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La mdina et la ville, pour quel amnagement ?

Mme S. BENABBES
Dpartement dArchitecture, Universit Mentouri, Constantine

RESUME:
Malgr limportance indniable des mdinas, elles nont pas pu sinscrire dans les proccupations des
planificateurs, et elles ont t souvent cartes des nouvelles orientations, mme lorsquon a prtendu
vouloir les conserver, elles ont t vites par les dispositions des plans durbanisme.
Or la place de la cit historique dans lagglomration globale est un lment dterminant et guide pour les
choix damnagements futurs.
Dans la pratique, et diffrents degrs, on assiste la translation des activits dynamiques de la mdina,
vers la ville nouvelle extra muros. La dichotomie de deux systmes urbains aux contenus culturels si
contrasts, cre un tat de dsquilibre psycho spatial , amplifi par la crise urbaine. Celui-ci se traduit
par l'intriorisation de la mdina transforme en un espace social Proltaris et un espace urbain
dgrad (D. BENJELLOUN, p.23).
La rivalit entre la ville et la mdina n'est pas seulement socio-conomique. Elle est galement dordre
architectural et conceptuel.
Dans ce contexte, comment rflchir donc la nouvelle vocation de la mdina et comment intgrer sa
polarit dans la ville ?
Son problme prend une forme bidimensionnelle , il se pose d'abord en terme de survie et de son
dveloppement intrieur, et, en terme dexpansion et du rle jou par cette dernire dans le reste de
l'agglomration.
La communication que je propose, se veut une lecture synthse et critique a partir dune recherche de
longue haleine sur les enjeux, stratgies et doctrine de la rhabilitation des mdinas, comme elle
prsentera un essai typologique sur les diffrentes interventions urbaines relatif ce type de tissu, a
partir dun bilan des approches faites sur les mdinas maghrbines au cours des 30 dernires Annes.
Enfin, que faire aujourdhui et demain de ces tissus urbains, et quelle place leur rserver dans les
politiques urbaines?

MOTS CLEFS :
Mdina Maghrbine, politiques urbaines, Typologie des interventions, Stratgies, doctrines.
Benabbs S.

INTRODUCTION
La place de la cit historique dans lagglomration globale est un lment dterminant et guide pour les
choix damnagements futurs.
Les villes modernes du Maghreb voluent vers un cosmopolitisme formel de couleur technologique et
idologique d'emprunt, relguant les activits des mdinas un rle priphrique et folklorique.
L'urbanisme communautaire s'en trouve ainsi amoindri, appauvri et tonnamment dprci, au profit d'un
1
urbanisme Officiel .
Dans ce contexte, comment rflchir donc la nouvelle vocation de la mdina et comment intgrer sa
polarit dans la ville ?
On assiste assez souvent une concurrence et dualit entre la centralit de la cit ancienne, qui tait
souvent la ville toute entire, puis devient le centre ville, puis voit son rle sclipser ; et le centre ville de
cration rcente.
En effet, et gnralement le centre traditionnel de la ville fait une translation spatiale vers des terrains plus
propices, offrant de meilleures conditions de services et dchanges, crant le centre nouveau.
Seulement ce nouveau centre de cration nouvelle, peut ne pas tre concentr au niveau dun espace
unique, il peut avoir une configuration linaire et mme dilue dans une bonne partie de la ville.
Profitant de cette situation et de ces conditions, il y a eu plusieurs tentatives pour reconqurir la centralit
perdue autour du noyau historique, seulement souvent il y a eu ngligence du fait que la ralit est
forme dsormais de deux ples distincts qui ont leurs avantages et leurs inconvnients, et qui ont des
rapports dinterdpendance(pour illustrer cela nous navons qu voir lchec de lopration de sauvegarde
de Fs, qui n a pas russie son recentrage pour des difficults de site )
Une telle reconqute passe par une opration de revalorisation, en vue de renforcer et adapter la
configuration actuelle aux conditions nouvelles en matire dhygine et daccessibilit; tout en veillant
mettre laccent sur la rcupration du rle polarisateur prdominant, afin quon puisse rpondre de
nouveau aux besoins de toute lagglomration.
Le rsultat dune telle approche, peut mettre le noyau historique objet deux dbats contradictoire :
Est-ce quil russirait son rle nouveau de reconqute de place quil lui est d dans toute
lagglomration ? Ou bien se contenterait-il seulement dtre un pole centralisateur, spcialis,
parmi dans dautres de cration rcente ?
Si cest ce nouveau rle quil aura jouer, comment pouvons-nous veiller trouver un quilibre et
une cohrence entre lui et le reste des ples.

I- LA REHABILITATION DES MEDINAS : ENJEUX, STRATEGIES ET DOCTRINE


Les grandes mutations conomiques et sociales des dernires dcennies ont entran une urbanisation
acclre, un dveloppement dmesur et non matris des agglomrations et une transformation de
l'image de la ville.
Les mdinas n'ont pas chapp ce phnomne, ils se trouvent ainsi en dclin, comme consquence de
politiques urbaines globales trop souvent peu cohrentes et inefficaces.
Ainsi, leur problme prend une forme bidimensionnelle , il se pose d'abord en terme de survie et de
leur dveloppement intrieur, et, en terme dexpansion et le rle jou par ces derniers dans le reste de
l'agglomration.

1 r
D Bichara KHADER et Prof. Jean-Franois NIABARDI; Rhabilitation des mdinas Maghrbines.
Directeur du Centre d'Etude et de Recherche sur le monde Arabe Contemporain (U.C.L.- D.V.L.P.) ; Unit
Architecture (U.C.L. - Facult des Sciences appliques) ; Centre d'Etude et de Recherche sur le monde arabe
Contemporain n 41-42 ; Pp22-23.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Ce qui ncessite la dfinition de tentatives dinterventions travers les oprations classiques de


rnovation, rhabilitation et restructuration intra-muros , et paralllement, penser aux actions ouvertes
vers l'extrieur des noyaux historiques, afin de les dsenclaver, les relier, les rquilibrer et leur donner
une dynamique nouvelle par rapport aux extensions urbaines plus rcentes.
1- Pour quelle dmarche en vue de rhabiliter la mdina ?2
Les cueils que le dbat se devait d'viter, cest de ne pas tomber dans un archivage de la Mdina dans
la ville, ni dans une ptrification d'un tissu de relations sociales et culturelles, mais il faut tracer clairement
la perspective d'une rhabilitation qui passe par une revitalisation des ensembles qui ont survcu la
3
boulimie de la ville dite moderne .
Cette ouverture a pouss Dominique DEREMIENS, selon les propos de J.F.Mabardi, prner la
ncessit de ramener avant tout l'objet du dbat la considration publique, par une rhabilitation qui
donne nouveau une lgitimit, qui a t interrompue pendant quelques dcennies.
Cette appropriation vient comme un processus de re-connaissance thorique qui dpasse la
description et en propose une lecture profonde.
Une infinit de travaux et rflexions ont eu lieu pour imaginer un devenir ces espaces sensibles, par des
interventions, mais lesquelles ? Et quel est (sont) le(s) concept(s) les plus appropris ?
D'abord il s'agit de rhabiliter quoi ? Un tissu urbain physique ? Des fonctions spcifiques ? Une entit
culturelle et religieuse ? Un centre de Pouvoir ? Un espace de convivialit ?
Ils pensent que ces noyaux historiques ont connu une dcadence certaine, ils nont pas su rsister la
modernit, malgr la profondeur historique quils reclent, donc ils se retrouvent en quelque sorte dans
une position de disqualification pour laquelle il faut penser la retrouver.
2- Les diffrents rapports aux centres historiques dans la rhabilitation:
Afin dapprcier les diffrents rapports quont les diffrents acteurs ces centres historiques, il faut se
rappeler que ces espaces fonctionnaient dans une trilogie forme dun ple culturel, un ple productif et
un ple d'change, o lhabitant du lieu est le principal acteur.
Il suffit quil y ait perte dun des ples, pour que lensemble se dsquilibre et perd de son essence.
Donc toute opration de rhabilitation de la mdina doit trouver une nouvelle synthse de cet ordre
ternaire pour lui donner sa vritable dimension.
Aprs tant de dclin et de dcadences, les centres historiques ne prsentent aux yeux des responsables
ou dcideurs aucun enjeu, du moins pour leur chancier, qui sinscrit dans le court terme ; En ralit, ce
type de relation devient problmatique.
Du ct des concepteurs, il y a deux solutions envisageables extrmes :
La conservation pure ou la destruction totale, les enjeux de la lgitimit, de l'identit, de la
modernisation, ont form variablement pour conserver, amnager, remanier une partie du tissu urbain
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traditionnel ou le faire disparatre .
Quant aux pratiques de la socit, la population originelle les a dj abandonnes depuis longtemps, lors
de laccession des tats lindpendance, car on les trouvait dj incommode aux conditions de vies
nouvelles.

2
Pr. Mohamed NACIRI ; Les pralables la rhabilitation des centres historiques dans les pays arabes : une
personnalit, une structure, une volont ; Publication ralise avec laide du ministre des affaires trangres
Italien, et de linstitut culturel Italien Rabat sur La rhabilitation des cits anciennes ; Actes du Colloque
International ; Sal les 6-9 octobre 1988 ; Edition association BOUREGREG, 1990, 173pp, Pp13-14.
3
Prof. Jean-Franois NIABARDI; Rhabilitation des mdinas Maghrbines; La direction de Directeur du Centre
d'Etude et de Recherche sur le monde Arabe Contemporain (U.C.L.- D.V.L.P.) ; Unit Architecture (U.C.L. - Facult
des Sciences appliques) ; Centre d'Etude et de Recherche sur le monde arabe Contemporain n 41-42 ; 1986 ; p11.
4
Idem, Pp15-16.

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Benabbs S.

Leur rutilisation comme terrain de transit par une population rurale dracine, en les utilisant comme un
terrain dapprentissage des valeurs de la ville nest plus dactualit. Les centres historiques n'ont plus ce
pouvoir intgrateur de quintessence sociale et culturelle qui permettait, dans le pass, l'accs une
vritable citadinit, au bout d'une ou de deux gnrations.
Il y a galement une autre agressivit dissimule ou prononce de la part des gestionnaires locaux, en
voyant travers ces espaces des terrains propices pour des gains rapides au nom du tourisme ; et ils
rejettent de faon sournoise toute opration de rhabilitation qui intgre laspect social et qui a une
emprise sur la culture citadine, car elle est plus longue, et ncessite plus de moyens.
2.1- Les enjeux de lamnagement des Mdinas:
Durant les annes 50, et les dbuts des annes 60, on a considr les vieilles villes comme partie
intgrante du capital national, mais linertie et les dysfonctionnements de ces espaces historiques, qui
symbolisaient larriration, ont t surtout perues comme tant des obstacles des options de
modernisation prnes par les nationalismes triomphants. Donc travers les projets durbanisme
suggrs par les bureaux dtudes essentiellement trangers on ne leur a pas accord la place mrite.
Ce nest que dans les annes 70, quest intervenu un renversement de sensibilit d pour une part, la
recherche didentits culturelles islamiques et pour une autre part, laction dorganismes internationaux
comme lUNESCO, relaye sur place par des dfenseurs avertis des patrimoines en Pril. Par ailleurs, le
souci gouvernemental de vouloir valoriser les potentialits touristiques, pour un souci conomique et de
rentabilit pour le long terme, la question de revalorisation du patrimoine a t reconsidre; Seulement,
dans la manire o elle a t prise, elle diffre dun Etat lautre.
Donc tel enjeux ont conduit des choix damnagement diffrents, et souvent non cohrents entre les
objectifs affich et la ralit. Sagit-il au fait dun manque de maturation culturelle, de moyens budgtaires
tronqus avec la conjoncture conomique internationale et les plans dajustement structurels quon est
entrain de payer lourdement et doublement, dabord par un retard dinvestissement et de croissance, et
surtout par le laisser aller dfaut de moyens, et que patrimoine historique et culturel est la principale
victime.
Avec ltendue du monde arabe, et les diffrentes politiques menes dans chaque pays il y a eu toute une
diversit dapproches, allant de la restauration, conservation de quelques difices, la rhabilitation plus
ou moins globale du tissu, la redfinition fonctionnelle de la vieille ville.
Par la restauration et la conservation, de quelques difices ponctuels on frlait le risque davoir une
musification, tout en vidant des quartiers de leur population, en particulier pour mettre en valeur certains
monuments, comme cela tait envisag et na t que partiellement ralis autour de la mosque des
Umayyades, Damas.
Pour une opration de rhabilitation plus ou moins globale dun tissu bti, on est conduit laccompagner
dune opration de la ddensification, suivie dun rquilibrage par des classes moyennes o aises,
capables dentretenir les constructions une fois rhabilites.
Dans ce cas de figure, le phnomne de centrification risque dmerger, comme, Sidi Bou Sad prs
de Tunis.
Quand il sagit par contre dune redfinition fonctionnelle de la vieille ville, cela suppose forcment une
intervention sur les lments de la centralit et lintroduction dactivits nouvelles, prenant la relve des
secteurs artisanaux en dclin et visant largement une clientle touristique. La consquence de cette
rorientation est le dsenclavement afin de permettre une meilleure accessibilit, comme au centre
dAlep. Il convient, dautre part, dentreprendre des oprations de reconversion ou de raffectation des
difices dont lusage collectif est tomb en abandon; cest en particulier le cas des khans au Moyen-Orient
dont un certain nombre est reconverti des usages culturels ou touristiques, par exemple Baghdad.
Ces trois choix fondamentaux ne sont en fait que les trois volets dune dmarche idale tendant la
rgnration des vieilles villes, en vue de freiner les processus de dgradation, de reconstituer un tissu
socio-conomique vivant et diversifi, et intgrer les lments symboliques de la continuit sous forme
ddifices publics, du genre, mosques, commerces, hammams, fontaines, etc. La recherche de ce
difficile quilibre, entre ce quil faut conserver et ce quil est ncessaire de prendre aux technologies

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contemporaines, conduit une forte diffrenciation entre les divers tats.


2.2- La place des noyaux historiques dans lamnagement urbain:5
En suivant lensemble des attitudes leur gard, on se rend compte qu lindpendance, ils taient
abandonns par leurs propres propritaires qui trouvaient la rponse leurs besoins nouveaux se situait
dans les biens vacants ou dans la partie moderne de la ville.
Quant aux premiers outils durbanisme et de planification urbaine, les cits traditionnelles, ntaient pas
inscrites dans les proccupations des planificateurs. On les considrait dj comme noyaux insalubres,
ne rpondant pas aux nouveaux besoins et aspirations de leurs habitants.
Cest ainsi quon a conu le dveloppement futur des cits sans tenir compte de leur existence. Elles ont
t mme vites par les dispositions des plans durbanisme. Un tel comportement leur gard tait
matrialis spatialement, par des sparations fortes sous forme daxes tranchant entre eux et la ville
moderne, soit par des perces in-situ pour relier des parties distinctes de la ville, ou encore, par des
oprations de dmolition reconstruction pour rcuprer certains terrains ncessaires lexpansion
nouvelle.
Lurbanisation acclre et la dislocation de lensemble des agglomrations urbaines par des politiques
de dveloppement, ponctuelles, incohrentes et inefficaces a accentu leurs dclin.
Elle sest faite par une mauvaise intgration spatiale, sociale, et conomique, qui a soutenu assez
souvent la dsarticulation physique et fonctionnelle qui caractrise les villes.
Ce dveloppement a exhort une saturation sans prcdent au niveau des mdinas, ainsi quune
prolifration accrue des zones de sous habitat ou de lotissements populaires, planifis ou non.
Donc, la mdina a volu dans un cadre dualiste et devenue ainsi, ou tend devenir une composante
antisociale de lensemble urbain, marque par une dsintgration et une marginalisation par rapport au
reste de lagglomration.
Elle voie ses fonctions conomiques atteintes, ses moyen financiers affaiblis par rapport la ville neuve,
donc son rle samoindri, avec des difficults dintgration la vie urbaine et au reste de la ville.
Paralllement laffaiblissement de ces structures, la cit traditionnelle regroupe de plus en plus une
population aux ressources trs limites, souvent dorigine rurale.
Cette rurbanisation de la cit, facteur de marginalisation, amne le noyau ancien se situer un niveau
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dintgration urbain spcifique, intermdiaire entre le sous-habitat et la ville neuve .
Donc lexpansion dmesure de la ville moderne a retrouv de nouveau un terrain propice pour sa
manifestation dans la cit traditionnelle.
On assiste de nouveau, lavance de la ville nouvelle sur le territoire du noyau historique, aprs lui avoir
tourn le dos, dune faon informelle, par des reconstructions prcaires profitant de lexistence des
interstices, et par des interventions rglementes souvent contestes, car ne pouvant se faire labri de
spculations foncires certaines.
Dans lensemble de ce contraintes et des pressions qui gravitent autour de ces noyaux historiques,
quelles sont les conditions ncessaires et pralables qui peuvent leur permettre une survie et dans quel
cadre ?

5
Idem, chapitre III, p77.
6
Jaoud MSEFER, Villes islamiques, cits dhier et daujourdhui conseil international de la langue franaise ; 1984 ;
106p ; Chapitre III, P77.

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Benabbs S.

II. BILAN DES APPROCHES FAITES SUR LES MEDINAS MAGHREBINES AU COURS DES

30 DERNIERES ANNEES7
La diversit dapproches et la multitude danalyses de cas des mdinas du Maghreb, se prsente de faon
diffrente, selon que lon soit de lintrieur ou de lextrieur.
Un fait commun se dgage travers les diffrentes analyses :
Il ny a pas au fait de diversification dapproches, on trouvait dans les mdinas leur propres
logiques, comme des enclos autonomes, y compris chez ceux qui affirment considrer la mdina
comme un sous ensemble dun ensemble plus vaste, celui de lagglomration urbaine;
On revient assez souvent sur la question de centralis de la mdina (gographique, et
conomique en dclin), sans lintgrer aux centres villes dmultiplies. Elle devient un espace pri-
central et on se contente de cette nouvelle place ;
Il y a dphasage flagrant entre les analyses urbaines prliminaires et les propositions sous forme
de schmas damnagement, o la mdina finit par tre un enclt sans rle prcis futur dans
lagglomration;
Les 10 dernires annes, ont vu la concrtisation de certains projets et leur mise en uvre (cas
de Fs. de Tunis, Hafsia) et nous ont permis de visualiser ce quil ne fallait pas faire en termes
dintervention.
Les flux migratoires vers les mdinas se sont flchis et inverss par les dgradations importantes
des dernires annes.
Les jugements dprciatifs aient pratiquement disparu du discours scientifique. JALAL
Abdelkafi en 1987 affirmait, quentre un discours politique qui magnifie la dimension culturelle du
patrimoine, mais ne produit que des mesures juridiques pnalisantes, et un discours scientifique
et professionnel qui, le plus souvent a produit des reprsentations idologiques de la ville
ancienne, nayant contribu qu obscurcir sa comprhension .
la question de la dualit du fait urbain la lumire de concept de ville ancienne, qui se pose
en termes dopposition de la forme historique de lespace aux formes nouvelles du processus
durbanisation.
D.PINI (1982) affirmait que : la rhabilitation de la casbah ne peut tre conue comme une
vasion des problmes les plus urgents de lagglomration, mais comme le dbut dune politique
urbaine visant les contradictions qui dcoulent de lEtat dsquilibr de lagglomration algroise
dont participe aussi lespace historique .
Il y a galement dfaillance des propositions conomiques dans les tudes damnagement des
mdinas.
Comme le pense J.PEGURIER (1982), les caractristiques de cette conomie sont analyses
souvent comme marginales, peu productives et en crise.
Elle tient aussi ce que certaines des activits les plus visibles, apparemment les plus
dynamiques, relvent de ces phnomnes de bazardistion lis au tourisme international, et
pourquoi pas national, que M.BERRIANE EN 1980 avait dj dnonc car il donne lieu une
soukalisation excessive des principales artres des mdinas, un caractre qui nest pas
forcement en adquation avec ses spcificits.
Cependant dautres chercheurs comme GROUDA M.1982, qui avait avanc la contre argumentation cet
aspect de Soukalisation en voquant le cas de Sfax qui ne doit rien au tourisme international. Sa
mdina a connu certes des mutations spatiales, mais la raison est entre les mains des acteurs locaux et
aux potentialits du march rgional.

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Un bilan critique a t fait par P.Signoles pour les vingt annes 70-80, et je tenterai de lachever pour les annes
90, sans avoir la prtention dtre exhaustive.

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Et si sa position stratgique faisait de sa mdina un espace conomique important du centre ville, son
cadre physique limite inluctablement sa nouvelle vocation.
Aujourdhui soukalise , elle pose dnormes difficults de circulation et de viabilisation.
B.LADGIM Soussi (1982,1984) A montr pour sa part dans le cas de Marrakech, quau-del des
apparences, lartisanat tait dynamique, inventif, en pleine transformation facilement adaptable
aux diverses formes et aux besoins des diffrents clients, par leur diffrence de revenus et la
diversit de leur hritage culturel; on lvoque dailleurs comme un cas de russite et dauto -
prise en charge. Le secret rside au fait que lartisanat est omniprsent dans les foyers quelque
soit leurs niveaux de vie, et les aspirations des membres des mnages. Il demeure une source
importante demplois et de revenus.
Les approches et le sort rserv aux mdinas maghrbines diffrent dun terrain lautre.
Le cas de Monastir (par exemple) Au nom de la rationalit et de lhygine, on a dtruit et
reconstruit, sans quune entit cohrente remplace vritablement le systme de vie traditionnel :
Lagglomration sest tale, lenvironnement a t dnatur, lespace domestique a t
perturb : Les problmes urbains nont fait que saggraver et sur le plan architectural, un choix
simposait entre le respect de lancien et un faux modernisme .
Le cas de OUJDA au Maroc, demeure analogue celui de Constantine en Algrie, leurs espaces
ont connu une ruralisation, un surpeuplement et une pauprisation.
Les mdinas tendent devenir un ensemble dilots taudifis, mais loin dtre un anachronisme, ils
demeurent des espaces urbains utiles, do la ncessit denvisager en urgence des oprations
appropries pour leur redonner un fonctionnement harmonieux.
Quant au cas de la mdina de Fs, dans le schma directeur de la structure la bipolarit slective
est affirme; un centre traditionnel (mdina) sopposant un centre moderne, chacun exerant
une attraction diffrencie sur les diverses couches sociales; mais il existe en outre, un centre
secondaire Fs Jdid, trait dunion entre les deux prcdents et centre commercial de 1er plan
(grossistes et dtaillants) et des sous centres principalement Bab Ftouh, capable de
concurrencer srieusement Fs Jdid grce la gare routire, aux dpts de commerce et leur
rle de ples dchanges entre la ville et les souks ruraux rgionaux.
Donc, le schma directeur visait renforcer le rle de la mdina en tant que centre principal de
lagglomration. Il sagira dorganiser dabord la fonction commerciale de la mdina, qui tendance
remettre en cause la structure initiale, puis de rorganiser le secteur de la production en assurant la
reconversion dune partie de lartisanat lintrieur mme de la ville historique.
Mais il y a une bonne faille entre les intentions du projet, et les conditions de son application.
Pour le cas de la casbah dAlger : on sest rendu compte, quil ne suffit pas de faire une bonne
tude pour rgler les problmes de la mdina.
Les propositions de latelier Casbah, se sont apparues parmi les rares tudes ne pas enfermer la
Casbah dans une coquille, la considrer comme un quartier urbain, devant rcuprer un rle essentiel
dans lagglomration capital, et redevenir llment ou lun des lments structurant de lensemble de
cette agglomration.
Lexprience dAlger a montr que loutil technique mis en place a perdu de son efficacit par le simple jeu
des transferts de tutelles, et dilution des responsabilits, sans pouvoir capitaliser les diffrentes tudes et
expriences.
Par ailleurs, on ne saurait jamais prendre assez de prcautions dans les approches prliminaires,
notamment au niveau des facteurs socio-conomiques.

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Benabbs S.

1. La question de centralit dans la mdina :


La centralit urbaine, est le lieu de production de services et de contacts, caractris par la spcialisation
dans lusage de lespace et des btiments et par lexistence de flux de frquentation ayant chacun leur
spcificit temporelle et contribuant lanimation gnrale de la ville.
Thoriquement la centralit dans la ville arabe sidentifiait gnralement grce lexistence dans les
mdinas de trois lments structurants: le palais ou la citadelle, la mosque du vendredi et les souks ou
bazars. Mais depuis trois dcennies, les vieilles villes connaissent une acclration vertigineuse de leur
processus de tertiairisation, et une intgration dans les systmes urbains, notamment sur les plans
administratif et socioconomique. Seulement, la centralit enregistre dimportantes transformations dans
sa localisation. La recomposition spatiale qui en rsulte modifie non seulement le paysage de la vieille
ville et celui des quartiers modernes mais elle restructure aussi la physionomie globale des
agglomrations et dtermine les axes forts de leur fonctionnement aujourdhui.
La triptyque relative au fonction de la mdina - religieuse, politique et conomique - et les liens organiques
qui les unissaient sont remis en cause, car au fait il y a dautres facteurs qui entrent en jeux. Par ailleurs,
on note, laugmentation dactivits marchandes et artisanales.
Ce gonflement fonctionnel par une tertiarisation excessive consolide le poids de la mdina dans le
fonctionnement gnral de la ville.
En fin, il y a une diversit de formes urbaines et des diverses manires o chacun des pays du Maghreb a
suivi pour mettre en valeur son patrimoine ou tenter de rhabiliter quelques mdinas phares , dont
plusieurs recherches et tudes ont essay de mettre en vidence.
2- Que faire aujourdhui et demain de ces tissus urbains de mdinas ?
Cette mme question a t dj pose par Jean BISSON et Jean Franois TROIN8 en 1982, o ils se
demandaient sil fallait en faire de somptueux. monuments historiques au moins partiellement vide de
signification autre questhtique, mais point forts dun tourisme de masse avide dexotisme, avec pour
corollaire, quasi invitable, cette bazardisation .
O fallait-il rnover quelques lots prestigieux par une reconversion immobilire et sociale, au
bnfice de spculateurs en mal de rsidence secondaire ?
O bien fallait-il tenter un ramnagement densemble modul et progressif ?
Jusquaujourdhui, cest la dviation touristique qui a pris le pas sur nos mdinas ainsi, elles voient
leurs espaces mutils, parfois dgrads, et le peu de prservation de fragments qui existe de ces
diffrents tissus, est justifie finance et alimente par lemprise touristique, qui est reste la voie
privilgie de lintervention en mdina.
Toute intervention future, devrait sintgrer profondment dans la vie des mdinas en dclenchant des
oprations capables la fois de fournir des emplois, de faire participer ses habitants sa rnovation, de
renforcer le tissu social de celui-ci et de constituer par elles mme un facteur dintgration.
La valorisation et la sauvegarde du patrimoine construit devrait passer obligatoirement par une logique
denvironnement, car il est question de bien tre dabord de la population qui y vive.
La garantie de russite dune telle opration, passe ncessairement par une reconnaissance minutieuse
et une comprhension profonde de la ville et de son fonctionnement.
Pour cela, il est utile de comprendre lorganisation morphologique et fonctionnelle de lespace urbain dans
sa globalit : les relations existantes entre les diffrents fragments qui le composent, et surtout, les
mcanismes conomiques qui transforment lespace et lorganisation urbaine, lvolution des rapports
sociaux et des besoins, le rle des diffrents oprateurs et systmes sociaux dont la mdina constitue le
principal pan.
Dans les tissus traditionnels, il y a un problme de rle, de fonctions, de significations maintenir,

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Prsent et avenir des mdinas (de Marrakech Alep) Fascicule de Recherches n10-11 tours 1982 Introduction.

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confirmer, renforcer ou crer, sans cela, on ne dpasse pas le cadre exigu des solutions sectorielles
dictes par les conditions durgence.
Il y a des mesures prendre, des leons tirer, des mcanismes contrler, et des processus inflchir
ou modifier.
Elle devrait tre perue comme une opportunit pour orienter une partie importante de la croissance
future de lagglomration. Cela nous amne reconsidrer les outils urbanistiques et les plans
damnagement, pour les percevoir non seulement comme des documents administratifs de gestion
urbaine opposable au tiers, mais surtout comme des documente, dune stratgie ; et un outil capable de
dfinir un cadre de rfrence, compos dun ensemble cohrent dobjectifs et non pas de solutions figes
et destines tre dpasses long terme.
Le Maghreb et le monde arabe ne montrent-ils pas quotidiennement lincapacit de leurs systmes
sociaux et politiques faire prvaloir le principe dconomie sur celui de lefficacit court terme ?
Alors que la rforme au patrimoine suggre spontanment les ides de ressourcement, dauthenticit ou
de prservation.
Donc, nos actions futures exigent de nous plus de vigilance et de rigueur dans la manire dont nous
amnageons nos espaces.
Leffet de sduction que nous devrions faire jouer nos mdinas dans lconomie monde devrait sinscrire
dans une double perspective, pour leur propre dveloppement intgr et durable, et pour quelles puissent
assigner un nouveau rle dans la sphre internationale, selon nos aspirations, nos modes de vie et nos
valeurs socioculturels pour ne pas subir le fantasme des pays dvelopps sur leur manire de voir nos
espaces amnags par eux et pour une dure dtermine qui risquerait de mettre leur devenir en pril.
Nanmoins, les enjeux de telles opratoires demeurent entre les mains des institutions locales en tant
que matre douvrages. Elles devraient tre capable de dfinir la concertation et de proposer aux diffrents
acteurs conomiques une manire productive plutt que spculative afin de tirer profit de la croissance
urbaine, une croissance durable en harmonie avec lenvironnement.

Conclusion

La permanence dune forte identit culturelle sexprime dans toutes les villes arabes mais nest pas sans
contradiction. Il sagit dun hritage urbanistique exceptionnel, mais il dprit face la rnovation, et plus
encore devant la dtrioration, faute de politiques urbaines appropries.
Lexplosion dmographique, et le dynamisme quelle entrane, rendent peu crdible les tentatives de
planification urbaine.
Lespace urbain est en crise, dfaut de matrise des caractristiques de lurbanisation, dautres secteurs
en souffrent, on peut discerner cela travers deux questions, celle de lemploi et du logement avec, en
corollaire, laugmentation du secteur demploi informel et lextension considrable des quartiers
spontans. Lurgence de ces problmes relgue au second plan, toute action srieuse dans des
domaines comme lenvironnement, les pollutions et la prservation du patrimoine9.
Sur le plan de la recherche pure, et sans vouloir tendre davantage ce prsent travail qui est dj trs
vaste, il serait utile de regarder dans le future au-del du Maghreb et de la Mditerrane, en particulier
vers des villes qui ont connu la civilisation islamique, comme Herat, ancien centre Timouride, en
Afghanistan, ou comme tant de villes historiques en Iran. Car, elles aussi, ont jusqu une certaine
similitude les mmes problmes, de mthode et de technique, et imposent le mme besoin dune rflexion
scientifique. Comme il faut mme songer ouvrir le champ dinvestigation certaines villes de lAsie
Centrale Sovitique, comme Boukhara, pour confronter les expriences et en juger les mthodes.

9
Voir conclusion de louvrage, les villes du monde arabe de Claude Chaline, pp171- 172.

9
Benabbs S.

Enfin, nous concluons par la reconnaissance du fait suivant : que lespace mdina, objet de notre tude,
fonctionnait dans une trilogie forme dun ple culturel, dun ple productif et dun ple d'change, o
lhabitant du lieu est le principal acteur, mais il suffit quil y ait perte dun des ples, pour que lensemble
se dsquilibre et perd de son essence.
Dans le cadre dune vritable politique de rhabilitation comment combiner entre une rnovation des
habitations dmolies, avec la rhabilitation du cadre de vie de certains espaces, et lapport des diffrents
lments de confort ncessaire au temps actuel ?
On a bien dit que le noyau historique est objet deux dbats contradictoire :
Est-ce quil russirait son rle nouveau de reconqute de place quil lui est due dans toute
lagglomration ? Ou bien se conterait-il seulement dtre un pole centralisateur, spcialis, parmi dans
dautres de cration rcente ?
Le centre historique pourrait devenir un lment structurant de composition urbaine et de planification,
pour moduler le reste des interventions et quilibrer le fonctionnement global, et contribuer la
runification spatiale et fonctionnelle de la ville.
Sur le plan technique, il y a toute une srie de mesures intgrer, comme :
Les contraintes lies aux conditions et utilisation modernes des difices anciens, en veillant viter la
mauvaise conservation, au sens technique et propre du terme.
Il faut viter le recours une rhabilitation ngligente, et utiliser des matriaux incompatibles, ou une
conservation avare. La restauration excessive ou la sur restauration est une mauvaise chose aussi,
parce quelle a une influence insidieuse, et elle est doublement trompeuse.
Comme il est ncessaire de se prvenir du mauvais usage de la discipline darchologie, travers ses
besoins dexploration peut devenir une manire fatale.
Il faut viter galement la sauvegarde ngative ou la sauvegarde musologique qui reconvertie des
ensembles des fossiles.
Laspect de formation devrait sintgrer de faon systmatique dans les politiques urbaines, car nos sites
historiques souffrent galement du sous encadrement et de la non qualification de la ressource humaine.
Lintervention sur ce type de sites, devrait galement tre exploite en vue de rgnrer un
artisanat semi industriel qui libre la crativit et offre dans le domaine du btiment une gamme trs
diversifie de produits et de matriaux, tout en prservant les formes traditionnelles porteuses de sens,
afin de permettre la production architecturale dans les villes arabes de demeurer crative, tout en
partant dlments spcifiques locales et traditionnelles, et souvrir sur le monde contemporain.

BIBLIOGRAPHIE

1- Jaoud MSEFER ; centre ville et noyau historique , in : Villes islamiques, cits dhier et
daujourdhui, conseil international de la langue franaise ; 1984 ; pp94-96.
2- Dr Bichara KHADER et Prof. Jean-Franois NIABARDI; Rhabilitation des mdinas
Maghrbines. Directeur du Centre d'Etude et de Recherche sur le monde Arabe Contemporain
(U.C.L.- D.V.L.P.) ; Unit Architecture (U.C.L. - Facult des Sciences appliques) ; Centre d'Etude
et de Recherche sur le monde arabe Contemporain n 41-42 ; Pp22-23.
3- Pr. Mohamed NACIRI ; Les pralables la rhabilitation des centres historiques dans les pays
arabes : une personnalit, une structure, une volont ; Publication ralise avec laide du
ministre des affaires trangres Italien, et de linstitut culturel Italien Rabat sur La
rhabilitation des cits anciennes ; Actes du Colloque International ; Sal les 6-9 octobre 1988 ;
Edition association BOUREGREG, 1990, 173pp, Pp13-14.
4- Prof. Jean-Franois NIABARDI; Rhabilitation des mdinas Maghrbines; La direction de
Directeur du Centre d'Etude et de Recherche sur le monde Arabe Contemporain (U.C.L.-

10
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

D.V.L.P.) ; Unit Architecture (U.C.L. - Facult des Sciences appliques) ; Centre d'Etude et de
Recherche sur le monde arabe Contemporain n 41-42 ; 1986 ; p11.
5- Claude Chaline ; Les villes du monde arabe , Pp 124-125.
6- Prsent et avenir des mdinas (de Marrakech Alep) Faxicule de Recherches n10-11 tours
1982
7- Pr. Ronald Lewoock, Communication in Symposium sur la conservation et 1a restauration du
patrimoine architectural islamique ; Lahore, Pakistan, 6-12 avril 1980 ; UNESCO et commission
Pakistanaise pour lUNESCO ; Universit de Cambridge, Royaume Uni.(23 p).
8- Collectif, sous la direction de Dominique Chevallieret, Lespace social de la ville arabe
Pp326.327

11
La prise en charge du patrimoine : question de tutelle

DR SASSI BOUDEMAGH S.
Dpartement d'architecture, Universit Mentouri de Constantine

RESUME:

Bien que la problmatique du patrimoine remonte longtemps dans l'histoire, et que de nombreux points
en aient ts vacus, elle reste toujours d'actualit, revenant en termes d'urgences et de priorits
d'action. Le registre dominant dans lequel est traite cette question du patrimoine aujourd'hui travers le
monde, tant le dplacement des valeurs propos de la politique du patrimoine. Aujourdhui, cest dans
un aspect culturel que la qualit de vie se retrouve le plus clairement mise en relation avec les objectifs
conomiques; dans la plupart des pays dvelopps, la politique culturelle est conue comme instrument
de restructuration urbaine, comme moyen et chance de russir dans lintense comptition interurbaine,
pour polariser les capitaux internationaux dans leurs mobilits et optimiser les fonctions stratgiques de
dveloppement des sources de revenus.
Les monuments et le patrimoine historique acquirent un double statut, uvres dispensatrices de savoir
et de plaisir, mais aussi produits culturels mis en conditions en vue de leur consommation. Il a t
dmontr que la politique de modernit identifie au progrs et lintrt gnral ainsi que celle de la
valorisation du patrimoine et de la culture ne sont pas fondamentalement diffrentes par leurs effets
conomiques, sociaux et spatiaux.
L'urgence de l'action appelle l'urgence de l'identification des acteurs, en particuliers des tuteurs de
l'action. Dans ce champs la responsabilit doit tre claire et sans quivoque; elle doit aussi tre stable
pour pouvoir prendre le temps d'tablir des stratgies d'action et les mettre en uvre. Ceci n'a pas t le
cas de la ville de Constantine. Nous essayerons travers la prsente communication, d'exposer cette
problmatique de ballotage de tutelle et ses retombes sur le patrimoine et sa prise en charge.

Le parcours du combattant effectu par un citoyen pour susciter lintrt des parties concernes par
le patrimoine est ci-dessous rapport par une journaliste :

"A. D nous dira quen dautres circonstances, il avait t plusieurs reprises rabrou par
les responsables au motif quil ne lui appartenait pas de soccuper de ce qui le dpassait
et quil fallait laisser cette tache des gens qualifis .

La colonne tait effectivement disponible au milieu dordures et proximit dun gout. Dans les
mandres de ladministration locale, les attributions autour de ce sujet sont entoures dune forme
dsotrisme. Au-del du fait quen raison dimpratifs professionnels partags, nous ne sommes jamais
parvenus rencontrer la responsable de la circonscription archologique, nous avons tout de mme
compris, quaborder le sujet dune manire officielle ntait pas ais en raison dune complexit dans la
rpartition des attributions entre reprsentants des pouvoirs publics (le maire lui-mme nous a-t-il t
conseill), le directeur de la culture, le muse, la responsable de la circonscription archologique. Seuls
Les amis du muse (une association damateurs frus) essayent, selon leur possibilit, de faire bouger
les choses" (LEMILI A. 2006).

Ceci est une illustration trs rvlatrice quant la situation conflictuelle et paralysante du patrimoine en
Algrie. Mais surtout de l'exclusion du citoyen, normalement acteur et partenaire de tout projet concernant
sa ville et son histoire.

12
Sassi Boudemagh S.

LES ACTEURS POLITIQUES, ASSOCIATIFS ET SCIENTIFIQUES QUI DETERMINENT LA


DESTINEE DES POLITIQUES NATIONALES DU PATRIMOINE
Parmi les organismes ayant la charge de gestion du patrimoine algrien, il y a :
Le Ministre de la culture : organisme principal charg de la prservation des sites et des
monuments historiques en Algrie.
L'agence Nationale d'Archologie et de protection des sites et monuments historiques et ce
depuis le 06 Janvier 1987 jusqu'en Dcembre 2005. Cre par le dcret N87-10 du 06 Janvier
1987, c'est un tablissement caractre administratif, dot de la personnalit morale et de
l'autonomie financire, cette agence est charge dans le cadre du plan national de
dveloppement culturel, de l'ensemble des actions d'inventaire, d'tude, de conservation, de
mise en valeur et de prsentation au public du patrimoine culturel historique. Cette agence c'est
vue transforme dans sa nature juridique par le dcret du 22 Dcembre 2005, passant de
l'Agence un tablissement public caractre industriel et commercial dot de la personnalit
morale et l'autonomie financire portant la dnomination d'Office National de Gestion et
d'Exploitation des Biens culturels Protgs.
Le Ministre de la Culture s'est charg de rorganiser le secteur du patrimoine culturel en oprant
travers les dispositions suivantes :
Redonner aux directions de la culture de wilaya leurs missions de rgulation, de contrle,
d'orientation et de coordination pour faire en sorte que ce niveau de dcision soit le seul et
unique interlocuteur pour toutes les questions ayant trait au patrimoine culturel.
Le patrimoine, vu sous l'angle nouveau de ressource gnrant des revenus, dans la perspective
de l'intgrer aux processus de dveloppement conomique, il a t dcid de confier la gestion
et l'exploitation des biens culturels l'Office National de Gestion et d'Exploitation des biens
culturels protgs.
Prise en charge de la recherche archologique dans le cadre d'un centre national des
recherches archologiques cr par arrt.
Prise en charge de la restauration des biens culturels par un Centre National de Restauration.
Cependant, lors de l'laboration des plans d'amnagement et d'quipement du territoire par le biais des
PDAU et des POS dont le principal initiateur est le dpartement ministriel charg de l'urbanisme, alors
que les sites et vestiges historiques relvent du dpartement ministriel charg de la culture. Ceux-ci ne
reoivent les documents par le biais des services de l'habitat et ne sont consults qu'en fin de processus,
c'est--dire une fois les plans tablis.
Actuellement l'action de dcentralisation a octroy aux lus locaux la responsabilit des politiques
d'amnagement d'urbanisme sur leur territoire. Ceux-ci se sont, de surcroit, vu hisss au rang d'initiateur
et de dcideur pour les projets locaux. Cette translation d'une politique de protection du patrimoine par
l'tat vers sa prise en charge par les collectivits locales s'est faite sans transition et surtout sans aucun
chafaudage socital essentiellement bas sur la mobilisation de la socit et des pouvoirs associatifs.
Cette situation de mutation a t pour une grande part derrire les situations conflictuelles entres ces
diffrentes parties concernes d'une manire ou d'une autre par le devenir du patrimoine culturel.

LES POLITIQUES PATRIMONIALES ALGERIENNES


La politique patrimoniale en Algrie peut tre scinde en quatre tapes :
La priode coloniale
La priode post indpendance
Lapparition dun Ministre consacr la culture
La priode actuelle

13
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

La priode coloniale (1830-1962)


A cette poque, le patrimoine culturel est administr par le ministre de l'intrieur a travers la direction des
Beaux arts monuments et sites historiques, Parmi les textes relatifs cette lgislation ce qui suit:
Le dcret du 02 Mai 1930 relatif aux monuments naturels et sites de caractre artistique,
historique, scientifique, lgendaire et pittoresque.
Le dcret du 09 Fvrier 1942 tendant l'Algrie la loi du 27 Septembre 1941, confirm par
l'ordonnance du 13 Septembre 1945 sur les fouilles intressant la prhistoire, l'histoire, l'art et
l'archologie.
Le dcret du 14 Septembre 1925 concernant les monuments historiques en Algrie, modifis
par des dcrets du 03 Mars 1938et le 14 Juin 1947 et la loi du 21 Novembre 1954.
L'arrt du 26 Avril1949modifi et complt portant cration en Algrie de circonscriptions
territoriales pour la surveillance des gisements archologiques et prhistoriques.
Note de site archologiques en 1950 et arrt du dernier classement en Algrie en 1956. 1/3 des
monuments classs datant de l'antiquit et un nombre trs rduit de monuments islamiques.
l'indpendance, la liste des monuments classs avant 1962 a t reconduite mis part
quelques monuments reprsentant la gloire du colonisateur.
La priode post indpendance
lindpendance en 1962, aprs 132 annes doccupation, larsenal juridique et administratif tabli par
la France dans la totalit des domaines (lois, dcrets, arrts et circulaires) servira de source dinspiration
aux textes lgislatifs de lAlgrie indpendante. Plus que s'en inspirant, l'Etat algrien reconduit la
lgislation franaise en matire de protection des monuments et sites historiques.
La direction des Beaux arts monuments et sites historiques, qui tait gre par le ministre de l'intrieur,
relve l'indpendance du ministre de l'ducation nationale. Une manire de prendre possession et
d'avoir une emprise intellectuelle et culturelle sur le patrimoine algrien
LOrdonnance n 67-281 du 20 dcembre 1967
Cette ordonnance est relative aux fouilles et la protection des sites et monuments historiques et
naturels. Pour assurer la protection de ces sites l'Etat peut exercer des procdures de conservation telles
que le classement ou l'inscription l'inventaire supplmentaire. L'initiative du classement revient tant au
propritaire qu' l'Etat. Il est prononc par arrt ministriel aprs avis de la commission nationale des
monuments et sites. Les mesures de protection entrainent des servitudes, concernant les interventions
sur les monuments ou dans le site; une surveillance par les services comptents et des possibilits
d'expropriation pour cause d'utilit publique en cas de non prservation par des particuliers. Cette
ordonnance dfinit les sanctions des diffrentes formes dalination du patrimoine et tablit trs
succinctement une ide des rapports de proprit priv et publique. Elle a t la rfrence en matire de
gestion du patrimoine culturel en Algrie jusqu 1998, anne de promulgation de la loi n 98-04 relative
la protection du patrimoine culturel.
Apparition du Ministre consacr la culture
Dans les annes 70, la culture dans son sens global, a vu lapparition dun Ministre totalement ddi.
Sa prise en charge seffectue depuis dans un organisme central de gestion quest le Ministre de
la culture et de linformation et ce dans un cadre dsormais distinct travers la direction des muses, de
larchologie et des monuments et sites historiques. Cette direction qui changera dappellation et
dorganisation plus tard regroupait les trois sousdirections ; Des muses, de larchologie, et des sites
et monuments historiques.
Les problmes induits par une gestion extrmement centralise ont fini par pousser les autorits crer
des extensions locales la direction centrale travers le territoire national, se rsumant aux parcs, aux
offices, aux muses nationaux et autres ateliers dtudes. Ces organismes toujours sous tutelle de
ladministration centrale, dots de pouvoir autonomes et de prrogatives propres, soit une rgion ou
un aspect dfini du patrimoine culturel.

14
Sassi Boudemagh S.

L'ordonnance de 1983
Jusqu' l'anne 1983, il n'y avait que la casbah d'Alger qui bnficiait d'un programme de rhabilitation.
De par son statut de capitale et de surcroit dot d'un organisme d'tude le COMEDOR, La ville d'Alger
polarisait toute la proccupation autour de son centre traditionnel. En 1983, une ordonnance permet la
protection des sites non classs indiquant les possibilits d'intervention sur une agglomration condition
que celle-ci soit inadapte aux fonctions urbaines, etc. L'intervention doit tre inscrite au plan d'urbanisme
directeur (PUD) et donner lieu un schma d'amnagement d'ensemble prcisant les conditions de
relogement ainsi que l'usage des secteurs rnovs.une instruction prsidentielle vient la mme priode
renforcer ces mesures impulsant une nouvelle conception de l'amnagement urbain remettant aux
premiers rangs d'intrt la revalorisation du patrimoine.
Vers les annes 90, la question du patrimoine culturel se trouve au cur des questions identitaires, c'est
le cheval de bataille pour l'aboutissement du processus de rappropriation de la culture pour
l'affirmation de l'identit, engag par la socit et sa tte les pouvoirs publics. Ce projet a t diligent
par l'Agence nationale d'Archologie et de Protection des Sites et Monuments Historiques. Les oprations
de rhabilitation et de restauration de quelques Monuments tels que le Bastion 23, la citadelle d'Alger, le
palais du Bey de Constantine ont fait partie de ce programme ambitieux.
Avec les grand changements politiques, socio-conomiques et institutionnels qu' connu l'Algrie vers la
fin des annes 90, sa transition vers l'conomie de march et ses consquences sur les politiques
urbaines et architecturales, surtout l'apparition du statut de super capitale concernant la ville d'Alger
induisant de nouveaux enjeux avec des projets de grande envergure, la politique patrimoniale est de
nouveau rappele en vedette au sein du grand projet urbain(GPU). Cependant, rapportant les propos du
directeur de l'urbanisme et de l'architecture au sein du Ministre de l'Habitat en l'anne 1995," le
changement d'un systme un autre entraine des pesanteurs d'ordre structurel et/ou psychologiques. Les
diffrents textes lis l'urbanisme, au foncier et la gestion du domaine notarial ont, en effet, cass un
systme monopolistique marqu par une absence totale de transparence et permettant dans des cas
nombreux la cration des rentes, etc. La prise de conscience sur les enjeux urbanistiques des instruments
mettra du temps s'imposer des operateurs par le pass non associs la gestion du dveloppement
urbain"
C'est justement ce niveau des choses que se situe la problmatique de prise en charge et de gestion
du patrimoine. Le changement institutionnel ne signifie pas uniquement un dplacement des prrogatives,
en l'occurrence, de l'Etat centralisateur vers des collectivits locales. Ces dernires sont senses tre
reprsentatives de populations et non des fragments excentrs de l'Etat.
Le mme responsable interrog sur l'existence d'une quelconque coopration entre le ministre de
l'habitat et le ministre de la culture pour la bonne prise en charge des problme concernant les sites
archologiques lors de l'laboration des plans d'urbanisme; rpond que les relations sont dveloppes
lorsque la proccupation des valeurs culturelles du patrimoine est menace. Qu'est ce que la
proccupation de valeur culturelle? Comment peut-elle tre considre comme menace?
Cette mme problmatique c'est vue matrialise dans l'histoire du Master Plan de Constantine
La priode actuelle
La rfrence juridique actuelle en matire de protection du patrimoine culturel est la Loi n 9804 du 20
Safar 1419 correspondant au 15 juin 1998 relative la protection du patrimoine culturel. Cette loi
constitue l'acte fondateur de la stratgie patrimoniale vise et planifie par le Ministre de la culture
Algrien. Par la dite loi, les prrogatives ainsi que les responsabilits sont prcises, l'Etat est impliqu
financirement dans les travaux de restauration des maisons dans les tissus urbains, les problmes lis
aux biens habous sont pris en charge par un cadre juridique appropri. Cependant cette loi n'a vu la
publication de ses textes d'application qu'en septembre et octobre 2003, ce qui est trs rvlateur quant
l'oprationnalisation de cette loi.
Llment cl de cette loi reste lapparition de la notion de biens culturels composs de : biens
culturels immobiliers, biens culturels mobiliers, incluant les mmes lments et en dfinissant de
nouveaux, dune faon prcise, par rapport lordonnance 67-281, et innovation majeure, Biens culturels
immatriels.

15
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Il y a eu notamment cration des "secteurs sauvegards" en plus de linscription sur linventaire


supplmentaire et le classement, comme mesure de protection spcifique des biens culturels immobiliers.
Aussi, et dune faon trs brve, la loi a formul de nouveaux entendements concernant le droit public et
priv, fix un nouveau cadre aux recherches archologiques dans des limites plus vaste que celles
dfinies pour les fouilles dans lordonnance 67-281, mis sur pied une procdure de financement des
oprations dintervention et de mise en valeur des biens culturels, mis jour les sanctions et les peines
pour les infractions. Dune faon globale, la loi 98-04 relative la protection du patrimoine marque une
tape daffinement des notions, et dtablissement dune conception dtaille du fait patrimonial ainsi que
ses corollaires. Ceci reste, cependant, trs limit au niveau thorique des choses.

CONFUSION DANS LES RESPONSABILITES, CONFLITS DE PREROGATIVES ET


D'INTERETS, ECHECS DE MONTAGES
Pour les secteurs sauvegards la loi associe deux administrations celle de la culture et celle de
l'urbanisme. Le ministre de la culture revendique la premire responsabilit en matire de prise en
charge du patrimoine architectural, dclarant possder tout le pouvoir pour la protection et mise en uvre
de la mdina quelque soient les exigences du dveloppement urbain. D'autre part le ministre de l'habitat
et de l'urbanisme se trouve tre la tte de tout processus d'laboration des plans et instruments de
gestion urbaine et spatiale.
Prenons l'exemple de la ville de Constantine, dont la gestion, l'instar de toutes les villes algriennes, est
du domaine de la commune sous la tutelle de la wilaya, se faisant dans le cadre des attributions du code
communal et du code de la wilaya dont les prrogatives respectives sont dcrtes par la loi N90-08 du
07 Avril 1990 relative la commune et la loi N 90-09 du 04 Avril 1990 relative la wilaya. Celles ci ont
toutes deux institues des dispositifs de sauvegarde du patrimoine pour encadrer les oprations de
rhabilitation, restauration et rnovation, en particulier les articles suivants:
93 / pour le code de la commune rendant celle-ci responsable, dans le cadre de la protection du
patrimoine architectural de :
La prservation et la protection des sites et monuments en raison en raison de leur vocation et
de leur valeur historique ;
La sauvegarde du caractre esthtique et architectural et l'adoption du type d'habitat homogne
des agglomrations.
83 / pour le code de la wilaya chargeant l'assemble populaire de la wilaya d'apporter son soutient aux
communes dans la mise en uvre de leurs programme d'habitat et ce titre, elle participe des
oprations de rnovation et de rhabilitation en concertation avec les communes.
Devant le caractre particulier de l'opration de sauvegarde de la mdina de Constantine, le plus
communment appele le Rocher, les services techniques des collectivits locales ont but contre
la difficult de prise en charge de ce cas sans risquer de compromettre la gestion des autres quartiers.
A dfaut de classement, la vieille ville de Constantine a t rige par le Ministre de la culture en
secteur sauvegard, par le dcret excutif N05-208 du 04 Juin 2005. Fait qui devait lui permettre
d'obtenir l'aide financire et technique ainsi que les moyens ncessaires sa prservation et
la rhabilitation de son tissu originel. Sur proposition du directeur de l'urbanisme et de la construction,
le wali de Constantine cre sur dcision une cellule a caractre pluridisciplinaire charge de la mise en
uvre des oprations de sauvegarde et de gestion urbaine de cette vieille ville, et pris la responsabilit de
la prsider avec comme relai un secrtariat assur par la Direction de l'Urbanisme et de la Construction.

16
Sassi Boudemagh S.

La cellule technique de sauvegarde et de rhabilitation de la vieille ville tait charge des missions
suivantes :
Suivi des tudes du plan de sauvegarde de la vieille ville;
Prparation d'un dossier pour le classement du site comme patrimoine national;
Orientation et assistance des bureaux d'tudes lors de l'laboration des diffrentes tudes et
interventions ;
Ngociations avec les propritaires;
Elaboration des dossiers de rhabilitation des quipements et logements;
Etablissement des ilots ou des zones vacuer;
Elaboration des diffrents cahiers des charges;
Suivi des travaux en cours de ralisation.
Un comit compos de 14 services de gestion urbaine, charg des oprations de sauvegarde, de
rhabilitation et de gestion de la vieille ville de Constantine a t cr dans les mmes conditions et
la mme date, toujours prsid par le wali. Ce comit avait pour missions: l'approbation du plan d'action
de la cellule, la validation des dcisions de la cellule et le suivi des travaux en cours.
Par ailleurs, selon la loi 98-04 du 15 juin 1998 toutes les prrogatives de sauvegarde du secteur
reviennent en premier lieu la direction de la culture de Constantine, sense tre premier interlocuteur
pour tout acteur dans le processus touchant au patrimoine. La cellule de sauvegarde se trouve tre en
porte- - faux du point lgislatif et rglementaire, elle n'est nullement taye par un statut. Ceci d'une part,
d'autre part, la prsence du comit charg des oprations de sauvegarde, de rhabilitation et de gestion
de la vieille ville de Constantine vient, de surcroit, saper la crdibilit et l'autorit donc l'efficience de cette
cellule.
La vieille ville de Constantine a galement fait l'objet de l'application du Master plan entre l'anne 2003 et
2005. Un dispositif technique oprationnel visant la requalification physique du vieux bti, et galement
un cadre gnral d'interventions concrtiser progressivement dans le temps et en fonction de
la situation conomique et sociale. L'accord cadre portant "master plan" pour la Medina de Constantine a
t tabli entre l'universit italienne Roma Tre et le Ministre de l'Habitat et de l'urbanisme, ce dernier
tant premier responsable des politiques urbaines et de leur mise en application. Mais dans ce cas il s'agit
d'un cas relevant du patrimoine et de sa sauvegarde!
Le Master Plan de la vieille ville de Constantine se situe chronologiquement avant la cration du secteur
sauvegard et tait sens prparer l'laboration du plan permanent de sauvegarde. Il a par consquent
occup la priode de transition dans laquelle tait prvue la mise en place par la direction de la culture
de la wilaya en concertation avec la commune de Constantine d'un plan d'urgence pour parer au vide
juridique et rpondre aux problmes survenant pendant cette priode. Ce plan d'urgence n'a jamais vu
le jour a cause de l'absence de toute entente entre ces diffrentes institutions, donc de l'impossible
concertation. En 2005, la prsentation du Master Plan pour la rnovation de la Medina de Constantine
tombe pic sur un conflit institutionnel. Nous dirons plutt un problme de tutelle dispute, entre le
Ministre de la culture revendiquant la responsabilit du secteur sauvegard et le Ministre de l'habitat
dont le souci tait la mise en application du Master Plan en tant que mthode de la politique urbaine dont
lui a la charge. Entre temps les mouvements associatifs ne cessent de lancer des appels de dtresse,
tentent par tous les moyens de pntrer la forteresse ou semble se concocter le devenir de leur Rocher
sans pour autant russir la moindre action de participation.
Il est utile et instructif d'avoir un aperu sur l'exemple d'un autre pays tel que la France, o les annes
1978-1984 ont constitu une charnire essentielle de lhistoire des politiques du patrimoine. Le lancement
de lanne du patrimoine en 1980 rvle lintensit de la mobilisation des Franais autour dun concept
dont les frontires se dilatent en lespace de quelques annes. Dans ce pays, la recherche accompagne
deux niveaux ce moment. Dune part elle contribue consacrer des champs nouveaux de lintervention
publique (Daumas .M.1980), dautre part elle se propose dinterroger le sens social et historique de la
notion.

17
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Cette mobilisation de la communaut scientifique se situe demble dans lespace de la critique. Derrire
la vogue du mot, historiens, sociologues, ethnologues et philosophes sattachent dcrire le symptme.
Pour Alain Bourdin en 1984, le patrimoine est au carrefour de deux processus essentiels dans toute
socit : la production de la scurit et celle de la valeur8 (BOURDIN.A. 1984).
Les logiques institutionnelles succdent ici aux logiques idologiques et clairent quelques-unes des
grandes tensions de lhistoire des politiques du patrimoine. Tensions entre ladministration des cultes et
celle des beaux-arts. Elles permettent aussi dindiquer que ces politiques participent de logiques dacteurs
et dchelles quil est ncessaire de prendre en compte.
Du rle des associations et des territoires, les relations entre les uns et les autres sont encore trop
souvent poses sur un mode bipolaire : amateurs contre professionnels, associations contre
administrations. La figure archaque de lrudit local a souvent merg dans l'histoire. Cependant il leur a
t reconnu le rle central dans la rappropriation du patrimoine en tant que charnire inter
institutionnelle. Les tudes dmontrent la porosit des rseaux et plus encore le lien troit entre les
milieux de la recherche (en archologie et en ethnologie notamment mais aussi en histoire de lart et en
histoire) et les institutions politiques. Ds lors, partir de lhistoire des politiques du patrimoine se droule
lcheveau des enjeux culturels et identitaires propres une socit une poque donne.
Le patrimoine architectural est forcement un objet situ au carrefour des politiques publiques de la
culture. Aujourdhui, cest dans un aspect culturel que la qualit de vie se retrouve le plus clairement mise
en relation avec les objectifs conomiques ; dans la plupart des pays dvelopps, la politique culturelle
est conue comme instrument de restructuration urbaine, comme moyen et chance de russir dans
lintense comptition interurbaine, pour polariser les capitaux internationaux dans leurs mobilit et
optimiser les fonctions stratgiques de dveloppement des sources de revenus. Les monuments et le
patrimoine historique acquirent un double statut, uvres dispensatrices de savoir et de plaisir, mais
aussi produits culturels mis en conditions en vue de leur consommation. Il a t dmontr que la politique
de modernit identifie au progrs et lintrt gnral ainsi que celle de la valorisation du patrimoine et
de la culture ne sont pas fondamentalement diffrentes par leurs effets conomiques, sociaux et spatiaux.
Le renouvellement de lamnagement du territoire pousse donc dilater lespace de comprhension des
politiques du patrimoine. Le patrimoine doit devenir le prtexte par lequel les politiques sectorielles se
recomposent et se lient sur le terrain, et que toutes les parties se fdrent et se mobilisent autour de
l'action porte sur le patrimoine.

BIBLIOGRAPHIE
1- BOURDIN A., le Patrimoine rinvent, Paris, PUF, 1984, p.18.
2- BOUANANE KENTOUCHE N., Place du Patrimoine dans les politiques Urbaines en Algrie,
mmoire de magister, Universit Mentouri de Constantine, 2008.
3- DAUMAS M., lArchologie industrielle en France, Paris, Laffont, 1980 ; A. Cadoret (sous la dir. de),
Protection de la nature : histoire et idologie. De la nature lenvironnement, Paris, l'Harmattan,
1985.
4- LEMILI A., Article paru sur le quotidien LA TRIBUNE, du jeudi 26 Janvier 2006.
5- Revue H.T.M. Habitat, Tradition et Modernit, N3 ARCCO, Avril, 1995, Alger, pp. 53-60.

18
Larchitecte, le patrimoine bti et la recomposition des centres anciens :
Un dilemme faustien.
(Constantine, les leons du pass).

A .BOUCHAREB
Dpartement dArchitecture et dUrbanisme
Laboratoire Ville et Sant, Universit Mentouri-Constantine

INTRODUCTION
Les historiens, les gestionnaires des villes et les lites citadines en particulier ont tendance tout
patrimonialiser, les architectes quand eux, ils montrent dans les temps prsents des attitudes pour le
moins mitiges.
Au nom de lidentit, de la diversit culturelle et des enjeux conomiques, la patrimonialisation
pratique sans discernement est en phase de conduire une musification des villes et des quartiers
anciens, interdisant par consquent toute intervention. Cette attitude conduit galement des
impostures artistiques : lessentiel reste de singulariser le cadre urbain et dattirer les touristes en
qute dimages impressionnantes.
Cependant, les proccupations urbaines (et urbanistiques) constituent des enjeux majeurs appelant
affirmer des options et prendre des dcisions en matire de dveloppement urbain, mme si les sites
en question sont trs sensibles car, fortes charges patrimoniales.
Si nous considrons que les architectes sont trs impliqus dans ces choix, force est de reconnatre
que la gageure immisce ce corps dans une situation tragique . Non seulement, ces concepteurs
doivent bien choisir, ils sont appels russir : dilemme faustien.

DE LARCHITECTE AUJOURDHUI
La patrimonialisation constitue un champ de fixit et une source handicapante pour limaginaire.
Elle signifie sacralisation dun ordre pass, dune valeur priori employe pour la reproduction
des socits et par consquent elle srige en un leurre ontologique [Jeudy, 1990]. Voil une
ralit culturelle qui entame son dclin sous les effets conjugus de la mondialisation et de la
globalisation. Car, aujourdhui, les tendances futuristes , sponsorises par le courant ultralibraliste
exhibent des performances et des capacits imaginatives qui npargnent pas les architectes (surtout
les jeunes diplms), ni le grand public.
Faut-il rappeler que lhistoire de larchitecture nous renseigne sur la faiblesse idologique des
architectes et des urbanistes ? En effet cette caste, catalogue comme lexclusive dpositaire de la
cration des difices, recherche sans cesse loccasion pour mettre en pratique son imaginaire. Peu
importe les accointances, la fivre de construire rduit toutes les susceptibilits.
Cest dans cette optique que lmergence des transarchitectes fait parler delle. Favorise par la
mondialisation, par la mobilit et par le marketing, la signature de ces architectes arrive elle
seule imposer le produit dans le rseau urbain mondial, bien sur, le lieu, le commanditaire et mme
les usagers dun tel difice peuvent se prvaloir du statut de mondialis . Ce privilge consacre
une nouvelle forme de sacralit en attirant les divers flux, dont les finances.
Cependant, lhypermdiatisation offre cette lite professionnelle des occasions pour composer
des discours dithyrambiques en sa faveur et dautres propos dvalorisant envers tout ce qui est
archaque et folkloriste . Naturellement, ces qualificatifs dsignent tout ce qui ancien sans
pargner les architectes qui prnent une connexion avec le pass.
Catalogu dans le courant no-moderniste, ce discours dominant numre les griefs de la ville
europenne : la ville dense europenne est un archasme. Elle ne vit plus que sous perfusion. Son
organisation spatiale faite dun bti serr autour dun espace public constitu de rues et de places est
provinciale. Elle nest plus adapte, ni au dveloppement conomique, ni aux nouveaux modes de vie,
ni une esthtique nerveuse sensible au climat dune poque marque par llectronique, les flux
dinformation, le flottement des valeurs, les dsquilibres incessants mais fructueux. [Le Dantec J-P.
1995]
Bouchareb A.

LE CHAOS SUBLIME
A ce discours, certaines phobies se dveloppent rapidement et arrivent favoriser de curieuses
alliances entre les gestionnaires des villes, les cologistes et les socialisants contre le spectre de
la ville amricaine. Il faut dire que les transarchitectes puisent lessentiel de leur inspiration de ce
modle. Rappelons que la ville amricaine offre limage dune ville fantme destine au tout-
automobile, la fragmentation socio-spatiale, la tlvision et la privatisation des tous les services
publics compris.
Pratiquant la tabula rasa (nous prfrons ce terme par euphmisme, terre brle ), la
patrimonialisation nest pas amricaine. Cest un principe, la ville amricaine extensive ne veut pas
sencombrer dune charge qui finira par consacrer un rituel gnant.
Sur le plan de lesthtique des paysages urbains, le chaos devient un ordre cach . En fait, le
non-respect de lchelle, offre une libert pour mettre en pratique les lubies les plus inavoues.
Lanarchie installe progressivement lombre des TIC dnote le recul de modes prns par la
planification. Par rapport ces doctrines, le patrimoine et tout ce quil reprsente comme
cristallisation du vernaculaire sont relgus au statut de larchaque. Et pourtant, les tissus
vernaculaires offrent toujours par leur belle image chaotique la sublimation.
En premire synthse, il ressort quil y a assez de facteurs qui peuvent mettre mal tout lhritage
patrimonial et surtout affaiblir les motivations et les intrts pour ce thme, particulirement chez les
gnrations avenirs. Nous le mesurons quotidiennement dans les inclinations des tudiants en
formation et mme chez les pratiquants.

DE LA NECESSITE DINTERVENIR SUR LES CENTRES ANCIENS

Le patrimoine bti sinscrit dans un contexte physique urbain, il est soumis par consquent une
immanence. Cette caractristique veut que tout tre soit appel subir sa croissance , quelle soit
temporelle ou corporelle. (Somatique ou chronaxique). Et comme les centres-villes (leurs
composantes) sont contraints de sactualiser, se rajuster ou se recomposer sous la pression des
mutations conomiques, sociales et techniques, la question des interventions et des modes
opratoires reste souvent sujet controverse.
Lenjeu essentiel pour les grandes villes (particulirement celles qui reposent sur des fonds
patrimoniaux importants) est de sinscrire dans le rseau mondial (ou rgional) et prtendre ainsi
une reprsentation transnationale. Ces perspectives interpellent lavenir du patrimoine et ses
corollaires identitaires et mmoriaux
En effet, ces centres, par une ncessit, toujours superposs des lieux haute charge patrimoniale
et symbolique, font merger de grands enjeux et des questionnements lgitimes. Ainsi, les consensus
politiques et sociaux deviennent des requis pralables toute laboration de stratgie urbaine ou
des interventions urbanistiques.
La ncessit doprer des actions pour lamlioration des conditions sociales (hygine, technologies,
transport), linsertion de nouveaux modes conomiques (tertiaire en particulier) ne peuvent pas
occulter les risques et probabilits des pertes ( jamais) de quelques tmoins de la mmoire et des
appuis physiques de lidentit.
Disons en seconde synthse que le volet procdural est prgnant tant les questions
juridiques, les classements des priorits, les consensus restent tributaires des volonts et des
motivations politiques et sociales. Cependant la question des modes dintervention reste
lapanage de la caste des professionnels , dont le savoir-faire se mesure souvent
lefficacit et la pertinence des actions sur les sites.

ELEMENTS POUR UNE PROBLEMATIQUE

Nous avions numr quelques thmes fondamentaux pour la prise en charge du patrimoine dans le
cadre du rapport ville/patrimoine. Ce champs laisse entrevoir quelques frictions entre :
Les objectifs cultivs par les tenants de la patrimonialisation tout azimut ;
Les mutations en cours ou en gestation concernant particulirement les missions des
professionnels et les investisseurs de la ville ;
La ncessit doprer des rajustements urbains pour la survie de la ville.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Cependant, mme cernes, diagnostiques et finement planifies, les interventions sur un substrat
accumul, conserv et choy durant des sicles demeurent des oprations sensibles et par
consquent trs risques. Noublions pas galement que le risque est devenu une valeur de la socit
post-moderne, mme sil conduit des situations irrversibles.
Cest dire que lenjeu est trs dlicat : ces interventions portent sur des tmoins et sur un hritage
jalousement conserv par des gnrations et durant des sicles. Dautre part, labsence
dinterventions signifie la musification dune relique digne dune collection prive .
La ncessit de renouveler ou de rgnrer la ville devient incontournable, larchitecture et
lurbanisme deviennent des actes fondateurs ou refondateurs. Cest dans ce sens que nous adoptons
volontairement une position considrant la ville comme un produit multisculaire, un hritage que
chaque gnration avait particip fructifier en dployant son gnie et en puisant dans son
capital savoir pour quil soit rappropri afin de rpondre ses attentes du moment. Les multiples
fructifications nont pas entam sa structure ni son soma .
Cet usage stait accompli dans le respect des fondamentaux de ltablissement humain originel
(devenu urbain plus tard) : le genius loci , et les topies de base. Quelques mots pour dfinir ces
deux valeurs fondamentales de tout lieu habit ; le premier dorigine romaine, recommande que toute
implantation humaine russie doit avant tout pactiser avec les gnies [Shulz Ch-N.1981] du
lieu, le second, employ par H. Lebebfre [H. Lefebvre 1970], dsigne les traits physiques pertinents
dun site.
Cest cette image quoffre le vieux Rocher de Constantine, un palimpseste qui laisse apparatre en
filigrane les substrats de tous les occupants depuis la priode prantique. Ces inscriptions dnotent le
gnie et le respect des lieux occups avec subtilit et affectivit, lexception des interventions
coloniales franaises, qui ont carrment impos une note dissonante.
Subtilit et affectivit, ne sont-elles pas les conditions requises pour esprer conserver,
sauvegarder et maintenir une mmoire vivante ?
Examinons ce que lhistoire urbaine de Constantine nous enseigne.

VICISSITUDES DU PATRIMOINE BATI CONSTANTINOIS

Il est trs facile dtablir un tat des lieux du patrimoine bti constantinois aujourdhui. Une vieille-ville
qui se dgarnit chaque jour davantage. Des actions promises , certaines sont en voie
dachvement (Palais du Bey, aprs presque 3 dcennies), dautres en cours (Bab El Djabia et la Rue
Mellah S.) buttent sur des problmes techniques (les corps de mtiers font dfaut) et un Plan
Permanent de Sauvegarde frachement initi.
Aujourdhui, il y a un vritable phnomne de gentrification de ce Vieux Rocher. Cependant cette
forme ne touche pas lhabitat, mais juste aux locaux commerciaux. En effet, la multiplication des
commerces, particulirement, ceux coulant des produits venus de Duba, de Syrie ou de Taiwan,
donne loccasion aux investisseurs de procder des rnovations localises. Par ailleurs, mme
les chinois sy mlent en apportant un zeste dexotisme. Du coup, les zones o se regroupent ces
commerces sont lobjet dun extraordinaire regain dintrt, alors que le reste, mis part les ruelles
accessibles, lieux privilgis du commerce informel, seffrite rapidement.

21
Bouchareb A.

Figure 1 : Vue arienne de la Vieille Ville de Constantine (2003).


Il y va sans dire que cette hypercommecialisatison se lit comme une bazardisation qui fait reculer les
formes durbanit de base que cristallise la Vieille Ville. En fait, la reconversion des locaux, nagure
des cafs frquents par une lite intellectuelle , restaurants gastronomiques , libraires, ou
locaux dartisanat troitement lis la mmoire collective, en commerce de made in , tend
extraire la dimension mythique des lieux .
Toujours dans le volet tat des lieux , les informations manant des sources officielles dnotent le
caractre alarmant des conditions dhygine et de ltat du bti : le RGPH de 1998, relve que 20 %
des habitations ne rpond pas aux normes.
Il faut signaler galement que cet tat des lieux nest pas le fait exclusif de lusure dans le temps. En
fait, il est partiellement acclr par ses occupants-mmes dans le but daccder prioritairement au
logement social.
ETAT DU BATI NOMBRE TAUX (%)

Bon tat 365 23,44

Etat moyen 812 52,15

Mauvais tat 256 16,44

En ruine 124 7,97

Tableau 1 : Etat des lieux de la VieilleVille de Constantine en 2004.


(Source Cellule de Rhabilitation de la mdina de Constantine)
Ltat des lieux de la vieille-ville constantinoise est successif des vicissitudes souvent malheureuses.
Tout a commenc le lendemain de lindpendance. Llite citadine locale rsidant dans la vieille-ville,
lieu exclusif symbolisant lurbanit, dut se replier sur les habitations vacantes laisses par les colons
et situes dans les pourtours du Centre ou dans des quartiers rsidentiels, alors priphriques . Ce
dmnagement interne a t suivi par un dplacement des populations issues de lexode rural
durant la colonisation et habitants les bidonvilles de la priphrie.
Ces populations bnficiaient de location de pices dans les habitations. La dmographie et la
dmission des propritaires a acclr le dlabrement du bti. Les surpeuplements devenait alarmant,
les propritaires ne pouvaient plus procdaient aux travaux de confortements ou de rnovation, la
vieille ville entamait sa dchance.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Certaines habitations menaantes ruine, ont vu leurs occupants bnficier de logements dans les
ZHUN frachement amnages la priphrie de la ville ou dans les villes satellites (El Khroub, Ain
Smara). Cependant les ruines dlaisses par les relogs sont immdiatement occups par dautres
prtendants au logement social. Ce qui amena les autorits locales procder des dmolitions
dlots entiers. Alors que de lautre ct, dautres habitants dmolissaient eux-mmes leurs maisons
dans lespoir dtre relogs prioritairement.
Ainsi, la vieille-ville seffondrait petit petit sous le regard impuissant des autorits et des
associations. Et dans cette dgradation disparat un pan entier de lhistoire, de matriaux et de la
mmoire constantinoise.
Lintrt port ce patrimoine sest tabli progressivement. Le PUD de 1975 dsignait la vieille-ville
en zone rnover . Des alternatives ont t annonces durant les annes 80, dont la dmolition et
reconstruction tout en maintenant les activits. Une proposition dlever des tours sur le site t
lance, en 1982. Toutes ce verbiage a t frein par lactualisation du PUD qui privilgia la
prservation des monuments historiques et du site naturel des Georges du Rhummel.
Les rflexions oprationnelles concernant la vieille ville ont t entames en 1984 par lURBACO.
Portant sur la restructuration et la rnovation du Centre-ville, la proposition de lURBACO, sest perdue
dans les prtextes financiers. En 1996, llaboration dun POS Vieille-ville na connu aucune suite. En
2003, un partenariat Algro-Italien, avait donn loccasion au DPAT et lUniversit ROMA III de
procder ltude du Master Plan pour la Vieille ville. Frachement achev, ce travail est bloqu dans
un imbroglio juridico-administratif . En fait, le Ministre de la Culture soppose sa ralisation,
invoquant le fait que le secteur en question est devenu une zone sauvegarde .
Un projet, entam en 2005, dont ltude a t confie au Laboratoire Ville et Sant, financ par la
Wilaya dans le Chapitre Amlioration urbaine bute galement sur linexprience technique et de
gestion des projets en milieu patrimonial et sur labsence dentreprises qualifies. Aujourdhui rattrap
par le Plan Permanent de Sauvegarde initi en 2007, une autre aventure commence.
Sur le plan des tudes, luniversit de Constantine vient en ple position. En effet, une grande
quantit de mmoires et thses ont t labore dans ce cadre. Seulement, ces travaux bien mens
ne trouvent pas les chos ncessaires chez les gestionnaires de la ville. Cependant, ils ont insuffl
assez darguments pour pousser le mouvement associatif attribuer au patrimoine constantinois plus
dintrts, dailleurs, ces universitaires forment les plus importants noyaux du mouvement associatif
sintressant au patrimoine.
La patrimonialisation de la vieille ville na jamais t ouvertement dclare. Elle a t plutt
favorise par des conjonctures conomiques dfavorables et des gestionnaires prcautionneux. Ces
derniers ne voulaient en aucun moment rveiller linextricable question du statut juridique des maisons
de la vieille ville, ni affronter le mouvement associatif qui saffirmait de plus en plus sur la scne local.
En conclusion, ni les autorits, ni le mouvement associatif ne sont en mesure dassurer la
survie du patrimoine local, tant que la question de ltat des lieux, la condition sociale des
habitants, le statut juridique des maisons, la formation de corps de mtiers dartisanat en
matire de patrimoine et la mise en place dun cadre administratif clair et organis ne sont
pas tranchs. En attendant le temps narrtera pas son usure.

LES SUBSTRATS URBAINS : MODES DEMPLOI

Un constat pralable : Constantine est depuis 30 sicles en poste de commandement dune rgion
dont les limites sont toujours fluctuantes. Ce statut a attis les convoitises des diffrents conqurants.
Ainsi aprs chaque conqute, le matre du moment sattelait redessin la ville pour pouvoir se la
rapproprier.
Sans qualifier cet usage, disons simplement que cette succession a instaur un esprit de
btisseur. Esprit qui fait aujourdhui dfaut.
Examinons quelques indices de cette qualit dans les temps passs. Nous entamons donc cette
rtrospective par la ville au temps des romains, car de la priode prcdente, Numido-punique, peu
dobjets ont t mis au jour sur le Rocher. Car, les occupants remployaient dj les matriaux des
constructions prcdentes.

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Bouchareb A.

Le seul vestige significatif, reste les restes dun rempart fait de bloc de pierre situ sur la pointe
Nord/ouest que les romains avaient prolong pour tendre laire sacre ( la place de lactuelle
Casbah).
La figure 2, reprsente une hypothse de lorganisation spatiale de la ville que nous avions labore
dans notre travail de thse [Bouchareb, 2006].
En synthse finale, la ville de Cirta lpoque romaine se prsente comme un cadre urbain structur
par des voies principales et secondaires, deux forums et une esplanade, des aires rserves des
fonctions socio-urbaines importantes (des difices de loisirs , de cultes, des thermes) et des
servitudes (Citernes, ponts, aqueducs).
Ainsi, les voies importantes sont de deux ordres : des rues sillonnant la ville dOuest en Est, joignant
les portes opposes ou conduisant vers les zones affectes des fonctions urbaines majeures et
traversant les fori, et dautres rues transversales orientes Sud/Nord et acheminant les flux vers ces
mmes zones partir des portes daccs la ville. Une seconde trame se dmarque , regroupant
les voies secondaires dont limportance sacquiert dans sa relation avec la trame primaire.

THEATRE

AREA SACRA

CITERNES

FORUM

EDIFICES
THERMES

PORTES FORUM

PONT

Figure 2 : Hypothse de lorganisation spatiale de la ville durant la priode romaine


Laffectation des difices semble correspondre des exigences symboliques et techniques . Si
langle Nord/ouest a t consacr au capitole pour exagrer sa monumentalit, le mme site
comprenait les citernes les plus importantes. Ces dernires alimentaient sans doutes les thermes qui
se concentraient dans la partie Est. Les difices de cultes et de runions publiques entouraient les fori
et lesplanade, en se surexposant . Cependant le thtre (probable) et le cirque exigeaient des
terrains spcifiques ont t implants en dehors du Rocher.
La ville tait galement marque par des arcs de triomphes et un tetrapyle enjambant les voies
principales et un mobilier urbain sous forme de statuaire et de fontaines. En somme la ville possdait
une image correspondant aux inclinations urbaines et au raffinement romain.
Prenons comme rfrence ce trac et examinons la priode suivante. Lpoque musulmane avait vu
se succder sur le Rocher les dynasties Aghlabide, fatimide, Hammadide et Hafside. Le seul tmoin,
reste la mosque, fortement modifie, elle datait de lan 533 de lHgire (1135/36) selon linscription
en style coufique figurant sur la cimaise du Mihrab. Pas de documents pour cette priode, nous nous
penchons sur lorganisation spatiale de la ville durant lpoque ottomane, priode plus ou moins
fournie en documents.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

La superposition des tracs de la ville romaine telle quelle se dcline hypothtiquement et la rgence
Turque, laisse constater que la trame viaire na pas t totalement modifie. En effet les
amnagements apports ont pris la forme de diverses densifications du tissu urbain. Ainsi, le forum
populaire a t affect au Souk El Kebir (Souk Ettujjar), alors que les grands axes staient
considrablement rtrcis, par le rajout de franges (rserves aux commerces) sur les deux rives

CASBAH

TABIA

EL BAB EL DJEDID

BAB EL-OUED

Souk Ettujjar
SOUK ET-TEDJAR

BAB DJABIA
Djamaa El
Kebir
EL KANTARA
BAB EL DJABIA

BAB EL KANTARA

QU A R T I E R S D E CON ST A N T I N E (1 8 3 7 )
Source : Laboratoire Ville et Patrimoine d'aprs carte cadastrale

Figure 3 : La ville durant la rgence turque.

Ce constat est confirm par les gravures de Delamarre, excutes en 1840. Nous notons que les
pidroits de lArc de Triomphe de Natalis sont noys dans les constructions des rives de la rue.
(Figures 4).
Souk Ettujjar est travers par une voie en diagonale (qui donnera, la rue Rouaud, et Vieux aujourdhui
Hadj Aissa et Kedid). Cette configuration est le cheminement dessin par les passants qui pour
traverser une place, adoptent idalement un raccourci en diagonale.
Lautre forum constituera une place royale , affirme par ldification du Palais du Bey en 1826,
alors que laire sacre , autrefois rserve au capitole et aux temples, abritera le centre du pouvoir,
(rsidence du gouverneur de Constantine durant le rgne Hafside puis du bey durant la rgence
turque).

Arc de Triomphe

TETRAPYLE

Figure 4 : Plan dessin par Delamarre montrant les monuments romains noys dans le tissu urbain
Larc de Triomphe de Natalis (gravure excute par Delamarre).

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Bouchareb A.

Durant la rgence turque, quelques beys ont apport leur touche personnelle la ville. Cest le cas de
Salah Bey qui entama une opration dachat de terrain au nord de la ville pour amnager un souk
(souk El Djemaa, aujourdhui Souk El Acer) flanqu dune mosque (sidi El Kettani) et dune medersa.
Entre 1826 et 1835, Ahmed, le dernier bey de Constantine, entreprit la construction dun palais
attenant lancien Forum, en expropriant les proprits mitoyennes.
Aprs 1837, le gnie militaire de la colonisation franaise entama sa mainmise sur la ville par
limplantation de quartiers militaires (dont un la Casbah).
Par la suite, les oprations urbaines ont consacres le modle europen par les travaux de
nivellement, dalignement et de percements de voies traces au cordeau et dchirant de part en part
le tissu originel.
Ces rues carrossables ne sappuyaient nullement sur le trac ancien. (Figure 6). Au contraire de pans
entiers de la ville ont t dmolis pour laisser place un parcellaire destin recevoir les immeubles
de rapport, des htels particuliers et des difices administratifs.
Mme les monuments antiques ont t effacs : en 1868, lentre de la rue Impriale, en bordure
de la place Nemours, un certain M.Cordonnier, ancien Adjoint au Maire, faisant lever un grand
immeuble dont la construction de la partie arrire entama la dmolition du fameux ttrapyle
dAvitianusCet immeuble devint lHtel de Paris. [Biesse-Eichelbrenner, 1948].
Le mme sort a t rserv larc de Triomphe de Natalis lors de lamnagement de la rue Caraman
(aujourdhui Didouche M), et une partie de Djamaa El Kebir dont la faade (donnant sur le rue
Impriale) a t refaite.
Ces travaux ont finit par insrer une frange de tissu europen et disloquer le tissu urbain et son
corollaire social.
En effet, Les europens ont occup la zone centrale (structure par les nouveaux percements) en
sinterposant entres les populations musulmane et isralite de part et dautre.

Figure 5 : La ville aujourdhui, les percements tracs au cordeau amnags par les colonialistes

En conclusion, la ville musulmane stait plie au trac effectu par les romains, mme si la
ncessit avait command des amnagements nouveaux, particulirement la densification des
espaces libres . Les vestiges romains ont t galement insrs dans les constructions non pas
par souci esthtique mais pour un accommodement technique. La colonisation franaise,
dpositaire dun ordre civilisationnel suprieur , stait attele imposer un nouveau trac, bas
sur une gomtrie rigoureuse, nhsitant pas fouler des pans entiers du tissu urbain prexistant.
Sur une autre chelle, des difices majeurs hrits par les musulmans ont t reconvertis pour
abriter des activits publiques . Cest le cas de la probable basilique romaine attenante au forum,
qui moyennant quelques ramnagements, a t reconvertie en 1136 en Grande Mosque (Djamaa
El Kebir). Le corps central, indique par la disposition des traves un difice octostyle dont le pronaos

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

tait orient vers lEst. (Figure 7).

Figure 6 : Djamaa El Kebir (plan de ltat actuel), autrefois basilique romaine donnant sur le forum.

La mosque Souk El Ghezel, construite en 1730 a t son tour convertie en cathdrale en 1838,
aprs son agrandissement et ladaptation de son intrieur au culte catholique.
Le Palais du bey a t affect en htel du Gnral du Commandement, la Casbah accueillit les
casernes alors que sa partie nord a t rserve lHpital militaire.
Les citernes romaines ont t galement utilises jusqu la priode coloniale, alors que la plupart
des thermes ont t reconvertis en Hammam.
La reconversion savre comme une mthode de conservation de la mmoire des lieux. Quelle
soit intgre ou hgmonique elle fait exister le passe dans le futur.
Le remploi des matriaux (ou des lments architectoniques) a t normment pratiqu durant la
priode qui a suivi la romanisation. Dans ce volet, les tmoignages des voyageurs et les sources
iconographiques apportent beaucoup dinformations.
A travers les rcits de voyage de T. Shaw, nous constatons que la muraille entourant la ville du ct
ouest a t reconstruite, en remployant des vestiges romains en tant que matriaux. Les piliers
formant les cts de la principale porte de la ville qui sont dune belle pierre rougetre, comparable au
marbre, sont artistement sculpts. On voit incrusts dans un mur du voisinage un autel en beau
marbre blanc et en saillie un vase bien conserv de ceux quon appelait impulum [Shaw T.1743]
En 1830, la construction du Palais du bey buta sur lindisponibilit des matriaux ramens dItalie.
Adoptant les conseils de ses proches, le bey se replia sur le fond patrimonial local : Tout ce que les
principales maisons de Constantine possdaient de remarquable en marbres, colonnes, faences,
portes et fentres, fut extorqu ds lors pour la dcoration du palais; on fit du neuf avec du vieux, et
lon parvint ainsi, sans bourse dlier, avec beaucoup de profusion unie quelque peu de confusion,
un luxe surpassant tout ce quon avait vu jusqualors Constantine. [Fraud Ch. 1877]. Cest la
raison pour laquelle, le visiteur remarquera que les colonnes et les chapiteaux sont des ordres trs
htrognes.
En 1792, aprs les travaux de ramnagement du march de Souk El Djemaa, de la construction de
la mosque et de la medersa, Salah Bey entreprit la rdification du pont dEl Kantara. Larchitecte
Don Bartholomo soccupa des travaux dlvation des parties suprieures sur les piliers et les arches
reposant au fond du ravin de lancien pont romain. Les pierres arrivant des Balares causaient
beaucoup de retard pour la conduite des travaux, la dcision dextraire des matriaux du plateau du
Mansourah a t prise. Mme les pierres de larc de Triomphe appel Ksar El Ghoula situ
proximit du Pont ont t rutilises pour loccasion.

27
Bouchareb A.

Figure 7 : Diffrentes colonnes et Figure 8 : Le pont dEl Kantara en vers 1846 (Dessin dA.
chapiteaux du Palais du Bey Ravoisi)

Les colonnes de Djamaa El Kebir sont coiffes de chapiteaux dordre Corinthiens. Ainsi, la
reconversion de la basilique a t galement accompagne par le remploi des lments
architectoniques de grandes qualits.

Figure 9 : Chapiteaux corinthiens de Djamaa El Kebir

Dautres gravures montrent le remploi dobjets architectoniques dans la construction, soit en


lments de remplissage ou en lments dcoratifs.

Figure 10 : Incrustation dobjets architecturaux dans les constructions (Gravure de


Delamarre).

Enfin de compte, le remploi se dcline galement par sa triple utilit, technique en


fournissant une matire informe prte lusage dans la construction, esthtique en apportant

28
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

une authentique touche de beaut et aussi symbolique en tant quhritage tmoin du pass.
Ce rle lpargne dtre class dans les catgories des reliques ou des simples gadgets du
pass

CONCLUSION

Tergiverser, sattarder ou se mler dans les imbroglios juridico-administrative et dans la recomposition


des rseaux institutionnels ne favorise nullement le patrimoine, dont la survie commande des actions
urgentes.
Dautre part, les ambitions dune gnration prsente porte sur lphmre, le clip et les gadgets
jetables arrivent noyer les inclinations intellectuelles des quelques lots sattachant
encore lauthentique.
Il y a l un constat raliste qui suggre dadopter des visions en rapport avec les temps actuels.
Limpuissance pour difier occasionne surtout les attitudes procdurales lourdes, conduit une
incapacit pour se rsoudre et maintenir le consensus social et culturel.
A Constantine, les premires oprations de terrains butent sur labsence de qualifications
professionnelles, dun projet cohrent et dun imaginaire fructifiant. Nous sommes en train dassimiler
le cas constantinois au cas de Fez ou de Tunis. Ces dernires sont homognes, nayant pas subi les
affres des percements et des dmolitions, ni les dchirements sociaux de la sgrgation ethnique.
Constantine, sans discontinuit, a t convoite et occupe par plusieurs conqurants, chacun
consentit tablir son ordre spatial, ses valeurs sociales et dicter ses canons de lesthtique, souvent
en respectant les traces du prcdent. Au final, la ville est un vritable palimpseste, tout se lit en
filigrane.
Pour quelles raisons, la gnration actuelle sinterdit-elle dy inscrire son temps ?
Le centre ancien, est appel se rajuster et mme introduire cette notion du dveloppement
durable, du moins un brin de toilette , pour tre conforme aux normes de lhygine.
Lhistoire urbaine de la ville fournit des indications sur le gnie des prdcesseurs, sur leur ardeur de
btisseurs, sur leur hardiesse et sur leur sensibilit.
Il est temps de refaire la ville rien quen respectant son trac, en reconvertissant ses locaux
obsolescents et en remployant ses matriaux. Cest la leon du pass transmise en toute
humilit.
Pourquoi ne pas faire en sorte que les villes anciennes vieillissent bien ?

BIBILOGRAPHIE

1- ASCHER F (1995). Mtapolis ou lavenir des villes. Ed. O. Jacob. Paris.


2- BENIDIR F (1989) .La revalorisation dun tissu ancien. Le cas de Constantine. Th. Magister.
Univ. Mentouri Constantine.
3- BIESSE-EICHELBRENNER M. (1985) Constantine. La conqute et le temps des pionniers.
4- BOUCHAREB A. (2006) Cirta ou le substratum urbain de Constantine. La rgion, la ville et
larchitecture durant lantiquit. Une tude en archologie urbaine. Thse dEtat. DAU. Univ.
Mentouri Constantine.
5- FERAUD Ch. (1877). Visite au palais de Constantine. Lib Hachette. Paris. .
6- JEUDY P-H. (Sous la Direction de). (1990). Patrimoine en folie. MSH. Coll.Ethnologie de
France. Cahier n5. Paris.
7- LE DANTEC J-P (1989). LEurope des villes en mal dimages. In Archi-Cree. Juin/Juillet. pp
.97-101.
8- LEFEBVRE H.(1970). La rvolution urbaine. Ed. Gallimard. Paris.
9- PAGAND B. (1989) La mdina de Constantine. Ed. Etu. Medit. Poitiers.
10- SCHULZ Ch-N.(1981). Genius loci. Ed. P.Mardaga. Bruxelles Lige. SHAW T.(1743)..
Voyages de Mons. Shaw M.D. dans plusieurs provinces de la Barbarie et du Levant. Ed.J.
Neaulme. La Haye.

29
Intervenir sur les mdinas en Algrie : processus, impacts et perspectives.

A.OUZERDINE
Architecte DPLG, Doctorant "Urbanisme et architecture"
Institut dUrbanisme de Grenoble, Universit Pierre Mends France

RESUME
La mdina est complexe, non seulement dans son apparence formelle mais aussi dans son
organisation spatiofonctionnelle. Analysable diffrents niveaux dchelles, elle nous fait traverser
des limites interdisciplinaires ; ce qui justifie une complexit au niveau des interventions, des
mthodes et des outils pour approcher ses entits urbaines de valeur patrimoniale. Le regain dintrt
pour le quartier ancien ne peut signifier un retour un modle urbain pass, dailleurs impossible tant
les dynamiques de croissance de la ville et ses approches ont radicalement volu. Il sagit plutt
dadmettre que les mthodes et les politiques entreprises jusque l pour la sauvegarde nont pas port
les fruits que lon attendait et que le quartier traditionnel, dont lavenir tait condamn la faillite au vu
de leur dgradation et des bouleversements politiques et/ou sociaux, reste porteur denjeux diffrents
et possde quelques vertus (particularits urbaines et architecturales) quil est bon de revaloriser et de
transmettre.
La politique de sauvegarde en Algrie est presque inexistante ; Elle se heurte des problmes de
fonds et de forme. De mme pour les acteurs, qui sont gnralement issus du secteur public. Leurs
interventions restent superficielles, incohrentes et combien isoles. Ces mmes oprations timides,
inadaptes et dailleurs anarchiques, qui se sont manifestes nont eu aucun rsultat positif sur ces
tissus, bien au contraire certaines dentre elles nont fait quaggraver la situation. Le
dysfonctionnement du systme spatial urbain actuel et ses pratiques nous semblent renvoyer des
causes multiples, difficiles cerner et qui seraient lorigine des expressions spatiales et des
mcanismes du caractre et de limage actuelle des villes traditionnelles algriennes.
Etant donn la spcificit de ces entits urbaines, les processus engags jusque-l, les outils et les
instruments durbanisme dploys, nont pas permis dapprhender la ralit des quartiers sous tous
leurs aspects. La dfinition des politiques patrimoniales demeure complexe et difficile et exige une
tude plus approfondie voire mme une rforme, et un complment spcifique des lois et des outils
rglementaires pour une meilleure cohrence urbaine et sociale de ces tissus anciens.

LES MEDINAS : QUELLE APPROCHE SPECIFIQUE ?


Le patrimoine algrien : un patrimoine en pril
Travailler sur une mdina ou un quartier ancien lheure actuelle pourrait passer pour une entreprise
strile au regard de limportante production scientifique que les villes anciennes du monde arabe ont
dj suscite. La mdina algrienne, objet de notre recherche, a trs souvent retenu lattention des
chercheurs et des hommes politiques. Cependant, lorsquon se penche dun peu plus prs sur leurs
-1
diffrents travaux , on saperoit toutefois que malgr leur grand nombre et la varit des disciplines,
la mdina daujourdhui dans toutes ses dimensions a rarement fait lobjet dtudes spcifiques et
reste mal apprhende dans sa globalit.
En Europe, aprs avoir t ngligs pendant des dcennies au profit des villes modernes, les
quartiers anciens retrouvent depuis les annes 70 un intrt auprs des urbanistes et des acteurs
politiques mais nen souffrent pas moins de nombreux dysfonctionnements. Artisan, artiste, architecte
et urbaniste, chacun dans son domaine souhaite et tente dapporter sa contribution une action de
rhabilitation, de requalification voire de sauvegarde de ces hritages qui portent en eux des valeurs
architecturales et urbaines.
La question du patrimoine en Algrie demeure mal apprhende. Ses tmoignages urbains qui
illustrent des vnements sociaux, culturels et politiques de notre histoire et qui constituent une
source de rfrence pour les gnrations futures, se dgradent progressivement sous leffet de
facteurs multiples : pauprisation, surpeuplement, etc.. Relgu au second plan, au profit dune
urbanisation moderne, le patrimoine urbain algrien tombe en gnral dans les oubliettes de la

-1
Parmi les travaux on peut citer titre dexemple des projets de restructuration, plan doccupation des sols, etc.
Ces projets sont rests au stade des tudes (constats, enqutes,)
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

politique publique et se dsintgre de lensemble de la ville. De plus, le manque de politiques du


patrimoine, na pas facilit le processus de sauvegarde de ces tissus urbains. En effet, les dmarches
patrimoniales (de sauvegarde, de requalification et de durabilit englobant toute opration ponctuelle
de "restauration, rhabilitation, reconstruction, rnovation", et/ou des oprations long terme
"concrtises par des projets de restructuration, dintgration et de dveloppement"), se heurtent
dinnombrables difficults qui ont trait aux outils rglementaires, au financement, ou lampleur des
processus de dgradation. De plus, les programmes daction et les projets urbains poursuivent des
objectifs divers et dailleurs incohrents.
De ce fait, ces territoires symboliques, lieux de centralit urbaine et historique, de mixit, de cohsion
sociale et dchanges culturels, se retrouvent soumis des volutions diverses et menacs de
marginalisation (sociale et/ou conomique), voire mme de musification.
La mdina : une approche spcifique
La mdina est complexe, non seulement dans son apparence formelle mais aussi dans son
organisation spatio-fonctionnelle. Analysable diffrents niveaux dchelles, elle nous fait traverser
des limites interdisciplinaires ; ce qui justifie une complexit au niveau des interventions, des
mthodes et des outils pour approcher ses entits urbaines de valeur patrimoniale.
Le regain dintrt pour le quartier ancien ne peut signifier un retour un modle urbain pass,
dailleurs impossible tant les dynamiques de croissance de la ville et ses approches ont radicalement
volu. Il sagit plutt dadmettre que les mthodes et les politiques entreprises jusque l pour la
sauvegarde nont pas port les fruits que lon attendait et que le quartier traditionnel, dont lavenir tait
condamn la faillite au vu de leur dgradation et des bouleversements politiques et/ou sociaux,
reste porteur denjeux diffrents et possde quelques vertus (particularits urbaines et architecturales)
quil est bon de revaloriser et de transmettre.

La politique de sauvegarde en Algrie est presque inexistante ; Elle se heurte des problmes de
fonds et de forme. De mme pour les acteurs, qui sont gnralement issus du secteur public. Leurs
interventions restent superficielles, incohrentes et combien isoles. Ces mmes oprations timides,
inadaptes et dailleurs anarchiques, qui se sont manifestes nont eu aucun rsultat positif sur ces
tissus, bien au contraire certaines dentre elles nont fait quaggraver la situation. Etant donn la
spcificit de ces entits urbaines, les processus engags jusque-l, les outils et les instruments
durbanisme dploys, nont pas permis dapprhender la ralit des quartiers sous tous leurs
aspects. La dfinition des politiques patrimoniales demeure complexe et difficile et exige une tude
plus approfondie voire mme une rforme, et un complment spcifique des lois et des outils
rglementaires pour une meilleure cohrence urbaine et sociale de ces tissus anciens.

DIFFICULTES, LIMITES ET HYPOTHESES :


Notre travail sinscrit dans une dmarche de rflexion globale, axe sur un questionnement, certes
rcurrent, mais non achev, sur la politique de sauvegarde, les formes de rponses sociales et les
formes architecturales et urbaines appropries des contextes diffrents et bien dfinis (contexte
politique, contexte socioculturel, etc.). Nos interrogations gravitent essentiellement autour de la
problmatique de lespace ancien, son volution et sa durabilit. Le dysfonctionnement du systme
spatial urbain actuel et ses pratiques nous semblent renvoyer des causes multiples, difficiles
cerner et qui seraient lorigine des expressions spatiales et des mcanismes du caractre et de
limage actuelle des villes traditionnelles algriennes.
Dans cet itinraire complexe, nous mettons une hypothse principale lie limpact de lapplication
des normes durbanisme en usage actuellement sur les tissus anciens, ainsi que les limites des outils
dintervention dploys pour leurs sauvegarde.
La mise en preuve de cette hypothse sera dveloppe dans la prsentation PowerPoint ; nous
limiterons nos observations quelques situations releves dans ltude du cas, celui de la vieille ville
de Annaba.
Quelques lments semblent se situer au centre de lhypothse dgage, celle des normes et rgles
urbaines, les modes de planification et les outils actuels dintervention se rapportant au patrimoine
culturel urbain et sa sauvegarde (PDAU, POS, etc.). Leurs applications sur les mdinas algriennes
entraneraient la perte de leur systme dorganisation et de structuration de lespace et par voie de
consquence leur fondement historique. Ces outils et ces lois dploys jusque-l, restent gnraux et
inefficaces face la situation que vivent actuellement ces tissus. Dans beaucoup de cas, ce vide du
filet lgislatif ne fait quaggraver les dysfonctionnements constats.

31
Ouzerdine A.

Une premire lecture des textes lgislatifs franais et algriens fait apparatre des variations de
procdures mais une reconduction des rgles gnrales durbanisme et des normes de conception et
de construction [Hafiane, 2001]. Ce qui peut signifier que les dysfonctionnements et les
anachronismes constats jusqu maintenant renvoient des formes dlaboration des instruments
durbanisme et des procdures inadquates. Ce qui peut galement impliquer que la question des
normes et des rgles est dessence essentiellement technique ou juridique et sassimile des formes
de transfert de technologie et de savoir faire. Les impacts sont multiples et se situent plusieurs
niveaux ; Ils ncessitent pour leurs valuations des approches pluridisciplinaires et des tudes plus
approfondies pour une meilleure comprhension de limage actuelle des nos tissus singuliers.

OUTILS DINTERVENTION ET REGLEMENTATIONS :


Progressivement, lintervention dans les centres historiques algriens devient un thme dactualit,
la fois de part ses multiples enjeux et ses intrts spcifiques de sauvegarde. Une protection
adquate assure ce patrimoine le maintien de sa valeur culturelle et de son intgrit sur le plan
fonctionnel et spatial, et pourra tre transmis aux gnrations futures. Cette protection est peut tre le
fait dune grande diversit dactions, certaines ayant pour rle spcifique de veiller sur le patrimoine,
dautre participeront dune manire indirecte et positive pour influencer ainsi son devenir.
La protection peut-tre lgale, physique, morale ou sociale. Cette action base sur une
complmentarit et complicit la fois des engagements collectifs et individuels, publics et privs, doit
tre ncessairement soutenue [Sidi Boumediene, 1991]. Autrement, lefficacit des mesures de
protection et de contrle finira par se dcliner au profit des nouvelles tendances et de nouveaux
risques qui menacent le patrimoine culturel.
Dans cette perspective, quelques lments semblent se situer au centre de la problmatique de
lespace ancien et de sa sauvegarde, celles des normes et rgles concernant la production
architecturale et urbaine et les mthodes de planification, de sauvegarde et de gestion du patrimoine.
De quels outils disposons-nous pour la sauvegarde de nos tissus anciens ? Sont-ils efficaces ?
Quelles sont leurs limites et difficults ?
Le cadre juridique et rglementaire constitue le premier support de toute action entreprise sur
lespace. Cependant, il nest pas exclu que lapplication de ces normes et rgles peut lui porter
atteinte dans son fonctionnement et son intgration au sein de la ville.
Dans un contexte aussi complexe que lAlgrie, la question des normes demeure une problmatique
vidente, notamment pour les tissus anciens et leur prennit.
Souvent mal conu, mal interprt, dfaillant, mal appliqu, insuffisant, ce filet lgislatif se trouve
loppos de la ralit urbaine, et par voie de consquence loppos de la ville, son prsent et son
devenir. Lapplication de cette rglementation inadquate serait lorigine des expressions spatiales
et de la situation alarmante des villes algriennes : mutations socio-conomiques, dracinement,
Depuis son indpendance jusqu' ce jour, lAlgrie sest dote dune panoplie de lois, de rgles,
doutils et dinstruments de planification et damnagement. Cette lgislation juridique nest quune
reproduction de la lgislation franaise avec plus au moins dadaptation au contexte culturel et
conomique du pays. A.Hafiane "dans ses propos", lors de la prsentation de sa confrence [Hafiane,
2001], met en vidence le rapport entre les deux lgislations et souligne leurs points de ressemblance
malgr la diffrence des contextes dans lesquels elles voluent. A ce titre, les rgles et les outils se
rapportant aux tissus anciens et leur protection, ne font pas lexception dans ce domaine. En
consquence, ces derniers restent gnraux caractre descriptif, superficiels voire mme
insuffisants face aux particularits des tissus concerns. Sans dcrets excutifs, qui mettent en
application ces lois et les clarifient et des outils bien spcialiss, les mdinas risquent de se
dvaloriser pour cause : de mauvaise interprtation, de mauvaise application,
Un autre problme se pose, celui de limpact de lapplication de normes et rgles durbanisme en
usage actuellement sur les tissus anciens algriens, souvent au dtriment ou loppos de leurs
fondements historiques et de leurs pratiques spatiales ou sociales. En effet, il ne semble pas exister
dans les textes rglementaires de particularits urbaines. Or la plupart des grandes villes algriennes
possdent des tissus urbains anciens dont la morphologie et la typologie se distinguent nettement du
reste.
Un bref aperu de ces outils, nous semble ncessaire pour mieux montrer la faiblesse du systme
lgislatif (se rapportant la sauvegarde du patrimoine) et la difficult dapprocher plus particulirement
ces entits urbaines de plus en plus fragiles au fil des jours.

32
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

DISPOSITIF DE PLANIFICATION ET DE PROGRAMMATION :


Outils vocation gnrale :
Le plan directeur damnagement et durbanisme "PDAU" :
Le PDAU est un instrument durbanisme, de politique damnagement et de dveloppement de
lespace socio-physique urbain. Ce document est tabli dans un cadre intercommunal, lchelle de
lagglomration ou de tout autre ensemble gographique prsentant une communaut dintrts
conomiques et sociaux. Sa fonction est de fixer dans un cadre planifi, les orientations
fondamentales damnagement des territoires concerns, et de dterminer les prvisions et les rgles
durbanisme. Son contenu est reprsent par la spatialisation dun modle prvisionnel de
dveloppement dmo-socio-conomique dfini pour un horizon donn.
Application en quartiers anciens :
Cet instrument durbanisme est le plus souvent muet sur le devenir des tissus existants, et notamment
des quartiers et centres anciens considrs comme quasi immuables. Lattention est focalise plus
particulirement sur les nouvelles extensions urbaines. Toute fois, il ne faut pas ignorer que les
mutations actuelles affectent de faon significative, les quartiers anciens existants et par voie de
consquence les centres anciens. Chose qui les place forcement dans ce processus de
dveloppement urbain, comme tant une partie intgrante dans la ville.
Ce document reste un outil de planification vocation gnrale, cependant il pourra contribuer de
faon efficace redonner ces centres historiques une place importante au sein de la ville. Une
recherche des quilibres entre ces centres et lensemble de la ville savre ncessaire pour leur
revitalisation. Comment peut-on les revitaliser nouveau laide de cet instrument durbanisme ?
Pourquoi ce manque dintrt lors des planifications urbaines ?
Le plan doccupation des sols "POS" :
Le plan directeur damnagement et durbanisme ne comporte que les grandes lignes damnagement
et de dveloppement urbain, en raison de son caractre de document long terme. A partir de cela, le
plan doccupation des sols intervient pour apporter plus de dtails, un maximum de renseignements et
dindication. Ainsi ce document prcis fixe de faon dtaille les droits dusage des sols et des
constructions , plus grande chelle, court ou moyen terme.
1

Application en quartiers anciens :


On constate souvent que ce dispositif de planification et de programmation se contente de
prescriptions gnrales. Il fixe des droits quantitatifs construire et des dispositions techniques sans
prendre en compte la morphologie urbaine existante et les diffrents enjeux du quartier. Son tude et
ses directives font rarement lobjet dune rflexion globale ayant pour objectif un projet urbanistique
densemble. De plus il ne sapplique gure au traitement et la mise en valeur du bti existant, alors
que les politiques damnagement vont majoritairement dans ce sens. Enfin, il est rarement utilis
comme un outil pour prciser lvolution de ces tissus urbains, et notamment pour les protger.
La forme urbaine spcifique, lchelle diffrente, les rgles dorganisation et de composition
auxquelles ils obissent, font que lapproche et la gestion des quartiers anciens (notamment les
mdinas) se satisfont mal des mthodes de rglementation et dintervention habituelles. Par ailleurs,
le POS peut-tre adapt lvolution et au devenir de ces quartiers, dans la mesure o son rglement
permet plus particulirement de traiter, de faon dtaille et concomitante, les caractristiques, les
enjeux et les problmes prsents. Cette dmarche implique une analyse pralable de tous ces
aspects indissociables et interdpendants pour permettre la fois une conservation et une volution
de ces tissus devenus fragiles aux mutations urbaines brusques.
Les outils plus spcifiques aux quartiers anciens : les secteurs sauvegards.
Les centres et les quartiers anciens prsentant un intrt historique, architectural et urbain, peuvent-
tre protgs au-del de leurs monuments, pour lensemble patrimonial quils constituent.
Un secteur sauvegard est ainsi un ensemble urbain dont la protection et lvolution sont assures
dans un primtre dlimit par un arrt interministriel, pour lequel un document durbanisme de

1
Le POS peut prciser : la vocation des zones urbanises, les possibilits de construire, les servitudes, les
oprations urbaines, etc.

33
Ouzerdine A.

dtail est labor : le plan de sauvegarde. Dsormais la plupart des mdinas algriennes font lobjet
dun secteur sauvegard. Quelle est lutilit de cette procdure ?
Par lintermdiaire de cet instrument, la loi vise associer sauvegarde et mise en valeur, dans une
dmarche qualitative durbanisme, o tout en prservant architecture et cadre bti, on recherche une
volution harmonieuse des quartiers anciens. Mais la ralit est toute autre. Ces outils ne font pas
lexception, ils restent superficiels et quantitatifs. Ltude du secteur sauvegard devra sappuyer sur
des analyses trs fines toutes les chelles significatives dintervention et de gestion ; partant de
lanalyse urbaine (analyse structurale) lanalyse architecturale particulire (analyse typo-
morphologique), pour mieux projeter des oprations adquates au maintien de ces tissus et leur
volution.
Les outils oprationnels dintervention : les oprations programmes et plan de
sauvegarde.
Ces outils oprationnels crs comme complment au secteur sauvegard doivent permettre dinitier,
de manire cohrente, sur un ou plusieurs espaces identifis ou dlimits, un ensemble dactions
visant rtablir leur fonctionnement normal, sur les plans financier, technique et social. Ils doivent
galement permettre damliorer leur insertion urbaine.
Ces oprations entreprises pour la sauvegarde des mdinas, sont essentiellement vocation
gnrale. Peu dentre elles sont spcifiques aux quartiers anciens; en voici quelques exemples :
opration de restauration, rhabilitation de lancien bti, rsorption de lhabitat insalubre,
La premire perspective de sauvegarde base sur ces outils oprationnels est porte sur la Casbah
dAlger. Cette initiative est voue lchec. Comment expliquer cette inefficacit ?
La politique de sauvegarde des tissus anciens en Algrie est presque inexistante. De mme pour les
acteurs de sauvegarde, qui sont gnralement issus du secteur public. Leurs interventions restent
superficielles, incohrentes et combien isoles. Ces mmes oprations timides, et dailleurs
anarchiques, qui se sont manifestes nont eu aucun rsultat positif sur ces tissus, bien au contraire
certains dentre eux nont fait quaggraver leur situation.
Concrtement aucune prise en charge sur le plan rglementaire nest engage dans ce domaine. La
politique de sauvegarde des vieux quartiers est reste jusqu' ce jour au stade des tudes (constats,
enqutes, propositions damnagement, etc.). Ceci est li essentiellement au manque de moyens
matriels (financement), aux difficults que posent gnralement les oprations de sauvegarde (les
normes et les rgles urbanistiques, manque de main duvre qualifie, etc.), le laxisme de
ladministration, etc.

FAIBLESSE DES POLITIQUES DE SAUVEGARDE ET DE CONSERVATION :


Les risques et menaces qui psent sur le patrimoine manent principalement de pressions venant de
son environnement naturel, social ou conomique. Malgr ce contexte, il ne faut pas exclure les
faiblesses des outils de protection dont on dispose pour contrer les menaces sur le patrimoine et
permettre son volution. Ces faiblesses peuvent varier de labsence de lgislation de protection
efficiente la concurrence entre les disciplines dans le contexte de la division tanche des tches, ou
encore une attitude corporatiste qui ne donne pas la priorit la conservation continue de ce pass
volutif, son entretient et sa rparation. Les enjeux professionnels bien diffrents et le manque
dintgration des proccupations patrimoniales dans dautres actions des autorits publiques, peuvent
tre eux aussi lorigine de la faiblesse de ce filet de sret en conservation. Cette situation est
perue travers :
Politiques : autorits en concurrence, interventions incohrentes ou contradictoires,
bureaucratie inefficace, manque de consultation publique, etc.
Lgislation : dfinitions dpasses, manque dapplication, obligations irralistes, etc.
Pratiques de conservation : absence de normes, concurrence disciplinaire, manque
dentretien,
Gestion : fragmentation administrative ou disciplinaire du travail, manque de suivi, etc.
Interventionnisme : urgence dintervenir sans connaissances adquates, rejet de lintervention
minimale, etc.
Classement : exclusif plutt quinclusif, spcialis, besoin de mise jour continuel, etc.
Questions thiques : restaurations ravageantes, manque dvaluation et de partage du savoir,

34
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Institutions : affaiblissement des institutions de conservation, manque de ressources


humaines et financires, etc.
Question dordre professionnel : formation insuffisante ou ponctuelle, manque de
connaissance ou de recherche oprationnelle, faiblesse des institutions formatrices,
problmes de relves professionnelles, etc.
Savoir faire et mtiers artisanaux : transmission menace, privatisation des connaissances,
La protection et la valorisation du patrimoine engagent une varit dacteurs provenant du secteur
public, du secteur priv, sans oublier la socit civile. Les risques associs ce rseau devraient faire
lobjet dun suivi continu pour aider identifier et corriger les faiblesses pour amliorer lensemble du
systme de protection, qui demeure lun des plus grands dfis de nos jours. Cette ralit
contemporaine soulve plusieurs questions majeures comme celles de lengagement de lEtat
mener une action exemplaire sur ses propres proprits, celle de lexistence de mesures incitatives
pour encourager et aider les propritaires. Ou encore, de la prsence efficace des institutions sur le
terrain dans un contexte de diminution des ressources professionnelles qualifies et du manque dun
dispositif institutionnel et rglementaire se rapportant la protection du patrimoine.

LE DEVENIR DES MEDINAS ALGERIENNES : DISCOURS, ENJEUX ET NECESSITES


DAVANCER
Quil sagisse de la sauvegarde et de la revalorisation du patrimoine ou de la dfinition et de la mise
en uvre de lurbanisme ncessaire aux situations et aux problmatiques urbaines en Algrie, il est
indispensable (et urgent) dadopter des mthodes et moyens efficaces pour avancer et voluer dans
un contexte tourn vers la mondialisation et la durabilit.
La question du patrimoine en gnral et des mdinas en particulier apparat souvent dans les discours
consensuels sur limportance culturelle et identitaire du pays et dans des dmarches de sauvegarde
paralyses par les tendances dominantes de dgradation et surtout de perte des hritages matriels
et immatriels. Elle impose des dmarches rflchies ayant pour principal objectif de renverser le
processus de dgradation avanc au profit de mouvements dimposition progressive visant la
protection, la revitalisation et la rinsertion dans le milieu urbain.
La problmatique de lurbanisme est quant elle plus complexe voire mme contradictoire. La
difficult rside dans le passage un urbanisme plus ambitieux et volontaire quant lorientation des
mthodes, des processus, des fonctions et de lespace urbain dans sa globalit. Cela peut se traduire
par des tudes plus approfondies diffrents niveaux et par des interventions cohrentes et efficaces
vhicules par une nouvelle approche mlant la fois hritage et modernisme.
On aura ainsi compris le lien fort entre patrimoine et urbanisme [Boumaza et al, 2006] traduisant la
fois la culture dominante du cadre local et du contexte. Malheureusement, ces derniers font souvent
lobjet dune contradiction entre protection et modernisation. De plus, les discours engags jusque l
contribuent eux mme nourrir cette fausse opposition la fois par les renvois des problmes vers
des services non qualifis et par des solutions ponctuelles anarchiques et parfois inadquates la
ralit du terrain.
Une harmonisation de ces parties indissociables (patrimoine et urbanisme) doit passer par un accord
rflchi entre les diffrents enjeux et intrts qui y sont contenus. Cela doit se faire suivant une
approche plus globale tourne vers les principes dun dveloppement durable de la ville. La mthode
alors consiste construire des lments complmentaires afin de faire voluer les politiques
dapproche et dintervention sur les villes algriennes en gnral et leurs mdina sen particuliers qui
se trouvent confrontes des problmes de fond et de forme. Ceci peut se traduire par :
Des normes et rgles complmentaires applicables au contexte urbain spcifique, dont le
contenu comme la mise en uvre sont conformes aux coutumes et les pratiques, les statuts,
etc.
Une prise de conscience et culture de laction soutenue par la volont collective dagir sur des
faits rels en affectant des tches et responsabilits et en organisant la rgulation par la
ngociation, la concertation et larbitrage.
Un dbat public transversal et pluridisciplinaire construit autour une analyse fine et critique
des problmatiques urbaines.

35
Ouzerdine A.

La question qui se posera alors si ces lments sont dfinissables et ralisables dans les
conditions qui caractrisent notre pays savoir politiques, conomiques, administratives et
techniques.

BIBLIOGRPHIE :
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36
Antagonisme entre espaces historiques et dveloppement urbain
Cas de Tlemcen

KASSAB BABA-AHMED T.
Architecte, Matre de Confrences.
Ecole Polytechnique dArchitecture et dUrbanisme, EPAU, Alger

Patrimoine historique et dveloppement urbain, deux notions rcurrentes pour tout architecte et
auxquelles il est souvent confront. Si toutes deux font parties dun mme espace qui est la ville, leur
rapport nest pas toujours des plus consensuels.
En effet, sur le plan smantique, le premier se rapporte tout ce qui est ancien, lhistoire, et le
second la contemporanit, la nouveaut. Si nous considrons que ces deux notions font partie
dun mme concept qui est la production de la ville, alors on pourrait considrer quils sinscrivent dans
une dichotomie puisquils doivent se ctoyer et voluer dans les mmes limites.
Nous avons adopt plutt le terme antagonisme , que nous avons repris dans lintitul de notre
recherche, terme par lequel nous introduisons dj, notre hypothse, dans le sens o mme si conflit
et lutte il y a, ce nest pas irrversible, alors que beaucoup voudraient que le dveloppement urbain
soit une menace pour le patrimoine et linverse que le patrimoine constitue des obstacles toute
cration architecturale et urbaine.
Lacclration de lhistoire durant le dernier sicle, na plus laiss le temps aux socits dintgrer les
nouveaux langages modernes et images produits, et a amen les populations aussi bien des nations
industrielles que les autres, se raccrocher nostalgiquement leurs racines et leur pass. Cest
ainsi quun intrt est n pour lhistoire et larchologie et donc un engouement pour la reconstitution
des souvenirs et des images, travers les centres et monuments historiques.
Deux conceptions saffrontent depuis, comme lavait dj crit en 1934 Gustavo Giovannoni celle qui
milite pour la production du nouveau au dtriment de lancien et celle qui veut tout prserver. Les
adeptes du patrimoine en viennent revendiquer la conservation de l'ensemble des bases matrielles
de la mmoire collective, tandis que les partisans d'une priorit donne l'amnagement prtendent
galement imposer leurs pratiques la totalit de l'espace.
De cette opposition ne pourrait-on pas faire merger une troisime qui sappuierait sur la notion de ...
1
continuit, tablissant un rapport positif entre lexistant et le futur . Cette notion selon Franois Loyer
conduit au maintien volontaire dun lien pass-prsent dans le projet, seul moyen de transposer sur
2
la longue dure un certain nombre de valeurs . Projet , dans notre sens ne sintressant pas
uniquement la nouvelle production architecturale ou urbaine, mais aussi celle prenant en charge
les traces du pass.
Ainsi lantagonisme existant entre patrimoine historique et cration architecturale et urbaine,
ne pourrait-il pas sestomper pour laisser place une rflexion qui permettrait de conjuguer
ces deux concepts au mme temps, et de les inscrire dans une complmentarit?
Cette problmatique est prsente mme dans les pays industrialiss, notamment europens o le
patrimoine et lhistoire ont t reconnus en tant que tels, ceci aprs une paisseur du temps et de la
dure. Si le pass en est attest, cest le prsent qui narrive pas encore trouver ses repres au
travers de ce mme pass quon veut encore garder en tant que rfrent.
3
Les pays priphriques, tel que qualifi par N.Boumaza ou du Sud nen sont pas encore l, car pour
ceux ayant connus des colonisations, au del de lamnsie force et la mise en place de nouvelles
valeurs rfrentielles et culturelles imposes par le pouvoir doccupation, ont t pour certains,
nihilistes comme lAlgrie, et ont perptu ces pratiques au del de la dcolonisation.
Ils nont pas le mme rapport avec leur histoire et leur patrimoine, et se retrouvent en quelques
dcalages dus des conceptions fondamentalement divergentes, ou une prise de conscience
patrimoniale non encore tablie. Le concept de patrimoine, sil est acquit et prsent dans pratiquement
Kessab Baba Ahmed T

tous les pays du Monde, il reste avant tout une aventure europenne. Les principaux protagonistes qui
taient anglais, franais, allemands ou italiens, ont pu exporter cette notion travers le reste du monde,
qui est loin de sinscrire dans les mmes logiques europennes et assimile donc ce concept de
manire diffrente.
Pour exemple ce reste du monde nest pas encore lexcs de patrimonialisation comme dans les
pays europens, mais sinscrit tout fait dans le rapport pass/prsent. Par ailleurs, ce rapport ne
trouve pas encore, pour certains cas, son prolongement patrimonial dans les villes de nos jours.
Le monument est devenu un bien collectif qui a merg avec la conscience de lhistoire mettant en
rapport pass et prsent. Ces artefacts, dont on a fig limage au moment de leur conscration en tant
que monuments, sont devenus la conscience des peuples. En tant que symbole mnsique, ils
deviennent malheureusement vite des bibelots urbains et mobiliers touristiques. Isols et coups
de leur contexte urbain, les monuments ne contribuent plus redonner une vie et un sens aux liens
qui doivent unir la vie et la ville contemporaine son pass. Leur dynamisme tant rompu, ils se
fossilisent et ne sinscrivent plus que dans la dimension historique, celle du pass.
Or les monuments qui ont pu traverser les sicles, les guerres, et que nous jugeons exceptionnels, ont
trs souvent t modifis dans leurs formes et dans leurs fonctions, et affichent actuellement leur
richesse architecturale qui les a consacrs monument historique-. Dautres, bien entendu, nont pas
connu le mme sort, puisque sils nont pas t dmolis, ils ont subi des dgradations. Cest cet
effet, que la protection du monument a t institue en tant que ligne politique depuis le XIXe sicle,
de crainte dune action de mauvais augure. Depuis les transformations des espaces et architecture
des monuments sont peu acceptes et les restaurations se font en essayant de garder au maximum
limage originelle de lobjet. De ce fait, celui qui opre une restauration est dsign de conservateur et
dhomme de culture, alors que celui qui transforme ou dmolit est considr comme vandale et
iconoclaste. Cependant, Construire, reconstruire et dconstruire se conjuguent tous les temps.
Les socits incertaines sont proccupes par leurs racines et leur histoire (ou plutt leurs histoires);
3
leur avenir douteux les rend misonistes .
Cest dans ce cas de figure que se trouve actuellement lAlgrie qui a connu et connat encore des
problmes urbains lis sa croissance dmographique et urbaine, et qui ne saccroche son
patrimoine quen tant que souvenir et repre mmoriel. Loin de constituer une priorit, le patrimoine
subit des dgradations volontaires ou involontaires, le menaant par moment de disparition totale.
Ncessitant des moyens financiers plus importants que pour les nouvelles constructions, les priorits
sont souvent dplaces.
Si la connaissance et la reconnaissance du patrimoine culturel, en sont attestes travers la loi 98/04
relative la protection du patrimoine culturel, ne continue-t-on pas cependant percevoir toujours ce
patrimoine uniquement comme des objets du pass stocker ? Une mode suivre sans en
comprendre le sens, et une idologie patrimoniale qui exhibe une mmoire morte, sature de -
4
cookies- pour user dun jargon informatique tel que Mourad Yelles dcrit ltat du patrimoine. Cest
cet effet que nous avons essay de connatre la place relle qua occup et quoccupe le
monument en Algrie. Les vestiges sur lesquels nous nous sommes attards ont tous t un
hritage mais occupent-ils le statut qui leur est du ?
Ces monuments et sites qui font la fiert des villes et qui en ces temps modernes constituent dune
part un atout conomique puisque le tourisme culturel est devenu une ressource essentielle pour
diffrents pays, et dautre part un rfrent identitaire, ont t produits pour des besoins spcifiques
chaque contexte de leur dification. LAlgrie qui a actuellement prs de 500 monuments classs,
sinscrit tout fait dans la politique internationale en matire de prservation des sites et monuments
historiques. Des artefacts sont rgulirement classs permettant leur protection. Cependant, leur
prservation et conservation ncessitent au-del de leur classement, des interventions actives qui les
rinscriraient dans le temps prsent rinstallant ainsi le rapport pass/prsent.
De ce fait, les images chaotiques et architectures inqualifiables que nous renvoient nos villes ne
seraient-elles pas lies ce manque dancrage dans un pass quon na pas mis ou su mettre la
disposition du prsent. La lecture des diffrents plans durbanisme nous instruit sur la place quon
donne aux sites et monuments historiques. Relgus leur rle de mmoire voire dusage de lheure,
ils deviennent des objets isols dans la ville, ne participant plus au dveloppement urbain. Zone

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

sauvegarder, monuments classs, des limites traces sur plans puis dans le rel, emprisonnent ces
espaces dans leurs contours.
Cependant, le monument ou site historique na-t-il pas perdur grce sa mise en rapport avec des
projets nouveaux, soit directe telles que des extensions sur ldifice lui-mme ou indirecte comme
ldification de nouveaux monuments. La protection du patrimoine ne serait-elle pas en rapport
direct avec la production du monument ? Le pass ne pouvant revivre qu travers le prsent, la
production monumentale sinscrirait dans le processus logique du fonctionnement des villes. Les
chefs-duvre du pass nous montrent que chaque gnration eut sa manire de penser, ses
conceptions, son esthtique, faisant appel, pour servir de tremplin son imagination, la totalit des
5
ressources techniques de lpoque qui tait sienne .
En Algrie et essentiellement dans les villes moyennes, bien quelles connaissent une expansion
urbaine, la production monumentale est totalement absente. Le monumental nest pas en rapport
la dimension importante de ldifice, mais plutt son caractre spcifique en tant qudifice majeur.
Combien de villes ont pu enregistrer dans leur nouveau parc ce type de btiment ?
La reconnaissance de lpaisseur de lhistoire et linvestigation philologique sont cet priori
ncessaire qui permettrait aux sites et monuments historiques algriens de trouver leur place dans la
ville contemporaine ? Afin de ne plus tre quun dcor urbain ou un espace o on y pratiquerait
une quelconque fonction, comment des prsences sculaires pourraient-elles se conjuguer au
prsent ?
Ces questionnements nous ont renvoy vers leur relecture historique o nous avons essay de
retrouver leur rle social, leur position urbaine et leur forme avant leur conscration en tant que
monument historique.
Ces prsences sculaires qui ont t authentifis en tant que monuments historiques, lont-ils t pour
leur ge, leur esthtique, leur histoire, leur spcificit ou autre?
Cette problmatique secondaire, savoir la conscration du monument historique, nous a permis
daller en amont de la prservation et de la conservation et de comprendre les mcanismes de la
connaissance et de la reconnaissance du patrimoine de par la socit aussi bien civile que publique.
Il sest agit donc de savoir comment leur identification a t opre tout en se basant sur les
nombreux auteurs qui ont essay dapporter une clarification de la notion de patrimoine et de
lidentification du monument historique.
Les questionnements des spcialistes et les dbats internationaux ont t trs nombreux et ont
beaucoup volu durant le XXe sicle puisquils sont passs des discours relatifs aux formes de
reconnaissance du patrimoine, au tout-patrimonial savoir, la conscration dobjet pas
ncessairement historique ou rpondant une valeur esthtique. Si pour lAlgrie on ne sinscrit pas
encore dans cette surproduction du monument, on nchappe pas la problmatique des formes
de restaurations et de leurs erreurs ventuelles. Les interventions sur les monuments se faisant trs
souvent dans lurgence suite un tat de dgradation pouss, les rponses sur terrain ne sont pas
toujours les plus adquates.
Nous avons choisi pour champ dtude, la ville de Tlemcen qui reprsente un parc loin dtre
ngligeable en sites et monuments historiques. Ses nombreuses mosques, de diffrentes tailles et
catgories, son nombre trs lev en sites classs en Algrie, soit 8% du parc national, tmoignent de
la particularit du site. Au del des difices religieux, subsistent galement dautres institutions telles
que " mdersas" o lenseignement y tait pratiqu, la" Qisaria ", des " fondouks ", des hammams,
des portes et des remparts.
Les monuments tlemcniens linstar des autres monuments algriens connaissent des problmes
dans leur prservation et conservation. Constituent-ils des lments de permanences rfrentiels pour
la population tlemcnienne, ou font-ils partie dun pass rvolu travers lequel on ne sidentifie plus ?
Ce site, haut lieu historique, nous a permis de revisiter lancienne capitale travers ses monuments et
davoir un nouveau regard de lhistoire . Il sest agit de sinterroger sur la notion de patrimoine qui
est comprise comme un indicateur privilgi permettant de saisir le rapport que la socit entretient

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Kessab Baba Ahmed T

6
avec le pass, rapport qui est lui-mme sujet volution, donc inscrit dans une histoire particulire
citation dHenri Rousso directeur de linstitut dhistoire du temps prsent Paris.
Nous avons essay de situer le discours universel dune part et algrien dautre part, relatif au
patrimoine historique. Voir sa situation sur les plans aussi bien politique, conomique que culturel. La
dfinition mme de ce patrimoine a t tudie afin de mieux linscrire dans le contexte local et actuel.
Mais aussi dans des temps plus lointains, et avant que la notion de patrimoine ne soit dfinie en
Europe, des pratiques comme celle des habous existaient alors chez nous et nen avaient pas moins
le mme rle, ce que nous avons essay dexpliciter dans notre recherche.
Ces rappels thoriques taient ncessaires afin de dfinir les critres qui ont t pris en charge pour
la slection des difices classs. Par ailleurs la relecture historique nous a permis de revisiter ce
patrimoine travers une vision contemporaine faite sur la base de diffrents documents aussi bien
graphiques, tels que les relevs et les iconographies que textuels comme les rcits des voyageurs, les
lgendes, les diffrents rapports militaires et autres. Leur repositionnement travers une lecture
historique et historiographique nous a paru tre essentiel et a permis de faire ce lien avec le prsent.
Ces nouvelles lectures, au-del de leur intrt historique, pourront aider dans llaboration des plans
de sauvegarde. Par rapport aux monuments qui sont encore en fonction, nous les avons resitus
travers lapproche monumentale et nous en avons fait une lecture monographique. Nous avons alors
nonc les recommandations ncessaires leur intgration, la meilleure, dans les temps prsents et
dans la ville actuelle.
o Notre hypothse principale a concern la contemporanit du monument. Le monument vivant
na-t-il pas perdur grce son intgration active dans la ville ?
Nombreux sont les monuments, qui aprs leur classement, se voient contraints de ne plus changer
dimages et se retrouvent en quelque sorte prisonniers de leur pass, ptrifis, ne pouvant plus
communiquer avec le prsent. Limage fige de lartefact dans un temps donn, lui permet
difficilement son insertion dans le monde contemporain et facilite en quelque sorte son dclin.
Lobjet de dcalage comme nous lavons dj cit, savoir lapprhension des pays priphriques au
concept de patrimoine, ne serait-il pas li cette vision quon voudrait internationale, alors que
chaque culture, chaque lieu possde ses propres spcificits.
o La seconde hypothse concernerait donc lexistence de dcalages dans la politique
patrimoniale des pays du centre et des pays priphriques , lexportation du concept
ainsi que celle de ses mthodes dapplications vers ces derniers pays, ne permet pas
forcment une assimilation et application telle quenvisage.
La socit algrienne qui aprs 132 ans de colonisation uvrant pour lacculturation du peuple, a
perdu beaucoup de ses repres et de son identit. A la recherche de cette dernire, les monuments
historiques constituent un des lments qui permettrait au recouvrement de lidentit nationale relative
la production architecturale et urbaine. Ainsi, le monument ne devrait-il pas constituer cet
lment moteur dans la recomposition de la ville ? La production du monument dans la ville
nest-elle pas ncessaire pour toute urbanisation cohrente ?
Le regard crois interdisciplinaire nous a permis de faire une relecture des monuments de Tlemcen
par rapport aux nouveaux vnements spcifiques de chacune de ses poques et des mutations
subies, lhistoire tant considre comme mthode scientifique et non comme la nostalgie du pass.
Nous nous sommes bass aussi bien sur les traces et vestiges encore prsents, que sur les diffrents
documents graphiques datant des premires annes doccupation franaise, que nous avons
superpos aux rcits historiques.
Les dynasties se sont succdes Tlemcen, laissant chacune son empreinte en produisant les
monuments qui les ont immortalises. Cest la logique de cette production monumentale qui a
constitu notre fil rouge dans la relecture historique.
Quil sagisse de nouveaux projets dans des espaces historiques, ou dans des zones plus rcentes,
les problmatiques restent interdpendantes. La production dune architecture moderne sans rfrent
local, accentue le foss entre les espaces historiques et les nouvelles productions. La rupture est
rapidement perceptible, les monuments mis en oubli peinant pour se raccrocher la ville
contemporaine. Cest ce que nous a permis de constater notre recherche qui travers lhistoire
revisite de Tlemcen, a pu confirmer que la cohrence urbaine est en rapport la production de

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monuments et cet urbanisme de reprsentation tel que qualifi par Jean Paul Blais 7. Alors que la
ville daujourdhui, nest plus malheureusement que prtexte, image, et objet de consommation pour
lentreprise comme pour lindividu et cet effet, elle ne trouve plus ses repres.

me
1. Le premier noyau de Tlemcen musulmane, Agadir, (illustration 1) remonterait au 7 sicle
suite lislamisation des Berbres par Abou El Mouhadjer. Ses murailles dont elle tira son nom
ont t llment de permanence de cette re mais aussi sa mosque Djamaa el Atiq implante
sur lancien temple romain constituent les premiers monuments de la ville. Monuments trace
essentiellement car ils nont t produits que pour tre utiles ne prtendant pas au statut
duvre originale ou esthtique.

2. Les Almoravides ont ddoubl la ville par le noyau de Tagrart (illustration 2) en 1069. La trame
urbaine des quartiers nord/est et sud/est remonte cette poque. Les enceintes de cette
nouvelle agglomration, dont la grande Bb el Quermadine, ont protg la ville et ont constitu
er
ses limites jusquau XIXe sicle. Le 1 noyau de la grande mosque a t fond par cette
dynastie et linscription sur la corniche en avant du mihrab de la grande mosque, prcisant le
nom du commanditaire ainsi que la date de ralisation de ldifice est une marque bien
destine transmettre la postriorit, la mmoire de lillustre personnage et de sa dynastie.
Le fameux hammam essebaghine remonte galement cette poque.

3. Un sicle plus tard, la ville est nouveau sous le joug dune autre dynastie, les Almohades, qui
la dirigeront prs dun sicle durant. De ce rgne, aucune construction nouvelle na t difie,
ce qui nempcha pas ces btisseurs dintervenir sur le tissu urbain ou sur les difices
existants. Selon notre relecture, par laquelle nous avons resitu les monuments dans leur
contexte gopolitique et conomique, (illustration 3) la grande mosque contrairement aux
thses des frres Marais ou de Lucien Golvin ou celle de Bourouiba, avait enregistr dj une
extension cette poque. De mme, et en nous basant sur les travaux dEugen Wirth qui sest
intress aux villes almohades, (illustration 4) nous avons pu faire ressortir les extensions
urbaines de cette priode. Diffrentes dans leur morphologie et leur orientation, elles
correspondent au tissu urbain situ au sud de la ville. En cette priode, malgr son
dynamisme conomique et sa croissance urbaine, la ville na pas t dote de monuments
majeurs. Elle a cependant renforc sa structure urbaine, ce vide sans lequel Tlemcen naurait
pu sinscrire dans le mouvement producteur de ractions chimiques. Ces ractions gnreront
lalchimie du lieu grce aux nouveaux monuments qui prendront position.

4. Les Zianides, nouveaux gouverneurs de la ville, ont fait de Tlemcen leur capitale. Ils ont
concentr tous les nouveaux monuments au niveau de Tagrart, o ils ont difi 9 nouvelles
mosques, une citadelle le Mchouar ainsi que de nombreuses rsidences palatiales et des
medersas. Lextension urbaine ne sest limite quau quartier du Matmar (illustration 5) au
sud/ouest. Les Zianides ont ainsi dot Tlemcen de lurbanisme de reprsentation tel que
qualifi par Blais mais aussi lont inscrite dans la potique-rythmique urbaine, ce concept
philosophique quont dvelopps C. Youns et Michel Mangematin. Les espaces urbains ont
t marqus par un difice, spcifiant ainsi le caractre du lieu en tant que partie composante
dun tout si chre la phnomnologie. Le rythme que crent ces espaces valeur diffrente
et qui se succdent dans les temps forts ou faibles augure leur ouverture et imprime un
mouvement gnral dans la ville.

5 . Les Mrinides ont pu durant le rgne Zianide, occuper la ville prs de deux dcennies. Brve
intermde, nanmoins trs riche en production monumentale. Il sagit du complexe de Sidi
Boumediene, de Sidi El Halloui ainsi que de la ville de Mansourah dont ne persistent que les
remparts ainsi quune partie du minaret de la mosque. Ces princes, Mansourah mis part
quils ont difi lors du sige de Tlemcen, ont prfrs construire leur monument dans des lieux
spcifiques aussi bien sur le plan topographique que symbolique. Abritant le mausole de Sidi
Boumediene ou celui de Sidi el Halloui, situs sur un plateau dominant, la valeur de position et
mmorielle ont inscrits ces monuments dans lternit.

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Kessab Baba Ahmed T

Illustration 4 : Hypothses des extensions de la grande mosque

me
6. Le 16 sicle, a t marqu par des guerres et une perte de pouvoir de la ville de Tlemcen
qui na pu retrouver son aura et son rang durant loccupation ottomane. Une rtraction de la
ville sest faite, (illustration 6) Agadir cet ancien bourg populeux disparat laissant place aux
terres agricoles. La ville se limite au noyau de Tagrart.

7. Loccupation franaise, linstar des autres villes algriennes, imposa sa structure urbaine au
dtriment de lancien tissu qui se vit mutiler. Les plus beaux artefacts, comme la medersa
Tachfinia a t dmolie, la grande mosque et Djamaa Belahcen ont t transforms. Ces
actes de vandalisme ont t perptrs au moment o pour la premire fois on dfinissait la
notion de protection des monuments et quon sattela classer quelques uns dentre eux.
Colonialisme se faisant, on dmolissait tout ce qui gnait les plans dalignement, mme si on
doit prserver, en muse, les modnatures tel quil fut le cas pour la Tachfinia. Cette priode

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franaise a certes tait dcadente sur le plan patrimonial, nanmoins la ville a enregistr un
dveloppement urbain ainsi quune production monumentale travers les difices publics tel
quglise, tribunal et autres, qui ont permis lancienne capitale de se remettre dans le
mouvement urbain. En effet, mme si les styles architecturaux taient europens la trame
urbaine en damier et les places orthogonales, ils ont pu trouver place travers les anciennes
rues de Tlemcen. Larabisance de Jonnart travers les difices comme la medersa, la gare
ou le collge ont galement favoris le renouveau architectural et urbain de la ville.

8. La priode algrienne post indpendance quant elle, a connu un dveloppement pri urbain
trs important. Continuit de lotissements et de cits, les nouvelles agglomrations ne sont
plus quune succession despaces dobjets construits, dnus de signifiance et trangers les
8
uns aux autres, spars par des vides intervallaires ou contigus mais sans lien esthtique .
Le nouveau monument y est entirement absent et les prsences sculaires sont relgues
leur pass ne trouvant plus leur place parmi les nouvelles constructions qui sentassent. Des
oprations de restauration ont t menes ces 2 dernires dcennies, interventions qui certes
ont permis de retaper les difices, sans pourtant les inscrire dans leur relle dimension et dans
la contemporanit. Les vestiges ntant que ces rappels historiques auxquels on voudrait se
raccrocher nostalgiquement en qute dune identit quon ne trouve plus.
Par cette relecture historique, nous avons pu confirmer que les monuments aussi bien classs que
non classs, rpondaient chacun en ce qui le concerne, aux critres de conscration tel que dfinis
9 10
par Alos Riegl ou Luc Noppen et quils rpondent aux diffrentes valeurs prdfinies. De mme,
me
bien que le concept de patrimoine ne date que du 19 sicle, nombreux taient les monuments
gewolt ou intentionnels raliss par leur oprateur en tant que monument message. Les
inscriptions sur les corniches, sur les tablettes et autres, signalant les commanditaires de luvre
dmontrent bien la volont dinscrire ces difices dans lhistoire. La production de beaux difices
riches en dcoration et utilisant les techniques constructives les plus en vogue, inscrivent galement
tous ces monuments dans la catgorie des monuments forme, qui retracent lhistoire selon les
dfinitions de Rgis Debray.
Nous avons ainsi essay de resituer la production monumentale, de mme valuer la place et le rle
des monuments tlemcniens. Jusqu la veille du rgne ottoman, Pomaria cette premire ville
romaine, Agadir, Tagrart puis Tlemcen ont tous t le thtre dinstallations de monuments. Ces
derniers rpondaient bien videmment souvent un besoin utilitaire, cependant comme nous avons
pu le voir les Princes profitaient de leur ralisation pour les inscrire dans lhistoire, ce qui rpond une
de nos premires questions savoir que les monuments taient bien des monuments message.
De mme la pratique des habous constituait cet outil permettant leur prservation. Les mosques et
les mausoles en tant qudifices de cultes profitaient essentiellement de ces pratiques mais aussi les
medersas, lieux du savoir bnficiaient par moment de ces donations. Mme si les biens waqfs
constituaient une forme de gestion des biens vivants, cette pratique sociale avait permis aux
monuments de mieux traverser le temps et sinscrivait pleinement dans les formes de prservation.
Ces diffrentes formes dactions attestaient, tel que le prcise lgyptienne Galila el Kadi, de la volont
des diffrents rgnes et dynasties de marquer leur trace dans lhistoire avec le sentiment du beau,
11
du sublime [qui] tait le moteur de cette initiative, au mme titre que le sentiment religieux et de ce
fait inscrivait ces monuments dans la catgorie des monuments forme qui se sont ainsi imposs par
leur histoire et richesse architecturale.

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Illustration n 1 Essai de restitution dAgadir

Illustration n2 Essai de restitution de Tagrart

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Illustration n3 Extension priode almohade

Illustration n5 Tlemcen zianide

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Illustration n6 Tlemcen ottomane


Les ouvrages dfensifs assuraient la scurit de la vie urbaine et de ce fait taient les plus labors et
les mieux entretenus. Nanmoins leur stature et leur tat taient en rapport troit aux richesses de la
ville. Tlemcen capitale zianide, avait dveloppe plusieurs enceintes de protection la qualifiant par les
chroniqueurs de ville aux 7 murailles . Monuments inintentionnels ou trace dans la catgorie de
Debray, ils sont mls au quotidien, la vie avec une forte valeur dvocation et dmotion. Leur
entretien tait assur par les gouverneurs, ce qui ne fut plus le cas lpoque ottomane o elles
furent abandonnes et ultrieurement.
La production de tous ces monuments quils soient intentionnels ou inintentionnels a permis la ville
de Tlemcen de constituer ses propres lieux. Ces lieux qui ont pu trouver leur place dans la toile quont
tisss les Almoravides et les Almohades et que les Zianides ont ponctu de tous les monuments les
inscrivant dans la potique rythmique. Dabord les difices cultuels, les 9 mosques ralises durant
ce rgne ont inscrit la ville dans un renouveau urbain. De mme, la nouvelle citadelle le Mchouar,
bien quelle soit initialement un quipement utilitaire, elle a gnr le dveloppement de quartiers
spcifiques, celui des Juifs et plus tard celui des Kouloughlis. Les medersa, comme la Tachfinia ainsi
que toutes les autres attenantes aux mosques ont fait de Tlemcen la ville du savoir.
Tous ces difices, ont inscrit la capitale dans un mouvement travers lequel ancien et nouveau se
sont ctoys et se sont complts.
Ceci confirme notre hypothse par laquelle le monument constitue cet lment moteur dans la
recomposition de la ville.
Les priodes peu glorieuses de la ville, confirment galement cette mme hypothse. Il sagit de la
priode ottomane qui sest tale sur 3 sicles, et qui constitue la priode dcadente de Tlemcen
puisquelle sest vide de lintrieur. Aucun nouvel difice ou monument ny a t difi. De mme,
Agadir qui fut longtemps un bourg de Tlemcen, sest vu vid de sa substance jusqu sa
mtamorphose en espaces agricoles. Ce bourg bien que noyau originel de la ville, ntait plus quune
de ses priphries. Et hormis sa mosque que les Zianides dotrent dun minaret, aucun autre
nouveau monument ny a t difi. Ddoubl par Tagrart, cest dans ce noyau o ont t implants
tous les artefacts.
La dchance de la ville lpoque ottomane a cr une rtraction urbaine opre sur Agadir et sur El
Eubbad Essefli autre bourg au sud de la ville. Ces deux quartiers ne disposaient que de la mosque,

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

inacheve pour El Eubbad Essefli, mais toute deux nabritant pas un saint personnage. Nous avons
pu voir que la prsence de mausole donnait plus de lgitimit loratoire qui se trouve en quelque
sorte sous sa protection. Djamaa el Atiq dAgadir, la mosque del Eubbad essefli, seuls difices
majeurs des deux quartiers nont pu constituer eux seuls la trame structurant le tissu qui fragilis, na
pu se maintenir.
Le quartier de Sidi el Halloui, autre cas de figure, protg par un saint de haut rang, tait situ au nord
de Tlemcen. Si le quartier ntait quun espace de transit o lhabitat et vie de quartier nont pu sy
tablir, loratoire plus proche du plus vieux quartier de Tlemcen o rsidaient les Hadars, souvrait sur
ces quartiers nord/est. Il a ainsi constitu cette rythmique qui a permis toute cette partie nord de se
rgnrer et qui bien qutant un des plus vieux tissus de la ville, il affichait un bon tat larrive des
Franais.
Il nen est pas de mme pour le quartier dEl Eubbad, qui protg par le saint des saints et bien que
ne disposant pas de fortifications, a chapp tout vandalisme (mis part le tout dernier qui sest
produit durant la dcennie noire), et a pu se maintenir et renatre rgulirement autour du noyau
cultuel. A limage de certains bourgs abbatiaux europens o un regroupement de population sest fait
autour dabbaye sans pour autant pouvoir concurrencer la cit, El Eubbad a t un quartier qui attira
la population. En tant que lieu saint, la mosque de Sidi Boumediene attirait les plerins et une vie
conomique avait pu sy dvelopper. Ladjonction au mausole et la mosque, dune mdersa, dun
hammam, de latrines, de la maison du oukil et du palais, ont renforc le quartier dans sa
monumentalit et lui ont permis de sinscrire dans lternit.
Cette rgnrescence grce la production monumentale, nous lavons galement enregistre dans
Tlemcen coloniale. La mutilation et le vandalisme de ladministration franaise sur certains
monuments, inscriraient cette re tout fait dans la priode de dcadence, si elle navait pas de son
ct t productrice de nouveaux monuments et de nouveaux quartiers. La ville de lpoque franaise,
bien quimposant un nouveau langage architectural et urbanistique, reste cohrente dans son
ensemble. Les boulevards taient dlimits ddifices majeurs comme le boulevard national, actuel
Colonel Lotfi sur lequel nous trouvons le collge, la poste, la prfecture, les glises, la banque, etc.
Les quipements culturels, comme les cinmas et la nouvelle mdersa ont trouv place sur les
anciennes voies prcoloniales largies. Quant la place, sil est clair quelle fut mutile lui faisant
perdre son caractre sculaire, elle a pu cependant tre rinscrite dans une nouvelle logique et une
nouvelle scnographie spcifique aux villes franaises du XIXe sicle o le nouveau lieu mis en place
avec son alignement et son kiosque musique trouve son adquation avec les nouveaux espaces
produits. Cette autre tape historique, confirme encore notre hypothse que le monument doit
constituer cet lment moteur dans la recomposition de la ville et que sa production est
ncessaire pour toute urbanisation cohrente.
Notre autre hypothse concernait la contemporanit du monument par laquelle ce dernier a perdur
grce son intgration active dans la ville. Son image fige dans un temps donn, ne lui permet
pas son insertion dans le monde contemporain et facilite son dclin. Les difices cultuels,
encore de pratique en Algrie ont pu se maintenir grce leur usage et ceci malgr leur dgradation
durant les priodes les moins glorieuses. Restauration ou transformation, ces oprations ont permis
ces monuments de se rinscrire dans la contemporanit grce ces interventions. Leur
transformation et extension, pour certains difices, nont fait que renforc le statut du monument.
Lexemple en est attest par la grande mosque o du petit noyau almoravide en tant que salle de
prire du gouverneur, les diffrentes extensions ont permis loratoire daccder au rang de mosque
du vendredi puis son classement en tant que patrimoine national. De mme, Djamaa Sidi Belahcen,
que les Franais ont perc de fentres pour clairer les collections du muse quil a abrit, a trouv
sa symbiose avec la nouvelle place rectiligne.
Cest cet effet, que la ptrification des monuments dans leur image et fonction, participe trs souvent
leur dclin, politique adopte dans notre pays, par crainte pour lartefact, par incomptence ou
mme par nostalgie.
Ldification de nouveaux monuments majeurs durant lre zianide ou lpoque franaise, a permis
12
Tlemcen de se rinscrire dans le rythme tel que dfinit par le philosophe Maldiney qui augure
louverture despaces valeurs diffrentes, se succdant dans des temps forts ou faibles imprimant un
mouvement gnral. Les monuments historiques, les nouveaux monuments sont les principales notes
de ce rythme qui permettent la ville de sinscrire dans le mouvement lui procurant ainsi spcificit et
durabilit. Rythme et mouvement totalement absents dans la Tlemcen post coloniale qui connat un

47
Kessab Baba Ahmed T

dveloppement urbain mais omet de produire des lieux. Les monuments sont dautre part isols et
relgus dans leur pass.
Ainsi, de crainte du vandalisme et de la dgradation des espaces historiques, des rglementations et
des juridictions ont t mises en place qui bien que protgeant lartefact de la dtrioration humaine,
lont en mme temps isol de son contexte grce auquel il a toujours volu. Lhistoricit des
monuments et des espaces urbains de Tlemcen a bien dmontr que le dynamisme et lvolution de
ces espaces leur a permis de perdurer.
13
La conservation en mouvement (expression emprunte Alexandre Melissinos) permet ainsi de
lever lantagonisme entre cration et protection, et rtablit la csure existant entre le patrimoine et la
ville. La culture patrimoniale sera ainsi accessible toutes les catgories sociales tout comme la t
la musique andalouse ou les tenues vestimentaires traditionnelles qui trouvent leur place de manire
naturelle dans la culture tlemcnienne.

BIBLIOGRAPHIE :
1. LOYER, F Mmoire et projet Publication en ligne- p. 5
2. LOYER, F idem
3. BOUMAZA, N Exprience occidentale et construction maghrbine dune approche du
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5. YELLES, M Les fantmes de lidentit d ANEP 2004 p 46
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7. ROUSSO, H Introduction gnrale des Actes des entretiens du patrimoine - Le regard de
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8. BLAIS, J.P Lecture de L'Histoire de l'Europe urbaine (Club Ville Amnagement)
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11. NOPPEN, L et MORISET L.K De la production des monuments, paradigmes et processus
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dans le monde la fin du XX sicle La Sorbonne, Paris 2003 p 101
13. MALDINEY, H Regard, parole, espace Lausanne, LAge de lhomme 1974 p 158
14. Expression emprunte Alexandre Melissinos Architecture contemporaine en espace
protg- annexe 3 dans Mmoire et projet- publication en ligne.

48
Lensemble de Zandieh Chiraz (Iran)
Un secteur historique sauvegard face aux interventions physiques contemporaines

M. HOSSEINPOOR
Doctorant en urbanisme Universit Paul Czanne (France)
IAR-CIRTA

RESUME
Cet article prsente dun part, un projet de dmolition (cration dun voie urbaine dans le centre ville
ancienne en annes 1940), et dautre part, le projet de revitalisation le centre ville ou la conservation
intgral du patrimoine bti (annes 1990). Lensemble de Zandieh est un bon exemple qui a dj
pass dans son histoire un processus (patrimoine dmolition cration et revitalisation).

INTRODUCTION :
La ville de Chiraz est une mtropole iranienne de 1 204 882 (cf. recensement 2006) habitants, situe
au Sud de lIran. Lorigine historique, remonte une priode ancienne de 400 av. J.-C.
Un regard historique sur le processus de dveloppement urbain de Chiraz dmontre que linfluence du
pouvoir certaines poques a jou un rle essentiel dans limportance de la ville. En particulier
lpoque o la ville de Chiraz a t choisie comme capitale de lIran, lui confrant une importance
politique et conomique. Globalement, la construction des btiments gouvernementaux, des centres
religieux, ducatifs, et de jardins autour de la ville sont les lments les plus importants pour le
pouvoir dans diffrentes priodes historiques de vie sociopolitique et conomique de la ville de Chiraz.

CHIRAZ A LEPOQUE DE ZANDIEH


Au XVIIIe sicle, Karimkhan Zand (Roi dIran) a choisi la ville de Chiraz comme capitale de lIran. A
cette poque, la ville de Chiraz tait compose de 11 quartiers et a t limite et encercle par un mur
et un foss. En effet, avant larrive de Karimkhan au pouvoir, la ville tait compose de 19 quartiers
et de 12 ports intra muros. Karimkhan a rduit ces 19 quartiers 11 quartiers pour la solidarit sociale
et de 12 6 portes pour la scurit (Figure 1). Les caractres les plus importants de la ville lors de
cette priode sont la formation des quartiers didentit diffrente.
La structure physique urbaine de Chiraz cette poque est compose dlments urbains (Citadelles
(Arg), bazars, places, de grandes mosques, etc.) articuls avec des espaces publics. La composition
urbaine prsente une continuit et une harmonie dans sa structure physique.
Le milieu physique urbain tait compos de tissus compacts et continus. La combinaison des espaces
vides et des espaces btis de faon organique et non gomtrique, distingue la morphologie urbaine.
M. Hosseinpoour

Lensemble
de Zandieh

Figure 1 : Structure physique urbaine de Chiraz au XVIIIe sicle ( lpoque Zandieh)

Structure physique et morphologie du btie


La structure physique de ce secteur est constitue de rues pitonnes. La rue pitonne sinscrit dans la
symbolique du village , et de la ville ancienne. Principalement, la rue pitonne est dabord une
fonction de communication sociale et commerciale. Les rues pitonnes du centre ville de Chiraz ne
fonctionnent pas comme un espace de commerce, parce quau milieu de ce tissu urbain il existe un
grand bazar couvert dun toit la forme linaire qui joue le rle de lieu commercial traditionnel pour la
ville et pour le quartiers du centre ville. Ses fonctions sont laccs au logement enclav dans le tissu
urbain historique et de donner un mouvement au tissu bti par les rues pitonnes, comme des
espaces publics dynamiques. Laxe pitonnier de ce quartier est conu comme un vritable espace de
communication. Ces axes principaux sont assez larges par rapport dautres voies pitonnes,
ouverts, assez quips et leurs tracs sont clairs.
Les petites places non gomtriques situes sur la longueur de ces voies fonctionnent comme un lieu
darrt de celles-ci, tant comme les espaces publics dynamiques, continus et vivants.
Ce secteur est le cur historique et hritage de la ville de Chiraz. Un tissu compact et continu avec le
bti compos de maisons caractrises par leur ge, leur style, leur lvation, mais aussi par les
espaces vides et les espaces btis. Cest la combinaison varie et complexe des pleins et des vides
qui engendre une structure stable de la ville ancienne.
Ce tissu urbain a des petites rues troites. Les voies principales dans ce tissu ont souvent une clture
sur les places centrales du quartier. Ces voies jouent un rle de rseaux des espaces publics
disponibles. Ce tissu urbain, du point de vue de la taille, ne poursuit pas un ordre gomtrique. On
voit une composition urbaine dsordonne et organique.
Lensemble de Zandieh
La composition des lments structurants urbains dans la ville ancienne de Chiraz est lie sa
structure principale qui est bas sur la combinaison de centre de commerce (Bazar), de centre
religieux (Grande Mosque) et de centre de pouvoir et gouvernemental (Arg ou citadelle).

50
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Lensemble de Zandieh comme le cur historique de secteur sauvegarder est compos de citadelle
(Arg--Karimkhani), Bazar de Vakil, Mosque de Vakil, tribunal (Divankhaneh), Caravansrail attach
Bazar Vakil, Hammam de Vakil, Jardin de Nazar (Bagh--Nazar), place de Toupkhanh, prison, etc.
(Figure 2).

Figure 2 : Les lments structurants de lensemble de Zandieh


Un regard sur lensemble de Zandieh, montre lexistence dun rapport spatial entre des lments
architecturaux et lespace public. La combinaison des lments structurants : Citadelle (Arg), bazar,
mosque et Hammam Vakil dans lespace public (Toupkhaneh, la place de Machke et le jardin Nazar),
cre un espace urbain homogne et vivant lpoque.

CHIRAZ DANS LA MODERNITE


A la suite de la rvolution de Mashrotiyat en 1906, du dveloppement des moyens de communication
extrieure, de lexportation du ptrole, de laugmentation du revenu national, apparaissent les
oprations massives pour le dveloppement urbain; par exemple la cration de nouvelles voiries au
sein de tissu ancien sans prise en compte de la structure urbaine ancienne ou de la colonne
vertbrale de la ville et des quartiers historiques.
Les oprations architecturales et urbanistiques modernes ont rduit progressivement la qualit et
lidentit architecturale traditionnelle. Ces interventions physiques modernes sans considrer lidentit
culturelle et lorigine historique du tissu urbain traditionnel, ont tablit une rupture dans la structure de
la ville ancienne.
Comme nous lavons dit antrieurement, le processus initial de modernisation a t commenc en
1920. A partir de lanne 1941, ce processus se manifeste particulirement dans le contexte physique
de la ville de Chiraz.
Projet de modernisation la ville de Chiraz
Suite larriv de Rezakhan au pouvoir (priode de Pahlavi 1 annes 1940), linfluence du
modernisme a eu un impact important sur le tissu ancien de la ville. Rezakhan a dfinit un systme
administratif concentr et a mis ensuite en place des oprations urbanistiques en vue du
dveloppement et de modernisation de la vie sociale et urbaine. La cration des voies automobiles
vastes et larges au sein du tissu historique (Figure 3) a dtruit des quartiers traditionnels. Ces
oprations ont impos dautres limites pour chaque quartier de la ville ancienne qui ne correspondent
plus lidentit et la morphologie de la ville historique.

51
M. Hosseinpoour

Dans cette priode, une extension lente et progressive a produit de nouveaux secteurs urbains
intermdiaires la priphrie du centre ancien. En effet, partir de lanne 1921, la cration de
voiries tend la ville hors du centre historique jusquen 1936. Le dveloppement dune ville forme
quadrille , (Figure 4) avec une forte densit de population, a engendr une distribution optimale des
services urbains.

Source : Nasr, 2004, 28

Figure 3 : une nouvelle avenue


urbaine (avenu Zand) qui a dcoup Figure 4 : Structure physique urbaine de Chiraz au
le tissu urbain historique en deux XXe sicle ( lpoque de Pahlavi)

Mme si jusqu ce moment, la grande place existante dans ce tissu urbain na pas fonctionn en
tant quespace civil, actif et vivant mais tait considre plutt comme un lieu de rencontre pour les
manifestations et les activits sociales et populaires. Par contre, la rue Zand avec une largeur de 56 m
(Figure 5) et qui tait le seul espace public moderne et unique de cette poque a rempli le rle de
grande place , cest dire comme espace public vivant.

Figure 5 : Citadelle (Arg--Karimkhani) enclav par les voies de circulation automobile.


(Source : Archive, Mairie de Chiraz)

52
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Lensemble de Zandieh face linnovation moderniste


Cette vague dopration moderne a modifi lensemble de Zandieh, uvre historique la plus
importante de la ville de Chiraz. La cration de lavenue urbaine au sein du tissu urbain historique a
coup en deux lensemble de Zandieh, ainsi que le bazar Vakil ; identitaire espace public vivant et
commercial.
Avant cette opration, la structure ancienne de la ville tait un ensemble intgr et correspondant la
culture et la vie sociale de lpoque. Cette opration a ouvert progressivement une porte vers des
interventions non rflchies et non adaptes dans le contexte physique de la ville ancienne. Certains
btiments lis lensemble de Zandieh ont t dtruits et remplacs par des btiments modernes
installs au carrefour de ces nouvelles avenues urbaines modernes.
La cration de nouvelles voiries, quadrilles, au nom de la modernisation, a supprim la qualit du
tissu ancien (Figure 6). Ces oprations ont t ralises dans le secteur historique qui a des valeurs
architecturales et urbanistiques et une grande capacit daccueil touristique.

Bazar Vakil
La nouvelle voirie de lpoque Pahlavi la rue Zand

Figure 6 : coupure de la structure physique du tissu ancien par des nouvelles voiries lpoque de
Pahlavi Source : photo daprs Pardaraz, 2005, 132

CHIRAZ POST- MODERNE


Les oprations architecturales et urbanistiques modernes ont rduit la qualit et lidentit
architecturale traditionnelle. Ces interventions physiques modernes ont provoqu une rupture dans la
structure de la ville ancienne.
Ces oprations ont affaibli la communication existante dans lespace public urbain dans la ville
ancienne. Le remplacement de places publiques par les voies pour lautomobile a rduit la qualit de
lespace public (Place de Toupkhaneh et place de Mashke) et a dtruit ses fonctions principales
comme un lieu de course de chevaux.
Aprs des dcennies, il est apparu que ce tissu historique avait perdu sa qualit architecturale et
urbaine. La mairie de Chiraz a donc mis en uvre durant les annes 1990 un nouveau projet urbain
de revitalisation et de restructuration de lensemble de Zandieh tenant en compte de la valeur de
lidentit historique de la ville ancienne.

53
M. Hosseinpoour

Projet de revitalisation lensemble de Zandieh


Lagence darchitecture et durbanisme Mirmiran a tudi lensemble de Zandieh et leur rapport avec
le tissu ancien alentour. Lenjeu principal de ce projet urbain (Figure 7) tait la revitalisation de
lensemble de Zandieh en appuyant sur larticulation intelligente entre le secteur historique
sauvegard et le tissu urbain moderne des annes aprs 1940.

Figure 7 : projet de revitalisation lensemble de Zandieh


(Source : Agence darchitecture et durbanisme Mirmiran)

Lensemble de Zandieh comme une mmoire collective ou comme un patrimoine historique impose
une image de continuit historique. Selon Halbwachs, la ville elle-mme est la mmoire des
peuples ; et comme la mmoire est lie des faits et des lieux, on peut dire que la ville est le
locus de la mmoire collective . [Rossi, 1990].
Ce projet de restructuration et de requalification de tissu historique et culturel a favoris une dmarche
vers la revitalisation du centre-ville ; une dmarche favorisant une politique urbaine attentive aux
enjeux de dveloppement urbain durable. Ce projet a renforc la stabilit et la structure urbaine de la
ville ancienne.
Larticulation des btiments composs densemble de Zandieh dans lespace public alentour en vue
de valoriser ses fonctions pour lattractivit touristique, est laxe principal de projet de revitalisation de
lensemble de Zandieh. Lamnagement de place central lpoque de Zandieh (Place de
Toupkhaneh) est le point essentiel de ce projet urbain pour revitaliser et valoriser latmosphre
historique de la ville ancienne.
La grande voie automobile devient un projet de souterrain qui passe exactement ct de citadelle.
Un principe consistant rechercher lefficience maximale pour la communication automobile en
rduisant autant que possible de trafic automobile (cf. substitution). La ralisation de ce projet
souterrain et lamnagement de la place publique (Place de Toupkhaneh) a recr un paysage urbain
au cur historique de la ville de Chiraz.
Un regard comparatif sur ce secteur historique ancien (Figure 8) et sa transformation (changement)
post-moderne jusqu nos jours (Figure 9 ) dmontre un retour en arrire sans quivalent dans
lhistoire, aprs de ralisation des oprations modernes non adaptables lorigine historique de ce
secteur urbain. En effet, un retournement qui abolit les vidences de la dmolition et qui pose, au
moins en thorie, le principe dune conservation intgrale des difices du pass (Choay, 1995).

54
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Figure 8 : lensemble de Zandieh avant Figure 9 : Revitalisation lensemble de


dintervention physique moderne (cration de Zandieh (annes 1990) aprs la
voie automobile) dmolition sous leffet de modernisme
Pour sauvegarder la texture traditionnelle face ces mutations modernes, larticulation entre la
tradition et la modernit (Figure 10), a t mise en ordre cette poque afin de protger la culture
locale.
En effet, lobjectif principal de ce projet a t de conserver le cadre urbain de larchitecture/urbanisme
ancienne pour favoriser une volution harmonieuse au regard des fonctions urbaines contemporaines
en relation avec lensemble de la ville. Lamnagement de cet espace public urbain sinscrit dans le
respect de lexistant et dans la prise en compte des qualits historiques, morphologiques et
architecturales du patrimoine ancien.

Figure 10 : Espace public amnag en haut de la voie automobile sousterraine pour revitaliser la
place ancienne de Toupkhaneh

55
M. Hosseinpoour

SECTEUR HISTORIQUE SAUVEGARDE ET LENJEU DE DEVELOPPEMENT DURABLE


La structure urbaine de la ville ancienne est stable et continue lchelle humaine. La stabilit de vie
dans le quartier ancien est lie sa structure physique bien adapte aux besoins sociaux et
conomiques. La structure de tissu ancien de la ville de Chiraz a t mutile par des interventions
physiques rapides et non adaptes au contexte et lidentit physique urbaine. Pourtant, nous croyons
quelle est en train de se retrouver comme une structure stable et solide. Par exemple, comme nous
lavons a dit antrieurement, la structure du bazar de Vakil est coupe en deux par la ralisation dune
avenue urbaine au centre ville. Cet lment structurant a fonctionn de faon acceptable pendant les
dcennies prcdentes grce la combinaison et larticulation des activits sociales, culturelles, le
commerce et lhabitat.
Les recherches dj ralises [Hosseinpoor, 2008] montrent que la ville ancienne est plus stable et
plus durable que dautres tissus urbains contemporains en vue de certains critres importants de
dveloppment urbain durable (densit et typo-morphologie de lhabitat, sociabilit et participation de
leurs habitants dans la vie locale, mixit des fonctions urbaines et lchelle humaine).
Les quartiers historiques ou les tissus urbains anciens en termes daccs lespace vert public sont
les quartiers les plus pauvres (nous parlons toujours de jardin ct de ville ancienne au lieu
despace vert public lintrieur de tissu historique).
Un autre point essentiel dans la revitalisation du centre historique est de mettre en uvre le
processus de gentrification. Il y a longtemps que la ville ancienne se vide de couches aises et
prestigieuses qui se sont dplaces au nord de la ville. Ces couches ont t remplaces par les
couches modestes et des migrants dexode rural ou des trangers ayant un pouvoir dachat minimal.
Lapparition dun contexte social htrogne, la difficult daccs des voitures lintrieur du tissu
ancien en raison de son caractre physique ayant des rues troites, a fait en sorte que la vie dans ces
quartiers soit complique. En effet, la qualit insuffisante des btiments existants et le manque de
services urbains ont pouss la plupart des habitants immigrer vers dautres tissus urbains plus
rcents. Ce processus a diminu la qualit du tissu urbain historique.
La plupart des propritaires des logements anciens au centre ville nont pas envie de mettre en vente
leurs logements anciens, parce que ces maisons anciennes sont considres comme un hritage
familial avec beaucoup de souvenirs du pass.

CONCLUSION
Aujourdhui, le patrimoine est un enjeu de socit contemporaine. Selon Franoise Choay : le
patrimoine ne prend sens qu tre situ et pens sur lhorizon de la crise de civilisation, ou encore de
la mutation socitale que nous vivons depuis environ trois dcennies [Choay, 1996].
Lensemble de Zandieh, en tant quun mode de laction accomplie, en tant que forme progressive,
du work in progress [Queysanne, 1996] dmontre une histoire dintervention physique moderne
(dmolition), et post-moderne (cration restructuration) dans la structure du tissu ancien de la ville
de Chiraz.
La ralisation dune avenue automobile (une structure identitaire et universelle lpoque), a divis
lensemble de Zandieh en deux parties discontinues.
La dvalorisation de ce tissu urbain historique suite ces interventions physiques a cr une rupture
dans sa structure stable. Donc, la question de revitalisation et de restructuration du centre ville comme
un enjeu majeur a t pos, en considrant quil est possible de faire cohabiter harmonieusement,
dans les villes historiques, les anciens et les nouveaux quartiers en gardant chacun son caractre
propre, si on les intgre dans un systme unitaire qui les englobe la faon dun nouvel organisme
plus complexe [Giovannoni, 1998].
La stabilit, la continuit de la structure des noyaux anciens de la ville historique a favoris une
harmonisation permanente pour ce secteur historique sauvegard. La combinaison dhabitat, de
commerce, dactivits et de services publics lchelle humaine avec une circulation pitonnier /
circulation douce (isolation du tissu ancien du grand trafic urbain) peuvent fournir un modle qui
apporte le bien-tre aux habitants et milite en faveur dune politique de dveloppement urbain durable.

56
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

BIBLIOGRAPHIE

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durbanisme de Fars, Chiraz.
9- ROSSI A., (1990), Larchitecture de la ville , Traduction par Franoise Brun, Edition Livre et
Communication, P.171.

57
Sauvegarde des tissus anciens travers la rhabilitation des maisons
traditionnelles cas de la valle du M'Zab

M. ALI KHODJA

Matre-assistant au Dpartement d'architecture, Laboratoire d'architecture


mditerranenne (LAM), universit Ferhat Abbas, Stif

RESUME
Les villes traditionnelles en Algrie qu'il soit mdina ou ksour ont t conues pour rpondre un
contexte historique, social, conomique et culturel spcifique une poque et une rgion donnes.
L'volution dans le mode production, le mode de vie ainsi que les besoins croissants des habitants
des centres historiques, ont pour consquence la transformation de ce cadre bti et les maisons
traditionnelles en sont la premire victime. Il suffit de noter l'aspiration des habitants de ces centres
habiter dans les quartiers nouveaux. Ceci est d, d'une part, l'insatisfaction de leurs besoins en
matire d'espace habitable et l'inadquation des espaces traditionnelles (surfaces et amnagement)
avec le mobilier moderne. Dautre part, l'volution des structures sociales et la recomposition de la
famille avec le temps ce qui a entran des modifications dans les pratiques sociospatiales dans les
maisons traditionnelles.
Notre objectif est d'arriver cerner la problmatique relative l'adaptation des maisons traditionnelles
au mode de vie moderne et essayer d'atteindre une stratgie de sauvegarde des villes anciennes,
travers la sauvegarde et la rhabilitation des maisons qui constituent en fait leur cellule de base.
Notre tude porte sur la maison traditionnelle au niveau de la valle du M'Zab.
On s'intresse la configuration spatiale initiale de ces maisons et le mode de vie qui y correspondait,
ainsi qu' l'volution des pratiques des habitants et leurs consquences sur le cadre bti et la menace
que cela reprsente sur un patrimoine class par l'UNESCO.
Nos conclusions notent la remise en cause partielle du modle traditionnel travers lintroduction de
nouveaux espaces et lments architecturaux, ce qui donne lieu un nouveau modle hybride mi-
traditionnel et mi-moderne.

INTRODUCTION
Le dbat tardif sur la prservation des mdinas et des ksour en Algrie dnote du dphasage existant
les politiques de "dveloppement" et la conservation dun patrimoine non pas fait de murs, de portes,
de maisons ou de palais, mais dun hritage culturel, social et religieux en premier lieu. La promotion
et la restauration du patrimoine illustre le degr de volution dune socit.
La survie du patrimoine, sa prennisation, sa transmission des gnrations futures, dpend pour
1
beaucoup de son intgration dans la socit actuelle.
La valle du M'Zab avec ses ksour et ses palmeraies fut classe comme patrimoine national en 1968
et comme patrimoine de l'humanit par l'UNESCO en 1982. Ce statut na pas permis de conserver
lhritage historique. Car le conflit tradition-modernit fut toujours pos et le cadre bti avant le citoyen
fut mis en cur de cette opposition.
La dynamique qua connue la rgion partir des annes soixante a certes permis lamlioration des
conditions de vie des habitants, mais la contrepartie a t difficilement endure par le cadre bti.
La situation actuelle vcue par la valle du MZab relve du croisement de plusieurs problmatiques
au niveaux social, identitaire, culturel, architectural, urbain et enfin patrimonial.
Notre propos nest pas de proposer des solutions, car cela serait prtentieux pour une situation
extrmement complexe et aux contours encore mal compris.

1
MARIA GRAVIAC in " Habiter le patrimoine enjeux approches - vcu", p. 11
M. Ali Khodja

PRESENTATION DU CAS D'ETUDE


Notre tude porte sur la valle du M'Zab qui se situe 600 km au Sud d'Alger. Elle est comprise entre
32 et 33 20' latitude Nord et 2 30' longitude Est, d'une altitude variable entre 300 et 800 mtre. La
valle est entoure de monticules qui constituent les points d'ancrage des ksour. Elle s'tale sur une
distance qui varie entre 25 30 km d'Est en Ouest et 2 km dans le sens Nord-Sud. On y trouve cinq
e
ksour (villes fortifies) dont le premier remonte au XI sicle. Ainsi nous retrouvons dans l'ordre
chronologique : El-Atteuf (1012), Bounoura (1046), Ghardaa (1053), Melika (1124) et Beni Isguen
(1347).

C
P3
P2 S1
P1
C
S.A 3

C EL ATTEUF
S.A 4
BOUNOURA
C P5 C
S.A 6 S2 P4 S.A 5
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S.A 14 P11
P8

S.A 13 BENI-ISGUENE
S.A 8

S.A 7

S.A 9

LA VALLEE DU M' ZAB


PLAN DE SITUATION

Figure 1 : La valle et les cinq ksour du M'Zab (Source OPVM Ghardaa)


La raison qui a pouss les Ibadites s'installer dans cette valle rocailleuse et aride est leur souci de
prserver leur doctrine menace aprs la chute de Tahert en l'an 909 et d'Isedraten en 1075. Ce site
offrait des qualits dfensives idales du fait de l'existence d'une multitude de vastes collines dans un
primtre restreint, ajout cela le passage d'un oued tout au long de la rgion.
La fondation des ksour au M'Zab tait l'uvre d'une communaut religieuse dirige par des
thologiens appels Azzaba qui taient organiss en un conseil appel Halqa.
Par consquent, le facteur religieux tait prpondrant dans la conception des espaces diffrentes
chelles (territoriale, urbaine et domestique).
Autre facteur dterminant dans la fondation des ksour est l'organisation sociale qui avait comme
module la fraction ou achira.
La achira, ou ensemble de familles largies, constituait lunit sociale de base et se trouve lorigine
de toute formation de Ksar. Sous lgide de la Halqa, plusieurs achira se mettaient difier un Ksar
par la construction dabord de la mosque au sommet du mamelon rocheux, au point culminant. Au
fur et mesure de la croissance, des maisons en forme de cubes venaient stager, plusieurs
quartiers se constituaient de la sorte. Chaque achira formait un quartier, possdait un cimetire et une
superficie de terres cultiver en dehors du Ksar (palmeraie).
La valle du M'Zab est reste autonome durant des sicles jusqu' son annexion par les forces
coloniales franaises en 1882. Aprs l'indpendance de l'Algrie en 1962, la valle du M'Zab avait
intgr la rpublique et est devenue commune en 1967, dara en 1969 et enfin wilaya en 1985.

LA MAISON TRADITIONNELLE MOZABITE


Dans les ksour du M'Zab, les maisons concilient les facteurs sociales et techniques. L'quilibre, l'unit
et l'galit sociale s'exprime travers le mode d'habiter.
Avant de connatre les espaces et les lments qui composent la maison traditionnelle au M'Zab, il est
ncessaire de comprendre la logique qui a conduit une telle organisation spatiale. Pour cela, il faut
citer deux facteurs :

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

1. Facteur socioreligieux
Les mozabites possdent une identit dans leur architecture et l'espace domestique se soumet un
ordre socioreligieux qui dicte une conduite tenir et des pratiques sociospatiales. Ainsi, les usagers
se divisent en groupe de femmes, d'hommes, d'enfants et de visiteurs masculins et fminins. Chaque
catgorie implique des permissions et des interdits. La projection de cet ordre social sur l'espace
domestique donne lieu des couples antagonistes : espace fminin/ espace masculin, espace
priv/espace intime, espace jour/espace nuit, etc.
L'aspect le plus visible dans ce schma organisationnel est la relation entre les usagers masculins et
fminins. Celle-ci est soumise code rigoureux relatif aux prceptes islamiques, l'homme n'a le droit
de voir qu'une femme avec laquelle il peut ne peut avoir un lien de mariage (mahram): mre, sur,
tante, fille, etc. ces rgles entranent une division ou une territorialisation spatiale dans une famille
largie (le cas de la plupart des familles mozabites dans le pass).
Il faut noter que trois concepts cls constituent l'outil pour la comprhension de l'organisation spatiale
dans la maison mozabite: la centralit, l'intimit et l'ordre spatio-temporel.
2. Facteur technique
Comme toute architecture vernaculaire, celle du M'Zab fait appel aux matriaux locaux. Ainsi, on
utilisait la pierre, la brique crue, le sable argileux, la chaux et les lments du palmier (tronc et
branches). La raret des matriaux, en particulier le bois des arbres et des palmiers, donnait lieu
une autarcie dans leur utilisation. Les lments porteurs ne permettaient pas de franchir de grandes
2
portes d'o l'troitesse dans la surface des pices et des maisons (100m au plus).
La maison mozabite est un volume irrgulier compltement aveugle sur ses faces latrales, elle
s'ouvre sur sa face suprieure vers le ciel. L'lment gnrateur et ordonnateur des diffrents
espaces est Ouast eddar qui reprsente le centre du rez-de-chausse. C'est l'espace o se droulent
la plupart des activits domestiques fminines, l'homme y est exclu. Cet espace polyvalent et aux
limites imprcises est clair par une ouverture carre au plafond. L'autre espace non moins
important est Tisefri ou salon pour femmes. C'est une pice omniprsente dans la maison
traditionnelle, elle est toujours associ Ouast eddar et s'y ouvre largement. On trouve galement au
rez-de-chausse un espace curie, un dpt, des toilettes et un coin de cuisson. La maison est
marque sa porte par un espace en forme de chicane appel Skifa.
A l'tage, on retrouve des espaces diffrents de ceux du niveau infrieur. On trouve un portique
appel Ikomar et une partie dcouverte appele Tigharghart. Ce dernier comporte une ouverture au
sol pour clairer et arer le rez-de-chausse. Ce trou est ferm par une grille mtallique et couvert
pendant les nuits froides et les journes chaudes d't.
Les hommes possdent leur propre sjour appel Douira lorsqu'il se trouve au RDC et Laali s'il se
trouve l'Etage.
Pour des raisons climatiques (climat saharien de la rgion), l'tage et la terrasse, sont utiliss pendant
les journes d'hiver et les nuits d't. On assiste un nomadisme intrieur des usagers tout au long
de la journe et des saisons selon les conditions climatiques.
La maison traditionnelle possde galement une terrasse qui est accessible seulement aux femmes et
dont les unes donnent vers les autres formant ainsi un rseau de communication parallle celui des
rues extrieures.
Ce qu'il faut noter dans la maison traditionnelle est l'absence de mobilier. Les objets et ustensiles sont
dposs dans des niches creuses dans les murs, ou y sont accrochs, ce qui permet une
exploitation optimale de la surface habitable.
La spcificit de la maison mozabite comme on l'a signal plus haut rside dans la nette sparation
des domaines masculins et fminins. Ceci est perceptible surtout dans la relation spatiale entretenue
entre le salon masculin (Douira et/ou Laali) et le reste de la maison. Ces deux espaces sont disposs
prs de l'entre ou possdent une porte partir de l'extrieur (qui donne sur Douira ou les escaliers
qui montent vers Laali). Ces deux espaces sont loigns de Ouast eddar et du reste de la maison. Ce
qui assure la libert de mouvement des hommes et des femmes sans risque d'interfrence. (Figures 2
et 3, parties hachures).
Au niveau surfacique, la maison traditionnelle se caractrise par ses espaces rduits en surface.

60
M. Ali Khodja

N
Chambre

Tisefri
WC
Chambre
Ikomar Toilette Chambre

Douira
Vide
Ikomar sur RDC
Entre Chambre
Chambre
Chambre
Cuisine

0 1 2 Plan de l'Etage Coupe


Plan du RDC

Maison1 Ghardaa
Chambre
Ecurie Tisefri
Chambre
Ikomar
N
WC WC

Dpt
Vide sur
Cuisine Douira
RDC

Dpt

Entre Chambre

0 1 2 Plan du RDC Plan de l'tage Coupe

Figure 2 : Maisons du Ksar de Ghardaa (source OPVM)


2 2
La surface du RDC de la maison en haut (figure 2) est de 35 m , la surface de l'tage est de 38 m .
2
Celle d'en bas, possde une surface qui avoisine 80 m . Les hauteurs sous-plafond comme on le
constate dans les coupes sont de moins de 2 m.

EVOLUTION SOCIALE, CAUSES ET SIGNES


La socit mozabite avait pu conserver son idal, son mode de vie austre et ses pratiques
ancestrales durant plus de neuf sicles. Mme son annexion l'autorit franaise en 1882 n'a pu
avoir d'influence sur son organisation sociale interne. Bien que les mozabites frquentaient des
trangers la valle par le biais des changes commerciaux, ainsi que leur migration temporaire vers
les villes du Nord, ils avaient pu garder leur autonomie et leur spcificit culturelle et sociale.
Les vritables changements ont commenc aprs l'indpendance de l'Algrie en 1962, du fait de son
passage sous l'gide de l'Etat d'une faon spontane. Ainsi, on a assist la substitution progressive
des institutions tatiques commune, dara, wilaya et autres organismes aux institutions
traditionnelles (achira et halqa des azzaba). Ces structures sculaires taient le garant de la prennit
de la doctrine ibadite qui prescrivait une austrit dans la vie et prohibait tout luxe et signes de
richesse. Elle jouait aussi le rle de rgulateur social et conomique de faon assurer la socit
un quilibre qui se rpercutait sur tous les aspects de la vie (social, culturel, conomique et mme
architectural et urbain).
Le remplacement, de ces structures traditionnelles, par d'autres tatiques et centralises n'tait pas
sans consquences. Le citoyen mozabite se sentait de plus en plus "libr" des contraintes sociales
imposes jusque-l, ajout cela l'apport et l'influence des autres cultures.
Les signes de l'volution du mode de vie taient perus travers :
L'migration de la famille entire, alors qu'elle tait jusque-l rserve aux hommes.
L'individualisme travers l'apparition de la famille nuclaire ct de la famille largie.
Une relative ostentation dans la vie publique.
Au niveau conomique, l'essor qu'a connu la rgion du nord saharien travers la dcouverte du
ptrole Hassi Messaoud (280 km au sud-est de la valle du M'Zab) et Hassi R'mel (40 km au nord),
avaient entrane un essor conomique important dans la rgion nord-saharienne. Ajout cela, la
politique d'industrialisation mene par l'Etat algrien au milieu des annes soixante.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Ces deux facteurs avaient eu pour effet la migration d'une main d'uvre vers la rgion et un retour
des capitaux mozabites. Le flux de nouvelles populations et la fixation des nomades, taient estims
45% de la population locale entre 1960 et 1965 (Benyoucef 1999). Ce qui n'tait pas sans
consquences sur les plans sociale et urbanistique.
De nouveaux modes de vie avaient envahi la socit ce qui avait cr des tensions entre diffrentes
les communauts.
Au niveau architectural, l'introduction des matriaux modernes tels que le bton, l'acier, le verre, etc.
ainsi que de nouvelles typologies d'habitat (particulier pavillonnaire) avaient crs une rupture avec le
mode traditionnel d'habiter.
1- Nouveaux besoins et nouveau mode d'habiter
La mutation dans le mode de production et le mode de vie, ainsi que l'introduction des moyens
moderne, ont eu des rpercussions sur l'espace domestique des maisons ksourienne et des maisons
nouvellement construites.
Dans la socit mozabite, on note le passage d'un mode de vie agraire bas sur l'agriculture et
l'levage une vie o les ressources financires proviennent essentiellement du commerce, de
l'industrie et des services. Ceci a eu comme effet sur la maison ksourienne : la disparition des
espaces rservs aux animaux (curies), des espaces de stockage des rcoltes (dpt) et leur
transformation en chambres ou en cuisine ou autres.
2- Transformations des maisons ksourienne
A cause de l'volution du mode de vie traditionnel vers le moderne, il s'ensuit une mutation dans les
pratiques sociales et par consquent un changement dans l'amnagement des espaces domestiques.
Ce qu'on note aujourd'hui dans les maisons ksourienne est la prservation des espaces structurants
de la maison (Ouast eddar, Tisefri, Tigharghart, Ikomar). Pour le reste, on relve l'apparition de la
salle de bain bien que rduite dans sa surface et de la cuisine comme espace dfini alors qu'elle
se prsentait autrefois comme un coin de Ouast eddar.
On remarque aussi l'introduction du mobilier moderne et des appareils lectromnagers. On trouve
l'vier, le rfrigrateur et la cuisinire dans la cuisine, le lavabo dans la salle de bain, le tlviseur, le
climatiseur, tables et chaises, etc.
Ceux-ci ont eu des effets sur l'amnagement spatial, du fait de leur inadquation aux surfaces
existantes. Ce qui constitue une menace sur la structure et la configuration spatiale des maisons
classes comme patrimoine mondiale.
On ne peut blmer les habitants d'avoir introduit ces nouveaux outils domestiques du fait de leur
e
indispensabilit au XXI sicle, mais la structure spatiale (surface et amnagement) des maisons
ksourienne n'est pas en mesure de supporter une telle volution dans les pratiques spatiales. Ce qui
en rsulte, c'est l'inconfort des habitants ( cause de l'exigut des maisons), des transformations
dans les maisons traditionnelles et l'aspiration des mozabites habiter les nouveaux quartiers o ils
auront moins de contraintes mener une vie qui rpond leurs besoins les plus lmentaires.
Les maisons des ksour ont t galement transformes au niveau des faades (figure 3 en haut).
Alors qu'elles ne possdaient dans le pass que de rares fentes ncessaires l'aration. Dsormais,
les habitants percent la faade par des fentres qui donnent sur le salon ou les chambres. Ce qui
constitue une violation des restrictions imposes des constructions classes comme patrimoine
mondiale et dont le cachet originel devraient tre prservs ainsi que le paysage urbain des ksour.
Celui-ci est altr travers la multiplication des ouvertures au niveau des faades.

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M. Ali Khodja

Dch WC
Toilette
Skiffa Chambre
Chambre Ouest-eddar
Chambre
Ikomar

Tigharghart
Salon Chambre
Cuisine Ikomar
N
0 1 2
Plan de l'tage Faade Sud-Ouest
Plan du RDC

N
Chambre
Cuisine Chambre Chambre

Terrasse
Chambre Chambre Ikomar
Ouest-eddar

Tisefri

Tigharghart
Cave

Ikomar Terrasse
WC Ecurie Laali
Passage
Couvert Dch
Skifa

Plan Sous-Sol
0 1 2 Plan RDC Plan Etage Plan Terrasse

Figure 3. Maison transforme en haut Ghardaa en bas Beni Isguen source OPVM
Dans le plan d'une maison transforme dans le Ksar de Ghardaa (figure 3 en haut), on note la
transformation au RDC du Tisefri en cuisine et d'une chambre en salon.
On peut soulever ce stade, le conflit latent qui existe entre une relle volont de prserver un
patrimoine sculaire de la part de ses habitants et une aspiration lgitime suivre le cours de la vie
moderne. Cette double dtermination entrane une situation paradoxale dont l'expression la plus
saisissante est l'architecture domestique dans les ksour, o des espaces et des lments imports
coexistent avec un hritage de neuf sicles.
3- Nouveaux quartiers et nouveau mode d'habiter
Du fait de la croissance dmographique, du retour des mozabites du Nord du pays et de la fixation
des nomades autour des ksour, la valle avait connu l'apparition d'un nouveau type de quartier (
l'image de Baba Saad et Mermed autour du Ksar de Ghardaa) caractre rsidentielle et l'habitat
pavillonnaire. Les caractristiques de cet habitat contraste avec ceux des ksour, on retrouve un tissu
urbain avec une occupation moyenne de la parcelle. Ces nouveaux quartiers se sont implants sur les
poches vides autour des ksour ainsi que sur les terres palmeraies, ce qui a donn une nouvelle
typologie au caractre pri-urbaine. A titre d'exemple, la municipalit de Ghardaa avait distribu des
2
lots de terrains en 1982 avec une surface de 200 m par parcelle. (Benyoucef 1999)
La rgularit du trac parcellaire et les nouvelles techniques de construction, avaient produit des
maisons aux formes gomtriques rgulires.
Les maisons dans les nouveaux quartiers reprsentent un vecteur socioculturel important. L'absence
de contraintes et la prsence des nouvelles possibilits dans la construction (techniques et
matriaux), donnent aux habitants une plus grande libert dans l'expression de leur culture, de leur
mode de vie, de leurs besoins et de leur mode d'habiter. Ce type d'habitat illustre aussi les diffrentes
influences subies par une socit au caractre toujours traditionnel.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Bureau
Chambre
de Prire
Dch Terrasse
Buanderie
Dch
Tamnait Vide sur
terrasse Tamnait
N
Chambre Chambre Salon Chambre
Rangement WC WC
Hall
Placard
Hall
Placard
Terrasse
Ouest-eddar
Salon Chambre Chambre

Tisefri Cuisine
Chambre Tamnait

Placard

Plan Sous-Sol Terrasse

Terrasse Vide sur Vide sur RDC


Garage Vide sur RDC Terrasse
0 1 2
Cour

Plan du RDC Plan de l'Etage Plan de la Terrasse Faade Sud Coupe

Figure 4. Maison dans un nouveau quartier d'El Atteuf source bureau d'tudes ACCA
Dans les maisons contemporaines, on note l'apparition de nouveaux espaces tels que le garage, la
buanderie, le bureau, la salle de prire, une cour autour de la maison, etc.
Mais contrairement aux apparences et au contraste entre l'habitat traditionnel et nouveau, ce dernier a
renforc la sparation entre les domaines masculins et fminins. L'exploitation du sous-sol (rserv
aux hommes), la multiplication des accs partir de l'extrieur, a donn lieu une distinction spatiale
plus labore entre les deux catgories d'usagers.
Si la socit mozabite a volu socialement, conomiquement et culturellement et qu'elle ait subi des
influences extrieures. Ces mutations ont touch plus le facteur technique que le facteur
socioreligieux dans l'laboration des espaces domestiques.

ETAT DU PATRIMOINE ET CONSTAT DES ORGANISMES INTERNATIONAUX


A cause de l'urbanisation effrne et sa menace sur le cachet architectural local, un arrt ministriel
fut promulgu le 28 juin 1968 ouvrant une instance de classement de la valle du M'Zab parmi les
sites historiques. L'arrt ministriel du 26 juin 1971 tablit la valle du M'ZAb comme "patrimoine
national".
Le 27 janvier 1970 fut ouvert l'atelier d'tudes et de restauration de la valle du M'Zab (AERVM) sous
la direction d'Andr Ravreau. Plusieurs plans ont t tablit avant et aprs la cration de l'AERVM
pour la protection des sites historique, l'image du plan Ravreau (1962), plan SPEER (1973) et le
PMU (plan de modernisation urbaine) en 1977.
Ces plans visaient conserver le caractre traditionnel du site et les vues sur les ksour. L'obstacle
rsidait chaque fois dans le dcalage entre les donnes de ces tudes et la ralit du terrain qui
tait toujours en avance.
Le 17 novembre 1992, un dcret excutif (n 92-420) ordonne la transformation de l'AERVM en
OPVM (office de la protection et de la promotion de la valle du M'Zab). Ses principales missions
taient :
La prservation du patrimoine de la valle du M'Zab.
Lapplication de la rglementation en vigueur en matire de la prservation du patrimoine
class.
La valorisation du cachet architectural local pour les nouvelles constructions et lors des
oprations de construction.
La recherche et la valorisation du site archologique.
La constitution darchives concernant le site.
Jouer un rle pdagogique dinformation et de sensibilisation.
Impulser les activits artisanales traditionnelles.
Dlivrer lavis conforme pour toute nouvelle construction et opration damnagement.
Le mme dcret requis lavis conforme de loffice de protection et de promotion de la valle du MZab
est requis notamment pour :
tous travaux damnagement et durbanisme lintrieur du primtre class de la valle du
MZab,
tous travaux de construction et de dmolition quelquen soit la nature, y compris les travaux
en sous-uvre,
tous travaux de restauration de ravalement de faade, de dmolition partielle tant lintrieur
qu lextrieur des constructions existantes,
tous travaux de remblement ou de dblaiement susceptibles dapporter des modifications
morphologiques au site,

64
M. Ali Khodja

tous projets dinfrastructure ou programmes dquipement,


Les actions de lOPVM bien que louables taient ponctuelles, limage de la rhabilitation des
ouvrages dfensives (remparts et tour de guet) de Beni Isguen et la restauration de la place du
march de Ghardaa.
En 2005, un nouveau dcret excutif (n 05-209) est promulgu pour la cration et la dlimitation du
secteur sauvegard de la valle du MZab.
En contraste avec labondance des textes de la bonne volont des responsables de lOPVM, les
rapports de lUNESCO demeuraient impitoyables, comme not dans la convention concernant la
2
protection du patrimoine mondial, culturel et naturel du comit du patrimoine mondial les Principales
menaces identifies dans les rapports prcdents sont :
1- Un dveloppement li aux changements socio-conomiques et la croissance
dmographique, entranant une importante pression urbaine.
2- Une dgradation de lenvironnement, croissance urbaine incontrle dans les palmeraies et le
lit de loued, impact visuel de nouvelles constructions sur les collines
3- Une absence dun cadre juridique de protection et dun plan de sauvegarde.
4- Une perte du savoir-faire et des matriaux traditionnels pour la rhabilitation de larchitecture
vernaculaire.
5- Une perte du systme traditionnel de gestion et de distribution de leau.
6- Des risques dinondations et de pollution de la nappe phratique.
Malgr les mises en garde de l'UNESCO, on estime que le patrimoine architectural et urbain au M'Zab
est parmi les mieux prserv en Algrie, en comparaison avec les Casbah d'Alger, de Constantine ou
le ksar de Boussada ou autre. Le mrite revient une population locale o malgr les avatars du
modernisme demeure attach l'hritage ancestral qui fait sa spcificit. La dimension sociale dans
la prservation du patrimoine doit tre mise en amont travers la rhabilitation des structures
traditionnelles en leur confrant un rle plus influent.
L'effet du temps fait son effet sur les ksour du M'Zab, qui nonobstant des bonnes volonts, risquent de
se dgrader avec le temps. La lenteur de la prise en charge de ce patrimoine (de 1968 jusqu' nos
jours) et en l'absence du plan permanent de sauvegarde et de mise en valeur (PPSMV) qui est
toujours au stade de l'tude dnotent du statut et de l'tat du patrimoine en Algrie et dans la rgion
du M'Zab.

CONCLUSION
En voquant le patrimoine architectural et urbain au MZab, on peut le traiter de divers angles :
techniques de conservation du cadre bti ancien, manires de linscrire dans une stratgie de
dveloppement durable de la rgion, outils juridiques et urbanistiques de prservation, etc.
Toutes ces problmatiques mritent attention de la part des organismes tatiques et des chercheurs
universitaires. Nanmoins, on devrait mettre laccent sur le facteur social o le citoyen devrait se
sentir concern par la question du patrimoine. La question dhabiter le patrimoine est toujours
dactualit o la dialectique de la satisfaction des besoins des occupants et de la conservation du
cachet originel demeure difficile rsoudre.
Le cas des ksour du MZab est rvlateur travers lvolution dans les techniques de construction et
la constance du facteur socioreligieux, d'o le mode " hybride " d'habiter qu'on retrouve dans lhabitat
ksourien et dans les nouveaux quartiers la fois.
Ce patrimoine a t cr pour rpondre un contexte spcifique qui remonte des sicles. Or,
lvolution de plus en plus acclre dans les modes de vie et de construction, ainsi que la
mondialisation qui a tendance tre plus culturel quconomique, rendent lattachement des nouvelles
gnrations au patrimoine presque drisoire.
Notre propos nest pas de musifier le patrimoine, comme le dfend Digne Bock (2004) Il
(patrimoine) correspond au tissu urbain dans son intgralit, c'est--dire, au bti et non bti, aux lieux
de vie privs et publics qui font le quotidien des populations qui y vivent.
L'intrt est donc de le prserver sans modifier les modes de vie traditionnels des populations et sans
transformer les villes abritant certaines richesses architecturales en villes-muses.

2
Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel, Comit du patrimoine
mondial,UNESCO Trentime session Vilnius, Lituanie 8 16 juillet 2006, p.19

65
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Faire figer le mode de vie des gens au nom de la prservation du patrimoine risque de produire des
effets indsirables sur le patrimoine et ses habitants la fois.
Mme si on arrive rhabiliter nos villes traditionnelles et les conserver. La problmatique de la
satisfaction des besoins des habitants constituerait peut-tre le prochain obstacle franchir.

BIBLIOGRAPHIE

1 ALI KHODJA M. (2005), Espace architectural entre mutations et pratiques spatiales cas de la
socit mozabite, mmoire de magistre en architecture, universit de Stif.
2 BENYOUCEF B., (1999) Lapproche de lespace socio-urbain, problmatique, tradition et
modernit, Thse de Doctorat dEtat en urbanisme, EPAU, Alger.
3 DONNADIEU (C. et P.) et DIDILLON H. et J-M (1986), Habiter le dsert, les maisons
mozabites. Editions Pierre Mardaga Bruxelles, ISBN 2-87009-086-2.
4 RAVEREAU A., (2003), " L'atelier du dsert ", Editions Parenthses, ISBN 2-86364-120-4.
5 " Habiter le patrimoine enjeux-approches-vcu ", Editions Presses Universitaires de Rennes,
Rennes, 2004, ISBN 2-7535-0001-0.
6 Convention concernant la protection du patrimoine mondial culturel et naturel, Comit du
patrimoine mondial, Organisation des nations unies pour l'ducation, la science et la culture
(UNESCO), trentime session Vilnius, Lituanie, 8- 16 juillet 2006.

66
Constantine, un site antique, un pass historique et une identit spcifique.

N. Nait Amar, F. Diabi


Dpartement dArchitecture et dUrbanisme, Universit de Constantine

Ville millnaire, par sa situation gographique privilgie, Constantine ou Cirta rayonne aussi bien sur
sa wilaya que sur lensemble de lEst algrien. Implante sur un rocher escarp quentoure Oued-
Rhumel, la morphologie du site a prdispos la cit dtre la fois une acropole et un carrefour
incontournable dans les changes commerciaux.
Ce prsent travail sarticule autour de trois principaux axes :
1. Les caractristiques naturelles du site : Le vieux Rocher
2. Lhistoire de la ville de Constantine et de son site
3. La priode actuelle : une identit au bord des valeurs.
1) LES CARACTRISTIQUES NATURELLES DU SITE : LE VIEUX ROCHER

Le ravin de Constantine est le plus clbre de toute lAlgrie. Par son pittoresque et par son rle dans
la formation dune cit et de son identit, il assura, de temps mmorial, la protection.
Le rocher de Constantine est form dun ensemble calcaire visible sur 300 mtres de hauteur. Le
point le plus lev de la surface du rocher, qui se trouve la terminaison nord, au Kef Chekara, atteint
644 mtres ; le point le plus bas, vers la terminaison sud Sidi Rached, arrive 534 mtres.
Limposante masse de calcaire qui porte la ville prsente la forme dun prisme base trapzodale,
dont les artres concident sensiblement avec les quatre points cardinaux.

Ce site exceptionnel qui fait de cette cit une vritable forteresse et selon El Idrissi, Gographe arabe,
lune des plus fortes places du monde,a incit certains historiens manifester leur stupfaction en
proclamant quil est difficile dchapper un sentiment ml dtonnement, de respect et presque
deffroi, lorsque pour la premire fois on se trouve en face de cette ville trange, ce nid daigle, cette
ville fantastique qui fut Constantine, cit phnomne et extraordinaire garde par le Rhumel, fleuve
mythique qui enserre le rocher la supportant.
Ce site auquel elle doit son existence et sa renomme a t clbre grce des voyageurs, des
historiens et autres potes. Abou Obeid El Bekri, voyageur arabe, met en relief sa position
inexpugnable en affirmant que Constantine grande et ancienne ville, (est) dun accs tellement
difficile, quaucune forteresse ne saurait lui tre compare . Elle domine des plaines tendues et de
vastes campagnes ensemences de bl et dorges.
Nait Amar

La ville de Constantine, la Cirta des Numides, chef lieu de la wilaya de mme nom, est situe sur une
hauteur moyenne de 640m et au carrefour de deux grands axes :
Axe Est-Ouest au contact Tell-Hautes Plaines ;
Axe mridien qui, de Skikda Biskra, relie le littoral au sud (Sahara).

Carrefour routier, elle assure la liaison entre lensemble des wilayates de lEst et, par la route
nationale n5 qui la traverse elle les relie Alger, la capitale. Sa position sur les espaces de transition
entre le Tell et les Hauts Plateaux et surtout la localisation au centre dun rseau urbain domin par
les mtropoles rgionales qui saffirment et par les autres centres dynamiques de la rgion renforcent
Constantine dans son rle principal de centre danimation de lEst algrien.
Les diffrentes civilisations qui se sont succd, les grands vnements qui se sont produits travers
tous les sicles, ont eu le mme tmoin : Constantine. Maintes fois assiges, toujours vaillamment
dfendue, le plus souvent triomphante de ses agresseurs, elle devait son salut sa position sur le
rocher et ses gorges exceptionnelles qui constituaient de vritables remparts naturels contre les
envahisseurs. Mais les diffrents occupants ont bien sr ralis des lieux de franchissements des
gorges. Sa situation a ncessit la construction de nombreux ponts par les diffrents occupants de la
ville. Ce qui lui a valu diffrentes appellations dont : la ville des sept ponts ou la ville des ponts
suspendus . De vritables uvres dart, les ponts les plus importants sont :
1. Pont Sidi Mcid : long de 164 mtres, large de 5,70 mtres, et supporte une charge de 17
tonnes. Conu par l'ingnieur Ferdinand Arnodin, inaugur le 19 avril 1912. il se trouve 175
mtres au dessus du torrent ;
2. Pont Sidi Rached : Ralis en pierres de taille, ce pont, en trois courbes, est long de 447
mtres. Il repose sur 27 arches dont 13 ont une ouverture de 8,80 mtres, une de 30 mtres
et la plus large de 70 mtres franchit le Rhumel 105 mtres de hauteur. Sa largeur est de 12
mtres.Il tait, lors de sa construction, le plus haut pont de pierres au monde.
3. Pont El Kantara : Le pont d'El Kantara fut la voie d'accs principale de Constantine. Il fut le
lieu des principaux assauts de la ville. Construit sous loccupation romaine, restaur deux fois :
sous loccupation ottomane puis franaise, il mesure 128 mtres de long, et domine le Rhumel
d'une hauteur de 125 mtres.
4. Pont des Chutes : Construit en 1925 il permettait, d'accder aux anciens moulins bl et
lusine de ptes alimentaires.
5. La passerelle Perrgaux aujourd'hui Mellah Slimane : ou pont de l'ascenseur, relie le quartier
de la gare au centre-ville, via un escalier, et l'ascenseur de la Medersa. Situ mi-chemin du
pont de Sidi Rached et de celui d'El Kantara cet ouvrage de 125m de long a t construit
entre 1917 et 1925.
6. Pont du Diable : Construit par les Ottomans, ce pont de pierre a t plusieurs fois
endommag par les eaux du Rhumel et du Boumerzoug runies.
7. Le chemin des touristes : inaugur en 1895, est l'oeuvre de l'ingnieur - constructeur Frdric
REMES. Long de plus de deux kilomtres et demi et large dun mtre et demi, ce sentier est
accroch aux parois du ravin, passant d'une rive l'autre. Son amnagement permettait de
suivre le fond des gorges du Rhumel sur toute leur longueur. Abm par lusure du temps et
par le manque dentretien, le chemin des touristes est, lheure actuelle, totalement
impraticable. Ce site pittoresque demande une somme de 6 milliards de dinars pour sa
rhabilitation. Majestueux et impressionnant il pourrait gnrer des recettes apprciables. Sa
restauration devrait permettre ce joyau de la ville de Constantine, de renatre de ses
cendres pour revenir, de plein-pied, au sein des plus belles ralisations touristiques d'Algrie.
En conclusion, le site de Constantine connu diffrentes occupations, et cela en raison de son
caractre privilgi : un site dfensif et unique qui encouragea les civilisations sy installer. Ce sont
les diffrentes successions de civilisations qui, de tout temps, lui ont chang les caractristiques
architecturales et urbanistiques.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

2) LHISTOIRE DE LA VILLE DE CONSTANTINE ET DE SON SITE .

Ville de traditions ancestrales, Constantine ou Cirta dont la date de sa fondation na pas t tablie
avec exactitude ce jour, est lune des plus vieilles cits du monde, son 2500e anniversaire ayant t
commmor le 6 juillet 1999.
En interrogeant son histoire, on saperut quelle tait dj habite ds lpoque prhistorique et que
lunit quelle constitua a des prfigurations dans le pass, pass qui remonte aussi loin quil y a des
hommes. Quon en juge par ce qui suit.
Les fouilles effectues dans les cavernes situes Constantine et ses environs immdiats notamment
au plateau du Mansourah, Djebel Ouahch, la Grotte du Mouflon, la Grotte des Ours ont permis
de dcouvrir des objets dont certains remontent aux priodes palolithique et nolithique que seule la
main de lhomme tait en mesure de faonner : des galets taills, de la cramique, des meules et des
fragments de poterie. Lagriculture fit son apparition lpoque nolithique.
Les gravures et les peintures que lon trouve El Haria sont luvre des nolithiques qui ont
galement marqu leur prsence par la construction de grands ensembles dolmniques et des
enceintes de pierres dites de Cromlechs (monuments mgalithiques forms dun cercle de menhirs :
monuments mgalithiques constitus dun seul bloc de pierre vertical).
On observe au Sud de Constantine une forte concentration de dolmens (monuments mgalithiques
composs dune ou de plusieurs dalles horizontales reposant sur des blocs verticaux, formant les
parois dune chambre funraire).
Jusqu une poque plus rcente, ils apparaissaient aux environs immdiats de Constantine, au lieu
dit la Grotte des Ours.
a- La priode Punique, Numide : Kirtha, Cirta, Constantine
La priode historique de Constantine commence proprement parler avec linstallation sur le littoral
oriental algrien des comptoirs phniciens. Mais leur tablissement, un millier dannes environ avant
lre chrtienne, devait se heurter lopposition des lments autochtones, les Numides.
Chasseurs puis pasteurs et cultivateurs, les Berbres sorganisrent en tribus et en confdrations,
que les Grecs distinguaient sous les noms de libyques, numides et maures.
D'abord nomme Sarim Batim par les Carthaginois, Constantine est dj connue sous l'antiquit,
depuis le IVe sicle avant J.-C., sous le nom romain de Cirta. Cirta est la dnomination romaine du
nom punique Kirtha qui signifie ville dans la langue des Carthaginois
Au fil des ans, la prosprit de Carthage fonde vers 814-813 avant J.-C. par la princesse tyrnenne
Didon ou Elissa, (fille de Mutto, roi de Tyr), rendait ncessaire son expansion. Des changes
commerciaux stablissent entre elle et la Numidie qui a pour capitale Cirta.

69
Nait Amar

Cependant, devant les vises imprialistes de Carthage de vouloir tendre sa domination lintrieur
des terres, des conflits militaires sensuivirent. Mais bientt, lon vit se sceller une alliance des deux
peuples qui se solda par une reprise et un accroissement de lactivit commerciale.
La vieille archologie de Constantine atteste cette activit : stles puniques, mobiliers, amphores.
Toutefois, la situation lintrieur de la Numidie tait trs confuse. Le pays tait disput entre la
convoitise de deux grands rameaux : les Massyliens lEst, dirig par Massinissa dont le territoire
couvrait la partie orientale ou lEst algrien et les Massaessyliens lOuest ayant pour guide Syfaxe.
Sous le rgne de Massinissa, Cirta connut une civilisation brillante dont malheureusement les
animateurs sont rests anonymes. Elle comptait 150 000 habitants 1. Ses ateliers, ses entrepts, ses
palais taient renomms. LAguellid embellit sa capitale de monuments et fit construire un palais o il
recevait des trangers et des musiciens. De toutes les ralisations concrtises durant son rgne,
seuls deux monuments ont pu rsister aux alas du temps : Le Medracen, gigantesque dme de
60mtres de diamtre et de 18mtres de hauteur, visible encore dans la plaine dEl Madher (Batna).
Cercl de colonnes et de chapiteaux de style dorique (architecture grecque), il tmoigne du savoir
faire des artisans qui taillaient et agenaient parfaitement, lpoque les pierres. Lautre, le Mausole
de Souma, dans lequel repose Massinissa est rig sur une colline lEst dEl Khroub. Il dressait ses
colonnes plus de 20 mtres du sol.
De toute la priode postrieure Massinissa, ne sont conservs que des monnaies, des tessons en
poterie et des vases.
b- Loccupation romaine :

Aprs la mort de Csar en lan 44 avant J.-C., Cirta devint une colonie romaine et reut le nom de
Colonia Cirta Julia. Tout le territoire avoisinant la cit fut confi ladministration de Cirta qui tait
galement chef lieu des colonies cirtennes : Cirta (Constantine), Milev (Mila), Rusicade (Skikda),
Chullu (Collo) et par la suite Cuicul (Djemila).
Dans son ouvrage intitul Constantine, p34, Rachid Bourouiba soutient que sous Auguste et aprs
que la Maurtanie et t assigne Juba II, elle fit partie du diocse de Numidie appartenant la
province de lAfrique nouvelle, transform, en 297, par Maximilien Hercule en province sous le nom de
Numidie cirtnne ou Numidie civile, tandis que le Sud de la province tait considr comme territoire
militaire .
En 311 de notre re, Cirta fut compltement dtruite par lempereur Maxence la suite de la rvolte
ds 310 du vicaire dAfrique, Alexandre. Mais deux ans plus tard, soit en lan 313, elle fut reconstruite
selon le modle romain par Constantin, le nouvel empereur de Rome qui lui donna son nom.
Aprs cette date, dautres bouleversements allaient affecter la Numidie. La recrudescence des
querelles religieuses chrtiennes (le christianisme fit son apparition au IIIe sicle de notre re), les
flottements du pouvoir devaient faciliter les rvoltes locales et surtout favoriser en 455
l envahissement de la Numidie par les Vandales.
Peu de choses sont restes des difices romains Cirta. Lors de la construction de la Casbah
lpoque ottomane des vestiges tmoignent de la prsence dun capitole trs luxueux, dune glise
chrtienne et de deux temples paens.
Dautres monuments tels que le forum qui se trouvait la place actuelle du palais du Bey, le portique
de Gratien, les temples de Julie et de Saturne et dautres encore ont aussi totalement disparu.

1
Ayache A : Lhistoire ancienne de lAfrique du Nord.

70
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Les seuls vestiges visibles lheure actuelle reprsentent une infime partie du patrimoine architectural
romain. Il faut mentionner :
1- Les arcades romaines, restes dun aqueduc qui alimentait en eau provenant de lOued Bou
Merzoug, les citernes places, lpoque, Coudiat Aty. Construites en pierres de grande
taille, la hauteur des arches atteignait 20m.
2- Le pont dAntonin ou pont dEl Kantara dont la partie infrieure demeure encore servait
galement daqueduc. Selon El Idrissi, gographe arabe du XIIe sicle, ce pont est dune
structure remarquable, sa hauteur au dessus du niveau des eaux est denviron cent coudes.
Il se compose darches suprieures, au nombre de cinq, qui embrassent la largeur de la
valle. Trois de ces arches, celles qui sont situes du ct de lOrient et qui ont deux tages,
ainsi que nous venons de le dire, sont destines au passage des eaux, tandis que leur partie
suprieure sert la communication entre les deux rives. Quant aux autres elles sont
2
adosses contre la montagne .
Les seuls lments qui peuvent tmoigner du passage, ds lanne 455, des Vandales Constantine
sont des monnaies dcouvertes en 1949 Hamma Bouziane, localit situe 9km de Constantine.
Cette occupation par les Vandales qui prfrrent le littoral lintrieur du pays devait durer jusqu la
reconqute de la cit et de la Numidie, en 533 par le gnral byzantin Blisaire, sous le rgne de
Justinien. La ville, sous loccupation byzantine, fut entoure de remparts et de tours construits avec
des matriaux emprunts aux monuments difis par les prdcesseurs romains. Cest donc sous
leur domination que plusieurs monuments romains disparurent compltement, comme cest le cas du
capitole lintrieur duquel fut construite une glise.
On peut dire que limportance de Constantine a dclin sous loccupation des Vandales et des
Byzantins qui ont laiss peu de traces de leur passage.
c- Constantine arabo-musulmane :
La date exacte de la prise de Constantine par les armes arabes est mconnue et on ne sait trop ce
que fut ou ce quest devenue Constantine durant les premiers mois de la conqute. Toutefois, elle
rentre dans lhistoire avec les Fatimides. (Le principal vnement qui a entran l'arabisation de
Constantine est li au destin des Fatimides). En effet, Abou Abdallah, homme de confiance de Obeid
Allah, fondateur de la dynastie fatimide, qui commandait les troupes prit Mila en 902 quil reconquit,
aprs avoir t battu, une seconde fois. Constantine tomba son tour et devint une merveille de
lempire de Obeid Allah dont la dynastie rgna jusqu la fin du Xe sicle.
Sous les Zirides et les Hammadites, la ville connut un regain dactivits comme laffirment les crits
dEl-Bekri, toujours cit par Bourouiba dans son ouvrage sur Constantine, qui nous renseigne sur la
construction dans la partie infrieure du ravin o coule le Rhumel : dun pont de quatre arches,
lequel soutient un second pont qui en supporte un troisime de trois arches. Sur la partie suprieure
de ces arcades se trouve une chambre qui est au niveau avec les deux bords du ravin et qui forme le
passage par lequel on entre dans la ville. Vue de cette chambre, leau qui est dans le fond du ravin a
laspect dune petite toile, tant le prcipice est profond 3. Ses bazars, nombreux, sont bien fournis et
son commerce est florissant et prospre.
Daprs El-Idrissi, la ville tait entoure au XIIe sicle dune enceinte perce de deux portes dont lune
delles, celle de lEst, donne accs un pont antique qui servait aussi bien daqueduc que de viaduc.
Les Ottomans stablirent de 1522 1837, Constantine fut choisie pour tre la capitale du Beylik de
l'Est. La ville a pris un autre cachet : le cachet de la ville arabo-musulmane. Ce fut Salah Bey qui
rendit Constantine son cachet de capitale et la dota de plusieurs difices. Daprs le plan de 1837
nous pouvons relever les principaux lments de la ville :
a) La centralit : la grande mosque, le souk

Le centre est le noyau autour duquel gravite toute la mdina. Ce noyau, qui nest pas le centre de
gravit, est reprsent par la mosque. Pendant la priode ottomane le centre de la mdina avait une
double fonctionnalit : religieuse et commerante. Le souk tait proximit de la grande mosque qui
constituait avec elle un ple essentiel partir duquel sorganise le systme urbain et la vie de la

2
Bourouiba R, 1978 : Constantine, p46.
3
Bourouiba R, idem, p55.

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Nait Amar

mdina.
b) les voies de circulation :

Le systme de voies cette poque tait compos de quatre voies principales :


1) La premire partait de Bab Djedid et conduit vers la casbah ;

2) La deuxime rue partait dEl Moukef pour rejoindre Souk El Acer en descendant jusqu
Bab el Kantara ;
3) La troisime rue partait de Bab el Oued, se ddouble en deux tranches qui se
rencontrent Rahbet Essouf pour former ce quon appelait souk Etejar. A partir de ce
point de rencontre la rue se poursuit jusqu Bab El Kantara ;
4) La quatrime rue partait de Bab El Djabia, en passant par Essouika, Zelaika et Echott,
allant vers Bab El Kantara, cest la seule rue qui va de porte en porte.
A part la troisime rue qui traverse le quartier commercial les autres traversent les quartiers
rsidentiels.
Ces voies sont lies entre elles par des ruelles rayonnantes plus ou moins rgulires, qui partent
dune rue principale vers une autre. La majorit des ruelles se drivent en passages inaboutissants
appels : impasses do se fait laccs direct des maisons.
Lorganisation des voies est faite de faon permettre le dplacement dune zone rsidentielle une
autre, sans passer par la zone commerante.
Malgr son irrgularit et son dimensionnement, le trac des rues met en vidence une trame viaire
tablie selon un systme graduel, partant de lespace public : rue, passant par lespace semi-public :
ruelle pour arriver a lespace priv : impasse.
Le mode de dimensionnement des voies renforce lidentification de lespace, car en se dplaant de la
rue la plus large, plus la largeur diminue, plus lintimit de lespace augmente et plus lespace est
caractris, donc dfini.
c) Les quartiers rsidentiels :

A Constantine, les quartiers rsidentiels au nombre de quatre, se subdivisent en une vingtaine de


sous quartiers puis en lots et enfin en groupement sur impasse.
Bien que les limites soient mal dfinies pour la plupart des quartiers, le quartier rsidentiel reste le
premier maillon dans lequel sinscrivent les quatre units composant cet espace. Les paramtres
didentification des quartiers dpendaient de loccupation sociale de chacun.
Le quartier central tait occup par les commerants. Il est organis par corporation, et spatialement
par rue commerante. Ce phnomne de rassemblement des commerces par corporation est apparu
sous le rgne du Bey Hossein Azrag Ainou.
Loin du noyau commercial, dautres marchs, chargs dalimenter les habitants en produits de
premire ncessit, se trouvent au cur des cits rsidentielles.
Le seul quartier qui a chapp aux destructions coloniales, le quartier Souika, est actuellement dans
un tat de dgradation trs avanc.
d) Les maisons traditionnelles :

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

La religion musulmane recommande la prservation de lintimit familiale. La maison : Dar, aux


faades simples de hauteur limite protge la famille contre les discrtions visuelles et, en aucun cas,
le rang de celle-ci dans la socit ne se trouve rvl ; le jugement de valeur ne peut tre assum
qu partir de lintrieur.
La maison constantinoise est introvertie, caractrise par un ou deux tages dont la disposition est
semblable celle du rez-de-chausse. Elles sont couvertes de toitures inclines en tuile rouge,
certaines deux versants et dautres un seul. Le sens de leur inclinaison est orient vers lextrieur
et parfois vers lintrieur. Les maisons sont peu ouvertes sur lextrieur, les pices se regroupent
autour dune cour : west edar, seul endroit ou apparaissent des faades dcores.
Aprs loccupation franaise, le rocher a t divis en deux parties. Lune Europenne au dessus de
la rue Ben Mhidi et lautre traditionnelle au sud du Rocher.
Le cadre bti de la partie nord a pris laspect hybride, compos de constructions typiquement
europennes dans la partie nord et nord/ouest, occupes uniquement par les franais ; de
constructions mixtes dans la partie centre entre la Casbah et la rue Didouche Mourad et enfin de
constructions traditionnelles par la rue Didouche Mourad et la partie infrieure de la rue Ben MHidi.
Le dcoupage du rocher est rgulier dans sa partie suprieure, les rues sont rectilignes, les btis sont
gomtriss. La partie sud du rocher a conserv son cadre bti et son systme viaire hrit de
lpoque ottomane, qui ont chapp aux modifications coloniales. Cette partie tait principalement
occupe par les indignes.

3) LA PRIODE ACTUELLE : UNE IDENTIT AU BORD DES VALEURS.

LAlgrie a subi, durant 130 ans les affres dune occupation qui, travers des moyens et subterfuges
divers, a entrepris, sans rsultat, de nombreuses tentatives de dpersonnalisation, de
dsidentification , de dculturation et de dstructuration. Mme larchitecture et lurbanisme nont
pas chapp ses desseins. En effet, loccupant opra dimportantes mutations dans la conception et
la ralisation urbanistiques et architecturales et mit en cause notre paysage urbanistique en procdant
la dmolition de pans entiers de notre patrimoine comme cest le cas de la mdina de Constantine
qui fut prise en possession par la ville europenne. Elle a subi, malgr elle et contre elle, la loi du plus
fort. Des percements furent effectus, les terrains rcuprs ayant servi dassiette la ralisation de
constructions, au style architectural import, destines lhbergement des colons. Ces procds
furent accentus par le plan de Constantine, initi le 3 octobre 1958 par De Gaulle qui introduisit un
autre style architectural incompatible avec nos traditions.
A lindpendance du pays, les pouvoirs publics de lpoque reconduisirent dans la prcipitation, sans
aucune tude et sans prvoir les consquences dsastreuses de leur dcision, les rgles juridiques
dictes par lancien occupant et les mmes orientations urbanistiques et architecturales contenues
dans le plan de Constantine. Le choix de ce plan labor conformment une vision qui renie les
spcificits culturelles de notre pays ou, si lon peut dire, entraner la rupture avec notre pass et nos
traditions, eut un impact ngatif sur notre environnement et surtout sur notre identit qui fut
compltement ignore, cdant la place une modernit importe malgr les discours mettant en
exergue notre patrimoine et nos valeurs. Cette politique eut pour consquence le dsintressement,
voire labandon total de notre hritage. Les rsultats sont visibles aujourdhui : mdina mise en cause,
ampute dune grande partie de son corps, dstructure est dans un tat de dlabrement trs avanc.

73
Nait Amar

La rfrence notre patrimoine aussi riche que vari aurait du nous amener non pas calquer
lOccident ou autre mais harmoniser modernit et tradition qui auraient permis denrichir notre
culture et de sauvegarder notre identit. Cette dsidentification qui na pas eu deffet sur notre
personnalit sexplique par :
- Une gestion technocratique centralise loigne des ralits du terrain.
- Labsence de sensibilisation et le manque dorientation de la socit civile.

Par ailleurs, lexode rural, la pousse dmographique, la dtrioration du vieux bti et dautres
phnomnes sont lorigine dune crise aigue du logement et travers elle une crise de la ville et de
la socit qui eut pour effet :
1. La prolifration de bidonvilles et des constructions illicites sur des terrains non aetificandi
compensant ainsi le dficit accus par la construction de logements. Les nouvelles constructions de
grands ensembles (Z.H.U.N) et les habitations individuelles reprsentes par un style des annes
50 ont compltement nglig la rfrence culturelle laquelle est attach notre pays. Il sagit en fait
dune production urbanistique pauvre et dsolante exprime par un modle import par les
concepteurs. Ce type dhabitat a dfigur lenvironnement et provoqu une rupture avec le tissu
traditionnel. La description de ces constructions faite par feu Tahar Djaout est trs significative, je
cite les gros ensembles comme les constructions individuelles slvent un peu partout, rarement
agrables lil, rongeant comme dimmenses verrues le paysage urbain ou le prolongeant en un
dsolant entassement de cubes. Et (signe des temps ?) les ensembles dhabitations poss a et l
en toute hte nont mme pas eu le temps de se voir attribuer un nom qui les humanise. Nous
assistons lmergence de vritables cits numriques : cit des 628 logements, cit des 800
logements . Toutes les ralisations ont conduit lclatement de la ville et lapparition de cits
anonymes dissmines a et l sans aucune cohsion urbanistique ou sociale et sans aucune
qualit architecturale, aggravant ainsi les fractures sociales.
Les logements attribus dans ces grands ensembles conus, raliss et achevs parfois dans la
prcipitation ne sont pas attrayants. En effet, si lattrait pour le logement dans ces types dhabitation a
t extrmement fort et tait considr comme un signe de progrs urbain et social, on sest vite
rendu compte quil noffre pas un lieu adapt aux exigences des habitants. En effet, selon une
enqute mene en 2001 dans les grands ensembles de lEst algrien par Rouag-Djenidi, les espaces
spciaux de lappartement moderne apparaissent comme inadapts nos traditions et coutumes, les
habitants, dans leur majorit, sappropriant celui-ci selon un modle conservateur et reproduisant les
pratiques spatiales de lhabitat traditionnel.
2. La mdina de Constantine, blesse par lusure des sicles et larrogance des hommes, est devenue,
par le laxisme, le laisser aller et le manque dintrt, un lieu o se concentrent des difficults ou des
problmes multiples auxquels doivent faire face lensemble des occupants et des services
spcialiss. Daucuns prtendent que dge trs affirm, ce symbole vivant de la culture arabo-
musulmane, mmoire de tout un peuple, surdensifi, livr lui-mme sans aucune protection,
cumulant les manifestations trs avances de la prcarit, nest plus en mesure dtre sauvegard.
Noffrant plus aucune commodit, perue comme un espace difficile grer et incompatible avec les
exigences de la modernit, occupe par une population trs dense dont la plupart des individus sont
dorigine rurale, dmunis de ressources, la mdina perd chaque jour qui passe des pans entiers de
son corps. Non seulement les occupants aux moyens drisoires ne peuvent fournir aucun effort
pour prserver ce patrimoine, mais ils prfrent procder la dmolition pour leur permettre
daccder un logement social dans les nouvelles cits. Souvent, une seule dmolition provoque
lbranlement des murs des constructions mitoyennes et entrane parfois dans son sillage leur
croulement. Une expertise effectue en 2003 sur 1549 constructions a donn les rsultats
suivants :

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

NOMBRE DE
ETAT DU BATI %
CONSTRUCTIONS
Bon 356 23
Moyen 812 52,40
Mauvais 257 16,60
En ruine 124 8,00
TOTAL 1549 100

Si aucune mesure nest prise pour sa sauvegarde, ce grand ensemble traditionnel, espace sensible,
modeste mais trs important par lhritage quil transmet et par la vie urbaine quil perptue risque de
disparatre et priver lAlgrie dun pan entier de sa culture et de son histoire.
CONCLUSION

Bien commun, instrument de rfrences au travers duquel se reconnat et sidentifie tout un peuple, le
patrimoine reprsente les valeurs, les traditions auxquelles sont attachs les individus. Lhistoire du
patrimoine de lAlgrie en gnral et de Constantine en particulier est faite dune srie de successions
et de ruptures correspondant aux diverses civilisations qui se sont succdes. Chaque occupant du
Rocher de Constantine, vritable muraille naturelle qui servit, durant des sicles, de rempart de la cit,
a mis sur les dcombres de celui qui la prcd, son propre systme de dveloppement totalement
diffrent de celui qui la devanc. Ainsi ont agi les Romains qui, non contents davoir cherch
effacer, sans rsultat, toutes les traces des prdcesseurs mais ont entrepris, sans succs, de
dpersonnaliser les autochtones en les encourageant se romaniser et se convertir au
Christianisme.
Contrairement aux Romains, les Arabes et les Ottomans sapproprirent les restes des vestiges
lgus par les prcdentes civilisations et ladaptrent progressivement aux spcificits de la cit
arabo-musulmane.
Cependant, en quelques annes seulement, les colons franais, ddaignant la culture et le style
architectural qui leur sont trangers, dployrent, sans parvenir entirement leurs fins, tous les
moyens pour effacer tout ce qui symbolise la culture locale. En effet, ils prirent possession de la
mdina, percrent des axes, substiturent des constructions neuves de type colonial occidental aux
petites maisons autochtones et difirent la priphrie de grands quartiers colossaux, la fois des
fins de contrle de lespace et aussi daffirmer leur suprmatie et procder la sparation des deux
communauts qui navaient aucun lien entre elles : les autochtones confins dans ce qui reste de la
mdina, dun ct, les colons de lautre, donnant ainsi la ville une double identit tout fait oppose.
Ce caractre hybride de la cit cr par la colonisation franaise avait pour objectif de dprcier le
modle traditionnel et de mettre en valeur sa culture quelle considrait suprieure et plus riche que
celle des coloniss.
Ce jugement de dprciation du patrimoine fit son chemin mme aprs lindpendance. Certains
courants dvalorisrent lancien quils considraient comme vieux , vtuste et dpass en
sappuyant sur le fait que la mdina cumule les manifestations du sous-dveloppement avec ses
problmes de surpeuplement et dinconfort. Cette vision qui a tant dcri ce symbole eut pour effet le
dpart progressif de beaucoup doccupants pour prendre possession de logements dits modernes
calqus sur le schma occidental ne rpondant point notre mode de vie, et cder la place des
mnages issus des bidonvilles ou de la campagne. Trs limits dans leurs moyens matriels, certains
fort nombreux se contentrent de prendre en location, non pas toute la btisse, mais une seule pice.
Les nouveaux arrivants dont le nombre dpasse de beaucoup celui des anciens habitants ayant
dmnag, firent subir la mdina une importante charge humaine qui finit par aggraver son degr de
mutilation et par mettre son existence mme en pril.
Le modle mis en application en 1962, driv dune tendance qui ignore lappartenance une socit
ou un lieu prcis, ne refltait aucune identit et navait aucune rfrence historique et ne reposait
sur aucun systme culturel.
Les spcificits gographiques certaines de Constantine, ses accumulations urbanistiques et
architecturales sont la base de la situation complexe dont souffre le patrimoine confront la

75
Nait Amar

difficult dharmoniser modernit et tradition concept gnreux mais difficile et contradictoire. Les
gnrations actuelles affichent leur dsintressement du pass ou plus prcisment du patrimoine
aboutissant ainsi la rupture avec les racines et les origines.
Cependant, le dveloppement durable a ouvert la voie une nouvelle comprhension de la ralit. Il
a commenc simposer dans les dbats et sincruster dans les esprits et les pratiques. Accueilli
favorablement par la socit civile il promet des changements concrets en redonnant au patrimoine
culturel et naturel local une perception relle de sa valeur.
Une des sources de lidentit des peuples, le patrimoine devra faire lobjet dune attention tout fait
particulire ncessitant la mise en place dune stratgie efficace pour le prserver, en faire une
culture.
Pour conclure, le patrimoine ne concerne pas seulement les vieilles mdinas. Il mrite dtre inclus
dans les projets actuels et futurs afin quil puisse servir de ciment aux gnrations qui y trouveront
leurs repres et dcouvriront leur vritable identit.
BIBLIOGRAPHIE

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dition A.P.W., p. 254.
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3. COTE M, (1996), Paysage et Patrimoine , dition Mdia plus, p. 319.
4. DHINA A, (1986), Cits musulmanes dOrient et dOccident , dition ENAL, p.142.
5. MERDACI A et all, (2005), Constantine, citadelles des vestiges , dition Mdia plus, p.188.
6. PAGAND B, (1988), La mdina de Constantine : de la cit traditionnelle au centre de
lagglomration contemporaine thse de Doctorat, Universit de Poitiers, p. 355.

76
Les ambiances environnementales de la mdina :
Le patrimoine oubli

A. BELAKEHAL, A. FARHI
LACOMOFA (Laboratoire de Conception et de Modlisation des Formes et des Ambiances
Urbaines et Architecturales), Dpartement dArchitecture,
Universit KHIDER Mohamed Biskra, Algrie

INTRODUCTION

Rarement manifeste dans les crits et les travaux darchitectes, la dimension sensorielle des vieilles
cits du monde arabo-musulman est presque omniprsente dans les uvres littraires et les rcits de
voyage. Ces derniers nous rvlent dautres aspects simultanment connus et nouveaux,
vraisemblablement vidents mais encore trs peu parcourus. Relevant daspects associs au cadre
bti et aux fonctions quil enserre, les dimensions sensorielles demeurent pourtant singulires. Elles
mettent en exergue ce que lexprience ordinaire de tout simplement parcourir une ville peut dvoiler
comme point focaux. Mme si ces derniers sont parfois immatriels, les sens de lhomme sont les
premiers les reconnatre.

Dans les vieilles cits, mdina, ksar et autres, la vue, lodorat, louie, le got et le toucher sont en
contact perptuel et variable avec des lments de lenvironnement physique naturel de ces lieux en
loccurrence, le soleil avec sa chaleur et sa lumire, le vent et la pluie avec le rafrachissement quils
occasionnent et les odeurs quils dgagent ou transportent. Il en est de mme avec ceux de
lenvironnement physique artificiel tels que les sons, bruits, parfums, objets colorsetc.

Penser sauvegarder de tels lieux sans pour autant rflchir faire revaloir de tels caractres
correspondrait leurs prserver le corps et en compromettre lme. Ce nen est certes pas des tches
des plus aises mais la volont et leffort sont astreignants. Ladoption dune approche approprie est
fondamentale pour une telle action. La notion dambiance est celle qui lui sapparente le mieux de par
son association un cadre construit spcifi.

DE LA NOTION DAMBIANCE :

Le terme ambiance indique un milieu qui nous entoure, qui nous environne, enfin un contexte dans
lequel on se localise. Cet environnement peut tre physique aussi bien que moral [Larousse, 1986]. Il
sagit ainsi dune situation qui peut runir un environnement et la (ou les) personne qui sy trouve. Les
travaux sur les ambiances dans le domaine de la discipline architecturale, fournissent des lments
de dfinition encore plus profonds sur cette notion [Amphoux et al, 2004 ; Amphoux, 1998 ; C.R.A.,
1998 ; Lassance, 1998].

Ils insistent, dune part, sur les aspects sensoriels naissant dun certain stimulus physique considr
comme un signal (un bruit, une odeur, une lumire). Ce signal qui na pas de signification en soi
sauf sil est perceptible. Ces stimuli ont t dfinis, par dautres chercheurs auparavant, comme
besoins humains fondamentaux susceptibles de devenir des lments conceptuels [Broadbent, 1988 ;
Hall et Reed Hall, 1990]. Dautre part, il est port une attention sur le comportement des usagers-
rceptifs du signal, dans la mesure o larchitecture est non seulement une forme visuelle mais aussi
habite, vcue, investie.

Egalement, lambiance dans un espace architectural nest pas singulire et se rfre un seul genre
de signaux mais elle est plutt multiple (olfactive, lumineuse, sonore). Ceci caractrise cette notion
dune complexit incontournable. De mme, ces tudes ont montr limpact du contexte dans la
caractrisation dune ambiance. Le contexte agit en tant quenvironnement intrieur ayant des
proprits morphologiques et / ou spatiales prcises, en tant quenvironnement physique extrieur
engendrant des stimuli spcifiques ou bien par le biais de lusager, individu aux traits propres
dpendant aussi de son milieu culturel, social et aussi climatique. Enfin, un souci particulier est
attribu lespace architectural et qui est essentiellement d au fait que cest lespace construit,
architectural ou urbain soit-il, qui y est lobjet dtude.
A.Belakehal

Cette notion apporte certes des lments nouveaux pour ltude des stimuli physiques au sein des
espaces construits dont lexigence de la plurisensorialit. Nanmoins, cest la prise en compte de
lespace architectural comme paramtre influent dans la caractrisation dune ambiance qui la
distingue des autres approches se penchant sur le mme problme. Elle diffre sur ce point
particulier, par exemple, de lergonomie de lenvironnement qui sintresse principalement aux
caractristiques humaines physiologiques [Parsons, 2000] et de la psychologie de lenvironnement qui
se base sur les aspects psychosociologiques de lindividu [Fischer, 1997]. Dans lune ou lautre
discipline, lespace physique construit (environnement architectural ou urbain) est investi de manire
trs indirecte voire superficielle. Cest un environnement parfois localis mais dont les caractristiques
spatiales ou morphologiques ne sont pas prises en compte et ne constituent pas un objectif en soi
pour les tudes appartenant ces disciplines.

Or, Rosenman and Gero [1998, p.164] affirment que les individus, en vue de satisfaire leurs besoins
(rels et perus), crent des objets qui leur tour constituent des environnements technico-physiques
ou artificiels interagissant avec lenvironnement naturel et lenvironnement socioculturel de manire
ce que chaque environnement influence et est influenc par lautre environnement. A ce titre, lespace
architectural, o vivent les individus, est un environnement artificiel (construit) qui rpond pleinement
aux conditions de lenvironnement naturel (climat, topographie) et aux exigences de
lenvironnement socioculturel.

Ainsi, il serait donc possible de dfinir lambiance comme une interaction complexe dinfluences
rciproques entre (Figure 1):
Contexte du lieu o se situe lespace architectural (climat, culture, socit)
Espace architectural (conformation, activits ou usage)
Environnement physique relatif au stimulus (thermique, lumineux, sonore, olfactif,
araulique)
Usager (perception et comportement)

CONTEXTE
Climat, Culture, Socit

USAGER
ENVIRON- Perception,
NEMENT Comportement
PHYSIQUE
Stimulus

ESPACE
ARCHITECTURAL
Conformation,
Activits

Figure 1 : Le modle conceptuel de lambiance : Une interaction complexe dinfluences entre :


contexte, espace architectural, environnement physique et usager (Source : Belakehal, 2007).

LES AMBIANCES DANS LES MEDINAS : CE QUEN DISENT LES TEXTES

Lexamen, sans quil soit exhaustif, des ressources littraires et historiques nous renseignent
pleinement sur les ambiances jadis caractristiques des espaces urbains des mdinas ou autres
vieilles cits dans le monde arabo-musulman. Lauteur du texte illustre bien le cas de cet usager en
face dun environnement physique spcifi par un ou plusieurs stimuli. Il serait galement possible

78
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

que lauteur soit tout simplement rapporteur des conduites perceptives et comportementales des gens
de son poque. Ce qui importe le plus cest que, dans ces textes, le rapport sensoriel de lhomme aux
stimuli caractrisant son environnement est explicitement reprable. Dans ce qui suit, et travers
quelques fragments de textes issus duvres littraires et dun rcit de voyages, les ambiances de la
mdina seront identifies, catgorises en dfinissant leurs composantes savoir le stimulus en
question et lespace architectural ou urbain en termes de conformation architecturale et dactivit.

Les textes de voyageurs indiquent que les ambiances sont tantt distingues tantt mles les unes
aux autres. A Alger par exemple (Figure 2), une ambiance visuelle est distinctivement souligne : la
couleur, enfin, cest le blanc, un blanc de chaux clatant, qui revt la maison de la base au sommet
[Baraudon, 1893, p.32], une autre lumineuse partout les jeux de lumire les plus inattendus illuminent
ce chaos, avivs encore par des entourages dombres [Baraudon, 1893, p.36], galement une
ambiance sonore A ct de ces rues tranquilles et silencieuses comme des alles de ncropole, sont
des rues commerantes plus animes [Baraudon, 1893, p.36], et enfin olfactive vous vendent (les
marchands) ..des bouquets de fleurs de poivrier dont lodeur cre monte au cerveau comme un
parfum capiteux [Baraudon, 1893, p.37]. Les ambiances du vieil Alger sentremlent aussi tel que
nous le montrent les rcits ; sonore et lumineuse : le quartier est paisible et les pas rsonnent
silencieux dans le mystre des porches ombreux [Baraudon, 1893, p.33], visuelle et sonore on voit
tout coup, devant soi et dans toutes les directions, souvrir des ruelles dsertes, qui senfoncent
avec lenteur travers ces masses de blancheur tranges, et semblent conduire vers le pays du
mystre et de lternel silence [Baraudon, 1893, p.33], olfactive et sonore Des rtisseries en plein
vent occupent les angles, et quand on passe, lodeur des viandes chaudes se mle larme des
fruits mrs. Incessant le va-et-vient de tout le peuple ; effroyable, la vacarme que font les cris, les
imprcations qui schangent en toutes les langues [Baraudon, 1893, p.30] mais aussi lumineuse,
araulique et olfactive des faisceaux de ruelles et dimpasses mles en un tricot inextricable, claires
ou obscures, ares ou puantes [Baraudon, 1893, p.31],

Figure 2 : Une vue rvlant les ambiances dun quartier rsidentiel du vieil Alger : visuelle par
la clart du blanc des constructions, lumineuse par le jeux de clair-obscur et sonore par le
silence occasionn par la faible prsence de passants (Source : Anonyme, sans date).

79
A.Belakehal

Ceci nest pas spcifique Alger, le mme chroniqueur fait part dautant dambiances Tunis (Figure
3). Elles sont galement cites individuellement, visuelle Devant cette gamme audacieuse de tous les
tons connus, en prsence de cette dbauche voluptueuse des teintes vives ou amorties, lil reste
indcis, bloui, fascin, comme si, du centre dun kalidoscope, il voyait les couleurs les plus diverses
passer en un tourbillon fantastique, se mler et former un immense voile, panach de mille nuances,
agit de mille frissons, clair de mille feux, que de place en place les ors fauves ou les argents clairs
piqueraient de reflets clatants [Baraudon, 1893, p.246], galement sonore Au souk du cuivre, le
martlement des coups fait un tintamarre effroyable [Baraudon, 1893, p.245], et aussi olfactive De l,
descend la rue des parfums, entre ses boutiques minuscules pleines de senteurs dlicieuses.
LOriental aime les parfums.il en inonde ses vtements, sa barbe. Cela fait des tranes
odorantes par les rues [Baraudon, 1893, p.245] ; elles peuvent aussi simultanment sonore et
lumineuse Au bout de la rue des Etoffes, longue et silencieuse, qui prend naissance lavenue Bab-
Djedid, souvre le souk du mme nom, bruyant et tout rempli dirradiations multiples. De la vote faite
de planches gondoles et disjointes, tombe la lumire en une infinit de petites raies blanches,
minces et tnues comme un fil dargent [Baraudon, 1893, p.245-246],

Figure 3 : Anciennes vues de deux souks de Tunis (Source : Anonyme, sans date)

Il nen est pas autrement dans les cits orientales du monde arabo-musulman. Les descriptions du
Caire attestent lexistence de telles diverses ambiances : la ruelle que nous choisissons est dserte,
silencieuse et si troite.. On y marche sans bruit dans une ombre douce qui remonte le long des
murs et va se perdre en vives et capricieuses dchirures dans les nappes de la lumire que le ciel
verse flots sur le fate des maisons [Rhon cit par Depaule, 1985, p.20], ou encore Parfois, dans le
silence,.toujours on croit saisir au passage quelque bruit touff : rire moqueur [Rhon cit par
Depaule, 1985, p.30].

Les ambiances des vieilles villes sont reprises comme caractristiques de lieux o se droulent des
scnes relevant de lidentit mme de ces cits. Tewfik el Hakim signale cette ambiance thermique
rgnant au Caire ancien Le soleil tait dj haut et la chaleur se faisait de plus en plus forte [Cit par
Depaule, 1985, p.35]. Lumires et sons de Damas sont aussi prsents dans un crit de Zakariya
Tamer : Alors quil sloigna rapidement de son quartier aux sombres venelles pour gagner les
avenues..Ses oreilles rsonnaient des invites de marchands vantant leurs articles [Cit par
Depaule, 1985, p.101].

Le journaliste et crivain Amin Maalouf ne manque pas de dcrire dans diffrents de ses ouvrages de
pareilles ambiances dont les suivantes ne sont qu titre illustratif : Avant Fs, je navais jamais mis
les pieds dans une ville, jamais observ ce grouillement affair des ruelles, jamais senti sur mon
visage ce souffle puissant comme le vent du large, mais lourd de cris et dodeurs [Maalouf, 1986,
p.91], De la fentre, me parvenaient nouveau des bruits palabres de vendeuses, crissements de
paille, tintements de cuivre, cris de btes, ainsi que des odeurs portes par le vent lger mais frais
[Maalouf, 1986, p.173], Jtais comme frapp dblouissement, je voguais la drive, dune rue
lautre, dun souk lautre, moiti inconscient, respirant le sofran et le fromage frit, entendant
comme dans un vacarme lointain les cris des vendeurs qui me sollicitaient [Maalouf, 1986, p.242] ou
encore Pour abrite les passants du soleil et de la pluie, lavenue et les ruelles avoisinantes sont
entirement couvertes dun plafond de bois qui slve, aux carrefours, en de hautes coupoles de
stuc. Au coin des alles, notamment celles qui mnent aux souks des fabricants de nattes, des
forgerons et des marchands de bois de chauffage, les Alpins devisent devant les nombreuses

80
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

gargotes qui, dans une persistante odeur dhuile bouillante, de viande grille et dpices, proposent
des repas des prix modiques.. [Maalouf, 1983, p.106].

LES AMBIANCES DANS LES MEDINAS : UN ESSAI DE SYNTHESE

Procdant aux recoupements entre les composantes du modle de lambiance (Figure 1) rvles par
les textes prcdemment prsents, il a t possible de dgager six catgories dambiances
prsentes dans la mdina: i) visuelle, ii) lumineuse, iii) araulique, iv) thermique, v) sonore, et vi)
olfactive (Tableau 1). Chacune des ces ambiances est suscite la base par un stimulus distinct. Ce
dernier peut varier pour le cas dune conformation lautre de mme quen fonction de lactivit
prgnant dans lespace architectural. Pour le cas de lambiance visuelle, la couleur uniforme et
clatante est le principal stimulus dans les rues rsidentielles tandis que celle vive et richement
nuance est celle qui cause le plus dattraction dans les espaces urbains destins aux commerces.
Celle sonore contraste entre un tat de silence presque absolu dans les quartiers rsidentiels celui
de vacarme spcifique aux rues commerantes. Pour le cas de lambiance olfactive, le stimulus diffre
selon quon soit dans une quartier rsidentiel o se propagent les odeurs de jasmin et autres arbres
depuis lintrieur des maisons ou bien que lon traverse une des rues des souks o sont fortement
ressenties les odeurs de produits de lhomme tels que les essences de parfums, les encens ou les
odeurs des pices, des repas divers. Lambiance thermique relve de lexposition ou non au soleil et
sa chaleur. Alors que la dernire est fortement associe celle lumineuse, la dernire est trs
beaucoup plus influence par les mouvements dair et lexposition aux vents frais. Il est noter que
certains lieux de la mdina sont caractriss par leur humidit en raison de la prsence de points
deaux aux formes diverses (fontaines, salsabils).

Ambiance Stimulus Conformation Activit


Espace urbain lgrement rsidentielle
Couleur uniforme clatante
couvert
Visuelle Couleur vive, richement Espace urbain amplement commerciale
nuance) couvert
Lumire naturelle Rsidentielle
Lumineuse (Alternance du sombre au Espace urbain et/ou
clair) commerciale
Rsidentielle
Araulique Air, Vent Espace urbain et/ou
commerciale
Rsidentielle
Thermique Soleil (chaleur et fracheur) Espace urbain et/ou
commerciale
Silence (chuchotement) Espace urbain Rsidentielle
Sonore Bruit (cris des vendeurs) Espace urbain commerciale
Parfums (darbres) Espace urbain Rsidentielle
Olfactive Parfums (pices, cuisson) Espace urbain commerciale

Tableau 1 : Tableau synthtique des ambiances de la Mdina en respect des


composantes du modle de lambiance (Source : Belakehal et Farhi, 2008)

LAMBIANCE, LE PATRIMOINE OUBLIE :

La lecture des textes rglementaires algriens rvle la non prise en compte des aspects
dambiances [JORA n 40, 1998]. Ces derniers font, gnralement, tat dabsence dans les divers
travaux de recherche dacadmiciens nationaux ou internationaux concerns par des tissus urbains
comparables ceux des mdinas algriennes. Lexamen des communications prsentes dans les
vnements scientifiques anciens ou rcents montre que les ambiances ne sont pas cites en tant
que telles [Dubai Municipality, 2007 ; ERA 706, 1982 ; A.K.A.A., 1986 ; A.K.A.A., 1984]. Laccent est
mis plutt sur les formes et parfois sur les activits du patrimoine dun point de vue historique, de
gestion et /ou conomique.

81
A.Belakehal

Ceci nest pas sans lien avec les ambiances mais les solutions souvent recommandes se limitent
un seul cas des ambiances, en loccurrence celle visuelle, comme elles peuvent porter sur les autres
ambiances mais non sans altrations. Une intervention affectant les activits, par exemple, entrane
souvent linadquation de certaines ambiances pour des lieux particuliers et une incohrence dordre
environnemental. Il est souvent le cas de sapercevoir que lharmonie visuelle jadis caractristique
des quartiers rsidentiels est remplace par une ambiance visuelle diffrente o les couleurs vives
des produits de commerce sont trop dominantes. Cest aussi le cas de lambiance sonore. Le bruit
intense se substitue au silence des rues rsidentielles et dfigure ainsi une des plus fortes
caractristiques immatrielles de la mdina.

Des prcautions sont donc prendre et associer tout effort de sauvegarde consacr aux tissus
urbains anciens qui demeure un acte de bravoure en soi. Les visions doivent tre progressistes mme
si lon est en face des profondes, complexes et diverses mutations. A ce sujet, et depuis plus de vingt
ans, Jacques Berque a dit Cit du soleil, elle sera encore cit de l'ombre: une ombre que non
seulement des places encloses dans les quartiers, mais le lacis curviligne des voies secondaires, les
cours intrieurs, les brises-soleil des faades, d'autres amnagements encore, qu'autorise la
technique actuelle, recreront l'ombre et le clair-obscur par rapport aux zones ou rgnera
systmatiquement le jour. Sans doute la Mdina restera-t-elle, fidle aux motifs esthtiques que
commande sa forme de sensibilit, mais elle ne s'y bornera nullement. Plus important sera pour elle
que ses urbanistes, architectes, peintres, sculpteurs, ornemanistes brouillent la diffusion acadmique
des genres et imaginent des formes qui du volume au plan et des structures l'enjolivure organisent
une srie de rappels se renvoyant les uns aux autres [Berque, 1984, p.224].

DES AMBIANCES PATRIMONIALES RETROUVEES

Certains projets de sauvegarde de tissus urbains anciens, engags dans des pays proches de
lAlgrie, dmontrent la faisabilit dune revalorisation et dune revivification des ambiances de la
mdina et particulirement de ses espaces urbains [Serageldin, 1989 ; A.K.A.A., 1985]. Ces projets
ont t prims dans le cadre du Prix de lAga Khan pour lArchitecture et sont : i) conservation de la
vieille ville de Mostar, ii) restauration du quartier Dirb Qirmiz au Vieux Caire, iii) rnovation du quartier
de Hafsia Tunis, et iv) rhabilitation que la ville dAssilah.

Ces projets ont englob des oprations de conservation danciennes btisses de mme que
lintroduction de nouvelles constructions. Les activits se trouvant initialement sur les sites ont t
revalorises parfois mme dveloppes. Les enseignements tirer de ces cas particuliers dpassent
bel et bien lambiance visuelle acquise au moyen de la restauration des btisses et des espaces
extrieurs. En effet, le bruit de leau coulant de la fontaine dAbd al-Rahman Kathuda Dirb Qirmiz de
mais galement les cris des vendeurs Souk el-Hout au quartier de Hafsia Tunis ne sont quune
modeste illustration dune re-cration de lambiance sonore mdinale spcifique aux rues
commerantes. Dautre part, les maisons aux couleurs blanches et aux patios fleuris nouvellement
construites dans le quartier Hafsia font re-gnrer ces ambiances, la fois, visuelle, sonore et
olfactive. Egalement, les pierres dont t revtues les faades et paves les rues du Vieux Mostar
offrent une ambiance sonore rythme par le bruit des pas et une autre tactile grce la rugosit des
surfaces de faade. A Assilah, lambiance visuelle connut une volution en rajoutant la blancheur
des faades les couleurs de tableaux caractre artistique rvolutionnaire aux yeux des mdinois.

En Algrie, diverses oprations de sauvegarde ont t opres et o lambiance visuelle est celle qui
a eu le plus de succs (Figure 6). Les exemples des Ksours du Sud de mme que les travaux
engags dans la Casbah dAlger sont assez rvlateurs ce sujet. Dans les ksour, lambiance
visuelle est seule retrouve, les habitants quittant ces lieux il serait des plus difficiles dy re-gnrer
les autres. A Alger, la partie sauvegarde de la partie basse de la Casbah, informe sur cette sonore
silencieuse, dont t rput les anciens quartiers rsidentiels, et ce en dpit des nouvelles fonctions
qui y ont t introduites.

82
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Figure 4 : Vues de tissus urbains anciens ayant subi des oprations de sauvegarde :
Casbah dAlger, en haut gauche, Le Ksar de Moghol (Bechar), en bas gauche et la
Casbah de Ouargla, droite (Source : Belakehal et Farhi, 2008).

CONCLUSION

Cette recherche apporte un nouveau regard sur la question du patrimoine urbain et/ou architectural et
sa sauvegarde. Celui-ci merge du souci de revivifier lesprit de cet hritage et non seulement
revaloriser ses formes construites. La notion dambiance a t adopte en vue dexplorer ce qui fait
lme des mdinas et des vieilles villes dans le monde arabo-musulman.

Il sest avr que les ambiances de la mdina sont multiples et se manifestent distinctivement ou bien
entremles selon la conformation et lactivit. A cet effet, toute action sur ce genre de tissu urbain
devra porter lattention ncessaire afin quil na y ait pas daltrations profondes et significatives sur le
caractre ambiant des espaces de ces tissus.

Les oprations de sauvegarde qui ont remis en exergue certaines des ambiances mdinales ne
constituent prsent quun prambule des actions menes sous langle des ambiances. Divers
dveloppements sont ncessaires et doivent tre mis sur pied. A cet effet, une rglementation portant
sur les conformations, les activits de mme que la caractrisation des environnements physiques
(lumineux, thermique, sonore,) relevant des ambiances mdinales est plus quincontournable.

83
A.Belakehal

BIBLIOGRAPHIE

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84
La mdina de Annaba : pour quelle nouvelle stratgie dintervention ?

M. KABOUCHE
Architecte HMONP, Doctorante "Urbanisme et architecture"
Institut dUrbanisme de Grenoble, Universit Pierre Mends France

LA MEDINA DE ANNABA : "ENJEUX ET DIFFICULTES"


La mdina de Annaba est un espace marqu par lhistoire dans toutes ses dimensions. Un lieu de la
mmoire urbaine, dhritage culturel, et de savoir-faire architectural et urbanistique, elle est perue par
les hommes politiques de deux manires : comme lieu de richesse patrimoniale et historique
prserver, mais aussi en tant quobstacle la modernisation de la ville. Ayant perdu sa vitalit
conomique, ce tissu ancien est souvent exclus des circuits modernes, voire "bazardiss", et soumis
des fonctions daccueil et de logement dune population majoritairement pauvre. Le surpeuplement et
la pauvret des couches sociales qui y rsident ont contribu la dgradation de son cadre bti et
la dvalorisation de son image sociale.
Ce tissu historique tmoigne de notre hritage urbain travers le temps et se trouve comme les
autres cits traditionnelles algriennes dans une situation critique ; et ce, en dpit des atouts quil
recle dans sa forme et ses pratiques. En effet, ce morceau de ville recouvre les caractristiques dun
patrimoine architectural et urbain particulirement riche (lments architecturaux et architectoniques,
tissu diversifi et homogne). Et ce, malgr les menaces et les risques de disparition certaine face aux
facteurs de destruction qui agissent sur lui aujourdhui : dysfonctionnement et dsquilibre (spatial,
dmographique, social, conomique, urbain).
La politique de sauvegarde Annaba est presque inexistante. De mme pour les acteurs, qui sont
gnralement issus du secteur public. Les oprations de conservation entreprises jusque l restent
superficielles, incohrentes et combien isoles. Ces mmes oprations timides, et dailleurs
anarchiques, se sont soldes par un rsultat insatisfaisant sur la prennit de ce tissu et nont fait
quaggraver la situation.
Etant donn la spcificit de cette entit urbaine, les processus engags jusque-l nont pas permis
dapprhender la ralit du quartier sous tous ses aspects. La dfinition des politiques patrimoniales
demeure complexe et difficile et exige une tude plus approfondie pour apporter des changements
positifs ce tissu en particulier et lensemble des mdinas algriennes en gnral.
Notre travail sinscrit dans une dmarche de rflexion gravitant autour de la problmatique de lespace
ancien, son volution et durabilit. Les questions qui se posent, se situent trois niveaux
complmentaires :
Comment requalifier et redynamiser cette entit urbaine spcifique (ou singulire) ?
Comment promouvoir une forme urbaine et architecturale volutive tout en tant respectueuse de
lhritage patrimonial ?
Comment peut-on introduire une architecture contemporaine qui sinsre dans le tissu traditionnel et
qui tient compte la fois des qualits et des spcificits de la mdina, des expriences sensibles et
des usages et pratiques actuelles?
Autant de questions sur lesquelles nous essayerons dorienter la rflexion en abordant quelques
aspects dcoulant de lobservation du terrain choisi. Ainsi, travers le cas de la mdina de Annaba,
nous tenterons de comprendre les raisons de la situation critique dans laquelle se trouve les mdinas
algriennes afin de mieux approcher leurs devenirs.

LA MEDINA DE ANNABA : ENTRE TRADITION ET MODERNITE


La mdina, un art de btir
Il apparat ncessaire, dans loptique dune volution de la ville algrienne de chercher dans ses
tissus traditionnels les particularits et les spcificits les plus originales, les plus efficients et les plus
vivaces, tout en essayant de les adapter aux besoins nouveaux (confort, exigence socitale,
conomique, esthtique). Dans sa nouvelle dmarche de penser la ville la recherche dune
solution au chaos qualitatif esthtique des villes contemporaines, C. Sitte puise dans lhistoire afin de
M. Kabouche

dvoiler les secrets et les principes de lharmonie et de la beaut des villes anciennes. De ce fait, le
pass est toujours prsent pour nourrir les labeurs du futur.
Cette rflexion globale sur la ville donne la dmarche patrimoniale un caractre qui ne se limite pas
la prservation de la forme physique des quartiers anciens et qui travaille sur tous les paramtres
(politique, conomique et sociale) ; ceci leur permet de perdurer et dvoluer dans la structure urbaine
o ils se trouvent.
Prsentation gnrale et identification de laire dtude
Quatrime ville dAlgrie, Annaba est situe 600 Km de la capitale Alger, en bordure de mer lEst
du pays, dans lOuest du golf Khelij El Morjaine, plus connu sous le nom du golf de Bne. Ouverte sur
le littoral mditerranen sur 80 Km, elle stend sur un terrain plat et embrasse peu prs une surface
de 1412 Km2 soit 0,06% de la superficie du territoire national. De ce fait, elle profite dune situation
gostratgique qui lui offre la possibilit douverture sur lespace international, et lui confre une
position de carrefour dans les changes internationaux
Le quartier de la vieille ville de Annaba, plus connu sous lappellation commune de "place d'armes",
autrefois centre de vie trs important, est situ en plein centre ville. Cette unit urbaine stend sur
une superficie de 16 hectares, et abrite 12405 habitants en 2001. La vieille ville est implante sur un
glacis surplombant la mer, ce qui lui donne un caractre dfensif. Sa pente qui diminue
progressivement vers louest lui assure une ouverture vers la ville. Son accessibilit se fait
essentiellement par la partie basse, do partent six axes. La partie haute, bnficie dun seul accs,
matrialis par un pont mtallique
Son cadre bti historique est le rsultat de la superposition de deux tissus, arabo-musulman et
colonial. Ce tissu prsente une organisation spatiale spcifique, bas sur un rseau viaire de type
organique. Les axes Est-Ouest/Sud-Nord essentiellement, scindent ce cadre bti en quatre zones
distinctes, occupant respectivement les secteurs 1,2,3,4 ; repartis dans deux parties ; Haute et basse.
La vieille ville de Annaba : Entre modernisation et mutations urbaines forces
Aprs la prise de la ville par loccupation franaise, certaines oprations urbaines seront effectues
lintrieur du primtre de la ville traditionnelle la recherche dune meilleure adaptation aux nouvelles
exigences des occupants, mais surtout pour procder un meilleur contrle des lieux. Malgr cela, la
mdina continue assurer son rle de "centre de vie" jusqu ce quelle soit ddouble par une
nouvelle ville europenne (nouveau centre urbain).
Ds le dpart, le tissu a subit un remodelage. Une restructuration de lespace, qui sest solde par la
destruction dune grande partie du bti. Cette destruction sest produite de faon progressive :
La cration ou llargissement de la place darmes : conue normalement pour permettre le
rassemblement de larme, cet espace sest substitu sur lancien lieu de regroupement des
autochtones. Lappropriation des lieux par larme garantit le contrle de la mdina.
Les perces, les alignements et les largissements des rues : ces interventions savrent les
plus destructrices. La sinuosit et la courbure des parcours hirarchiss de la mdina sont
dsormais remplaces dans certaines zones par des lignes droites. Ce qui a engendr des
transformations au niveau des faades et du systme viaire. Nanmoins, la hirarchisation du
systme viaire persiste au niveau du tissu urbain.
Ldification de btiments publics occupant la plupart du temps des lots entiers : cest le cas
de lhtel de ville.
Ldification de grands quipements structurants qui ceinturent la ville, dans le but de stopper
son extension et de mieux la contrler.
La mdina de Annaba avec ses cohrences et ses particularits, ne pouvant pas sinscrire dans les
proccupations des nouveaux planificateurs, se trouve marginalise et compltement dsarticule de
lensemble de la ville. Considre comme un vieux quartier ne rpondant pas aux nouvelles normes
urbaines de confort et de salubrit, elle est soit vite, soit soumise des oprations inadquates qui
ne font que la dvaloriser et acclrer le processus de dgradation.
Cependant, on ne peut nier que certaines interventions se sont intgres progressivement au visage
et au fonctionnement de la ville jusqu ce que cette dernire en arrive parfois former une nouvelle
unit urbaine.
Malgr tous ces changements, la mdina sest impose la fois dans lhistoire et dans lespace. Quel
est donc limpact de loccupation franaise sur les noyaux historiques algriens et plus
particulirement celui de Annaba ?

86
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Lapport colonial : multipolarit et dualits spcifiques


Un systme de noyaux htrogne : Une des caractristiques communes plus au moins
prononces des mdinas algriennes, notamment la vieille ville de Annaba, est lhtrognit
des deux tissus (traditionnel et colonial). Cette composition de noyaux diffrents mais
complmentaires ( certains niveaux) peut faire preuve dune homognit extraordinaire. Un
fait qui ne fait quajouter leur originalit une particularit spcifique, celle de la mixit et la
complmentarit. Amalgams ou spars, ces noyaux peuvent se distinguer soit par la
morphologie de leur tissu, soit par leur composition et leur emplacement.
Dualit culturelle : Il est vident que les mdinas constituaient la premire rfrence des
traditions culturelles et religieuses. Les manifestations les plus importantes se droulaient dans
son cadre ; les activits artisanales et artistiques originales sy perptuent. Par rapport ce
creuset de la tradition, la ville moderne avec ses nouvelles formes urbaines souvent inspires
dune civilisation extrieure ne prsente aucune attache avec la civilisation arabo-musulmane
dans sa cohrence et son unicit. Ainsi, avec ses modes de rencontres, de contacts, dactivits
diverses et les nouveaux intrts culturels, elle est devenue polycentrique. Ce qui fait passer les
centres anciens au 2me plan et les marginalisent davantage.
Dualit fonctionnelle : La ville ancienne sappuie sur un ensemble cohrent de fonctions
urbaines traditionnelles qui servent de base la vie conomique et sociale du tissu. Ces mmes
fonctions sadaptent difficilement aux nouvelles orientations de la socit contemporaine. En
effet, cette dernire fait apparatre un certain nombre dlments fonctionnels lis aux nouveaux
modes de vie qui sy dveloppent. Cette confrontation qui tend freiner les fonctions
traditionnelles devenues fragiles au fil du temps, se manifeste essentiellement par des dualits
tous les niveaux (commerces, systme dchange, systme de production,).
Lapport de loccupation franaise est particulirement important sur les tissus historiques algriens
notamment celui de Annaba. Ces dualits voques ont contribus r-imager (tant bien que mal)
ces mmes tissus et leur attribuer de nouvelles fonctions.
Actuellement, la structure urbaine de la vieille ville de Annaba na pas vu beaucoup de changements
au plan spatial (voirie, contours de masse, habitat,). Par ailleurs, un dysfonctionnement affecte
lensemble du tissu. Certains quipements autrefois lments structurants tels que les hammams et
les htels ne sont plus fonctionnels (de part leur tat vtuste, le manque dentretien et limage
affiche de la vieille ville). Situation laquelle il faut ajouter la r-affectation inadquate et
incompatible avec le tissu des quipements (ateliers de mcanique, quipement industriel,) au
dtriment des activits artisanales et des infrastructures touristiques et culturelles.
Malgr toutes les transformations apportes ce tissu urbain, lancienne structure urbaine subsiste
encore. Ce qui fait sa force et lui permet de simposer en tant que tissu historique. Ce dernier
ncessite plus que jamais une reconsidration et donc une requalification en se basant sur une bonne
articulation entre la conservation de cet hritage et son dveloppement.

LES DIFFICULTES A LHEURE ACTUELLE :


La mdina : une forme urbaine en dclin.
Le dclin des vieilles villes algriennes est un phnomne gnralis. Cette situation nest que la
consquence de politiques urbaines globales incohrentes, inefficaces et inadquates dans la plupart
des cas. Ajouter cela, les pratiques des usagers qui ne font quaggraver la situation des centres
historiques (menacs de disparition).
Les mdinas reprsentent au sein des villes algriennes un patrimoine culturel et une rfrence
identitaire et civilisationnelle, mais galement un modle urbain qui a fait ses preuves et un lment
dquilibre ncessaire dans lvolution de la socit. Malheureusement, ces entits urbaines sont
perues diffremment par les urbanistes et les usagers qui pratiquent lespace de la mdina. La vieille
ville de Annaba en est un cas pertinent. Elle tmoigne de la situation critique que vit lensemble du
patrimoine urbain algrien. Elle est perue comme :
Une cit dgrade et marginalise : Dans un contexte urbain complexe, la mdina de
Annaba tend devenir une composante marginale de lensemble urbain. Cette entit urbaine
perd progressivement de son poids dans le systme productif et conomique global de la ville.
Son rle devenu limit apparat de moins en moins intgr la vie urbaine. Ainsi ses propres
structures fonctionnelles se trouvent affaiblies et ne participent plus rellement la dynamique
urbaine de la ville. Le manque dhygine, linadaptation aux exigences contemporaines et le
vieillissement du cadre bti rendent le tissu plus dlicat et plus fragile. Dautres facteurs sociaux

87
M. Kabouche

viennent sajouter ; la mdina est dsormais habite par des couches dfavorises aux
ressources trs limites. Une situation qui place ce patrimoine dans un niveau dintgration
urbaine intermdiaire en voie de marginalisation.
Une cit de passage et de refuge : Lune des caractristiques du noyau historique de
Annaba est la sur-densification des lieux. La croissance dmographique gnre et gnralise le
processus de taudification. Souvent la recherche dun loyer modr ou dans lespoir davoir un
logement social, ces couches gnralement faible revenu, envahissent lespace traditionnel et
le transforment selon leurs besoins. Une forme dappropriation de lespace qui nest pas sans
consquence pour le devenir de ce tissu. Toutefois, il faut signaler la prsence de certaines
familles bourgeoises encore attaches aux valeurs traditionnelles et patrimoniales. Nanmoins,
cette minorit tend quitter ses habitations lors des changements des gnrations.
La mdina entre destruction socioculturelle et dvitalisation fonctionnelle : La structure
sociale qui est lorigine bien organise et hirarchise, se trouve bouleverse par ces
changements socitaux. Lvolution gnrale des mentalits, leffritement des liens familiaux et
lattnuation du respect de certains habitants de la mdina qui constitue le cadre privilgi et
cohrent, participent la dvalorisation du rle du noyau historique dans la ville. De mme, sa
structure conomique a subi des transformations dans ses fonctions originelles, ce qui a
accentu la dsarticulation et la dsintgration. Quelles sont les causes de cette situation
critique ?

LA MEDINA DE ANNABA : QUELLE PERSPECTIVE DAVENIR


La mdina de Annaba nest pas un espace ordinaire ; il concentre des enjeux complexes voire
contradictoires (entre intrts publics et privs, entre chelles dintervention diffrentes, entre
fonctions urbaines concurrentes). Son volution, parfois non contrle provoque des drives
immobilires, foncires et sociales, voire mme des risques de dgradation et dabandon. De plus, les
politiques dintervention et de sauvegarde entreprises jusqu aujourdhui nont pas permis
dapprhender la ralit du quartier ancien dans sa globalit. La difficult rside encore dans
larticulation entre conservation sans musification et volution sans oublier lhistoire. Cependant,
travers lexemple tudi, il est apparu clairement que lintgration, lanalogie et le contraste sont des
aspects importants et primordiaux pour une ventuelle intervention urbaine qui permet au tissu de
perdurer et dvoluer sans perdre ses qualits architecturales et urbaines.
Pour remdier ces problmes, dans les tissus anciens o des oprations importantes et complexes
sont envisages, il est ncessaire de rechercher une meilleure cohrence entre les logiques de
patrimoine et de march, et les logiques sociales. Pour ce faire, il y a lieu de sinscrire dans une
dmarche de projet, caractrise par :
Ltablissement dun bon diagnostic permettant une identification et une analyse des enjeux.
La continuit des processus de dcision et la bonne hirarchisation des modes dintervention
sur ces quartiers de valeur architecturale et historique.
Lencouragement des dispositifs partenariaux (public et / ou priv).

Droulement de laction :
Pour assurer un dveloppement cohrent et harmonieux, il nous semble ncessaire dinsrer la
mdina dans une approche globale damnagement de la ville de Annaba. Les oprations
damnagement doivent tre envisages long et moyen termes.
A long terme : Cette opration se limite rflchir sur le rle de la vieille dans la ville de
Annaba. Cette redfinition dun nouveau ple (une nouvelle centralit) participe au
dveloppement de lensemble de la ville. De ce fait, elle lui permet de perdurer, dvoluer et de
sarticuler son environnement urbain. Ce nouveau rle actif (qui doit tre une donne de base
pour la sauvegarde) au sein de la structure de la ville peut se faire par limplantation
dquipements importants dans la continuit de la fonction du centre ville, par des points de
rappel, des squences et continuits visuelles, par la rorganisation de la circulation,
A moyen terme : Les oprations moyen terme permettront au tissu historique davoir de
nouvelles donnes qui serviront par la suite une ventuelle volution (dans un nouveau
contexte urbain). Elles se limiteront essentiellement :
Linjection dquipement de 1re ncessit rpondant aux normes dune socit
contemporaine. Ceci permettra de recrer une dynamique urbaine intrieure.
La spcialisation de la mdina (en matire de commerces et services).

88
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Lamlioration des conditions de vie des habitants qui y rsident.


Intervenir sur la mdina de Annaba :
Les fonctions de la mdina :
Parmi les fonctions recenses au niveau de la mdina, nous retenons principalement deux, savoir la
fonction commerciale et la fonction cultuelle. Ces fonctions qui restent lapanage de la mdina sont
secondes par deux autres complmentaires : Culturelle et rsidentielle.
Les fonctions principales : La force de la mdina sera maintenue travers le renforcement
de ses fonctions : commerciale, culturelle et cultuelles. Ces fonctions de base, cls de
lanimation de la mdina, doivent tre organises puis dveloppes. Pour cela, il faut
slectionner les activits qui seront profitables lhritage et qui permettront la mdina de se
dvelopper.
De tous les services commerciaux recenss, il est bon de maintenir le commerce de luxe
spcialis (alimentation traditionnelle, tissus, confection, parfumerie, meubles), un artisanat
rgional (bijouterie, broderie, tailleur,) et des services de qualit (htel, caf, restaurant,
ptisserie,). Cette liste nest pas exhaustive, elle numre seulement quelques branches
dactivits qui rehaussent le prestige de la mdina dans lagglomration et la rgion.
Nanmoins, il faut relguer dans les quartiers priphriques, les activits qui ne sont pas
ncessaires (ni adquat dailleurs la fonction du tissu historique), telles que : le commerce de
gros,
Mais une telle dmarche ne peut se concevoir sans une tude approfondie sur la solidarit des
tablissements de la mdina.
Les fonctions secondaires : La fonction rsidentielle ainsi quune nouvelle fonction
touristique seront considres comme secondaires. La premire est indispensable pour
lanimation de la mdina aprs la disparition des usagers. Son maintien suppose la restriction
de la population et la considration de ses besoins en quipements (crche, lyce, centre de
sant, commerces banaux,). La seconde savre importante pour lattractivit dune nouvelle
population qui participera au dveloppement du secteur et des mentalits. Par ailleurs, son
exagration peut faire tomber le tissu dans la musification.
Les interventions :
Si lon veut maintenir des activits centrales et une population dans la mdina, cela suppose que soit
mene une politique dintervention qui respecte cet objectif. Les lments de cette politique
dintervention semblent tre : Lvolution spatiale ; Laccessibilit ; Le cadre bti.
Lvolution spatiale :Deux aspects susceptibles interviennent dans lvolution du centre : Le
caractre historique limite les diverses oprations et le manque de terrains et les barrires
physiques limitent et bloquent lvolution spatiale, do un centre restructurer sur lui-mme.
Dans notre cas, lune des carences du centre historique est la contrainte du terrain. Lvolution
spatiale doit se faire par la raffectation de nouvelles fonctions aux bti existants et / ou par
lurbanisation des terrains susceptibles de recevoir le dveloppement futur du centre historique
(immeubles vtustes, sans grand intrt architectural, pouvant donner lieu un secteur de
rnovation, surfaces non bties et non affectes,). Ainsi, lvolution spatiale contrle rendra
au vieux centre son unit urbanistique en reconstituant le tissu et les alignements des rues qui
prolongeront une animation existante.
La circulation : Un des problmes majeurs de la mdina est celui des communications. Le
rseau des voies est dsorganis ; la trame viaire primitive ne convient pas une circulation
automobile de mme que le systme des rues coloniales nest plus apte recevoir une
circulation trop dense. Dans ces conditions, la rorganisation de la circulation semble tre
indispensable. Le trafic intense porte prjudice la mdina et contraste avec le cadre historique.
Ainsi, il doit tre contrl ou rduit au maximum et les pitons seront favoriss.
A lintrieur de la mdina, ce problme se rsout par des mesures de restriction de la
circulation :
Contrler la circulation par des bornes rtractables ou des badges daccs.
Limiter le trafic de transit, ce qui signifie dvier les vhicules qui ne doivent pas
obligatoirement emprunter des voies centrales de la mdina.
Limiter le trafic de desserte et linterdire dans les ruelles impraticables aux voitures.
Ainsi, seront cres des zones rserves exclusivement aux pitons en modifiant le

89
M. Kabouche

revtement de la chausse et en adoptant un amnagement urbain appropri. Mais


les rues pitonnes doivent laisser libre passage aux vhicules de secours,
ambulances et pompiers.
Admettre les vhicules de livraison des heures rglementes.
Interdire des catgories de vhicules (poids lourd, ), lentre au vieux centre.
Interdire le stationnement le long des trottoirs. A cet effet, il faut amnager des
parkings la priphrie et en dehors de la mdina. Celle-ci ne doit pas remplir la
fonction daires de stationnement qui lui portera atteinte.
Diverses mesures doivent tre entreprises pour redonner au centre ville un fonctionnement
harmonieux, mais, dans de telles circonstances, lusage des vhicules automobiles doit tre
adapt aux exigences du milieu, au dtriment des commodits quil offre.

Le cadre bti : Une analyse urbaine et architecturale dtaille de chaque lot, profil de rue,
maison, est dune extrme importance. Elle permet de comprendre les particularits
structurelles et de dterminer les rgles de la mise en valeur du cadre bti. Il semble ncessaire
davoir recours dans ce mme primtre plusieurs modalits dintervention. On peut alors
adopter le principe dune opration complexe qui runit un ventail des diverses techniques de
la sauvegarde, telles que :
La restauration (de quelques maisons et difices rares).
La rhabilitation (des maisons et des boutiques).
La rnovation (des maisons dont ltat technique ne ncessite pas une conservation).
La reconstruction (des terrains libres).
Ces oprations touchent essentiellement les habitations tant donn que les besoins sont plus
urgents dans ce domaine et que son amlioration constitue lun de mes objectifs prioritaire.

Les habitations : Leffort consenti dans ce domaine apporterait une meilleure qualit de vie
aux habitants de la mdina. Plusieurs actions doivent tre adaptes pour raliser lobjectif
retenu :
La premire consiste en une rhabilitation des logements. Cette opration ne se limite
pas uniquement une mise aux normes dhabitabilit. Lenqute relve un fort
pourcentage de logements de petite taille et inconfortables. Donc, un grand nombre
de logements ne disposent pas de la place ncessaire pour crer lespace qui y fait
dfaut (SDB, chambre au norme,). Il est, dans ce cas, obligatoire de recourir au
regroupement de plusieurs logements, donc une restructuration de la maison. Cette
action ne dsorganise pas la mdina et prserve le parc ancien mais elle doit tre
accompagne par dautres possibilits qui seront envisages sur les logements les
plus vtustes.
La deuxime consiste en une rnovation, cest--dire une dmolition des logements
vtustes et leur remplacement par des nouveaux.
La troisime consiste en une reconstruction des logements et des quipements sur
les terrains libres.
Ces deux dernires rponses tiendront compte du caractre des formes urbaines. Mais, dans
limmdiat, la mdina a surtout besoin de solutions "damliorations progressives" des
conditions de vie des habitants.

EN GUISE DE CONCLUSION :
De tout les temps, les villes ont travers des priodes de fluctuation et de transformation qui ont
laiss leurs empreintes parfois brutales, mais toujours adaptes plus au moins aux donnes
constantes des conditions de la vie urbaine. Ces superpositions dans le cadre urbain nont
relativement pas provoqu de graves conflits tels quils apparaissent aujourdhui. Elles ont malgr tout
survcu et elles sont arrives jusqu nous, grce la dynamique dune civilisation urbaine trs forte.
Dans un contexte contemporain, tourn vers une modernisation, les mdinas algriennes (notamment
la mdina de Annaba) se sur-densifient et se marginalisent de plus en plus. Devenues trs
vulnrables pour rsister aux pousses du modernisme, elles ne peuvent que tendre disparatre
pour laisser place aux modles urbains de type occidental. Cest pourquoi, il est important de les

90
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

sauvegarder dune part pour le potentiel urbain que dgagent ces quartiers anciens, dautre part pour
le creuset de la civilisation urbaine quils constituent, enfin pour leur apport au niveau du patrimoine,
de la culture et du modle urbain quils reprsentent.
Les amnagements de sauvegarde entrepris jusqu ce jour semblent avoir des consquences
fcheuses sur la prennit de ces cits traditionnelles ; parfois trop mutilants et gnrateurs de
dsorganisation et de dysfonctionnement urbain.
Notre proposition tente, travers la mdina de Annaba, de dgager une nouvelle stratgie
dintervention pour mieux approcher ce tissu urbain, le sauvegarder et lui permettre dvoluer. Cette
composition volutive propose de la forme architecturale et urbaine, peut apporter une contribution
modeste au travail de rflexion sur la problmatique de lespace ancien. Il nous semble possible de
conserver lhritage urbain tout en ladaptant aux nouvelles exigences dune socit contemporaine.
Cependant, conserver une certaine cohrence de la mdina, adapter, dune manire souple et
volutive, les nouveaux besoins urbains et sociaux, rendre la cit son rayonnement et sa force
attractive au sein de lensemble urbain, modliser ce systme urbain, doivent constituer un objectif
primordial dans toute politique damnagement pour les villes algriennes possdant encore un centre
historique significatif.

BIBLIOGRAPHIE :
1- BOUMAZA N et coll., (2006), Villes relles, villes projetes. Villes maghrbines en
fabrication , Maisonneuve & Larose, PP301-317, ISBN 2-7068-1932-4.
2- CENTRE DINFORMATION, DE DOCUMENTATION ET DEXPOSITION DURBANISME E
DARCHITECTURE DE LA VILLE DE PARIS, 1998, Quartiers anciens : approches nouvelles,
Projet n 32-33.
3- OUZERDINE A., (2003), Les politiques dapproche et dintervention sur les centres
historiques algriens , DEA "villes et socits".

91
Ramnagement de la place la Brche de Constantine: espace de centralit,
espace de suture : un choix entre le pass et le futur

B. ZEHIOUA HECHAM
Dpartement dArchitecture et dUrbanisme
Facult des sciences de la terre, de la gographie et de lamnagement du territoire,
Universit Mentouri - Constantine.

1. INTRODUCTION
La ville de Constantine, capitale rgionale de lest algrien possde ses potentiels touristiques. Si le
rocher est renomm par les gorges du rhummel et la vieille ville, la place de la Brche est
emblmatique de part sa richesse historique et sa situation stratgique.
En dpit dun sicle et demi de structuration et de restructuration, le projet de la brche ne semble
pas arrt et fix par une image stable, contrairement au schma du projet colonial. Il a maintes
reprises changes de forme, depuis le 13 octobre 1837 o les militaires franais franchirent les
ouvrages de dfense de la mdina, l mme o lespace de la Brche allait se construire. Cet espace,
aujourdhui, est le lieu administratif o se lit le prestige rgional et dpartemental de la ville et o se
trouvent le palais de justice, la grande poste, lhtel de ville, le sige de la wilaya en vue, le thtre
rgional, la banque extrieure, le crdit foncier, le march, des cafs au coin de chaque rue, des
squares et 100 m de part et dautre, le boulevard de labme et le pont sidi rached
La Brche, centre du centre urbain constantinois, espace darticulation entre la vieille-ville et la ville
coloniale du Koudiat , en plus dtre un carrefour de circulation et de rencontre est dot dune vaste
esplanade en contrebas du boulevard de lAbme, considr comme un magnifique balcon ouvert sur
le couchant, do le regard pouvait embrasser une perspective qui ntait limite vers Philippeville, que
par les monts lointains dEl Kantour, au-del de la valle du Hamma et vers Stif, par les montagnes
du Chettaba, nimbes au crpuscule du rayonnement, de couchers de soleil. Cependant, cette partie
de lesplanade, la plus vaste, fut rapidement dserte : formant un cul de sac, elle ntait quun lieu de
passage, battue par les vents du nord et en t, aucune ombre sur la dalle de bton qui recouvrait le
march. Cependant elle tait dans le temps un lieu de convivialit o des familles venaient le soir se
dtendre en consommant et admirant le panorama offert leurs yeux. Aujourdhui dlaisse, les
autorits locales se posent comme question : comment lui redonner son prestige dantan ?
Comment faire revenir familles et touristes ? Comment lui rendre sa frquentation ?
La revalorisation de ce secteur par un embellissement et un ramnagement va lui redonner
son image de marque et sa notorit.. Les sites, tant naturels que btis, ne peuvent devenir
touristiques que sils sont dabord mis en tourisme et valoriss.
La valorisation, la mise en tourisme et la patrimonialisation suscitent des interactions importantes,
partir desquelles se dveloppe la commercialisation dune destination. Bien que limage patrimoniale
occupe une place prpondrante dans le tourisme, elle nappartient personne en particulier, mais
profite aux habitants de la zone concerne et aux professionnels du tourisme et aux touristes. Les
acteurs et collectivits territoriales doivent jouer un rle considrable dans la gestion de cet actif
immatriel quest limage dun pays, voire sa rputation en termes de scurit, de qualit des services
de laccueil, des infrastructures sanitaires et dautres.
Notre intervention nest pas danalyser cet espace, dailleurs sujet plusieurs investigations
universitaires mais de laborder sous langle dun patrimoine valoriser, en raison de sa situation
stratgique et historique, et de sa considration comme lespace regroupant toutes les centralits.

2. LA MISE EN TOURISME ET LA VALORISATION


Le dictionnaire Le petit Larousse illustr 2002 dfinit la valorisation telle une action de donner une
plus grande valeur quelque chose; ou mieux une hausse de la valeur marchande dun
produit ou dun service par une mesure lgale ou une action volontaire (sens conomique). [1]
Il existe diffrentes dfinitions du patrimoine, tant le concept de patrimoine est large. Nous retenons ici
celle nonce par J.Gadrey : Le patrimoine dune collectivit est un ensemble dobjets et de
produits auxquels cette collectivit, attache de la valeur, parce quil sagit de ralits qui
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

tmoignent de lidentit de cette collectivit en tablissant un lien temporel entre le pass de


cette collectivit et son prsent (tmoignage du pass), et/ou entre son prsent et ce quelle
imagine de son avenir (tmoignage projet). [2]
En gnral, le terme patrimoine dsigne les biens matriels quun individu tient, par hritage, de
ses ascendants et quil transmet ses descendants. Par extension, cet hritage peut tre
commun aux membres dun groupe social, par exemple une nation". [3]
Il existe un autre concept, en dehors de celui de la valorisation, qui est celui de mise en tourisme
[4]. Au premier abord, il semble que ces deux notions sont voisines et peuvent se confondre. Pourtant
elles sont diffrentes et doivent tre considres sparment.
Les sites, tant naturels que btis, ne peuvent devenir touristiques que sils sont dabord mis en
tourisme et valoriss aprs. Il est souligner que les rsultats dpendent beaucoup des points de vue
des acteurs et des investisseurs. En gnral, au premier stade du dveloppement du tourisme, des
sites et des monuments sont rpertoris par des services pour arriver leur exploitation des fins
touristiques. La mise en tourisme se fait au fur et mesure et saccentue par la mise en valeur des
produits touristiques, btis ou non btis, naturels ou culturels. Cette mise en valeur est un long
processus et doit tre priori bien comprise, ensuite bien mene par les diffrents acteurs.
Si lintgration de la conservation et de la valorisation du patrimoine aux principales planifications et
interventions durbanisme et damnagement du territoire fait aujourdhui consensus, la connaissance
des potentiels et des usages du patrimoine lgard de la requalification des espaces urbains
commande, au tout premier plan, une rflexion sur les rapports entre la notion despace urbain et
celle de patrimoine . Sur le plan thorique, on constate que ces rapports peuvent tre le fait de :

1) la relation entre un monument et la ville qui lenvironne ;


2) la qualification morphologique du tissu urbain ;
3) la qualification historique du lieu et de lancrage de cette historicit dans la matrialit du
lieu ;

en dautres mots, la requalification des espaces urbains par le patrimoine procde tantt de la
patrimonialisation de la ville (comme un tout), tantt de sa contamination patrimoniale. Le rle du
patrimoine dans la requalification des espaces urbains soulve ainsi les interrogations du quoi
conserver ? (un morceau dans la ville, un ensemble urbain ou la ville entire) et du comment
conserver ? (Restaurer, valoriser). En amont de la caractrisation du patrimoine elle-mme, puis de
sa valorisation ou de sa mdiation, lexploration des approches et les thories qui ont fait du
patrimoine dans la ville fonde, aujourdhui, le redploiement des rflexions sur la requalification et la
revitalisation des espaces urbains.

3. LE PROCESSUS DE PATRIMONIALISATION
Le processus de patrimonialisation dans les pays du nord est le fruit du long cheminement parcouru
par la notion du patrimoine. Sa gense de l'antiquit jusqu' nos jours est aujourd'hui assez bien
connue, elle se droule selon les tapes suivantes : contemplation, apprciation, attribution de
nouvelles valeurs, dfinition de critres de slection, inventaire, classement, dictions de
normes de sauvegarde, cration d'institutions spcifiques et dfinition d'outils oprationnels
(secteurs sauvegards, primtres de sauvegarde). Cette gense est prcisment construire
dans la majorit des pays du Sud. L'approche historique nous semble tre une dmarche pralable
qui doit permettre :
La mise en vidence d'anciennes pratiques de sauvegarde antrieures la dmarche
contemporaine de patrimonialisation qui se veut "scientifique" et "rationnelle". Car c'est cet
ensemble de pratiques, qui ont permis d'attribuer un certain nombre de valeurs (esthtiques,
sacrs ou/et historiques) des objets spcifiques, crant un cadre historique de rfrence qui a
orient et lgitim par la suite le nouveau processus;
la comprhension des tribulations que connat la notion du patrimoine et les avatars de son
application au cours des phases successives de sa constitution en bien commun, des
motivations tacites ou avoues, institutionnalises ou non qui sous-tendent ce processus.
A chacune de ces phases il faudra sinterroger sur les discours et les enjeux politiques et culturels,
conomiques et sociaux, locaux et internationaux. En tant que construit social, la notion du patrimoine
est intrinsquement lie au contexte socio-historique et politique o elle merge et volue. Les

93
B. Zehioua Hecham

diffrentes acceptions attribues, la dfinition de son contenu, les critres de slection des objets
sauvegarder et les moyens mis en uvre, changent au gr des idologies
Au dpart de cette connaissance et de la comprhension des motifs de la patrimonialisation de
lespace urbain, on vise discuter des modalits, des enjeux et des mthodes de la conscration et
de lutilisation du patrimoine dans le contexte largi de lamnagement urbain. On vise cerner ce
quest le patrimoine urbain et quels son les buts et les enjeux de sa conscration et de sa
conservation. cette fin, on y prsentera, dabord, lvolution du rapport entre la notion de
monument et lintervention urbanistique ( la ville comme monument ). Puis, selon que lon
aborde le problme par le biais de lobjet patrimonial ou par le biais du rapport de la ville au pass, on
explorera les approches thoriques et les rsultats de lhistoricit de lespace urbain ou du cadre
bti, que ce soit dans lintervention sur lobjet patrimonial lui-mme ( conservation / restauration )
dans lvaluation et la fabrication patrimoniale dans lintervention en milieu urbain ( lutilisation de
lhistoire dans lurbain ). [5] Cela permettra dexplorer, ensuite, des cas varis de mises en
relation de la ville et du pass par le biais de constructions patrimoniales et doprations de
requalification diverses. Enfin, ayant ainsi saisi la notion de patrimoine, les principes de la
caractrisation et les exemples de la valorisation du patrimoine en milieu urbain (monuments ou
ensembles). Ramnager un espace historique revient le considrer comme un patrimoine
indispensable sauvegarder, valoriser et transmettre aux gnrations futures.

4. HISTOIRE URBAINE DE LA BRECHE

Cest parce que lendroit forge limage dans lesprit des gens, que lhistoire de sa construction est
importante connatre, permettant lclaircissement des dcisions prises pour que tel ou tel espace ait
cet aspect l.

4.1. A lorigine
Le passage du rgne du Bey celui de la colonisation franaise a boulevers les structures
ancestrales de la ville. Cette Brche par o les troupes sont passes travers le mur denceinte de la
mdina connut une histoire urbaine. En effet, Constantine, ville forteresse, est protge par un mur
denceinte qui part de Bab El Djabia, de la partie trs pic du Rhummel et monte vers la caserne des
janissaires quil longe. A partir de la caserne, la muraille fait une avance, puis aprs un
dcrochement vers la gauche, se poursuit sur quelques mtres avant de se terminer dans langle de
Bab El Oued. Cest au niveau de cette dernire que sera ouverte une brche que lon peut situer au
milieu de lhtel des postes. A lextrieur des remparts, en avant, un isthme large de 150 mtres et
long de 200 mtres, bute contre un promontoire nomm Coudiat Aty. Lespace de la Brche prend
forme dans la brche effectue par les Franais dans les remparts afin de conqurir la mdina.

Plan densemble de la mdina (1837)

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

4.2. Pendant la colonisation

Photos 1,2,3, : vieille ville, gorges et pont dEl Kantara. Cirta sur un rocher perche

Lhistoire urbaine de lespace de la Brche est ainsi en grande partie celle dun essai novateur sur une
forme de centre-ville et des types btis sous loccupation franaise, dont larchitecture est europenne,
puis de leur retour progressif des types plus courants, dont larchitecture est no-mauresque. Plac
entre la rupture et la soumission, entre lexception et la norme, lespace de la Brche apparat comme
un lieu privilgi o lhistoire de lorganisation des tissus se fait de manire contradictoire, dans la
distance entre des termes qui sopposent ou dans la rduction progressive de leur cart. Cette tension
est lpaisseur o saffirme lespace de la Brche en tant quespace urbain dune forte centralit dans
la ville.
Si nous nous intressons cet espace cest parce quil tait la seule communication naturelle du
Rocher avec ses alentours. Les Franais ont dtruit les remparts pour orienter le trac de la ville
coloniale partir de ses ponts : Bab El Kantara et Bab El Oued.
Mais cest lespace de la Brche, Bab El Oued qui fut opt pour devenir larticulation non seulement
entre la mdina et la ville franaise mais aussi pour porter la nouvelle centralit.
er
La Brche ou place du 1 novembre et des martyrs, reprsente lentre principale du Rocher, sa seule
liaison naturelle, elle organise toutes les relations avec les autres parties (Coudiat Aty, Belle Vue,
Bardo). Elle doit lessence de son existence la permanence du fait urbain sur le Rocher. Cest la
porte devenue ple de croissance dans lurbanisation de Constantine. Ce lieu naurait pas exist dans
sa forme urbaine daujourdhui si lon avait pris la dcision de conserver la ville arabe , et de
construire une cit moderne sur le plateau du Mansourah. Lhistoire urbaine de la Brche est
intimement lie celle du Rocher dune part et dautre part celle du drasement du Coudiat Aty.
A leur arrive, les Europens ont trouv deux voies pour sortir de la mdina : listhme qui reliait la ville
au Coudiat Aty et le pont dEl Kantara la reliant El Mansourah. Cest dans ces deux directions quils
crrent les faubourgs. Lors du voyage de lempereur Constantine, il fut confirm que le Coudiat Aty
accueillerait la ville franaise [6] . Cest ainsi que lespace de la Brche devint ple de croissance pour
accueillir les lments dune nouvelle centralit. Dailleurs, on a beau lui imposer pour parrain Duc De
Nemours, place Nemours et plus tard place de la rvolution, elle restera dans la mmoire populaire la
Brche. Aucun nom ne peut lui convenir parce quaucun nom mieux que celui-l nest vocateur de
son pass,
mme si son emploi quotidien allge la tragique affective de cette dnomination .[7]
En 1845, une photographie montre qu cette poque, la place noccupait quun espace restreint. Un
tmoignage dAlexandre Dumas (pre) venu admirer la ville phnomne accompagn de son
fils et de deux peintres (Giraud et Boulanger) ne pouvait sen lasser de scruter cette brche si
importante ses yeux.
Le lendemain, de bon matin, pendant que Giraud et Boulanger, slanaient dans les rues de
Constantine la recherche du pittoresque, moi je courrais, sur lancienne brche la
recherche de lhistoire . p : 285 [8]
En arrire, cet espace tait bord de maisons arabes entre lesquelles souvrait une seule rue : la rue
Caraman. Jusquen 1914, la Brche a subi plusieurs modifications. On expropriait pour construire le
march et les difices importants. En 1883, lorsque le thtre fut termin, la Brche avait bel aspect.
Toutes les rues adjacentes existaient, ainsi que les grands immeubles qui lentourent, lexception de

95
B. Zehioua Hecham

lhtel des Postes et du palais de justice. Les cafs, les halles, la circulation des voitures, les
promeneurs contribuaient dj en 1880, faire de ce quartier central un lieu agrable et anim que
nous dpeint une visiteuse :
les colons europens sinstallentdevant les cafs, se faisant servir des verres
dabsinthe et des enfants kabyles munis de couffins, sorte de sac en paille tresse,
accompagnent des dames franaises qui vont chercher leurs provisions au march de la
brche, o stalent en abondance ce qu Paris on aurait appel des primeurs. Vers 10 heures
du matin, le calme se rtablit : cest lheure du repas des Arabes, mais le mouvement continue
encore. Larrive du train amne aux deux htels de Paris et dOrient des omnibus chargs de
voyageurs et de bagages ; des camions apportent des marchandises et des colis aux
entrepts. Les officiers redescendent du Mansourah ; les kabyles reviennent des champs et
sasseyent par terre en cercle dans un endroit o ils trouvent de lombre pour faire la sieste,
aprs avoir mang un morceau de pain frott doignon. Enfin, une heure, tout mouvement a
cess : Arabes et Europens sont enferms chez eux, et ce nest que lorsque le soleil baisse
sur lhorizon que la vie reprend dans la ville. A ce moment, ceux qui nont rien faire, vont se
promener ou sassoient dans le jardin public qui a reu le nom trop moderne de Square. [9]

Photo 4 : place Nemours (Brche)


Au dbut du sicle, la partie du mur denceinte qui subsistait depuis 1881 entre le square Vale et la
place (emplacement de la poste) et en contrebas de laquelle se tenait le march arabe, fut dmolie.
En 1903, un kiosque musique tait rig sur la place Vale et en 1906, on y construisait le local de
luniversit populaire, la salle Laune. En 1908, le nouvel htel des postes et limmeuble du Crdit
Foncier difis lemplacement du march lgumes, taient inaugurs.
En 1914, le magasin orge fut dmoli, lhtel de la poste y prit place. Le kiosque musique de la
place Vale fut transfr en 1915 au square de la rpublique, sa place, un jardin fut amnag autour
de la statue dune nymphe reprsentant locan . La salle Laune fut dtruite et remplace par le
nouveau palais de la justice dessin par les architectes Dumoulin et Lachapelle. Il fut termin aprs
larmistice.
En 1922, au bas du boulevard Joly de Brsillon, dans langle du nouveau jardin, un monument ddi
aux morts de la guerre fut inaugur. Ctait une haute colonne de marbre surmonte dun bronze
reprsentant un coq triomphant, les ailes ouvertes. La circulation des voitures se faisait en tous sens
travers la place Nemours. Pour rgulariser ce dsordre, un terre plein entour dune voie de
circulation tait amnag en 1922. Cette surlvation de la chausse appele le fromage fut
apprcie des promeneurs qui pouvaient dsormais aller et venir en toute scurit et jouir du
spectacle de la vie constantinoise. La place tait le rendez-vous quotidien des citadins. De cinq
heures huit heures, ctait laffluence ; on venait faire son tour de brche .

Photo 5 : place de la Brche avec le boulevard de labme

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Plan de la Brche 1900

En 1926, la banque dAlgrie sur le boulevard Joly de Brsillon fut termine. 1932 ; la poste fut
agrandie par la construction dune importante annexe destine abriter le central tlphonique. Le
tlphone automatique commena fonctionner en fvrier 1935.
En 1933, luniversit populaire fut construite derrire lhtel des postes. Cet immeuble abrite
galement le conservatoire de musique. Toujours en 1933, loccasion des travaux de la grande
esplanade de la Brche, lavenue Lamoricire fut largie de 12 18 m et borde de paulownias.
Ensuite, elle prit le nom de lavenue Pierre Lagre pour sappeler depuis lindpendance : avenue
Mostefa Benboulaid.
Les travaux dlargissement du boulevard Joly de Brsillon dans sa partie suprieure furent
commencs en 1939. Devant lhtel de ville, un pont fut construit au dessus de lesplanade pour
franchir la falaise. Quand lesplanade fut termine, elle occupait tout le jardin situ en face du palais
de justice et stendait jusqu la place Nemours. Le march est transfr sous lesplanade. La vaste
esplanade est entoure de colonnes supportant des lampadaires. Un escalier montait vers le
boulevard Joly de Brsillon, devant la banque dAlgrie. . Cependant, cette partie de lesplanade, la
plus vaste, fut rapidement dserte : formant un cul de sac, elle ntait quun lieu de passage, battue
par les vents du nord ; en t, aucune nombre sur la dalle de bton qui recouvrait le march. Vers
lhtel des postes au contraire, la partie situe sur la terre ferme tait plante darbres ; elle tait
abrite et le mouvement des pitons entre la rue Caraman et lavenue Lamoricire tait incessant. Les
Constantinois la dlaissrent et regrettrent lancienne place.

Photo 6 : place Lamoricire phot 7 : Lamoricire et squares, photo 8 : la Brche, les annes 50

Dautres travaux ont ts raliss. En 1950, lavenue Pierre Lagre, ex : Lamoricire, prolonge sur
18mtres de largeur, tait ouverte la circulation dans les deux sens et rejoignait lventail des rues
au nord de la place. Lesplanade tait toujours aussi peu apprcie ; mais les soirs dt, elle
connaissait une affluence de promeneurs attirs par la fracheur qui y rgnait et par les nombreux
marchands de glace installs sa priphrie. Cest la terrasse lchelle urbaine de la ville. En 1950,
lespace de la Brche avait pris son aspect que lon croyait dfinitif, aprs plus dun sicle de
transformation. Limage de la Brche sest incruste dans le mental des habitants et des visiteurs. Elle
restera fixe jusquaux annes 70. Ses lments structurants au niveau global, sont lavenue des
squares et les deux places : la place du premier novembre et la place des martyrs. Camille El baz en
parle avec nostalgie :

97
B. Zehioua Hecham

Que donnerai-je pour circuler une fois de plus dans tes rues plus ou moins larges, pour
gravir une fois de plus tes escaliers abruptspour traverser ta place centrale, agrable,
spacieuse et are, qui ntait autre que cette fameuse brche historique, par laquelle les
troupes franaises te prirent dassaut et que lon colmata par la suite pour lui donner le jour.
[10]
Appuy par le tmoignage de Benjamin Stora :
A l'approche de l't, une chaleur terrible s'abattait dans la journe, mais ds la tombe du
jour, il commenait faire un peu frais, et trs vite les gens sortaient. Par petits groupes, ils
flnaient du lyce d'Aumale vers la place de la brche en empruntant la rue Caraman. C'tait
toujours la mme dambulation, les promeneurs se parlaient, se regardaient, se saluaient. Un
paso trs mditerranen.........Dans cette complicit la fois communautaire et citadine, tout
le monde connaissait tout le monde. Et quand ma mre, beaucoup plus tard dans l'exil , ira
dans la rue, elle dira tristement: "ici, pas de tte connue .[11]

4.3. De lindpendance nos jours


Depuis lindpendance et jusquaux annes 70, la Brche est reste telle quelle au dpart des
Franais de la ville. Pour les visiteurs, tre la Brche, cest simprgner de latmosphre de la ville
des sciences , la ville du savoir , surtout pour les provinciaux, venus goter au plaisir de la
ville, en tant libres de circuler dans tout le territoire algrien dbarrass de tout joug colonial. Du
point de vue de lusager, lespace de la Brche est un lieu public par dfinition. Il a servi au cours des
annes, toutes sortes de manifestations populaires. Avec lavnement du progrs technique, le
dveloppement de lautomobile, cet espace a failli son rle, son destin de place publique. La
circulation, un moment, privilgi de par la convergence des itinraires emprunts par toutes les
catgories dusagers fut chaotique. Pour ne pas tre matriellement visibles dans leur ensemble, les
transports en commun constituent un rseau qui assure lespace de la Brche un pouvoir de
centralit locale, dautant plus fort que les dessertes sont nombreuses et varies, et qui peut aussi lui
confrer une valeur de repre symbolique pour toute lagglomration. Lesplanade envahie par les
usagers la recherche dune fraicheur et des consommations, tait trs frquente. Tahar
Ouettar en tmoignait :
Voici la Brche. Je vais prendre une glace.au dessus du march stendait la Grand-Place,
avec ses parasols aux teintes clatantes, ses bancs multicolores et ses tables aux formes
varies.
Quelle cohue ! un monde fou qui ne tient pas en place. Partout des kiosques glace qui
vous font signe p : 35 [12]

Photo 9 : les souterrains Photo 10 : lentre de lesplanade Photo 11 :la Brche en hiver

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Plan de la brche (les annes 70)

Afin de rgler le conflit dappropriation, deux souterrains ont ts raliss pour les pitons afin de
sparer les deux flux. Le premier souterrain, en 1977 au niveau de la place des martyrs, a t agrandi,
er
et le second a t ouvert au niveau de la place du 1 novembre en 1984.
Cette ralisation a fait surgir plusieurs bouches afin de permettre laccs aux diffrentes voies,
quipements et quartiers.
Cette portion du parc public square Panis (ct ouest par rapport lavenue centrale) a permis la
construction dune station pour bus urbain (station Boumezou du centre ville desservant les diffrentes
banlieues de la ville et actuellement ferme pour cause dimplantation dhtels urbains). Dun espace
appropri par un difice architectur et ouvert au public (emplacement de lancien casino Numez
dtruit en 1976), il a t dcapit de ses arbres, et son assiette fut amnage en espace de
regroupement matrialis par des baraques faisant office de caf maure .
Lespace de la Brche, espace public, sollicit comme lieu de visibilit, daccessibilit et dimagibilit,
est aussi investi en tant que paysage urbain o lactivit architecturale privilgie lesthtique visuelle.
Sa comprhension, les perceptions que le citadin ou le visiteur a de la ville sorganisent partir de sa
propre perception en raison de la disposition centripte des banlieues, faubourgs, quartiers et villes
satellites avoisinantes et de leurs rseaux de circulation.

4.4. La Brche au futur : projets et changement dimage


Nous interrogeons lidentit dune ville dans la mesure o elle forge limage quelle renvoie
lextrieur. Si limage dune ville reflte toujours un peu de son identit, elle ne se confond pas avec
elle. De mme, cette identit ne se confond pas avec telle ou telle composante mais se prsente bien
comme le produit et la combinaison dune srie dlments emprunts son histoire et son prsent.
Cette thorie est si vraie dans le cas constantinois.
La fte ou manifestation est une des fonctions assures par toute ville, elle est aussi un instrument qui
donne du sens un projet urbain. Cest devenu courant que lorganisation dune fte dans une ville
fait partie de sa personnalit, assumer la continuit et la frquence de cette fte rentre dans la
composition de son identit. Constantine a depuis plusieurs annes assur deux ftes principales :
celle de la distillation deau de rose et de fleurs doranger et du 16 Avril (journe de la science).

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B. Zehioua Hecham

Photo 12 Commmoration de la journe de la science (16 avril 1994)

La fte printanire de la distillation a toujours t prsente Constantine. Elle glorifie une tradition
sculaire garde jalousement par la ville. Cest toujours vers le 15 avril de chaque printemps que la
ville sembaume de ces fleurs. Les alles de la Brche sont envahies par les distillateurs qui
sinstallent avec tous les appareils en place et lopration se fait devant les yeux des spectateurs.
Lorganisation de cette fte culturelle et commerciale est un moyen pour affirmer lexistence de la
Constantine dtentrice de traditions, exalter son identit, valoriser son image lextrieur et se
distinguer par rapport aux autres villes tout en tant propice aux rassemblements et lunion. La
Brche a depuis lindpendance t le lieu idal o se droulent ces manifestations.
Pour la journe de la science, la Brche, lieu de rassemblement reoit les festivits relatives cet
effet et fait bouger limage monolithique du cheikh Abdelhamid Benbadis.
Voulant tout prix lui rendre sa notorit, les autorits locales font subir lespace de la Brche des
transformations. En effet, du ct du square Bennacer, la station finale (terminus) du tramway (sera
ouverte en 2010) va prendre naissance pour articuler tout le circuit des transports. Du ct du square
Panis, deux htels 3 toiles sont en construction. Du ct de lesplanade, des travaux de rfection et
dembellissement sont en plein essor.

Plan de la station du tramway Photo 13 : les htels en construction et un bout de lesplanade

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Photo 14 : rfection de lesplanade Photo 15 : esplanade en pleins travaux

Photo 16 : lesplanade comme toiture du march Photo 17 : limage future de lesplanade.

CONCLUSION
La difficult du site du Rocher et ltroitesse de la bande de terre qui le lie ses environs, du ct
sud, ont fait que les interventions au niveau de lespace de la Brche ont volu par ttonnement. La
France a travaill dans lhsitation. Les assemblages par morceaux partiels taient modifis suivant
les nouvelles rgles ou contraintes qui surgissaient. Le rsultat du montage a donn une dispersion
de figures. Il ny plus densemble unitaire, matrialis par un contour dfinitif et pens par un schma
gomtrique simple qui en rgisse le rapport des lments constitutifs comme Alger ou Annaba.
[13]
Tous ces changements sont effectus sur un espace qui a de tout temps tait en perptuelle
restructuration. Cette place, de part son histoire et sa position cumule lidentit de la ville et se dfinit
comme un patrimoine revaloriser tout prix.
Quen sera-t-il en ralit une fois la station du tramway termine et lesplanade embellie ? Arrivera-t-
on fixer une fois pour toute limage de la Brche ? O linstar de ltre humain, continuera-t-elle
subir des mtamorphoses sans changer son essence ? Tout dpendra des dcisions politiques et
des acteurs de la ville.

REFERENCES
[1] Petit Larousse illustr 2002
[2] GADREY J. (2002), Patrimoine et qualit de vie : lments pour une approche socio-
conomique , Toulouse, ERITH,
[3] NAPOLI J. (2002), Tourisme et valorisation du patrimoine , tourisme n11, Patrimoine III,
Toulouse, ERITH, p. 42.
[4] BESSIERE J. (2000), La construction sociale du patrimoine gastronomique : lmergence de
Terroirs de valorisation, ERITH, Toulouse, 2OOO
[5] WEBER J., BAILLY D. (1993), Prvoir cest gouverner , Natures, Sciences, Socits,
[6] MAGHNOUS Z. (2002), la redfinition des espace darticulation dans les villes duales. Le cas de
la Brche Constantine , mmoire de Magister. Universit Mentouri, Constantine,

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B. Zehioua Hecham

[7] GUECHI F.Z. (2003), Constantine une ville en hritage , Media-Plus, Constantine,
[8] BENACHOUR Y. (2001), Constantine : une ville en critures dans les rcits de voyage, Les
tmoignages et les romans , Universit Mentouri, Constantine,
[9] BIESSE EICHELBRENNER M. (1985), Constantine ou le temps des pionniers , compte
dauteur Paris, 1985
[10] C. EL BAZ (1971), Sarah ou murs et coutumes juives de Constantine , imprimerie
Meyerbeer, Nice, 1971.
[11] CTE M. (2006), Constantine, cit antique et nouvelle ville , Mdia-Plus, Constantine,
[12] OUETTAR T. (1970), Ezzilzel (le sisme), traduit de larabe par Marcel Bois, Sned, Alger,
[13] op.cit MEGHNOUS Z. (mmoire de Magister)

Photos et plans : site www. mounir.superforum.fr

102
Le patrimoine, outil de dveloppement territorial

Melle Necissa Y.
Doctorante EPAU - Alger

1 - INTRODUCTION :

Le patrimoine, pris dans son sens le plus large cest--dire une richesse matrielle et immatrielle
(patrimoine monumental, rural, vernaculaire, industriel, scientifique, ethnologique et de savoir faire,
historique et li la mmoire collective, ainsi que les ressources naturelles), reprsente une ressource
bien identifie dans les territoires. Sa valorisation est un enjeu largement exprim, elle est pense
dans une approche large et dcloisonne, et reprsente un vritable potentiel de dveloppement. Elle
devient ainsi un objectif important de la socit contemporaine, car cest le moyen de satisfaire un
certain nombre de besoins dordre esthtique, artistique et mme de loisirs, elle est donc source de
valeurs artistiques, esthtiques ou dexistence. La production de telles valeurs implique des
mouvements conomiques trs importants quon ne doit pas ngliger.
Ceci nous amne rflchir un dbat actuel et davenir sur les orientations et les rponses aux
questions suivantes :
Quelles sont les richesses que reprsente le patrimoine ?
Comment intgrer la dmarche de valorisation du patrimoine dans un projet de territoire ?
Quels sont les enjeux de valorisation du patrimoine dans optique de dveloppement ?
Dans un premier temps, notre recherche tudie le concept du patrimoine ainsi que son volution et
ceci travers la lecture des diffrents textes et documents internationaux sur le patrimoine et les
politiques de sa protection.
La lecture du concept du patrimoine nous a permis de schmatiser quatre dcennies, durant
lesquelles le concept de patrimoine a volu.
Dans les annes 60, on constate une prise de conscience par une minorit de la ncessit de
protger le patrimoine en danger, ces ides sont portes par les recommandations de lUNESCO de
1962 et 1968, et par les nombreux colloques du conseil de lEurope, ainsi que la charte de Venise qui
dfinit la philosophie de la restauration.
La deuxime dcennie (les annes 70) a t marque par la prise en compte progressive du
patrimoine comme fondement de la qualit du cadre de vie.
On note le dveloppement de la conservation intgre, matrialise par la charte Europenne du
patrimoine architectural et par la dclaration dAmsterdam.
Les annes 80, constituent la synthse des expriences et lapprofondissement des pratiques lies au
patrimoine, et l on note principalement le dveloppement de largument conomique du patrimoine,
matrialise par la convention de Grenade.
Les annes 90 sont marques par lapproche environnementale, et llargissement de la notion du
patrimoine vers le patrimoine commun.
Llargissement du concept de patrimoine des lments plus large a des consquences sur sa
gestion, celle-ci nest plus comme avant une simple action de classification ou action ponctuelle de
sauvegarde, il sagit plutt dune gestion dynamique et conomique globale.
Des diffrentes interventions sur le patrimoine, sont attendues des retombes conomiques et
sociales en termes demploi, dimpts et de tourisme et autre.
On peut dire quon est pass dune pratique de conservation une logique de gestion, dun patrimoine
centr sur lobjet un patrimoine mobilis autour de projets.
Cette nouvelle approche passe principalement par la politique de lamnagement du territoire dans
ses diverses dimensions tant urbaines que rurales, globales que locales, cest--dire une approche
intgre aux stratgies de dveloppement.
Y. Necissa

Dans un second temps de notre recherche, nous tudions les cas trangers ayant entrepris des
dmarches de valorisation du patrimoine dans une optique de dveloppement territoriale.
A travers les exemples tudis, nous retenons les principales tapes de cette dmarche de
valorisation:
la premire tape est celle de la prise de conscience du caractre patrimonial, de sa
reconnaissance. Linventaire reprsente llment fort de cette tape.
La deuxime tape est celle du diagnostic et de lvaluation qui conditionne le type dusage et
les potentialits de ce patrimoine
Ce diagnostic permet de saisir les relations qui unissent les diffrentes composantes du patrimoine,
notamment le contexte ou lensemble dans lesquels elles se trouvent
les tapes suivantes concernent la mise en uvre de projets de dveloppement lis au
patrimoine et leur insertion dans un processus de dveloppement et damnagement
territorial.
A travers le cas franais, nous avons retenu les projets de ples dconomie de patrimoine qui sont
des projets de territoire utilisant le patrimoine comme levier de dveloppement conomique trs
important.

2- LE PATRIMOINE EN ALGERIE
2-1- Etat du patrimoine en Algrie

LAlgrie est lun des plus grands pays du continent africain avec une superficie de 2381km2, son
territoire se divise en trois ensembles trs contrasts :
Lensemble tellien du nord (4% du territoire, il sagit de lespace le plus favoris par le climat,
les ressources marines et les richesses de ses diverses plans et valles ctires.
Les hauts plateaux (9% du territoire, ils occupent lespace compris entre latlas tellien et latlas
saharien.
Le Sahara (87 % du territoire ensemble totalement aride ou hyper aride.
2-1-1. Etat du patrimoine naturel :

Patrimoine forestier
Les forts : les forts et maquis couvrent en Algrie 3.2 millions dhectares soit un taux de boisement
de 11/ qui reprsente celui de lAlgrie du nord1.
Les forts productives ne couvrent aujourdhui que 1249 000 hectares.
Terres domaniales 3251791 ha
Terres communales 275000 ha
Terres prives 350000 ha
Terres publiques (EAC-EAI) 100000 ha
La destruction progressive des couverts forestiers est lie des facteurs anthropiques et naturels, en
1997, la surface boise globale tait de 397000 hectares, entre 1955 et 1997, la surface dtruite est
de 103000 hectares (soit 24000 ha/an), et le taux de dforestation est de 21/ en 42 ans.
Etat de la flore :
LAlgrie possde 5402 taxons vgtaux avec une importance richesse floristique (0 .58) proche de
celle du bassin mditerranen (0 ,62), 540 espces fourragres et 646 espces mdicinales qui
composent la flore, cette diversit floristique rpartie dans les diffrents cosystmes (forts, steppes,
zones sauvages, dsert, mer, massifs, montagnes; etc.) est menace par certaines pratiques
agricoles, par la construction dinfrastructures, par lurbanisation et par la dforestation.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Etat de la faune :
En termes de diversit faunistique, 47 espces de mammifres sur 107 inventoris et protges et 68
espces doiseaux sur 336 sont protges.
Les actions entreprises consistent essentiellement en la cration daires protges conformment au
dcret 83-459 portant statut type de parcs nationaux, un programme dlargissement des aires
protges dautres zones est en cours, pour les zones humides, elles nont pas encore fait lobjet de
plans de protection adquat.
Les facteurs de dgradations de la faune et de la flore se rsument comme suit :
Labsence dune politique cohrente de protection et de suivi
Le dveloppement insuffisant des connaissances, de lenseignement et de la recherche
relatifs la biodiversit.
Le manque de programme de sensibilisation et de participation lintention des diffrents
partenaires des diffrents secteurs (gestionnaires, agriculteurs, leveurs, forestiers et
amnageurs).
Les facteurs contribuant la dforestation sont les suivants :
Les incendies de 1985 1994, 920 000 ha de couverts forestiers ont t bruls dont
477629ha en dix ans (301 780 ha de forets 91566 ha de maquis et 82 746 ha de broussaille),
soit lquivalent de 30 000 ha/an.
Les coupes de bois (les coupes illicites de bois de chauffage, de bois duvre sont en
augmentation.)
les insuffisances institutionnelles et les ralisations des grands travaux ne sont pas prises en
compte.
La steppe :
Elle stend sur 20 millions dhectares et la surface des parcours est value 15 millions dhectares,
sa dgradation est progressive
Lassainissement rural :

En matire dassainissement rural, un important programme damnagement de bassins de


dcantation a t lanc en 1987 pour les petites et moyennes localits, il sest traduit par la ralisation
de 435 bassins concernant 31 wilayas et 404 localits.
Problmes de gestion et approche de dveloppement :

La gestion du patrimoine forestier rencontre des difficults gnres par labsence dune actualisation
permanente des inventaires et dun plan dexploitation rationnelle des forets, les actions forestires
devraient tre mieux intgres dans une approche globale et intgre de lutte contre la dsertification
avec une participation effective de population.
2-1-2. Etat du patrimoine culturel :
Le patrimoine culturel acquiert une place de plus en plus importante dans toute politique de
dveloppement conomique, social et culturel, cependant ce patrimoine na pas fait lobjet dune
attention soutenue. Les atteintes naturelles et anthropiques entranent la dgradation du patrimoine
archologique et historique. Les atteintes anthropiques sont de deux ordres : dune part le
dveloppement urbain qui seffectue au dtriment du parc archologique, dautre part les pillages de
pierres de taille.
A ce jour, aucune enqute ou analyse na eu pour objet de mesurer ltat de conservation du
patrimoine archologique et historique, les oprations de consolidation ou de restauration des
monuments historiques qui ont t entreprises lont t du fait de lurgence de la situation ou en tenant
compte de la fonction sociale ou de laspect prestigieux du monument.

105
Y. Necissa

Pour le financement des oprations de restauration, des sites et monuments historiques ont toujours
reprsent un frein pour la sauvegarde et la mise en valeur du patrimoine jusquen 1990, cette activit
na jamais t mene dans le cadre de plan de dveloppement.
Dans tous les cas, la dgradation du patrimoine archologique et historique est le rsultat de
lintervention de ltat qui na pas appliqu avec rigueur les textes et na pas engag des ressources
financires ncessaires la prservation et la restauration des sites et monuments.
2-2- Les mesures de protection du patrimoine :
2-2-1. La protection du milieu naturel :

Les instruments damnagement permettant dintgrer les exigences de la protection des sites
naturels se prsentent comme suit :
2-1-2. Ltude dimpact :
L tude dimpact faisant lobjet du dcret 87-91 du 21 avril 1987 ,son objectif est danalyser les
incidences de projets ou amnagement public ou privs qui peuvent modifier directement ou
indirectement ou porter atteinte lagriculture, la protection de la nature, la conservation des sites
et monuments.
2-1-3. Protection des sites naturels et humains
Dans le cadre de la protection des sites naturels et humains, lAlgrie doit tenir compte de ses
engagements, notamment, relativement aux textes suivants:
Le protocole de coopration entre les pays dAfrique du nord en matire de lutte contre la
dsertification, sign au Caire 1977 et officialis par le dcret n 82-437 du 11-12-1992.
La convention relative aux zones humides, dimportance internationale, laquelle lAlgrie a
adhr par le dcret n82-439 du 11 dcembre 1982.
La convention des nations unies sur la lutte contre la dsertification dans les pays gravement
touchs par la scheresse, en particulier en Afrique, adopte Paris en 1994, ratifie par le
dcret prsidentiel n96-52 du 22 janvier 1996.
2 -1-4. La protection de la faune et de la flore :

La loi n 83-03 du 5 fvrier 1983 a consacr son titre II la protection de la faune et de la flore et aux
rserves naturelles et parcs nationaux.
La protection du domaine forestier :

La protection des forets a fait lobjet de la loi n 84-12 du 23 juin 1984 portant rgime gnral des
forets.
Elle a pour objet la protection, le dveloppement, lextension, la gestion et lexploitation des forets, des
terres vocation forestire et autres formations forestires ainsi que la conservation des sols et la
lutte contre toute forme drosion.
Dautres textes sont venus aprs pour complter cette loi, ce sont :
- Le dcret 87-44 du 10 janvier 1987 relatif la prvention contre les incendies dans le domaine
forestier.
- Le dcret n 87-45 du 10 fvrier 1987 portant organisation et coordination des actions en matire de
lutte contre les incendies de forets dans le domaine forestier national.

La rglementation de la chasse et lorganisation de rserves de la chasse :


Le dcret n 83-509 du 20 aot 1983, relatif aux espces animales non domestiques protges
dtermine la lutte des espces animales non domestiques ainsi protges.
Ce dcret a t suivi par dautres dcrets excutifs n95-321 et n95-322 du 18 octobre 1995, ils fixent
les modalits et les conditions de capture de ces espces animales des fins de recherches
scientifiques.
106
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Les rserves naturelles et les parcs nationaux :

La loi 03-2003, dispose que les zones soumises des rgimes, particuliers de protections des sites ,
des sols, de la flore , de la faune et des cosystmes ou de faon gnrale de lenvironnement, sont
considrs comme aires protges [5].
Pour plus de prcision, les aires protges comprennent :
Les rserves naturelles intgrales
Les parcs nationaux
Les monuments naturels
Les aires de gestion des habitats ou des espces
Les paysages terrestres ou marins protgs
Les aires protges de ressources naturelles gres
Cette loi interdit toute action susceptible de nuire la biodiversit et plus gnralement, daltrer le
caractre de laire protge, notamment la chasse et la pche, les activits agricoles forestires et
pastorales, industrielles minires, publicitaires et commerciales ainsi que lexcution des travaux [5].
2-1-4. Protection et valorisation des zones de montagne :

Un projet de loi relatif la protection et la valorisation des zones de montagne est en cours
dapprobation.
Cette protection sinscrit dans le cadre de durable et dfinit des prescriptions damnagement du
territoire des zones de montagne, ces diffrentes prescriptions ont pour objectif de prendre en charge
la fragilit et le caractre sensible de ces zones ainsi que leurs
Potentialits et leurs atouts dans les plans damnagement. Le projet de cette loi dans son article 9
stipule que les schmas rgionaux damnagement du territoire font ressortir toutes les zones de
montagnes dans le but dorienter les actions de dveloppement en fonction des spcificits des zones
2-1-5. Protection du littoral :
La loi relative la protection et la valorisation du littoral [7] a tabli des principes fondamentaux pour
la protection et la valorisation du littoral.
Parmi ses principes : linscription des actions de dveloppement et de protection du littoral dans une
dimension nationale de dveloppement du territoire et damnagement.
Dans les documents damnagement, tous les sites de la zone du littoral et prsentant un caractre
cologique, paysager, culturel et touristique doivent tre considre comme aire classe et frappe de
servitudes. Pour cela, des instruments de gestion du littoral sont proposs par la loi.
Lobjectif de cet instrument est la mise en uvre de la politique nationale de la protection et de la mise
en valeur du littoral et de la zone ctire en particuliers.
Cette gestion est assure par le commissariat national du littoral qui parmi ses missions, veille
ltablissement dun inventaire complet de toutes les zones ctires.
La loi recommande aussi la ncessit dinstituer un plan damnagement ctier qui comporte toutes
les dispositions de protection.
Parmi ses principes : linscription des actions de dveloppement et de protection du littoral dans une
dimension nationale de dveloppement du territoire et damnagement.
Dans les documents damnagement, tous les sites de la zone du littoral et prsentant un caractre
cologique, paysager, culturel et touristique doivent tre considre comme aire classe et frappe
de servitudes.
Pour cela, des instruments de gestion du littoral sont proposs par la loi.
Lobjectif de cet instrument est la mise en oeuvre de la politique nationale de la protection et de la

107
Y. Necissa

1
mise en valeur du littoral et de la zone ctire en particuliers .
Cette gestion est assure par le commissariat national du littoral qui parmi ses missions, veille
ltablissement dun inventaire complet de toutes les zones ctires.
La loi recommande aussi la ncessit dinstituer un plan damnagement ctier qui comporte toutes
les dispositions de protection.
2-2- Protection du patrimoine culturel :
La loi 98-04 du 15 janvier 1998 relative la protection du patrimoine culturel a pour objectif de dfinir
le patrimoine culturel de la nation, ddicter les rgles gnrales de sa protection, sa sauvegarde et sa
mise en valeur et de fixer les conditions de leur mise en oeuvre

Elle dfinit aussi les diffrents biens culturels qui sont composs2 de :
biens culturels immobiliers.

biens culturels mobiliers.

biens culturels immatriels.


Les biens culturels immobiliers comprennent :

Les monuments historiques se dfinissent comme toute cration architecturale isole ou

groupe qui tmoigne d'une civilisation donne, d'une volution significative et d'un
vnement historique.

Sont concerns, notamment les oeuvres monumentales architecturales, de peinture, de sculpture, d'art
dcoratif, de calligraphie arabe, les difices ou ensembles monumentaux caractre religieux,
militaire, civil, agricole ou industriel, les structures de l'poque prhistorique, monuments funraires,
cimetires, grottes, abris sous-roche, peintures et gravures rupestres, les monuments commmoratifs,
les structures ou les lments isols ayant un rapport avec les grands vnement de l'histoire
3
nationale .

les sites archologiques sont dfinis comme des espaces btis ou non btis qui n'ont pas de
fonction active et qui tmoignent des actions de l'homme ou des actions conjugues de l'homme et de
la nature, y compris les sous-sols y affrents et qui ont une valeur historique, archologique, religieuse,
artistique, scientifique, ethnologique ou anthropologique.

Il s'agit notamment, des sites archologiques, y compris les rserves archologiques et les parcs
4
culturels .

Les ensembles urbains ou ruraux : ils concernent les secteurs sauvegards tels que les
casbahs, mdinas, ksours, villages et agglomrations traditionnelles caractrises par leurs
prdominances de zones dhabitat, et qui par leur unit architecturale et esthtique, prsentent un
intrt historique, architectural et artistique ou traditionnel de nature en justifier la protection, la
restauration, la rhabilitation et la mise en valeur.

1
Ibid.
2
Loi 98-04, op. Cit. Art 3
3
Loi 98-04, op.cit, art17.
4
Loi 98-04, op. cit. art28.
108
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

La loi 98 a aussi dfini les composantes des biens culturels mobiliers


Les biens culturels mobiliers comprennent notamment :
- le produit des explorations et des recherches archologiques, terrestres et subaquatiques;

- les objets d'antiquit tels qu'outils, poteries, inscriptions, monnaies, sceaux, bijoux, habits
traditionnels, armes et restes funraires;
- les lments rsultant du morcellement des sites historiques;
- le matriel anthropologique et ethnologique;
- les biens culturels lis la religion, l'histoire des sciences et techniques, l'histoire de l'volution
sociale, conomique et politique;
- les biens d'intrt artistiques tels que :
* peintures et dessins, faits entirement la main sur tout support en toutes matires;

* estampes originales, affiches et photographies en tant que moyen de cration originale;

* assemblages et montages artistiques originaux, en toutes matires, productions de l'art statuaire


et de la sculpture, en toutes matires, objets d'art appliqu dans des matires telles que le verre, la
cramique, le mtal, le bois, etc...

- les manuscrits et incunables, livres, documents ou publications d'intrt spcial;

- les objets d'intrt numismatique (mdailles et monnaies) ou philatlique;


- les documents d'archives, y compris les enregistrements de textes, les cartes et autre matriel
cartographique, les photographies, les films cinmatographiques, les enregistrements sonores et les
5
documents lisibles par machine .

Les mesures de protection prvues par la loi 98-04 se rsument aux actions suivantes :
6
- inscription sur linventaire supplmentaire : elle concerne les biens culturels immobiliers
possdant un intrt du point de vue de lhistoire, de larchologie, des sciences, de lethnographie, de
lanthropologie, de lart ou de la culture et appelant une prservation.
- le classement : cest une mesure de protection dfinitive, qui concerne les immeubles btis ou
non btis situs dans une zone de protection.
Cette procdure de classement prvoie un champ de visibilit fix au minimum de deux cents mtres.(
200m)
- la cration des secteurs sauvegards .
Cette mesure de protection concerne les ensembles immobiliers urbains, ou ruraux tels que
casbahs, mdinas, ksours, villages et agglomrations traditionnelles caractrises par leur
prdominance de zones dhabitats, et qui par leur homognit et leur unit architecturale, prsentant
un intrt historique, architectural, artistique ou traditionnel de nature en justifier la protection, la
7
restauration, la rhabilitation et la mise en valeur .

5
Loi n 98-04 , op. Cit. Article 50.
6
Loi 98-04, op cit, Art 10.
7
Loi 98-04, op.cit, Art 41.
109
Y. Necissa

Ces diffrents secteurs sont dots dun plan permanent de sauvegarde et de mise en valeur tenant
lieu de plan doccupation des sols.
Le Dcret excutif n 03-324 du 5 octobre 2003 a tabli les modalits dtablissement du plan
permanent de sauvegarde et de mise en valeur des secteurs sauvegards (PPSMVSS).
Les diffrents plans de sauvegarde et de mise en valeur doivent tre tablis en respectant les
dispositions du plan directeur damnagement et durbanisme.
Ces plans fixent les rgles gnrales et les servitudes dutilisation des sols ainsi que les conditions
architecturales selon lesquelles est assure la conservation des immeubles et du cadre urbain.
Les PPSMVSS dictent les mesures particulires de protection notamment celles relatives aux biens
culturels.
2-3- Le patrimoine dans la politique damnagement du territoire
En Algrie, la politique damnagement est mene au moyen dun ensemble de schmas et de plans
damnagement situs diffrents niveaux dchelles.
A travers ce tableau, on situe les principaux textes lgislatifs et les chelles correspondantes :
2-3-1-Le patrimoine dans la loi 87-03
La loi 87 -03 dfinit lamnagement du territoire comme cadre de rfrence pour la conservation, la
prservation et lutilisation de lespace et cre la jonction entre les activits des diffrents secteurs
nationaux.
Cette loi dfinit les grands axes de dveloppement rgional, et sectoriels damnagement du territoire
ainsi que les instruments damnagement.
Dans la section 1 relative aux axes de dveloppement rgional, la loi 87 met en oeuvre des actions de
dveloppement selon les diffrentes rgions par la mise en valeur des ressources locales, la
prservation du patrimoine naturel et historique et la prise en compte des caractristiques et les
potentialits physiques et conomiques des rgions.
Larticle 24 de la section 2, relative aux axes sectoriels de lamnagement du territoire stipule que
lamnagement du territoire prend en compte la protection de lenvironnement, la sauvegarde des
sites naturels, la protection et la restauration des sites historiques ainsi que la promotion des sites
touristiques et des loisirs.
La loi 87-03 dtermine des instruments damnagement du territoire diffrents niveaux national et
rgional.
Le SNAT schma national damnagement du territoire fixe les grands programmes et actions par
squence temporelles correspondant aux termes de la planification nationale 8.
Il doit coordonner les perspectives des divers secteurs et agents conomiques, en raison notamment
des arbitrages que ncessitent :

La hirarchisation des priorits dans lallocation des ressources rares et non renouvelables 9

La fixation des orientations de dveloppement et damnagement au niveau rgional 10.


Le SNAT donne les orientations fondamentales pour tous les autres schmas et plans.
Parmi ses proccupations, la protection cologique nationale, la protection du patrimoine culturel
ainsi que la valorisation et lexploitation rationnelle des ressources naturelles.
Le deuxime instrument damnagement se situe une chelle rgionale, il sagit des schmas
rgionaux qui sont mis en uvre par le SNAT, ils permettent de dvelopper pour leurs rgions
respectives les vocations spatiales principales en fonction des contraintes naturelles ainsi que
llaboration daction de rquilibrage interrgional.

8
Loi 87-03, relative lamnagement du territoire, Art 34.
9
Loi 87-03, op.cit, Art 30.
10
Loi 87-03, op.cit, Art 32.
110
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Dans sa section 3, la loi prvoie une tude dimpact damnagement du territoire qui value les
incidences pouvant tre engendres dans lorganisation conomique et urbaine ainsi que dans le
mode doccupation de lespace concern.
Ces incidences peuvent porter atteinte la protection de la nature et la conservation des sites et
monuments.
Le contenu de cette tude est dtermin par le dcret n 87-91 du 21 avril 1987 qui stipule que ltude
dimpact englobe et intgre les lments relatifs la prservation , la protection et la valorisation
des ressources humaines et naturelles.
En rsum, nous pouvons noncer que la loi 87-03 na pas pu constituer un lment de rfrence aux
actions de dveloppement conomiques et social.
Ses instruments nont pas connu le dbut de mise en oeuvre, car malgr leur achvement, ils nont
pas t approuvs.
2-3-2-Loi damnagement et de dveloppement durable du territoire 2001-01
La rvision de la loi 87 relatif lamnagement du territoire a t ncessaire pour rendre ses
prescriptions et ses orientations plus conformes aux nouvelles exigences et cest ainsi quen 2001,
une nouvelle loi damnagement et de dveloppement durable a t promulgue en instaurant la
politique nationale damnagement et de dveloppement harmonieux de lensemble du territoire selon
les spcificits et les atouts de chaque espace rgional.
Parmi ses finalits11, la protection et la valorisation des espaces et des espaces cologiquement et
conomiquement sensibles ainsi que la protection, la mise en valeur et lutilisation rationnelle des
ressources patrimoniales, naturelles et culturelles et leur prservation pour les gnrations futures.
La loi damnagement et de dveloppement durable du territoire dfinit diffrents instruments
damnagement et de dveloppement durable du territoire :
Le schma national damnagement du territoire.

Les schmas directeurs damnagement.

Les schmas rgionaux damnagement du territoire.

Les plans damnagement de wilaya.

Les schmas directeurs damnagement daires mtropolitaines.


A travers larticle 14, la loi intgre parmi les objectifs du SNAT, la valorisation et lexploitation
rationnelle des ressources naturelles, la restauration et la valorisation du patrimoine historique et
culturel ainsi que la protection et le dveloppement cologique national.
Le schma national (SNAT) prend en compte les caractristiques et les particularits physiques et
conomiques des rgions sud, prescrit pour les zones de montagnes le dveloppement de
lagriculture, la reforestation, la protection de la diversit biologique, lamlioration des rseaux de
communication ainsi qu la protection, la sauvegarde et la valorisation des biens culturels, historiques
et archologiques12 .
Les schmas directeurs sont des instruments privilgis du dveloppement harmonieux du territoire
national et de ses rgions, ils sont prvus par larticle 22 de la loi, parmi ces schmas, on note :
Le schma directeur de dveloppement agricole : il fixe les orientations permettant le
dveloppement durable de ces espaces en prenant en compte leurs fonctions conomiques,
environnementales et sociales, dcrit les mesures pour assurer la prservation des
ressources naturelles et de la diversit biologique, et dtermine les rseaux cologiques ainsi
que les continuits et les extensions des espaces protgs

11
Loi 2001-01, relative lamnagement et le dveloppement durable du territoire, Article 4.
12
Loi 2001-01, op.cit, Article 14.
111
Y. Necissa

Le schma directeur damnagement touristique : il prescrit les modalits de conservation,


dextension, de protection et dutilisation des espaces agricoles, ruraux et pastoraux, il
constitue le cadre privilgie du programme de dveloppement du secteur agricole.

Le schma directeur des zones archologiques et historiques : il dfinit les modalits de


dveloppement des activits et des infrastructures touristiques compte tenu des spcificits et
13
potentialits des rgions ainsi que les besoins conomiques et culturels .
Le schma rgional damnagement du territoire fixe les orientations fondamentales du
dveloppement durable des rgions, il vise la prservation et la valorisation des patrimoines culturels,
historique et archologique pour la cration dactivits touristiques.
Un autre schma est prvu par cette loi, cest le schma directeur damnagement de laire
mtropolitaine qui se fait conformment aux dispositions du schma national et aux prescriptions du
schma rgional damnagement du territoire concern.
Il tablit des orientations gnrales de protection du patrimoine naturel, culturel, historique et
14
archologique ainsi que la dlimitation des zones agricoles, forestires, pastorales et steppique .
A lchelle de la wilaya, sont prvus des plans damnagement du territoire de la wilaya qui prcisent
les aires intercommunales damnagement et de dveloppement ainsi que des seuils durbanisation
des agglomrations urbaines et rurales.
En rsum, La loi 2001-01 relative lamnagement et le dveloppement durable du territoire ne
prsente pas de texte dapplication qui prcisent la relation entre les diffrents instruments et la
manire dintgrer le patrimoine dans la politique damnagement et de dveloppement.
Les actions de prservation du patrimoine ne sont pas dtermines au niveau du plan
damnagement de wilaya.
3- LE PATRIMOINE DANS LES TEXTES DAMENAGEMENT ET DURBANISME :
La loi 90-29 relative lamnagement et lurbanisme a pour objet ddicter les rgles gnrales qui
visent lorganisation de la production du sol urbanisable, la formation et la transformation du bti dans
le cadre dune gestion conome des sols, assure lquilibre entre les diffrentes fonctions ainsi que la
15
prservation des milieux naturels, des paysages, et du patrimoine culturel et historique .
Cette loi se base sur le respect des principes et objectifs de la politique nationale damnagement du
territoire.
16
La loi 90-29 dans son chapitre III, section 1 met en place des instruments damnagement et
17
durbanisme et des plans doccupation des sols , ces diffrents instruments fixent les orientations
fondamentales damnagement des territoires intresses et dterminent les prvisions et les rgles
durbanisme, ils dfinissent plus particulirement les conditions permettant dune part de rationaliser
lutilisation de lespace , de prserver les activits agricoles, de protger les primtres sensibles , les
sites, les paysages , dautre part de prvoir les terrains rservs aux activits conomiques et dintrt
18
gnral .
A travers larticle 12, la loi stipule que le plan directeur damnagement et durbanisme et le plan
doccupation des sols peuvent concerner une association de communes prsentant une communaut
dintrt conomique et sociaux, ou pour loccupation des sols une partie de commune.
Cet article prcise aussi que lorsque les territoires de communes relevant de wilayas diffrentes, les
primtres dinterventions du plan directeur du plan damnagement et durbanisme et du plan
doccupation du sol sont arrts conjointement par le ministre charg de lurbanisme et le ministre
charg des collectivits territoriales. Pour les territoires caractre culturel et naturel, larticle 17 de la

13
Loi 2001-01, op.cit, Article 38.
14
Loi 2001-01. Article 52 de la
15 er
Loi 90-29 du 1 dcembre 1990 relative lamnagement et lurbanisme, Article 1.
16
Loi 90-29, op.cit.
17
Loi 90-29, op.cit, Article 10.
18
Loi 90-29, op.cit, Article 11.
112
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

loi prvoie leur dlimitation au niveau du plan damnagement sans les intgrer dans une politique
damnagement global alors quils doivent tre considrs comme support dactivits conomique trs
important.
Pour le littoral, les terrains caractre naturel et culturel et pour les terres agricoles, la loi 90-29 dans
son chapitre IV, arrte des dispositions particulires applicables ces zones.
A travers larticle 45, la loi stipule que lextension de lurbanisation doit prserver et mettre en valeur
les sites et paysages caractristiques du patrimoine national naturel, culturel et historique, leurs
dlimitations et leur classement sont prvus conformment aux dispositions lgislatives qui leur sont
19
applicables .
Dans les terrains agricoles, les droits construire sont limits et doivent figurer dans les plans
doccupation du sol.
En rsum, Le patrimoine est peu considr dans les diffrentes lois, on peut mme dire quil nexiste
pas de paramtre dvaluation et de dlimitation au niveau des plans damnagement. Mme les
diffrentes mesures dinterventions prvues par la loi , se distinguent par la grande diversit des
programmes sectoriels et limportance des effets de mobilisation des moyens, financiers et matriels,
mais sans aucune coordination relle ni planification, ni suivi inter et intra sectoriel. Ces mesures se
sont gnralement particularises par leurs irrgularits et labsence dvaluation des rsultats et des
effets des actions ralises. On remarque aussi labsence dune politique damnagement du territoire
car les diffrentes prescriptions ne peuvent tre tablies qu lchelle de la wilaya (PAW) ou laire
mtropolitaine alors quelles nont pas actuellement une valeur rglementaire.
Il est donc ncessaire de considrer la rflexion sur le devenir du patrimoine comme tape
incontournable dans llaboration des projets damnagement et de dveloppement.
cet effet certaines orientations doivent tre suivies :
les prescriptions et les directives de protection et de mise en valeur du patrimoine doivent tre
institus pour grer le patrimoine et imposs aux documents durbanisme et aux dcisions
damnagement c'est--dire que les documents durbanisme doivent contenir un volet spcial
qui prcise linsertion des diffrents projets dans lenvironnement.
La ncessit dtablir une dmarche globale de gestion du patrimoine qui offre une prise de
recul par rapport la mise en uvre de mesures ponctuelles, (cette dmarche intgre les
donnes sur les ressources naturelles, culturelles dans les diffrents instruments sectoriels en
parallle avec les donnes conomiques elle permet aussi la jonction entre instrument
damnagement du territoire et ceux de lurbanisme).
La politique nationale du patrimoine culturel doit introduire la notion de la conservation
intgre afin que la gestion du patrimoine architectural, agricole, forestier, maritime, et
industriel soit introduite ds les premires phases du processus de dcision en matire
damnagement du territoire importante dans les stratgies de dveloppement et
damnagement des wilaya.
Par une approche tire des rsultats des premires parties, nous orientons des projets de valorisation
de ce patrimoine, cette approche sappuie sur la protection du patrimoine naturel et culturel dans une
optique de dveloppement.
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Paris, Maison des cultures du monde et Arles, Actes Sud, 2004.

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29. POWELL (Nicholas), Les aventures extraordinaires des oeuvres dart, Paris, les Belles lettres,
1999.

30. Cahier n16, Paris, Ed. MSH, 2000.

31. RECHT (Roland), Penser le patrimoine : mise en scne et mise en ordre de lart, Paris,
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32. Rencontres internationales pour la protection du patrimoine culturel. Actes du deuxime


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33. Rencontres internationales pour la protection du patrimoine culturel. Actes du premier


colloque (Avignon, du 13 au 15 novembre 1985) : La protection contre les dprdations et
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34. RIEGL (Alos), Le culte moderne. Son essence et sa gense, Paris, Seuil, 1984.

35. ROULT (Huguette) et HUMBERT (Jean-Marcel) (dir.), A la recherche de la mmoire, le


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BURNHAM (Bonnie), La protection du patrimoine culturel : manuel des lgislations nationales, Paris,
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Strasbourg, Ed. du Conseil de lEurope, 1997.

Protection du patrimoine des populations autochtones, New York, Ed. des Nations Unies.

115
La situation alarmante du patrimoine archologique de Tbessa
Entre marginalit et sauvegarde

H. MEDARAG NAROU1, A. FARHI2, S. MONSOURI3


1
Maitre assistante, 3Charg de cours, Universit de Tbessa
2
Matre de confrences, Universit de Biskra

RSUM

Aujourdhui, Les villes algriennes historiques sont exposes une forte pression lie aux besoins
multiples dcoulant de la mobilit, de l'conomie, de lhabitat, de la socit de services et dautres
volutions. Ces lments sont autant des facteurs qui font de la sauvegarde du patrimoine historique
un dfi complexe, une tche dont le succs ncessite la participation de tous les acteurs, notamment
la population, les pouvoirs publics, les partisans de larchitecture moderne et les dfenseurs des
monuments historiques. Cest le cas emblmatique de la rgion de Tbessa, situe lEst des hauts
plateaux et au Nord est de la zone saharienne. La ville des cent temples ou Hecatompyle est connue
par sa richesse en sites historiques, culturels et religieux. Hlas, ce patrimoine a souffert des atteintes
du temps et des hommes. On note essentiellement Linsalubrit des sites historiques, leur
dgradation, et le pillage des pices archologiques. Cette situation problmatique est le rsultat
dune mauvaise stratgie de sauvegarde et de mise en valeur.

MOTS CLES : ville historique, patrimoine archologique, stratgie, sauvegarde, conservation,


marginalisation

INTRODUCTION

Charges d'un message spirituel du pass, les oeuvres monumentales demeurent le tmoignage
vivant des traditions sculaires des peuples anciens. Vis--vis des gnrations futures, l'humanit se
reconnat solidairement responsable de leur sauvegarde. Elle se doit de les leur transmettre dans
toute la richesse de leur authenticit. Car un ouvrage ne traverse le temps que si au-del de sa
fonction utile dhabitation, de dfense, de culte,... une magie faite dart et de technique a dpass sa
destination initiale. Mais quel regard portons-nous actuellement sur notre patrimoine qui a souvent
subi autant des assauts des hommes que du temps ?
Dj, en 1832, Victor Hugo s'insurge propos de Notre Dame de Paris : Il est difficile de ne pas
s'indigner devant les dgradations, les mutilations sans nombre que, simultanment, le temps et les
hommes ont fait subir au vnrable monument... Les destructions des hommes sont plus violentes et
plus compltes que celles des ges . Ds lors la conservation et la restauration des monuments
sont devenues essentielles et les principes qui doivent les prsider sont dgags en commun et
formuls sur un plan international, tout en laissant chaque nation le soin d'en assurer l'application
dans le cadre de sa propre culture et de ses traditions (charte Venise, 1964)

APPROCHE METHODOLOGIQUE
Lobjectif de notre travail est de dvoiler ltat dplorable des vestiges antiques afin de tirer la
sonnette dalarme devant lurgence de ranimer les prestigieux monuments historiques de la ville de
Tbessa. Pour ce faire, lobservation dfinie comme un regard port sur la situation.. (Raymond,
1973) est loutil essentiel de notre travail. Cependant, lobservation elle seule ne suffit pas pour
expliquer les phnomnes de dgradations et les tentatives de restauration dsastreuses. Cest
pourquoi nous avons fait recours aux entretiens auprs des autorits locales et la documentation
qui nous a t dune aide prcieuse.
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

LA VILLE DE TEBESSA : LANCRAGE DUN PASSE GLORIEUX


A cheval sur les hauts plateaux et l'atlas saharien, la rgion de Tbessa est riche en vestiges
mouvants des civilisations qui se sont succd dans ces contres semi-arides. savoir, les romains,
les berbres, les byzantins, les arabes et les franais. Nous y trouvons les escargotires, les grottes
avec gravures rupestres, les tombeaux puniques, les difices romains et byzantins, les mosques et
les bains turques ainsi que les stations prhistoriques de Hammamet et Bekkaria. (Castel, 1912)
Tbessa, l'antique Thveste, tait une importante ville romaine. Elle recle dimportants
monuments et vestiges romains stalant jusqu la civilisation musulmane, en passant par les
Byzantins et les Vandales. Les plus clbres sont le temple de Minerve, la basilique romaine, le site
de Caracalla, la muraille byzantine et le thtre romain. (DE VILLE FOSSE, 1952)
La muraille dite de l fut construire au 6me sicle par le gnral byzantin Solomon pour des
ncessits scuritaires et politiques (photo n01 et fig. n 01.). (Castel, 1912)

Photo n 01 : la muraille byzantine en Fig. n01 : une carte militaire de lenceinte byzantine en 1848.
1909 Source : DE VILLE FOSSE, 1952
Source : Castel, 1912
Ces remparts sont flanqus de quatorze tours carres et s'ouvrent sur l'extrieur par quatre portes.
L'une de ces quatre portes est un arc de triomphe (porte de Caracalla) datant de 214 aprs J.-C. Il fut
lev en vertu d'une disposition testamentaire de Cornelius Egrilianus, prfet de la 14 lgion
de Pannonie et originaire de Thveste. Cet difice, qui servait l'entre Nord de la ville, est dispos
en carr la jonction de deux voies (photo n02 et 03).

Photo n02 : larc de triomphe cot Sud en 1906 Photo n03 : la porte de Caracalla cot
Source : MENIER, 1938 Ouest en 1906. Source : MENIER, 1938

117
H. Medarag Narou

Le temple ddi Minerve datant du dbut du 3me sicle. Les murs intrieurs de ce temple sont
orns de belles mosaques. Nous y trouvons l'intrieur divers outils prhistoriques (photo n04).

Photo n04 : Le temple de Minerve en 1909


Source : Castel, 1912

L'ensemble basilical situ l'extrieur des enceintes de la vieille ville au Nord de l'arc de Caracalla,
est entour de chapelles, baptistres, catacombes et jardins (TRUILLOT, 1932).
Il contient des alles, des curies, de gigantesques escaliers, des chemins souterrains et beaucoup
d'difices romains. Cet difice basilical, consacr une sainte locale, sainte Crispine, et datant de la
fin du 4me sicle, est l'un des plus grands d'Afrique (photo n05.). Non loin du march central de la
ville, se trouvent les ruines d'un amphithtre datant du 4me sicle (photo n06.) (CAGNAT, 1909).

Photo n05 : la basilique romaine en 1928 Photo n06 : lamphithtre romain en 1889
Source : CAGNAT, (1909)
Source : TRUILLOT, 1932

La ville de Tbessa sest dveloppe initialement partir de ces tablissements romains et


byzantins lintrieur de lenceinte byzantine lpoque musulmane et franaise. Ensuite la ville aprs
lindpendance et avec lampleur des dveloppements dmographique, conomique et urbain, elle
sest tendue lextrieur de la muraille (Fig. n02) (SOLTANI, 1994).Nonobstant ses valeurs socio-
conomique et historique inestimables, ce patrimoine matriel est victime de dgradation par les
assauts du vieillissement et la pollution, et en plus il est mutil par des restaurations inadaptes.

118
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Fig. n02 : lvolution de lurbanisation de la ville de Tbessa depuis 1842.

Source : SOLTANI, 1994

LE PATRIMOINE ARCHEOLOGIQUE DEPERIT


Aujourdhui voir Tbessa cest dcouvrir lautre dimension dune ville qui se dbat lintrieur dun
environnement hostile o le poids dmographique a eu raison sur la ville qui suffoque. En plus, cette
ville est souffre dun dprissement de son patrimoine archologique. Deux illustrations parfaites de
larc de triomphe et la muraille byzantine.
1. La "btonisation" de l'arc de Caracalla une restauration infidle larchitecture
dorigine
Class patrimoine nationale le 19/10/1982, cette porte de Caracalla est un difice grandiose, bti
entre 211 et 214 aprs J. C., en honneur cet empereur Caracalla, fils de Septime Svre dorigine
africaine. Cest un arc de triomphe romain intgr la citadelle byzantine et sert de porte au cot du
nord des remparts. Except labsence de trois colonnes, ce monument est bien conserv. Il est,
comme larc de JANUS Rome, un des rares exemples darcs quatre faces semblables. Il a subi
des transformations lorsquil fut intgr lenceinte. Car les byzantins avaient ses arcades latrales
avec des pierres places ple-mle sans ciment, comme ils avaient ferm larcade du fond ne laissant
quune petite porte pour le passage des habitants. Ainsi clos, larc devenait une porte facile
protger. Plus tard, pendent la colonisation franaise, le gnie militaire dgagea les arcades latrale
et celle du nord mur. (MENIER, 1938)
Conscient de son inestimable valeur et de limportance de sa revalorisation, le ministre de la Culture,
depuis quelques annes, semble sen proccuper srieusement do une enveloppe financire a t
dbloque pour son entretien et sa rnovation en 2001. Les travaux de restauration concernent la
restitution des trois colonnes et des chapiteaux. Les travaux se feront en deux phases, celle de
prparation qui concerne la consolidation et lchafaudage, et une autre de la restauration proprement
dite. Les travaux ont commenc le 18 dcembre 2002 et devraient tre achevs le 12 octobre 2005
(DLEP wilaya de Tbessa). Ltude, ralise par les architectes, a conu trois variantes de confection
des colonnes ou trois prototypes : des colonnes en rsine (mortier spcial, ciment plus sable, etc.),
soit en pierre taille en plusieurs lments, soit en bton arm. Hlas, on a opt pour la dernire
variante, car on a trouv que cest le seul matriau qui puisse rpondre la stabilit structurelle du
monument, devant la dgradation acclre des trois colonnes. Pour les pierres de la toiture qui
menace de scrouler, une consolidation horizontale avec des tirants (poutres) en acier est
ncessaire. Le projet comprend aussi la restauration des autres colonnes existantes avec de la
rsine et certains matriaux spcifiques la restauration. Pour la restitution des parties disparues,

119
H. Medarag Narou

moulures, corniches corinthiennes, chapiteaux, on utilise, selon ses propos, la silicone (colle spciale)
pour reproduire les mmes parties. Au pralable, il a fallu procder au nettoyage de ldifice et la
rfection des jointures. Sachant que la pierre existante tant en tuf, on a utilis un mlange de
matriaux confectionn cet effet pour faire une pierre artificielle ayant la mme couleur que le tuf.
Tout allait bien, jusqu ce que les poteaux de fer devant tre remplis en bton arm, pour en faire des
colonnes, deviennent visibles. Quant la couleur de la rsine utilise entre les pierres de taille est
claire par rapport celle originale de lensemble de ldifice, et par endroits fonce. Lassociation
Minerve, pour la protection des ruines et la sauvegarde de lenvironnement, alerte les autorits par
rapport interpos, jugeant la chose inesthtique et inapproprie. On parle de procds rudimentaires,
de matriaux non appropris, trangers la roche dorigine (mortier base de ciment blanc teint),
crpissage sur un fond noble, Aujourdhui, Cette porte est sous chafaudage depuis cinq annes
et les travaux sont larrt depuis 2003. (Photos n :07)

Photos n07 : La "btonisation" de l'arc de Caracalla

Source : Auteur, 2008

120
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

2. La restauration de la muraille byzantine

Jusqu la colonisation franaise et depuis sa construction au VIe sicle, la muraille byzantine,


comptait trois portes : Caracalla au Nord, Solomon lEst et Beb Chela au Sud. La porte de Cirta
ou Constantine cette porte, de 3,60 m de largeur et de 5,60 m de hauteur, quatrime porte, a t
construite par le gnie militaire la fin de 1950 et dtruite en 1957 par le colonel Guidon. (Fig. n03)

Porte constantine Tours byzantines


Porte chela

Mur byzantin Porte Solomon Porte Caracalla

Fig. n 03 : Les portes et les tours de la muraille byzantine.


Source : SOLTANI, 1994

Constituant actuellement la vieille ville de Tbessa, cette fameuse muraille byzantine est actuellement
transforme en vespasiennes (photo n 09) et en dpotoir sauvage. Les dtritus sont rgulirement
dposs et incinrs contre les remparts byzantins (photo n 08). Elle est victime des attaques du
vieillissement et des pollutions. En effet la veille ville a enregistr en 2007, 30 habitations par
hectare et 90 habitants/ hec sur une superficie de 60Hectare. Ces donnes traduisent une sur
densit incroyable au sein de la vieille ville. Les choses deviennent plus graves si on rajoute
les flux importants et continus des hommes et des biens lintrieur de lenceinte. Le rsultat
est une pollution atmosphrique suffocante et dpassant les taux acceptables. Presque toute
la faade intrieure de la muraille est recouverte dune couche noire qui est le rsultat des
dpts des substances polluantes. Cette couche inesthtique est source drosion et de
dgradation acclre des pierres de lenceinte.

121
H. Medarag Narou

Photo n08 : Un dpotoir sauvage prs Photo n09 : La muraille byzantine


de la porte de Chela. transforme en vespasiennes.
Source : Auteur, 2008 Source : Auteur, 2008

Dans le cadre du programme de protection et de sauvegarde du patrimoine archologique de la ville


de Tbessa, des travaux de reconstruction de la muraille taient prvus pour mars 2005. Il sagit de la
construction dun passage de 8 m de largeur contigu la porte de Cirta, afin de prendre en charge
le ct pratique de laccs la vieille ville de Tbessa, le respect du flux mcanique et pitonnier. Vu
ltat dsastreux de la restauration de la porte de Caracalla, le ministre de la culture a arrt les
travaux. (Photo n 10)

Photo n 10 : Larrt des travaux de restauration sur la porte de Cirta


Source : Auteur, 2008

LAPPROCHE SCIENTIFIQUE DE LA RETAURATION DES MONUMENTS PRESTIGIEUX


Nous dnonons les restaurations hasardeuses, voire franchement inopportunes de la porte de
Caracalla. En effet, les recommandations de la charte de Venise sont claires en matire de
conservation et de restauration du patrimoine matriel. Elles mettent laccent sur le fait que la
restauration des monuments historiques constitue une discipline qui fait appel toutes les sciences et
toutes les techniques qui peuvent contribuer l'tude et la sauvegarde du patrimoine monumental.
Et elle a pour but de conserver et de rvler les valeurs esthtiques et historiques du monument et se
fond sur le respect de la substance ancienne et des documents authentiques.
1 - Les recherches sur les matriaux et techniques de restauration

Nous sommes l au cur de nos proccupations. La restauration doit toujours tre prcde et
accompagne d'une tude archologique et historique du monument. Tous les responsables du
Patrimoine considrent ces recherches comme une ncessit afin dviter la drestauration,
gnralement suivie d'une nouvelle re-restauration, trop longtemps synonyme de destruction du
monument. Depuis quelques annes, l'UNESCO soutient une approche scientifique et technologique
portant sur quatre grands domaines. Dans le champ de la prvention, il s'agit d'valuer les dommages
subis par les monuments. Au niveau de la prservation, des technologies innovantes et fiables sont

122
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

dveloppes pour assurer les nombreux aspects de leur protection (structure, matriaux, rsistance
aux conditions mtorologiques, analyses climatologiques des espaces intrieurs, etc.). Des tudes
approfondies de conservation, de prsentation et de gestion du patrimoine archologique.
2- De la restauration la conservation prventive

Bien entendu, l'avantage ultime de cette conservation prventive est d'viter le recours des
oprations de restauration lourdes, puisqu'elle agit en amont du vieillissement de l'uvre et non pas
dans l'immdiat d'ventuelles dgradations. Elle est, par consquent, la pierre angulaire de toute
stratgie de prservation, ainsi qu'un moyen efficace de protger l'intgrit des biens et de rduire au
minimum la ncessit d'intervenir sur des objets individuels. Cette restauration prventive consiste
des oprations simples que les restaurateurs dsignent familirement sous l'appellation de
bichonnage . (DINKEL, 1997)
Pierres, btons, mtaux, verres, tous ces matriaux qui concourent la force et la beaut de notre
patrimoine doivent faire l'objet priodiquement d'entretien et de restauration. Par exemple le
nettoyage de la pierre sur les monuments historiques pour lever les effets des pollutions
atmosphriques se fait grce trois procds : le gommage par sablage, le nettoyage par faisceau
laser pour enlever la couche noire sans attaquer la matire et enfin, le lessivage par la brumisation
qui galement dissout le noir de la faade. Ces actions dassainissement des monuments
permettent de lutter contre leur dgradation par laction nocive de la pollution.

CONCLUSION
Au terme de ce travail, lantique Theveste hiberne sous le poids dun environnement incompatible
quant la revalorisation de cette culture universelle. La protection des tmoignages culturels ne
relve pas seulement du souci esthtique et historique. Le maintien du patrimoine sous-tend une
importante activit de recherche scientifique qui requiert des savoir-faire extrmement pointus. Des
technologies innovantes offrent aujourd'hui, aux responsables du patrimoine, de nouvelles armes de
prvention, de protection et de restauration. Les mthodes de restauration des monuments ont trop
souvent caus plus de dommages que de bnfices par manque d'options fondes sur les
recherches scientifiques.
Quels que soient l'environnement, le type de nuisance, le matriau, il s'agit avant tout de comprendre
les causes des dgts. Souvent, celles-ci doivent tre cherches au-del des raisons les plus
"videntes. Ces causes ont rarement une origine unique et l'approche interdisciplinaire et
internationale s'avre, une fois de plus, indispensable.
Le patrimoine archologique de la ville de Tbessa est en dtresse. Les sources de dgradations
vont de l'impact des dgts insidieux de la pollution, et le vandalisme jusquaux restaurations
entreprises sans respecter les recommandations de Venise et sans l'apport d'experts en la matire ou
l'assistance technique d'une instance culturelle internationale comme l'UNESCO
C'est ce titre, quil faut faire appel plusieurs comptences pas exclusivement nationales, aux fins
de rparer les agressions des derniers travaux de la porte de caracalla. Il faut galement former des
architectes spcialiss en architecture urbaine du patrimoine des monuments historiques, notamment
dans le domaine des techniques de conservation et de la planification.
Une fois de plus, Il est ncessaire de favoriser les liens entre le monde de la restauration et
celui de la recherche universitaire pour ne pas commettre l'irrparable. La protection du patrimoine
archologique Algrien rpond une exigence socitale majeure. La sauvegarde de cet autre visage
de l'environnement n'est pas seulement gage de qualit de vie. Elle participe au dynamisme de la
diversit culturelle Algrienne.

123
H. Medarag Narou

BIBLIOGRAPHIE

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, Edition H. Laurens, 163 p
2- CASTEL P. , (1912) Tbessa. histoire et description d'un territoire algrien , tome II.
Edition Henri Paulin, paris pp. 6-9 p 192.
3- Charte Internationale, la Conservation et la Restauration des Monuments et des Sites,
IIe Congrs international des architectes et des techniciens des monuments historiques,
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4- DE VILLE FOSSE H., (1952), Tbessa et ses monuments. Algrie, Edition Hachette
paris, pp.19-23 p32.
5- DE ROCH S., (1952), Tbessa, antique Theveste , Edition lImprimerie officielle, Alger,
pp.11-12 p 78
6- DINKEL R., (1997) Encyclopdie du patrimoine: Monuments historiques, patrimoine bti et
naturel, protection, restauration, rglementation : doctrines techniques pratiques, Edition
Encyclop Patrimoine, p1512.
7- HUGO V., (1832) Guerre aux dmolisseurs , Edition Hachette paris, p.176
8- MENIER A., (1938) L'arc de triomphe de Caracalla Tbessa, in la revue africaine
n 28 p 84
9- Raymond H.,(1973) Les mthodes en sociologie, Edition PUF, Paris,p283
10- SOLTANI A., (1994) Tbessa, Edition imprimerie officiel, Tbessa p 264
11- TRUILLOT A., (1932), Autour de la basilique de Tbessa , Edition Braham, p 210.

124
Rhabilitation de la vieille ville de Constantine (Souika)

W. BOUGUERNE

Facult des sciences de la terre, dpartement de la gographie


et de lamnagement du territoire,
Universit Mentouri, Constantine.

INTRODUCTION :

Beaucoup ont racont constantine et beaucoup ont crit sur son patrimoine bti ayant marqu plus de
2500 ans de lhistoire de lhumanit. jai voulu vous prsenter, comme objet dtude, lartre ou la rue
nationale de la vieille ville de constantine LA SOUIKA qui reflte dune part, lhistorique et
lattraction des touristes dans la ville et dautre part, la chose qui a inspir cette tude, cest que jadis,
mon pre et sa petite famille ont vcus cet endroit majestueux en gardant toujours des bons
souvenirs denfance.
La SOUIKA , rue MELLAH SLIMANE (ex rue perrgaaux), commence ct sud-ouest de la vieille
ville prs du pont sidi rached, o se trouve lavenue ZABAANE (ex. ren viviani), et remonte jusqu'
lancienne bordure dite le mur (ex. LE ROCHER) qui se trouve du ct de la rue thiers, qui relie le
pont EL KANTARA avec le pont SIDI MSID (ct nordest de la vieille ville de constantine).
LA Souika, diminutif de souk (donc petit march), ce quartier est inaccessible aux voitures et reste un
lieu trs vivant o lon trouve de nombreux petits commerces.

Figure1 : le commerce reste trs prsent dans la souika.

Figure 2 : A l'exemple de la plus ancienne


minoterie de la ville.
W. Bouguerne

Figure 3 : Lintrieur des maisons de Souika

I- Les quartiers de la vieille ville de Constantine (Souika) :

Les quartiers de la vieille ville infrieure de louest vers lest.

1. Rue de lchelle : se sont des escaliers qui relient les quartiers BAB DJABIA et RAHBAT- DJAMEL
Souika et aussi la route qui mne au BARDO (en passant sous le pont de SIDI RACHED).
BAB-DJABIA et RAHBET- DJAMEL ont trois sorties : deux donnent sur le centre ville o se trouve le
Thtre de Constantine et la troisime donne sur la rue LARBI BEN MHIDI (ex. rue nationale).

Les quartiers ct haut (cot du centre ville de Constantine)

1. RAHBATDJAMEL (rue des frres Bahama).


2. BAB DJEBIA.
3. RUE de LECHELLE qui relie les deux quartiers (rue des frres Ahssane).
4. SAIDA.
5. ZANKET EL MESKE.
6. SIDI BOUANABA.
7. la rue SIDI NEMDIL relie la PLACE BATHA.

Les quartiers ct bas (ct RHUMEL).

1. KOUCHET ZIET (rue Benzagouta).


2. ZANKET AMAMRA, rue Kharouali (ex. rue Motylinski de Calasenti).
3. SABATT BOUCHIBI rentre du quartier SIDI BZAR, rue Bakouche (ex. rue Bedeau).
4. place SIDI ABDELMOUMEN (relie les quartiers).
5. SIDI BZAR (rue Ali Khoudja).
6. ZANKET TA BALLA (ex rue Corneilles).
7. BEN MENAHEL (impasse MENAHEL).
8. DAR DBEGH.
8. ZELAIKA (ex. rue Dybouski) cest un impasse qui aboutie a la rue Tanneur dite DAR-DBEGH.
9. CHATT.

On termine avec le quartier CHATT, car cest la nouvelle bordure de la Souika aprs la construction
de la nouvelle rue Ben Mhidi (ex. rue nationale) dite TARIK DJADIDA. Elle a coup la vieille ville en
deux parties, cest pour cela que le quartier RABAINE CHERIF est devenu une deuxime artre pour
les quartiers du ct de la vieille ville suprieure.

126
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Les quartiers de la vieille ville suprieure

1. RAHBET ES SOUF est un centre de la veille ville suprieure qui relie presque tous les
quartiers.
2. SIDI DJELISS.
3. CHERAA.
4. AR SIF.
5. DJEZARINE.
6. ZANKET MKAIS.
7. MAKAD EL HOUT.
8. SOUK EL ASSER.
9. CHEVALLIER.
10. LA CASBAH.
9. TABIA.

II La vieille ville la merci du temps :

Beaucoup de choses ont t dite sur la vieille ville et des dizaines dtudes ont t publies sur la
manire dentreprendre sa rhabilitation. Mais, de lavis de nombreux observateurs avertis et
parmi eux des responsables de la direction de la culture, rien ou presque nest sorti esquisses
de projets .

Figure 4 : Une photo de cette partie de la Souika prise vers 1958-1960

127
W. Bouguerne

Figure 5 : Les mmes lieux en 2003.


Une partie des btiments a dj disparu victime, entre autre, des glissements de terrain.

Figure 6 : la situation actuelle (mars 2005).


Certains habitants se retrouvent sous des tentes de fortune

Pendant que les quartiers entiers de Souika seffondrent, bloc de maisons aprs lautre et que les
ruines samoncellent, lon continue sur des modles qui ne paraissent ralisables que sur le papier.

128
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Les tonnes de documents qui samoncellent depuis plus de vingt annes nont pas permis davancer
dun pas sur la voie dune rhabilitation qui continue de se chercher. Il y a bien quelques esquisses de
tenter dans une ou deux directions comme cest le cas actuellement des travaux de Voies et Rseaux
Divers (V.R.D.) lancs hauteur de la Zaouia Tidjania (Souika) sous le contrle dune commission
technique.

De laveu mme des proposs cette opration (travailleurs et techniciens) ds le premier coup de
pioche lon sest trouv face des difficults imprvisibles . Sous les premiers pavs arrachs est
apparu un enchevtrement de conduite deau et dvacuation des eaux uses trs vieilles et pour
certaines toujours fonctionnelles. Lon sest aperu du mme coup que les spcialistes en
agencement de pavs nexistent pas sur la place de constantine ni dans dautres villes environnantes
comme Mila et Skikda .

Ici, le phnomne des dominos joue plein, puisque ds quune maison seffondre, cest des dizaines
dautres btisses appuyes la premire qui sont branles et ne tardent pas menacer ruine. Il
existe donc bien un plan de sauvegarde de la vieille ville soutenu par un dcret prsidentiel 03/322 du
15 octobre 2003 qui offre le cadre officiel ce plan qui compte deux volets. Un rglementaire
impliquant lA.P.W. et les directions concernes, ainsi que les personnes physiques ou morales,
pouvant participer ce plan et un volet technique qui doit choisir par voie de concours un bureau
dtude agr.

Ce sera donc ce bureau dtude en troite relation avec le comit de sauvegarde qui se chargera de
formuler des propositions quant aux modalits dexcution du plan.

Devant la situation qui prvaut au niveau de la vieille ville, le club de rflexion et dinitiative, a
procd la visite des lieux et labor un rapport circonstanci adresser aux autorits et faire
paratre dans la presse nationale.

En effet, aprs avoir travers, les ruelles de Souk el asser, Charaa, Rahbat Essouf, Sidi Djeliss,
Rabaine Echerif, la Medersa, Sidi Bouanaba, puis Souika, nous navons fait que constater ltat de
dgradation trs avance des btisses. Les ruines laissent quelque fois place soit des lots encore
conservs soit des espaces amnags pour la circonstance en parking.

Les habitants, sans nous connatre, nous ont interpells afin de nous indiquer le chemin que nous ne
leur avons pas demand au pralable. Nous avons compris que la foule, compose dhommes, de
femmes et denfants, voulait tout prix nous diriger vers lendroit ou certaines habitations ont t
dtruites ces derniers jours. Aprs inspection des lieux, recueil des tmoignages et vrification des
documents prsents par les habitants, nous avons tablis le rapport suivant :

1. Les btisses de la vieille ville prsentent dans leur majorit des dsordres signifiants de nature
entraner leur croulement court terme.
2. Il ne reste pratiquement du quartier Souika, que la rue principale.
3. Des maisons ne prsentent aucun risque imminent dcroulement et qui demandaient tre
renforces ou restaures ont subi des dmolitions localises des lments essentiels leur
stabilit (murs porteurs, piliers et poutres). Elles ont t rendues inhabitables.
4. Des citoyens en possession dactes de proprit ont t expulss manu militari, et leurs maisons
saccages.
5. Les rampes de balcons et descaliers, les portes, les fentres et les meubles datant de plusieurs
sicles ont t saccages.
6. Certaines maisons, plus vtustes que celles dtruites sont encore habites.
7. Des pillards, la recherche dobjets anciens, ont fait leur apparition sur les lieux.
8. Le site est devenu trs dangereux pour les enfants, qui continuent jouer inconsciemment sur les
ruines.
9. Les enfants sont traumatiss par les scnes quils ont vcus : Ils racontent avec colre et avec
haine ce quils ont vu.
10. Les citoyens nhsitent pas montrer du doigt certains responsables de comits de quartiers qui
font du chantage aux futurs bnficiaires de logements, conditionnant les attributions par
ladhsion certaines organisations.
11. Le climat au niveau des vieux quartiers est des plus explosifs.

129
W. Bouguerne

III- La restauration de la vielle ville de Constantine (Souika) :

A lvidence, lannonce de la slection dun bureau dtude constantinois, en loccurrence celui


dnomm Kribche, qui vient dtre charg officiellement par le matre de louvrage (la direction de la
culture), suite a un rcent avis dappel doffre, dlaborer un nouveau plan de sauvegarde de la
mdina prend la dimension dun enterrement de premire classe pour le fameux Master Plan
destin la rhabilitation de la vieille ville.

Ce plan, vient de franchir un nouveau pas, un groupe de spcialistes, dlgu par luniversit
italienne Roma III a sjourn, cet effet constantine pour recueillir des donnes complmentaires
sur les sites concerns.

Le Master Plan, faut-il rappeler, est un programme financ par le gouvernement italien et qui se greffe
sur le grand projet de sauvegarde et de rhabilitation de Souika. Entam en janvier 2003, il devait se
drouler sur trois phases commencer par ltablissement dun tat des lieux avec actualisation des
plans et des informations, la prsentation ensuite dune bauche damnagement et enfin
llaboration dun rglement urbanistique gnral.

La partie algrienne semble ignorer les raisons du retard accumul par ltude mais, toutefois, lon
sait que luniversit charge du projet a bnfici dune prolongation des dlais. Le Master plan est
cens apporter des solutions pour lamnagement des espaces, dgags suite la dmolition des
maisons en ruine, et linstallation de nouveaux quipements. Des quipements capables de donner
une nouvelle identit et partant une nouvelle vocation a la vieille ville pour lui permettre de recouvrer
son cachet touristique et artisanal.

Cependant, le destin dune autre partie aussi importante, celle des maisons encore solides, demeure
incertain. Le gouvernement algrien navance aucune solution, notamment pour la consolidation des
btisses malgr que Souika soit reconnue patrimoine national. En attendant, chaque jour apporte son
lot de menaces pour ses murs et la mmoire quils renferment. Les effets du temps sont dvastateurs
et la main de lhomme est encore plus perfide. Les responsables chargs de la gestion Constantine
sont appels faire en sorte que tout les moyens soient employs pour sauver ce qui reste de cette
vieille ville et agir dans la voie trace par les hautes autorits du pays pour changer le visage de la
ville du rocher.

Lors de la runion du 2 avril 2008, les collectivits locales ont dbloqu 65 millions de dinars au titre
de la rhabilitation de la vieille ville de constantine. Aprs le constat de la ncessit dune
rhabilitation lourde, travers lessai tent sur la maison N 12, un autre chantillon bnficiera de
lenveloppe financire dgage par la wilaya.

Le choix sest port sur la maison N12 pour laquelle il faudra achever les travaux entams, sur
lhabitation N19 de la placette de Bab El Djabia et sur 6 autres maisons disperses travers la rue
Mellah Slimane.

Concernant les habitations N12 et N19, les tudes sont en cours, quant aux 6 maisons incorpores
dans le programme dessai, le lancement des tudes est en cours. En tout tat de cause, si
lopration est couronne de succs pour cet essai, elle sera gnralise aprs lapprobation du plan
permanent de sauvegarde et mise en valeur des secteurs sauvegards.

Lopration a t scinde en trois tranches : La premire tranche a cibl la partie allant de Bab El
Djabia la rue Abdellah Bey, la deuxime tranche de la rue Abdellah Bey Zeleika et enfin la
troisime tranche de Zeleika la rue Sad Benchic

130
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, 13 et 14 mai 2008

Figure 7 : La photo montre les travaux qui ont commenc le 25 avril 2007 dans le quartier Souika

Conclusion :

Suite cette modeste et globale tude sur la Souika, les membres de la commission doivent tablir
un rapport sur la situation de ce vieux quartier et choisir les mthodes propices et appropries pour le
cas de cette dernire. Il aurait fallu tout faire pour prserver ce site authentique et viter de nouveaux
traumatismes notre population. Alors, nous appelons tous nos lus ainsi que le gouvernement
travailler dans la concertation et la transparence, afin de mieux grer cette cit tant convoite et
apprendre recrer des liens sociaux bass sur le respect et surtout sur la bonne application des lois
de la rpublique, car nul na le droit de porter atteinte un patrimoine historique et encore moins a
une mmoire collective. Nous appelons tous les citoyens se mobiliser pour que Constantine
retrouve son histoire, sa science et son savoir.

Figure 8 : Esquisse pour la restauration de Souika

131
W. Bouguerne

Bibliographie :

1- Allal D. : extrait de louvrage la prsentation de la Souika


2- Benkadri H. : les massacres de la vieille ville de constantine, 2005
3- Benkertoussa A. : la veille ville a la merci du temps 2007
4- Said : la restauration de la vieille ville comment sauver le patrimoine historique .
6- Article extrait du journal El Watan du 23/fvrier/2005.
7- Article extrait du journal El Acil du 02 /avril / 2008.

132
Rhabilitation des Ksour en Algrie
Cas du Ksar de boussaada

B. KHALFALLAH
Maitre de Confrences, Universit de M'sila
boudjemaadz@yahoo.fr

RESUME
Cette recherche tudie travers le cas du Ksar de Boussada, les diffrents enjeux de la
rhabilitation et de la mise en valeur des tissus urbains traditionnels en Algrie. La dmarche consiste
identifier les lments spcifiques de la composition de ces ensembles urbains puis de dresser un
bilan sur les formes de dgradations physiques et de dvalorisation fonctionnelle du Ksar. On
soulignera que ces derniers ont t provoqus par le processus acclr durbanisation de la ville
depuis lengagement du 1er plan directeur durbanisme en 1975. On mettra enfin laccent sur la
patrimonialisation de lespace dhabitat.
Nous navons gure la prtention de rgler par le prsent travail tous les problmes urbains poss.
Par contre, on prsentera les contours dune stratgie de rhabilitation qui puise sa force et sa
lgitimit dans nos valeurs socioculturelles tout en se basant sur les opportunits qui incitent les
diffrents acteurs ne plus marginaliser cette partie de la ville.

1. INTRODUCTION
La ville de Boussada est lune des prestigieuses villes prsahariennes dAlgrie qui recouvre de
potentialits patrimoniales dimportance nationale.
Au 18eme sicle, le premier noyau sest enrichie sur les plans socioconomique, culturel et
urbanistique [1], la grande diversit et la qualit de laspect architectural local en sont les tmoins.
Avant cette date, Sidi Thameur, un notable marabout planta des palmiers et difia une mosque
dans lendroit quon appelait avant sa venue le Ksar [2].
De ce quon vient de citer, il semble que lmergence de lhabitat traditionnel en bton de terre
stabilis la paille, dont les caractristiques urbanistiques ont comme modle de rfrence la ville
islamique et les techniques architecturales locales, a donn naissance un centre urbain connu sous
le nom de Ksar qui signifie le fort.
Aujourdhui, Boussada connat une urbanisation acclre avec un style urbain et architectural en
complte contradiction avec la ville traditionnelle posant ainsi de nombreux problmes. Il sagit en fait
dune prolifration dun modle standard durbanisation inspir de la ville occidentale qui a altr
loriginalit du paysage urbain et a acclr par son attraction la dvalorisation et la dcadence du
patrimoine urbain et architectural authentique (Voir figure 1). Cest vraie que ds que lespace nest
plus vocateur de souvenirs et de valeurs partags qui ont conditionns lattachement au lieu, il en
rsulte une incomprhension entre les hommes et le lieu [3].

2. CARACTERISTIQUES D'ORGANISATION ET D'AMENAGEMENT DE L'ESPACE


Le Ksar de Boussada nest pas luvre dun spcialiste en urbanisme. Il est le produit dune
communaut pour son propre usage. Cest donc une uvre collective guide par des proccupations
dintgration lenvironnement socioculturel et conomique qui caractrisent la conception globale de
lorganisation spatiale du tissu urbain.
Ainsi, on peut dire que le Ksar est un espace de vie dune socit adapt harmonieusement son
milieu. Son organisation repose sur un secteur central destin aux activits commerciales en troit
rapport en termes de situation et de formation avec les lieux de culte et en particulier la mosque.
CUNEO [4] affirme que cette organisation est une forme de recomposer le concept de la ville
islamique .
Le plan gnral du Ksar est rgulier avec la subdivision de laire urbaine en Harates (quartiers)
distinctes et compactes desservies par un rseau de voies (Voir figure 1). Ces dernires expriment
travers une nomenclature diffrencie, les degrs croissants de privatisation partir de la voie
B. Khalfallah

primaire usage public pour passer aux ruelles se terminant des fois en impasses. Entre les Harates,
il y a parfois des zones libres appeles Rahbates (placettes), tandis que les habitations sont grande
cour intrieure (photo 1).

PHOTO 1 : Cour intrieure dune habitation.

Il est clair que ce tissu urbain comme lensemble des kours des villes algriennes prsente les
intrts suivants :
Cest un patrimoine culturel dune valeur scientifique inestimable
Cest une partie importante du patrimoine urbanistique et architectural algrien.
Il reprsente une preuve confirme dune adaptation ingnieuse au milieu physique et
socioconomique.
Il tmoigne dun savoir faire des populations locales en matire durbanisme et dune parfaite
organisation sociale de lespace.

3. DEGRADATION DU K'SAR
La dgradation du parc immobilier du Ksar semble tre lie une srie de causes dont les plus
importantes sont le manque dentretien et transformations, les surcharges des maisons et la mobilit
rsidentielle.
3.1. Manque dentretien et transformations
La dgradation du tissu urbain des diffrentes Harates du Ksar de Boussada nest pas lie la
question dage des constructions mais au manque dentretien et leurs transformations. Dans le
pass, les constructions taient traditionnellement repasses la chaux au moins une fois chaque
anne.
A ce manque dentretien sajoute la mauvaise utilisation des lieux. En effet, cause du manque
dquipement, des salles deau ou des cuisines sont improvises dans des pices sans vacuation
comme lindique le tableau ci-dessous dress par le chercheur en 2007.

134
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Nature de la transformation Pourcentage


Changement de la faade 19.00
Transformation dune ou plusieurs pices 16.33
Division dune grande chambre en deux 24.66
Extension 28.50
Autres 11.50
Tableau 1 : Transformations des constructions au ksar Source.
Nous avons pu constater que les travaux de transformation mal adapts peuvent provoquer des
dgts ou entraner carrment la ruine des constructions.
3.2. Surcharge des maisons
Le Ksar de Boussada avec sa population de 12 900 habitants en 2007 a une forte densit qui
dpasse les 200 habitants par hectare. Si on ne comptabilise pas les maisons en ruine, la densit
avoisinera les 300 habitants par hectare, ceci a pour consquence laccentuation de lrosion des
constructions. La forte densit de la cit, qui tmoigne dune surcharge confirme des maisons, trouve
son explication dans limportance de la taille moyenne des mnages et dans le nombre lev de
personne par pice (Voir le tableau 2 ci-dessous dress par le chercheur en 2007).

Taux Taux
Nombre de Logements Logements
Population doccupation doccupation
Logements occups abandonns
des logements des pices
1796 1323 473 12900 08.01 03.80
Tableau 2 : Occupation des logements du Ksar.
3.3. Mobilit rsidentielle
La frquence de changement des occupants des maisons du Ksar est aussi lune des causes de sa
dgradation. Ce tissu urbain qui tait avant 1980, un lieu dintgration des populations rurales
migrantes, nest aujourdhui quun lieu de transit vers cette intgration tant donn que ces habitants
aspirent un autre lieu de rsidence qui incarne selon eux lvolution et la modernit.

4. NECESSITE DE VALORISATION DU PATRIMOINE


En dpit du consensus universel sur limportance du patrimoine, ce dernier na pas fait lobjet dune
prise en charge particulire jusqu' ladoption de la convention du patrimoine mondial par lUNESCO
en 1972. Depuis cette date, cette notion sest largie pour englober toutes les dimensions
spatiotemporelles et socioculturelles des agglomrations historiques.
Cette patrimonialisation de lespace vise prserver lhritage urbanistique et architectural contre les
effets de la modernisation htive qui pose de nombreux problmes. Dans ce sens, KRIER [5] affirme
que vouloir se librer de lhritage historique est une attitude absurde, nous nous privions ainsi
dune source inpuisable dexpriences et de connaissances accumules depuis des millnaires .
A linstar des villes prsahariennes en Algrie, la ville de Boussada possde un patrimoine urbain et
architectural trs riche. Ce dernier sest dgrad graduellement suite au dveloppement urbain
acclr devant rpondre aux exigences nouvelles posant ainsi la problmatique particulire de la
sauvegarde du patrimoine. Il sagit de concilier entre les besoins dune population en croissance
continue et son paysage culturel gnral. On tient souligner que beaucoup de contraintes entravent
cet objectif. Il sagit entre autres:
Des politiques officielles en matire durbanisme et damnagement qui ont un aspect
linaire incapable de prendre en charge les particularits.
Loccupation de lespace par une population peu solvable.
Lincompatibilit entre les besoins de dveloppement socio-conomiques et le besoin de
protger le patrimoine du Ksar.
La faiblesse de la socit civile et des associations de sauvegarde et de mise en valeur
du patrimoine dans la ville.

135
B. Khalfallah

La marginalisation des fonctions conomiques du Ksar et linconscience son gard par


le pouvoir local.

5. REHABILITATION DU K'SAR, ENJEUX ET OPPORTUNITES


La rhabilitation est un concept qui dsigne selon la charte de Lisbonne [6] des travaux dont la
finalit est la rcupration et la remise en tat dune construction, une fois rsolus toutes les
anomalies constructives, fonctionnelles, dhygine et de scurit cumules tout au long des annes, et
menant bien une modernisation dont le but est de lui faire mieux remplir ses fonctions, jusqu'
sapprocher des actuels niveaux dexigences .
En se rfrant au dictionnaire, ce concept dsigne au sens figur laction de faire recouvrir de
lestime ou de la considration. Par extension, cette action qualifie les procdures qui visent la
restauration des immeubles saccompagnant de modernisation [7].
Dans la rvision du plan directeur damnagement et durbanisme (PDAU) de Boussada en 2006 [8],
le Ksar se trouve toujours marginalis malgr son importance en tant que patrimoine et la dgradation
avance quil prsente. Dans cette optique, il est important de se baser sur larticle 19 de la loi
dorientation de la ville [9] pour engager une procdure de rhabilitation du Ksar comme secteur.
5.1. Les opportunits de la rhabilitation
Les opportunits de la rhabilitation du Ksar de Boussada reprsentent les facteurs qui incitent les
pouvoirs publics, a ne plus marginaliser ce tissu urbain traditionnel. Il sagit :
5.1.1. La situation du Ksar
Le ksar se situe en plein centre ville de boussaada au croisement des artres commerciales (Fig 02).
Cette situation peut prsenter des opportunits de rayonnement lchelle de la ville toute entire.

Fig 02: K'sar ou patrimoine urbain et architectural authentique

Source: tablit par le chercheur

136
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

5.1.2. La nature juridique du foncier


La nature juridique du foncier est moins complique par rapport a dautres situation telle que lhabitat
illicite. Dans notre cas et selon notre enqute personnelle, (87 %) des habitations ont un acte de
proprit, ce qui prsente un avantage pour la programmation dune opration de rhabilitation en
concertation avec les propritaires. Des questions se posent autour de savoir comment assurer la
participation des autres acteurs.

6. PROJET DE REHABILITATION
Concevoir un projet urbain qui vise la rhabilitation du ksar et revaloriser le patrimoine urbain dgrad
constitue lobjectif majeur du prsent travail. Dans ce sens, on va essayer de sinscrire dans une
optique de dveloppement durable qui envisage lamlioration du cadre de vie, la rgulation des seuils
de densit, la sauvegarde de lenvironnement, et impulsion dun dynamisme qui se rpercute sur
lensemble de la ville. El Wakil (10) affirme que si cette identit est appele a sauver un art
identifiable
La stratgie consiste en llaboration dun plan qui contient des orientations globales de mise en
valeur qui resitue le Ksar dans sa ralit socio-conomique, historique et culturelle, et qui prvoit une
mise a niveau pour retrouver son dynamisme en prenant en compte les proccupations et les
aspirations de la population concerne.
La ralisation de lopration doit se faire en concertation avec tous les acteurs, a savoir les habitants,
les responsables de la gestion urbaine et de la culture, les associations, et les instances financires.
A priori, un travail de sensibilisation des acteurs doit se faire pour quils soient mobilises participer
massivement mettre en marche le projet, et la concrtisation du maintien de cette tradition
urbaine et architecturale dune valeur inestimable. Dans ce sens il est imprativement demand de
rpondre a certains question qui se rapportent :
- La cration dun comit de concertation
- le phasage du projet
- la prise en charge des habitants de chaque secteur lors des travaux
- le montage financier

CONCLUSION
Le ksar de Boussada tmoigne dun urbanisme et dune architecture qui ont fait dj leurs preuves,
et qui sont aujourdhui patrimoine en proie vou la disparition car ils sont devenu synonyme de
pauvret pour les populations qui y rsident encore.
Rhabiliter et mettre en valeur ce cadre bti dgrad consiste puiser dans nos valeurs
socioculturelles et conomiques afin de dgager des mcanismes oprationnels pour la prennit de
cette richesse urbaine et culturelle.
Bibliographie
1. CADAT antenne de Msila, (1975), PUD de la commune de Boussada .
2. LESBET D., (2005), La casbah dAlger, une cit en reste , In vie des villes, N1, Alger, p.52.
3. NACIB Y., (1986), Cultures Oasiennes , Publisud, Belgique, p.146.
4. CUNEO P., (1994), Introduction lurbanisme en pays de lislam , CASP Rome, p.40.
5. KRIER R., (1975) , Lespace de la ville , Editions EAM, p.175.
6. www.htm-asso.com/textelisbonne/urbal.htlm
7. CHOAY F., MERLIN P. (2005), Dictionnaire de lurbanisme et de lamnagement , PUF
Paris, p.762.
8. URBAS SETI, (2006), Rvision du PDAU , Documents crits.
9. Loi N06/06 du 20/02/2006 portant loi dorientation de la ville.
10. EL WAKIL, (1987), The Arab house past and present , DURHAM Great Britain, p.26.

137
Les Circuits Touristiques Comme Instrument Dintgration et de Prservation du
Patrimoine Bti des Tissus Anciens.

Le Cas du Patrimoine Ksourien de La Micro Rgion des Ziban

S. LALOUANI ne BOUZAHER1, D. ALKAMA 2,


Dpartement darchitecture, Facult des sciences et des sciences de lingnieur,
Universit Mohammed Khider, Biskra.

RESUME
La biodiversit joue un rle prpondrant dans le fonctionnement des rseaux oasiens cosystmes
fragiles et ceux particulirement sur le plan environnemental, socioculturel, conomique et du cadre
bti. Malgr son importance les outils damnagements et dinterventions urbaines PDAU et Pos sont
souvent obsoltes. Le patrimoine culturel et urbain que peut crer la biodiversit est en dtresse,
plusieurs Ksour et Dachra sont en dclin ou en voie de disparition.
Pour que ce patrimoine oasien acquit un certain niveau de dveloppement et intgre lconomie
nationale du pays, de nombreux gouvernements ont dcid de le mettre en tourisme.
De ce fait il est ncessaire de mettre en place un tourisme culturel fond sur des projets puisant du
potentiel du contexte et tenant compte de la contribution des collectivits locales, des mouvements
associatifs et des professionnels du tourisme. Cependant, lorganisation mondiale du tourisme
propose des programmes damnagement touristique dans le cadre du dveloppement durable des
cosystmes oasiens pour la prservation du patrimoine, tel lcotourisme qui se ralise sous forme
de tourisme de circuit et dintgration des ksour.

PROBLEMATIQUE :
Nous supposons que le redressement et lamnagement des circuits touristiques dans la rgion de
Ziban qui se fondent principalement sur la rpartition des anciens noyaux traditionnels permettent la
mise en place de nouvelles stratgies de sauvegarde du patrimoine culturel : architectural tel les
Ksour et les Dachra ainsi que le patrimoine oasien : tel le paysage agricole, forestier et saharien.
Lobjectif de cette contribution est :
La recherche de la mise en place dune approche de prservation du patrimoine base dun
amnagement touristique adquat aux potentialits de la micro rgion oasienne et
particulirement de ses Ksour et Dachra.
La procuration des moyens de dveloppement durable appropris aux noyaux traditionnels par
la revalorisation du cadre bti des ksour et des Dachra qui recevront une dynamique base sur
lactivit touristiques.

METHODOLOGIE :
Aprs avoir fait une exploration du tourisme saharien ayant pour objectif la mise en place dun
tourisme spcifique la rgion. Et aprs une dfinition du contexte dtude, la rgion des Ziban afin
de dgager tous les supports dun programme daction par les circuits touristiques que peuvent fournir
les dcors paysags des Ksour de la rgion. Une analyse serra faite pour expliquer comment les
circuits touristiques peuvent tre un vecteur de dveloppement durable de la rgion et un instrument
damnagement et de sauvegarde du cadre bti.
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

UN TOURISME SAHARIEN OU UN TOURISME DANS LE DESERT :


La promotion du tourisme comme outil de durabilit :
Le tourisme durable est la dclinaison, dans le domaine du tourisme, de celle de dveloppement
durable, officialise lors de la confrence de Rio en 1992. (PNUE/PAM, 2005). Cependant la
dclaration de Qubec sur lcotourisme (Canada, 2002) reconnaisse que lcotourisme englobe les
principes du tourisme durable en ce qui concerne les impacts de cette activit sur lconomie, la
socit et lenvironnement. DCLARATION DE QUBEC, 2003
Les types de tourisme dvelopps dans les dserts sont en cohrence avec des formes de tourisme
qui sadaptent aux problmatiques de ces espaces, tels que : Les conditions climatiques y sont
rudes (trs chaud et/ou trs froid) et la saisonnalit y est forte. Les conditions daccs ne sont pas
toujours des plus aises, ce qui le rend trs spcifique. Les formes de tourisme qui correspondent
bien et sadaptent aux attentes des populations locales et la fragilit de ces milieux sont les
suivantes : lcotourisme, le tourisme solidaire et quitable qui sont proches dans leur thique mais se
diffrencient par leurs offres. OMT-PNUE, 2002
Lcotourisme:
Lcotourisme reprsente une des formes de dveloppement touristique, qui sous certaines
conditions, peut favoriser la protection des zones naturelles et culturelles grces aux programmes de
conservation quil suscite et quil peut financer. Il se doit, de respecter les principes du dveloppement
durable. Les aspects de durabilit retenus pour le tourisme appartiennent au domaine
environnemental, socioculturel et conomique. Ils s'appliquent toute l'industrie touristique. 6
Lcotourisme est donc une manire de faire du tourisme fonde sur le dsir de dcouvrir la nature, de
respecter, de prserver et de valoriser, les quilibres naturels et culturels des lieux et des populations
o il sexerce.
Les caractristiques de lcotourisme
L'cotourisme runit toutes les formes de tourisme axes sur la nature et dans lesquelles la principale
motivation du touriste est d'observer et d'apprcier la nature ainsi que les cultures traditionnelles qui
rgnent dans les zones naturelles. BENYAHIA et Al, 2003, Site Wikipedia
Il est gnralement organis par de petites entreprises locales pour des groupes restreints
gnralement. On trouve aussi des oprateurs trangers de dimensions variables qui
organisent, grent ou commercialisent des circuits cotouristiques, aussi pour de petits groupes.
Cest ce qui permet lencouragement du dveloppement durable, en fournissant des emplois
aux populations locales et autochtones.
Il favorise la protection des zones naturelles : en procurant des avantages conomiques aux
communauts d'accueil, aux organismes et aux administrations qui veillent la prservation des
zones naturelles ; en crant des emplois et des sources de revenus pour les populations
locales; en faisant davantage prendre conscience aux habitants du pays comme aux touristes
de la ncessit de prserver le capital naturel et culturel.
Le partage des bnfices socio-conomiques avec les communauts locales, en obtenant leur
accord et participation dans la gestion de l'activit.
Il favorise la conservation, ainsi que la justification de la conservation, de la biodiversit et de la
diversit culturelle, travers la protection des cosystmes
L'cotourisme s'accompagne de retombes ngatives limites sur l'environnement naturel et
socioculturel.
La mise en place dun programme cotouristique :
Les principaux produits commercialiss dans les dserts sont en grande partie bass sur lobservation
des paysages et la dcouverte de sites historiques et culturels.
Certains contextes gographiques ont t favorables au dveloppement dun tourisme aux multiples
enjeux dans les territoires oasiens. Deux types de tourisme sintressent aux oasis : le tourisme de
circuit et le tourisme saharien Le tourisme de circuit est caractris par un bref sjour des touristes
dans les oasis quils considrent comme un dcor ; il ne sagit pas de les dcouvrir et de comprendre
leur fonctionnement .Le circuit touristique tant bien organis, les touristes ont peu de liens avec le
patrimoine socioculturel ; ce type de tourisme prsent trs peu de retomb local. Les circuits proposs

139
S. Lalouani

associent gnralement la dcouverte de paysages naturels ayant un intrt culturel des rencontres
avec les populations locales. [Aboubacar, I, 2006.]

LA REGION DES ZIBAN QUELS POTENTIALITES TOURISTIQUES ?


Dfinition du contexte dtude Biskra la micro rgion des Ziban :
Situation gographique
Situe au sud est de lAlgrie, plus exactement au pied sud de la chane montagneuse de latlas
saharien qui reprsente les monts des Aurs ainsi que la limite entre le nord et le sud algrien, plus
prcisment au nord du bas Sahara. Elle semble un vritable espace tampon entre le Nord et le Sud.
Cette situation lui a value la connotation de porte du dsert et lui a permis de jouer travers les
diffrentes poques de son existence un rle de lieu de rencontre et dchanges entre le nord et le
sud et lest et louest Lon lafricain, 1977 La micro rgion des Ziban semble constituer un vritable
espace de transition entre un nord du pays bien quip et un sud dshrit. Mais, elle reste lun des
espaces les plus attrayant et le plus fragiles dans le monde par sa structure paysagre, ses vues
panoramiques et sa simplicit.
Le relief de la micro rgion des Ziban se divise en quatre grands ensembles. On trouve une chane
montagneuse et les hauts plateaux au nord ; avec l'altitude de djebel Tekriout 1942 m. Les grand
plateaux se trouvent au sud ouest de la rgion notamment sur la rgion de Ouled Djellal ; et Sidi
Khaled. Les plaines steppiques stendent lest, sur laxe El-Loutaya et Doucen. Les dpressions
caractrises par la prsence de chotts Au sud-est, Direction des forts, 2006 (voir carte)
Les oueds sont rpartis selon leurs sources. Des oueds qui ont pour source le cur mme des Aurs,
Oued El Hai et Oued Abdi qui produisent leur rencontre oued Biskra. Oued El Arab et Oued El
Guetan qui se croisent a Zribet el oued pour produire Oued Zriba. La Rgion est traverse par oued
"Jdaa " qui constitue le collecteur gnral des eaux d latlas saharien. Direction des forts, 2006
Donnes climatiques :
Par sa situation elle constitue un carrefour important de lien entre les villes du nord particulirement
celles de lest et celles du sud. Cette implantation lui a confi un climat rigoureux, sec et aride, dont
des hivers froids et secs et des ts chauds et secs CTE M. 1979; la temprature moyenne
annuelle est de 22,3 C, avec un minimum de 11,4 C en janvier et un maximum de 43,5 C.
lexception des montagnes septentrionales, la micro rgion des Ziban reoit une pluviomtrie en
moyenne entre 120 et 150 mm/an. Direction du transport, 2006

Figure N1 : carte exprimant la rpartition du relief, les rseaux routiers, les rseaux hydrauliques de
la micro rgion des Ziban. (Raliser partir Health-Mapper ver 4.1)

140
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Les touristes taient attirs par ce climat sec, temprer, et doux de la rgion ainsi que par la
luminosit de son ciel. Ces symboles de l'Afrique du Nord, constituaient des atouts naturels propices
lattraction touristique. Monographie de la Wilaya de Biskra, 2006
Cependant ces caractristiques climatiques et gographiques ont pouss lhomme des Ziban
produire une varit dtablissements humains. Ainsi que plusieurs manires de sadapter et de
sintgrer dans des sites naturels, pour crer enfin une varit des oasis.

LA REGION DES ZIBAN A DEJA UN PASSE TOURISTIQUE:


La lecture cartographique montre que malgr son caractre saharien cest une micro rgion verte.
Touristiquement, elle demeure lune des zones les plus attrayantes grce aux potentialits quelle
recle. Monographie de la Wilaya de Biskra, 2006 Pendant le priode coloniale les potentialits
touristiques de la rgion des Ziban ont connu un grand panouissement. De la fin de l'automne
jusquau dbut du printemps stendait la priode touristique estivale.
La rgion des Ziban est considre comme une station hydrominrale et climatique grce aux
eaux sulfureuses et chaudes de la fontaine de Hammam. Le mot hammam est d'origine turque. Le
hammam, la diffrence du sauna, est un bain de chaleur fortement humide, dont la temprature
idale se situe entre 40 et 50 et dont l'hygromtrie est porte saturation. Les magnifiques
hammams de Biskra font rver avec leurs vastes salles carreles et au dcor somptueux reli au
oasis.
Hammam Salhine a procur la rgion une rputation qui sest rpandue durant la priode coloniale
mme en Europe. Naceur, F, 1997 En plus de Hammam Salhine Biskra compte quatre autres
stations dhydrothrapies telles : Hammam ElBaraka ElHadjeb, Hammam Echifa Echegua,
Hammam Sidi Elhadj Loutaya, Hammam Ain Lhammia.

LES ZIBAN : PAYS DES VIELLES OASIS :


Les petits tablissements humains formaient une partie du Bas Sahara. Ils taient des villages
berbres qui entretenaient des relations avec le royaume de Carthage. Le territoire des oasis des
Ziban a ainsi connu successivement loccupation des Carthaginois, des romains, des vandales et
des Byzantins, comme, le dcrit Ben Khaldoun dans la Mokadima. Actuellement, les Ziban
sorganisent sous la forme de groupements villageois discontinus, Zab Chergui et Zab El Gharbi.
Ceux-ci correspondent globalement aux terres cultivables palmeraies de deglette nour lune des
meilleures dattes au monde. Le commerce a toujours eu une place notable dans les oasis des Ziban.
Les rseaux villageois des Ziban sont organiss en deux entits distinctes. [Dj. Alkama, 2006]
Le Zab chergui
A lEst, le Zab chergui sapparente avec des terres cultivables mais une accumulation du capital
durablement lie au commerce transsaharien, cette fois-ci en lien avec lest et le Souf. Enfin, cette aire
de peuplement, moins habite est traditionnellement articule autour deux centres notables qui sont
Sidi okba lOuest et Khanguet sidi Nadji lEst lieu de la confrrie Rahmania connues comme des
relais du chemin de plerinage. Bien entendu, ces deux petits centres tirent leurs origines de lpoque
romaine comme le prcise Ben Khaldoun dans La Mokadima. [Dj. Alkama, 2006]
Le Zab Gharbi ou les oasis du plateau ouest des Ziban
A lOuest, le Zab Gharbi constitue une entit considrablement peuple. Ses villages oasis se greffent
autour des deux petites capitales appeles : Tolga lest et Ouled Djelal louest. Ses terres
gypseuses ont donn naissance de grandes palmeraies qui stalent tout le long du pied des
montagnes des Amours louest de la micro capitale des Ziban Biskra . Lensemble des ces
villages oasis sont fonds sur les vestiges de petits tablissements humains romains. Nous citons
titre dexemple : la petite bourgade Bouchegroune est fonde sur un site romain qui sappelait Ghrada.
Lichana tait aussi un camp militaire romain entour par une enceinte en pierre. Lagglomration de
Tolga est construite sur les vestiges dune cit romaine appele au temps (Tolacca). Paralllement, on
trouve des ruines romaines la commune de Bordj Ben Azouz. El Ghrous aussi vient de saccoler
un centre qui exist de puis longtemps sous le nom El Amri. La civilisation musulmane sest installe
dans la rgion laube du 7me sicle par le conqurant Okba Ibn Nfaa cette poque les Ziban
avaient connu grande prosprit et a vu un dveloppement des secteurs de la phoeniciculure, du
commerce et lenseignement. Ces vnements sont largement dcrits par el Hadj el Ayiachi dans son
livre de lhistoire des Ziban, cit dans un manuscrit de Ben Haba en 1957 Biskra [Dj. Alkama, 2006]

141
S. Lalouani

Au pied des Aurs vers le sud :


Au pied de la montagne du versant sud des Aurs se succde un ensemble doasis sans pareil. Il
sagit de : El Kantara, Djamoura, Guedila, Bni Souik, Ain Zatout et Mchounech.
A mi-chemin entre la chane enneige des Aurs et les oasis gnreuses du royaume des Ziban, El
Kantara constitue un lien inalinable et indfectible entre le Nord et le Sud. Ce lien est perceptible
vue dil travers les gorges ciseles au milieu, constituant un passage entre deux montagnes,
ouvrant la voie lchange, au brassage et la diffrence. Entre deux paysages, deux formations
gologiques que sont le Tell et le Sud, se font face. Les gorges dEl Kantara sont au milieu de deux
climats. Dans son ouvrage Au pays des Palmiers, Biskra, dit en 1897, lauteur, Felix Hautfort
rapporte ceci : On conte que les conqurants (colonisateurs) sarrtrent aux gorges dEl Kantara et
que, muets dadmiration devant le panorama du dsert, ils coutrent, tte nue, lhymne national; pour
la premire fois, les musiques jetaient la plaine sans chos [Lon lafricain, 1977]
Pas moins gracieuse ni moins belle quEl Kantara, il sagit de Bni Souik. Elle offre la rplique du
paysage dEl Kantara mais avec une organisation plus originale et une dcouverte non attendue.
(Fig. N2).
Dans se prolongement se dresse Mchounech qui forme une baie naturelle, une immense tche verte
de diffrents arbres. Elle est traverse par leau fluide de loued El- Abiod.

Figure N2: Carte de situation du rseau des villages oasis des Ziban Source [Dj. Alkama, 2006]

PATRIMOINE ET RESSOURCES : NATURELLES, ALIMENTAIRES DE CHAQUE


GROUPEMENT :
Chaque groupement humain vie de sa palmeraie principalement en plus dautres espces agricoles et
forestires. Ces derniers compltent limportance du secteur primaire dans le cas de ces oasis. Ils ne
font pas obstacle limportance des circuits touristiques que peuvent crer ces palmeraies
conjuguaient aux sites de valeurs: Historique, naturelle, culturelle et architecturale, sur lensemble du
territoire de la micro rgion des Ziban.

Figure N3 : graphe exprimant les Figure N4 : graphe exprimant les


pourcentages forestier dans la micro pourcentages de la palmeraie dans la
rgion des Ziban. (Rpartition par micro rgion des Ziban. (Rpartition par
commune) 142commune)
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Figure N5 : carte exprimant la rpartition de la palmeraie dans la micro rgion des Ziban ainsi que les
routes qui les traversent. (Rpartition par tablissement humain)
Laridit des montagnes et la fertilit des oasis sy ctoient pour offrir et encadrer des cosystmes
oasiens sans pareil.
Patrimoine architectural Ksourien de la micro rgion des Ziban:
Il ne peut pas y avoir une oasis sans une prsence de lhomme afin que les services cologiques
soient changs et la structure dun cosystme soit mise en place. Les oasis exposes englobent
chacune un groupement dhabitation dot dune architecture spcifique la rgion. Ksar, Dachra ou
noyau tradition se sont toujours des leons du gnie humain pour la sauvegarde et la protection de
lenvironnement naturel. Elles reprsentent elles mme les solutions habiles dun dveloppement
durable. OMT ,2006
Le cadre bti du Zab chergui :
Cette aire de peuplement, moins habite est traditionnellement articule autour deux centres notables
qui sont Khanguet sidi Nadji lEst lieu de la confrrie Rahmania et Sidi Okba lOuest.
Khanguet sidi Nadji :

Tissu colonial

Tissu traditionnel

Ksar

Figure N6: Carte montrant les types de tissus Figure N7 : diffrentes vues du ksar et de
existants dans le ksar de khanguet sidi Nadji loasis qui lentoure
Source B.E.T.A.U. Elmanar Source B.E.T.A.U. Elmanar

Figure N8 : Le Ksar de
Khanguet Sidi Nadji
Source : auteur

143
S. Lalouani

Chetma

Figure N9 : Les
premiers noyaux de
Chetma Elkoudia et El
Vue plane sur Sidi Dachra
Source : Google Earth.
Photo : auteur

Figure N10 : Les sentiers dans la palmeraie de Chetma et les systmes dirrigation qui les
accompagnent. Source: auteur

Figure N11 : Les rues et les passages couverts qui caractrisent la dachra de Chetma.
Source: auteur

Sidi Okba vers lest du Zab :

Figure N12 : Le premier noyau insr dans la palmeraie de Sidi okba


Source : Google Earth. Photo: auteur

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Figure N13 : Le premier noyau insr dans la palmeraie de Sidi Okba


Photo: auteur

Figure N14 : Les rues du premier groupement de Sidi Okba


Photo: auteur

Le cadre bti du Zab Gharbi ou les oasis du plateau ouest des Ziban :
Tolga lest

Figure N15 : Le premier noyau de Tolga, la Dachra de Farfar et les rues spcifiques de Tolga
Source : Google Earth. Photo : auteur

Figure N16 : Les rues et les entres caractristiques de larchitecture de la Dachra de Tolga
Source : auteur

145
S. Lalouani

Ouled Djellal louest

Figure N16 : vue arienne sur le noyau dOuled Djellal et sa palmeraie.


Source : Google Earth

Figure N17 : vue arienne sur le cadre bti dOuled Djellal et sa palmeraie.
Source : Google Earth

Le cadre bti situ au pied des Aurs vers le sud :


Guedila, Bni souik et El Kantara

Figure N18 vues sur les cosystmes oasiens de Guedila et Bni Souik Source : Auteur

Figure N19 vues sur les cosystmes oasiens dEl Kantara Source : Auteur

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Aprs avoir expos tous les potentiels de la micro rgion des Ziban en matire des cosystmes et
des types de cadres btis quils peuvent crer. Aprs la lecture visuelle des diffrents Ksour, Dachra
et tout autre type de groupement humain, nous pourrons passer a lanalyse et la recherche dune
manire adquate pour les prservs et les protgs.

DES CIRCUITS TOURISTIQUES DANS LA MICRO REGION DES ZIBAN :


La carte suivante prsente la rpartition des diffrentes caractristiques gographiques de la rgion
des Ziban, superpos aux diffrentes routes et pistes. Ce document permet une esquisse prliminaire
dun circuit touristique. Il offre aussi les diffrentes squences paysagres de la rgion des Ziban.

Figure N20 : carte exprimant la rpartition des circuits touristiques sur la micro rgion des Ziban.
(Raliser partir Health-Mapper)

A compter la rpartition en quatre Zab et lintgration des routes nationales qui divisent a leur tour la
rgion en quatre autres grands circuits, il sera possible de rpartir la rgion en huit zones dont chaque
zone aura ses propres caractristiques gographiques, agricoles, et surtout architecturales et
urbaines. Ces zones se lieront entre elles et sinter-sectionnent en des sous zones communes.
Les circuits des Zab seront les principaux ils auront une valeur historique comme nous lavons
abords, ils seront le support agricole et paysag. Les autres circuits seront des articulations et les
liens.
Les types des cadres btis et les paysages offerts :
Lentre par le nord de la rgion des Ziban offre un ensemble de gorges et de vues montagneuses,
ces donnes gographiques ont enferm des groupements humains sans pareil. Ils peuvent tre
sources dtudes et d inspiration aux architectes par exemple. Larchitecture de ces groupements
humains se caractrise par son talement en verticale inclin obissant aux courbes de niveau des
montagnes des Aurs.
Tandis que la partie sud introduit le dsert par des squences paysagres ouvertes sur le ciel et la
terre. Les types darchitectures et dtablissements, sont compltement diffrents les institutions
humaines ctoient la palmerais et stalent en horizontales.
Les matriaux de constructions et les techniques dirrigation sont aussi diffrents. Ainsi que la
typologie des architectures et des faades de chaque tablissement.
Il est important de signaler deux autres types de paysage, il sagit du paysage type agricole et du
paysage de type urbain. Le paysage de type agricole consiste dans les surfaces agricoles de la

147
S. Lalouani

rgion, dans ce cas nous parlons de tissu pars et de cadre bti diffrent quand au paysage urbain
cela implique les novelles extensions des noyaux traditionnels.
Les rseaux deaux et les lacs saisonniers, accompagnent les routes et les pistes de la micro rgion
des Ziban.
Les squences paysagres : les gorges, les vues montagneuses reprsentent un type de squence
ferme par contre les squences sahariennes qui donnent sur les dunes, la palmerais et le sable sont
le type de squence ouverte au ciel et sur la terre. Donc, la structure de ce paysage naturel peut
satisfaire deux types de touristes les allocentriques et les psychocentriques. Il serait donc important de
parler de rapport tourisme paysage et cadre bti.

LE PAYSAGE POUR OUTIL DAMENAGEMENT DES CIRCUITS ECOTOURISTIQUES POUR


UNE REVALORISATION DU CADRE BATI :
Le tourisme a propos des parcours au cur des sites historiques et anciens pour remonter dans le
pass et des itinraires de dcouverte du patrimoine architectural et des monuments mis en scne,
travers des prospectus dagences de voyage qui veillent et justifient le dsir dvasion, ou suggrent
diffrents types de dpaysement, ou carrment proposent des structures scurisantes.
Lamnagement des paysages a de multiples impacts: culturel, environnemental, social et
conomique et leur connaissance approfondie nous offres des outils pour raliser des projets de
paysages sensibles, potiques, harmonieux, au lieu de subir des amnagements et de dcouvrir
tardivement le rsultat dun processus alatoire susceptible de gnrer des images bauches et
simplistes.
La corrlation cadre bti et paysage :
Pour ce faire il est important de dfinir la notion de paysage. Les dfinitions du paysage sont
extrmement nombreuses et le dbat sur ce terme est loin dtre fini. La mission du patrimoine
ethnologique a conclu que le paysage est la fois une construction culturelle et une production
sociale, et affirme que les paysages font partie dun patrimoine culturel que naturel, et quau del de la
dfinition fige de la notion de paysage, les chercheurs ont tent dclaircir le rle que celui-ci joue
aujourdhui dans une socit sintressant beaucoup aux mcanismes de fonctionnement de cette
notion quaux raisons qui le conduisent tenir une place grandissante dans les rapports que nous
entretenons avec notre espace.
Donc, le paysage sera toutes ses structures paysagres qui accompagnent les circuits touristiques
proposs. Il comprend les groupements dhabitations, les ksour et enfin les sites naturels.
Il serait donc opportun de rflchir sur les types de touristes consommateurs de ces espaces ainsi que
le cadre dans lequel nous devons les inscrire car le tourisme une autre facette dfavorable. Alors
pour quels types de touristes et dans quel cadre il faut les inscrire ?

CONCLUSION
Le secteur touristique est un des piliers de l'conomie nationale, soit en termes de devises, de valeur
ajoute ou d'emplois. Il implique nombreuses branches de l'activit conomique et induit par son
dveloppement des changements culturels, conomiques, politique et sociaux.
Lcotourisme est un segment du tourisme, pratiqu par des personnes cherchant un contact proche
avec les environnements architecturaux et naturels constituant des cosystmes sans leurs porters
atteints. Il est donc essentiel de mtre en place un programme de prservation du patrimoine base
dun amnagement touristique adquat aux potentialits de la micro rgion oasienne et
particulirement de ses Ksour et Dachra. Dont larticle exprime un potentiel touristique assez
considrable et dj existant.
La manire de le mettre en place sera seulement par lexploitation des ressources paysagres :
urbaine, architecturale et naturelle. Cette dernire ce ferra par la restauration des ksour et des
dachra, linstallation du concept architectural dar EDHIAF et pour quoi pas des extensions des coles
darchitecture, des paysages, dagriculture et insrer ce programme dans le cadre dchange
international entre universit. Cette approche mettra en place des moyens de dveloppement durable
appropris aux noyaux traditionnels par la revalorisation du cadre bti des ksour et des Dachra qui
recevront une dynamique base sur lactivit touristiques scientifiques et intellectuelles. Lorientation
vers une population estudiantine permet la protection des valeurs, sociale et culturelle car elle permet
linstruction de cette population dans le ses protection et prservation du patrimoine architectural,
social et culturel.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Bibliographie

1- Aboubacar, I, 2006. In Le tourisme saharien et la problmatique de lenvironnement In. La


cultura del oasis, Colloque international oasis et tourisme durable, Elche (Espagne) 153-156.
2- Alkama Djamel, (avril, 2006) Pour Une Nouvelle Approche Durbanisation Dans Les Zones
Arides Cas Du Bas Sahara Les Ziban, le Souf et le Oued Righ thse de doctorat
soutenue luniversit Mohamed Kheider Biskra.
3- Avant propos de Claudie Voisenat et Patrice Notteghem: "Paysage pluriel, pour une approche
ethnologique des paysages", ouvrage collectif, collection "Ethnologie de la France", Cahier n:
09, Ed., de la Maison des Sciences de lhomme.
4- CTE M. 1979. Mutations rurales en Algrie, le cas des hautes plaines de lEst. Alger : OPU.
5- Dclaration De Malaga Sur La Biodiversit Et Le Dveloppement Durable En Mditerrane, In
Malaga (Espagne), du 18 au 22 novembre 1999
6- DCLARATION DE QUBEC, le 1er novembre 2003.
7- Direction des forts, 2006.
8- Direction du transport, 2006.
9- Direction de la Population et de lAmnagement du Territoire, 2006.
10- Lon lafricain, 1977. Histoire des villes africaines, SNED, Alger.
11- Monographie de la Wilaya de Biskra, 2006.
12- Naceur, F, 1997. Le vandalisme urbain et la population infantile et juvnile In actent du
sminaire national en architecture, Biskra, 177- 186.
13- Nadia BENYAHIA, Karim ZEIN, 2003. In Contribution spciale de Sustainable Business
Associates (Suisse) latelier Pollution and Development issues in the Mediterranean Basin
du 28 janvier 2003 dans le cadre de la 2me Confrence Internationale Swiss
Environmental Solutions for Emerging Countries (SESEC II) du 28-29 janvier 2003
Lausanne, Suisse. Site Internet : http://sba.hello.to
14- Organisation mondiale du tourisme, Dveloppement durable du tourisme dans les dserts
Lignes directrices lintention des dcideurs, OMT, Madrid.2006 ISBN-13 : 978-92-844-1192-
4
15- OMT-PNUE, Document conceptuel, Anne Internationale de l'Ecotourisme 2002 Site Internet:
http://www.world-tourism.org/sustainable/fr/ecotourisme/doc-omt-pnue.htm
16- Site http://fr.wikipedia.org

149
Les ksour: tmoin d'un art urbain saharien, mais en pril, cas du ksar de Ouargla

M. CHAOUCHE BENCHERIF
Dpartement dArchitecture et dUrbanisme
Universit de Constantine Algrie
Tel mobile : 07 70 41 05 36
E mail : meriama60@yahoo.fr

Rsum
Connu sous le nom de Ouardjelane (ibadite), ou Ouarglne (berbre), le ksar de Ouargla est, sans
doute, celui qui est le plus enracin dans lhistoire du Sahara.
Les ksour, par leur implantation sur les anciennes routes des caravanes, maille tout le Sahara. Bien que,
beaucoup, aient perdu leurs remparts, depuis longtemps, ils sont rests, jusqu' rcemment, des
structures fonctionnelles assurant aux habitants une scurit alimentaire et une cohsion sociale. Ils ont
toujours fait partie d'un agro-systme intgrant la palmeraie, les terres cultivables et l'eau.
La rupture du systme ksar - palmeraie - mode de vie a induit des pratiques qui ont acclr la
dgradation. Le dpart des autochtones, en qute de conditions meilleures, et l'arrive d'autres, au mode
de vie tranger au ksar (ni entretien, ni bonne gestion de l'eau), y ont, fortement, contribu.
Le processus dgradant les ksour est li plusieurs facteurs: la fragilit des constructions, les inondations
successives, la remonte de la nappe phratique, sont une premire srie de causes. La nuclarisation
familiale et les questions d'hritage amplifient le mouvement de dsertion. La dgradation est, aussi, due
la forte densit du tissu qui oblige les habitants surlever les maisons et occuper les cours
intrieures. La densit du ksar de Ouargla est passe de 270 en 1977 349 hab. /ha en 2000.
Le statut du foncier est un autre obstacle la rnovation. Relevant des territoires militaires, Ouargla
prsente une proprit, globalement, domaniale. Cette confusion juridique, qui fait que les familles sont
propritaires usufruitires du bti et non du sol, les empche d'engager une relle rhabilitation. Les
populations pauvres ou les dernires vagues de sdentarisation des nomades se sont, souvent,
rappropris ces ksour l'abandon. Parfois, ils deviennent de vritables lots de pauvret.
Par la dgradation de ce patrimoine dont une partie tombe en ruines et son manque de durabilit, cest de
la disparition de pans entiers de la mmoire collective locale et nationale, quil sagit.

Mots cls: Espace oasien, ksar, patrimoine, tradition, modernit, prservation, dveloppement
durable.

INTRODUCTION
Les ksour, par leur implantation sur les anciennes routes des caravanes, maille tout le Sahara. Bien que,
beaucoup, aient perdu leurs remparts, depuis longtemps, ils sont rests, jusqu' rcemment, des
structures fonctionnelles assurant aux habitants une scurit alimentaire et une cohsion sociale. Ils ont
toujours fait partie d'un agro-systme intgrant l'eau et la palmeraie [Bisson, 2004].
L'habitat ancien du Bas-Sahara prsente des constructions introverties et irrgulires, avec une gomtrie
dfinie par la forme de la parcelle, allant du rectangle au trapze et des formes composes, parfois.
Cette irrgularit formelle rsulte de partages successifs des parcelles et de leurs modes d'occupations.
La surface varie selon les besoins de la famille, et la maison, unit sociale et conomique, abrite familles,
rserves et animaux.
Dans le pays de Ouargla, les ksour sont, en gnral, dresss sur des sols rocheux et terrains levs pour
l'autodfense, aussi, pour la prservation des ressources hydriques et des sols fertiles.
L'architecture ksourienne est un patrimoine riche dont une partie dpri et tombe, peu peu, en ruines.
Le matriau de terre, qui en est la base, servant btir ces tablissements humains, constitue le talon
d'Achille de ces groupements et participe, par sa dgradation et son manque de durabilit, la disparition
de pans entiers de la mmoire collective locale et nationale.
M. Chaouche Bencherif

I- LES NOYAUX TRADITIONNELS: UNE DECADENCE INEVITABLE


Les processus rgissant lensemble socital actuel illustrent les alas dune longue histoire urbaine
jalonne dres de grandeur et de dclin, de discontinuits et de ruptures. Durant ces temps agits, les
cits du Sud (ksour) sexceptent en traversant les sicles avec une remarquable prennit [Cote, 2004].
L'ensemble des noyaux traditionnels est situ dans des palmeraies, ce qui met en vidence un caractre
de coexistence entre l'habitat (ksar), lieu de rgnration de la socit, et la palmeraie qui reprsente
l'espace conomique. Ce mode d'organisation oasien qui sadapte au contexte et au climat rvle un
concept d'intgration du trinme (ksar, palmeraie, eau). Ainsi la notion de maison-rempart est rgie par le
principe de compacit urbaine et d'introversion spatiale de l'espace habit. Au niveau urbain, chaque ksar
se dfinit par sa composition trs complexe avec des rues et des ruelles troites qui permettent de les
ombrager au maximum et den faciliter la circulation de d'air. Les ksour sont, souvent, difis autour d'un
espace de regroupement et d'changes sur lequel donne la mosque.
La lecture de la composition architecturale des
diffrents ksour fait ressortir que les faades,
presque, aveugles sur l'extrieur marquent un
savoir-faire local, dont l'objectif est la protection
contre les rigueurs du climat et de lintimit. Les
matriaux de construction utiliss sont le toub pour
les murs et les troncs de palmiers pour les
planchers intermdiaires et terrasses (Fig.1).
La mise en rapport de ces tissus anciens avec la
nouvelle logique urbaine s'est faite en leur
dfaveur. Ces ksour, habits en partie, amorcent
une phase de dclin dont le caractre est
irrversible. Toutefois, la trame et l'espace urbain y Source : Auteur, 2004
sont lisibles, mme si les difices, de valeur
Figure 1 : Alternance: claire/ obscure
architecturale, se sont effondrs.
dans les ruelles
La situation des ces noyaux dans les palmeraies forment un cosystme quilibr en conservant le mme
type de morphologie et obit la notion de groupe ou chaque fraction tribale s'organise autour de son
ksar. On note, aussi, que le mode organisationnel de ces tissus n'est pas l'expression du seul
dterminisme climatique, mais une faon de s'intgrer aux contextes lis la structure socioconomique,
au mode d'exploitation agricole et la scurit dfensive. Cette dernire est complte par des remparts
qui entourent les ksour.
Si luvre coloniale sur le ksar fut positive au plan spatio-fonctionnel, confrant lancien tissu, centralit
et vitalit urbaine, il fut, pourtant, un chec total, au plan socio- morphologique.

I-1- "Ouarglne", la disgrce du ksar aux sept portes


Connu sous le nom de Ouardjelane (ibadite), ou Ouarglne (berbre), le ksar de Ouargla est, sans
doute, celui qui est le plus enracin dans lhistoire du Sahara. Sept portes sculaires: Bab Amor, Bab Ami,
Bab Bouchak, Bab El Boustne, Bab El Khoukha (Rabaa), Bab Azzi et Bab Errabia donnent accs au
vieux ksar, densment peupl. Il se prsente comme une entit circulaire compacte, ceint par une
muraille et un canal, combl aprs une pidmie de paludisme en 1927. Il est parcouru par des rues
troites et sinueuses;

151
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Des voies secondaires (ruelles et impasses)


desservent les trois quartiers reprsentant les
trois ethnies; Chacun deux possde deux
portes et une place qui sert de lieu de runion
(djemaa), matrialis par des bancs maonns
(doukana). Le tissu est structur autour des
mosques, lieux des rites dominants. Deux,
d'entre elles, donnent sur la place du march: la
mosque Lalla melkia (malkite) et Lalla Azza
(ibadite) (Fig.2).
Cet espace est le foyer des activits
conomiques; domaine des femmes jusqu' midi
(Dohr), aprs les hommes en prennent
possession. Comme tous les ksour, celui de Source : D. Pillet 2003
Ouargla fait partie d'un ensemble complexe
intgrant les systmes dirrigation et la Figure 2 : Vue sur la place du March et Lalla
palmeraie. Azza ainsi que les Beni Sissine 1940
Lanalyse des cartes et plans urbains montre la
continuit de la trame btie vers la trame agraire. La
situation actuelle rvle un ksar en dcadence, dclin
aggrav par la vtust de l'habitat, des dgts gnrs
par les adductions en eau potable et par la surcharge
des logements disponibles, qui entrane, videmment,
une usure rapide des matriaux et des structures.
Mais, par son urbanit (Fig.3). et la dynamique
conomique qui s'y dveloppe, le sort du ksar semble
meilleure que bien dautres ksour ruraux. Au dernier
recensement (1998), il tait occup par 8000 habitants.
L'habitant du ksar "n'ayant pas de papiers" qui atteste
son statut, toute action sur le bti est juge illicite; la Source : Auteur, 1996
rponse de l'Etat consiste reloger la surcharge Figure 3 : Ksar de Ouargla, placette
humaine, les logements sont occups par plusieurs lchelle humaine
familles.
Lennemi du bti traditionnel en briques de terre reste l'eau, surtout, les dgts que peuvent causer les
eaux pluviales en averses, car elles attaquent le haut des murs et les terrasses qui ne sont peu
protges. L'eau provenant des fuites de rseaux d'eaux uses (sils existent) ou de distribution a des
effets trs nfastes sur les bases des murs, qu'elle ronge inexorablement. D'ailleurs, on le note sur
nombre de ksour, l'adduction en eau potable, perue par les habitants et par les autorits locales comme
une panace pour maintenir le ksar en vie, tend produire l'effet inverse.
La rupture du systme ksar - palmeraie - mode de vie a induit des pratiques qui ont acclr la
dgradation. Le dpart des autochtones, en qute de conditions meilleures, et l'arrive d'autres, au mode
de vie tranger au ksar (ni entretien, ni bonne gestion de l'eau), y ont, fortement, contribu.

I-2-Le ksar de Ouargla: un ksar vivant et trs actif


A son origine, le ksar est une forteresse, ne laissant merger au-dessus de ses terrasses que les
minarets jumeaux des mosques et les cimes de quelques palmiers jaillissant des cours.
Le ksar de Ouargla couvre 30 ha intra-muros [Rouvillois-Brigol, 1975]. Le boulevard qui lentoure occupe
le site des anciens fosss, combls en 1881, lors dune touiza [Delheure, 1973].
Ce foss, non drain et pestilentiel, tait le sige de prolifration des anophles, le paludisme infesta
e
l'oasis jusqu'au milieu du XX sicle. Le boulevard marque les limites du ksar dont les contours sont,
vaguement, circulaires. Il regroupe les trois quartiers de Beni Sissine, Ben Brahim et Beni Ouagguine,

152
M. Chaouche Bencherif

dont la trame foncire est prolonge par le


parcellaire de palmeraie. Le plan du ksar est
original, Ouargla n'est pas une cit circulaire
W
BAB
AZZI
BAB
ELRABIA
radioconcentrique.
P
W P Bien que la place du march se situe au centre de
P
la ville, celle-ci na pas t btie autour d'elle. Sa
BAB
AMAR construction semble postrieure l'ensemble du
P BAB
P RABAA rseau urbain, comme l'est la Casbah, construite
e
W
au dbut du XVIl sicle (Fig. 4).
W

W W
La place du march correspond, par sa position,
W

P P au centre de la cit, au point de convergence des


rues principales du ksar et de la palmeraie,
P BAB
EL-BOUSTANE notamment, des quartiers Beni Brahim et Beni
P
Ouagguine.
W
De plan carr, entour de maisons qui abritaient
BAB
BOUSHAK
PW les boutiques du Souk, ces artres furent
e
supprimes, au dbut du XX sicle, pour agrandir
P
la place et assurer la liaison directe avec la
BAB
AHMID Casbah. Le quartier Beni Brahim est plus tendu
P
et complexe, car le gros des quipements se
W trouve sur son territoire: le Vieux March, les deux
grandes mosques, Lalla Malkiya (rite malkite) et
0 15 30km

Lalla Azza (rite ibadite), ainsi que la mosque


Source : plan tabli daprs le PDAU, 2003 Abou Zakariya (1230).
Figure 4 : le ksar de Ouargla : un plan original

Beni Ouagguine est le seul abriter de grands jardins. Alors que Beni Sissine semble le moins bien
structur, priori, Il a t tronqu l'Ouest par les destructions de 1872. Il s'ordonne autour de deux
grandes rues parallles. Dans tous les quartiers, les membres de chaque clan occupent un pt de
maisons desservi par des impasses o des rues le relient aux autres clans. Plusieurs clans sigent dans
la djemaa dont les membres reprsentent la djemaa de tribu. Ainsi le plan du ksar est-il command,
autant par sa structure sociale traditionnelle que par les tapes de sa croissance.
Le ksar a chang depuis. Ce tissu, aux limites de saturation (335hab/ha), sest encore densifi, ses rues
se couvrent de pices, les places sont rognes, peu peu, et les jardins intrieurs construits pour gagner
le plus d'espace possible. Les remparts, abattus, sont remplacs par des constructions qui arrivent au ras
du priphrique, d'autres difices parasites altrent sa bordure Sud et le projet d'une perce Est-Ouest
finirait, s'il se ralise, de dfigurer la ville, sans apporter d'avantages ses habitants [Pillet, 1995].
Lorsque le ksar atteint sa capacit optimale, il enregistre l'extension au-del de la rocade, vers la ville
nouvelle et la palmeraie. Eventr par la colonisation et par une perce rcente, mme dans un piteux tat
dans certains secteurs, le ksar de Ouargla reste vivant et trs actif. Il est, dans la mmoire collective, le
sanctuaire culturel et spirituel par excellence, il continue assurer la fonction de centre urbain, les
nouveaux quartiers apparaissant comme de grosses banlieues plus ou moins spcialises.

II- LES KSOUR: UNE DIMENSION SOCIETALE A VALORISER


Globalement, l'habitat traditionnel reprsente une proportion de plus en plus marginale dans la ville
saharienne o prdominent la fois, maintien, dchance, abandon et destruction (Fig.5 et 6). Les
processus de son dclin sont diffrencis tant dans leur rythme que dans leur forme signalant, la fois,
les rsistances, la vigueur de certains tissus et la spcificit des ralits locales.

153
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

A Ouargla, les habitants qui rnovent, rebtissent en style


traditionnel et recourt, souvent, aux matriaux modernes pour
permettre aux ksour de mieux rsister lusure du temps.
Le ksar de Ouargla est, partiellement, entretenu (les portes
ont t reconstruites), mais continue, malgr sa dgradation,
d'accueillir une population nombreuse (8064 habitants)
[ANAT, 2004]. Le processus dgradant les ksour est li
plusieurs facteurs: la fragilit des constructions qui requiert un
entretien continu, les inondations successives qui ont caus
Source : auteur 2004 de gros dgts, la remonte de la nappe phratique El
Oued, sont une premire srie de causes. La nuclarisation
Figure 5 : Dgradation avance des familiale et les questions d'hritage amplifient le mouvement
constructions dans le ksar de de dsertion.
Ouargla
La dgradation est, aussi, due la forte densit du tissu qui
oblige les habitants surlever les maisons et occuper
les cours intrieures. La densit du ksar de Ouargla est
passe de 270 349 hab. /ha de 1977 2000 [ONS,
2002].Le statut du foncier est un autre obstacle la
rnovation. Relevant des territoires militaires du temps de la
colonisation, Ouargla prsente une proprit, globalement,
domaniale. Cette confusion juridique, qui fait que les familles
sont propritaires usufruitires du bti et non du sol, les
empche d'engager une relle rhabilitation. Les populations
pauvres, les dernires vagues de sdentarisation des Source : auteur 2005
nomades se sont, souvent, rappropris ces ksour
l'abandon. Parfois, ils deviennent de vritables lots de Figure 6 : Etat vtuste des ruelles
pauvret, car leur abandon est dj partiel.

II-1- Le ksar: patrimoine historique en danger


L'tat actuel des ksour dans cette rgion atteste du haut degr de leur dgradation. L'abandon est
prononc dans de nombreuses structures (Fig. 7). Si certaines abritent quelques habitants, cela
tmoigne plus de leur prcarit que de leur volont de partir pour une maison plus dure, en priphrie,
ds que les conditions le permettraient. Mme les activits qui ont, jadis, fait la fiert de certains ksour
comme l'artisanat, ou celles qui ont prsid leur destine, ou leur ont donn une vocation, comme le
caractre religieux, tendent disparatre. Les anciens noyaux offrent, aujourd'hui, l'image d'un
dynamisme dbrid, avec la disparition

lente mais invitable de la palmeraie. L'habitat longe les rues


qui ont succd aux seguias traditionnelles et se dveloppe
en horizontale et en hauteur. La tendance est la substitution
des matriaux traditionnels par de nouveaux, plus rsistants.
Le parpaing, conomique et facile mettre en uvre,
remplace la brique de terre, matriau responsable de bien des
dsagrments pour les populations autochtones.
Survivre aux rigueurs du temps signifie une lutte constante
pour se prserver des multiples agressions occasionnes
par la btise humaine. En tout cas, le fondement conceptuel
du ksar comme espace socioculturel, pens par nos aeux
pour sdentariser la population, voire la favoriser dans ces Source: auteur 2005
milieux hostiles, gographie et climat rudes, est Figure 7: Matriaux nouveaux et
actuellement bien dprci. extraversion se gnralise

154
M. Chaouche Bencherif

Ainsi, la palmeraie est brade, le bton colonise les oasis autant pour la remonte des eaux, en mme
temps que labandon progressif de lagriculture.
De ce fait, loasis ancestrale cre, initialement, comme havre de paix et dans le dsert, nest plus quun
agglomrat ordinaire cumulant, la fois, les handicaps de la ville du Sud (rude climat, loignement,..) et
du nord (surpeuplement, bti en bton et pollution). Bien que Ouargla soit, toujours, associe, voire
assimile, ses ternelles rivales de Sedrata libadite et Ngoussa la sunnite, clbres vestiges dune re
faste et prospre des florissants changes commerciaux avec lAfrique noire, le ksar de Ouargla,
aujourdhui, reste le seul du trio lutter contre loubli et lextinction de la culture ksourienne. Cette thse
sexplique par le fait que Sedrata nest, aujourdhui, que ruines exhumes en avril de chaque anne o les
Ibadites de la rgion y effectuent leur plerinage annuel. Quant Ngoussa, abandonne par ses
habitants au profit du nouveau village, elle succombe, peu peu, la renonciation des siens, encourags
par une froce volont dannihiler la notion de ksar. En effet, partout o notre regard observateur se porte,
attentif ce qutait cette capitale et ce quelle est devenue, la situation alarmante des ksour simpose
lil et lesprit. Ainsi, en plus des ksour de Touggourt et Tmacine, patrimoine culturel dOued Righ, il
est une vidence quon ne peut nier, cest celle de la prdominance du ksar comme mode architectural et
social, ds que lon quitte les cits populeuses de la ville et les constructions intruses du dcor saharien.
Constituant la richesse architecturale de la contre, nen dplaise aux non sduits par la beaut
rudimentaire de ces palais qui ont rsist, des sicles durant, la rudesse du climat, les ksour de Ouargla
forment deux catgories: les ksour-forteresses de Ouargla, Ngoussa, Chott et Adjadja et les ksour
ouverts de Rouissat, Sidi Khouiled et El Bhour qui sapparentent ceux du Souf.
Comptant un grand nombre de ksour, certains tant plus conservs que dautres, mconnus pour la
plupart par la population locale, le Bas-Sahara matrise peu son patrimoine architectural. En effet, le
cachet ksourien sest dissip avec le temps, contrairement, ceux du MZab (180 km de l). En vrit, le
ksar ne fait plus partie de la vie sociale de Ouargla et ce, depuis longtemps. Il est vrai, aussi, comme tout
ce qui vient du Sud, que la perversion a fait de laspect folklorique une dominante. On se retrouve, donc,
devant deux occurrences, celle de lindiffrence des autochtones qui, dans le meilleur des cas,
considrent leur culture comme un folklore ignorer, parfois, ils nadmettent pas cette folklorisation, mais
prfrent ne pas simmiscer dans le dbat.
Il y a, aussi, ceux qui napprcient pas, ou feignent de dcouvrir cette richesse du patrimoine culturel
national, comme des touristes ltranger. Souvent, les trangers apprcient mieux les lieux leur juste
valeur. Aujourdhui, seuls les vieux remparts, les portes antiques, les ruelles troites et les maisons
moiti effondres, tmoignent dun mode de construire et de vie sociale diffrents de ceux imposs par
lactuelle alination identitaire qui ne dit pas son nom. En revanche, rest, forcment, au centre de la
dynamique commerciale des habitants, le ksar de Ouargla a profit dune classification, en 1996, comme
site historique national, couronnant de longs efforts dploys par lassociation cre pour sa sauvegarde,
dans les annes 90, mais celle-ci narrive, pourtant, pas mobiliser la socit civile contre linvasion de la
cit antique par le bton et laborer un programme de restauration, car celui-ci demande de gros
moyens et une tude rigoureuse. Force est de reconnatre, toutefois, que les sept portes sculaires
restaures rcemment, dans le cadre du programme dit dembellissement de lenvironnement, portent
le mme cachet architectural que celui qui caractrisait, jadis, les accs de la Casbah, celles-ci ne sont
que la faade qui nempche pas de grands bouleversements.
En effet, prs de Bab Bouchak, lampleur des dgts est visible lentre principale du vieux ksar, par o
passe une double voie carrossable, autorise aux poids lourds et surplombe par une mini-cit, btiments
de 56 logements construits par lOPGI, qui altre le cachet traditionnel. A la place de lancien ouvroir des
surs blanches, cole de jeunes filles des mtiers de tissage, le bton sest impos dans les
constructions modernes. Proche de l, la rue de Rivoli, principale artre menant au vieux souk au cur
du ksar, est livre la circulation automobile. Dsormais, les poids lourds livrent leurs marchandises
quotidiennement sur la place du march, au grand dam des riverains, des usagers des deux mosques
de la ville, de rites malkite et ibadite et des trois vieux quartiers rsidentiels du ksar, Beni Ouagguine,
Beni Sissine et Beni Brahim. En somme, le ksar ne renoue avec ses traditions quen t, loccasion dun
mariage qui, heureusement, garde encore son cachet. Durant une semaine, les coutumes rgnent et
donnent des couleurs, odeurs et sons cette fte. Le ksar retrouve, aussi, son clat en aot et en
automne, quand les fruits, des 400 000 palmiers autour, arrivent maturit ou lors de cueillette des
primeurs Mnaguer et autres varits de dattes. Ces rituels refltent les modes de vie sociale des Ouarglis
o la vente se fait la crie sur la place du march.

155
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Par contre, les habitudes dantan, les retrouvailles du


soir avec les anciens se perdent, peu peu; la jeunesse
montante aspirant dautres sources de connaissances.
Ainsi, les gnrations passent, mais le ksar reste l, il
prouve, par sa pierre qui, depuis des sicles, rsiste aux
assauts du temps, quil nest pas ais danantir ce qui a
t conu pour durer. Pourtant, un effort mrite d'tre
soulign, le ksar de Ouargla se restaure (Fig.8).
Plusieurs oprations, dj ralises, ne sont pas
dnues d'intrt.
Source: auteur 2005
Figure 8 : Bab Azzi
Des habitations ont t ralises pour restituer le caractre
initial de l'espace urbain en jouant sur des paramtres dont
l'chelle, la couleur, les proportions, les volumes et le
respect des alignements et de la densit. D'autres actions
ont t menes, telle la restauration des quipements de
culte: zaouas et mosques reconstruites en bton arm,
mais l'usage des matriaux locaux comme le timchent
(matriau de parement et de maonnerie de remplissage)
permet de sauvegarder une image proche du rel et d'initier
Source : auteur 2005 des actes qui ont le mrite de contribuer rduire les
Figure 9 : Bab Ahmid rticences lgard des matriaux locaux (Fig.9).
Le programme de rhabilitation comprend l'amnagement
des placettes, la rfection des faades, le renforcement
structurel des espaces couverts en votains de pltre et en
solives mtalliques, l'injection de poteaux en bton arm
pour renforcer la structure globale et, enfin, le traitement des
soubassements pour limiter les remontes capillaires.
Ces actions, mme si elles ne touchent pas l'intrieur des
habitations, ont contribu redonner un certain clat au
ksar (Fig.10).
Source : Auteur, 2004
Figure 10 : Opration de
restructuration du ksar de Ouargla

II-2- Restaurer le ksar ou rconcilier la ville avec son pass


Daprs le constat qui confirme ltat de dgradation du ksar, aujourdhui, celui-ci se meurt. Cest une
structure vtuste, sous quipe, mme si son aspect gnral reste globalement attrayant pour le visiteur,
il lest beaucoup moins en ralit pour le ksourien qui lhabite.
Pour prenniser le ksar dans sa dimension historique, social et culturelle, sa requalification revt un
caractre prioritaire, et ce qui ncessite la ralisation dun ensemble dactions complmentaires (Fig. 11 et
12). Il sagit dactions prconises par ltude de rhabilitation du ksar [ANAT 2004] qui se rsument en :

156
M. Chaouche Bencherif

Source : auteur 2005 source : auteur 2005


Figure 11 : La place des martyrs Figure 12 : Rnovation de la faade urbaine
sur le boulevard

- Des activits lies la restauration et la mise en valeur des quipements traditionnels et historiques
du ksar.
- Des actions lies la rhabilitation des constructions usage dhabitation en prservant toutes les
valeurs architecturales, culturelles et historiques des maisons. Ce travail sera articul autour de la
typologie architecturale de maisons et le rpertoire des lments architectoniques ainsi que les
principes dorganisation spatiale des maisons.
- La ralisation du cadre bti se fera par des matriaux solides tels que la pierre la chaux et le ciment.
- Vu la nature agressive des eaux, lutilisation dun ciment spcial (HTS, CRS) est obligatoire en
fondation.
- La mise en place des systmes des rseaux (AEP, assainissement) adapts au tissu ksourien et aux
problmes de remonte des eaux en surface et lagressivit des sols.
- Les actions doivent tre prsentes sous forme de fiches techniques selon les chelles dintervention.
- Le dcoupage du tissu du ksar en secteur dintervention tenant compte de lintgration des lments
structurants et de ltat de vtust du cadre bti ;

CONCLUSION
Le patrimoine architectural, hritage culturel que nous a transmis le pass, a une grande valeur spirituelle
et transcrit de la manire la plus expressive lhistoire de la civilisation humaine. Le problme est de savoir
dcouvrir et apprcier ce patrimoine afin de le sauvegarder, de le mettre en valeur et de lintgrer
harmonieusement au cadre de vie contemporain.
Les politiques de sauvegarde actuellement conduites en Algrie sont loin de leurs objectifs. Certes, les
discours se sont nuancs depuis lpoque, pas si lointaine, o les solutions prconises passaient par de
grandes perces ventrant des quartiers entiers et/ou par le transfert, hors des centres historiques, de
milliers, voire de dizaines de milliers dhabitants. Mais la rnovation brutale nest pas pour autant toujours
abandonne. Gnralement, lcart est considrable entre les discours et les pratiques, entre des
schmas damnagement prconstruit et une ralit sociale complexe, mconnue ou nie.
La prservation des noyaux anciens en vue dune nouvelle recomposition urbaine devrait susciter une
mobilisation conjointe de lEtat et de la socit civile. Mais celle-ci ne prsuppose-t-elle pas que le
dialogue et la contestation ne soit pas toujours perue comme une remise en cause radicale de pouvoirs
qui se veulent lgitimes. Plus fondamentalement est pose la question des enjeux sociopolitiques du
patrimoine et de la sortie des multiples cercles vicieux induits par ces enjeux. Comment favoriser laction
protectrice en labsence de perspectives politiques favorables la mise en uvre de politiques adaptes
damnagement ? Comment faire du dbat thorique et des tudes un ressort pour laction ?
Il importe de retrouver les logiques darticulation du moderne et du traditionnel, du bti ancien et des
usages qui en sont faits, de la ville moderne et des centres anciens. Le recensement mthodique des
formes permet deffectuer ensuite une analyse systmatique avec phases de catgorisation et
classification.

157
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen 13 et 14 mai 2008

Cest dune certaine manire la capacit des socits autochtones de faire de la question de la
requalification des noyaux anciens une ressource dans la recherche dune alternative libre des modles
linaires et protecteurs de domination qui est en question.
Autrement dit, les biens immobiliers et mobiliers, culturels et naturels, doivent constituer non seulement
llment quilibrant sur le plan identitaire et culturel, mais aussi une ressource sur le plan conomique,
vital sa promotion et sa sauvegarde. Placer la protection et la mise en valeur des noyaux initiaux dans
un contexte socio-conomique dynamique lui permettant de sauto entretenir, et allger ainsi les charges
de lEtat pour son entretien ; il sagit en fait de rflchir son intgration dans lconomie nationale et
notamment dans le secteur touristique et celui de lhabitat.
Tout engagement politique en faveur des noyaux anciens, qui est fonction de la consistance des biens
mobiliers et immobiliers prserver, implique lemploi de ressources considrables. Mais les avantages
qui en dcoulent sont incommensurablement suprieurs : au plan culturel, on peut les valuer en terme
de rappropriation dune identit de plus en plus menace ; au plan conomique, ils se mesurent par
rapport au progrs de lemploi en phase de ralisation et de gestion des interventions programmes, et
par rapport lattrait touristique qui en natra. La prise en charge du patrimoine bti doit sinscrire dans un
cadre organisationnel adquat mme de rpondre aux exigences nationales en la matire ; ainsi une
restructuration du secteur du patrimoine culturel savre ncessaire.

BIBLIOGRAPHIE
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Ouargla, ANAT, Stif.
2. BISSON J., (2004): "Mythes et ralits d'un dsert convoit: le Sahara", Ed. LHarmattan, Paris, p.
480
3. COTE M., (2005) : (s/dir) La ville et le dsert, le Bas-Sahara algrien, Ed. Karthala et IREMAM, p. 305
4. DELHEURE J., (1973) : L'habitation Ouargla, le fichier priodique n119, Alger, p. 78
5. ONS, Annuaire Statistique de la Wilaya de Ouargla, (2002).
6. PILLET D., (1995): Repres pour l'histoire de Ouargla 1872-1992, Ouargla, Ed. ANEP, Alger, p. 350
7. ROUVILLOIS-BRIGOL M., (1975) : Le Pays de Ouargla, Sahara algrien, variations et organisation
d'un espace rural en milieu dsertique. Publications de l'Universit de Paris-Sorbonne, p.389

158
Les tissus anciens : entre marginalit et durabilit
Cas du ksar de Ouargla
1 2
S.M. KADRI , M.L. SERRADJ
Universit Constantine, Centre Universitaire Oum El Bouaghi

INTRODUCTION
Le pays vit des mutations conomiques et sociales profondes; elles concernent tout le territoire
national et se manifestent de faon plus contraste, voire violente dans les espaces dits sensibles ou
spcifiques.
Confront une croissance urbaine rapide traduite par des nouvelles formes de production des
espaces, dfinit par une urbanisation non matrise double d'inadaptation des modles imports et
imposs aux populations avec une nouvelle vision de lespace urbain, de nouvelles formes diverses et
complexes de rponses au dficit en logement se sont fait jour dans notre pays. Ces villes ou
quartiers rcents si elles offrent une rponse conjoncturelle, nen ouvrent pas moins un autre champ
dinterrogation plus culturel, identitaire et conomique. Cela est dautant plus grave lorsquil touche un
espace aussi fragile que lespace oasien.
Les territoires sahariens, majeure partie du territoire, sont vus comme les espaces les plus sensibles
et fragiles o les contraintes au dveloppement et l'amnagement sont difficiles et objectives, car
inluctables : rigueur du climat, raret de l'eau, vastes tendues dsertiques, difficults de
dplacement,...
Dans ces vastes territoires, Ouargla en tant que centre urbain et oasien en plein essor dans la partie
orientale du Sahara, est directement concerne par les mutations socio-conomiques en cours.
Lagglomration de Ouargla est le chef lieu dun territoire qui stend sur une superficie de
163.263km. Cest un important centre urbain dans la rgion Sud du pays qui a connu de profondes
mutations et qui abrite une population de plus de 151 985 Habitants.
Face cela, Ouargla se prpare repenser sa propulsion dans l'avenir o elle est appele tenir un
autre rythme de dveloppement, d'autres dynamiques, urbaine, socio-conomique que celles qu'elle a
connu jusque-l, elle doit passer un autre rythme et doit exprimenter une autre dynamique
conomique base sur la valorisation de ses propres ressources. Elle se doit de profiter de cette re
nouvelle d'ouverture conomique et culturelle pour passer le cap de l'assistanat et s'engager dans des
initiatives matures, multiplier et varier ses comptences, affirmer sa particularit culturelle, valoriser
son image et patrimoine authentiques et son prsent africain.
Ouargla est condamne inventer une formule pour se dvelopper sans pour autant hypothquer ses
ressources. En plaant l'intrt de tous au dessus des profits conjoncturels, en sachant prserver ses
ressources, elle peut aspirer un avenir prometteur.

En effet, Ouargla allie les lments d'une ville moderne, et des quartiers traditionnels en se
caractrisant, par la prsence de deux composantes indissociables savoir : l'espace oasien ancien
d'une part, et l'espace urbain rcent d'autre part. L'amnagement intgr de ces deux entits fera-t-il
natre une ville saharienne contemporaine? Le dfi est bien l, dans cette symbiose entre le ksar et la
ville qu'il s'agira d'assurer et d'entretenir.
L'espace oasien est constitu de la palmeraie - foggara et du ksar qui est en disparition alarmante
aujourdhui. Ce type de tissu urbain est dfinit comme un code opratoire trs labor et dune trs
grande diversit de richesse : il sagit dune logique fonctionnelle, constructive, dun mode de vie
adapt en fait dune haute complexit. Ils tmoignent de la manire dont lhomme a transform la
nature brute pour la mettre au service de ses intrts. Sa production architecturale et urbaine se
dmarque par ses lignes prfres travers la culture, les traditions ou les rites. Elle n'est autre
quune projection de sa pense et de son savoir faire face aux contraintes climatiques inhrentes au
milieu saharien. Le ksar en tant que symbole et entit physique de l'organisation spatiale et sociale
S.M. Kadri

de la ville saharienne demeure une richesse patrimoniale du Sud algrien.


Aujourdhui, la logique de structuration du territoire qui rgissait pendant des dcennies ne dispose
plus de toutes ses composantes et nest pas dusage. Nous sommes non pas face une anarchie
indchiffrable mais face un territoire o se juxtaposent sans fusionner les manifestations construites
de deux logiques territoriales : une structure ksourienne base sur lactivit agricole et le ngoce et
une administration du territoire qui ne sest pas encore affirme en tant que structure et o prvaut le
secteur tertiaire, bien que les infrastructures (routes nationales, voie ferre) existent.
Ainsi, le mode dextension, au lieu de se faire en continuit, ne serait-ce quen prolongeant les
lments de structuration dj existants (parcellaire, axes hirarchiss), cre une rupture en
installant, dun ct, des zones nouvelles sans ancrage, sans aptitude la centralit et, de lautre,
un noyau ancien comme priphrie.
Ce qui en rsulte est une image de ville qui se prsente comme un ensemble de fragments de tissus
urbains (Dilatement), qui apparaissent suivi de transformation dans la forme urbaine : de llot la
rue agenc au tissu ancien do une varit dans les types qui entrane une discontinuit dans le
dveloppement de lespace urbain et une absence de toute forme dintgration spatiale ou dune
adaptation locale. Tous ces lments dfinissent une situation de dualit spatiale, o les tissus
anciens sont exposs une dgradation permanente.

I. OUARGLA, UNE DUALITE


ENTRE DEUX ESPACES: LE
KSAR ET LA VILLE
La faon doccuper et de consommer
l'espace trahit la nature de l'habitat et
l'architecture d'une socit donne.
L'architecture est le reflet de l'volution
des civilisations et des cultures. Les
ksour, nous rvlent lexceptionnelle
combinaison de facteurs variables
dfensifs, conomiques, climatiques ;
les populations locales de ce climat TISSU
TRADITIONNEL
dsertique ont appris faire face ces
conditions et donc construire en
fonction du climat et non pas
rivaliser dardeur avec 0 200m

Source: Lawless et Baghli


lenvironnement, des exigences
sociales ; qui ont dict lorganisation Figure 01 : Ddoublement du ksar par la ville moderne
du tissu.

Ces entits urbaines d'une grande qualit architecturale et urbanistique, et dont la valeur historique,
artistique et culturelle est inconteste, ont travers des sicles pour chouer, aujourd'hui, sur le rivage
d'une croissance urbaine galopante.
I.1. Le ksar de Ouargla : un cadre de vie social exemplaire et une adaptation parfaite
au climat
Ouargla est un trs beau ksar. Il na certes pas loriginalit des villes du MZab dont le site tag fait
ressortir la puret architecturale, des Kasbah marocaines, des villes rouges comme In Salah, Beni
Abbs ou Timimoun, ou encore des villes coupoles du Souf. La beaut de Ouargla est plus secrte
et demande quon sy attarde un peu pour la goter.
Le ksar dOuargla qui couvre actuellement 30Ha pour une population de 10 000 personnes environs
constitue lun des repres historiques de la ville de Ouargla. Malheureusement, ce patrimoine dune
valeur architecturale et culturelle certaine a t dlaiss.

160
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

I.1.1 Logique dimplantation : une situation au confluent des pistes transsahariennes


En gnral les tablissements humains des ksour sahariens se faisait soit par :
La sdentarisation des nomades et fondation de leurs propres villes (ksar).
Le transfert de population dun ksar vers dautres sites dimplantation quand les parcelles
construire sont puises.
Lmigration de la population suite des troubles entre tribus et groupes ethniques ou
religieux, se qui est le cas pour le ksar de Ouargla, fond aprs la destruction de Sedrata et la
fuite de ses habitants vers le plateau qui supporte le ksar actuel.
Cette implantation se faisait tout en prservant le patrimoine agricole de la palmeraie. Pour le tissu du
ksar cette logique dimplantation est dicte par des lments physiques et sociales ci- aprs :

Le site :
Les premires constructions ont t implantes sur un plateau plus au moins lever, pour contrecarrer
les invasions dune part, et dautre part pour se protger de la remonte des eaux de la nappe
phratique, car celle-ci nest qu 60cm de la surface du sol. Les bas fonds sont prserves pour les
activits agricoles.

La prsence de leau :
tant une ressource vitale, mais surtout sacre au Sahara, la prsence de leau dans le dsert est le
premier lment prendre en considration pour toute implantation dtablissement humain. Cette
ressource rare dans un milieu aride est capte dans la nappe phratique la plus proche la surface
du sol. Les premiers habitants du ksar de Ouargla ont du choisir un plateau peu lev dans les bas
fonds de la valle de loued Mya pour tre proche des endroits ou leau est facile extraire de la
nappe phratique en creusant des puits dune certaine profondeur, leau est distribue ensuite laide
des galeries souterraines vers les diffrents jardins des palmeraies. Cette eau est utilise par les
habitants du ksar soit dune faon directe en ramenant des puits, ou dune faon indirecte par une
galerie (canal de Sedrata) qui alimente les maisons qui possdaient leurs propres puits.

Position privilgie du ksar : ple dchange commercial trs ancien :


Le ksar constituait le point nvralgique o se convergeaient toutes les pistes des caravaniers les plus
importantes pour relier plusieurs ples, lchelle de lAfrique. Les changes commerciaux se
faisaient au niveau de cette ville qui servait aussi de lieu de repos et de passage des caravanes
venant de Ghadames en allant vers Fs (Maroc) et de Tunis en allant vers Gao (Niger).
Pour sinstaller de nouveau dans la zone, les habitants de lancienne ville de Sedrata choisirent un
plateau peu lev par rapport la cuvette de loued Mya. Ce site, entour de jardins de palmiers
offrait une trs bonne assise aux maisons, labri des zones touches par la remonte des eaux en
surface, un phnomne trs connu dans la rgion.
Au dbut, les constructions ne formaient quun ensemble de hameaux parpills sur le plateau,
repartis autour dun site vierge lequel est devenu plus tard un point de rencontre le vieux march )
et ou se trouve la tombe de Si-Louargli et lancien point deau (carte dvolution des remparts). Le
plateau est travers par lune des plus grandes canalisations souterraines distribuant leau de la
fameuse Ain Sfa de Sedrata. Les hameaux parpills qui constituaient les noyaux primitifs du ksar
taient composs de familles largies diffrentes les unes par rapport aux autres, notamment sur les
plans ethniques et religieux.

I.1.2. Identifications des composantes du ksar


Lorganisation sociale de la population du ksar a fortement conditionne le processus de production
de lespace ksourien. A cet effet on dnote trois niveaux de structuration du tissu urbaine : (Fig. n02).
Premier niveau : ksar avec sa structure et ses quipements dexcellence
Deuxime niveau : Quartier - Troisime niveau : Sous quartier (Djema)

161
S.M. Kadri

On trouve les
fractions suivantes: PALMERAIE
On trouve les
Cette organisation urbaine reflte une organisation
1: TOURES OU PALMERAIE fractions suivantes:
THOUREST
2: L'MIZEB
PALMERAIE
1: BAB ERBER OU
ER-RIAH
2: BAADECH
sociale bien hirarchise dont les grandes lignes se
3: KHIRBA 3: DAQQUICH
4: TIRIRA OU
TIRIYA
4: BAYAD OU DJAMAA
OUAGGUIN
rsument dans la figure suivante ; Chaque groupe
5: AZZI 5: BABER-R'ELEM
6: DADA MOUCA
7: LALLA TOUBA
PALMERAIE

ECOLE
ethnique occupant un quartier qui est organis en
8: HAHA
9: BASA OULHA
10: LALA
P
P
PALMERAIE

plusieurs fractions qui se composent de sous


P
MANCOURA
11: BAYIDIR
BENI BRAHIM quartiers, organiss autour des espaces
structurants appels lieu de Djema.
P
Centre de formation
P

BENI OUAGGUIN Ces lieux, vers lesquels convergent toutes les


Mosque

ruelles des sous quartier, symbolisent sur la plan


P
March

P
social la Djema (la fraction).
Mosque

P
March P
Chaque ruelle regroupe plusieurs clans de la
P Djema et chaque clan est reparti en groupes de
BENI SISSIN famille sur lensemble des impasses qui prennent
P P
issue de ces ruelles pour constituer le dernier
maillon de cette structure urbaine savoir la
P maison ksourinne.
Outre les lments qui le composent: la maison, la
P mosque, la zaoua, le marabout (tombes des
Limite des sous
On trouve les fractions suivantes:
entits Wali), la djamaa, le souk et surtout les remparts
1: SEBROUCH OU 6: LALLA
TISKIFIN
2: AROUSA
MESS'AOUDA
7: SI BEL HAMOU
P Placette
percs de portes, le ksar a amlior le confort
3: HOUHAF 8: ADDOUR OU P Lieu de la djemaa
4: AKDI OU SIDI HADDOUR
HAFIANE
5: BOUSHAK OU
BOUSHAQ OU
9: EL MOHAG
Ruelles pitonnes thermique travers, formes urbaines, matriaux
BOUHAFC 0 15 30km
utiliss, typologies architecturales privilgiant
Source: P.D.A.U du groupement
d'Ouargla+travail personnel. 2005
lintroversion de maison pour prserver l'intimit,
FIG N02:LE KSAR HIERARCHIE DES ELEMENTS MORPHOLOGIQUES DE COMMUNICATION
SOCIALE
terrasses accessibles, passages couverts des rues
troites pour la cration d'ombre afin dattnuer les
Figure 02 : Le ksar, hirarchie des lments effets de chaleur, sont autant daspects de son
morphologique de communication sociale adaptation aux contraintes climatiques.

Aujourdhui, le tissu ksar connat une dgradation trs avance due au dlaissement, une
densification du tissu sur lui-mme avec le cortge dinconvnients que lon sait : renchrissement des
terrains et spculation, disparition progressive des espaces libres. De plus, accroissement des
nombres de la famille et donc des besoins entranent la restructuration de lhabitat. Si ce processus de
croissance est identifi, nous nen connaissons pas exactement les mcanismes, mais la manire
dont se sont forms les tissus que nous rencontrons aujourdhui : reprise, reconstruction des
habitations sur une mme parcelle, multiplication des accolements et mitoyennets, rduction
consquente de lespace de jardins sont des faits vidents qui nexpliquent pas pourquoi seuls ces
procds ont t utiliss. Mme la palmeraie qui ne reprsentait plus un potentiel foncier convoit par
l'urbanisation, voit son agriculture se marginaliser, sa main d'uvre se perdre et ses infrastructures se
dtriorer malgr les quelques initiatives prives qui continuent la maintenir en vie en l'absence
d'aides publiques et d'encouragements.
Si lhomognit du tissu demeurait, par contre celle de la ville perdait de son importance, et la
cohrence premire des entits urbaines avait tendance se dsagrger.
I-2- Ouargla : une croissance spatiale dmesure et des mutations urbaines mal
assumes
Le paysage dune oasis est un paysage entirement artificiel, o tout est cration de lhomme,
paysage qui fait oublier dans lequel milieu naturel, fondamentalement hostile et contraignant il a pu
surgir. Loasis de Ouargla a t deux fois favoris par lhistoire, une premire fois par le commerce
caravanier et spcialement du troc de lor et desclaves et une deuxime fois par lessor contemporain
du lactivit ptrolire partir de 1955.
La ville de Ouargla a subi une forte urbanisation, entrane par l'acclration dmographique due
limplantation industrielle et la promotion administrative. Ce phnomne a eu un impact direct sur la
ville qui s'est dveloppe trs vite au dtriment du ksar. Lidentification de la permanence, la
rinterprtation ou la rupture au niveau du trac et de larchitecture nous permettront de mettre en
avant limpact de cette dynamique urbaine sur les causes de dgradation du ksar et sa
marginalisation au sein de la ville qui il a donn naissance.

162
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

I-2-1- La croissance urbaine : une pousse rapide et diffrencie


La premire phase de lvolution du tissu urbain est lie la cration du ksar au Xme sicle sur une
superficie de 30ha. Sa ralisation obit des impratifs scuritaires et abritait lpoque une
population de 1 000 personnes et 600 constructions dont le nombre a volu progressivement.
La deuxime phase du processus dvolution de lagglomration correspond la priode coloniale, au
cours de la quelle la ville sest tendue au sud du ksar sur une superficie de 200ha. La ville est
limage de ceux qui la grent et de ceux qui lon conue P. Claval. La conqute franaise sest faite
par tape successive ; elle comporte trois phases successives de 1883 1904 pendant cette priode
les interventions taient essentiellement concentres sur le noyau initial ;
La partie de la ville de Ouargla que lon doit aux occupants franais a t construite partir de 1927
par le colonel Carbillet. Il conut le projet dune ville moderne sur lordre de ses suprieures cts du
ksar, il introduit ainsi un nouveau mode de perception de lespace qui tait inconnu dans la rgion. Il
dessina largement les voies parallles et perpendiculaires traant ainsi un rseau en damier quil
bordait de jardin. Cest la transposition dun nouveau modle urbain qui vient se greffer lenceinte du
ksar dont les diffrences typologiques et morphologiques sont nettes. Aprs 1940 la ville continue
stendre autrefois simple march local, Ouargla prend rapidement son nouveau visage de chef lieu
de wilaya avec boulevard double voie, trottoirs et lampadaires, La prsence massive de la
vgtation achve de donner Ouargla la physionomie dune ville du Nord avec une platitude
parfaite.
Durant la priode 1956 1960, la ville de Ouargla connat une acclration du phnomne de
sdentarisation des populations nomades, phnomne qui a donn naissance aux quatre quartiers
dits nomades : Bni Thour lEst, Mekhadma lOuest, Said Otba et Sidi Boughoufala au Sud. A
la diffrence du ksar, ils prsentent un dynamisme tonnant, malgr lapparence trs dsordonne, la
dcouverte du ptrole a acclr le phnomne de sdentarisation des nomades. Le mirage du
ptrole a marqu la ville par les premires mutations en matires de changement du mode de
production, llargissement du march de travail et de nouveau rapport ville-compagne et espace-
socit.
La troisime tape du processus durbanisation qua connu lagglomration correspond la priode
de lindpendance au cours de laquelle lagglomration a connu un dveloppement rapide mais
anarchique. La sdentarisation massive de la population et lapport dune population massive
provenant des diffrentes wilayats du pays sont autant de facteurs explicatifs de lvolution urbaine
qua connue lagglomration au lendemain de lindpendance du pays.
Lagglomration de Ouargla a connu une croissance urbaine comprise entre 4.85% et 7.88%. Lindice
de croissance urbaine le plus lev a t enregistr entre 1966/1977, priode au cours de laquelle
elle tait le chef lieu de lex wilaya de loasis qui a bnfici en 1966 dun programme spcial dont une
grande partie des investissements tait destine la ralisation de programmes de logements et
dquipements dans lagglomration de Ouargla. Selon le cahier de lamnagement du territoire, La
transformation de Ouargla, rsulte de la volont de la politique de lAlgrie indpendante qui tient
affirmer sa souverainet face aux imprialismes voisins. Si Ouargla est aujourdhui capitale
inconteste du Sud, cest la gopolitique quelle le doit, plus quau dveloppement et de
lexploitation des hydrocarbures .
Ouargla apparat lheur actuelle comme oasis privilgie des ressources ont t considrablement
accrues par un nouveau courant commercial n de la proximit des exploitations ptrolires. Sa
prosprit reste plus que jamais lie aux apports montaires extrieurs et la volont politique dun
gouvernement soucieux dtablir lquilibre rgional dans tout le pays.

I.2.2. La composition urbaine : une discontinuit dentits


Ouargla se caractrise par un tissu urbain tal, non structur et monotone du point de vue
architectural et urbanistique. Ouargla est devenue un grand centre urbain dont le niveau dquipement
est en dj dun chef lieu dun territoire stratgique, lagglomration se caractrise par un tissu urbain
htrogne dont une grande partie est occupe par des quartiers vtustes et sous quips :

163
S.M. Kadri

- Un noyau central ou bien la ville coloniale


constitue le centre ville qui abrite des VERS N'GOUSSA
OUARGLA, EQUIPEMENTS ET
quipements importants rpartis le long des HABITAT

axes structurants ou sont implants un habitat


fonction urbaine et de larges avenues plantes VERS
darbres, le triangle militaire occupe une TOUGGOURT

superficie de 55hctares dans le centre ville et


constitue une barrire urbanistique dintgration
et une contrainte physique lorganisation et au VERS VERS
fonctionnement de lespace central. GHARDAA ROUISSAT

- Au Nord du centre se localise lancienne ville VERS


N'GOUSSA
(ksar), il est la limite de sa saturation
EQUIPEMENTS HABITAT
caractris par un tissu dense et prsente un ksar
B
Ifris
Administratifs (wilaya,
palais de justice,...)
Scolaires
Individuel
Collectif
(plusieur niveau)

tat de dgradation incessante. Le ksar de Gharbouz


Sanitaires
Commerciaux
Btiments militaires
Htel de tourisme

El Gara
Zone industrielle Palmeraie

Ouargla est le noyau urbain de la ville et lun de


Extension future de la Cimetires

Mekhadma zone industrielle

Beni Thour Village socialiste QUARTIERS


ses principaux repres urbains mais qui connat Ben Abda
Ksar (sdentaires, forte densit
l'hectar)
Quartier coloniale (militaire)
Immigrants
originaires du Nord
Quartier administratif

Sidi Boughafala
Nomade sdentariss (faible (rcent)
zone industrielle

une dgradation avance par manque densit l'hectare)


Nomades sdentariss (se restructurant)

ACTIVITES COMMERCIALES
dentretien. Cette situation sest traduite par le VERS
ROUISSAT
convergence des rues marchandes
march couvert
march en plein air (quotidien)
Flux de frquentation
prfrentille

dpart dune partie de la population vers dautres


souk du vendredi Boutiques disperses
B march au bois (disparu) (commerce de quartier)
magasin d'tat (grande surface)

0 500 1000m
quartiers de la ville et que 48% des Source: P.M.U service d'Urbanisme. 1997

constructions ne sont pas habites actuellement.


FIG N03: TYPOLOGIE DES QUARTIERS ET POLES D'ANIMATION COMMERCIAL

Figure 03 : Typologie des quartiers et ples


danimation commercial

Bien que le ksar occupe un espace modeste par rapport lagglomration et connat un tat de
vtust proccupant, il continu de reprsenter pour la population un sanctuaire culturel et cultuel par
excellence.
Sur la trame du centre ville sont venus sarticuler les autres axes et se greffer dautres quartiers tels
que : Mekhadma, Sokra, Rouissat, Said Otba. qui connaissent dveloppement anarchique et
dnormes problmes. Elles se ralisent galement sans souci de cohrence et d'organisation
d'ensemble et surtout sans principes d'intgration au noyau urbain existant.
Les nouveaux tissus : aprs lindpendance, ces trois formes urbaines se compltent par
lhabitat collectif et les immeubles des quipements urbains dune forme moderne. Lhabitat
collectif se disperse et ne forme quexceptionnellement un quartier. Il sagit gnralement de
lotissements de quelques villas ou petit immeuble de trois niveaux rarement quatre.
Un ple secondaire, Bamendil. Le site dextension future est situe lOuest de la ville de
Ouargla dans le plateau de Bamendil qui prsente la plus grande partie des rseaux foncires
prvues pour le dveloppement de la ville court, moyen et long terme. Il stale sur une
superficie de 1020 hectares. Ce site dextension doit recevoir tous les programmes de
dveloppement, pour les diffrentes chances de la ville, est permettre ainsi la sauvegarde
du ksar class patrimoine national, mais cette solution peut tre a double tranchant dans le
sens ou elle peut renforcer et accentuer la rupture entre le tissu traditionnel et les ples
danimation de la ville.
Lun des problmes principaux du dveloppement futur sera de retrouver une unit cette agrgation
de tissus, de formuler une structure permettant un dveloppement harmonieux de la ville, effacer les
ruptures entre les quartiers indignes et europens, susciter la transformation du tissu urbain.

II- LE KSAR DE OUARGLA : ENTRE HARMONIE ET RUPTURE


La nouvelle vocation de la ville de Ouargla durant la priode coloniale et post coloniale comme un
ple administratif et militaire a eu des consquences ngatives sur la prservation du ksar.

164
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

II-1- Mutations et transformations du ksar

II-1-1- Priode de la colonisation : une structure


urbaine ddouble
Lintervention sur le cadre bti durant cette priode
a commenc par des oprations de destruction
lintrieur du tissu du ksar savoir :

CLOCHET

- La destruction en 1872 dune partie du quartier MINARET

des Beni Sissin (ct Est), avec la ralisation dune NORD

perce sous lordre du gnral Lacroix, donnant PLACE DU


MARCHE SOURCE
naissance la rue Rivoli, dnomme actuellement MINARET
SUD

place des martyres ;


- Le foss qui entourait le ksar a t combl en MAHKHAMA
1881 ; DISPENSAIRE

PLACE
- Lamnagement de la place du march avec ses FLATTERS

POSTE DE
boutiques en 1895 ; POLICE

- La construction de louvroir des soeurs blanches


(1923), et le clocher de lglise du ksar (1933) la
place du vieux march ; GARE
ROUTIERE

- La distribution de leau potable dans le ksar en 0 50 100 150m

1951 ; Source: OUARGLA CITE SAHARIENNE


Des origines au dbut du XXe sicle.
1983

FIG N04: LE KSAR DE OUARGLA 1960


- La destruction totale des remparts en 1958 ;
- La ralisation des quipements tels que la Figure 04 : Le ksar de Ouargla 1960
Mahkama et la clinique ophtalmologique.

II-1-2- Priode de lindpendance : recomposition spatiale ou rupture sociale


Durant cette priode, le ksar de Ouargla a connu une forte densification (en terme de population et
dextensions par fois inadaptes) lintrieur de son tissu. Cette surcharge a normment contribu
laccentuation de la dgradation du cadre bti, dlaiss et qui est dj trs affect par le manque
dentretien. Durant cette mme priode des oprations planifies ont t ralises lintrieur du
tissu, ce qui a contribu entre autre au changement de la typomorphologie du cadre bti. Les
oprations ralises sont :
Le ramnagement de la place du march et ses boutiques,
La rnovation (avec la destruction de lglise et de louvroir) en ralisant une perce au Nord
du tissu (projet CNERU 81- 83)
La ralisation dun programme de logements et dquipements la priphrie du ksar au
dtriment de la palmeraie.
Dautres oprations ponctuelles de transformation des maisons ont t ralises de la part
des habitants.
En outre, des permis de construire ont t dlivrs durant les dernires annes pour des particuliers
afin de leur permettre dauto-rnover (aprs dmolition) leurs anciennes maisons.

II-2- Causes et effets de dgradation


Malgr son classement comme patrimoine national, le ksar de Ouargla continue tre menac, ses
constructions subissent chaque jour des oprations de dmolition et de rnovation. Les causes de cet
tat de dgradation sont principalement dues :
A la surcharge dmographique (en termes de densit) du ksar,
Aux diffrentes transformations qua subies le ksar durant son processus dvolution,

165
S.M. Kadri

A la qualit et lge des matriaux utiliss combin aux contraintes naturelles (vent, pluie,
gel),
Au manque dentretien rgulier des constructions, notamment aprs lindpendance,
A lintroduction des nouveaux matriaux non compatibles (sur le plan physico-chimique) avec
les matriaux traditionnellement utiliss.
A labondant des maisons par certaines populations la recherche de conditions de vie
meilleures,
Aux difficults dadaptation des rseaux, compte tenu de la spcificit et de la complexit du
cadre bti du ksar
A linadaptation du cadre bti aux mutations sociales (changement du mode de vie et des
pratiques sociales)
A ces causes ayant contribu la dgradation physique du ksar dautres interventions planifies
(avant le classement du ksar) ont quant elles contribu un dbut de disparition dun savoir faire
urbanistique et architectural, dans la mesure ou les nouvelles implantations font rupture avec le
cachet traditionnel de la typologie du cadre bti.
Les principales tudes ralises pour le ksar sont :
Ltude de rnovation urbaine quartier du ksar d'Ouargla, labore par linstitut national de la
productivit et du dveloppement industriel (I.N.P.E.D) en Septembre 1976.
Ltude de rnovation et restructuration du quartier du ksar, labore par le C.N.E.R.U
(Centre national dtudes et de recherches en urbanisme) en Octobre 1981.
Projet damnagement de la zone Souk- El - Hdjar, ralis par la S.E.TO (Socit dtudes
techniques d'Ouargla).
Ltude de rnovation et de restructuration du quartier ksar de Ouargla, labore par le C.N.E.R.U,
visait lamlioration des conditions de vie des habitants en procdant par :
La dmolition des habitations ltat de ruine et leur remplacement par des habitations plus
spacieuses,
La cration dun environnement de vie plus favorable en crant des espaces verts et en
dgageant des voies plus larges pour relier le ksar avec le reste de la ville.
On note toutefois, quune partie de ce projet a t ralis au niveau de lemplacement du vieux
march en dtruisant lglise et louvroir des soeurs et pres blancs.

La proposition du C.N.E.R.U sinspire beaucoup


plus de lide daffecter au ksar une image de
marque au dtriment du vcu de son espace
socio-urbain avec toutefois la ngation de toute
lhistoire du ksar et des leons darchitecture que
lon pouvait tirer de ce dernier. La particularit du
milieu physique du site na quant elle pas t
du tout aborde comme lment dterminant qui
devait fonder les propositions. Un aspect trs
important que nous devons prendre en
considration dans toute proposition de
rhabilitation.
Les tentatives ponctuelles de rhabilitation et de
restitution (les portes et quelques maisons)
ralises jusque l sont insuffisantes et risquent
Clich : auteur 2005 de compromettre le projet de rhabilitation du
Photo 01 : Bab Azzi ksar en labsence dune tude globale de
rhabilitation.

Actuellement le ksar est toujours habit (et forte densit) mais ayant perdu les quipements les plus
importants aux yeux de la population : lcole, le dispensaire, le sige de lautorit sont lextrieur du
ksar. (La prennit de lhabitat du ksar sexplique par la pauvret de la population ou par le manque
despace pour des constructions nouvelles lextrieur).
La possibilit de percer la muraille a permis aux maisons situes dans la bande priphrique de
stendre extra-muros et surtout de disposer dune porte dentre donnant directement lextrieur du

166
Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

ksar. Ce phnomne sest accompagn de labandon progressif de la partie centrale du groupement


et de la sortie lextrieur du ksar des quipements collectifs.
Un type de groupement fonctionnement annulaire prend ainsi corps et se dmarque du type originel
par linstauration de relations nouvelles entre les milieux intrieurs et extrieurs. Places, rues,
impasses, tous ces espaces publics de transition entre la campagne environnante et lhabitation sont
absents dans le nouveau schma. La muraille prise en sandwich par les constructions disparat la
vue et perd tout rle fonctionnel au profit du noyau colonial et la nouvelle ville.

La disparition du ksar saccompagne, de faon


indissociable de celle de la maison ksourienne.
Celle-ci apparaissait comme un espace
troitement imbriqu dans la masse des autres
habitations, ainsi les raisons qui ont pouss la
dgnrescence du ksar expliquent celles de la
maison qui en faisait partie. Les maisons
nouvelles, sorties de lenceinte qui leur imposait
des lots troits se sont tendues sur le sol. Dans
ses aspects morphologiques gnraux
lhabitation a donc subi des transformations
radicales, lobservation du plan montre par
contre, une fois quil a t dbarrass de ses
scories et mis sous forme dorganigramme, un
certain nombre de permanences. Les
sparations intrieur/extrieur, hommes/btes, Clich : auteur 2005
rsidents/invits, couple/enfants adolescents Photo 02 : Rnovation dune partie de la faade
pour la fonction sommeil urbaine donnant sur le boulevard

continuent organiser le plan et ont mme trouv une meilleure expression spatiale (les diffrences
daccs expriment mieux certaines sparations reconnues dans lusage).
Lvolution culturelle en cours, la modification des comportements nont pas touch jusqu prsent
aux structures profondes de la personnalit, qui, elles, voluent trs lentement.

III- Requalification des noyaux anciens en vue dun dveloppement durable

La complexit et larticulation du tissu urbain du ksar, lorganisation de lespace public et des espaces
domestiques, la typologie qui dfinissent le domaine bti : autant de caractristiques qui situent les
ksour parmi les noyaux anciens les plus intressant prserver, du point de vue morphologique.
Le paysage urbain ksourien, a t dot d'un systme de signes visuels qui ont fond son identit
particulire. Ce systme est porteur de signification historique et sociale: des constructions denses,
peu de places publiques, rues troites et tortueuses et spcialises en fonction des activits
artisanales ou commerciales dominantes o cohabitent l'habitat, la production, le stockage et la vente,
cest de la mixit urbaine quil sagit. Aujourd'hui, le systme ksar-palmeraie ne fonctionne plus de la
mme manire. Le ksar a t abandonn partiellement au profit de nouvelles extensions urbaines.
Le dveloppement de la ville doit sinscrire dans une dmarche architecturale qui tient compte de la
spcificit de la zone et de sa richesse culturelle. Dans cette perspective, il faut viter de recouvrir
systmatiquement une architecture planifie qui se traduit par un style anonyme est standardis qui
vacue la richesse culturelle de la ville.
Le ksar dOuargla est une source dinspiration pour cette agglomration urbaine, dont ltat de
dgradation avance ncessite des actions de requalification pour quil reste un point fort et un repre
historique et culturel de la ville.

III-1- Valoriser l'image du ksar: Quelles priorits pour faire revivre le ksar?
La ville de Ouargla a subi une forte urbanisation, entrane par l'acclration dmographique due
limplantation industrielle et la promotion administrative. Ce phnomne a eu un impact direct sur la
ville qui s'est dveloppe trs vite au dtriment du ksar. De ce fait, Ouargla offre limage dune ville

167
S.M. Kadri

clate avec un dveloppement en forme dventail isolant le ksar enferm sur le plateau. Cette
urbanisation a touch l'ensemble de la communaut ksourienne entranant une destruction de son
systme social et conomique dont le fonctionnement tait li troitement au travail agricole
ncessaire sa survie, dans la palmeraie.
La position du ksar par rapport au reste de la ville, est en train de devenir de plus en plus excentrique,
du fait mme dune expansion des zones urbanises lourdement conditionne par le site, il est vident
quil ya eu, au cours du processus durbanisation, une sorte de banalisation du ksar.
Mais dautre part, le ksar a gard certaines spcificits qui tiennent son histoire urbaine, des
fonctions culturelles et religieuses importantes pour lensemble de lagglomration urbaine, des
activits artisanales spcialises, le souk qui demeure un march important pour les produits
agricoles. Et ceci dans un cadre bti o sont prservs, encore que fort dgrads en certaines parties,
les lments historiques constituant la trame urbaine, lorganisation de lespace public et domestique,
limage mme de la ville. Il garde donc un certain rle central pour les secteur traditionnels de
lconomie et de la socit urbaine et surtout reprsente un ensemble de valeurs culturelles et
symboliques partages par la population de la ville entire. Le problme qui est pos aujourdhui est
celui de sa revalorisation dans le contexte dune ville qui est cense se donner de nouvelles
fonctions tertiaires (chef lieu de wilaya) et qui, tout de mme, exprime le besoin dun centre
pour ces activits modernes .
La question qui se pose est donc celle du rle que cette partie de la ville peut avoir dans cette
perspective de modernisation et rorganisation de la ville : il est vident quune marginalisation
ultrieure entranerait une dgradation accentue de son tissu et son espace historique. Il est vident
quune sauvegarde passive ou purement rglementaire de ce patrimoine est insuffisante et peut
tre, irralisable dans les conditions actuelles. La dgradation du cadre bti entrane en effet une
dgradation ultrieure de lhabitat (morcellement, surdensification), de lenvironnement urbain, du
patrimoine monumental et artistique mme. Sil sagit de prserver les valeurs historiques autant que
socio-conomiques du ksar, lobjectif poursuivre est alors plutt celui dun recentrage , cela
demande une reconnaissance de son potentiel et des ressources disponibles pour crer les
conditions favorables au dploiement des activits ou la cration de nouvelles activits pour attirer
sur le ksar les intrts des investisseurs publics et privs afin dentamer un processus de
requalification le plus possible autocentr.
La requalification du ksar est couronne dans le discours global du dveloppement de la ville par le
maintien et le renforcement de lintgration du ksar dans le systme urbain. Plac dans le contexte
global du dveloppement de la ville, la requalification se traduit principalement par un ensemble
dactions, sectorielles et ponctuelles suivant un ordre cohrent de priorit, ou la sauvegarde des
valeurs architecturales ne saurait tre concevable en dehors du contexte humain long terme.
Cela veut dire dabord redcouvrir le patrimoine historique, le valoriser par des utilisations
compatibles et le rendre accessible, ceci non seulement pour ce qui est des monuments (qui sont
sauvegarder) mais surtout pour ce qui est des systmes et des rseaux despaces dont le
rutilisation peu stimuler des relations nouvelles entre le noyau historique et le reste de la ville.
La conception de la requalification dans ce cas repose sur une large et permanente contribution de
lensemble de la population tous les niveaux, travers tous les mcanismes aussi bien spontans
que concerts. Le rle du pouvoir public, tient essentiellement au dclanchement de ces mcanismes
exemplaires et la mise en place des formules simples daide financire et technique.
Approche dintervention :
Ddensification : une opration imprative urgente, pour le maintien de lquilibre du ksar ;
Assainissement : la rfection du rseau ancien et la mise en place dun autre nouveau ;
Habitat : amlioration de lhabitat dans le ksar travers des oprations de rnovation sur les
secteurs insalubres de certaines maisons ;
Restauration : des quipements socio-culturels et religieux ;
La rhabilitation architecturale.
Ces interventions saccompagnent dune refonctionnalisation des difices publics ou privs en activit
vocation touristique et communautaire caractre lucratif.
Opter avec la multifonctionnalit et rompre avec lcole du zoning, ainsi travers cette optique
dunit urbaine, des conomies dordre social et institutionnel sont consquentes.

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

La production dune architecture locale de signification, afin de se confondre et dapprocher


larchitecture et de dpasser la construction.

Organiser la gestion du territoire : Intgration de l'espace ksourien l'conomie


III-2-
nationale
A travers lanalyse des volutions morphologiques, une opposition apparente entre les formes
urbaines traditionnelles et rcentes a t releve. Le ksar, se diluant dans un ensemble urbain de plus
grande chelle, les villes sahariennes, prsentent aujourdhui un caractre non structur et une
organisation inconsistante par manque dune densification minima. Cette situation est dautant plus
gnante que le milieu naturel et les contraintes climatiques appellent une structure compacte,
limage des vieux centres sahariens.
Aujourd'hui, le ksar est dnatur, Il ne nous est pas permis de perdre cet hritage ancestral qu'est le
ksar, il est du devoir de tous de le transmettre aux gnrations futures, dans le meilleur tat possible.
Car il est le tmoin et l'uvre d'une civilisation. Il est la preuve d'une lutte continue de nos anctres
contre le dsert et ses conditions difficiles. Il ne suffit pas seulement de prserver ses monuments
historiques en vue d'en faire un muse pour la joie des touristes, mais au contraire, de le moderniser
pour la r-utilisation, de cette manire on le prennisera davantage.
Dans une philosophie du dveloppement durable, rinventer le ksar ne peut se faire que dans une
rflexion, non pas passiste mais moderniste, sauvegarde du patrimoine oblige.
Le dveloppement durable est une dynamique d'action et continuellement renouvele en vue dun
projet de long terme. Celui-ci s'identifie un dveloppement souciant de l'intgration des conditions
de vie sociale, climatique, environnementale et surtout des potentialits et des contraintes du milieu
dsertique dont la fragilit est incontestable. Il ressort qu' travers une prise de conscience
cologique, l'intrt est de plus en plus port au dveloppement local, qui doit rpondre aux besoins
des populations ainsi, entraner une responsabilit partage avec la collectivit.
Pour tre durable, donc, le dveloppement est avant tout conomique et social, il prend en compte
l'amlioration des conditions de vie des plus dfavoriss. Qu'en est-il de la durabilit des tissus
anciens? Alors qu'il s'agit ici d'un ksar.
La durabilit du ksar, en tant que patrimoine, c'est avant tout sa conservation et sa sauvegarde, non
seulement fonctionnelle, mais encore projete en avant dans le futur. Ainsi, l'intervention durable sur
un ksar viserait prendre en charge son pass et faire appel l'existant, et donner un sens
nouveau au lieu (requalifier) sans ngliger ce qu'il vhicule. Donc, le dilemme, prserver ou
dvelopper ne devrait pas se poser. Il faut plutt prserver dans le respect des quilibres cologiques
du milieu dsertique et envisager le dveloppement sans dtruire l'cosystme car l'volution des
modes de vie a atteint un stade tel que le ksar traditionnel devient actuellement inadapt aux
ncessits de la vie moderne.
Dans le ksar, le dveloppement durable concerne son intgration dans la dynamique de la ville et son
adaptation au monde d'aujourd'hui tout en conservant ses traditions. La rcupration du ksar se fait
en introduisant les commodits : alimentation en eau, assainissement, lectricit et permettant des
conditions de vie conformes aux aspirations de la population pour la maintenir sur place ou pour des
services de tourisme ou autres.
Aussi, le ksar et la durabilit concernent ses habitants. Comment concilier d'un ct, un dsir des
populations ksouriennes de possder les lments de confort, auxquels ils aspirent en ce XXIme
sicle, et de l'autre ct le souci de la sauvegarde de ce tissu ancien, dont la vtust est apparente et
qui, si rien ne se fait dans ce sens, tomberait, sans aucun doute, en ruine. Loption est dans
l'urbanisme participatif et de concertation. Car au del des difficults matriser les aspects
techniques, le manque de moyens, ainsi que le savoir faire, une coordination devrait exister entre les
oprateurs et les actions des ksouriens. A cet effet, les citoyens interviennent, la fois comme acteurs
et sujets de l'action.
Le ksar et la durabilit, c'est aussi le matriau de construction avec lequel on opre, s'agit-il d'action
de restauration ou de rnovation. On tend aujourd'hui dvelopper dans le secteur de la construction
le concept d'coproduit. En ce sens l'utilisation des matriaux locaux sont, en gnral, largement
avantags, de part leur cot de revient qui est nettement infrieur. En particulier, la construction en
terre, au risque d'abandon des traditions constructives, offre un confort thermique meilleur que la
construction en bton.

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S.M. Kadri

Le ksar et la durabilit cest aussi les activits existantes, celle quon doit aider, et dans quelle
mesure, pour quelles atteignent une structure solide, il faut chercher aussi celles quon pourrait
introduire dans le ksar compte tenu des ressources disponibles et du dveloppement en cours de la
ville.
Le ksar et la durabilit c'est aussi son histoire avec le tourisme. Les ksour, dans ce domaine, s'avrent
une plaque tournante de cette activit avec les paysages dsertiques dans le Sud algrien, en les
intgrant harmonieusement au cadre de vie contemporain.
Les dcisions prendre dans cette perspective doivent sinscrire dans les points suivants :
Revitaliser le ksar, cest prendre en charge les autres lments de son cosystme, en fait sa
palmeraie. La ville saharienne durable sera donc une ville compacte dense, luttant contre la
poursuite de l'talement urbain, au dtriment de la palmeraie; au contraire, on s'efforcera
d'associer l'espace oasien tout projet dune ville saharienne nouvelle.
Valoriser l'habitat ksourien en tant que projet urbain
Concilier un dsir des ksouriens daccder au confort moderne tout en sauvegardant le ksar
par le mouvement associatif et la concertation au service de la dmocratie locale.
L'amnagement de la ville ne doit pas tre limit, au seul primtre urbain, mais intgr dans
un cadre plus large, celui d'un territoire homogne (solidarit territoriale et intercommunalit).
Dfendre la mixit fonctionnelle et sociale qui permettra de rduire les besoins de
dplacements et de lutter contre la sgrgation sociale.
Exploiter les possibilits de densification du tissu existant avant d'opter pour l'extension en
comblant les poches vides car la ville nest pas extensible linfini, elle doit tre capable de
recycler ses tissus urbains, se recomposer sur elle-mme.
Mettre en place un systme d'assainissement pour viter les puits perdus en contact direct
avec la nappe d'eau situe une trs faible profondeur.
Gnraliser l'emploi des matriaux locaux dans les oprations de prservation du ksar et leur
intgration dans les nouveaux projets avec le principe d'amlioration par des matriaux plus
performants.
Reconqurir les espaces verts en s'appropriant la palmeraie en tant qu'espace de dtente.
Concilier les deux espaces oasien et urbain en initiant des projets soucieux d'articuler ces
deux entits qui aujourd'hui fonctionnent de faon dsolidarise.
uvrer produire des formes d'habitat qui puisent leurs rfrences dans les structures
locales, qui intgrent les exigences de la vie moderne, et qui permettent aux individus de s' y
identifier.
Afin d'viter les grandes disparits territoriales, il faut adopter une dmarche o la
concertation, la participation des citoyens et la socit civile soient effectives et efficaces.

CONCLUSION

Le patrimoine architectural, hritage culturel que nous a transmis le pass, a une grande valeur
spirituelle et transcrit de la manire la plus expressive lhistoire de la civilisation humaine. Le problme
est de savoir dcouvrir et apprcier ce patrimoine afin de le sauvegarder, de le mettre en valeur et de
lintgrer harmonieusement au cadre de vie contemporain.
La prservation des noyaux anciens en vue dune nouvelle recomposition urbaine devrait susciter une
mobilisation conjointe de lEtat et de la socit civile. Plus fondamentalement est pose la question
des enjeux sociopolitiques du patrimoine et de la sortie des multiples cercles vicieux induits par ces
enjeux. Comment favoriser laction protectrice en labsence de perspectives politiques favorables la
mise en uvre de politiques adaptes damnagement ? Comment faire du dbat thorique et des
tudes un ressort pour laction ?
Il importe de retrouver les logiques darticulation du moderne et du traditionnel, du bti ancien et des
usages qui en sont faits, de la ville moderne et des centres anciens. Le recensement mthodique des

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Confrence Internationale sur la Mdina Tlemcen, le 13 et 14 mai 2008

formes permet deffectuer par la suite une analyse systmatique avec phases de catgorisation et
classification.
Cest dune certaine manire la capacit des socits autochtones de faire de la question de la
requalification des noyaux anciens une ressource dans la recherche dune alternative libre des
modles linaires et protecteurs de domination qui est en question.
La lgitimation de lexistant, lacceptation de la ville existante, la prise en compte des profils culturels
deviennent alors les ressorts pour la mise en place des instruments qui ne sont pas uniquement
urbanistiques mais galement sociaux et culturels. La dcouverte des monuments, systmes et
rseaux despaces, lutilisation des sites et monuments dans des perspectives de restructurations,
requalification, recentrage constituent les mthodes dapproche permettant la ville un
dveloppement matris et surtout durable
Autrement dit, les biens immobiliers et mobiliers, culturels et naturels, doivent constituer non
seulement llment quilibrant sur le plan identitaire et culturel, mais aussi une ressource sur le plan
conomique, vital sa promotion et sa sauvegarde. Placer la protection et la mise en valeur des
noyaux initiaux dans un contexte socio-conomique dynamique lui permettant de sauto entretenir, et
allger ainsi les charges de lEtat pour son entretien.
Il appartient aux pays dimpulser une nouvelle dynamique fonde sur lhistoire et propre relever le
dfi du prsent, mais ils doivent tre conscients que les marges de manuvres et les limites
dintervention de lurbanisme sont trs rduites, mme si on peut essayer de donner aux citoyens une
galit de chances par des rglements dont les fondements seront trouver dans les modes de vie.
Sils parviennent inciter les groupes sociaux sorganiser, mobiliser lpargne, inventer des
manires de construire, crer une architecture moderne dans le sens de leurs traditions (Japon des
annes 50), se donner les moyens financiers et techniques dun urbanisme spcifique restituant la
vie communautaire toute sa vitalit et enfin, mettre en uvre un amnagement du territoire
favorisant la croissance dun rseau de ville moyenne ayant toute la signification et lintrt des villes
traditionnelles ; un quilibre sera trouv entre le renouvellement urbain, le dveloppement urbain
matris, le dveloppement de lespace oasien tout en respectant les objectifs de la durabilit.
Adapter la loi actuelle sur l'amnagement et l'urbanisme la ralit saharienne et ksourienne, viter
les faiblesses administratives et le manque de coordination tout en recherchant l'assistance financire
et technique, redployer le mouvement associatif pour remdier l'absence d'une socit civile
consciente tout en sensibilisant les sahariens au devenir de l'oasis et tout se qu'elle symbolise, telles
sont les actions entreprendre pour dvelopper la ville saharienne durablement.

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