Prche du Shaykh Ahmad ibn Omar Al-Hzim

La crainte du polythisme

Sourate 2 verset 213 :

Les gens formaient ( l'origine) une seule communaut (croyante). Puis, (aprs leurs divergences,) Allah envoya des prophtes comme annonciateurs et avertisseurs; et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vrit, pour rgler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-l mmes qui il avait t apport, qui se mirent en disputer, aprs que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalit! Puis Allah, de par Sa Grce, guida ceux qui crurent vers cette Vrit sur laquelle les autres disputaient. Et Allah guide qui Il veut vers le chemin droit. Ibnou 'abbas a dit: Il y avait entre Adam et No paix sur eux 10 gnrations. Toutes taient sur la voie de vrit. Puis elles ont diverg, c'est alors qu'Allah envoya les prophtes comme annonciateurs et avertisseurs. Qatadah dit concernant Sa parole: Les gens formaient ( l'origine) une seule communaut (croyante) Ils taient sur la guide, puis ils ont diverg c'est alors qu'Allah envoya les prophtes comme annonciateurs et avertisseurs.

Le premier prophte envoy fut No, c'est ainsi qu'a dit galement Moujahid et d'autres. serviteurs d'Allah le sens du verset est que les gens taient sur la religion d'Adam, sur le chemin de l'islam et de l'unicit d'Allah jusqu' ce qui se produisit auprs du peuple de No comme polythisme et adoration de statues. C'est alors qu'Allah leur envoya No. ce fut le 1er messager envoy sur terre c'est pourquoi Allah dit:

Et Il fit descendre avec eux le Livre contenant la vrit, pour rgler parmi les gens leurs divergences. Mais, ce sont ceux-l mmes qui il avait t apport, qui se mirent en disputer, aprs que les preuves leur furent venues, par esprit de rivalit! , C'est dire aprs que les preuves leur furent dresses et ce n'est que l'esprit de rivalit des uns envers les autres qui les a pousss agir ainsi, Puis Allah, de par Sa Grce, guida ceux qui crurent vers cette Vrit sur laquelle les autres disputaient. Dans le recueil Sahih el Boukhary, selon Ibn 'abbas, concernant Sa parole: Sourate 71 Versets 23 :

Et ils ont dit n'abandonnez jamais vos divinits et n'abandonnez jamais Wadd, Suw, Yaghh, Ya'q et Nasr'. Il dit: Ce sont les noms de gens vertueux du peuple de No. Puis aprs leur mort, Satan a insuffl son peuple de dresser l'endroit o ils s'asseyaient des stles et de leur donner le nom de ces gens et c'est ce qu'ils ont fait, mais elles n'ont t adores qu' partir du moment o ces derniers disparurent leur tour ainsi que la science. Ibnou el-Qayyim dit: Plus d'un parmi les salafs disaient: Quand ils moururent, ( la gnration suivante), ils consacraient leur temps auprs de leur tombe puis ils trouvrent le temps long et les ont adors. Une fois le polythisme apparut auprs du peuple de No et les statues adores, Allah envoya No qui appela l'unicit d'Allah et les mit en garde contre le polythisme . Allah dit : sourate 71 verset 1,2,3 :

 Nous avons envoy No vers son peuple avertis ton peuple, avant que leur vienne un chtiment douloureux .

Il [leur] dit: O mon peuple, je suis vraiment pour vous, un avertisseur clair

Adorez Allah, craignez-Le et obissez-moi

Mais malgr ce parfait claircissement et prche diversifi contenant tantt encouragement et tantt intimidation, ils l'ont dsobit et l'ont trait de menteur et l'ont contredit et ont suivi les gens de ce bas-monde parmi les insouciants de l'affaire divine, profitant plutt des biens et enfants mis leur disposition, ceux-ci n'tant qu'une conduite graduelle vers ce qui les attendaient et un avertissement, et malgr ces dons, Allah dit que trs peu crurent avec lui et Il lui informa sourate 11 versets 36:

Et il fut rvl No: De ton peuple, il n'y aura plus de croyants que ceux qui ont dj cru. Ne t'afflige pas de ce qu'ils faisaient. et c'est alors que No invoqua contre eux et dit: sourate 71 verset 26

Et No dit: Seigneur, ne laisse sur la terre aucun infidle.

Sourate 71 verset 27 :

Si Tu les laisses [en vie], ils gareront Tes serviteurs et n'engendreront que des pcheurs infidles.

Puis Allah engloutit tous les habitants de la terre l'exception de No et ceux qui crurent. sourate 54 verset 11,12,13,14 :

Nous ouvrmes alors les portes du ciel une eau torrentielle

Et fmes jaillir la terre en sources. Les eaux se rencontrrent d'aprs un ordre qui tait dj dcrt dans une chose [faite].

Et Nous le portmes sur un objet [fait] de planches et de clous [l'arche],

voguant sous Nos yeux: rcompense pour celui qu'on avait reni [No].

Puis les messagers se sont succds auprs de leur communaut, tous prchant l'unicit divine et la ralisation de la parole: L ilha illallah

Sourate 21 versets 25 , Allah dit :

Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc . et le message s'est gnralis auprs de toutes les communauts afin que la preuve d'Allah soit tablie sur Ses serviteurs. Sourate 4 verset 165 :


En tant que messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'aprs la venue des messagers il n'y et pour les gens point d'argument devant Allah. Allah est Puissant et Sage.

Et les messagers n'ont commenc que par l'appel l'unicit divine et n'ont rien fait devanc au polythisme comme interdit. serviteur, la sagesse pour laquelle a t cr l'homme est de singulariser Allah dans l'adoration: Je n'ai cr les djinn et les hommes que pour qu'ils M'adorent.

La plus grande injustice et la plus vilaine des choses est d'associer Allah qui que ce soit aprs qu'Il l'ait cr et purifi et mit sa disposition les cratures et envoy lui les messagers et fait descendre les livres. Le pire des pchs de faon absolu est le polythisme, le fait d'adorer autre qu'Allah et de Le rendre gal autre que Lui dans Ses spcificits. Ibnou el-Qayyim dit: Allah a envoy les messagers et a fait descendre les livres et a cr les cieux et la terre pour tre connu, ador et unifi et que la religion soit entirement pour Allah et que toute l'obissance Lui soit voue, et que l'on prche pour Sa cause comme Il dit: Je n'ai cr les djinn et les hommes que pour qu'ils M'adorent. sourate 46 verset 3 :

Et Nous n'avons cr les cieux et la terre, et ce qui est entre eux, que pour une juste raison.

sourate 65 versets 12 :

 Allah qui a cr sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu'Allah est en vrit Omnipotent et qu'Allah a embrass toute chose de [Son] savoir.

Allah informe que le but de la cration et l'ordre est qu'Il soit connu dans Ses noms et attributs qu'Il soit ador sans tre associ et que les gens soient sur l'quit, cette quit sur laquelle sont dresss les cieux et la terre comme Il dit :

sourate 57 versets 25 :

Nous avons effectivement envoy Nos Messagers avec des preuves videntes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens tablissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilits pour les gens, et pour qu'Allah reconnaisse qui, dans l'Invisible, dfendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Allah est Fort et Puissant. Allah informe qu'Il a envoy les messagers et fait descendre les livres afin que les gens tablissent la justice. Et parmi les plus grandes justices, le Tawhid qui est le sommet de la justice ainsi que sa stature. Et le polythisme est une norme injustice, c'est la pire des injustices, le tahwid est la plus grande des justices. A partir du moment o le shirk s'oppose ceci, c'est le plus grand des pchs de faon absolue. Allah a interdit le paradis tout polythiste et a rendu licite son sang, ses biens, sa famille au profit des gens du tawhid et que ces derniers les prennent en tant qu'esclave ds lors qu'ils ont dlaiss Son adoration et Allah refuse d'accepter luvre d'un polythiste ou d'accepter pour lui une intercession ou d'exaucer une invocation dans l'au-del, () ou de lui abroger un faux pas. Le polythiste est le plus ignorant des ignorants envers Allah dans la mesure o il Lui a donn des gaux parmi la cration et c'est le summum de l'injustice mme si dans les faits, il ne fait pas d'injustice Allah mais s'en fait lui-mme. Serviteurs d'Allah, Allah dit: sourate 4 versets 48:

Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel quassoci. A part cela, Il pardonne qui Il veut. Mais quiconque donne Allah quel quassoci commet un norme pch. Il est rapport que le prophte a dit :

Allah pardonne tous les pchs ,

suite cela un homme dit : Messager d'Allah, et quant au shirk? et c'est l que le verset fut rvl. Allah informe qu'Il ne pardonne pas qu'on Lui associe c'est dire qu'Il ne pardonne pas au serviteur qui Le rencontre en Lui associant mais pardonne autre que cela qui est moindre qui Il veut. Qourtoubi dit: C'est ici une rgle unanime, sans divergence et ce pour le polythiste qui ne s'est pas repenti avant sa mort , mais s'il s'est repenti Allah lui pardonne comme Il dit : sourate 8 versets 38:

Dis ceux qui ne croient pas que, s'ils cessent, on leur pardonnera ce qui s'est pass. Et s'ils rcidivent, (ils seront chtis); l'exemple de (leurs) devanciers. et Il a expos que celui qui Lui associe, le paradis lui est interdit et son refuge est le feu sourate 7 versets 50 :

Et les gens du Feu crieront aux gens du Paradis: Dversez sur nous de l'eau, ou de ce qu'Allah vous a attribu. Ils rpondront: Allah les a interdits aux mcrants .

Et Il a clarifi que pour le polythiste il n'y a pas d'espoir de fin de chtiment.


(Soyez) exclusivement [acquis la religion] d'Allah ne Lui associez rien; car quiconque associe Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond.

Qourtoubi dit: Il sera le jour du jugement du rang de celui qui ne possde pour sa personne aucun bienfait et qui ne peut repousser ni tort qui le touche ni chtiment, il est du rang de celui qui tombe du haut du ciel et il ne peut se dfendre. Ibnou Kathir: Allah a donn un exemple au polythiste dans son garement et sa perte et son loignement de la guide et dit: celui qui associe Allah est comme celui qui tombe du haut du ciel et les oiseaux le happent c'est dire le dcoupent dans l'air ou que le vent le prcipite dans un abme trs profond c'est dire lointain, fatal celui qui y tombe c'est pourquoi il est rapport dans le hadith d'El Barra: Quand les anges de la mort prennent l'me du mcrant et le montent au ciel, les portes du ciel ne lui sont pas ouvertes mais elle est renvoye par ci par l. Allah a expos que le polythisme est une grande injustice travers les propos de Louqman alayhi salam qui dit en confirmant Ses propos: le shirk est une grande injustice. Et Allah a expos aussi que la scurit et la guide sont pour celui qui n'a pas mlang sa foi avec du shirk.

Sourate 6 verset 82 :

Ceux qui ont cru et n'ont point troubl la puret de leur foi par quelqu'inquit (association), ceux-l ont la scurit; et ce sont eux les bien-guids . Il est authentifi que le prophte a dit le sens de l'injustice ici est le shirk. L'imam Ahmad rapporte que Aisha que le prophte a dit:

Auprs d'Allah, il y a 3 feuillets, un dont Allah ne tient pas compte, un dont Allah n'abandonne rien, un dont Allah ne pardonne pas, ce dernier concerne le shirk, Allah dit :

Sourate 5 versets 72 :

Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent: En vrit, Allah c'est le Messie, fils de Marie. Alors que le Messie a dit: O enfants d'Isral, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Quiconque associe Allah (d'autres divinits,) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! Quant au feuillet dont Allah ne tient pas compte , c'est celui qui concerne l'injustice du serviteur envers lui-mme de par ses manquements envers Son seigneur comme jene d'un jour dlaiss ou prire, Allah pardonne cela ( par paresse ou autre) et passe au-del s'Il veut, quand au feuillet o Allah n'abandonne rien, c'est celui qui concerne l'injustice des serviteurs les uns envers les autres pour qui on applique le talion sans discussion. Dans les 2 recueils authentiques, Ibn Massoud dit: J'ai interrog le prophte quel est le pire des pchs? Il dit: Que tu donnes Allah un associ alors qu'Il t'a cre. Dans l'authentique, selon Jabir, un homme est venu au prophte et dit: Quelles sont les 2 caractristiques, celles entranant au paradis et celles entranant au feu? Il dit: Celui qui meurt sans associer, le paradis lui est obligatoire et celui qui meurt en associant le feu lui est obligatoire

et c'est le sens de la sourate 5 verset 72 :

 Ce sont, certes, des mcrants ceux qui disent: En vrit, Allah c'est le Messie, fils de Marie. Alors que le Messie a dit: O enfants d'Isral, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur . Quiconque associe Allah (d'autres divinits,) Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! Aucune aide, ni secoueur pour le sortir du feu.

Dans l'authentique, le prophte a envoy quelqu'un dire aux gens:

N'entre au paradis que l'me musulmane croyante. Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quel quassoci. A part cela, Il pardonne qui Il veut.

Le Coran n'a t descendu que pour tablir le Tawhid, y ordonner et y appeler en claircissant l'oppos du tawhid qui est le shirk et l'interdit et met en garde les polythistes de leur shirk et expose le chtiment qui les attend ici-bas et dans l'au-del.

Fuyez donc vers Allah. Moi, je suis pour vous de Sa part, un avertisseur explicite.

Et chaque messager n'a commenc son prche envers son peuple que par : sourate 21 versets 25 :

Et Nous n'avons envoy avant toi aucun Messager qui Nous n'ayons rvl: Point de divinit en dehors de Moi. Adorez-Moi donc.

Et par la gravit du polythisme, Allah a mis en garde les prophtes et envoys d'y tomber alors qu'ils en sont labri de par le consensus des musulmans.

Sourate 22 versets 31 :

(Soyez) exclusivement [acquis la religion] d'Allah ne Lui associez rien car quiconque associe Allah, c'est comme s'il tombait du haut du ciel et que les oiseaux le happaient, ou que le vent le prcipitait dans un abme trs profond. Et aprs avoir cit certains prophtes, Allah dit:

Sourate 6 versets 88 :

Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais s'ils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce qu'ils auraient fait et certainement t vain. Ibnou kathir dit: La svrit face au shirk et celui qui le commet, tout ceci est une implication/condition du tawhid de ce fait il est interdit. S'il a t interdit celui qui en est labri de le commettre , alors qu'en est-il pour autrui? Et quand Ibrahim dit: Sourate 14 versets 35 :

Et (rappelle-toi) quand Abraham dit: O mon Seigneur, fais de cette cit un lieu sr, et prserve-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles.

Celui qui a cass les statues par ses mains, qui s'est dsavou de son peuple et Allah en a fait un exemple pour les monothistes

Sourate 60 versets 4 :

Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple: Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimiti et la haine sont jamais dclares jusqu' ce que vous croyiez en Allah, seul. Exception faite de la parole d'Abraham [adresse] son pre: J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprs d'Allah. Seigneur, c'est en Toi que nous mettons notre confiance et Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir.

Allah informe qu'il est une communaut lui seul et refuser pour lui le shirk Sourate 16 verset 120 :

Abraham tait un guide ('Umma) parfait. Il tait soumis Allah, vou exclusivement Lui et il n'tait point du nombre des associateurs. Ibrahim celui que le peuple a jet dans le feu pour avoir casser les idoles adores en dehors d'Allah, se dressant pour le tawhid et effacer le shirk, lui dit:

Et (rappelle-toi) quand Abraham dit: O mon Seigneur, fais de cette cit un lieu sr, et prserve-moi ainsi que mes enfants de l'adoration des idoles.

Ibrahim Taymi dit : Si Ibrahim ne s'estime pas l'abris de commettre du shirk alors qui peut prtendre en tre l'abri? Ceci impose au serviteur de craindre ce pch de par son statut si grave auprs d'Allah, gravit d au fait que c'est le plus vil des pchs. La pire des injustices. Du fait de diminuer la grandeur d'Allah. En vouant autre que Lui ce qui Lui est d .

Sourate 6 verset 1 :

Louange Allah qui a cr les cieux et la terre, et tabli les tnbres et la lumire. Pourtant, les mcrants donnent des gaux leur Seigneur. Et car il contredit le but mme de la cration s'opposant lui tout niveau, c'est l le summum de l'opposition au Seigneur et l'avancement vers Son obissance et l'humiliation face Lui. Si Ibrahim demande Allah de le prserver lui et ses enfants de l'adoration des statues, que penses-tu d'un autre que lui? Ceci impose au cur vivant d'avoir peur du shirk, pas comme disent les ignorants de cette communaut comme quoi ils sont labri de ce shirk, ils se sont crus prserver et y sont tombs. Pour montrer la gravit du shirk, Allah a parl avec l'imam des monothistes, le chef des envoys, Mohammad le mettant en garde contre le shirk alors qu'Il l'a prserv d'y tomber, et cette mise en garde son gard est une mise en garde pour sa communaut. Allah lui dit : Sourate 17 versets 22 :

N'assigne point Allah d'autre divinit sinon tu te trouveras mpris et abandonn.

Sourate 17 verset 39 :

Tout cela fait partie de ce que ton Seigneur t'a rvl de la Sagesse. N'assigne donc pas Allah d'autre divinit, sinon tu seras jet dans l'Enfer, blm et repouss.

Il a t ordonn au prophte de dire:

Sourate 13 versets 36 :

Dis: Il m'a seulement t command d'adorer Allah et de ne rien Lui associer. C'est Lui que j'appelle [les gens], Et c'est vers Lui que sera mon retour. Allah l'informe qu'Il lui a rvl lui et aux prophtes avant avant lui que le shirk rend caduques les uvres, peu importe qui y tombe. Il dit , Sourate 39 versets 65 :

En effet, il t'a t rvl, ainsi qu' ceux qui t'ont prcd: Si tu donnes des associs Allah, ton uvre sera certes vaine; et tu seras trs certainement du nombre des perdants.

Tout au contraire, adore Allah seul et sois du nombre des reconnaissants . Tabari dit: Si tu associes quelque chose Mouhammad, tes uvres seront vaines et tu n'en tireras aucune rcompense et tu n'auras comme rcompense que celle de ceux qui ont associ. O musulman, si le shirk reprsente un si grand danger interdit, il est obligatoire au serviteur de ne pas se sentir labri de par le fait que le prophte avait peur que ses compagnons ne tombent dans le petit shirk quand il leur dit:

 Ce dont j'ai le plus peur pour vous, c'est le petit shirk . On lui dit: Et quel est ce petit shirk?", Il dit:"L'ostentation . (rapport par Ahmad) Il est dit dans At-taysr : C'est pourquoi la peur du prophte pour ses compagnons face l'ostentation tait pire du fait de la force des prcheurs et de leur multitude par rapport au grand shirk malgr le fait qu'il ait inform que l'adoration des idoles interviendra dans sa communaut, il convient la personne de craindre de tomber dans le grand polythisme. Si le petit est craint par les vertueux parmi les compagnons avec la perfection de leur foi, il convient la personne de craindre le grand du fait du manquement dans sa foi et son manque de connaissance d'Allah. Cheikh Mouhammad ibn abdel Wahhab dit: Ce qui est le plus important pour vous c'est de connaitre le tawhid avant mme la connaissance de toutes les adorations mme la prire et de connaitre le shirk avant de connaitre l'adultre ou autre parmi les interdits. Quand tu ralises qu'Allah ne t'a cr que pour cela et pour les autres obligations tu dois l'enseigner ta famille, ceux sous ta responsabilit que ce soit une femme, une fille, une servante. Il dit: La premire chose qu'Allah t'a impos est de L'unifier quand tu sais que c'est le sommet de toutes les obligations, sois attentif connaitre le tawhid, peut tre raliseras-tu la plus grande chose pour laquelle Il t'a cr et sois attentif connaitre le shirk peut tre connaitras-tu la plus grande chose qu'Allah t'a interdit. Il faut que le musulman connaisse le shirk pour s'en loigner et ce en apprenant la ralit concernant le tawhid et ceci ne se fait qu'en apprenant ce qui s'y oppose comme grand shirk ou qui ne connait pas le mal, peu s'en faut pour y tomber. Omar a dit:

Peu s'en faut que les liens de l'islam se relient un par un lorsque grandira dans l'islam celui qui n'aura pas connu la priode de la Jhiliyyah

Si Allah a combl Son serviteur de la connaissance du tawhid en tant que science et acte alors qu'il ait peur de sa disparition de ce grand bienfait. La vraie crainte du shirk consiste tre vridique dans le recours Allah et se fier Lui, dans Sa supplication et invocation et de chercher et enquter sur le shirk et les moyens y menant afin d'tre labri d'y tomber car sa punition est norme et son crime est grave.

Houdayfa ibn aman a dit: Les gens interrogeaient le messager d'Allah sur le bien. Quant moi je l'interrogeais au sujet du mal de peur d'y tomber

Sourate 16 verset 36 :

Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et cartez-vous du Tght. Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont t destins l'garement. Parcourez donc la terre, et regardez quelle fut la fin de ceux qui traitaient [Nos messagers] de menteurs. Source : https://vimeo.com/87994948

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