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Support : Memnon ou a sagesse humaine Voltaire.

Le rcit de voltaire Memnon ou la sagesse humaine a une vise argumentative. Il adopte alors une stratgie efficace ayant recours une argumentation indirecte qui mne a la rflexion du destinataire et lui permet de tirer la leon de morale.

Effectivement, voltaire a recours un rcit plaisant qui nous est rvl par son utilisation du cadre oriental : <Ninivienne> (l25) <chambre parfume> (l33) <large sofa> (l34).... Le cadre oriental en ce temps non seulement tait en vogue mais il revient a un lieu et cadre trs loin de la civilisation europenne, et donc la critique de ce monde touche implicitement les europens, il est galement utiliser pour chapper la censure. De plus voltaire utiliser un schma narratif, divisant sont texte en plusieurs parties : llment perturbateur qui est projet insens l.1 traduit par 3 dcisions suivit des pripties (l20>48 l49->55 l55->59 ) qui mnent a lchec des 3 dcisions comme consquences, et enfin llment de rsolution qui est lintervention du gnie qui le fait renoncer sa dcision en situation finale Il a aussi reprsenter Memnon comme un personnage comique, qui rend la critique moqueuse, ironique et le rcit plus vif. Enfin, ce rcit de voltaire est un rcit thtral, cela nous est montrer par le dialogue entre les personnages et rpliques je vous trouve un plaisant borgne ->reste l73->77>, par le monologue de Memnon (L.2L.19), par lemploi dune unit de temps et de lieu prcise un jour L.91 , les verbes de paroles <soupirait> (L.22) <dit-il> (L.50) <dit en le regardant> (L.66) et des didascalies et des indications scniques en ricanant amrement l73 voltaire respecte aussi les rgles de la biensance ou il ne dcrit ni lil crev ni la relation avec la femme. Voltaire vise aussi a plaire et instruire son lecteur par lintermdiaire de cet uvre.

Mais le rcit de voltaire a aussi une vise argumentative, il adopte une argumentation indirecte a travers laquelle il critique ironiquement : labsolutisme royal, la soumission des sujets leurs roi : <Memnon se cacht dans un coin et attendit le moment o il put se jeter aux pieds du monarque.> (L.69,70), la cour et la religion, les privilges des dignitaires qui protgent le banqueroutier malhonnte, lingalit de la cour (satyre sociale) il critique les murs et leur habitude travers les relations entre amis, le fait de lexcs (dans la boisson et la nourriture) ou avec les relations, tre tromper par son gestionnaire. Il critique finalement la disproportion entre la faute commise et le chtiment reus et la philosophie de Leidnez qui critiquait loptimisme <certains potes et philosophes ont donc grand tort de dire que tout est bien ?> (L.122,123)