Roussillon - Précarité Et Vulnerabilité Identitaires À L'adolescence

PRCARIT ET VULNRABILIT IDENTITAIRES L'ADOLESCENCE
Ren Roussillon
GREUPP | Adolescence
2010/2 - n 72
pages 241 252
ISSN 0751-7696
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http://www.cairn.info/revue-adolescence-2010-2-page-241.htm
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Adolescence, 2010/2 n 72, p. 241-252. DOI : 10.3917/ado.072.0241
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prcarit et vulnrabilit identitaires

ladolescence
Je partirai de la remarque selon laquelle ladolescent est un migrant

qui traverse une priode dentre deux caractrise par une certaine
forme de vulnrabilit psychique lie en large partie un sentiment de
prcarit identitaire.
le migrant
bien sr un premier niveau, la migration dont il sagit est celle des

ges de la vie, il sagit de passer de lenfance lge adulte. mais il sagit
ici de laspect de plus manifeste de la migration, ce qui ne signifie par pour
autant quil soit ngligeable mais plutt quil sagit den penser les enjeux
latents pour saisir ce qui est au travail dans ce passage, de quoi il est fait.
au sein de nos repres cliniques habituels, qui rfrent la vie
pulsionnelle et aux conditions de sa mtabolisation, le passage est celui
des conditions de la sexualit infantile (dite alors prgnitale mme sil
existe une organisation phallique infantile qui peut donner limpression
dune organisation gnitale infantile) aux potentialits de la sexualit
adulte (dite alors gnitale mme sil persiste en elle des traits de la
sexualit infantile). ce passage est dterminant, il est identitaire, si les
conditions biologiques ne sont pas runies il ny a pas, il ne peut y avoir,
adolescence. le phnomne pubertaire est ici fondamental, il est sine
qua non, sans lui pas dadolescence pensable, pas dadolescence vivre.
ladolescence nest pas lie un ge de la vie particulier, elle est lie aux
transformations corporelles qui accompagnent la pubert et qui tendent
se manifester un certain ge de la vie, mais celui-ci peut varier de
plusieurs annes et cette variation, dun ct comme de lautre, nest pas
sans effet sur la manire de vivre ladolescence. du point de vue de
Adolescence, 2010, 28, 2, 241-252.
ren roussillon
ren roussillon
lconomie du plaisir, centrale dans lorganisation psychique, le fait

marquant de la pubert est moins la transformation corporelle elle-mme,
mme si bien sr elle nest pas ngligeable, que le fait quelle rende
possible lprouv orgasmique et la nouvelle donne que celui-ci
introduit dans les solutions apportes aux tensions pulsionnelles.
lenfant stait organis pour pallier le manque de systme dconduction
spcifique des mois sexuels dans lenfance (Freud, 1938), sur ce fond
ladolescence introduit une rvolution qui va prcipiter la crise de
lconomie psychique de ladolescence1. ladolescent va devoir intgrer
cette nouvelle issue au sein de son conomie psychique, il va devoir
reprendre fragment par fragment , dtail par dtail , les modalits
damnagements mises en place pour pallier le manque dun systme
daccomplissement spcifique de sa sexualit, ce sera lessentiel du
travail dadolescence . Quand le clinicien se penche sur celui-ci, il
commence par remarquer que la maturation biologique, comme souvent
ce qui vient du corps, simpose ladolescent, il ne choisit pas quelle ait
lieu, il ne choisit pas le moment o elle a lieu. bien sr si la pubert trane
trop apparatre il peut lattendre avec une certaine impatience mle
dangoisse, mais mme dans ce cas-l sil est tent de saluer sa venue il
na pas choisi quelle ait lieu et lattente souligne encore plus quil nest
pas le matre bord, la pubert vient quand elle veut , quand cest
son moment et ladolescent ne peut que constater le fait. on connat
ces adolescentes qui tentent dsesprment de cacher les signes extrieurs
de leur fminit naissante, qui luttent contre les manifestations corporelles
de celle-ci, en vain. on ne souligne pas assez limportance pour
ladolescent dtre confront cette passivit premire, cette passivation
premire, face aux modifications de son corps et aux consquences
relationnelles et intrasubjectives quelles impliquent. aussi bien lun des
aspects fondamentaux du processus adolescent va-t-il tre le travail de
rappropriation, de reprise subjective quimplique le fait que la pubert
nest pas choisie mais simpose ladolescent. nous verrons plus loin
comment ce travail de rappropriation va rencontrer la question de lacte
1. cf. mes deux chapitres adolescence du manuel de psychologie et de
psychopathologie clinique gnrale (roussillon et al., 2007).
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et de lagir mais il sagit dabord de souligner un aspect que les cliniciens

de ladolescence commencent depuis peu reconnatre dfaut de savoir
toujours comment linterprter : ladolescence ramne la surface
psychique des expriences de la toute premire enfance. il est classique de
souligner que ladolescence est le temps dune rorganisation aprs-coup
de la sexualit infantile, mais on savise moins nettement du fait quil
sagit aussi dune reprise des expriences du nourrisson. la clinique et la
psychopathologie le montre souvent lenvi, ladolescent retrouve des
problmatiques subjectives premires et la symptomatologie typique de
ladolescent en tmoigne : anorexie, boulimie, toxicomanie Jai fait
lhypothse (2002) que lun des facteurs qui concourent cette
ractivation devait tre recherch dans la confusion subjective introduite
par lorgasme qui tend tre subjectivement assimil la ralisation
hallucinatoire du dsir. lorgasme menace dapparatre ladolescent
comme sil tait un mode de retour des hallucinations primitives, comme
sil tait le moment de la ralisation de lidal infantile que la maturation
avait battue en brche. mais cette menace naurait pas la mme prgnance
sans une autre donne troublante pour la subjectivit de ladolescent,
la sexualit adolescente retrouve le corps corps qui caractrisait les
premires expriences du tout petit enfant. lenfance est en effet lhistoire
dun long processus dloignement progressif, de dtachement , des
expriences de contact corporel premier. la sexualit adolescente inverse
ce processus, elle est rapproch progressif des corps jusqu retrouver les
formes de corps corps. l encore ladolescent encourt la menace dun
court-circuit de ses expriences actuelles avec les vcus primitifs
analogues quant au corps corps, potentiellement ractivs. la prsence
du fantasme de retour dans le sein maternel a souvent t souligne
dans laccomplissement de la sexualit adulte, il est sans doute en partie
sous-tendu par les effets de conviction lis lamalgame des expriences
de corps corps primitif avec celles de la sexualit gnitale. enfin
ladolescent ressent aussi son accession la sexualit gnitale comme
laccomplissement de son vu prcoce de reprendre aux objets la
source de la satisfaction [ le narcissisme secondaire est repris lobjet
(Freud, 1915)], laccession la sexualit adulte de ladolescent sinquite
de savoir si celle de ses parents survit sa propre conqute. une
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certaine forme de dsidalisation de la scne primitive est ici

invitablement implique, elle apparat comme la condition mme de
laccession de ladolescent aux formes adultes de la sexualit. mais cette
dsidalisation est menace de retournement si ladolescent peroit que la
sexualit de ses parents est, dune manire ou dune autre, dtruite par
la sienne. ou encore elle est entrave par les reprsailles ventuelles
encourues en punition de son engagement. comment ds lors ladolescent
va-t-il faire face aux diffrentes menaces que nous venons de souligner,
comment va-t-il amnager son conomie psychique en fonction des
confusions potentielles qui la travaillent ? lhypothse que je propose, qui
se dmarque franchement de la manire courante denvisager lacte et le
recours lagir, est que ladolescent va mobiliser les potentialits de lagir
pour tenter de diffrencier les registres psychiques menacs de confusion
et tenter dintroduire des limites en stayant sur celles du corps. Je suis
en effet peu satisfait de la notion psychiatrique de passage lacte qui
ne me parat gure heuristique au-del de sa valeur de description
phnomnologique. lide que le passage lacte contiendrait une
dcharge qui tendrait soustraire les processus psychiques au travail
de mise en sens, me parat marque du coin du contre-transfert que les
actes tendent induire. il nest peut-tre pas inutile de rappeler que la
notion de dcharge na pas chez Freud le sens dun processus qui
chercherait se soustraire la mtabolisation psychique, comme sa
reprise dans le langage de linstitution psychiatrique tendrait le proposer.
pour Freud (1915) la dcharge signifie quun processus est conduit
jusqu son terme, quil saccomplit entirement, donc y compris dans
la sphre psychique. depuis plus dune vingtaine dannes (1983 repris in
1991) je plaide pour une rvaluation de lacte qui se marque par la reprise
de lheureuse formule de m. mathieu de passage par lacte voire de
celle do. Flournoy dacte de passage , formulations qui soulignent que
lacte est impliqu dans des processus mutatifs dont la valeur intgrative
ne saurait tre nglige. pour moi le passage par lacte concerne la
manire dont lconomie psychique doit avoir recours aux proprits de
lacte et du corps quil mobilise pour accomplir un processus ncessaire.
le passage par lacte me parat pouvoir permettre que se mette lpreuve
une certaine consistance du monde aussi bien externe quinterne. lacte
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offre en effet la psych les limites du corps l o le monde du fantasme

peut se donner comme sans borne, il permet donc dprouver une bute
en mme temps quil donne une forme aux processus psychiques. il ne
faut pas comparer lacte et le recours lagir aux formes les plus
complexes de symbolisation et lvaluer par rapport celles-ci, mais au
contraire ce dont il permet de sortir. lacte et le passage par lacte
permettent ladolescent de sprouver et dprouver sa consistance
propre. dans une priode o lidentit est menace et le sentiment
didentit prcaire comme ladolescence, lacte prend une place
essentielle dans lconomie psychique qui ne peut tre rduite une
fonction de simple vitement psychique. Jai enfin pu montrer ailleurs
(1991) quil avait une fonction de rassemblement importante dans le
parcours des processus de synthse. lacte condense, cest bien dailleurs
aussi ce qui peut faire problme, il ramasse en une forme une polysmie
buissonnante. mais cette capacit condenser mapparat comme un
premier temps, un temps de rassemblement de ce quil faudra bien sr
ensuite dployer fragment par fragment , mais que pour autant que le
rassemblement premier aura pu avoir lieu. la question de la polysmie de
lacte renvoie la fois ce quil prsente de meilleur mais qui peut aussi
tre son malheur, ce qui en fait la vulnrabilit potentielle. lacte est
linterprtation prs . bien sr comme toute forme dexpression
humaine, lacte dpend en partie du sens que lautre, celui qui il
sadresse, lui confre, mais dans lacte comme dans toutes les formes
dexpression et de langages qui impliquent le corps et le champ moteur,
cette dpendance est pousse lextrme. lacte comporte une dimension
que Freud (1913) avait tt releve, il est inachev cest--dire quil ne
saccomplit pleinement quen fonction de la rponse de celui qui il
sadresse, quil implique lautre-sujet dans le parcours de sa mise en sens.
bien interprt il dlivre des potentialits symbolisantes, mal
interprt il dgnre en une forme dltre o ses potentialits
gnratives se perdent en route. une partie de lvolution de ladolescent,
et en particulier sa capacit sortir de ce que d. W. Winnicott a appel le
pot au noir de ladolescent, va donc dpendre des rponses quil
va obtenir des personnes significatives de son entourage, mais sans doute
aussi des attitudes sociales lgard de ladolescence, et lon sait combien
ren roussillon
celles-ci peuvent varier selon les appartenances sociales, voire ethniques,

des adolescents. par essence mme, si les parents et lentourage immdiat
conservent une certaine importance, ladolescence cest aussi la
confrontation un socius extra-familial , dautres groupes et rponses
sociales. le pot au noir de ladolescence est cette priode obscure que
ladolescent traverse et dans laquelle il semble ne rien vouloir, ne plus tre
capable de rien, comme si la vie pulsionnelle tait marque dune grande
inhibition qui en restreignait toute expression. celui-ci comporte bien
videmment la dimension dpressive quil manifeste souvent, mais
rsumer celui-l celle-ci serait sans doute une erreur qui condamnerait
ladolescent une forme dimpasse. il faut aussi entendre dans cette forme
dennui, de vacuit que traverse ladolescent, la qute dune position
passive, la qute dun tat interne informe (amorphe dit-on parfois ce
qui signifie sans forme), qui, quand il nest pas trop cultiv activement,
peut fournir la base partir de laquelle ladolescent sprouve libre,
prouve son auto-appartenance, creuse ltat interne partir duquel peut
merger un sentiment de vrai self. linforme, d. W. Winnicott nous a
appris le reconnatre, est un pralable toute mise en forme vraie de soi,
un pralable toute subjectivation libre. mais la traverse crative du
pot au noir , la reprise dune expression pulsionnelle active me semble
en large partie dpendre de la manire dont les motions pulsionnelles vont
tre traites par lentourage et lenvironnement social de ladolescent,
dont elles vont tmoigner de la manire dont les adultes survivent
celles-ci. ce qui appelle commentaire. d. W. Winnicott a propos un
modle de la prise en compte de leffet de la rponse de lobjet
lexpression pulsionnelle du sujet : le modle de la survivance de
lobjet . Jai dvelopp ailleurs (2009) diffrentes reprises limportance
et lintrt de ce modle dans ses formes premires aussi bien que
complexes et je ne souhaite pas reprendre ici ce que jai alors avanc. il
me suffit simplement de souligner que la question de la survivance de
lobjet ne se pose pas seulement au moment des premiers processus de
construction de soi et de lobjet, il se pose aussi aux diffrents ges de la
vie, et en particulier dans toutes les expriences mutatives de ceux-ci,
donc aussi ladolescence. la rponse sociale aux diffrents modes
dexpression pulsionnelle ladolescence va donc tre aussi en partie
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dterminante pour le devenir et lintgration de ceux-ci. diffrentes

conjonctures me semblent compliquer le travail dadolescence ainsi
impliqu, je nen retiendrai que trois qui me paraissent particulirement
significatives mais bien sr ce relev ne prtend aucune exhaustivit. Je
soulignerai en premier limpact sur la psych des adolescentes du regard
port par les hommes adultes sur les traits saillants de leur fminit, et de
ce quelles peuvent lire de dsir sexuel dans ce regard, voire de menace de
mise en acte. lirruption du sexuel gnital et surtout dune possible mise
en acte partir du regard de lautre pntre lappareil psychique de
ladolescente et provoque un amalgame complexe dexcitation, de
triomphe mme, mais aussi de sentiment dintrusion. la pulsion plus ou
moins bien encore mtabolise lintrieur revient brutalement du dehors
et ceci indpendamment du timing propre de ladolescente, de son
rythme propre dintgration. car les premires manuvres de sduction
sexuelle quelles peuvent mettre en uvre relvent plus encore dun
jeu dans lequel on sessaye faire natre le dsir, pour voir , que
dune vritable avance sexuelle avec le projet dun accomplissement.
il ne sagit pas non plus de manifestations relevant, comme parfois trop
vite dit, de lhystrie, sauf considrer ce que lhystrie comporte comme
dimension ludique. les adolescentes pressentent quelles peuvent devenir
des proies potentielles, quelles peuvent tre prises leur propre jeu,
que ladulte ne va peut-tre pas survivre leur potentiel de sduction.
lenfant persistant encore en elles est alors menac dune forme de
meurtre , l o la maturation relverait plutt dun lent dpassement de
ses idaux passs. la seconde conjoncture que je souhaite relever
concerne, elle, plutt les adolescents et leur attitude de matamore en
herbe. il y a souvent dans les postures adolescentes quelque trait qui
provoque les adultes, qui joue (sans indice de jeu) l aussi, qui
sessaye aux positions adultes, jusqu la caricature parfois. cela fait
partie des formes du jeu dipien de ladolescent que de provoquer les
hommes adultes, dans un cortge, l aussi complexe, de dfi, de demande
de reconnaissance et de souhait de faire valoir un projet de renversement
des gnrations. la rponse espre, plus ou moins secrtement ou
confusment, est celle dun mlange de reconnaissance de leur position de
devenir adulte , et du constat que le temps de leur autonomie complte,
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de leur accomplissement entier, nest pas encore totalement venu. il y a

bien un projet de meurtre du pre dans le dfi ainsi propos aux
adultes, une forme de meurtre-critique de la gnration prcdente.
mais son devenir est relatif la manire dont les adultes interpells vont
ragir et rpondre cette forme de provocation. l encore pris au pied de
la lettre le dfi peut entraner une rponse punitive ou rpressive (ou
encore une forme de ralisation, une mise en acte) contre le crime de
lse-majest que la provocation comporte. on a beaucoup soulign, en
particulier du ct des auteurs kleiniens et post-kleiniens, limportance de
lenvie dans le dveloppement ou lentrave de la vie psychique. on a
moins soulign les effets sur le dveloppement du sujet de la confrontation
lenvie chez lobjet, lenvie de lobjet. une partie des ractions hostiles
des adultes lgard des manifestations de ladolescence me semble en
lien avec la dimension de lenvie des adultes et aux formations
ractionnelles que celle-ci entrane chez eux. ladolescent a toute la vie
devant lui , il est riche de lensemble de ses potentialits, riche de sa
jeunesse et de ce quelle peut maintenant potentiellement accomplir, face
des adultes qui portent parfois les stigmates de ce quils nont pu raliser
de leurs aspirations passes. Quand en 1914, dans Pour introduire le
narcissisme Freud voque His majesty the baby, il prte aux parents le
dsir daccomplir, grce leurs enfants, ce quils nont pu raliser euxmmes, ce quils ont d renoncer raliser. il suppose alors un
investissement narcissique de lenfant par les parents qui dpasse la
rivalit envieuse potentielle de ceux-ci. or ce dpassement est loin dtre
aussi souvent au rendez-vous quon pourrait lesprer et les enfants et
adolescents sont bien trop souvent soumis aux attaques envieuses de leur
environnement familial ou de lenvironnement social. ils sont souvent
conduits restreindre leurs lans pulsionnels, masquer leurs capacits,
pour se protger de lventualit des attaques que ceux-ci pourraient
occasionner et, mme sil rentre une part de projection dans cette crainte,
occasionnent effectivement. au moment de ladolescence, J. guillaumin
lavait soulign voil bien des annes (1979), la crise de ladolescent
rentre bien souvent en rsonance ngative avec la crise du milieu de la
vie de ses parents, et le pot au noir de ladolescent rencontre les traits
dpressifs de celle-ci. l o ladulte est confront au renoncement
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pouvoir accomplir tous les projets et potentiels que ses projets de vie de
jeune adulte avait conus, ladolescent, lui, a besoin de lillusion inverse,
celle de pouvoir accomplir tous les potentiels dont il se sent porteur. lun
des problmes majeurs du choc des gnrations classiquement dcrit
au moment de ladolescence tient cet cart dans le rapport lespoir et
aux aspirations et aux limites que la vie petit petit leur impose. le
renoncement de ladulte suppose que ladolescent qui vit sous son toit ne
vienne pas trop exacerber le mouvement inverse, tout comme ladolescent
a besoin que soit respect son espoir. le malentendu des gnrations tient
fondamentalement ce dcalage temporel dans le processus dlaboration.
meurtre et crativit
nous venons de souligner combien ladolescent, pris entre son

renoncement propre lenfance et son aspiration laccomplissement de
ses potentiels, pris entre son mouvement propre et ceux des adultes qui
lentourent, est, par essence, vulnrable. il doit mettre en acte des
potentialits qui ne dvoileront leur nature que par la rponse quelles
provoqueront, qui dpendent de cette rponse. comme Freud (1921) la
trs bien peru, la psychologie de lenfant et de ladolescent est
une psychologie sociale , cest--dire quelle ne saurait tre comprise
en fonction du sujet seul, elle implique la prise en compte des ractions de
lenvironnement, elle implique lautre-sujet. mais, la diffrence de la
psychologie de lenfant qui reste prise dans la dimension sociale de
linterplay, de lentrejeu social, le trajet de la psychologie de
ladolescent est prcisment de conqurir laccession la psychologie
individuelle (Freud, 1921). on peut mme dire que ladolescence est
cette traverse de la psychologie sociale des origines la conqute dune
psychologie individuelle enfin possible. Jai propos lhypothse selon
laquelle ce passage tait en large partie subordonn la mtabolisation de
deux expriences subjectives dterminantes, la capacit de paratre seul
face au pre et la capacit dtre seul face au groupe . Quand en 1921,
dans lannexe du texte consacr la Psychologie des masses, Freud
revient sur le mythe de la horde primitive quil avait commenc tramer
en 1913, il voque une suite la fiction prhistorique quil propose :
ren roussillon
le plus jeune des fils, protg de la vindicte paternelle par la mre mais
sduit par elle aussi, se fait ditcher, pote pique, il parat seul en face
du groupe des frres et leur raconte comment, hros solitaire, il a tu le
pre. deux scnes sont ici entrelaces, celle du meurtre solitaire du pre
(accompagn par de petits animaux souligne Freud, comme en mmoire
des frres) et celle de la narration au groupe, au socius. ces deux scnes
dcondensent le fait qutre capable dtre seul face au groupe
ladolescence cest tuer le pre , saffranchir de sa tutelle, de toute
tutelle. laccession la sexualit adulte passe par la capacit dtre seul
face au groupe, la capacit se passer de ltayage groupal pour affronter
les dangers de lintimit sexuelle du couple, capacit aussi saffronter
aux conformismes groupaux dont la latence et le dbut de ladolescence
taient ptris pour oser avancer une position individuelle, une
psychologie individuelle . cest de la capacit se sparer de la
protection paternelle et de celle qui souvent sest ensuite substitue elle,
la protection groupale, que dpend laccession la pleine individualit, de
la capacit se dmarquer des positions convenues du groupe, des
positions transmises par le pre. F. Fornari (1974) a soulign en son temps
limportance du temps rvolutionnaire de ladolescence, celui dans
lequel au nom de la loi du pre ladolescent se retourne contre le pre
pour linterroger sur ses propres manquements celle-ci. cest le moment
o la loi sabstrait de celui qui la incarne, o elle se dgage de son
porteur historique, o elle se fait loi au-del du pre et donc o elle devient
loi universelle, cest--dire loi au sens propre. ds lors cest au nom dune
rflexion et de principes propres que le sujet peut commencer se dfinir,
il quitte la position dtermine par les autres, par le collectif, le groupe,
pour saventurer produire les conditions de son autonomie . on
notera que paradoxalement cest aussi partir de cette traverse que
ladolescent pourra commencer ne plus superposer son intrt personnel
et lintrt collectif, quil peut commencer penser lide dun intrt
collectif au-del de lintrt individuel, ide ncessaire la dmocratie.
mais cest aussi la question de la crativit de ladolescent qui se
rencontre ce carrefour. pas de crativit, ou plutt pas de cration, pas
de crativit accomplie, sans tradition et rupture avec la tradition.
lexprience rvolutionnaire quvoque F. Fornari combine et articule
250
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les deux branches de ce paradoxe de manire harmonieuse, sappuyer sur

la loi pour dpasser celle-ci pour la renouveler est le modle mme de
lissue. cest ici lhaufhebung chre Hegel quil nous faut voquer, ce
mode de dpassement dit par le haut dans lequel les lments sont
repris et ports un plus haut niveau, la symbolisation ne procde pas
autrement. il est moins courant de souligner ce que la crativit doit la
vulnrabilit. cest nanmoins une dimension qui me parat essentielle
ladolescence, cest parce que ladolescence est une priode de grande
vulnrabilit quelle recle aussi un grand pouvoir cratif, un grand
pouvoir de reprise et de rorganisation des donnes issues des expriences
prcoces. la vulnrabilit de ladolescent appelle celle du bb,
appelle les expriences de dtresse primaire, appelle les vcus
dimpuissance du tout petit, mais elle les appelle aussi pour les rinscrire
dans les coordonnes de son actualit et ainsi les transformer. cest quand
ladolescent campe sur une pseudo-maturit, une pseudo-force, quil
refuse toute trace de cette vulnrabilit, de cette dtresse, quand il refuse
le tragique de sa situation et le dsespoir relatif quelle implique, quil est
en danger. ce nest pas sa vulnrabilit qui le menace le plus cest son
refus de celle-ci, son refus de vivre et endurer ce quelle lui impose quil
doit redouter : cest l quil risque dy laisser son potentiel cratif, cest l
quil peut rencontrer la mort. on ne peut sassurer que sur fond de groupe,
que sur fond de pre, on ne fait un pas dans la cration, dans la
psychologie individuelle , que si on accepte la vulnrabilit de celui qui
quitte le chaud giron des certitudes tablies pour tenter laventure dune
position nouvelle face au pre et au groupe. dans le domaine de la ralit
psychique, la vie se marque et se soutient de la crativit comme
d. W. Winnicott la fortement soulign, cest par son potentiel cratif que
vaut le sexuel au-del du plaisir immdiat, cest par son potentiel cratif
quil ouvre la question de lexprience de satisfaction au-del du principe
du plaisir. rester vivant et vivre une vie satisfaisante suppose un
dveloppement de la crativit qui suppose dendurer sa vulnrabilit
propre, dendurer la dtresse qui attend au tournant de ce que la
psychologie individuelle comporte comme solitude assume.
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ren roussillon
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ren roussillon
universit lumire lyon 2
centre de recherche en psychopathologie et psychologie clinique
institut de psychologie
5, av. pierre mends France
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Je partirai de la remarque selon laquelle ladolescent est un migrant

bien sr un premier niveau, la migration dont il sagit est celle des

lconomie du plaisir, centrale dans lorganisation psychique, le fait

et de lagir mais il sagit dabord de souligner un aspect que les cliniciens

prcarit et vulnrabilit identitaires

certaine forme de dsidalisation de la scne primitive est ici

offre en effet la psych les limites du corps l o le monde du fantasme

prcarit et vulnrabilit identitaires

celles-ci peuvent varier selon les appartenances sociales, voire ethniques,

dterminante pour le devenir et lintgration de ceux-ci. diffrentes

prcarit et vulnrabilit identitaires

de leur accomplissement entier, nest pas encore totalement venu. il y a

nous venons de souligner combien ladolescent, pris entre son

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les deux branches de ce paradoxe de manire harmonieuse, sappuyer sur

prcarit et vulnrabilit identitaires

(1974). pour une psychanalyse des institutions. Connexion, 8 : 91-122.

(1913). lintrt de la psychanalyse. in : Rsultats, ides, problmes, i. paris :

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