Calendrier historique de la terre d'Israël

sous l'angle de la sainteté de la terre (qédoucha)

par le Rav Yehoshua Ra'hamim Dufour
http://www.modia.org

La sainteté (qédoucha) de la terre d'Israël comprend deux natures dont l'union et le couplage est à
l'image des desseins divins dans la Création :
- la sainteté (qédoucha) qui vient du fait qu'elle est le lieu de la résidence de la présence divine
ou Chékhina. Cela est exprimé dans la Torah par les termes où D.ieu dit : artsi, ma terre (Yoël 4,
2), ma part 'helqi (Tan'houma 5 et sur paracha Bémidbar 17) - na'halate Hachém, l'héritage de
Hachém (I Samuel 26, 19). Il est dit que la Chékhina ne réside que sur la terre d'Israël.
- la sainteté qui se manifeste quand Israël y réside et par cette résidence de ce peuple que Hachém
s'est choisi pour habiter parmi eux.
Cela se joue effectivement dans la réalité de l'histoire.

Epoque Fait historique Sources à lire

10 nissane 2488
Yehoshua et les Bénéi Israel franchissent la frontière Livre de Yehoshua 4, 19
(-1250 environ)
Les Bénéi Israel commencent à compter le cycle de la
10 nissane 2502
Chémita, année sabbatique de la terre
1 Tichri 2503 Début du compte arithmétique du cycle de la Chémita Rachi sur Arakhine 13a
1 Tichri 2509 Début de la première année de Chémita Rambam, Chémita vé Yovel 10, 4
Début de l'année du premier Yovel
1 Tichri 2552 (49 ans apprès 2503) Torate Cohanim
et 64 ans après l'entréé en Israël
Début de l'exil des tribus de Réouvéne, Gad et la moitié
3196 Rachi sur Mélakhim 2, 17
de Méchaché au delà du Jourdain
Fin de la présence des 10 tribus au complet
3205
Restent les tribus de Yéhouda et Bineyamine
Rambam, Chémita vé Yovel 10, 3.
Le prophète Jérémie ramène des membres des 12 tribus,
Rachi sur Jérémie (Yermiyahou) 3,
ce qui permet de refaire la chémita et le Yovel (à
3303 12.
condition que chaque membre d'une tribu vive sur le
Torate Cohanim sur "ton champ,
territoire de cette tribu et non en mélange).
ton vignoble" (Vayiqra 25, 3-4).
Destruction du 1e Temple et exil à Babylone.
9 Av 3338
Fin de la 1e qédoucha richona de la terre qui venait du 2 Mélakhim 25, 9
(environ - 588)
fait d'y vivre depuis la conquête
3408 (après 70
Retour et reconstruction du Second Temple (2e année
ans) Ezra 4, 24
du règne de Darius)
(environ - 516)
3412 Fin de la construction Ezra 6, 15
Arrivée d'Ezra à Jérusalem qui ramène des membres des
Rachi sur Arakhine 13a
12 tribus, ce qui permet de refaire la chémita et le
Yovel.
3413-4 Rambam, Beit ha Bé'hira 6, 16. Et y
C'est la qédoucha chéniya, 2e sainteté de la terre, par
voir le commentaire du Késsef
mesure de 'hazaqa
Michné de Rabbénou Yossef Caro.
c'est-à-dire par le fait d'y vivre mais non plus par
 conquête. Cette sainteté, selon Rambam, est définitive
: qédoucha lé âtid la vo.
Nouvelle année de chémita, 13 ans après la construction
1 Tichri 3415
du Temple.
3788 Exil du Sanhédrine hors de Jérusalem
Destruction du Second Temple, mais en raison du
principe de Rambam (voir an 3414) la qédoucha et la
chémita continuent désormais.
9 Av 3828
Il s'ensuit que l'on ne peut pas entrer dans l'ancien Caro, Béit Yosséf, Yoré Déâ 331, 1
(environ 68)
emplacement du Temple (ne pas confondre avec
l'emplacement de tout le Mont du Temple) car nous ne
pouvons plus nous purifier comme il se devrait.
1 Tichri 3829 Début du nouveau compte des années pour la chémita.
1 Tichri 5761
276 année du cycle de la chémita depuis la destruction
(an 2000-1 du
du Second Temple.
compte courant)

Les événements ultérieurs ne changent pas ces réalités du statut de la sainteté.

Enlevons quelques idées fausses venant de l'antisémitsme et disant faussement que les Juifs
auraient quitté la terre d'Israël depuis la chute du Temple en 70, date magique de l'antisémitisme.
En effet, par exemple,
- en 351 il y a encore une révolte des Juifs contre les Romains.
- en 520, le Sanhédrine est encore à Tibériade,
- en 614-617, les Juifs ont à nouveau le gouvernement de Jérusalem avec l'autorisation des Perses.
- en 638 les Arabes deviennent puissance d'occupation mais...
- en 920, il y a encore des célèbres disputes halakhiques entre les rabbins de Erets Israël et ceux de
Babylonie sur le calendrier.
- en 1210, alyah massive de 300 rabbins de France et d'Angleterre.
- en 1267, alyah du Ramban.
- en 1516, les Turcs conquièrent Jérusalem.
- en 1538, l'ordination rabbinique ou sémikha est réinstaurée à Safed par R. Yaâqov Bérav
et les plus grands (le Ari, R. Yits'haq Louria et R. Yossef Caro) vivent à Safed.
- en 1630, après son alyah, hiloula du Chla en terre d'Israël.
- en 1700, alyah massive de R. Yéhouda le 'hassid et ses adeptes.
- après 1800, alyah massive des disciples du Gaone de Vilna.
- après 1870, alyah massive de Juifs non religieux et fondation de villes en Erets Israël.
- 1890, alyah massive de Russie.
- 1917, conquête de Jérusalem par les Britanniques et mandat en 1920.
- 1920, 1929, 1936,massacres de masses par les Arabes à Jaffa, Jérusalem, Hévrone et Tsfate
(Safed)
- 1945-47, immigration massive illégale des Juifs persécutés.
- 1948, déclaration de l'Etat d'Israël.
- 1967, réunification de Jérusalem.