Aprs-demain,

le second jour aprs celui o lon est.

Aujourd'hui 6 Archives 38
Brest Cellule 451 40
Valeur diplme 9
Bordeaux cole de Nuit 42
Alceste 9
Avignon 2012 44
Margarette 11
Perpignan 45

Agonies 15 Paris LExcellence rend con 46

Luc 17 Brest Cellule 451 48

Spice Girls 17 Paris Chteau Commun 49

Avignon 2016 51
Microcosmes 25
Brest Cellule 451 52
>/* 25
Bordeaux cole de Nuit 55
Clmence 30
Avignon 2012 60
Mireille 34
Paris Chteau Commun 62

Avignon 2016 63

Paris Chteau Commun 64

Grenoble 66

Lettre Anda 67

Paris LExcellence rend con 72

Avignon 2016 74

Avignon 2012 75

Lille 76

Avignon 2012 78

Avignon 2016 81

Paris 2015 86

Paris 2012 87

L'avant-veille 92
 Depuis une dizaine dannes, une certaine somme
darchives, dhistoires, de documents, de souvenirs,
dici et de l, passent de mains en mains: informations
disparates, tmoignages, communiqus de presse,
journaux photocopis, comptes-rendus dactions,
tracts plus ou moins anonymes, textes publis sur
des blogs phmres Cette masse dcrits raconte
des tournants et des renversements dans des quoti
diens.Ces documents retracent des trajets dcoles
dart pendant des mouvement tudiants, dcrivent
leur mergence, font cho des rpressions, qui trans
forment lcole en autre chose que ce quelle est par
leur rsolution manifeste.
Lamicale de la dconfiture sest construite durant
et aprs les mouvements de 2016. Nous sommes,
nous tions, tudiant.e.s dans diffrentes coles
dart, et pendant nos annes dcole, nous avons
connu lpoque du glanage. Nous avons, chacun.e.s
de notre ct, rcupr et accumul tout ce qui nous
paraissait faire sens, avoir de la sincrit, du dsir pour
lAprs-demain. Lamicale a t cre pour mettre
en commun tous ces documents qui sattachent aux
bouleversements et aux renversements.
Les changes autour de ces textes taient devenus
notre prtexte pour se parler, se rencontrer. Un
dsir commun a merg en nous: transmettre ces
archives et les histoires quon y lit, en creux. Non
pas pour entretenir une nostalgie, et surtout pas
pour construire des mythes. Mais avant tout pour
diffuser les rcits dvnements singuliers et plutt
inaccessibles, dont la connaissance sest surtout
limite aux cercles de celles et ceux qui ont vcu une
aventure collective : celle de construire un commun
travers un mouvement, une lutte, des actions en
cole dart. Nous cherchons faire merger un outil
qui ne vise ni tre un rfrencement objectif, ni
tre exhaustif.
Ce livre na pas pour vocation dtre une notice, son
objet est de susciter le dbat, la critique.Un mouvement
tudiant soude autant qu'il divise, dboussole autant
qu'il rebute, il soulve autant qu'il dsintgre.
Immanquablement, on se rencontrera, on salliera
par les convictions et les dsirs communs. Dautres
resteront dans lattente dune main tendue, et dautres
encore resteront convaincus que lon peut persuader
des entits oppressives dentendre raison par des
actions qui seraient une parodie consensuelle de laction
politique artistique*.
Enfin, nous ne perdons pas de vue que ces luttes
menes en coles dart sont intrinsques notre
situation dans la socit : notre statut dtudiant. Cest
avec et contre toute notre situation, notre statut, notre
position et nos privilges induits quil sagit de lutter.
5
* cf. page 40
 Aujourd'hui

tant tous plus ou moins lis ces crits, nous

avons galement le dsir den dire des choses, peut-
tre navement. Notre position est bancale, et nous
le ralisons au fur et mesure que nous essayons
de produire une criture sur ou autour de ces
crits rcolts.

De fait, en tant que documents, ceux-ci ont une

prsence et une intensit autrement plus sincres et
abouties que ce quon pourrait avoir en dire. Ils nous
disent bien plus sur ce qui sest jou collectivement
et, entre les lignes, du hors-champs qui est le leur.
En tentant de prciser celui-ci, nous nous sommes
rapidement rendus compte que notre criture tait
en dcalage. De par nos lacunes en thorie critique
et en historiographie, dans un premier temps, mais
plus fondamentalement par la relation au rel, par
lintensit : de fait, la temporalit de ces documents
sinscrit dans limmdiatet du mouvement, ils
sont porteurs dun sens immdiat. Ils dfinissent
une position, une ligne de front dans un conflit.
Notre position est toute autre: notre rapport au
conflit est bien plus diffus. Nous ne sommes pas
dans une urgence, notre vie quotidienne nest pas
bouleverse par la situation. Si nous nous organisons
collectivement, on peut sinterroger sur la relle
porte politique de notre production. Si, de notre point
de vue, faire une archive des luttes pour les mettre
en circulation est en soi un geste politique, nous ne
perdons pas de vue que la position surplombante qui
est induite est en soi problmatique.

Ainsi, il y a un cart qui fait que nos premiers

crits sur ces archives produisent une forme de
dissonance. Pour cette raison, nous avons choisi
daccentuer le caractre documentaire de ce livre.
Pour ne pas confisquer la parole par le biais dun
systme thorique totalisant, mais au contraire pour
chercher une possibilit de la librer. galement,
pour laisser au lecteur une forme de latitude, en ce
sens quil peut aussi se passer de notre regard sur ces
documents et se contenter den tirer ce qui fait sens
pour lui, malgr notre montage. Par ailleurs, nous
nous gardons bien de chercher vouloir les utiliser
pour produire un effet de rel: ils nont pas vocation
sinscrire dans une idologie de lauthenticit. A

Aujourd'hui
travers cette dmarche, nous cherchons construire
une articulation de points de vue.

7

Nous avons voulu confronter au maximum nos
expriences des diffrentes coles o nous sommes
inscrits: nos ressentis, les contradictions, les para
doxes. Avec pour objectif dessayer de trouver les
points qui semblaient rvlateurs de problmatiques
essentielles et plus larges. Sans chercher dgager
un systme global, ni faire merger une structure.
Nous avons ensuite dcid de raliser des sries
dentretiens avec des tudiant.e.s. Ceux-ci ont t
dtermins par la position quils occupaient dans
leur cole ou dans les mouvements. Nous estimons
que leur situation rvlait prcisment un point qui
nous semblait en rapport avec les problmatiques et
les contradictions des lieux dans lesquels ils voluent.
Nous avons tent de poser des questions de manire
leur faire exprimer cette position et leurs implications.
Aprs-Demain
8 9
Valeur diplme
Malgr un socle commun dans le fonctionnement
et dans le cadre administratif, lcole dart est un
lieu extrmement htrogne. On en ressort avec
des expriences excessivement varies, tant du
point de vue pdagogique, que du point de vue des
moyens financiers, des attentes et des changes entre
tudiant.e.s
La principale disparit rside dans les moyens
quont leur disposition les coles, notamment
entre les cole territoriales et les coles nationales.
Il existe par ailleurs des filires diffrentes dans
certaines coles, comme art et design. Par rapport
ces questions, deux entretiens ont t raliss: deux
tudiant.e.s dans des filires et des types dcoles
trs diffrentes. Un entretien avec Alceste, tudiant
en parcours art dans une cole territoriale (Grenoble),
et un autre avec Margarette, tudiante en parcours
design dans une cole nationale (Nancy). Ils ont tous
les deux en commun davoir choisi de dmissionner
quelques mois de leur diplme de fin danne. Pour
nous, la confrontation de ces entretiens permettait
daborder ces problmatiques, mais leur principal
intrt, de notre point de vue, cest quils disent
autre chose.
Alceste
Nous avons commenc notre anne de DNSEP en
Octobre, les enseignants nous ont annonc que pour eux
-comme pour nous- ils considrait que le diplme navait
aucune valeur. Mais ils nous ont dit quils allaient nous
aider au maximum, pour que toute lanne se passe bien,
pour que le diplme soit un moment agrable, o les
gens se sentent laise pour montrer ce quils ont envie
de montrer et parler de ce dont ils ont envie de parler. Se
retrouver dans des conditions o des gens les mettent en
porte faux, les valuent ou essaient de les piger. Ils ont
eu envie de crer un moment bienveillant, ou en tout cas
attentif. Depuis quelques semaines, je suis dans un truc o
je mloigne de lenvie de passer le diplme.
Pourquoi?
Dune part parce que personnellement jai jamais
fait lcole dans un but professionnel, jai jamais
Valeur diplme
recherch le diplme comme aboutissement, mais
jai plus fait lcole parce que je voulais pas travailler.
Donc jai choisi lcole dart comme un lieu, comme
un espace pour faire des choses qui me plaisent pour
prendre du temps.
 Pourquoi tu veux pas le passer, sachant
quil nest pas professionnalisant?
Parce que je trouve que le diplme reste une forme de
lgitimation dun milieu particulier. Dune institution.
Qui te dit oui oui, cest bien ce que vous faites, cest bien
votre travail Mais si, par exemple, tu parles de sujets
politiques, sociaux, aller chercher la lgitimation dune
institution je trouve a assez paradoxal.
Cest quoi cette lgitimit quapporte un diplme?
Normalement un diplme dtudes tapporte la
lgitimit de pouvoir travailler dans le secteur dans
lequel tas tudi Mais en cole dart, ya un espce taient daccord. Mais ils avaient envie de montrer
de paradoxe parce que dun ct tas normment
dautonomie, de libert, dindpendance, sur ta faon
de faire, sur tes cadres sur tes barrires, mais dun autre
ct tas le rapport dvaluation, institutionnel. Cest
tout le paradoxe de faire des tudes avec des profs qui
te disent de toute faon a sert rien de passer le diplme
en soi, que tu laies ou pas a change rien, et quand je les
ai rencontrs la semaine dernire, que jai annonc ma
dmission, ils mont dit quils trouvaient a frustrant
par rapport mon parcours. Ils mont laiss loption
de venir ou de ne pas venir.
Ten penses quoi? Tu vas le passer ou pas?
Dans lide a me drange pas de rencontrer le
jury et de discuter avec eux. Dun ct jai envie de
dmissionner de lcole et de continuer raliser des
choses ct. Je me sens plus du tout inscrit dans
lcole, je me sens plus du tout port par a. Mais en
mme temps ya ce truc frustrant, le ct affectif avec
les enseignants o jai pas envie dtre dans le regret.
Jaimerais bien en discuter avec le jury, pendant le
diplme, mais cest toujours ce contexte o ils doivent
prendre une dcision sur ta forme et ils doivent quand
mme te dire cest bon, cest pas bon, et a me parat
hyper violent de porter une parole qui va lencontre
de leur rle ce moment l. Et puis je me dis que le
rle des institutions cest de faire au maximum en
sorte que les gens continuent y participer. Ils sont
jamais dans le lcher prise. Tas toujours des comptes
rendre. Je trouve paradoxal de dire je dmissionne,
mais dtre encore l.Quand tu dmissionnes dune
entreprise tu restes pas l traner et discuter avec
Aprs-Demain
ton patron. Pourquoi est ce que ma dmission de ma
scolarit se droulerait lors de mon diplme?
10
La dmission de ton diplme a serait ton
projet de diplme?
Je vois pas a comme a, mais ouais a pourrait
passer comme un concept. Cest un peu tout le
paradoxe, tu peux faire des happenings politiques
et violents dans un vernissage, mais ya tout un
processus de justification.
Les autres de ta classe ils en ont pens quoi quand
les profs ont dit que le diplme servait rien?
La majorit en ont conscience et en soi la plupart
des trucs. On sait quen majorit les personnes
qui sortiront diplmes 70 ou 80% seront des
travailleurs indpendants, des auto-entrepreneurs,
des statuts prcaires. Des trucs mont fait rflchir.
La fracture entre les coles territoriales et les coles
nationales par exemple. Le diplme na pas la mme
valeur, la slection est plus rude. Cest comme si
ttais plus artiste quand tu sors dune grande
cole Enfin bon, les tudes en coles dart, les
diplmes, les discours Tout est trs paradoxal
je trouve et je ne suis pas sr de me retrouver
dans aucune des dfinitions proposes, alors je
Margarette
Je dormais plus, a me prenait tout le temps la tte,
et puis ctait la seule solution de toute faon, fallait que
je dmissionne a servait rien daller au diplme pour
prsenter des choses qui me correspondaient pas.
Comment a sest pass quand tu as annonc
aux profs que tu arrtais?
Le premier prof qui je lai annonc ma dem
and quel pourcentage tu values que ta dmission
est due lcole?. Ctait tellement absurde cette
question Si je lui dis que ctait leur pdagogie mon
mal-tre, ils pourraient au moins lentendre et pas
chercher dautres causes! ! Puis ya le directeur
qui ma vue aussi et qui ma dit que javais de la
chance, parce que ctait le seul endroit o je pouvais
Valeur diplme
exprimer mon point de vue sur le fait que je partais,
parce que lui sa fille tait la fac et avait aucun
interlocuteur pour avoir ce type de discussion. Ctait
bizarre cette journe o jai annonc ma dmission.
11
 Jai discut avec les profs, et puis je suis reste toute
la journe dans la cour, lire un bouquin. En train de
lire Maintenant, du Comit Invisible. Ya tout un
chapitre o ils parlent de destituer le monde, de la
dsertification des institutions, ctait drle comme
parallle.
Quest ce qui allait pas avec cette pdagogie?
Ds que je suis arrive lcole, avant mme que
je visite les btiments, on me demandait de dfinir
un sujet de mmoire, et tout ce que je proposais tait
jamais assez innovant dans le sens quil fallait
toujours faire le nouveau truc qui va pouvoir se vendre.
Tu vois ds le dbut on a eu des gros modules conomie
gestion, on narrtait pas de nous dire que dans cette
cole il y avait un taux dinsertion bien suprieur qui est produit puis revendu sur le march. Cest ce
Mais pourquoi tas choisi cette cole?
Javais regard les travaux des profs et a me
plaisait vraiment ce quils faisaient. Ce qui m'avait
plus c'tait que la section communication qui
s'appelait Le nouveau Dpartement avait rdig un
manifeste qui annonait une pdagogie trs libre,
trs pluridisciplinaire.
Et toi qui venais dune cole territoriale,
est ce que tas senti une vraie diffrence?
Rien que sur le budget Ds le premier Atelier de
Recherche et Cration on nous annonce que nous
aurons un budget de 4000 pour le groupe. De manire
gnrale il y avait plus de pression, fallait toujours
faire plus, faire mieux. On navait pas le droit de rater
des choses, lexprience fallait toujours que ce soit
la russite. javais limpression quon avait envie de
me forcer devenir quelque chose.Et la fin javais
limpression que je pouvais plus me forcer tre ce
que je ntais pas.
Et ctait quoi ce que ttais pas?
Un professionnel. En design cest ce qui est
souvent souhait par les tudiant.e.s, quelque chose
de trs professionnalisant. Pour les profs, le diplme
Aprs-Demain
cest ce que tu vas faire aprs. Le diplme cest
dmarrer ton activit quoi Ton activit de tu vas
vendre ce que tu fais et tu le fais pour le vendre .
Le diplme est prsent par les profs comme:
12
vous quittez lcole dans deux ans
et va falloir gagner votre vie.
Le diplme est prsent comme lvaluation de
tes capacits rentrer dans ce quil y a aprs, et a
jarrivais pas le dtournerJai eu limpression
un moment dtre dgoute de ce que je faisais
alors que cest ce qui me passionne. Ya plein de
gens de ma classe qui ressentent la mme chose,
mais ils se forcent, ils se taisent Un mot est revenu
normment tout au long de mon cursus l bas, cest
le mot expert. Un prof arrtait pas de me rpter
faut que tu sois un expert. Pour eux, lexpert cest le
mec qui donne de la valeur ce quil fait, cest celui
qui connat mieux que tout le monde, qui donne de
la valeur, qui dcide ce qui a de la valeur dans ce
quon nous a toujours mis dans la tte au niveau du
mmoire. Cest dire que le mmoire devait faire de
nous des experts de notre sujet. Ce qui allait pas
avec les sujets que je leur proposais au dbut, cest
quils ne me permettraient pas, selon eux, dobtenir
une lgitimit dexpert dans ces domaines. Alors que
pour moi le mmoire ctait plus le moment o tu
trouves des choses qui tintressent et comment tu
te positionnes par rapport ce que tapprends.
Tu peux men dire plus sur lcole en soi?
Avant on tait dans un vieux btiment, mais depuis
cette anne on est dans un nouveau btiment. L ils
sont en train de construire un campus lamricaine
quoi. Ils veulent y installer un bocal dincubateur de
jeunes talents. On est relis cole une de commerce
priv, une cole dingnieur. Les arcs ce sont les
moments o on est mlangs avec ces coles l. On
nous propose aussi les arcs de lcole de commerce
ou de lcole dingnieur. Si on veut apprendre faire
du management, on peut aller lICN! Evidemment
ya trs peu de gens qui passent le pont, mais quand
mme quelques uns. La semaine dernire je suis
tombe sur un article sur les start up et a me faisait
trop penser a: javais limpression que a dcrivait
le contexte de lcole, cette ide du rassemblement
artistes, buisness, ingnieurs Le fait de te faire
croire que tes dans un environnement friendly,
alors que pas du tout ce truc de on est tous copains
Valeur diplme
alors que tout le monde se tire dans les pattes. On
a d'normes espaces de travail, de cours, mais qui
sont totalement anonymes. Tas des ateliers, mais
lessentiel des espaces sont vides la plupart du
temps, en dehors des cours. On peut pas du tout se
les approprier. 13

Et a choque personne dtre dans une cole o
tu mlanges art, commerce et ingnierie?
Depuis que je suis l, les profs et les tudiants ont
toujours considr a comme un fait tabli.Mais jai
pas limpression que a drange grand monde. L
pour linstant les seuls liens qui se crent cest par
lintermdiaire l'intermdiaire des arcs et des assos
tudiantes, pour avoir de la bire moins chre
Aprs-Demain
14
Agonies
Touches par des baisses de budget successives,
un certain nombre dcoles territoriales se retrouvent
affaiblies ou mme menaces : en 2015, lcole de
Perpignan est ferme et en 2016 des coles comme
celles dAvignon, dAngoulme, de Dunkerque et de
Valenciennes sont mises en pril par le dsengagement
des municipalits dans le financement des coles. Des
formes de mouvements tudiants ont alors merg
lencontre de ces problmatiques conomiques et
dfendant la prennit des tablissements. Nous
avons pu participer certains dentre eux, et dans
dautres cas nous rendre sur place pour rencontrer,
discuter et documenter. Cette approche critique se
fonde donc sur nos expriences personnelles la
fois internes certains mouvements et extrieures
dautres.Le rapprochement entre ces diffrents
mouvements permet de dgager des schmas, des
structures et des limites qui leurs sont communes.
Du point de vue de la revendication, ces mouvements
partagent systmatiquement la perspective de vouloir
sauver lcole : il sagit de trouver un moyen
dannuler le processus de dsengagement financier
de la mairie. Le contexte dun mouvement et de la
parole qui se libre peut permettre de dboucher
des discussions internes plus larges, notamment sur
lautoritarisme et la pdagogie. Mais le cadre des
revendications ne dpasse pas le champ strictement
corporatiste. Il est rarement question de souvrir
dautres luttes en cours. Cette sensibilit une
conception plus globale des luttes est souvent le fait
de groupes autonomes la marge du mouvement.
Sur la question de lorganisation, on peut noter une
absence de structuration propre au milieu des coles
dart. Traditionnellement, les luttes tudiantes
lUniversit sont souvent inities par les syndicats et
les organisations politiques tudiantes, qui impulsent
aux mouvements une certaine culture de lutte,
ainsi que des possibilits de liens avec dautres
coles et universits partageant des problmatiques
identiques.
Or, on ne retrouve aucun type dorganisation de
ce genre en cole dart*. Lcole dart est un peu une
feuille blanche ce niveau l: labsence de culture
de lutte et la non politisation des tudiants crent
les conditions dun certain type dorganisation.
On remarque une tendance lorganisation du
mouvement autour dune figure centrale, un ou une
Agonies
tudiante se sentant investi.e de la mission dincarner
le mouvement.
*
Il y a eu des tentatives qui n'ont pas fonctionn (ONEEA, organisation
nationale des tudiants en cole d'art), une antenne syndicale Solidaires 15
tudiant-e-s s'est mont Rennes aussi l'an pass et existe toujours.
 Parfois cest un noyau de deux ou trois personnes
qui se partage cette forme de leadership. Les procds
dorganisations collectives comme les Assembles
Gnrales sont rinterprts pour tre au service de
cette centralisation autour dune figure. Avignon
par exemple, ces A.G. sont apparues rapidement
comme un dispositif extrmement dceptif pour les
tudiant.e.s qui se sentaient concerns par la lutte
en cours. Elles ont t le lieu dune ftichisation
de la notion de dmocratie, o toute possibilit de
dbat et de conflictualit tait enterre au nom de la
ncessit dun consensus absolu. Leur consquence a
t dempcher toute modalit daction, dexpression
ou dorganisation autonome.
Par ailleurs, la lutte en soi est rarement pense
en tant que telle : la notion de conflit avec lextrieur
(administration, mairie, ministre de la culture) est
toujours soigneusement vite. La question mme dun
rapport de force crer est taboue. Celle des rapports
de force subis au quotidien est enfouie. Labsence de
culture de lutte ou de culture de lorganisation collective
nest pas la seule cause dune telle structuration des
mouvements. Il y a un lien vident avec la forme
mme des institutions. En effet, les coles dart sont
des structures relativement petites, ce qui induit
une importance assez centrale des relations entre
les tudiants : tout le monde se connat, lide de
dvelopper des conflits nest pas sans consquences sur
la suite de son parcours. Par ailleurs, lenseignement
repose sur une dimension relationnelle, dans le rapport
denseignant tudiant. Ds lors, on peut assister
tout un jeu de rapports de forces et dinfluences, qui
permettent de saisir la position de pouvoir symbolique
des enseignants. On peut galement noter que ces
mouvements organisent leurs discours autour dune
ftichisation du mot culture.
Il y a une volont de prouver que lcole dart a
un rle jouer dans une ville: il faut dmontrer aux
politiques locales lutilit quil y a investir dans une
cole dart, et convaincre que la culture produit un
retour sur investissement. Cette ide se dveloppe dans
les modalits daction, qui se pensent sous linjonction
tre cratifs. Cette crativit en action ne doit pas
dpasser le cadre du symbolique, elle ne doit surtout
pas se penser comme problmatique. Ces actions sont
penses dans le jeu communicationnel, pour plaire
Aprs-Demain
la presse locale et sur les rseaux sociaux. On retrouve
cette ide daller la rencontre des citoyens pour faire
connatre lcole, pour dmontrer son importance.
16
Linjonction se penser collectivement dans le
cadre du pouvoir, avec son langage, ses dispositifs
et ses formes fait de ces mouvements des moments
particulirement prouvants dans lesquels il est
quasiment impossible de sextraire de lidologie
dominante. Par ailleurs, les actions revendicatives
et les esthtiques mises en jeu dans ces cadres sont
rvlatrices des rapports problmatiques entre les
conceptions de lart et du politique.
Luc
tudiant lcole suprieure dart de Marseille. Son point de
vue sur le mouvement lcole dart est particulier puisque Luc
a particip aux mouvements contre la LRU lUniversit il y a
quelques annes.
Dabord yavait des petits bruits de couloir dans lcole,
sur des problmes de budget ds Janvier, ladministration
sest aperue quils en avaient plus pour lanne, les profs
commenaient en parler entre eux. Aprs ce sont les
tudiant.e.s qui ont commenc sy mettre, ya eu des
messages sur facebook et des affiches qui sont apparues
dans lcole pour faire une runion entre midi et deux un
mardi. Ds la premire runion, a ma un peu rappel
les prcdents mouvements que jai pu voir la fac,
avec les diffrents rles de chacun, les personnages Il
y avait une trentaine de personnes, 3 ou 4 qui prenaient
majoritairement la parole, sans prise de vote, toujours sur
un consensus autour de celui qui parlait le mieux. Il a t
dfini quil fallait surtout pas y aller trop fort et tre dans le
renseignement, trouver les informations sur le manque de
budget, sur le pourquoi. Les leaders ont dcid de prendre
des rendez-vous avec ladministration, pour en savoir plus.
a sest fait dans les jours qui ont suivi et plus tard ils
ont pu rencontrer ladministration qui leur a expliqu que
le souci venait de la mairie, pas du tout de ladministration,
et que ctait plus vers la mairie quil fallait faire pression.
Au final ce mouvement est mort assez rapidement, ya eu
quelques runions o ladministration nous disait de surtout
pas faire de vagues, de surtout pas faire de communiqus
de presse, de surtout pas faire quoi que ce soit qui pourrait
gnrer un rapport de force ou une conflictualit avec la
mairie: tout devait tre dans la discussion et le consensus
global. Paralllement il sest dcid de faire un genre de
workshop entre tudiants, pour montrer que mme si
certains enseignements peuvent disparatre, on pouvait
aussi tenter de sorganiser. Trois jours de workshop qui
ont t valids par ladministration, parce quon a quand
mme fait une demande de mise disposition de salle, etc..
Au final ce workshop sest annul de lui-mme, personne
Agonies
nest jamais venu. Le mardi midi jour de runion du
mouvement est redevenu le jour du football lcole.
Au lieu des runions ils organisent des matchs.
17
 Les problmes budgtaires ont t rsolus?
Non Je tavoue que jai pris mes distances parce
que javais limpression que le mouvement dcollerait
jamais, donc jai pas eu trop dinformations, mais
priori non, a na pas t rsolu. En fait la base
le workshop devait permettre de dcider dactions
mener au moment du conseil dadministration de
lcole Les actions qui taient dj en tte ctait
du genre applaudir quand les membres du conseil
dadministration arrivent, de faire la manche Des
trucs quon voit dans toutes les coles dart chaque
fois et qui napportent jamais rien. Comme le workshop
a pas eu lieu, ya pas eu daction. Ladministration a
convaincu les tudiants quil fallait surtout pas faire
de conflit avec le CA, quon allait attendre lanne
prochaine avec un nouveau directeur et que tout
rentrerait dans lordre ce moment-l.
Pourquoi tu penses que ctait ce point mou?
Il y avait surtout le dsir de pas tre en conflit avec
qui que ce soit. Tout devait se rsoudre par la discussion.
Lors des premires runions entre tudiant.e.s, jai
commenc poser les questions sur lorganisation,
sur la communication. Ctait pas entendu. Jai essay
de partager les informations que javais sur les autres
problmes structurels des financements des coles
dart, des fermetures de Perpignan, Avignon Les
baisses de budget progressives, les changements
la tte des administrations, et petit petit lcole qui
commence fermer, et que peut tre quau lieu de
suivre ce schma l, on pouvait peut tre directement
sorganiser pour avoir un vrai rapport de force avec
les dcideurs du conseil dadministration.Au final
ceux qui avaient organis le truc voulaient rester sur
leur ide de temporiser, de rester sur la position de
ladministration.
Ten penses quoi toi, personnellement de
lvolution de ce mouvement et de ses impasses?
Lanalyse que jai est un peu personnelle et peut
tre un peu dcontextualise dun mouvement en
cole.Javais vraiment limpression de revivre les
mouvements que javais vcu quelques annes avant
la fac, avec les mmes tats desprits, les mmes
groupes, et un petit peu cette ide de devoir repartir
encore une fois de zro alors que tellement de choses
ont t dj faites. On part de zro, on fait les mmes
erreurs, on revoit les mmes questions, les mmes
conflits qui se font lintrieur du mouvement plutt
que de sorganiser rellement.
Ctait une exprience un peu dsesprante?
Jy suis all avec beaucoup da priori ngatifs ds
le dbut. Il y avait toujours le petit espoir de se dire
que a allait bouger. Mais vers o? Quoi quil arrive
on tait pas dans un mouvement comme celui sur
la loi travail. On tait trs isols, au fin fond des
calanques, ct dun grand campus universitaire
sans aucune lutte en cours, une heure de trajet du
centre ville. Jai lch compltement le jour o dans
une runion y a un des tudiants qui a dit: si on fait
un workshop tout seuls entre nous, cest un peu comme
les rvolutions arabes, une fois quon montrera quon
est capables de sorganiser entre nous, le gouvernement,
enfin ladministration, ils se rendront compte quils
sont inutiles et ils disparatront deux mmes. Devant
tant de navet et d'aberration jai abandonn.
Ce gars l par exemple je lai vu en train de lire
Linsurrection qui vient.

Comment tanalyses labsence de conflictualit?

Je sais pas trop, il existe une peur, permanente, de

sortir de son quotidien, de se mettre en conflit avec
une administration et de risquer son diplme quelques
mois ou annes plus tard.
Aprs-Demain

Agonies
18 19
 Spice Girls
Groupe anonyme qui a particip au mouvement de 2016
avignon, notamment en proposant une action de prise en otage
doeuvres dart stockes dans lcole.
Pourquoi cette action?
Quand on tait pas encore spice girls, y'a personne
qui nous coutait vraiment. On essayait de donner
un coup de pied dans la fourmilire pour quils se
bougent un peu le cul et quils arrtent de faire des
trucs pacifistes gnangnans qui menaient nulle part.
Parce que les performances cest bien beau, je dis
pas quil faut pas le faire. Mais il fallait quand mme
mettre un coup de pression sur la mairie.
Lorsque lon parlait en notre nom, personne ncoutait.
On sest rendues compte quand on a lanc le collectif
spice girls dun coup, a nervait tout le monde.
Les gens ont flipp quon envoie nos photos et notre
communiqu la presse. Ils avaient peur de tout, ils
avaient peur que le FRAC annule leur partenariat avec
lcole.
Ils avaient peur de tout, et ils voulaient juste faire
des actions o on fait de la lche la mairie, aux profs.
Comme personne nous coutait, on sest dit quon
allait faire une blague.
Pourquoi vous vous tes senties obliges
de vous justifier par rapport aux autres?
Ils sont devenus agressifs, ils ont crevs nos pneus,
on a reu des menaces sur facebook
Pourquoi cette impossibilit de
faire les actions que vous proposiez?
ils voulaient que tout soit collgial, que tout se dcide
ensemble.
Mais qui ils?
Aprs-Demain
Ben le noyau, l, toute la clique. Ils nous dsignaient
en tant qu'lments perturbateurs du mouvement, en
tant que frange extrmiste. Toute la bande qui grait
le mouvement, qui se dclarent pacifistes, ils se sont
mis dire que les comits anonymes faisaient pas
20
partie du mouvement, quils dbordaient. Comme
le comit des serruriers-dmnageurs.Des profs ont
enqut pour savoir qui taient les comits anonymes.
On sest fait traiter de fascistes infiltrs!
Des gens se sont mis de notre ct, se sont mis
prendre notre dfense et partageaient nos ides.
Mais pour les profs on tait vraiment un danger.
On essayait de dfendre le fait que a pouvait tre une
tactique efficace. Ils disaient quon allait donner une
mauvaise rputation lcole, quil fallait rester
Comment ils disent?
Crdibles.
Ils parlaient tout le temps de crdibilit, faut pas
se mettre la mairie dos. Alors que bon, avec 20%
de baisses de subventions, est ce quon a pas dj la
mairie dos?
Ils disaient quil fallait que lon soit apolitiques,
quattaquer la mairie ctait tre politique, ctait
attaquer la gauche, la culture.
Pendant le workshop* pour la construction du
cheval par exemple, a leur a fait peur : Mon dieu
vous saccagez le workshop, on va pas aller manifester avec
la CGT contre la loi travail, a a rien voir!
Quoiquon proposait de toutes faons ctait mort,
ctait purement personnel.
Pourquoi des gens dirigeaient ce mouvement?
Ils se sont plus senti pisser, parce quils y ont trouv
leur propre intrt. Cest l o ils me font rire quand
ils parlent dapolitisme, parce que cest exactement
le comportement dun politicien, utiliser le groupe
pour servir ses propres intrts, pour se sentir utile.
Ctait pas des personnes qui taient malveillantes,
ils pensaient vraiment bien faire, la base ils
agissaient pas du tout par intrt.
Au final, ctait plus devenu un rapport de pouvoir
au sein des tudiants quun conflit avec la mairie.
Agonies
* Dans le cadre du mouvement, une semaine de workshop
ouvert toutes les coles d'art a t organise Avignon.
Une petite centaine de personnes venant de toute la France s'y
sont croiss.
21
 un moment votre action a t
propose en AG, a a donn quoi?
Dans les AG ils noyaient tout, ils faisaient des pseudos
compromis.
Ils parlaient tout le temps de dmocratie, mais ce
mot ctait un gros prtexte. Les assembles gnrales
ctait vraiment du mytho, on te laissait pas la parole, si
tu veux faire une action qui plat pas, on se dsolidarise
de toi
Un an aprs ce mouvement,
cest quoi votre bilan sur tout a?
Au bout dun moment tas envie de leur donner
raison la mairie et leur dire fermez cette putain
dcole. L a fait un an, du coup si on devait refaire
le mouvement Moi je le ferais pas. Si a avait ferm
en fait a serait peut-tre pas plus mal.Quand tu vois
ce qui reste, comme profs Tous les profs qui sont
partis quand tu vois la dynamique de lcole, ctait
dj pas dynamique avant mais lMme au niveau des
tudiants, ya eu cette petite dynamique de la semaine
de workshop mais ctait une bulle, depuis plus rien.
Tu vas latelier tes toute seule toute la journe
un moment faut arrter de se voiler la face, ctait pas
uniquement la faute de la directrice*.
Avec le recul, jai limpression que les profs voulaient
centrer le mouvement sur la haine contre la directrice
parce que a crait une cohsion, un ennemi commun,
et surtout a masquait les incomptences de tous les
autres. Cest clair quelle nuisait totalement lcole,
mais quand tu vois les profs et mme les tudiants,
ils sont tellement pas anims par ce quils font, a en
est flippant.
*
Le mouvement Avignon en 2016 fait suite la dcision du Conseil
d'Administration de fermer la premire anne cause des baisses de
budget. Rapidement, les revendications vont se dplacer sur le conflit
entre la directrice en place et le reste de l'cole (tudiant.e.s,
enseignant.e.s et personnels).
Aprs-Demain
22
Louise
tudiante qui est passe Valenciennes pendant le mouvement
et qui nous apporte un tmoignage indirect de ce qui sest pass
pendant le mouvement.
Comment tas peru le mouvement
de Valenciennes?
La principale impression que jen ai eu cest
quils taient sur la position de saccorder avec
ladministration. Ctait vraiment le mme schma
quAvignon, avec une personne qui incarnait le
mouvement. Cette personne cest un peu la bonne
lve de lcole, par exemple elle a eu 20 son diplme
de troisime anne. Elle sest empare du mouve
ment et elle sest mise lincarner de faon assez
autoritaire. Quand des formes de contre-pouvoirs
ont merg, il se sont faits tout de suite tasser par
le groupe. Pour ce voyage-l, javais prpar un
espce de fond darchives, et je me suis rendue l
-bas pour une grande assemble inter-coles. Ctait
blind dtudiants, mme si bizarrement y avait pas
tant dtudiants de Valenciennes, mais surtout des
tudiants de Cambrai.
Y avait des envies de faire des choses quand
mme, jai propos un temps pour prsenter
les archives que javais, pour faire une discu
ssion l-dessus, pour transmettre des expriences
doccupations, dactions Jai pass le film sur
loccupation des beaux-arts de Paris par exemple. Des
tudiant.e.s taient intress.e.s par les mouvements,
mais y avait aussi une grande part de mfiance
et dhsitations Dans les discussions revenaient
toujours ces propositions dactions symboliques.
Du genre dfiler dans la rue avec nos valises, parce
quon fait nos valises parce que lcole va fermer.
Ctait une ambiance un peu trange, entre des gens
qui avaient envie de rflchir des actions et dautres
qui taient dans ce rapport de non-conflictualit
avec ladministration, qui en taient un peu comme
le prolongement
Et du coup a a dbouch sur rien. Par exemple, ils
avaient mont un collectif ESADiscount, qui sest auto
dissout quand les responsables du CA ont dit quils
suspendaient provisoirement les baisses de budget.
Et du coup ce collectif a t totalement rcupr pour
servir de vitrine comme quoi tout allait bien dans
lcole. Et sinon, visiblement ya eu une tentative
doccupation qui sest faite dgager par la BAC, mais
Agonies
jai pas russi en savoir plus. Ils voulaient pas trop
en parler et a avait lair dun sujet sensible.
23

Quest-ce que a a donn ton
intervention dans la runion?
Ca ma pos vachement de questions de dbarquer
l-bas avec mes archives, avec des documents
transmettreCtait hyper bizarre, jtais dos
lcran, face eux dans lamphi, et je leur prsentais
chaque document en parlant des implications.
a faisait un peu cours. Et quand je leur ai propos
dchanger, ils me demandaient systmatiquement
et si on fait a, quest ce que ten penses?. Jtais
dans une genre de position de pouvoir, une position
dexpert. Ils avaient besoin de lgitimer leurs actions
par mon acquiescement. Ils cherchaient une validation,
parce quils flippaient, quils savaient pas comment
faire et que toi tas lair davoir de lexprience.
Et par rapport la structure du mouvement
et cette leader?
a a fonctionn par systme dAG au dbut, mais y a
eu cette personne qui a incarn le mouvement. Jai eu
un peu la sensation quelle sentendait trs bien avec
les enseignants et que a a particip lui donner un
pouvoir symbolique. Certains tudiant.e.s mont dit
dailleurs en off quils avaient essay dinstaurer un
systme de dcision plus collectif, mais que des profs
leurs ont bien insinu quil fallait pas la remettre en
question, sous peine de reprsailles
Aprs-Demain
24
Microcosmes
Paralllement ces mouvements corporatistes,
une occupation des beaux-arts de Paris a eu lieu
la mme priode, durant le mouvement contre
la loi travail. Nous avons choisi de vous prsenter
la retranscription de lenregistrement dune
conversation Avignon en rapport aux violences
policires que les tudiants de Paris avaient subi. Elle
nous semble rvlatrice de la perception de lcole
dart comme lieu spar du monde.
*
* Comment on se positionne collectivement par
rapport ce quils disent? Qui a un avis la dessus, moi
mon avis il est trs clair Mais bon je pense que c'est
pas le mme que le vtre.
Cest-a-dire?
J'estime que, clairement, ils ont t victimes de
violences policires. Ils participent la lutte sur la loi
travail, qui est plus un mouvement global, cest sous-
entendu dans leurs revendications quils dpassent le
cadre de la loi travail, cest un mouvement de jeunesse,
sur une impossibilit s'exprimer et tre entendu. Ils
sont rprims extrmement violemment. Il y a aussi
une lettre des profs des beaux-arts de paris qui ont crit
quelque chose par rapport aux violences policires dont
ils ont t victimes, qui les dnonce. La question cest
comment nous on se positionne par rapport a.
Peut-tre qu'on pourrait faire une rponse pendant
le workshop? Un des ateliers peut-tre, pourrait parler
des violences policires. C'est pas que les coles d'art qui
sont concernes, il y a des jeunes qui se font tabasser.
Il y en a des dizaines. Voir plus.
* Oui on peut faire a Moi, je pensais au moins leur
rpondre par un communiqu rapide.
Moi les violences je suis pas contre d'en parler,
mais le truc c'est qu'on est assez loin de Paris, et
personnellement, j'arrive pas me rendre compte, j'ai
jamais fait de manifestation de ma vie, j'ai 19 ans. Pour
moi, ce serait important de dire, okay, c'est pas normal
ce qui se passe, vous avez pas tre frapps,etc, mais
ne pas s'loigner du sujet principal, on a des soucis et
il faut que a change.
Microcosmes
En fait, le problme c'est le mme. Le problme
de fond, c'est qu'il y a personne qui nous coute. Quoi
qu'on fasse. Le seul moyen actuellement qu'on a de se
faire entendre par la mairie, c'est de tout casser.Il s'en
25
fichent de ce qu'on est en train de vivre.
 Et du coup, je trouve qu'au contraire, on est vachement
lis ce qui leur arrive.
Si on part du principe que le propos est encore de
mettre en place un rapport de force, l'ide c'est de s'unir
avec les autres coles qui ont des problmes, savoir
toutes les autres coles d'arts, y compris celle de Paris.
Autant unir le propos, donc d'embrasser leur propos,
qui est tout sauf absurde. il me semble que personne ici
n'aurait envie de se prendre des coups de battes dans le
nez. Il n'y a quen sunissant avec dautres quon pourra
crer un rapport de force. En se mettant ensemble, et en
avanant ensemble, faire boule de neige, pour craser
peu prs tout ce qui passe en dessous.
Est-ce qu'on veut par exemple parler d'une posture
un peu synthtique o on dirait que dans les deux cas c'est
deux mouvement de jeunesse qui sont la fois mpriss,
nous on est pas rprims parce que le mouvement a pas
atteint ce stade-l, mais qu'on partage en tout cas leurs
dynamiques, leurs revendications et le fait, la conscience
du fait qu'on est mpriss par le pouvoir.
* C'est intressant de faire un parallle, aprs il faudra
proposer une solution, est-ce qu'on peut faire quelque
chose tous ensemble. Est-ce qu'on peut faire chacun dans
notre ville un mouvement au mme moment?
Peut-tre ce serait pas mal.
Mais tout casser
Non casser nan.
* Tout casser c'est--dire?
Ce serait le seul moyen de nous faire entendre.
Peut-tre a serait casser des trucs.
Avoir un rapport de force a ne veut pas forcment
dire pter la gueule au gens ou casser des trucs.
Moi je vois bien bloquer la route ou des trucs
comme a.
La question elle ne se pose pas parce qu'on a
simplement pas de rapport de force pour pouvoir aller
faire a. Moi, je voudrais bien aller pter des trucs, mais
je vais pas aller le faire tout seul.
Aprs-Demain
* A l'heure actuelle, l ce qui va se passer c'est qu'il ne
va rien se passer et la rentre on va se taper Boulard,
nous on a un enseignement tellement pourri, tu vois. Je
suis vraiment nerve.Est-ce que le moyen c'est d'y aller
plus violemment?
26
Coupure de lenregistrement pendant 40 minutes.
La discussion suit toujours son cours
Je n'ai pas compris, je croyais qu'on devait rester
et squatter l'cole pour le workshop.
Apparement, ce quon a entendu c'est trop compliqu.
Il y aura srement trop de monde.
* Pour revenir sur ce dont on parlait tout lheure,je
veux bien crire une rponse, mais je veux pas me faire
entendre dire encore que je vais trop loin Si vous
pouviez me dire en gros clairement quelle est la limite.
Dj il faut qu'on dise qu'on a envie d'unir toutes
les coles d'arts. C'est un point.
L dans le sujet, Il faut recentrer pour pas donner
un aspect global, mais un truc concret. Et que l on
parle d'cole d'art, et effectivement c'est un climat plus
global encore mais l justement sur les coles d'art il y
a un climat comme a partout. Dans toutes les coles en
fait. Et si a touche Paris aussi, c'est que effectivement
il y a un soucis.
Aprs est-ce que les autres qui ne sont pas l seront
d'accord avec ce que nous on pense?
* Mais ils sont pas l.
On risque forcment de se taper des remarques.
* H ben, a restera des remarques.
Ils avaient qu' venir aux A.G.
* C'est pas grave. C'est l'A.G qui dcide. Aprs les
positions elles sont dcides en A.G, si des gens a leur
plait pas, c'est tant pis pour eux. Ma question dcrire
un texte commun, c'est plus dans l'ide: est-ce que
c'est la sensation que tout le monde a et que tout le
monde a envie de dfendre? Ou au final vous vous en
foutez, j'cris mes textes dans un coin. Au bout d'un
moment, comment vous vous ressentez le fait que des
mecs de paris crivent une phrase qui nous concerne ici?
Jarrive pas savoir si vous tes vraiment intresss,
ou si c'est que la question de l'cole d'art d'Avignon
qui vous intresse.
Non, on peut pas rester auto-centrs comme a.
Microcosmes
On doit rpondre. Point barre. Et signer l'A.G
d'Avignon.
27
 Faut leur rpondre, a c'est sur. Faut pas leur rpondre
qu'on va venir casser du flic avec eux non plus, mais juste
qu'on pense eux et qu'on les soutient c'est vident. Mais
pourquoi on rpondrait avec de la violence des gens
qui nous font une violence? Je trouve pas a logique. Je
pourrais monter Paris, les aider, les voir, parler, discuter,
changer, peut-tre mme monter le genre de rencontre
comme on est en train de le faire ici. Mais aprs pour
casser du flic, non moi personnellement.
J'ai pas propos de casser du flic. On a jamais dit a,
et Chteau Commun non plus
J'ai pas dit que tu avais propos de le faire. J'ai dit
juste que je vois les choses comme a. Aprs c'est mon
avis personnel.
* Mais c'est intressant. Aprs sur la notion de casse,
c'est ce qui est dit dans la lettre des profs. Ils expliquent
que la notion de casseur, c'est quelque chose qui vient du
pouvoir. Qui nomme pour diviser, qui est utilis pour un
pouvoir rpressif. J'avais pas prvu de faire une dfense
de a Mais si tu veux la lire tu peux. C'est la lettre des
profs des beaux-arts de Paris. Elle est bien.
Mais si on parle des violences policires sur d'autres
tudiants on soutient pas leur combat contre la loi travail
ni quoi que ce soit, on s'oppose juste aux violences
policires.
Faut quand mme qu'on ait une voix, faut quand
mme qu'on ait une aide
* Eux ils nous soutiennent. L'ide de faire un parallle
entre eux, les violences qu'ils ont subit par rapport la
police et nous les violences on va dire plus psychologiques
qu'on subit par rapport la mairie.
Aprs l'occupation elle date de jeudi, le texte date de
jeudi, donc l'idal c'est de leur rpondre rapidement. Ne
serait-ce qu'un communiqu. Aprs a n'empche pas
de faire un truc pendant le workshop. Mon ide c'tait
au moins de faire un communiqu collectif et de prendre
position par rapport tout a rapidement.
(brouhaha) Le dbat (brouhaha)
D'autres trucs dire sur tout a?
Tu vas le faire le communiqu?
Aprs-Demain
* Je vais le faire d'ici ce soir. Au niveau du contenu je
fais un parallle entre les deux luttes.
Dit qu'on est solidaires.
28
* Qu'on est juste solidaires?
Qu'est-ce toi tu aurais voulu mettre? Si a se trouve
on va tre d'accord. On peut faire un parallle entre les
violences physiques et les violences psychologiques.
Oui dire que dans les deux cas, il y a un mpris
profond du pouvoir pour la jeunesse. De dire qu'il y a
une forme de violence qui s'exprime. Dire que voil,
eux il ont subit les violences physiques parce que leurs
mouvement tait assez fort pour les dranger, nous
on l'est pas assez pour les dranger physiquement, la
seule violence qu'on a c'est le mpris qui s'exprime dans
la lettre ou quoi. Dire qu'on soutient toute modalit
d'action, mme les modalits d'actions violentes parce
qu'on entend bien qu' force d'tre mpriss, d'tre
rprims, force de se faire tabasser, effectivement il
y a des gens qui se dcident aller en manif cagouls,
casqus et se battre. Parce quau bout d'un moment
c'est bien gentil de se faire pter la gueule, on peut
s'estimer solidaire de ceux qui cassent en manif, parce
quil n'y a plus que a qui est possible.
Faut un peu arrter de fantasmer, les gens qui
cassent en manif, c'est vraiment des gens comme vous
et moi. Au dbut, les premires manifs que j'ai faites
j'tais vraiment contre l'ide de toute violence, par
contre tu te prends des lacrymos et quelques coups de
matraque, c'est une exprience qui fait que tu abordes
les choses diffremment. Tu vas plus en manif pour te
faire pter la gueule, tu as des stratgies plus offensives.
Finalement, le pouvoir il veut retourner la situation.
Faire croire qu'il y a les casseurs qui sont violents, alors
quen fait ils ne font que rpondre aux violences. Ne pas
rester pacifiques, c'est ne pas rentrer dans ce jeu l
Oui, mais sauf que dans le journal ils auront film
le moment ou tu lances ta brique. Voil, tu deviens un
casseur.
C'est pour djouer a que dans la lettre des profs ils
disent nous sommes tous des casseurs, c'est un slogan,
c'est pour djouer ce truc policier de manipulation.
* Aprs il s'agit de parler de violence sans forcment
la faire, on peut trs bien s'estimer tous casseurs sans
aller tous dans le truc de la bnp paribas. Il s'agit de se
positionner. Positionner l'cole. Nous, tudiants
Faut vraiment quon organise laction sur le pont
d'Avignon. On monte tous dessus et on se fait prendre
Microcosmes
en photo avec une banderole. a aura un super impact.
*
29
 Lidologie de la sparation est un lieu commun
dans le champ artistique, qui est peru souvent comme
un en-dehors. On entend dailleurs souvent dire
lcole: cest normal, cest lcole dart, ici tout est et de nos envies.
diffrent . Ce qui nous semble flagrant, cest que
lcole dart nest pas un lieu diffrent, en ce sens
que les rapports de pouvoirs et de dominations qui
sy jouent sont les mmes que ceux qui se retrouvent
partout ailleurs. Ainsi, les oppressions sexistes y sont
particulirement prsentes. Nous avons choisi dans ce
sujet de vous prsenter cet entretien avec Clmence
tudiante Grenoble et participante dune action.
= Clmence =
Nous avons beaucoup hsit faire quelque chose avec
la direction de lcole, nous voulions garder une autonomie
mais nous tions un peu dpass.e.s par la situation. Tous les
gestes et paroles que nous ou dautres ont subi sont illgaux
et il existe des peines. Plusieurs professeurs n'ont pas du
tout conscience de leurs actes et de leurs impacts. C'est une
habitude pour eux, c'est leur quotidien, il ne leur semble pas
vident que certains de leurs gestes et paroles sont dplacs.
Nous voulions faire pression et montrer quelque chose de
fort pour que tout cela cesse.
Nous avons donc prit la dcision de tenter de travailler
avec la direction pour des raisons assez simples. Nous avons
essay de mettre en place des runions ouvertes pour tous
les tudiant.e.s, mais comme souvent, a na pas march.
Ctait pourtant important pour nous de ne pas tre un
groupe ferm. Ne pouvant pas agir directement dans l'cole
sans se mettre en danger et sans parler avec notre identit,
on a dcid de faire un texte et de le lire au C.E.V.E (Conseil
des tudes et de la Vie tudiante).
Nous nous sommes dit que si lon arrivait pas forcment
faire de la prvention et sensibiliser un maximum
d'tudiant.e.s, il fallait agir dans les corps enseignants et
administratifs. Afin d'tre clair.e.s et de leur faire comprendre
que leurs comportements sont inadmissibles.
Comment avez-vous fait
pour mettre cela en place?
La directrice adjointe la pdagogie, nous a propos
de participer au C.E.V.E*. Nous avons crit un texte
qui comportait des tmoignages. Le directeur a dit
que l'cole tait oblige de prendre position face ce
Aprs-Demain
problme, et qu'il fallait supprimer ces discriminations.
Ce dont nous tions sr.e.s, c'est que le mot tait pass,
on avait t entendu.e.s. Mme si concrtement, aucune
dcision navait t prise.
* Conseil des tudes et de la Vie tudiante.
30
A la suite de runions pdagogiques entre des
enseignant.e.s et l'administration, l'adjointe la
pdagogie est devenue la porte-parole de nos actions
Qu'est-ce qui s'est pass depuis?
Pas mal d'tudiant.e.s ont russi dire aux
enseignants que cela posait problme lorsqu'ils taient
tactiles. Mais il a fallu attendre quune intervenante
signale le comportement dun enseignant pour
que la direction r primande officiellement ce
dernier. Nous avions dj eu des problmes avec
cette personne mais rien ne stait pass vis--vis
de la direction. Mme si nous navons pas russi
transmettre ces luttes lensemble des tudiant.e.s
de lcole, nous avons t identifi.e.s comme des
personnes de confiance, vers qui l'on peut se tourner.
La preuve, cest quune tudiante qui avait subi des
pressions d'un enseignant est venue nous voir pour
avoir du soutien et pour tenter de faire quelque chose.
Que s'est-il pass pour cette tudiante?
Elle a commenc monter un dossier sur
l'enseignant en question et a contact d'autres
tudiant.e.s pour rcolter des tmoignages sur son
comportement. Elle a prit en charge cette histoire de
faon autonome. Cest encourageant de voir ce genre
de choses se passer.
Tu me disais que vous tiez tonnes de
ne pas avoir eu de garon dans votre
groupe, pourquoi?
Personnellement, j'ai jamais t victime de sexisme
dans cette cole, mais cela ne me place pas en position
d'trangre par rapport au sexisme. Je peux tre
tmoin d'actions ou de paroles. Et je veux que a
s'arrte. Le sexisme est systmique, tout le monde sy
confronte. Du moins, cest ce que nous imaginions,
mais au vu de labsence dhomme dans nos runions,
on sest interroges. On est alles voir plusieurs
garons, pour leur demander pourquoi il n'taient
pas venus. Plusieurs ont rpondu qu'il n'avaient
pas os, parce qu'ils n'taient pas victimes, ils se
sentaient part, vu que dans cette cole la majorit
Microcosmes
des harclements se produisaient par des hommes
sur des femmes. La question de la mixit des runions
sest alors pose.
31
 Nous qui les voulions non-mixtes, nous sommes
revenues sur nos positions pour permettre des
changes, mais surtout, si nous voulions faire pression
sur la direction, il nous a sembl important d'tre
en mixit. Et des garons ont fini par se joindre
nos runions. Il nous paraissait important de runir
victimes et tmoins, afin de dgager des stratgies
de dfense.
Quelles ont t les ractions des enseignants?
Il y a eu une amlioration, mais elle n'a pas t
constante. Certain.e.s tudiant.e.s et enseignant.e.s ne
nous ont pas prit au srieux. C'tait dur grer, surtout
quand cela cre un conflit entre tudiant.e.s. Les
tensions prennent beaucoup dnergie alors que nous
avions encore beaucoup faire. On sest mme faites
traiter dhystriques par un enseignant. Il profrait
ce discours devant pas mal dtudiant.e.s. C'est ce
moment l qu'on a eu peur pour notre place dans
l'cole. La direction a t l'coute de nos problmes. la diffrence, sils sont prts toucher l'paule de
Nous avons dcid d'avoir des actions moins directes.
De mener des discussions sur le long terme. Nous
allons faire venir des intervenant.e.s extrieur.e.s, en
accord avec la direction. Mme si nous avons envisag
de revenir des actions plus directes, lnergie est
plus diffuse et cest donc un peu plus compliqu de
mettre cela en place. De plus, nous souffrons toujours
de nos engagements dans la lutte contre le sexisme et
les discriminations, pendant des bilans notamment.
Il y a diffrents types de relations.
Entre tudiant.e./administration.
tudiant.e/enseignant.e.
tudiant.e/technicien.ne.
Entre enseignants.
Enseignant.e/technicien.ne.
Enseignant.e/administration
Il n'y a pas de limite en soi, c'est cette absence
de limite qui cre et accentue ces rapports et
comportements inappropris. En fait, je crois que pas
mal d'enseignants n'arrivent pas du tout grer cette
absence de barrire. En soi les relations d'affinits
avec les enseignant.e.s ne sont pas un problme.
Tu peux avoir une vraie relation de travail. Il y a une
comprhension totale entre eux et toi et c'est un
atout d'tre proche de certain.e.s enseignant.e.s. Car
pour certain.e.s tudiant.e.s, ce nest pas un souci
davoir ce genre de relations, mais pour dautres a
lest. Et cest l que la barrire doit exister.Je voudrais
demander ces enseignants, qui ne savent pas faire
n'importe qui dans la rue.
C'est eux et nous aussi, tudiant.e.s, de savoir
rguler nos actions. Cest eux et nous de se demander
lorsque nous parlons avec quelqu'un : quel est mon
rapport cette personne, est-ce que je suis proche de
cette personne? Se poser la question avant de poser
la main n'importe-o. =

Quel est votre lien avec ladministration

aujourdhui?

Je pense que la direction a totalement rcupr

ce qu'on avait mis en place, mais je sais pas si c'est
en bien ou en mal. D'un ct c'est bien, parce que
nous tions trs peu, que ctait lourd porter et que
nous avions peur de perdre notre place dans lcole.
Mais de lautre cest triste car notre mouvement ou
initiative sest institutionnalis. Jaurais prfr
que cela reste tudiant. Le directeur, en rcuprant
l'action tudiante, voulait crer un groupe de travail,
constitu d'enseignant.e.s, de la direction et de quelques
tudiant.e.s. Une des personnes voulant participer ce
groupe est une des personnes qui a un comportement
extrmement oppressif. Comment faire dans ce cas-l?
Aprs-Demain

Microcosmes
Cela nous a pos beaucoup de questions mais a nous a
principalement dgotes de voir ce genre dattitude.
Le flou est constant cause de a Sil y a autant de
sexisme et de discrimination dans notre cole, c'est
que les rapports entre les individus sont pluriels.
32 33
 Cette question de la sparation permet aussi de
se poser des questions sur les enjeux en matire
d'urbanisme. En effet, l'cole en tant que lieu et en
tant qu'institution se confronte des problmatiques
au niveau du territoire qu'elle occupe. Nous avons pu
voir ces derniers temps quelques coles s'exiler des
centres villes pour les priphries (Avignon, Marseille,
Valenciennes, Cambra). Plusieurs dmnagements,
des nouvelles constructions (Nantes, Nancy), qui ne
sont pas sans arrires penses politiques. Rcemment,
un mouvement a eu lieu sur Valence en lien avec la
construction d'une extension.
Depuis un certain temps, l'cole d'art de Valence
se trouve dans un quartier class ZUP. Lors du
prcdent mandat, la municipalit voulait dplacer
l'cole en centre ville, en finanant son transfert.
Puis les dernires lections municipales ont chang
la donne. L'cole devait rester. Cependant, Valence
Agglomration finance une extension, car un manque
de place se fait sentir. Mireille, tudiante l'ESAD-G.V,
nous raconte le projet d'extension de l'cole de Valence
et la faon dont les tudiantes s'opposent ce projet
depuis le dbut des travaux, en Janvier 2017.
Mireille
Tu peux me parler de ce projet d'extension?
Il n'y a eu aucune concertation. Les archis ont fait
leurs trucs et ils avaient plusieurs problmes. La largeur
des couloirs faisait 1m20. Ils ont suivi les normes, mais
elles ne sont pas forcment adapt pour du transport
d'objets de grandes dimensions, de toiles de peintures
ou quoi que ce soit. L'cole possde une annexe dans un
btiment juste ct de l'cole. Ce btiment fut squatt eu rendez-vous avec le directeur, qui nous a dit que
pendant un temps par des sans-papiers, et lorsque
l'extension sera termine, l'annexe sera supprime.
Cet immeuble deviendrait une espace technique de la
ville. L'extension participe donc la restructuration
du quartier. Le parking, sur lequel l'extension sera,
c'tait l'espace de vie de l'cole o on se trouvait tous
et toutes.
Quand les enseignant.e.s ont pris connaissance
du projet et des plans, ils et elles ont demand
une concertation avec les architectes. Cela sest
extrmement mal pass. Les changes nont pas
exist et une norme violence sest dploye contre
Aprs-Demain
les enseignant.e.s. En leurs disant que les plans ne
pouvaient tre changs, que le temps tait trop court,
que le budget ne pouvait pas suivre Un vrai mur.
Les enseignant.e.s ont essay d'agir par la runion.
Ils et elles ont fait des recours juridiques contre ce
34
projet pour plusieurs raisons dont le fait quil ny
ait pas eu dappel projet Pour un chantier 3
millions deuros. Aucun changement la situation.
Moi, jtais en Erasmus l'anne dernire et quand je
suis rentre en dbut d'anne, personne n'en parlait.
A un moment donn, avec une amie on y a repens,
et on a dcid de faire une runion pour ouvrir le
dbat. Mais nous ne savions pas que 6 mois aprs
les travaux allaient commencer. La runion se passe,
on se demande comment faire venir plus de monde.
Alors nous pensons faire une sorte de mail officiel.
Nous avons donc cr la fausse adresse mail des
architectes de lextension. On a envoy un mail toute
l'cole pour prsenter les plans 3D du projet pendant
une runion o lensemble de lcole tait convi.
Des enseignant.e.s taient rvolt.e.s dapprendre
deux jours avant une runion avec les architectes
mais ils et elles taient ravi.e.s davoir la possibilit
de voir les plans 3D quils et elles demandaient
depuis longtemps. On avait sans le savoir bien vis,
en touchant un sujet sensible.Cela a bien fonctionn,
nous navions pas envoy ce mail ladministration
mais le bruit couru sur cette fameuse runion avec
les architectes. Ladjointe la direction a mme
appel le directeur pour linformer.
Quand le directeur a eu linformation de cette
runion, il a tlphon aux architectes pour leur dire
quils ne pouvait pas organiser une runion dans
l'cole, sans passer par lui. Mais ils ont rtorqu ne
pas tre au courant et que ce ntait pas de leur fait.
Une tudiante qui tait avec nous au dbut du projet
de mail a prit la dcision den parler ses profs, de
dire que ctait nous derrire ce mail. Car pour elle
il fallait le dire pour que la runion ait vraiment lieu.
Les profs l'ont dit l'administration. Nous avons
ctait trs grave l'usurpation d'identit, que c'tait
inadmissible pour des futur.e.s professionnelles
Tous les tudiant.e.s en ont entendu parler.
La question de l'extension tait relance. Les
enseignant.e.s nous ont soutenu.e.s et nous ont assur
que sil y avait des sanctions ils et elles seraient l
pour nous. La runion na pas eu lieu. Depuis que
cela a commenc, tout est fait pour invisibiliser les
travaux. Il y a eu la pose de la premire pierre qui
a t faite en totale discrtion, nous lavons apprit
deux semaines aprs dans la presse. Nous avons crit
un texte trouble dans l'cole, il raconte ce que nous
Microcosmes
avons fait et pourquoi nous lavons fait. Nous savions
quune autre runion ouverte toute lcole arrivait,
avant le lancement des travaux. Et nous avions donc
profit de ce texte pour inviter les tudiant.e.s
discuter aprs la runion.
35
 C'tait une runion foutage de gueule, comme si Cette critique de lidologie de lcole dart comme
cela nous concernait pas du tout. Que nous ntions lieu spar pourrait tre dveloppe par ltude du
pas capables de comprendre. On avait pas trop y langage du pouvoir quon y rencontre. Cependant,
prendre part. Durant la runion, aprs la prsentation nous avons fait le choix de laisser essentiellement
du directeur, les enseignants ont prit assez rapidement la parole des tmoignages tudiants dans ce livre.
la parole et une fois qu'ils l'ont eu ils ne l'ont pas lch. Nous dvelopperons ce point dans notre prochaine
il y a eu quelques interventions d'tudiant.e.s mais ils publication.
et elles se sont surtout chang la parole, ils et elles
nous ont prsent leurs luttes. J'ai l'impression que Nous allons maintenant prsenter une slection
cela fut un frein parce qu'ils et elles avaient prit la de diffrents textes produits lors de mouvements
parole pendant assez longtemps. tudiants. Enfin, nous conclurons par un montage
de citations et de rfrences qui constituent la
base de nos recherches et de nos lectures sur ces
Aprs leurs interventions, que sest-il pass? problmatiques. Nous tenions les partager comme
pistes de critiques et comme ouvertures, pour dpasser
Nous ne voulions pas passer par un recours juridique. le cadre restreint de lcole dart et amorcer une
Nous voulions bloquer les travaux. Pour cela, nous rflexion plus globale sur les liens entre la cration,
avons organis un repas la semaine avant que les le politique et lducation.
travaux ne commencent. Il tait cens commencer
loccupation du parking. Nous avons eu des dbats
assez anims sur les actions faire. Certain.e.s
ntaient pas prt.e.s mme juste mettre une chane
sur le portail. Trop frontal selon eux. Et comme nous
tions dans une option dmocratique, nous avons
cherch faire consensus.Le repas tait un moment
convivial. Pendant une prise de parole, jai dit quil ne
se passait rien et quil fallait absolument faire quelque
chose. a a un peu relanc le truc. Les tudiant.e.s ont
commenc faire des constructions, une cabane a t
construite mais loccupation du parking ne sest faite
que pendant les horaires douverture de lcole. Donc
ce ntait pas vraiment une occupation.Nous avons
abandonn le projet de lutter contre lextension elle-
mme. Mais nous voulions agir pour ouvrir plus lcole
sur le quartier. Nous avons donc organis une sorte de
Kermesse. Avec pour objectif de parler de lurbanisation
du quartier. Mme si lnergie manquait un peu, on
sest dit que ctait une bonne ide pour rassembler
les tudiant.e.s. Au final elle na pas eu lieu mais nous
avons fait des repas toute la semaine. Ces repas ont
t des moments dchanges assez sympa mme si
des lu.e.s se sont vex.e.s de ne pas tre invit.e.s.
Et nous nous sommes dit que nous allions faire une
Kermesse perptuelle. Quelque chose de sauvage, sans
aucune autorisation.
Aprs-Demain

Microcosmes
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 39
Aprs-Demain

38
Brest Cellule 451 2011 23.02.2011
BULLETIN DINFORMATIONS
HYPOTHTIQUES
#1
Je vais faire ici appel des distinctions linguistiques,
qui pour certain(e)s nauront que peu dintrt. Malgr
tout, il me semble que pour notre fonctionnement, il
est bon de clarifier certains points de langage. Tout
ceci nest quhypothtique, et reste bien sr de lordre
de la proposition de ma part.Il y a eu mardi dernier,
lors de lAG prcdente, vocation du terme cellule,
que javais amen plus tt, dans la discussion. Or, la
double utilisation qui en a t faite contredit quelque
peu lide que jen avais auparavant. Je mexplique.
Jai dabord entendu cellule concernant notre
organisation locale, vis vis dun possible mouvement
national. La cellule brestoise, par exemple, au
sein dune possible coordination nationale. Puis, la
deuxime utilisation sest faite pour parler de petits
comits, de rdaction ou danalyse de textes. Mon ide
sapprochait beaucoup plus de cette seconde utilisation.
Javais crit un court texte l-dessus : Ce que jentendais
par cellule, ntait pas notre organisation locale
(que nous pourrions appeler commune), mais de
petits groupes de personnes. Ceci a voir avec le
fonctionnement que nous pourrions adopter, ou plutt
crer, hors des Assembles Gnrales. Car je pense
quil va y avoir beaucoup de choses faire, et pas
seulement lors dactions coups de poings. Je dsire
donc proposer comme mode de fonctionnement hors
AG, non pas la mise en place, mais plutt la cration
spontane, imaginiste, multiple, et caetera, de cellules
dindividus (en nombres restreints) dont lautonomie
reste dfinir.Il me semble quun fonctionnement par
affinits (multiples) est plus prodigue au sens o lon
agit plus spontanment, plus librement aussi, dans un
groupe que lon connat, et dans lequel on a confiance.
Ainsi, des cellules fdres en syndicats, en
communes, me sembleraient plus actives, plus
imaginatives aussi quune assemble de parlants, de
muets et de demi-muets, de sourds aussi. Il y a plus
de place, mon sens, pour lindividu et sa volont, sa
dcision, dans une fdration de cellules que dans un
syndicat. Toutefois, la cration dune association, ou
dun syndicat, en termes lgaux, semble invitable.
En effet, puisque nous dcidons dagir au grand jour,
nous avons besoin dun cadre lgal (mme si cela
nous rend esclaves dune lgalit et dun pouvoir,
40
que nous nacceptons pas ou peu) pour affirmer
et mettre en place notre lgitimit aux yeux de ce
(ou ces) pouvoir(s), justement. Mais il y a dans nos
tudes quelques spcificits. Spcificit pdagogique,
spcificit des rythmes de travail, spcificit des
rapports au monde extrieur, etc Il faut les mettre
profit dans les luttes que nous envisageons, dans
les actions que nous allons mener. Il ne faut pas se
cantonner la consensualit mdiatique actuelle des
organisations syndicales. Nous ne devons pas pour
autant tomber dans le happening revendicatif, qui
serait la parodie consensuelle de laction politique
artistique.
Mais tant donn quil y a autant de sujets et
objets dtudes que dtudiants en cole darts,
nous devons mettre cette multiplicit profit. Loin
de nous diviser, dindividualiser nos combats,
ces spcificits et multiplicits doivent faire notre
force (car ce sont aussi celles-l qui sont mises
mal par les diffrentes politiques culturelles). Cest
pourquoi je propose que se mettent en place, (mais
il y a dj des cellules actives ici : au niveau de la
prise de parole, de la proposition de cration de notre
commune, notamment), que se mettent en place des
cellules (nommes ou non) relativement autonomes,
et fdres entre elles, dindividus, par affinits la
fois affectives, effectives et/ou lectives. Des cellules
solubles et dissolubles au possible, rvocables,
mouvantes, floues, actives ou non, imaginaires et
imaginistes.
Ainsi, par groupes dchanges, chacun(e) pourra
mettre profit la fois son savoir et son envie vis vis
de telle ou telle part de lorganisation, qui pourront tre
ltude de textes relatifs notre situation, les actions
mener, lorganisation des dplacements, lcriture de
tracts, la fabrication de matriel syndical, la mise en
place dune bibliothque participative, la prparation
de la fte (car oui, la lutte doit tre ludique), etc
Tout ceci pourra tre propos lAG, puis mis en place
de faon autonome, selon les dsirs de chacun(e).
Cellule 451
Un neurone est une cellule, cest une cellule trs
particulire. Les neurones ont comme fonction la
communication, ils permettent la circulation de
linformation dans lorganisme. Le systme nerveux
humain comprendrait environ 100 milliards de
neurones.
41
Bordeaux cole de Nuit 2014
Publication sur lAsile Bordeaux, 25 fvrier 2014
Nous, tudiants des Beaux-Arts de Bordeaux, ne
reconnaissons pas la nomination de Sonia Criton au
poste de directrice de notre cole.
Nous nacceptons pas le processus de nomination.
Lavis des reprsentants du corps pdagogique
nest pas pris en compte lors des prises de dcisions
et particulirement lors de la nomination de Mme
Sonia Criton au poste de directrice. Nous, tudiants,
ne sommes pas correctement informs. Nous ne
voulons pas dun vote uniquement consultatif. Nous
exigeons jouir dun pouvoir de dcision clair sur tout
changement de direction, ici bas sur une simple note
dintention.
Nous souhaitons aussi ouvrir des espaces de
dialogues plus larges avec les institutions qui iraient
dans une forme dinsertion professionnelle plus
pertinente. Nous sommes ouverts aux partenariats
mais souhaitons conserver pour chacun deux une
vritable approche critique.
Nous choisissons dtre un lieu metteur de
regards critiques, novateurs et dstabilisants vis -vis
dune ralit politique, conomique et artistique,
non de cder celle-ci de manire contraignante et
appauvrissante.

Nous rejetons le caractre rtrograde du projet

pdagogique de Sonia Criton. Nous revendiquons
lcole dart comme un lieu mme de proposer et
dappliquer des alternatives pdagogiques, favorisant
lmergence de parcours singuliers et atypiques,
en opposition au modle universitaire classique.
Nous nous opposons lutilisation de thmatiques
ducatives cloisonnantes, binaires et obsoltes. Nous
refusons la scission entre Art et Design et continuons
multiplier les plateformes de rencontre dans le
but de crer et entretenir une transversalit et un
effacement des frontires. Nous sommes coeurs
par la hirarchisation croissante entre tudiants,
techniciens, enseignants dj engage par un retour
absurde au systme de notation. Nous valorisons
des enseignements flexibles, combinatoires et
modulables adapts aux besoins des tudiants.

Nous refusons dexister dans un systme

pdagogique fond principalement sur une logique
de march.Nous revendiquons la complexit de
nos enseignements en refusant toute vulgarisation
dans les diffrentes formes dapparition de lcole.
Nous refusons de penser la visibilit de notre cole
en terme de racolage. Nous ne sommes pas un vivier
dexcutants de la cration disposition des pouvoirs
publics et des entreprises. Nous nous alarmons du
champ lexical entrepreneurial employ pour qualifier
lcole dans la note dintention concerne. Nous
refusons que le fonctionnement de lcole se calque
sur le modle de lentreprise qui implique :- limage de
marque- le retour sur investissement- le rendement
quantitatif- la rentabilit des actes- la prime de fin
de semestre!
42 43
Avignon 2012 Appel l'occupation de l'cole d'art
Nous, tudiants de l'ESAA, malgr nos appels rpts
n'avons toujours aucune rponse de la direction de
l'cole, des professeurs, de la mairie et du ministre
de la culture.
Nous sommes transparents. Nous sommes
transparents. Nous sommes transparents. Puisque
nous sommes transparents, nous allons occuper
l'cole. Nous allons nous rapproprier ce qui nous a t
vol depuis trop longtemps par un dictateur ridicule
et ses complices pathtiques.
Puisque nous sommes transparents, nous ne
laisserons plus entrer ni le Festival d'Avignon ni la
Collection Lambert, qui profitent de nos locaux pour
taler leur culture litiste de leur nombril leurs
chevilles. Nous ouvrirons les premiers et briserons
les seconds.
Puisque nous sommes transparents, nous ne
laisserons plus entrer qui que ce soit dans cette
mascarade d'cole. Nous attendrons la police: elle
montrera le vrai visage de l'enseignement de l'art.
44
Manifeste du comite doccupation de la haute
Perpignan 2015
cole darts de perpignan 2015
Nous, tudiant.e.s et enseignant.e.s du comit,
avons dcid doccuper les locaux de la haute cole
dart de perpignan afin de faire entendre notre voix
et nos revendications.
Dans le contexte national actuel, les lieux ddis
lart sont menacs, certains ont mme dj ferm.
Aujourdhui, une cole bicentenaire est son tour
condamne par son principale financeur. Dans un
an la haute cole dart de perpignan fermera ses
portes dans le silence assourdissant de ltat et des
collectivits territoriales.
La situation que nous vivons est intolrable!
Nous dnonons le harcelement, les pressions, les
rumeurs, les mensonges, qui empechent la bonne
tenue de lenseignement et la prsentation des
diplomes. Nous dnonons galement la non prise
en compte de candidature de qualit reues par le
Conseil dAdministration quant au poste a pourvoir
de directeur.
Dautre part, nous dplorons de nombreux
dysfonctionnement au sein de lEPCC non dnoncs
par nos organisations de tutelles. Le conseil
dadministration est soumis des extrieur et
politiques, remettant en question sa souverainet. En
juillet 2014, la dcision concernant la fermeture de
la premire anne t prise de manire unilatrale
par la Ville de Perpignan et donc impose au Conseil
dAdministration qui malgr notre indignation et nos
protestations, a du valider cette action.
Nous contestons largument conomique est
dmonstration en sera faite : il sagit de choix
idologiques et politiques.
Notre combat continuera jusqua ce que lEtat, et
les collectivits territoriales prennent mesure de la
situation relle et restaurent le premier cycle de la
haute cole dart de Perpignan.
Aujourdhui nous occupons lcole pour continuer
dy tudier demain.
45
Paris LExcellence rend con 2011
Lexcellence rend con rabais propos par lcole depuis quelques annes.
Et cest bien pour cela que le slogan initial prend
Vous avez probablement pu apercevoir cette tout son sens : en autoproclamant haut et fort notre
petite phrase sur des stickers ou sur les trottoirs suppose excellence et en lrigeant comme objectif
du quartier de la rue dUlm. Il semblerait que la ultime, on a dcrt de fait lobsolescence de la
tournure soit le fait de lexaspration dtudiants pdagogie et sacrifi lessence mme de notre cole
de lENS et de lENSAD, pour qui excellence est : enseigner la cration.
ce mot valise qui semble inflchir dans les deux
coles tous les choix des directions.Ce slogan, au-del Donc, oui, lexcellence rend con.
dtre plutt drle, reflte notre sens extrmement
bien le dlabrement pdagogique qui sopre dans 1. Un mot-valise est un fourre-tout smantique qui
lenseignement, en particulier dans notre cole des a dabord pour but de faire diversion des manuvres
Arts-dco.En effet, depuis larrive de notre nouvelle autoritaires dans notre cas, qui a galement trs bien t
analys par Eric Hazan dans son livre LQR, la propagande
directrice Genevive Gallot, qui pour la premire fois
du quotidien et publi aux ditions Raisons dagir, cres
dans lhistoire de lcole nest pas issue des mtiers de par Pierre Bourdieu.
la cration, lENSAD a subi une politique managriale
froce qui a eu pour consquence, en plus de pourrir
le climat de ltablissement (plaintes rptes du
personnel, dpt de main courante la gendarmerie,
dmissions), driger en principe une gestion de la
pdagogie violente, autoritaire (cf. les textes produits
par lensemble des lus du CER moins un sur le
dvoiement des instances dmocratiques) et surtout
totalement absurde. Et lexemple le plus caricatural
est probablement cette notion dexcellence.
Ainsi, lorsquil sagit dvoquer le futur de lcole,
nous ne parlons plus de pdagogie mais dexcellence!
Une sorte dobjectif flou et lointain derrire lequel
nous devrions tous nous ranger, bien sagement,
tout en sauto-congratulant dtre les meilleurs.
Mais quel est ce sduisant mirage? Rien na jamais
t prcis mais il ny a pas besoin dtre trs malin
pour dceler derrire ce mot-valise1 une formidable
diversion qui a du mal cacher lincomptence totale
de notre direction en matire denseignement et
de cration. Aussi, parce quil ne sagit plus que
dexcellence (il suffit de relever le nombre de fois que
le mot est utilis dans les communiqus de lcole
et les textes officiels depuis larrive de la nouvelle
directrice), la pdagogie et linstance cense tre son
lieu dlaboration ont t compltement mis sur la
touche, afin que puisse sexprimer librement une mafia
des couloirs, faite de quelques coordonateurs ayant
fait serment dallgeance notre direction despotique.
Mais tout cela sous couvert dexcellence bien sr.
Cest pourquoi lensemble des lus du CER
(moins un), en plus de dnoncer cette situation
ubuesque, sinquite profondment des consquences
pdagogiques dsastreuses et de lenseignement au
46 47
Brest Cellule 451 2011 Communiqu de presse #4 de la cellule 451
de Brest
Le 18 mars 2011, les tudiants-tes de l'cole
suprieure d'arts de Brest; runis sous le nom de Cellule
451 ; ont proclam l'occupation de leur tablissement
en raction la cration d'un EPCC regroupant les
quatre coles d'arts de Bretagne (Rennes Quimper
Lorient et Brest). Ils ne se proclament pas contre
la cration de l'EPCC, mais contre les modalits de sa
mise en place. La sous-reprsentation des tudiants-
tes, enseignants-tes, et du personnel dans un conseil
d'administration surpuissant et issu de choix politico-
conomiques est absolument inacceptable. La culture
est une catgorie anthropologique au mme titre que
la politique et l'conomie, en ceci elle n'a pas tre
soumise ces dernires.
Le 24 mars dernier la cellule 451 a fait annul les
lections des reprsentants tudiants-tes, enseignants-
tes et du personnel au conseil d'administration en
volant urnes et feuilles d'margement.Toutefois, il
est juste de souligner ici que ces lections n'taient,
de base, illgales ( ni bulletins blancs, ni enveloppes
n'taient proposs aux votants). De plus, Mr Philippe
Hardy (directeur du site de Rennes) a rendu les
lections du personnel entirement frauduleuses en
changeant par trois fois le lieu de vote et en le ralisant
finalement dans un secrtariat ferm cl, alors que
les modalits de l'lection prvoyaient un vote et un
dpouillement public.
La cellule 451 proclame l'occupation de l'cole
suprieure d'arts de Brest jusqu' acceptation de
l'intgralit de ses revendications et de celles du
personnel.
La cellule 451 profite de ce communiqu de presse
pour apporter son soutien aux tudiants de l'ENSAD.
48
Communiqu du 12 mai 2016 depuis les Beaux
Paris Chteau Commun 2016
Arts de Paris
Aujourdhui, jeudi 12 mai 2016, tudiantes et
amies de lcole des beaux-arts, dcidons dhabiter
durablement notre cole. Les semaines passes,
nous avons tent de construire des chteaux
communs sur la place de la Rpublique, ils ont
t systmatiquement dtruits (voir le prcdent
communiqu du chteau commun). Puisque ces
expulsions ne se font jamais sans violence, puisque
deux tudiantes ont t hospitalises dans
la nuit du 28 au 29 avril, puisque nous navons
plus dendroits o nous runir, nous dclarons
louverture du cinquime chteau commun, ici prs
de nos ateliers, lcole. linstar des prcdentes
constructions, le chteau commun est ouvert, joyeux
et dtermin. Il sy passera ce que vous en ferez
et, ensemble, nous construirons des formes, nous
continuerons le dbut. Parce que nous sommes ouvert
aux mondes, nous sommes radicalement ferms aux
mondes du travail, de la police, du march. Le pont-
levis est en revanche bien baiss pour les tudiantes
qui veulent bosser la nuit, pour les amies des
manifestations contre la loi travail, pour les prcaires
en tous genres, les camarades qui ne se plient pas
aux injonctions de la prfecture et les syndicalistes
prts saboter.
Nous saluons les occupations de ces dernires
semaines : la maison du peuple Rennes, la commune
Saint-Nicaize Rouen, les intermittentes lOdon,
les tudiantes de Paris-8, etc. Nous sommes
galement solidaires des luttes des coles dart pour le
maintien dun enseignement artistique plutt quune
marchandisation de nos pratiques. Nous refusons la
fermeture dcoles au motif dinfinies restrictions
budgtaires. Aussi informel et radical soit-il, nous
nous rclamons de ce mouvement et, puisque demain
souvre au pied de biche, nous appelons tout le
monde occuper la place qui est la leur, bloquer
les entreprises qui exploitent et habiter les lieux
qui nous sont chers.
Avec le 49-3 et les violences policires, dj
dnonces par nos professeurs dans une tribune
commune, ltat se radicalise dans son autorit.
Sil vient montrer ses bras nos meurtrires une
nouvelle fois, montrons que nous saurons fortifier
notre cole, que nous sommes ingouvernables et
que nous resterons tant que nous en aurons besoin.
49
Paris Chteau Commun 2016 Nous invitons tout le monde participer une
grande assemble gnrale inter-coles, inter-luttes,
inter-professions, demain, vendredi 13 mai, 18
heures, ici lcole des beaux-arts.
La prfecture et ses policiers ont tent de nous
dtruire, nouveau nous reconstruisons. Tenons la
rue, tenons nos lieux, prenons les autres et dansons
sur le cadavre du vieux monde.
Chteau Commun
50
Comit des Serruriers-Dmnageurs n1
Avignon Comit des Serruriers-Dmnageurs 2016
Loccupation de notre cole tait avant tout pour
nous une faon trs forte de nous rapproprier un
espace dont nous sommes dpossds au quotidien.
Pour la voir vivre nouveau, pour la sentir souvrir sur
le monde extrieur. Pour quelle redevienne un lieu de
cration et dchange. Pour recevoir les camarades de
la fac, afin dchanger sur nos luttes et de se rendre
compte de tout ce quelles ont en commun.
Entriner symboliquement un non-retour.
Affirmer quon srige en force collective, capable
de lutter contre lapathie gnrale de notre quotidien,
contre une gestion qui vise rgner sur un dsert.
La violence de son management dentreprise. Celle
voulue par les pouvoirs en place qui lont nomme.
Lutter contre toutes ces institutions qui sont gres
par des ordures construisant leur pouvoir sur
lhumiliation, la violence, le chantage et la division
de ceux quils dominent.
La provocation ultime: les paroles de la direction,
dans une runion avec la majorit des tudiants et
des personnels de lcole. Au milieu du flot dun
discours faussement technique, de la langue de
bois dune mauvaise politicienne de province, de
lincomptence et des mensonges, le point de rupture
a t atteint. Je ne dmissionnerai pas parce que je
veux des indemnits de licenciement. Je ne veux pas
me retrouver la rue. On connat lindcence de ton
salaire, et nous on vit avec 400 balles par mois en
moyenne. Certains dentre nous ont mme vraiment
connu ce que ctait, se retrouver la rue. Les mots
de la politicienne rsonnent encore dans nos ttes.
On va chercher des cartons, on va faire le vide.
Le hasard nous amne chez Quick, l o plusieurs
dentre nous ont dj boss. On ouvre les bennes, on
rcupre une trentaine de cartons. Tout le monde
sen empare, le bureau est rempli dtudiants. Des
sourires, de la joie. La vraie fte est ici. cest pas la
mairie qui dmissionnera cette directrice pour sen
servir de fusible, histoire de mimer le rglement dun
conflit. Cest nous. Il ny a plus de fusible, la situation
nest plus sous contrle. Nous allons continuer plus
que jamais poser problme, il va sagir pour la
mairie et le ministre de commencer donner de
vraies rponses.
Des tudiants-dmnageurs.
51
Brest Cellule 451 2011 Locaux libres, tentatives de rflexions sur
loccupation de lEESAB -site de Brest et de ce quest
la vie quotidienne de latelier dans une cole
Du 11 mars au 26 avril 2011, soit pendant un mois
et demi, l'occupation de l'cole par ses tudiants a
permis de mettre en pratique un accs permanent
leurs ateliers, principaux outils de travail. Justifie
par des inquitudes lies l'avenir de l'enseignement
artistique, cette occupation en premier lieu politique a
confirm dans un second temps une intuition de base.
- L'cole est un lieu de vie qui ne saurait tre rduit
ses 12 heures d'ouverture journalire. -
formation d'individus
faire ses humanits
F aire ses humanits, savoir sa grammaire, sa
rhtorique, son histoire, sa posie, ses arts, sa philosophie,
cela nexclut nullement que lon devienne ingnieur,
technicien, physicien, biologiste, astronome, statisticien,
informaticien et mme Prix Nobel dans lune de ces
spcialits. On est mme en droit de penser que, parmi ces
spcialistes, les inventifs, les plus cratifs, les adaptables au
mouvement social et scientifique, aujourdhui si volutif,
rapide et imprvisible, seront ceux qui se seront trs tt
panouis aux humanits, et au discernement de
lunivers humain concret, quelles dveloppent et aident
mrir Marc Fumaroli, Le Monde, 21 novembre 2000
L'tude est ncessaire la formation intellectuelle
et humaine d'individus adultes. Les tudes, le fait de
suivre une formation, le plus souvent au sein d'une
cole, 5 annes durant, sont un temps privilgi
l'chelle d'une vie dans le sens o elles sont au centre.
Or si elles forgent, elles portent en elles l'incertitude.
Sans modle absolu elles sont bases, fortiori en
art, sur la recherche et l'exprimentation, donc les
avances et les reculs, les reculs et les avances. Les
reculs d'un jour constituant parfois les avances
du lendemain, et vice versa. L'enseignement en est
une part essentielle par l'apport de connaissances et
d'expriences qu'il procure. Or il ne fait pas tout, une
cole d'art n'existe pas sans locaux ni ateliers. L'apport
d'un confort matriel et logistique par la facilit de
travail qu'il procure en est -et c'est une vidence-
indissociable. L'tat des choses est perfectible. L'accs
aux lieux d'enseignement, hors des simples temps de
cours ne peut tre que bnfique. Nous le revendiquons.
Au fur et mesure l'tudiant est de plus en plus souvent
52
amen faire son propre cheminement, prendre
son indpendance car (et c'est d'autant plus vrai en
ce qui concerne les coles d'arts) c'est l'tudiant qui
cre lui-mme sa formation en lien avec ses cours,
mais aussi en marge de ceux-ci. Au dpart assez
directifs, les cours deviennent prtexte change
et discussions, plus suggestifs qu'autoritaires. Les
temps d'atelier prennent le pas sur ceux de cours.
L'atelier n'est pas qu'un lieu d'activit, de
production. Il est un lieu de cration, de rflexion, or
la cration n'est pas que dans le produit, elle implique
rflexion et apparente inaction. Un atelier est un lieu
de vie puisque si on apprend quelque chose en cole
d'art, c'est bien rduire la frontire entre son dit
travail et sa vie. La vie n'est (mal)heureusement
pas limite 12h par jour, 12h d'ouverture de l'cole.
Pour des questions de rythmes, fermer l'cole tous
les soirs 20h est un frein norme aux individus
tudiants et donc la qualit des tudes. Les rythmes
individuels de l'tudiant ne sont pas cals sur ceux
de l'institution, ce qui diffrencie ces entits est
sans doute la sensibilit. De mme l'lan collectif
est chaque soir un peu dsamorc. Les discussions
et projets communs sont remis au lendemain. Il n'y
a pas de relle mulation l'ESAB, les tudiants ne
sont invits se croiser en nombre qu'entre 8 et
20h00. Comment fait un tudiant de premire anne
- une anne aux multiples sujets de cours, tous plus
salissants et encombrants que les autres -, locataire
d'un studio mal insonoris qu'il doit rendre propre
en fin d'anne, pour raliser ses projets? Cette anne
comme les suivantes est trs charge, il faut travailler
le soir, la nuit parfois. Il bricole (nous employons
ici ce terme pour son sens le plus pjoratif) donc, se
dptre avec les moyens du bord.
Comment fait-il ensuite pour transporter ses
ralisations chaque semaine en cours, en fin de
semestre en valuation? Il n'a pas de voiture, il
prend le bus, ce n'est pas vident, a limite d'ailleurs
parfois l'ampleur et l'ambition d'une pice. Comment
des tudiants lancs sur un projet collectif font-ils
20h quand aprs 3h de discussions peu claires
quelque chose d'enfin intressant semble merger?
La plupart ont des appartements trop petits ou
alors trop loigns les uns des autres, les plus sages
rentrent chacun de leur bord, les autres font sans
doute la fte, l'humeur n'est plus au travail. Quelques
petits exemples qui paraissent tre de la fiction et
qui pourtant sont le quotidien des tudiants de Brest.
53
Ils doivent tre pris en considration. L'art implique
des pratiques complexes et contraignantes, nous ne
nous limitons pas des dessins au crayon papier.
Nous parlons de la ralit de notre cole, Brest, un
exemple dont nous voulons nous inspirer est celui
de l'ISB dont les locaux et studios d'enregistrement
sont accessible jour et nuit ses tudiants. Nous
pensons que la direction de l'ESAb peut faire confiance
ses tudiants de la sorte. Nous sommes des gens
responsables, il n'est pas de notre intrt que quoi que
ce soit se passe mal. L'cole tant ferme 12 heures par
jour c'est la moiti du temps potentiel de travail qui
se trouve de fait perdue (si l'on omet les week-ends).
L'exercice de l'art est une production de formes,
de signes, de sens qui ne pourrait tre rduite des
horaires classiques de travail, qui participent rendre
l'tudiant simplement spectateur et consommateur de
l'enseignement qui lui est propos. Une cole ne doit
pas tre prestataire de service, par les gens qui la font
vivre elle dpasse largement le simple secteur tertiaire.
La sparation des temps de travail et de vie
quotidienne est un frein l'panouissement de
l'tudiant pour qui ces temps sont intrinsquement
lis. Mais en fait tout tient dans le titre, l'cole est un
lieu de vie, ce lieu ne saurait tre rduit ses 12 heures
d'ouverture journalire. Nous revendiquons un accs
libre et permanent nos ateliers.
54
cole de nuit au printemps de laboratoires
Bordeaux cole de Nuit 2014
dAubervilliers, novembre 2014
Lors de la table ronde Les coles dart produisent-elles
des artistes?, qui a eu lieu pendant le Printemps des
Laboratoires en juin dernier, une tudiante de lcole
denseignement suprieur dart de Bordeaux prenait
la parole pour tmoigner dun mouvement de rbellion
cr par les tudiants, intitul Lcole de nuit;elle
nous faisait alors lecture de leur manifeste. Nous avons
souhait leur confier une carte blanche dans ce journal,
qui puisse revenir sur leur exprience et poursuivre
leur rflexion quant la dfinition dune cole dart
produite par ses tudiants mmes.
Nous revendiquons lcole dart comme un lieu
mme de proposer et dappliquer des alternatives
pdagogiques aux cursus universitaires classiques
ou tout acadmisme ne prenant pas en compte la
spcificit de cette formation ainsi que ses ambitions
possibles. Lcole dart serait ainsi le lieu dmergence
de parcours singuliers et atypiques, non linaires
et chaotiques, que nous pensons ncessaires et
indissociables de lide de recherche et de cration
contemporaine. Nous nous sommes opposs lanne
dernire, Bordeaux, des thmatiques ducatives
cloisonnantes, binaires et obsoltes, prfrant des
programmations conues par des tudiants de lcole.
Nous avons dcid de faire primer la posie sur
le pragmatisme, en construisant une organisation,
lcole de nuit. Lcole ou mouvement de lopposition
lactualit culturelle, sa logique industrielle. Un
autre march possible, une autre visibilit existante.
Sans offre. Lcole doit tre, doit rester un lieu
metteur et rvlateur de regards critiques, novateurs,
dstabilisants vis--vis dune ralit politique,
conomique et artistique ; il nest pas question dy
cder de manire contraignante et appauvrissante.
Dans cette logique, nous continuons de produire
textes potiques et critiques, malgr la dissolution et
la dissmination prvisible dune cole rve.
Dlire nocturne
cole des beaux-arts de Bordeaux, un mercredi de
fvrier 2014, 14 heures. Salle Tectonique des plaques,
premier tage droite aprs la photocopieuse, devant
les bureaux de ladministration. La frquence de
passage est inhabituelle. Un brouhaha sentend
travers la porte, laissant schapper par vagues
une odeur de clopes, envahissant le palier et les
55
couloirs. Derrire la porte, des tudiants sont assis
ou debout dans une semi-pnombre et regardent
en direction du mur. Projection dun texte : il sagit
de la lettre dintention de la directrice rcemment
nomme. Un tudiant lit dune voix forte et distincte.
Toutes les trente secondes, la lecture est interrompue
par une objection, une remarque, une critique, une
insulte. Dcortiquer, dchiffrer, comprendre. Certains
observent consciencieusement quand dautres ne
tiennent pas en place. La concentration va et vient, elle
puise, elle agace. Lambiance est lectrique et lcoute
est difficile. La tension sinstalle ds quil y a prise de
parole. Les ego ressortent, font fuir, distribuent des
rles. Les heures passent. Il a fallu tomber daccord
sur des ides, des mots, des phrases entires afin
dlaborer ce qui pourrait tre un manifeste. Il a fallu
saccorder sur ce que lon ne veut pas, avant de dbattre
de ce que lon veut. La fatigue de lesprit laisse place au
relchement, au rire, la bire. Les propositions fusent,
chacun y va de son commentaire, une ide en entranant
une autre. Comment cette cole de nuit pourrait-elle
voir le jour? Nous verrons demain.
cole des beaux-arts de Bordeaux, un mardi davril
2014, 17 heures. Salle Tectonique des plaques. Il y a de
plus en plus de textes, de dessins, de grafs, sur un des
murs devenu notre bibliothque. La salle est jonche de
dchets, de clopes, de canettes, demballages plastique
et de quelques travaux dtudiants abandonns. Demain,
la directrice arrive. Les cerveaux sont mousss aprs
tant de nuits, nous ne sommes plus beaucoup.
Nous avons repouss le jour par peur dtre contraints.
Pour ne pas sagglutiner autour dun mince primtre
dexprimentation dcoup en plages horaires, nous
avons diffr lheure de fermeture de nos espaces pour
y intgrer la nuit. Nos travaux, nos appartements, nos
vies, nos habitudes ont d sadapter au rythme de nos
insomnies. Il a fallu poursuivre le jour et y travailler pour
le soir, empiter sur nos pauses dj. et nos sminaires
de littrature ; laisser nos travaux traner, nos ides et
projets engourdis par linertie du groupe.
Dans un sens le jour exclut la nuit,
dans un autre il la comprend 1
Nous ne voulions pas dune dichotomie entre deux
temps de travail, mais bien dune continuit : un
cycle nycthmral pour penser la nuit comme une
part du jour, sa part sombre qui lamnerait plutt
plus tard que plus loin. Une version Mister Hyde de
linstitution, un btiment troubl par des visions
56
hallucinatoires, un espace devenu sauvage, tiraill
par nos instincts violents. Les yeux bands, nous
avons agi par ttonnements, et nous nous sommes
heurts, bousculs, malmens. Illusionnistes et
dsillusionns.
Nous avons pens ces nuits blanches comme une
plage horaire inventer, une programmation crire.
Mais lavenir professionnel, llaboration de rouages
complexes et fonctionnels appartiennent ceux qui se
lvent tt le matin. Nous nous levions tard et encore
embrums par des discussions inabouties, des projets
chimiques avorts ds le lever du jour2, des nuits sans
sommeil et des discours parfois faciles.
Dsaffecter les relations humaines, dsaronner
la hirarchie ou se placer dgal gal a t ce qui
nous a demand le plus dnergie. Autant de travail
fournir et de concentration puiser dans la nvrose
dune rvolte, noye par lampleur de ses non-
actions. Cette occupation est devenue dissolution, ces
nuits furent un espace de dysfonctionnement libre,
un milieu propice la dfaillance. Une dfaillance
assume en rponse une demande dobjectivit, un
refus inconscient defficacit. Nous avons chou
construire, composer, difier un discours cohrent.
Nous ne parlions jamais dune seule voix, nous navons
jamais abouti, nous sommes rests vagues, imprcis
dans nos propos et indcis dans nos engagements.
Nous nous sommes donn les moyens de nos propres
dceptions pour pouvoir combler nos propres vides.
Pour tre permanente pour navoir aucune raison
de cesser, quoi quil puisse arriver , une recherche doit
satisfaire une double condition : tre prise sur un dsir
non susceptible de se tarir, et tre hors dtat daboutir
jamais. Il faut la fois que la volont de trouver soit
inbranlable et que le risque de dcouvrir soit nul ; ainsi
seulement lenqute pourra tre dite jamais ouverte.
Paradoxalement, nous ne dsirions rien de prcis.
Nous tions seulement motivs par un mobile
un intrt commun. Il ny a jamais eu aucune
vidence : nous progressions ttons jusqu ce
que la force dinertie nous condamne ne plus tre.
Courir sa perte, se tirer une balle dans le pied.
Malgr nous, nous avons ouvert une brche vers un
espace dgnratif, sci la branche dj malade sur
laquelle nous tions assis. Une entente reposant sur
des dsaccords, une programmation chaotique, un
refus dcisionnel constant, des flots dinsultes sur
fond de live exp. Nous avons crach dans la soupe,
57
refus de prendre soin de ce qui nous tait confi. Nous
navons pas obtenu lautogestion, nous avons exig le
droit de transpirer, de nous agiter gracieusement. Nous
avons russi ne pas fonctionner pendant que le mythe
devenu public de lcole de nuit stendait, relay par
nos ambitions surestimes et nos discours enthousiastes
dj mensongers.
Symptme dun tat, dune attitude, dune poque.
Cette cole sest embrase, et na pas russi tre plus.
Rien naura eu lieu, paralysie dune facult cratrice. Il
ne reste aujourdhui que des rcits, des interprtations.
Le sens est l, au coeur de forces contraires aux ralits
complexes, maintenant vou au mythe. Notre seule
riposte contre nous-mmes est davoir impos le flou.
Perdus, nous avons habit nos espaces de travail et
travaill chez nous, dormi le jour et rflchi la nuit. La
brume a laiss entrer lventualit, lexistence dune
alternative toujours possible. Nous avons labor
malgr nous une ruse de la confusion, pour nous
permettre aujourdhui de marcher sur les ruines de
lcole de nuit pour assumer nos statuts mouvants,
pour revendiquer linstabilit de nos raisonnements,
la rcriture constante de nos mthodes de travail et
de nos modes de fonctionnement.
Nous conservions le sens en le situant toujours
ailleurs, il tait en ralit en coulisses, dans lombre
mme de la nuit. We give up, mais en franais,
finalement on ne le croit pas. Ca aurait t un exercice
de plus, un exercice de fin dhiver, dbut de printemps,
proposer et programmer, apprendre de nos volonts, et
en parler, entre nous, dans une cole que nous voulions.
Celle, libre des grilles de temps fixes par une autorit
laquelle nous ne croyions pas.
Nous ny croyons toujours pas. Alors ce fut un
exercice de printemps, mais le printemps revient tous
les ans, et cet exercice est devenu contrle. Matrise
de notre vigueur, de notre envie, dune pseudo-force
de contestation si rapidement invite se montrer.
Psshhiiit. On est devenus si vite un numro, une case
cocher, une ligne dans une colonne, et a nous a rapport
si rapidement une prestigieuse ligne de CV que nous
pourrions abandonner maintenant conserver notre
mise. Nous croyons la mise en commun, cest toujours
l, on peut toujours y tlcharger nos ides et notre
prose. Finalement, nous nabandonnons pas. Pas encore.
Entre nous, nous nabandonnons pas, pour ceux qui sont
encore tudiants, notre direction est encore illgitime,
ce sont nos premiers mots. Mais nous nabandonnons
pas, seulement le temps nous affaiblit ; toujours l. On
58
abandonne un peu nos drives, il ny a plus grand-
Bordeaux cole de Nuit 2014
chose voir, les forces soufflent contre nous, pour leur
meilleur hiver. Nous avons peur dune cole future qui
ne devienne quun support concours sponsoris par
des boissons nergisantes. Aprs avoir russi ouvrir
cet espace, nous pourrions voir lhoraire se retourner
contre nous, jusquaux distributeurs de cafine et
de taurine gratuites. Pour que tout le monde ait sa
dose dadrnaline : pour travailler mieux, plus vite et
plus longtemps sur les softs. La bonne image au bon
moment, dans le bon lieu, avec les bonnes personnes.
On croit encore en les SC, les social commons, des
biens communs, comme le btiment dans lequel nous
vivions la nuit, et esprions peut-tre de jour. La
culture, cest des yeux nourrir, mais pas rentable ;
la transmission nest pas rentable, le temps pass ici
nest pas rentable ; on na pas beaucoup de temps, on
veut profiter de linutile si important. Nous voulons
rencontrer et exprimenter, ne pas constituer des
quipes aux forces synergiques exponentielles.
On rglerait tout a sur un champ de bataille, un
dcor, dans un hangar, au milieu de bottes de paille
servant dobstacles. On porterait des masques et des
combinaisons qui nous protgeraient des impacts, et
quand on serait prts, on lancerait les invitations. On
inviterait porter des masques aussi, se protger
comme nous mais nous affronter vraiment. On
donnerait les mmes armes que nous, seule la couleur
qui sortirait de leurs canons serait diffrente. On aurait
les mmes peaux et les mmes jambes, peut-tre que
les ntres seulement seraient plus belles, plus jeunes
et plus saillantes. On pourrait, ce moment-l, voir
qui sont les fins stratges, qui coordonne le mieux
ses efforts, qui vise avec le plus de prcision. Il ny
aurait que le bruit de nos dcisions et de nos visions
idales, et eux, nous les mettrions terre si seulement
ils voulaient vraiment se battre. Il y aurait un peu de
rouge sous la couche de chrome des quipements, et
puis on gagnerait la rgulire avec du bleu, on le
suppose, un combat existant et concret dans lequel
nous naurions jamais pens abandonner.
cole de nuit
1. Grard Genette, Le jour, la nuit, revue
Langages, anne 1968, vol. III, no 12, p. 28-4.
2. Extrait de Sortir ce soir, dtienne Daho.
59
Avignon 2012 L'affaire de la rue Violette Parce que nous y approchons dans un rapport
ftichiste absolu la marchandise dans son stade
Lorsque le reprsentant tudiant lu s'est prsent ultime: l'oeuvre d'art. C'est dire la marchandise
au Conseil d'Administration, il a t reu par 20 pour elle-mme.
policiers municipaux, la BAC et la DCRI. Sur ordre du
maire, ils l'ont empch de s'y prsenter. Lors de ce
Conseil, les responsables politiques en charge de la Faut pas faire chier Yvon Lambert quand il rpare sa
gestion de l'cole d'Art ont ni la crise, et sont alls mobylette
jusqu' refuser d'aborder les questions souleves par
les tudiants et les enseignants, souhaitant ainsi de Pourquoi la mairie prfre-t-elle investir
bonnes vacances tous. L'inspecteur du ministre a massivement de l'argent public pour mettre en
refus de prendre ses responsabilits: une fois de plus valeur la collection prive d'un milliardaire plutt
le discours est puisque c'est une cole d'art, c'est normal. que d'assurer la survie d'une cole?
Puisqu'on leur a appris que l'cole d'art est une zone
de non-droit, puisqu'on leur enseigne que la loi,
c'est avant tout la violence au service des dominants,
les tudiants ont dcid d'appliquer ces principes
dans le cadre d'une expression plastique chaotique.
Le lendemain matin, la police tait sur place.

L a va l eu r d' u s a g e de l ' du c a t i o n , c' e s t l a

soumission.

L'cole se veut un espace de libert. L'art

galement. Or ce qu'on observe c'est que cette
libert, telle qu'elle est nomme par l'ensemble de ses
disciples, n'a pas d'objet. Elle doit rester dans le cadre
de l'ordre tabli: jamais elle ne doit remettre en cause
par sa pratique les rapports de domination. De fait,
cette libert n'est l que pour lgitimer le pouvoir de
quelques-uns sur tous. Ceux qui croient s'en emparer
ne font qu'accepter leur propre soumission, comme
s'ils l'avaient choisie d'eux-mmes.

L'enseignement de l'art auquel nous sommes

aujourd'hui confronts est une machine schizophrne,
en ternelle contradiction entre son discours et
ses actes. Il n'est d'ailleurs pas tonnant que pour
faire disparatre ce paradoxe, son volution soit
la disparition de la pratique pour faire place
l'omniprsence du baratin. Par ailleurs, il n'est pas
anodin que la seule technique encore enseigne
l'cole d'art soit celle de la soumission. Soumission
comme moyen, comme mthode, et, en dfinitive,
comme ralisation. Ainsi, les tudiants ont t
slectionns par cette commission sur leur aptitude
l'insertion professionnelle. L'enseignement de l'art,
c'est aujourd'hui l'avant garde du capitalisme:
on nous apprend ainsi que nous devons faire des
stages bnvoles chez Yvon Lambert, et que cela est
merveilleux. Mais pourquoi donc?
60 61
 Communiqu du chteau commun :
Paris Chteau Commun 2016
soir du 28 avril 2016
Suite aux violences policires subies jeudi 28 avril
au soir place de la Rpublique, nous condamnons
la rpression injustifie et disproportionne qui a
eu lieu. Il sagissait dune dmonstration de force
et dintimidation, en reprsailles des mouvements
sociaux de ces dernires semaines, et particulirement
de la manifestation de laprs-midi mme.
Nous tions venus construire notre 4 e chteau
(joyeuse cabane construite de bois rcupr, amen
et investi par tous), dans le but doccuper la place de
manire durable, place dont nous sommes dlogs
tous les soirs. Nous avons t gazs, trains terre,
humilis, pour la seule raison dtre rests sur la place
aprs minuit. La plupart dentre nous ont t blesss
par les CRS et leurs matraques, gaz lacrymognes,
grenades de dsencerclement et autre flashball.
Il en rsulte, notre connaissance, une fracture
de la main, un crne ouvert, des contusions svres
trs nombreuses. Nous constatons encore une fois et
dnonons que la communication gouvernementale
et son arsenal mdiatique se focalisent sur les dgts
causs aux CRS, et passent sous silence lampleur des
agressions faites aux manifestants.
Tant quil y aura du bois on reviendra.
Arrtez de taper sur nous, on nest pas des clous.
Des tudiant.es des Beaux-Arts, occupant.es
debout et atterr.es
62
Comit des Serruriers-Dmnageurs n3
Avignon Comit des Serruriers-Dmnageurs 2016
Lart de la grve
Gazs, humilis, trans terre, frapps
Partout, militants et rvolutionnaires dcouvrent ou
redcouvrent le vrai visage de la dmocratie, cette
tte bouffie remplie de haine entoure d'un casque
de CRS. Chteau commun, galre commune. Nous
ne pouvons qu'tre solidaires avec les camarades
qui, partout en France, apprennent le got amer du
tonfa. La classe dominante a toujours eu peur que
les classes domines s'approprient l'espace public.
Alors d'accord, faisons-lui peur. Nous, comit des
serruriers-dmnageurs de l'ESAA, annonons notre
volont de nous approprier cette cole, et d'ainsi
transformer cette unit de soins palliatifs en vritable
lieu de vie, de rencontre, de lutte.
Nous reprenons l'cole, mais nous ne sommes pas
aux petits soins avec nos affaires. Nous appelons donc
nos camarades de la CGT ESAA, ainsi que tous ceux
qui en ont marre des tnbres, nous accompagner
gaiement dans notre entreprise de sabotage total :
sans lectricit, les occupants de l'cole apprcieront
d'autant mieux les tincelles d'une vraie rvolte.
Dep uis le dbut de notre mou ve me nt, se s
c h e f a i l l o n s auto-proclams nous billonnent
et tentent de faire croire qu'il s'agit d'une lutte
apolitique. Rien n'est apolitique, pas mme le silence,
pas mme le hurlement des loups. Nous sommes
tudiants en art, cette blague. Nous ne sommes pas
des tres spars. Nous sommes une force autonome
qui affirme sa puissance dans le labyrinthe des
conflictualits en cours. Nous sommes tudiants en
art. Ils pourraient bien tre tudiants en proctologie
ou en mcanique quantique que a nous en toucherait
une sans faire bouger l'autre.
La mairie fait la sourde oreille? Grand bien lui
fasse, le conduit auditif n'est pas celui par lequel nous
voulons passer pour nous faire entendre. Elle veut
fermer l'cole? Nous ne lui laisserons pas ce plaisir.
Nous allons le faire nous-mmes.
Que la direction revienne, que ses clbards
rclament nos os. Changez les serrures, nous allons
casser les portes.
63
Paris Chteau Commun 2016 DUR DE CONSTRUIRE
Rflexions sur le chteau commun et sa rpression
Les badauds questionnent souvent le geste de
composer un habitat dont le matriau premier est la
palette, dont la fonction est inconnue, dont la solidit
est faible. vrai dire, je nai pas compris et ne comprend
toujours pas comment peut-on penser le nouveau
monde sous un barnum, sans inventer ni crer de formes
nouvelles. En linutilit premire du chteau, nous
pouvons projeter toutes les questions existentielles de
lart. Nous retrouvons du coup cette attitude qui montre
que lartiste ou le citoyen bricoleur na rien envier
lintellectuel de lettres : tisser le linceul du vieux monde,
ce peut tre rapide, spontan, instinctif et parfois
incomprhensible. La construction libre et autonome de
chteaux sur la place de la rpublique, devenue place de
la commune pour beaucoup dentre nous, suppose des
vidences. Par exemple, les structures, chaque fois un
peu plus grandes, dpassent largement la superficie de
nos appartements franciliens. Nous sommes carrment
frustrs de ne pas pouvoir inviter nos potes la maison,
faute de place, et cest une bonne raison de se retrouver
massivement dans les rues malgr les interdictions.
cela sajoute larnaque complte du prix des loyers,
indcents videmment, et lurbanisme souvent massif et
froid, subi videmment. Cerner les conditions de vie en
Paris et sa banlieue, notamment des jeunes, cest aussi
comprendre la joie que lon trouve crer des espaces
de gratuit et les modeler soi-mme.
La maire de Paris, Anne Hidalgo, a fustig le
m o u v e m e n t n u i t d e b o u t b r a n d i s s a n t l a
privatisation quil impliquait. En fait, il faut le
dire, ce mouvement emmerde les riches riverains et
commerants du coin, et cest peut-tre de a dont
elle voulait parler. De cela, dailleurs, je me rjouis.
Les chteaux communs construits sur la place ont
tous eu cette capacit souvrir sur les autres, dabord
parce quils taient la source de remarques et de
questionnements, ensuite parce quils sont destins
qui veut. Ainsi, selon ses habitants, le chteau devenait
un dortoir, une infirmerie, une cantine, une salle de
concert, et deviendra peut-tre une cole, une ferme,
une salle de boxe. Au lieu dtre privatise, la place voit
merger cette forme de rappropriation collective et
publique et ceci au cur dun monde privatis : fast-
foods, grandes enseignes et banques cernent la place,
les kiosques journaux, les velibs et les abribus sont
grs par le groupe JCDecaux, les autolibs sont gres
par le groupe Bollor. Le mouvement contre la loi travail
stend videmment des positions anticapitalistes,
antiautoritaires, antipublicitaires. Cest un monde qui
est combattu, cest une infinit de mondes propose
en alternative. Dans ce monde combattu, Anne
Hidalgo na pas la palme de lhypocrisie smantique.
Je lattribuerais Michel Cadot, prfet de police Paris.
Depuis lpisode de la COP21, jai not lutilisation
plus ou moins rgulire des expressions tirs de
mortier et exactions pour dsigner respectivement
dans le cadre de manifestations les jets de ptards et
feux dartifices ainsi que les violences lencontre
des forces de lordre. La dfinition dexaction est
simplement laction dexiger ce qui nest pas d et dans
le vocabulaire journalistique, il sagit des violences
envers des populations, notamment par des groupes
arms. Lironie de ce jeu de langage est sordide dans
ce climat ultra-rpressif.
Au dbut du mois, un appel construire proposait
de faire une ville limage de ce quon veut faire de nous;
prcaires et vous la destruction par les CRS. Dans la
nuit debout du 28 au 29 avril, pourtant calme mais
durement vacue et rprime, Michel Cadot fait tat
daucun bless. Ce manipulateur apprendra en lisant
ceci que, rien que parmi mes proches, deux ont t
hospitaliss plusieurs heures. Les coups de matraques
ont distribu lun huit jours de soin et lautre six
semaines de pltre. Sil portait luniforme, mon ami,
dont le corps tait couvert de sang suite une blessure
au crne, aurait certainement t plac en urgence
absolue. La prfecture justifie cette brutalit policire
par la prsence de constructions en dur illgales,
hors je ne considre pas quun difice pouvant tre
dtruit par la force des bras est une construction en
dur, je considre par contre le chteau fort comme
la mtaphore dune ncessit dfensive, collective
et dtermine pour survivre. Dployant un blocus,
empchant lapport de matriaux, cautionnant le vol
de nos outils, tabassant les occupants, la prfecture
exprime bien plus justement son envie de nous dtruire
que dans ses communiqus. Dans cette mme nuit du
28 au 29, dans cette poque o le ministre de la culture
explique que lart peut servir canaliser les colres de
banlieue ou mme tre un facteur de citoyennet,
les policiers ont mis la poubelle une demi-douzaine
de toiles peintes par des tudiants, ont dmontr que
ltat mprise dfinitivement les artistes. La nasse de
la rpublique menace la place du chteau deau, du
chteau fort, du chteau commun. Si nous perdons, il
est vrai, beaucoup de batailles dans la rue, nous tenons
bon et agissons la manire des trois petits cochons.
Notre manire daborder la guerre en cours, cest de
64 65 courir vite, de reconstruire, de se protger, dinventer,
de peindre, de recommencer.
Grenoble 2016 Ce texte, crit par des tudiantes, a t lu par ces
dernires lors de la runion pdagogique de rentre
de lcole lundi 3/10/2016. a lESAD- Grenoble
La volont tait de surprendre aussi bien les
professeur.e.s que les membres de ladministration ou
les lves par la manire spontane de son nonciaton.
Cette lecture coup de poing avait t organise pour
donner plus dampleur lurgence de ragir face aux
multiples situations sexistes qui ont eu lieu au sein
de lcole ; situations quil devient urgent de vaincre.
Chaque anne, l'cole, il y a de nombreuses
situations de sexisme, dabus et mme de harclement.
Nous prenons la parole pour vous dire bienvenue dans
une dmarche de sensibilisation et daccompagnement,
dans une volont daction et de solution.
Ces situations sont graves et abusives, elles
concernent tout le monde, victimes ou tmoins, et
nuisent srieusement lambiance gnrale de l'cole.
Ce climat nous le refusons. Plusieurs tentatives ont t
faites pour y pallier, des tmoignages dtudiant.e.s,
des articles de presse jusqu un rapport de lassociation
nationale des coles dart en 2013, sans quaucune
mesure ait t prise, les mots sexisme, abus,
harclement sont totalement tabou l'cole. Nous
refusons de continuer fermer les yeux la dessus.
Ces situations se produisent notamment sous des
rapports dautorit et gnrent un malaise trop souvent
raval et banalis sous le coup dauto-culpabilisation,
puis de la peur des retombes possibles. Choisir ses
vtements en fonction du cours quon a est devenu une
habitude quotidienne aberrante. Loppression sexiste
que nous vivons nest pas quune anecdote salace.
L'cole est notre lieu de vie, de travail, un lieu quon
aime, sy sentir pig.e.s nous bouffe la vie.
Il faut le raliser, il faut en parler victimes ou
tmoins, il faut le dnoncer et persvrer, il faut
dvelopper ensemble des stratgies de dfense afin de
dsamorcer toute forme de sexisme dans notre cole.
Lettre Anda, Dcembre 2016
Lettre Anda 2016
Cher ANdEA,
Nous prenons notre plume afin de faire suite
la diffusion de ta campagne de sensibilisation
aux discriminations dans les coles dart sous la
forme de trois cartes postales. Comme tu nous le
conseilles au verso, nous avons dcid dagir. Nous
te les renvoyons. Nous, des tudiant.e.s, refusons de
diffuser ces cartes postales dans nos coles. Vois-
tu, nous avons t outr.e.s, nerv.e.s, attrist.e.s
et mme franchement dgot.e.s par ta campagne
pour sensibiliser les tudiants aux discriminations et aux
problmes de harclement qui a pris la forme de ces
trois cartes postales nous semblant mal ralises,
inappropries et superficielles.
Dabord, parce que selon nous la sensibilisation ne
peut pas se contenter dune simple communication
visuelle. Nous connaissons la formule the medium
is the message. Quen est-il du message lorsquune
campagne de sensibilisation sur des sujets, aussi
graves que le sexisme, lhomophobie, la transphobie,
le racisme, se fait sous la forme de cartes postales?
Y-a-t-il eu une rflexion sur la pertinence du format?
La carte postale est un outil de communication
simple, lger, qui renvoie plus lchange de souvenir
de vacances, qu une prise de position. Produire
une forme pour avoir une forme ne nous semble
absolument pas pertinent et qui plus est totalement
ct de la plaque, en vue dincarner ces questions
importantes. Un manque de texte est flagrant.
Sensibiliser sans lusage du langage, cest tomber
dans la facilit communicationnelle et esthtisante
dun discours sans fond.
Le contenu de tes cartes postales sont des insultes
images qui sont comme balances dans un panier,
nvoquant pour nous pas davantage que des
rayons de supermarch discount et leurs esthtiques
dulcores. Tout y est mlang, accentuant les
amalgames. Clairement, nous avons limpression
dun survol rapide du sujet, dune rponse faite
la lgre , A sperge , t ruie , c arottes ,
a mpoule , c otons-tige , c haton , g azon ,
p dale , tapette , t ente , m elon , p etit-
beurre , escargot , macaronis et des craies .
Le chemin emprunt est sinueux et remplit de
raccourcis et dangles morts. En acceptant de
diffuser ces cartes postales, tu acceptes la non-
rprsentation de nombreuses discriminations et
la rduction du harclement de simple insultes
ou expressions. Nous poussant nous interroger.
66 67
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Pour toi le harcelement se limite-il aux insultes?
Sais-tu quil existe une diffrence entre genre et orientation
sexuelle?Pourquoi les insultes oppressives lies
la sexualit font-elles seulement rfrences
lhomosexualit?Nest-ce pas l une vision dominante ?
Nest ce pas discriminant vis--vis de la non-repsentation
dautres voix?Selon toi, y-a-t-il des personnes en
situations de handicap(s) physique(s) artiste? Si oui,
quen est-il de laccessibilit dans tes coles darts?
Es-tu au courant que la conceptualisation du racisme
anti-blanc (face de craie) est issue des rangs de
lextrme droite franaise durant les annes 1970?
En suivant la carte Origine, les personnes dorigines
africaines et asiatiques ne subissent donc pas de
discrimination?Peut-tre ne font-ils/elles pas
dtudes dart?O sont reprsents le sexisme?
la transphobie?lislamophobie?lantismitisme?
le capacitisme?lgisme?Cela te convient-il donc de
parler depuis une position dominante htro-norm,
masculine et blanche?
De plus, les ressources aux dos des cartes nous
semblent insuffisantes et dcontextualises, manquant
dancrage dans notre vie. Il existe juste un lien trs
indirect avec quelques structures pour certaines
hautement institutionnelles et une ou deux rfrences
militantes pour certaines prsentes uniquement dans
certaines villes. Il est trs difficile de se saisir de ces
outils. Comment se sentir confiant.e si je dois appeler
lautre bout de la France un.e inconnue pour lui
parler dun problme personnel gnrant beaucoup de
mal-tre et de mal-aise?En tant tout dabord inutile
nous pensons donc que ce mdium est inappropri,
incomprhensible et trs dplac.
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Si tu as cru ne serais-ce quun seul instant que
ces cartes postales seraient une tape vers le chemin
de la sensibilisation et/ou de lmancipation tu tes
bien mis le doigt dans loeil jusqu lpaule. Cela
ne fonctionne pas. Et au vue de ce qui est ressorti
de nos discussions cest mme tout le contraire.
oppressives qui en dcoulent, que ce soit le racisme,
le sexisme, lhomophobie, la transphobie, la biphobie,
lislamophobie, le validisme, sont prsentes partout
dans la socit. Quotidiennement, nos coles ne font
pas mesures dexceptions. Ces violences existent bel
et bien, et bien plus quon ne le croit, mais sont trop
souvent tues. Il est bien vident que cest un tat de
fait qui ne nous convient absolument pas. Ce sont
des problmes qui sont solutionner en profondeur
68
et radicalement. Les comportements discriminants
et harceleurs sont bien plus complexes quils ne le
laissent paratre et bien plus subtiles reprsenter,
qu travers une imagerie issue seulement de la
culture web. Ces comportements ne se reprsentent
donc pas quau travers dinsultes images car ils
se manifestent aussi dans des actes dexclusions,
dhumiliations, de violences physiques, des regards,
des gestes, des attitudes, des ambiances ou mme
des blagues.
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Au vu de toutes ces indlicatesses, nous nous
demandons donc quel public tadresses-tu, cher
ANdEA?Pour reprendre tes propos les coles dart
tant des lieux dans lesquels discriminations, harclement
ou abus de pouvoir par un ascendant peuvent se produire,
nous devons permettre aux victimes et aux tmoins de
trouver un espace pour parler, tre couts et ensuite [tre]
dirigs vers linstance qui convient : soit au sein de lcole,
soit, en cas de dlit, vers la Justice1. Il est clairement
important de sadresser celles et ceux qui subissent
ces attaques. Mais ce nest pas suffisant, le fond du
problme ne relve pas de leurs comportements
eux et elles. Ces cartes ne devraient pas que
sadresser aux tudiant.e.s, car cela exclus et omet
le fait que directeurs, directrices, enseignant.e.s
et intervenant.e.s des coles dart soient eux et elles
aussi initiateurs, initiatrices de ces comportements.
Cela dmontre bien ta mconnaissance de la
gravit des mcanismes loeuvre et de leurs
consquences. Nous ne pouvons penser que tu
sois ce point ignorant. Notre mcontentement et
notre dception sont donc grands, ces cartes sont
totalement inappropries et incomprhensibles.
Pourtant la charte de mars 2015 laissait prsager du
changement
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Une question nous taraude donc quant labsence
de communications, dinformations et dimplications
tudiant.e.s dans les coles en amont de cet excercice.
Notre jeunesse nous empcherait-elle tes yeux de nous
saisir srieusement des sujets politiques, en dehors
de la simple participation un workshop?Naurait-
il pas t plus pertinent de crer une vritable
sensibilisation aux problmes des discriminations
travers la cration doutils intellectuels et prventifs?
Tu expliques clairement plutt que de crer de
nouvelles instances ou de nouveaux rfrents, les instances
de gouvernance des tablissements qui existent dj, en
69
particulier les Conseils des tudes et de la vie tudiante, ont
vocation tre saisis de cette question. Nous pensons
le contraire. Ces intances dj lourdes dans leurs
fonctionnement et peinant passer laction, o en
plus les tudiant.e.s sont souvent sous-reprsent.e.s,
ne peuvent pas tre le seul lieu o poser toutes ces
questions. Nous avons besoins dinstances collgiales
et paritaires composes galit de ladministration,
du corps enseignant et dtudiant.e.s pour traiter ce
sujet. Tout cela afin que puissent voir enfin le jour
des temps de discussions, de rencontres, de dbats
et dactions internes chaque cole, afin que puisse
sengager un dialogue et des actions concrtes, que tu
appelles de tout coeur2. De simple charte et commission
nous semblent donc insuffisantes. Une reprsentativit
tudiante absconte et insignifiante, encore plus.
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Ces actions et temps collgiaux prendraient
place non seulement dans le domaine artistique mais
galement ailleurs. En effet, nous nous plaignons
trop souvent que lcole dart ne soit pas visible
dans la socit, il serait grand temps de schapper
de lentre-soi et de nous impliquer dans tout ce
qui constitue notre environnement quotidien. Les
discriminations ne sont pas le fait unique des coles
dart. Pourquoi, par exemple,ne pas organiser un
worskhop avec des intervenant.e.s extrieurs venant
du monde militant antiraciste,fministe et/ou des
ducateur.rice.s spcialis.e.s, par exemple?Nous
sommes surpris dapprendre que peu dcoles
ont rpondus ton appel projet. Est-ce que ta
base, les administrations des coles qui composent
ton assocation permettant ton engagement, te
fait-elle dfaut?Quelle sensibilisation ont eux en
amont les heureux , heureuses participant.e.s
du workshop?Sur quoi se sont-ils, elles bas.e.s?
Quel tait la temporalit du workshop? tait-ce
un workshop obligatoire?Qui a choisi les images
l a u r a t e s ? E t a u d e l , p o u v a i t - o n a t t e n d r e
une communication efficace et percutante si les
participant.e.s ne se sentaient pas concerns?
Dailleurs, tu prcises dans ta charte de mars 2015
quun groupe de travail cr en avril 2014 a rflchi la
mise en place dun cadre incitatif et doutils permettant
de mener une politique ambitieuse sur la question .
Comment se fait-il donc que les enseignant.e.s
impliqu.e.s dans ce groupe de travail ne soient
pas au courant do en est la distribution de cette
campagne?Au sujet de la diffusion, nous sommes
surpris dapprendre que dans un nombre important
dcole, les administrations, les enseignant.e.s et les
70
tudiant.e.s ne semblent pas du tout au courant de
Lettre Anda 2016
la distribution de ces cartes postales, quen est-il de
cette campagne?
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
En guise de conclusion, si lon se fie aux
diffrentes discussions, remarques et changes que
nous avons eu avec nos proches, quelles, quils
soient enseignant.e.s, tudiant.e.s ou personnes
travaillant en cole darts, la grille de lecture
de ces reprsentations rien de bien mchant(es)
en soi 3 ne nous semble pas couler de source.
Beaucoup de retours font acte dincomprhension,
dinintelligibilit et dune impermabilit du message.
On te le redemande encore :
O te positionnes-tu, cher ANdEA?
Comprends-tu que dans ces conditions, nous ne
pouvons pas croire une implication sincre et engage
de ta part dans la lutte contre les discriminations.
Bien toi, cher ANdEA,
Des tudiant.e.s de lEcole Suprieure dArts du
Havre, de lEcole Suprieure dArts de Grenoble-
Valence, de lEcole Nationale Suprieure des Beaux
dArts de Paris, de la Haute Ecole dArts du Rhin -
Strasbourg, de lEcole Suprieure dArts dAvignon,
de lEcole Suprieure des Beaux Arts de Nancy, de
lEcole Europenne Suprieure dArts de Bretagne
P.S : Si tu fais aussi face une incomprhension
vis--vis de ces cartes, dans ce cas l nous te
conseillons de lire la note critique du wordpress
atlantesetcariatides.wordpress.com.4
1. Contre les discriminations, les coles suprieures dart sengagent,
charte approuve par lassemble gnrale de lANdEA le 30 mars
2015.
2. Toutes les discriminations doivent tre combattues avec force et la
lutte contre les attitudes discriminantes doit tre place en prambule de
toute rflexion et de toute action Dans Contre les discriminations, les
coles suprieures dart sengagent, charte approuve par lassemble
gnrale de lANdEA le 30 mars 2015.
3. Ainsi apparat, sous la pression du co-texte, un chapelet dinjures.
Un chaton, un escargot, quelques pattes, une ampoule lectrique Rien
de bien mchant en soi, si ces lments taient isols, mais qui dans une
lecture associative dploient toute leur violence. Violence laquelle nous
avons, je le crains, t victimes ou tmoins. Dans Discriminations, je
peux agir! , texte publi sur le site http://www.esac-cambrai.net
le 2 octobre par Jean-Michel Geridan, directeur de lEcole Suprieure
dArts et de Communication de Cambrai.
71
Paris LExcellence rend con 2011 Tremblez tudiants! On pourra arguer que la menace est floue,
mais la phrase Sachez galement que nous avons
Il a t reproch par la direction de notre cole, lors du lu attentivement les lettres signes nominalement par
Workshop tudiant entre autres, la production de textes certains tudiants laisse planer un doute profond
non signs. Honte aux lches qui nont pas le courage de quant dventuelles reprsailles administratives.
porter visage dcouvert leurs dnonciations! Ctait le Voil encore une belle illustration du climat dans
refrain. Nous avons, tudiants, d nous expliquer sur lequel nous voluons au quotidien avec une direction
ce choix parfaitement assum, et prciser que dans un qui ose prtendre privilgier le dialogue.
climat de pression constante de la part de la direction,
nous ne souhaitions pas signer nominalement de peur
de subir des reprsailles administratives. Oui, peur.
Et la manire dont Benjamin Delmotte a fait lobjet
dune tentative, officiellement de non reconduction de
contrat, officieusement de renvoi pur et simple pour
avoir soutenu des revendications tudiantes et stre
vivement oppos plusieurs reprises la direction
lors de CER, nous a confort dans ce choix. Et une
anecdote rcente, nous confirme cette que peur tait
parfaitement fonde. En effet, lors de laffaire Jan Kopp
(cf. les documents sur le renvoi de ce professeur du
secteur Art Espace), les lves du secteur ayant reu son
enseignement se sont largement mobiliss en envoyant
de trs nombreuses lettres. Certaines, l encore, taient
anonymes tandis que dautres taient signes. Voici
la rponse de la direction ces messages de soutien.
Subject: Re: proposition de rdv
Date: Mon, 09 Jul 2012 18:10:08 +0200
From: Emmanuel Fessy <emmanuel.fessy@ensad.fr>
To: Art Espace <artetespace@gmail.com>

Chers tudiants,
Nous prenons bonne note de votre rponse laquelle appelle,
toutefois, certaines remarques de notre part. Tout dabord, sur
le fond. Nous vous avons propos une rencontre afin dchanger
avec vous et de clarifier certaines informations. Nous devons
malheureusement constater que vous ny donnez pas suite et ne
comprenons pas que vous refusiez ainsi le dialogue susceptible
de construire les bases ncessaires un fonctionnement
satisfaisant. Le principe de la chaise vide ne nous parait pas
tre le plus productif et nous le regrettons. Ensuite, sur la forme.
L adresse email que vous avez cre Art Espace, artetespace
ainsi que la signature collective que vous adoptez Les lves
dArt Espace semblent accrditer lide que tous les lves
dArt Espace seraient associs votre dmarche. Il ne semble
pas pourtant que ce soit le cas. Sachez galement que nous
avons lu attentivement les lettres signes nominalement par
certains tudiants. Nous vous confirmons, nouveau, que nous
sommes disponibles pour une rencontre dici la fin du mois de
juillet et esprons tout simplement que vous y rpondrez afin de
contribuer la concertation que nous souhaitons sincrement
dvelopper avec vous.
Bien cordialement tous,

Genevive Gallot Emmanuel Fessy

Directrice de lEcole Directeur des tudes 72 73
 Oeuvres du Frac PACA vendre et prise d'otage
Avignon Spices Girls 2016
Mesdames, messieurs,
Nous vous proposons trois oeuvres du FRAC PACA
(Fond Rgional d'Art Contemporain de la rgion
Provence Alpes Cte d'Azur) que vous pouvez venir
acheter directement l'Ecole Suprieure d'Art
d'Avignon (500 chemin de baigne-pied). Il s'agit des
uvres de : Erwin Wurm, partie 1 d'une uvre de
Stockholder et Acosta.
En effet, ces uvres originales sont entreposes
dans une salle non scurise laquelle absolument
tout le monde a accs. Nous constatons donc que
l'cole et la mairie n'ont jamais cree de pice scurise
pour stocker les uvres d'art que nous recevons
chaque anne et ne s'en soucient trs peu. Voil
encore une nouvelle preuve dmontrant que l'art
n'a aucune importance leurs yeux. Nous dtenons
actuellement en otage dans des lieux secrets la partie
2 de Jessica Stockholder, une uvre de Pedro Cabrita
Reis, une de Acosta et une d'Emmanuel Rgent.
Concernant les uvres vendre : prix dbattre
pour combler au minimum la baisse de financement
de 8 % qui a t impose par la mairie notre cole.
NOS REVENDICATIONS SONT :
- l'annulation des baisses de budget
- le maintien du concours d'entre en L1
- la scurisation et la reconduction immdiate des
contrats prcaires
- une gouvernance quitable capable de valoriser
notre projet d'cole et capable d'assurer l'obligation
de moyens de l'cole envers ses tudiants
Si nos revendications ne sont pas entendues, si
l'Etat et la Mairie d'Avignon ne prennent pas leur
responsabilits, nous pourrons effectivement dtruire
ces uvres, ou au moins, les abmer lourdement.
Pour finir, nous soutenons la lutte de toutes les
coles d'art de France ainsi que les tudiants victimes
de violences policires.
LesSpicesGirls
74
Rcit dune visite chez les Flics
Avignon 2012
Le vendredi 22 juin, nous sommes alls au
commissariat d'Avignon dposer quatre plaintescontre
Jean-Marc Ferrari. Nous y sommes alls en groupe,
certaines personnes impliques dans notre mouvement
venant accompagner les plaignants pour les soutenir.
La premire des quatre a pu dposer sa plainte
normalement, accompagne d'un tmoin. Il n'y a
eu aucun problme, nous avons eu le procs verbal
et l'agent a qualifi de lui-mme la plainte. C'est
l que tout a bascul. Bizarrement, 45 minutes se
sont coules avant que la deuxime plaignante soit
entendue.Lorsque celle-ci est enfin appele, le policier
refuse trs agressivement qu'elle soit accompagne
et lui dit devant tmoin que sa plainte n'est pas
recevable, avant mme qu'elle puisse dire pourquoi
elle portait plainte. S'ensuit alors un dfil de policiers,
interrompant son dpt de plainte plusieurs reprises.
L'un d'eux tlphone mme on ne sait qui devant la
plaignante pour demander ce qu'il doit faire. Un autre
dit la plaignante : Ha mais ce sont les mythomanes de
l'cole d'art! .
Pendant que la deuxime plaignante tait "cuisine",
le troisime plaignant a t reu. Avant mme qu'il ait
pu expliquer de quoi il s'agissait, l'officier de police lui a
dit lui aussi qu'il n'avait pas le droit de porter plainte.
Il lui a demand de qualifier lui-mme sa plainte, alors
que ce n'est pas au plaignant de le faire. Un agent de
la DCRI est alors entr dans le bureau, a pris part
l'officier de police pendant dix minutes, et en revenant,
ce dernier a affirm au plaignant qu'il ne pouvait
effectivement pas porter plainte et qu'il pouvait juste
faire une main courante. Cinq ou six officiers de police
en civil ont alors dfil dans le bureau, dvisageant le
plaignant, demandaient parfois au policier en charge
de la main courante de sortir pour s'entretenir avec
eux. Le policier a fini par dire au plaignant de prendre
contact avec l'inspecteur du ministre de la culture qui
vient dans la semaine. Pendant ce temps, dans le hall du
commissariat, tout dgnre. Le commissaire Toulouse,
entour de cinq ou six policiers, surgit en hurlant pour
empcher l'un des accompagnants d'entrer dans le
commissariat. Trois d'entre nous ont d ngocier pour
calmer le commissaire, qui les a ouvertement trait
de menteurs. La deuxime plaignante est sortie en
tat de choc de son entretien, qu'elle a vcu comme
une vritable violence psychologique. Les policiers se
sont amuss l'intimider et lui mettre la pression
en insinuant qu'elle mentait. Nous avons donc prfr
viter la quatrime plaignante une telle humiliation,
et nous l'avons donc mene dans une gendarmerie hors
du Vaucluse pour qu'elle puisse dposer sa plainte dans
75 de bonnes conditions, ce qui a t le cas.
Lille 2016 Dune courte rflexion sur lArt (& le) Politique
Chasubles rouges sur lesquels le Soleil tape
Odeur dun fumigne au loin Sentiment du tonfa
sabattant sur ton dos Slogans victorieusement
scands. Nos militantismes sont sensitifs,
motionnels, et nexisteraient pas sinon. Si nous
militons, videmment, pour des raisons politiques
et idologiques, il serait insens que daccorder cette
unique fonction nos Actes relevant du cadre politique.
Allant du syndicalisme de terrain aux relations
rencontrs grce aux cadres affinitaires quoffre
lautonomie, et ce sans les exclure mutuellement,
sans oublier toutes les autres quil serait trop long
de citer nos militantismes, sont de fait, issus de
diffrentes constructions socio-psychologiques.
& une habitude du Quotidien dans les plus bas de ses
travers, et dans laquelle lImage devient un Tout, et
la Reprsentation, un mtier de pouvoir.
Si ces quelques lignes nont aucune prtention
trouver des stratgies pour rpondre ces
problmatiques, cest quelles tentent de possiblement
mettre en lumire et en dbat des reprsentations
& des constructions qui composent notre socit,
nous ne pouvons quappeler tout un.e chacun.e
ne plus attendre, & exprimer son art par le biais
politique, et ses ides politiques, par le biais de lart,
en transgressant les Codes esthtiques et artistiques
de nos milieux.
& ACAB aussi.

Cest aprs ces quelques constats que nous nous

sommes intresss dun peu plus prs sur les liens
& continuits que nous pourrions trouver entre Art &
Politique. Nous est venus deux constats majoritaires.

Dune vidente ncessit premire celle

dessayer, par tous les moyens soffrant nous,
voire plus, de nous extirper de lapparat esthtico-
folklorique actuel de la Gauche contemporaine,
pour crer de nouvelles perspectives motionnelles
et donc politiques. Si nous refusons ce romantisme
rvolutionnaire, cliv & dAncienne Garde, ce nest
que dans loptique de possiblement trouver de
nouvelles voies dexpression, politiques & artistiques,
qui nous permettraient de ractualiser lesthtique
& les codes affilis nos luttes, de leur donner une
nouvelle consistance, mais et surtout denfin
dpasser les cadres que nous imposent la porte
symbolique de ces emblmes dune autre re.

Dune seconde ncessit tout aussi importante:

celle de dfaire lantagonisme prgnant dans notre
socit entre art & politique, afin de repolitiser
lArt (que ce soit dans une optique parnasienne
ou engage), et de rendre la Politique sa facette
ncessairement artistique. Car nous ne souhaitons
envisager une socit o de manire cloisonne, la
politique & lart ne formeraient que deux structures
propres, nous estimons quil nous est libre denvisager
le dpassement de nos statu quo contemporains
tant artistiques que politiques. Il nous parait qui
plus est intressant de constater cette semblante
opposition entre Arts & Politique dans une socit
dans laquelle le Spectacle est devenu une constante
76 77
Avignon 2012 Artiste suicid, moiti pardonn
On sait que le propre du gnie est de fournir des
ides aux crtins une vingtaine d'annes plus tard.
Aragon, Trait du style
Nous venons tout rcemment, sans que cela ne nous
ait t annonc avec le fracas qui s'impose en pareille
occasion, de franchir un nouveau stade dans la grande
cavalcade du dpassement-de-l'art-par-l'art-lui-
mme. Un torche-balle, sign avec toute la suffisance
que n'autorisent pourtant pas les titres pompeux-puants
de ses auteurs, a en effet, par un malheureux hasard,
rencontr nos yeux de fougasses. Les excutants zls de
ce sommet tonitruant du titillage de nombrils artistiques
ont ainsi entrepris de repeindre couleur posie les murs
couleur merde de l'existant, en commenant -soyons
modestes- par l'cole d'art d'Avignon, et par son directeur,
qui n'est plus un coup de brosse prs. La joyeuse troupe,
Hortense Artichaut en tte, entreprend de dguiser une
politique directoriale arbitraire et une absence de locaux
en une dmarche potique excitante, allant jusqu'
nous vendre un chantier de rnovation comme une
occasion unique d'exercer nos petits sens engourdis
l'exprience chre bandante de l'art-qui-va-se-
dpasser-c'est- imminent. Mais ce tas de bourgeois
invtrs, en plus d'arriver vingt ans -et plus- aprs
le malin gnie du dpassement de l'art, semble ignorer
jusqu' la ralit du terme chantier. Nous ne croirons
au chantier potique que le jour o patrons du BTP et
artistes seront noys dans le mme bton prise rapide,
leur trognes puantes figes pour toujours dans la saine
Terreur. Nous viendrons couvrir de lazzis leurs statues
immondes, drles que nous serons d'avoir bu le sang
vers de leurs tristes congnres.
Vous attendez aujourd'hui de nous que nous entrions,
dociles, dans votre triste muse du quai branlant, celui
de l'art caution de l'arbitraire. Nous n'irons pas bnir vos
sinistres oeuvres, sinon en levant la papatte : vous tes
chiens de garde, nous serons chiens mchants.
Jamais nous nhabiterons vos circonstances.
En plein mouvement tudiant en Avignon, quelques
personnalits prennent donc position, et affirment
en passant leur mpris envers les tudiants qui luttent
depuis plusieurs mois afin d'tre en mesure de poursuivre
leur cursus. Justifiant maladroitement la future perte
des locaux de l'cole au profit du chevalier Lambert
impose par la mairie, nos huit donneurs de leons
dmontrent la capacit du milieu de l'art acadmique
s'adapter pour rpondre parfaitement aux attentes
des institutions politiques, c'est dire s'approprier
ce qu'on lui impose en se mettant au service de la
raction, devanant ses dsirs les plus secrets. Une
utopie ralise est en train de se mettre en place
Avignon avec la complicit de ces artistes officiels, une
utopie dans laquelle les moins enclins se soumettre
sont purgs, ds lors qu'on ne les juge pas aptes
l'insertion professionnelle, qu'ils ne rpondent pas aux
valeurs des institutions publiques et du march, du
rayonnement culturel franais qui, de Drieu La Rochelle
Lucien Rbatet, a en effet toujours su tre du bon ct
des barbels. Une utopie dans laquelle un directeur abuse
de ses pouvoirs sur les tudiants et les personnels -mais
il parat que la question n'est pas l.
Jean-Marc Ferrari propose une rponse comme seuls
les artistes peuvent l'imaginer. En effet, l'artiste, petit
flic en espadrilles, a pour seule mission de maintenir
l'ordre social : ainsi, ses fameuses rponses ont la mme
valeur potique qu'un coup de matraque.Une histoire de
cadavres, ou comment les reprsentants de l'art officiel ont
exhum l'acadmisme. Ne sont-ils pas touchants, tous
ces reprsentants d'institutions s'insurgeant contre
l'acadmisme? Ce qu'il entendent par acadmisme
a pourtant bel et bien disparu des coles d'art depuis
longtemps. Ce qu'il reste maintenant, savoir la critique
qu'ils prtendent en faire, dj ringarde quand ils taient
jeunes, n'a rien voir avec la notion d'enseignement.
La ralit, c'est que l'acadmisme qu'ils dnoncent
a t remplac par un nouvel acadmisme. L est le
coeur du problme, ici se rvlent tous les enjeux de
la lutte des tudiants depuis deux mois : c'est qu'on
a remplac l'acadmisme de mtier, de technique,
de pratique, dont les critres sont entendables par
la raison, par un acadmisme de la subjectivit, bas
uniquement sur l'affect du dominant, professeur ou
directeur. Aussi les tudiants les plus apprcis sont-
ils ceux qui se montrent capables d'taler leur intimit
profonde, liant par ce biais des liens de complicit avec
le dominant de proximit, transformant ainsi tout
rapport humain en critre d'valuation artistique.
Ceux qui veulent apprendre quelque chose doivent le
faire en cachette. Ceux qui veulent survivre doivent
mentir et sduire. Rien de nouveau bien sr : c'est bel
et bien le management capitaliste dans ce qu'il a de plus
trivial. Alors, pourquoi le prsenter lyriquement comme
quelque chose d'extrmement potique?
De la ractivit critique la critique de la raction.
TOUTE PENSE LIBRATRICE QUI N'EST PAS LIE
UNE VOLONT DE TRANSFORMER LE MONDE,
UNE ACTION RVOLUTIONNAIRE, A FINALEMENT DES
CONSQUENCES RACTIONNAIRES.
Roger Vailland, Le surralisme contre la rvolution
78 79
Avignon 2012 L'artiste, sous sa forme officielle, ne peut plus que
prsenter. Comme une vitrine, une publicit sur un
abribus, un spot tl, l'artiste officiel potise, c'est--
dire qu'il offre peu de frais un repltrage des conditions
qu'il a renonc attaquer. Puisque Lnine peut vendre
un forfait internet, le directeur de l'cole de Rennes
peut expliquer l'autoritarisme de Jean-Marc Ferrari en
faisant appel un hritage vid de sa substance, et donc
de son caractre critique. Nous n'acceptons pas l'image
de Jean-Marc Ferrari qu'il nous est offert de contempler
: sa ralit rve et vcue de petit chef autoritaire aura
toujours bien plus d'importance que la marque que le
texte publicitaire Rinventer l'hritage nous vend. De
Aulnay-Sous-Bois la cour d'honneur du Palais des
Papes, du Palais de Tokyo l'usine Continental Nutrition
de Vedne, c'est le mme langage qui s'articule: celui de la
domination capitaliste. Aussi une cole d'art devient-elle
une une cole nomade suprieure, mobile, toile, en rseau
avec les partenaires : nos bons artistes se rapproprient
ici les mots de leurs matres, et vont jusqu' crer une
potique de la Novlangue, histoire de mieux les flatter.
Plus besoin de la matraque de la mdiation culturelle
pour lgitimer ce que le bas peuple ne peut comprendre:
il suffit de sduire la classe capitaliste en mtaphorisant
le concept du rseau, en versifiant des synergies, en
assonant quelques projets. Ce nest pas un hritage que
vous transmettez, cest un capital. En tant que tel, il est
condamn.
Cadavres sursitaires, vous naurez pas dhritage
transmettre, et jamais rien rinventer : votre cause
commune tait minable, votre fosse commune ne
sera mme pas dans les poubelles de lhistoire. Le
seul lien avec la notion dhritage quil vous reste,
cest limminence brinquebalante de votre disparition
physique, le trs proche instant mordor o nous nous
dandinerons nus dans vos tripes dgoulinantes le long
dun caniveau obsquieux.
Signataires de Rinventer lhritage, souvenez-vous que
pour quil y ait un hritage, il faut quun vieillard meure.
Florent (tudiant Lyon II et afficheur intrimaire),
Joseph (tudiant La Cambre Bruxelles et ouvrier agricole),
Laurent (tudiant l'ESAA et assistant d'ducation au
chmage) et Boris (tudiant l'ESAA et employ de la
restauration rapide).
80
CSD n2 Notes de lecture sur le courrier de
Avignon 2016
Stephanie Morel aux etudiants de lESAA
Rappel des faits : Le 9 Mai, lensemble des tudiants
de lcole dArt dAvignon a reu un mail de la part
de la vice prsidente du conseil dadministration de
lcole, galement conseillre municipale. Un second
mail a t envoy quelques heures plus tard, corrigeant
la premire version.
1. Quand le pouvoir scrit, il se met en scne sous la
forme dun personnage traversant un jeu de postures.Ici
encore, celles-ci sagencent, mcaniquement : de
celle qui tempre, coute, pse ses dcisions celle
qui fait participer, guide, rassemble, pour arriver au
dnouement: celle qui se montre ferme, appelle la
responsabilit, menace.
2. Dans un bgaiement imbcile, une version corrige
envoye trois heures plus tard : des tournures de
phrases qui se lissent, des mots qui sinterchangent.
Quelques subtilits dans un jeu grotesque, qui
nous parlent dune langue qui ne dit rien dautre que
lincapacit de celui qui lutilise avoir prise sur une
situation.Le langage comme une accumulation de
signifiants vides de sens dont lusage exclusif est la
police. Lobjet est clair: instaurer un retour lordre
par des mots creux et des simulacres.
3. La premire motion qui nous traverse,
individuellement dabord : un malaise, le sentiment
dtre flou, mpris, infantilis. Un got oubli ces
dernires semaines : lautorit, sourde et grossire.
On se croise, on se rassure : la sensation est collective.
Limpression quon se fout de notre gueule, commune.
Leffet de ce texte, cest de faire se dessiner une ligne
de front. Il nous dmontre la vacuit de tout dialogue.
Nous ne parlons dfinitivement pas la mme langue.
4. Une galerie de personnages flaubertiens dfile
devant nos yeux : mauvais politiciens de province,
huissiers mdiocres, petits chefs Il ne reste plus
la mairie qu faire intervenir la police pour donner
un corps son mpris.
5. Si nous avons vcu ces deux dernires annes
comme le moment dune guerre silencieuse, nous
pensions que la parole serait notre principale allie.
Ctait oublier que les mots sont vains : dsormais,
seule compte l'action.
81
Avignon 2016 6. Ds lors, lacte qui pose problme dmontre quil
est lacte juste. Dpossder le pouvoir de son territoire,
cest rendre palpable, sensible, les effets de sa symtrie:
cest dire en acte comment nous sommes dpossds
de notre quotidien.
Comit des serruriers-dmnageurs.
82
Tmoignage de quelques tudiants de M2 sur la
Avignon 2016
situation actuelle lcole dart dAvignon
Nous, tudiants en master 2 lcole Suprieure
dArt dAvignon, dnonons les faits suivants :
linitiative de Madame Boulard, un rassemblement
de lensemble des acteurs de lcole sest tenu le
mercredi 20 Avril 2016 dans lamphithtre sur le
site de Baigne-Pieds. Durant ce rassemblement, la
directrice nous fait par de sa volont de trouver des
solutions collgiales, la crise que traverse lcole
dart dAvignon. Lorsque nous lavons mise face ses
contradictions, ses mensonges et son incomptence
assumer ses fonctions, elle nous a confirm son
refus de dmissionner dans le seul but de vouloir
ngocier son licenciement auprs de la mairie. Ceci
dans le but de pouvoir toucher des indemnits de
licenciement et de ne pas se retrouver la rue. Face
lirresponsabilit de cette figure du pouvoir, les
tudiants, coeurs, dcident le soir du 20 Avril de
dmnager les bureaux de la direction. Suite cela
nous constatons ds le lendemain matin que Madame
Boulard et son assistant de direction Monsieur Hidrot
ont dsert leurs postes.
Labsence physique de madame Boulard et Monsieur
Hidrot sur leurs lieux de travail, est toujours effective;
nous ne connaissons toujours pas concrtement les
motifs de ces absences ainsi que les dures de celles-
ci. La seule information que madame Boulard partage
est de ne pouvoir venir travailler lcole dart parce
quelle a t prive symboliquement de son bureau
officiel. Paradoxal, quand on sait que Madame
Boulard juge ncessaire, depuis quelques mois dj,
de tenir des runions administratives et pdagogiques
son domicile avignonnais, par crainte dtre sur
coute. Ce motif est pour nous non recevable et
suscite des inquitudes quant sa sant mentale.
A ce jour, nous dplorons que madame Boulard
malgr sa fragilit motionnelle continue mettre
mal par son dsir de toute-puissance la gestion
de lcole et lorganisation de cette fin danne. Nous
rappelons que Madame Boulard de par sa fonction
de directrice dun tablissement denseignement
suprieur a pour obligation damener les deux annes
diplomantes DNAP (licence) et DNSEP (master) terme.
Or, aujourdhui un chantage aux diplmes, aux frais
de remboursement et aux fournitures ncessaires
la mise en oeuvre de ces mme diplmes illustre
nos rapports la direction. Dans une lettre adresse
83
Avignon 2016 lensemble des acteurs de lESAA Stephanie Morel
vient appuyer cette mthode immorale dveloppe
par Madame la directrice. Nous condamnons cette
bassesse desprit, ces pratiques douteuses et ce manque
dthique. Nous, tudiants en master 2, exigeons de
passer nos diplmes dans les meilleures conditions
possibles.
Nous exigeons que Madame Boulard dlgue son
pouvoir de signature une personne comptente et en
pleine capacit de ses moyens. Nous exigeons quun
CA extraordinaire soit mit en place dans les plus brefs
dlais afin de trouver une solution cette situation
critique. Il est inadmissible de constater que la mairie
et le ministre de la culture sont prts sacrifier nos
tudes, nos diplmes et notre avenir dans le seul
but de dissimuler leur incomptence et leurs jeux de
pouvoirs affligeants.
Des tudiants de M2 Cration lESAA
84
Lettre ouverte la CPAM Vaucluse
Avignon 2016
Courrier envoy ce matin la direction de la CPAM
Vaucluse. Envoy en copie tous les membres du
Conseil dAdministration.
Madame, Monsieur
Mme Dominique Boulard et Mr Guillaume Hidrot,
travaillant la fonction de Directrice et dAssistant de
direction lcole Suprieure dArt dAvignon, 500
Chemin de Baigne Pieds, 84000 AVIGNON, et dont
les numros de scurit sociale sont les suivants:
Dominique Boulard: 2xxxxxxxxxxxxx6
Guillaum Hidrot: 1xxxxxxxxxxxxx8
Se sont dclars en arrt maladie depuis le:
21 Avril 2016
Nous sommes particulirement surpris de constater
que malgr le fait que leurs contrats de travail sont
suspendus du fait de leur arrt maladie, ceux-ci
continuent prendre lintgralit des dcisions
relatives au fonctionnement de lcole, nous avons
not par ailleurs quils entraient constamment en
contact avec le personnel administratif en exerant
des pressions sur eux.
Nauraient-ils pas bnfici darrts de travail de
complaisance? Nous vous prions denquter au plus
vite sur ces cas, car ils tentent par tous les moyens
de saboter nos tudes et notre cole.
Merci par avance, les tudiants en lutte de lcole
Suprieure dArt dAvignon.
85
Paris 2015 Communiqu des tudiants de lENSBA - 08/07/15
Ce mercredi 8 juillet a eu lieu la premire assemble
gnrale dtudiants des Beaux-Arts, depuis la dclaration
officielle de Mme Pellerin annonant la mise pied de
M. Bourriaud.
Une position commune sest dgage. Nous nous
insurgeons contre la mthode employe par le ministre:
lannonce de ce renvoi en juillet sans aucune
concertation avec les acteurs de lcole et dun concours
dont lchance prte sourire.
Nous prenons acte du dpart de lactuel directeur, et
exigeons que tout nouveau processus de nomination
ce poste soit suspendu, jusqu rcriture des dcrets
qui rgissent lcole et dfinissent notamment cette
procdure. Nous exigeons en outre que tous les acteurs
de lcole soient partis prenante de cette rcriture.
Conformment la volont exprime par la ministre
de mettre en place une gouvernance plus collaborative
de lcole, nous demandons que celle-ci soit dirige par
un conseil ad hoc compos en nombre gal de membres
du personnel, des professeurs et des tudiants, ainsi
que de lquipe administrative, jusqu validation du
dcret crit dans ces conditions de concertation.
Nous mettrons tout en uvre afin que ces mesures
aboutissent.
86
Les laquais ragissent lcole des Beaux Arts
Paris 2012
Depuis quelques jours, la presse et nombre
dtudiants viennent au secours du directeur de
lcole des Beaux Arts de Paris, Nicolas Bourriaud,
au nom de la dmocratie. Il ne faudrait pourtant pas
oublier
Ce mardi 1er juillet, le Canard Enchain dvoile
que Julie Gayet aurait jou de ses influences la
prsidence pour placer M. Eric de Chassey, actuel
directeur de la villa Mdicis, la tte de lcole
nationale suprieure des beaux-arts de Paris, situe
dans le 6me arrondissement. Le 2 juillet, la dcision
du ministre de procder lviction de M. Nicolas
Bourriaud est confirme par un communiqu de
presse de la part de Fleur Pellerin.
Parce que le nom de Julie Gayet est au cur de
ces rumeurs, la presse people sest dpche de
faire courir la rumeur, la presse bourgeoise sen est
empare son tour. Depuis quelques jours, nous
assistons impuissants des articles compltement
approximatifs et entirement complaisants avec
Nicolas Bourriaud. Il apparat aux yeux de tous comme
une victime de ces pratiques mafieuses du ministre.
Jaimerai simplement revenir sur ces deux dernires
annes lcole et vous dmontrer pourquoi la cause
de Nicolas Bourriaud nest pas la notre. Depuis
deux ans, il tait au cur de tout ce que nous avons
dnonc lcole. Nous avons occup le chantier
dun vnement Ralph Lauren en octobre 2013, en
colre contre les privatisations despaces de travail et
contre le manque de communication interne lcole.
Sen est suivi une srie dassembles gnrales o
M. Bourriaud sest rsolu accepter nos revendications
: la construction dune caftria tudiante et non dun
restaurant de luxe en est un exemple. Nous avons
galement exig qu lavenir, la fonction des conseils
dadministration et pdagogiques soit respecte, le
directeur a promis de fonder lassemble des beaux-
arts, toutes ces promesses ont t balayes en un
revers de main. M. Bourriaud a dcid tout seul
dorganiser une exposition commerciale (Choices), il
a dcid tout seul dvincer ses adjoints pour placer
ses potes (silence radio dans la presse ce moment),
il a continu sa gestion autocratique voire autoritaire
et maintenant stonne que le ministre en fasse de
mme.
tudiants de lcole, nous navons rien gagner
dfendre ce genre de personne, pas moins mafieux
que le ministre et grand acteur de luniformisation
des mondes de lart dans le march. Ceux qui sy
87
affairent dvoilent au grand jour leur servitude 89
ceux qui feront leurs carrires. Nous navons non
plus rien gagner prendre le parti du ministre, les
mthodes opaques de ses dcisions sont strictement
incompatibles avec la gestion dmocratique dune
cole que nous esprons. En attendant, nous assistons
impuissants aux mascarades de la presse et aux btises
de ceux qui ont la culture entre leurs mains. Aprs
deux ans de tensions dans lcole, je ne vois pas
comment on pourrait la pacifier sinon en choisissant
enfin une gestion dmocratique et transparente,
travers labolition dfinitive du poste de directeur.
Ce poste doit seffacer pour laisser place un collge
dmocratique compos quitablement dtudiants, de
professeurs et de membres du personnel. Sans cela, la
crise se renouvellera.

Un tudiant de lcole qui ne soppose pas au dpart

du directeur

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Aprs-Demain
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"Diversit des pratiques" est une expression qui, Nous rdifierons les coles dtruites par nos
comme sa cousine "convergence des luttes", ne nous dit adversaires.
rien de ce quil faut faire quand se retrouvent ensemble Francisco Ferrer, La mission de lcole moderne, Lcole renove, 1908

des gens qui nont pas les mmes manires de lutter,

voire nont mme pas de manire de lutter du tout. Il se Mon enseignement tait un combat [].
cache derrire cette expression une ide au fond assez Construire ce n'est pas exprimer les motions de
librale : chacun lutte cte cte, sa manire, sans se l'individu, c'est agir collectivement. Construire,
gner, sans se parler. c'est sorganiser socialement, psychiquement,
Comit dAction Nuit A Bout, Rflexions sur la violence, 2016 techniquement et conomiquement les phnomnes
de la vie. Construire, c'est dmonter une conception
Cest tout un chacun de dterminer lusage quil du monde. Une uvre forte est indissociable d'une
veut faire du savoir quil acquiert, mais ltudiant forte conviction.
Hannes Meyer, Ma dmission du Bauhaus, 1930
napprend pas dans loptique de faire usage de sa
connaissance, il tudie dans loptique de devoir tre
Je nai aucune envie dexpliquer aux artistes
tri et slectionn pour esprer avoir bouffer un
ce quils doivent faire pour concider avec je ne
jour. Cest dabord en ce sens que la libert dtudier
sais quelle catgorie. Je suis lafft de ce que les
quon nous oppose au moment des blocages est une
uvres peuvent modifier, bouleverser dans mes
absurdit, tudier nest pas un droit ni une libert, cest
faons de penser, dapprhender la ralit.
une des diverses modalits proposes dobissance une Entretien avec Olivier Neveux, Lart dfie la ncessit de toute transition, 2017
contrainte de masse : intgrer la sphre de lexploitation
conomique. Toute analyse doit partir de l. Ainsi, si
[] Certains artistes transforment en statues
nous tombons daccord avec ces autocollants idiots qui
monumentales les icnes mdiatiques et
pleurnichaient que Les lves ne sont pas des clients
publicitaires pour nous faires prendre conscience
cest uniquement parce que nous savons que ltudiant
du pouvoir de ces icnes sur notre perception,
est, au contraire, une marchandise dont la valeur est en
dautres enterrent silencieusement des monuments
formation. Et si nous tombons daccord avec ces badges
invisibles ddis aux horreurs du sicle ; les uns
idiots qui pleurnichaient que Le Savoir nest pas une
sattachent nous montrer les biais de la
marchandise ce nest que dans la mesure o nous savons
reprsentation dominante des identits subalternes,
bien que le savoir nest que la mystification entourant
dautres nous proposent daffiner notre regard
le processus de production de la vritable marchandise
devant des images de personnages lidentit
universitaire : le futur travailleur.
Fac de Nanterre, Etudier ya rien voir, en thorie, il ny a pas de diffrence entre flottante ou indchiffrable ; certains artistes font
la thorie et la pratique. En pratique, il y en a une, Novembre 2007
les banderoles et les masques des manifestants qui
slvent contre le pouvoir mondialis, dautres
Lart dit politique est une terrible erreur. Quel art sintroduisent sous de fausses identits dans les
ne lest pas? [] Lartiste, sil prfre prendre la rue runions des grands de ce monde ou dans leurs
que peindre des pommes, nagit plus au titre dartiste. rseaux dinformation et de communication ;
Sil devient si facilement insurg, cest que chacun peut certains font dans les muses la dmonstration de
devenir si facilement artiste. Pour une belle insurrection, nouvelles machines cologiques, dautres posent
nul besoin doutils mais darmes. Pour une vie tranquille, dans les banlieues en difficult des petites pierres
nul besoin darmes mais doutils. chaque chose, son ou de discret signes au nons destins crer un
temps. environnement nouveau, dclenchant de nouvelles
Louise Noire, Faire phnix, 2017
94
relations sociales ; lun transporte dans des quartiers
dshrits les chefs-doeuvre dun muse, dautres
remplissent les salles des muses des dchets laisss par
leurs visiteurs ; lun paie des travailleurs immigrs pour
quils dmontrent, en creusant leur propre tombe, la
violence du systme salarial, une autre se fait caissire
de supermarch pour engager lart dans une pratique de
restauration des lien sociaux. La volont de repolitiser
lart se manifeste ainsi dans des stratgies et des pratiques
trs diverses. Cette diversit ne traduit pas seulement la
varit des moyens choisis pour atteindre la mme fin.
Elle tmoigne dune incertitude plus fondamentale
sur la fin poursuivie et sur la configuration mme du
terrain, sur ce quest la politique et sur ce que fait lart.
Mais pourtant ces pratiques divergentes ont un point en
commun : elles tiennent gnralements pour acquis un
certain modle defficacit : lart est cens tre politique
parce quil montre les stigmates de la domination, ou
bien parce quil tourne en drision les icnes rgnantes,
ou encore parce quil sort de ses lieux propres pour se
transformer en pratique sociale, etc. [] On suppose que
lart nous rends rvolts en nous montrant des choses
rvoltantes, quil nous mobilise par le fait de se mouvoir
hors de latelier ou du muse et quil nous transforme en
opposant au systme dominant en se niant lui-mme
comme lment de ce systme. On pose toujours comme
vident le passage de la cause leffet, de lintention
au rsultat, sauf supposer lartiste inhabile ou le
destinataire incorrigible.
Jacques Rancire, Le spectateur mancip, 2008
L'cole est une usine produire de l'ignorance.
Elle n'est pas faite pour dvelopper l'intelligence,
la connaissance ou l'individualit mais seulement
pour prparer les jeunes gagner leur vie en ralisant
cette combinaison entre l'indpendance conomique
et la sujtion mentale qui forme la base de la socit
moderne
Jean-Pierre Cometti et ric Giraud, Black Mountain College, 2014
95
Tout savoir est accessible, ds lors que sy trouve
repr un enjeu vital. Le soupon dincapacit
suppose quil existe des contenus, isolables comme
tels, disponibles pour lintelligence dun matre, et qui
pourraient ne pas ltre pour celle de ses lves.
Julie Roux, Invitablement (aprs-lcole), 2007
Une toute nouvelle sorte de pauvret sest abattue
sur les hommes avec ce dveloppement colossal de la
technique [] Que vaut aujourdhui tout lhritage
culturel si aucune exprience ne nous relie lui ?
Lhorrible mli-mlo des styles et des visions du monde
au sicle dernier na montr que trop clairement o
conduit lhypocrisie ou la forfaiture en la matire
pour que nous ne considrons pas comme honorable
davouer notre misre. Donc, avouons-le : cette
pauvret de lexprience nest pas seulement pauvret
des expriences humaines. Elle serait donc une sorte
de nouvelle barbarie? En effet. Nous le dclarons afin
dintroduire un nouveau concept, un concept positif
de barbarie. Car o la pauvret en expriences mne-
t-elle le barbar? Elle lamne commencer par le
commencement, reprendre les choses par le dbut,
sen tirer avec peu, construire avec le peu quil a
et, ce faisant, ne pas regarder ni droite ni gauche
[ ]. Nous sommes devenus pauvres. Nous avons sacrifi,
morceau aprs morceau, lhritage de lhumanit, et
souvent nous lavons mis au clou pour le centime de
sa valeur afin de recevoir en contrepartie la monnaie
de lactuel [].Lhumanit se prpare survivre, sil
le faut, la culture. Et lessentiel, cest quelle le fait
en riant. Il est fort possible quici ou l ce rire rende
un son barbare. Fort bien. Lindividu ne peut-il donc
abandonner de temps autre un peu dhumanit la
masse, qui lui rendra un jour avec les intrts du capital
et les intrts des intrts?
Walter Benjamin, Exprience et pauvret, 1933
Aprs-Demain, le second jour aprs celui o l'on est.

Textes
D'actuel.e.s et d'ancien.e.s tudiant.e.s
des coles d'art de Paris, Avignon, Brest,
Strasbourg, Nancy, Valence, Le Havre,
Marseille, Lille, Grenoble, Perpignan
& Bordeaux.

Tous les prnoms ont t changs, merci

Alceste, Margarette, Luc, les Spice Girls,
Louise, Clmence & Mireille pour
les entretiens.

Mise en page
Comit de libration Numrique.

Typographie
Merriweather

Papiers
\_()_/

Imprim et reli par

L'Atelier Fluo
42 avenue Jean Jaurs
38600 Fontaine
Tir 300 exemplaires
en juin 2017

Ce livre est disponible en pdf sur le site:

etatzeroeditions.tumblr.com
Pour commander une version papier:
etatzeroedition@riseup.net

L'amicale tient remercier tous les

copain.e.s qui nous ont accompagn.e.s &
support.e.s dans ce projet.

Ltat ditions
Entre le Nord-Ouest & le Sud-Est