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NUMENO ¿
HORS SERIE
PRIX:1F

L,ARCHIBRAS LE suRRÉ¡,ltsun LE 18 JUIN 1968

Depuis que ces textes ont été écrits, la voix sénile qui exprime I'abdomen national a chevroté ses injures et ses menaces.
Tantdt haineuse, tantót faussement bonhomme. Il n'en fallait pas plus pour que la masse viscérale emplisse les beaux
quartiers; pour que les barbouzes et les activistes réconciliés s'apprétent á fournir á la Police I'appoint « politique »
auquel elle aspire.
Cette voix n'a pas craint de souiller ce qui, dans ce pays qu'on proclamait, qu'on voulait avachi, s'est aflirmé de jeune,
de généreux, d'inspiré; elle a clairement désigné son ennemi : l'Espoir.

Que le sang qu'elle appelle á verser rentre dans cette gorge ! Que la souillure submerge le pouruisseur !

Les jeunes énergies qu'on prétend briser n'auront que plus de force de s'étre lovées, quelque temps, dans l'ombre :

car la nuit sero rouge et noire!

Vivent les aYenturisques !

Le 30 mai 1968 tous les vieillards de 70 á lB ans se
sont donné la main, et ce fut non seulement ridicule, comme
on l'avait prévu, mais aussi terrifiant comme des milliers
de couvents, de casernes, de prisons en marche, arborant
dans la respectabilité de leurs limites la scandaleuse violence
d'un monde de la ségrégation, du sauve-qui-peut de la ruse
et de la lácheté. On assista á la riposte imbécile, peureuse
et soi-disant pacifrque d'une société qui venait de recevoir
en plein visage la plus belle gifle qu'on ait vue ce dernier
temps : celle d'un enfant á son pére endormi aprés un trop
bon repas.
Aaant qu'il ne soit trop tard, des milliers de jeunes gens
ont quitté un monde, claquant les portes derriére eux, allu-
mant le plus grand nombre de brasiers pour répondre enfin
aux injures sans merci faites á la spontanéité, á l'unique
de chaque individu, suivant la technique bien connue : << Il
faut battre le fer quand il est chaud. >> Vous aviez oublié,
Messieurs, l'incandescence du fer rouge, trop pressés de le
replonger dans les eaux glaciales du temps qui passe, du
monde comme il va. Alors ne vous étonnez plus de la violence
de ces derniers jours, ne vous étonnez plus de l'apparente
disproportion entre la cause et l'efiet. L'éclat de certains
regards, la couleur de certaines nuits, vous ont échappé,
vous échapperont toujours. C'est dans cette frange d'indéter-
mination de toute vie quotidienne que la violence nécessaire
a puisé son énergie, c'est gráce i cette puissance de refus
o
qui répond á tous vos interdits que l'on a pris la force
d'rácrire réell,e.ment sur les pages enfin neuves des rues, ne
füt-ce que pour un instant : En mai, fais ce qu'il te plait.
Une trainée de poudre que vous avez nommée dans votre
vocabulaire usé indifiéremment folie, frénésie, délire,
embrasa l'anonymat du nombre. Et le nombre se mit á
vivre, á détruire individu par individu, le mythe de son
inertie abstraite. Vos chiens de garde, sociologues, psychia-
tres, professeurs, politiciens (pendant que vous láchiez vos
meutes spécialisées pour une sinistre chasse á l'adolescent)
s'interrogérent fébrilement sur la disparité d'áge, de classe
de ceux qui prirent la rue : les blousons noirs, les ouvriers,
les étudiants, les filles outrageusement fardées descendues
des Portes avec autour de la taille des chaines qui n'avaient
plus rien á voir avec les garde-fous, répondirent á un
incontrdlable (puisque le mot est actuel non sans raison)
aioe qui oeut, alrec tous les risques que cela suppose, avec
l'extréme violence de l'affirmation du désir muselé par le
coude á coude des panses de cinquante millions de Frangais
bien frangais, paralysé par toutes les mains jointes du monde
en priére, enfin savamment réprimé par les morales pseudo-
socialistes qui appartiennent á la méme famille.
Le vent échappa á la spéculation météorologique des
week-ends, pour servir une immense respiration collective.
Je ne parle ni d'une fraternisation dérisoire de type
boy-scout toujours pr6t á faire comme les autres, ni d'une
Eux dans un vil
Durant les journées de Mai, nul n'aura été mieux aimé
que Daniel Cohn-Bendit. Scandé par des dizaines de milliers
de manifestants, l'extraordinaire slogan z Nous somrnes tous
des juils allemands! a valeur de pacte.
Quant au parti de la crasse, il ne s'y est pas trompé. Sa
haine á l'égard du scandaleux jeune homme a rendu claire la
véritable distribution des pions sur I'échiquier politique:
c'est du méme c6té que le Parti Communiste Frangais et
l'U.D. Cinquiéme glapissent á i'unisson.
Cohn-Bendit n'est pas plus << enragé >> qu'un autre. Mais
solidarité de la peur bassement humaine de genre huma-
niste. Il ne s'agissait pas, mais pas du tout, de donner á
voir, mais d'inviter á vivre. Pour la premiére fois depuis
longtemps dans les rues les gens étaient beaux, parce que
passionnés. On parla d'un débordement des organisations
politiques parce que pour la premiére fois depuis long-
temps, on ne parlait plus raison mais passion. La misé¡e
des rapports humains qui assure votre lamentable sécurité
était soudain débusquée. Le bruit courut que tout était
possible, parce que des milliers d'hommes n'étaient plus
séparés les uns des autres, mais surtout parce que chacun
n'était plus séparé de lui-méme. La spontanéité allant et
venant du jeu passionné á l'extréme sérieux, de l'humour
le plus libre au risque de mort, alors les forces répressives
passérent hors de chacun. L'irrationnel échappé de ses
chasses gardées, la poésie, la peinture, I'art... dépouillé par
la spontanéité collective de son dáguisement de rigueur,
reconnu ici ou iá par vous de temps en temps, et sans ris-
ques, comme génial, réduisit á rien la distance habituellement
payante entre le signifiant et le signifié, sabota le réseau
de contre-espionnage de l'individualisme bourgeois.
Mais rien n'est encore joué, Messieurs, rien ne se perd
et tout se crée.
Nous avons des provisions de réves.
Nous avons des munitions de trouvailles.
Les désirs sont les seules choses qui ne meurent pas.
sursaut
il est plus spontanément i¡subordonné. pius léger. pius lrai.
Son espiéglerie rend dérisoire le faus serieur Ces Iuttes
politiques. I1 incarne 1e rejet de toute autorité, de toute
appartenance, de toute répression. \ul Pouvoir ne << tient >>
auprés de cetAriel dissolr-ant, Les assauts disproportionnés
des buffes du maintien de l'ordre, il semble les esquiver
avec un brio en.rprunté aux héros de féerie.
Le Pouvoir ne raisonne plus bien, á présent : cet homme
fredonne á ses oreilles.
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rueuue.I ep lrBJuod
e
4
Perspective piétonne
Voici deux ans, á la décade surréaliste de Cerisy, l'un
d'entre nous déclarait : << La liberté est obscure. >) Oui,
-
coilune le drapeau des pirates. Ceux-ci ne se souciaient guére
de revendiquer. La joie véritablement insensée qui parait
avoir présidé aux ébats les plus remarquables de leur car-
riére éclabousse de son écume lumineuse toute espéce de
confort, ou d'inconfort. Que le développement économique ou
autre ait rendu impossible ce monde, n'autorise pas i confier
au hasard le fait que ce drapeau ait reparu, au cours du
siécle passé, comme l'embléme libertaire.
Je ne suis pas sans doute le seul á avoir, au soir du l0
dernier, pris le temps d'apprécier fombre et le parfum des
martonniers fleuris, dans le cortége « folklorique >>, dont
les poings se levérent au passage sous les murs de la Santé...
Pour le fidéle des rues de Paris, l'émotion de revoir mélés,
aprés une si longue absence, drapeaux noirs et drapeaux
rouges, aura été l'une des dominantes de ces semaines, á
tant d'égards anniversaires. Une autre, aussi sauvage,
s'éclaire par I'analogie.
La projection des théories marxistes sur l'histoire anté-
rieure i Marx peut bien apporter quelque clarté sur le
conditionnement économique des 6vénements, mais la volonté
de les faire passer tous par le cadre de << la lutte de classes
conduit tant6t á négliger gravement d'autres facteurs, pas
toujours irrationnels (ou d'une raison plus secr¿te), tant6t
á ranimer des querelles usées : on croyait Danton réduit á
son r6le équivogue, le voici resurgi au nom du << popu-
lisme>>. Les nuances de pensée entre Robespie¡re et Saint-
Just sont complaisamment soulignées, et la réaction s'en
empare. Les staliniens tentent d'identifier le premier á leur
idole, les déstalinisés redécouvrent Hébert jusqu'á l'excés. La
vieille formule de Belleville : << La Révolution eet un bloc »,
avait au moins le mérite d'une paradoxale netteté.
Or, e'est un défi du m6me ordre, frémissant sur les m6mes
ondes, qui aura soulevé la ville au long de ce printemps pro-
digieux. Quelques semaines plus t6t, j'avais été frappé par
l'expression totalement dégagée d'une centaine de jeunes
assistant á la projection du frlm Marat-Sde d'aprés la piéce
de Peter 'Weiss. Totalement dégagée mais totalement pas-
sionnée, et d'une passion commune. Par-delá l'afiabulation
prétée au débat que ces deux noms évoquent sans le résumer,
par-delá le débat méme, les regards étaient en proie á une
{ascination actaelle. Comme l'avait fait la Révolution fran-
gaise si l'on renonce á sa lecture stratifiée pour une
-
lecture transversale le défr de Mai a rassemblé des
-
éléments venus d'horizons dont la similitude n'excluait nulle-
nrent d'importantes divergences quant au << sens de la vie >>.
Sur ces divergences, ni le pouvoir, ni les récupérateurs n'ont
eu de jeu, et ce n'est pas seulement la notion, au reste salu-
bre, de << classe d'áge >>, qui explique leur impuissance, Au
début des événements, M. Pompidou, l'amateur de poémes
bien connu, ironisait lourdement sur I'origine << spéculative »
du << trouble étudiant >> : il en accusait les << littéraires >>, ces
réveurs en vas€ clos, inaptes aux prouesses de l'informatique
et de la haute finance. Le lendemain, c'était la « {ac de
Sciences >> qui s'insurgeait.
rnai A l'analogie, Qu'on esquisse ici pour la seule confusion
des adversaires du mouvement, ne manque méme pas la
présence du |llonarque, Iongtemps dissimulée, aux yeu\
d'éminents sociologues, derriére l'intérét cafard qu'il por.
tait au << Tiers-]Ionde ». Je lisais hier, carrefour des Gobe.
lins, sur I'un de ces panneaux d'affichage oü jour apres jour.
des groupes viennent s'informer et discuter, et dont la filia-
tion n'est pas moins jacobine que chinoise, une excellente
formule : « Qu'il monte au ciel et qu'il nous foute la paix. »
Cet hommage inlolontaire á l'abbé Edgeworth (<< Fils de
Saint-Louis, montez au ciel... >>) ragaillardit. << Rassemblant »
de maniére éminemment freudienne les attributs d'un ventre
>>
et d'un sabre. le urai dernier des Capétiens se veut á la fois
le pére de ses régiments et la mére rassurante des débris
successifs de tous ie-" fascismes manqués dans cette contrée.
A travers les accés de rage qu'on lui devine sommeil
troublé par les barricades de la rue Gay-Lussac, sa voix cou.
verte par nos huées rue de Lron fignoble vieillard garde
-
une importance capitale. Ce n'est pas seulement au nom du
<< socialisme scientifique >> qu'il faut le renverser, sa pré.
sence n'est pas seulement un << détail archaique >>, comme je
l'ai entendu dire á un économiste d'ailleurs courageux. Il
est la clé de r,oüte de la carcasse de plomb que constitue.
hic et nunc, son Etat policier. Il est ce qu'il a choisi d,étre
depuis dix ans : un svmbole qui se gonfle de toute la lácheté
et toute la canaiilerie de son monde, et qui doit cristalliser
contre lui, plus encore que les forces précautionneuses du
<< progrés », ces autres forces, issues précisément de la nuit
des symboles, nuit << illogique >> comme la poursuite des
gréves aprés tel accord báclé sur le dos des grévistes que
sont la colére, le goüt du bonheur, le raz-de-marée á - répé.
titions de l'imagination toutes classes d'áge ou de salaire
m6lées dans le sursaut -phrygien de la horde liquidant, en
1'occurrence, son arrié¡e-arriére-grand-« pépé-pépégre >>, ainsi
qu'on dit.
1"' juin.
oun.P srnoc ne : arnd uorsre^qns BI eP oSEEuBI al zelnocg
'atusruErl§rfllc eP sue 000'z le elusrurlels eP su? 07 ¿eusrl
-lneg ep sue 0I red erln¡qe lueuroletol enbrlqnd uoturdo
aun Jellre^gr lned a¡nes e1a ¡EJ '<< xnercose >> sep e^Ilce
g4reprlos enac luerue¡qg ranbrpue^er arrerluoc ne lnBJ IJ
'ecrlod EI ce^e re139r e salduroc sep luo rnb sno,(o,t seunaf ep
osgr,rnosgp srrou suosnolq ep osuor¡e¡se¡
'acgsnI ap srrdar ep
-rueru selua¡e$rp xne uo¡led¡c¡ued BI reru ep sed lf8e.s eu
'sgruu¡olec
II luerueJa¡ssor8 919 rro^B¿p o<< lnBJ Ir arutuoc
suefolrc ue 'raugrpul snou ep ru << uerq >> sue8 sep 1IBI ue
tuos sluelsáIruetu sel enb ¡e,rno¡d ep sed lIBB(s eu 1r Írnar.r
-gtul.I ep s¡ls¡urtr{tr np sodord xne eluorr.I red erpuodgr ap
uortrsanb sed 1se.u I '§elqnorl slueurglg.p lue¡"red seuueru
-r¡e1s sa¡nderc le ersroe8rnoq e¡ ep epreE ep sueqc
- e¡lsrurtr\l el e¡puelue.p enb srol sqp luesreld snld lsa.u uarg
sp¡oq snol ep scrg se¡ anb errelc lueuet¡e¡red lse uoltr
-
-Bnlrs el anbsro¡ luewalnes 1se,3 'enbo,trnb9,p sed e ,(.u ¡1
<'at?ad ol snog soruraos snou onb ostalxnataa sap sno! sorttluos
snou anb suotat{o snou 'e¡?ed. enpualerd eun E sagnq
-rrlle suorlce xne gdrcrged suo,re rnb snou o¡uaurelnout np
rner¡glul.I g uo¡re89rB9s eP e^rlBluel elnol e¡tuoc 'rnq,prnof
-neop (< s¡rou suosnolq >> orerq,p << se8eJue >> reraloc ue sue8
sauneI sep errepqos eJelc?p es surelrrce-sluerpntra ?lluroc e-I >>
: arr¡ lnad uo pnbe¡ suep elxel un r€ur 9Z al lrellqnd euuoq
-ros €I ep sure^rrcg-sluerpnle uollca.P gtluloc e¡ 'atugur eg
<('rnarrglul.I ep erlsrurtr\l 'leqcnog rnersuotr\l red erugep
« ggCgd >> ep er.ro8glec €I suep tuerluer euruoc 'J'g'N'O,l
ep uorlelsalluerrr BI € eJ{l ec e sluesard se¡ce¡rqcre seper
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e ¡edde ewrlln.l lse¿D 'ecuercsuoc ep suossrr¡ sep reuuop rnel
ep srnocar rarurap ua eluel uo 'enbrs.(qd rnad e¡ ¡ed ¡euBe8
essre¡ sed luos es eu sluelselrueru sal anbsrn¿ 'erp¡o.l ep ualt
-urau np selqesuodser sap oenbrued BI e¡rp sed eu rnod'e1ues
-srorc epnlornbur,¡ laga ue luerlsnflr qI 'slrtecgru8rs sarl luos
sodo¡d slel ep oxnerour slueure8nf sep ratrrod ep releru es
assrnd rnb euuos¡ad er?rurap el uerq 1se ecrlod el ep 1eqc
>>
un,nb arlng << 'lueruellanlce ra8uep Ines a[ lse.J 'serprosap
se¡r.e¡8 ap reerc ep gplcgp B elle no sued ep spuol-seq sep
eluos lse er8qd e1 >> : e1e¡rdec e¡ ap er8ed e¡ red raurerlue
luessrel es seracurs sluelseIrueru sep enb ralo¡dgp 'slauuors
-selord srnenl ep elnaru Es ep elez el luenol ¡nerr?lul.l ep
'e,r¡sse¡de¡ gr?lcos e¡ red'ecuelue etrlad
u¡ srndep 'snou arlue,p uncerlc Jns eec¡exe uoll€crxolur.l ep
lellnsgr al : lueurellegr luerel? sponb ec rnod urepnos sn¡edde
luos xneroru se¡ndnrcs xner^ sec snotr 'saruureg ue sepecrr¡eq
sap tsepeuert ep suorso¡dxe sap rseerpuecur sernlro^ sep a,\r.r
erartunl BI p sretr{ 'scrg saog ep acualsrxe,l 'uou no luetrt
-ruercsuoc tdnoc eu¡eru np llBur¡S:E uo 's1ue1sa¡ruavr vtoanout
ep erutuoc seJeprsuoc (surelrec ep setce sel lueno^esgp uj
'surssesse sel no srnelo^ sel erluoc selguuoq sue8 se¡ ra89l
-ord ap rn¡ac 'lercos epoc nE se¡neurur suortrceJlur sa¡ rrund
ap rnlec '¡¡t¡sod elo¡ un ecrlod e¡ B ¡eprocce.p llenulluor
uo '1ueure1rcrldur1 'sanbeJleru ep sdnoc sep ned un aloeua
t¡ea89lo.rd Ierour eusrw¡oJ:uoc np essrert el le suollelsaJ
-rustu sep lnq?p ne srole suorlg sno¡ 'saauBrpur seenq sep
red ar¡¡encce ln¡ uorlrsodord a1p3 'er^ue luere^B slr luop
1e[qo anbuoclenb un,p no se¡luoru ep 'sasruraqc ep ra:ed
-tueos rnod urerura3-lures pre^olnoq np seurrlr^ sap 'scrg ap
salnen8 xnep erlue '9spq luere,re rnb << snofo,r, >> sap pre89,1 e
'<<spre¡rd >> sep preBe,l p ellsluure.l tueruapBg reurelcer rnod
alles EI suep Je^ale.s Bso xro^ eun 'suorlelseJrueru seluecar
sep alrns BI p seuluepuoc sreu^no sel le sluerpnl? sel luerl
-srurue rol aun 1e seuuosrrdtue seperetuec sop elerpeurrur uorl
-Brgqll e¡ re8rxa ¡nod oreru ap sroru np lnqgp nB euuoqros
pl B erung¡ sluerpnle(p a¡e.r9u9B e?lquresse eun.p sro.I
6
manifestation, quelqu'un s'adresse á un jeune << blouson
noir >> : << Qu'est-ce que tu fais lá? Tu es étudiant?
Non.
- Ouvrier?
- Non plus.
- Alors?
- Je veux que ga change. >>
- matraques au poing. Le cortége, en téte drapeaux rouges
Tous ceux qui refusent d'obéir aux flics qui incarnent
l'ordre social établi, sont naturellement da c6té de la Révo-
lution. On ne saurait prétendre détruire une sociétá en refu'
sant l'alliance avec les ennemis irréductibles de cette société.
On ne saurait efficacement lutter contre l'Etat policier, en
acceptant par ailleurs la morale d'esclaves qui laisse tou'
jours en définitive aux flics le soin de décider du Bien et
du Mal.
Sur les murs d'une banque, prés de Saint-Germain-des'
Prés, on a écrit en gros caractéres rouges: VOLEZ et
VM BONNOT. Ces journées de mai 1968 doivent nous
convaincre que si les grands incendies éclatent dans les
situations insurrectionnelles, le feu doit étre constamment
S'unir pour diviser l'autorité
Les autorités se taisent et parlent á la fois. Mais les
inconnus qui attendaient dans l'ombre, bondissent. Jeunes,
indécis, frappés par leur propre indécision. Ils écoutent.
A I'heure actuelle chacun est prét á bondir, á frapper, i
parler. A l'heure actuelle chacun tourne autour des autorités;
chacun les ignore, les insulte, les oublie. Chacun sait bien
que tous les autres n'ont pas l'audace de ressembler á une
mer agitée par le vent, c'est-á-dire á une image typique de
Iraternisation. Car chacun surtout ne veut pas tomber dans
les bras de l'autre. Chacun (c'est-á-dire certains) a mis en
lumiére dans son cráne défoncé les idées qui pourront se
substituer peu á peu aux languissantes phrases de la sérénité,
de l'autorité. Non seulement les autorités parlent et se taisent
mais elles espérent comprendre ce qui les trouble. Est consi-
dérable Ia difiérence entre une autorité et chacun, entre
l'usure et la naissance, entre l'arrogance et I'efiervescence,
entre l'enflure et la nuit.
Abattre l'autorité. Quand chacun s'en prend á soi-méme.
Abattre toute forme d'autorité. Que chacun s'en prenne á
l'autre. Désigner les ennemis qui ne sont que de vieux appa-
reils rouillés. Désigner l'emplacement oü se tiendront les
discussions, d'oü se décideront les actions les plus enviables,
les plus dures. Mais puisque l'autorité fait durer la vie
habituelle en la renforqant, en I'égalisant, en la faisant
chanter, il faut que chacun donne á ses idées, á ses gestes la
entretenu durant les périodes de « paix sociale >>; c'est sans
doute en grande partie gráce á ceux qui s'en vont peupler les
prisons que la société de consommation ne peut pas défini'
tivement éteindre la flamme salvatrice de la rébellion.
Le 10 mai, vers 19 heures, une manifestation d'étudiants
passait devant la prison de la Santé. Toutes les rues adja-
centes étaient barrées par plusieurs rangs de flics casqués.
et noirs, les couleurs de la liberté, longe les murs de la
prison, couleur de société. Des détenus, la téte coincée entre
les barreaux de leurs cellules, tendent les bras vers nous.
nous applaudissent, nous saluent. Ils ne nous implorent pas.
Ils ne font pas appel á notre pitié, ils exaltent notre haine.
Ils nous rappellent que la Bastille le 14 juillet 1789, ne
contenait que 7 détenus: 4 faussaires, 2 fous et I gen-
tilhomme qui avait commis des crimes monstrueux, et que
la prise de Ia Bastille avec la libération de ceux qu'on 1'
tenait enfermés reste aujourd'hui plus que jamais, l'exemple
de l'acte vraiment révolutionnaire.
28 mai.
forme du refus et de l'humour. La forme de l'anxiété et de
la douleur. La forme sans forme qui gagne chacun.
On agit au moment précis, voulu, apprécié. On ne regarde
ni modéle ni pére ni mére. On s'ilstalle, tout á son aise.
Ce que chacun peut faire á l'heure actuelle c'est de n'obéir
qu'á soi-méme. Le refus de l'autorité est la condition indis-
pensable de la pensée. I¿ refus de l'autorité est la premiére
négation qui entrainera d'autres négations et affirmations.
Le refus de recevoir des ordres, c'est pour chacun la possi-
bilité d'en donner, de se faire écouter. Une seule question se
pose : comment {aire pour que les refus, les énergies se
rencontrent? C'est l'expérience permanente du refus de
l'autorité qui a pour conséquence les actions positives, nées
d'une sorte de heureux hasard.
Les hasards de l'action sont seuls capables, á l'heure
actuelle, de bouleverser les individus, les classes sociales qui
veulent se maintenir en place coüte que coüte. Les hasards
de l'action se décident dans des comités serrés, resserrés,
mais aussi libres qu'un individu peut l'6tre. A l'heure
actuelle, les forces des individus, des petits groupes, des
classes sociales avancés s'opposent avec violence au systé-
matique esclavage du corps et des idées qui consiste á écouter
la voix d'une autorité. Insulter, déchirer, diviser les auto-
rités, tels sont les objectifs les plus pressants de notre Mou-
vement. Faire vite.
 'uorssBd ep §¡nalcnpord olu{uouB uol}nlo^?J EI su€p
snosslp oúsll€?¡rns ef 'on¡ €I §uEp a?le! e¡n§our ou uerr anb la lnol op o¡n§otu uorssed ap glrluEnb- eI op §rBrrr¡os?p pued?p lnoJ
- .eJorluoc - -
eI onbüocrnb ? la orrrg{rr-rnl R llprelur luop luo¡ro} un¡p e¡qrl ¡¡}duc .ar¡ne un lso orusrlu?¡¡ns af
- - .l¡os?p II
n¿ luerell€ rnb se1lec luos ,uor1n¡oao¡ pJ luoruol?¡cas lueu¡¡e
¡oJlBssecou au¡srlerr¡¡oJ
un red rnq,peno[ne sanl ¡rnb srpef ep salorud solnas saT .enlosqe ,eqcuu.r¡ 1se e.rndnoc BT ,srpul lso g96l Ir¿ry
'cle '¡eer8B ze[rne^'procce ¡neg se¡ srrduroc f 'suorssed sel selnol .rnod glrc ep llo¡p aT
-
! s¡arr¡snpur
'saurBtunr{
sgtl^IlcB seP ocrc¡exe erqrT el luBlletllred uollEulProoc eP le slernluu ts¡rnpord sel snol ep te sg,t¡rd no scr¡qnd
secr^res sap glrntrer8 EI errp-B-lse.c'true8reo¡ ep uorilloqe.T
suaÍoul sol e¡Ano ue lrBrllatu le uorlnloss¡p rnel $Erec -
-uouue r1"'cla'senbrlrlod slreredde'sesuder¡ue'secrlod Ísno1 ep ecuelsrsqns pI rernsse rnod rselqesuacl
oseeur¡B'sesr18a tsglrsrearun 6segrurel) sarqcJeJgrr{ sel -srpfi serrlsnput sel suup 'serressecou IrBA€rl ep se¡naq.p
§olnol ep iluc¡eoc er?lcBrBc eI luB¡gPlsuoc 6rnb
elerpuol¡i erqtuou lpad np 'e1eueld B[ ep eflaqce(l p 'uortrl¡Bd9.r e1
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uopnlFsuo) eun.p uortrEroq€Ig.I ugua §uopuEwep snoN Ísuerq sap le uollcnpord ep
- suedor¡r sap enbr¡e19 no eelr¡d elarrdord q ep uor¡Ioqe,-f
izedncco snoÁ enb etsod np uoqresgp srloa -
le xn€rlBtr\l ap atrrerler el E esrlu eI 'lBlpgultur,1 suep 'le : SNOONVINS( SNON
elueuEtured 911^ltE9r3 ep sdureq3 ue sen¡ seP le sc{qnd
'<< er^ EI >> e1¡edde uo,¡ enb lnol-np-uerr oc
surpref sep rssne sreur ¿ern¡¡n3 €I ap suosretr\l la eurepotr\l
luellexe luererpuer ¿salre¡sr1es ornb seurelurol le salelpgurr¡rr
Uv.p se?sntr{ sap trueruelnes uou ouorleurro¡sue¡l e'I suorlacrpue^eJ sou ep eJqtuou llred e¡ e¡ilBuuoc arrBI snoa
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luop tre er^ 3I rns enbuocrnb enb 8uo¡ sn¡d luaaes ua rnb 'ra89lord B rsure zeqcreqc snol anb 'rnuua.p
'uou no xnara8uep o<< sno¡ >> sep elerpgtulul uorlergqrl pT srntu sel oseu¡eur sJnru sel ¡ns e8er erlou erlJcsur srelu¡osep
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! truaures suopualua snoN 'srne^BJ: sou Jarlrcuoc sno^ rnod se¡re¡ snol
-serper ep selrp suosrerrr sap le suosrrd sap ernue^no..I enb searle¡uel sap e¡oqurfs e1 xneeuued seo suep suofol
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Íe¡erpuotu gleuue,(otrrc eI ep uortrernelsrrr.T snoN 'lna^ ¡.nb rlgerB sal JecBrl lned unceqc slenbse¡
- rns xneeuued sep 'ruloq{cols ep sen¡ sel suep 'e¡srxe 1J
ler8reug rnel ep e^p
-celloc uorl?¡IBxarl 10 unruruoc ue esrur €l (seglJcgp snld 'rnarsuotrq
: atuE^rns eueano eruel EI eessnoda¡ 1e eesodord lnI '¡Io^nod eI ceaE Uos ec
enb uoddu¡ anblenb ¡roaE p sel6rt¡B sap snla¡ eI '¡ertuocueJ sel B. rlBqc¡eq, Inb (sellernrln)
serIBsY 8eP e¡a¡§rurtr[ ne enb¡rs¡]ry uorlEe¡) EI ep Jeq) ue rnolcedsul) zoruoqruv 'I7l[ P
luuy¡uB¡s uolre¡Bfcgp eutr ¡uIod nE eruem B ee¡¡qsep 'ser¡ured ep ¡¡oúnar eun.p s¡noJ ny
xnBrIBR[ ep tu]ofpn un E
eueano eJneT
L
8
De la rage pour demain
Trouble extr6me de la pensée qui entend contribuer de
tous ses moyens á la subversion et les mettre en euvre á
des fi¡s d'agitation. Elle se trouve lá dépourvue de ses
moyens d'expression ordinaires. La littérature, la peinture,
autant de mondes séparés qui n'empruntent pas á la rue
les slogans de leur propre révolution, sauf á disparaitre en
tant que littérature, que peinture, etc. On observe alors
comme un état de fait l'indépendance de réalités dans les-
quelles on peut sans doute intervenir tour á tour, mais non
pas simultanément; on est peintre et révolutionnaire en pein-
ture si l'on peut, on range soigneusement sa boutique, puis
on descend dans la rue. Il n'y a rien de commun entre un
pinceau et un pavé. Contre cette évidence, on n'a fait valoir
jusqu'ici que les niaiseries de l'agit-prop. Solution si insane
qu'elle oblitére toute velléité de recherche, qu'elle a détourné
l'attention des instruments nouveaux dont la pensée doit se
saisir pour désigner d'un seul coup la cité future et Ia poésie
de demain. D'une formule unique, nourrie des aspirations
éparses que recéle l'esprit public, ces instruments feront
l'énonciation de la poésie en acte. A but collectif, instruments
collectifs.
Rompant brutalement l'équilibre antérieur, toute naissance
porte en elle la subversion, appelle l'exécration des puissances
de conservation, suscite la séquestration ou Ia répression.
Mais Ia jeunesse se saisit de sa force dés qu'elle assume en
minoritaire sa qualité d'intruse. Dans le long purgatoire des
écoles et la désolante perspective d'un imminent bonheur de
chien, elle désapprend l'illusion de sa citoyenneté préfa-
briquée; elle se dresse déjá vengeresse de la honte qui lui
est faite, du tort fait par avance á ses appétits.
La jeunesse est l'indésirable. Elle est I'intrusion de la
puissance de mouvement au sein de Ia stabilité satisfaite de
l'état des choses. Elle porte en elle le désordre de la vie,
désordre fondamental que nourrit la nature contre elle.méme
et qui fait seul que la nature coincide avec son propre mou-
vement. Elle est le génie méme du désordre qui passant sur
les journées de mai souffiéte de son aile les épaisses cités,
les fagades mortes.
Ta naissance est si scandaleuse que, sachant á peine parler
et ployé dans l'ivresse de ton premier soleil, tu essuies aussi-
t6t ton premier examen : quel est ton progremme? A quoi
te destines-tu?
La transmutation du sens collectif provoque la crise de
la responsabilité. Il n'y a de responsabilité que dans l'action.
Les << responsables >> sont cuits.
<< Les bonnes institutions, selon Rousseau, sont celles qui
savent le mieux dénaturer l'homme, lui 6ter son existence
absolue pour lui en donner une relative et transporter le
moi dans l'unité commune. » Ainsi observant le fonction-
nement social comme le jeu d'institutions éternelles, Rous-
seau se prive d'en décrire les transformations et d'envisager
le moment oü l'unité commune coihcide avec l'existence de
chaque individu.
Aux institutions, garautes des libertés publiques, Saint-
Just opposait les lois, propositions du droit abstrait, figées
dans l'immobilité des royaumes éternels. Les institutions
ne pourvoient á la liberté qu'en reflétant les volontés immé-
diates de l'esprit public, abrogateur incessant de l'ancienne
loi, duquel procéde toute loi.
-83¡ UoN 'SeArlnO IUOS enr el suep saetuBlc secue8üa se.J
¿lncer suBs 'rssne eJr¡ee ua sed au ronbrnod 'esnBc
uo oe,rud e1 ned un
leq uo sretr\l 'seu8rl sec ecerl ¡nb a¡ec
ra¡dacxe suBS lrp r¡og 'eum¡d-p-uleur elnol uorsrrep ep tuad
-de.r¡ 'sgsselq sep uros ne saessa¡dtua 'arre¡41-euupef ep surpur
se.I 'seesrlerceds sacua8e sep uorlnlo^gr e¡ anb e¡ruuuorlnl
-oler snld 1se saaed
ep srnecuel sep lueue^nou ne e1¡rnbuerl
epuoru xped np egueluods uorsgrlpe ellal 'srrpd-ap-e¡dne¿
el (luernp
s.rnof sep 'anueaepar trse euuelsrrud uopelndod
BT'sJnselu ¡nel P oqce un e^norl lgussne luo se{ntunl se]
'.reped-ep-uo5e¡ elno¡ eurn¡ le assedep
osepprenrec : low-erlreru a1 'sa¡qrssod gtlueurnq alnol ep
'?ItFue elnol ap nerl el luer^ap uorlcerrnsur.T 'Irsuego sodo¡d
un supp luan8n[uoc es uorlce.l oerseod e1 'glrcrldurrs e1
'luauenalnwu elcB ue rnolunq.l
'¡ueqdruorrl ggp np erueB e1'JISIc?p else8
-e1 oalrqns uorluelur.I
srnofno¡ lse,c 'seeureqcep ugue sepol sep rnoqc aI suup
oeJ?rlneurg uollcuol rnel p snpuer srnu¡ sel rns osaluaturred
-xeur srnelero.p se¡^e[ sel rns : eluessreN 'sue8o1s xner^ sep
e¡relces aursrlg8 eI ce^B ernsalu eunruruoc suBS 'lrepuoJuoc
es ella e¡anbe¡ ce^B aaprJ ep álnee^nou e1 ap alqe.redasur
oerneu lueruor?llue e¡ored eun lrprurlge.s luerueue{nurrs
'alqelroddnsul lgllssne llessrered
eqcqc luau¡ep¡nol ar?lcerec el luop srelldaw sep rere¡ord se¡ez
seufiuoq saunef ep npuetue e uo os8urleeru sep soeqc eprp
-ua¡ds e1 suep : essrBUE 1se,s e8e8uel xner^ ec enb senbrlr¡od
secua8e sel suep no luetuáped nB lueruelnes sed pe.u ec 19
'ser¡r spue.r8 sap epoq eI lueualuluur lualr8e sodo¡d slel ep
enb alqenbreuer lse II '<< selqesuodsar 1e seluercsuoc >) suoll
-es¡ue8¡o sap ceae,nb alrerl eu 1e << se.r8ord ep sec¡oI sep >>
lnq?p un nb lse u eJ 6 (.
'ac¡lsnf ap sappls sal rrr^no.s se¡e serde assrel se¡reuuorlnl
-o^er suorlunlls sep gr¡ce8n¡ BrI 'erreuuorsra lrrdse.¡ ep grlc
-e8n¡ lsa ersaod e¡ ep acueurturelur,l 'enbr19od ecuarredxg
<< '¡elsrxe lned esoqc anb¡enb ac enb ¡e¡rno¡d p llgns €lec
srptr{'lurelg.s elec le'lueurearlr8n¡ esoqc anb¡enb lroSrede uo
:9t¡1q¡ssod eun rroaerlue assrel rnb s¡etu 'sed elnp eu rnb
acuar¡adxa aun 'alercos eltrac ce^e e1e¡duroc erntrdn.r ue ecuerr
6
uorun6l g ledde IIBI no 'gluea sreuref l¡e eBuosueur a¡ anb
s¡rsserdgr saue¡s,(s serrd sap un << errelndod e¡lercourgp >> ap
tuou eI snos eu8rsep rnb oe¡druexe recl trn¡ac : erreuuorlnlo.la¡
luerunpue erd e8e8ue¡ un erocue llesn luop 'sndu¡o¡¡oc
luetuepuolord 9tqe9.r ua 's¡celur ecue¡edde ue sloru sep
rsury ¡Eues ep tre anoq ep gllrg rnel g puar nerde un,nb
sa¡tdtue,r sep uoie¡ e1 e osrerurap s¡nof sac qlrera luo sesoqJ
ep luBI 'sues ap ecuesqe.I arluoc (unturuoc sues el erluoJ
's'uas el errp-p-lso.c 'suas uoq e1 'ra8e¡red as elqtues epuoú
np essaunaf e¡ rnqop.rno[ne alnas anb 'sues uoq e[ srnof
-nol sretr\l 'unrutuoc suas el srno[no1 sed luoou seepr se.I
'sepeuer8 sep rnenl el suep luelsm
un lura¡le(s rnb e¡dnoc un rssne ¡serc 'uotssatdy r¡ soq y
'8ues ne luos sar^el se¡ enb ec erqruo.l
P §e uP[Irq rna.l 'IEur aP slrnu sel suEp lnBq serl lueq
-ruBU le neadurp ue rer¡enb un luer¡dep 'enr u¡ luos sallg
'enr BI lueuuell le tuepuecsep se[g 'ceq e¡ red nuel llpÁorr
uo.nb xnec e ured np tgo8 a¡ rassed luessel le secrpuorurur.p
setrre sal ¡ns sprepuale sap pelue¡d '<< se¡nd » erla.p
luessec reuJecurrs luessrnd segpr sel enb 1fu uorler
-
-9u93 ep srnelerrp¡o xne e.rpuerduroc s¡etuef e¡al au uO
'euec ue UJdse.l le eloJessac pl zapuelua
: atomlt,os tp le aram?trn¿ np anbruqcet EI p lue¡e¡re,r sra8
-Euetu se-J 'lue¡ueue^e-emsrnc eun Jrssng¡ ronb ap : as,(leueqc
-fsd ep elsez un oau¡srx¡Bur ep eecurd eun 'enbrlsrntuy ap
É¡op un : sellecer ap anb uroseq UB^B.u 'suedep sou e 'xna-i
sou snos Ueslue8ro.s rnb epuour e.J 'rIBlBp e5 : seapr sap
rrolerp guod leru llel? II 'etural el tIBSo uo rs eu¡ad p lsa.c
fsdura¡8uo¡ stndap seuotu IIBÁorc sal uO 'segpl sel : selqnorl
ap s¡nelneI sal gnbseurgp B rro^nod a¡ aurad sues uoN
-edxa eun ¡ecuel ap ¡sa.c lelsr¡e¡1dec 919rcos EI ap eurrolgr
eun reroqele,p sed lse.u ec '¡ue1.rodurr,1 » : ¡rpueg-uqo3
¡mequoq ¡en§ 'sep.recoc sa¡
snos luelrJqeos 'elgq sn¡d srno[no1 'uretueq 'eagnos e¡8noq
aun '¡no18 '¡aa lse etusr,r uos ogrocgp e¡pÉc un : nBeIqeI
10

listes. Insouciantes des moyens á mettre en Guvre pour les les principes qui ont toutes chances d'étre hérités de l'oppres-
satisfaire : elles n'ont cure de satisfaction, r6dent á l'au-delá sion détruite.
du possible. Aucune réforme n'en approcherait. Peut.6tre
Dans cette perspective de vertige, la question sénile : oü
aucune révolution, en ce temps. Car c'est le possible qui est
veulent-ils en venir? prend figure de provocation. Oü, comme
en accusation. Le possible compose, s'ajuste, se promet des
s'il existait un lieu auquel parvenir dans I'espace physique
résultats. Seul l'impossible régne, tente, agite. Sans antécé-
et mental actuellement imparti á l'activité des hommes! Fas
dents, sans conséquents, il n'a pas á se justifier. Il a plein
méme une terre inconnue réservée en blanc sur la carte des
droit d'affirmer : il est le réel de demain toujours de
demain.
- parcours repérés. Il serait plus vrai de dire que ce qui s'entre-
prend vise un continent mythique, pleinement extérieur au
Ce que le mouvement qu'il faut se garder de réduire á systéme de coordonnées en usage, et que seuls apergoivenr-
-
l'Université ou á la jeunesse des usines a trouvé de conni-
- de loin ceux en qui s'opére une mutation de l'esprit. Pour
vence, c'est l'inauouable de chacun : ce qui, depuis l'enfance ceux-lá, il est réel, ou tend á le devenir. Tel est le Pouvoir
a été réprimé, frustré, enseveli : le sel méme de la vie la de l'Imagination.
souveraineté le refus de tout projet
-
et de tout agen-
- -
cement : l'extrémisme en un mot. Sans doute {audra-t-il en Ce qui nait magnifiquement sous nos yeux, ce qui nait
passer par de multiples médiations. Mais la Chance imma- en nous, c'est beaucoup plus qu'une hérésie ou qu'une utopie :
nente demeure. ni terme, ni repos; toute arrivée est un départ. Quoi qu'il
advienne de contraire, nous savons mieux aujourd'hui que
La Révolution n'est pas l'issue de techniques adaptées á
l'homme est une idée neuve et que son désir est son unique
la prise, á la conservation, á l'organisation du Pouvoir : elle
réalité.
-
est le rejet presque physique du Pouvoir quel qu'il soit.
-
Elle doit tendre, en prenant le Pouvoir, á en ruiner aussit6t 30 mai.

Les tentatives de r6cupératiou du c6té de lo « ordre >> ont systé.
matiquement échoué á la Sorbonne : qu'on ne s'étonne pas. Pro.
positions d'organisation froiilement penséeso programmes eérieux
forcément minimum ne se heurtére[t pas seulement á la contes.
tation révolutionnaire mais appelérent les contre-points les plus
discordants. Etant bien entendu par tous qu'il était interdit d'inter-
dire, qu'un fou, qu'un exhibitionniste s'emparát ilu micro (ilans
le grand amphi par exemple) on le laissait dire tout ce qu'il
voulait, mobilisant ainsi 5 000 cerveaux, entrainant ainsi 5 000 cer.
veaux dans son délire et dans sa joie, Pour la premiére fois en
France dans un enilroit publie, Ia raison pesa aussi peu que la
déraison. La plus totale liberté d'opinion favorisa tout naturelle-
ment l'expression de ce qui tend sourdement i jaillir au granil
jour.
L'hópital Sainte.Anne, depuis le ilébut des événements, a enre-
gistré trois lois moins d'entrées qu'en temps orilinaire.
L'air enfin libre ne serait.il pas la seule thérapeutique?
 '?.p luepuedap lnol 'esnarcuecr¡ lgluerq lse esnerc
-uglrs eurtue¡ eun.nb oe¡¡eu¡ure¡8 ep s¡noc ne lxnep lnea
ue rl.raared erutuoq un.nb ose¡ernleu secuercs op srnoc ne
osaloce sep sluelua xne Je¡luour
l¡eunod uo : « eururel el
ap e8eues Iu5q,l )> ertuoc uo¡lecrldde.p alduraxg
-'g'N
'serlnB §el
rnod 'se.rlne sel erluoc elueaur.l I[ 'lueruaurllu¡ 'lueurenbr¡qnd
elueÁur.I II 'gueqr¡ es ep sed e¡red eu e¡qq aultuoq uo
'¡r§?P nP stusrlEuort
-Burelu¡.I Ja^eI es sJole lre¡¡nod o¡no¡rud tluBue¡ureur ttcl
'¡rssar8e sues un suep egSrrtp 9t¡1¡qesuod
-seJ¡I¿l eallceiloc gt¡¡¡qesuodse¡ BI ep awsrqdos el erluoc
- B ueIJ e.u a8e8ue¡ a¡ enb sed suoqqno,u lselsa8 sureuec
!luawour
al ¡ns rrsreld 1re¡ ¡nb luetuaurnolep el a[ln.I arluoc
- oa.rpuage
lanbrEo¡ uors¡err¡ed EI atusrleuorler eI e¡luoc
- seglr8e luetutuecar xnee sap eurerrelnos uorleJllgq erresseceu
: e.rq8tns ef 's¡e9r s¡rsap sap
ecpl ue slllcg luos slrorp sel no epuotu un suBO 'a¡qee8uuqc
-relur luetuglg un npr^rpur.I errnpgr ep an^ ue euralsds 1no¡
" se¡r¡caford
ep lcedtur,p ¡u¡od e¡ lueurturalep rnb s¡rsuego
xne dnoc ¡nod dnoc epuodgr serer¡ncr¡red suorleu¡terur sep
¡ereu98 e8e¡ocrrq e¡ an§ 'gueluods Suereuooq np enbrlcel
e¡ esodord a['a1se8 uncne oelored euncne slcelur truessrel ou
apuoru np sluep seflrer^ se¡ enb sn5¡ede luos es rnb xnec
snol B rssnv ¿egssneI luaruerrrsser8ord erro¡caferl eun eurtuoc
anb a¡sde¡ es eu er^r^ etuetu uarq puenb epnleqgq uos
E erPuoluoc es lueruoarllugep ressrBl el le lnBsrns u0 ePuolu
eI reflIe^gr 6rtos neeq un cgrrsgp sed e.u rn§ 'eguuoprooc
atnol ep e^llcese uorsradsrp e1 .rnod enb 9tqe9r e[ p tuEII
as eu rrsgp eI 'spre8e¡ sap sgtef BI ep lnoq ne uorsuadsns
ap slurod ue lueuerSa.s slo¡u sureuec enb ¡nod reBe¡ zesse
erocue lsa ¡rB.I 'unceqc ep puol ne 'sdurel s¡arurep se)
gUnbIq*.I ep elBroru eun rnod
It
'ew¡oI¡un.l ¡euod sed ue.u ep rour-ze11aur.red
'a¡rcr¡ np eureruop eI ¡ns ¡nol rnel p rau89r ep uorluelul.I
suep xnee^nou snld se¡ assed ep slo{u sal re^no¡tr .rnod .¡eur
nP le uelq np alleuuorssesqo aleroul EI ep rnolnB puor ue
¡eurnol B erocua relr^ur rnod 91 1a ¡c¡ ra1¡8eos p luacueuuoc
suarlg¡qc ¡ueuren8e,r s.rno[no1 slnocs.r(oq sep rS 'e[anp¡alpul
uoperrdser e¡ ep euqtf¡ nB Jrcerler es le ¡egnos¡nog as
rnod sguuo¡lca¡red zesse o¡r8¡ne luoa seurqls,(s xnee^nou eO
'senuuocer lueure[erc[go eesuad ep
saturol sap alqtuesue.¡ ap .rnofes ep llp¡alm ar¡g rnod 1no¡
sed ¡re¡ eu lr.s erquou aI 6uep p.rad es unceqc enb ugua sed
suoqqno6u Íesnarcgoonb lse.u elle uours e¡lnB un eurruoc
else8 un 1sa eesued e¡ enb .ralueurruoc e uer¡ o¡au¡r¡dxe
ap euIerl BI p luetuarrosrrep l¡elg euuegdorne easued e¡
erocua s.rnoI senb¡enb u ,( ¡r,nb sed suorlqno.N 'arpurB¡c lnol
trned uo lnol lned uo 6sluernoc sluelor^ sn¡d se¡ .red
BI eO 'E ue uoonb rrsep el enb 1ue1 sed ernp eu alcgqgp
e¡ osesoqc sep uerq srp a[ 'sasoqc sep ecroJ e¡ red sre¡,q
'gsrlpn l¡eae,¡ rnb rnlec srol aun ¡nod reure¡lua
,(.p tra uo¡rqrnol erdo.rd uos resnerc ep grreqq e¡ l¡rd ¡our
enbeq3 'se?pr xne ecuessreu luarauuop le luerosn6s ser8o¡oepr
se¡ orelr¡g dorl y '¡e¡edse lleso¿u uo.nb srnoc ue ecuercsuoc
EI ep elcgqgp aun elrdrcgrd 'ner¡ np e¡uepnrd ecuerouBr.¡
'e¡nuuo¡ BI ep eluesrelduroc acueres¡pul.l rruelureur ep uye
en¡cce essac suBS el€qJerr uortrBgur6-l 'orlcg,p elnp] Up srBrueI
lre¡es eu rnb ec ep ecuelrs el Jrr^noc e uoq lros slotu sep
állnurnl e1 'earnsua.s gour enb ec eonbsnf npue¡ualeur un,nb
erle.u p egredgrd rsure glrlenpr^rpur elnol 'enb ¡nod uors
-nIuoc BI eP lBuollBurelur nBeser un.p JnelBcrpul¿l lrBB loru
enbeqc enb ¡euuo5dnos B luerura ue su¡e^a sn¡d sa1 .aBeB
-uBI np xnea sel luetuesnere8uep ¡eluoru 1l^ 89 Ja^¡q6T
12
Tract diffusé le 15 mai ü Lyon par nos amie du groupe I'EKART,
Sur champ de f"r,
défi á la servitude
Ceux d'entre les étudiants qui entendent poursuivre le
gigantesque mouvement de contestation sorti beau comme
le dégel de l'intelligence des barricades de
- la nuit de
- á la confusion
vendredi, et le faire tourner et á la déroute
de l'Université bourgeoise, doivent aspirer consciemment á
renverser de fond en comble le systéme universitaire et aca-
démique.
C'est trop peu, Camarades, que de concrétiser le bénéfice
des récentes manifestations en jetant le discrédit sur quelques
ministres, un préfet, un recteur et trois ou quatre bataillons
de flics. Yous étes-vous interrogés sur le r6le, á tous égards
bien davantage néfaste, de cette autre catégorie de flics qui
se targuent d'6tre vos maitres, d'exercer un contr6le sur vos
aptitudes en fonction de droits et de devoirs de l'esprit
parfaitement caducs?
C'est sur eux aussi, ne l'oubliez pas, qu'il vous appartient
de passer condamnation.
ETUDIANTS, vous l'étes d'un monde qui est tout entier
á refaire. A quelque service d'un prétendu état d'esprit de
gauche vous songiez á vous mettre, il serait consternant que
vous consentiez á passer pour de simples réformateurs d'un
systéme qui quelque profond bouleversement vous lui
Ieriez subir
- se réconciliera toujours, par-dessus vos tétes,
-
avec la bourgeoisie.
Université critique? Allons donc! Jamais I'enseignement
que vous assénent des gens en place ne {era cas de ce que
vous escomptez Iui opposer de plus contradictoire au plus
éclatant de votre jeunesse et de vos désirs. Il est de la nature
de cet enseignement de se donner pour péremptoire puisqu'il
est le lourd appareillage gráce á quoi de purs crétins élévent
(ce n'est pas le mot juste!) qui bon leur sem.ble, renvoient
dans l'ombre les meilleurs, dans les yeux desquels ils ont vu
leur étoile pálir. Ne forment-ils pas une joyeuse corporation
ces argonautes de l'esprit en cale-séche dont l'entreprise se
diplómée
borne á camoufler l'indigence de leurs moyens et la précarité
de leurs vues sous les élucubrations de démiurgies mastur-
batoires pompeusement appelées théses, cette corporation qui,
on ne peut mieux á l'image du mercantilisme, vous paie aux
points, vous récompense aux dipl6mes?
Camarades parisiens! On dit que le calme est revenu au
Quartier Latin, que la brume de cendres qui montait de la
rue ce samedi matin sera i nouveau déchirée á grands coups
de férule prédicante. On dit que vous étes préts d reprendre
place dans les amphithéátres sans plus vous soucier des pro-
{ondes lézardes creusées dans l'édifice. Sürement, la presse,
la radio vous calomnient !
Dites-vous bien que ceux qui, de guerre lasse, vous inci-
tent á parlementer avec eux afin de promouvoir une univer-
sité nouvelle, n'ont rien de plus pressé que de sauver les
apparences, de restaurer á moindre frais les murs de
leur Sorbonne, << ce musóe - Dupultren des gloires
- séniles >>,
comme la désignait le poéte René Cnevrr- Soyez sürs qu'ils
s'y sont taillé une carriére bien trop enviable (aux yeux des
affairistes) pour écouter de bonne foi vos doléances. Les
murs de la Sorbonne, en ce mois d'examens, parions qu'ils
regrettent amérement de n'avoir pu vous les tendre i lécher
comme des chiens pantelants en vous jetant cet os á ronger,
la liste bi-annuelle des gráces et des disgráces.
De quelle somme imposante de sagesse pourrait donc se
prévaloir <<la maturité vaticinante>), prix Nobel en téte?
Alors que sa mission était d'éclairer votre lanterne aux bifur-
cations de votre ligne de vie, elle se montre surtout impa-
tiente de vous passer au cou sa guirlande de brevets puis de
vous faire couler á pic dans une société de répression qui
professe le plus souverain mépris des efforts que vous ferez
pour surnager et tenter individuellement votre chance.
Aussi, avant de vous asseoir á la table de conférence avec
ceux qui se dressaient naguére parmi vos censeurs et
-

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Nolry¿Icy eun reeJc ap enb rerurolsuerl e¡ ep lue8rn surour
¡se ¡r 'alrsral¡u¡ eUeJ 'seure so^ anb s¡u¡nos sed eurgur np
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'esnerrgs p eler9u9B luarue¡lne ecqdse eun.p tse aIIg 'grsre^
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: suoqrsodord senblenb sec eJroruetu ue zepreB osrnelnco¡re1ur
so.r dnoc p lno1 luestaordutr,s ¡ecul-allo^ esnelllelratu
-
l+
Discordance
Vierge, Ie vent qui s'est levé. Car la révolte a ceci pour
elle qu'elle ne saurait étre doctrinale. C'est ce qui lui permet
d'ailleurs d'irriguer la révolution, trop souvent préte á se
dessécher quand bien m6me ses objectifs seraient aussi jus-
tement définis quoil se peut. Et vouloir faire la révolution
sans étre porté par l'esprit de révolte, c'est se condamner
par avance á des bouleversements bureaucratiques, c'est en
somme se refuser á tout bouleversement profond. La révolte
d'aujourd'hui est neuve, car toute révolte est toujours neuve,
depuis au moins Spartacus, étant donné qu'elle ne part pas
de l'analyse intellectuelle d'une situation politique, écono-
mique ou sociale, mais essentiellement d'un cri.
Aussi ce cri convient-il de le dérober, si l'on veut en juger
pleinement I'originalité, au rouleau compresseur des réfé-
rences. Il faut en finir avec la référence brandie comme un
étoufioir: les seules allusions qui vaillent sont celles qui,
profondément intériorisées, assimilées au niveau afiectif, ne
font qu'un avec les sources m6mes du cri. N'écrasons pas
sous les lourdes semelles du passé, serait-il relativement
récent, l'herbe neuve de la révolte. Il importe au contraire
de souligner ce que le mouvement actuel ne iloit p¿rs aux
expériences ni aux théories antérieures, y compris les plus
nobles, les plus dignes de considération, les plus fécondes.
Ce qui vaut par rapport á la Révolution d'Octobre comme
par rapport á la Commune, á la psychanalyse comme aux
diverses théories socialistes, á Bakounine comme á Marx, á
Marcuse comme á Mao-Tsé-Toung, au situationnisme comme
au surréalisme. Car l'une des raisons pour lesquelles la
jeunesse révoltée a durablement ébranlé le Temple des Idées
c'est que les idées, justement, s'y fossilisaient sous une
couche de poussiére protectrice, loin de la vie, y alimen-
taient la culture et non plus le cri. Les plus belles idees y
devenaient respectables, e'est-á-dire contraignantes, ne serait-
ce que dans la mesure oü les professeurs de diverses écoles
les brandissaient afin de convaincre de sa non-nouveauté
toute idée fraichement surgie.
Il est un point sur lequel, en tout cas, il ne me semble pas
que les références idéologiques ou historiques puissent mas-
quer la nouveauté : c'est ce que je nommerais le recours
á la d,iscord,ance. Si généreuses qu'eiles aient été parfois, les
idées révolutionnaires ont en efiet pratiquement toujours
adopté un ton impérieux, catégorique, tranchant, qui n'auto-
risait en aucune maniére la contestation, si minime fñt-elle.
Admissible au stade de la naissance, car toute naissance est
Harmonie
violence, cette intransigeance ne {aisait que s'accuser avec le
temps, c'est-á-dire au lur et d. mesure que l'id,ée oieillissait,
et ceci d'autant plus qu'elle s'incarnait, non plus dans la
personne du penseur, mais au sein d'un groupe, d'un mou.
vement, d'un parti. Ce n'est pas ici á la sclérose des idées
c¡ue j'en ai (et l'on sait bien cependant que cette maladie-lá
existe, méme si l'on est comme moi persuadé que certaines
idées seront encore neuves dans deux millénaires), mais á
leur refus de la contestation et de la confrontation, refus
particuliérement grave lorsqu'il s'agit d'idées révolution-
naires. L'histoire de la démocratie á l'intérieur des partis
révolutionnaires, par exemple, est suffisamment probante á
cet égard : lors méme que l'on a sincérement voulu jouer
le jeu, I'orthodoxie n'a pas tardé á s'imposer en éliminant,
sous des prétextes divers (<< déviation >>, << révisionnisme >>,
<< opportunisme >>, etc.), toute mise en cause sérieuse.
L'un des principaux mérites du Mouvement du 22 mars
tient justement á cette discordance dont j'ai parlé. Et il me
parait que cette discordance a largement fait ses preuves,
non seulement á l'intérieur du Mouvement du 22 mars, mais
dans l'ensemble du mouvement étudiant. Cela implique, bien
entendu, que cette discordance ne soit pas recherchée pour
ses seuls accents discordants, mais comme un moyen de
rétablir le libre jeu dialectique de la pensée et de la parole
et, á travers celui-ci, de parvenir á une décision commune,
á une action collective. Le pouvoir et ses défenseurs, du
préfet de police au secrétaire général de la C.G.T., en atta-
quant les fauteurs de désordre, ont bien montré quelle
appréhension était la leur de voir se substituer á une disci-
pline hiérarchisée cette incontr6lable discordance dont ils
redoutaient á juste titre qu'elle n'engendre un autre orclre
radicalement préjudiciable á leurs appareils. Et chacun a
pu assister, au milieu des assemblées étudiantes, aux inter-
ventions de travailleurs qui, durablement intoxiqués par le
caporalisme syndical ou politique, mettaient en garde contre
les discussions ou les divisions pour prdner les grandes
armées obéissantes de Ia C.G.T. ou du P.C.F. Or, il n'est
que trop évident que dix millions de travailleurs ne se sont
mis en gréve qu'en échappant á la discipline de leurs appa-
reils syndicaux, en cédant au chant des sirénes de la dis-
cordance...
Car la discussion se situe ici au stade primaire et non
pas, comme il est d'usage dans l'activité révolutionnaire tra-
ditionnelle, au stade secondaire, c'est-á-dire aprés lecture ou
 'Ines sEd 1se¿u
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€l rns uorlcB.l ep uorsrcap EI le egsued €l ap ecrcroxe.l luBP
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erusruntuuroc np trueruaueae.l Jelgq ep esodord es 'enbye¡eur
¡ro,tnod uos le lusEJe¿I errnrl?p luelno^ ue 'orlseJ leprJ
onb etueul ep 're3 'rruep le elc?rs un srndap etuluorl.l ap
e¡1ear uorledrcueure6l ep sues el suep r¡durocce ¡1page sed
¡arrua¡d e1 erla-1ned s¡Bur 'erreuuopnlo^g.r enbrueceur e1 ep
sa¡8o¡d un truewelnas sed 1se.u ec 'anr BI suep .rerlncr¡.red ue
le 'lueu¡enbrlurd resr¡eg.r es B 'e¡arueru eluulelce a¡enb ap
oacueuluroc
tre luare uerralsue¡eqd lueuo^noru np Jnalepuo¡
np selrogql sa¡ enb oarrerluoc nV 'elsrrgrrnol IUBd ep'ocues
-srBuuoc Bru €
rrnq(prnofnB sed e f,u (ecuer
r,nb luelneop
-gI?r e[ef eun rad esercg lrefilues es oesued e[ ornb swuJ ZZ
np luetuá^notrq a1 sed lse.u aO 'strr1edde sep le stueurergd
-tuel seP ocueProcslp BI rns nBe^nou epuolu nP eruorurEq.l
rePuol nlnoÁ lfB^e rerrnod selrBrlJ 'essed a¡ suep lnes
.a8re¡
luoua^rlele¡ llos ecupprocsrp BI ep lIelue^e¿I anb 'nuuocur.p
uoluodoJd epuer8 zessp eun elarer luetueueaeo¡ enb 091¡a
-er8 ep ta gt¡xelduroc ep aralcerec urellec un ele^er nafue.l
enb uo¡¡¡puoc ernb 'luaurureprrrg (e¡qrssod lsecu rcec lno¡
'ello^9r BI ep ecuelor^ EI elnol ep eetrEqc lueuraure¡d §e.s
ecueprocslp BI rs s^rlcnJlsuo, le erreuuorlnlo^g.r enb erla
lned eu eruotureq eilac rBJ 'uorutdo.p gueqrl el ep ecrcroxa6l
trpuere8 enb ¡uceloc rrsep un¿P ures ne erlrBuuoce¡ es ep
lrrp^E 'g¡Arsse¡?e.I ep secueredda sel luewelle¡n1eu laaer rnb
rrnrlne,p epqo¡B uorlelsaluoc ep epel6 ¡orure¡d un ¡ed rassed
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: eIBrJoS
B[ ep Bela{crñ.speld sol te teqcog'{raPlel( : e¡dnad g19r
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ap sdtualu¡rd nE 'sr¡B¿ B ulutgd UBrr¡BIrlE ¡nll e1¡ec IIPIE^ anb
BI sEd tsaoü ec sIEtrJ ¡?¡qe0'iltr'1nas sud lse.u aIIuBe eC'uoN
trc lueslleuec alduoc ep uS ua 6¡etunssÉ sel eP Jnalnoc
snos oserreuuopnlo^g¡ sePo3 sluergsip sal enb slanpr^rPul
s¡rs?p sep ocue8reauoc BI rrlq€lg(P anb suos erlnB.P Errr aru
-owreq ellec rB) 'epo3 np uorlecrldde eldurs eun.P ¡alnocep
lned rnb a¡ec anb euterunq sn¡d a1no1 etuuros la egrqgrnbg
snld 'elelueruepuo¡ snld oe¡¡egr snld luetueleug eruoruretl
eun reruoruJeq,¡ lressr8rns lo$á ue ecuBp-rocsrP el eO
'e?lnddns lueruan8uol'eera¡
-IIp 'eglsoluoc ecu€ssreu Es oP llEI np 9rnd9 lrnr} erreJluor
np srBru 'erp.rosgp np 10 PTBSBTI np sed uou lrnu 'resodrul.s
le eurrol erpuerd lIn¡I el 11819 ue rnb uorlce.l le Ienllr
-rds erp.ro.¡ soeqc ac ep eJll€u n^ 'Jeul8eurr,¡ nd trrerne.u uo
elqBrruosreJ r¡odsa un ceae.nb lua^nos snld uerq tluelnos luo
xne rwred seracurs snld sa¡ le seprcnl snld sa¡ oluepueclec
1g "'elenpellatw e¡netuap rnel gpneJerlcg tuere^B qr lanba¡
rns eurBop ep lurod Ial nue^E uou le Inu Jnod nuetr 'suorlel
-uorluoc sen8uo¡ eP lBllnsgr xnerroqEl e1 ese.rqd eun,p gfepq
ouorsn¡cuoc e[el no eflel esnpc ue gsnue¡ essec suBS JIo^
e ee,rnordg luo s¡onb aIurlul ácuBr$nos enac eP raugrorugl
luererrnod uollov.p sglluro3 sep ures ne no leleqcrtr\l enr
ouogpo,l p 'Jersue3 e 'euuoqros el e sa^Ileelloc suorssnosrP
xnB edrcrUed luo rnb xnec snol'ecuerrgdxe asneJnolnoP eun
(e¡rtue¡ ellec p rssne xne lueuuerueddB snou erlue.p selslleu
-ol1"r surou sa¡ fe) sguqdrcsrp slrrdsa sep rnod PI lsa.c enb
luepr^o uerq lse ¡r org 'relua.tuler E lsa rnof snbeq3 'luecouur
pre8er un ¡ar?prsuoc e1 rnod elcsns lueüeu? ?.I's¡o¡ anbeq3
'erurueun rndde,¡ Jro^B lre¡nes eu epoS uncne enbsrnd osoeqc
np r¡lreder rnpl U osro¡ enbeq3 'eg8esuue ecuelsuocrrc BI
p luelrodder es ¡nen8r,r ue epo3 np a8essed np uollellcg¡
 A bas la France!
II faut en finir une fois pour toutes avec ceux qui arborent
des decorations á Ia boutonniére. Ce pays est transformé en
étable modéle; il est tout á fait intolérable de vivre au milieu
de porcs primés á divers titres : le porc ancien combattant,
le porc sportif, le porc travailleur, le porc reproducteur, le
porc littéraire, etc. Lorsqu'on fait mine de vouloir nettoyer
leurs écuelles, tous ces pourceaux crient << Vive la France >>
et, devant le danger, forment l'union sacrée des groins tri-
colores,
Dans la rue, dans le métro, partout, insultons systémati-
quement, sans noue préoccuper de savoir si on a afiaire á un
membre du Parti communiste ou á un gaulliste, tous les ama-
teurs de galons, tous les enrubannés, les porteurs de croix,
les médaillés et autres palmipédes, jusqu'á ce qu'ils nous fou-
tent la paix avec leurs exploits de sous-préfecture, leur
flamme du souvenir, leur héroisme prudhommesque et leur
morale d'arriére-boutique. Jusqu'á ce qu'ils aient enfin honte
d'6tre inscrits au tableau d'honneur d'une société pourrie.
Continuons de souiller tous les monuments aux morts pour
en faire des monuments d'ingratitude. (Avouons que seule
une nation de porcs peut avoir eu l'idée d'honorer le soldat
inconnu un déserteur allemand, souhaitons-Ie! en pla-
- -
gant sa tombe sous un arc de triomphe grotesque qui, avec
ses quatre pattes écartées, semble conchier le pauvre bougre
que, pour la ligne bleue des Vosges, un jour blanc de neige,
on envoya répandre son sang rouge.) Nous ne devons rien
á personne. Quiconque aujourd'hui pense avoir droit au
respect a bien mérité sa paire de gifles. Voici enfin venu le
temps de l'insolence.
A bas les héritages; et d'abord, á bas I'héritage national!
A bas le patrimoine patriotard et patronal! Si le drapeau
Ce numéro hors série de l'Archibras a été congu, rédigé et réalisé par Vincent Bounoure, Claude Courtot, Annie Le Brun, Gérard Legrand,
José Pierre, Jean Schuster, Georges Sobbag et Jean-Claude Silbermar¡n.
Imprimé en Í'rance
tricolore est celui de la Révolution frangaise, il est aussi
celui de Louis Philippe I"", roi des Frangais, et du sinisrre
Monsieur Thiers, il est aussi le symbole de la France colc,.
niale pendant plus de 150 ans, les bourreaux du peupie
-
algérien n'ont pas brandi d'autre embléme il est surtout
-,
le paravent du fascisme gaullien et, á ce seul titre, mérite
d'étre lacéré. Nous ne nous ferons pas tuer, au nom de
l'Histoire, au nom de quelques pages d'anthologie révolu-
tionnaire, au nom du possé pour récupérer l'étendard pré-
se¿, des paras et des C.R.S. Ire drapeau frangais n'est bon
déso¡mais qu'á servir de linceul á la bourgeoisie qui a su
l'utiliser á son seul profit.
Finissons-en avec la duperie de l'unité nationale, avec les
procédures de réconciliation, avec la bave des propos raison'
nables et constructifs qui tournent toujours á l'avantage de
ceux qui les écoutent ¿ssis : dans des fauteuils présidentiels.
sur les bancs de l'Assemblée nationale, sur des siéges d'auto-
mobiles ou des pliants de pique-nique durant le week-end
familial, sur les gradins du stade et de tous les cirques oü
ceux qui ont du pain reposent leur cul des coups de pieds
quotidiens.
Non á la participation, non aux arrangements á l'amiable,
hon á la chienlit électorale, non á la complicité du maitre
et de l'esclave: nous ne reconnaissons pas un peuple
d'affranchis, nous voulons un peuple de citoyens libres.
La guerre civile est la seule guerre juste parce qu'on sait
pourquoi on tue son ennemi.
Frangais, Frangaises, nous faisons appel á votre mauvaise
volonté.
8 juin 1968.
Directeut de la publication.' Jean§chuster