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Royaume du Baol

« Puits du Baol et affleurements de latérite »


(carte géologique de 1901)

Le royaume du Baol en sérère (parfois écrit Bawol, enwolof : Bawal) est un ancien royaume du


centre du Sénégal, issu de l'éclatement de l'empire du Djolof au milieu duXVIe siècle. Les habitants
du Baol sont appelés les Baol-Baol, dérivé de la méthode Sérères du pluriel. D'autres exemples :
« Sine-Sine » les habitants du Sine, le « Saloum-Saloum » les habitants de Saloum, « Djolof-
Djolof », les habitants deDjolof, « Adior » les habitants de Cayor, etc. L'équivalentwolof est « wa »
comme dans « wa Djolof ».
Le Baol d'aujourd'hui correspond approximativement à larégion de Diourbel.

Sommaire
  [masquer] 

 1Histoire
 2Le peuple et l'organisation sociale
 3Gestion territoriale
 4Religion
 5Souverains du Baol
 6Notes
 7Voir aussi
o 7.1Articles connexes
o 7.2Bibliographie
o 7.3Liens externes

Histoire[modifier | modifier le code]
Articles détaillés : Famille Diouf, Histoire ancienne des Sérères, Histoire des Sérères du Moyen Âge à
nos jours etLamane.
L'ancienne capitale du Baol était Lambaye. Le souverain portait le titre de teigne (tègne, teeñ ou tin).
La dynastie fondatrice du Baol était wolof et portait le patronyme Fall. Ils appartenaient à la même
famille que la dynastie régnante du Cayor. À l'époque de l'éclatement de l'empire du Djolof en 1549,
le Baol était dirigé par un lamane qui portait le titre de teigne, du nom de Niokhor Ndiaye Kouly
Gnilane, oncle de Amary Ngoné Sobel Fall, le premier dameldu Cayor. À la mort du teigne, Amari
Ngoné Sobel se rendit avec son armée au Baol, et prit, alors qu'il était déjà damel, le titre de teigne,
devenant ainsi le premier damel-teigne. Bien avant l'arrivée des Fall au pouvoir, le Baol avait été
gouverné par des teignes d'origine mandingue qui en sont les premiers occupants, puis par des
Sérères de patronymesDiouf, Ngom, Faye, Thiaw, et ceci bien avant la domination des Wolofs de
l'empire du Djolof. De ces premiers teignes d'origines mandingue et sérère, sont issus les grands
lignages aristocratiques, ou dynasties, parmi lesquels tous les rois du Baol et de son voisin, le Cayor
ont été élus, en particulier les lignages Wagadou, Guedj, Songno, Djonay, et il en existe d'autres.
Tous ces lignages tirent leur origine des empires du Ghana, puis du Mali. C'est de la branche
maternelle, appelée Meen, que l'on héritait du lignage, donc de la possibilité d'être élu teigne, la
succession étant matrilinéaire.;.
L'organisation sociale et politique du royaume était très semblable à celle du Cayor. Le Cayor et le
Baol ont rarement collaboré militairement. Les dynasties de ces deux États avaient des liens de
parenté et les guerres fratricides étaient fréquentes. Plusieurs fois au cours des siècles, en
particulier au XVIIIe siècle, le Cayor a réussi à vassaliser le Baol à la suite de guerres. Mbégane
Ndour, premier Bour saloum, attaqua le Baol au XVIe siècle dans le but d'installer sa
dynastieGuelwar au pouvoir, il fut repoussé.
C'est sous le règne de Lat Soukabé, entre la fin du XVIIe et le début du XVIIIe siècle que le Baol
atteignit ses limites territoriales maximales. À la bataille de Nganiane, celui-ci réussit à prendre des
terres du nord du royaume du Sinedirigé par le bour Diogoye Ngilane Diouf. À la bataille de Gour
Fouki Seur, le Baol gagna des territoires à l'est, en battant l'armée du bour Saloum. Le Baol fut,
contrairement aux autres états sénégalais, pratiquement épargné par les guerres saintes que
menaient les musulmans, ceux-ci y étant moins nombreux qu'au Cayor par exemple. Comme au
Cayor, latraite atlantique initiée par les Européens, connaît une intense activité dans la région
au XVIIIe siècle.
En 1854 Faidherbe arrive au Sénégal et une période de conquêtes succède aux échanges locaux.
Aux yeux du colonisateur, le Baol doit devenir sûr, notamment pour faciliter la production et le
commerce de l'arachide. Mais la résistance du royaume s'avère plus rude que prévue. Faidherbe
signe un traité de paix avec le Teigne du Baol en 1859et restreint son autorité. Les commerçants
français sont favorisés et la construction d’un fort militaire à Saly, sur laPetite-Côte, est autorisée.
D'autres accords suivent. Lorsqu'en 1871 les Français concluent un traité avec Lat Dior, le
puissant damel du Cayor en profite pour annexer le Baol et cumuler le double titre de Damel et de
Teigne. Sous son règne, le Baol avait retrouvé son indépendance.
En 1883 la France étend son protectorat1 sur le Baol grâce à un traité signé avec le Teigne
Thiéyacine Fall. À la suite de troubles dans la région en 1890, celui-ci est déposé. Son successeur
est entièrement acquis aux Français.
Quand Tanor Gogne Dieng, le dernier Teigne, meurt le 3 juillet 1894, il n'est pas remplacé et le Baol
est alors divisé en deux parties, le Baol occidental et le Baol oriental. Cette date marque la fin du
royaume historique.
D'abord rattaché à celui de Thiès, un cercle du Baol est créé le 17 mars 1908.
Le Baol était réputé pour ses chevaux, plus rapides et plus résistants que la plupart des races de la
plaine. Les habitants du Baol étaient d'excellents cavaliers. Cette race de cheval rapide et résistant,
typique du Baol et des pays wolofs et sérères, était le Mbayar2, originaire d'une localité du même
nom, un cheval de taille moyenne, svelte et racé.

Le peuple et l'organisation sociale[modifier | modifier le code]


La plupart d'entre eux étaient d'origine wolof, mais d'autres étaient des Sérères, en particulier des
membres des communautés safène et none. Les Halpulaars (Peuls, Toucouleurs, Laobés) étaient
aussi présents, tout particulièrement les Laobés, puis les groupes mandingues, surtout sarakolés.
Les premiers habitants du Baol sont les Sossés. Ils ont été repoussés plus au sud par les Sérères
venant du Fouta-Toro entre le XIe et le XIIe siècle.
Les Sérères du Baol étaient concentrés au centre, à l'ouest et au sud près de la frontière avec
le Sine. Un bon nombre étaient intégrés au milieu wolof. Les peuls présents partout étaient surtout
présents au nord et à l'est, près de la frontière avec le Djolof, les Wolofs au nord et au centre, tout
comme les Toucouleurs. Le baol est un lieu de grand brassage ethnique.
Les Wolofs ont imposé leur stratification sociale dans le royaume du Baol, avec la
noblesse Géer d'où sont issus les Teigne, les Diambour nobles mais qui ne peuvent régner, les
paysans agriculteurs Badolo simples hommes libres, les artisans Nyenyo et leurs différentes sous-
castes, les laudateurs Gueweul, puis les captifs Diam. Les autres ethnies ont été intégrées dans ce
type de hiérarchie sociale. Le Baol était divisé en lamanats, tous dirigés par un Lamane, qui
rendaient tous leur impôts au Kangame, le chef des Lamanes. En temps de paix les
soldats tiédos devaient assurer la sécurité dans le royaume. Chaque caste d'artisans avait son
représentant, qui en cas de réclamation allait soumettre les volontés de ceux qu'il représentait aux
lamanes, par exemple, le Fara teug chef des forgerons, Fara Woudé chefs des cordonniers,
le Maalaw chef des Laobés. Le Dialigné chef des peuls ou Ardo, le Bissik chef des maures.
À la cour royale du Teigne, se trouvait une assemblée de notables, tous issus des grandes familles
aristocratiques du royaume, les Garmi. Ensemble ils constituaient l'assemblée des grands électeurs
qui élisaient les teignes. Ils pouvaient également le destituer de ses fonctions. Après le teigne,
le Diaraf était le personnage le plus influent, il est le conseiller du roi et le remplace s'il s'absente.

 Le Diaoudine Boul, représentant des familles Garmi.


 Le Tialao, est l'héritier présomptif.
 Le Fara Seuf, chef de la cour royale, il est chargé de la gestion du
palais.
 Le Kangame, chef des Lamanes qui contrôle les différentes
provinces
 Le Farba Kaba, chef des guerriers Tieddos.
 Les Serignes représentaient les chefs des communautés
musulmane auprès du teigne.
 le Fara Jung Jung, chefs des griots royaux.
C'est à M'Beye que l'élection du teigne avait lieu.

Gestion territoriale[modifier | modifier le code]


Le royaume était constitué d'une bande de terre située entre l'océan et Diourbel, au sud du royaume
du Cayor et au nord du royaume du Sine, dont il était séparé par un territoire encore plus étroit, celui
de la République de Ndhiéghem, habité par les Sérères Nones, réputés pour être très fiers,
indépendants et belliqueux. Ils ont toujours été redoutés par la population.
Les provinces du Baol étaient nombreuses – environ une vingtaine – et toutes divisées en cantons.
À la tête de chaque canton se trouvait un chef qui obéissait au grand lamane de la province :

 Le Gewul, dont la lamane porte le titre de Tialaw Gewul. Cette


province frontalière avec le cayor était considérée comme neutre,
raison pour laquelle la plupart des batailles s'y déroulaient.
 Le Kaba, cette province était dirigée par le Farba Kaba, chef des
armées.
 Le Laa, le lamane de la province est le Beersin Laa choisi parmi
les familles Diouf, de nombreuses familles peulh habitaient la
région.
 Le Ngoy, le Buur Ngoy était le lamane de la province. Néanmoins
les chefs sérères assistés de leur Saltigué, chef spirituel serere,
avaient beaucoup d'influence politique.
 Le Portudal, région contrôlée par l'alkier et ses tiedos, ici se
trouvaient les comptoirs commerciaux et les ports du royaume. Des
commerçants européens y avaient des résidences.
 Le Mbadan, province à majorité sérère, région très rebelle. Le
pouvoir royal avait du mal à y installer son autorité.
 Le pays Safen, habité par les Sérères safen. Il existait encore une
dizaine d'autres provinces.
Les villes de Touba et Mbacké faisaient partie du Baol, dont la famille du cheikh Ahmadou Bamba
Mbacké, fondateur du mouridisme, est originaire. Son arrière-grand-père, Maharame Mbacké y
fonda le Village Mbacké-Baol en 1789, après avoir reçu en don une parcelle de terre offerte par le
Damel-teigne, Amary Ndella coumba Fall.
Les villes de Mbour et de Saly étaient les principaux ports et comptoirs avec lesquels les Européens
commerçaient avec le Baol, qui vivait de l'agriculture, de l'élevage, de la traite atlantique et de divers
produits comme la gomme arabique, lecoton. L'alkier était le titre porté par le chef des comptoirs
commerciaux, il exerçait pour le teigne.

Religion[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Religion sérère.

Au Baol les Wolofs et les Sérères étaient le plus souvent de tradition thieddo. Parmi eux, certains
étaient musulmans. Il en était de même pour les Peuls qui vivaient avec leur religion traditionnelle.
Quant aux Sarakolés, ils étaient entièrement islamisés, ainsi que les Toucouleurs. Ces deux
groupes ethniques appartenaient aux confréries tidjane ouxaadir. C'est Cheikh Amadou Bamba,
fondateur de la confrérie musulmane soufi mouride, qui allait entraîner l'islamisation des Wolofs, des
Sérères et des Peuls du Baol.

Souverains du Baol[modifier | modifier le code]


Article détaillé : Teigne (titre).

 1790-1809 : Amari Ngoné Ndèla Koumba Fall (2e fois)


 1809-1812 : thiée Yassin Dieng Fall
 1812- 1815 : Thié Koumba Fatim Pènda Fall
 1815- 1825 : Amari Dior Borso Fall
 1825-1832 : Biram Fatma Thioubb Fall
 1832 : Ma-Kodou Koumba Yande Fall (1re fois)
 1832-1842 : Lat Jegeñ Fall
 1842 : Malik Kumba djaring Xuja Fall
 1842-1854 : Maysa Tènde Dior Samba Fall
 1854-1855 : Thié Yassin Ngoné Jegeñ Fall (1re fois)
 1855-1856 : Ma-Kodu Koumba Yande Fall (2e fois)
 1856-1860 : Thié Yassin Ngoné Jegeñ Fall (2e fois)
 1860 : Ma-Kodu Koumba Yandé Fall (3e fois)
 1860-1871 : Thié Yassin Ngoné Jegeñ Fall (3e fois)
 1871-1873 : Thié Yassin Dior Galo Gana Fall (1re fois)
 1873-1874 : Lat Dior Ngoné Latyr Diop
 1874-1890 : Thié Yassin Dior Galo Gana Fall (2e fois)
 1890-3 juillet 1894 : Taanor Goñ Dieng

Notes[modifier | modifier le code]
1. ↑ E. Rouard de Card, Les traités de protectorat conclus par la France en
Afrique, 1870-1895, Paris, A. Pedone, 1897
2. ↑ J. P. Dehoux, A. Dieng (École Nationale Supérieure d'Agriculture, Thiès
(Sénégal) et A. Buldgen, « Le cheval Mbayar dans la partie centrale du
bassin arachidier sénégalais », Bulletin d'Information sur les Ressources
Génétiques Animales (FAO/PNUE), 1996, n° 20, p. 35-54

Voir aussi[modifier | modifier le code]


Articles connexes[modifier | modifier le code]
Religion :

 Religion sérère
 Saltigué
 Ndut (rite)
 Islam (les wolofs)
Peuple :

 Sérères
 Saafi (peuple)
 Nones (peuple)
 Laalaa (peuple)
 Wolofs
Royauté :

 Ama Gôdô Maat


 Maad Ndaah Ndiémé Diouf
Dynasties :

 Famille Diouf
Titres :

 Lamane
 Teigne (titre)
 Buumi
 Voir aussi Damel
D'autres royaumes sérères :
 Royaume du Sine
 Royaume du Saloum
 Biffeche
Histoire :

 Histoire ancienne des Sérères


 Chronologie de l'histoire sérère
 Histoire des Sérères du Moyen Âge à nos jours
 Histoire du Sénégal
Bibliographie[modifier | modifier le code]

 (en) Adama Guèye, « The Impact of the Slave Trade on Cayor


and Baol. Mutations in Habitat and Land Occupancy », in Sylviane
Anna Diouf, Fighting the Slave Trade West African Strategies,
James Currey Publishers, 2003, p. 50-61 (ISBN 0852554478)
 (en) Bernard Moitt, Peanut Production and Social Change in the
Dakar Hinterland: Kajoor and Bawol, 1840-1940, University of
Toronto, 1985 (Ph. D.)
 (en) James F. Searing, "God alone is king" : Islam and
emancipation in Senegal : the Wolof kingdoms of Kajoor and
Bawol, 1859-1914, Heinemann : J. Currey : D. Philip, 2002
 (fr) Bernard Delpech, Quelques données statistiques relatives
au processus de formation et de segmentation des groupes
résidentiels dans 10 villages sérer du Baol. Note sur la
nomenclature de parenté en usage chez les Sérer du Baol,
Dakar, ORSTOM, 1968, 38 p.
 (fr) Abbé David Boilat, « Royaume de Baol », in Esquisses
sénégalaises, Paris, Karthala, 1984, p. 61-63(ISBN 2865370976) 
 (fr) Charles Becker, Les premiers recensements au Sénégal : le
Sénégal Centre-Ouest et son évolution démographique (Siin,
Saalum, Bawol, Pays de l'Ouest), 1981 ?
 (fr) Jean Copans, Contes wolof du Baol, ORSTOM, 1968
 (fr) Brahim Diop, Les sites archéologiques du Bawol. Approche
ethnographique. Sites dits "protohistoriques", villages désertés ou
"gent", Université de Dakar, 1985, 160 p. (Mémoire de Maîtrise)
 (fr) Cheikh Fall, « La randonnée de Birima Fatma Thioubé »,
in Notes africaines, no 116, octobre 1967, p. 124-132
 (fr) Rokhaya Fall, Le Royaume du Bawol du
XVIe au  XIXe siècle : pouvoir wolof et rapports avec les populations
Sereer, Université de Paris 1, 1984, 349 p. (Thèse de 3e cycle)
 (fr) Adama Gueye, Les expressions matérielles du pouvoir dans
l’habitat au Cayor et au Baol du XVIe au XIXesiècle. Approche
ethnographique, Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1999, 108 p.
(Mémoire de Maîtrise)
 (fr) Adama Gueye, L’impact de la traite négrière au Cayor et au
Baol : Approche historico-archéologique (1695-1854), Dakar,
Université Cheikh Anta Diop, 2000, 52 p. (Mémoire de DEA)
 (fr) Amadou Lamine Ndiaye, Condition du paysannat dans le
Baol et son adaptation à l'économie moderne, Paris, Centre de
Hautes études sur l'Afrique et l'Asie modernes, 1961, 82 p.
 (fr) Adama Ndiaye, Le Bawol Occidental Mbadaan Sandok
Jegem Joobas du milieu du  XIXe siècle à 1907, Dakar, Université
Cheikh Anta Diop, 1989, 90 p. (Mémoire de Maîtrise)
 (fr) Adama Ndiaye, La mise en place de l’administration
coloniale française au Baol du milieu du XIXe siècle à 1925. Étude
critique des sources, Dakar, Université Cheikh Anta Diop, 1990, 40
p. (Mémoire de DEA)
 (fr) Jean Roch, Les mourides du vieux bassin arachidier
sénégalais : entretiens recueillis dans la région du Baol,
Dakar, ORSTOM, 1971, 113 p.
 (fr) Kany Samb, Baol ak Tegne Thiendella Fall, Dakar, 1969, 36
p. (avec courtes biographies des Teignes)
Liens externes[modifier | modifier le code]

 (en) World Statesmen.org (liste des souverains des anciens


royaumes du Sénégal) 
 (fr) « Politique coloniale et organisation économique des pays
serer, Sénégal, 1910-1950 » (article de Jean-Marc Gastellu, d'après
son ouvrage L’égalitarisme économique des Serer du Sénégal,
Paris, ORSTOM, 1981) 
 (fr) Rapport du président du Baol sur l'esclavage dans ses
provinces (cercle de Thiès) (manuscrit de 1872, numérisé par
l'UNESCO)

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