultrieurment) a diff renci les diverses peuplades Mongo et, dans les diverses peuplades, les diverses tribus et parfois, mais un moin dre degr, les diverses sous-tribus et les clans. Ces influences se manifestent notamment dans les caractres anthropologiques, dans la culture et dans la langue. Malgr un fond commun, la culture des Ekonda n'est pas celle des Nkundu ni celle des Ekota, ni celle des Mbole, dans de nombreux dtails. Malgr le mme fond commun, la langue des Ekonda diffre, en de nombreux lments, du Nkundu, de l Ekota, du Mbole. Chez les Ekonda, les dialectes parls par les Ntumba Nkole du lac Ntumba, par les Bolia et les Basengere du lac Lopold II, par les Yernbe, les Ilanga (Eranga), les Bakonda de la rgion de Kiri, les Mbelo, les Bokongo, les Ipanga de la rgion dOshwe ne sont pas identiques et dmontrent lexistence dinfluences diffrentes.
4. A n im ism e: esprits de la nature (esprits, gnies ou dieux locaux). Survivance de lme humaine, Ombre, Lum ineux de loeil, Double. Culte des anctres.

Il existe chez les Mongo des conceptions animistes pr sentant des analogies avec les conceptions animistes, ima gines par Tylor, Spencer, Keane, Boas, Peschel, Ratzel, Schurtz, W undt, Tiele, Rville. Il et t possible dtudier, dans le paragraphe 4 sur

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1'animisme, les grands dieux Nzakomba et Mbombianda et Lianza et Nsongo. Nous avons prfr tudier Nzakomba et Mbombianda ainsi que Lianza et Nsongo dans des paragraphes sp ciaux, les conceptions des Mongo leur sujet posant des problmes plus complexes que ceux relatifs aux esprits de la nature, la survivance de l'me humaine et au culte des anctres.
1. Esprits de la nature (esprits, gnies ou dieux locaux).

Il existe chez les Mongo de nombreux esprits, gnies ou dieux locaux. Il y a, parmi eux, des esprits de sexe masculin, dautres de sexe fminin, enfin des enfants. Us demeurent dans un lieu dtermin et ont un nom propre. Ils sont trs puissants. Ils peuvent rendre des services aux hommes : notam ment les aider la chasse, la pche, etc. Dans le pays des Nkundu et celui des Ekonda, ils favo risent la naissance des enfants. Les femmes leur font frquemment des offrandes ces fins. Les esprits sont souvent jaloux et luttent les uns contre les autres. Les esprits punissent ceux qui leur manquent de res pect, en les rendant malades, ou mme en les faisant mourir. Les esprits des eaux attirent au fond des eaux les pagayeurs : aussi, ceux-ci leur font-ils des offrandes fr quentes. Selon le R. P. Hulstaert, les esprits auraient t crs, tout au moins en pays Nkundu, par Mbombianda ou Ndjakomba 0). En dehors des essais de coordination ou de synthses, dont nous avons parl ci-dessus, diffrents les uns des autres, selon toutes les apparences de date rcente, nous
(') H u l s t a e r t , L oc . cit.

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navons jamais entendu dire par les vieux Mongo, de faon explicite, que les esprits de la nature ou les forces anonymes et impersonnelles de la nature avaient t crs par Mbombianda ou Ndjakomba, ni qu'ils leur taient subordonns. Disons quelques mots du culte dune catgorie desprits de la nature. Les Wti (Wetshi) sont des gnies, esprits ou dieux du sol et de lair. Ils donnent la fertilit aux femmes et gu rissent les malades. Ils ont un prtre : le Nkanga-Weti. Le culte des Weti subsistait en 1920-1924 chez les Mongo du Sud (les Ekonda, les Bakutshu, les Boshongo), chez les Bakutu-Ntomba (rgion d'Itoko) et chez les Mbole (Mongo du centre). Il avait peu prs disparu chez les Nkundu (Mongo du centre). Le culte de Weti semble avoir t trouv sur place par les envahisseurs Mongo. Jadis, Weti tait honor partout : presque chaque vil lage avait un Nkanga Weti (Nkundu, Ekonda, Mbole, etc.) ou un Elumbu Wetshi (Bakutshu du Nord; Boshongo). Weti tait interrog sur les morts suspectes, les sorts, la strilit des femmes, les maladies. Les prtres de Weti taient trs influents. Ils taient en rapports avec les esprits. Les gnies, esprits ou dieux des eaux sont censs habi ter les sources, les tourbillons et les rapides. Dautres habitent les arbres extraordinaires, les gros blocs de limonite, etc. Ils sont assez nombreux en pays Mongo. Certains gnies, esprits ou dieux des eaux ont un prtre, habitant prs du rapide ou du tourbillon : celui-ci reoit les offrandes destines au gnie, lesprit ou au dieu et des cadeaux pour son intervention. Dautres nont pas de prtre et acceptent directement les offrandes des fidles.

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Selon maintes traditions, jadis tous les esprits ou gnies auraient eu des prtres (Nkanga). En pays Nkundu, lorsque les Nkanga, vieux, moururent, ils ne furent bien souvent pas remplacs. Ces Nkanga appartenaient sou vent, en pays Nkundu, aux populations ayant habit le pays antrieurement : ctait des Nkole (Mbole) ou des Elinga (Ekonda). Ces esprits ou gnies paraissent avoir t honors depuis fort longtemps par les diverses popula tions qui se sont succd dans le pays. Les Mongo ont repris des croyances anciennes trouves sur place. Nous donnons ci-dessous les noms de quelques esprits de la nature, gnies ou dieux locaux. 1. Weta, habitant un rapide, prs de la mission protes tante de Bolenge (Territoire de Coquilhatville). Weta renverse les pirogues, lorsquil est mcontent. Il avait en 1920-1924 un prtre, Iso, qui recevait les offrandes des fidles. Iso tait rmunr pour son inter vention auprs de Weta. 2. Ituma-Lombe, au lac Paku, de sexe fminin. Elle est invoque par les femmes dsirant des enfants (Territoire dIngen de). 3 et 4. Inkeke et Bongwanza, sur la Lokoro, entre les villages Ntumba et Mangilombe (rgion de Waka). 5. Imbonga, Imbonga, sur la Luilaka (la Momboyo des Europens), rgion de Waka. 6. Nganga, Nkasa, sur la Luilaka, rgion de Waka. 7. Bomponde, prs de Waka. 8. Bakoko, prs de Lusako (rgion de Waka). 9. Bompasa, prs de Lusako (rgion de Waka), etc... Beaucoup de ces espr its, gnies ou dieux des eaux ren versent les pirogues, lorsquils ne sont pas satisfaits.
C hez
les

Nkundu :

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Les pagayeurs leur font des offrandes (chikwangues, bananes, fruits palmistes, poisson, etc.). Ces esprits, gnies ou dieux, dsigns communment sous le nom delima (pluriel bilima), avaient jadis des prtres (nkanga ), chargs de faire les sacrifices et les offrandes. Ces prtres taient gnralement des gens deau (Nkole, Elinga). Ces bilima semblent avoir t honors depuis fort long temps par les diverses populations qui se sont succd dans le pays. Les Nkundu paraissent avoir repris des croyances anciennes.
C hez
les

E konda :

1. Bokokobosende, prs de Kuma, un rapide de la Lokoro. 2. Butukalia, dans un tourbillon de la Bokoro. 3. Bulimpila, dans un autre tourbillon de la Bokoro. 4. Lokoku, prs dun rapide de la Bekolo. 5. Nkasa, prs dun rapide de la Bisumungu. 6. Bolobe, dans la Lokoro. 7. Samagunda, dans un rapide de la Lokoro. 8. Botete, dans la Lokoro, etc. Ces bilima taient dj honors lorsque les Ekonda pntrrent dans le pays. Les Ekonda ont repris des croyances trouves sur place. C iikz l e s B a k u t s h u (Territoire dOshwe) : En plus des Wetshi, esprits de lair et du sol, donnant la fertilit aux femmes, le gibier aux chasseurs, la sant aux malades, honors dans de nombreux villages et y ayant souvent un prtre, appel nkanga chez les Yaelima et elumbu chez les Bolendo et les Bolongo, il y a des Elei, esprits, gnies ou dieux sjournant dans les rapides et les tourbillons.

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Wetshi et Elei reoivent des offrandes. Les fidles de Wetshi portaient souvent en 1920-1924 un collier de Kokomo . Les prtres des Wetshi se succdaient dune faon parti culire : la mort dun prtre en exercice, Wetshi pre nait possession dun homme et le dsignait ainsi pour son culte. Le culte des Wetshi et celui des Elei ont t trouvs par les envahisseurs Bakutshu sur place et continus par eux. C h e z l e s B o s h o n g o (Territoire de Dekese) : On y rencontre des Wetshi, honors comme chez les Ekonda, les Bakutshu et les Mbole, ayant un prtre, por tant le nom d 'elurnu, et des Elei. Les fidles du culte de Wetshi portaient souvent en 1920-1924 un collier de kokomo . Le culte de Wetshi et celui des Elei existaient dans le pays avant larrive des Boshongo. Les recherches que nous avons pu faire au sujet de la croyance aux esprits, gnies, ou dieux du sol, de l'air ou des eaux n ont pas dmontr que les Mongo croiraient lexistence ct dun ventuel Dieu-Ciel ou DieuAtmosphre dune Desse-Terre, qui serait la femme du Dieu-Ciel ou du Dieu-Atmosphre et qui serait fcon de par la pluie, tombant du ciel. Il n est pas impossible, toutefois, que les divers esprits de la nature, honors en des lieux divers, sous des noms divers, reprsentent en quelque sorte des dieux-terre ou des desses-terre, en ce sens quils sont des dieux ou des desses du sol, par opposition des dieux du ciel. Quelle est la gense de ces dieux et de ces desses ou de ces esprits de la nature ? Les croyances actuelles sont, sans aucun doute, la rsultante de tout un pass dont presque tout nous est inconnu.

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Rien ne dmontre que les conceptions que se font de ces esprits les Mongo aujourdhui ont t les conceptions des diverses populations qui ont habit le pays et honor ces esprits avant eux.
2. La Survivance de lme humaine, Ombre, Lum ineux de lil, Double. Culte des anctres.

Les Mongo croient la prsence, dans le corps de lhomme, durant la vie, de trois lments, se sparant la mort : 1 Yombre (ililingi), accompagnant le corps dans la . terre et disparaissant lentement avec lui; 2 le lumineux de l'il (mwana lisu), reflet en quelque sorte du double, de lme; 3 le double, esprit ou me (bokali), pouvant quitter momentanment lindividu durant le sommeil et le quit tant dfinitivement la mort. Selon les Mongo, cest le double (le bokali) qui erre comme spectre ou qui se rincarne dans le sein des femmes. Nous navons pas dcouvert un quatrime lment, cor respondant au souffle vital, signal par certains ethnolo gues en Afrique noire 0). Selon les conceptions les plus anciennes des Mongo, qui nous ont t donnes par les vieux Mongo des peuplades
f1) Lexistence ventuelle dun quatrim e lm ent (le souffle vital) expliquerait mieux, aux yeux de lEuropen, les conceptions des indi gnes, continuant faire des offrandes au mort et demander son assistance, dans la vie, alors que le double sest rincarn dans le sein dune femme; le bokali conserverait une vie propre, alors que le souffle vital se rincarnerait. Lanim ism e de W undt, se sparant de celui de Tylor, admet deux sortes d'm es : lune lie au corps (Krperseele), lautre qui peut se rendre indpendante du corps (Psyche). Nous navons pas trouv de nom s pour ces deux mes chez les Mongo. Lexistence de deux mes faciliterait toutefois la comprhension de cer taines conceptions Mongo.

- 239 Mongo du Centre et du Sud, dans presque toutes leurs tribus et sous-tribus, le bokali des hommes et des femmes retourne dans leur clan, au lieu de leur naissance. Sil est anim de bons sentiments, il se rincarne dans le sein des femmes. Sil est anim de mauvais sentiments, il ne se rincarne pas; il se promne sous la forme de divers animaux, qu'il prend en quelque sorte comme rceptacle : sous celle du lopard, de llphant, du hibou, du serpent. Il liante parfois certains arbres o il sinstalle (bokolumbe, bokiliangu, diloso, bondjolo, molanga, wenie, butaka, musanga, mosala, ileko, etc...). Dans les anciennes conceptions mongo, le double (bokali) dtermine lui-mme sa destine, selon les dsirs de son cur, bon ou mauvais. Bien que ses devoirs envers sa famille et son clan ly incitent, le bokali nest pas oblig de se rincarner. Il le fait, sil songe lavenir de son groupe. Pour les Mongo, un lment de l'individu, le bokali, continue vivre aprs la mort une vie qui n'est pas prcise, ressemblant la vie terrestre. 11 continue sintresser sa famille et son clan. Il protge, guide et conseille ses parents, mais exige en retour que ceux-ci lui fassent les offrandes prvues par le culte des anctres. Nous avons rencontr en 1920-1924, en diverses rgions, des Mongo paens, qui nous ont affirm quaprs la mort le bon double allait au ciel dans un ciel assez vague, situ par eux au-dessus des nuages et que le mauvais double menait une vie errante sur la terre. Dans une conception, le double se dtermine lui-mme aller au ciel ou errer sur la terre. Dans une autre conception, Ndjakomba ou Mbombianda dcide lui-mme, selon que le mort a bien ou mal vcu. La seconde conception semblait rcente et due des influences chrtiennes.

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La premire de ces deux conceptions, vraisemblable ment plus ancienne que la seconde, semblait cependant plus rcente que la conception donnant au bokali le choix entre la rincarnation dans la famille ou le clan et la nonrincarnation, avec lection de domicile, dans ce dernier cas, dans un arbre ou un animal. 11 existe chez les Nkundu des environs de Coquilhatville (Ntomba; Bolenge, subdiviss en Indjolo et Bofidji) une tradition assez particulire : les bons doubles (bokadji) sen vont, en fantmes, pagayant sur des pirogues fantmes, vers le bas cours du fleuve Congo; les mauvais doubles (bokadji) restent dans la fort, quils hantent, o, sous la forme de spectres, ils attaquent et battent les vivants qui se hasardent dans leurs environs. La croyance au double, partant vers le bas fleuve en pirogue fantme, se retrouve dans la rgion du lac Ntumba et chez les riverains du fleuve Congo, de Coquilhatville Irebu, et stend vraisemblablement plus au Sud et plus au Nord. Il sagit l, sans doute, dinfluen ces apportes par des gens deau. De nombreux Mongo ne balaient pas leur hutte et nteignent jamais le feu, le soir. Les mnes des dfunts ont ainsi loccasion de se nourrir et de se chauffer. Les mnes, invisibles aux vivants, surveillent ceux-ci de prs. Les Mongo offrent aux mnes des aliments. On leur fait des libations. On leur laisse une petite part des rcoltes, du gibier, des victimes immoles. Des ftes funraires sont souvent donnes en lhonneur des morts, notamment la clture du deuil. On leur fait des sacrifices. Les mnes punissent les vivants qui ne remplissent pas leurs obligations (maladies, insuccs la chasse, la pche, etc.). Les mnes sanctionnent la violation des lois du clan et de la tribu.

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Les magiciens peuvent obtenir dans lart divinatoire lassistance du double dun ancien magicien dcd, bien que cet art paraisse, en ordre principal, la rsultante du maniement de forces occultes et impersonnelles. Il existe chez les Mongo un culte public et un culte priv des anctres. Les anctres de la famille au sens tendu et du clan conseillent, guident, protgent et favorisent les vivants. Ils attendent deux lobissance, le respect et des sacrifices. Ils nhsitent pas punir leurs enfants, si ces derniers les ngligent ou nexcutent pas leurs ordres. Les Mongo semblent navoir eu anciennement dobli gations morales (en dehors de celles existant vis--vis des anctres et des esprits) que vis--vis des membres de leur groupe. Ils semblent n avoir eu aucune obligation morale vis--vis de ltranger. Ces obligations rsultaient en ordre principal des obli gations quils avaient vis--vis de leurs anctres et du culte des anctres. Actuellement, sous linfluence du christianisme, les Mongo tendent se considrer obligs de nouveaux devoirs, du chef de prescriptions de Ndjakomba ou Mbom bianda, punissant le mal et rcompensant le bien. Les religions chrtiennes affirment que lhomme a des devoirs vis--vis des humains, en dehors de son groupe. Les Mongo ont, vis--vis de leurs anctres, tout la fois, des sentiments damour et des sentiments de crainte. Il est inexact de dire quils vivent sous la terreur constante des mnes de leurs anctres. Ils les invoquent et ont recours leur aide dans toutes les circonstances de leur vie. De nombreux Mongo offrent aux mnes de leurs anc tres le cur et le foie des btes tues la chasse. Jadis, on offrait aux anctres un esclave que lon sacrifiait : une

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partie tait offerte lanctre, le restant tait mang par le patriarche et les assistants. 11 sagissait, semble-t-il, tout la fois dun sacrifice et d'une communion, les mnes de lanctre, les patriarches et les assistants consommant en commun lesclave sacrifi. Les origines, les buts et les effets de ce sacrifice-commu nion ne peuvent tre expliqus par les Mongo. Peut-tre a-t-il des origines lointaines dans des concep tions pranimistes, dynamistes ou magiques, dont le sou venir sest quelque peu estomp chez les Mongo daujour dhui.
CHAPITRE IV.
SCIENCE. 1. Considrations gnrales : science, magie, sorcellerie.

Dans lunivers, le Mongo constate lexistence de forces connues et de forces inconnues. Les unes et les autres paraissent des forces impersonnelles, doues en quelque sorte d'une vie propre, sans cependant quelles soient ani mes par une me ou un esprit. Il peut avoir un pouvoir vis--vis des forces connues, grce une certaine science de ces choses, fruit d'obser vations rptes et de la technique. Il est sans pouvoir vis--vis des forces inconnues : pour se protger contre les dangers pouvant rsulter pour lui delles, il a recours la magie, art dont le but est essentiel lement pratique et qui utilise des procds dtermins : similitude, association, symbolisme, suggestion. La magie ne peut tre confondue avec la religion. La magie utilise des forces inconnues, redoutables et impersonnelles, soit pour se protger, soit pour attaquer. La religion (croyance aux esprits, gnies ou dieux de la nature, un tre Suprme, la survie dune me humaine) situe le Mongo dans le monde, lui assure lassis tance des tres surnaturels, lincite tre un membre

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loyal et dvou de la communaut, donne en quelque sorte des fondements sacrs aux prescriptions de la cou tume et aux traditions. Lobservance de rgles dictes par la magie ou le recours la magie (procds denvotement et utilisation ces fins de dbris dongles, de cheveux, dempreintes de pas, de statuettes dargile procds de divination formules magiques charmes amulettes, etc.) n im plique nullement l'existence, chez le Mongo, dune men talit magique, spciale ou prlogique. Le mcanisme du raisonnement n est pas diffrent chez le Mongo, lorsquil fait de la science applique, consquence dobservations et dexpriences et lorsquil fait de la magie, bien que les principes la hase de la magie apparaissent assez gnra lement aujourdhui aux Europens tout fait errons et dpourvus de logique. Le Mongo croit la magie, mais non pas la toute puis sance de la magie. Le Mongo sait fort bien que la magie seule ne donne pas du gibier au chasseur. Il doit encore chasser. Il sait que la magie seule n assure pas le succs la guerre. Il doit encore se battre. Dans la plupart de ses activits, le Mongo associe des techniques scientifiques, fruit de lexprience, et des tech niques magiques, comme cest le cas dans toute lAfrique Noire. Les techniques scientifiques le guident, pour tablir un pige, faonner un arc ou une flche, btir une hutte, planter une bananeraie ou une palmeraie. Les techniques magiques lui permettent de se protger contre des forces redoutables, inconnues et anonymes : contre la dispari tion du gibier, la tornade, la mauvaise rcolte, la maladie, les sorciers et les jeteurs de sort. Le Mongo a souvent recours, en outre, aux mnes de ses anctres, aux esprits, gnies ou dieux locaux, dont il attend une aide ou dont il redoute la vengeance ou la colre.

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A ct des interventions scientifiques et magiques, il y a des interventions religieuses. Le Mongo ne confond jamais ces trois sortes dinter ventions. Si le chef de famille ou le patriarche du clan intervient dans lordre scientifique ou technique, magique et reli gieux, en vue de faciliter la chasse, la culture ou le dpla cement du village, le Mongo nignore nullement quel titre ce dernier intervient. Magie, divination, sorcellerie, mauvais il sont au fond divers aspects dun mme ensemble de conceptions et de croyances. Magie et sorcellerie diffrent entre elles en ce sens que la magie utilise les forces occultes, mystrieuses, incon nues et redoutables, dans lintrt du groupe social, en respectant les lois et la morale du groupe, alors que la sorcellerie utilise les mmes forces contre lintrt du groupe social, sans respecter les lois et la morale du groupe. Le groupe social ragit de faon diffrente vis--vis des magiciens (devins, gurisseurs, fabricants damulettes ou de talismans, contre-sorciers, faiseurs de pluie, etc.), utiles au groupe et vis--vis des sorciers (envoteurs, jeteurs de sorts, etc.), nuisibles au groupe. Alors que les premiers sont estims et respects, les seconds sont impitoyablement supprims, le groupe se dfendant. Il est sans intrt aucun de savoir si le sorcier ou le jeteur de sort a accompli ses malfices consciemment ou inconsciemment (il y a des jeteurs de sort, ayant le mau vais il, les baloki par exemple, qui agissent inconsciem ment). Le groupe n entend pas rprimer une faute morale, mais agir dans un but de dfense sociale. La divination, au moyen doracles divers, nest que la mise en uvre des recettes et pratiques magiques, en vue

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de rsoudre un problme dtermin : la connaissance des choses caches. Magie et sorcellerie utilisent en ralit les mmes for ces. Si elles se servent titre exceptionnel des mnes de cer tains morts (mnes danciens magiciens), cest gnrale ment parce que, grce des recettes magiques (charmes, amulettes, talismans, incantations), elles ont pu asservir ces mnes leurs ordres. La magie et la sorcellerie ont toutes deux pour but dattaquer ou de se dfendre. Toutes deux peuvent dtruire, mais la magie ne dtruit que lennemi du groupe ou un individu considr comme criminel, alors que la sorcellerie dtruit quelquun du groupe ou un individu n ayant viol ni les lois ni la morale du groupe. Science, magie et sorcellerie cherchent matriser des forces et les utiliser. La science sefforce d'apprendre les connatre. La magie et la sorcellerie les utilisent sans les connatre. La science, en tendant son domaine, apprend con natre tous les jours des forces nouvelles et rduit le domaine des forces inconnues ou de la magie. Dans le monde des Mongo, de trs nombreuses forces demeurent inconnues et mystrieuses et ouvrent la magie un vaste champ daction : titre dexemples, la foudre; la force des courants deau; les tourbillons des rivires; la tornade; la fertilit du sol; les forces de crois sance et de reproduction de lhumanit, des animaux, des vgtaux; laction des microbes dans les maladies de lhu manit, du btail ou du gibier, etc. La Magie est combattue, chez les Mongo, par la science et la religion. La science combat la magie en rduisant le domaine des forces inconnues. La religion combat la magie en donnant une explica tion de lunivers et de laction des forces inconnues
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(foudre, pluie, fertilit du sol, maladies, etc.). Elle tend substituer laction des forces inconnues laction dtres surnaturels personnels connus (tre Suprme, dieux, mnes des anctres), vis--vis desquels on peut ventuelle ment agir par la prire, les sacrifices, lobissance aux ordres donns. La science restreint le domaine des pratiques magiques et celui des pratiques religieuses, en rduisant dans les conceptions des populations le nombre des forces incon nues sur lesquelles peuvent seules agir des pratiques magiques ou des pratiques religieuses. Les gouvernements combattent aujourdhui, dans le monde, les pidmies et les pizooties, beaucoup plus par la prophylaxie, lhygine, les vaccins, les srums et les mdicaments que par des pratiques magiques ou des pra tiques religieuses. La magie lutte toutefois victorieusement, chez les Mongo, comme ailleurs, contre la science, lorsque celle-ci savre impuissante, et contre la religion, lorsque cette dernire se montre inefficace. Le mme phnomne se remarque de nos jours chez les blancs en Europe et en Amrique. Ni la science, ni la religion ne pouvant donner en Europe plus quen Afrique de lumires sur maintes choses caches (chances de fortune ou de bonheur, avenir des hommes ou des femmes, des villes ou des tats, etc.), en Europe, comme en Afrique, des devins reoivent des clients. Dautre part, en Europe et en Amrique, nombre de malades incurables, vis--vis desquels la science ne peut plus rien, persvrant chercher une gurison peu pro bable, utilisent des pratiques religieuses (prires, offran des, plerinages, etc.) ou des pratiques magiques (talis mans, remdes, recettes et pratiques, souvent vendus par des charlatans et supposs mettre en oeuvre des forces mystrieuses occultes, impersonnelles et inconnues).

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Aujourdhui, chez les blancs dEurope et dAmrique, tout comme chez les Mongo, lesprit humain sadresse des forces personnelles connues (en matire de religion), des forces impersonnelles connues (en matire de science), des forces impersonnelles inconnues (en matire de magie).
2. Ce quest la science des Mongo.

11 existe chez les Mongo une science relle, ne de la technique. Elle est le fruit dobservations rptes. Les Mongo ont des connaissances srieuses sur le pays, le cli mat, le sol, les animaux, les plantes. Ils savent quand, comment et o il faut chasser le gibier, rcolter tel ou tel produit, cultiver telle ou telle plante. On rencontre chez eux, comme chez le Blanc ou le Jaune, ct dune curio sit assez passive, une curiosit dsintresse. Si le Mongo ne conoit videmment pas la science de la nature comme un Europen du XXe sicle et si sa philoso phie ne peut tre compare celle de ce mme Europen, il a cependant une connaissance concrte de la nature. Progressivement, la science rduit chez lui, comme chez lEuropen, le domaine des forces inconnues, ma trises et utilises par la magie. Il y a chez lui, comme chez lEuropen, des domaines que la science n a pas appris connatre : lavenir, par exemple. Le Mongo a des notions de mathmatiques qui saffir ment dans sa faon de compter. Il sait mesurer le temps, selon la position du soleil, de la lune, voire des toiles. Il a des notions tendues de gographie en ce qui con cerne le pays dans lequel il vit. Il connat admirablement la faune et la flore. Tous les animaux et toutes les plantes ont un nom.

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11 a en mdecine des notions srieuses, lui permettant de gurir nombre de maladies. Il a des notions pratiques de physique et de chimie, quil applique pour faire du feu, difier une hutte, abattre la fort, tablir un pont de lianes, creuser un canot, choi sir un champ ou un endroit convenant linstallation dun village, chauffer de leau, faire de la poterie, tra vailler le bois, los, le fer ou le cuivre, fabriquer des armes ou des outils, scher les peaux, tisser des vtements de raphia, prparer des aliments, chasser ou pcher, empoisonner ses flches, prparer le poison dpreuve, construire des instruments de musique, etc. La diffrence de degr entre la science fruste du Mongo et la science plus approfondie de lEuropen sexplique par les raisons suivantes : Le Mongo na quune science locale et traditionnelle. Ignorant lcriture, il ne peut comparer sa science avec celle de peuplades lointaines ni lamasser en des livres. Il ignore la spcialisation outrance et la curiosit intel lectuelle du savant spcialis europen. Il n a pas pu bnficier, comme lEuropen, des acqui sitions des sciences du Proche-Orient, de lgypte, de lInde, de la Grce, de Rome, des Juifs et des Arabes. Sa science, ignorant les instruments scientifiques de lEuropen, na pu faire les observations de ce dernier. Proccup par le souci dassurer sa vie matrielle, il n a pas eu les loisirs ncessaires pour se consacrer exclusive ment la recherche scientifique. La science de lEuropen a pu se dvelopper, grce un concours de circonstances minemment favorables. Linfriorit de la science du Mongo n est nullement, notre avis, la rsultante dune mentalit infrieure, demeu re primitive ou prlogique, ni dune mentalit dg nre.

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Le Mongo, utilis dans les secrtariats, les hpitaux, les ateliers, les plantations, les missions, acquiert rapidement les connaissances nouvelles, qui lui sont enseignes, et ne parat nullement infrieur aux Europens de formation analogue. Rien ne permet de croire que lorsquil sera appel, dans lavenir, faire des tudes suprieures, le Mongo sera moins apte les faire avec fruit que le Blanc ou le Jaune. Les Noirs africains ou amricains, qui ont fait des tudes suprieures, ne se sont nullement rvls jusquici inf rieurs aux RIancs ou aux Jaunes.
CHAPITRE V.
PR A N IM ISM E. A N IM A TISM E. D Y N A M ISM E. MAGIE.

S O R C E L L E R I E . M AU VAIS IL. 1. Surnaturel impersonnel. Forces anonymes et aveugles, Mana, Pranimisme, Animatisme, Dynamisme.

Les conceptions des Mongo, dans ce domaine, ont des analogies certaines avec les conceptions pranimistes de Comte, panthlistes de Guyau, naturistes de Rville, pra nimistes et animatistes de Marett, pranimistes et dynamistes de King, James, Owen, Hartland, Preuss, Leh mann, Yierkandt, Hubert et Mauss. Les conceptions pranimistes, animatistes ou dynamistes des Mongo ne les empchent cependant nullement davoir, en mme temps, des conceptions animistes (croyances lme humaine, aux mnes des anctres, aux esprits de la nature, aux grands dieux) assez analogues aux conceptions animistes imagines par Tylor, Spencer, Keane, Boas, Peschel, Ratzel, Schurtz, W undt, Tiele, Rville et de vritables conceptions scientifiques. Lexistence, une poque ancienne ou rcente, chez les Mongo, de croyances plus ou moins analogues aux croyan ces pranimistes, animatistes ou dynamistes ou au

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mana ocanien, explique maintes conceptions actuel les des Mongo. Il nest nullement ncessaire dimaginer une culture du mana ayant diffus dun point quelconque du monde. Des croyances plus ou moins analogues au mana , existant en Ocanie, en Afrique, en Asie, en Amrique et en Europe, peuvent tre la rsultante de phnomnes de convergence. Les Mongo semblent avoir cru jadis et croient encore aujourdhui lexistence dans la nature dune espce de fluide surnaturel et impersonnel, assez analogue au mana de lOcanie. Ils n ont videmment pas labor une doctrine systmatique sur ce fluide, mais la croyance son existence est partout fortement enracine. Ce fluide semble pouvoir se fixer dans les objets mat riels et pouvoir s transmettre dun objet lautre. Il constitue en quelque sorte une puissance ou une force anonyme et aveugle, existant dans les choses, les animaux et les hommes, que les initis peuvent utiliser leur profit. Apparat spcialement charg en quelque sorte de ce fluide redoutable et impersonnel tout ce qui est myst rieux : une lance, une flche ou un couteau, avec lesquels on obtient des rsultats extraordinaires; un arbre particu lier; une rivire, o les courants ou les tourbillons appa raissent tranges; un animal paraissant bizarre; un homme auquel tout russit, sans que lon sache pourquoi. La croyance au mana est vraisemblablement la base de la magie et a vraisemblablement inspir toutes les pratiques magiques, les ordalies et la divination. Les rites magiques, les recettes magiques, les charmes, les amu lettes ont pour but de tirer parti au maximum de ce fluide surhum ain, impersonnel, inconnu et redoutable, tout en se protgeant contre ses effets dangereux. Lexistence de ce fluide dans un objet, un animal, in

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arbre ou un homme le rend en quelque sorte tabou , voire, en certaines circonstances, en quelque sorte sacr , en ce sens que, dpositaire du fluide mystrieux, il peut tre redoutable. La consommation de certains aliments, rservs aujour d hui aux vieillards et aux hommes dge mr, a-t-elle eu pour but, une poque ancienne, dassurer aux gens importants de la famille et du clan la consommation danimaux, spcialement chargs de mana , de faon ce quils sassimilent ce mana ? Loffrande aux mnes des anctres de certaines parties des btes abattues a-t-elle eu pour but, une poque ancienne, dassurer aux mnes des anctres une nouvelle provision de mana , de faon augmenter leur puis sance ? Nous nous bornons indiquer ces problmes. La puissance des rites, des charmes, des amulettes, qui entendent imposer la nature la volont du magicien, semble avoir son origine dans la croyance la force sur naturelle, impersonnelle et anonyme, qui est le mana . Se rattachent aux croyances relatives au mana , celles qui imaginent lexistence, dans le monde, dobjets o saccumulent en quelque sorte les forces reproductrices de la nature (la fcondit du sol, la force de croissance des vgtaux, les pouvoirs gnrateurs des animaux et de lhomme). Nombre de rgles rgissant les rapports entre les sexes, le mariage, les purifications imposes au fianc ou la fiance, au veuf ou la veuve, ou encore au guerrier du groupe ayant tu un tranger, la chasse, la pche, la cueil lette, lagriculture, la guerre, semblent inspires de la croyance au mana . Dans quelle mesure les croyances au mana ou quelque chose dassez analogue au mana constituentelles le fond des croyances et des pratiques magiques ?

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Quelle est lorigine de la croyance au mana des Mongo ? Dans quelles mesures et dans quelles limites la croyance au mana a-t-elle exerc une influence sur lorigine et lvolution de la croyance aux esprits et aux mnes ? Nous nous bornons signaler ces problmes, actuelle ment insolubles. Les Mongo attribuent aux tres de la nature une vie plus ou moins analogue la leur; ils les animent en quel que sorte, sans leur prter ncessairement une me ou un esprit. La foudre est un animal, tombant du ciel, pouvant tre asservi par un jeteur de sort. Larc-en-ciel apparat un grand serpent. Chez les Nkundu, le soleil au levant sappelle djefa, midi wane, le soir, au couchant, bokolo. Chez les mmes Nkundu, lorsquelle est son premier quartier et quelle commence grandir, la lune porte le nom de bolengo; la pleine-lune porte le nom de wedji et, lorsquelle dcline vers son dernier quartier, on la nomme nsonge. Des termes analogues dsignent les divers aspects du soleil et de la lune chez tous les Mongo. La lune serait lpouse du soleil et les toiles leurs enfants. Un jour, le soleil battit sa femme. La lune se sauva chez sa mre. Depuis cette poque lointaine, le soleil cherche sa femme sans la trouver. Le soleil voyage le jour. La lune voyage la nuit, avec ses enfants, les toiles. La lune est nourrie tour tour par deux femmes : Yankengo, qui lui donne peu manger, mais sefforce de la faire jolie, et Yalambo, qui la nourrit trop bien. Nourrie par Yankengo, elle maigrit et devient nsonge. Nourrie par Yalambo, elle grandit, devient wedji, puis dprit.

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Les Mongo divisent lanne en lunes. Ils divisent le jour selon la place occupe dans le ciel par le soleil. Ils attribuent la lune des influences magiques : elle est susceptible dinfluencer en bien ou en mal, selon ses phases, les entreprises, le caractre des nouveau-ns, les cultures, etc. Les Mongo croient incontestablement un certain dyna misme de la nature. Les tres et les choses (y compris les objets et les substances magiques) leur paraissent dous dune force propre, bonne ou mauvaise, que lon peut utiliser son avantage, grce des recettes magiques. Un arc, une flche, une lance, un couteau, une plante, un arbre, une rgion de la fort, une rivire, un ruisseau peuvent tre dous dune force propre et dune vie propre. Le poison dpreuve samba agit sur les sorciers et les jeteurs de sort (Baloki), en vertu de sa force propre et en quelque sorte de son vouloir propre. Il apparat dou de force ou de vie, sans tre anim par une me ou un esprit.
2. Principes fondamentaux de la magie.

11 existe, dans la magie des Mongo, des principes fonda mentaux, analogues ceux rencontrs ailleurs, rduisant en quelque sorte en formules les acquisitions dues de nombreuses dcouvertes magiques : 1 Le semblable produit le semblable (loi de similarit). La femme enceinte ne doit pas manger de tortue, aux fins dviter que lenfant n ait des jambes difformes comme les pattes des tortues (l). Un enfant qui vient dtre circoncis ne peut manger de la viande frache et saignante : la plaie continuerait saigner et ne se fermerait pas (*).
(i) De R y c k , Les Lalia-Ngolu, M ongandu d'ikela (district de la Tshuapa), Anvers, 1937. Voir pp. 34, 46 et 37. Des croyances analogues existent dans toutes les peuplades Mongo.

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Les parents de lenfant circoncis mangent des crevettes (befali) et des feuilles (bokumbo-kumbo), qui prennent la cuisson une couleur rouge, aux fins que la plaie du cir concis prenne rapidement la mme couleur, ce qui est lindice de la gurison (*). 2 Les choses qui ont t unies conservent, aprs leur sparation, des rapports troits (loi de sympathie). Un sorcier peut agir sur un homme, ds quil possde quelques-uns de ses cheveux, quelques rognures dongles, des vtements avec lesquels il sest habill, etc. La magie intervient dans de nombreux actes de la vie des Mongo : pour la transmission des pouvoirs du patriar che de la famille ou du clan son successeur, pour lutter contre les malfices des sorciers, pour gurir les maladies, fondre ou travailler le fer, se protger contre la violation dinterdits, etc. La magie impose aux Mongo de nombreuses observances et de nombreux interdits : dplacement dun village, ta blissement de cultures, chasse, pche, guerre, naissance denfants, naissance de jum eaux, grossesse de lpouse, accouchement et priode scoulant de laccouchement au sevrage de lenfant, dcs du mari ou de lpouse, etc. Les Mongo ont recours des Charmes, des Rites et des Formules magiques, pour obtenir du succs la pche, la chasse, la cueillette, dans la culture, la guerre, en amour, voire pour chapper aux recherches de la jus tice europenne. Les charmes et les rites seffectuent souvent dans une atmosphre de recueillement, de respect et parfois mme d angoisse, plus ou moins analogue celle dans laquelle se font les crmonies religieuses. Les charmes, les rites et les formules magiques sont efficients par eux-mmes. Leur puissance nest attribue ni un esprit de la nature, ni aux mnes des anctres, mais des forces occultes et impersonnelles, que lon est parvenu matriser, capter et utiliser.

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Il semble cependant quen certains cas, des esprits de la nature ou les mnes dun anctre (gnralement ceux dun grand magicien) puissent faire connatre au magi cien certains secrets magiques. Ces secrets magiques rv ls agissent, cependant, en vertu de leur seule force magique. Signalons que, dans certaines pratiques magiques, leffet cherch ne peut tre obtenu quau moyen de rela tions dordre incestueux, avec la mre, la fille ou la sur. Sagit-il de pratiques anciennes ou de pratiques rcen tes ? Il est difficile de le dire, malgr certaines affirma tions indignes, tendant leur attribuer une origine ancienne. 11 y a, chez tous les Mongo, des recettes magiques pour la guerre, la chasse, la pche, destines agir sur lennemi, le gibier, le poisson. Il y a partout des philtres damour, permettant de gagner le cur dune femme aime, libre ou marie. Citons, chez les Nkundu : lefonde, le bontala, etc. On rencontre partout des devins, des gurisseurs, des fabricants de charmes, damulettes, de talismans, des magiciens spcialiss (pour la lutte contre les sorciers, la chasse llphant, la protection des enfants en bas ge, etc.). Les charmes, les amulettes, les philtres ne sont que de simples choses confectionnes, tant quils nont pas t, en quelque sorte, consacrs par le magicien, qui, par une opration ou plusieurs oprations magiques, y incorpore un pouvoir impersonnel. Le pouvoir du charme de lamulette ou du philtre ne rsulte pas de laction dune me ou dun esprit, mais dune force ou dune vie que le magicien a fait natre dans le charme, lamulette ou le philtre, sans cependant incor porer ces objets une me ou un esprit.

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11 semble quen certains cas, les charmes, les amulettes, les rites et les formules magiques puissent agir pour se protger contre les influences des mnes des anctres des ennemis ou contre le pouvoir des esprits de la nature. De nombreuses crmonies (chasse, pche, guerre, dplacement de village) impliquent, ct d'interventions magiques, des interventions religieuses (prires, offrandes, sacrifices aux mnes des anctres). Les unes et les autres ont pour but des avantages pratiques : lobtention du gibier, du poisson, de la victoire, du bonheur dans le nouveau village, de rcoltes abondantes, de nombreux enfants, etc. Nous dcrivons ci-dessous, de faon sommaire, les cr monies religieuses et magiques accomplies en vue dassu rer la transmission des pouvoirs dun patriarche son successeur, la victoire la guerre ou le succs la chasse. Ces crmonies sont assez ressemblantes chez tous les Mongo au sens restreint, bien quelles varient dans les dtails.
CRMONIE MAGICO-RELIGIEUSE, ASSURANT LA TRANSMISSION DES POUVOIRS DUN PATRIARCHE A SON SUC CESSEUR.

A.

Le patriarche de la famille, avant de mourir, appelle ses enfants et procde la crmonie du bokako . La femme la plus ge de la parenl fminine (nkasa ea nlina) va rcolter un vgtal bosanga . Le patriarche en enlve la moelle et la dpose sur une feuille de bana nier. En prsence de ses enfants, il mlange la sve et la moelle du bosanga , sa salive et, selon les peuplades, de la terre blanche (pembe) ou de la poudre rouge (ngula). Invoquant les mnes, il signe ses enfants avec le mlange obtenu des endroits dtermins (au front, au cur, aux

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paules, etc...), les en asperge, souffle de la salive dans leurs mains, en disant : nshwa... nshwa . Le patriarche fait alors ses dernires recommandations : il demande ses enfants dobir son successeur, de res pecter les lois des anctres, de ne rien dvoiler des secrets indignes aux Europens, etc... Son successeur est dsign aux yeux des vivants et des morts. A partir de ce moment, il attendra la mort. Cette crmonie est la fois religieuse et magique. Dune part, les mnes sont invoqus. Dautre part, le mlange constitu par la sve et la moelle du bosanga , la salive du patriarche, la terre blanche ou la poudre rouge; lintervention dans la prparation du mlange du reprsentant de la parent par les hommes et du repr sentant de la parent par les femmes; les signes effectus avec le mlange; le fait de souffler la salive sur les mains des assistants ont incontestablement, pour les Mongo, des buts et des effets magiques. B. CRMONIE MAGICO-RELIGIEUSE, EN VUE DE GAGNER LA VICTOIRE A LA GUERRE. Une crmonie, utilisant le bokako , le mlange magique prcit, base de sve et de moelle du bosanga , de salive, de terre blanche ou de poudre rouge, est accomplie, pour le clan, par le patriarche du clan, au village habit par le clan. Ce dernier asperge ou signe les guerriers au moyen du mlange magique, tout en invoquant les anctres. Il leur dit : < ( allez la guerre, vous ne mourrez pas, et vous tuerez beaucoup dennemis . Les Mongo ont, en outre, des magiciens de guerre (nkanga na lokeli), combattant lennemi par la magie et protgeant les combattants contre les malfices de lennemi.

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C. CRMONIE MAGICO-RELIGIEUSE EN VUE DOBTENIR LE SUCCS A LA CHASSE.

Lorsque les Mongo n obtiennent plus de gibier, ils offrent gnralement une offrande (souvent une poule) aux mnes de lanctre du clan et demandent au patriar che du clan de procder la crmonie du bokako . Les Mongo offrent rgulirement aux mnes des anc tres le cur (boloko), le foie (lofiko) et un morceau de viande de toutes les btes tues. Le chasseur remet ces dpouilles au patriarche du clan et celui-ci, les plaant sur une feuille, les offre aux mnes. Il semble bien qu ct dune intervention religieuse il y ait aussi une intervention magique, le bokako et les offrandes de parties dtermines des btes abattues, faites aux mnes, ayant une influence sur le gibier et sur la chasse. Il y a, en outre, chez les Mongo de nombreux magiciens, spcialiss dans lart de favoriser la chasse danimaux dtermins, grce des procds magiques (substances magiques, scarifications, infusions, liniements, etc.). 11 y a des magiciens spcialiss pour la chasse ll phant, aux potamochres, aux antilopes, etc...
3. Magiciens, sorciers, jeteurs de sorts.

Les Mongo, comme les autres indignes de lAfrique Noire, ont chez eux des magiciens (Nkanga), des sorciers et des jeteurs de sorts (Baloki). Le terme Boloki (au plu riel Baloki) dsigne plus particulirement le jeteur de sorts, mais il est aussi utilis pour dsigner le sorcier, cest--dire le magicien utilisant la magie lencontre des lois et de la morale du groupe. Les magiciens ou Nkanga sont souvent, en quelque sorte, des spcialistes de certains arts magiques, dont les services sont utiles pour obtenir du succs la chasse, ou

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la guerre, lutter contre les maladies ou les sortilges, deviner lavenir ou les choses caches, etc. La magie se fait souvent, mais pas toujours, au grand jour, dans lintrt du groupe, soit pour dfendre le groupe ou un de ses membres, soit pour attaquer un groupe ennemi. Dans certains cas, redoutant lespionnage des pratiques magiques effectues par des sorciers et les dfenses m agi ques de ces derniers, le magicien opre plus ou moins en secret. Le magicien agit, grce sa connaissance des forces occultes et impersonnelles de la nature, dans lintrt du groupe, au moyen de rites, de formules, de charmes, din cantations, etc. 11 y a lieu de considrer comme magiciens les devins, dsigns dailleurs comme les autres magiciens sous le nom de nkanga. 11 y a parmi eux des spcialistes divers. Ils sont consults sur les raisons des insuccs, de la stri lit des femmes, des avortements, des maladies, les cas de sorcellerie, de malfices, denvotement, etc... Le sorcier utilise la mme magie ( bote , recette magique) que le magicien Nkanga (des rites, des formu les, des charmes), mais il lutilise, non pas dans lintrt du groupe, mais contre lintrt du groupe, pour des fins considres comme illicites et immorales par le groupe : pour se venger, parce quil est jaloux, etc. La magie du magicien est de la bonne magie. Celle du sorcier est de la mauvaise magie. Certains rites, certaines formules et certains charmes seraient exclusivement uti liss par la mauvaise magie. Magiciens et sorciers atta quent et se dfendent, par des pratiques magiques. Ce qui distingue les premiers des seconds, cest que les premiers agissent dans lintrt du groupe et les seconds contre les

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intrts du groupe. Il ny a, notre avis, entre eux aucune autre diffrence. Le magicien est estim. Le sorcier est ha et mpris. En dehors du magicien et du sorcier, tous deux en ralit experts en pratiques magiques, il existe chez les Mongo des Baloki (jeteurs de sorts, gens ayant le mauvais il), pouvant avoir sur les autres une influence myst rieuse et nfaste, rsultant de leur nature mme. Leur pouvoir nfaste provient, non pas de leur art magique, mais dune substance nfaste (ndoki, likundu) se trouvant dans leur corps, proximit de lestomac ou de lappendice, que les Mongo dcouvrent, ou prtendent dcouvrir, lorsquils font lautopsie de ces jeteurs de sorts. Cette substance nfaste mettrait en quelque sorte des forces nocives, inconnues, mystrieuses et redoutables, sans que lindividu qui en est porteur en soit toujours conscient. Certains Mongo affirment que cette substance nfaste se transmet du pre au fils et de la mre la fille. Cette substance passerait des parents aux enfants. Elle ne pourrait tre transmise dun pre normal ou dune mre normale son enfant. Les Baloki, bien que semblables aux autres hommes, ont souvent, sil faut croire les Mongo, quelques signes physiques particuliers, par exemple les yeux rouges ou un aspect bizarre et anormal. Ils peuvent agir distance. Laction des Baloki sur les autres hommes est exprime par le verbe loka. Sorciers et Baloki (jeteurs de sorts, gens ayant le mau vais il) sont considrs comme des ennemis publics, dont il est souhaitable de se dbarrasser, dans un intrt de dfense sociale. Le ndoki ou likundu se rencontre non seulement chez les hommes et les femmes, mais encore chez les animaux. Un animal chappant habilement au chasseur, prvoyant

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en quelque sorte tous ses actes, est un animal ndoki. Un coq chantant dans un village avant le lever du jour, alors que rien n annonce celui-ci, est considr comme ayant pu deviner son arrive prochaine, parce que Ndoki. Certains animaux, tels que les lopards, les crocodiles ou les serpents, peuvent tre utiliss, aux fins de nuire, par les Baloki. Quelques Mongo nous ont affirm que les oiseaux et les animaux nocturnes avaient souvent le Ndoki ou le likundu et quils sassociaient avec les Baloki. Ces animaux possdent-ils galement une substance mettant des forces nocives, mystrieuses et redoutables? De nombreux Mongo nous lont affirm. Les Mongo vivent dans un monde o la bonne magie, la mauvaise magie et les influences nfastes des Baloki ou jeteurs de sorts sont constamment luvre. Ils ne vivent cependant nullement dans une atmosphre de terreur et d angoisse, affichant au contraire une joie de vivre vidente, qui se manifeste par des rires, des chants, des danses, des jeux, etc. Ils vivent, prts tout moment, soit recourir la bonne magie des magiciens, pour des buts divers, soit se dfendre contre la mauvaise magie des sorciers, soit se protger contre le mauvais il des Baloki, tout comme les Europens vivent, prts tout moment devoir faire face aux phnomnes mtorologiques, aux pidmies, aux pizooties, aux crises sociales, politiques ou conomiques, aux troubles intrieurs, la guerre sur terre, sur leau ou dans lair. Le monde des forces Inconnues, rgies par la magie et utilises par les magiciens, les sorciers et les jeteurs de sorts, dans lequel vit le Mongo, implique lexistence, dans la socit Mongo, dune attitude de lesprit, croyant lexistence de forces caches, susceptibles dtre matriBULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE,

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ses, captes et utilises par des initis et, chez le magi cien ou le sorcier, dune volont bien arrte de matriser, de capter et dutiliser ces forces, soit au profit du groupe, soit contre le groupe. La magie et la sorcellerie exigent une action volontaire de la part du magicien ou du sorcier, mettant en quelque sorte en branle des forces occultes, mystrieuses et incon nues. En ce qui concerne les Baloki (jeteurs de sorts, porteurs dun mauvais il), lintervention dune action volontaire n est gnralement pas indispensable pour mettre en branle des forces occultes, mystrieuses et inconnues. La substance nfaste se trouvant dans le corps du Baloki irradie par elle-mme, sans intervention nces saire de ce dernier, ses influences nocives. Le magicien et le sorcier pratiquent un art quils ont appris ou dcouvert. Les Baloki agissent sans sen rendre compte, sans le voidoir, en vertu de la substance nfaste quils portent en eux et quils ont hrite de leurs parents. Les Baloki sont nfastes et portent malheur du seul fait de leur prsence ou, plus exactement, du seul fait que dans leur corps quelque chose existe, qui n existe pas dans le corps des autres. Linfluence nfaste, sirradiant en quelque sorte des Baloki, rappelle, certains gards, linfluence nfaste sirradiant dune femme ayant ses menstrues ou enceinte depuis peu de temps, ou venant daccoucher, susceptible de rendre toute chasse ou toute pche infructueuse, ou encore celle dun guerrier, ayant tu un ennemi, membre dun groupe tranger, tant que ce guerrier ne sest pas soumis des rites purificatoires. Dans les deux derniers cas envisags, linfluence nfaste nest que temporaire et le groupe peut se protger contre elle. Dans le cas des Baloki, elle est permanente et minemment dangereuse : le groupe ne peut efficacement

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se protger contre elle quen supprimant le jeteur de sort ou le porteur du mauvais il. La croyance la magie, la sorcellerie, aux Baloki (jeteurs de sorts ou porteurs de mauvais il) implique, au fond, dans la mentalit mongo, la croyance des for ces occultes, inconnues, mystrieuses et redoutables, que lon peut souvent matriser au moyen de certaines prati ques, mais que lon ne peut pas toujours matriser. Cliez les Mongo, la croyance ces forces impersonnel les, occultes et inconnues existe ct de la croyance des forces impersonnelles connues, matrises, captes et utilises par la science ou la technique, et ct de la croyance des forces personnelles connues (tre Suprme, dieux, mnes).
4. Associations magiques et Purifications magiques collectives.

Nous nous bornerons donner quelques renseigne ments sur une association, lInongo, et sur une purifica tion magique collective, le Bofomela.
1. L Inongo.

Linongo semble avoir eu son origine dans les classes dges. Ctait une association rpandue chez les Mongo de la Busira Tshuapa et dans les parties mridionale et orien tale du bassin de la Maringa Lopori. Le but de linongo semblait tre en ordre principal las sistance mutuelle accorde aux membres de lassociation. Dans chaque village o existait linongo, il y avait un chef ou prsident de linongo. Une initiation tait impo se aux futurs membres. Les membres de linongo acqu raient une certaine force magique, la suite de rites magiques (absorption de boissons ayant des influences magiques, incisions faites aux mains ou aux poi gnets, etc.). Les associations de linongo avaient des danses sp ciales.

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La poudre rouge (ngula) tait une des substances magi ques utilises par les membres de linongo. Les membres de Iinongo se prtaient gratuitement leurs femmes. Un membre dune inongo en voyage tait assur de trouver, partout o existait linongo, un gte, de la nour riture et une femme. Linongo tait appele lupundja ou ininga chez les Nkundu de la rgion de Coquilhatville. Chez tous les Nkundu les hommes de mme ge se pr taient assez gnralement leurs femmes. Nous ne croyons pas que linongo ait eu un caractre anti-europen, bien que, comme toute association, elle pouvait ajouter ses buts des buts nouveaux. Linongo existait, semble-t-il, bien avant larrive de lEuropen en Afrique. Dans les villages o existait linongo, tous les indig nes du village semblaient ne pas en faire partie. Sagissait-il, en loccurrence, dune volution des clas ses dges ? Sagissait-il, au contraire, dune association tout fait originale, ayant sa base dans des rites magi ques ? La question na pas t rsolue (l).
2. Le Bofomela.

Le bofomela consistait en un ensemble de crmonies d'ordre magique, ayant pour but de dfendre les popula tions contre les malfices des ennemis. Les rites du bofomela apparaissaient, en 1920-1924, avoir t introduits chez certains Mongo du centre, une date rcente : ils taient peut-tre originaires du Nord, de chez les Ngombe. Il semble quil sagissait, en loccurrence, de recettes
t1) Il existe une tude trs intressante sur lInongo, de M. Sand, adm i nistrateur territorial principal (Archives de l'ancien district de la Lulonga, dcembre 1926).

 265 magiques utilises au profit des personnes souffrant des malfices de sorciers ou de jeteurs de sorts. Un village ayant subi les rites du bofomela les faisait subir un autre village. Des incisions taient faites aux poignets et la poitrine des initis. Les initis du bofomela possdaient diverses substan ces magiques ayant le pouvoir de supprimer leffet nocif des malfices et de gurir les malades. Un sifflet magique leur permettait de chasser les sorciers et les jeteurs de sorts ou de les rendre inoffensifs. Les substances et les rites magiques du bofomela taient de nature rendre les chasses fructueuses, en sup prim ant les malfices qui faisaient fuir le gibier ou ren daient le chasseur maladroit. Les initis ou les adeptes du bofomela portaient aux pieds des bracelets faits de petits fruits schs et vids (fruits du mosole). Ces bracelets faisaient du bruit lors que les adeptes du bofomela dansaient. Le bofomela attestait avec vidence la croyance profon dment enracine des Mongo la magie (l). Selon certains renseignements, le bofomela, qui eut beaucoup de succs il y a quelques annes, aurait ten dance disparatre. Il aurait cess dtre pratiqu actuel lement en maintes rgions Mongo. De nouvelles prati ques magiques lui auraient succd.
CHAPITRE VI.
M D ECIN E.

Les Mongo combattent les maladies au moyen : 1 dinterventions scientifiques, bases sur lobserva tion et lexprience;
t1) Voir B a y m a e ck e b s, Quelques notes sur le Bofomela chez les Mongo [Bull. Soc. roy. Gogr., 1927, 3-4, pp. 208-224). Une tude de M. Sand, administrateur territorial principal, donne des renseignem ents trs intressants et trs bien tudis sur le Bofomela dans le territoire de Bongandanga (Archives de lancien district de la Lulonga, dcembre 1926).

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2 dinterventions magiques; 3 dinterventions religieuses. Les interventions scientifiques sont nombreuses. Les Mongo ont une certaine connaissance de lanatomie et de la physiologie. Leurs mdecins effectuent de petites op rations chirurgicales et, en cas de ncessit, des opra tions plus graves. Ils connaissent les vertus de trs nom breuses plantes, de nombreux poisons et leurs antidotes. Les infusions, les lavements, les bains de vapeur, les ventouses, les inoculations de produits divers dans le sang (au moyen de scarifications) sont dusage courant. Les mdicaments agissent-ils en vertu de leurs qualits physiques ou chimiques ou en vertu le leurs forces occul tes et magiques ? Il est difficile de rpondre cette ques tion. Les interventions magiques utilisent la divination, des charmes, des amulettes, des formules et des procds divers en vue de dsenchanter le malade, de le dsenvoter, de le dfendre contre laction du mauvais sort ou du mauvais il du boloki, etc. Les interventions religieuses sadressent, aprs recours ventuel aux devins, chargs de rechercher la cause de la maladie, aux mnes des anctres ou aux esprits locaux. Pour se dfendre contre les maladies, le Mongo utilise tout la fois la science, la magie et la religion. Semblable attitude de lesprit se rencontre galement chez les Blancs dEurope et dAmrique, o lon voit certains malades avoir recours aux mdicaments du mdecin, aux forces occultes et mystrieuses de certaines pratiques populaires ou de certains charlatans (inspires en fait de conceptions analogues aux conceptions magiques des Mongo), des pratiques religieuses (prires, offrandes, etc.).

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CHAPITRE VII.
IN TER D ITS E T T A BO U S.

1. Interdits et Tabous dordre magique.

Les tabous ou interdits magiques apparaissent comme des obligations de sabstenir. Si le Mongo ne sabstient pas daccomplir certains actes dfendus (manger telle bte ou telle plante, pcher ou chasser lorsque lpouse a ses menstrues, durant les dbuts de la grossesse de lpouse enceinte ou lorsquelle vient de saccoucher, etc.), sa con duite sera la cause de catastrophes, soit pour lui seul, soit pour lui et les siens. Pendant cette priode, la femme est dite weka ou eke . Elle est en quelque sorte charge dun fluide nocif et en quelque sorte impure . Un guerrier ayant tu un homme dun groupe tranger est, en quelque sorte, devenu < ( impur et doit se soumet tre des rites purificatoires. Il nest pas impur sil a tu un des hommes de son groupe. Il ne doit, dans ce cas, se soumettre aucun rite purificatoire. Les rites purificatoires apparaissent uniquement des rites de dfense sociale. Ils n ont pas pour but, en loccur rence, de supprimer la souillure dune faute morale, mais de mettre le groupe social labri des consquences m agi ques nfastes que peuvent avoir pour le groupe les actes commis par un individu du groupe. Toute infraction aux lois des tabous ou des interdits expose le coupable des sanctions, sans quil y ait lieu de tenir le moindre compte de ses intentions. Linobservation de la rgle entrane une raction en quelque sorte mcanique, sans considrations en gnral dordre religieux, moral ou social.

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A ct des interdits magiques, il y a des interdits reli gieux (dfenses provenant des anctres ou des esprits de la nature) et des interdits sociaux (dfenses provenant des patriarches ou des conseils des anciens). Un interdit curieux est celui existant chez les Nkundu de la rgion de Bokatola, dfendant toute relation dordre sexuel entre poux ou amants durant le jour. Toute infraction cette rgle entrane la mort de la femme, qui devient malade du Bombile, espce de maladie de lan gueur. De nombreux indignes en attribuent lorigine au dsir des chefs de famille polygames de se protger contre ladultre, plus facile durant le jour que la nuit. La mme interdiction de relations sexuelles durant le jour existe chez les Mongandu, territoire dIkela, notam ment chez les Lalia-Ngolu. La femme qui a eu des rela tions sexuelles pendant les heures claires de la journe devient malade et na bientt plus de force dans les jam bes. On dit delle : amowa Bombile . Elle meurt du Bombile. Un magicien spcialis, le Nkanga na ntombo, examine la malade. La femme avoue bientt et, la demande du nkanga, dsigne son amant et le lieu o le fait sest pass. Le magicien se transporte sur les lieux et y recherche les (( poloko , espces de cocons contenant les scrtions de lhomme et de la femme, que les araignes ont enfermes dans un petit tui quelles ont fil. 11 y a un poloko mle et un poloko femelle. Si les deux poloko sont vivants, la malade vivra. Si un des deux poloko est mort, la femme ne tardera pas mou rir. Si les poloko sont retrouvs vivants, le magicien coupe le cou dun coq et asperge de sang les poloko et lemplacement o les amants se sont couchs. 11 prescrit des lavements la femme. Celle-ci gurit. Lamant de la femme doit verser une indemnit au mari. Si la femme

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meurt, les poloko n ayant pas t retrouvs vivants, lamant doit verser une forte indemnit au mari (1). Chez les Lobi de lAfrique Occidentale Franaise, il existe un interdit ayant quelque analogie avec celui-ci. Les relations sexuelles (mme entre poux) sont svre ment dfendues lextrieur des habitations, parce quelles sont de nature offenser le dieu de la terre (2). Il existe des interdits magiques (nseka, chez les Nkundu), destins protger les rcoltes, placs sur les champs. Ce sont souvent de simples branches darbre, ou des btons, auxquels on a attach quelques feuilles, un m or ceau dtoffe, une noix de palme, voire une simple feuille plie ou place dune faon dtermine. Nimporte quel indigne peut placer ces interdits magi ques. En les tablissant, les Mongo invoquent les mnes de leurs anctres, en leur demandant de punir de telle ou telle faon ceux qui voleront la rcolte. Souvent, en plaant linterdit, ils font une offrande aux mnes, tout au moins en de nombreuses rgions. Certains interdits sont tablis par des hommes, dautres par des femmes. Parm i les interdits, beaucoup ont une vertu magique par eux-mmes : une corde noue donne une maladie destomac, une plante amre fait tousser, etc. Il semble que ces interdits agissent en partie cause de lintervention des mnes des anctres et en partie cause de leurs forces magiques. Leur prsence impose labstention aux voleurs.
t 1) D e R y c k , Les Lalia-Ngolu. Origines, histoire, m urs, coutum es, institutions, vie conom ique, artistique et intellectuelle des M ongandu d'ikela (district de la TshuapaJ. Anvers, 1937. (2) H. L a b o u re t, Les tribus du Ram eau Lobi, Paris, 1931.

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Si ceux-ci ne tiennent pas compte des interdits ou des tabous et volent la rcolte, ils subissent automatiquement les consquences de la violation des interdits ou des tabous. Ils sont en quelque sorte ensorcels et doivent tre dsencorcels. A ces lins, ils doivent subir un traite ment magique, de faon dtruire en eux les consquen ces de lensorcellement (la toux, les maladies sexuelles, la strilit, etc.). Ensorceler se dit senga et dsensorceler sengola . Il y a cependant des indignes qui sont immuniss vis-vis de laction des pouvantails : ce sont les jumeaux et les indignes ayant subi un traitement magique les pro tgeant contre telle ou telle interdiction 0).
2. Interdits alimentaires.

Il existe chez tous les Mongo des interdits alimentaires, obligatoires pour tous les membres du clan ou de la famille. Le Mongo qui doit sabstenir de manger tel animal n est cependant nullement considr comme apparent cet animal. Il existe des interdits alimentaires spciaux pour les enfants et les adolescents et pour les femmes. Certains aliments sont rservs aux vieillards et aux hommes faits. Quelques interdits doivent tre observs par les femmes ayant leurs menstrues, les femmes enceintes, par les chas seurs, les pcheurs, les membres de certaines associa tions, etc. Certains interdits alimentaires ont des causes dordre magique (tels ou tels aliments sont dangereux du point de vue magique pour les chasseurs, la femme enceinte ou le
(!) Voir, ce sujet, E . B o e la e r t, Les pouvantails-amulettes {Congo, 1936, pp. 677-679). Des pouvantails du mme genre existent chez tous les Mongo.

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guerrier), dautres des causes dordre scientifique (tels ou tels aliments ne conviennent pas), dautres des causes dordre religieux (tel ou tel anctre ou tel ou tel esprit est lauteur de linterdiction), dautres des causes dordre conomique (tel ou tel aliment est rserv aux hommes dge mr, aux notables et aux chefs).
CHAPITRE VIII.
O R A C LE S , PREUVES ET O RD ALIES.

Pour les Mongo, comme pour la plupart des Bantous, la mort est rarem ent considre comme un phnomne naturel. Les dcs sont souvent attribus aux femmes du vil lage, sans en excepter les pouses, les surs et les filles du dfunt, accuses dtre des sorcires pratiquant ou ayant fait pratiquer la mauvaise magie, ou des ndoki (jeteuses de sorts ayant le mauvais il). Le mariage tant souvent exogamique dans le clan ou village, les pouses des hommes du clan ou village sont des trangres dont il y a lieu de se mfier plus que des filles issues des membres du clan. Jadis, dans maintes rgions, les fils, les frres et les neveux maternels (fils des surs) du dfunt soumettaient les femmes du groupe une preuve du poison (Samba). Les femmes devaient absorber, en prsence de tous les membres de la famille runis, une infusion base dcorce rpe de la liane samba . Les femmes, aprs avoir absorb le breuvage, faisaient le tour du village, en rptant : si je suis sorcire ou jeteuse de sorts, poison dpreuve, que je meure . Elles accompagnaient souvent ces mots dun claquement de main et dun jet de salive sur le sol. Si lune des femmes saffaissait, sa culpabilit tait dmontre. Elle tait immdiatement tue dun coup de lance.

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Les oracles, les preuves ou les ordalies ne sont pas seu lement utilises contre les accusations de sorcellerie ou de ndoki, on y a aussi recours lorsquil sagit dautres accusations. Si une femme est souponne dadultre, chez les LaliaNgolu (Mongandu dIkela) par exemple, elle instille dans un il un liquide corrosif obtenu en prenant de lcorce rpe de larbre bokungu (piptadenia africana) (l). Chez les mmes Lalia-Ngolu, un homme accus de vol se rend chez un forgeron et se fait appliquer sur le mollet une hache rougie au feu. En cas de culpabilit, la femme devient borgne et lhomme se brle. Dans ce cas, le coupable doit verser la partie lse une indemnit. Si le corrosif laisse lil de la femme intact ou si le feu laisse intact le mollet de lhomme, la femme ou lhomme sont innocents. Ils ont le droit dobtenir une indem nit 0). Des pratiques analogues existent chez tous les Mongo. Les oracles, les preuves et les ordalies semblent fonds en ordre principal sur la croyance des forces imperson nelles existant dans les choses (action du poison dpreuve, du corrosif ou de la hache rougie au feu). Leur action est parfois explique par une intervention, soit des mnes des anctres, soit de YEtre Suprme (Ndja komba ou Mbombianda), en faveur de linnocent et con tre le coupable. Cette explication semble rcente. En ce qui concerne le samba ou poison d'preuve, utilis aux fins de dcouvrir les sorciers et les Baloki, len semble des rites et des procds semble dmontrer que laction du poison dpreuve est attendue uniquement de ce dernier.
(*) D e R y c k ,

Les Lalia-Ngolu, e tc .

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Cest, en effet, au samba que linculp sadresse et uniquem ent au samba . Le samba , prpar et administr dune certaine faon, avec des formules appropries, se rvle dou dune vie et dune force propres. Le samba , bien que n tant quune chose, sait si linculp est ou non coupable de sorcellerie et sil possde ou non le ndoki ou likundu . Daprs de nombreux Mongo entendus, cest en vertu de sa propre puissance et en vertu de son propre vouloir quil agit.
CHAPITRE IX.
TO TM ISM E.

Le totmisme est un systme en vertu duquel, dans une socit, certains individus ou certains groupes se croient apparents ou identiques des espces animales ou vg tales. Il y a un totmisme individuel et un totmisme collec tif. Le totmisme implique un ensemble de rites, dont beaucoup semblent sinspirer, tout au moins dans de nombreuses socits, de la croyance au mana et de la magie. La croyance au totmisme entrane une organisation sociale spciale. Le totem n est pas un dieu, mais un gal. Le totmisme, dcrit par les ethnologues et les sociolo gues, ne semble pas exister chez les Mongo. Chez les Nkundu et dailleurs chez dautres Mongo les mnes des anctres vont habiter de grands arbres (Bokanga, Bokolumbi, etc.). Quand ils veulent se prome ner parmi les vivants, ils sincorporent dans un animal : une iguane (ikanga), un lopard, un python (nguma), un serpent (sangali), un hibou (esukulu). Si lon abat un arbre o vivent les mnes dun anctre, ces mnes vont sincorporer dans un autre arbre.

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Ces conceptions sont lies la vie des mnes. Elles diffrent du tout au tout des vritables concep tions totmistes, beaucoup plus rares quon ne la cru au dbut. On a group, sous le nom de totmisme, des ph nomnes trs diffrents les uns des autres, sur la base danalogies tout fait superficielles (l). Les Mongo ne descendent ni dun de ces arbres ni dun de ces animaux. Ils ne se croient les parents ni de ces arbres, ni de ces animaux. Ces arbres et ces animaux ne sont pas sacrs pour eux. 11 n y a aucune croyance ni aucune pratique vis--vis de ces arbres ou de ces animaux. Les enfants Mongo ne sont nullement la rincarnation du totem. Ni lexistence dinterdits alimentaires, ni celle dani maux rservs certaines catgories dindividus, ni celle de repas pris en commun, au cours de certaines crmo nies, ni celle de clans exogamiques, ni celle de tatouages, variant avec les peuplades, les tribus, les sous-tribus ou les clans, ne permettent daffirmer que les Mongo ont eu j^dis une organisation totmiste.
CHAPITRE X.
RELIGION, SCIENCE, PR A N IM ISM E, D YN A M ISM E, P Y G M IFO R M E S , MAGIE, M D E CIN E DES P Y G M E S , PY G M O ID E S E T A S S U JE T T IS AUX MONGO.

On a cru longtemps que les Pygmes et Pygmodes, vivant actuellement dans la grande fort du Congo belge, taient tous les anciens habitants du pays. Bien quil soit possible et quil est mme certain que des groupements Pygmes, Pygmodes ou Pygmiformes aient habit lAfrique centrale avant linvasion de ce pays par les derniers envahisseurs bantous et les envahisseurs
() A. G o ld e n w e is e r, Totemism, an analytic study (Journal oj A m e rican Folklore, 1910, XXIII, pp. 179-293); Form and content in totemism (Amer. Anthropologist, 1918, XX, pp. 280-295).

 275 soudanais et nilotiques, des tudes rcentes ont dmontr que la grande masse des Pygmes et Pygmodes installs actuellement au Congo belge ont pntr dans les pays quils habitent actuellement avec les derniers envahis seurs bantous, auxquels ils taient dj asservis depuis longtemps. Depuis plusieurs sicles, les Pygmes et Pygmodes de lAfrique centrale parlent la langue et ont adopt la cul ture de leurs suzerains bantous ou soudanais. Lexamen de leurs caractres anthropologiques dmon tre que nulle part ils ne constituent une race pure. Dans un mme groupement, ils sont souvent dolicho cphales, brachycphales ou mesaticphales, hvpsicphales ou chamaecphales, platyrrhiniens, mesorrhiniens, voire leptorrhiniens. Leur peau est noire, brune ou jaune. Leur taille est tantt petite, tantt plus grande, se rappro chant de la moyenne, tantt moyenne, voire parfois sup rieure la moyenne. Il est impossible de reconstituer leurs anciennes lan gues et leurs anciennes cultures. Certains ethnologues se sont fait de la culture pygme ou pygmode une ide toute fantaisiste, plus inspire par des vues de limagination et des conceptions dcole que par les faits. Nous avons eu loccasion, au cours de dix annes pas ses en Afrique, de voir des Pygmes et des Pygmodes dans chacune des six provinces du Congo belge et au Ruanda-Urundi : partout ils parlaient la langue bantoue ou soudanaise de leurs matres; partout leur culture tait, fort peu de dtails prs, la culture bantoue ou souda naise de leurs matres, un peu plus fruste et plus rudi mentaire , lorsquils sont, comme cest souvent le cas, assez durement asservis. On a souvent confondu une culture fruste, comme celle des Pygmes et Pygmodes, souvent durement assujettis, avec une culture primitive.

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La prtendue culture pygmenne, pour ce qui concerne les Pygmes et Pygmodes du Congo belge, existe surtout dans les livres d'ethnologie et fort peu dans le monde des ralits. Nous donnons, ci-aprs, quelques renseignements sur les Pygmes et Pygmodes les plus nombreux du Congo belge : les Batshwa des districts de la Tshuapa et du lac Lopold II, au nombre de 50.000 75.000, repr sentant environ les deux tiers de la totalit des Pygmes et Pygmodes du Congo belge. Bien que dsigns gnralement sous le nom de Batshwa, ces Pygmes et Pygmodes sont encore dsigns sous les noms suivants : Bongali, Bilambi, Mbo, Mbonde, Bafoto, Balumbe, etc. Ces Pygmes et Pygmodes sont partout assujettis aux Mongo depuis fort longtemps. Presque toujours, ils ont pntr dans le pays quils occupent aujourdhui avec les Mongo, auxquels ils taient dj assujettis depuis assez longtemps. Ils sont chasseurs, occasionnellement pcheurs et un peu agriculteurs. Ils ont des chiens, des poules, parfois des chvres. Beligion, Science, Pranimisme, Dynamisme, Magie et Mdecine sont, chez ces Pygmes, Pygmodes et Pygmiformes, ce quils sont chez les Mongo, avec et l quel ques diffrences dans les dtails. Leur moralit et leur mentalit sont assez analogues celles des Mongo. Chez les Pygmes, Pygmodes et Pygmiformes sub siste une croyance au mana , fluide surnaturel, imper sonnel et redoutable. Leur mentalit nest nullement pri mitive ou prlogique. Leur long assujettissement aux Mongo a cependant engendr et dvelopp chez eux un complexe dinfrio-

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rit qui leur inspire dans la vie une attitude humble, lorsquils sont en prsence des Mongo. Bornons-nous quelques indications sommaires 0) Dans la rgion de Bokatola et de Kiri, les Batshwa con naissent, comme les Nkundu et les Ekonda, Ndjakomba (Nzakomba) et Mbombianda, mots quils prononcent dune faon assez spciale, parfois (Djakoba, Bobiada). Dans la rgion nord de Lokolama (village Bisenge et villages voisins), les Batshwa indpendants connaissent, comme les Mongo, Mbombianda et Ndjambe (Ndjambe, cr ou engendr par Mbombianda, est lanctre commun des Bakutshu et des Boshongo, chez lesquels il apparat parfois comme Dieu-Anctre ou Dieu-Crateur), quils prononcent Bobiwada et Djabe. Certains Batshwa de la haute Lomela (Bankanda, Moma, Ndomba, Ilombo) donnent ltre Suprme le nom de Wai ou Way, nom utilis pour dsigner ltre Suprme chez les Bakutu-Ntomba et certains Ngombe ou Bongongombe. Les Batshwa croient lexistence des mmes gnies, esprits ou dieux de la nature que les Mongo. La plupart de ces gnies, esprits ou dieux, ont t trou vs sur place par les envahisseurs Mongo et Batshwa. Pas plus que les Mongo, ils ne sont totmistes. Pour les Batshwa comme pour les Mongo lindi vidu possde, en dehors de son corps : l ombre (lilielige), le lumineux de lil (mona lisu), le double (bokalu). Comme les Mongo, les Batshwa pensent que le bon double se rincarne dans le sein dune femme et que le mauvais double hante les forts. Comme les Mongo, les Batshwa se croient tenus doffrir
(!) Pour plus de dtails, voir G . V an d e r K e r k e n , Les Pygm es, Pygmodes et Pygm iformes (Batshwa) assujettis aux Mongo, populations bantoues, habitant les districts de la Tshuapa et du lac Lopold II (Con go belge) (XVIe Congrs International d,'Anthropologie, Bruxelles, 1935, Compte rendu; Impr. Mdicale et Scientifique, 1936). Voir aussi : E. B o e l a e r t , De Elima der Nkund (Congo, 1936, I, n 1).
B LL. 1NST. ROYAL COLONIAL BELGE. 18

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des offrandes aux mnes de leurs anctres et estiment pouvoir en attendre aide et protection. Les Batshwa croient la magie, la divination, la sorcellerie, aux jeteurs de sorts, comme les Mongo. Ils portent comme eux des amulettes diverses, pour se prot ger contre les forces occultes. Les Batshwa, comme les Mongo, ont des conceptions pranimistes, animatistes et dynamistes. Les Batshwa, serfs des Mongo depuis des sicles, sont, depuis des sicles, acculturs par les Mongo : leurs con ceptions religieuses, magiques et scientifiques sont celles des Mongo.
CHAPITRE XI.
ORIGINES DES C O N CEPTIO N S PR A NIM ISTES, A N IM A TISTES , D Y N A M IST E S, M AGIQUES, AN IM ISTES, R ELIG IE U S E S E T SCIEN TIFIQ U ES DES MONGO.

Le problme des origines de ces conceptions est un problme dhistoire. Pour le rsoudre, nous devrions avoir des documents rem ontant aux origines lointaines de lhumanit, aux dbuts du quaternaire, la fin du ter tiaire, une poque datant peut-tre, selon les estima tions de certains savants prhistoriens, dont Leakey, de plus dun million dannes. Il est vident que nous n avons pas ces documents et que nous ne les aurons probablement jamais. Nous ignorons quand, o et comment la plupart de ces conceptions religieuses, magiques et scientifiques sont devenues celles des Mongo. Nous ignorons quelles taient les conceptions des Mongo, il y a quelques sicles, avant quils eussent tra vers le fleuve Congo entre Bumba et Stanleyville, alors quils occupaient un pays dans le bassin de lAruwimiIturi, et auparavant. Nous ignorons galement quelles taient les concep tions des populations trouves sur place par les Mongo, au

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cours de leurs migrations, populations quils ont succes sivement assujetties et absorbes. Les milieux o les Mongo ont vcu, la vie sociale, les contacts et les influences trangres ont eu des rpercus sions dont nous ne savons presque rien. Nous avons expliqu ci-dessus comment les conceptions pranimistes, dynamistes, magiques, animistes, religieu ses et scientifiques ont pu natre chez les Mongo. Nous ne voulons nullement prtendre quelles sont nes de cette faon. Nous ignorons totalement comment elles sont nes. Elles sont sans aucun doute la rsultante d'une his toire extraordinairement longue et extraordinairement complexe. Le problme des origines de ces conceptions ne sera vraisemblablement jamais rsolu. Le milieu, les actions et ractions locales, les contacts avec lextrieur ont sans aucun doute exerc des influences. Nous signa lons cependant que, chez les Mongo, les orientations actuelles de leur esprit et de leur cur ne sopposent nul lement ce que leurs conceptions pranimistes, anim a tistes, dynamistes, magiques, animistes, religieuses et scientifiques soient rinventes tous les jours. 11 n est nullement ncessaire, notre avis, pour les expliquer, dimaginer : 1 une volution continue et pro gressive du simple au complexe et des stades d'volution ncessaires (thories de maints volutionnistes); 2 une srie de cycles culturels, diffusant, dun point central, situ quelque part dans le monde (thories de maints eth nologues de lEcole historico-culturelle) ou diffusant dune aire large, situe en une rgion du monde (thories olognistes de Montandon), vers lAfrique Noire, selon un ordre chronologique plus ou moins bien dtermin. Rien, dans lensemble des conceptions magiques, reli gieuses et scientifiques, dont nous constatons aujourdhui lexistence en pays Mongo, ne nous autorise les classer chronologiquement, dans un ordre dtermin, en plaant,

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par exemple, aux origines, les conceptions magiques ou les croyances religieuses ou, en mme temps, les croyan ces religieuses et les croyances magiques. On ne rencontre chez aucun peuple en Afrique Noire : 1 une croyance exclusive au pranimisme, au dyna misme (mana) ou la magie; 2 une croyance exclusive aux esprits de la nature; 3 un culte exclusif aux mnes des anctres; 4 un monothisme exclusif. Toutes les religions qui sy rencontrent sont, en fait, des complexes. Les divers systmes prcits ont t crs artificielle ment par les ethnologues et les sociologues, sur la base dlments rels, sans aucun doute, mais abstraction faite dun ensemble dautres lments, tout aussi rels, exis tant en mme temps. Rien nautorise considrer que les complexes actuels sont constitus par un ensemble dlments divers, suc cessivement labors ou successivement imports, que lon pourrait classer selon un ordre chronologique dter min. Il est tout aussi possible dadmettre que les complexes actuels ont t constitus par des expressions contempo raines, qui se sont ultrieurement diffrencies, spcia lises et modifies selon les circonstances 0). La Religion, la Science et la Magie peuvent tre les rsultantes de trois attitudes, adoptes par lesprit humain en face de la nature. Aujourdhui encore, tant chez les Europens dEurope que dAmrique, ne rencontre-t-on pas, dans un mme groupe dindividus, la religion, la science et la magie ?
(!) Voir, ce sujet, lintressante tude de S w a n to n J. R., Three f a c tors in Primitive Religion (Am erican Anthropologist, XXVI, 1924, pp. 358365).

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Ny a-t-il pas, parmi les Europens daujourdhui, des gens croyant aux prsages, aux rves, aux vertus caches des choses, la bonne ou la mauvaise influence de tel ou tel animal, de telle ou telle plante, de telle ou telle chose, la divination (astrologie, chiromancie, tarots, cartes, voyantes extralucides, etc.), aux amulettes, aux talismans, aux charmes ? Ninterroge-t-on pas les esprits des morts, dans des sances de spiritisme, en Europe et en Amrique ? Ne brlait-on pas les sorcires en Europe jusque tout rcemment ? Peut-on rellement affirmer que tous les Europens dEurope ou dAmrique aient abandonn, aujourdhui, entirement, les conceptions pranimistes, dynamistes, magiques ou animistes et que, chez nombre dentre eux, de nouvelles conceptions plus ou moins analogues ne naissent pas tous les jours ? Nombre de journaux europens ne donnent-ils pas leurs lecteurs un horoscope quotidien, et leurs annonces ne recommandent-elles pas des devins et des magiciens ? La Heligion, la Science et la Magie peuvent tre les rsultantes de trois attitudes de lesprit, datant des pre miers ges de lhumanit et encore adoptes aujourdhui partout dans le monde : la premire attitude a pu donner naissance lanimisme; la deuxime au pranimisme, lanimatisme, au dynamisme et la magie; la troisime la science et la technique.
CHAPITRE XII.
LA M E N T A L I T DES MONGO.

1. Importance du problme.

Le Mongo voit-il le monde comme un Europen ? Le Mongo a-t-il une mentalit analogue la ntre ou une mentalit spciale, lui faisant concevoir autrement que nous le monde extrieur, la religion, la magie, la

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science, la morale, le droit, lorganisation familiale, sociale et politique ? Si le Mongo a une mentalit diffrant de celle des Euro pens par sa nature, il serait impossible aux Europens de les comprendre et aux Mongo de se faire comprendre par les Europens. Il serait, dautre part, vain denseigner aux Mongo la science, la morale, la religion, les techni ques des Europens.
2. Identit fondamentale de lesprit humain. Mentalit prlogique. Mentalit dgnre.

Lesprit humain est-il chez les Mongo identique ce quil est chez les Europens ? Ou est-il essentiellement diffrent de lesprit de lEuropen ? Ou est-il, bien qui dentique avec celui de lEuropen, considrablement dgnr ? Certains sociologues (les volutionnistes de lEcole anglaise : Lubbock, Tylor, Frazer, Hartland, Andrew Lang) ont toujours admis l'identit fondamentale de l'es prit humain chez les peuples les plus divers. Pour eux, si les Europens taient la place des non-civiliss, ils agi raient et penseraient comme eux. Dautres sociologues (Levy Bruhl) estime quil y a un abme entre la mentalit des civiliss et celles des nonciviliss. Lesprit des non-civiliss est orient autrement que celui des civiliss. Les non-civiliss ont une mentalit essentiellement mystique et prlogique , peu sensible au principe de contradiction et au principe de causalit, domine par les reprsentations collectives . Ces socio logues sont amens constater cependant que, dans la pratique , pour atteindre leurs fins, les non-civiliss sy prennent peu prs comme nous le ferions leur place (') .
(i) L ev y B r u h l , L a m e n ta lit p r im itiv e ,

Paris, A lc a n , 1922, p . 516.

 283 Quelques sociologues, dont Pinard de la Boullaye 0) et Raoul Allier (2), tout en tant convaincus de lidentit fondamentale de la mentalit des civiliss et de celle des non-civiliss, considrent que la mentalit infrieure des non-civiliss en gnral et des races africaines en par ticulier est, en grande partie tout au moins, la rsul tante : 1 dun manque de stimulant ; 2 de la magie, qui a produit ses ravages dans le monde intellectuel et moral ; 3 dun dsquilibre produit dans la vie int rieure des non-civiliss et des races africaines la suite des excs sexuels, consquence de la polygamie, ayant exaspr leurs sens et ayant entran des dchances phy siques, intellectuelles et morales. Labrutissement, la passion habituelle, lapathie coutumire auraient produit la longue ltiolement de les prit, la paresse de la rflexion, lautomatisme de la volont, livre soit la passivit, soit au dchanement passionnel. Au lieu de voir chez les non-civiliss des hommes comme les Europens, vivant dans des circonstances par ticulires, comme les volutionnistes anglais, ou des reprsentants dune humanit primitive, non encore dous desprit critique, comme Levy-Bruhl, ces sociolo gues y voient des hommes dgnrs, donnant une image de dcrpitude et de snilit .
3. Le Mongo a-t-il une mentalit mystique et prlogique?

Un prem ier examen des croyances et des pratiques magiques des Mongo permet de croire lexistence, chez eux, de la mentalit primitive et prlogique , dcrite par maints ethnologues et sociologues; ce que contredit cependant ultrieurement un examen plus approfondi. Lombre, l image, le nom sont, pour les Mongo, autre
C 1) P in a r d de la B o u lla y e , Elude compare des religions, Paris, 1922, t. II, pp. 196 205. (2) R a o u l A l l i e r , Les non-civiliss et nous, Paris, 1927, pp. 262 268.

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chose que ce quils sont pour la plupart des Europens daujourdhui. La magie peut semparer de lombre, elle peut utiliser limage et se servir du nom. Le Mongo a recours des rites magiques, des charmes, des amulettes, en vue de sassurer le succs la guerre, la chasse, la pche, la cueillette, dans lagriculture, en amour, ou pour se protger contre ses ennemis, ou encore, ventuellement, pour leur nuire. Les rites magiques sont des actes assurant par euxmmes la ralisation des buts poursuivis. Ils ne sont ni des prires, ni des gestes dadoration adresss des divi nits. Ils sont la consquence de la conception que les Mongo se font dun monde, o il existe des forces occul tes, redoutables et anonymes, vis--vis desquelles la magie seule peut agir. Le Mongo croit que les qualits physiques, morales et intellectuelles, telles que la force, le courage, lendurance, la sagesse, ont, en quelque sorte, une existence mat rielle. En mangeant le cerveau dun ennemi, intelligent ou courageux, ou certains animaux endurants, russ, forts, il est possible dacqurir leurs qualits. La femme qui a ses menstrues, la femme qui est enceinte aux dbuts de sa porte, la femme qui vient de saccoucher, le guerrier qui a tu un ennemi tranger, les parents qui viennent de pleurer un mort apparaissent chargs dune espce de matire impure dangereuse ou dune espce de fluide nfaste vis--vis de laquelle il y a lieu de se protger. Parfois, la faon dont les Mongo excutent certains rites magiques, dans une atmosphre dangoisse et de respect, apparente les rites magiques aux rites religieux, du point de vue de lattitude de lesprit de lexcutant, bien que ces rites magiques soient sans relation aucune avec les esprits ou les mnes des anctres.

Dans de nombreuses circonstances, les Mongo ont recours la divination. Des tabous et des interdits limitent la libert des Mongo : leur origine est dordre magique ou dordre reli gieux (prohibitions des esprits, gnies ou dieux, ou encore des anctres) ou dordre social (ordres donns par les patriarches ou les conseils des anciens). Des arbres, des rivires, des tourbillons, des objets fabriqus peuvent tre chargs dune force mystrieuse, impersonnelle et redoutable ou apparatre sacrs, parce quun esprit y rside. Le poison dpreuve samba semble dou dune force propre, en vertu de laquelle il connat et dcouvre le sor cier ou le jeteur de sort. Il ny a pas toujours, chez les Mongo, une distinction bien marque entre le monde des choses animes et celui des choses inanimes, entre le monde des hommes et celui des animaux, entre le monde des vivants et celui des morts. La chance, la sagesse, le succs peuvent tre la rsul tante de la possession de la plus ou moins grande quantit dune espce de fluide impersonnel et anonyme plus ou moins analogue au mana de lOcanie ou encore de la connaissance de la magie. Si lon considre, non plus uniquement les croyances se rapportant au mana , force surnaturelle, anonyme, impersonnelle et redoutable, ou la magie, mais len semble de la vie des Mongo, ceux-ci napparaissent nulle ment possder une mentalit prlogique. Ils sont aussi humains que les Europens. Leurs motions, leurs sentiments, leurs conceptions, leurs actions et ractions, les motifs et les mobiles, selon les quels ils se dcident, ressemblent aux ntres. Les Mongo se distinguent fort bien du monde et pos sdent un moi comme les Europens. Ils sont capables d observer, de comparer, dinventer et d adapter.

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Ils tablissent des rapports entre les choses et distin guent les causes des effets. Ils tiennent compte de leurs ttonnements, de leurs expriences, de leurs succs et de leurs insuccs. Ils ont une vritable philosophie, non formule dans de savants ouvrages, mais apparaissant cependant dans tous les actes de leur vie, dans leurs proverbes, leurs con tes, leurs lgendes. Leur exprience du monde est individuelle. Les Mongo ne pensent ni ne sentent en groupe . Il n y a chez eux ni uniformit de pense, ni uniformit de sentiment. Les individus dune tribu ou dun clan n ont ni les mmes conceptions, ni les mmes sentiments : il y a l, comme en Europe, bien quen moindre nombre, des scep tiques, des individus dont les ides ou les sentiments sont en opposition avec celles ou ceux de la masse, des rvol ts, des penseurs, des novateurs, des inventeurs, des phi losophes et des meneurs. Certes, la socit Mongo est peu favorable ceux qui ont des conceptions ou des sentiments en opposition avec les traditions et les ides reues. La vie sociale Mongo exige une coordination des efforts de tous et une attitude mentale impliquant la volont dobir. Lindividu, lment de la famille, du clan, de la tribu, doit agir en harmonie avec ses camarades. La socit Mongo est extrmement tolrante vis--vis des conceptions de ses membres. Ils peuvent croire ou ne pas croire aux mnes des anctres, aux gnies, la magie, la sorcellerie, la valeur des techniques scientifiques, lhistoire du clan ou de la tribu. Ils seront tenus pour des gens inintelligents, ridicules ou insenss, mais personne n interviendra pour redresser de force leurs conceptions ni pour agir contre eux rai son de leurs croyances ou de leurs conceptions. Mais la socit Mongo exige de ses membres qu'ils

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excutent leurs obligations vis--vis du groupe, quels que soient leurs conceptions ou leurs sentiments. A cet gard, la socit Mongo ressemble de nombreu ses socits librales contemporaines, o les citoyens sont libres de penser ce quils veulent, mais doivent obir aux lois. Lindividu n est pas submerg dans le groupe, bien que le milieu, lducation et la tradition tendent donner tous peu prs les mmes conceptions et les mmes sen timents. Le Mongo a une intelligence fonctionnant comme la ntre. Il distingue le vrai du faux, le bien du mal et le beau du laid. Il a un sens esthtique aussi dvelopp que le ntre. Dans un village indigne, une belle hutte, de beaux atours, une danse ou une chanson bien excutes susci tent des louanges. Le Mongo est sensible la beaut des formes, des sons et des couleurs. Sil ignore l criture, il sait communiquer longue dis tance, grce au tambour de bois. Lcriture tait sans intrt pour le Mongo davant la conqute europenne. Elle savre utile aujourdhui; aussi, les jeunes Mongo se pressent nombreux dans les coles aux fins de lapprendre et lapprennent aussi vite et aussi bien que les enfants europens. Lintelligence du Mongo parat aux Europens plus proccupe de choses concrtes que de choses abstraites. La vie actuelle du Mongo le dispose peu aux abstrac tions et aux spculations de lesprit, bien que celles-ci ne lui soient pas trangres. Dans la vie du chasseur, du rcolteur ou de lagricul teur, qui est la sienne, le Mongo a surtout besoin de con naissances concrtes. Cest tel animal, telle plante ou telle rivire qui lintressent, et non lanimal, la plante ou la rivire en gnral.

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11 nignore cependant nullement la gnralisation. Les langues mongo possdent dailleurs des mots abstraits. Le Mongo n'est nullement un homme primitif, l'esprit prlogique.
4. Le Mongo est-il un dgnr?

Le Mongo n est pas tin dgnr, offrant une image de dcrpitude et de snilit . Si le Mongo croit la magie, de nombreux peuples civi liss y ont cru galement. La croyance la magie, aux esprits, aux charmes, aux amulettes, la divination n a disparu aujourdhui ni chez les blancs dEurope, ni chez les blancs dAmrique. La moralit n est, chez les Mongo, ni suprieure, ni infrieure ce quelle est chez de nombreux peuples blancs ou jaunes. Rien ne dmontre que les excs sexuels soient plus rpandus chez les Mongo que chez de nombreux peuples blancs ou jaunes. La polygamie sexplique chez les Mongo, comme chez dautres peuples, beaucoup plus par des considrations dordre conomique que par des considrations dordre sexuel.
S. Quelle est la vritable mentalit des M ongo?

11 y a entre lintelligence du Mongo et celle de lEuro pen, non une diffrence de nature, mais une diffrence de degr, ne rsultant nullement de la structure de leur cerveau ou dlments raciques, mais du milieu social dans lequel ils vivent. Son intelligence et la ntre procdent par dduction et induction. Les Mongo, comme les Europens, croient la Science, la Magie, la Religion. On ne peut affirmer que lEuropen ait abandonn entirement la croyance la magie, alors que des mages

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et des devins ont encore en Europe une importante clientle. Pour bien comprendre les murs et les institutions des Mongo, il est indispensable de connatre les conceptions qui leur servent de fondement. Le Mongo parat ne pas distinguer aussi bien que lEu ropen le monde des morts et celui des vivants, parce que, pour lui, le clan et la famille se composent des vivants et des morts. Les membres dun clan vivent, meurent et renaissent tant que le clan existe, selon un cycle sans fin. Les membres dcds de la famille ou du clan conti nuent sintresser aux affaires de la famille ou du clan. Ils prosprent si le clan prospre; ils meurent tout fait si le clan meure. En effet, les Mongo dcds revivent, rincarns dans les enfants de leurs descendants. Cette situation explique la tristesse et le dsespoir du Mongo qui n a pas denfant. Elle explique aussi pourquoi le Mongo qui na pas denfant de son pouse doit la rpu dier ou en prendre une nouvelle sil veut plaire ses anctres. La conception de la mort chez le Mongo diffre de celle du chrtien. Pour le Mongo, le mort continue vivre comme un membre de la famille ou du clan. Pour le chrtien, le mort vit une vie spare de la vie des vivants, sans contact pratique avec ces derniers. Pour le Mongo, lme survit au corps. Elle peut tre capte et mme tre dtruite par un magicien ou encore prir, faute de soins ou en cas dextinction de la famille ou du clan. Pour le chrtien, lme est immortelle. Les conceptions des Mongo au sujet de la famille et du clan, constitu par les vivants et les morts, expliquent leur attitude vis--vis de la terre : celle-ci est inalinable,

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Carte de lAfrique Belge indiquant les peuplades Mongo.

- - - - - - : lim ites : 1 des Mongo au sens tendu; 2 des Batetela, Bakusu, Bangengele et W asongola; 3 des Bambole. Mkundu : Mongo au sens restreint. Bakela : Mongo au sens tendu. Batetela : peuplades ayant des affinits historiques, culturelles et lin guistiques avec les Mongo. Ngombe : peuplades voisines.

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parce quelle appartient non seulement aux vivants, mais encore aux morts. Elles expliquent aussi pourquoi le chef de la famille ou du clan nest pas propritaire des terres de la famille ou du clan, mais uniquement leur administrateur. Elles permettent de comprendre la distinction que font les Mongo entre le sol, appartenant aux vivants et aux morts, et lusage du sol, accord aux vivants. Si lesprit humain, chez les Europens et les Mongo, se rvle fondamentalement identique, les conceptions que les Mongo et les Europens se font des choses sont nan moins souvent fort diffrentes. Nonobstant lidentit du mcanisme mental chez lEu ropen et le Mongo, le premier ne comprend pas facile ment les conceptions, les attitudes, les coutumes, les institutions du second, ni le second celles du premier. La culture mongo et la culture europenne diffrent entre elles, au point que nombre de conceptions, dinsti tutions, dattitudes et de coutumes mongo n ont pas dquivalent dans les langues europennes daujourdhui. Il est dailleurs galement fort difficile, pour un Euro pen daujourdhui, de se reprsenter de faon exacte les conceptions, les attitudes, les coutumes et les institu tions des anciens Egyptiens, des anciens Grecs, des anciens Romains ou de lEurope du temps de Charlema gne ou mme de Charles-Quint. Il n est pas facile pour lEuropen daujourdhui, non spcialis dans le droit public compar et nayant pas vcu suffisamment longtemps dans les pays compars, de faire un parallle entre les pouvoirs excutif, lgislatif et judiciaire, par exemple, de la Belgique, de la France, de la Grande-Bretagne, de lAmrique, de lAllemagne, de lItalie et de la Bussie, et de se faire une ide exacte des conceptions la base des rgimes politiques de ces divers pays.

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Le simple fait de traduire les termes mongo en termes europens est une source de confusions et derreurs. Inconsciemment, en traduisant les mots mongo par des mots europens, les Europens substituent au contenu mongo des mots mongo le contenu europen des mots europens. Gela a pour consquences damener les Europens : 1 voir, finalement, dans les conceptions mongo leurs propres conceptions ou des conceptions analogues aux leurs; 2 expliquer les conceptions des Mongo, en se mettant en quelque sorte leur place, dans des termes refltant les conceptions et les sentiments des Europens daujourdhui. Les Europens et les Mongo ont des notions sur l'me, la vie aprs la mort, le surnaturel, le culte des anctres, les dieux, lEtre Suprme, le Droit, la Morale, les devoirs vis--vis de la collectivit, mais ces notions ne sont pas les mmes chez les Europens et les Mongo. Le Mongo situe ces notions dans un cadre, sur un fond pranimiste, dynamiste et magique, alors que les Euro pens les situent dans un cadre tout diffrent, nonobstant les quelques ides magiques pouvant subsister chez quel ques-uns dentre eux aujourdhui. Une analyse attentive et minutieuse des conceptions mongo et europennes dmontre quil existe des diff rences souvent considrables entre les conceptions des uns et des autres, bien que chez les uns et les autres lintelligence humaine soit foncirement la mme.

Sance du 20 juin 1938. La sance est ouverte 17 heures, sous la prsidence de M. Carton de Tournai, Prsident de linstitut. Sont prsents : M. Bertrand, le R. P. Charles, M. De Jonghe, le R. P. Lotar, MM. Louwers, Sohier, Van der Kerken, membres titulaires; MM. De Cleene, Heyse, Marzorati et Moeller, membres associs. Excuss : MM. Dellicour, Bolin et Speyer.
Communication de M. A. Sohier.

M. Sohier donne lecture dune note qui tend dmon trer la ncessit pour la Belgique de nationaliser sa politique coloniale, cest--dire de donner comme objec tif principal sa politique, la proccupation de rendre belge et patriote toute la population congolaise, tant la population crole que la population indigne. Il justifie cette opinion et en tire quelques leons pra tiques de politique coloniale. Il conclut que cest un devoir pour le gouvernement, pour les missions nationales et pour les particuliers, chaque fois quil traitent les pro blmes concernant le colonat, la population crole, la population indigne, de se rappeler que le but principal, essentiel de notre colonisation, est dagrandir la Belgique en crant au Congo une collectivit de douze millions dhommes qui soient rellement et pleinement des Belges. (Voir p. 295.) Un change de vues se produit auquel prennent part notamment MM. le Prsident, Van der Kerken, Louwers, Moeller et Sohier.
BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE

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Rglement des concours annuels.

La Section se rallie la proposition de modification du rglement des concours annuels, rendant facultatif lano nymat. Les concurrents pourront ou garder lanonymat ou se faire connatre et, ventuellement, faire tat dtu des quils auraient publies sur la question mise au con cours, aprs le moment de la mise au concours de cette question.
Comit secret.

Les membres titulaires, constitus en comit secret, dlibrent sur les candidatures deux places de membres associs confrer. La sance est leve 18 h. 30.

M . A. Sohier. Rflexions sur la politique coloniale belge.

1. Objet de cette note.

Je me propose de dvelopper ici une thse trs simple : la ncessit pour la Belgique de nationaliser sa politique coloniale; ou, si lon prfre cette formule, de donner comme objectif principal cette politique, la proccupa tion de rendre belge et patriote toute la population con golaise. J essaierai de justifier cette opinion et den tirer quel ques leons pratiques. Mais, je me hte de le proclamer, je ne crois pas m aviser l dune vrit nouvelle, ni rvler rien quon ne sache. Ces rflexions ne prtendent, ni loriginalit, ni la profondeur. Il est bon de rappeler parfois les vri ts premires, car, force de les considrer comme bana les, on finit par les oublier et lon risque dagir comme si elles taient ngligeables. Quand on examine les difficults contre lesquelles se dbattent et notre pays et lhumanit tout entire, on aperoit aisment que ce ne sont ni les hommes ing nieux et savants, ni les plans remarquables, ni les auteurs de thories salvatrices qui ont manqu aux peuples en dtresse : ce sont les La Palisse. Heureuses les nations qui, dans les tribulations et surtout dans leuphorie de la prosprit, n ont jamais oubli que deux et deux font quatre. Ce sont donc des remarques lmentaires que je me propose de formuler, en toute simplicit, sans citations ni rudition.
2. Une question essentielle.

Tout qui entreprend une grande uvre doit, pour y russir pleinement, savoir ce quil veut, pourquoi il la commence.

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On aborde souvent le problme de la colonisation en posant la question de sa lgitimit; on traite aussi des fins qu elle se propose; mais, malheureusement, on reste fr quemment sur un terrain trop gnral, presque thori que, qui, en garant dans le ddale des raisons accessoi res, empche de parvenir au cur mme du sujet. Cest de faon concrte et pratique que celui-ci doit tre examin. Pourquoi la Belgique a-t-elle entrepris la colonisation du Congo ? Lexcellent Recueil l'usage du personnel territorial, dans lequel le gouvernement dfinit sa politique, semble envisager le problme ds sa premire page. Il dbute en effet en ces termes: < cQue faisons-nous au Congo ? ; et il sempresse de rpondre : < ( La Belgique poursuit au Congo un double objectif : un objectif moral et un objectif co nomique . Une telle rponse ne va pas au cur de la difficult. Elle indique assurment deux points de notre programme, deux des buts seconds de notre politique coloniale. Mais, nous allons le voir, elle nen exprime pas la fin princi pale.
3. Colonisons-nous pour civiliser?

Ds les premiers jours de notre intervention en Afri que, nous avons affirm notre volont gnreuse de tra vailler sa civilisation, de porter le progrs ses peuples arrirs. Et nous avons largement tenu notre promesse; inscrite dans notre charte coloniale, elle inspire toute notre admi nistration; nos uvres philanthropiques prives et surtout nos Missions, se sont multiplies. Sur ce point, nous pouvons m ontrer tous nos ralisations en exemple. Mais est-ce uniquement, principalement, par dvoue ment que nous nous sommes chargs dune Colonie ? Certes non : les nations ne sont pas des surs de charit.

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Sans doute, ayant pris ces territoires sous notre domi nation, nous nous sommes trouvs devant un problme moral; notre action ne se justifiait que si nous nous atta chions au bien des populations annexes; nous lavons compris et, comme le Belge est homme de devoir, nous remplissons cette obligation de conscience. Mais cest l une consquence de la colonisation, une fin seconde, non sa cause premire, ni son but essentiel. Sans doute aussi, le Belge a lme charitable; il sait se sacrifier spontanment un apostolat et il peut invoquer cet gard de vritables titres de noblesse, puisquils remontent aux croisades. Mais il nest pas ncessaire, il est parfois plus dange reux quutile, de conqurir un peuple pour le convertir ses ides. Nos missionnaires ont pu se rpandre sur toute la terre, y fonder mille tablissements de prdication, denseignement et de charit, y propager la science avec lvangile, sans quil ft question pour nous de conqurir leurs champs daction : lInde, la Chine ou lAmrique du Sud. Des personnalits minentes de notre pays ont aid au dveloppement de lordre dans dix tats; nous avons fourni ici des administrateurs, l des magistrats, ailleurs encore des officiers ou des ingnieurs et nous sommes fiers davoir ainsi rendu service lhumanit : nous lavons pu sans annexer ni la Perse, ni lEgypte, ni lAlbanie ou lEthiopie. Nous pouvions nous dvouer sans coloniser.
4. Colonisons-nous pour exploiter?

Nous n abordons pas la colonisation sans arrire-pen se conomique. Nous esprons en tirer des profits. Bien de plus lgi time, car nous sommes utiles la Colonie. Rien de plus ncessaire, car si le Congo n avait aucun rendement, nos ressources sy puiseraient vite. Mais ce sont l des cons quences de la colonisation, non des motifs.

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Exporter, recevoir du dehors des matires premires, sont des ncessits vitales pour la Belgique. Il est tout naturel que nous demandions notre Colonie dtre notre client et notre fournisseur. Mais cela seul nexigerait nul lement les sacrifices en hommes et les immobilisations de capitaux que nous y avons faits. Car, ni comme acheteur, ni comme vendeur, elle ne figure au premier rang des tats avec lesquels nous com merons. Nous parvenons, sans daussi grands frais, vendre nos produits, nous fournir de matires premi res dans de nombreux pays que nous ne rvons nulle ment dannexer. Bien plus, nous n avons pas les mains libres dans notre possession; elle est greve dun statut international qui nous laisse moins de facilit pour traiter avec elle quavec les colonies des autres gouvernements. Les bnfices que nous en retirons sont parfois compenss par les cons quences des jalousies et de la concurrence quils pro voquent. Non, lintrt conomique n exigeait pas notre entre prise colonisatrice.
5. Autres justifications de la colonisation.

Ayant cart ainsi les deux justifications les plus habituelles de la colonisation, nous ne trouvons plus, comme motifs parfois invoqus, que des buts de second plan, qui ne peuvent sappliquer nous. Il arrive que des tats prennent des colonies des fins politiques, pour se rendre matres de positions consid res comme les clefs de certaines routes; ou encore sim plement pour empcher dautres de les occuper; rien de tout cela chez nous. Nos excdents de population ne sont pas assez forts pour exiger des territoires de peuplement et dailleurs, quand nous avons pris le centre de lAfrique, la rgion tropicale, nous ignorions que quelques-unes de ses parties taient

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favorables ltablissement de la race blanche. Une cer taine migration de nos nationaux vers des pays trangers a aussi son utilit. Mais lorsque notre raison a ainsi fait le tour de toutes les fins banales quon pourrait assigner notre colonisa tion et en a trouv le nant, un instinct puissant nous dit cependant que cette colonisation est ncessaire et le cur de la nation bat plus vite lide quon pourrait nous pri ver de notre conqute, ou que nous pourrions labandon ner. Nous sentons, de toutes les fibres de notre tre, que le Congo fait partie de notre personnalit internationale.
6. Le Congo, extension de la Belgique.

Alors, serrant de plus prs le problme, voici ce quon trouve : que la Belgique est un petit pays, de 30.000 km 2, de moins de 8 millions dmes. Mais quil ny a peut-tre pas, sur tout le globe terrestre, un autre territoire daussi faible tendue, une autre population aussi restreinte, qui ait fourni autant de savants, dartistes, de penseurs, de hros et de saints; ni qui ait jou un aussi grand rle dans lhistoire conomique. Cependant, dans le monde moderne, limportance com parative des pays a singulirement chang; lunification de certains tats, la naissance de nations importantes, len tre des grands peuples extrme-orientaux dans la socit internationale, le dveloppement dempires, grce prci sment la colonisation, ont renvers lchelle des pro portions. Celui qui reste petit tandis que tous ses voisins grandissent, fait bientt figure de nain. Ctait une ncessit vitale pour la Belgique de saug menter, non pour progresser, mais pour conserver sa place dans le monde. Et voil le bienfait de la colonisa tion : nous sommes devenus un tat de vingt millions dmes, disposant dun territoire de plus de deux millions de kilomtres carrs. Une nation, toujours bien faible en

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comparaison de ses puissantes surs, mais capable cepen dant de respirer, de lever la tte, de jouer un rle. Lutilit de la colonisation est donc essentiellement dordre politique. Cest ce que comprit un Roi gnial, qui avait le sens de la grandeur et tait particulirement mme de sentir les dangers de la situation trique qui devenait de plus en plus la ntre. Notre volont dexpan sion ntait pas une politique de suprmatie, dimpria lisme, mais une politique de dfense de notre person nalit.
7. L Etat Indpendant, uvre belge.

Ces affirmations ne sont-elles pas contraires au fait que le Congo ne fut pas ds le dbut une colonie de la Belgi que, mais bien un tat indpendant ? En soumettant les quelques rflexions qui vont suivre, il est bien entendu que nous ne nous plaons pas sur le terrain juridique; nous essaierons au contraire de le sou lever, pour rechercher les ralits quil cache, la vrit profonde sous les masques qui lont recouverte. La cration de lEtat Indpendant est due avant tout laction personnelle dun de nos rois. Parmi les marques dune faveur exceptionnelle que la Providence ne cesse de prodiguer notre pays, on peut mettre au premier rang sa dynastie; que son premier Souverain, accept plutt que choisi, a t un grand homme dtat; quil n a eu pour descendants que des personnalits remarquables; que leur patriotisme a t immdiat, intgral et sut slever jusqu lhrosme. Et-il t luvre individuelle et exclusive de la Royaut, le Congo serait dj une uvre nationale, car le Roi est pleinement le premier des Belges. Mais quoi quon en dise et si pnible que soit le souve nir de certaines dfaillances et de certaines timidits, les Belges aidrent efficacement leur Souverain dans son

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entreprise et cest parmi eux quil trouva la grande m ajo rit de ses collaborateurs. Pour laction diplomatique du dbut, il eut le concours de diplomates belges remarquables. Et tour tour, selon les besoins qui se rvlaient, les artisans du progrs con golais furent des officiers belges, des financiers belges, des ingnieurs belges, des missionnaires belges, des savants, des professeurs, des magistrats belges. cette numration, que de noms et combien minents, se pressent dans toutes les mmoires ! Il y eut des refus : ceux auxquels on sadressait dabord ne se rvlaient pas toujours dignes dtre lus; mme dans les plus vieilles nations coloniales, la majorit des citoyens ne va pas aux colonies et ne sen occupe pas. Mais il n y eut pas de classe de la population qui ne fournt les auxiliaires dont len treprise avait besoin. Lorsquil le fallut, nos ouvriers mme rpondirent lappel; on trouva pour les chemins de fer des mcaniciens et des ajusteurs et nos houilleurs fournirent leur contingent aux mines africaines. 11 ne sagit pas ici de contester ou de diminuer la part importante prise dans la cration et le dveloppement de lEtat par de nombreux et minents collaborateurs tran gers. Mais dans aucun dpartement leur intervention ne fut exclusive ni prpondrante et, la base de toute discussion, nous pouvons poser comme un fait incontes table que lEtat Indpendant fut bien une uvre belge.
8. L tat Indpendant, Colonie belge.

Mais on doit aller plus loin. Recherchant la vrit pro fonde sous le voile des appellations fallacieuses, il faut affirmer que lEtat Indpendant tait une colonie belge. Bien entendu, ce n est pas sur le terrain du droit que nous nous plaons ici; nous ne prtendons pas refaire le rcent et magistral travail de M. Jentgen sur le fondement juridique de notre autorit; mais nous voulons appuyer

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sur le caractre de fiction juridique de la forme de gou vernement adopte alors. Leopold II dsirait doter la Belgique dune colonie; mais on peut affirmer que le projet aurait chou si cette appellation avait t adopte ds le dbut; les niasses belges n auraient pas compris, mais surtout la diplomatie trangre aurait trop bien compris. Pour dsarmer les hostilits, on trouva lheureuse for mule de lunion personnelle. Or, comme les formes des souverainets sont extrmement varies, raison de l'infinie souplesse du droit public, une telle formule peut parfaitement recouvrir la cration dune entit politique se prsentant comme un seul tat, comme une seule unit de la socit internationale : n tait-ce pas le cas de lancien Empire austro-hongrois ? A vouloir le considrer comme tant un vritable tat, quel monstre juridique que ltat Indpendant : un tat dont le souverain serait tranger, o seul des trangers auraient des droits politiques, dont les hautes adminis trations seraient tablies au dehors et dont la plus haute autorit locale serait un gouverneur. En ralit, le voyageur qui parcourait lEtat Indpen dant ne pouvait y trouver sur place que les organes dune colonie, non ceux dun gouvernement. Colonie officiellement sans mtropole, car les quelques bureaux poussireux de la rue Brderode ne formaient pas eux seuls un Etat capable de souverainet sur un autre Etat. Cest quen ralit, la mtropole tait la Belgi que, souverain non avou et mme souverain qui signore, mais qui agissait vritablement par son Boi, par son intervention financire, par son contrle de fait, par la protection quelle accordait sur son sol ces adminis trations qui y voisinaient avec ses propres ministres. Liens dapparence bien lches; mais sont-ils plus troits que ceux qui unissent la Grande-Bretagne ses domi nions, la France ses grands protectorats nord-africains ?

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Ils se proclament peine des associs, des allis et cepen dant, dans la ralit, qui refusera dy voir des mtropoles et des colonies ? Lorsquon attaquait le Congo, on sadressait la Belgi que et tout entire elle se sentait vise. Au jour de la liquidation, son droit de priorit ne fut pas contest, mme par le pays qui avait reu explicitement une facult de premption. M. Jentgen dans son ouvrage rappel plus haut, dit notamment : Le 18 octobre 1908 forme le dbut dune nouvelle priode, celle de lexpansion coloniale belge. Cela est vrai, du terrain juridique o se place lauteur. Mais dans les faits, lexpansion coloniale belge a com menc avec la cration du Congo et celui-ci est belge depuis cinquante ans.
9. Effets de la reprise.

La reprise du Congo par la Belgique est donc surtout un acte par lequel fut rendu public, proclam, admis officiellement, un tat de choses prexistant. Elle donna notre pays, grce surtout aux actes de reconnaissance qui laccueillirent, une situation juridique trs forte et nos prrogatives, incontestables dj sur le terrain des faits et sur celui de lquit, sont aussi devenues indiscu tables sur le terrain du droit. Mais nous venons dj de toucher du doigt une vrit parfois oublie : cest que des situations de fait trs fortes n ont parfois quun soutien juridique extrmement tnu, ou subsistent mme parfois sans aucune justification lgale. Les fdrations sportives exercent en Belgique un monopole incontest, y ont des juridictions, y traitent avec le pouvoir, sans loi qui les reconnaisse. Mais, rciproquement, des situations juridiquem ent trs fortes peuvent recouvrir une faiblesse foncire com plte. Que de dconvenues, se fier uniquement aux lois et

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aux contrats, fussent-ils tays par lquit la plus vi dente ! Dans la vie ordinaire, que de gens sans ressources, qui seraient opulents sils parvenaient se faire payer toutes les sommes qui leur sont dues ! Et dans la vie inter nationale, que dtats sont rays de la carte, qui pouvaient cependant invoquer des traits de reconnaissance ou mme de garantie ! Que de colonies ont chang de mains, ou se sont mancipes !
10. Prcarit de toute colonisation.

Navons-nous rien de semblable craindre ? Sommesnous assurs de conserver notre Colonie ? Si nous ne regardons que la situation actuelle et le proche avenir, nous pouvons faire une rponse largement optimiste. Il ne semble pas quaucun danger immdiat nous menace, en dpit des convoitises non dguises et des revendications qui meuvent frquemment lopinion. Mais en sera-t-il toujours ainsi ? Il faut bien le reconnatre, depuis la reprise, plusieurs facteurs sont venus empirer notre position. Le premier, cest quil nexiste plus de territoires sans matre dont puissent semparer les tats en qute de colo nies; le monde est dsormais ferm; ceux qui parvien dront faire admettre la lgitimit de leurs revendica tions dexpansion ne pourront les satisfaire quaux dpens dautrui et sans doute surtout au dtrim ent des nations faibles. Le second, cest que nous avons prospect, dvelopp notre possession; ce centre de lAfrique, inabordable, peu productif, malsain, qui ne paraissait pas mriter de nous tre disput, est devenu dune importance conomique et politique considrable. Nombreux sont les pays disposs briguer notre suc cession. Sans doute, leur concurrence mme nous donne une certaine sauvegarde. Lamiti de nos voisines, leur sens de lhonneur, leur intrt maintenir lquilibre

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actuel du monde sont pour nous dinapprciables garan ties. Mais quest-ce que tout cela psera si ce monde en per ptuelle volution se trouve un jour contraint de partir la recherche dun nouvel quilibre ?
11. Le danger interne.

Il faut lajouter : les prils auxquels ont faire face les colonisateurs ne sont pas uniquement extrieurs. Les colonies ont vite tendance rclamer leur man cipation. Et lon ne doit jamais considrer un tel danger comme lointain et mprisable, car, sous un habile camou flage, des puissances du dehors peuvent parfaitement procurer des mouvements rvolutionnaires une inspira tion, des capitaux et des chefs. En de telles matires, les courants dides peuvent se rpandre trs vite, les pas sions se dchaner comme des raz de mare. Et un peuple n a pas besoin dtre trs avanc pour entrevoir un idal national et se rvolter.
12. Le remde.

Que pouvons-nous contre de tels dangers ? Nous som mes un petit pays, sans arme, sans marine. Sans doute, pas plus dans la Colonie quen Europe, nous ne devons trop tenter les convoitises en restant dsarms; nous devons faire cet gard notre devoir complet et nous avons dailleurs fourni dj la preuve que nous tions aussi capables dhrosme en Afrique quici; mais nan moins, sur le terrain de la force, notre cause est perdue davance. Mais le sang est plus fort que lencre et lme dun peuple est capable par elle-mme de rsister aux violences et aux conqutes. Le Congo restera belge sil est devenu belge, non seule ment dans son statut, dans son conomie, mais dans son cur mme. Si ses habitudes, sa culture, ses faons de

- 306 vivre sont profondment belges. Si sa population tout entire se sent, spontanment et foncirement, patriote belge. Barrire bien fragile devant la force et qui pourtant suffit maintenir lunit dune nation malgr les dpe ages et les sparations. Notre uvre ne sera digne de nous que le jour o il sera acquis que certainement, irrmdiablement, ft-il pris par dautres, devnt-il indpendant, le Congo restera le Congo belge; quil ragirait unanimem ent contre lenvabisseur, au mme titre et de la mme faon que les provinces mtropolitaines.
13. La population blanche actuelle.

O en sommes-nous cet gard ? Nous nous le deman derons dabord en pensant la population dorigine europenne. Indiquons nettement nos motifs de satisfaction. Non seulement la grande majorit de cette population est belge, mais encore une forte partie des habitants tran gers subit profondment notre empreinte et est en voie, grce aux coles, la presse et parce quil fait bon vivre sous notre domination, de sassimiler aux ntres. Assurment, ce n est pas une unification absolue qui est en train de soprer. Les neuf provinces belges offrent de bien grandes diffrences de langues, de jeux; elles ont conserv leurs plats locaux et leurs esprits de clocher; la rpartition des partis politiques sy fait de faon ingale; mais cependant, on y mange partout aux mmes heures, on y consomme les mmes produits, on y a les mmes croyances, les mmes prjugs et, Flamands ou Wallons, quand on se rencontre ltranger, on se sent immdia tement frres. De mme, ce n est pas un esprit belge tout court qui est en train de se crer dans la Colonie, mais un esprit crole belge. Les gots belges, les ides belges fusion nent avec un apport proprement colonial, pour former

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un mlange original, mais caractre belge. On ne sen aperoit pas toujours sur place, mais on le sent vite, la frontire franchie. Cela est si vrai que ce sont des commerants trangers qui, prompts suivre les gots de la clientle, ont, dans nombre de cas, introduit des articles et des marques belges. Ils ont fond en Belgique des comptoirs d'achat; on les rencontre dans les rues de Bruxelles, cherchant y nouer des relations, mme dans des cas o nos firmes prfrent sadresser au dehors. Il y a l un fait dont limportance considrable n est pas toujours aperue.
14. La population crole.

Quon ne loublie pas; au point de vue qui nous occupe, cest la population stabilise qui offre la grande impor tance et surtout la population crole n ayant ni foyer, ni attaches en dehors de la Colonie. Elle est faite des gagne-petit des villes, de commer ants, dartisans, dagriculteurs aux exploitations toujours alatoires; elle contient une forte proportion dtrangers; comme toute population, elle nest pas forme unique ment danges, ni dhommes de premier plan. Mais quun envahisseur se prsente, que la force nous oblige cder nos droits : les fonctionnaires de tous genres, les ingnieurs et les agents de socits seront promptement rembarqus sur le premier paquebot; les croles, eux, resteront l, attachs leurs biens et mme simplement attachs des lieux qui sont pour eux le sol natal. Il dpend de nous quils y demeurent, non comme une masse informe, ou comme un groupe purement congo lais, mais comme une population rellement et solide ment belge. Nous y reviendrons pour en tirer quelques conclusions; mais il convient dindiquer, ds prsent, le second fac teur du problme.

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15. La population indigne.

Sous langle o nous envisageons les choses, qutait-il y a trente ans, la population blanche du Congo par rap port la population noire ? Elle tait tout. Elle avait beau se trouver numrique ment infime, sa pense, ses sentiments seuls comptaient, au regard de la masse amorphe, inculte, divise, des aborignes. Il n en sera bientt plus, on est mme tent de dire quil nen est dj plus, de mme. Nous avons lev les naturels, nous leur avons donn le sentiment de leur communaut de race et dorigine. Ces tribus, qui ne se connaissaient que pour sopposer lune lautre, aperoivent leurs affinits en sopposant nous. Lexpression : nous autres hommes noirs vient frquemment leurs lvres. Nous en avons fait un bloc qui pense et surtout qui prouve des passions et des sentiments. Dj ce bloc a, grce nous, son administration parti culire; ses traditions spurent et sclairent; il com mence avoir ses prtres; demain il aura ses lites intellectuelles. Comme occupation du pays, que psera alors, ct de lui, notre population blanche, qui reste si peu nombreuse ? Que pourrions-nous en cas de rvolte gnrale ? Que pourrions-nous surtout si un parti autonomiste puissant se levait, jouet sans doute de quelque puissance tran gre ? Si, profitant de certaines idologies chres notre temps, il invoquait le droit des peuples disposer deuxmmes ? Prtexte intervention que saisiraient vite nos concurrents ventuels.
16. Les noirs congolais.

Nous touchons ici un autre bienfait de la Providence. Notre Colonie n est pas peuple par une race ayant des

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institutions fortes, une religion hostile, le mpris de ltranger ou la haine de lenvahisseur. Les Bantous, ainsi que leurs congnres, sont de braves gens, capables dattachement et de reconnaissance. Ils prouvent un immense dsir de sinstruire et de slever, mais ils comprennent la supriorit europenne, les bien faits que nous leur apportons. Leur idal est de nous ressembler le plus possible. Un jour, race devenue adulte, pupille ayant lesprit assez mri pour rclamer son mancipation, ils revendi queront certainement des droits. Mais la ligne de la race ne les poussera pas des exclusives. Si nous ne les avons pas dresss contre nous par notre conduite leur gard, cest de collaboration quils rveront.
17. Le but atteindre.

Comprend-on quelles possibilits conduit un tel point de dpart ? Un jour, si nous le voulons, au lieu dun mince tatmajor belge commandant une immense cohue de sanspatrie, prte sincliner devant le premier conqurant, nous aurons au cur de lAfrique un bloc de douze m il lions de patriotes, de croles et de noirs prouvant les mmes sentiments, conscients et fiers dtre Belges et qui le resteraient malgr tous les changements politiques. En prvoyant le pire et que notre Colonie nous ft enleve, il subsisterait toujours entre elle et nous ce lien tnu mais indestructible, qui unit Britanniques et Amri cains, Hollandais et Boers, Franais de France et Franais Canadiens et qui largit lancienne mre patrie de toute lampleur dun peuple qui se rclame encore de ses tradi tions, de sa langue et de son esprit. Mais ce pire mme, une telle ralisation lcarterait. On annexe plus difficilement lorsque ce ne sont pas seule ment les terres, mais les mes, qui appartiennent autrui; lorsquon ne devra pas abattre uniquement la
B u ll. I n s t. r o y a l c o lo n ia l b e lg e .

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force des armes, mais linbranlable fidlit dun peuple qui a dj choisi. Quel secours pour nos diplomates si, au jour o ils sassiraient autour de tapis verts pour une confrence m ettant en jeu notre colonisation, ils avaient lappui de douze millions de Congolais proclamant : Nous sommes, nous voulons rester Belges . Celui qui rveille une masse endormie dhommes de couleur, a-t-on dit (Ludwig, Le Nil, vol. II), finit toujours par tre chass par ceux quil a trop rveills; Galate se dresse et chappe son matre . Quelle merveilleuse russite, si, grce une politique comprhensive et aux qualits des deux races que lient dj cinquante ans de collaboration, la Galate noire se prtait volontairement dindissolubles noces avec celui qui la appele la vie. Et telle est la conclusion trs simple de ces rflexions. Cest que lobjectif principal de la politique belge au Congo, la pense qui ne devrait jamais quitter nos gou vernants ni nos fonctionnaires, cest la ncessit de donner une empreinte profondment belge nos populations d outre-mer. Les Belges dAfrique doivent devenir des patriotes au mme titre que les Belges dEurope. Cela est vrai pour les croles. Cela est vrai pour les indignes.
18. Le colonat.

Formuler nettement cette conclusion est le seul but de cette tude; nous lavons dit en commenant : cest une vrit bien lmentaire, mais on risque de ne pas en tenir assez compte si on ne la rpte pas de temps en temps avec toute la nettet dsirable. Il nentre pas dans notre projet de tirer de ces prmisses un programme de gouvernement. Il convient cependant dindiquer de faon plus dtaille le contenu pratique du devoir qui simpose nous.

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Pensons dabord aux blancs. Nous nous garderons dentrer dans lexamen de ce problme du colonat qui a rcemment fait couler tant dencre. Mais il est opportun de remarquer que ce problme est domin par la nces sit essentielle, vitale, non pas sur un plan sentimental, mais sur un plan pratique dpassant le niveau des proc cupations quotidiennes, davoir au Congo une population blanche belge stabilise. Et cela mrite des sacrifices. De la part des intrts matriels autant que du gou vernement. Par exemple, combien les puissances indus trielles sont-elles souvent tentes de se dsintresser du particulier tabli son propre compte, de rserver toutes leurs commandes des socits, filiales, consurs, ou mme simples parasites. Quainsi elles sacrifient malheu reusement les intrts de leurs actionnaires ceux du groupe; que leur essor en soit souvent entrav et que lintrt gnral en souffre parfois, est un fait regrettable, mais peut-tre pas dcisif. Par contre, on doit signaler que cest une politique courte vue. Que vaudront les intrts des grandes compa gnies, si un jour le Congo cessait dtre belge ? Leur sort est li celui du pays. Non seulement elles ont un avan tage norme se crer sur place des rserves de mainduvre europenne, mais encore de faciliter une occu pation qui soit le meilleur garant du caractre belge de notre colonisation et ds lors de sa stabilit. Des progrs considrables ont dailleurs t raliss cet gard, je me plais le reconnatre. Ils doivent se gnraliser.
19. Les croles.

Dans nos proccupations, n oublions jamais la popu lation blanche ne sur place. Belges ou trangers, on ne se figure pas quel point ils considrent la Colonie comme leur terre natale. Leur esprit n est pas celui du Belge dEurope : la libert dalbx-

 312 res qui fait le fond de la vie coloniale modle leur esprit. Beaucoup de nos proccupations leur sont trangres : ils se sentent Congolais plutt que Flamands ou Wallons. Ils sont peu nombreux, dira-t-on; ils reviennent quand mme un jour au pays : les tudes, la fin de carrire de leurs parents les ramnent chez nous. Ne nous y fions pas, la grosse majorit dentre eux repart et limpression quils emportent de la mre patrie, de ses luttes politi ques, de son esprit routinier nest pas toujours favorable. Les efforts que le gouvernement fait pour le dveloppe ment des tablissements dinstruction dans la Colonie sont srieux; il protge efficacement les progrs de la vie sociale : cest une voie dans laquelle il est patriotique de persvrer. Il devrait aussi adapter ses statuts de fonctionnaires la situation spciale des croles. La tendance lunifica tion et luniformisation, qui a caus tant de tort la Colonie, devrait faire place une politique plus souple et, par exemple, dans le cas qui nous occupe, une carrire sur place, avec vacances courtes mais frquentes, devrait tre envisage ct de la carrire normale.
20. Les trangers.

On rencontre de-ci de-l une certaine xnophobie chez des personnalits coloniales belges et mme dans certai nes sphres officielles. Quon paralyse pour lavenir une immigration qui con currencerait trop nos nationaux, rien de plus lgitime. Dans la mesure du possible, quon refuse toute faveur ceitaines institutions qui auraient pour but de constituer en groupements spars les trangers tablis sur notre sol et de prserver leur nationalit, cela va de soi. Mais ce serait une erreur de faire grise mine, de rser ver un traitement dfavorable aux trangers tablis demeure dans la Colonie et depuis un temps assez long. Ils furent pour nous dexcellents collaborateurs. La

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plupart ont pris uniquement des places que les ntres taient incapables doccuper : aucun peuple n a des dons universels. Lorsquen 1914 un appel fut fait aux volontaires pour dfendre notre territoire africain menac, la population trangre rpondit gnreusement. Nos uvres peuvent toujours compter sur son esprit de bienfaisance; nos missions reoivent des secours de plus dun tranger ne partageant pas leurs croyances. Ils nous donnent leurs filles, ils pousent les ntres; un grand brassage des divers lments se produit. Leurs sjours en Europe se passe en grande partie chez nous; plus dun sy est tabli. Dans les coles, leurs enfants forment avec les enfants belges ns dans la Colonie un mme groupe, qui soppose aux imports. Ils participent aux mmes quipes de foot ball; ils apportent un esprit rgionaliste accentu dans les manifestations sportives qui opposent nos formations celles du dehors. Lors de la crise, on les a vus saccrocher notre sol, parce quils laimaient et parce quils nous aimaient; pr frer vivoter chez nous, plutt que de rentrer dans une patrie o ils navaient plus ni parents ni amis et rsister aussi longtemps quils le pouvaient lappt des gros salaires que leur offraient les mines rhodsiennes. Ils deviennent vraiment et compltement une popula tion blanche congolaise. Veillons ce quelle soit une population congolo-belge.
21. Le rgionalisme.

En ce qui concerne le loyalisme de la population dori gine europenne, il importe, me parat-il, de se rendre un compte exact de la faon dont nat gnralement le patriotisme. Celui-ci n est pas un sentiment purement abstrait, une affection dordre idologique pour ltat ou la commu-

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naut nationale. Il sattache avant tout au petit milieu qui nous a vus natre, aux paysages familiers, au groupe humain dont nous faisons partie; il est amour du clocher, solidarit provinciale et ce n est que par cet interm diaire quil sadresse au groupe national dont la rgion fait partie. On se sent Ardennais ou Borain et par cela, Belge. Historiquement, le rgionalisme prcde le patriotisme national. En gnral, il le favorise; un bon Ligeois est un bon Belge. Mais il faut de la part du gouvernement une certaine habilet dans le maniement de ces probl mes. Si lon donne une des rgions limpression quelle est traite en Cendrillon dans la grande famille nationale, un conflit pourrait natre entre rgionalisme et patrio tisme, qui affaiblirait celui-ci. La conjoncture belge actuelle ne le prouve que trop. Au Congo, lesprit rgionaliste nat le premier. Dans les rgions o se trouve une importante population sta bilise, les gens qui en quelque sorte coupent les liens les unissant leur ancien groupement ne se sentent pas demble Congolais; ils se sentent du Kivu ou du Katanga. Cest leur vie provinciale qui les intresse et qui forme ltape ncessaire la formation dun sentiment de soli darit plus gnrale. Loin dencourager ces tendances si naturelles et qui sont un si puissant ferment de progrs, le gouvernement a adopt une politique ultra-centralisatrice, qui donne trop souvent aux provinces limpression quelles sont sacrifies. Sans doute, on affirme gnralement le con traire. Le transfert de certains pouvoirs du ministre au gouvernement gnral est appel dcentralisation, alors quil n est en fait quun dplacement et souvent une aggravation, de la centralisation. Leopoldville est ncessairement lendroit o doit se trouver ladministration commune de la Colonie; la go graphie limpose. Mais la grande chaleur, labsence de

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milieux intellectuels, la prdominance dune activit purement commerciale chez les particuliers, la constitu tion dun quartier de fonctionnaires, enfin labsence dune grande population rellement enracine font quune bonne administration, comprhensive des intrts si divers des provinces loignes, y parat extrmement diffi cile. Aussi les froissements pour celles-ci sont ils frquents. Il ne sagit pas ici de critiquer la politique suivie, mais den indiquer les incidentes sur lobjet de nos proccupa tions actuelles. Il est vident, selon nous, que la naissance et le dveloppement dun vritable esprit patriotique exigent la reconnaissance des intrts locaux et la protec tion des caractristiques rgionales, plutt que la recherche dune impossible unit.
22. La politique indigne.

Quant aux noirs, on comprend aisment que nous ne prconisons nullement une impossible politique dassi milation artificielle. Vouloir en faire des Belges tout court serait le prtexte mille maladresses, qui com prom ettraient leur avenir et nous les alineraient. Pour eux aussi le programme doit tre de former des Congolo-Belges . Nous avons adopt officiellement une politique indi gne prenant la coutume mme comme base de lordre social nouveau. Formule sage, qui malheureusement est encore peu comprise. Pour trop de fonctionnaires, de magistrats, de missionnaires, ce nest quune faade, un expdient, dissimulant un rgime de bon vouloir et dopportunisme utilitaire. Le lamentable fonctionnement dune institution aussi prcieuse que les tribunaux indi gnes en est le rsultat et la preuve. Il est de la plus absolue ncessit, pour le succs de notre uvre, pour que nous disposions dune population indigne forte et bien dispose et non dune troupe de

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dsaxs aigris, que nous donnions comme base sa civi lisation tout ce qui peut tre conserv des apports ances traux. Mais ce que nous plantons sur ces fondations, ce que nous entons sur le vieux tronc, doit porter nettement notre marque et notre sceau. Nous devons veiller faire de nos sujets des patriotes.
23. Propagande.

La premire condition en est videmment de pratiquer une politique humaine et bienveillante leur gard. Dans les rformes de dtail, nous ne devons jamais cder la tentation de sacrifier des intrts gnraux, lussent-ils dordre purement moral, la recherche davantages co nomiques immdiats. On compromet ainsi ces avantages eux-mmes. Mais ne nous bornons pas tre bons pour les noirs, leur prodiguer des bienfaits. Les dernires annes nous ont appris que cela ntait pas suffisant pour gagner lme dun peuple. Noublions pas la leon de certains plbiscites, ni ce que les histo riens nous apprennent de la gense des rvolutions. Les pcheurs en eau trouble peuvent arriver convaincre de son malheur mme un peuple en pleine prosprit. Pour conqurir les curs et les esprits, il faut un effort puissant de propagande. Si notre temprament soppose lemploi de moyens trop tapageurs, il convient cepen dant de nous inspirer des mthodes qui ont russi ailleurs. Nous devons inlassablement rpter au noir quil est Belge, que nos intrts sont les siens et que, membres solidaires dune mme communaut humaine, nous vou lons avec lui une politique de collaboration. 11 est frappant de constater quune telle proccupation est compltement trangre au Recueil lusage des fonc tionnaires territoriaux.

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Les indignes sont tout disposs accepter cette propa gande. Les volus fondent-ils un petit cercle, baptisentils un quartier de cit, que leur plus grande fiert est de sappeler < ( les Belges . Ils portent volontiers nos cou leurs, ils donnent leurs enfants les noms dAlbert et dElisabeth. Nhsitons pas accentuer de tels mouvements. Cessons demployer le terme ridicule de Boula Matari ; que les mots le Roi , la Belgique reviennent sans cesse dans nos conversations; que chaque noir sache quil est Belge; quon noppose pas les Belges aux Congolais, mais quon rpte partout et toujours la vrit, savoir que les Congolais sont une catgorie de Belges. Rcemment, engageant fortuitement Paris la con versation avec un noir, je lui demandai : Do tesvous ? Il me rpondit : Je suis Franais, Monsieur, de la Martinique. Et il ajouta : Je suis all Rruxelles lan dernier et j y ai fait la connaissance dun ngre belge. Il faut que, grce un effort constant de propagande adroite, tout Congolais en arrive rpondre : Je suis un Relge, un Relge du Congo.
24. Les lites.

Nous devrons surtout penser aux lites. J ai indiqu ailleurs mes ides ce sujet et je me bornerai les rsumer : il faut essayer de former des lites indignes, en avanant avec prudence, en veillant la valeur morale des sujets choisis, mais en allant jusquau bout, jusqu faire des universitaires et des lettrs. Toutefois, il est ncessaire de nous apprter les recevoir, en adoptant une lgislation qui fasse nos gaux de droit de ceux qui seraient nos gaux de fait et en chassant de nos murs et de nos prjugs coloniaux cet esprit dexclusive qui creuse si souvent un foss entre les races.

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Ne loublions pas : on peut ralentir la formation des lites, on ne peut compltement lempcher; et cest des lites duques par elle que sortent gnralement les pires ennemis de toute nation civilisatrice; elles deviennent aisment des foyers de haine, desprit rvolutionnaire et dantipatriotisme. Nous avons la chance que les noirs conoivent difficile ment de tels sentiments. Naturellement, spontanment, ils sont loyaux et disciplins. Les Congolais devenus Am ricains, si maltraits dans le pays de la loi de Lynch, ny ont fait aucune rvolte. Leurs masses ne demandent qu se montrer des Amricains normaux. Les rues de Haarlem ne se distinguent pas des autres rues de New-York. Notre programme na donc rien dutopique. Il est entre nos mains de le raliser : Quelques textes bien et surtout rapidement tudis, tout spcialement la revision de limmatriculation; des directives claires; et par-dessus tout, une volont et une direction fermes, qui fassent que tout cela ne reste pas une simple faade.
25. Conclusion.

Rsumons-nous : Cest un devoir pour nous, gouvernement, missions nationales, particuliers, chaque fois que nous traitons les problmes concernant le colonat, la population crole, la politique indigne, de nous rappeler que le but principal, essentiel, de notre colonisation est dagrandir la Belgi que en crant au Congo une collectivit de douze millions dhommes qui soient rellement et pleinement des Belges. Il faut quun jour ceux qui voudraient nous prendre notre patrimoine hsitent sannexer douze millions de nouveaux sujets dont lme et le cur et la manire de vivre seraient profondment ntres. Il faut, si, suivant le cours normal des choses, la colo nie nous demande dans lavenir une certaine autonomie,

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que nous puissions la lui accorder, sans quun sparatisme complet vienne mme lesprit dune population qui sen tirait compltement n tre quune branche du peuple belge. II faut que les termes < ( Congo belge ne soient pas seulement une formule juridique; bien plus, quils ne se justifient pas uniquement par les services rendus notre territoire africain, les investissements de capitaux, la forme de gouvernement, les tablissements de toute espce, mais par le loyalisme intime et conscient de luna nimit de ses habitants.

Sance du 18 juillet 1938. La sance est ouverte 17 heures, sous la prsidence de M. Carton de Tournai, prsident de linstitut. Sont prsents : Le R. P. Charles, MM. De Jonghe, Louwers, Sohier, Van der Kerken, membres titulaires; MM. De Cleene, Dellicour et Lonard, membres associs. Excuss : le R. P. Lotar, MM. Engels et Rolin.
Communication de M. E. De Jonghe.

M. De Jonghe examine le rle de lexogamie clanique et de lendogamie tribale au point de vue de la production de sous-races et ventuellement de la conservation des types physiques rgionaux, qui peuvent exister au Congo Belge. Il pose la question de savoir sil faut envisager avec sympathie les mariages entre individus appartenant des tribus ou des peuplades diffrentes, particulirement dans les centres extra-cou tumiers et dans les camps de tra vailleurs. Les tudes les plus rcentes sur la biologie, notamment celle du Professeur Frateur La notion de race la lumire des donnes de l'hrdit, exprimentale publie dans le Bulletin des sances de linstitut en 1937, lui paraissent dcisives ce sujet. Il conclut que le bras sage des divers caractres raciques existant au Congo constitue un enrichissement des populations congolaises et une condition favorable aux progrs de la civilisation. (Voir p. 322.) Il n y a donc pas lieu de blmer de tels mariages. Cette communication est suivie dun long change de vues auquel la plupart des membres prsents prennent part.

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Concours annuel de 1938,

M. Van der Kerken fait rapport au nom du jury, com pos de MM. De Jonghe, Van der Kerken et De Cleene, sur les rponses reues la question relative au droit suc cessoral chez une ou plusieurs peuplades congolaises. Trois rponses ont t reues. Le jury propose d'accorder le prix de 5.000 francs ltude intitule : Les chefs couronns chez les Bakongo et portant la devise Omnia omnibus . La Section se rallie cette proposition et dcide lim pression dans les Mmoires in-8. Lauteur du manuscrit est le B. P. Mertens, S. J., du Vicariat de Kisantu.
Comit secret.

Les membres titulaires, runis en comit secret pour lire deux membres associs, portent leur choix sur MM. R. de Melenaere et N. Lande. La sance est leve 18 h. 30.

M . E. De Jonghe. A propos d exogamie clanique et d endogamie tribale.

(Races pures ou mlange des races au Congo?)

Lexogamie clanique est la rgle qui, chez beaucoup de populations dites primitives, interdit tout membre dun clan dpouser une femme de son clan. Cette rgle est essentielle lorganisation clanique. A premire vue, son application a pour rsultat dernpcher la production de lignes pures, puisqu chaque gnration elle fait appel du sang tranger. Cependant, les conditions de la vie sociale amnent quel quefois des clans conclure entre eux des conventions matrimoniales. II est convenu, par exemple, que les mem bres des clans A et B prendront femme dans les clans C et D, tandis que les membres de ces deux derniers pour ront choisir leur femme dans les clans A et B. Il est vident que de telles conventions neutralisent le facteur de variabilit que constitue lexogamie. Elles peu vent aboutir, aprs de nombreuses gnrations, crer des types rgionaux, des groupes ethniques. Ceux-ci, bien entendu, ne reprsentent pas des lignes pures, des races vraiment homognes, mais le produit dun mlange dun certain nombre de lignes, sans tenir compte des possibilits de segmentation des clans et dap ports de lextrieur rsultant de mariages de prisonniers de guerre, desclaves, etc. En labsence de toute organisation clanique, la rgle mentation des interdictions de mariage, conue en fonc tion de la prohibition de linceste, travaille elle aussi dans le sens de la variabilit du groupe social. La constitution dune ligne, dune race pure, se trouve contrecarre par elle. Mais lexogamie on a lhabitude dopposer lendoga

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mie, qui peut tre entendue en deux sens : dune part, elle peut dsigner simplement labsence de rgles exogamiques; dautre part, elle peut emporter lobligation de prendre femme lintrieur dun groupe dtermin. Dans ce dernier cas, la coexistence de lexogamie et de lendogamie est possible par rapport des groupes diff rents. Lexemple typique est celui de la coexistence de lexogamie et de lendogamie tribale : oblig de choisir sa femme en dehors du clan, lhomme ne pourra cependant pas la choisir en dehors de sa tribu. Dans cette hypothse, lorganisation tribale aura, au point de vue de la cration dun type physique spcial, une action analogue celle des conventions entre clans pour la rglementation de lexogamie. Elle quivaut une limitation du nombre des clans dans lesquels le choix dune pouse est licite. Il va de soi que cette action, favorable la formation dun type plus ou moins uniforme, sans tre cependant homogne, sera plus efficace dans les tribus population restreinte, parce que dans les tribus plus importantes, le brassage des types composants pourra, si le dfaut de den sit des populations et les difficults des communications ny font pas obstacle, compter sur des apports plus nom breux et plus varis. 11 faut constater aussi que, dans la plupart des cas, lendogamie tribale est une question de fait bien plus quune question de droit. Les tribus, units politiques autonomes, taient souvent en tat de guerre. Et, dans ces conditions, lon conoit que des mariages entre indi vidus appartenant des tribus diffrentes, devaient tre plutt rares, mme sils ntaient pas formellement inter dits. Ces mariages ne sont bien possibles que si les rela tions entre peuplades ou tribus sont pacifiques. A lheure actuelle, la pax Belgica ayant mis fin lautonomie des tribus et aux hostilits intertribales, les

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possibilits de mariage entre individus de peuplades ou de tribus diffrentes ont augment, surtout dans les centres extra-coutumiers, vers lesquels confluent les indignes appartenant aux peuplades les plus diverses. Quelle sera notre attitude vis--vis de lexogamie et de lendogamie ? Lexogamie n tant en rien contraire lordre public, et tant incontestablement coutumire, rien n autoriserait de la contrecarrer. Mais lendogamie tribale ? Thoriquement, elle interdirait le mariage entre indi gnes de peuplades diffrentes, mme dans les centres extra-coutumiers, ou dans les camps de travailleurs. Il ne viendra, je pense, lide de personne, de vouloir, par une rglementation adquate, interdire de tels maria ges. Cest videmment la volont des aspirants au mariage qui doit prvaloir en cette matire. La question que nous posons se ramne simplement au degr de sympathie ou dantipathie avec lequel nous accueillons de pareils mariages. Ce degr de sympathie ou dantipathie sera fatalement influenc, sinon conditionn, par les thories relatives la puret des races. 11 n est donc pas sans intrt dexaminer les aspects bio logiques du problme. Il suffit de regarder ce qui se passe au del de nos fron tires pour nous rendre compte que le problme des races ne se pose plus exclusivement sur le terrain scientifique. Il sest transport dans le domaine des ralisations poli tiques et pratiques. La raciologie ou tude des problmes des races, a fait place au racisme, et, ct de la zoo technie, on a vu se constituer une anthropotechnie qui nest autre chose que notre vieille eugnique ou plus sim plement, lhygine des races. Ces problmes dactualit brlante ont donn naissance une littrature abondante.

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J ai eu la curiosit de la parcourir, mais le temps et la comptence m ont manqu et me manquent pour lexposer dune faon critique et surtout pour prendre une position nette entre certaines des multiples thses qui saffrontent en ordre dispers. Pour rpondre la question : faut-il tolrer et favoriser les mariages entre Congolais de peuplades et de tribus diffrentes, il me parat ncessaire dlucider au pralable cette autre question : que faut-il entendre par < ( puret de la race ? Cette puret est-elle ncessaire ou dsirable pour le progrs des civilisations humaines ? Je nentends pas traiter dans cette communication le mtissage entre gran des races, cest--dire entre blancs, noirs et jaunes. Cette question mriterait une tude spciale. Et, constatons demble que le mot race a donn lieu aux confusions les plus invraisemblables. On a parl de race latine, de race aryenne, de race fran aise et nos textes lgislatifs congolais parlent mme de race europenne, alors quil ne peut, toute vidence, tre question que de civilisations latines, de langues aryennes, de nation franaise ou dtat franais, et dun continent europen. Les considrations du grand linguiste A. Meillet, publies en 1918, sur la diffrence fondamentale entre groupes raciques et groupes linguistiques, restent vraies et dfinitives. Les voici en rsum, daprs une tude du R. P. Yves de la Brire (*). En Europe, le type linguistique slave diffre profondment du type allemand, qui ne diffre pas moins du type roman. Or, on chercherait en vain classer les types raciques physiques de lEurope continentale en slaves, germaniques et romans. Les Finnois ne sont pas des Indo-Europens, et ne prsentent pas physiquement un type particulier. Les types raciques caractristiques de lEurope : nordique, alpin, et mditer
(*) V oir Etudes, 20 ju in 1938, pp. 815 et suiv.
BULL. IN8T. ROYAL COLONIAL BELGE.

21

 326
ranen ne sont nullement borns par les limites qui spa rent les types linguistiques, et dailleurs, ces types raciques ne sobservent presque nulle part dune manire exclusive. Lemploi du mot Aryen qui a fait une si singu lire fortune, provient dun fait linguistique mal inter prt. Une autre confusion, non moins importante, est celle qui a t faite entre la race et la nationalit. Nous retrou vons cette confusion jusque dans les actes internationaux sous la forme du principe des nationalits. Elle remonte Gobineau, qui a prtendu tablir les lois de lanthropologie avant que les faits et phnomnes aient t tudis, et dont les thories ont t mille fois rfutes, notamment par feu Th. Simar, dans un mmoire cou ronn par lAcadmie Royale de Belgique, intitul : tude critique sur la formation de la doctrine des races au XVIIe sicle et son expansion au XIXe sicle (). La race est susceptible de deux dfinitions, comme le faisait remarquer, en 1910, M. Deniker dans son livre : Les races et peuples de la terre. Dune part, elle peut dsigner lensemble des caractres somatiques qui, dans une espce, distinguent les individus qui les ont reus de leurs anctres et qui sont normale ment capables de les transmettre leur postrit. La note essentielle, cest le type, hrditairement constant (le gnotype), quelle que soit sa rpartition territoriale. Dautres ont appel et appellent races, des groupements rels dindividus qui se rclament dune origine com mune, et qui possdent, ou, du moins, dont un certain pourcentage, possdent des traits physiques hrditaire ment fixes. Or, lheure actuelle, il ny a gure de groupements territoriaux, physiquement homognes, et concidant
(J) B ruxelles, H ayez. 1923.

 327
avec une race dtermine. Les races humaines pures n existent pas sous la forme de gioupements territoriaux. Lanthropologiste anglais Keith, aprs avoir tudi les races au point de vue de leur rpartition territoriale, a propos une classification des degrs de puret raciale des populations. Il appelle : 1. pandiacritique une population race 100 %, cest-dire dont tous les sujets prsentent entre eux une telle ressemblance quil ny a pas douter de leur race. 2. macrodiacritique, le groupe comprenant 80 % din dividus racs purs. 3. msodiacritique, le groupe dans lequel on rencontre de 30 80 % de sujets racs purs. 4. microdiacritique, le groupe qui renferme moins de 30 % de racs purs. Appliquant cette classification lAngleterre, Keith considre que, dans une foule compose de Britanniques non particulirement choisis, il est possible de distinguer, daprs lapparence physique (phnotype) : 15 % de Gallois, 15 % dirlandais, 10 % dcossais et 10 % dAnglais. La nationalit britannique se trouverait donc, du point de vue de la puret racique, au stade microdiacritique. Certains peuvent trouver cela lamentable, fcheux, dangereux pour lavenir de la nation anglaise. Ce nest pas lavis de Keith lui-mme qui estime, juste titre, que les facteurs psychiques sont plus importants que les fac teurs physiques pour lvolution dune nation. Lesprit du vouloir vivre collectif importe plus que lindice cphalique ou la cordeur des yeux. Ces considrations m ont paru suffisantes pour ne pas voir dun il antipathique la suppression des barrires
1933, pp. 355-367).

(Arch, de l'inst. de Palontologie humaine, m m oire II, P a ris, M asson,

(!) Voir H. N e u v il l e , Lespce, la race et le m tissage en A nthropologie

- 328
que lendogamie tribale opposait jusquici au brassage des divers types congolais. Mais cest dans une publication de notre Institut (x) que j ai trouv les arguments les plus prcis et les plus dcisifs en faveur de cette suppression des barrires. Ils ont t produits par notre collgue, le Profr Frateur, la Section des Sciences naturelles et mdi cales. Ltude de M. Frateur est excessivement concentre et il nest pas possible de la rsumer. J ai pens quil serait utile den commenter certains passages devant la Section des Sciences morales et politiques, qui ne peut se dsint resser de ces problmes. Dans ses recherches sur lhrdit exprimentale, M. Frateur sest surtout attach aux caractres morpholo giques. Les caractres physiologiques, que les ethnologues ne peuvent ngliger, compliquent les recherches parce quils sont trs sensibles aux influences du milieu. Les caractres morphologiques et physiologiques forment le gnotype de la race; ils sont hrditaires et constants travers les gnrations. Cette constance ne stend pas aux caractres acquis, qui sont dune importance capitale chez lhomme et qui apparaissent dans le phnotype des races humaines. Les notions dhomozygotie et dhtrozygotie jouent un rle important dans linterprtation que M. Frateur donne des rsultats de ses recherches exprimentales. Un indi vidu est appel htrozygote ou impur par un caractre dtermin, sil sest dvelopp de deux cellules germinatives dont une seulement possdait ce caractre; il est appel homozygote ou pur pour un caractre dtermin, sil sest dvelopp de deux cellules germinatives qui pos sdaient chacune ce caractre. M. Frateur explique la formation des races par lhypo(i) Bulletin des sances , V III, 1937, fasc. 2, p p . 287-601. Cf. F r a t e u r , Le Caractre hrditaire, dans Bulletin des sances de l'Acadmie royale de Mdecine de Belgique, sance du 26 mars 1938, p p . 116-131.

 329
thse dune litrozygotie originelle dans lespce. Il y a dans lespce quelques rares individus qui sont htrozy gotes ou impurs dans lun ou lautre de leurs caractres. Leur union fortuite produit, par dissociation mendlienne, la variation. Mais la dissociation se limite un caractre spcifique complexe qui se dcompose en carac tres plus simples, qui dfiniront la race. Les races qui arrivent tre dfinies par des caractres simples, indis sociables, ont atteint lextrme limite de leur volution. Elles sont fixes, pures, homozygotes. Il en rsulte que le mlange des types enrichit lespce, puisquil cause une extension de leur courbe de variabi lit. Ce mlange, ce brassage, exclusif de toute slection, semble la condition la meilleure pour faire apparatre chaque gnration la diversit des caractres qui deman dent les exigences si varies de lexistence des races civi lises. Cette conclusion ne paratra paradoxale qu ceux qui sont habitus assimiler les races humaines aux races domestiques de nos leveurs et de nos horticulteurs. Ceux-ci ont horreur des hybrides et des btards. Ils pra tiquent la slection, ventuellement corrige par des croi sements judicieusement choisis. Pour eux, la puret de la race est chose essentielle. Mais cette puret de la race est conue exclusivement en vue de ses utilits pour lhomme, sans gard pour lintrt de lespce elle-mme. Il arrive mme que les intrts de lespce soient entirement mconnus et sacri fis au profit de lhomme. Une vache laitire, produit dune slection svre, sera parfaite pour lleveur parce que son rendement est proportionnel son degr de slec tion, tandis quune vache non slectionne, une vache commune, non race 100 %, sera dprcie. Bon nombre de biologistes considrent cependant que la vache, race 100 % a perdu certaines qualits utiles lespce et nces saires la vitalit de celle-ci.

- 330 Les races humaines ne doivent pas tre assimiles aux races domestiques. Essentielle pour celles-ci, la puret de la race ne lest pas du tout chez lhomme. Les races humaines doivent voluer surtout en fonction des besoins des civilisations humaines. Nous pensons donc avec M. Frateur, quil faut, au Congo, favoriser dans la mesure du possible, et sans com promettre dautres intrts lgitimes, les mariages entre populations voisines, et, dans les centres extra-coutumiers, les mariages dindividus appartenant des tribus et des peuplades diffrentes, viter de pratiquer la slection par classes sociales lintrieur des peuplades et des tribus, et enfin, nous efforcer de procurer par tous les moyens, les conditions de milieu les plus appropries au plein dveloppement des aptitudes physiques et psychiques des populations. Le brassage des divers caractres raciques existant au Congo constitue un enrichissement des populations con golaises et une condition favorable aux progrs de la civilisation.

SECTION DES SCIENCES NATURELLES ET MDICALES

Sance du 30 avril 1938. La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. Grard, vice-directeur, en labsence de M. Robert, en voyage au Congo. Sont prsents : MM. Bruynoghe, Buttgenbach, Fourmarier, Bodhain, Schouteden, membres titulaires; MM. Bur geon, Delevoy, Frateur, Haurnan, Leynen, Mouchet, Passau, Robijns, Shaler, membres associs et De Jonghe, Secrtaire gnral de linstitut. Excuss : MM. Droogmans, Dubois, Marchai et Van den Branden.
Dcs de M. E. Rubbens.

M. le Prsident se fait linterprte des membres de la Section pour exprimer lmotion que leur a cause le dcs de M. Edm. Rubbens, Ministre des Colonies. Il rappelle lintrt et la sympathie avec lesquelles le Minis tre suivait les travaux de linstitut, qui perd en lui un protecteur puissant. M. le Prsident prie M. le Secrtaire gnral dadresser Mm e Bubbens et ses enfants les sin cres condolances de linstitut.
Communication de M. H. Buttgenbach.

M. Buttgenbach prsente une note de M. J. Melon, inti tule : La sharpite, nouveau carbonate duranyle du Congo belge. Ce nouveau minral provient du gte dura nium de Shinkolobwe (Katanga). La Section dcide la publication de cette note dans le Bulletin des sances. (Voir p. 333.)
Communication de M. E. Leynen.

M. Leynen communique le rsultat des recherches faites au laboratoire de diagnostic et recherches vtrinaires du

 332
Ministre de lagriculture (Directeur, M. Willems), sur le Contrle de l'action de Vastreptine dans le traitement de la fivre aphteuse chez le cobaye. (Voir p. 337.) M. Leynen rpond quelques questions poses par M. Bruynoghe.
Communication de M. E. Leynen.

M. Leynen donne lecture dune note intitule : Action in vitro du sulfate neutre d'orthoxyquinoline (Chinosol) sur trypanosomum congolense. (Voir p. 343.) A la suite dun change de vues auquel prennent part MM. Bruynoghe, Rodhain, Frateur, Mouchet, le Prsident et Leynen, la Section adopte lunanimit le vu sui vant : LInstitut appelle lattention des autorits comp tentes sur le danger que prsente pour les levages congo lais, lintroduction de btail ou de viande provenant de centres infests de stomatite aphteuse.
Rapport sur un Mmoire.

M. Rodhain prsente le rapport quil a fait daccord avec M. Mouchet sur ltude du Dr Schwetz, intitule : Recher ches sur le paludisme endmique du Bas-Congo et du Kwango. (Voir p. 347.) Les rapporteurs proposent la publication de ce travail dans les Mmoires de linstitut. Cette proposition est adopte par la Section.
Concours annuel de 1940.

La Section met au concours pour 1940 les deux ques tions suivantes : 1. On demande des recherches nouvelles sur la toxicit des maniocs au Congo belge. 2. On demande une contribution importante ltude des roches basiques du Congo belge. La sance est leve 15 h. 45.

La Sharpite, nouveau carbonate d uranyle du Congo belge.

(Note de M. J. MELON, prsente par M. H. BUTTGENBACH. J

Ce nouveau minral provient du gte duranium de Shinkolobwe (Katanga). Il se prsente sous forme de crotes fibro-radies, de couleur vert-jauntre; accompa gn duranotile, il recouvre une masse forme de curite et de becquerlite. Nous donnons ce nouveau minral le nom de Sharpite, en lhonneur du m ajor R. R. Sharp, qui dcouvrit le gise ment uranifre de Shinkolobwe en 1915. La Sharpite a une duret denviron 2,5 et une densit suprieure celle de liodure de mthylne (>3,33). P r o p r i t s o p t i q u e s . Les fibres, trs minces, steignent longitudinalement et lallongement est toujours positif. Il est trs difficile dobtenir une bonne figure dinterfrence; cependant, il semble bien que les fibres sont aplaties normalement nm et que la bissectrice aigu est parallle lallongement. Le signe optique serait donc positif. Le plochrosme est faible, mais bien visible : jaune clair lgrement verdtre suivant n0 et bruntre sui vant np. n est voisin de 1,72 np= 1,633 presque exactement. La birfringence est donc trs leve, environ 90 mil limes. Les fibres contiennent de nombreuses inclusions microscopiques dun minral noir, opaque, que lanalyse chimique a montr tre de Ihtrognite ou de la stainirite.

334 S y s t m e c r i s t a l l i n . Il rsulte des proprits opti ques que la Sharpite est probablement orthorhombique; toutefois il n est pas impossible quelle soit uniaxe et ait donc une symtrie plus leve. P r o p r i t s c h im i q u e s e t a n a l y s e . Le minral se dissout trs facilement, avec effervescence, dans les acides dilus; lacide nitrique dilu laisse un rsidu noir, form des inclusions que lon observait au microscope. Ce rsidu contient beaucoup de cobalt et un peu de fer. Les donnes suivantes se rapportent au minral sch 105-110. La Sharpite, chauffe progressivement, com mence perdre du poids vers 200-225, mais la perte ne devient rapide que vers 275. Aprs un chauffage pro long 325, le minral a perdu 16,85 %. A ce moment, le rsidu, qui est orang, ne contient plus ni H20, ni CO2. Une nouvelle perte de poids ne se manifeste plus qu la calcination; aprs celle-ci, la perte totale atteint 18,30 % et le rsidu est devenu brun. Cette augmentation de perte de 1,45 % provient de la transformation de UO3 en U30 8 0). Un essai au permanganate de potassium a, en effet, montr que tout luranium est sous forme duranyle. Le minral se sparant de ses inclusions par simple dissolution dans lacide nitrique dilu, lanalyse de la partie soluble a donn : M olcules
0,283 0,234 0,378 0,048 UO3 GO2 H20 GaO 81,04 10,30 6,81 2,70 100,85

La teneur en insoluble est de 1,6 %.

M lle r,

f1) Jusque 400, cette transformation nest pas craindre (B iltz et Z. Anorg. Chemie, 163, 257, 1927).

 335
Cette analyse donne comme formule du minral : ou
6 U03 . 5 GO2 . 8 H20. 6 U03 . 5 GO2 . 8 H20, GaO (1) (2)

en considrant la chaux comme impuret. Cependant cette impuret ne peut tre de la calcite, parce que, ce dernier minral ne perdant pas son CO2 325, la diff rence entre la perte 325 et la perte au feu devrait, en cas de prsence de calcite, tre beaucoup plus forte que ce qui a t obtenu (le CO2 correspondant 2,70 % de CaO est de 2,1 %). La formule (2) concorde presque exactement avec lana lyse comme le montre le tableau suivant :
A nalyse sans Ga 0
U03 82,57 10,49 6,94

F orm ule (2)

82,51 10,56 7,13

G 02
H20

1 00 ,0 0

10 0 ,00

Il n y a pas de doute que la Sharpite constitue un nou veau minral. En effet, parm i les carbonates durane con nus, seules la Rutherfordine (') et la Schroekingerite (2) ont certaines proprits voisines de celles de la Sharpite. La Schroeckingerite a des indices de rfraction allant de 1,66 -1,69, mais elle se prsente en lamelles extinction oblique et, de plus, sa perte au feu est de 36,7 %. Quant la Rutherfordine, ses indices (1,72 1,80) se rapprochent de ceux de la Sharpite, bien que plus grands, mais la Rutherfordine est anhydre; un caractre diffrentiel
B erm an ,

(*) W . M a rk w a ld , Centr. Bl. f. Min., 1906, 761; E. S. L a rs e n an d H. V. S. Geol. Surv. Bull., 848. Sa form u le est U 0 3.C 0 2. (2) A. S c h ra u f, Tscherm. Min. Mill., 1873, 137; E. S. L arsen a n d H. Berman, loc. cit.

 336
rside aussi en ce fait que la Rutherfordine ne perd son CO2 quau-dessus de 300. Si lon voulait considrer la Sharpite comme une Rutherfordine hydrate, sa formule pourrait scrire :
U03 . C02 . 4 h 20

qui donne :
U 03 G 02 H20

80,80 12,42 6,78

100,00

et la teneur plus grande en UO3, donne par lanalyse du minral du Katanga, sexpliquerait peut-tre par la pr sence dans la prise dessai dun peu de becquerlite.

M . L.-E. Leynen.

Contrle de laction de lAstreptine

dans le traitement de la fivre aphteuse chez le cobaye.

Depuis ces dernires annes, une nouvelle classe de substances sulfo-amido-azoques a fourni divers produits remarquables par leur activit thrapeutique, principale ment dans les affections streplococciques. Leur emploi en mdecine vtrinaire a t prconis dans la gourme du cheval, les streptococcies porcines et autres. Tout rcemment, Verstraete signale les heureux effets obtenus la clinique de la Facult vtrinaire de Gand, dans le traitement des infections puerprales chez le chien et le chat. Les rsultats obtenus dans le traitement des streptococ cies ne peuvent quencourager lemploi de ces substances, surtout que la srothrapie anti-streptococcique donne des rsultats inconstants, parfois mme dcourageants. Ainsi que le dit Bruynoghe Ces microbes possdent, un trs haut degr, la proprit dindividualiser leurs souches et ils subissent aisment des modifications dans leurs pro prits biologiques (virulence) et dans leur constitution antignique au cours de leur dveloppement in vitro et in vivo. Il en rsulte quil est difficile de produire un srum thrapeutique effectivement polyvalent et, de ce fait, mme dinfluencer toutes les infections streptococciques. Ajoutez cela que les streptocoques peuvent troubler le fonctionnement normal des organes et entre autres altrer plus ou moins profondment la vitalit des cellules de dfense (leucocytes, grand monocytes, etc.). Dans ce cas, leffet utile du srum administr peut marquer, non par dfaut de lactivit ou de la spcificit approprie du srum utilis, mais par dficience des phagocytes.

 338 Quoique lemploi des sulfo-amido-azoques soit plutt recommand dans le traitement des streptococcies, leur utilisation a t prconise galement dans le traitement de la fivre aphteuse. Il tait intressant de vrifier si lactivit de ces pro duits stendait un virus filtrable, notamment celui de la fivre aphteuse. Depuis 1935, un certain nombre dauteurs ont mis lopinion que lactivit des composs azoques tels que le Rubiazol, le Prontosil, est due au para-amino-phenylsulfamide qui entre dans leur formule. Cest ce produit qui a t mis gracieusement notre disposition, sous le nom dAstreptine (para-amino-phenyl-sulfamide). Nous en exprimons nos vifs remerciements. Notre collgue et ami le Dr Willems, directeur du Labo ratoire de diagnostics et recherches vtrinaires du Ministre de lAgriculture, a bien voulu mettre notre disposition les animaux dexprience ncessaires ce con trle et a surveill lvolution de la fivre aphteuse chez le cobaye et linfluence de lastreptine sur rvolution des lsions. Nous lui exprimons ici toute notre gratitude pour sa prcieuse collaboration. On sait que comme animal ractif vis--vis du virus aphteux, le cobaye, naturellement rfractaire la mala die, est de grande valeur dans ltude du virus aphteux. Linfection aphteuse ne se dveloppe que chez le cobaye exprimentalement infect. Linfection se fait en injectant dans le derme de la face plantaire des pattes postrieures 1/10 de c.c. dune mul sion du produit de broyage de dbris pithliaux daphtes du buf, ou de la lymphe provenant dun aphte. Les symptmes de la maladie se m ontrent 24 heures aprs linfection. La rgion plantaire est congestionne, sensible la pression. Lpiderme est soidev par la lymphe et forme un aphte. La rupture est rarement spon tane chez le cobaye. Laphte saffaisse lorsque la cicatri

 339
sation sopre. Les lsions stendent aux pattes antrieures et des aphtes surviennent dans la bouche. Cest le stade de la gnralisation entre le 5e et le 8e jour. La mort sur vient dans 30 % des cas du 15 au 20e jour.
CONDITIONS LE S DANS L E S Q U E L L E S M E U R ICE CONDUITS. ESSAIS A V E C L A S T R E P T I N E ONT T

(Para aminophnylsulfamide) comprims 30 ctgr. Virus aphteux : souche belge dorigine bovine identi fie du type 0 (Valle). Cobayes : poids moyen de 600 gr. Administration : Le comprim est mulsionn dans 3 4 c.c. deau ordinaire et est administr per os, la pipette. Ladministration est aise, le cobaye avale facilement. Lapptit est conserv. Infection : Injection intradermique de virus la face plantaire des deux pattes postrieures. Dose 1/10 c.c. de virus dilu au 1/500. Cette dose provoque la gnralisa tion aphteuse chez tous les cobayes inoculs. Par gnralisation, il faut entendre lapparition daph tes aux membres antrieurs et dans la bouche. Dsirant surtout connatre leffet prventif du mdica ment, nous avons donn dans un premier essai 0,075 gr. durant 3 jours avant dinfecter. Aprs linfection, ladmi nistration du mdicament n a pas t poursuivie. Dans le deuxime essai, lastreptine a t donne durant 5 jours avant linfection et ladministration du mdica ment a continu jusqu lapparition ventuelle de lsions de gnralisation. Les observations de ces essais sont consignes dans les tableaux ci-annexs. Par consquent, les doses quotidiennes 0,03, 0,075, 0,15, 0,225, 0,30 ont t essayes.

 340
1er ESSAI.
1er jour Cobaye l ......................... */< comprim 0,075 Cobaye 2 ......................... Cobaye 3 .........................
Tmoin 4 ........................

Contrle de laction de lAstreptine dan

2e jour 0,075 0,075 0,075 0

3e jour 0,075 0,075 0,075 0

4e jour
infection

0,075 0.075 0

infection

infection

infection

2e ESSAI.
1er jour Cobaye 5 Cobaye 6 Cobaye 7 Cobaye 8 Cobaye 9 Cobaye 10
4 /2

2e jour 3e jour 4e jour 5 jour 0,03 0,03 0,03 0,03 0,03 0,03

6e jour
0 ,0 3 infect

7e jour lsions local 0,03 lsions local 0,075 lsions local 0,15 lsions loca 0,225 lsions loca 0,30 lsions loca

/io comprim 0,03 0,03 0,03 0,03

0 ,0 3

infect

ll* comprim 0,075 0,075 0,075 0,075 0,075 0,075 comprim 0,15 0,15 0,075 0,075 0,075 0,075 0,15 0,15 0,15 0,15 0,15 0,15 0,15 0,15

0 ,0 7 5

infect

0 ,0 7 5

infect

0 , 1 5 infect

0 , 1 5 infect

Cobaye 11 3li comprim 0,225 0,225 0,225 0,225 0,225 Cobaye 12 Cobaye 13 Cobaye 14 Cobaye 15 Cobaye 16 0,225 1 comprim 0,30 0,30
Tmoin

0 ,2 2 5 infect

0,225 0,225 0,225 0,225 0,30 0,30

T

0 ,2 2 5 infect

0,30 0,30
T

0,30 0,30
T

0,30 0,30
T

0 ,3 0

infect

0 ,3 0

infect

infect

Tmoin

infect

 341
litement de la fivre aphteuse chez le cobaye.

5e jour sions locales sions locales sions locales sions locales

6e jour

7e jour

8e jour gnralisation gnralisation

9 jour

10 jour gnralisation gnralisation

8e jour

9e jour
0,03

10e jour

11e jour
gnralisation

12e jour

13e jour

14e jour 15 jour

0,03

0,03
0 ,0 3 gnralisation

0,U3 isions loc. 0,075

0,03
gnralisation

0,075 0,075

0 ,0 7 5 gnralisation

0,075

lsions loc.
0,15

gnralisation

M O RT

0,15 isions loc.

0,15

0,15
gnralisation

0 ,1 5 gnralisation

'

M O RT

0,225

0,225

0 ,2 2 5 gnralisation

M O RT

sions loc.
0,30 sions loc. isions loc.

0,30
gnralisation

gnralisation

0,30

0 ,3 0 gnralisation

gnralisation

BULL. XNST. ROYAL COLONIAL BELGE

 342
Un premier cobaye reoit la dose pendant 6 jours, jus quau moment de linfection. Le second cobaye reoit la dose jusqu la gnralisation. On ne note aucune diffrence avec les tmoins. Les cobayes 6 et 9 font une gnralisation un peu plus tardive que les tmoins; cependant, on se trouve encore dans les dlais normalement observs. Il est remarquer aussi que rien de spcial na t not quant la gurison, par rapport aux tmoins. Lastreptine semble donc ne pas modifier lvolution de la fivre aphteuse chez le cobaye, tout au moins aux doses utilises. Ltude de lemploi de lastreptine dans le traitement de la fivre aphteuse chez les bovids sera poursuivie. Il est possible que le produit, mme sil ne devait pas avoir chez les bovids, une action directe sur le virus aphteux, pourrait influencer heureusement les complica tions graves de la maladie.
B IBLIO G R A P H IE.

La Chimiothrapie dans les Affections Streptococciques (Re vue Mdicale de Louvain, 1937, ns 7 et 10). B lo c h -M ic h e l, C o n te et D u r e l , Lemploi des Drivs Sulfamids non Azoques dans le traitement de lryslple (Presse Mdicale, 1936, no 82, p. 1583). G e r h a r d D om agk, Untersuchungen ber den W irkungsmechanismus des Prontosil bei der experimentellen Streptococceninfection (Zeitschrift f. Klinische Medizin , Bd. 132, 6 Heft, 22 Juli 1937). T r f o u e l, N iti et B o v e t, Le mode daction du P-Amido-phenyl-sulfamide et des drivs azoques dans les septicmies streptococciques expri m entales (Presse Mdicale, 1937, n 45, p. 839). V e r s t r a e t e , Behandeling van puerperale infecties, bij kleine huisdieren, met sulfamiden ( Vlaamsche Wetenschappelijke Congressen, 1938).
B ru y n o g h e ,

(Travail du Laboratoire de diagnostics et recherches vtrinaires du Ministre de lAgriculture. Directeur : B. W illems.)

M . L.-E. Leynen. Action in vitro du sulfate neutre d orthoxyquinoline (Chinosol) sur trypanosomum congolense.

Louverture des frontires du Katanga limportation de btail et de viande de la Rhodsie du Sud o la fivre aphteuse a exist, pose, ne ft-ce que dans des limites trs restreintes, la possibilit de lintroduction de cette mala die au Katanga. Afin dtre prts toute ventualit en cas dclosion de la maladie dans les troupeaux laitiers des environs dlisabethville et de Jadotville, nous avons pens que les dispositifs de lutte contre cette maladie devaient tre ta blis ds prsent pour intervenir utilement en cas de danger. A cet effet, nous avons donn des instructions pour que la srothrapie en usage en Belgique, en Hollande, en France et dans dautres pays, soit applique. Elle consiste dans linjection de srum ou de sang danimaux conva lescents aux animaux se trouvant dans un foyer ou zone dinfection. Ainsi quil a t tabli, le srum ou le sang des animaux guris de la fivre aphteuse contient des principes immunisants. La mthode n est pas nouvelle. Nous avons pu en cons tater les bons effets lors de lpizootie de 1910 o nous avons trait quelques centaines danimaux dans les le vages bovins du Hainaut. Aujourdhui, lemploi sest gnralis, grce la cra tion dun service spcial de prparation de srum prlev sur du btail convalescent. Ce sang est prlev du 15e au 20e jour, aprs lappari tion des premeirs aphtes. Les animaux atteints de com plications ou de suppurations graves ne sont pas saigns.

 344
Le sang est rcolt dans une solution citrate 5 / laquelle on ajoute par litre de sang recueilli 1 /00 de Chinosol. Ce mlange est expdi au laboratoire o il est centrifug, le srum est rexpdi aux praticiens. Ceux-ci injectent 1 c.c. de srum par kilo de poids vivant. 11 doit tre employ dans les 8 jours sil nest pas conserv au frigo o il peut se conserver pendant plusieurs semaines. 11 a t dmontr que le srum est strile et que notam ment il ne contient plus de brucella bovis. Pour des raisons dordre pratique, nous avons prco nis, pour le Katanga, lemploi de sang au lieu de srum. Malgr que le sang trait de cette faon ne soit employ quaprs 24 heures nous avons voulu savoir si le trypanosome congolense pouvant se trouver dans le sang des animaux apparemment sains, est tu par le traitement mentionn ci-dessus, sinon nous risquerions dinfecter des animaux de trvpanosomiase en voulant les mettre labri de la fivre aphteuse. Notre collgue, le Dr Rodhain, a bien voulu nous remet tre une souche de trypanosome congolense. Le Dr Willems, Directeur du Laboratoire de diagnostics et recherches vtrinaires du Ministre de lAgriculture nous a accord toute son assistance tant en matriel que pour la surveil lance des animaux en exprience et pour tous les contr les faits. Nous leur exprimons ici toute notre reconnais sance.
M A TR IEL DE L E X P R IE N C E .

Un cobaye trs fortement trypanos est saign par ponc tion intra-cardiaque laide dune seringue. On retire 10 c.c. de sang. On prend deux petits rcipients, en verre, contenant chacun 0,5 c.c. de citrate neutre de Soude 5%. On introduit dans chaque rcipient 4,5 cm3 de sang. Immdiatement aprs, on ajoute la pipette 0,05 c.c. de chinosol 10 % dans de leau, dans lun des deux rci pients.

 345
Le mlange est bien agit et on injecte 1/10 de c.c. de sang chinosol un cobaye ainsi que 1/10 de c.c. de sang citrat mais non chinosol un second cobaye. Toutes les heures un cobaye est inject avec du sang chinosol et un second cobaye simplement avec du sang citrat. Les rsultats sont consigns dans le tableau ci-annex. Il est remarquer quaprs 6 heures de contact, les Irypanosomes chinosols taient aussi mobiles que les tmoins.
Action in vitro du sulfate neutre dorthoxyquinoline (Chinosol) sur trypanosomum congolense .

(non chinosol). Cobaye de 400 500 grammes. Au moment du mlange . . . mort de Trypanosomiase aprs 12 jours aprs 1 h. de contact . . . idem lt jours idem 11 jours aprs 2 h............................. . . aprs 3 h ......................................... idem 15 jours aprs 4 h......................................... idem 13 jours aprs 5 h......................................... idem 14 jours aprs 6 h......................................... idem 12 jours aprs 24 h....................................... idem 16 jours
Sang c i t r a t

(et chinosol). Cobaye de 400 500 grammes. Au moment du mlange .vit aprs 90 jours. Pas de Tryp. dans le sang aprs 1 h......................................................................idem aprs 2 h ............................ .........................................idem aprs 3 h...................... ...............................................idem aprs 4 h......................................................................idem aprs 5 h..................................................................... idem aprs 6 h......................................................................idem aprs 24 h.......................... .........................................idem
Sang c i t r a t

Aprs 24 heures de contact, les uns et les autres taient immobiles. A la lecture du tableau, on constate que tous les cobayes injects avec du sang non chinosol mais simplement citrat sont morts de trypanosomiase, mme aprs 24 heu res de contact avec le citrate de soude. Dautre part, tous

 346
les tmoins injects avec le sang citrat et chinosol, mme o le contact n a t que dun moment, sont rests en vie aprs 90 jours. A aucun moment, on n a pu consta ter la prsence de trypanosomes dans la circulation gn rale. Nous avons estim que la mthode employe en Bel gique sur une vaste chelle peut sappliquer sans danger au Katanga, condition de tenir compte des divers l ments signals ci-dessus. Nous nous proposons dexprimenter les effets du chinosol sur lvolution de la trypanosomiase sur le cobaye et le buf.
(Travail du Laboratoire de diagnostics et recherches vtrinaires du Ministre de lAgriculture. Directeur : R. W illems.)

Rapport sur le mmoire du D r J. Schwetz, intitul : Recherches sur le paludisme endmique du Bas-Congo et du Kwango.

Charg par le Fonds Jacques Cassel de lUniversit de Bruxelles dune mission parasitologique dans le BasCongo, le Dr J. Schwetz a pu continuer les tudes quil a entreprises au cours de ces dernires annes sur le palu disme au Congo Belge. Il a recherch le nombre dinfects de paludisme parmi plusieurs milliers de noirs du Mayumbe, des Cataractes et du Kwango. Cette recherche faite avec grand soin et avec le plus grand souci dexactitude apporte une nouvelle con tribution importante ltude peine bauche du palu disme dans la Colonie. Lauteur montre limportance relative des quatre plasmodiums humains et suivant les groupes dges permet tant ainsi den apprcier lvolution au cours de la vie des indignes. Pour faciliter la lecture de limportant travail, nous nous permettons de suggrer son auteur de condenser les chiffres des divers villages en tableaux rgionaux. Il y aurait lieu galement dajouter ci et l au mot filaire le prfixe micro , car il sagit en ralit dembryons filariens du sang. Telle quelle, ltude du Dr Schwetz constitue un docu ment de valeur qui sera consult avec intrt par tous ceux qui sintressent la question du paludisme chez les indignes du centre de lAfrique. Nous proposons volontiers limpression de ce travail dans les Mmoires de cet Institut.
R. Mouchet, A.-J. R o d h a in .

Sance du 21 mai 1938.

La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. le vice-directeur Grard, remplaant M. Robert, en voyage au Congo. Sont prsents : MM. Bruynoghe, De W ildeman, Marchai, Rodhain, membres titulaires; MM. Burgeon, Delevoy, llauman, Leynen, Moucbet, Robijns, Van den Branden, membres associs et De .longhe, Secrtaire gnral de linstitut. Excuss : MM. Buttgenbach, Dubois, Fourmarier et TroUi.
Communication de M. F. Van den Branden.

M. \an den Branden donne lecture dune note intitule : Contrle biologique du Bayer 205 ou Germanine et des produits similaires, du 309 Fourneau ou Maranyl et du Belgamyl. Lauteur fait remarquer quil nexiste pas, lheure actuelle, un test international pour le contrle biologique du Bayer 205. Un tel test est universellement admis pour les mdicaments arsnicaux, tels que le Neosalvarsan, lAcetylarsan, le Sulfarsnol, la Tryparsamide, etc. Il signale que les renseignements au sujet du contrle du Bayer 205 existent dans des documents indits et il propose dadmettre provisoirement un contrle biolo gique, consistant en un essai de toxicit et en un essai thrapeutique bas sur les rsultats obtenus par une srie dexpriences quil a effectues sur la souris blanche. (Voir p. 350.)
Concours annuel de 1938.

La Section dsigne MM. Bruynoghe, Rodhain et Trolli pour faire rapport sur la rponse la question relative au

- 349
mtabolisme du calcium et du phosphore chez les indi gnes du Congo.
Rglement des concours annuels.

Un certain nombre de membres estiment que lanony mat exig pour les participants au concours annuel ne se justifie pas. Ils invoquent lexemple de lAcadmie de Bel gique qui a modifi sur ce point, son rglement des concours annuels. Aprs un change de vues, M. le Pr sident prie MM. Marchai et De Wildeman de prparer une proposition formelle et prcise de modification du rgle ment sur la question. La sance est leve 15 h. 30.

M . F. Van den Branden. Contrle biologique du Bayer 205 (* ) ou Germanine, et des produits similaires, du 309 Fourneau ou Moranyl et du Belganyl.

Jusquici, il nexiste pas, pour le contrle du Bayer 205, de test biologique international, comme il en existe un, universellement admis, pour les mdicaments arsnicaux, tels que le nosalvarsan, lactylarsan, le sulfarsnol, le stovarsol, la tryparsamide, etc. Les seuls renseignements que nous possdons au sujet du contrle du Bayer 205 sont puiss dans des docu ments indits. Launoy (2) propose : 1 un test de toxicit sur souris blanche, comportant linjection, par 20 gr. de souris, de 1 ctgr. de mdicament par voie veineuse (solution 1 % dans leau sale); des 4 souris injectes, 3 doivent survivre aprs 6 jours; 2 un test thrapeutique effectu galement sur souris blanche. Quatre souris sont infectes de Trypanosoma brucei , par voie veineuse. Vingt-quatre heures aprs, ds que les trypanosomes apparaissent dans le sang, on injecte galement par voie veineuse, 0 gr 00006 de pro duit par 20 gr. de souris. Les animaux doivent rester striliss pendant 10 jours, cest--dire, ne pas prsenter de trypanosomes dans la circulation sanguine priph rique
t1) Bayer 205 = Ure symtrique du mtaminobenzoyl-mtamino paramthylbenzol-1 naphtyl-amino-4-6-8 trisulfate de soude. (2)' Les essais de Launoy ont t faits avec le 309 Fourneau ou Moranyl.

 351
La notice annexe au Bayer 205 vendu dans le com merce, ne fait pas mention dun test de toxicit. En ce qui concerne lessai thrapeutique, tout lot fabri qu doit satisfaire aux conditions suivantes : avant dtre mis dans le commerce, chaque stock de fabrication est soumis dans le laboratoire de chimiothrapie de la Bayer I. G. Farben industrie, une preuve dactivit et mis au point biologiquement; de manire que O m grl de la substance corresponde une unit, cest--dire de manire quune souris infecte 24 heures auparavant par une souche de laboratoire de Trypanosoma brucei et prsentant dj des trypanosomes dans le sang circulant, soit dfinitivement gurie de sa trypanosomiase par une seule injection sous-cutane de 0 mgr. 1 de germanine par 20 gr. de souris. Dans la suite, la firme Bayer a bien voulu nous faire parvenir des renseignements complmentaires au sujet du contrle thrapeutique.Ces recherches sont faites sur des souris infectes de Nagana Dr Prowazek . Les souris sont infectes par injection sous-cutane de sang renfer mant des trypanosomes. Le lendemain, on constate si linfection a fait prise. Si lexamen est positif, les animaux dexprience sont traits, en une seule fois, avec les dif frentes solutions du produit. Le traitement est effectu de faon que, par 20 gr. de souris, on donne 1 c.c. par voie sous-cutane de solution. Dans cette exprience, les animaux non contrls meurent le 3e, ou plus tard le 4e jour, aprs linfection. Les animaux traits par un pro duit actif gurissent, ou bien leur vie est prolonge de plusieurs jours ou de plusieurs semaines. Lactivit du produit examiner est estime suffisante lorsque au moins la moiti des animaux infects, observs pendant au moins 4 semaines aprs le traitement, reste ngative avec des solutions de 1 : 6.000, 1 : 8.000, 1 : 10. 000 .

 352
RECHERCH ES PER SO N N ELLES. A. Essai de toxicit.

Pour viter, dans la mesure du possible, les erreurs inhrentes tous les dosages biologiques et qui sont dues, pour la plupart, aux variations individuelles de sensibilit du matriel vivant, nous avons effectu lessai de toxicit sur 8 souris blanches, au lieu de 4, comme le prconise Launoy. Les essais ont t dabord effectus la dose de 1 ctgr. par 20 gr. de souris, en injection sous-cutane. Les huit animaux mis en exprience taient vivants aprs un mois dobservation. Cette exprience a t faite avec la germanine, le moranyl et le belganyl, sans que nous ayons pu observer une diffrence de sensibilit de la souris vis--vis de lun ou de lautre de ces trois mdicaments. Afin de nous rapprocher le plus possible de la dose toxi que, nous avons inject les trois produits 6 lots de 8 sou ris raison de 1,5 ctgr., de 2 ctgr. et de 3 ctgr. par 20 gr. danimal. Aux deux premires doses, les animaux injects sont rests en vie pendant 20 jours. A la dose de 3 ctgr., des irrgularits se sont produites. Elles taient sans doute dues des diffrences individuel les de rceptivit de la souris vis--vis du mdicament. Nous pouvons donc conclure de nos essais de toxicit, que les doses de 1,5 et de 2 ctgr. de Bayer 205 et pro duits similaires sont parfaitement tolres par la voie souscutane par la souris blanche du poids de 20 gr.
B. Essais thrapeutiques.

Nous avons infect des souris blanches au moyen dune souche de Trypanosoma brucei isole par nous dans le Bas-Congo, en 1928 et conserve depuis linstitut de

 353
Mdecine Tropicale Prince Lopold , Anvers. Vinglquatre heures aprs linoculation, les animaux prsentent, en rgle gnral, des trypanosomes dans la circulation sanguine priphrique. La dure de lvolution est de 4 5 jours. Daprs la mthode prconise par Launoy, nous avons trait un lot de 4 souris, raison de 0 gr. 000.06 de germanine par 20 gr. de souris et un second lot de 4 animaux par la mme dose de belganyl. Germanine et belganyl avaient t dilus dans 1 c.c. deau physiologique. Nous avons fait trois essais avec chaque produit. Aprs 10 jours dobservation, les rsultats sont les sui vants :
ETAT DES SOURIS GERMANINE 1er essai. 1 1 2
2

BELGANYL
3

me essai. 1

me essai. 1er essai. 1 1 2 '2

me essai. 3me essai.

M ortes......................... Infectes . . . . . Non infectes . . .

1
2

1 1 4

1 1
2

1 1
2

Les souris infectes de Trypanosoma brucei souche Congo, traites soit la germanine, soit au belganyl, se sont donc comportes dune faon sensiblement identique, toutefois avec un lger avantage pour la germanine, dans la premire exprience. R. Pottier et MU e S. Levis ont galement fait des essais thrapeutiques sur des souris blanches infectes de Trypa nosoma < ( brucei souche Congo, avec la germanine et le belganyl, aux doses de 0 gr. 000.05, 0 gr. 000.06, 0 gr. 000.08 et 0 mgr. 1, par 20 gr. de souris. Les rsultats des essais sont indiqus dans le tableau

 354
annex. Ils prouvent que la germanine et le belganyl sem blent avoir une activit trs comparable. Dans une autre srie dexpriences, nous avons fait des essais comparatifs de lactivit de la germanine et du bel ganyl, avec la dose de 0 mgr. 1 par 20 gr. de souris. Comme nous lavons fait remarquer prcdemment, la notice annexe au produit Bayer dit que la souris blanche doit tre gurie dfinivement par une dose 0,1 mgr., injecte 24 heures aprs linoculation dune souche de Irypanosomes brucei Prowazek. Des lots de souris blanches,de 20 gr., comprenant cha cun 4 animaux, ont t soumis au traitement. Nous indi quons dans le tableau suivant ltat des souris 20 jours aprs un premier essai et 20 et 87 jours aprs un second essai effectu dans les mmes conditions.
GERMANINE ETAT DES SOUKIS lr essai. Aprs 20 jours. 1
2

BELGANYL 1er essai. 2me essai. Aprs Aprs 87 jours. 20 jours. 20 jours. 87 jours. 1

me essai. Aprs

20 jours.

M o rtes......................... I n fe c t e s .................... Non infectes . . .

3 4

4 4

3 4

2 4

3 4

3 4

Nous n avons donc pas obtenu la gurison dfinitive de tous les animaux traits, ainsi que cela aurait d se pro duire suivant les indications de la notice de Bayer. Ce fait peut sexpliquer par lemploi pour nos essais, d'une souche de trypanosome autre que celle du Dr Pro wazek. Nous rappelons que la firme Bayer indique dans des renseignements reus ultrieurement, que les animaux

- 355
traits par un produit actif sont guris, ou que leur vie est prolonge de plusieurs jours ou de plusieurs semaines. *** Tenant compte de ce quil peut y avoir des diffrences individuelles de rceptivit vis--vis du mdicament, nous avons effectu les essais thrapeutiques avec 8 souris au lieu de 4, afin dviter des erreurs dinterprtation. Divers lots de souris ont t traits avec le Bayer 205 (germanine) , le belganvl et le moranyl. Aprs 20 jours dobservation, ltat des animaux tait le suivant :
ETAT DES SOURIS GERMANINE BELGANYL MORANYL 1er essai. 2me essai. le* essai. 2me essai. ler essai. 2e essai.

M ortes......................... In fe c t e s .................... Non infectes . . .

8 8

8 8

1 7 8

1 7 8

6 8

1 7 8

Il semble, daprs lensemble des rsultats thrapeuti ques obtenus au cours de nos expriences faites sur 88 ani maux, en ne tenant pas compte des animaux utiliss pour les essais de R. Pottier et S. Levis, que les trois mdica ments Bayer 205 ou germanine, 309 Fourneau ou moranyl et belganyl, ont montr une activit sensible ment comparable, la dose de 0 mgr. 1 par 20 gr.; les essais tant effectus sur des animaux infects de Trypa nosoma brucei Congo. Nous annexons une lettre du Dr Van Hoof, mdecin en chef au Congo belge, qui nous signale, entre autres, les essais de traitement effectus sur lhomme trypanos, avec le belganyl. Lauteur conclut que le belganyl possde des proprits thrapeutiques analogues celles de la ger manine.

 356
Pour obtenir des rsultats exactement comparables dans les laboratoires de biologie qui soccupent du contrle de la germanine et des produits similaires, il faudrait que les essais fussent tous effectus avec une souche de Trypano soma brucei de mme origine. Il peut, en effet, y avoir entre les diverses souches, des diffrences assez notables de virulence pour les animaux de laboratoire, diffrences qui peuvent influencer les rsultats thrapeutiques. Dautre part, comme nous devons pouvoir rpondre une demande de contrle biologique, nous proposons dadmettre provisoirement les rgles suivantes, en atten dant quun test international soit tabli et admis. Disons dabord qu notre avis, il ne faut pas m ontrer trop de rigueur pour les essais de toxicit et les essais thrapeuti ques et quune certaine lasticit doit tre tolre pour le contrle et qui, du point de vue pratique, ne doit pas dpasser une vingtaine de jours. Le contrle que nous proposons comporte : 1 un essai de toxicit; 2 un essai thrapeutique.
Essai de toxicit.

Huit souris blanches sont injectes sous la peau la dose de 1,5 ctgr. de produit, dilu dans 1 c.c. deau phy siologique, par 20 gr. de souris blanche. La dure dob servation est de 15 jours. A la fin du contrle, 6 animaux doivent survivre et donner lapparence dune bonne sant.
Essai thrapeutique.

Huit souris blanches du poids de 20 gr., infectes de Trypanosoma brucei Congo, reoivent chacune, par voie sous-cutane, 0 mgr. 1 du produit, dilu dans 1 c.c. deau physiologique, 24 ou 36 heures aprs linoculation, selon que les trypanosomes apparaissent plus tt ou plus tard dans la circulation sanguine priphrique. Aprs 20 jours dobservation, 6 des 8 animaux doivent tre striles, cest--dire ne plus prsenter des trypano somes dans le sang circulant.

ANNEXE I. Bu l l .
in s t , royal colonial belge.
Essai thrapeutique du Belganyl et du Bayer 205 par injection sous-cutane des souris infectes de trypanosoma Brucei Congo.

(Les doses sont donnes daprs le poids.) B A Y E R 205

0.05 m gr. p ar 20 grs.

a 0.10 mgr. par 20 grs.

o

0.06 mgr. par 20 grs.

0.08 mgr. par 20 grs.

BELGANYL
0.05 mgr. par 20 grs.

0.06 mgr. par 20 grs.

0.08 mgr. par 20 grs.

0.10 mgr. par 20 grs.

++ + +++ + + 357

9 11 12 13 14 15 16 17 18

10

+ + + + + + ++ ++

+ + ++ + ++
0.05 mgr. par 20 gr. 2 souris : 3 strilises pendant quinze jours au moins. 0.06 mgr. par 20 gr. 4 souris ; 1 infecte le treizime jour; 3 strilises pendant au m oins dix-huit jours. 0.08 mgr. par 20 gr. 4 souris : 4 strilises aprs dix-huit jours. 0.10 mgr. par 20 gr. 4 souris ; 1 souris infecte le huitim e jour; 3 strilises pendant au m oins dix-huit jours.

0.05 mgr. par 20 gr. 2 souris : 1 infecte le huitim e jour; 1 strilise pendant au moins dix-huit jours. 0.06 mgr. par 20 gr. 4 souris : 1 infecte le onzime jour; 3 strilises pendant au m oins dix-huit jours. 0.08 mgr. par 20 gr. 4 souris : 1 morte le onzime jour; 3 strilises pendant au m oins quinze jours. 0.10 mgr. par 20 gr. 4 souris : 1 morte le dix-huitime jour; 3 strilises pendant au moins dix-huit jours.

ANNEXE II.

J expose, ci-dessous, en trs bref rsum, mes essais effectus avec le belganyl.
1 Sur cobaye : a) Souche

T. Gambiense

Lukama.

Le cobaye 16, 0 gr. 01 par kg. le 9 juillet 1937, reste ngatif. Le cobaye 18, 0 gr. 05 par kg. le 9 juillet 1937, reste ngatif. Le cobaye 24, 0 gr. 0001 par kg. le 9 juillet 1937, reste positif. Le cobaye 38, 0 gr. 001 par kg. le 9 juillet 1937, positif le 10, puis ngatif pendant 3 jours, puis positif.

b) Souche T. brucei Schilling.

1 cobaye trait par 0 . gr. 05 par kg. gurit. 2 Sur l homme : a) Essai defficacit. D e k e , commerant, infect chez les Bayaka. P.L. = 258,7 lymphocytes, 0,56 %0 albumine. Cabito et Weichbrodt positifs. 0 gr. 002 par kg. ngativent le sang. Siela, colier de Binza, infect Binza, prs de Lopoldville. P.L.=3,7 lymphocytes, 0,20 %o albumine. Cabito et Weichbrodt ngatifs. 0 gr. 005 par kg. ngativent le sang dans le dlai normal (40 heures). Essai tolrance. Bangala, infect Maluku chenal. Trait du 25 mai 1928 au 6 septembre 1930 par atoxyl et tryparsamide et du 3 aot 1933 au 24 juin 1937 par :

M ayala ,

b)

1 X3 gr. 11 X 2 gr. 12 X2 gr. 3 X 1 gr. 10 X 0 gr. 10 X 2 gr. 10 X 2 gr. 10 X 2 gr. 10 X 0 gr.

00 00 00 00 10 50 50 00 10

tryponarsyl; tryponarsyl; tryponarsyl; moranyl; mtique; tryponarsyl; tryponarsyl; tryponarsyl; mtique.

 359
Envoy au laboratoire de Lopoldville : P.L. = 150 lymphocytes. 0,36 %0 albumine. Sang= trypanosomes. Le 30 juin 1937 . . . . Le 3 juillet 1937. . . Le 7 juillet 1937. . . Le 10 juillet 1937. . . Le 14 juillet 1937. . . 2 gr. belganyl. id. id. id. id.

Cette cure est supporte sans aucun incident. Traces dalbu mine dans les urines, qui disparaissent malgr la continuation du traitement. P.L. le 20 juillet 1937 = 68,8 lymphocytes et 0,50 %o albumine.

D afi A l ph o n se , 12

ans, Mongwande, infect

au

Chenal.

Cas grave, longuement trait par cinq cures de tryponarsyl, moranyl, mtique; mais rest toujours porteur de trypano somes. Reoit Maluku, du 14 novembre 1934 au 12 juin 1937 : c )c J M o ra n y l...........0 zr. 0 ?r. Tryponarsyl . . . 1 x 2 gr. 10 x 2 gr. 10 x 1 gr. 10 x 1 gr. 10 x 1 gr. 10 x i gr. 00 50 50 50 50 50

P.L. le 12 juin 1937 = 250 lymphocytes, 0,38 % < > albumine. Trypanosomes. Reoit Lopoldville : Le 30 juin 1937. . . Le 3 juillet 1937. . Le 7 juillet 1937. . Le 10 juillet 1937. . Le 14 juillet 1937. . 1 gr. 50 belganyl. id. id. id. id.

P.L. le 20 juillet 1937 = 81,2 lymphocytes. 0,56 %o dalbumine. Pas de trypanosomes. Cure trs bien supporte. Pas dalbu minurie.

 360
N T oya F ra n o is ,
infect

Benseke, prs

de

Lopoldville.

Cas nouveau. 23 mai 1937 P.G. = trypanosome6. P.L. = 48,7 lymphocytes. 0,22 /oo dalbumine. Gabito et Weichbrodt ngatifs. Le 30 juin 1937 . . Le 3 juillet Le 7 juillet Le 10 juillet Le 14 juillet 1937. 1937. 1937. 1937. 2 gr. belganyl. id. id. id. id.

P.L. le 20 juillet 1937 = 7,5 lymphocytes. 0,30 %o dalbumine. Cabito et Weichbrodt ngatifs. Cure trs bien supporte. Albu minurie passagre.

En conclusion, je puis certifier que le belganyl possde des proprits analogues celles de la germanine.
Le Mdecin en chef du Congo Belge, D r L. V an H o o f .

Sance <hi 18 juin 1938. La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. Grard, vice-directeur, remplaant M. Robert, en voyage au Congo. Sont prsents : MM. Bruynoghe, Buttgenbach, Delhaye, Henry, Marchai, membres titulaires; MM. Delevoy, Hauman, Leynen, Passau, Polinard, Robijns, membres asso cis et De Jonghe, Secrtaire gnral de linstitut. Excuss : MM. De W ildeman, Fourmarier, Frateur et Shaler.
Communication de M. G. Delevoy.

M. Delevoy entretient la Section au sujet de la rg nration des savanes boises du Katanga. Il signale que, daprs les comptages effectus, le repeuplement des coupes exploites se fait bien, mais lentement. Les recrus son! surtout constitus de semis et cette constatation lamne prconiser le traitement des savanes boises en futaie. Par ailleurs, la grande densit des semis permet desp rer la constitution de massifs plus riches que les savanes boises spontanes. Cette amlioration pourrait encore tre accentue par une protection rationnelle contre les feux qui dtruisent ou endommagent de trs nombreux plants et retardent la constitution des massifs et la crois sance. Cette protection perm ettrait damliorer la production en quantit et en qualit avec des rotations raccourcies. (Voir p. 363.)
Communication de M. H. Buttgenbach.

M. Buttgenbach donne lecture dune information de presse qui signale un dpeuplement de la faune du Parc

 362
National Albert et attribue celui-ci linterdiction des feux de brousse. MM. Hauman et Robijns soulignent la complexit du problme soulev. M. Robijns se propose den faire lobjet dune communication la prochaine sance de la Section.
Rglement des concours annuels.

Aprs un change de vues, la Section se rallie la pro position de M. Marchai de rendre facultatif lanonymat qui est jusquici impos aux concurrents des concours annuels. Si les deux autres Sections sont du mme avis, M. le Secrtaire gnral fera le ncessaire pour obtenir une revision de larticle 17 de larrt royal organique de linstitut. La sance est leve 15 h. 30.

M . G. Delevoy. A propos de la rgnration des savanes boises.

Une de notre presse rcente (cf. Agriculture et Elevage au Congo belge, 1938, p. 93) dit que le dboisement est la consquence de toutes exploitations dans les rgions de savanes , le feu empchant la reconstitution de la brousse forestire. Elle ajoute que la valorisation des pro duits de ces forts pauvres permettrait de favoriser leur reconstitution labri du feu, car on rencontrerait alors moins dobstacles matriels et psychologiques pour assu rer leur protection. Les opinions exprimes ainsi sont manifestement trop absolues. Dune part, malgr les exploitations relative ment intensives des savanes boises au Katanga, lutilit des mesures techniques de protection auxquelles il est fait allusion ny est malheureusement pas encore reconnue. Dautre part, bien quon ait prconis la substitution de plantations artificielles aux boisements spontans, en invoquant notamment la dficience de la rgnration, celle-ci est loin dtre absolue, ainsi que nous allons le montrer. Rappelons dabord que le rythme du renouvellement de la vgtation ligneuse est trs lent dans les peuple ments spontans, o il suit seulement celui de la mortalit naturelle. Lorsque les disparitions darbres se m ultiplient plus ou moins rapidement, ce rythme sacclre, pour tre parti culirement court en cas de cataclysmes (ouragans, incen dies) auxquels succdent des peuplements spontans quasi quiennes, soit des essences primitives, soit desp ces transitoires (rgions de forts rsineuses notamment). Les interventions de lhomme, qui liminent plus ou

- 364
moins brusquement tout ou partie des massifs, peuvent avoir des rsultats analogues, pour autant que les condi tions de milieu restent favorables la reproduction des essences considres. Cela ne se produira, pour les espces caractrises par leur temprament dlicat, paraissant dominer dans les peuplements quatoriaux, que lors dinterventions mod res; les essences temprament robuste admettront gn ralement des interventions beaucoup plus brusques. Cest ce qui devait se produire, priori, dans les savanes boises, constitues dassociations de plantes hliophiles, dont beaucoup ont la facult de rejeter de souche et de drageonner. Le rythme du renouvellement paraissait donc pouvoir sy synchroniser avec des exploitations relativement inten sives, comme les coupes de bois effectues au Katanga. En labsence de phnomnes accessoires (concurrence des herbages exubrants, feux de brousse), les repeuplements devaient y prendre la forme de nos taillis simples ou sous futaie, essentiellement constitus de rejets de souches. Nous verrons quil n en est pas ainsi. Dans certaines circonstances, la reconstitution se fait dailleurs trs mal, notamment lorsque les herbages se dveloppent vigoureusement et alimentent des feux de brousse intenses, qui dtruisent radicalement semis, rejets et drageons, comme dans la valle de la Lukuga. Ce n est heureusement pas le cas dune faon gnrale, comme le m ontrent des comptages effectus diffrentes reprises, dans des coupes de divers ges du Haut-Katanga, en vue prcisment de suivre le mode de reconstitution des savanes boises exploites. Ces recensements ont t effectus, gnralement avant le passage du feu, par M. Dath, Tshila tembo, en 1930 (3 placettes de 8 ans); M. Urbach, Baya-Welgelegen, en 1934 (13 placettes de 4, 5 et 12 ans); M. Peture,

 365
Kipushi, en 1932 (3 placettes de 5 ans) et M. Paquay, Lubudi, en 1936 (8 placettes de 3, 5, 18 ans et de savanes primitives). Des donnes plus nombreuses seraient videmment dsirables; des recensements successifs des mmes pla cettes, effectus avant et aprs passage du feu et per mettant de suivre leur volution individuelle seraient particulirement utiles; enfin, il faut admettre que la documentation actuelle manque aussi duniformit et certaines donnes ont d tre plus ou moins adaptes pour les rendre aussi comparables que possible aux autres. Nanmoins, en cumulant les renseignements runis et en y ajoutant certaines observations faites par M. Quarr, dans une placette de la Ruashi, protge contre les feux de brousse depuis douze ans, on peut dj dduire cer taines indications prliminaires intressantes, que nous tcherons de faire ressortir ci-aprs.
N O M BR E DE SU JE T S PA R H E C T A R E C O N ST ITU A N T L E S R EC RU S.

Les tableaux et graphiques joints donnent une ide de lvolution probable du nombre moyen par hectare de plantes ligneuses constituant les recrus de savanes boises, dans le Haut-Katanga. Il faut noter que les nombres rels, pour un ge donn, scartent parfois beaucoup des moyennes calcules, soit par suite de causes naturelles indtermines, soit que ces variations rsultent du groupement de donnes obtenues dans des cantons diffrents, de linsuffisance de la docu mentation ou du manque duniformit dans le mode de recensement. Les moyennes brutes, que nous ne tenterons pas de dissquer, indiquent cependant que dans lensemble la population totale des recrus de savane boise de troisime classe, considre avant le passage du feu, passe vers trois ans par un maximum important, voisin en moyenne de

 366
Dnombrements de repeuplements des savanes boises.

Drageons ||

Kipushi, 1932 .......................... Kipushi, 1932 ......................... Kipushi, 1932 ......................... Tshila tembo, 1931. . . . Tshila tembo, 1931. . . . . Tshila tembo, 1931. . . . Lubudi, 1-1936.......................... (km. 620.68). Lubudi, 111-1936 .................... (km. 620.80).

3e 3e 3 3e 3e 3 3e 3e

5 5 5
8 8 8

3 3 4 5 5 5

W elgelegen, IV-1934 . . . 3e W elgelegen, VII-1934 . . . 3e W elgelegen, IX-1934 . . . W elgelegen, X-1934 . . . 3e 3e

75 255 70 25 270 100 30 295 65 1575 85 230 670 145 85 1585 155 125 (i) 1175 700 175 (2) 5720 1000 825 (3) 6895 1700 (4) 1120 1215 155 (*) 3165 970 330 (3) 4285 2185 485 20 () 820 540 (2) (3) 35 (*) 1610 400 (2) (3) 15 () 855 580 (*) (3) 25 (i) 1610 355

(3) Lubudi, VII-1936.................... 3e 5 (<) 1017 452 105 (km. 607.90). (2) 3300 305 1055 (3) 4317 757 2160 Lubudi, VIII-1936 . . . . 55 3e 5 (i) 1010 1205 (km. 607.90). (*) 5450 820 1915 (3) 6468 2125 1970 W elgelegen, XIII-1934 . . 3e 12 () 363 62 7 (*) (3)

400 395 390 1890 900 1865 2050 7545 9595 2490 4465 6955 1380 2615 3995 2045 5150 7195 1450 1985 3435 1990 3785 5775 1574 5660 7234 2270 8293 10563 432 539 971

recrus

Lieux-dits et dates

Semis

m 5 5? A

bi) Hauteurs u VI Jj B N? o'*

10 2 2.20

Classes

Totaux

Ages

40.0

2.50 1.00 4 1.50 0.90 9 2.75 0.50 13 3.00 0.40 22 4.00 0.35
11 1.10

0.75 2750 0.80 2.50

17 5 16

1 20

1.70 0.50 1.60 7 1.60 17

2.00 1.00 1.00

1.50

11

1.80 2 TH 1.80 2T
6.00

0.80

0.60

10

9 0.50

 367
Dnombrements de repeuplements des savanes boises

(suite).
sb -t-J O O \? o\ 32 4.50 0.40 18
6.00

Drageons

Lieux-dits et dates W elgelegen, VIII-1934 . . Lubudi, V-1936 .................... (km. 621.15). Lubudi, VI-1936 .................... (km. 621.15). Lubudi, 11-1936 .................... (km. 620.68). Lubudi, IV-1936 .................... (km. 620.68). W elgelegen, IV-1934 . . . W elgelegen, V-1934 . . . W elgelegen, XI-1934 . . . W elgelegen, XII-1934 . . . Baya, 1-1934 ......................... Baya, 11-1934 ......................... Baya, III-1934.......................... (M Grands sujets; (2)

m m G O t 9u Semis en rt < 0 3e
12

Totaux

co *-4> '3? S5

Hauteurs G G 03 3 h m au < A

35 2325 (*) 1700 590 3140 (*) 5465 (3) 110 110 1865 3e 18 (*) 1615 84 400 2292 (*) 1808 (3) 3453 194 510 4157 3= 18 (M 1517 3 160 1680 20 1080 4201 (2) 3101 (3) 4618 23 1240 5881 5 3 S f1) 345 40 390 84 1125 3352 (2) 2143 89 1165 3742 (3) 2488 15 0 223 3' -S (*) 208 58 60 1206 (2) 1088 73 60 1429 (3) 1296 4. 4 (*) 2480 1770 125 4375 4710 (*) 5 (3) 4e 4 (*) 3090 1965 85 5110 5020 (*) 10160 (3) 4e 4 (*) 182 62 15 259 1107 <*> 1366 (3) 10 448 4e 5 (*) 192 246 1322 (2) 1770 (3) 70 3760 4e 12 (*) 1825 1865 4500 (*) 8260 (3) 4e 12 () 1765 660 75 2500 5295 (*) 7795 (3) 4e 12 () 1800 1625 110 3535 5675 (2) 9210 (3) Petits sujets; (3) Totaux.

0.40

24 5.50 0.50 25
1.10

0 45

32 1.00 0.40 5 1.90 1.00

1.60
1.20

1.00

1.80 1.80

2.00

3.50 0.50 3.50 0.50 4.80 0.40

 368
Nombres moyens de sujets constituant les recrus de savanes boises (par hectare).

AGES 3 ans 4 ans 5 ans

8 ans 12

ans 18 ans 5040 4035 79 2455 49

21 2

11

en en < <D >D C-r es si

Savanes Nombres totaux de sujets . . . . Nombres totaux de sem is . . . . Proportion des semis % .................... Nombres de jeunes semis (moins de 75 cm. de h a u t ) ......................... Proportion des jeunes semis % . . Proportion des essences de lro cat gorie % ................................................... Nombres de p la c ette s.........................

boises de se classe. 8275 3995 4423 1532 5590 3425 3239 1277 67 86 82 73
4442 2615 2460 54 65 56 14
2

3218 2871 89 1839 57 20.5

2

2585 1892 73 1616 62 29

2

17.5 3

5
1

9.6
8

Savanes boises de classe. Nombres totaux de sujets . . . . 6870 1770 Nombres totaux de sem is . . . . 5530 1514 Proportion des sem is % .................... 80 85 Nombres de jeunes sem is (moins de 75 cm. de h a u t ) ......................... 3612 1322 75 Proportion des jeunes semis % . . 52 Proportion des essences de lre cat 1.6 1 gorie % ................................................... Nombres de p la c ette s......................... 3 1

8422 6953 82 5156 61 0.7 3

8.000 pieds et pouvant slever 15.000-20.000 sujets par hectare. Cette population dcrot ensuite et tombe en moyenne 3.000 pieds vers 12 ans. Le m inim um moyen enregistr 8 ans (1.800 pieds) ainsi que le relvement important de la moyenne 18 ans (4.500 pieds), semblent des anomalies attribuables aux stations ou au mode de recensement.

 369
Si lallure de la courbe obtenue devait toutefois tre confirme par des observations nouvelles, on serait amen attribuer la rgression jusqu 8 ans aux feux de brousse et la multiplication ultrieure une nouvelle priode densemencement, se produisant lorsque les rejets et pre miers semis arrivent fructifier. Ces chiffres moyens peuvent paratre levs, mais sont bien modestes en regard de ceux fournis par une placette entirement dessouche par M. Paquay, trois ans aprs lexploitation. Celle-ci a donn lquivalent de 25.892 tiges par hectare, dont 19.508 semis et rejets de semis, repr sentant environ 3.400 plants issus de graines, 5.384 rejets de souche croissant sur quelque 1.500 souches et 1.000 drageons (*). Par ailleurs, la population des recrus, en savane boise de quatrime classe, serait sensiblement plus forte encore ge gal; cela pourrait tre attribu une intensit moindre des feux de brousse, aliments par des herbages moins denses venus en sol plus pauvre. La savane boise primitive, comportant en moyenne 500 bois dominants, ombragerait elle-mme un sous-bois de 2.500 pieds environ. Ce simple aperu montre que si la reconstitution des massifs exploits nest pas rapide, ce n est pas faute dl ments; la densit des recrus permet mme desprer des repeuplements adultes plus riches que la savane primitive. Cette impression se confirme encore si lon ne consi dre que les bois de plus de 0m75 de hauteur, dj infini ment moins nombreux. En faisant exception des parcelles de 3 ans, particulirement riches (2.300 pieds par hectare en moyenne), les nombres moyens de ces sujets semblent
(i) Pour M. Paquay, le nombre total moyen de tiges (chaque brin et rejet de semis, de souche ou de drageon tant compt pour une unit) serait de 21.000 3 ans, 12.000 18 ans et 6.000 en savane primitive.

 370
tre de 1.400 4 ans et de 1.800 18 ans, ce qui repr sente encore trois quatre fois la population adulte de la savane boise primitive. En comptant les rejets comme units, M. Paquay arrive dire que les tiges de cette catgorie restent au nombre de 4.000 environ entre 3 et 18 ans, de nouveaux semis remplaant les rejets dfaillants. Le grand cart que lon constate entre les nombres totaux et ceux relatifs aux plants de plus de 0m75 indique que le passage des petits plants, cest--dire de ceux ayant sans doute moins de trois ans de croissance comme semis ou rejets, la catgorie suprieure est trs lent; il faut donc admettre que la mortalit parmi ces jeunes plants est trs grande ou que tout au moins ceux-ci sont annuel lement rabattus rez-sol sous laction du feu.
IM P O R TA N C E R ELA TIV E DES SEMIS, R EJETS ET DRAGEONS.

Il semble bien que, dans les recrus recenss, la pro portion des sujets issus de graines soit de plus de 60 % 3 ans; elle augmenterait avec lge et serait de 70 90 % du peuplement vers 12-18 ans. Dans le sous-bois de la savane boise primitive, cette proportion serait de 80 %. On peut donc dire que, dans les conditions actuelles (passage des feux de brousse), les rejets et drageons n in terviennent que dune faon tout fait accessoire dans les repeuplements et que leur importance diminue encore avec lge. La plupart des essences locales possdent cependant la facult de rejeter de souche. Les Brachystegia, Berlinia, Afrormosia, Parinari seraient les plus favoriss sous ce rapport, tandis que les Albizzia donneraient peu de rejets. Nombre de ces essences drageonnent aussi vigoureuse ment, notamment les Berlinia, Isoberlinia, Brachystegia, Afrormosia, Diplorrhynchus, Uapaca, Syzygium, Pari-

 371
nari (M. Paquay a compt vingt-cinq drageons sur une racine longue de six mtres de lun de ces derniers). Les Afzelia, Pterocarpus, Albizzia, Swartzia, Vitex ne drageonneraient pas ou peu. La part minime prise par les rejets dans la constitution des recrus sexplique par le fait que 50 % des souches prissent sans rejeter et que 60 % des rejets prsents croissent sur des souches altres, particulirement lors que la coupe est faite une hauteur de 0m50 environ. 11 en rsulte que beaucoup dentre eux disparaissent prma turment. Les souches trs basses ou trs hautes semblent moins sensibles la pourriture conscutive aux brlures ou un mode dfectueux dabatage. Le nombre de drageons, qui parat grand dans les premires annes, semble dcrotre ensuite. Il est possi ble que laction du feu intense pendant cette priode favo rise le drageonnement. Par ailleurs, lensemencement se produirait mme en labsence de rserves, les graines venant sans doute des peuplements intacts voisins, des rejets de souche fructi fiant trs tt, de mme, dit M. Paquay, que les brins de semence. Il semble bien que le premier de ces lments ait le plus dimportance et il nest pas douteux que la conserva tion de semenciers ne favorise singulirement le phno mne. M. Urbach estime de 4.000 8.000 par hectare le nombre de jeunes plants issus de graines (ou sans doute aussi rejetant de jeunes semis) naissant annuellement. Ces indications sont trs importantes, car si la plupart des essences ligneuses paraissent pouvoir priori tre traites en taillis, lexprience montre donc que, dans les conditions actuelles, les semis constituent la base essen tielle de la rgnration. On devrait en dduire que le rgime convenant aux savanes boises serait plutt une sorte de futaie btarde que le taillis ou taillis sous futaie.

 37-2
Dans ces conditions, le mode dabatage perdrait de son importance, mais la conservation de semenciers en nom bre suffisant, dissmins ou groups en bouquets ou en rideaux convenablement espacs, prendrait au contraire une importance croissante. Il sindiquerait aussi de prser ver contre la hache et le feu tous les petits bois nattei gnant pas une dimension m inimum.
IM P O R TA N C E R ELA TIV E DES D IFFR EN TES E SS EN CE S .

Bien qu'il soit prmatur desquisser lvolution des associations, on peut, semble-t-il, dire que les espces les plus apprcies ou de premire catgorie (Pterocarpus, Albizzia, Afzelia, Swartzia, Faurea) sont toujours relati vement rares, surtout en sol pauvre et latritique. Elles paraissent cependant proportionnellement aussi bien reprsentes dans les recrus que dans la savane primitive et comme la densit des premiers est de loin suprieure, on peut esprer quelles seront absolument plus nom breuses par unit de surface dans les massifs venir. M. Paquay pense, dailleurs, que la proportion de ces essences augmente avec lge, comme le fait ressortir le graphique II; ce serait certainement le cas si on les favo risait par quelques dgagements et si elles taient prot ges contre le feu. Nous avons vu, en effet, que ces essences sont prcis ment celles qui rejettent et drageonnent le moins; elles se dfendent par consquent mal contre lincendie, ce qui suffirait dj expliquer leur raret relative. Daprs M. Urbach, les Uapaca masuku et nitida sinstalleraient en grand nombre au dbut, pour dispara tre ensuite dans les bonnes stations; ils ne se m aintien draient que sur les sols latritques, o la concurrence est moindre. Daprs diffrents observateurs, les Syzygium, Markhamia, Hymenocardia, Vitex et dautres arbustes tels Psorospermum joueraient aussi le rle dessences

transitoires en bons sols. Ces espces auraient un rle analogue aux saules et aux bouleaux en Europe. Il semble manifeste cependant quelles doivent se localiser plus ou moins suivant les stations. On remarque aussi que les Isoberlinia affectionnent les stations sous-sol calcaire et les Monotes Sapini les sols

rocailleux; les Diplorrhynchus se multiplient surtout en sol sablonneux, tandis que certains Brachystegia (ferruginea et autres musambas) se cantonnent sur les sols argi leux et que dautres (B . Hockii, B. tnpalensis et autres mputus) prfrent les sols plus lgers et profonds.
BULL. INST. KOYAL COLONIAL BELOE.

24

Graphique III.

 375
CROISSANCE.

La savane boise parat constitue dessences crois sance relativement rapide et dautres croissance trs lente, au moins dans le jeune ge. Les premires (notamment Diplorrhynchus, Parinari, Berlinia, Faurea, Pterocarpus angoletisis, JJapaca masuku, Monates Sapini, Lannea ) donnent des rejets de souche atteignant normalement 60 90 centimtres et parfois 1 2 mtres par an et des semis pouvant avoir une hau teur de 40 60 centimtres au bout de la premire anne. Les secondes {Pterocarpus Delevoyi, Afzelia, Albizzia, Swartzia, Brachystegia, JJapaca nitida, Syzygium, Combretum) donnent des rejets annuels de 60 centimtres au plus et des semis dun an n atteignant pas 40 centimtres, ni mme souvent 20 centimtres {Brachystegia, Isoberlinia). Les hauteurs maxima, minim a et moyennes des recrus moyens de 3 18 ans reportes au graphique III sont pourtant loin de correspondre aux possibilits quim pli quent ces chiffres. Cela rsulte sans nul doute du fait que le feu rabat chaque anne une bonne partie des pousses. Provisoirement, on peut admettre que les hauteurs moyennes de 3m50 10 ans et de 6 m. 18 ans pourraient servir dpartager les stations de troisime et de qua trime classe au Katanga. Dans les conditions actuelles, les recrus de 12 ans ne fournissent que 10 15 stres de bois de chauffage et ceux de 18 ans de 20 30 stres par hectare. Remarquons quen allongeant la rvolution de moiti, la production se trouve double. Sur ces bases, il faudrait fixer la rotation des coupes 40 ans pour retrouver le matriel moyen initial de la savane primitive.

 376
11 ne parat cependant pas douteux quun traitement rationnel permettrait de rduire sensiblement cette rota tion.
IN FLU E N CE DU FEU .

Nous avons forcment dj fait allusion aux dommages rsultant du passage des feux de brousse sur la population et la croissance des recrus. Ajoutons que daprs les constatations faites par M. Urbach, le nombre total moyen de recrus de 5 12 ans, avant incendie, serait de 7.650 par hectare, dont 50 60 % de sujets ayant moins de 0m75 de hauteur (ou moins de 2-3 ans de croissance ou de l'ecroissance). Ces derniers seraient dtruits dans la proportion de 95 % par les feux de brousse, aprs lesquels on ne retrouverait que 3.250 sujets en moyenne. Le dchet reprsenterait donc 57 % de la population totale primitive; dans les coupes plus jeunes il serait de lordre de 70 80 %. M. Paquay ajoute cependant que si le feu dtruit chaque anne une bonne partie des jeunes semis, il m ulti plie ceux qui rsistent. Cest ainsi quune plantvde dtruite donne parfois 4 10 et mme 15 tiges issues de la souche reste vivace (Brachystegia , Afrormosia, Parinari, Berlinia). Il n en est pas moins vrai quune grande partie des plantes sont totalement dtruites et que la rptition du phnomne indiqu, entrane non seulement un retard srieux dans la reconstitution des massifs, mais, sans nul doute, une srieuse atteinte la vitalit et lintgrit des individus survivants. Il faut, en effet, noter que 30 % des semis et 60 % des rejets et drageons portent des tares peu prs exclusive ment attribues aux brlures. Les sujets qui ne sont pas visiblement tars sont nanmoins fourchus ou tordus dans la proportion de 90 %, par suite de la destruction des ramilles et bourgeons et de lmission de pousses de rem placement.

11 importe, on le voit, de rduire ces inconvnients si lon veut amliorer la production en quantit et en qualit. Les possibilits cet gard sont dmontres par une parcelle situe la Ruashi (lisabethville), protge contre les feux depuis 12 ans, o lon trouve une population voi sine de 10.000 sujets et perches par hectare. La moiti de ceux-ci, avant moins de deux centimtres de diamtre, tmoignent dune rgnration continue, dans une couche dhumus abondant, ayant jusqu dix centimtres dpais seur, chose inconnue dans la savane boise primitive. M. Quarr ajoute que la densit du peuplement est telle que les herbages sont rares et les dangers dincendie peu prs nuls. Les arbres et rejets, dont certains atteignent 18 m. de haut, sont remarquables par leur tronc droit, sain, corce lisse, sans excroissance, contrastant avec les sujets courts, tortueux et fourchus de la brousse voisine. Les Pterocarpus y sont particulirement nombreux, slagent naturellement, portent de beaux houppiers et ont fait des accroissements en diamtre dun demi-centimtre (sur 10 cm. de diamtre) quatre centimtres (pour 25 cm. de diamtre) en un an, ce qui est remarquable. Rappelons que dans les zones de contestation entre la fort toujours verte et la savane boise de la Nigrie et de la Cte divoire, la protection, mme mitige, contre le feu suffit pour amener la substitution des essences de la fort celles de la savane boise. Nous avons dj dit ici qu dfaut de protection int grale, difficile raliser, lapplication du feu prcoce donnait des rsultats trs suffisants, ce que M. Prignon eut loccasion de constater en Rhodsie du Nord, o le ser vice forestier songe rendre cette pratique obligatoire.

 378
R S U M ET CONCLUSIONS.

De recensements, cependant encore peu nombreux, effectus dans des recrus de divers ges de savanes boises du Haut-Katanga, on peut tirer les indications prlimi naires suivantes : Ces recrus sont essentiellement constitus de semis, dont la proportion augmente avec lge. Les rejets et dra geons ny jouent quun rle accessoire, qui diminue encore avec le temps. La densit de ces recrus est beaucoup plus forte que celle des savanes primitives; ils comportent cependant une trop forte proportion de petits sujets qui sont en grande partie annuellement dtruits par les feux de brousse. Ceux-ci sont galement responsables du rle secondaire jou par les rejets, ainsi que des tares et dif formits des arbres de la savane boise. Ces dommages se produisent surtout pendant les trois ou quatre annes qui suivent lexploitation, alors que les herbages ont une exubrance quils perdent rapidement par la suite, lorsque le couvert tend se reformer. 11 sensuit quon peut prvoir pour lavenir la constitu tion de forts en moyenne plus riches que les savanes boises primitives, malgr linfluence des incendies. Pour amliorer encore la production, tant en quantit quen qualit, il faudrait cependant traiter ces massifs plutt comme des futaies rgnrer par semis naturels que comme taillis ou taillis sous futaie rgnrs par rejets et leur accorder un m inim um de protection contre le feu. En consquence, il faudrait r A. Protger les coupes contre lincendie tardif pen dant quatre ans environ aprs lexploitation et, si possible aussi, pendant les trois ou quatre annes prcdant lex ploitation. Dune faon gnrale, cela sobtiendrait en rendant obligatoire la pratique du feu prcoce; exceptionnelle-

D e i.e v o y .

Hi/ll. d e l 'I n s t .

Bo;/.

Col. Ileltje,

t.

IX, n 2, 1938.

P la n c h e

I.

F ig .

1. Savane boise moyenne, aprs exploitation Luishia, 1921.

F ig .

2. Savane boise moyenne, aprs exploitation, en 1924. (Utilisation complte des bois.)

la nch e

II.

F ig .

3. Savane boise moyenne, aprs exploitation, en 1927. (Utilisation complte des bois et conservation de semenciers.)

F ig. 4. Savane boise moyenne, aprs exploitation, en 1935. (Bois de mines rservs.)

379
ment, on pourrait envisager, dans des cas spciaux, la pro tection absolue cri crant des coupe-feu cultivs ou non, en faisant pturer rationnellement les jeunes coupes ou encore en y introduisant anticipativement des essences croissance rapide et couvert relativement dense. B. Maintenir lobligation de couper rez terre. C. viter les grandes coupes rases et rserver tous les petits bois sans valeur marchande (ayant moins de 6 10 cm. de diamtre, par exemple, selon situation). Multiplier les semenciers, disposs de prfrence en cor dons ou groupes darbres plus ou moins importants et plus ou moins espacs, les bois marchands tant raliss entre ceux-ci sur les superficies discontinues, reprsentant une quotit dterminer, par des essais faire, de la super ficie totale des cantons mis en exploitation. Pareille rserve aurait pour effet : Directement : de conserver les premiers lments de la fort future; de favoriser lensemencement; de m aintenir un certain couvert contrariant le dve loppement des herbages, protgeant le sol contre l'inso lation et lui apportant des matires organiques. Indirectement : de diminuer, sinon le danger, du moins lintensit des incendies. Il faut dire en term inant que le service forestier du Comit Spcial du Katanga a dj obtenu des rsultats trs intressants sous ce rapport. La succession des photo graphies annexes montre, en effet, les stades caractris tiques de rvolution du mode dexploitation des coupes de 1920 1935. Les amliorations apportes dans le trai tement et lexploitation des coupes y sont particulirement frappantes.

Sance du 10 juillet 1938. La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. Grard, vice-directeur, en remplacement de M. Robert, en mission dtudes au Congo. Sont prsents : MM. Bruynoghe, Buttgenbach, Delhaye, Leplae, Marchai, Rodhain, Schouteden, membres titulai res; MM. Burgeon, Delevoy, Frateur, llaum an, Mouchet, Bobijns, membres associs et De Jonghe, Secrtaire gn ral de linstitut. Excuss : MM. De W ildeman, Leynen, Shaler et Trolli.
Communication de M. W. Robyns.

M. Hobijns examine les aspects biologiques des feux de brousse au Congo belge. Lorigine de ces feux peut tre due lorage, des panchements de laves ou laction de lhomme. Laction de lhomme est gnralement intentionnelle et priodique. Lhomme met le feu la brousse pour dtruire certains animaux nuisibles, pour faciliter la circulation, dans un but de chasse ou pour obtenir et entretenir des pturages. Passant ensuite aux effets des feux de brousse, M. Robijns pense quil ne faut pas confondre les feux de savanes et les feux de forts. Il fait remarquer que notre documentation relative aux effets de feux de brousse sur la vgtation des savanes primaires ou secondaires est fort dfectueuse et il estime que des tudes systmatiques simposent en cette matire. Pour les savanes primaires, il semble que laction des feux de brousse ne contrarie pas dune faon gnrale laction du climat.

- 381
Au contraire, laction du feu sur les savanes secondaires peut empcher lvolution de celles-ci vers la formation forestire. Dans les savanes-pturages, le feu nest quun des facteurs du dsquilibre bio-gographique. Examinant ensuite laction des feux de brousse sur le sol, M. Robijns, en attendant le rsultat des tudes pdolo giques sur la matire, pense que la dessication du sol nest pas le rsultat exclusif du feu. 11 termine par ltude des feux de brousse en fonction de la faune, de llevage et de la protection de la nature. (Voir p. 383.) En conclusion, il insiste sur la ncessit dinstituer sans retard des recherches exprimentales comparatives sur les effets des feux de brousse dans les diverses rgions de la Colonie. Cette communication, qui constitue une tude systma tique et assez complte des feux de brousse, donne lieu un change de vues auquel prennent part, notamment, MM. Leplae, Rodhain, Delhaye et Robijns. M. le Prsident propose de reporter la prochaine sance la discussion de la communication de M. Robijns sur les feux de brousse. Dici-l, les membres auront pu prendre connaissance du texte de M. Robijns dans le Bulletin des sances de lins titut.
Communication de M. A. Dubois.

M. Rodhain donne lecture dune note de M. Dubois sur la classification des formes cliniques de la lpre selon la Confrence internationale du Caire de 1938. Cette note sera publie dans le Bulletin. (Voir p. 421.)
Prsentation dun mmoire.

M. Rodhain prsente une tude de M. Van den Berghe, intitule : Les Schistosomes et les Schistosomoses au Congo belge et au Ruanda-Urundi. M. Schouteden est dsign comme second rapporteur.

 382
Concours annuel de 1938.

Le jury, charg de faire rapport sur la rponse la question relative au mtabolisme du calcium et du phos phore chez les indignes du Congo, tait compos de MM. Rodhain, Bruynoghe et Trolli. Ce jury conclut loctroi dun prix de 4.500 francs ltude prsente par MM. J.-J. Bouckaert, H. Casier et J. Jadin, tout en sou haitant que les auteurs donnent une plus grande exten sion leur tude. La Section adopte cette proposition. La sance est leve 16 h. 30.

M . W . Robyns.

Considrations sur les aspects biologiques

du problme des feux de brousse au Congo belge et au Ruanda-Urundi.

La pratique des feux de brousse svit dans toutes les rgions intertropicales du monde et elle est particulire ment rpandue en Afrique tropicale. Elle intresse, des titres divers, les biologistes, les agronomes, les leveurs, les conomistes, etc. et elle a donn lieu de nombreuses publications et dpres controverses. Sans vouloir faire lhistorique des travaux relatifs aux feux de brousse dans notre Colonie, rappelons que les pre miers naturalistes voyageurs n ont pas manqu dtre impressionns par ces incendies priodiques, dont ils ont fourni des descriptions fort ralistes. Pechuel Loesche (1887) et . Dupont (1889) les ont considrs comme nfastes la vgtation et les ont condamns sans appel, tandis que H. W issmann (1888, p. 131) les appelle au contraire durchaus harmloser Natur . Cest surtout . De W ildeman que revient le mrite davoir attir lattention sur limportance des feux de brousse pour la vgtation et lconomie de notre Colonie. Dans diverses publications, consacres pour la plupart aux questions forestires congolaises (. De W ildeman, 1913, 1921, 1926, 1929, 1930, 1932, 1933, 1934), il sest efforc de faire ressortir les dgts nombreux et profonds des incendies dvastateurs. Daprs lui, cest un vritable crime de les permettre l o ils pourraient, sans difficults insurmontables, tre empchs ou diminus . (. De W ildeman, 1934, p. 73.) Dautres auteurs et surtout le R. P. II. Vanderyst (1931), se plaant au point de vue agronomique, furent, au con traire, des partisans rsolus des incendies de brousse.

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Le Gouvernement du Congo belge a dcrt plusieurs reprises des rglementations des feux de brousse. (. De Wildeman, 1934".) Rcemment, une ordonnance du Gouverneur Gnral, en date du 25 dcembre 1933, a dfendu les feux de brousse ou incendies de broussailles, taillis, bois, vg taux sur pied ou couverture morte, nayant pas pour but immdiat lamnagement ou lentretien des cultures , tout en laissant cependant aux autorits locales le soin dtablir des drogations ces dispositions, soit pour favo riser la rgnration des pturages, soit dans un but sani taire. Sans vouloir prendre aucunement parti pour lune ou lautre des deux thses en prsence, qui, comme nous allons le voir, contiennent chacune une part de vrit, nous croyons utile dclairer lopinion scientifique et coloniale, en essayant de prciser objectivement ltat actuel de certaines donnes du problme. Notre intention nest nullement de passer en revue toute la vaste littra ture du sujet, mais simplement de livrer la publicit et de verser au dbat, les fruits de quelques observations personnelles faites en 1925 et 1926, au cours dun sjour denviron 15 mois dans diverses rgions du Congo belge, ainsi que les rflexions suggres par la lecture de nom breux articles et rapports. Le problme des feux de brousse prsente des aspects multiples et varis, mais nous limiterons nos considra tions aux principaux aspects biologiques. Au point de vue biologique, la question est de savoir si, par la pratique des feux courants, lhomme collabore avec les forces de la nature au profit des activits de la vie, ou si son intervention provoque des perturbations dans la balance des forces opposes et, par l, des ds quilibres biogographiques prjudiciables lconomie vitale ? Ici apparat, clairement, le ct conomique et agricole

 385 du problme, troitement li ses aspects biologiques, qui mriterait une tude trs approfondie, mais dont nous ne pouvons nous occuper dans cette note. Pour rpondre la question que nous venons de poser, nous traiterons dabord de lorigine des feux de brousse, pour examiner ensuite successivement leurs consquences pour la vgtation, pour le sol, pour les animaux et enfin pour la protection de la nature.
I.
ORIGINE DES F E U X DE BR O U SSE.

Les feux de brousse peuvent tre provoqus par des facteurs physiques et par des facteurs biotiques.
1. Facteurs physiques.

Parm i les facteurs naturels qui peuvent occasionner des incendies de savanes, il faut citer en premier lieu la foudre. A diverses reprises, on a signal que des feux de brousse peuvent tre allums au cours dorages, accom pagns ou non de pluies. Des observations rcentes faites dans la plaine de la Ruindi, au Parc National Albert, ne laissent aucun doute ce sujet. Le 2 dcembre 1937, un violent orage clata Ruindi et la foudre tomba plusieurs reprises dans un rayon de 1 km. autour du poste. Elle alluma deux incendies, qui avaient dj consum plus de 1 ha. de brousse, avant que la pluie ne vienne les teindre. Le mme phnomne fut observ dans la mme rgion, dans la nuit du 14 au 15 fvrier 1938. Un orage, accom pagn de quelques gouttes de pluies seulement, clata dans la plaine et mit le feu la brousse en trois endroits diffrents. Lincendie, activ par un vent violent, a dur prs dune semaine. Toute la plaine, au Sud de la grand route de Kapanda Lubero, fut brle, de mme que la

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plus grande partie de la brousse, entre les rivires Rutshuru et Ruindi. Dans les rgions volcaniques, comme celle du Kivu, des coules de lave incandescente provenant druptions vol caniques, peuvent galement mettre le feu la savane.
2. Facteurs biotiques.

Les feux de brousse sont pratiqus depuis des temps immmoriaux par les indignes des rgions intertropicales et leur origine remonte, sans doute, linstallation des races humaines dans ces rgions. Au Congo belge, il ny a gure de savanes qui ne soient incendies de temps en temps. Lincendie peut tre provoqu accidentellement par des Europens, ou par des Noirs; mais, le plus souvent, la savane est incendie volontairement et priodiquement, de telle sorte que ces incendies rentrent dans les pratiques agricoles et sociales normales. Dans les rgions habites, les incendies sont souvent rgls par la coutume; ils se font rationnellement, une fois ou jusqu deux fois par anne, certaines poques dter mines et sur des tendues bien dlimites. Dans les rgions peu habites, ils se pratiquent plutt occasionnel lement. La seule diffrence entre les feux naturels et les feux biotiques allums intentionnellement, cest que les der niers sont dirigs par lhomme dans un but dtermin. Les incendies priodiques ne sont gnralement pas allums par les indignes pour le plaisir de voir flamber la brousse, mais bien pour des motifs rels, qui peuvent se ramener aux cinq groupes suivants : a) Pour dbarrasser la rgion danimaux nuisibles aux cultures ou aux tres humains. Lindigne, en faisant place nette autour de sa case ou autour de son village, se prserve des attaques des fauves, des serpents et des insec tes nuisibles. De la mme faon, il se protge contre les

 387
incendies allums par limprudence dEuropens et dindi gnes. b) La destruction des savanes simpose souvent parce que leur vgtation constitue des entraves la circulation de lhomme sur les sentiers indignes. c) Les indignes allument aussi des feux de brousse dans un but de chasse, pour se procurer le gibier nces saire leur alimentation. A cette occasion, les indignes dun ou de plusieurs villages se rassemblent gnralement pour effectuer des battues. d) Les indignes emploient les feux pour faciliter le dfrichement de la savane et pouvoir utiliser laction fer tilisante des cendres. e) Dans les rgions dlevage, les indignes utilisent lincendie pour obtenir et entretenir les pturages. Lin cendie des herbes est pour eux un moyen pratique et facile pour assurer lalimentation du btail durant toute, ou une partie, de la saison sche, en procurant aux animaux une herbe jeune et tendre. Cette numration des diffrentes causes qui peuvent provoquer les feux de brousse et des raisons invoques par les indignes pour les justifier, montre dj la grande diversit du problme, dont les multiples aspects, loin dtre indpendants, sont troitement lis les uns aux autres. Toutefois, laction des feux sur la vgtation con stitue laspect fondamental et le plus important du pro blme, dont dpendent, au moins partiellement, tous les autres aspects. Nous traiterons donc dabord des feux de brousse et la vgtation.
II.
L E S F E U X DE B R O U SS E E T LA V G T A TIO N .

Avant tout, il importe de ne pas confondre les feux de savane avec les feux de fort. De lavis de tous les observateurs qui se sont rendus sur

- 388 place, le l'eu est incapable dattaquer la vgtation humide et puissante de la fort ombrophile congolaise, aussi bien la fort quatoriale de plaine que la fort de montagne. Ces forts doivent tre dabord abattues et la masse ligneuse doit tre dessche avant de pouvoir tre inci nre. Il en est de mme de certaines forts msophiles toujours vertes. Restent les formations xrophiles, qui, cause de leur tat de scheresse permanente ou plus sou vent priodique, sont parcourues par les feux.
A. Formations vgtales xrophiles.

Ces dernires formations rentrent pour la plupart dans le vocable gnral de savanes ou de duriherbosa (E. Rbel, 1930), mais elles sont de natures trs diverses, non seule ment par leur origine, mais aussi par leur volution et leur composition (W. Robyns, 1931, 1938). La distinc tion entre les diffrents types de savanes n est pas toujours facile faire sur le terrain, dautant plus quils passent graduellement lun dans lautre et que leur tude, qui est trs complexe, est peine entame. Au point de vue de leur origine, on peut les classer en formations naturelles et en formations biotiques ou secon daires.
I. SA V AN ES 1. Savanes climatiques. N A TU R ELLES.

On peut considrer comme primitives et naturelles, les savanes climatiques, qui, dans les conditions actuelles du milieu, constituent des climax, cest--dire des groupe ments plus ou moins durables adaptes au milieu. Cest le cas pour beaucoup de savanes des rgions climat tro pical, avec saison sche prolonge, qui entourent la cuvette centrale congolaise et qui sont impropres la croissance des formations foiestires. a) Composition floristique. La composition floris tique de ces savanes ne nous est encore connue que dans

 389
ses grands traits, mais elle est suffisante pour distinguer les savanes guinennes, stendant au Nord et au Sud de la fort centrale congolaise, des savanes orientales occu pant les hautes rgions de lEst et du Sud-Est. Les savanes guinennes du Bas-Congo et du Kasa furent tudies par le R. P. H. Vanderyst (1917, 1931', 1932), dont les publications relatives aux formations agrostologiques de ces rgions nont pas toujours reu laccueil quelles mritent. Dautre part, J. Lebrun (1932, 1934, 1934'', 1935 et 19351 ') a donn des indications sur la com position floristique des savanes de lUbangi, de lUele, du Sankuru et du Nord du Kasa. Suivant la nature du sol, deux types principaux de savanes climatiques ont t reconnues dans ces rgions. Sur les sols plus ou moins humides et fertiles, limoneux ou alluvionnaires, la savane est dense et forme de grandes Gramines, de 2 3 m. de hauteur, parmi les quelles les Andropogones du type de l Hyparrhenia diplandra (Hack.) Stapf dominent. Sur les sols secs et pauvres, sablonneux, pierreux ou arides, la vgtation est beaucoup moins dveloppe, plus ouverte et constitue de petites Gramines de 1 2 m. de hauteur (steppes du R. P. H. Vanderyst). Les savanes Rhynchelytrum roseum (Nees) Stapf et Hubbard des plateaux sablonneux du Kasa illustrent bien ce dernier type. Les deux types de savanes en question prsentent, sui vant les conditions locales, une grande varit dassocia tions floristiques et, surtout dans les savanes pauvres, les plantes herbaces peuvent tre associes des arbustes, des arbres ou des Palmiers, comme cest le cas dans les savanes Borassus aethiopum Mart, de lUbangi et du Ras-Katanga. Les savanes orientales de lIturi et du Kivu ont t tu dies aussi par J. Lebrun (1934e et 1934''), tandis que la composition floristique de celles du Haut-Katanga a fait
BULL. INST. KO Y AL COLONIAL BELGE.

25

 390
lobjet dune publication rcente de G. Delevoy et M. Robert (1935). Le type de ces formations est lassociation Themeda triandra Forsk, Andropogone ne dpassant pas 1 m. de hauteur, qui se rencontre surtout dans les rgions dalti tude moyenne, sur sols sablonneux, graveleux ou latritiques, depuis le lac Albert jusque sur les plateaux du Haut-Katanga. En beaucoup dendroits, les savanes orientales sont broussailleuses ou entrecoupes darbres et de massifs arborescents, avec des Erythrina, Protea, Acacia, etc. G. Delevoy et M. Robert (1935) ont montr que, dans le Haut-Katanga, la formation climatique est la fort claire ou savane boise, dont la composition floristique et le degr de dveloppement dpendent de la nature du sol, mais dont le stade final est la savane Brachystegia, strate herbace peu leve. Cette formation rentre dans les Hiemisilvae de E. Rbel (1930). Dans une grande partie de la plaine de la Rutshuru, la vgtation xrophytique est caractrise par des Euphor bia cactiformes, des Asclpiadaces succulentes, des Alo, des Sansevieria, etc., tandis que la formation climatique de la plaine de lave du Kivu est la fort sclrophylle. Mentionnons encore ici les prairies alpines des tages alpins et subalpins des montagnes du Kivu et du Ruwenzori, constitues de Gramines orophiles, principalement de la sous-famille des Pooides. Si la composition floristique des savanes climatiques varie dans de larges limites, il en est de mme du degr de dveloppement ou de densit de la vgtation herbace, qui, comme nous allons le voir, joue un rle primordial dans lintensit et par consquent dans la force de destruc tion des feux. Comme lavait dj observ Pechuel Loesche (1887, p. 366), le dveloppement de la vgtation peut mme varier dans une mme savane, d'anne en

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anne, daprs la hauteur des prcipitations annuelles et la longueur de la saison sche. b) Adaptations cologiques. Les savanes climatiques sont composes de plantes xrophytiques, adaptes la longue saison sche. Les hmicryptophytes, feuilles dures, rudes ou enroules, dominent toujours, associes des cryptophytes divers et souvent des chamaephytes racines gnralement profondes, alors que les throphytes sont trs rares. Ces dernires se dveloppent habi tuellement durant la saison des pluies et passent la saison sche ltat de graines. Les phanrophytes arbustifs et arborescents prsentent galement des adaptations xrophytiques au climat. Ce sont des plantes rabougries, tortueuses, corce pourvue dun rhytidome pais, cime irrgulire et tourmente ou en dme aplati, folioles nombreuses, coriaces et souvent sclreuses et bourgeons protgs par des cailles ou autres organes. Toutes ces adaptations, il importe de le noter, sont pro voques par les facteurs du milieu physique, cest--dire par la scheresse du climat (voir J. Burtt Davy, 1922). Elles permettent ces plantes de rsister une saison sche prolonge, pendant laquelle elles entrent gnrale ment en repos (plantes tropophiles), soit en se dpouillant de leurs feuilles, dans le cas des plantes ligneuses, soit en se desschant entirement au-dessus du sol, dans le cas des espces herbaces. c) Origine et volution. Au point de vue de lorigine des savanes climatiques, on peut faire appel la thorie de lvolution cologique des formations de J. W. Bews (1925, 1927, 1929). Daprs cet auteur, les savanes sont des formations drives, occupant des rgions qui taient autrefois couvertes de forts quatoriales, semblables celles qui se rencontrent encore maintenant dans le dis trict forestier central du Congo belge.

 39 2Pendant la priode tertiaire, la suite de l'apparition des climats la surface de la terre, les savanes se sont installes, petit petit, dans les rgions o le climat qua torial a t remplac graduellement par le climat tropical, saisons alternativement sches et humides; ce qui est le cas pour les immenses savanes africaines, les savanes des Indes, les Lanos de lAmrique du Sud, etc. Les Grami nes, qui forment le fond de la vgtation de ces savanes, drivent, daprs J. W. Bews, des espces forestires, qui se rencontrent encore actuellement lombre de la puis sante silve quatoriale (voir aussi W. Robyns, 1936, pp. 96-97). En souscrivant lhypothse de Rews, nous ne voulons nullement prtendre que les savanes climatiques actuelles sont entirement primitives et vierges de toute interf rence humaine. Il ny a pas de doute, en effet, que beau coup de ces formations ont subi des interventions humai nes diverses : cultures, dfrichements, etc., mais elles se sont graduellement reconstitues (voir II. Yanderyst, 1932). Seule une tude phytosociologique approfondie, peut nous donner des indications sur le degr actuel dvolution des associations des savanes naturelles congo laises. Elle montrera sans doute que, si beaucoup dasso ciations ont atteint depuis longtemps leur stade final de climax, dautres sont encore en pleine volution. Tel parat tre le cas pour les savanes Themeda des valles de la Sendiki et de la Rutshuru qui, daprs diverses obser vations, semblent constituer actuellement un stade de colonisation sur alluvions rcentes, dont le climax est une savane broussailleuse ou boise.
2. Savanes daphiques.

A ct des savanes naturelles climatiques, il faut placer les savanes naturelles daphiques, telles que celles que nous avons dcrites lintrieur de la fort quatoriale congolaise dans un mmoire rcent (W. Robvns, 1936). Ces formations daphiques ont une flore trs uniforme,

 393 mais dont les espces sont les mmes que celles des sava nes climatiques. Toutefois, contrairement aux savanes climatiques, elles ne constituent quun subclimax et sont appeles tre colonises graduellement par la puissante fort quatoriale, ds que la nature du sol le permettra.
II. SAVAN ES 1. Sur sols forestiers. SECO ND AIRES.

Nous appelons savanes secondaires, celles qui ont t provoques par les actions biotiques et notamment par lhomme et qui occupent de ce fait, en gnral, des sols forestiers. Elles se rencontrent dans les rgions climati ques forestires, un peu partout en Afrique, aussi bien lintrieur de la fort quatoriale que dans les rgions des savanes climatiques. Dans ces dernires, elles occupent le plus souvent des terrains de forts daphiques (galeries forestires). Elles sont particulirement abondantes l o la population est dense et active. On doit considrer comme telles, les formations appeles < ( Madiadia par les indignes du Bas-Congo et du Kwango (H. Vanderyst 1931b et 1932) savoir : la savane Imperata cylindrica (L.) Beauv., la savane Pennisetum purpureum Schum., la savane Panicum maximum Jacq. et autres espces rudrales. a) Composition floristique. La composition floris tique de ces savanes diffre gnralement de celle des savanes climatiques stables; beaucoup sont monotypiques ou composes dun petit nombre despces. Dautre part, les espces y atteignent un dveloppement beaucoup plus considrable et plus vigoureux que dans les savanes cli matiques. Ceci tient, en premier lieu, la nature du sol, qui est habituellement humide et plus ou moins humifre, provenant dun sol forestier dgrad et ensuite au climat, qui est gnralement plus pluvieux. Cest pour cela que certains auteurs ont appel ces formations High grass tropical Savana (J. W. Bews, 1929, p. 292 et sqq.).

394
b) Ecologie. Au point de vue cologique, ces for mations diffrent aussi de celles des savanes climatiques. Tout en tant composes, peu de chose prs, des mmes types biologiques, elles sont beaucoup moins xrophyti ques, voire mme hygrophytiques et leur vgtation est souvent continue; elles peuvent rester vertes durant toute lanne, notamment dans la rgion de la fort quato riale proprement dite. Une place part doit tre faite aux savanes-pattirages des rgions du Kivu et du Ruanda occidental, tudies par H. Humbert (1930) et surtout par H. Scaetta (1932 et 1937), qui a bien mis en vidence leur origine anthropo zoogne, tout en leur appliquant improprement le nom de prairies. Elles occupent lemplacement de formations ligneuses climatiques et, daprs lge du sol auquel elles appartiennent et le type climatique humide ou sec, H. Scaetta (1937) a distingu les associations agrostologiques sur soles juvniles, sur soles viriles et sur soles sniles. Il en a tabli la composition floristique et le spectre biolo gique. c) Evolution. Du fait que les savanes secondaires occupent la place de formations forestires et ne consti tuent donc pas le climax de la rgion, elles sont dune grande instabilit. Laisses elles-mmes, elles disparais sent rapidement et sont graduellement remplaces par des formations arbustives, auxquelles succdent des forts secondaires et finalement la fort primitive. Ce processus naturel de la reformation de la fort, par une srie secon daire dvolution progressive, ne se produit cependant que si lhomme n intervient pas et si les conditions de milieu et certaines conditions du sol le permettent. Par des cul tures successives et laction rpte de lhomme, le sol peut, en effet, spuiser tel point quil nest plus capable de permettre la reformation naturelle de la vgtation climatique primitive. Par volution rgressive, on peut arriver alors un stade final de dgradation de la vg tation et du sol, qui sobserve dans diverses rgions de

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lAfrique intertropicale et qui a t stigmatis par maints auteurs et tout rcemment encore par H. Humbert (1937). A ct des savanes biotiques sur sols forestiers, se clas sent les formations agrostologiques secondaires sur sols de savane des rgions climat tropical, dues aux travaux de culture, aux dfrichements, etc. Laisss en friche, ces terrains de culture retournent la savane climatique, aprs une volution plus ou moins longue, mais dont les stades de succession nous sont totalement inconnus.
B. Action des feux de brousse.
2. Sur sols de savane.

Quils soient allums par la foudre ou par lhomme, les effets immdiats des feux de brousse sur la vgtation sont identiques, comme le prouvent les observations faites au Parc National Albert. Nous ne pouvons, par consquent, partager entirement lopinion de . De Wildeman (1933, p. 43) et H. Humbert (1937, p. 116), daprs laquelle les feux naturels ne peuvent tre compars, quant leurs consquences, aux feux allums par les indignes. Toute fois, la priodicit de ces derniers peut avoir des effets lointains, que les feux naturels ne sauraient gure pro duire. Suivant la nature de la vgtation, suivant la densit et ltat de scheresse de celle-ci, suivant le moment de la journe, suivant le sens du vent et suivant les accidents locaux, le feu dtruira plus ou moins la vgtation, sur des tendues plus ou moins considrables. Le degr de destruction, avec ses effets immdiats ou lointains, diffrera daprs les types de vgtation carac triss plus haut. Les forts sclrophylles du Kivu, facilement inflam mables, peuvent tre rduites entirement en cendres, surtout en saison sche (H. Humbert, 1937).
1. Forts sclrophylles.

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2. Savanes climatiques.

Dans les savanes climatiques, lincendie est gnrale ment allum en saison sche et lon peut dire, avec . Dupont (1889, p. 599), quil est li lexistence de cette saison. Suivant la densit des herbes dessches, le feu sera plus ou moins destructif. Si dans les savanes denses grandes Andropogones toute la vgtation peut tre car bonise, par contre, dans les savanes pauvres Rhynchelytrum roseum (Nees) Stapf et Hubbard, composes de petites touffes isoles, le feu ne trouvant gure daliments, n est jamais trs violent et, faute de relais, il steint sou vent de lui-mme. Notons que, mme dans les savanes denses, la vgta tion herbace et surtout les Gramines, qui contiennent souvent encore une certaine quantit deau, ne sont pas toujours rduites en cendres. On peut souvent observer, aprs le passage du feu, que les chaumes des grandes Gra mines, tout en tant briss, persistent et retombent les uns sur les autres, formant un amoncellement de paille sur le sol (W. Robyns, 1930, p. 277). Dautres fois, ils restent debout et presque intacts, montrant tout au plus des entrenuds clats par la dilatation de lair chaud, le feu n ayant eu comme aliment que les fines herbes et les limbes des feuilles (C. Vermoesen, 1921, p. 72). Daprs G. Delevoy et M. Robert (1935, p. 19), les incen dies de la strate herbace des forts claires du HautKatanga sont toujours peu intenses sous les massifs complets. Ils prennent, par contre, une grande impor tance dans les peuplements ouverts ou aprs lexploita tion... Suivant la densit et la teneur en eau de la vgtation, on peut donc rencontrer tous les degrs possibles de des truction, allant de la vgtation reste peu prs intacte jusqu lincinration complte. On doit se demander maintenant quels sont les effets

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immdiats de cette destruction sur la vgtation et quelles sont ses consquences sur lvolution des formations ? a) Pour juger des effets immdiats de la destruction totale ou partielle de la matire, il ne faut pas perdre de vue quil sagit, en gnral, dune vgtation herbeuse entirement dessche par laction de la saison sche. Le feu ne fait que dtruire, en trs peu de temps, les organes ariens morts, qui autrement se dsagrgent lentement sous laction de la scheresse et des pluies subsquentes (W. Robvns, 1930, p. 277), suivant un processus encore totalement inconnu de nos jours. Il y a donc, en ralit, transformation rapide et brutale des substances organi ques en matires plus simples, savoir les fumes et les cendres. Les premires contiennent de lazote, qui se perd dans latmosphre, tandis que les cendres fertiliseront le sol en matires minrales. La destruction des chaumes et des tiges n offre aucun inconvnient pour les plantes, dont les organes de persis tance sont abrits dans le sol; elle favorise mme le dve loppement des jeunes pousses, qui ne tardent pas appa ratre peu de temps aprs le passage du feu et en pleine saison sche. Cette action stimulante sur la vgtation a t releve par W. Busse (1908, p. 122), qui lattribue surtout la dnudation du sol, permettant larrive de lair et de la lumire aux rhizomes et aux racines. Daprs les obser vations de R. E. Fries en Rhodsie du Nord (1921, p. 92) et de Margaret R. Michell dans la rgion du Cap (1922), elle est due une augmentation notable de la tempra ture de la couche superficielle du sol aprs le passage du feu. 11 se produirait donc une espce de forage de la vgtation herbace, rsultant en une srie successive de stades de dveloppement, qui mriteraient dtre tudis avec soin. Certaines espces pyrophiles ne peuvent parcourir leur

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cycle normal de dveloppement que grce lintervention des feux de brousse. Cest le cas pour certaines Gramines, telles que Hyparrhenia rufu (Nees) Stapf, Schizachyrium Thollonii (Franch.) Slapf, Hhynchelytrum roseum (Nees) Stapf et Hubbard; pour des Lgumineuses appartenant aux genres Eriosema, Dolichos, etc. et pour diverses autres plantes qui, durant la saison des pluies, ne dve loppent gnralement que des pousses striles, mais se mettent fleurir et fructifier sans tarder aprs un incen die en saison sche. En signalant ces faits, H. Vanderyst (1931b, p. 55) a attir, juste titre, lattention sur les deux aspects saison niers des savanes Tricholnes de la Province CongoKasa, avant et aprs lincendie des herbes. Les arbustes et les arbres tropophiles ne sont gure brls par les feux, protgs quils sont par leurs adapta tions cologiques au climat tropical, que nous avons nu mres plus haut. Beaucoup de ces plantes sont des pyrophytes remarquables et, ce propos, il est intressant de signaler que, daprs J. F. V. Phillips (1930, p. 368), diverses essences corce mince rsistent trs bien au feu, cause de certaines proprits biochimiques de cette corce, qui la rendent pratiquement ininflammable. Quant aux ramuscules et jeunes rameaux, ils peuvent tre dtruits par le feu, si celui-ci est assez intense. Nous avons pu observer, plusieurs xeprises, que des bosquets forestiers parpills dans la savane, rsistent trs bien aux incendies priodiques sans subir le moindre dommage apprciable. Il serait intressant de rechercher si, tout comme pour les plantes herbaces, le passage des feux de brousse exerce une action stimulante quelconque sur la reprise de la vgtation des plantes ligneuses, en saison sche. b) Quant l'action des feux sur l'volution des forma tions envisages , elle na gure t tudie jusquici et, les

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quelques rares observations que lon possde, sont trop incompltes pour permettre de tirer des conclusions. Rappelons, nouveau, que cest laction prolonge et profonde de la scheresse du climat qui a favoris le dve loppement des types biologiques propres aux savanes, avec leurs multiples adaptations xrophytiques (W. Robyns, 1936, p. 83). Tout comme le climat, le feu de brousse peut favoriser le dveloppement des hmicryptophytes et des chamaephytes; mais, contrairement ce qua crit . De W il deman (1933, p. 45), il ne peut pas provoquer la transfor mation des plantes arborescentes en vgtaux suffrutescents. (Voir W. Robvns et .T. Ghesquire, 1934, pp. 12 et 13). Divers auteurs admettent toutefois, avec . De Wildeman (1930, p. 29 et 1933), que les feux, en dtruisant les bourgeons des plantes ligneuses, favorisent le dveloppe ment des formes buissonantes et des formes en parasol. W. Russe (1908, p. 127) prtend, quen Afrique Orientale, les feux sont responsables du Zwetschenbaumtypus , mais il reconnat que cette modification nest pas hrdi taire et que le Zwetschenbaumtypus se rencontre fr quemment comme type naturel, indpendant des feux, chez beaucoup darbres propres aux savanes. H. Vanderyst a signal (1932, p. 111) que lincendie annuel des herbes est trs dfavorable aux Gramines annuelles des formations agrostologiques naturelles aban donnes elles-mmes. On a prtendu aussi, diverses reprises, (voir V. Van Straelen, 1937, p. 204), que les feux de brousse provoquent la formation de savanes occupes par des Gramines cosmopolites intertropicales. Cette affirmation ne peut daucune faon sappliquer aux sava nes climatiques, dont la flore est gnralement trs varie. Sans pouvoir le prouver, il est prsumer que dans les savanes naturelles arrives leur climax, cest--dire au bout de leur volution normale dans les conditions actuel

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les, le feu priodique ne modifie pas sensiblement la com position floristique. Laisses elles-mmes, ces savanes, en tout cas, ne deviendront pas forestires. Le feu de brousse ne peut donc tre ici un obstacle la formation dun couvert ligneux. La nature nous permet parfois de vrifier, dans cer taines circonstances, le bien-fond de cette thse. Lorsque par suite dobstacles naturels : cours deau, marais ou galeries forestires, certaines portions de savanes sont prserves des feux, leur vgtation ne montre gure de diffrences apprciables avec celle des portions voisines priodiquement brles. Cest l comme une exprience mnage par la nature elle-mme. Le feu n empche dailleurs pas le dveloppement des plantes ligneuses tropophiles, qui, contrairement aux affirmations de . De W ildeman (1930, p. 29; 1933, p. 4), fructifient souvent abondamment et dont les graines, arri ves maturit, paiviennent germer et les jeunes plan tes se dvelopper malgr lincendie. On peut citer ici les observations de T. F. Chipp (A. G. Tansley et T. F. Chipp, 1926, p. 231), daprs lesquelles, les jeunes plants de liorassus aethiopnm Mart, des savanes soudanaises rsis tent trs bien au feu et se dveloppent en arbres adultes, sans tre gns beaucoup par lincendie priodique. Des observations similaires peuvent tre faites dans les savanes Bornssus du Haut-Uele et dans les Esobe de la rgion de Lukolela. Il parat en tre de mme pour cer taines essences des savanes boises du Haut-Katanga. Mentionnons aussi que certaines graines, comme celles de diverses espces d Acacia des savanes de lEst, germent plus rapidement aprs le passage du feu. Dans certaines circonstances dailleurs, le feu de brousse peut tre une condition indispensable au dveloppement du couvert ligneux, en dbarrassant le sol dune vgtation dense et inextricable, qui empche la germination des graines et

 401 le dveloppement des jeunes plantules dessences hliopli iles. Divers observateurs ont signal que, par suppression des feux de brousse pendant quelques annes, une savane herbeuse devient broussailleuse. Le fait est exact, mais, suivant les circonstances, il peut donner lieu diverses interprtations. Dans le cas de formations naturelles, il peut sagir dune action retardatrice relle du feu sur le dveloppement de certains lments ligneux et surtout des jeunes plantules, comme ladmettent W. Busse (1908), De W ildeman (1921, 1926, 1933), J. W. Bews (1927), G. Delevoy (1928), .1. F. V. Phillips (1930), G. Delevoy et M. Robert (1935) et dautres. Toutefois, on peut aussi avoir affaire des groupements en voie d volution pro gressive, qui ne sont pas encore arrivs leur stade de climax ligneux. Ceci parat tre particulirement le cas pour certaines savanes de la valle de la Semliki et de la Rutshuru, dont nous avons parl plus haut et o, contrai rement ce que pense H. Humbert (1937, p. 179), le feu ne semble gure tre en cause. Ainsi apparat, une fois de plus, la ncessit des tudes de phytosociologie tropicale. Malgr tout, il ne parat gure douteux que, nonobstant leur caractre passager, les incendies priodiques, qui svissent en Afrique depuis des millnaires, doivent avoir exerc, par leur rptition plus ou moins rgulire, une certaine slection sur les espces herbeuses et ligneuses rsistantes au feu, de telle sorte que lon peut parler avec A. G. Tanslev et T. F. Chipp (1926, pp. 28, 147 et 306) dun Fire climax . Avec H. Vanderyst (1932, p. 93), nous tenons faire remarquer que ces influences des incendies sur la slec tion des espces, faisant partie de la florule des forma tions agrostologiques spontanes, peuvent difficilement tre mises en vidence par suite de labsence de termes de comparaison. Cependant, cette influence doit tre consi drable, en juger daprs lensemble des formations agrostologiques anciennes. Ces incendies ont dtermin

 402 la longue une volution dans la rpartition des forma tions agrostologiques primitives et, par le fait mme, elles nous resteront probablement jamais inconnues. iNous admettons que depuis longtemps cette volution esl arri ve son stade ultime comme lanalyse botanique des formations, qui nont pas encore ou qui nont plus, depuis longtemps, t dfriches dans un but agricole, tend le prouver. Pour rsumer toutes ces considrations, nous dirons que lorigine, la composition floristique, lvolution phytosociologique et les types biologiques des savanes clima tiques sont conditionns, en ordre principal, par le climat. Les adaptations des plantes la scheresse leur permettent de rsister en mme temps aux feux de brousse et les effets de ceux-ci ne contrarient donc pas laction des facteurs naturels. Les effets du climat et des feux sont du mme ordre et agissent dans le mme sens, de telle sorte que le feu ne cause pas de perturbations sensibles dquilibre dans ces savanes. Pour certains botanistes, tel que H. Humbert (1937, p. 171) linstauration du rgime des feux de brousse, en rompant lquilibre naturel de la vgtation vis--vis des facteurs climatiques, a entran lextension continue des savanes herbeuses ou arborescentes, qui seraient ainsi tou tes dorigine secondaire et constitueraient un paraclimax. Nous ne pouvons souscrire cette thse, en ce qui con cerne le Congo Belge, car, ce serait, dune part, mcon natre le rle primordial et essentiel du climat dans la formation et le maintien des savanes naturelles et dautre part, attribuer aux feux de brousse des consquences quils ne peuvent avoir. On devrait alors admettre que le climat tropical, qui est indiscutablement impropre au dveloppement de la vraie fort, serait, non pas lorigine, mais la consquence de lextension des savanes et par l des feux de brousse. Aucun biologiste ne pourrait souscrire une telle hypo thse.

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a) Dans les savanes secondaires sur sols forestiers, du type Pennisetum purpureum Schum., la vgtation touffue et dense offre une grande masse de matire com bustible. Si elle est suffisamment dessche, ce qui n arrive quen saison sche, le feu y sera intense et vio lent, surtout sil svit au dbut de laprs-midi, quand le soleil est le plus ardent. La force de destruction devient ici telle, que trs peu de plantes ligneuses peuvent rsister. Les essences hygrophiles, dpourvues dadaptations pro tectrices contre la scheresse et donc contre le feu, seront gnralement brles et tues, de telle sorte que lincendie priodique, constituant en quelque sorte un facteur limite, empche ou, au moins, retarde lvolution naturelle de ces formations vers le stade final forestier. Toutefois, on ne peut pas gnraliser ce fait, car nous avons signal (W. Robyns, 1936, p. 88) que, malgr les incendies, les essences ombrophiles parviennent coloni ser les savanes daphiques de la fort centrale congolaise. Il est vrai qu cause du climat quatorial, ces feux sont ici gnralement peu violents et donc peu destructeurs. Dautre part, laccumulation des herbes non brles peut galement empcher la germination des graines et la croissance des jeunes plantules darbres. Quant aux savanes-pturages de lEst de notre Colonie, la destruction de la vgtation herbeuse par le feu pr sente, suivant les circonstances, tous les degrs dcrits pour les savanes climatiques. Linfluence de la direction du vent dans le processus de destruction a t mise en relief par H. Scaetta (1937, p. 312). Si les flammes avancent sous le vent, elles ne brlent que les feuilles dessches des chaumes, mais si elles progressent face au vent, leur marche est ralentie et les touffes sont radicalement brles au ras du sol et rduites en cendres. Les plantes ligneuses ne pourront rsister aux flam mes que si elles sont munies dadaptations protectrices,
3. Savanes secondaires.

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cest--dire que les espces climatiques hygrophiles sont limines par le retour priodique du feu. Les feux contribuent ainsi ltablissement dun subclimax de savane, compos despces non forestires, mais dont la permanence est assure, en ordre principal, par le piti nement et le broutage du btail, qui, bien plus que les feux, favorisent le dveloppement des hemicryptophytes. Le feu n est donc quun des facteurs du dsquilibre bio gographique d, en ralit, laction anthropo-zoogne, qui maintient la vgtation dans un stade de dgradation, en faisant chec laction des facteurs climatiques. b) Enfin, dans les savanes secondaires sur sols de savane, on ne possde aucune donne sur les consquences des feux pour la vgtation. En conclusion de ce chapitre, on peut donc dire avec W. Busse (1908, p. 123), qui a consacr une remarquable tude critique aux feux de brousse en Afrique tropicale, que les contradictions nombreuses relatives aux effets des feux de brousse sur la vgtation, sexpliquent par la grande diversit de celle-ci, dont il faut tenir compte dans les apprciations.
III. L E S F E U X DE B R O U SS E E T L E SOL.

Pour pouvoir juger des consquences des feux de brousse sur le sol, il faudrait au pralable connatre le mode de formation et la nature du substrat de la vgta tion congolaise. Or, ltude des sols congolais vient seule ment dtre entreprise par les soins de linstitut National pour ltude agronomique du Congo belge. Elle se rvle tre dune complexit extrme, par suite non seulement de la diversit des rgions, mais aussi de la multiplicit et de linteraction des facteurs en cause. Aussi, les considrations qui suivent ne sauraient tre que de nature trs gnrale. Nous distinguerons ici les effets directs et les effets indirects des incendies.

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1. Effets directs.

A notre connaissance, aucune observation scientifique n a encore t faite au Congo belge sur les effets directs des feux sur le sol des savanes naturelles ou secondaires. a) Savanes naturelles. Rappelons que le sol des savanes naturelles, comme en gnral de toute autre for mation vgtale, est, en ordre principal, le rsultat de laction du climat, qui est ici caractris par une alter nance de saisons humides et sches. Ce sol ne renferme gnralement pas de couche dhumus superficiel, mais contient nanmoins des matires organiques diverses, en proportions parfois leves. Durant la saison sche, lin dice daridit de de Martonne accuse des valeurs propres lendorisme, de telle sorte que tout est dj fortement dessch au moment de lincendie. Celui-ci n est gnra lement pas assez intense et passe trop rapidement pour pouvoir augmenter, dans des proportions notables, la dshydratation des strates superficielles, provoque par le climat. Des mesures de temprature de la couche superfi cielle du sol pendant le passage des flammes montre raient probablement que celle-ci naugmente pas sensible ment. Les lments de la microflore et de la microfaune, qui durant la saison sche se trouvent sans doute sous la forme inactive de spores ou de kystes, ne peuvent gure tre affects par le passage du feu. Ajoutons que si le feu est allum pendant la saison des pluies, il est rapidement teint par la teneur en eau du sol et de la vgtation. Il ne peut donc gure tre question, dans ces circon stances, de brlage ou de dessication du sol par le feu et le processus de latrisation des sols des rgions de savanes, ne semble pas tre le rsultat dune action directe des incendies. Dailleurs, si la couche superficielle du sol tait relle ment brle dans ces savanes, il devrait en tre de mme de la plupart des souches vgtales et, particulirement
BULL. [NST. ROYAL COLONIAL BELGE.

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des hemicryptophytes, qui constituent la m ajorit des espces de la flore herbace et dont les organes de persis tance se trouvent prcisment dans cette couche super ficielle. A en juger daprs les expriences de E. P. Phillips (1920), faites la ferme exprimentale de Groenkloof, prs de Pretoria, la teneur en eau du sol parat tre affec te par le passage du feu. Selon cet auteur, la dnudation du sol augmente labsorption de leau aprs les pluies, mais elle en acclre en mme temps lvaporation. Le sol protg par une couverture vgtale, au contraire, absorbe moins deau mais la perd plus lentement, de telle sorte que les mouvements de leau fluctuent entre des limites plus troites. On doit se demander si labsorption plus forte des eaux de pluie aprs le brlage, n amne pas un lessivage plus intense du sol, par lequel les particules de matire orga nique et les sels minraux solubles seraient entrans dans les couches profondes, avec, comme consquence, un appauvrissement correspondant des couches superfi cielles ? Une autre consquence du passage de lincendie semble tre une augmentation de la temprature moyenne du sol des savanes brles, compare celle du sol des savanes non incendies (voir E. P. Phillips, 1920, p. 293: R. E. Frics, 1921, p. 92 et J. F. V. Phillips, 1930, pp. 361362). Comme nous lavons dit dans le chapitre prcdent, cest cette augmentation de la temprature que lon peut attribuer le dveloppement rapide des jeunes pousses aprs les incendies. Laction bienfaisante des cendres sur la fertilit du sol dpend, daprs W. Busse (1908, pp. 133 et 134), de la diversit des lments floristiques incinrs. Le brlage des savanes climatiques, lments floristiques sensible ment constants, favorisera le maintien de ces lments, par incorporation priodique dans le sol de leurs sels minraux, ce qui contribuera leur stabilit floristique.

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On sait que les sols de savanes alternativement humides et sches sont gnralement acides. Divers auteurs ont signal que les incendies priodiques peuvent, dans cer tains cas, avoir pour rsultat une modification du Ph du sol, le rendant alcalin. Ce phnomne parat tre d lincorporation de cendres alcalines, provenant de plantes brles par les feux. Or lalcalinit du sol est gnralement favorable au dveloppement des Gramines et des Lgu mineuses, mais prjudiciable la croissance des arbres. Les feux de brousse, en modifiant le Ph du sol, pourraient donc retarder et mme empcher le dveloppement des plantes ligneuses. Quant la formation de lhumus, elle ne doit tre que peu affecte par la destruction plus ou moins complte de la couverture vgtale, vu que laridit saisonnire empche ou contrarie le processus normal de lhumification. Toutefois, le brlage des herbes entrane une perte considrable de lazote accumul par les plantes et dim i nue ainsi, dans une mesure qui nous est encore totalement inconnue et quil importerait de dterminer la fertilit du sol. b) Savanes secondaires. Dans les savanes secondaires sur sols forestiers, on admet que lhumus superficiel est dessch, ou mme dtruit par la chaleur de lincendie, de telle sorte quil en rsulte un appauvrissement en matires fertilisantes. Daprs H. Scaetta (1937, pp. 165 168), les effets m ul tiples des feux de brousse augmentent les consquences funestes de lvolution allitique du sol des savanes-pturages du Kivu, par destruction du bioclimat propre aux associations. Les flammes, non seulement font perdre de lhumus au sol par carbonisation de la matire organique, mais elles finissent par dtruire les collodes argileux et humiques de surface en les dshydratant. La microfaune et la microflore sont partiellement dtruites et il en rsulte une augmentation de lacidit du sol. Celui-ci est en

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outre expos brutalement aux alternances dhumectation et de dessication, causes par les petites averses, qui suc cdent ou qui viennent interrompre momentanment la marcbe de lincendie. Enfin, le rayonnement nocturne est arrt sur tout le parcours des flammes et les cendres, qui couvrent le sol, font obstacle la formation des roses nocturnes.
2. Effets indirects.

Les effets indirects et plus ou moins lointains des feux de brousse sur les sols dpendent troitement des condi tions physiograpliiques et sont la consquence de leur dnudation, dont les incendies ne sont quun des agents. Cest ici surtout quapparaissent les consquences nfastes des incendies priodiques dnoncs par de nombreux auteurs. Dans les savanes-pturages de lEst du Congo belge et du Ruanda occidental, situes dans des rgions relief accus et terrains fortement en pente, les pluies daverse entranent mcaniquement lhumus, les sels minraux et les rsidus de la calcination vers les bas fonds et les valles quelles fertilisent. Les changes gazeux du sol dnud avec latmosphre ambiante sont alors modifis. Expos laction directe des rayons solaires, le sol ne tarde pas se desscher, se durcir et se tasser, ce qui amne une vgtation de plus en plus xrophile et de plus en plus pauvre. Daprs H. Humbert (1937, pp. 169 et 170), lablation des couches liumifres superficielles par lrosion, a des effets particulirement nfastes dans les contres sol latritique, o elle favorise petit petit le durcissement de largile mise nu, jusqu lui faire acqurir la consis tance dune crote solide superficielle. La dgradation du sol et de la vgtation est alors dfinitive et irrversible. Cest ce quon appelle souvent la mort du sol. 11 serait du plus haut intrt de rechercher quels sont

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les effets indirects des incendies sur le sol des savanes climatiques, occupant des plaines, des plateaux ou des ter rains peine vallonns. Le ruissellement tant ici minime, lrosion doit tre trs lente et trs faible, du moins si la couverture herbace est suffisamment dense.
IV.
LES FEU X DE B R O U SS E E T L E S ANIMAUX.

Les savanes de lAfrique intertropicale sont lhabitat dune grande varit danimaux, parmi lesquels beaucoup donguls et, dans diverses rgions, elles sont utilises pour llevage du btail. Tout facteur influenant la com position et lvolution des savanes, aura sa rpercussion sur tous les lments de la faune quelles abritent, cause de leur dpendance troite de la vgtation, avec laquelle elles forment une communaut biotique. (J. F. V. Phil lips, 1930, p. 353.) Nous traiterons sparment des effets des feux de brousse sur la faune et sur le btail.
1. La faune.

Nous parlerons principalement ici des herbivores, dont le sort apparat plus immdiatement li aux feux de brousse. Toutefois, ltude des consquences des incen dies pour les invertbrs et pour les vertbrs de petite taille ne doit nullement tre nglige. Cet aspect du problme des feux de brousse, comme les deux aspects prcdents, est encore domin par les fac teurs du climat, du moins dans les savanes naturelles. A la fin de la saison des pluies, en effet, les Gramines et autres plantes herbaces, gnralement arrives leur plein dveloppement, prsentent des tiges dures, avec des feuilles coriaces. Durant la saison sche, la dessication en fait une nourriture insuffisante, peu apptissante et peu digestible pour les animaux. Si lincendie ne se produit pas, lamas des matriaux morts constituera la fin de

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la saison sche, surtout dans les savanes vgtation touffue, des fourrs denses, peu favorables au reverdisse ment des souches, qui se produit larrive des premires pluies. Ces fourrs sont difficilement pntrables aux animaux en qute de la jeune verdure. Le passage de lincendie, non seulement dtruira eu tout ou en partie ces accumulations de chaumes, mais, comme nous lavons dit plus haut, il peut dterminer une reprise de la vgtation en pleine saison sche, du moins si le sol est encore humide. Suivant les conditions locales, il scoulera de quelques jours plusieurs semaines entre la date de lincendie et lapparition des jeunes pousses. Si le feu a t trs destructeur, comme ce fut le cas pour le feu naturel allum par la foudre dans la plaine de la Ruindi au Parc National Albert, les herbivores et les fauves migreront momentanment pour aller chercher ailleurs leur nourriture. Ds que la vgtation reprendra, les animaux reviendront aux endroits brls, attirs par le rgal de lherbe jeune et tendre. Les feux interfrant avec laction du milieu, htent donc la reprise de la vgtation, une priode o la sche resse du climat ne le permet pas. Le forage de la vgta tion met la disposition des herbivores une nourriture digestive et facile brouter, une priode de disette nor male. A ce point de vue, lutilit des incendies pour la faune est incontestable. Rien plus, comme les feux svissent depuis longtemps en Afrique, un tat dquilibre doit stre tabli actuellement entre ces feux, la vgtation naturelle et la faune, au profit de cette dernire. Le pro cessus dtaill de la formation de cet quilibre nous res tera sans doute jamais inconnu. La suppression des feux doit modifier cet quilibre scu laire et avoir des rpercussions plus ou moins tendues sur le gibier. Ces rpercussions seront, en ordre principal, la consquence des modifications que la suspension des incendies entranera dans la vgtation et elles peuvent

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tre dduites facilement des considrations contenues dans le chapitre des feux de brousse et la vgtation. Ici apparat nettement ltroite interdpendance des divers aspects biologiques du problme des incendies prio diques. Si laction des feux ne change pas la composition et lvolution des savanes naturelles, il y aura avantage les continuer pour ne pas modifier lalimentation des ani maux et m aintenir la faune. Si, dautre part, la suppression des feux amne la trans formation des savanes herbeuses en savanes broussail leuses ou arborescentes, il n y a pas de doute que ce chan gement dhabitat liminera graduellement les espces propres la savane ouverte. Un phnomne semblable se passe actuellement dans certaines parties de la plaine de la Rutshuru au Parc National Albert, mais, contrairement ce que lon pour rait croire, il parat indpendant des feux de brousse et semble rsulter de lvolution naturelle de la vgtation herbeuse dcrite plus haut. Les topis et les cobs, animaux de la savane ouverte, disparaissent progressivement; alors que les buffles, les lphants et les waterbucks sont en progression numrique, par suite de la formation dune savane broussailleuse. Ceci montre, une fois de plus, que ltude du problme des feux de brousse et la faune est avant tout dordre phytosoei*logique. Dans cette tude, il y aura lieu de sparer nettement laction des incendies, des effets propres des animaux sur les savanes. Le broutage, le pitinement et lpandage des djections ont sur la vgtation des influences trs importantes, qui sont loin dtre connues de nos jours. Avant de parler du btail, rappelons ici que les feux de brousse sont utiliss, principalement dans les Colonies anglaises de lAfrique tropicale, pour la lutte contre les mouches ts-ts et leurs larves. Les rsultats actuellement

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obtenus sont discordants et, daprs les recherche? rcentes de J. K. Chorlev (1929) en Rhodsie du Sud, les incendies ne sont daucun effet sur les ts-tss, qui m igrent avant dtre atteints par les feux. Dautre part, le feu se rpand trop rapidement pour atteindre les larves caches dans les anfractuosits des souches et des arbres.
2. Le btail.

Le point de vue zootechnique sapparente de trs prs au point de vue de la faune. Dans llevage en grand, lincendie des savanes constitue une pratique courante, qui est considre, dans les conditions actuelles, comme un moyen indispensable lentretien des pturages naturels et lalimentation du btail durant la saison sche. La pratique de lincendie des herbes dans un but zoo technique nest pas si simple quon pourrait le croire. Daprs H. Vanderyst (1931, p. 205), tout indigne, tout Europen peut incendier la brousse; il ny a que les leveurs les plus observateurs et expriments, qui savent rgler les incendies pour le plus grand bien du btail. Cela exige du jugem ent, de lesprit dinitiative, de lpropos. Les vieux leveurs connaissent bien la mthode suivre : quand et dans quel ordre il faut mettre le feu aux diverses parcelles dun kraal. Ces pratiques varient suivant la dure de la saison sche; ltendue des ptu rages en proportion du nombre de ttes du btail; le degr dhumidit naturelle du sol et son degr de fertilit; la composition floristique du pturage, etc. . Les leveurs et beaucoup de vtrinaires considrent, en outre, les incendies priodiques comme trs efficaces pour la destruction des tiques et autres parasites nuisibles au btail. Toutefois, cette destruction nest jamais que partielle. Sans vouloir aucunement contester ces avantages des feux de brousse pour le btail, il ne nous parat cependant

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pas douteux, quil y aurait intrt pouvoir les remplacer par des amliorations foncires, qui permettraient la culture de Gramines fourragres, pouvant fournir une nourriture verte durant la saison sche (W. Robyns, 1931). Ce problme trs complexe de lamlioration des pturages naturels du Congo belge, qui touche lco nomie agricole tropicale, mrite en tout cas une tude approfondie, en dehors de toute possibilit de ralisation. Ajoutons, que daucuns prtendent que les incendies favorisent le dveloppement des grandes Gramines xro philes, qui nont quune valeur mdiocre pour llevage. Ce processus de slection par le feu des espctes faible valeur fourragre n est pas tabli. Bien plus, divers le veurs prtendent, au contraire, que la pratique des feux priodiques augmente la valeur fourragre des pturages. On peut se rappeler ce sujet, que la plupart des Gra mines sont fourragres ltat jeune et que cest prci sment cet tat quelles sont recherches par le btail. La formation dun pturage au dpens de la savane natu relle est, avant tout, le rsultat de laction du btail luimme et, ici, nous pouvons nouveau citer IL Yanderyst (1917, p. 251) : Sous linfluence du pturage, la savane se modifie : sous laction du pitinement, surtout sous laction du broutage, les grandes Gramines diminuent de taille; elles tendent mme disparatre, parce quelles ne peuvent plus emmagasiner les matires de rserve ncessaires leur vgtation normale. Ds lors, le sol ntant plus compltement ombrag, dautres Gramines plus petites pourront sy dvelopper. La savane pture volue dans un sens favorable aux entreprises zootech niques. Au bout dun temps plus ou moins long, les savanes se transform ent ainsi en pturages proprement dits . Ces phnomnes mriteraient dtre tudis, dautant plus que, tout comme pour la faune naturelle, lexcs de pture, d une pullulation des herbivores sur un terri

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toire trop restreint, appauvrira la vgtation et finira par ruiner les pturages. Dans les savanes-pturages artificiels du Kivu et du Ruanda, les feux contribuent au maintien de ces forma tions. Les consquences de leur suppression pour le btail ne nous sont cependant gure connues et leur tude devrait, en tout cas, tre dissocie des effets multiples et profonds du broutage et du pitinement.
V. LES FEUX DE B R O U SS E DE LA ET LA P R O T E C T IO N NATURE.

Pour tre complet, il nous faut dire brivement quel ques mots des feux de brousse et de la protection de la nature dans son tat primitif, qui, comme lcrivait nagure Y. Van Straelen (1937, p. 190), est un des pro blmes de lhistoire naturelle applique les plus difficiles rsoudre.
1. Rserves intgrales.

Dans les rserves intgrales, le principe mme de la protection de la nature est incompatible avec la pratique des incendies priodiques, en tant que facteur anthropique. Comme IL Humbert (1937, p. 170 et sqq.) la montr, la suspension des feux y est indispensable surtout pour la protection de certains groupements vgtaux primitifs particulirement inflammables, tels que la fort sclrophylle de la rgion des Volcans dans le Parc National Albert et pour faciliter, ventuellement, la reconstitution naturelle de tels groupements, dans des rgions o lqui libre naturel avait t dtruit avant leur mise en rserve. En ce qui concerne la faune, la suspension des feux permettra ventuellement de revenir des conditions naturelles dalimentation, ce qui aura pour consquence le retour un quilibre biologique normal, par rtablis

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sement de ltat de balance entre la vgtation et la faune prise dans son sens le plus large. Toutefois, de ce que nous avons dit au sujet de lorigine des incendies, il rsulte que le problme se complique du fait de lexistence de feux naturels et accidentels. Les incendies allums par la foudre sont le rsultat de laction dun facteur naturel du milieu. Quant aux incendies acci dentels, il est pratiquement trs difficile de les viter. Ainsi, dans le Parc National Albert, o toutes les prcau tions utiles sont prises depuis 1929 pour viter les incen dies, il ne subsiste pas un endroit dans la plaine de la Rutshuru, qui n ait subi un incendie au moins une fois depuis trois ans. Suivant leur mode dorigine, les feux de brousse sont donc considrs, du point de vue de la protection de la nature, tantt comme un facteur naturel, tantt comme un facteur artificiel proscrire. Rappelons ici que certains biologistes, tel que T. F. Ghipp (voir A. G. Tansley et T. F. Chipp, 1926, p. 229), dclarent que les feux priodiques allums par les indi gnes svissent depuis si longtemps, quils doivent tre considrs comme un facteur naturel du milieu.
2. Parcs nationaux.

Dans les Parcs Nationaux, placs sous le contrle public et soumis un rgime de protection moins svre, les feux de brousse peuvent tre autoriss dans des conditions bien dtermines. Sil sagit, par exemple, dune rserve de faune, les feux peuvent tre ncessaires pour procurer de la nourriture aux grands herbivores et viter ainsi leur dispersion (V. Van Straelen, 1937, p. 205). Dautres fois, il peut tre utile de pratiquer des feux prventifs dans les savanes herbeuses, pour viter des feux accidentels dan gereux pour les visiteurs. De telles interventions ne peuvent toutefois se faire

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sans prcautions nombreuses, pour viter des destructions inutiles et des perturbations graves dquilibre. Par ce qui prcde, on conoit facilement que les rserves intgrales et les Parcs Nationaux offrent de gran des opportunits pour ltude exprimentale des divers aspects du problme des feux de brousse, qui devra tre mene paralllement dans les territoires rservs et dans les rgions voisines non protges.
3. Rserves forestires.

Quant aux rserves forestires, le maintien ou la sup pression des feux dpendra de la nature de la fort et nous renvoyons, ce sujet, notre chapitre sur les feux de brousse et la vgtation.
CONCLUSIONS.

Les quelques considrations qui prcdent ne peuvent (pie rendre le lecteur, mme initi, fort perplexe. Nous croyons, en effet, avoir montr le vaste problme des feux de brousse sous quelques-uns de ses aspects les plus complexes, savoir les aspects biologiques. Au Congo Belge, nous devons constater que ltude de ces aspects biologiques est actuellement fort peu avance et que notre documentation ce sujet est trs dfectueuse. Nous possdons, certes, quelques indications souvent vagues et imprcises, mais nous manquons totalement dobservations scientifiques. Notre Colonie est cependant tout indique pour ltude exprimentale et mthodique de ces problmes, car elle prsente les associations les plus diverses des savanes africaines guinennes et orientales. Les avantages de cette situation privilgie ont t heu reusement compris par linstitut des Parcs Nationaux du Congo Belge et par linstitut National pour ltude Agro nomique du Congo belge. Ces instituts viennent, en effet, dentreprendre des expriences comparatives de longue haleine, groupant des cycles dobservations systmatiques,

 417 qui, nous en avons le ferm e espoir, apporteront des don nes de la plus grande importance scientifique et cono mique. Les tudes entreprendre relvent avant tout de ia pliytosociologie applique. Elles sont difficiles et de lon gue dure et exigent la collaboration de divers spcialistes. Il faudra srier les questions et tudier les feux de brousse en fonction du m ilieu et du climat et en fonction de la nature des formations vgtales qu elles parcourent. Ces feux ne sont, en effet, quun des multiples facteurs agissant sur la vgtation des savane's naturelles et secon daires. Suivant la nature de celles-ci, leurs effets pourront tre nuisibles ou non, selon quelles contrarient lquili bre des forces naturelles ou quelles collaborent avec ces dernires; ce qui explique les contradictions multiples, releves dans les publications des auteurs qui se sont occu ps de la question. 1 1 faut donc placer les feux de brousse dans leur milieu biogographique, chaque cas devenant un cas despce et se garder des gnralisations et des conclusions htives, qui conduisent souvent des situations inextricables, tant au point de vue scientifique quau point de vue cono mique. Dans vin problm e aussi complexe et purement scien tifique, tel que celui des feux de brousse, on ne peut se laisser guider que par des faits objectifs, en dehors de toute imagination et de tout parti pris. Cest ce que nous avons essay de faire dans les pages qui prcdent, avec l espoir que notre modeste analyse suscitera des recher ches nouvelles et des observations nombreuses et prcises.

Jardin Botanique de lEtat, juillet 1938.

418

L IS T E DES OUVRAGES CITS.

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R obyns.

M . A. Dubois. Classification des formes cliniques de la Lpre selon la Confrence Internationale du Caire de 1938.
R S U M ET CO M M E N T A IR E .

Parm i les questions qui furent juges assez importantes pour tre traites en commission 0) au Congrs du Caire figu re la question de la classification. Il ne pouvait gure en tre autrement : le problme a donn lieu une litt rature critique assez abondante depuis l adoption de la classification de la Leonard W ood Memorial Confe rence (Manille 1931), et en particulier la position don ner la lpre tuberculode a fait couler pas mal dencre. Ce dernier point est comprhensible, d une part, cause de la frquence de cette forme, dautre part, parce quen se tenant la lettre des dfinitions de la Confrence de Manille, on tait amen la ranger dans les formes lpromateuses, ce qui est manifestement contraire la ralit des faits cliniques et exprimentaux. En fait, la position de cette form e de lpre a donn lieu au sein du Comit une laborieuse discussion qui na pu clarifier compltement la question. Sans doute, tous les lprologues prsents ont admis sa sparation davec la lpre lpromateuse, mais l accord na pu tre pouss plus loin. Pour les lprologues sud-amricains la form e tuber culode est si bien caractrise cliniquem ent, histologiquement, im m unologiquem ent et mme quant au pro nostic, quelle mrite de constituer un type part et la lpre serait alors divise en trois types : lpromateux, neural et tuberculode.

(!) Ce Comit tait compos de MM. H. W. Wade, prsident; R. C. Germond, secrtaire; P. L. Balina, A. Dubois, J. M. M. Fernandez, V. Klingmller, J. Low et Rabello Jr. BULL. INST. K o Y AL COLONIAL BELGE. 27

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La m ajorit de la Commission sest prononce pour le dualisme de la classification de Manille et fait de la form e tuberculode un simple sos-type de la form e neurale. Faute dun accord unanime, il a t dcid dadopter provisoirem ent ce point de vue jusqu complment din formation et dadopter donc pour le moment la classifica tion suivante :
CLA SS IFICA TIO N P R IM A IR E (i).

1. Lpre de type neural : Tous les cas de la form e bnigne de la lpre avec troubles de nature polynvritique (altrations de la sensibilit priphrique, troubles trophiques, atrophies, paralysies et leurs suites) ou des macules de nature non lpromateuses (lprides avec ordi nairement des troubles sensoriels localiss) ou les deux types de symptmes. Ces cas montrent une rsistance rela tive l infection, sont d un pronostic relativement bon bien que des mutilations puissent apparatre. Ils ragissent usuellement positivement la lproline. Les lsions de la peau sont le plus souvent non invaria blement ngatives aux examens bactriologiques selon les mthodes usuelles, bien que la muqueuse nasale soit parfois positive l examen bactriologique. Beaucoup de lsions de ce type sont de structure histologique tubercu lode.

quoad vitam,

Le symbole de cette form e est N. 2. Lpre de type lpromateux (*) : Tous les cas de la form e m aligne de la lpre montrant relativement peu de rsistance et ayant un pronostic mdiocre. Ils sont ordi nairement ngatifs au test la lproline et montrent des lsions lpromateuses de la peau et dautres organes, sp cialement des troncs nerveux. L examen bactriologique montre ordinairement de nombreux bacilles.

(i) Texte du rapport du Comit, traduit de langlais.

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Des troubles polynvritiques peuvent tre prsents ou absents : ils sont ordinairement absents dans les stades de dbut des cas prim itivem ent lpromateux et au con traire prsents dans les stades tardifs. Ils sont aussi sou vent prsents dans des cas de la form e neurale devenant secondairement lpromateux. Le symbole de ce type est L. Qui connat la term inologie de Manille remarquera que le mot cutan et par consquent le symbole C est abandonn pour dsigner ce type. Cela est heureux du point de vue de la logique : cutan ne signifie rien dautre que appartenant la peau, affectant la peau, etc., et le terme lpromateux , sans tre parfait, apparat com me bien meilleur.
SUBDIVISION. Subdivision quantitative.

Le Comit a adopt deux mthodes de subdivision. La premire, quantitative, classe les cas selon leur degr davancement. Cest la mthode de Manille : les cas sont N 1, N 2, N 3, selon ltendue, soit des macules, soit des lsions nvritiques, soit des deux. De mme, un cas est L 1, L 2 ou L 3 selon l tendue et labondance des lpromes et infiltrations de mme structure. Cette mthode, dj fort entre dans la pratique, est aise comprendre et il nest gure ncessaire de donner le dtail des dfinitions quon trouvera dans le texte du Congrs. Cette division est rapide, un peu sommaire et convient plutt au travail courant. A ct de cela il a t adopt une division qualitative, base sur l aspect anatomo-clinique des lsions. Cette clas sification serre de plus prs la ralit clinique et est, mon avis, prfrable. Elle est un peu plus complique et exige plus de comptence. Le Comit na pas os conseiller la combinaison des deux mthodes, cest--dire daffecter dun chiffre, dun facteur

extenso

in

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quantitatif les faits qualitatifs nots. Peut-tre faut-il le regretter et souhaiter que les spcialistes au moins adop tent ft-ce pour leur usage personnel une mthode combine. Jen donnerai quelques exemples plus loin.
Subdivision qualitative.

1 1 na pas t propos de classer ce type en varits, faute den constater de bien nettes. Usuellement cest surtout l extension, le volume des lsions, l abondance des bacilles, l intensit de l infec tion nasale qui comptent et la gradation quantitative suf fit souvent (L 1, L 2, L 3). Le Comit a cependant signal lintrt du sous-type Lpromateux diffus (Sym bole Ld) sappliquant ces cas o il ny a pas de lpromes vrais, distincts, mais des infiltrations diffuses parfois si discrtes cliniquement, quelles chappent un examen superficiel (*). Bien que cette form e paraisse plus rare au Congo quaux Indes, elle nen existe pas moins et le terme Ld me parat utile (avec chiffres).

Lpre de type lpromateux.

Ce type peut tre subdivis qualitativement en trois sous-types. 1. Na : neural anesthsique (ou acrotrique). Ce sont les cas non-maculeux, o nexistent que des symptmes polynvritiques (anesthsie des extrmits ou en gants et chaussettes, lsions acrotriques, etc. 2. Ns : neural simple, maculeux simple. Ce sont les cas nombreux avec lprides planes. Cest la lpre maculeuse ordinaire (2 ).

Lpre de type neural.

(1) Peut-tre faudrait-il faire place aussi aux macules lpromateuses : taches planes, congestives, rouges (mme chez le noir), bords mal dfinis, structure lpromateuse plus ou m oins parfaite et bacilles souvent abondants. Ce point n a pas t envisag. (2) Certains auteurs runissent les sous-types Ns et Nt dans un soustype commun (maculeux), lopposant au sous-type anesthsique (Na) et le divisant alors en Ns et Nt. Peut-tre est-ce plus exact, m ais moins pratique, vu les nombreuses subdivisions ncessaires.

 425
3. Nt : neural tuberculode ou maculeux tuberculode. Ce sont les cas o existent les macules de type clinique ment tuberculode, cest--dire surleves. On les divise en : o) majeures : taches nettement surleves, parfois trs turgescentes (raction), bords nets. Les observateurs peu expriments ont tendance les confondre avec des lpromes, mais elle montrent rarement de nom breux bacilles et ne prsentent pas le complexe c li nique de la lpre lpromateuse, mais, bien au con traire, celui de la lpre neurale.

b)

mineures : ces lsions sont galement surleves, mais moins que les prcdentes; elles ont souvent une surface irrgulire et granuleuse et sont plus ou moins papuleuses daspect. Leur structure histologique est tuberculode.

Il est peine besoin de faire remarquer que ces soustvpes peuvent se combiner de faon variable et que les sous-types Na et Ns sont frquem m ent associs (ancienne lpre maculo-anesthsique). Sans reconnatre la lpre mixte comme un type dfini, ce sont forcment des cas L et cest cet aspect qui prdomine, le Comit a reconnu l utilit de l ancien symbole CN devenu actuellement LN. Il sap plique ces cas nombreux de sujets lpromateux dvelop pant la longue, au fur et mesure que les lpromes samliorent, des lsions acrotriques; il sapplique aussi, plus rarement du reste, des cas N devenant L. Pour indiquer l lment clinique qui a apparu le prem ier dans l histoire du cas, on conseille de mettre le signe prime aprs la lettre approprie et l on a, par exemple, L'N ou LN ' (L reste toujours en premire place, vu son im por tance pratique). Bien entendu, L ou N peuvent tre affects de chiffres (degr quantitatif davancement) ou de sym-

Lpre mixte.

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boles divers marquant le type clinique, par exemple Ld ou Na. Ce sont des cas lpromateux, puis mixtes, o finalem ent l lment lpromateux a disparu ne laissant que les manifestations polynvritiques. On les dsigne par le signe seconde affectant

Cas neuraux secondaires.

N (N ").
Q UELQU ES DFINITIONS.

Le Comit a cru utile de dfinir certains termes de faon unifier la term inologie. Nous citons seulement quelquesunes des dfinitions adoptes. On rappelle seulement les notions classi ques : granulom e bacilles nombreux et constitu dune accumulation de cellules lpreuses divers stades (macro phages, cellules contenant des glob i et cellules vacuoles multiples ou cellules de Virchow, ventuellement cellules multinucles, mais non du type Langhans}. Ce sont toutes les taches de la lpre neu rale, quelles soient planes ou surleves (tuberculode). On note leur structure souvent tuberculode ou parfois seulement inflam m atoire banale, les troubles sensitifs considrs comme frquents et associs des altrations des filets nerveux cutans et la raret des bacilles. Ceux-ci seraient parfois plus abondants en priode de raction, mais il sagit l dun tat spcial et ordinairement assez transitoire. Notons quen matire de lpre, ce terme est utilis pour toute tache, quelle soit plane ou surleve. On demande de rserver ce terme aux infiltrations de nature lpromateuse et de ne pas l appli quer aux lsions tuberculodes. Ce terme sapplique de petites lsions sur leves. Comme elle nont pas ordinairement dans la lpre un caractre rsolutif, les lprologues sud-amricains pr frent utiliser le terme papulode .

Lprome.

Lprides.

Macule.

Infiltrations.

Papule.

 427
On y comprend unique ment les symptmes qui rsultent de l atteinte des troncs nerveux priphriques : anesthsies des extrmits, trou bles trophiques, atrophies musculaires et suites, m utila tions, etc. Au contraire, les troubles de la sensibilit con stats dans les taches ny sont pas compris, ni non plus les altrations anatomiques des petits filets nerveux dpen dant de ces taches.
ESSAI DE CLA SSIFICA TIO N EN CO M BINANT L E S U SA G ES DES SYM BO LES. D EUX M T H O D E S .

Troubles polynvritiques.

Je donne ici quelques exemples concrets de cas lpreux en les classant et les dotant de symboles en accord avec l esprit des dlibrations prcdentes. Je rappelle, cepen dant, que le Comit na pas cru devoir proposer, ds maintenant, de combiner les deux subdivisions (quantita tive et qualitative) et quil sagit donc d un essai per sonnel.

SYMPTOMES. A.
Lpre lpromateuse.

Classification et symboles.

Macules de type lpromateux (vagues, congestives, bords mal dfinis, bacil les) + + ...............................................L 1 ou L 2 (*). Infiltration diffuse de la peau non circon scrite en aires ou lpromes, bacilles + + . Ld 1-2 ou 3.

Lpromes nets, infiltrats, ulcres de type lpromateux...........................................L 2 ou L 3. Lpromes, etc., plus dbut de mutilations ou autres lsions acrotriques................. L'3-Na 1 (2 ).

(!) Jai fait remarquer plus haut que ce type clinique mriterait peuttre un symbole spcial. (2) Le signe prime indique lantriorit dans lhistoire du cas du symptme quil affecte.

 428
SYMPTOMES. Classification et symboles.

Lpromes, etc., plus mutilations, etc., mar ques ................................................... L'3-Na 2 ou 3 (l). Rtrocession notable des lpromes, etc., plus mutilations, etc.............................. L'2-Na 3 (l). Cas neural devenant lpromateux, macules simples neurales plus lpromes, etc. . . L 2-Ns'3 (1 ).

B.

Lpre neurale.

Anesthsie des extrmits (localise) .

Na 1. Na 2.

Anesthsie des extrmits tendue, plus paississement des nerfs du membre . .

Mutilations, etc., sans macules................. Na 3. Macules planes plus ou moins abondantes . Ns 1 3.

Macules surleves plus ou moins abon dantes ................................................... Nt 1 3 (majeure). Macules micropapuleuses plus ou moins abondantes........................................... Nt 1 3 (mineure). Macules simples plus phnomnes acrotr iq u e s ................................................... Ns 1 3-Na 1 3. Ajoutons que l on peut, si on le ju ge utile, ajouter aux symboles la mention B-t- ou B selon la prsence ou non des bacilles. Il est cependant plus simple davoir plus en dtail, par ailleurs, le rsultat des divers examens bact riologiques. Ces quelques exemples permettront, je le crois, au mdecin de saisir les possibilits de notation rapide des divers cas que l on peut rencontrer dans la pratique et de retirer le bnfice maximum de la classification interna tionale.

Pawa, mai 1938.

(l ) Le signe prime indique lantriorit dans lhistoire du cas du symptme quil affecte.

SECTION DES SCIENCES TECHNIQUES

Sance du 29 avril 1938. La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. en l absence de MM. et directeur et vice-directeur, absents et excuss.

Gevaert,

van de Putte

Olsen,

Sont prsents : MM. le baron Liebrechts, Maury, Moulaert, membres titulaires; MM. Braillard, De Backer, De Roover, Devroey et Lancsweert, membres associs, et De Jonghe, Secrtaire gnral de l'institut. Excuss : MM. Anthoine, Camus, Fontainas et Jadot.
Dcs de M. E. Rubbens.

M. devant les membres debout, prononce l loge funbre de M. Rubbens, Ministre des Colonies, qui a toujours montr beaucoup de sympathie pour l institut. Il prsente Mm c Bubbens et ses enfants, les respec tueuses et bien sincres condolances de la Section.
Communication de M. R. Braillard.

le Prsident,

M. tudie les perspectives de dveloppement de la radio-diffusion aprs la Confrence de radio-commu nication du Caire. Il rend compte du travail de revision qui a eu lieu pour la distribution des longueurs dondes de 200-2.000 m. Il insiste surtout sur la ncessit dune bonne distribu tion des ondes courtes. Celles-ci intressent au prem ier plan les communications entre la Belgique et le Congo. 1 1 regrette l absence dun program m e prcis en cette matire et insiste sur la ncessit dune action urgente et systmatique.

Braillard

 430
M. Braillard examine enfin les possibilits et les moda lits de la radio-diffusion locale au Congo, en se mettant au point de vue des colons et celui des indignes. (Voir p. 432.) Un change de vues se produit au cours duquel M. expose les ralisations les plus rcentes au Congo en matire de radio-diffusion.

Devroey

Concours annuel de 1940.

La Section arrte le texte de deux questions pour le concours annuel de 1940 : 1. On demande une contribution lamlioration et la stabilisation des routes en terre au Congo belge, par incorporation ou rpandage soit de produits vgtaux ou minraux existant dans le pays, soit de sous-produits din dustries locales. (L attention des concurrents est attire sur le fait que le ct conomique du problme est domin par la distance des transports de matriaux. Il sagit avant tout de donner une solution pratique pour une ou plusieurs rgions dter mines, eu gard la nature des sols et aux ressources locales).

Exposer les mthodes danalyse chimique pour le dosage du tantalium et du niobium dans leurs minerais. Donner, en le discutant, le coefficient dapproximation des rsultats des diffrentes mthodes. Exposer les procds employs industriellement pour obtenir lacide tantalique ou niobique pur en partant de leurs combinaisons naturelles. Dcrire les mthodes industrielles qui permettent dex traire, hors des acides terriens, les mtaux quils contien nent. Discuter lutilit que peut avoir pour l'industrie natio nale la fabrication, soit des oxydes, soit des mtaux purs ( tantale, niobium).
2.

 431
Concours annuel de 1938.

Deux rponses la question n 6 sont parvenues jus qu ici au Secrtariat gnral. La Section dsigne MM. et comme membres du jury chargs de faire rapport sur ces rponses.

tainas, Anthoine

Lancsweert Devroey,

Fon-

Mission d tudes hydrographiques.

Sur rapport de M. la Section dcide daccorder un subside de 15,000 francs M. Spronck, charg du cours d hydrographie et dhydraulique fluviale l Universit de Lige. Au cours du voyage qu'il compte effectuer au Congo, M. Spronck tudiera spcialement l tablissement dune technique de mesures hydrographiques et le mca nisme des alluvions. U prsentera l institut un rapport sur ces questions. La sance est leve 16 heures.

M . R. Braillard. La Radiodiffusion au Congo Belge. Ses perspectives de dveloppement aprs la Confrence des Radiocommunications du Caire (1938).

La Confrence des Radiocommunications, qui vient de tenir ses assises au Caire, pendant prs de dix semaines et laquelle participrent quelque six cents dlgus reprsentant une soixantaine de pays et un nombre im por tant dorganismes nationaux ou internationaux, a pro cd une revision complte des Rglements tablis Madrid, en 1932, notamment en ce qui concerne la radio diffusion en gnral et la radiodiffusion coloniale en par ticulier. Avant dtudier plus spcialement les consquences qui dcoulent, pour la Belgique et sa colonie, des nouvelles dispositions adoptes au Caire, il peut tre utile de bien poser le problme de la radiodiffusion coloniale. On connat le dveloppement prodigieux atteint par la radiodiffusion en Europe, aux tats-Unis et dans la plu part des mtropoles. Le nombre de rcepteurs europens a pass de 27 31 m illions en 1937; on compte dans le monde plus de 68 m illions dappareils en service, ce qui correspond un auditoire de 250 m illions de personnes; en Belgique, le m illionim e appareil a t install vers la fin de lanne 1937 et la saturation est encore loin dtre atteinte. Mais, par contre et pour des raisons assez videntes, la radiodiffusion ne sest rpandue que relativem ent lente ment dans les colonies et dans les rgions de caractre tropical. Pour tre plus tardif, cet essor sest nanmoins manifest, dans quelques cas tout au moins, dune manire tout fait remarquable et la plupart des pays coloniaux ont finalem ent compris quel m erveilleux

 433 moyen d action politique, conomique et sociale, tait maintenant mis leur disposition. Le problme de la radiodiffusion coloniale se prsente sous deux aspects bien distincts : ) d une part l tablissement dune liaison radiophonique grande distance, entre la mtropole et la colonie, l aide de stations puissantes; ) dautre part, la cration de rseaux locaux, l int rieur mme de la colonie, gnralement avec des stations de relativem ent faible puissance.
Liaison radiophonique mtropole-colonie.

Cette liaison, effectue l aide dondes courtes, permet d tablir un lien spirituel permanent entre la mtropole et la Colonie. Cette liaison tant dautre part pratiquement instantane, il devient ainsi possible de faire participer la colonie, aux vnements importants qui se droulent dans la mre-patrie, ou rciproquement, dintresser les citoyens de celle-ci la vie mme des colons. A une poque o les problmes coloniaux sont l objet de tant de proccupations internationales, qui songerait sous-estimer la valeur de la radiodiffusion sur l chiquier o saffrontent les forces morales et politiques des peuples ? Par ailleurs, une mtropole peut possder dautres colo nies que des colonies territoriales. Cest ce qui explique l intrt que des pays tels que l Allem agne, la Suisse, la Pologne, la Tchcoslovaquie et bien dautres encore, por tent la radiodiffusion sur ondes courtes qui leur permet datteindre au loin dautres pays o vivent des colonies dmigrs nationaux ou dans lesquels ils possdent des intrts conomiques en voie de dveloppement. La radiodiffusion sur ondes courtes grande distance est effectue l aide dmetteurs puissants et dantennes diriges, munies de rflecteurs, afin dobtenir des signaux

 434
d une grande intensit et de combattre dans une certaine mesure les irrgularits de la propagation inhrentes cette catgorie dondes. Les centres modernes dmission de certains pays sont pourvus de plusieurs metteurs et dun jeu dantennes, diriges vers les diverses directions desservir et accor des sur des longueurs d onde que l on change suivant les heures de la journe, les distances couvrir, les saisons et mme les priodes du cycle undcennal de variation des taches du soleil. En Grande-Bretagne, Daventry, sont installs dix metteurs, de 10 100 kilowatts et un groupe de 25 antennes diriges vers les diffrentes parties de l Empire. Quoique plus modeste, mais en voie de dveloppement, le centre franais comporte aussi plusieurs metteurs et un certain nombre dantennes diriges. Le centre allemand de Zeesen, prs de Berlin, comporte 8 metteurs de 50 kilowatts, 3 de 10 kilowatts et 22 anten nes diriges trs efficaces, auxquelles les metteurs sont relis par un systme de commutateurs automatiques per mettant des permutations presque instantanes. Depui 1924, les Pays-Bas ont institu un service de radiodiffusion ondes courtes avec les Indes Nerlandai ses. Ils disposent maintenant, en Hollande, de plusieurs metteurs, dont un de 60 kilowatts et notamment dun nouveau systme dantenne dirige rotative. Aux Indes Nerlandaises mmes, un metteur de 10 kilo watts permet de transmettre vers l Europe des program mes locaux destins la mre-patrie. Sans tudier les nombreuses autres ralisations intres santes des tats-Unis, de l Italie, du Portugal, de l U.R. S.S., ou mme, comme nous l avons dit plus haut, de pays qui ne possdent pas de colonies territoriales, examinons le cas de la Belgique.

- 435 Celle-ci ne possde pas, proprement parler, dmet teur radiophonique, mais lun des metteurs de Buysselede assurant normalement le trafic tlgraphique et tlphonique vers la Colonie, donne des missions radiophoniques journalires, avec une puissance de 11 kw, sur londe de 10.330 kc/s ou environ 29 mtres. Ces missions, effectues dans la soire, durent une heure et demie et sont partages par m oiti entre des missions en langue franaise et des missions en langue flamande. Il faut noter galement que l onde utilise nest pas comprise dans les bandes de frquences rserves la radiodiffusion. Il sagit donc l dun service relativement lim it et qui ne saurait tre compar, mme de loin, celui qui est assur par les autres mtropoles. Par ailleurs, la station de Lopoldville nest pas quipe pour procder des missions radiophoniques vers la Belgique. Il convient d ajouter quun nouvel metteur de 50 kw sera prochai nement install Buysselede, mais ce principalement pour amliorer le trafic commercial tlgraphique et tlpho nique. Si cet metteur est utilis pour la radiodiffusion, ce ne sera qu titre subsidiaire.
Rseaux coloniaux.

Le rseau colonial a un caractre local et peut tre, premire vue, tabli sur les mmes bases que les rseaux existants dans les mtropoles. Il est gnralement consti tu, pour des raisons conomiques, par des stations de puissance relativement faible et utilise, pour des raisons techniques, des ondes courtes. Quant aux programmes, ils sont destins soit aux colons europens, soit aux indignes, cette dernire application pouvant prendre une importance relativement consid rable si lon comprend bien le but atteindre et les moyens mettre en uvre pour y parvenir.

 436
Comme exemple de rseau colonial, nous pouvons citer celui des Indes Nerlandaises qui comporte actuellement 25 metteurs dune puissance comprise entre 25 watts et 10 kw. Sept de ces metteurs diffusent exclusivement des programmes indignes; comme il est dit plus haut, l un dentre eux est utilis galement pour diffuser des pro grammes vers les Pays-Bas. Quant aux programmes desti ns aux colons europens, ils proviennent principalement d Europe do ils sont transmis par les stations de grande puissance assurant la liaison avec la Colonie. Le colon peut, volont, soit recevoir directement le program m e europen, soit recevoir ce mme program me par l intermdiaire d une station locale effectuant le relais. Dans ce dernier cas, la station locale dispose elle-mme d un rcepteur trs perfectionn et peut ainsi assurer l auditeur local une qualit de rception suprieure celle quil obtient directement. Au Congo belge, si l on excepte un petit metteur priv d une cinquantaine de watts install Lopoldville, on peut dire que la radiodiffusion est pratiquement inexis tante. Les Europens possesseurs de rcepteurs coutent surtout les missions amricaines, anglaises, allemandes, etc., qui sont effectues grande puissance et pendant un nombre dheures considrable.
Problmes techniques.

Le problm e technique de la radiodiffusion coloniale est tout dabord un problme de longueur donde li aux questions de propagation. Pour les liaisons entre mtropoles et colonies, grande distance, il faut utiliser des ondes comprises entre 6.000 et 22.000 kc/s, cest--dire entre 50 et 13,9 mtres. Le choix de l onde dpend de nombreux facteurs, comme il a t dit plus haut, les ondes les plus longues convenant pour les missions faites pendant la nuit, les ondes les plus courtes pour les missions faites pendant le jour.

- 437
En fait, un centre important dmission utilise toute une gam m e dondes comprises entre ces deux limites afin d assurer toute heure et en toute saison, des missions d une qualit satisfaisante. Si l on a soin demployer la rception, en vue de la retransmission locale, de grandes antennes diriges avec rflecteurs ou encore des systmes de rception multiple, permettant de combattre le fading et si, dautre part, l on met en jeu des puis sances de l ordre de 50 100 kw, en slectionnant soi gneusement les longueurs donde, on peut ainsi donner un service de relativement haute qualit et franchir la priode de pur amateurisme pour atteindre celle du vri table service public, intressant et rgulier. Dans 1 tablissement des rseaux locaux, le choix des longueurs donde est trs important et conduit l em ploi d ondes relativement courtes : dune part, les distances couvrir sont relativement plus importantes quen Europe puisque la population est trs clairseme; dautre part, la transmission serait trop affecte par les parasites atmo sphriques si l on em ployait les ondes relativement longues utilises dans les climats temprs. Par exemple, aux Indes Nerlandaises, 19 stations fonc tionnent entre 1530 et 3040 kc/s, cest--dire entre 196 et 91 mtres et 5 stations locales utilisent des ondes inf rieures 50 mtres (cest--dire suprieures 6.000 kc/s). En Am rique du Sud et en Am rique Centrale, on compte une centaine de stations locales ou rgionales uti lisant des ondes comprises entre 30 et 100 mtres. Nous verrons plus loin combien la multiplication de ces met teurs rgionaux dans des bandes dondes relativement courtes a com pliqu la situation au point de vue de la radiodiffusion grande distance.
Problmes conomiques.

Dans le cas dune liaison mtropole-colonie, telle que celle qui existe et qui devra se dvelopper entre la BelBULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE.

28

438

gique et le Congo, on peut dire qu'il ny a pratiquement pas de contre-partie payante suffisante pour couvrir les frais. Ceux-ci doivent tre, en effet, considrables si l on veut assurer un tel service une efficacit suffisante et il est bien vident quils ne pourraient tre supports par les quelques milliers dauditeurs europens qui vivent dans la Colonie. Un tel service doit tre considr comme un service gnral dtat rpondant un intrt national. Par ailleurs, une station ondes courtes de grande puis sance peut galement servir des buts de propagande conomique dans les rgions extra-europennes o la mtropole a de grands intrts dfendre ou dvelopper. Cest dans ce sens que la plupart des grands pays ont compris leur service de radiodiffusion sur ondes courtes. Il faut toutefois insister sur lopinion que, dans ce domaine, il vaut mieux sabstenir si lon ne peut raliser un service de radiodiffusion de trs bonne qualit bas sur une organisation de premier ordre. Pour ce qui concerne les rseaux locaux de la Colonie, le problme peut se prsenter un peu diffrem m ent. Les puissances mettre en jeu sont relativement faibles et les frais dexploitation peuvent tre rduits. Les pro grammes proviennent, pour la plus grande part, de la reproduction de programmes europens. Par ailleurs, il est gnralement fait un large appel la musique enregistre sur disques. Enfin, dans certains pays, l mission de programmes publicitaires permet de couvrir plus ou moins compltement les frais dexploita tion.
Le problme des longueurs donde et la Confrence du Caire.

Les accords de Madrid en 1932 avaient rserv les bandes dondes suivantes pour la radiodiffusion sur ondes courtes : 1 Entre 1.500 et 6.000 kc/s (200 et 50 m) : nant;

439

2 Entre 6.000 et 21.550 kc/s (50 13,90 m) : De 6.000 6.150 kc/s soit 150 kc/s De 9.500 9.600 kc/s soit 100 kc/s De 11.700 11.900 kc/s soit 200 kc/s De 15.100 15.350 kc/s soit 250 kc/s De 17.750 17.800 kc/s soit 50 kc/s De 21.450 21.550 kc/s soit 100 kc/s ce qui reprsente au total : 850 kilocycles par seconde

ou encore 85 91 ondes utilisables en adoptant une sparation de 10 kilocycles/seconde entre les canaux voisins. Or, la situation mondiale se prsente comme suit :

NOMBRE DEMISSIONS effectues sur ondes courtes fin 1935. fin 1936. fin 1937.

Dans les bandes de Madrid . . . Hors des bandes de Madrid . . . T o t a l........................................................

70 51
121

108 94
202

130 115 245 ()

Ces chiffres, rapprocher du nombre de 85 ondes u tili sables, montrent l accroissement extrmement rapide de la radiodiffusion sur ondes courtes et ils rvlent l encom brement croissant qui en est rsult et qui a m otiv l adop tion de mesures urgentes par la Confrence du Caire. L Union Internationale de Radiodiffusion, qui procde depuis plus de trois ans au contrle journalier des sta tions de radiodiffusion sur ondes courtes, avait fait la Confrence une srie de propositions qui ont t peu prs compltement adoptes en ce qui concerne les mis sions de caractre colonial et partiellement adoptes en ce

(i) Fin mai 1938, ce chiffre atteint 295.

440
qui concerne la radiodiffusion sur ondes courtes entre mtropoles et colonies. Les nouvelles bandes de frquences rserves par les accords du Caire sont les suivantes : 1 Entre 1.500 et 6.000 kc/s (200 et 50 m) (pour les stations de caractre tropical seulement) : De 2.300 2.500 kc/s soit 200 kc/s De 3.300 3.500 kc/s soit 200 kc/s De 4.770 4.965 kc/s soit 195 kc/s soit au to ta l..................... 595 kc/s 2 Entre 6.000 et 21.750 kc/s (50 et 13,80 m) : De 6.000 6.200 kc/s soit 200 kc/s De 7.200 7.300 kc/s soit 100 kc/s De 9.500 9.700 kc/s soit 200 kc/s De 11.700 11.900 kc/s soit 200 kc/s De 15.100 15.350 kc/s soit 250 kc/s De 17.750 17.850 kc/s soit 100 kc/s De 21.450 21.750 kc/s soit 300 kc/s soit au to ta l................. 1.350 kc/s

Total gnral : 1.350 kc/s + 595 kc/s = 1.945 kilocycles/seconde, ce qui reprsente un gain trs apprciable par rapport la situation de Madrid. Il est noter que les nouvelles bandes cres entre 200 et 50 mtres permettront dtablir des rseaux tropicaux en dbarrassant les bandes dondes plus courtes, qui con viennent uniquement pour les liaisons trs grande dis tance, des stations locales de caractre tropical qui les encombrent actuellement. La Confrence du Caire a, en outre, poursuivi l tude d une srie de problmes concernant la propagation des ondes courtes et la possibilit de partage des ondes entre plusieurs stations avec ou sans partage du temps, l e ffi cacit des antennes diriges, etc. En attendant quun plan gnral de caractre mondial

 441
puisse tre tabli pour la rpartition des frquences aux stations de radiodiffusion sur ondes courtes, la Conf rence du Caire a charg l Union Internationale de Radio diffusion de poursuivre ses tudes techniques et statisti ques et de publier un rapport densemble sur la question. Dans un avenir prochain, il importera donc que la Belgique prenne une position trs objective en ce qui concerne, d une part, la radiodiffusion entre la mtropole et la Colonie et, dautre part, la cration de rseaux locaux dans cette dernire, faute de quoi elle courrait le risque de ne pas pouvoir faire valoir de besoins rels, lors des prochaines comptitions internationales, pour la rparti tion des frquences dans le cadre de plans internationaux. On pourrait rappeler que ds 1911, le Congo belge a vu la ralisation du prem ier grand rseau colonial de T .S.F., grce l impulsion dun grand Roi et l esprit dentre prise de l homme daction qutait Robert Goldschmidt. Nous avons montr plus haut que, par contre, dans le domaine de la radiodiffusion coloniale, la Belgique et le Congo taient sensiblement en retard par rapport aux autres pays. Il semble donc urgent dtablir un program m e daction constructive en vue de rattraper rapidement le temps perdu et de donner la Belgique, dans ce domaine de la radiodiffusion coloniale, une situation conform e sa tra dition historique, sur le double plan des comptitions internationales et des ralisations objectives et fcondes.

Sance du 27 mai 1938.

M. La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de directeur.

van de Patte,

Sont prsents : MM. Gevaert, Gillon, membres titulaires; MM. Barzin, Camus, Devroey, membres associs et De Jonghe, Secrtaire gnral de l institut. Excuss : MM. Dehalu, De Roover, Fontainas, le baron Liebrechts, Maury, Moulaert et Olsen.
Prsentation dun Mmoire.

M. rsume les principales donnes du travail qui a t prsent la Section au mois de jan vier dernier et il fait ressortir lactualit du problm e tudi. Il montre que depuis cinquante ans, le niveau du lac Tanganika na gure vari de plus de 3 mtres et il pense que les eaux resteront probablement toujours entre les cotes et . Ces variations comportent des inconv nients graves pour les installations riveraines.

Devroey

772

777

Certains ont pens qu un simple nettoyage de la Lukuga pourrait enrayer la hausse du niveau des eaux du lac. M. Devroey expose les raisons pour lesquelles il ne croit pas lefficacit de semblables travaux et il estime mme que la solution du problm e ne peut tre trouve exclusivement dans l amnagement de la Lukuga. Il est davis quil faut commencer par surhausser le port d Albertville dont la plate-forme est la cote 775.55... et, si l avenir montre que la cote moyenne 776 est dpasse, il faudra, ou bien surhausser aussi les autres ports et ouvrages riverains du Tanganika, ou bien amnager la Lukuga pour accrotre son dbit et porter celui-ci, par exemple, 500 m 3 par seconde ce niveau. (Voir p. 444.)

- 443 M. Devroey rpond quelques questions poses par MM.

Camus

et

Gevaert.

La Section dcide l impression de l tude complte de M. dans les in-8 de l'institut.

Devroey

Mmoires

Concours annuel de 1938.

Le Secrtariat Gnral a reu sous la devise Congo estuaire , une rponse la question pose pour le con cours annuel de 1935 relative l amlioration des condi tions de navigation du cours infrieur du Congo. La Section dcide que le manuscrit nest pas recevable, puis que la question na pas t reporte au concours de 1938. Deux membres se chargent dexaminer le manuscrit au point de vue de sa publication ventuelle, daccord avec l auteur. La sance est leve 15 h. 45.

M. E. Devroey. Le Tanganika.

La question dont je vais avoir le plaisir de vous entre tenir retient depuis plusieurs mois l attention dune grande partie de l opinion publique. La plupart des jou r naux congolais et mme nos grands quotidiens y consa crent de nombreux articles. Cest quen effet, depuis 1929, les eaux du Tanganika ne cessent de monter, ravageant ou rendant inutilisables, en divers endroits, les btiments et ouvrages tablis le lon g des rives. Cest ainsi qu Albertville, la cale sche est sous eau et le camp des travailleurs du Chemin de Fer du Congo Suprieur aux Grands Lacs Africains (C .F .L .) est en partie dtruit; la route dUvira Usumbura a d tre recon struite sur un autre trac; des entrepts pour inflam m a bles sont lzards Usumbura et Kataki, au sud dA l bertville, un colon voit ses installations ruines par les flots... Le port d Albertville lui-mme ne reste exploitable que grce aux travaux de protection et de surhaussement entrepris par le C.F.L. Et le lac continue m onter... La situation est trs grave; elle lest dautant plus que beaucoup de personnes nen saisissent pas la gravit. On a cru, en effet, que l arrachage de quelques roseaux et un nettoyage sommaire de ce quon appelle lembouchure de la Lukuga nous rendraient matres de la situation, cest-dire permettraient d enraver la monte des eaux et, pour parer au plus press, dempcher linondation du port dAlbertville... Nous estimons, au contraire, que pour arriver ce rsultat il faudrait dpenser des dizaines et des dizaines de m illions et non pas 100.000 ou 200.000 francs.

 445

* * A lin de permettre aux ingnieurs de se faire une opi nion sur la question, j'a i rsum et coordonn nos connaissances sur le Tanganika et sur son exutoire, la Lukuga, dans une tude qui situe le problm e tel que nous le concevons en Afrique, dans les services que j ai 1 honneur de diriger. Cette tude a t envoye notre collgue M. Maury, par l avion ayant quitt Lopoldville le 12 novembre der nier; elle a t prsente la sance du 28 jan vier 1938 de notre Section (*). * * * On sait que la rive belge du Tanganika fut le thtre d un vnement gographique remarquable et rcent, dont la nature noffre pas beaucoup dexemples : une m igration de ligne de partage, ou plutt une greffe entre deux bassins hydrographiques voisins. Il y a environ 60 ans, les lacs Tanganika et Kivu, qui constituaient depuis une poque fort recule un bassin ferm , envoyrent leur trop-plein vers le fleuve Congo. On a pu dterminer, en effet, que le niveau du Tanga nika, grossi par ses tributaires, monta jusqu atteindre le col le plus bas situ dans la ceinture montagneuse qui l entoure et que, emportant cet obstacle, il se mnagea un dversoir qui depuis fonctionne sans interruption. Ce col le plus bas tait constitu par la valle de la Lukuga, creuse jadis par une puissante rivire prhis torique. Mais cette valle ayant t disloque la suite dun des mouvements orogniques dont cette partie de l corce terrestre a t si souvent le sige, le lit de la rivire est rest sec et sest combl dalluvions amenes par

t1) Cette tude est publie dans les M moires in-8 de lin stitu t Royal Colonial Belge, sous le titre Le problme de la Lukuga, exutoire du lac Tanganika .

 446
les torrents latraux qui form rent petit petit un barrage. L histoire de la dbcle de 1878 et du Tanganika en gnral a t reconstitue de faon saisissante dans une srie de six articles devenus classiques, publis dans le entre le 5 dcembre 1920 et le 8 mai 1921, par M. R. Theeuws, ancien ingnieur prin cipal de la Colonie et directeur gnral de la Compagnie

Mouvement gographique

des Grands Lacs et sous la conduite de qui j ai eu la bonne fortune de pouvoir effectuer mon prem ier voyage sur le Tanganika, en jan vier 1923. Les grands travaux entrepris en ces dernires annes sur les rives du lac ont permis de mettre en vidence des oscillations plus ou moins rgulires de sa surface. Mais, com m e en Afrique la conservation des archives est pr caire et que le personnel subit de nombreuses mutations, la loi de variation de ces fluctuations na pas t dgage et l on en est arriv penser que le niveau du lac monte et descend, remonte et redescend tout fait com me il veut... Cest ainsi quon a craint, pendant la dcrue de 1929, que tous les ports construits sur nos m ille kilomtres de rive puissent un jou r se trouver sec. Depuis deux ou trois ans, cette crainte a fait place des menaces dinon dation, d o l ide dentreprendre des travaux dans la Lukuga, afin de mettre le niveau du Tanganika entre nos mains. Avant de parler de ces travaux, nous avons dfini le niveau de rfrence auquel toutes nos cotes de nivellem ent ont t rapportes et dans lequel le zro des chelles dtiage d Albertville, Uvira, Usumbura et Kigom a occupe la cote 772,24. Nous avons galement tent de reconstituer le dia gram m e des crues du Tanganika depuis l poque o ses rives ont t foules par dautres tres humains que les

 447
indignes mmes de la rgion, cest--dire depuis l arrive des Arabes, en 1846, U d jid ji. A cet effet, nous nous sommes servi des rcits laisss par les explorateurs. Une fois de plus, cette lecture nous a rem pli dadmiration devant la prcision des observa tions effectues par ces hros, qui ne disposaient cepen dant pas d appareils bien perfectionns. Nous avons dpouill ainsi les renseignements recueillis par Burton et Speke lorsquil 1874; de traverse en 1858; Livingstone en 1869; Stanley en 1871 retrouva Livingstone U d jid ji; Cameron en nouveau Stanley en 1876, lors de sa fameuse du continent mystrieux; Hore en 1878 et Thom

son en 1879; Cambier en 1880; Popelin et Roger en 1881 et de nombreuses indications laisses par les Pres Blancs depuis la mme anne; Storms et Wissmann en 1883; Stairs en 1891; Delcommune en 1892; le lieutenant Bamsav, qui fonda la station allemande dU d jid ji, en 1896; le capitaine Lemaire en 1900; etc. Depuis 1909, nous avons des relevs dchelles dtiage : dabord par les Allemands jusquen 1916 et partir de 1918 par le C.F.L. Jai pu tablir ainsi le diagram m e de la figure 1 qui montre que le niveau moyen du lac a mont progressive ment jusqu la cote 784 en 1878 et quaux hautes eaux de cette anne, le barrage de vgtation dans la Lukuga, qui avait t observ par Cameron et Stanley, se rompit. La baisse des eaux sest poursuivie pendant une dizaine dannes et depuis lors la Lukuga, dont le seuil rocheux se situe vers la cote 772,50, a toujours dbit. A partir de 1922, les lectures d A lbertville ont t inscrites journellem ent sans interruption et le diagramme de ces lectures fait apparatre annuellement un maximum en avril-m ai et un m inim um en octobre-novembre (fig . 6). Ces fluctuations saisonnires ont la mme valeur Albertville, Uvira, Usumbura et Kigom a; leur amplitude

F ig. 1. Diagramme du niveau du Tanganika, de 1846 1937.

 449
pour la priode 1922-1937 est en moyenne de 80 centi mtres. Quand on observe le diagramme de la figure 1, on constate que depuis 30 ans le niveau oscille entre un m inim um atteint en 1929 (772,90) et le m axim um actuel denviron 775,50, cest--dire que l amplitude a t de 2m 60. En ces 50 dernires annes, l amplitude na gure dpass 3 mtres. Ces variations sont faibles, car tous les ports fluviaux de notre Colonie sont construits pour sadapter des variations de niveau beaucoup plus grandes et les dboires que l on enregistre sur les rives du Tanganika sont dus, non pas aux caprices du lac, mais lignorance dans laquelle se sont trouvs les auteurs de projets concernant les exigences auxquelles devaient faire face les ouvrages quils concevaient. A titre de comparaison, rappelons que l amplitude des crues du fleuve Congo est de 3m 50 Kongolo, 9m 50 Kwamouth, 5m 60 Lopoldville, 8 90 Matadi et 3m 80 Borna. * * * On a cru pendant longtemps, et certains journaux continuent lim prim er, que les eaux du lac, en scou lant par la Lukuga, entranent des sables, des graviers, des troncs darbres, qui se dposent dans l exutoire et que l obstruction qui se form e ainsi petit petit est la cause de la hausse des eaux. Or, les levs priodiques effectus en divers tats des eaux dans la Lukuga depuis 1933, par le Service des Voies Navigables de la Colonie, montrent que le fond de l exutoire est stable, au moins depuis 1913 : les roches grseuses quon y a dceles cette poque sy retrouvent l heure actuelle, spares par les mmes poches de sable. D autre part, de trs nombreux jaugeages auxquels on sest livr dans la Lukuga depuis 1933 ont permis de tra

 450
cer une courbe de dbits (fig . 2) et la distribution rgu lire des points figuratifs de ce graphique est une con fir mation de la stabilit du lit, car si les fonds variaient de faon sensible, une mme lecture de l chelle ne corres pondrait pas toujours un mme dbit. Un autre indice que les fluctuations du niveau du Tan-

775 50

H.

775 00

- 60(H - 772.70)i/2 H A/!veau c/u /etc A/btrtv/l.

/ / +

774 50 +

y /

/ / * 4 / / *

774 00
/

/ f / H / +
100 20 0

300 M5/s e c .

F ig. 2. Dbit de la Lukuga.

ganika ne doivent pas tre attribues aux engorgements ou aux curages priodiques de lexutoire nous est donn par le fait que ce lac monte et descend com me le font, les autres lacs du Centre-Africain et notamment le lac Albert et le lac Victoria. Ce paralllisme est remarquablement mis en lum ire par un diagram m e (fig . 3) qui nous a obligeam m ent t communiqu par M. Gilman, directeur des Tanganyika Railways.

F ig . 3. V a r ia tio n s du n iv e a u d es la c s du C e n tr e -A fr ic a in et du n o m b r e d es ta ch es s o la ire s.

 452
On a voulu voir une relation entre ces variations de niveau et le nombre des taches solaires (fig . 3) et si vrai ment il en est ainsi, nous devons nous en rjouir, car l anne 1938 marque une priode de m aximum dactivit solaire et lon pourrait donc sattendre, partir de 1939, sinon une baisse des eaux, tout au moins un ralentisse ment de la hausse. Quoi quil en soit des rapports lointains entre ces phnomnes cosmiques et les fluctuations du niveau du Tanganika, nous pouvons expliquer ces variations de niveau de faon beaucoup plus directe, par les prcipi tations pluviales sur le bassin de rception qui alimente le lac. A cet effet, nous avons calcul sous form e d un tableau (*) ce quet t la monte ou la baisse annuelle du lac depuis 1924 o nous possdons des observations prcises si la Lukuga navait rien dbit. Cette monte ou cette baisse fictive, multiplie par la superficie du lac, correspond videm ment l excdent positif ou ngatif des apports (affluents et pluies sur le lac) sur l vapora tion. Nous admettons que les pertes par infiltration dans le sous-sol sont nulles. On constate que pendant les 12 annes comprises entre 1924 et 1936, les excdents des apports sur l vaporation ont t en moyenne de 6 m il liards de mtres cubes par an, correspondant une tran che deau de 18 cm. par an sur le lac. Le graphique de la figure 4 fait le rapprochement entre, dune part, les pluies enregistres Albertville et au Ruanda-Urundi et, dautre part, l excdent des apports sur l vaporation au Tanganika. Encore une fois, le paral llisme est frappant. Nous avons galem ent mentionn sur ce graphique les dbits du Nil W adi Haifa. On voit que la similitude de

() Voir tableau VII de notre tude Le problme de la Lukuga, exutoire du lac Tanganika , publie dans les M moires in-8 de l'in stitu t R oyal Colonial Relge.

 453

rgim e est grande : partout l anne agricole septembre 1929-aot 1930 est la plus forte, et depuis 1933 la hausse est gnrale. La figu re 4 rvle aussi que l on peut avoir des sries dannes trs pluvieuses, comme 1929-1932, pendant les-

anc/i

* o n (

du N U

<?

Wadi- H a /fa

F ig. 4. Pluies Albertville et au Ruanda-Urundi. Rgime du Tanganika et du Nil.

quelles l excdent des apports sur l vaporation peut tre de l ordre de 16 milliards de m 3 par an en moyenne, correspondant une hausse du lac de 50 cm. par an. Pour viter cette hausse, il suffirait que la Lukuga coult BULL. INST. ROT AL COLONIAL BELGE. ?9

454

les 16 milliards de m 1 ?n excdent, ce qui reprsente un dbit moyen de 500 m 3 par seconde. Par extrapolation, la courbe des dbits (fig . 2) nous apprend quun tel chiffre serait obtenu pour un niveau des eaux la cote 777. Cest donc ce niveau que l on peut considrer comme le m axim um que ne dpasserait pas le lac, mme aprs une srie dannes trs pluvieuses. D autre part, de m m oire dhomme on na jamais connu le dver soir de la Lukuga sec. Comme cette rivire cesserait de couler pour un niveau des eaux vers la cote 772,50, il y a peu de chance que le lac descende jamais beaucoup plus bas et l on peut dire que la cote 772 constitue vraisembla blement, dans ltat actuel des choses, la lim ite infrieure du niveau du Tanganika. * * * Nous savons quen ces 50 dernires annes le niveau na gure vari de plus de 3 m. et nous venons de voir que les eaux resteront probablement toujours entre les cotes 772 et 777. Mais ces variations, pour faibles quelles soient relativement, nen comportent pas moins des inconv nients trs srieux pour les installations riveraines. En effet, le fond et la plate-forme de nos divers ouvra ges daccostage sont respectivement 769.50 et 775,55 Albertville; 770,25 et 776,85 Kigom a; 769.50 et 776,65 Uvira et Usumbura. Le remde cette situation est thoriquement trs sim ple : pour empcher les eaux de descendre au-dessous dun certain niveau, il suffit dtablir un barrage pour les retenir pendant les priodes de baisse; pour viter les inondations, il faut corriger ou calibrer la Lukuga pour accrotre son dbit pendant les priodes de hausse. Cest dailleurs le remde classique auquel on recourt chaque

 455
fois que l on veut rgulariser le niveau dun lac avec exutoire, soit que l on se propose simplement dattnuer les inconvnients dus aux fluctuations des niveaux, soit que l on veuille tirer parti des rserves dnergie hydro lectrique que reprsentent les lacs. Nous signalerons ce propos le projet de rgularisation du lac de Lugano, dont nous avons pu prendre connais sance grce l obligeance du Service fdral suisse des Eaux. Bien que la question qui remonte en ralit 1874 ait fait lobjet en 1910 dune confrence italosuisse, la ralisation en a t diffre jusqu prsent, du fait de divergences entre les intresss, concernant sp cialement le niveau m axim um admettre. Nous avons mis en parallle les donnes du problme tel quil se pr sente Lugano et au Tanganika et l on constate que pour pouvoir agir sur le niveau du Tanganika avec la mme intensit que sur celui du lac Lugano, il faudrait pou voir couler dans la Lukuga, qui prsente 10 fois moins de pente que la Tresa, des quantits deau 650 fois plus grandes. A ce propos, nous devons faire une remarque gnrale, savoir que les personnes qui nont pas de la Colonie une connaissance approfondie et rcente se font souvent une ide trs fausse de ce qui sy passe. Il en est ainsi notam ment en matire dhydraulique fluviale, o les ordres de grandeur sont tellement diffrents de ce quon a coutume de voir ici. Quand on parle de la Lukuga, on se reprsente un petit cours deau insignifiant que l on a peine situer sur la carte, alors que cette Lukuga a coul en 1937 beaucoup plus que l Escaut Anvers (1 ).

(*) Voici quelques valeurs, en mtres cubes par seconde, de dbits m oyens dans nos rgions (dbits damont, sans la mare) : Escaut : Flessingue, 239; Anvers, 157; Gand, 52. Meuse : Maeseyck, 269 (1880-1910); Vis, 236 (1928-1934); Lige, 276 (1915-1935). Dendre, lembouchure, 13. Durme, lembouchure, 4. Rupel, lembou chure, 58. Dyle, lembouchure, 36. Grande Nthe, lembouchure, 8. P etite Nthe, lembouchure, 8,5. Nthe infrieure, lembou chure, 19. Ourthe : Laroche, 9,5; Angleur, 36 (1928-1934).

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Quoi quil en soit, en draguant 75 cm. Kigom a pour mettre le plafond du port la cote de nos autres ouvrages du lac, on arrive devoir tablir un barrage de retenue dans la Lukuga la cote 773,50 pour que les units belges actuellement en service puissent continuer accos ter pendant les plus basses eaux prvoir. De mme, pour que l appontement d Albertville ne soit pas gn par les hautes eaux, il faut que le niveau moyen annuel du lac reste au-dessous de 774,65. Et pour arriver quilibrer une hausse moyenne de 50 cm. par an comme celle que nous avons connue de 1929 1932, il faudrait pouvoir vacuer par la Lukuga 500 m 3 par seconde. Or, quand les eaux sont la cote 774,65 nous savons, par les jaugeages que nous avons effectus (fig . 2), que la Lukuga ne dbite pas le tiers de ce quil faudrait lui faire avaler raison de 500 m 3 par seconde, et nous sommes persuad que ce nest pas en procdant un simple nettoyage de la tte de la Lukuga que l on parviendra, pour un mme niveau des eaux, tripler son dbit. Pour avoir une ide de l ordre de grandeur, la fois des dpenses engager et des rsultats escompter, nous nous sommes pos la question de savoir dans quelle mesure on aurait pu attnuer les fluctuations du Tanganika si, au 1e r jan vier 1928, on avait dispos lexutoire dun barrage de 300 m. de dveloppement aras la cote 773,50 et si en mme temps, les 9 premiers kilomtres de la Lukuga, que nous connaissons bien, car on y a fait des levs et des sondages, si ces 9 km. donc avaient prsent une section dcoulement peu prs double de l actuelle. Les sections que l on aurait d obtenir sont reprsentes par la planche I et un calcul de cubatures montre que les terrassements auraient dpass le. m illion de mtres cubes de roche, de vase et de dtritus de toutes sortes. Avec les transports ncessaires lvacuation des dblais, on peut dire que ce travail aurait cot une vingtaine de m illions.

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Voyons maintenant ce que cela aurait donn. Nous avons considr dans la Lukuga une vingtaine de profils transversaux distants denviron 500 m. o nous avons fait mesurer priodiquement depuis 1934 la hauteur des eaux. En runissant les points figuratifs relevs le mme jour, nous avons obtenu une douzaine de lignes dfinis sant l allure longitudinale de lcoulement et que l on appelle des axes hydrauliques 0) (pl. I). On constate que sur les 9 premiers kilomtres partir du lac, l axe hydrau lique se dplace paralllement lui-mme lorsque le niveau du lac varie et la pente moyenne superficielle sur le tronon considr est denviron 25 cm. par km. Connaissant les pentes, sections et longueurs dun cours deau, les formules dhydraulique permettent de calculer les vitesses et les dbits, en faisant intervenir certains coef ficients fournis par lexprience pour tenir compte de la form e des sections et de la nature et de la rugosit des parois. Dans le cas de la Lukuga, nous avons pu mesurer non seulement les pentes, sections et longueurs, mais aussi les vitesses et les dbits, et nous avons donc pu cal culer les coefficients dpendant de la form e des sections et de la nature des parois. Ces coefficients varient avec la hauteur des eaux et les valeurs que nous avons obtenues pour la Lukuga fournissent une courbe de variation qui a absolument la mme allure que les courbes donnes par les aide-mmoire pour diffrentes nature de parois. En possession des coefficients propres la Lukuga et en faisant usage de formules dont nous avons contrl l exactitude sur la rivire non amnage, pour un dbit de 200 m 3 par seconde, nous avons dress des tableaux de calculs correspondant aux deux axes hydrauliques de 100 et 500 m 3 par seconde que l on obtiendrait dans la

(!) Ou plutt, le dveloppement, en projection, de l axe hydraulique, car en ralit laxe hydraulique est le lieu des points anim s de la vitesse maximum dans les sections transversales successives.

 458
Lukuga amnage comme il vient dtre dit et nous som mes arriv ainsi tracer non seulement les axes hydrau liques, mais aussi la courbe des dbits aprs amnage ment (fig . 5). Les deux courbes de dbits en fonction des hauteurs deau avant et aprs amnagement, ont la form e schma tique reprsente par les lignes Q0 et Q de la figu re 6. La partie situe au-dessous de l interseclion de Q0 et Q reprsente ce que lon gagnera pour relever les plus bajses eaux par suite du barrage, tandis que la partie situe au-dessus de cette intersection se rapporte ce que lon gagnera pour rabaisser les niveaux de crue par suite de l'accroissement de section quon aura donn l exutoire. Ds lors, nous avons pu tracer le diagram m e des niveaux du lac que l on aurait observs si, au 1e r janvier 1928, cest--dire il y a plus de 10 ans, on avait dispos et du barrage de retenue et du calibrage de la Lukuga. Le rsultat en est (fig . 6) que, aux plus basses eaux (20 octobre 1929), on aurait gagn 4 cm. vers le haut et aux plus hautes eaux (27 mai 1937), on aurait gagn 32 cm. vers le bas. En dautres termes, l amplitude des variations en ces dix dernires annes aurait t de 2m 18 au lieu de 2m 53, soit un gain de 35 cm. ou de moins de 4 cm. par an et cela au prix d une vingtaine de m illions de francs de travaux. * * * Jespre avoir russi montrer que la solution du pro blme ne doit pas tre recherche exclusivement dans l amnagement de la Lukuga : il faut faire la part de l eau, en sacrifiant les cultures et les btiments tablis dans la zone dinondation; surlever le port d Albertville jusquau niveau de ceux dUvira et dUsumbura ou mme lgrement plus haut, et recourir des docks flottants en lieu et place de cales sches... * * *

F ig. 5. Axes hydrauliques et courbes des dbits dans la Lukuga, aprs amnagement.

6S

 460
Et maintenant, que faut-il faire ? Car l tude que j ai adresse au mois de novem bre dernier l institut Royal Colonial Belge navait d autre but que de poser le pro blme sous son vritable aspect, et au cours de ma cause rie de ce jour, en fait de remde, je nai montr, en somme, que ce quil ne faut pas faire, savoir un simple nettoyage de la tte de la Lukuga, car cela aurait t abso lument inoprant pour enrayer la hausse du lac. Nous avons vu que dans les conditions actuelles de la Lukuga et avec les circonstances de temps que nous con naissons, la cote 777 serait le niveau asymptotique, pourrait-on dire du lac aprs une srie indfinie dan nes pluvieuses com me celles de la priode 1929-1932, ayant donn un excdent de 16 milliards de m 3. Pareil vnement est videm m ent peu probable, et dailleurs, au fur et mesure que le lac monte, le dbit de la Lukuga augmente et la hausse se ralentit. Par exemple, lorsque le niveau moyen est 775, un excdent de 16 milliards de m 3 provoque une monte de 32 cm. par an, tandis que pour un niveau moyen de 776, la hausse ne serait que de 18 cm., du fait que la Lukuga dbiterait 320 m 3 au lieu de 180 m 3 par seconde. La courbe des jaugeages (fig . 2 et Qo fig . 6) montre au surplus que le niveau moyen de 776,20 correspond un dbit denviron 400 m 3, ce qui assure la stabilit pour une srie indfinie dannes offrant un excdent de 13 milliards de m 3, lequel ne sest produit que 4 fois entre 1924 et 1936. Cela tant, il est urgent de surhausser le port d Albert ville, et si l avenir montre que la cote moyenne de 776,20 est dpasse, il faudra amnager la Lukuga pour accrotre son dbit et le porter, par exemple, 500 m3 par seconde ce niveau. Jusqu plus ample inform , la nouvelle cote du terreplein d Albertville pourrait tre porte 777, en rema niant l appontement. Kigom a (776,85) et Uvira (776,65), qui sont en rade abrite, ne changeraient pas; tout au plus

Fig. 6. Influence exerce sur le niveau du lac par lam nagem ent de la Lukuga.

 462
pourra-t-on prvoir Uvira, du ct du lac, un muret de protection pour les vagues. Pour Usumbura, on atteindra la cote 777 en ajoutant 35 centimtres de ballast, ce qui fera passer la surcharge utile admissible sur le front daccostage de 4.000 quelques 3.500 kg/m 2. Quoi quil en soit, il faut commencer par dresser l in ventaire de toutes les installations en bordure du lac. Ce travail est en cours au Congo belge et au RuandaUrundi (1 ), o l on procde au nivellem ent gomtrique de tous les lotissements situs au-dessous de la cote 777 et l estimation des btiments qui devraient tre sacrifis sous cette cote. Il faudra voir ensuite, dune part, combien il en cotera de surlever ou de dplacer ces installations et, dautre part, ce que reprsenterait comme dpense l amnagement de la Lukuga qui permettrait dviter le surhaussement ou le remplacement de tout ou partie dentre elles. Tout le problm e des fluctuations du niveau du Tanga nika se ramne finalem ent doser judicieusement ces deux moyens dont nous disposons : surhausser les instal lations jusquau-dessus dun niveau sassigner et am nager la Lukuga pour ne pas le dpasser.

Bruxelles, le 27 mai 1938. (!) Faisant allusion la hausse du lac Tanganika au cours de la discussion du Budget des Colonies pour 1938 (Chambre des Reprsentants, sance du 6 juillet 1938), M. le dput Van Glabekke a demand si le Gouvernement belge a pris contact avec le Gouvernement britannique qui a intrt ce quon trouve une solution efficace, et si lon a envisag une collaboration entre les deux Gouvernements pour rsoudre cette question . M. De Vleeschauwer, ministre des Colonies, a rpondu quil avait demand lavis dune Commission compose de professeurs techniciens de nos quatre universits et quau surplus, il n y a pas pril en la demeure puisque le niveau du lac Tanganika baisse actuellement . (Ajout pendant 1a. correction des preuves.)

Sance du 24 juin 1938.

La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. directeur. Sont prsents : MM. Bollengier, Fontainas, Maury, Moulaert, membres titulaires; MM. Barzin, Camus, De Backer, Devroey, Lancsweert, membres associs et De Jonghe, Secrtaire gnral de l institut.

van de Putte,

Excuss : MM. Beelaerts, Bette et Olsen.

Prsentation dun Mmoire.

M. expose combien dissmine est la minralisation du Ruanda-Urundi, en mme temps quil dcrit sa rpartition en gtes soit primaires, qui se pr sentent par venues de quartz, ou par mergences de p eg matites, soit secondaires tant luviaux qualluviaux, mais tous peu prs de trs faible rserve unitaire, situs en hautes altitudes et des niveaux varis, caractristique qui entrane des difficults toutes spciales pour l ouver ture de chantiers. Seule une technique ingnieuse et lim ite des moyens forcment rudimentaires a permis de rsoudre des pro blmes considrs longtemps com m e absolument insur montables. L absence de tout matriel local, bois ou autre, la question de l eau, toujours si rare, revt un caractre si spcial quelle a fait adopter des processus tout particu liers, dadduction, de refoulement, dabatage et transport hydrauliques du minerai vers les appareils de lavage, processus permettant un usage trs parcimonieux de cette eau dont le captage, la rcupration et la rutilisation

Paul Fontainas

 464
suscitent des systmes originaux, notamment lorsque seule l eau des pluies peut tre utilise. Quelque lim ite que puisse tre annuellement de tous ces chefs, l extraction de cassitrite et dor, elle constitue cependant pour les territoires sous mandat, une source de revenus, directs pour environ une douzaine de m illiers douvriers et indirects pour un nombre important dagri culteurs et de pasteurs locaux. En outre, elle a permis l ouverture dun rseau routier important. Cette activit m inire, quelque relative quelle soit donc, constitue cependant un facteur de haute valeur pour l conomie de deux rgions particulirem ent peu ples de l Afrique centrale. L tude de M. sera publie dans la collection des in-8. Rpondant une demande de M. M. donne ensuite les caractristiques de la rgion frontire du Nord-Est, dont la dlimitation a t rendue trs m alai se cause dimmenses marais de papyrus entre lesquels court la Kagera sur une longueur importante.

Mmoires

Fontainas

Maury,

Fontainas

Rglement des concours annuels.

La Section se rallie au projet de m odification du rgle ment des concours annuels, tel quil a t approuv par les deux autres Sections de l institut. La sance est leve 16 heures.

Sance du 29 juillet 1938.

La sance est ouverte 14 h. 30, sous la prsidence de M. directeur.

van de Putte,

Sont prsents : MM. Bollengier, Dehalu, Fontainas, Gevaert, Gillon, Maury, Moulaert, Olsen, Philippson, membres titulaires; MM. Barzin, Beelaerts, Camus, Devroey, Lancsweert, membres associs, et De .Tonghe, Secrtaire gnral de l institut.
Dcs de M. le baron C. Liebrechts.

Devant les membres debout, M. le l loge funbre du baron C.

Prsident Liebrechts :

prononce

(( Le 14 ju illet dernier sest teint Bruxelles le lieutenant-colonel Liebrecbts, membre titulaire de la Section des Sciences techniques de linstitut Royal Colonial Belge, et ce, depuis la fondation de celui-ci. N Anvers le 7 mai 1858, Charles Liebrechts devint officier au 6 rgim ent dartillerie. Abandonnant la vie de garnison, il sembarqua pour la premire fois le 7 mars 1883 destination du Congo. Je ne puis songer rappeler les services que notre minent collgue a rendus en terre africaine. Quil me soit permis cependant de citer l organisation et l tablissement d fin itif des ports de Bolobo et de Lopoldville, ainsi que sa participation aux travaux de dtermination de la frontire dans la rgion de l Ubangi. Lors de la prparation en 1887 de l expdition destine secourir Emin Pacha, Liebrechts est chef de station de Lopoldville. En 1889, il est nomm chef de division aux Affaires trangres de l tat Indpendant du Congo et, peu aprs, dlgu-adjoint du Congo la Confrence de

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Bruxelles. Enfin, le 1e r ju illet 1891, Lopold II lui confia la lourde charge de Secrtaire gnral de l intrieur, c h a rg e quil conserva jusqu la fin de l existence du Congo belge sous form e dtat Indpendant. Il dploya dans ces hautes fonctions une activit remarquable quil serait trop lon g danalyser en ce moment. O fficier de valeur, diplomate tenace et prudent, orga nisateur avis, la fin de sa vie l amne devenir un pol miste redoutable. Il consacra les trente dernires annes de sa vie la dfense, par le verbe et par la plume, de luvre du Grand Roi. Cest une belle vie qui sest acheve, dont la seule ligne de conduite fut le sentiment du devoir envers son Roi et son pays. Cr baron en 1933 et nomm Grand Cordon de l Ordre Royal du Lion, il est vraisemblable cependant que la plus belle rcompense qui lui chut fut davoir pu voir l panouissement de luvre Lopoldienne. Au soir de sa vie, ses derniers pas le ramenrent, le 27 mai dernier, l cole Militaire, pour y g lorifier les noms dofficiers ayant collabor la pacification du Congo. Messieurs, nous avons pu lui donner un tm oignage de l estime dont nous l entourions en lui confiant la direction de nos dbats lors de la fondation de notre Compagnie. Son souvenir restera vivace parmi nous. Je vous prie de consacrer sa m m oire quelques instants de recueillement. La Section dsigne ensuite M. notice ncrologique du baron de l institut.

Moulaert pour crire la Liebrechts pour l annuaire

Communication de M. M. van de Putte.

M. intitule :

le Prsident analyse une tude de M. le P r o f Rey, Les Progrs rcents dans les mthodes dtude

 467
sur sa pro position, la Section dcide la publication de cette tude dans le des sances. (Voir p. 469.)

des minerais et des produits de concentration; Bulletin

Prsentation dun Mmoire.

M. prsente un m m oire quil a crit en colla boration avec M. le P r o f Pauwen :

Le Laboratoire de photogrammtrie de lUniversit de Lige. Description et thorie des appareils de restitution. Prsident, Maury, Bollengier, Devroey, Moulaert Secrtaire gnral, Maury Moulaert Dehalu et Pauwen

Dehalu

Aprs un change de vues auquel prennent part MM. le et le il est dcid quun vu sera sou mis par MM. et la prochaine sance, en vue dassurer une collaboration troite entre la Belgique et le Congo au point de vue de l organisation dun service photogrammtrique.

Mmoires

L tude de MM. in-4.

sera publie dans les

Communication de M. C. Camus.

M. expose les grandes lignes de la politique des Chemins de fer dans le Nord-Est et l Est de la Colonie. Il esquisse larges traits l historique de la construction des trois tronons des chemins de fer des Grands Lacs. Il fait connatre les raisons qui ont dict la dcision de prolonger le chemin de fer de Kongolo Kabalo; il tudie les diffrents tracs possibles, examine en dtail l cono mie des travaux dexcution du trac qui suit la rive droite du Lualaba et se livre un examen approfondi des deux ouvrages dart les plus importants : le pont sur le Lualaba et le pont sur la Lukuga. M. Camus rpond quelques questions poses par M.

Camus

Devroey.

Son tude paratra dans le p. 511.)

Bulletin

des sances. (Voir

 468
Concours annuel de 1938,

Au nom du ju ry, compos de MM. et M. fait rapport sur les deux rponses reues la question n 6. Il propose de dcerner le prix de 4.000 francs au m m oire portant comme devise Qui vivra verra et qui a trait aux essais effec tus et aux applications ralises la division Ouest des Mines dor de Kilo-Moto. La Section se rallie cette proposition et dcide l im pression dans les Le m m oire a pour auteurs : MM. Tonneau, Rob. et Charpentier, Jean.

Lancsweert,

Fontainas

Fontainas, Anthoine

Mmoires.

La sance est leve 16 h. 15.

Les progrs rcents dans les mthodes d tude des minerais et des produits de concentration.

(Note de M. M. REY, prsente par M. M. VAN DE PUTTE.)

INTRODUCTION.

On sait l importance que les procds de concentration ou de prparation mcanique des minerais ont prise l heure actuelle. Non seulement ils sont appliqus la trs grande m ajorit des minerais non ferreux, aux charbons, mais ils tendent sintroduire dans le traitement des minerais de fer. Or les minerais, parmi toutes les matires premires de l industrie, prsentent cette particularit de ntre presque jamais identiques eux-mmes. Ils diffrent dun gisement l autre par leur teneur, leur composition m inralogique, leurs impurets, leur structure, cest--dire lassociation des minraux entre eux, leur friabilit, leur degr doxydation ou d altration, leur teneur en sels solubles ou en matires collodales. Mme les minraux qui les composent ne sont pas entirement identiques dune localit lautre. Il en rsulte que les procds de concentration qui conviennent un minerai ne conviennent jamais un autre, sans une adaptation pralable, et que seule l exprience indique quel traitement il faut leur faire subir pour obtenir la fois les concentrs les plus riches et l extraction la plus leve. Cest dire quelle importance ont les essais de concen tration des minerais, importance croissante, tant donne la tendance au traitement de minerais toujours plus pau vres et plus complexes. Or, les essais de concentration sont puissamment aids par l tude m inralogique prlim inaire des minerais, BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE 30

470
tude qui doit indiquer non seulement la nature des m in raux prsents, mais leur association, ce quon peut appeler l architecture ou la structure du minerai. Berthelot et Orcel, dans leur excellent ouvrage sur les minerais (Baillre, 1930), ont insist sur ce point et discut en dtail les mthodes employes. Cependant l tude m inralogique ne se lim ite pas aux minerais eux-mmes. Applique aux produits de la prpa ration mcanique, elle rend les plus grands services pour le perfectionnement des mthodes de traitement. Dans les minerais broys, elle indique la rpartition des minraux utiles en fonction de la dimension, le degr de libration des minraux dont dpend l efficacit de la sparation. Dans les striles, elle indique la nature des pertes mtal liques et suggre les possibilits daugmentation de lex traction. Dans les concentrs, elle indique la nature des associa tions minrales et lutilit ventuelle du rebroyage, la possibilit de faire des concentrs trs riches. Partout elle suggre des amliorations. Nous avons l intention dans ce qui suit dexposer les principaux progrs dans ces mthodes dtude.

CHAPITRE PREMIER.
C H A N TILLO N N A G E . A N A L Y S E Q U A N T ITA T IV E E T Q U A L IT A T IV E .

On sait quau cours du broyage et de lchantillonnage d un minerai, il est ncessaire de proportionner le poids de l chantillon la dimension des morceaux les plus gros qui le composent. Diffrents barmes ont t publis. La figure 1 en donne graphiquement un des plus rcents et des plus complets, tabli en tenant compte du caractre plus ou moins homogne des minerais (37). En gnral et sauf le cas de minerai dor ou de minerais trs htrognes, on peut broyer le minerai par tapes en

 471
considrant, comme chantillons de 25.00 1,25 75.00 2,50 kg. kg. gr. gr. suffisamment reprsentatifs, des

6 mm.; 1,65 mm. (10 mailles Tyler); 0,40 mm. (35 mailles Tyler); 0,15 mm. (100 mailles Tyler).

On a remarqu dans certains laboratoires que mme les chantillons broys fins et conservs en sachets subis saient au cours des manipulations une sgrgation entre grains gros et fins, lourds et lgers, qui pouvait fausser les prises faites pour l analyse ou l examen microsco pique, et un micro-chantillonneur a t dcrit qui obvie cet inconvnient (40).

 47-2
1 1 n y a pas lieu de stendre sur les mthodes d analyse chim ique qui sont bien connues. Signalons seulement que certains laboratoires, comme ceux des Bureaux des Mines amricain et canadien, celui de la firm e Fraser et Chal mers, font depuis peu usage de l analyse spectrale pour la dtermination qualitative ou mme quantitative dl ments rares existant dans les minerais ou les concentrs en petite quantit. Cest ainsi que des concentrs de blende de Montevecchio, en Sardaigne, renferment notamment : In d iu m ..................... Germanium . . . . Gallium...................... 0,007 0,012 %; 0,009 0,016 %; 0,015 0,030 %.

Seul jusquici le gallium est rcupr dans le traitement de ces concentrs pour la fabrication de zinc lectrolytique. CHAPITRE II.
S PA R A TIO N EN D IV E R SE S FRA CTIO N S.

Presque toujours il y a intrt, pour lexamen d un minerai ou dun produit de concentration, sparer d abord celui-ci en plusieurs fractions, soit pour faciliter l identification des minraux, par exemple par examen microscopique, soit pour donner cette identification un caractre quantitatif. Le fractionnement est bas sur la dimension (analyse granulom trique), sur la densit, sur les proprits magn tiques, chimiques, etc.
ANALYSE G R A N U L O M T R IQ U E PA R TA M ISA G E .

L analyse granulomtrique par tamisage est trop con nue pour que nous nous y attardions. Rappelons simple ment que dans le tamisage fin il est ncessaire de dschlammer tout dabord le minerai. Sans cette prcau

 473
tion, les poussires adhrent aux grains de sable et faus sent les rsultats. Une charge de 500 1.000 gr. est mise en suspension dans l eau. La boue est verse sur le tamis le plus fin em ploy et tout le minerai amen sur le tamis avec de leau. Les deux fractions obtenues sont sches et le refus est tamis sur toute la srie des tamis, y compris le tamis ayant dj servi au tamisage humide. Les deux fractions ayant travers le tamis le plus fin, soit dans le tamisage humide et dans le tamisage sec, sont runies. Les pour centages en poids des diverses fractions sont calculs sur la somme des poids des fractions. Le tamisage sec est de prfrence effectu sur une machine telle que le Ro-Tap (42) ou une autre analogue. La srie de tamis la plus employe est la srie Tyler de la firm e W . S. Tyler Cy, Cleveland, Ohio (U .S .A .), base sur des ouvertures de mailles croissant en progression gomtrique de raison gale V 2 partir du tamis de 200 mailles par pouce (ouverture 0,074 mm. 74 p u ) qui a t adopt comme standard par le Bureau des Standards amricain. Le tableau 1 reproduit la srie Tyler. Le tamis le plus fin construit par la firm e T yler est le tamis de 325 mailles (dont louverture est de 43 microns). Une autre firm e amricaine construit un tamis de 400 mailles par pouce (37 microns). On remarquera que le tamis de 325 mailles ne correspond pas la srie normale dont les ouvertures varient dans le rapport de V 2 , mais bien la srie plus complte et employe rarement dont les ouvertures varient dans le rapport de V 2. Nous lavons marqu dun ast risque pour cette raison. Etant donn que les tamis plus fins que 200 mailles par pouce sont trs coteux et trs dlicats manipuler (voir les prix au tableau 1), on se contente trs souvent du tamisage jusqu 200 mailles et pour l analyse granulo-

TABLEAU 1.

Srie Tyler.

Mailles par pouce linaire 3 4

6 8 10

Ouverture m/m 26.67 18.85 13.33 9.423 6.680 4.699 3.327 2.362 1.651 1.168 0.833 0.589 0.417 0.295 0.208 0.147 0.104 0.074 0.053 0.043 0.037

Prix en $ du tamis en laiton de 8"

14
20

28 35 48 65
100

150
200

5.00 4.50 4.50 4.50 4.50 4.50 4.50 4.50 4.50 4.50 5.25 7.25
10.00

270 (*) 325 400

18.50
22.00

30.00

Prolongation de la srie par lutriation.

Mailles 560 800 1120 1600 2240

Microns 26 18,5 13,0 9,2 6,5

 475
mtrique plus fine on opre par lutriation. Quelquefois on opre par simple sdimentation dans l eau, le plus souvent par sparation dans un courant deau ou dair ascendant. Ces sparations trs fines sont ncessaires pour ltude des produits des usines, fort nombreuses actuellement, qui font un broyage trs fin, et pour l tude pousse des produits de la flottation. Gaudin (7) donne pour la moyenne de 8 usines de flot tation lanalyse granulom trique du minerai suivante :

Microns + 295 295 - 74 74-37 37 - 13 -13

Mailles + 65 65 - 200 200 - 400 400 - 1120 - 1120

% en poids 3,5 37,5 24,0 16,0 19,0

/ en poids des refus cumulatifs 3,5 41,0 65,0 81,0

100,0

Certaines usines, traitant notamment des minerais dor par cyanuration, sont amenes broyer leur minerai beaucoup plus fin. Ainsi la mine Lake Shore au Canada (41), au lieu de 65 % de + 400 mailles comme dans l analyse granulom trique ci-dessus, le minerai broy ne renferm e que quelques de + 400 mailles. On a pour cette usine :

Microns 80-56 56-40 40-28 28-20 20-14 14 - 10 - 10

/0 en poids 0,40 5,90 15,40 13,80 13,10 11,60 39,80

a / en poids des refus cumulatifs 0,40 6.30 21,70 35,50 48,60 60,20
100,00

 476
L analyse au tainis sarrtant au tamis de 37 microns devient sans aucune signification pour un minerai broy cette finesse ou pour les concentrs qui en rsultent. Bien que pour les particules trs petites, l indication des dimensions en microns soit la plus pratique et la plus scientifique, certains auteurs sobstinent utiliser les indications en mailles par pouce linaire obtenues en pro longeant la srie Tyler. Pour cette raison, nous avons donn au tableau 1 la srie prolonge.

ANALYSE

GR A N U L O M T R IQ U

PA R

L U T R IA T IO N

DANS

L EAU.

Au-dessous de 75 microns la chute des grains dans l eau est rgie par la loi de Stokes :

2
9

(S 1)
T

q. r 2 < >

o V est est est r est r, est

la vitesse lim ite de chute dun grain en cm./sec., la densit du grain, lacclration de la pesanteur = 980 cm./sec2., le rayon du grain suppos sphrique en cm., la viscosit du milieu en poises.

En tenant compte d une viscosit de l eau de 0,01 poise 20 et en remplaant le rayon du grain en cm. par son diamtre en microns, il vient

V - 54.3 X 10-6 (S 1) d!.

Pour le quartz (densit 2,65) on a

(2) (3)

V = 90 X 10-6 d*.

Pour les autres minraux, les vitesses de chute sont obtenues en multipliant la vitesse relative au quartz par le rapport des densits apparentes. La figure 2 donne les vitesses de chute des grains dans l eau 20 en fonction de leur diamtre et de leur densit, calcules par les formules ci-dessus.

477

Vitesse de du te

U iam lre

mitron

F ig. 2. Vitesse de chute des grains dans leau.

Il est noter que daprs les expriences de Richards (10), la galne tombe un peu plus vite et le quartz un peu plus lentement que ne le veut la thorie. Dans la for mule (2) le facteur 54,5 doit tre remplac par 63,1 pour la galne et par 42,4 pour le quartz. Il en rsulte que le rapport des diamtres des grains de galne et de quartz, ayant mme vitesse de chute, est en ralit de 0,41 au lieu dtre de 0,50, comme il rsulterait de la form ule de Stokes.

 478
Lorsquon ne dispose pas dappareil appropri, on peut faire la sparation par simple sdimentation dans des vases de laboratoire ou de baquets, en ayant soin que la dure et la hauteur de sdimentation choisies correspondent la vitesse de chute des grains les plus gros quon veut avoir dans la portion laisse en suspension. Celle-ci est limine par siphonage. Il faut sv reprendre une srie de fois, jusqu ce que le liquide siphonn soit presque clair et surtout viter, par des additions appropries, que la matire ne soit flocule. Gaudin (19), Degoutin (4) traitent le sujet avec plus de dtail. Le plus souvent, i lutriation est effectue dans un courant deau ascendant qui entrane tous les grains dont la vitesse de chute est plus petite que la sienne propre. Toute une srie dappareils dlutriation ont t pro poss et existent sur le march. Le Bureau des Mines des tats-Unis a mis au point rcemment un lutriateur particulirement perfectionn (50). Ses caractristiques principales sont une faible hau teur (85 m m .), une agitation mcanique lente de la pulpe au-dessous de la zone de sparation et un rglage mca nique du dbit deau dalimentation. Le temps ncessaire pour une sparation est trs court, compar aux autres appareils similaires. La sparation est en mme temps trs prcise. Sur une charge de sable de 100 200 gr., 3 heures suf fisent pour l lim ination du moins 9 microns. Cet appareil est trs suprieur au modle prcdent du Bureau des Mines (46), utilis entre autres par Gaudin (19), (21). 1 1 y a lieu de noter que dans l lutriation par l eau la temprature de leau doit autant que possible tre main tenue constante, tant donn que sa viscosit varie forte ment avec la temprature.

 479
Ainsi l eau prsente les viscosits suivantes :

Temprature 5 10 15" 20 25 30

Viscosit 1.51 poise 1,31 poise 1,14 poise 1,00 poise 0,89 poise 0,80 poise

Lorsquon a lutrier des concentrs de flottation plus ou moins floculs par les ractifs de flottation, il y a lieu tout d'abord de disperser la matire dans une solu tion de 0,1 % de gom m e arabique, une solution de savon ou de saponine. Gaudin a prconis l lutriation dans l actone (19), mais ceci est coteux et compliqu.

ANALYSE

GRANULOMTRIQUE

PAR

L U T R IA T IO N

DANS

L AIR.

Certains appareils ont t mis au point pour llutriation dans l air. La loi de Stokes, applique comme prc demment, mais en remplaant la densit apparente par la densit relle et en utilisant pour la viscosit de l air 20 C la valeur de 1.82 x 104 poises, donne
V = 30,3 x 10-45. *.

Cependant, daprs les expriences de Martin (47), pour des grains anguleux comme ceux du quartz et des m in raux, la vitesse de chute serait plus petite, et donne, en rgim e turbulent, par la formule
V --= 19,7 x IO"4o.

d.

 480
Pour le quartz on aurait alors (o = 2,65)

V
o

= 52,1 X IO-4. <P,

d est exprim en m icron et V en cm./sec.

Pour les autres minraux, les vitesses de chute sont obtenues en m ultipliant la vitesse relative au quartz par le rapport des densits relles. La figure 3 donne les vitesses de chute des grains en fonction de leur diamtre et de leur densit daprs la for mule de Martin. Celle-ci est valable, daprs son auteur,

esse
0

Je

cAute

crnj sec

10

Diamtre des grains-microns.

10

30

40

SO

60

70

7S

F ig. 3. Vitesse de chute des grains de minerai dans lair.

 481
jusquau diamtre suprieur de 72,5 p., cest--dire prati quement jusqu 200 mailles par pouce linaire. Un appareil dlutriation par lair a t dcrit par Roller (53); un autre, celui de Gonell, est fabriqu par le Chemisches Laboratorium fr Tonindustrie ; un autre
Chssis

mobile (80 pulsations de 3 m/m. par minute) sup portant les cnes.

Chssis fix e . Connexions flexibles.

Bouchon et soupape (v. fig. 5). Boucle darrt (cuivre). Tiges de support non figures.
Tendeurs.

Manodtendeur. Rgulateur de dbit. Dbitmtre diaphragme. I Manomtre pour mesure \ de la contre-pression.

F ig. 4. Infrasizer Haultain (modle cnes).

a t dcrit clans les publications du Bureau of Standards (36), mais ces appareils ont une trs petite capacit. Un grand progrs a t ralis par la mise au point par le professeur Haultain de lUniversit de Toronto (24), sous le nom d infrasizer , dun nouvel lutriateur qui

482

est em ploy par les laboratoires de plusieurs grandes mines dor du Canada et de l Afrique du Sud. L appareil (fig . 4) est constitu par une srie de cnes verticaux ou de cylindres en acier inoxydable de diamtre croissant suivant une progression gomtrique. Le pre mier a 2,5" ou 3,5" de diamtre, le dernier 20". Le der nier est suivi par un sac filtrant. La matire sparer est. place dans le cne le plus fin et entrane par un courant d air soigneusement contrl successivement travers tous les cnes. En fin dessai chaque grain se retrouve dans le cne auquel correspond sa vitesse de chute.

Soupape (balle de golf) Bouchon (caoutchouc)

F ig. 5. Infrasizer Haultain (dtail du bouchon et de la soupape).

A la base de chaque cylindre se trouve une soupape fermant le tuyau dentre et constitue par une balle de g o lf (fig . 5). Celle-ci sautille et dtruit les agglom ra tions. Sous la soupape, un tube recourb en form e de boucle empche, lors de larrt, les poussires de retomber dans le cylindre infrieur. Tous les cylindres sont fixs un cadre mtallique auquel une came im prim e des pulsations empchant le dpt de matire sur les parois des tubes. Un dispositif spcial amortit les fluctuations du dbit dair. L coulement de l air dans les cylindres donne lieu un rgim e turbulent, et m algr cela la sparation est d une

 483
prcision tonnante, comme en tm oignent les photogra phies publies par Haultain et les rsultats trs concor dants. Ainsi cinq essais successifs faits sur le mme pro duit ont donn, daprs Ilaultain :

Essai
1 2

% de moins 28 microns (dimension nominale) 34,88 34,64 34,55 34,72 34,82

3 4 5

100 grammes de minerai sont spars en 8 produits dont les dimensions stagent de 0 74 microns en une heure et demie. 400 grammes sont spars en 3 heures et demie. L avan tage de traiter des quantits relativement importantes est la possibilit de faire sur les fractions des oprations diverses (dosage de l or, concentration la bte, etc.).
S PA R A T ION PAR LIQ U EUR S DENSES.

La sparation du minerai broy par des liqueurs denses donne des informations trs prcieuses et est de plus en plus employe comme moyen dinvestigation. Elle rend service dans l identification des minraux, renseigne sur le degr de libration produit par le broyage et permet l tablissement de courbes de lavabilit sim ilai res celles qui sont devenues classiques dans le lavage du charbon. Souvent elle peut dispenser des essais de concentration au bac piston. Les liqueurs denses les plus employes sont les sui vantes : Entre les densits de 1,60, 2,97 3,0 et le ttrabromure

 484

dactylne en mlange avec le ttrachlorure de carbone ou le benzne, l essence ou le ptrole. Il est parfois rem plac par le brom oform e, de densit 2,90. Entre les densits de 2,95 et 3,33, l iodure de mthylne en mlange avec les mmes solvants. Entre les densits de 3,33 et 4,9, le malonate-formiate de thallium en solution aqueuse ou liqueur de Clrici. Ce sel est suffisamment soluble temprature ordinaire pour donner une solution de densit 4,3. Les densits sup rieures ne peuvent tre obtenues qu chaud. Dans 90 des cas, la sparation au ttrabromure dactvlne suffit. Elle permet notamment llimination du quartz et de la calcite. La sparation est de prfrence faite sur des produits calibrs, par exemple sur trois portions, respectivement de 10 28, de 28 65 et de 65 200 mailles. On vite de la faire sur le moins 200 mailles, car les rsultats ne sont pas bons. Pour les fractions grossires, la sparation est faite dans un vase de Berlin ou une capsule, par exemple sur une charge de 50 gr. dans un vase de 250; pour les fractions fines, elle est faite dans un entonnoir robinet. Dans tous les cas, il faut remuer la matire pour empcher len tranement mcanique de grains lourds dans la fraction flotte et inversement, et rcuprer soigneusement les liqueurs par lavage des produits et vaporation, tant donn leur prix. La liqueur de Clrici est un poison et doit tre mani pule avec prcautions (viter les corchures aux doigts). On trouvera quelques indications sur ces sparations dans l ouvrage de Berthelot et Orcel (1) et tous les dtails dsirables dans une monographie de Sullivan (44) et un travail rcent de Denaeyer et Goniau (17). Box et Crabtree (14) et C oghill (16) discutent l appli cation de la mthode des cas particuliers.

 485
S PA R A T ION PAR C H U T E L IBR E EN T U B E V E R T I C A L .

Une mthode de sparation par densit extrmement simple et peu connue est la suivante : Un tube de verre de lm 50 de longueur et de 10 mm. de diamtre intrieur environ est ferm une extrmit par un bouchon et rem pli deau. Une pince de minerai soigneusement cali br est introduite dans le fond du tube et celui-ci est retourn rapidement (en bouchant louverture avec le doigt) sur un bac rem pli deau, de faon provoquer la chute libre des grains. Au cours de leur chute, ceux-ci se sparent par densit et ils sont recueillis sparment en promenant le tube au-dessus dun papier im m erg dans le bac. Les grains ainsi spars sont alors soumis tous les examens que nous dcrirons plus loin. Cette mthode nous a t enseigne par M. James Hvde, professeur lUniversit de Stanford.
S PA R A T ION A LA B T E : SUPERPANNER HAUL TAIN.

On connat le rle presque universel de la bte pour l examen des minerais et des produits de concentration. Elle est notamment utilise pour l estimation approxi mative des teneurs des minerais dor, dtain, de mer cure, etc. Elle est employe trs gnralement pour appr cier la marche des cellules de flottation. Pour amliorer les rsultats obtenus la bte, le pro fesseur Haultain a im agin une bte mcanique qui donne des rsultats remarquables et laquelle il a donn le nom de superpanner (24). Elle consiste (fig . 6, 7, 8) en une auge de 75 cm. de longueur et 30 cm. de largeur lgrement incline. Une came im prim e lauge des chocs faisant progresser les grains vers l avant; une oscillation latrale et une admis sion deau tendent laver les grains vers l arrire. A BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE. 31

 486
l arrire l excs deau est enlev par siphonage. Plusieurs rglages sont possibles en marche.

L appareil rassemble ainsi vers lavant, en une bande mince, les grains les plus denses suivant lordre de leurs densits (fig. 9). Il permet une sparation trs exacte;

fig .

7.

Fig. 8.

 487
ainsi il spare la pyrite et le mispickel, lor et les tellurures d or. 1 1 permet dextraire en quelques minutes d une masse de gangue des minraux qui ny existent qu rai son d un pour dix millions. 1 1 est ainsi particulirement

F ig. 9. Rpartition des minraux sur le super-panner Haultain. (Mine Lake Shore.)
utile pour l examen de tailings de flottation. Sur des pro duits calibrs, il permet la concentration jusqu 10 14 microns. Cet appareil est em ploy depuis 1936 dans plusieurs grands laboratoires canadiens.
S PA R A T ION MA G NT IQ UE.

La sparation magntique au moyen d un aimant per manent est souvent utilise pour sparer dune poudre de minraux la magntite, la titanomagntite, la pyrrhotine, la chromite, la picotite, lilm nite et les fers titans; le

 488
cnotime, le wolfram , certains grenats, certaines varits dolivine et dhmatite sont galement attirs. La monazite nest que faiblement attire. Denaeyer et Goniau (17) utilisent ces proprits dans leur schma de sparation des concentrs de sables allu vionnaires.
S PA R A T IO N CHIMIQUE.

Dans des cas favorables, 011 peut raliser des sparations minrales en dissolvant slectivement certains minraux au moyen de ractifs appropris. Berthelot et Orcel signalent quun mlange chaud dacide fluorhydrique et suif inique laisse com me rsidu de certaines roches ou de certains sables, la chromite, le spinelle, l andalousite, le zircon, la cassitrite, le corin don. Lorsque la roche ou la poudre renferm e aussi des sulfures et des sulfosels que lon dsire lim iner, on la traitera au pralable chaud par l eau rgale brome ou l acide nitrique fumant. Me Lachlan (34) a montr que la pyrrhotine est solu ble chaud dans un mlange de deux parties deau et une partie dacide chlorhydrique concentr, tandis que la pyrite ne l est pas du tout et la chalcopyrite presque pas. La magntite est soluble dans la mme solution. Au con traire, elle est insoluble dans un mlange dacide nitrique concentr et de brome, ce qui permet de la doser. D aprs des recherches du Bureau des Mines des tatsUnis (47), la chalcopyrite, l nargite, la tennantite sont presque insolubles et la covelline seulement lgrement soluble dans une solution dilue et acide de sulfate ferrique, tandis que la chalcosine est trs soluble dans la mme solution. La bornite est intermdiaire comme pro prits. Des rsultats similaires sont obtenus par attaque avec une solution de cyanure potassique. Dans certains minerais oxyds de cuivre, on peut esti

 489
mer approximativement la teneur en malachite par disso lution dans une solution ammoniacale, o elle se dissout beaucoup plus vite que les autres minraux de cuivre. Les mthodes chimiques mriteraient, notre avis, plus dattention qu elles nen ont reue jusqu prsent.

CHAPITRE III.
IDENTIFICATION DES M IN RAUX EN CRAINS.

Certains minraux et surtout les plus courants soid identifis directement macroscopiquement ou microscopiquement par leur form e, leur couleur, la couleur de leur poudre, leur duret (dtermine sur des morceaux suffi samment gros), leurs proprits magntiques. Le m icro scope binoculaire, avec des grossissements de 40 80, rend cet gard les plus grands services. Cooke (54) conseille dincorporer dans du baume du Canada, entre porte et couvre-objet, les grains de m in raux tudier et les grains de minraux connus, pour pouvoir les examiner et les comparer loisir. Il travaille sur des grains entre 100 et 400 mailles. Le Rureau des Mines amricain (49) recommande de faire toujours prcder l examen microscopique dune sparation en deux portions par le ttrabromure dac tylne. Rcemment (17) Denaeyer et Goniau ont publi une mthode d identification des minraux des sables dalluvions trs ingnieuse et base sur la sparation par liqueurs lourdes, la sparation m agntique et les carac tres optiques.
ESSAIS MICR OC HIMIQUES .

Les essais microchimiques par voie humide sont beau coup plus faciles effectuer quon ne croit gnralement et rendent les plus grands services. Dans les cas difficiles,

- 490
ils sont indispensables. On trouvera tous les dtails dsi rables sur la recherche des lments par l analyse m icro chim ique dans la monographie classique de Shori (12), du Service gologique amricain, et dans l ouvrage de Feigl (6). D autre part, les essais de dissolution dans des ractifs appropris, acides le plus souvent, avec la constatation de la rapidit de dissolution, de l'effervescence, etc., sont souvent dterminants. Enfin, Braly (2) les ouvrages et le

Trait de Chimie analytique

de

Berthelot

et Orcel

(1), de

de de

Koninck (5) donnent le dtail des mthodes danalyse qualitative au chalumeau. Parfois les essais m icrochimiques peuvent tre rendus semi-quantitatifs, comme nous l avons montr dans un cas particulier (39).

CO LO R A TIO N

DES M IN R A U X

PAR

DES

RA CT IF S.

Dans plusieurs cas, sans faire appel aux ractions microchimiques proprement dites, on peut caractriser des minraux par les colorations quils prennent dans des conditions dtermines. Ainsi la calcite se colore en brun par bullition dans une solution de chlorure ferrique, en vert par bullition dans une solution de nitrate de nickel, en brun ou noir par bullition dans une solution de nitrate dargent. Les hydroxydes (bauxite, lim onite, etc.) sont colors en bleu par les solutions de vert de malachite (21). La barytine est colore en jaune aprs bullition dans une solution de carbonate de soude, puis dans une solution de bichromate potassique (21). Les feldspaths peuvent tre colors et distingus du quartz par attaque pendant 5 minutes par HC1 1/1,

 491
lavage, schage et traitement 15 minutes chaud par une solution de safranine O (2 grammes dans 30 cm 3 dalcool et 70 cm 3 deau) (52). La crusite est colore en jaune dans une solution d acide chromique (traitement 1' en sol. 1 Cr 0 3 ), l anglesite restant incolore; le contraire a lieu en solution alcaline (1' en solution 2 % K2 Cr2 0 7+ 0,5 NaOH). Les deux minraux se colorent en solution neutre (15' en solution sature froide de K2 Cr2 07 ) (45).

Le carbonate de manganse se distingue du silicate par le fait quil noircit par grillage basse temprature. Dans le mme ordre dides, on oxydes de manganse dcomposent effervescence leau oxygne et les des solutions de nitrure de soude et
INDICES DE

peut signaler que les catalytiquement avec sulfures, le mlange diode.

RFRACT IO N.

Pour l identification

des minraux transparents,

on

connat la mthode classique dimmersion dans des liquides dindice de rfraction connus. Elle est dcrite dans les traits de m inralogie, le trait de Berthelot et Orcel, et dune faon particulirement complte dans la monographie de E. S. Larsen, du Service gologique am ricain (8), et dans l article de Denaeyer et Goniau (17). Rcemment (31), on a propos l em ploi de la ttraline ou ttrahydronaphtaline pour la dtermination qualita tive ou mme quantitative du quartz dans des roches ou des produits de concentration. L indice de rfraction de ce liquide tant trs voisin de ceux du quartz, ce minral devient presque invisible dans la ttraline. Dans une pr paration donne, on compte les grains avant et aprs addi tion de la ttraline. La dtermination des autres caractristiques optiques trouve aussi son application.

 492 CHAPITRE IV.

EXAMEN DES MINERAIS EN SECTION POLIE.

Depuis quelques annes 011 a beaucoup dvelopp lexa men microscopique des minerais en sections polies. Cet examen, qui est souvent appel, par analogie avec la mtallographie, minralographie, permet en effet non seule ment l identification des minraux, mais donne les ren seignements les plus utiles sur la finesse du grain, l'association des minraux entre eux, les inclusions pr sentes, ce que nous pouvons appeler la structure du minerai. L examen en section polie sapplique au minerai en morceaux avant tout essai de concentration et galement aux produits du broyage ou de la concentration qui demandent alors un briquetage pralable. Nous devons donc examiner successivement le polis sage, le briquetage des poudres, l examen microscopique de la section polie. Enfin, nous dirons un mot de deux mthodes nouvelles dans ce domaine.
TECHNIQUE DU PO LISSA GE.

Le polissage des minerais est plus d iffic ile que celui des mtaux, parce quon trouve cte cte dans la mme sec tion des minraux trs durs et des minraux trs tendres. Dans la technique m tallographique courante du polis sage au papier meri, puis l alumine sur drap ou feutre, les grains dalumine ne sont pas fixs sur le drap et il faut les renouveler constamment. On introduit ainsi de nou veaux grains anguleux qui, tant mobiles, provoquent l arrachement progressif des constituants relativement tendres. Les limites des plages de duret diffrentes ne sont pas trs nettes et les minraux les plus durs restent en relief. Pour amliorer le polissage, il faut remplacer le drap ou

 493
le feutre par un substratum dur, peu lastique et plan o les grains dabrasif puissent senchsser de faon smousser et rayer et arracher moins. Il est possible ainsi dobtenir des surfaces parfaitement polies et dresses, sans relief, o les limites des plages sont nettes et o les inclusions, mme les plus petites et les plus tendres, sont bien conserves. L American Cyanamid C donne, dans une brochure consacre au rle du microscope en prparation des m ine rais (13), des micrographies comparatives dchantillons polis par les anciennes et les nouvelles mthodes. Les dtails de la mthode diffrent dun laboratoire l autre. Bndicks et W retblad, daprs lexcellente m onogra phie de Castro sur les progrs de la m tallographie m icro scopique (15), font le polissage entirement sec. Le polis sage grossier se fait l meri en poudre port par un disque tournant en plom b et le polissage fin au moyen dmeri impalpable fix sur un disque de verre au moyei d un liant cellulosique. Vanderwilt (43), au laboratoire de gologie applique de l Universit de Harvard, fait le polissage fin sur des disques tournants de plom b. L abrasif est incorpor dans de l huile. Le polissage complet dure de 6 12 heures et est. fait la machine. La mme technique est utilise au laboratoire dOttawa du Bureau Canadien des Mines et au Laboratoire de l Am e rican Cyanamid Cy. Le polissage est commenc sur des disques dacier ou de cuivre et termin sur des disques de plomb. Le plom b, de qualit lectrolytique, est enchss dans des disques de fonte. Cooke (54) utilise pour le polissage fin de minerais de fer et particulirement de minerais tendres, des disques dasphalte. Le polissage est fait la machine vitesse lente et avec une faible pression de lchantillon sur le disque polisseur.

494

Au laboratoire de la m ine de Noranda, au Canada, le polissage fin est fait la main sur une plaque de cuivre recouverte dune toile trs fine (toile calque lave). L abra sif, qui est une pte doxyde chromique, est maintenu en position par les mailles de la toile. Si la toile sarrache, il faut la remplacer, car elle continuera donner des ennuis. En 15 20 minutes, on obtient un polissage excellent. On trouvera des photographies dchantillons polis par cette mthode dans un article de Me Lachlan (34). Au laboratoire de l cole des Mines de Dlit, aprs le polissage grossier et avant le polissage final, l chantillon est poli un moment sur un disque m tallique enduit d une pte dmeri dans la cire. L ensemble de la mthode, qui permet le polissage complet en 10 15 minutes, comprend : 2 polissages successifs sur des disques rotatifs en fonte avec une boue de carborundum grossier; 1 polissage la main sur plaque de verre avec carbo rundum fin; 1 polissage sur disque rotatif en laiton enduit dune pte de cire et dun carborundum trs fin ; 2 polissages successifs sur des disques de feutre humec ts avec des suspensions fines puis ultra-fines dalumine. Toute une srie de machines automatiques de polissage ont t proposes (54) (13) (43) (41), mais elles ne sont vraiment utiles que dans un laboratoire qui doit polir un grand nombre dchantillons. La machine Graton-Vanderwilt (13) (43) est trop coteuse (600 $ ); les autres, tout en tant plus simples, sont prfrables.
TECHNIQUE OU B R I Q U E T A G E DES PO U D R E S.

La vieille technique du briquetage des poudres dans la cire cacheter ou la gom m e laque est remplace de plus en plus par celle du briquetage la baklite, qui donne des briquettes plus compactes et retenant mieux les grains

- 495
trs lins au cours du polissage. L em ploi de la baklite ncessite une presse donnant une pression de 150 kg. par cm 2 et pouvant tre chauffe 140-160. La poudre, sche et exempte de schlamms, est mlange avec un volum e gal de baklite en poudre, introduite dans la presse et presse pendant 10 20 minutes 140160. Le dmoulage est fait aprs refroidissement 100. La baklite utilise doit tre exempte de toute matire trangre (fibre de bois, charges diverses). Souvent elle est dbarrasse d'une grande partie de ses matires vola tiles par un chauffage prlim inaire. Un produit transpa rent, le m thvl mthacrylate, vendu sous le nom de < ( pontalite , a t propos rcemment pour remplacer la baklite (18). Plusieurs presses ont t dcrites (7) (41) (25) (54). Un dispositif rudimentaire, mais susceptible de donner des rsultats intressants, est prconis par Krieger et Bird (29).
E X A M E N MI CR OS COP IQU E DES MINR A UX POLIS.

L examen microscopique des minraux polis est dcrit en dtail dans plusieurs ouvrages spcialiss et des tables ont t dresses pour la dtermination des minraux par cette mthode. Signalons, parmi les anciennes, celles de Murdoch (9), de Davy et Farnham (3) (reproduites dans l ouvrage de Berthelot et Orcel (1), et parmi les rcentes, les tables sommaires de Legraye (30) et les tables dtailles de Short (12) et de Schneiderhhn et Ramdohr (11). Nous ne nous tendrons pas davantage sur le sujet.
CARACTRISTIQUE DES M IN RAUX EN SECTION PO LIE

PA R LA FO R M A T IO N DE F ILM S CO LO R S .

Gaudin (21) (23) a propos com me m oyen didentifica tion de certains sulfures et particulirement de sulfosels, la formation slective de film s prsentant des couleurs

 496
d interfrence, sous l action de solutions oxydantes, dans des conditions de dure exactement contrles. La mthode rendra sans doute de grands services lors que des tables dterminatives auront t tablies.
A N A L Y S E M IC R O C HIM IQ U E EN SECTION POLIE

PA R LA M T H O D E DES E M P R E I N T E S .

Dans cette mthode, un papier glatin im prgn d un ractif chim ique convenable est appliqu sur la surface polie et se colore d une faon caractristique au contact des plages contenant certains lments chimiques. Lors que le m inral conduit l lectricit, ce qui est trs souvent le cas pour les sulfures, on peut remplacer l attaque chi mique par une attaque lectrolytique dont les rsultats sont beaucoup plus nets. Une m onographie rcente de H iller (28) donne tous les dtails utiles sur cette trs intressante mthode qui per met notamment de caractriser l argent dans des sulfures, jusqu une teneur m inim a de 130 grammes par tonne.

CHAPITRE V.
A PPL ICA T IO N ET DES M T H O D E S RSULTATS PRCDENTES O BT ENU S.

Les mthodes qui ont t exposes dans les chapitres prcdents permettent essentiellement : 1. D identifier en qualit et en quantit les minraux prsents dans un minerai ou un produit de concentration, soit dans le minerai ou le produit global, soit sparment dans les diverses dimensions; 2. De prciser la structure dun minerai, cest--dire l'association et la finesse de ses minraux constitutifs et en corrlation avec la structure; 3. D identifier et de dnombrer les grains mixtes dans les minerais broys et les produits de concentration.

 497
iNous examinerons successivement ces points, puis nous dirons un mot du caractre quantitatif des problmes tudis.
IDENTIFICATION DES MIN R /U X.

Dans les minerais, 1 identification complte des m in raux apporte aux essais de concentration l appui le plus prcieux. Ainsi, il est utile non seulement de connatre les m in raux les plus abondants et immdiatement identifiables, mais encore les minraux plus rares. A cet gard la com plexit de composition de certains minerais est trs grande. Les minerais de cuivre de Butte exploits par la Socit d Anaconda renferm ent au moins huit sulfures diffrents. Ainsi des concentrs de cuivre provenant de ces minerais prsentaient la composition m inralogique suivante (35) : Bornite................. Chalcosine. . . . Chalcopyrite . . . Covelline . . . . Enargite . . . . Ttrahdrite . . . B lende................. G alne................. P y r i t e ................. Gangue . . . . Non dtermin . . Cu5 Fe S4 Cu2 S Cu Fe S2 Cu S Cu3 As S4 Cu3 Sb S3 Zn S Pb S Fe S2 26,0 % 13,7 14,9 0,8 17,3 0,7 3,2 0,3 16,3 4,6 2,2
100,0 %

Certains minerais oxyds de cuivre renferm ent gale ment une demi-douzaine de minraux de cuivre d iff rents. 1 1 est important de connatre, dans un minerai de plom b ou de cuivre, quels minraux apportent les im pu rets arsenic, antimoine, bismuth; dans un minerai dor ou dargent, quels minraux l or et largent sont associs.

 498
Les dans Unis) mine figures 10 13 montrent respectivement de l argent la crusite la m ine Tintic Standard (tats(51), de l or dans laltaite (tellurure de plom b) la Lake-Shore (Canada) (41), de la galne argentifre

dans la pyrite (13), de lor dans la pyrite la mine de Noranda (Canada) (34). Dans la pyrite, lor peut tre identifi, outre lexamen microscopique, par grillage et dissolution du fer dans un mlange dacide chlorhydrique et de chlorure stanneux.

F ig. 10. Inclusions dargent dans la crusite. xl25. (Mine Tintic Standard.)
Les particules dor rsiduelles apparaissent lorsquon uti lise au microscope lillum ination en fond noir. La pr sence de tellurure est indique par la formation dexcrois sances sur les particules dor (48). Dans les striles, la dtermination de la nature des pertes est trs importante, parce quelle permet dorienter les recherches visant une amlioration de l extraction. Le superpanner du professeur Haultain, em ploy sur le strile brut ou, pour du travail trs prcis, sur le strile

F ig. 11. Inclusions dor dans l altaite (PbTe). x800 (Mine Lake Shore.)

IG.

12. Inclusions d e galne argentifre dans la pyrite. x330

F ig. 13. Inclusions dor dans la pyrite, x 1.000. (Mine Noranda.)

 500
calibr, permet disoler rapidement tous les minraux denses existant dans l chantillon. Nous avons vu ainsi au laboratoire dOttawa du Bureau des Mines canadien, isoler en quelques minutes les grains dor rouill responsables de la teneur trop leve dun tailing de flottation. Les appareils Haultain superpanner et infrasizer, com bins avec la flottation et l examen microscopique, ont t employs pour une tude extrmement dtaille des rsidus de cyanuration de la m ine Lake-Shore au Canada (41). Pour mars-avril 1935, on avait, par exemple, en expri mant les teneurs en or en cents par tonne de 2.000 livres de rsidu global :

Dimensions - microns

56-40 40-28 28-20 20-14 14-10 17.6 4.2

6.6 11.2

10-0

Total
100.0

/0 en p o i d s ..................................... 14.1 Or et tellurures libres . . . . 1.9 Or dans la p y r i t e ......................... 3.2 Or et tellurures dans la gangue . 8.9 Or total dans chaque fraction 14.1

8.5 19.3

4.9 3.9 3.3

12.1

10.7 4.9 3.2

2.2

8 1

3.6
2.0

1.3 6.9

38.3 6.4 3.8 3.4 13.6

25.9 22.7 27.6 76.2

10.3

L or et les tellurures libres ont disparu dans la suite par une augmentation de la dure de cyanuration. On a pu dterminer Lake Shore et tudier en fonction de la finesse de broyage la teneur en or de la pyrite et de la gangue aprs cyanuration. La figure 14 donne les rsultats de l analyse microsco pique des tailings de lusine dAnyox de la Granby Con solidated C en Colom bie britannique. Head (26) a tudi Salt Lake City les caractristiques physiques de l or rsiduel contenu dans les striles de con-

 501
centration ou de cyanuration. Celui-ci est trs souvent terni ou couvert de gangue adhrente. A l usine de flottation de Trail au Canada (22) (flottation diffrentielle d'un minerai galne-blende-pyrrhotine) les rsidus de la flottation de la blende sont examins au microscope binoculaire par les oprateurs des machines de flottation, pour l identification de la blende rsiduelle. Tous les autres minraux prsents tant opaques, elle est dcele trs simplement par sa transparence. Dans les concentrs, lidentification dtaille des m in raux peut tre utile galement. A Cananea (20), Gandin, en tudiant les mousses des cellules successives des cellules de flottation, a dtermin que la rapidit de flottation des divers minraux prsents dcroissait (dans les conditions de lusine, cest--dire par flottation au xanthate en circuit alcalinis la chaux) dans l ordre : chalcopyrite et bornite; covelline; ttrahdrite et chalcosine; blende; pyrite; molybdnite; gangue silicate. L identification de la m olybdnite dans les concentrs de plusieurs mines de cuivre amricaines a conduit aux tentatives faites actuellement pour la rcuprer. D autre part, la rpartition des valeurs entre les d iff rentes dimensions d un minerai broy ou dun produit de concentration prsente aussi une grande importance. Au broyage, les minraux friables se concentrent dans le fin et il arrive que le gros puisse tre rejet comme strile. Le cas se prsente dans le traitement des minerais de mercure notamment. Il arrive galement quau con traire le fin soit constitu surtout par des boues argileuses BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE. 32

 502

o/s

<Je

c /? /c o fy r itc

48

6S

too

ISO

200

ISO

400 5 (0 800 1100

D im ension (les g rains, m a illes p a r pouce. F ig. 14. tude des striles de l usine de flottation dAnyox.

F ig. 15. Inclusions de chalcopyrite dans la blende. x270.

503
pauvres. Un dbourbage produit alors une certaine con centration. La dtermination de la rpartition des valeurs par dimension dans une opration de concentration permet de calculer le rendement de l opration pour chaque dim en sion, ce qui est toujours trs instructif. Ainsi pour la flottation des minerais oxyds de cuivre l usine de Panda de lUnion Minire du Haut-Katanga, on a :
M ailles par pouce Alim entation Gu

u /o

Concentr u / Cu

/0

Strile Gu

Extraction

/o

+ 65 65 - 100 100 - 150 150 - 200 200 - 400 - 400

T ota l

3.10 3.29 4.88 6.29 7.11 6.62

26.01 27.28 29.48 38.78 32.10

3.34 2.06 1.54 1.28

0.88

32.70 72.60 83.30 85.10 82.58

1.47 1.37

Le minerai renferm e des oxydes et des silicates de cuivre qui ne sont pas flotts. On remarquera la teneur leve des tailings des fractions grosses dues une lib ration insuffisante des minraux de la gangue et au peu daptitude flotter des gros grains et celle du 400 m ail les due la difficult de flotter les schlamms. Cette allure de l extraction en fonction de la dimension est gnrale.
STRUCTURE DES MINERAIS. CRAINS M IX T E S

DANS L E S P R O D U IT S BROYS.

L exainen microscopique d un minerai en sections polies indique sa structure et fait prvoir quelle finesse il faut le broyer pour sparer ses lments constitutifs. L apparence des bords des grains de minerai et des fis sures indique si le minerai a subi une altration suscep

 504
tible d influencer la flottation. La prsence dinclusions dans les minraux peut indiquer l impossibilit de faire des concentrs trs purs. La figu re 15 montre des inclu sions de chalcopyrite dans la blende. D autre part, dans les produits en poudre, la recherche des grains mixtes, cest--dire composs dau moins deux minraux, est importante et permet de dterminer : 1. Dans un minerai broy, si le degr de libration des minraux est suffisant pour permettre avec un bon ren dement la sparation envisage, ou quelle finesse il faut broyer le minerai pour obtenir une libration suffisante. 2. Dans un concentr ou un m ixte sil y a intrt le rebroyer pour le retraiter. Dans des cas favorables, cette recherche des grains mixtes est possible sur le minerai en poudre. Le plus sou vent elle est faite sur le produit briquet et examin au microscope en section polie. A cet gard, Gandin a fait remarquer que comme la section peid traverser un grain m ixte en ne coupant qu un seul minral et en donnant l illusion dun grain homo gne, le degr de libration effectif est toujours plus petit que le degr de libration apparent. Le pourcentage de grains mixtes rel est gal au pour centage apparent m ultipli par un facteur dautant plus grand que le rapport des volumes des deux minraux est plus loign de l unit. Ce facteur a les valeurs suivantes :

% en volume dun m inral par rapport lautre.

2,5 5,0
10,0

Facteur k.
2.40

2,00

20,0

30.0 40.0 50.0

1,70 1.40 1,30 1,25 1,23

- 505
Notons que si les deux minraux ont des densits nette ment diffrentes, dans tous les procds de sparation par densit, les grains mixtes se concentrent dans les frac tions de densit intermdiaire o on les trouve facilement. La finesse de broyage ncessaire pour obtenir la libra tion des minraux est trs diffrente selon les cas. Hecht (27) indique sur un minerai de magntite les rsultats suivants :

Dimension mailles par pouce.

6 -8

/0 de grains mixtes 42 31 9
6 0

8 -1 4 14 - 28 28 - 48 - 48

La dimension de 14 mailles a ici un caractre critique. A cette finesse il se produit une libration considrable du minral. Le minerai contient, dautre part, de lapatite; on constate qu la mme finesse le pourcentage dapatite libre augmente brusquement de 18 71 Gaudin (22) signale que dans les minerais de cuivre de Butte il est ncessaire de broyer 0,2 mm. pour librer 90 % des sulfures de la gangue, 0,04 mm. pour librer les sulfures de cuivre de la pyrite. Il serait ncessaire de broyer 0,01 m m. pour sparer les sulfures de cuivre entre eux, ce qui, heureusement, nest pas ncessaire. Les figures 16 18 reproduisent certains grains mixtes obser vs au microscope. La figu re 13 est relative un minerai o la libration des minraux est presque complte la dimension de 400 mailles par pouce. Le rebroyage de concentrs dbauchage ou de mixtes pour permettre, sans frais de broyage excessifs, de pousser plus loin les sparations est devenu une pratique courante. Gaudin, dans son ouvrage sur la flottation (7), consacre un excellent chapitre ces questions.

%.

F ig. 16. Grain m ixte pyrite-chalcosine. x800. (Mine de Cananea.)

P yrite .

Chalcosine.

F ig. 17. Grain mixte pyrite-chalcosine. x250. (Mine de Copper-Queen.)

IG. 18. Grains m ixtes or-pyrite et or-pyrite-altaite (Pb Te). x230. (Mine Lake Shore.)

 507
TUDES MIC R OS COP IQ U E S Q UA N T IT A T IVE S.

Depuis quelques annes, plusieurs tudes microscopi ques quantitatives trs compltes ont t faites aux tatsUnis sur les produits de certaines usines de concentra tion. Cest principalement le laboratoire du Bureau des Mines de Salt Lake City qui sest spcialis dans ces recherches, lesquelles ont comport dans certains cas l'identification de 150.000 200.000 grains diffrents. Nous renvoyons aux travaux originaux pour le dtail de ces tudes. (20) (33) (56) (57) (58) (59).
APPL IC A T ION DES MTHODES PRCITES

AUX MINERAIS CONGOLAIS.

Les exemples qui ont t donns ont t emprunts principalement aux publications amricaines, parce que ce sont les Amricains qui ont peut-tre appliqu le plus les mthodes dtude des minerais et des produits de concen tration que nous avons dcrites et parce que ce sont eux en tout cas qui en ont le plus libralement publi les rsultats. Ces mthodes ont dj dans divers cas rendu des ser vices pour l tude des minerais congolais, tels, par exem ple, que les sulfures complexes de la Mine Prince Lopold et les concentrs de divers gisements aurifres et stannifres. Leur em ploi ne pourra que se dvelopper davantage. Cest en songeant l importance que prennent les recherches sur la rcupration de l or fin et de la cassitrite fine au Congo que nous avons voulu attirer l atten tion sur les mthodes modernes dtude des minerais et particulirement sur les appareils superpanner et infrasizer du professeur Haultain. Nous pensons que ces mthodes et ces appareils sont appels rendre les plus grands services au Congo comme ailleurs.

 508
BIBLIOGRA PHIE.

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 509
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510

(42) W. S. Tyler C, Cleveland (Ohio), Catalogues. (43) I. W. V a n d er w ilt , Improvements in the polishing of ores (Econ. Geology , vol. 23, 1928, p. 292). A laboratory method for grading abrasives (Econ. Geology, vol. 24, 1929, p. 853).
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(44) J. D . S ulliv a n . H eavy liquids for m ineralogical analysis (T. P. 381, 1927). Aussi R. I. 2897, Oct. 1928. (45) R. E . H ead et A. L . C r a w f o r d , A staining m ethod for distinguishing cerussite and anglesite (R. I. 2932, mai 1929). (46) J. G r o s s , S. R . Z im m e r l e y et A. P r o b e r t , A m ethod for the sizing of ore by lutriation (R. I. 2951, juillet 1929). (47) S. L . B r o w n et J. D. S ulliv a n , D issolution of various copper m ine rals (R. I. 3228). (48) R. I. 3306. 1935. (49) W. F. D ie t r ic h , A. L. E ngei. et M o r r is G u g g en h eim , Ore dressing tests and their significance (R. I. 3328, fvr. 1937). (50) S . R. R. C o o k e . Short colum n hydraulic elutriator for subsieve sizes (R. I. 3333, fvr. 1937). (51) Met. Division. Progress Report for 1936-1937 (R. I. 3357, dc. 1937). (52) Ore testing studies. Progress Report for 1936-1937 (R. I. 3370, fvr. 1938). (53) P. S . R o l l e r , T. P. 490, 1931. (54) S. R. R. C o o k e , Microscopic structure and concentrability of the im portant iron ores of the United States (Bull. 391, 1936). (55) R. E . H ead, Form and occurence of gold in pyrite form a m etallur gical standpoint (R. I. 3226). (56) R. E . H ead et ses collaborateurs, Statistical microscopic exam ination of m ill products of the Copper Queen concentrator (Bisbee Ariz., T. P. 533, 1932). (57) Mme travail pour The Silver K ing flotation concentrator (Parc City, Utah). (58) Mme travail pour la Utah Copper C (R. T. 3288, sept. 1935). (59) Mme travail pour lUsine d' A ny ox de la Granby Consolidated (R. I. 3290, oct. 1935).

M . C. Camus. La Compagnie des Chem ins de Fer du Congo Suprieur aux Grands Lacs Africains.

Si vous le voulez bien, ma causerie de ce jou r sera divise en quatre parties : 1. Cration de la Compagnie; 2. Construction de son rseau; 3. Son point faible; 4. La jonction Kongolo-kabalo au point de vue leclinique et son influence sur les tarifs et le dveloppement conomique de la rgion orientale de la Colonie.

I.

CRAT IO N

DE LA CO MPA GN IE

DES CH E M INS

DE

FER

DU CONGO S U P R I E U R AUX GRAND S L A CS AFRICAINS .

Aprs l admirable ralisation du chemin de fer Mat ad iLopoldville et loutillage du bief Lopoldville-Stanleyville sur plus de 1.700 km., la premire phase du program m e de Lopold II de crer des moyens de com m u nication avec Borna, tait ralise. Le Roi se trouvait en difficults avec le gouvernement anglais pour les territoires du Nord-Est de la Colonie. De plus, la dcouverte des mines de Kilo donnait les plus belles esprances. Le Roi se rendait compte de toute l importance quil y avait runir Stanleyville cette rgion de la Colonie. Aid en cela par le Gnral baron Empain, qui tait un financier doubl dun homme de chemin de fer et qui jouissait dune grosse influence, il fut cr en 1902 la Compagnie des Chemins de fer du Congo Suprieur aux Grand Lacs Africains (C .F .L .) qui avait pour objet : Un chemin de fer allant de Stanleyville au lac Albert; Un chemin de fer reliant le fleuve Congo au lac Tanganvka.

 512
Sous voyons que la proccupation royale tait de runir l axe de communication constitu par le fleuve Congo et le Chemin de fer du Congo, la frontire orientale de la Colonie, qui tait encore isole du restant de notre domaine colonial. La reconnaissance du Chemin de fer Stanley ville-lac Albert fut faite par l ingnieur Adam. Mais sur ces entrefaites, les dcouvertes minires faites dans le Sud du Katanga, par la Mission Francqui-Cornet, engagrent le Roi Lopold II m odifier le but prem ier de la Com pagnie des Grands Lacs : il fallait runir au plus tt au rseau existant dj la Colonie, toute la rgion du Katanga. Et il fut dcid de pousser au plus vite la construction dun chemin de fer reliant Stanleyville au Katanga en contournant les rapides et en utilisant le fleuve l o il pouvait l tre. Cest ainsi que le rseau des Chemins de fer des Grands Lacs fut commenc en 1903 Stanleyville. Ce rseau se divise en plusieurs1sections : Rail Stanleyville-Ponthierville : 125 km. (premier tronon) ;

a)

b)

Fleuve Ponthierville-Kindu : 320 km. (bief m oyen); Fleuve Kongolo-Rukama : 640 km. (bief suprieur).

c) Rail Kindu-Kongolo : 355 km. (second tronon);

d)

il fut attribu la Com pagnie des Chemins de fer des Grands Lacs des concessions territoriales de terres et de forts exploites pour l fitat en compte commun, les bn fices tant partags par moiti. Le capital initial fut fix 25 m illions de francs, port successivement, depuis, 114.500.000 francs. Deux emprunts : l un de 50 m illions de francs, mis en 1922; lautre de 250.000.000 de francs, mis en 1930, compltent les moyens financiers de la Compagnie. Pour tre complet, il faut ajouter quen 1921 les conces sions forestires et fluviales furent m odifies; le C. F. L.

 513
reut l autorisation de choisir en pleine proprit 400.000 ha. de terres moyennant obligation de leur mise en valeur et celle de faire des recherches minires dans un terri toire dlim it grosso-modo par le fleuve Congo (Lualaba), le 5e parallle, la frontire orientale de la Colonie, au iNord, la voie du chemin de fer projet de Stanleyville au lac Albert, tout en laissant en dehors la sphre dexploi tation de Kilo. Dans cette rgion de 330.000 km 2, le C. F. L. sest rserv une partie des territoires dont elle fit apport la Com pagnie Minire des Grands Lacs. Le restant des territoires est gr suivant la rgle suivie par le Comit Spcial du Katanga. A cette fin, un Comit m inier fut constitu, comportant deux membres nomms par la Colonie et deux membres nomms par la Compagnie. Pour les Socits constitues dans ce domaine, le C. F. L. a droit aux redevances accordes au pouvoir concdant et rgles par la lgislation m inire qui vient d tre m odifie rcemment, en septembre 1937. Noublions pas non plus, quen 1927 fut constitu le Comit National du Kivu et que la Compagnie des Che mins de Fer des Grands Lacs consentit alors ramener de 400.000 200.000 ha. le droit de choix quelle dtenait en vertu de sa convention, de mme quelle renonait choisir des terres dans le domaine du Comit National du Kivu. Voici, dans les grandes lignes, comment fut constitue la Compagnie des Chemins de Fer des Grands Lacs, et les moyens financiers dont elle dispose.

II.

CO NST RU CT ION

OU RS EAU.

1. Le premier tronon.

Le trac des 125 premiers kilomtres fut trs difficile. Le pays est trs mouvement et ce trac, qui sloigne assez bien du fleuve car il constitue la corde de l arc form

 5 14

par le Lualaba, est assez tourment : ce sont des courbes et des contre-courbes qui se suivent continuellement. Nos ingnieurs faisaient encore un peu cole et s inspi raient encore du trac du chemin de fer du Congo, qui, lui, tant donn les difficults de ralisation, se collait surtout au terrain. Le prem ier tronon comporte 380 courbes de 100 200 m. de rayon, ce qui fait en moyenne 3 courbes par kilomtre, .le vous dirai, du reste, que le dveloppement de ces courbes reprsente 45 km. sur les 125 km. du tronon. Ce tronon contourne les rapides de Wanie-Lukula, Bowanga, Ponthierville et se dveloppe dans une rgion de forts particulirement denses. La ligne de l quateur est traverse au km. 65. Le tron on Stanleyville-Pontbierville fut ouvert au trafic en 1906.
2. Le bief moyen.

Le bief moyen, long de 320 km., fut ouvert la navi gation en 1906, galement. Ce bief navigable prsente des caractristiques trs variables : trs sablonneux prs de Ponthierville; de nature particulirement rocheuse Kilindi, Tubila et Kasuku; encombr de fonds rocheux prs dElila; rede vient sablonneux prs de Kindu. Au point de vue profondeur, partout o le sous-sol est rocheux, les profondeurs sont grandes; les vitesses des hautes eaux sont particulirement rapides, et mme dan gereuses Tubila oii le fleuve tait barr par un seuil rocheux dans lequel il a fallu creuser un chenal dune cinquantaine de mtres de largeur. Certaines passes, telle celle de Kilindi, troites et rapides, ne peuvent tre franchies que par un seul bateau. Le croisement y est interdit et un smaphore en com mande lentre. Le balisage de cette partie du fleuve, tant donn la

 515

nature de son fond, a d tre fait trs soigneusement. Toutes les pointes rocheuses de la ligne de navigation sont repres par des balises mtalliques portant des voyants. Les passes sablonneuses sont limites par des boues. Les passes de navigation, comme dans tout fleuve de cette nature, se dplacent continuellement. D autre part, les diffrences de niveau entre les hautes et basses eaux, pouvant atteindre 4 5 m ., indiquent suffisamment les difficults que nous rencontrons pour l exploitation dun tel bief. A certains moments de l an ne, par eaux extrmement basses, les profondeurs deau sont limites 0m 70-0m 80 et mme moins.
3. Le deuxime tronon.

Part de Kindu; aboutit Kongolo; est long de 355 km .; se prsente dans des conditions de trac bien meilleures que le prem ier tronon. Il longe le fleuve jusque Kibom bo; l sen carte rso lument pour constituer la corde de l arc form par le Lualaba; le trac monte alors pour atteindre son point culminant au km. 300 et redescend ensuite pour atteindre Kongolo. Le sol se prsente mieux et le trac comporte des ali gnements de 10, 15 et 20 km. Pour vous donner une ide de ce trac, par rapport celui du tronon Stanleyville-Ponthierville, je vous dirai quil nexiste que 245 courbes de 150 1.000 m. de rayon, reprsentant un dveloppement de 57 km. sur les 355 km. Un raccordement ferr runit Kibombo-Gare (km. 107 du tronon) Kibom bo-Rive sur le fleuve, 10 km. du tronon principal. Le trac se dveloppe dans une fort tropicale, dabord trs dense, qui sclaircit ensuite et, partir du km. 80, est entrecoupe de vastes plaines particulirement riches

 516
en gibier. Longtemps avant darriver Kongolo, la fort a cd la place la savane et la brousse qui rgne en matre vers le Sud.
4. Le bief suprieur.

Le bief suprieur fut ouvert la navigation en 1911 et stend de Kongolo Bukama, sur 640 km. Ce bief prsente des caractristiques particulirement difficiles. D abord, le fleuve, trs large, coule dans un pays de plaines couvertes de savanes et fermes l horizon par des chanes de collines; les rives sont bordes et l de borassus et peuples dantilopes, dlphants et de lions. Il traverse ensuite le lac Kisale, qui, couvert de papyrus constituant de vritables les flottantes, est pour la navi gation une srieuse entrave. Ensuite le terrain devient plus accident et le fleuve cherche son chemin dans le sol rocheux. Je vous dirai ici un mot au sujet du lac Kisale : Le problme du Kisale a t tudi par le capitaine de steamer danois Mauritzen et par plusieurs hydrographes. Ce lac se trouve environ 200 km. de Bukama. Le Lualaba vient spanouir dans le Kisale et son thal w eg disparat sur 29 km. environ, pour rapparatre Kadia. Afin de lutter contre les papyrus, toute une srie de ducs d Albe a t battue, qui retient les papyrus aux hautes eaux lorsquils commencent flotter. Le chenal ainsi dlim it stend sur une vingtaine de kilomtres. Grce ces papyrus, les rives du fleuve se sont colma tes et actuellement son thalweg serpente dans cette vg tation particulirement dense et qui offre certains dangers lorsque, aux hautes eaux, le vent dominant chasse les papyrus vers la ligne de navigation. Au contraire, aux basses eaux les les de papyrus se dposent sur le fond et restent stables.

 517
L origine! de la fermeture de la navigation par les papy rus se trouve dans les habitudes de pche des indignes. Le lac Kisale tait travers jadis par un lit bien dfini, mais il fut barr par les pcheurs indignes. On a retrouv des vestiges de pcheries et les vieux indignes, questionns, nont fait que confirm er la chose. Le fleuve, du reste, est parsem de petits lacs, en bordure, o les indignes se livrent l industrie de la pche. En dehors du lac Kisale, le bief suprieur prsente, avons-nous dit, des caractristiques trs diffrentes : Entre Kongolo et Kabalo dominent les bancs de sable; un seul seuil rocheux : celui de la Lukuga, prsente un rel danger; plusieurs accidents de navigation sy sont dj produits. Cette section Kongolo-Kabalo, aux eaux basses, est dune navigation trs difficile, voire mme impossible parfois. A partir de Kabel we jusque Kiabo environ, part le passage du Kisale, la navigation peut se faire assez facilement. Mais partir de Kabelwe, sur une distance de 90 km., on trouve une rgion hauts fonds sablonneux qui ne laisse que 0'"60 0m 70 deau, aux eaux basses. Mme les parties sablonneuses sont hrisses de pointes rocheuses. On compte de Kongolo Bukama 15 seuils rocheux particulirement dangereux et qui font lobjet dun balisage particulirement soign. Les diffrences maxima entre les hautes et les basses eaux enregistres jusque maintenant sont de l ordre de 6m 50. En aval du lac Kisale, le fleuve est rgularis par le form idable rservoir que constitue ce lac. Mais en amont l allure moyenne des pointes en cinq jours varie de l m 20 suivant l importance des pluies. Enfin, il est signaler que les profondeurs deau du bief suprieur, en certaines saisons, ne peuvent tre main tenues quau moyen de dragages. BULL. INST. ROYAL COLONIAL BELGE. 33

 518
5. Le troisime tronon.

Le troisime tronon, dont la construction fut dcide aprs coup et dont je ne vous ai pas encore parl, part de Kabalo, sur le Lualaba, au km. 75 du bief suprieur, pour aller rejoindre Albertville. 1 1 mesure 273 km. Il prsente particulirement bien; on y a des aligne ments de 30 km. et un de 80 km., qui est le plus grand qui existe en Afrique. Mais partir de la Niemba, le trac se tient dans la valle de la rivire Lukuga dont il suit les mandres jus qu Albertville. Je vous dirai que le nombre de courbes de ce tronon est de 219, de 250 800 m. de rayon, reprsentant environ 31 km. de dveloppement. L historique de ce tronon est le suivant : Depuis 1910, les Allemands construisaient avec une acti vit fbrile le chemin de fer allant de Dar-es-Salam Kigoma. Ce chemin de fer construit dans les meilleures conditions, avec du matriel de prem ier ordre, adh rence relativement faible, constituait un chemin de fer m ilitaire conomique. Il fut dcid de runir le Lualaba au lac Tanganyka, de Kabalo Albertville. La construction fut commence en 1912; elle fut activement pousse au dbut de la guerre 1914-1918 et acheve en 1915. Grce aux Chemins de fer des Grands Lacs, l amene de nos troupes, du matriel de guerre et des approvisionne ments, fut grandement facilite. On peut dire que la Com pagnie des Chemins de Fer des Grands Lacs a jou un rle de premier plan. Cest ainsi que fut cr Albertville un embryon de port labri duquel on put monter le et mettre la flottille belge en scurit et assurer ainsi la matrise de nos armes sur le lac Tanganyka.

Baron Dhanis

 519 6. Le lac Tanganyka.

Le lac Tanganyka, sur lequel la Compagnie des Che mins de Fer des Grands Lacs a une flottille assez im por tante, mesure 800 km. de lon g sur environ 90 km. d large. Il reoit comme rivires importantes : la Malagarasi, du ct de l Est; la Ruzizi, dversoir du lac Kivu, au Nord. Son exutoire est la Lukuga, rivire qui vient se jeter dans le fleuve Lualaba au Sud de Kabalo. Certaines profondeurs du lac Tanganyka sont insonda bles; des sondes ont atteint 1.800 m. sans toucher le fond. Je ne m attarderai pas dans la thorie de la cration du lac Tanganyka. Je vous dirai que sa formation est le rsultat d un effondrement formidable du graben dont la trace se trouve sur la sphre terrestre depuis le graben de Lupemba, caractris par le lac Kisale et la srie des lacs voisins du bief suprieur du fleuve Lualaba, qui se conti nue par la dpression du Tanganyka, des lacs Kivu, Edouard, Albert et enfin le foss gigantesque form par la mer Rouge. Le lac Tanganyka fut dcouvert en 1858 par L iv in g stone qui y vit les sources du Nil. Le niveau du lac ne fut pas toujours ce quil est main tenant. Jadis la Lukuga nexistait pas comme dversoir du lac dans le Lualaba; un bouchon obstruait le fond de cette rivire et le lac pouvait tre considr comme une mer intrieure. Le lac atteignait ce moment la cote 784. Depuis 1840, on a pu reconstituer les hauteurs successi ves du niveau du lac. En 1878 se produit ce quon appelle le cataclysme de la Lukuga : le lac continuant monter, se dverse au-dessus du bouchon de terres, emporte celui-ci et de 1878 1888, soit en dix ans, son niveau baisse de plus de 10 m. *

 520
Depuis lors, le niveau a oscill et depuis 1929 il se constate une priode de hausse rgulire qui a report le niveau 775m 51. Vous connaissez, par ce que la presse en a crit, les divers avis sur le niveau du lac et sur la manire dont on pourrait arrter ce niveau de monter, car la cote 775,51 il constitue dj un rel danger pour les installations d Albertville : le pier ne se trouve plus qu quelques cenlimtres au-dessus du niveau des eaux et lorsque le lac est dmont, le pier est impraticable et les installations de la gare inondes. Notre collgue, M. Devroey, a fait sur cette question une remarquable tude dont notre Section a t saisie. L augmentation de niveau cette anne-ci a t moins forte que celle de l anne prcdente. Faut-il esprer que le lac, qui monte depuis dix ans, redescendra les annes suivantes et que ses fluctuations dcennales sont lies au cycle des taches solaires ? Il faut l esprer. En tout cas, l Administration coloniale continue nan moins les tudes et il faut esprer que celles-ci aboutiront une solution du problme, car si le lac devait continuer monter, les installations du chemin de fer seraient jamais compromises et la ville dAlbertville, qui se trouve au mme niveau, serait compltement inonde. Je vous dirai un mot de la construction proprement dite. Je vous rappelle que la voie est l 'cartement de 1 m .; rails du type V ignole de 24 kg. 4, remplacs depuis par des rails de 30 kg. Le prem ier tronon fut plac sur traverses en bois. Les autres le furent sur traverses mtalliques, tant donn les difficults dapprovisionnement, le trac de la voie scar tant de plus en plus de la rgion forestire. La grosse difficult fut damener les rails et le matriel Stanleyville par la voie de Matadi. 1 1 fallut, notamment,

521

assurer le transport sur le fleuve Congo, de Lopoldville Stanleyville, sur plus de 1.700 km. Cest au gnral Moulaert, qui avait alors la direction de la Marine, que revient l honneur davoir assur ces importants transports: 125 t. par km., soit environ 16.000 t. pour les 125 pre miers km. La Compagnie des Grands Lacs fit construire l origine trois bateaux, qui furent complts ensuite par deux autres : La construction des ponts fut solutionne par un jeu de traves de 13, 30 et 50 m. qui, par combinaison, perm irent de franchir la plupart des rivires.

Le Roi Albert, La Reine lisabeth.

Le prem ier tronon comporte 12 ponts reprsentant 27 traves. Le deuxime tronon comporte 20 ponts reprsentant 38 traves. Le troisime tronon : 50 ponts reprsentant 66 traves. La construction du chemin de fer devait amener notre Com pagnie construire des ports aux points de soudure des sections ferres et fluviales. Les ports principaux qui ont t construits sont : Port de Kindu, en bton arm, 181 m. de long; Port de Kongolo, en bton arm, 297 m. de lon g; Port de Kabalo, en bton arm, 158 m. de long; Port d Albertville, en bton arm, 330 m. de lon g; Port de Kigom a, en bton arm, 226 m. de long; Port dUvira, en bton arm, 335 m. de long; Protection rives Kalmie, 420 m. de longueur, reprsentant au total : 1.997 m. de longueur; 3.026 pieux en bton arm variant de 3 5 x 3 5 4 0 x 4 0 ; 10.605 m 3 de bton arm; 235.000 ni3 de terrassements. A signaler, en passant, que nous avons encore en cons truction actuellement le port de Ponthierville, en palplanches mtalliques.

 522
Les chiffres impressionnants de ces travaux, conduits des m illiers de km. du port de Lopoldville par o arrive tout le matriel, doivent vous faire saisir les difficults quune telle ralisation comporte.

III.

L E POINT F A I B L E DU R SEAU.

Depuis sa construction, le Chemin de Fer des Grands Lacs a vu son tonnage kilom trique crotre rgulirement pour atteindre en 1928 prs de 10 m illions d units kilo mtriques. Jusque 1930 ce trafic sest maintenu. Puis survint la crise qui fait tomber le nombre d units kilomtriques 2 1/2 millions. Depuis 1932, l amlioration a fait remonter le tonnage 8 1/2 m illions d units kilomtriques. Nous nous retrouvons donc actuellement peu prs au niveau des annes les meilleures : de 1927 1930. Cependant, les chemins de fer de la Com pagnie des Grands Lacs prsentent un point faible et vous laurez immdiatement situ dans la solution de continuit entre K ongolo et Kabalo, o la voie est coupe par un bief de 75 km. de long. Cette situation, qui pouvait se dfendre jadis o la con currence ntait pas fort grande et o la vitesse ntait pas extrmement dsire par les voyageurs, constitue actuel lement pour le rseau des Grands Lacs une srieuse entrave. Dj en 1934, la question de la jonction de ces deux postes fut agite et ce fut l anne passe que le Conseil dadministration marqua son accord de runir Kongolo Kabalo par la voie ferre. Les avantages de cette jonction sont au nombre de quatre : gain de temps; conomies dexploitation; rduc tion des frais de transport; suppression d une partie du fleuve particulirement d ifficile aux eaux basses.

 5-23
1. Cain de temps.

Les marchandises subissent actuellement chez nous cinq manipulations : Ponthierville, Kindu, Kongolo, Kabalo et Albertville. La jonction Kongolo-Kabalo fera disparatre deux de celles-ci et un trajet fluvial de 75 km. On peut dire que le gain de temps dans l achemine ment des marchandises sera de trois quatre jours. Toute rupture de charge entrane des battements in vitables. Ce gain de quatre jou is est norme. Vous connaissez la lutte engage par les transporteurs de la Colonie pour attirer vers les voies coloniales le tra fic qui empruntait jadis les voies trangres. Les tarifs de parit, interrseaux, txafic commun, g lo baux, chelles mobiles, etc. furent autant de moyens mis en uvre (prs de 200 tarifs spciaux pour tous les rseaux runis). Mais nous avions lutter de vitesse. Les rseaux congo lais, mixtes (fleuve-rail), avaient un handicap srieux sur leurs concurrents uniquement rails. Grce une organisation serre, la dure des trans ports d Albertville Matadi a t ramene 30-34 jours. L importance du trafic ainsi enlev rien qu la voie de Dar-es-Salam est de, pour ce qui concerne la Compa gnie des Chemins de Fer des Grands Lacs :

Tonnages.
1933 : 1937 : Lac tain, bief Gomines . . Import........................... 2.5381 . 17.7021 . 3.9001 . 1.835 t. 23.437 t.

Recettes.
1.229.000 8.016.000 3.600.000 1.570.000 13.186.000

reprsentant pour tous les transporteurs de la Colonie 72.000.000 de t. km. et une recette de 25 27.000.000 de francs.

 5 24
Un nouveau gain de 4 jours sur notre rseau constitue 12 13 Cest apprciable. Pour les voyageurs, le trajet se fera par trains rapides de Kind il au lac en 17 heures, contre 3 jours actuellement.

%.

2. conomies dexploitation.

La jonction apportera une conomie dans les frais d exploitation par la suppression de plusieurs agents blancs et d un assez grand nombre de noirs. Cette cono mie fut chiffre 2.000.000 de francs par an, couvrant largement lintrt du capital de 40.000.000 de francs faisant lobjet du devis.
3. Rduction des frais de transport.

Elle constituera une rduction dans les frais de trans port. Les manipulations constituent, en effet, une dpense qui peut tre assez lourde, dabord par les manipulations proprement dites, ensuite par les avaries que subissent les marchandises quel que soit le soin apport aux oprations.
4. Suppression d une partie du bief suprieur particulirement difficile.

Comme signal plus avant, la section fluviale KongoloKabalo est particulirement d ifficile aux basses eaux : entre septembre et jan vier le rendement de la flotille y est rduit 30 %, parfois davantage. La jonction Kongolo-Kabalo remdiera au danger et il sest dj produit plusieurs fois de voir la circulation sur cette partie du rseau compltement interrompue aux eaux basses. A ct de ces divers avantages que l on peut ch iffrer en francs et centimes, il en existe bien dautres du domaine de l impondrable, mais qui nen sont pas moins rels : rendement m eilleur des trains, facilit dexploitation, meilleure utilisation de la main-d'uvre, regroupement des ateliers, etc. Pour terminer, examinons la jonction au point de vue technique.

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IV.

LA JONCTION KO NGO LO-KA BA LO T E C H N IQ U E .

AU POINT DE VU E

Une prem ire reconnaissance fixa la nature du terrain et la longueur du trac sur chacune des rives. Ces deux lments taient trs sensiblement les mmes avec un lger dsavantage pour la rive gauche, qui com portait des zones basses inondes sur plusieurs kilomtres de profondeur. Ds lors, le choix du trac tait conditionn par la tra verse du Lualaba. Le passage Kongolo, aux Portes dEnfer , allon geait le trac de 10 km. environ, mais permettait des fondations sur sol rocheux aux eaux basses; donc de rali sation facile et ds lors l avantage allait m ultiplier les points dappui et dim inuer la porte des traves dont le poids donc le prix augmente comme le carr de celle-ci. Neuf passages furent tudis trs soigneusement, en face et en aval de K ongolo; ce sont : Lubuku>M *S S ^n ' ' I carter comme trop coteux. Katala I ................ Katala I I ...................{ retenir. M ulonda................ Geleza I . . . Geleza II . . . Kibimbi. . . . Pic Nyangwe carter comme trop coteux.

Concurremment, le passage mi-parcours de Kongolo Kabalo, Kitule, fut tudi. Les sondages qui furent effectus pour reconnatre le sous-sol, indiquaient sa mauvaise qualit : sable forte ment argileux. Le fleuve y avait environ 700 m .; les fondations, par caissons, trs coteuses, devaient amener de grandes por tes.

526
La ncessit de donner un tirant dair de plus de 20 m. aux eaux basses (6 + 15) pour le passage des bateaux con duisait, des rampes daccs 25 0/0 0 de

---------- = 8 900 0,025

20

m.

de chaque ct, ou bien de prvoir une trave tournante ou levante. De plus, le dplacement toujours possible du thalweg crait une sujtion nouvelle. Le prix de revient de cet ouvrage, avec ses travaux accessoires, apparaissait bien suprieur aux solutions minima de Kongolo-aval : M ulonda...........\ Katala I ...........> dont le prix tait de 8 Katala I I .......... /

9.000.000

de francs

et d une excution pleine dimprvus pour les caissons de fondation en pleine eau. Bref, la solution Kongolo fut adopte. Second problme : Fer, bton plein ou bton arm ? La solution fer tait le triomphe de la routine. A ce moment (mi-1937) les fers profils taient fort coteux. Le bton, arm raison de 250 kg. 300 kg. de fer bton (ronds ordinaires), du ciment dont le prix n avait pas augment dans la mme proportion et des agrgats trouver sur place, pouvait prsenter une solution cono mique. Elle fut tudie. Les tudes donnrent comme rsultats : Fer : 12.000.000 de francs, environ; Fer : 12.000.000 de francs, environ. Ctait prvoir. Mais, les avis taient nettement partags, quant la tenue du bton plein ou arm la Colonie.

 527
Le bton plein, dune ralisation plus facile avec la m ain-duvre indigne, prsenta aux calculs des tensions secondaires inadmissibles, dues sa masse, eu gard aux variations de temprature dune face lautre. Cette solu tion fut carte. Nous demandmes des renseignements aux Chemins de Fer des Indes and C y), ceux de l Am rique Cen trale, celui de Pointe-Noire, aux Chemins de Fer Maro cains; nous consultmes de grands constructeurs, notam ment Christiani et Nielsen.

(B. B.

La conclusion fut que, moyennant certaines prcau tions et en armant fortement le bton, des ponts en bton arm construits depuis de longues annes navaient pr sent aucune trace de fatigue. En plus dtre conomique, le pont ne prsentait pas les inconvnients inhients aux ponts mtalliques : rouille, entretien coteux, amortissement ncessaire. De plus, il se prtait la superposition aise dune voie charretire la voie ferre, mettant ainsi le rseau routier des deux rives du fleuve en communication. Le pont se prsente comme vous le voyez.

Il mesure 496 m. Il comprend : 10 traves de 34'"30; 1 trave de 70 in.; 1 trave de 52 m .; 2 encorbellements de 15 m. Le systme est 4 appuis de niveau : 1 fixe; 3 sur rou leau de dilatation. Ce systme, qui prsente une conomie srieuse, demande par son caractre hyperstatique davoir des points dappui rigoureusement de niveau. Les calculs ont tenu compte du fait que les tensions intrieuxes seraient quilibres en agissant par vrin sur le niveau de certains appuis.

 S28
La poutre est du systme caisson avec encorbelle ments pour trottoirs. Le rail sera noy dans le platelage qui constituera la voie automobile. Les fondations ont pu se faire sec pour les piles 1 8 et 13. Elles sont pointues avec plaque en cuivre pour scier les les de papyrus. Le sol est compos de roche granitique en boulis, trs dure sur plusieurs mtres et, en sous-sol, un schiste fort micac, trs rsistant la perforation.

Le 31 octobre dernier, M. le Gouverneur gnral posait la premire pierre (benne de bton) qui fut bnie par S. Exc. Mgr. Haesaert. Je signale comme point intressant du calcul, celui des efforts au renversement, crs par les papyrus sur les piles en considrant un lot cal entre deux piles. De plus, laide d un dynamomtre accroch un bateau et des ancres amarrant un lot, on a mesur trs approximativement l effort dvelopp par les papyrus divaguant au gr du courant. La construction des poutres-caissons se fait par la mthode du cintre mtallique roulant, charpente mtal lique de 40 mtres avec avant-bec (100 tonnes); le cintre est plutt une poutre porte-cintre infrieur en bois.

529 -

Ce cintre a t calcul pour que les poutres principales puissent tre utilises comme pont pour la Lufukuta. Pour l arche centrale, le cintre sera retourn et lest; elle sera construite par moitis. Je passe sous silence lorganisation du recrutement l installation des chantiers, la cration sur ceux-ci dun laboratoire dessais des ciments et des btons, des essais granulomtriques, etc.

FIG . 2. Ces travaux ont t confis la Socit dentreprises de travaux en bton au Katanga (

Trabeka).

Le ciment est fourni par les Cimenteries du Katanga. Leur achvement est prvu pour ju in 1939. Un autre ouvrage important est celui de la Lukuga, dversoir du lac Tanganyka dans le Lualaba. Trois passages ont t tudis : Karimashi l, Kamwania, Muzanza. Comme pour le Lualaba, il fut procd : une tude au l/1000e du terrain; une srie de sondages jusque 20 m. de profondeur; au prlvement de roches et ter rains; leur examen par des laboratoires spciaux pour dterminer leur angle de frottem ent; des photographies nombreuses prises sous divers angles; des mesures de vitesses et de dbits; des mesures daffouillem ent des

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fonds; des mesures des quantits de matires en sus pension. Les mmes tudes comparatives entre ponts m talli ques et pont en bton arm donnrent : Ponts mtalliques suivant systmes : 7 9.000.000 de francs, environ; pont bton : 5 6.000.000 de francs, environ. Ctait conform e aux prvisions. La Compagnie sest donc arrte au pont en bton de 160 m.

L tude en a t faite par M. Caquot, ingnieur m i nent, directeur de l cole des Ponts et Chausses de Paris. La nature du terrain comporte des fondations par cais sons havs. Les remblais d accs sont assez longs. De grandes discussions surgirent au sujet du dbit de la rivire. Si, par le Lualaba, nous possdions des courbes lim nimtriques depuis 1913, nous ne possdions rien de sem blable pour la Lukuga. Bref, aprs de nombreuses tudes, on se fixa un dbit de 1.300 m 3/seconde et des vitesses maxima superficielles compatibles avec les fonds de 1,50 m./sec. Une autre source dinquitude furent et sont encore les fondations.

 531
M. Caquot est l auteur d une thorie sur l quilibre des massifs frottements internes. En rsum, cette thorie repose sur la diffrence qui existe entre le coefficient de frottement apparent tang < p et physique tang i}>; la raison de cette diffrence tient l enchevtrement des particules. Ainsi les formules de Renkine sont impuissantes expliquer le fait simple de la tenue des traverses de che min de fer sur le ballast. 1 1 se reprsente par les coefficients suivants : , tang ? - tang ^ ; 3.14 - = = l.07

est le facteur de majoration qui reprsente leffet de l en chevtrement des grains. La form ule CaquOt donne

p = p 0 tang2( ^ +
p
=

1J e ' la ,,Br
p

0j e *

0=

Nous voyons que la form ule est allure cyclodale.

*
FlG . 4.

, , i > I

Nous voyons que pour une profondeur de 5 m. : c p= 32 donne 190 T/m 2; c p= 37 donne 340 T/m 2.

532

L influence de l angle est donc trs grande; cest pour quoi les sondages doivent tre faits trs soigneusement pour viter les mlanges des chantillons. Ensuite la dtermination de doit tre faite avec prcision; elle le

fut par le Laboratoire dtudes du sol Paris, dirig par l ingnieur Mayer; et, alors que des calculs davantprojet furent faits avec un angle de 30, ceux faits Paris donnrent 38.

 533 j
e *tangf p asge j onc t]c i g g .'j 4 g environ et la pression de pour 2 m. passe

e e

= 30 = 38

6,5 T.m2 163,0 T.m2

0,6 kg./cm2; 16,0 kg./cm2.

En prenant un coefficient de scurit de 2 on peut donc travailler 8 kg./cm 2. Cette form ule nous paraissant audacieuse, nous avons compar ces rsultats ceux donns par la mthode de Froelich, qui donne des taux de travail infrieurs. Nanmoins, plusieurs ouvrages importants ayant t construits, tant en Europe quen Angleterre (R. Clyde) et sur les oued algriens et l entrepreneur et l architecte ayant, de par le Code civil, la responsabilit dcennale de l ouvrage, nous avons accept les plans et calculs bass sur cette thorie. D autres ponts moins importants sont construire :

b to n

K a y a m b a e ............. ) L u v i l o ..................... I mtallique, Lufukuta ................ variant de 18 75 m ., qui seront construits par des petits entrepreneurs locaux. Les rails sont sur place; les deux tiers des terrassements sont termins; les ponts font lobjet dun forfait. Nous sommes dj certains que pour ces postes les prvisions ne seront pas dpasses; nous pouvons, ds maintenant, avoir la quasi certitude que le devis sera respect. Nous avions pris cet engagem ent vis--vis du Ministre et du Conseil; cest une satisfaction pour nous de le constater. Cette jonction rpare une lacune de notre rseau. Fin 1939, nos trains iront directement de Kindu au lac; ce sera une tape nouvelle dans nos communications colo niales.

Bruxelles, le 5 juillet 1938.

T ABLE DES M AT I R ES

Section des Sciences morales et politiques. Sance du 25 avril 1938 ..........................................................................................181 Communication de M. T. Heyse : Concentration et dconcentra tion au Congo belge .............................................................................. ....184 Concours annuel de 1940 .............................................................................. ....182 Comit s e c r e t.........................................................................................................183 Concours gnral colonial scolaire de 1938 .....................................183 Sance du 16 mai 1938 ...........................................................................................200 Communication de M. G. Van der Kerken : Religion, Science et Magie au pays des M o n g o ................................................................... 202 Concours annuel de 1938 .............................................................................. .... 201 Comit s e c r e t.........................................................................................................201 Sance du 20 juin 1938 ..........................................................................................293 Communication de M. A. Soliier : Rflexions sur la politique coloniale belge ............................................................................................. ....295 Rglement des Concours annuels ............................................................294 Comit s e c r e t.........................................................................................................294 Sance du 18 juillet 1938 ...........................................................................................320 Communication de M. E. De Jonghe : A propos dexogam ie cla nique et dendogamie tribale. (Races pures ou mlange des races au Congo ?) ...........................................................................................322 Concours annuel de 1938 .............................................................................. .....321 Comit s e c r e t..........................................................................................................321 Section des Sciences naturelles et mdicales. Sance du 30 avril 1938 ...................................................................................... 331 Dcs de M. E. R u b b en s.............................................................................. 331 Note de M. J. Melon : Le Sharpite, nouveau carbonate duranyle du Congo belge (prsente par M. H. Ruttgenbach) ... 333 Communications de M. L.-E. Leynen : Contrle de laction de lAstreptine dans le traitement de la fivre aphteuse chez le cobaye ................................................ 337 Action in vitro du sulfate neutre dorthoxyquinoline (Chinosol) sur trypanosomum congolense.......................................... 343 Rapport de MM. A.-J. Rodhain et R. Mouchet sur le mmoire de M. J. Schwetz : Recherches sur le paludisme endmique du Ras-Congo et du Kwango ........................................................ 347 Concours annuel de 1940 .............................................................................. 332 Sance du 21 mai 1938 ...........................................................................................348 Communication de M. F. Van den Rranden : Contrle biolo gique du Rayer 205 ou Germanine et des produits sim i laires, du 309 Fourneau ou Moranyl et du Relganyl .....350 Concours annuel de 1938 ...................................................................................348 Rglement des Concours annuels .............................................................349

S an ce d u 18 ju in 1938 .................... ...........................................................................361

Communication de M. G. Delevoy : A propos de la rgnration des savanes boises .............................................................................. .....863 Communication de M. H. Buttgenbach : Les feux de brousse au Congo b e lg e ..................................................................................................... .....361 Bglement des Concours annuels .............................................................362 Sance du 16 juillet 1938 ...................................................................................... 380 Communication de M. W. Bobyns : Considrations sur les aspects biologiques du problme des feux de brousse au Congo belge et au Buanda-Urundi ................................................ 383 Communication de M. A. Dubois : Classification des formes cliniques de la lpre selon la Confrence internationale du Caire de 1938 .............................................................................................. 421 Prsentation dun mmoire : Les Schistosomes et les Schistosomoses au Congo belge, par M. Van den Berghe .................. 381 Concours annuel de 1938 ............................................................................... 382 Section des Sciences techniques. Sance du 29 avril 1938 ...........................................................................................429 Dcs de M. E. B u b b en s............................................................... ..............429 Communication de M. B. Braillard : La Hadiodiffusion au Congo belge. Ses perspectives de dveloppement aprs la Confrence des Badiocommunications du Caire (1938) ...............432 Concours annuel de 1940 .................. .............................................................430 Concours annuel de 1938 .............................................................................. .....431 Mission dtudes hydrographiques .............................................................431 Sance du 27 mai 1938 ...........................................................................................442 Communication de M. E. Devroey : Le T an gan ik a......................... .....444 Prsentation d'un mmoire : Le problme de la Lukuga, exutoire du lac Tanganika, par M. E. D e v ro e y ......................................442 Concours annuel de 1938 .............................................................................. .....443 Sance du 24 juin 1938 ...........................................................................................463 Prsentation dun mmoire : Les exploitations minires de haute montagne en Buanda-Urundi, par M. P. Fontainas ... 463 Iiglement des Concours annuels .............................................................464 Sance du 29 juillet 1938 ...................................................................................... 465 Dcs de M. le baron C. L iebrechts........................................................ 465 Note de M. M. Bey : Les progrs rcents dans les mthodes dtude des minerais et des produits de concentration (pr sente par M. M. van de Putte) ........................................................ 469 Prsentation dun mmoire : Le laboratoire de photogrammtrie de lUniversit de Lige; Description et thorie des appa reils de restitution, par MM. M. Dehalu et L. Pauwen .......... 467 Communication de M. C. Camus : La Compagnie des Chemins de Fer du Congo Suprieur aux Grands Lacs africains .......... 511 Concours annuel de 1938 .............................................................................. 468
M. HAYEZ, Impr. de lAcadmie royale, 112, rue de Louvain, Bruxelles