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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT UN POYO JORO 2017

Un Poyo Rojo
Mise en scne : Hermes Gaido,
avec : Alfonso Barn, Luciano Rosso
( laisser vide pour la maquette de couverture)

Un Poyo Joro

Dossier ralis et coordonn par

Emmanuelle JOBA, professeur d'EPS et
Rgis CULERON,
Dlgation professeur
Acadmique lAction relais acadmique
Culturelle de Caen
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pour le thtre et le spectacle vivant
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THEATRE ET SPECTACLE VIVANT UN POYO JORO 2017

SOMMAIRE
Premire partie : avant la reprsentation
I. PRESENTATION DU SPECTACLE p. 3
II. COMBAT DE COQS ou COQ EN PATE p. 3
III. INTERDISCIPLINARITE LETTRES / EPS p. 9

Annexes
1. Photos de Paola Evelina du spectacle Un poyo rojo. p. 15

Pices vivre : une srie de dossiers pdagogiques conus en partenariat par la Dlgation Acadmique
lAction Culturelle de lAcadmie de Caen et les structures thtrales de lacadmie loccasion de spectacles accueillis
ou crs en Rgion Basse-Normandie.

Le thtre est vivant, il est cr, produit, accueilli souvent bien prs des tablissements scolaires ; les dossiers
Pices vivre , construits par des enseignants en collaboration troite avec lquipe de cration, visent fournir aux
professeurs des ressources pour exploiter au mieux en classe un spectacle vu. Diviss en deux parties, destines lune
prparer le spectacle en amont, lautre analyser la reprsentation, ils proposent un ensemble de pistes que les
enseignants peuvent utiliser intgralement ou partiellement.

Retrouvez ce dossier, ainsi que dautres de la mme collection et des ressources pour lenseignement du
thtre sur le site de la Dlgation Acadmique laction Culturelle de lAcadmie de Caen :

http://www.discip.ac-caen.fr/aca/
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I. PRESENTATION DU SPECTACLE

1 Rsum du spectacle

Deux tres se cherchent, se jaugent, se provoquent, saffrontent, se dsirent,se rejettent, sunissent dans les vestiaires
dune salle de sport. Un Poyo Rojo,cest une exprience sensorielle tonnante : comptition sportive, combat de
coqs, danse, thtre, acrobatie, percussion, clown...? Un peu tout a la fois! A partir du mouvement, de laction, et
sans un mot prononc, ils proposent, avec humour et une nergie intense, dexprimenter les diffrentes faons
dentrer en contact et de crer une relation. Laissant aux spectateurs toute latitude dinterprtation...

2 Gense du spectacle

Le projet est n en 2008. Au dpart il sagissait de monter un numro pour un spectacle de varits au Centro
Cultural Laburatorio, Buenos Aires. Luciano Rosso et Nicols Poggi, les crateurs de cette premire forme, ont
compos un duo comique, avec la volont de prsenter partir du mouvement (un mlange de danse et de thtre), les
diffrentes faons que peuvent utiliser deux tres pour tablir une relation. La partition est ne partir dimprovisations,
les ports ont servi de base au travail chorgraphique. Au fur et mesure des programmations dans diffrents lieux de
la capitale argentine, la forme a volu. Trs rapidement, ils confient la mise en scne Hermes Gaido qui rejoint le
projet et dcide de faire de ce numro un vritable spectacle. En 2011, Alfonso Barn reprend le rle de Nicols Poggi.
Depuis leurs dbuts, le spectacle jouit dun vritable engouement du public, ils ont particip de nombreux festivals en
Argentine et en Amrique du Sud. Cette anne ils entament leur 6me saison Buenos Aires au Teatro del Perro et le
thtre affiche complet chaque reprsentation. Un vritable succs populaire !

II. COMBAT DE COQS ou COQ EN PATE

1 La symbolique du coq
Le symbolisme du coq est li son comportement habituel et son caractre mais aussi au fait qu'il est souvent le
seul mle de la basse-cour. A chaque fois que quelqu'un s'approchera, il le chassera peu importe l'individu.
Du fait de sa vaillance, il surmonte bon nombre de monuments aux morts rigs aprs la Premire Guerre mondiale.
L'emblme du Mouvement wallon, de la Communaut franaise de Belgique et de la Rgion wallonne est galement le
coq gaulois, cependant il est reprsent combattant plutt que chantant.

L'utilisation politique faisant du coq gaulois un emblme ethnique ou gographique est une invention tardive d'rudits
de la Renaissance (Paul mile, Jean Lemaire) qui diffusent cette expression, pensant tort que cet animal tait
l'emblme de la Gaule indpendante, avant la conqute romaine, et par l le plus ancien emblme franais. En ralit,
cette expression apparat chez les potes romains qui crent un jeu de mot bas sur l'homophonie gallus, le coq et

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gallus, le Gaulois habitant la Gallia, la Gaule. Le coq est cette poque un attribut de plusieurs dieux romains
(Jupiter, Mars, Apollon et surtout Mercure, la plupart des images de coq ou des objets en forme de coq que les
archologues ont mis au jour tant des coqs votifs, offerts dans toute la Gaule romaine) dont les qualits de bravoure,
de vigueur sexuelle et de vigilance sont loues. Sutone ou Jules Csar reprennent ce calembour, crant une
association flatteuse des Gaulois avec l'animal.

Ce jeu de mots de lettrs disparat dans les textes du haut Moyen ge. Le coq est devenu cette poque un animal
dvaloris associ la luxure, la colre, la btise ou son ct belliqueux. Isidore de Sville, pre de l'tymologie
mdivale, n'tablit aucune relation entre le coq et la Gaule. Pour lui le terme gallus drive du latin castratio, le coq
tant le seul oiseau que l'on castre. Ce n'est qu'au dbut du Bas Moyen ge (XIIe sicle) que des auteurs au service
du roi d'Angleterre ou de l'empereur germanique rutilisent le calembour dans une littrature de type pamphltaire et
satirique, faisant remarquer que les Franais (tout particulirement les chevaliers ou leur roi Louis VII et Philippe
Auguste) sont tout aussi orgueilleux que l'animal de basse-cour. Au XIIIe sicle, l'Italie gibeline recourt galement
cette comparaison pjorative pour discrditer la politique expansionniste de Charles d'Anjou dans le sud de la
pninsule. Les textes polmiques opposent alors souvent le coq gaulois et l'aigle de ces ennemis, roi des airs, cette
opposition restant une des constantes de l'emblmatique europenne jusqu' la Premire Guerre mondiale.

Le coq, dans la symbolique chrtienne, a de multiples entres :

dans la Bible, il est considr comme le plus intelligent des animaux (Job 38,36) ;

le coq symbolise le retour de la lumire du jour aprs les tnbres de la nuit, comme le Christ l'a fait sur le plan
spirituel, car il a fait passer le monde des tnbres la lumire par son enseignement, par toute sa vie, par sa
mort et sa rsurrection ; le coq est une reprsentation du Christ qui annonce le jour nouveau de la foi ; le chant
du coq rveille les gens l'aube pour les appeler la vie chrtienne qui fait passer tout tre humain du mal au
bien, comme le prdicateur chrtien doit rveiller ceux qui sont endormis spirituellement, tel le cur veillant sur
sa paroisse et dont le principal devoir est le sermon public8 ; annonant le jour, le coq incarne donc la
vigilance et l'activit, par opposition au sommeil et la paresse ; les premiers chrtiens se runissaient pour
une prire matinale au chant du coq, jusqu' l'apparition des cloches, vers le Ve sicle, peu avant l'poque
laquelle apparatrait galement le coq sur les clochers ;

le coq est aussi un symbole eschatologique car, de mme qu'il annonce le jour nouveau, le chrtien attend le
jour o le Seigneur reviendra.

Dans l'Islam, le coq est symbole de lumire et de rsurrection du jour du jugement dernier. Il est celui qui avertit en
criant. Mahomet aurait dit : Le coq blanc est mon ami ; il est lennemi de lennemi de Dieu . Ce hadth se trouve

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dans le recueil Sahih al-Bukhari 11,326. L'ennemi de Dieu c'est videmment le Shaitan (arabe : )mme racine
smitique que l'hbreu ( Stn) c'est--dire Satan en franais. C'est lui qui empche le croyant de se lever pour
faire sa prire du matin. Une croyance populaire musulmane dit quau paradis un trs grand coq dune clatante
blancheur se dresse sur ses ergots pour chanter les louanges d'Allah et que ce serait pour cela que les coqs des
basses-cours terrestres poussent leurs cocoricos en chur quand l'aube point. Le coq tient un rle important dans le
rituel Ahl-al Haqq18.

On demandera aux lves ce que le coq signifie pour eux, de quoi il est le symbole, o ils l'ont dj vu.
Emblme sportif franais :
Fdration franaise de football
Fdration franaise de rugby
Fdration franaise de rugby XIII
Fdration franaise tir
Fdration franaise handball
Fdration franaise d'escrime
Fdration franaise hockey sur glace
Emblme de la France : politique et patriotique

Partie haute de la grille du Coq du Palais de l'Elyse

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Emblme de la Wallonie

Drapeau officiel de la Wallonie

Insigne des maires

Insigne des maires

Logos d'entreprises, d'associations et de cinma
Path

Le Coq sportif

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Mascottes
Jules (mascotte de l'quipe de France de football, 1994)

Footix (coupe du monde de football 1998)

2 Le Coq dans les expressions.

Beaucoup d'expressions ou de proverbes, pas seulement franais contiennent le mot coq :
Au chant du coq: au point du jour, trs tt
Avoir des jambes de coq: avoir des jambes grles
Coq: catgorie de poids dans certains sports de combat (poids coq), sportif appartenant cette catgorie
Coq de clocher ou coq de la paroisse: girouette en forme de coq de profil, place sur un clocher dglise.
Coq de village ou coq de la paroisse: homme le plus admir des femmes dans une localit, sducteur
fanfaron et hbleur.
Deux coqs vivaient en paix, une poule survint: rivalit damour. La Fontaine,Fables, VII, XIII, 1678
Etre comme un coq en pte: tre laise, sans souci, choy, dorlot.
Etre fier comme un coq: avoir une attitude fire
Etre rouge comme un coq: rougir (de honte, dembarras)
Laissez le coq passer le seuil, vous le verrez bientt sur le buffet: abus que lon permet. Proverbe slovne
Le coq beau parleur chante ds quil sort de loeuf: prcocit. Proverbe arabe

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Le coq est roi sur son fumier: chacun est matre chez soi. Proverbe latin. Snque,LApocoloquintose du
divin Claude, VII, 3, env. 55
Passer, sauter du coq lne: passer, sans raison, dun sujet un autre nayant aucun rapport dans une
conversation.
Que le coq chante ou non, le jour se lve: nul nest indispensable. Proverbe libanais
Qui prend le coq pour guide, aura un poulailler pour refuge: frquentation. Proverbe libanais
Si le coq hrisse ses plumes, il est ais de le plumer: colre. Proverbe birman
Le poulailler est un palais dor pour le coq malgr la puanteur des lieux. Anthologie de la littrature
ivoirienne: Amadou Kon : Proverbe Agni
C'est le coq qui chante, mais c'est la poule qui pond les ufs. Margaret Thatcher
Poule qui chante et coq qui pond, c'est le diable la maison.Proverbe franais
Un coq a beau gratter, a ne donne rien si la poule ne ramasse pas. Madeleine Ferron
On ne doit pas mettre deux coqs dans la mme cage. Proverbe chinois
Pour les chanceux, mme le coq pond. Anonyme
Les bons coqs sont toujours maigres. J. de La Vprie

On demandera d'abord aux lves les expressions qu'ils connaissent qui contiennent le mot coq .
On placera ensuite les lves par groupe de deux, on leur fera tirer au sort une expression, aprs un temps de
prparation, sans outils, chaque groupe proposera une explication l'oral. Dans un deuxime temps, on leur
laissera les outils de recherches (dictionnaire / internet ), afin d'affirmer ou d'infirmer leur premire
explication. On profitera de ce temps pour travailler sur les images.

Pour finir de mettre les lves en apptit, on leur montrera deux photos (ci-dessous et annexe 1) du spectacle, et dans
un travail d'argumentation, on leur demandera quelles expressions correspondraient le mieux ce qu'ils vont voir.

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III. INTERDISCIPLINARITE LETTRES / EPS

Comme prsent dans le rsume du spectacle, Un Poyo Rojo, est une exprience sensorielle tonnante :
comptition sportive, combat de coqs, danse, thtre, acrobatie, percussion, clown...? Un peu tout a la fois! A partir
du mouvement, de laction, et sans un mot prononc. Il nous apparat donc intressant de trouver des pistes
interdisciplinaires pour apprhender ce spectacle.

1 Utilisation d'outils corporels varis pour s'exprimer.

APSA : Activits physique, sportive et artistique
APSA support : expression corporelle mime
Les outils corporels sont la voix, le regard, la bouche, le visage, les mains
Le but est d'augmenter la qualit de l'interprtation du propos, d'aller vers une motricit expressive en variant les outils
corporels, notamment le visage.

Situation pdagogique 1 : jeu des mimiques : travail sur la synchronisation paroles / mouvements, reprage des
mots forts.
Le choix du support musical est dlicat, il faut trouver une chanson avec des paroles simples, explicites et images en
tats d'me et sentiments : Les histoires d'A et Andy des Rita Mitsouko, Le Monde est stone extrait de Starmania, Le
P'tit Bal perdu de Bourvil, Le Petit bonheur de Flix Leclerc, Ne me quitte pas de Brel, Quelque chose de Tennessee de
Johnny Halliday, Antisocial de Trust, O c'est que j'ai mis mon flingue de Renaud. Ces titres ne sont que des indications
et constituent une liste non-exhaustive des titres pouvant tre proposs pour cette activit.
L'lve est assis. Il doit exprimer avec une partie du visage la parole entendue. Une variante consiste changer
de partie du visage, ajouter une deuxime partie, et d'utiliser les mains pour faire la transition entre deux
propos, revenir un tat neutre.
Situation pdagogique 2 : A chaque direction, une expression : travail sur l'enrichissement de son pouvoir
expressif en toffant son criture gestuelle.
Les lves se dplacent dans tout l'espace, chaque changement de direction, ils expriment avec leur visage
un tat d'me. Soit l'enseignant l'impose, soit l'lve le choisit parmi une liste tablie avec toute la classe. Cet
exercice peut tre enrichi en demandant la mobilisation d'autres parties du corps, mais aussi en variant
l'nergie, par exemple, pour la tristesse, l'nergie sera lourde dans le dplacement.

Afin d'enrichir le travail fait en EPS, on proposera, en cours de franais, un travail sur le vocabulaire des sentiments.
On donnera aux lves un tableau avec un mot de dpart en leur demandant de complter avec des synonymes.

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Exprimer la peur, letonnement, le doute
Verbes
avoir peur, craindre,
apprehender, redouter, etre
La peur effraye/panique/ horrifie /
angoisse /epouvante /terrorise
par
interroger, surprendre,
Letonnement destabiliser, interpeller,
etonner, troubler, derouter
douter, hesiter, soupconner, se
mefier de, se demander,
le doute
pressentir, presumer, croire,
imaginer
Exprimer la joie, la tristesse, lamour
Verbes
se satisfaire de, sourire,
prendre plaisir a, rire,
La joie
senthousiasmer pour,
rayonner, silluminer de joie,
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Noms Adjectifs
preoccupation,
soucieux, preoccupe, inquiet,
apprehension, stress, trac,
craintif, stresse, peureux,
peur, crainte, inquietude,
panique, angoisse, terrifie,
panique, angoisse, terreur,
epouvante
epouvante, effroi
surpris, etonne, stupefait, frappe,
surprise, etonnement, renverse, stupefie, interloque,
stupefaction, saisissement, abasourdi, epate, estomaque,
ebahissement, stupeur meduse, ebahi, destabilise,
trouble
doute, incertitude, defiance,
incertain, indecis, vague, confus,
hesitation, tatonnement,
hesitant, equivoque, ambigu,
soupcon, mefiance,
douteux, suspect
confusion
Noms Adjectifs
contentement, satisfaction,
satisfait, content, joyeux, gai,
joie, gaiete, allegresse,
heureux, enthousiaste,
bonheur, felicite,
rayonnant, radieux, ravi,
enchantement, euphorie,
enchante
ravissement
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amertume, chagrin, peine, chagrine, morose, malheureux,

regretter, deplorer, pleurer, se
La tristesse
lamenter, souffrir, etre abattu
douleur, affliction, tourment, peine, afflige, nostalgique,
regret, nostalgie, melancolie, melancolique, desespere,
desespoir, abattement, tourmente, inconsolable, abattu,
accablement accable

apprecier, tenir a, aimer,
seprendre de, adorer, raffoler
L'amour de, etre fou de, bruler pour,
etre passionne par, cherir,
venerer
attachement, affection,
penchant, engouement,
amoureux, ami, passionne,
amitie, tendresse, attirance,
amateur, fanatique, exalte
elan, flamme, ardeur,
passion, adoration

Afin de poursuivre le travail sur les expressions et les images, on demandera aux lves de replacer les
expressions images dans le tableau des sentiments ou des motions.
Pleurer comme une madeleine ,

tre aux anges ,

Avoir la chair de poule ,

Faire les cent pas ,

tre sur des charbons ardents ,

Perdre les pdales ,

Ronger son frein ,

Les bras men tombent ,

Vouloir disparatre sous terre ,

Avoir les cheveux qui se dressent sur la tte ,

Perdre son sang froid ,

tre au septime ciel ,

Avoir la mort dans lme ,

Avoir le sang qui bout ,

Tomber des nues ,

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Se sentir pousser des ailes .

2 Cration de formes motrices signifiantes, avec prsence d'une intention.

APSA support : expression corporelle, danse.
Situation pdagogique : le jeu des statues
Les lves doivent occuper tout l'espace en courant, au signal ils doivent s'immobiliser sur demi-pointes en
suspension et imiter le coq .
Aprs un temps d'changes avec les lves, la suite du premier passage, on les fera verbaliser sur les dtails
posturaux propres au coq ( pointes, menton haut, regard inquisiteur, expression svre et suprieure). On
recommencera l'exercice en ajoutant une variante : faire fondre la statue au dmarrage de la musique.
Le but est d'exprimer une intention avec son corps en transformant le rel, en usant d'une motricit symbolique et
stylise.
Situation pdagogique : la rencontre
Deux lves placs aux angles opposs d'un espace carr se dplacent l'un vers l'autre. Ils s'immobilisent un
mtre l'un de l'autre et doivent mimer un combat sans se toucher. Pour rendre l'exercice plus complexe, on
pourra interdire le geste de l'pe, du coup de poing et du coup de pied.
Le but est d'emmener l'lve vers la contraction, le tour, la flexion, le mouvement brusque, le passage au sol. Soit
l'enseignant impose le mouvement ou bien l'lve le dcide avec son binme.

Situation pdagogique : le combat travail de l'espace

Par deux, les lves crent un enchanement signifiant un combat stylis sans contact. Ils doivent se
produire devant le public dans diffrentes orientations : face face, cte cte, l'un derrire l'autre, dos dos.

En franais, on fera crire une didascalie, longue, la faon de Samuel Beckett, au dbut de Fin de partie.
La situation thtrale sera base sur une rencontre : amicale, amoureuse, de conflit. La rencontre est fortuite, aucun
change verbal ne doit apparatre, mais l'ensemble des gestes doit tre dtaill pour permettre au comdien
d'interprter au mieux le rle. On placera les lves par groupes, afin que deux puissent mimer la scne et les autres
trouver le vocabulaire appropri pour dcrire ce qu'ils voient ? On obligera les mimeurs tourner. La didascalie sera
donne un autre groupe qui proposera alors sa mise en scne partir des indications donnes.

3 Dveloppement de la communication entre les danseurs

Travail sur l'change, le regard, le contact, la raction, la rpartie, l'lan, l'impulsion.
Le but est d'accentuer la complicit, la connivence, entre les danseurs.
Les lves sont placs en ronde et regardent le centre du cercle. Un des lves dsign par l'enseignant
dclenche le jeu en tournant son regard vers son camarade de droite ou de gauche, lui envoyant un
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mouvement qu'il prolonge en rentrant en contact avec lui. Il est important d'insister sur l'importance de la
variation des parties des parties du corps qui ralisent le mouvement et des points de contact. Le receveur doit
avoir un geste ractif et le lier son mouvement vers son autre voisin.

Pour complter le travail sur l'ide du contact, en lettres, le professeur fera lire un extrait de la Lettres XXIV, des Lettres
persanes de Montesquieu. Dans le dbut de cette lettre, Rica raconte ses msaventures dans les rues parisiennes. La
scne tourne au burlesque, lorsqu'il explique qu'un passant qui le bouscule lui fait faire un demi-tour, et qu'un autre le
remet dans le droit chemin en le bousculant son tour.
Les lves par groupe devront improviser la scne, en choisissant qui sera metteur en scne, Rica, les deux passant.

LETTRE XXIV.

RICA IBBEN.
Smyrne.

NOUS sommes Paris depuis un mois, et nous avons toujours t dans un mouvement continuel. Il faut bien des
affaires avant quon soit log, quon ait trouv les gens qui on est adress, et quon se soit pourvu des choses
ncessaires, qui manquent toutes la fois.

Paris est aussi grand quIspahan : les maisons y sont si hautes, quon jugerait quelles ne sont habites que par des
astrologues. Tu juges bien quune ville btie en lair, qui a six ou sept maisons les unes sur les autres, est
extrmement peuple : et que, quand tout le monde est descendu dans la rue, il sy fait un bel embarras.

Tu ne le croirois pas peut-tre, depuis un mois que je suis ici, je ny ai encore vu marcher personne. Il ny a point de
gens au monde qui tirent mieux parti de leur machine que les Franais ; ils courent, ils volent : les voitures lentes
dAsie, le pas rgl de nos chameaux, les feroient tomber en syncope. Pour moi, qui ne suis point fait ce train, et qui
vais souvent pied sans changer dallure, jenrage quelquefois comme un chrtien : car encore passe quon
mclabousse depuis les pieds jusqu la tte ; mais je ne puis pardonner les coups de coude que je reois
rgulirement et priodiquement. Un homme qui vient aprs moi et qui me passe me fait faire un demi-tour ; et un
autre qui me croise de lautre ct me remet soudain o le premier mavoit pris ; et je nai pas fait cent pas, que je suis
plus bris que si javais fait dix lieues.

Montesquieu, Les Lettres persanes, 1721.

4 Entre dans un projet de cration.

Faire des choix en les argumentant grce une motricit expressive.
Le but est de dvelopper un propos en liant des verbes d'action spcifiques au thme.
Situation pdagogique : les verbes d'action
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Avec les lves, l'enseignant fixe quatre catgories de verbes d'action pour illustrer un combat , la rivalit :
frapper / taper / pousser / pincer / tordre
s'observer / se tester / se scruter / se jauger
chuter / tomber / glisser / sauter / se jeter
parer / esquiver / contrer / tourner
Par deux, les lves doivent raliser un enchanement en liant 4 verbes d'action tirs au sort dans chaque
catgorie.
On pourra interdire les gestes trop ralistes et quotidiens pour privilgier une gestuelle plus symbolique,
stylise, labore, riche et originale.

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ANNEXES

1. Photos de Paola Evelina du spectacle Un poyo rojo.

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