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Berber
Berber
Berbres
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Cet article concerne les Berbres en tant que peuple. Pour le groupe de langues parles par
les Berbres, voir Langues berbres.
Berbres
Jeune femme chleuh de l'Anti-Atlas avec des tatouages et des bijoux traditionnels. Dbut du XXe sicle.
12 millions1,2
7,5 millions1
800 000
750 000
680 000
Libye
Tunisie
gypte
Europe
France
tats-Unis
Canada
Population totale
470 000
90 000
5 000 10 000
plus de 2 millions
1,5 2 millions3
3 000
2 000
20 millions env1,2
Autres
Rgions dorigine
Afrique du Nord
Langues
Religions
Ethnies lies
Guanches, Touaregs
modifier
Sommaire
[masquer]
1 Liminaire
2 tymologie
o 2.1 tymologie du mot berbre
3 Origines
o 3.1 Recherches modernes
o 3.2 Rcits de l'Antiquit et du Moyen ge
o 3.3 XIXe-XXe sicle
4 Groupes ethniques
o 4.1 Principaux groupes ethniques berbrophones
o 4.2 Principaux groupes ethniques non-berbrophones d'origine berbre
5 Berbres au pluriel
7 Histoire
o 7.1 Prhistoire
o 7.2 Antiquit
o 7.3 Moyen ge
o 7.4 poque moderne
o 7.5 Contemporain
8 Cultes berbres
9 Culture berbre
10 Tatouage
12 Monuments
13 Personnalits berbres
15 Notes et rfrences
o 15.1 Notes
o 15.2 Rfrences
16 Voir aussi
o 16.1 Bibliographie
o 16.2 Articles connexes
o 16.3 Liens externes
o 16.4 Livres en ligne
Liminaire
Le plus connu des royaumes berbres fut la Numidie avec ses rois tels que Gaa, Syphax et
Massinissa. On peut aussi parler de l'ancienne Libye ainsi que des tribus connues tels que les
Libus, et les XXIIe et XXIIIe dynasties gyptiennes, qui en sont issues. Il y eut aussi des
expansions berbres travers le sud du Sahara, la plus rcente tant celle des Touaregs et la plus
ancienne celle des Capsiens.
Plus rduites, les zones berbrophones d'aujourd'hui sont ingalement rparties, majoritairement
au Maroc et en Algrie ainsi que dans une moindre mesure en Libye, Tunisie et gypte. Les
langues berbres forment une branche de la famille des langues afro-asiatiques. Autrefois, leur
alphabet tait le tifinagh, encore utilis par les Touaregs.
Les Berbres constituent donc une mosaque de peuples de l'gypte au Maroc, se caractrisant
par des relations linguistiques, culturelles et ethniques. On distingue plusieurs formes de langues
berbres : chaoui, chleuh, rifain, chenoui, kabyle, mzabi, zenati, tamasheq sont les plus
importants composants du tamazight (c'est--dire langues des Imazighen ). travers lhistoire,
les Berbres et leurs langues ont connu des influences romaines, puniques, arabes, turques ou
encore franaises, ce qui fait que de nos jours, sont appels officiellement berbres , les
ethnies du Maghreb parlant, se considrant et se rclamant berbres.
Cependant le terme berbre est un exonyme qui n'est pas forcment reconnu par certains
berbrophones qui lui prfrent les variantes du terme Amazigh (pl Imazighen).
Selon Charles-Robert Ageron, dans lusage courant, qui continue la tradition arabe, on appelle
Berbres lensemble des populations du Maghreb4.
tymologie
tymologie du mot berbre
organise, vue le rattachement du prfixe /m/ au verbe, ce qui donnerait "mzegh" comme racine.
Ce dernier radical est synonyme de se rebeller en compagnie de quelqu'un (en groupe). Il y a
encore dans la mme ville le verbe m-n-zegh form du radical (Zegh) et de la combinaison de
deux prfixes /m/ et /n/, qui, lui, veut dire rouspter, tre rcalcitrant, et/ou ne pas se conformer
aux ordres. Cependant, d'aprs Ibn Hazm et Ibn Khaldoun, le mot Amazigh dsignerait le
patriarche du peuple berbre, dans la gnalogie tablie par ces deux historiens.
Le terme amazigh/imazighen a t perdu chez certaines ethnies berbres mais est rest prsent
chez des Berbres du Maroc et d'Algrie7. L'utilisation de ce terme a t ravive partir des
annes 1940 avec l'mergence du mouvement berbriste kabyle8. Ces termes, et leurs
nologismes, se sont gnraliss et ont t adopts par l'Acadmie berbre et lInstitut royal de la
culture amazighe au Maghreb[rf. ncessaire].
La lettre Z du tifinagh, le aza ou yaz, reprsente l' homme libre amazigh en berbre,
imazighen au pluriel , nom que se donnent les Berbres. Il est actuellement prsent sur le
drapeau berbre officialis en 1998 pour symboliser le peuple amazigh[rf. souhaite].
Origines
Cette section ne cite pas suffisamment ses sources (avril 2013). Pour l'amliorer, ajouter en note des
rfrences vrifiables ou les modles {{refnec}} ou {{refsou}} sur les passages ncessitant une
source.
Le Medracen, Batna, est un mausole numide, l'un des plus anciens monuments de l'actuelle
Algrie (300 av. J.-C.)
La question de lorigine des Berbres sest pose tout au long de lhistoire de lAfrique du Nord.
Selon les rcits de l'Antiquit, notamment Hrodote (Ve sicle av. J.-C.), relatant les informations
collectes pendant ses voyages en Afrique du Nord, les Libyens (terme gnrique pour NA) se
disaient descendre des Ymenites, par ailleurs le terme de Maxies tait utilis par les
Africains pour se dnommer.
Au Moyen ge, les thses s'appuyaient sur des rcits bibliques, ainsi que sur des rfrences
historiques comme Ibn Khaldoun qui donnait ce peuple une origine smitique.
Aux XIXe et XXe sicles, plusieurs auteurs lui attriburent une origine europenne et nordique.
Recherches modernes
Actuellement, plusieurs tudes gntiques, anthropologiques et linguistiques sont menes :
des datations au carbone 14 sur d'anciens fossiles, des tests gntiques sur les populations
modernes, mais aussi sur des ossements, et enfin des tudes comparatives entre la langue berbre
avec les autres langues sont les moyens utiliss. Ces tudes gntiques ainsi que les crits
d'historiens tels que Gabriel Camps et Charles-Andr Julien tendent prouver que les NordAfricains actuels (arabophones comme berbrophones) descendent essentiellement des Berbres.
Selon les thories gntiques
R1
N A/ E(xE1b E1b E1b1 E1b1 E1b1
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Population
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%
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%
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3
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6,1 %
%
zmiz Valley
18 Sahrawi 89 0 20,2 % 0
spcifique aux Berbres et sa frquence s'accrot quand on va l'ouest. Selon une tude gntique
ralise en 2010, les populations d'Afrique du Nord descendent en partie, du ct paternel, de
migrants de la pninsule ibrique arrivs il y a environ 8 000-9 000 ans19.
L'ADN autosomal permet de dterminer l'affinit gntique de certaines populations humaines
par rapport d'autres. l'exception des Touaregs, la majorit des Berbres sont gntiquement
plus proches des Europens et des Moyen-Orientaux que des autres populations humaines les
Touaregs se situant dans une position intermdiaire entre les Sub-Sahariens et le reste des
Berbres20,21.
D'aprs une tude rcente de Adams et al. en 2008 22
Une nouvelle tude parue en 2012 utilisant 730 000 polymorphisme nuclotidique de l'ADN
autosomal montre une diffrence entre les populations nord-africaines, celles du Proche-Orient et
sub-saharienne23,24. Les populations nord-africaines possdent ainsi un haplotype distinctif dont
lapparition a t estim entre 18 000 et 38 000 ans lors d'une divergence puis d'une isolation25.
Dans cette tude comparative, de toutes les populations nord-africaines, les Tunisiens berbres
sont les seuls ne possder aucun apport gntique sub-saharien ou europen, l'apport D'ADN
arabe similaire aux Qataris est galement plus faible, faisant d'eux la population montrant le plus
haut taux de cet haplotype nord-africain distinctif, ce qui pourrait tre le fruit d'une forte
endogamie26,27. L'apport d'ADN autosomal arabe similaire aux Qataris utilis dans cette tude est
bien prsent chez tous les Nord-Africains, l'exception des Tunisiens prcdemment cits,
samenuisant selon un axe est-ouest. La prsence D'ADN europen chez les Nord-Africains tels
que les Marocains ou les Algriens varie atteignant au maximum 25 % et est semblable aux
populations mditerranenne dEurope du Sud comme les Basques et les Toscans utiliss dans
cette tude.
Phnotype
D'aprs une croyance populaire, les Vandales d'Europe du Nord seraient l'origine du phenotype
plus clair chez les Berbres : yeux bleus et cheveux blonds. Les multiples tudes ci-dessus sur
l'ADN Y, mitochondrial et autosomal, prouvent que lhritage gntique des Vandales chez les
Berbres est inexistant.
Anthropologie
Gautier et Gabriel Camps qui dcrivent les berbres Zntes comme tant des chameliers
nomades venus de l'est.
Ibn Khaldoun, statue d'Ibn Khaldoun Tunis, il a consacr sa vie l'tude de l'histoire des
Berbres
Ibn Khaldoun (1332-1406) fait remonter l'origine des Berbres Mazigh fils de Canaan. D'aprs
lui, ils descendent de Canaan, fils de Cham. Ibn Khaldoun fait une tude comparative des
diffrents gnalogistes arabes et berbres existant bien avant lui et tire sa propre analyse sur
l'origine des Berbres. Dans son livre sur l'Histoire des Berbres, Ibn Khaldoun cite presque tous
les travaux dj faits sur la gnalogie ancienne6. Ibn Khaldoun dsigne deux grandes familles :
Madghis (Medghassen) et Barnis6,36. propos de ces traditions, Yves Modran a fait observer :
Issue dun genre littraire spcifique, le rcit mythique et gnalogique, lvocation dun ancien
mouvement des Berbres de lest vers louest, explicitement rapporte lensemble de ce peuple,
et non telle ou telle tribu connue lpoque byzantine, est toujours repousse par les auteurs
arabes dans des temps extrmement loigns, dfinis par une chronologie biblique (ou coranique,
si lon prfre). Et elle savre surtout, dans presque tous les cas connus, reprise de traditions
juives ou chrtiennes bien antrieures au Bas-Empire romain, avec seulement des corrections
destines actualiser le mythe et le rendre ainsi fonctionnel, capable de fournir des explications
aux hommes du Moyen ge sur la situation des Berbres de leur propre poque. 37.
XIXe-XXe sicle
Les thories de l'origine nordique de Berbres furent reprises, dans la premire moiti du XXe
sicle, par certains auteurs allemands. Ainsi Hans Gnther40, raciologue du Troisime Reich, ou
encore Alfred Rosenberg, thoricien du nazisme considraient les Berbres comme descendants
des peuples aryens atlanto-nordiques41.
Pour Henri Vallois crivant en 1944, il tait galement certain que les Berbres blonds
appartenaient la race nordique42.
Dans un ouvrage de 1882 consacr la forme des crnes humains, Armand de Quatrefages et
Ernest Hamy assimilaient lhomme de Cro-Magnon aux Basques, aux shawee, Kabyles et aux
Guanches43.
Groupes ethniques
Les Berbres sont disperss en plusieurs groupes ethniques en Afrique du Nord.
Chenouis
Kabyles
Chaouis
Infusen
Berbres des Oasis
Maroc :
o les Rifains, au nord du Maroc sur une chaine montagneuse appele le Rif;
o les Berbres du Maroc central, se situent dans le Moyen-Atlas ;
o les Chleuhs44 se trouvent dans le sud-ouest du Haut Atlas, l'Anti-Atlas, la valle du
Souss, et le nord du dsert Atlantique ;
Algrie du Nord :
o les Chleuhs, At Bu Sad, un arch berbre de 13 000 habitants situ au mont
Asfour dans la wilaya de Tlemcen, Bousemghoune, et Assla des villages situs
dans la rgion d'Elbayadh ainsi qu' At Snus, une commune de la wilaya de
Tlemcen, compose d'une douzaine de villages ;
o les Matmatas et les Haraoua, dans le l'Ouarsenis entre Miliana et An Defla.
o les Chenouis, sur le versant ouest de l'Atlas tellien occupant une zone qui s'tend
de Tipaza Tens ;
o les At Salah et At Misra, Berbres de lAtlas bliden ;
o les Kabyles, qui occupent une partie significative de l'Atlas tellien du nord de
l'Algrie et notamment les chaines du Djurdjura, des Bibans et des Babors ;
o les At Wagru, dans le Hodna prt de M'Sila ;
o les Bettiouas, originaire du Rif ;
o les Chaouis, sur une importante chaine de l'Atlas Saharien : les Aurs ;
Tunisie :
o les Berbres des villages semi-berbrophones de Tunisie : le de Djerba (El Mey,
Sedghiane, Mahboubine, Sedouikech, Guellala, Ajim), Majoura, Sened, Sakket,
Taoujout, Zeraoua, Tamezzet, Chenini, Douiret, Matmata, Thala et Makthar. En
Tunisie, ils sont appels par les arabophones Chleuh .
Libye du Nord :
o les Zurawas Zouara, ville ctire proche de la frontire avec la Tunisie ;
o les Infusen, situs sur un massif montagneux au nord-ouest du pays du nom de
Djebel Nefoussa ;
o les Banou Ifren, dans la rgion de Yafran aussi sur le Djebel Nefoussa ;
Sahara :
o les Touaregs, dont l'aire de nomadisation s'tend sur plusieurs pays : Algrie,
Libye, Niger, Mali et Burkina Faso ;
o les Mozabites dans la valle du Mzab en Algrie avec comme centre principale la
ville de Ghardaa (Algrie) ;
o les berbres de l'oasis saharienne de Laghouat en Algrie ;
o les berbres de l'oasis saharienne de Ouargla en Algrie ;
o les berbres de l'oasis saharienne de Touggourt en Algrie ;
o les Chlouh essentiellement dans la Saoura (Algrie) mais aussi dans la rgion de
Figuig (Maroc) ;
o les berbres des oasis aahariennes d'Adrar en Algrie ;
o les Berbres de l'oasis saharienne de Ghadams 500 km au sud-ouest de Tripoli,
sur le plateau de Tinghert, prt de la frontire avec l'Algrie et la Tunisie ;
o les Berbres de l'oasis saharienne de Ghat, en Libye, sur les contreforts du mont
Koukoumen (667 m) dans le Tassili n'Ajjer ;
o les Berbres de l'oasis d'Aoudjila dans l'est de la Libye ;
o les Berbres de l'oasis Djaraboud, en Libye, proche de la frontire avec lgypte,
faisant face l'oasis de Siwa ;
o les Siwis, dans l'oasis de Siwa (gypte) ;
Mauritanie :
o les Zenagas, de la cte sud de la Mauritanie ;
les Jbalas dans le nord du Maroc (arabophones), les Sanhadja des Srayr en constitueraient
la seule faction berbrophone subsistante ;
les Kutama de petite Kabylie arabophone (Jijel, Collo, Mila) en Algrie (arabiss au XIXe
et XXe sicle[rf. souhaite]) ;
les Laghouat de bayadh et de laghouat s'appellent aussi ksel (mont de ksel), origine de
maghraoua confdration zente (arabophone).
note : Les tudes de la gntique matrialiste47,48, ainsi que les tudes historiques et
sociolinguistiques49,50 confirment l'origine berbre de la majorit des Nord-Africains arabophones.
L'arabisation de ces populations s'est prolonge de la conqute islamique au VIIe sicle jusqu'au
XXe sicle.
Les parlers arabes maghrbins demeurent fortement influencs par la langue berbre.
Berbres au pluriel
Tlemcen en Algrie fut la capitale Abdalwadides (connue par Zianides), elle abrite plusieurs
berbres
Le nombre de berbrophones est difficile valuer en l'absence de recensements linguistiques
fiables. On entend par berbrophones ceux qui ont le berbre pour langue maternelle.
En Afrique saharienne (Niger, Mali, Burkina Faso), les Touaregs reprsentent environ 3
millions de berbrophones60.
En Tunisie, 78 000 habitants ont le berbre en tant que langue maternelle, soit peine 0,8
% de la population totale63.
Histoire
Article dtaill : Histoire des Berbres.
Les Corses71.
Prhistoire
Antiquit
Articles dtaills : Libye antique, Phniciens, Afrique (province romaine), Empire byzantin et
Vandales.
Carte reprsentant la Numidie Occidentale (en vert) et la Numidie Orientale (en jaune)
gouvernes respectivement par Syphax et Gaa pre de Massinissa en -220 avant notre re.
Maurtanie Tingitane ( l'ouest), Maurtanie Csarienne (au centre-ouest), Numidie (au centreest), Africa ( l'est) et la Gtulie, provinces romaines au premier sicle de notre re.
Au IIIe sicle av. J.-C., l'Afrique du Nord tait divise en trois royaumes berbres : celui des
Maures avec royaume de Maurtanie qui s'tend de l'Atlantique au fleuve Mulucha, au centre
celui des Masaesyles, entre le Mulucha et la rivire Amsaga, sur lequel rgne le roi Syphax et
enfin, l'est prs de Carthage, le royaume des Massyles, entre la rivire Ampsaga(Oued-el-Kebir)
et les territoires de Carthage.
Les Masaesyles et les Massyles s'affrontrent, en -203 la fin de la seconde guerre punique, suite
laquelle Massinissa, chef des Massyles, contribua de faon dcisive la victoire de l'Empire
romain sur Carthage, Massinissa parvint ds lors unifier la Numidie qui s'tendit alors du fleuve
Moulouya l'ouest jusqu' la Cyrnaque l'est. Il russit sous sa conduite prserver
l'indpendance de son royaume en jouant habilement de la rivalit rgionale qui prvalait
l'poque, tout en lui garantissant une prosprit conomique certaine, grce au remarquable
dveloppement de l'agriculture et de l'levage. Sur le plan de l'organisation politique, Massinissa
plaa la tte de chaque province un gouverneur et la tte de chaque tribu un Amokrane (le
chef). Son conseil, form de dix personnes, le seconda efficacement dans sa politique et son
administration gnrale. Au nombre de ces dix conseillers il avait trois de ses fils : Micipsa qui le
supplait en plusieurs affaires, Gulussa, charg de la conduite des armes et Mastanabal charg
du trsor royal. Il mit en circulation une monnaie frappe son effigie, avec des traits rguliers,
un il largement ouvert sous un sourcil assez pais, des cheveux abondants et boucls, une barbe
allonge et bien taille . Le rgne de Massinissa prit fin lorsqu'il mourut en -148.
Mausole royal de Maurtanie, construit probablement entre Bocchus Ier Juba II, -100 et -25
L'effigie de Jugurtha
Syphax reoit Scipion l'Africain. Fresque d'Alessandro Allori
Rome qui ne voit pas d'un bon il cette runification, se met alors chercher des problmes
politiques Jugurtha, en lui demandant de s'expliquer sur sa prise de pouvoir violente et
l'expulsion d'Adherbal qui se rfugia chez eux. Jugurtha aurait rpliqu dans son entourage qu'il
est une chose qu'il avait apprise des Romains lors de son sjour en Ibrie : Roma est urbs
venalia (trad. Rome est une ville acheter ), faisant ainsi rfrence l'tendue de la
corruption chez les officiels romains. C'est ainsi que Jugurtha se rsout acheter un rpit en
offrant de l'argent des membres de la classe politique romaine pour les corrompre. Rome
accepte alors de le laisser rgner, mais seulement condition que la Numidie reste divise. Elle
lui offre la reconnaissance diplomatique sur la Numidie occidentale, condition de remettre
Adherbal sur le trne en Numidie orientale. Jugurtha accepta dans un premier temps l'offre de
Rome. Cependant, son intention de restaurer la Numidie unifie demeure forte, ce qui le conduisit
incessamment envahir en -112 la Numidie orientale, runifiant ainsi de nouveau la Numidie. Au
passage il fit excuter plusieurs hommes d'affaires romains oprant en Numidie orientale. Le
gouvernement romain, furieux d'un tel dveloppement, est sur le point de lui dclarer la guerre,
lorsque Jugurtha russit une nouvelle fois avec grande habilet corrompre les responsables en
place Rome. Cela a pour consquence d'attnuer l'animosit qui s'tait empare de la classe
politique romaine son encontre, et mme de lui procurer un trait de paix avantageux. Toutefois,
ce trait sera aussitt remis en cause, aprs les profonds changements que connut la classe
dirigeante romaine ; excd, Jugurtha fit excuter Adherbal en rponse cet acte. La classe
politique romaine se dchane alors et finit par demander l'invasion de la Numidie. Rome envoie
alors le consul Metellus en Numidie la tte de plusieurs lgions pour punir Jugurtha et le
dposer. Jugurtha parvint avec intelligence rsister durant des annes, en combinant des
manuvres militaires face aux Romains et politiques avec son voisin de l'ouest, le roi BocchusIer
province d'Afrique. La partie intgre la province d'Afrique en constitue une rgion et, en
thorie, n'a pas d'autonomie administrative, puisqu'elle dpend du proconsul assist de lgats.
Par la suite, les Romains pntrent dans le Maghreb actuel vers le dbut de notre re. Sous Rome,
le territoire fut divis en provinces :
Maurtanie Tingitane, qui correspond peu prs au nord du Maroc actuel. Les villes
principales sont Volubilis, Sala, Lixus, Banasa, Ceuta, Melilla et Tingis (actuelle Tanger)
qui en tait le chef-lieu. Elle fut attache administrativement la province d'Espagne (la
Btique).
Etc.
Lambse fut la premire capitale romaine, par la suite Timgad va tre construite au temps de
Trajan. L'agriculture se dveloppe grce la plantation de plusieurs milliers d'oliviers pour faire
de l'huile d'olive en Algrie. La civilisation berbre est son apoge, plusieurs grandes villes sont
construites au nord au sud dans le dsert. La nationalit romaine est offerte aux Berbres, cela
facilite l'intgration de certains nomades au monde romain80. Plusieurs mariages mixtes entre
Romains et Berbres naturaliss sont clbrs dans les grandes villes. La pratique des cultes
berbres est reprsente dans les fresques romaines. De mme, les jeux romains sont source de
distraction et de joie pour la plupart des Berbres. De plus, les bains publics taient un luxe pour
tout le monde. Timgad, rgion shawee, il y avait vingt-sept bains81. Il n'y avait pas de remparts
autour des villes pour faciliter les relations entre les Berbres et les Romains. Les arts sont
dvelopps par les artisans berbres (la cramique, la poterie, etc.). Plusieurs amphithtres sont
construits. Le thtre de Timgad pouvait contenir 4000 personnes de l'Aurs. La population
globale de l'Aurs tait estime entre huit dix-mille habitants, pendant les premires annes de
l'Empire romain en Afrique du Nord81.
Timgad en Algrie, vue d'ensemble, construite en 100 ap. J.-C par les Romains.
d'Afrique proconsulaire, la Numidie en constitue une rgion part, place sous l'autorit de son
lgat qui dirige la troisime lgion Auguste et ne rend de compte qu' l'empereur. C'est une
province de fait, mais non de droit, statut relativement unique dans l'empire. Aprs 193, sous
Septime Svre, la Numidie est officiellement dtache de la province d'Afrique et constitue une
province part entire, gouverne par un lgat imprial. Sous Diocltien, elle constitue une
simple province dans la rorganisation ttrarchique, puis est brivement divise en deux :
Numidie militaire et Numidie cirtenne.
l'poque du Bas-Empire romain, les Levathae (Luwata) se rvlent tellement agressifs que les
Romains font lever un limes pour les contenir. Aprs la crise conomique que vcut la grande
cit romaine de Leptis Magna, la ville connut plusieurs razzias de la part des populations locales.
De 256 640, christianisme, invasion vandale
Saint Augustin d'origine berbre, il est lun des principaux Pres de lglise latine et lun des 33
Docteurs de l'glise.
Invasion Vandales
Moyen ge
Conqute arabo-musulmane
Article dtaill : Conqute musulmane du Maghreb.
Ribat de Monastir
Contrairement aux prcdents envahisseurs, les Arabes ne se contentent pas doccuper la cte et
entreprennent de conqurir lintrieur du pays. Aprs avoir rsist, les Berbres se convertissent
la religion de leurs vainqueurs95, ils sont enrls dans l'arme Omeyyade pour calmer les rvoltes
et c'est alors que le gnral Tariq ibn Ziyad s'en va la conqute de l'Andalousie la tte d'une
Vue de la Grande Mosque de Kairouan ; fonde au VIIe sicle (vers 670) par le gnral
omeyyade Oqba Ibn Nafi puis reconstruite dans sa forme actuelle au IXe sicle par les princes de
la dynastie aghlabide (rgne de 800 909), elle est la plus ancienne et la plus prestigieuse
mosque de Tunisie et de l'ensemble du Maghreb99. Chef-d'uvre d'architecture, la Grande
Mosque de Kairouan fut, durant le Moyen ge, un centre intellectuel important principalement
ax sur l'tude des sciences religieuses et de la jurisprudence malikite. Elle est situe dans la ville
de Kairouan en Tunisie.
En 800, le calife abbasside Haroun ar-Rachid dlgue son pouvoir en Ifriqiya lmir Ibrahim
ibn Al-Aghlab100 et lui donne le droit de transmettre ses fonctions par voie hrditaire101. AlAghlab tablit la dynastie des Aghlabides, qui rgne durant un sicle sur le Maghreb central et
oriental. Le territoire bnficie dune indpendance formelle tout en reconnaissant la souverainet
abbasside101. La Tunisie devient un foyer culturel important avec le rayonnement de Kairouan et
de sa Grande mosque, un centre intellectuel de haute renomme102. la fin du rgne de Ziadet
Allah Ier (817-838), Tunis devient la capitale de lmirat jusquen 909103.
Appuye par les tribus Kutama qui forment une arme fanatise, laction du proslyte ismalien
Abu Abd Allah ach-Chi'i entrane la disparition de lmirat en une quinzaine dannes (893909)104. En dcembre 909, Ubayd Allah al-Mahdi se proclame calife et fonde la dynastie des
Fatimides, qui dclare usurpateurs les califes omeyyades et abbassides rallis au sunnisme. Ltat
fatimide simpose progressivement sur toute lAfrique du Nord en contrlant les routes
caravanires et le commerce avec lAfrique subsaharienne. En 945, Abu Yazid, de la grande tribu
des Banou Ifren, organise sans succs une grande rvolte berbre pour chasser les Fatimides. Le
dynastie des Zianides de Tlemcen, l'identit et la langue berbre taient le centre d'intrt du roi
Yaghmoracen Ibn Zyan111.
Carte des tats mditerranens au XIVe sicle parmi lesquels l'tat partir de la gauche Mrinides, Zianides et
Hafsides
Les Almohades, aprs avoir vincs les Almoravides, ils vont en guerre contre les chrtiens en
Al-Andalus.
Les deux cofondateurs des Almohades furent leur rencontre non loin de Bjaa pour l'unification
du Magherb. Bjaa redevint une place commerciale, scientifique et culturelle prospre sous les
Hafsides du XIIIe au XVe sicle av. J.-C..
Pendant l'Antiquit, les Berbres se disputaient le pouvoir. Massinissa et Syphax s'affrontrent
lors de la deuxime guerre punique. Le premier avait la Numidie occidentale et le deuxime la
Numidie orientale. Massinissa gagne la bataille, mais le fils de Syphax, Vermina, reprend la
guerre contre Massinissa. Massinissa tait alli des Romains et Vermina tait avec les
Cartaginois. Vermina demande la rmission Rome. la fin, Massinissa russit unifier la
Numidie. Aprs Micipsa, une lutte interne entre les petits-fils de Massinisa se dclenche pour la
succession. Jugurtha tue Adherbal pour la prise du pouvoir de la Numidie. Jugurtha rompe avec
les Romains. Mais Bocchus, beau-pre de Jugurtha, capture et livre Jugurtha aux Romains.
Au Moyen ge, au Maghreb central, la plus puissante tribu berbre tait des Banou Ifren6 aprs
avoir servi la Dihya6. En 745, ces derniers choisissent le dogme sufrite (kharidjite) et dsignent
Abou Qurra comme calife. Ce dernier sera la tte d'une arme compose de 350 000 cavaliers
berbres. Il reprend le Maghreb aux deux puissantes dynasties (les Omeyades et les Abbassides),
revient Tlemcen aprs qu'Yazid- Ibn- Haten a bris la coalition berbre. Le premier conflit
important berbre au VIIIe survient alors, racont par Ibn Khaldoun, historien du XIVe sicle112.
Les Banou Ifren avaient 40 000 cavaliers dans cette guerre [rf. ncessaire]. Abou Qurra a pu unir tous
les Berbres113.
Par la suite, les Berbres se sont diviss en deux parties distinctes l'une de l'autre114. Cette division
a cr un grand conflit entre les Sanhadjas et les Zntes qui a dbut au Maghreb avant d'tre
transpos en Andalus. Les Sanhadja (chiite) ont attaqu les Zntes kharidjites (Banou Ifren,
Maghraoua, etc.), crant une sparation territoriale entre les deux tribus berbres6. Les Zntes
furent ainsi amens se dplacer vers l'ouest du Maghreb et au sud devant la pousse des Zirides
(tribu des Sanhadja, chiite)115. Cependant, plusieurs tribus des Banou Ifren et des Maghraouas se
sont rallies aux Fatimides dans ce conflit complexe116, qui n'est ni de religion ni de race ,
d'aprs Yves Lacoste et al.116. D'autres parts, plusieurs Fatimides ont chang de camps pour
s'engager du ct des Omeyades6. Au contraire, selon le dictionnaire de Michel Mourre, le
pouvoir et la religion seraient les sources des conflits des Berbres117.
Les Sanhadja se divisent pour former deux dynasties distinctes (les Zirides(chiite) et les
Hammadides(sunnite)). Les Zntes, eux aussi sont diviss sur la question de pouvoir, trois
dynasties sont formes Banou Ifren, Maghraoua et Meknassa. Une lutte acharne au pouvoir des
tribus Zntes est signale par Ibn Khaldoun. Ensuite survient le deuxime plus important conflit
entre les Almoravides (tribu des Sanhadja) et sunnite Malkites et les Zntes. Aprs la dfaite
des Zntes l'ouest du Maghreb par les Almoravides, les Zntes qui restent en vie et
minoritaire par rapport aux Sanhadjas sont confronts dans une guerre contre une alliance
Hammadides- Hilaliens118.
Les Almohades (qui signifie unificateur, les Almohades s'opposent au malkisme) dfont les
Almoravides tribu des Sanhadja. Les Almohades taient composs des Masmouda. Le fondateurs
du mouvement religieux est Ibn Toumert de la tribu Masmouda ; son disciple Abd al-Mumin de
la tribu Znte prit la tte des Masmouda et deviendra le premier calife Almohade. Un premier
conflit apparait dans la grande famille des Masmoudas, les Almohades dtruisent les Berghouata.
Puis, un deuxime conflit surgit entre deux fractions des Masmouda, ce qui provoque une guerre
entre les Almohades et les Hafsides6. Aprs le massacre des Zntes vers le XIe sicle, et suite au
dclin des Almohades, trois dynasties Zntes vont surgir au Maghreb et en Al-Andalus (les
Hafsides, les Zianides et les Mrinides)6.
Les deux dernires dynasties berbres Zntes se font la guerre, les Zianides contre les Mrinides
(ils adoptent un nouveau malkisme)119. Les Mrinides sont refouls au Maroc actuel par les
Banou Ifren qui reprennent Tlemcen grce aux Hafsides en 1437120, une trentaine d'annes aprs
la promulgation de la Charte d'Ajarif (1405), qui dtaille notamment la qisas (en) (vengeance)
et la diya (compensation financire) prvue par le droit musulman121.
Les Mrinides prennent la Tunisie et font tomber les Hafsides. En effet, Abou el Hassen
souverain Mrinides de Constantine et de Bjaa s'empare de la Tunisie, Ibrahim abou Fadhel
sera le souverain de la Tunisie, mais l'histoire ne rvlera pas tous les noms des souverains
mrinides en Tunisie122.
Les dynasties berbres sont acheves par l'arrive des Espagnols et des Ottomans. Depuis ces
conflits, les Berbres sont spars dans leur profond, ce qui a men la cration de plusieurs
tribus qui n'ont aucun lien commun ni dans la langue, ni dans la tradition, ni dans l'espace
gographique, ni dans la religion, ni dans les murs, etc., au Maghreb, en Al-Andalus, au Sahel
africain123.
Le conflit entre Sanhadja et Zntes est le plus important dans l'histoire des Berbres et a t
rvl par tous les historiens du Moyen ge et contemporains (Ibn Khaldoun, Ibn Hazm, mile
Flix Gautier, Gabriel Camps, Rachid Bellil, etc.). Du coup, quelques historiens comme mile
Flix Gautier et Gabriel Camps entre autres, ils tirent des conclusions et des thses de ce conflit
majeur. Ces thses seront contredites par certains historiens contemporains comme Rachid Bellil,
Benabou, Potiron, etc. Ces derniers rejoignent l'approche historique d'Ibn Khaldoun124.
Influence des Berbres en Afrique de l'Ouest et en Al-Andalus
Carte historique de la pninsule Ibrique prsentant l'poque des tafas et les petits royaumes
chrtiens mergents. Quelques taifas taient berbre comme les Zirides et les Banou Ifren, etc.
La dynastie Sonrhas des Dia, fut fonde Koukia au XIe sicle, rsultat d'un mtissage entre
Berbres dirigs par le chef berbre Za el-Ayamen125, qui fuyait devant l'invasion arabe, et les
sonhrais, peuple noir. Plus tard la dynastie des dia fondera le royaume sonhrais de Gao, au niveau
du fleuve Niger, qui sera vassale de l'Empire du Ghana cr par les soninks, puis l'Empire du
Mali. Durant le XVe sicle, les sonhrais, aprs plusieurs conqutes militaires, supplante l'Empire
du Mali, et le royaume sonhrais de Gao devient un empire, sous la dynastie des Si, du conqurant
Sonni Ali Ber, qui se verra succder par la dynastie des Askia d'origine soninks, fonde par
Askia Mohammed Tour, avec la ville de Gao pour capital. Il s'tend sur plus ou moins le Niger,
le Mali et une partie du Nigeria actuel. L'empire s'effondre la fin du XVIe sicle, suite la
bataille de Tondibi. Les Zirides prennent le Sud de l'Italie avec l'aide des Fatimides et une partie
de l'gypte. Les Berbres avaient des tats indpendants en Al-Andalus l'poque des tafas.
L'Al-Andalus est prise par les Almoravides et ensuite par les Almohades et la fin par les
Mrinides.
poque moderne
De 1400 1900
Articles dtaills : Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.
Fatma N'Soumer, Bataille de Zaatcha, Rvolte des Mokrani, Cheikh Bouamama (rassemble les
Ouled sidi Chikh, les Zntes, les Sanhadjas)127, etc., se rvoltent et organisent plusieurs guerre
pour reprendre leurs territoires.
La France dploie tout dans l'industrialisation et dans la construction des villes digne de la
civilisation moderne, mais les zones montagneuses et les zones rurales sont pargnes. Plusieurs
Europens viennent pour investir et pour exploiter les richesses. L'Algrie franaise devient le
grenier de l'Europe .
Les confrries berbres et le mouvement des Saints berbres entre 1500 et 1900
Articles dtaills : Confrries soufies, Zaoua (difice religieux), Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.
Les Ottomans devaient ngocier avec les chefs de confrrie. Par la suite, l'Arme franaise a
trouv des difficults contrler les mouvements dirigs principalement par les confrries.
Contemporain
De 1900 2000
Articles dtaills : Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.
Aprs la colonisation franaise, italienne, espagnole, etc., les berbres se voient marginaliss,
occups, exploits par des forces trangres. Ce qui fait qu'un vaste mouvement de rvoltes
s'enchaine par les annes dans tous les territoires du Maghreb. Par la suite aprs la Seconde
Guerre mondiale, les tats-Unis imposent aux Europens de se retirer de tous les colonies dans le
plan Marshall[rf. ncessaire]. Aprs quelques annes tous les pays se librent progressivement.
La mosque de la Koutoubia Marrakech au Maroc, fonde au XIIe sicle par les Almohades
Mohammed VI du Maroc propose une nouvelle constitution pour le Royaume du Maroc avec
notamment l'lvation du Berbre au rang de deuxime langue officielle du pays.
La rsistance berbre face la colonisation
Articles dtaills : Guerre dAlgrie, Rvolte des Mokrani, Guerre du rif et Bataille d'Anoual.
Maroc : Le mouvement de rsistance s'est illustr lors de la guerre du Rif mene par
Abdelkrim al-Khattabi, qui est une guerre coloniale qui opposa les tribus berbres du rif
aux armes franaises et espagnoles, de 1921 1926. Les deux armes europennes
agissaient officiellement en vertu des accords du protectorat passs par le sultan du
Maroc, Moulay Abd al-Hafid, avec la France et avec l'Espagne, la guerre atteint son
apoge lors de la bataille d'Anoual durant laquelle le gnral espagnol Manuel Fernndez
Silvestre se suicide aprs la dfaite et la perte de 14 000 de ses hommes. Cette bataille
reste un symbole de la lutte anticolonialiste. D'autres insurrections eut lieu dans le Rif
menes par Mohamed Ameziane ou encore El Raisuni. Dans le sud du pays, les tribus
berbres se sont souleves sous la direction du chef Mouha ou Hammou Zayani ou encore
Assou Oubasslam.
Libye : La lutte contre la colonisation italienne est d'abord mene par Omar Al Mokhtar
surnomm Cheikh des militants qui est un chef musulman libyen d'origine berbre qui
organisa la lutte arme contre la colonisation italienne au dbut du XXe sicle. D'autres
leaders nationalistes tels qu'Al Baruni originaire du Djebel Nefoussa ont pris part la
rsistance arme.
Diaspora
Zindine Zidane
Les Berbres sont galement largement reprsents dans les populations issues de l'immigration
en Europe, notamment en France et aux Pays-Bas130 (Sad Taghmaoui (Chleuh), Ibrahim Afellay
(Rifain) et Zindine Zidane (Kabyle) en sont de clbres reprsentants), en Belgique, en Espagne,
mais aussi aux tats-Unis et au Canada131.
Cultes berbres
Article dtaill : Croyances berbres.
Pendant l'Antiquit, les cultes berbres taient pratiqus librement au dbut de la prsence
romaine. Au muse de Timgad, plusieurs fresques reprsentent les divers cultes Berbres.
En Berbre la lune et le dieu lunaire portent le mme nom : Ayyur. Hrodote mentionne
que les Berbres antiques vnraient la lune et le soleil, auxquels ils offraient des
sacrifices : Les sacrifices des nomades se font de cette manire : ils commencent par
couper l'oreille de la victime (cela leur tient lieu de prmices), et la jettent sur le fate de
leurs maisons ; cela fait, ils lui tordent le cou : ils n'en immolent qu'au Soleil et la Lune.
Tous les Libyens font des sacrifices ces deux divinits135 . D'autres auteurs attestent ce
culte, ainsi que des graffitis, comme un Solo Deo Invicto relev Thagaste136.
Ifri, desse de la guerre, trs influente en Afrique du Nord, tait considre comme la
protectrice des marchands et figurait ce titre sur les pices de monnaie berbres. Pline
l'Ancien crit qu'en Afrique, personne ne prenait de dcision sans invoquer Africa (nom
latin d'Ifri). Aprs la conqute romaine, elle figurait toujours sur les pices.
As d'Hadrien (136), reprsentant sur l'avers Africa, portant une dpouille d'lphant, tenant un
scorpion et une corne d'abondance, un modius de bl ses pieds.
Gurzil (ou Agurzil) est une divinit la tte de taureau, fils d'Ammon. Corippus
mentionne un certain Laguatan (la tribu des Luwata et sont Znte), grand prtre de
Gurzil, combattant les Byzantins, qui l'auraient tu alors qu'il tentait de s'enfuir avec les
icnes de Gurzil142. Parmi les ruines de Ghirza, en Libye, se trouve un temple qui est peuttre ddi Gurzil d'o par ailleurs pourrait provenir le nom de la cit.
Pendant la Numidie, N'Gaous dans les Aurs, plusieurs stles africaines (Molchornor"
sacrifice d'un agneau"143 ou stles de Saturne avec mention d'un sacrifice particulier)144 ont
t trouves par les chercheurs et signales par les historiens.
Culture berbre
la famille et confectionnent les objets artisanaux tout dabord pour leur usage personnel, et
ensuite pour la vente dans les souks de leur localit. Les tribus berbres tissent des kilims. Les
tapisseries traditionnelles conservent lapparence et le caractre distinct de la rgion d'origine de
chaque tribu, qui possde en effet son propre rpertoire de dessins. Le tissage darmure toile est
reprsent par une grande varit de bandes, et plus rarement par des motifs gomtriques, tels
les triangles et le losange. Les dcorations additionnelles, comme les paillettes ou les franges,
sont typiquement des tisss berbres du Maroc. Le mode de vie nomade ou semi-nomade des
Berbres convient trs bien au tissage des kilims. Les us et coutumes diffrent d'une rgion une
autre145.
Les Berbres en ctoyant diffrentes civilisations (les gyptiens, les Phniciens, les Romains, les
Byzantins, les Arabes, etc.) se sont inspirs et ont pu tre dmontr leur savoir. Medracen,
Septime Svre, Massinissa, Juba, Syphax, Jugurtha, etc., ils taient de grands btisseurs, ils ont
bti de grands monuments historiques.
Les Berbres ont brill lors du Moyen ge au Maghreb et en Al-Andalus. Plusieurs Berbres
taient des minents savants, crivains, traducteurs, architectes, artistes, musiciens, philosophes,
thologien, etc.
La structure sociale des Berbres est tribale. Un chef est dsign pour commander la tribu. Au
Moyen ge, plusieurs femmes ont eu le pouvoir de gouverner comme la Kahina dans les Aurs
rgion shawee, . Il y a eu plusieurs chefs ou reines berbres comme Tin Hinan au Hoggar,
Chemci (elle est issue de la grande tribu des At Iraten de la Kabylie), Fatma Tazoughert dans les
Aurs. Lalla Fatma N'Soumer tait une femme berbre de la rgion kabyle qui a combattu les
Franais. La majorit des tribus berbres ont actuellement des hommes comme chef de tribu. En
Algrie, la plateforme d'el Kseur en Kabylie (le Gouvernement algrien et les Arouchs (tribu)
Kabyles se sont convenus cette plateforme) donne le droit aux tribus d'mettre des sanctions
pcuniaires l'encontre des dlinquants. Dans les rgions des chaouis, les chefs de tribus
dcrtent des sanctions contre les hors-la-loi146. Les Touareg ont un roi qui dcide du sort de la
tribu et qui est connu sous le nom de Amenokal. C'est une socit trs hirarchise. Les
Mozabites sont rgis par les chefs spirituels du Ibadisme. Les mozabites ont une vie
communautaire. Lors de la crise de Berriane, les notables de chaque tribu ont rgl le problme et
ils ont entam des pourparlers pour arrter la crise entre Malkite et Ibadite147. Dans les mariages,
c'est l'homme qui choisit la femme, et souvent, c'est la famille qui dcide, tout dpend de la tribu.
Par contre chez les Touareg, c'est la femme qui choisit son futur poux. Les rites de mariages sont
diffrents pour chaque tribu. Les familles sont soit patriarcales ou matriarcales, selon la tribu.
La musique berbre est une musique traditionnelle d'Afrique du Nord prsentant de grande
varit de styles suivant les rgions et rpandue particulirement par la musique marocaine, la
musique populaire kabyle, la musique des Aurs (chaouis) et la musique des diffrents rgions
d'Algrie, la musique touareg du Niger, du Mali et du Burkina Faso, etc. Les instruments utiliss
sont: - le bendir (grand tambourin rustique), - la guedra (instrument de percussion constitu dune
poterie large ouverture recouverte dune peau), - le guenbri (sorte de guitare en bois de forme
semi-conique ou ronde recouverte dune peau de mouton feutre. Emploie deux ou trois cordes) le Rebab (violon 2 ou 3 cordes frottes tendues sur un manche large) - ou encore la flte, qui
accompagnent les chants et les danses en rythmant une posie berbre riche et colore.
Plusieurs rites de fantasia sont organises au Maghreb. Le cheval est important chez les Berbres.
Le barbe est un cheval berbre. Les Zntes taient des experts dans la manire de monter un
cheval (la jineta).
Tatouage
De tous temps, le tatouage a fait partie de la culture berbre. Il est li des rites paens, de magie,
voire de sorcellerie pr-islamiques. Ces croyances sont toujours ancres dans les campagnes et
intgres dans les croyances et coutumes chez les femmes berbres. Appele el-yacha (celui
qui fait vivre), cette pratique en milieu rural est encore forte de nos jours. Les femmes dessinent,
sur le front de leurs enfants, un point ou une croix en se servant du noir de fume pour conjurer le
sort (si un vnement nfaste se produit le mme jour que la naissance d'un enfant, par
exemple)148. Chez les Berbres, le tatouage est considr comme un langage entre l'humain et les
esprits. Le tatouage au henn est actuellement une reprsentation ornementale, lors d'un mariage
ou d'vnements heureux, mais il a dj eu un sens magique primitif. Les femmes berbres non
voiles se mariaient en se maquillant au mascara, en se tatouant au henn, et en se parant de
bijoux en cuivre pour tre belles et dsirables, ou pour exprimer un sentiment. Lors de la mort du
mari par exemple, la femme berbre pouvait porter un tatouage sur le menton (barbichette), et
une chainette reliant chaque oreille, symbolisant la barbe du mari. Chez les hommes, le tatouage
remonte au nolithique et servait aux tribus nomades berbres s'identifier travers des dessins
gomtriques sur le visage (tribus Amazigh)149. Ayant connu la conqute romaine et la
christianisation, les Berbres restent attachs certaines traditions profondment ancres. Les
vieux Berbres parlent encore de l'ancienne voie des anctres et conservent aujourd'hui le
signe de croix, prsent notamment sur les selles des chevaux, et le tatouage en forme de croix sur
le front150.
Le mascara, dcouvert par les Franais lors de la colonisation de l'Algrie, existait dans les hauts
plateaux occups par les Berbres. Ceux-ci l'utilisaient contre le trachome et pour attnuer la
luminosit du dsert. Les femmes l'utilisaient en outre comme maquillage et pour conjurer les
mauvais sorts; les hommes l'utilisaient galement des fins guerrires, en se grimant151.
Buste de Ptolme de Maurtanie, v. 3040 ap. J.-C., muse du Louvre en France
Caracalla
Macrin
Cyprien de Carthage
Tertullien
Le pape Miltiade
Juba Ier
Monuments
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Les Aurs en Algrie
L'oasis de Taghirt vue depuis le mausole Marabautique en Algrie.
Dbut de la construction de la Koutoubia Marrakech en 1120 par les Almoravides, fortement transforme par
les almohades en 1162, au Maroc
la mosque fut construite par les Banou Ifren dans la ville de Sal au Maroc
Une partie de la muraille de la ville de Ronda difie par Abou Nour des Banou Ifren
Porte de la Mansourah, mosque btie sous le sultan Mrinide Abu Yaqub Yusuf an-Nasr Tlemcen en Algrie
Koutoubia Marrakech, elle fut construite sous Abd al-Mumin (Almohades) au Maroc
La Casbah d'Alger fonde par Bologhin Ibn Ziri des Zirides.
Personnalits berbres
le roi Massinissa,
le pape Miltiade,
Cyprien de Carthage,
Flavien de Carthage,
Tertullien,
Koceila,
la Kahena,
Ibn Ajarrum,
Ibn Toumert,
Abd al-Mumin,
Ibn Battta,
Abd el-Kader,
Abdelkrim al-Khattabi,
Ferhat Mehenni,
Notes et rfrences
Notes
Rfrences
1.
2.
3.
4.
5.
Journe d'tude Africa Antiqua sur l'historiographie de l'Afrique du Nord. Voir les remarques de M. Lenoir
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6.
7.
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8.
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remportes par les Arabes au Maghreb. Ils constituent galement la plus lourde faute de la France
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Voir aussi
Sur les autres projets Wikimedia :
Bibliographie
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Berti, Alger 2003. (ISBN 9782705336394)
Lamara Bougchiche, Langues et littratures berbres des origines nos jours, Paris, Ibis
Press, 1997, (ISBN 2-910728-02-1)
tudes spcialises
Kerkouane, cit punique au pays berbre de Tamzerat - Hassine Fantar, d Alif, les
ditions de la Mditerrane - Tunis 2007 - nouveau tirage enrichi
Chaker, Salem, tudes berbres et chamito-smitiques, Paris [u.a.], Peeters, 2000, (ISBN
90-429-0826-2)
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Casajus, Dominique, Gens de parole. Langage, posie et politique en pays touareg, Paris,
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Pandolfi, Paul, Les Touaregs de l'Ahaggar. Sahara algrien, Paris, Karthala, 1998.
Galand, Lionel, Langue et littrature berbres. Vingt-cinq ans d'tudes, Paris, ditions du
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Galand-Pernet, Paulette : Littratures berbres. Des voix, des lettres, Paris, Presses
universitaires de France, 1998.
Fry, Raymond, Mdecin chez les Berbres, Versailles, d. de l'Atlanthrope, 1986, (ISBN 286442-013-9)
Hachid, Malika, Les Premiers Berbres - entre Mditerrane, Tassili et Nil, Aix-enProvence, disud, 2000, (ISBN 2-7449-0227-6)
Lucien Oulahbib, Le Monde arabe existe-t-il ?, Paris [u.a.], ditions de Paris, 2007, (ISBN
978-2-85162-214-3)
Articles connexes
Langue berbre
Littrature berbre
Personnalits berbres
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Liens externes
Livres en ligne
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semaines. Dans ce milieu favorable s'panouit l'espce humaine, les bons homo
sapiens, vous et moi.
La Gense prsente ensuite la fameuse histoire de la "pomme" d' Adam et d' Eve.
Mais il faut aller au del du support narratif pour trouver l, l'origine de la souffrance
et du mal tre de l'humain. La maldiction n'tait pas dans le fruit ( qui n'tait
d'ailleurs pas une pomme), mais dans l'acte symbolisant le rejet de la
reconnaissance de l'ascendance divine de toute choses( voir texte original en ligne).
De la mme manire la suite de ces textes relatent la querelle meurtrire de deux
frres, Can et Abel propos justement de religion et si ce conflit familial nous est
prsent, ce n'est pas pour nous apprendre que, depuis toujours, les frres et soeurs
se disputent la maison. Plusieurs enseignements sont dcouvrir dans ce rcit
dpassant de loin cette banalit: Le sens des sacrifices pratiqus dans toutes les
religions antiques, mais aussi l'intolrance religieuse qui fit et fait encore couler le
sang. Can, tuant son frre Abel ( voir texte original en ligne), ouvre le douloureux
chapitre des guerres de religions, toujours d'actualit et du long calvaire des
perscuts travers les sicles pour leur foi ou leurs penses. En matire religieuse
"les braves gens n'aiment pas que l'on suive une autre route qu'eux" comme le dira
Georges Brassens propos de politique.
Trois garons sont mentionns comme fils de No. Cham Sem et Japhet.
Cham aura, entre autre, un fils nomm Kouch et comme Kouch est dans la bible le
nom de l'Ethiopie, on en a conclu, un peu vite mon avis, qu'il est le "pre des
Africains" Ce pauvre Cham eut un jour le malheur de se moquer de No cuvant son
vin, nu dans sa tente. Cela lui valu une maldiction que les occidentaux se sont bien
rappels pour justifier l'exploitation et l'esclavage des africains nomms parfois
"sous hommes".
Japhet , d'aprs la tradition, fut le pre des peuples blanc...
Sem et c'est la seule certitude de cette tradition, fut le pre des peuples Smites*,
juifs* et Arabes*. Eux aussi furent parfois appels "races infrieures"en justification
des politiques dmentes leur gard.
Nous n'avons aucune mention sur les peuples "Jaunes". Ceci confirme bien l'ide
que la bible ne relate pas l'Histoire de l'humanit avec un grand H mais une srie de
rcits illustrant la conception progressive ou rvlation et les enseignements du
monothisme. D'ailleurs tous les archologues sont d'accord pour affirmer que cette
notion apparut vers le 5me millnaire avant JC en Msopotamie* (Mazda Mithra
El) Il faut avoir l'honntet intellectuelle de reconnatre, dans les courants religieux
que nous tudions, bien des notions et des termes issus monothismes antiques.
Dualit, rsurrection des lus, corps glorieux, les anges, fin du monde par le feu etc.
Cette divinit unique donc, qui fut rvl avec plus de prcision Abraham, 1800
avant JC (Ibrahim traduction arabe), portait le nom de "EL" . "EL" tait chez les
akkadien, Sumriens, Cananens, le dieu du temps (c'tait le dieu principal du
panthon au moyen orient). Ce terme se retrouve dans Babel, Bethel, Isral, Elhom
Gabriel, Ismal, Emmanuel mais aussi Allah (version Arabophone) et avec un peu
d'humour... Babel Oued???
Quant Isaac, il hrita de son pre et son fils Jacob prit un nouveau nom qui devint
celui de son peuple, Isral* ce qui signifie," lutteur avec Dieu et avec les hommes". Il
reoit la mme prdiction faite son grand pre Abraham, "Je ferais de toi une
grande nation, tous les peuples de la terre seront bnis en ton nom".
Les deux frres devaient se ctoyer amicalement de fort prt cette poque car lors
du dcs du pre ils se retrouvent pour les funrailles. Il n'y avait que le tlphone
Arabe* (donc Smite*) pour s'avertir.
Isaac eut 12 fils qui donnrent leurs noms aux 12 tribus d'Isral*. A la suite d'une
famine celles ci migrent en Egypte.
S'y trouvant bien elles y sjournrent environ 400 ans jusqu' ce qu'un rgime
politique leur soit dfavorable. Employs malgrs eux et durement des travaux de
construction, ces leveurs Hbreux ( peut tre les Hapirous de l'histoire) virent leur
survie menace.
La seule issue fut leur retour en Canaan, leur terre promise, sous la conduite du
clbre Mose. Cette pope est connue de tous sous le nom de l'Exode ( voir texte
original en ligne). Ce petit peuple appel des lors Hbreux* se structure autour
d'une loi exceptionnellement avance pour l'poque et unique dans toute l'antiquit
par sa complexit. Cette codification du monothisme se fera avec la rvlation du
nom de Dieu " YHWH". On situe vers 1200 av JC la conqute de la Palestine par les
Hbreux* et sur une priode assez longue ponctue de conflits avec les autochtones
pas content du tout de se faire dpossder du pays.
Salomon son fils, roi philosophe, prfra la ngociation, le commerce et les belles
lettres. Il apporta la paix et ce fut alors l'age d'or de la royaut. Mais cela ne dura
que le temps de son rgne. A sa mort ses fils partagrent ses territoires en deux
royaumes distincts. Isral et Judas ou Jude. Au temps de ces roitelets phmres,
mergrent des personnages primordiaux dans ces rcits: les prophtes. Ces
oiseaux de malheurs ne firent qu'annoncer catastrophes sur catastrophes
consquences de l'infidlit des rois et du peuple envers leur Dieu, mais aussi
comment les viter (si nos hommes politiques actuels avaient autour d'eux de tels
sages....) Amos, Ose, Esae, Jol, Jrmie Daniel, etc, prs de 20, ayant chacun
laiss leur livre remplis de prdictions diverses pour tous les peuples de la rgions,
mais aussi sur de longues priodes. L'amateur historien fouineur que je suis se
dlecte de dcouvir combien ces hommes, qui ne furent gure couts, mritaient
le titre de "voyants" et nous sommes avec eux bien loin des approximations
douteuses de Nostradamus.
Ces deux petites enclaves regroupant les 12 tribus n'arrivrent pas jouer dans la
cour des grands, ballottes d'un ct et de d'autre par de puissants voisins. Ces
royaumes furent, par de mauvaises alliances, les victimes des grands empires,
l'Egypte, l'Assyrie, la Perse, l'empire Hellenique et enfin l'empire Romain qui en fit la
province " Palestine" nom provenant du nom de sa cte mditerranene, "Philistine"
et de son peuple les "philistins".
( voir la succession de ceux ci )
Vers 586 avant JC le roi de Babylone, Nabuchodonosor, conquiers les deux royaumes
et dporte la population sur les rives de l'Euphrate comme cela avait t prdit.
Mais, contrairement au dicton, les loups se dvorants parfois entre eux, les Perses
envahirent la Babylonie et accordrent aux peuples prisonniers le retour au pays. Ils
savaient, aussi par leurs prophtes, que leur exil ne devait tre que provisoire.
Cette rgion charnire entre 3 continents ne connut jamais la paix et cela dure
encore. S'il est une partie du monde pour laquelle l'homme s'est autant battu,
assurment c'est celle ci. Alexandre le Grand annexa tout le croissant fertile et les
Enfin pas pour tous, car voici que, sous le rgne du roi Hrode la botte des
Romains, une secte juive(au sens tymologique de, sparation) vient une nouvelle
fois perturber l'ordre religieux tabli. Certains Juifs voient dans un certain Jsus,
d'abord un rabbi, (matre), puis un prophte, mais dj plus grave, le Messie (roi
librateur) et enfin le Fils de Dieu ce qui fut insupportable au clerg bien en place,
comme souvent toute nouveaut. Ce personnage nous est connu par les livres
appels "les vangiles" (bonne nouvelle). Si tout le monde connat la crche de sa
naissance, qui n'eut pas eu lieu nol, et la croix de sa mort, bien peu connaissent
sa vie et encore moins son message. Toujours est-il que son enseignement de la
pauvret et de l'humilit ne plut pas du tout aux autorits religieuses officielles,
orgueilleuses de leur richesses et de leur autorit. Un peu comme si un SDF entrait
un dimanche dans une cathdrale, prenait la parole et reprochait aux prlats leurs
parures et les ors de l'difice. Le Sanhdrin ( tribunal religieux) vota donc la mort de
ce reproche vivant et il fut livr aux romains pour son excution.
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Peu de temps aprs sa mort et selon une de ses prdiction, l'tat d' Isral en rvolte
contre l'occupant romain subit une violente rpression. Le temple fut dtruit ("Il n'en
restera pas pierre sur pierre" avait il annonc) et le peuple dport dans l'empire. Ce
fut la Diaspora* mettant fin environ 1500 ans de prsence de ce peuple dans cette
rgion, crant ainsi en Europe les premiers Ghettos*.
Seuls les chrtiens* et les musulmans* reconnaissent Jsus. Les premiers acceptent
la dfinition qu'il se donna lui mme, fils de l'homme et fils de Dieu, les seconds
uniquement comme prophte.
Ces juifs "spars" se donnrent rapidement des structures exceptionnellement bien
organises et profitant du web de l'poque, le rseau routier romain, ils essaimrent
rapidement dans tout l'empire. Ce fut Antioche, ville de la Turquie actuelle, que
ces gens l furent appels pour la premire fois "chrtiens".
Rcoltant les lettres de leurs premiers thologiens, ils crrent un nouveau recueil le
"nouveau testament" par opposition "l'ancien testament", la bible hbraque.
Revenons prsent aux descendants d' Ismal. Ce groupe smite compos lui aussi
de 12 tribus s'installa dans les dserts du croissant fertile et dans la pninsule
Arabique, arab' signifiant "homme du dsert". L'archologie en trouve des traces
des 850 avant JC.
Deux de ces tribus vivaient La Mecque et un certain abdal-Muttalib tait au service
du sanctuaire paen de la Ka'ba (cube). Ce dernier comptait environ 350 idoles
adores par les familles.
Ce n'est que dans les annes 620 que son petit fils, Mohamed cra son tour une
religion, l' Islam* qui se rvla un progrs parmi les peuples polythiste Arabes, les
conduisant la dcouverte du monothisme. Il vida le sanctuaire paen de la
Mecque des idoles, enseignant par ce geste la ncessit de faire toute la place au
Dieu unique invisible. Ainsi, comme beaucoup d'glises catholiques*, le centre
religieux musulman fut rig partir d'un ancien temple paen. La Kabba est de nos
jour le centre religieux musulman et l'objet d'un pelerinage obligatoire dans la vie
des croyants. La Mecque en quelque sorte pour l'Islam, la Rome du catholicisme* ou
la Jrusalem des Isralites.
Si les juifs ont pris le nom donn par Mose, de YHWH, les chrtiens reprirent le nom
gnrique "Dieu" dont ils ont fait un nom propre, les musulmans eux ont repris le
nom gnrique de "EL" donnant le nom propre en Arabe de "Allah". ( voir sacr nom
de Dieu!) Les Arabes btirent rapidement un fabuleux empire de l'Inde l'Espagne
mais qui, comme bien d'autres, finit par se morceler en plusieurs royaumes qui
n'eurent de commun que leur religion. Le peuple Arabe, contrairement ce que
pensent beaucoup, devint minoritaire dans le monde musulman. Actuellement sur
1,8 milliard de musulmans, seulement 270 millions sont de race smite-arabe. Le
livre saint de l'Islam, Le Coran est surtout un livre de prires, de mditations, on n'y
trouve pas la saga d'un peuple, comme dans la bible hbraque, ni le rcit de la vie
d'un personnage, comme les vangiles et pas plus de lettres de divers thologiens
comme dans le nouveau testament des chrtiens. Il s'agit d'un recueil de conseils
dans divers domaines de la vie courante et bien sur religieuse.
notre re qui devinrent alors partie intgrante de l'empire Arabe devenu Musulman;
Les croisades en firent un royaume Franc de 1099 1291. Saladin mit fin au rve de
la chrtient et la rgion retomba dans le giron Arabe. Elle fut ensuite conquise par
les mamelouks Egyptiens vers 1250 et finalement engloutie en 1517 par les Turcs
Ottomans, Musulmans eux aussi, venues d'Asie centrale (ce ne sont pas des fils
d'Abraham, ni Juifs, ni Arabes). Ds la fin du 12 me sicle, les juifs d'Espagne et du
pourtour mditerranen, fuyant l'inquisition et ses bchers, entament un long et
irrversible retour vers leur pays d'origine, qui se confirma avec le sionisme n au
dbut du XIX me sicle.
La premire guerre mondiale mit fin l'empire Ottoman et son territoire fut partag
entre les vainqueurs. A la Grande Bretagne revint de grer la Palestine qui vit arriver
ds lors de nouveaux migrants juifs issus des perccution des pays de l'Est,
Allemagne, Pologne, Union Sovitique. Ce mouvement s'acclra durant le second
conflit mondial ainsi qu' la libration des camps d'extermination du Reich
germanique.
Le 29 Novembre 1947 l'ONU reconstitue l'Etat d' Isral en partageant les territoires
pris par les Anglais sur l'empire Ottoman entre les 1,2 millions de palestiniens
Arabes et les 600 000 Juifs vivant sur place. Jrusalem devenant ville internationale (
un peu comme le partage de l'Allemagne et de Berlin) Gaza redevint territoire
Arabe. Mais cette partition ne fut jamais accepte par les pays voisins. En effet le roi
abdallah 1er de Jordanie et les Syriens avaient de leur ct l'intention d'agrandir
leurs tats en se partageant la Palestine. le Grand Mutfi de Jrusalem ( chef
religieux) voulant viter cela, crait la ligue arabe et se prpare occuper le terrain
pour son compte, aprs le dpart des Anglais. Le 30 novembre 1947 ont lieu les
premiers affrontements entre des groupes arms palestiniens et des milices
Suivez bien car l a se complique....Au bout d'un mois de rsistance des Israliens,
rien de dcisif n'est acquis. L'ONU impose une trve d'un mois. Les milices
Israliennes infrieures en nombre (5000 hommes) et sous quipes non prpars
une guerre ( l'tat n'a que quelques jours) se sentant isols face aux puissants
Syriens et Jordaniens qui se prparent l'hallali, mobilisent la population civile et
achtent toutes les armes qu'ils peuvent aux pays ayant soutenus la cration de
leur tat par l'ONU. A la reprise des hostilits l'arme Isralienne, comptant 60000
soldats suprieurement quips, a cess le combat dfensif pour entamer une
contre-attaque qui lui fit grignoter la rgion de Tel Aviv ainsi qu'une part du territoire
Palestinien cr lui aussi par l'ONU. De l, la notion de territoires palestiniens
occups car les Israliens se sont vite installs en "pays conquis", comme leur
appartenant de juste guerre...
Encore une fois l'ONU mit fin aux combats et une armistice fut sign. Mais les pays
Arabes prsents dans ce conflit refusrent toujours de reconnatre l'tat d'Isral.
Cette priode d'affrontement des deux blocs politiques, les fit ranger de part et
d'autre des belligrants. Les USA soutinrent Isral et l'URSS le monde Arabe. Armes,
logistique, encadrement.....
il y eut en suite la crise du canal de Suez en 1956, l'Egypte bloquant l'accs des
ports d'Isral, puis celle de l'eau en 1964, Isarl l'approvisionnement en eau des
Palestiniens....A chacune d'elles suivit une risposte arme et une intervention de
l'ONU pour un cesser le feu, toujours provisoire, ainsi que des dplacements de
population.
Jordanie et l'Irak masse ses troupes la frontire et ferme tout accs maritime
d'Isral, l'aviation Isralienne lance l'offensive en dtruisant au sol l'ensemble des
avions ennemis. L'arme Jordanienne s'empare de Jrusalem tandis que le reste des
troupes de la ligue se heurte aux forces terrestres Israliennes. Mais sans appuis
arien, de tout ct les armes arabes se voient repousses bien au del des
frontires de 1949. L'ONU impose une fois de plus un cesser le feu, la Palestine tant
entirement sous le contrle des vainqueurs ainsi que le Sina et le Golan.
Durant les annes qui suivirent plus de 400 000 colons Israliens s'installrent dans
les territoires occups tandis que certains Palestiniens vaincus partent vers des
camps de rfugis en Jordanie et au liban.
Bien sur comme il faut s'y attendre chaque fois qu'un tat en occupe un autre
indment, un mouvement de rsistance, l'OLP ( organisation de Libration de la
Palestine), ainsi que l'arm Egyptienne mne une lutte incessante. Attentats et tirs
d'artillerie depuis la rive Egyptienne du canal de Suez.
Le 6 octobre 1973 lors de la fte juive du Youm Kippour (jour du grand pardon)
l'arme Egytienne, quipe par les sovitiques, franchi la frontire, balaya les postes
d'observations Isralien et reprit une partie du Sina. Les Syriens de leur ct
attaqurent le Golan. Mais une fois de plus l'arme Isralienne qui perdit 2700
soldat, montra sa supriorit et imposa une dfaite la coalisions Arabe qui de son
ct eut plus de 8000 victimes.
C'est alors qu' une nouvelle arme vint en appui aux pays Arabes : le ptrole.
L'embargo envers tous les pays occidentaux provoque un choc ptrolier et prends
l'conomie occidentale la gorge.
Les deux dernires interventions Israliennes au Liban et fin 2008 dans la bande de
Gaza eurent pour mission de combattre ce parti politique arm auteur d'attentats et
de tirs de roquettes sur les villes Israliennes. Mais leur retrait impos par la
communaut internationale, sensibilise par les photos de ruines et de massacres
de civils, n'a rien rsolu. Il est connu de longue date, qu'une des vertu des
maquisards et rsistants est de disparatre devant une attaque frontale. Les
Allemands l'ont appris en 39-45 et les Franais durant les guerres
d' Indochine et d'Algrie.
Premire conclusion : Aucune juste cause ne peut tre soutenue par des moyens
illgaux
Jamais Isral n'obtiendra une paix par sa puissance de feu mme si elle est
suprieure toutes celles de la rgion et il est inacceptable, qu' l'instar des Nazis,
une ville soit dtruite parce qu'elle abrite des rsistants (mme qualifis de
terroristes). Il est aussi insupportable que cet tat, en toute impunit, bafoue les
rsolutions de l'instance mme (l'ONU) qui l'a cr en 1948.
Jamais les Palestiniens n'obtiendront la paix ni ne rcupreront leur territoire par le
terrorisme du Hamas ou d' autres groupes arms et le bombardement, par des
miliciens, bien cach parmi la population civile, des coles ou autres btiments civil
ennemis ne peut tre justifi. Ces mthodes discrditent ce peuple en dtresse
auprs de toutes les sensibilits compatissantes.
Seconde conclusion ( franco Franaise) : Cette haine de frres ennemis ( peuples
smites issus d'Abraham) est trange.
J'ai pens un temps en voyant Paris les manifestations de soutiens de musulmans
(principalement) en faveur des Palestiniens, qu'ils soutenaient leurs frres dans la
foi. Mais....
Aucune manifestation n'est venue, de leur part, s'indigner des 8000 musulmans
Bosniaques massacrs par les serbes en ex Yougoslavie en 1995....
Aucune manifestation contre les 50 000 musulmans massacrs et les femmes
violes par l'arme Russe en Tchtchnie, ni contre les 200 000 dports en 10 ans
de guerre...
Aucune manifestations contre les centaines de milliers de musulmans dports,
Mais par contre, et ceci me trouble, c'est qu'au Darfour, si les victimes et les
bourreaux taient tous Musulmans, les auteurs de ce gnocide ( 300 000 civils
morts, 2,5 millions de dplacs) taient Arabes et les victimes noirs africains.
Pouvons nous voir l un conflit identique celui de la Palestine? Mais o cette fois, le
dernier arriv dans le pays ( progressivement depuis le moyen age) et le plus fort
militairement est Arabe, et l'expuls vers les camps de rfugis, habitant originel du
pays, est noir africain?
S'il y a soutien aux Palestiniens parce qu'ils sont Arabes contre les Israliens parce
qu'il sont Juifs, il s'agit donc d'antismitisme, ce qui expliquerait les agressions
contre des synagogues. Quand on pense que Juifs et Arabes sont de mme race
smite....C'est en perdre son latin...
A moins que ces manifestations de soutien ne soient que manoeuvres bassement
politiques...histoire de rajouter un sujet de mcontentement, ou de provoquer
quelques troubles au sein de la banlieue, toujours prt brler quelques voitures
dans le voisinage; ce n'est pas tous les jours le 31 dcembre...mais l, il ne s'agit l
que de spculation.