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Ressources documentaires. Droit et protection de l’environnement – Module 3
Les activités de développement ont des impacts sur la nature. Le processus du développement
durable impose que ces préjudices soient minimisés. Ainsi, l’usage d’outils est toujours
nécessaire, voire obligatoire, pour évaluer les risques et pour organiser les activités à exécuter
dans les actions de développement. Il s’agit d’éviter ou de réduire les dégradations
écologiques importantes de ces activités.
Il ne s’agit pas ici d’évoquer tous les outils disponibles en matière de protection de
l’environnement, mais d’en évoquer quelques-uns pour en discuter. Ainsi, dans ce module
nous allons parler de trois outils :
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De 2012 à 2016, près de 13 000 évaluations environnementales ont été réalisées dans les 24
pays ayant répondu au questionnaire de cette cartographie. Le secteur des mines et fonderies,
les projets industriels et les infrastructures linéaires sont au premier rang de ces évaluations.
Le constat général est que les pays devraient davantage s’impliquer dans les pratiques des
évaluations environnementales et sociales. Pour ce faire, les réflexions issues des premières
assises francophones de l’évaluation environnementale et sociale à Casablanca en 2018
recommandent plusieurs points sur le cadre juridique :
Je vous invite à lire ces publications très intéressantes et à vous inscrire au Mooc sur les
évaluations environnementales sur le site Objectif 2030 pour approfondir vos connaissances
sur le sujet.
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Dès lors, le rôle de la culture devrait être transversal dans les objectifs de développement
durable (ODD). La culture est ainsi reconnue comme « le quatrième pilier du développement
durable », au côté des piliers économique, social et environnemental. Elle devient à la fois un
catalyseur et un vecteur pour l’atteinte des objectifs du développement durable.
En matière de gestion de la biodiversité et des ressources naturelles, peut-on occulter la
culture ?
Diversité biologique et diversité culturelle sont interdépendantes car on ne peut ni
comprendre, ni conserver son environnement naturel sans appréhender les cultures
humaines qui l’ont façonné.
Dans beaucoup de pays, la conciliation entre pratiques traditionnelles et pratiques culturelles
et cultuelles offre des solutions souhaitées et acceptées pour la gestion de l’environnent. La
prise en compte des savoirs des communautés rurales ou autochtones dans la préservation
de la biodiversité peut donner des résultats probants.
Prenons deux exemples :
• Premièrement, les forêts sacrées : elles apparaissent aujourd'hui comme des exemples
de conservation, en raison notamment du mythe qui les entoure et parce qu’elles sont
de véritables réserves naturelles. Elles sont protégées par un ensemble d’interdits
(agriculture interdite, coupe de bois interdite) et de rites cultuels dont le non-respect
entraine des sanctions (maladies de la peau diverses) pour les personnes qui les
transgressent.
• Deuxièmement les croyances mystiques : pour les populations des forêts, celles-ci
abritent les dieux et les esprits des ancêtres fondateurs du village. Ces divinités
protègent le village contre ses ennemis et les calamités diverses. Ces croyances
mystiques et religieuses ont énormément contribué à la protection des espaces depuis
plusieurs siècles.
Une forêt sacrée peut être, par exemple, un outil efficace dans les plans d’aménagement
forestier. Dans l’aménagement du territoire, il faudrait donc intégrer les aspects socio-
culturels.
CONCLUSION
Les outils de protection de l’environnement sont multiples. Comme vous l’avez constaté, nous
n’avons pas traité de leur diversité. Ils sont d’ordre socio-économique, juridique, politique,
culturel, etc. C’est le choix ou la combinaison judicieuse de tous ces outils qui permettront
l’atteinte des objectifs du développement durable. Ils doivent en outre être toujours adaptés
selon les contextes de leur application.
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Annexes documentaires
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