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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT TARTUFFE, NOUVELLE RE ric MASS 2017


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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT TARTUFFE, NOUVELLE RE ric MASS 2017

SOMMAIRE

Premire partie : avant la reprsentation


I. Des rpliques pour ouvrir lapptit p.2
II. Le personnage de Tartuffe (hypothses et attentes) p.4
III. La situation en jeu p.9
IV. Le projet dric Mass p.10
V. Vers la reprsentation : photographies p.12

Annexes
1. La Distribution du spectacle p.15
2. Dates de tourne 2017 p.16
3. Liens p.16
4. Note dintention p.17
5. Deux scnes de Molire p.18
(Tartuffe, acte I, scne 1 & Tartuffe, acte III, scne 2)

Pices vivre : une srie de dossiers pdagogiques conus en partenariat par la Dlgation Acadmique
lAction Culturelle de lAcadmie de Caen et les structures thtrales de lacadmie loccasion de spectacles accueillis
ou crs en Rgion Basse-Normandie.
Le thtre est vivant, il est cr, produit, accueilli souvent bien prs des tablissements scolaires ; les dossiers
Pices vivre , construits par des enseignants en collaboration troite avec lquipe de cration, visent fournir aux
professeurs des ressources pour exploiter au mieux en classe un spectacle vu. Diviss en deux parties, destines lune
prparer le spectacle en amont, lautre analyser la reprsentation, ils proposent un ensemble de pistes que les
enseignants peuvent utiliser intgralement ou partiellement.
Retrouvez ce dossier, ainsi que dautres de la mme collection et des ressources pour lenseignement du thtre sur
le site de la Dlgation Acadmique laction Culturelle de lAcadmie de Caen :
http://www.discip.ac-caen.fr/aca/

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I. DES RPLIQUES POUR OUVRIR LAPPTIT


Pour faire natre des horizons dattente chez les lves et pour les mettre en apptit, il est possible de partir de
quelques rpliques du texte de Molire slectionnes en amont et de procder ce que Chantal Dulibine et Bernard
Grosjean appellent dans leur ouvrage Coups de thtre en classe entire (SCEREN-CRDP de Crteil, 2011) la
profration de rpliques .
Lintrt de la profration de rpliques est de faire entendre des bouts de texte et de commencer dgager
des thmatiques. En outre, cela veillera lapptit des lves qui voudront savoir comment sera dite leur rplique.

Voici, par exemple, comment procder :

- Former un cercle.
- Distribuer la parole (On institue un tour de parole qui sera identique durant tout le jeu : A sadresse B qui sadresse
Cjusqu ce que le dernier lve sadresse A.).
- Distribution des rpliques.
- Tour 1 : Chaque lve dit sa rplique en sadressant vritablement son interlocuteur (sans aucune autre indication).
- Tours suivants : contraintes techniques (dire voix basse pour intensifier lintensit du regard et lexpression du visage
/ allonger les syllabes / sur-articuler les consonnes cf. Charles Dullin avait coutume de dire que lme des mots tait
dans leurs consonnes / dire la phrase le plus rapidement possible et sans tenir compte de la ponctuation / suspendre
lnonciation et y placer un long moment de silence cette pause artificielle ne concide pas avec un signe de
ponctuation ou un groupe syntaxique, et met videmment en valeur le mot de la rplique qui suit ce silence chanter la
rplique sur un air connu)
- Tours suivants : diffrentes manires de dire (avec tous les accents possibles rgional, social / avec toutes
les dformations de la voix zozoter, bgayer, grommeler, susurrer / avec une voix trs aigu ou trs grave)
-.Tours suivants : dire avec des motions et/ou intentions (colre, fureur, haine, rvolte / joie, allgresse, enthousiasme,
exaltation / tristesse, souffrance, dsolation, imploration / dgot, rpulsion / peur, anxit / angoisse, effroi / timidit,
fragilit / sacr, religieux, tragique / tribun, harangue, lyrisme / amour, flamme, ferveur, passion / surprise, tonnement,
stupeur)

Et voici un exemple de rpliques choisies dans la pice de Molire :

On ny respecte rien, chacun y parle haut, Enfin il en est fou ; cest son tout, son hros ;
Et cest tout justement la cour du roi Ptaud. Il ladmire tous coups, le cite tout propos.

Votre Monsieur Tartuffe est bien heureux sans doute Mon frre, vous seriez charm de le connatre.

Cest un homme de bien quil faut que lon coute. Que daffectation et de forfanterie !

Il est de faux dvots ainsi que de faux braves. Vous tes donc bien tendre la tentation.

Couvrez ce sein que je ne saurais voir : Depuis que de Tartuffe on le voit entt ;
Par de pareils objets les mes sont blesses, Il lappelle son frre, et laime dans son me
Et cela fait venir de coupables penses. Cent fois plus quil ne fait mre, fils, fille et femme.

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Ah ! pour tre dvot, je nen suis pas moins homme. Je tte votre habit : ltoffe en est moelleuse.

Mais, Madame, aprs tout, je ne suis pas un ange. Ah ! de grce, laissez, je suis fort chatouilleuse.

Cest au chemin du Ciel quil prtend vous conduire. Si tu dis un seul mot, je te romprai les bras.

Il passe pour un saint dans votre fantaisie. Approchons cette table, et vous mettez dessous.

Tout son fait, croyez-moi, nest rien quhypocrisie. Vous pousiez ma fille et convoitiez ma femme !

Cest vous den sortir, vous qui parlez en matre. Je lai vu, dis-je, vu, de mes propres yeux vu,
La maison mappartient, je le ferai connatre. Ce quon appelle vu.

Nous vivons sous un prince ennemi de la fraude. Il faut, tout sur-le-champ, sortir de la maison.

Ses moindres actions lui semblent des miracles, De lhymen de ma sur touchez-lui quelque chose.
Et tous les mots quil dit sont pour lui des oracles. Jai soupon que Tartuffe son effet soppose.

Tartuffe ? Il se porte merveille, H quoi ? Vous ne ferez nulle distinction


Gros et gras, le teint frais, et la bouche vermeille. Entre lhypocrisie et la dvotion ?

Oui, je prtends, ma fille, Si lon vient pour me voir, je vais aux prisonniers
Unir par votre hymen Tartuffe ma famille. Des aumnes que jai partager les deniers.

Et je lai surpris l qui faisait Madame Mon fils, je ne puis du tout croire
Linjurieux aveu dune coupable flamme. Quil ait voulu commettre une action si noire.

On vous aura forg cent sots contes de lui. Vous ne vouliez point croire, et lon ne vous croit pas.

Je suis toute baubie, et je tombe des nues ! Lhomme est, je vous lavoue, un mchant animal !

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II. LE PERSONNAGE DE TARTUFFE (HYPOTHSES ET ATTENTES)


Avant dassister la reprsentation de Tartuffe, nouvelle re, il peut tre intressant de sinterroger avec les
lves sur le personnage ponyme qui est, dsormais, entrer dans le dictionnaire la fois comme substantif et adjectif.
Voici dailleurs la dfinition quen donne Le Petit Robert de la langue franaise et qui pourra servir de point de dpart la
rflexion :

TARTUFE ou TARTUFFE, n. m. et adj. 1665 ; de Tartufo, personnage


de la comdie italienne, it. Tartufo truffe , repris par Molire en 1664.
VIEILLI Fauxdvot. bigot, cagot.
MOD. Personne hypocrite. hypocrite.
Il sy entend pour prendre des airs de tartufe, quand il veut. (R. Gurin).
Adj. Il, elle est un peu tartuffe.

A) Formuler des hypothses sur le personnage partir de diffrentes interprtations


Pour faire natre des hypothses sur la pice et son personnage ponyme, nous pouvons observer diffrentes
photographies montrant plusieurs interprtations de Tartuffe. partir de ces documents, les lves pourront mettre des
hypothses et formuler des attentes sur ce personnage.

Tartuffe jou par Du Croisy lors Mise en scne de Louis Mise en scne dAntoine
de la 1re reprsentation selon Jouvet (1950) Vitez (1978)
une gravure du XIXe sicle

Mise en scne dAriane Mise en scne de Stphane


Mnouchkine (1995) Braunschweig (2008)

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Mise en scne de Brigitte Mise en scne dric Mise en scne de Galin


Jaques-Wajeman (2009) Lacascade (2011) Stoev (2014)

Mise en scne de Luc Mise en scne de Benot Mise en scne dric


Bondy (2014) Lambert (2014) Mass (2017)

B) Lentre en scne du personnage de Tartuffe


Il peut galement tre intressant de rflchir avec les lves qui auront lu la pice de Molire lun des
vnements majeurs de la pice, savoir lentre en scne du personnage de Tartuffe qui nintervient quau dbut du
troisime acte. Voici donc quelques lments de rflexion autour de limportance dramaturgique de cette scne qui
pourront servir la discussion avec les lves ou une lecture analytique du texte de Molire :

Lentre en scne de Tartuffe, personnage ponyme, est pour le moins tardive ; on peut mme parler de mise
lpreuve du spectateur et de sa patience, dans la mesure o on doit attendre le dbut du troisime acte pour voir celui
dont on ne cesse de parler depuis le dbut. Si le procd est connu (Molire excitera galement lattente et le dsir
du spectateur avec Trissotin dans Les Femmes savantes), il est ici radicalis, au point quil constitue sans doute une
dimension importante de lapprhension du personnage : avant mme de constituer lorigine dune parole et dune action
dramatique, Tartuffe apparat dabord, au travers des diffrents portraits de lui (quon voque son tre ou son
comportement), comme le thme obsessionnel du discours des autres En particulier, il reprsente un tel modle pour
Orgon quil prend, dans la bouche de celui-ci, lallure dun fantasme (dun Dieu ?), concentrant les ambitions bigotes et
les chimres du matre de maison. Autrement dit, est-il un personnage au sens plein, nanti dune personnalit spcifique ?
On peut en douter, dans la mesure o il est dabord et avant tout un hypocrite et limposteur, et dpend trs largement,

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ce titre, du regard et de lattente des autres personnages, autant que du


public, comme objet de dsir ou de rpulsion : Tartuffe naurait alors
dautre mission que de conforter les autres dans leurs prjugs, dans
leurs dsirs.
Aussi bien, la scne 2 de lacte III, qui propose un dialogue entre
Tartuffe et lun de ses opposants les plus francs et les plus rsolus,
Dorine, doit tre lue en fonction de ce qui prcde. En quoi la dcouverte
. Lacascade (2011)
de Tartuffe par le public confirme-t-elle, par son caractre spectaculaire,
le savoir pralable de celui-ci ; en quoi, cependant, son entre constitue-t-elle un moment dramatique majeur, qui dpasse
la simple ralisation concrte, sur scne, de la figure de lhypocrite ?

Constatons dabord que cette courte scne aurait pu tre encore plus brve, compte tenu de la banalit, voire de
laspect strictement pratique de linformation qui y est dlivre, et dont lintrt dramatique est limit. Dorine est en effet
seulement cense annoncer la venue de sa matresse, et le texte de son ambassade tient en deux vers :
Madame va venir dans cette salle basse
Et dun mot dentretien vous demande la grce.
Mais ces vers sont retards, dailleurs par Tartuffe lui-mme, qui empche demble Dorine daccomplir sa
mission. Le caractre utilitaire de la scne est effac, au profit de la prsentation vivante de Tartuffe. Dtache de tout
vnement dramatique, celle-ci saccomplit alors dans lordre de la pure dmonstration, spectaculaire, dautant que
laffrontement avec Dorine (du mme coup rduit, lui aussi, la reprsentation du pur conflit entre deux caractres
foncirement antagonistes) lui confre son dynamisme et sa dimension comique.
Ds lors, la scne parat entirement consacre la dnonciation, thtrale, de lhypocrisie par lhypocrite lui-
mme, qui doit se rvler tel, sans aucune ambigut possible, ds sa premire parole. Or, cest bien Tartuffe qui, ds
son entre, signale justement son statut dimposteur. La premire didascalie ( apercevant Dorine ) fait prcder le texte
dun geste rvlateur : Tartuffe ne parle en dvot que sil dispose dun public pour lcouter. Et la dmonstration se
poursuit : en tirant un mouchoir de sa poche , limposteur prpare son effet, thtral, qui apparat dautant plus arbitraire
et gratuit quil brise le rythme du dialogue (le vers 858 est disloqu) et empche ainsi le droulement naturel de la
conversation. Autrement dit, Tartuffe se met en scne lui-mme, et cest cette ostentation outrancire qui impose au
spectateur une image concrte de la profonde duplicit du personnage.
Prcisons que cela est rendu trs sensible par les statuts thtraux forts diffrents dvolus Tartuffe et Dorine.
En celle-ci, le spectateur dispose en effet dun intercesseur qui commente, grce deux aparts, les propos et le
comportement du fourbe. Ainsi, Dorine sadresse au public (selon la
convention qui prside au discours en soi-mme ) et lui dsigne la
comdie joue par Tartuffe ( Que daffectation , Comme il se
radoucit ), tandis que celui-ci na pour spectateurs que les membres de
la maisonne dOrgon. Le thtre de Tartuffe nest pas aux dimensions
du vrai thtre : il est identifiable en ce quil sinscrit, concrtement, dans
une reprsentation dont Tartuffe est lobjet, quand le personnage croit B. Lambert (2014)
en tre le matre duvre.

Mais cest surtout dans le langage de Tartuffe que se rsout ce paradoxe dramatique consistant en la rvlation
immdiate, sur scne, de lhypocrisie par les moyens mmes (les paroles) qui sont censs la rendre efficace et traduire,
selon le personnage, une absolue sincrit. Ainsi le premier vers ( Laurent, serrez ma haire avec ma discipline ),
participe pleinement de cette ostentation radicale qui signifie la fausset de la dvotion : Tartuffe met dabord en vidence
les accessoires de la pit la plus svre. Ce faisant, il confre celle-ci une dimension caricaturale : on assiste une
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exhibition de pit, en absence de tout sentiment la motivant. Lhumiliation solitaire du corps est scandaleusement
prsente comme un acte dhrosme, dautant plus thtral que les accessoires sont ici de purs signifiants de
lhypocrite, ne renvoyant videmment aucune mortification relle : Tartuffe naccomplit ses prtendus actes pieux que
dans la coulisse, mais les dment aussitt par son discours en les y accumulant, non seulement de manire parfaitement
invraisemblable, mais encore en affectant, et cest le comble de lartifice, le naturel forc de lhabitude. Aprs un acte de
violente macration, il se rendrait ainsi aux prisonniers (visite banale laquelle il confre une ridicule solennit),
comme on rend quelque visite mondaine aprs souper, le teint frais et la bouche vermeille
Dailleurs, toute la scne est organise, dans la situation comique comme dans le contenu des rpliques, autour
du thme de la vision, dans la mesure o voir et tre vu constituent pour Tartuffe des outils de son pouvoir, qui sont aussi,
pour le spectateur, des instruments immdiats de sa comprhension. Ainsi, les vers 855 et 856
Si lon vient pour me voir, je vais aux prisonniers,
Des aumnes que jai partager les deniers.
ne doivent pas tre compris comme une information
rellement destine, par lintermdiaire du serviteur, dventuels
visiteurs. Ils sont plutt, encore une fois, une indication de mise en
scne : Tartuffe ordonne la vision que le monde doit avoir de lui,
lexclusion de tout autre, et montre ainsi que sa charit ne procde que
B. Lambert (2014)
dune stratgie du paratre. Non seulement, donc, il produit (rend visible)
lartifice de son comportement, mais encore, et linverse, il prtend vouloir masquer la ralit par lartifice, et donner
cette illusion pour signe de la vraie pit :
Couvrez ce sein que je ne saurais voir,
Par de pareils objets les mes sont blesses. .
La vision, selon Tartuffe (dont le lexique lobsde : pour me voir , saurais voir , pareils objets ),
se dclare comme le moyen majeur du mensonge ; cest justement, pour le spectateur, ce qui le rend visible .
Dautant que les propos du personnage renvoient une connaissance pralable : pour dcoder , dans linstant
mme de sa profration, le discours hypocrite, le public dispose de rcits antrieurs, que Tartuffe vient complaisamment
confirmer. Ainsi des aumnes , qui rappellent prcisment lanecdote dOrgon voquant sa rencontre avec limposteur
(o la gnrosit, montre, se mue aussitt en dmarche intresse) ; ainsi galement du mouchoir sur le sein , qui
fait cho la colre ridicule de Laurent (acte I, scne 2) dcouvrant un mouchoir dans une Fleur des saints On est
convi penser que Laurent imitait l encore son matre, si lon peut dire littralement, dans une scne dj rpte.
Encore lmoi de Laurent tait-il caus par le symbole, quand la cause de celui de Tartuffe est plus charnelle
Quant aux mots mmes employs par Tartuffe, ce sont aussi les accessoires dune mise en scne, clairement
identifis comme tels. Le verbe prier , dabord rfr lacte chrtien fondamental, accompli dans lesprance de
linspiration divine ( Et priez que toujours le ciel vous illumine ), se voit rapidement dvalu par son utilisation dans un
contexte plus ordinaire (vers 858 : je vous prie ), o son acception est vide de tout contenu religieux. Dieu , dans
le mme vers, est galement raval au rang dune interjection ( mon
Dieu ! ) dont le smantisme est peu prs gal au Ah ! qui le
prcde. si peu de distance des quatre premiers vers, lindiffrence de
Tartuffe lgard des mots Dieu et prier , dont il fait videmment
un usage excessif, est remarquable. Ce nest pas que les expressions
lexicalises qui contiennent des mots par ailleurs sacrs soient en soi
choquantes ; mais dans la bouche de Tartuffe, on entend que ce sont l
B. Lambert (2014)
seulement des signaux de sa propre prsence, des objets pratiques de
la constitution du personnage. Ils prennent alors quasiment lallure de blasphmes.

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Aussi bien ce langage est malgr tout rvlateur du dmon quil entend masquer, sinon contraindre. Lapparition
de Tartuffe semble dramatiser les propos de Clante concernant la distinction du "masque" et du "visage" ; ici, le visage
qui surgit est celui dune sensualit presque impossible contenir. Le dialogue entre Tartuffe et Dorine oppose ainsi
nettement un langage contourn (donc vicieux) un langage clair (innocent). A leuphmisme hypocrite ("pareils objets"),
Dorine rpond par les termes les plus simples et les plus francs, les dbarrassant aussitt de tout aspect "coupable" : "la
chair""vos sens""je vous verrais nu""toute votre peau" Dorine procde ici une sorte de dvoilement lexical tout
fait risqu pour Tartuffe, car elle le "dshabille" : le langage de limposteur est alors menac de dcouvrir ce quil
masque, dans lordre de la reprsentation thtrale qui expose tout discours linterprtation ; il est menac, en
consquence, de dlivrer sa signification vritable
En lespce, la relle vexation prouve par Tartuffe au vers 869 est avant tout du dpit, tant linguistique que
sensuel : "lme blesse" se rvle, grce Dorine, dsir on ne peut plus
charnel, et celui-ci est proprement ridiculis dans ses ventuelles
prtentions. Quand choue la rhtorique dvote, lamour-propre
reconquiert rapidement la place libre par lhumilit affecte.
Davantage : la confrontation avec Dorine met Tartuffe, ds son entre,
en tat de fragilit dramatique (ce dont le public tait tout de mme en
B. Lambert (2014)
droit de douter) dans la mesure o sa parole, par loutrance de lartifice,
met constamment le personnage en demeure de rvler le terrible
apptit de jouissance qui la sous-tend. Dorine explicite ainsi ce dont le dlicat Tartuffe affecte davoir la bouche et le
regard corchs. Cest en effet limposteur qui provoque la situation dont il devient la victime dbusque. En revendiquant
lagression (et de "coupables penses"), il avoue dtester les demi-nudits par amour pour les totales. De la mme
manire, ltonnant cri du "cur" du vers 875 "Hlas ! trs volontiers" fait du registre de la mondanit le vecteur du dsir :
lemphase inutile, qui accompagne le rle de lhypocrite, est galement lexpression ncessaire (et si sincre
inconsciemment) dune insatiable sensualit.

Sil ny a pas promptement parler de surprise du spectateur, la puissance dramatique de la scne tient surtout
loutrance avec laquelle Tartuffe accomplit les prsupposs du personnage. Cette radicalit est rclame par le thtre,
qui veut que les objets du discours deviennent objets au sens strict, choses vues.
Mais on voit ds lors comment le fait mme de tenir extrmement bien (trop bien) son rle, de parler, constitue
pour Tartuffe un risque absolu, au point quil est impossible de faire indfiniment perdurer limposture. Le conscient, qui
ne lemporte contre Clante quen rompant lentretien pour se rendre "certain devoir pieux" (acte IV, scne1), ou qui
menace Dorine de"(lui) quitter la partie" (ce contre quoi la servante intuitive se rcrie "Non, non, cest moi" ; Tartuffe
doit absolument rester sur scne). L sans doute est la raison principale du retard de Tartuffe : son pouvoir nest si grand,
voire nexiste rellement, quhors de la scne.

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III. LA SITUATION EN JEU


Afin de faire dcouvrir quelques situations et enjeux de la pice de Molire, on peut proposer aux lves une
mise en jeu, dabord sans texte, puis avec quelques rpliques, voire une scne entire. En dtachant, dans un premier
temps, les lves du texte, cela permet de se concentrer sur le mouvement mme de la situation, den dcouvrir les
enjeux et de mettre nu les mcanismes et les rapports de force de la scne. Cela permet galement de mettre en
apptit les lves qui souhaiteront savoir comment ric Mass a trait telle situation ou telle scne. Voici quelques
activits possibles :

- Improviser par analogie sur le mcanisme de la situation : Le professeur, avant de donner le texte de la
scne aux lves, en extrait la situation pour en faire ressortir le caractre universel et permettre limprovisation. partir
de la situation donne, les lves (rpartis en groupes) disposent dun temps de prparation pour inventer un canevas
qui sera ensuite mis en jeu (en imposant une dure maximum de 3 minutes). Voici les situations que lon peut proposer
aux lves (par rapport diffrentes scnes de la pice de Molire) :
- Une mre formule de violents reproches lencontre - Un pre de famille impose sa fille dpouser un ami,
des membres de sa famille. (Acte I, scne 1) rcemment rencontr, bien quil ait promis celle-ci de
- Un pre de famille qui rentre de voyage sinforme la marier avec celui quelle aime. (Acte II, scne 1)
auprs de son valet de ltat dun hte quil accueille - Une femme demande son mari de se cacher pour
chez lui et ne se soucie gure de celui de son pouse confondre son ami hypocrite qui tente de la sduire.
qui a pourtant t malade. (Acte I, scne 4) (Acte IV, scne 5)

- Jouer quelques rpliques dune scne : partir des improvisations faites par les lves autour des situations
donnes, on peut leur demander de jouer nouveau leur tableau en ajoutant quelques rpliques slectionnes par le
professeur dans le texte de Molire. Il est prfrable de ne donner que trs peu de texte pour que les lves restent dans
une situation de jeu et quils ne se sentent pas bloqus par les rpliques. Si le temps manque, on pourra simplement
proposer une lecture expressive des scnes correspondant aux situations improvises par les lves.

- Produire une image synthse dune scne : Suite la lecture dune scne de la pice de Molire, on peut
demander aux lves den faire limage synthse afin de mettre en vidence les rapports de force entre les
personnages et confronter les reprsentations quils se font de la situation. Pour cela, aprs avoir divis la classe en
groupes, on demande aux lves de sculpter une image fixe de la scne lue. Chaque image est ensuite montre et
commente par les autres lves qui en donnent leur lecture avant que le groupe qui vient de proposer son travail ne
fasse part de son objectif et de ses intentions. On peut, par exemple, leur demander de produire limage synthse de
la scne 5 de lacte IV, lorsquOrgon, cach sous la table, peine se rendre compte de lhypocrisie et de la duplicit de
Tartuffe.

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IV. LE PROJET DRIC MASS


On peut lire avec les lves les documents prsents dans le dossier artistique de la Compagnie des Lumas
propos du spectacle Tartuffe, nouvelle re, afin de voir avec eux quel est le projet dric Mass.

A) partir de la note dintention (document disponible en annexe 4)


La note dintention est un texte de longueur variable crit le plus souvent par le metteur en scne qui prsente la
pice mais surtout dfend la lecture quil en fait et annonce ce que sera son projet de mise en scne. La note d'intention
prpare le spectateur dcouvrir une mise en scne singulire, des choix, un parti pris. Il peut donc tre intressant, en
amont de la reprsentation, de lire avec les lves le texte crit par ric Mass pour Tartuffe, nouvelle re afin dobserver
ensemble quel est son projet et de commencer mettre des hypothses quant au spectacle auquel ils assisteront.

B) partir du projet de scnographie


On peut rflchir avec les lves partir de ce qucrit ric Mass sur le dispositif scnique quil souhaite mettre
en place dans son spectacle. Voici un extrait du dossier artistique de la Cie des Lumas parlant de la scnographie :

Cest, sous un dispositif scnique en lvitation, la fois potique et menaant sinspirant des
suspensions propres aux salles des pendus que cette tragi-comdie se joue.
Lespace du plateau, dabord vide, est ainsi surplomb dun dispositif suspendu 3 mtres de hauteur :
cloisons, lustre, meubles, dont la clbre table sous laquelle Orgon se cache pendant que Tartuffe
entreprend sa femme .
Les cloisons qui descendent des cintres, au fur et mesure que Tartuffe resserre son emprise sur la
famille, sont recouvertes dextraits du tableau The Triumph of light over Darkness du peintre Franz Matsch.
Cette bataille quon entrevoit entre le dsir de lumire (savoir et justice) et la violence de lobscurit
(obscurantisme) traverse la pice et offre aux spectateurs la fois un cadre bourgeois o se droule la pice
et son cadre spirituel et religieux.
Ces lments flottants descendront peu peu sur scne, parfaitement ordonns au dbut, pour aller
vers un dsordre visuel semblable au chaos familial.

Voici une photographie du plateau prise lors des rptitions du spectacle :

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Voici quelques sources dinspiration ayant servi la conception du dispositif scnique :

Mobilier suspendu

Dans les mines ont suspendaient les vtements des mineurs par des filins au plafond.

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V. VERS LA REPRSENTATION : PHOTOGRAPHIES


Les photographies peuvent tre des lments importants pour faire natre une certaine curiosit chez les lves.
Elles peuvent galement constituer le point de dpart dune formulation dhypothses et dhorizons dattente en tant que
futurs spectateurs . Voici donc des clichs du spectacle qui pourront tre comments avec les lves en amont de la
reprsentation (crdits : Jean-Louis Fernandez / Dcembre 2016-Janvier 2017) :

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ANNEXES

ANNEXE 1 : La Distribution du spectacle

TARTUFFE NOUVELLE RE
Molire | ric Mass
Compagnie des Lumas

Texte : Molire
Mise en scne : ric Mass
Jeu : Lo Bianchi (Damis), Anglique Clairand (Dorine), Pierre-Franois Garel (Tartuffe / M. Loyal), Iannis
Haillet (Clante), Simon Lambert-Bilinski (Laurent), Clment Lefebvre (Valre), Laurent Meininger (Orgon),
Mireille Moss (Mme Pernelle), Sarah Pasquier (Elmire), Edith Proust (Marianne) et la voix de Richard Brunel
(lExempt).

Scnographie : ric Mass, accompagn de Didier Raymond Les Constructeurs


Collaboration artistique : Herv Dartiguelongue
Costumes : Pierre Canitrot
Cration sonore : Wilfrid Haberey
Cration lumire : Yoann Tivoli
Rgie gnrale : Simon Lambert-Bilinski

Coproduction : Compagnie des Lumas / Comdie de Valence CDN Drme Ardche / Scne nationale 61
Alenon, Flers, Mortagne au Perche / Comdie de Picardie / Thtre de Cusset / Thtre de la Renaissance
Oullins Lyon Mtropole / Thtre du Parc Andrzieux-Bouthon
Avec la participation artistique du Jeune Thtre National et du GEIQ-Compagnonnage-Thtre
Avec le soutien de la SPEDIDAM

Dure estime : 2h10

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ANNEXE 2 : Date de tourne 2017

- Du 17 au 21 janvier 2017 : La Renaissance, Oullins Lyon Mtropole


- Du 24 au 28 janvier 2017 : La Comdie de Valence, CDN Drme-Ardche
- Du 07 au 09 fvrier 2017 : Scne Nationale 61, Alenon
- 15 et 16 fvrier 2017 : Romans Scnes, Romans-sur-Isre
- 09 mars 2017 : Thtre dAbbeville (en partenariat avec la Comdie de Picardie)
- 16 et 17 mars 2017 : Thtre du Parc, Andrzieux-Bouthon
- 21 mars 2017 : Accs Soirs, Riom
- 23 mars 2017 : Thtre de Cusset
- 28 mars 2017 : Le Thtre, Scne nationale de Narbonne
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ANNEXE 3 : Liens

- Site de la Compagnie des Lumas : http://www.cie-lumas.fr/


- Texte de Molire : https://fr.wikisource.org/wiki/Tartuffe_ou_l%E2%80%99Imposteur
- Liste des principales mises en scne de la pice de Molire : http://www.lesarchivesduspectacle.net/?IDX_Oeuvre=126
- Vido (ric Mass parle de sa cration.) : https://vimeo.com/165998667
- Vido (Quelques images du spectacle) : https://www.youtube.com/watch?time_continue=7&v=ckwi5snVOm8
- La captation intgrale de la mise en scne de Benot Lambert (uniquement disponible jusquau 15/04/2017) :
http://culturebox.francetvinfo.fr/theatre/theatre-classique/tartuffe-ou-l-imposteur-par-benoit-lambert-237587

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ANNEXE 4 : Note dintention (extrait du dossier artistique de la Cie des Lumas)

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ANNEXE 5 : Deux scnes de Molire


Le Tartuffe ou lImposteur, Molire, Acte I, scne 1, 1669

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Le Tartuffe ou lImposteur, Molire, Acte III, scne 2, 1669

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