Erwann

Philippe

T1

Philo

Dans le malade imaginaire monsieur purgon le médecin d'argan lui ment sur sa
maladie afin de lui soutirer de l’argent. Nous pouvons donc nous demander si mentir
est-il une mauvaise ou une bonne chose ? dans son ce texte de Paul Ricœur, un
extrait de son œuvre soi-même comme un autre. L’auteur traité de la sagesse
pratique initier par lui-même et dans le but est de présenter une façon de réagir face
aux gens et de mentir ou non tout dépend de la situation. Donc nous pouvons se
demandez ce qu’est la sagesse pratique ? Doit mentir par nécessité ? Faut-il mieux
vaux mentir ou dire la vérité selon les conclusions de l’auteur sur son exemple ?
Mentir est mal et peu avoir des impacts négatifs mais nous pouvons mentir pour
protéger les personnes que l'on aime. Dans ce texte Paul Ricoeur s’oppose à mentir
pour un oui ou un non et défend le fait de dire la vérité. Il commence par définir ce
qu’es la sagesse portique et il expose le problème de dire ou non la vérité a tout prix
(l.1-3) ensuite il illustre ses propos par un exemple sur lequel il s’appuiera (l.3-11) il
conclure par différente explication sur son exemple.

Dans première phrase du texte nous trouvons la définition de la “sagesse

pratique” qui selon lui est une façon de s’adapter ou autre afin de satisferai le plus
de gens possible. Il utilise le terme “sollicitude” qui peut être défini par l’attention
porter envers quelqu’un. Autrement dit le fait de se présenter autrement que nous
ne sommes vraiment pose un problème car sommes-nous toujours nous aux yeux
des autres ? Selon moi oui car le nous profond reste le même la seule chose qui
change c'est la façon de parler a différente personne. L’auteur nous introduit par la
suite un exemple qui lui servira pour illustrer sa définition. Il cherche grâce à cet
exemple à nous montrer son raisonnement et de nous présenter un exemple concret
pour appliquer cette nouvelle notion pour l’époque.

L'auteur commence sa phrase par “le premier exemple” ce qui implique que d’une
part il vas nous illustrer ses propos et d’autre part qu’un autre exemple seras
présenter mais le texte se termine que sur l’interprétation selon l’auteur de ce
premier Example. Il explique que son premier exemple consterne la “vie finissante”.
Il explique ensuite que la vérité due aux mourant est devenue un titre banal. La
vérité due aux mourant est une façon de d’adapter ces propos envers une personne
mourante. L'auteur nous explique qu’entre dire la vérité sans tenir compte de la
capacite d’une personne mourante à la recevoir et dire la vérité tout entre ces deux
attitudes extrêmes une brèche est présente. L'auteur sous-entend que face à une
personne mourante les personnes ne disent pas toutes la vérité, et la modifier afin
de ne pas trop faire paniquer ou stressé la personne mourante. Quand l’auteur parle
de dire la vérité il explique que ça n’est que par pur respect de la loi. Dire la vérité a
une personne mourante peut transformer en torture l’angoisse de la personne par
peur de mourir. Suite à cet exemple il redéfinit une seconde fois la sagesse pratique
afin d’interlocuteur le lecteur en modifiant légèrement sa définition suite à son
exemple. L'auteur précise en expliquant que la sagesse pratique est un
comportement a approprié dans des cas précis, via le terme “singularité” qui vient
de singulaire (unique).

Dans la phrase ligne 11-14 la phrase signifie qui s’agit d’une erreur de mentir avec
le terme “faute” pour tenter de ne pas faire souffrir une personne mourante
autrement dit il vaut mieux dire la vérité. Ici, mentir signifie vouloir protéger en
cachant la vérité. Ensuite il dit que le fait d'inventer des conversations ne correspond
pas au fait d'établir une règle pour la traiter, “ériger” signifie créer une règle dans le
but de ne pas là respecter. Dans la phrase ligne 15-16 la phrase signifie qu'il ne faut
pas non plus choisir les lois que l’on veut respecter car la décision deviendrait trop
lourde à porter et ne peut être soulagé grâce à ces lois les chiffres restituerait des
règles pour tenter de se soulager de la pression. La phrase ligne 16-17 nous
apprenons que dans certains cas il ne faut pas mentir mais simple avoir de la
sympathie envers Des personnes inaptes à accepter la réalité, “compassion” signifie
se montrer prévenant envers les malades. La phrase suivante signifie qu'il faut être
capable de proportionnée en s'adaptant à l'état de la personne face à nous, les
paroles que l'on prononce pour exprimer la situation. Ici “tout est unifié” mesure le
degré de ses propose La dernière phrase l’auteur explique que dans certains cas
beaucoup plus qu'on ne le pense la vérité peut se montrer constructif et plus simple
pour accepter la réalité. Ici l’élément “communication” signifie échange et
transmission d'informations

Paul Ricoeur dans son texte nous explique que la sagesse pratique s’applique afin
d’avoir une conduite afin de satisfaire de plus de personne possible en transsandant
le moins de règle possible il dénonce les personnes mentant pour rien et il explique
que mentir peut-être bénéfique que dans certain cas précis comme par exemple une
personne étant sur le point de mourir or cela peut également être un partage ou
donner et recevoir s’échangent sur la fête de la mort accepter