UNIVERSITE MARIEN NGOUABI

FACULTE DES LETTRES, DES ARTS ET DES SCIENCES

HUMAINES

Département des Licences

Parcours type : sociologie

Niveau : Licence II / Semestre IV

U.E : anthropologie économique

Sujet : Marcel Mauss et Malinowski ont étudié l’anthropologie

économique. Pouvez-vous décrire leur démarche respective ?

Présenté par :

 BANGANA Stelga Gaddiel

 MOUIMBOU Guervy-Rochel Juckel
 TSIBABIA Etienne Odonel
 ONDONGO Esmy Jiress
 KONDE Sarah
 LABY-EPONGO Rosette Thyfelie

Année académique
2022-2023
 Née en 1927 avec Herskovits, l’anthropologie économique est une branche de
l’Anthropologie qui traite du fonctionnement et de l’évolution des systèmes économiques des
sociétés traditionnelles. A cet effet, l’anthropologie économique a été décrite par bon nombre
d’auteurs à l’instar de Marcel Mauss et Bronislaw Malinowski. Dès lors, quelles sont les
démarches respectives abordées par Marcel Mauss et Malinowski dans l’étude de
l’anthropologie économique ?

Marcel Mauss et Bronislaw Malinowski sont deux anthropologues majeurs qui ont
apporté leur pierre à l’édifice à l’étude de l’anthropologie économique. Ces derniers, dans leur
expérience ont pu démontrer que les sociétés primitives sont des sociétés où règne l’ostentation
du don et de l’échange.

D’une part, Marcel Mauss, un sociologue et anthropologue français, est connu pour son
essaie classique intitulé Essaie sur le don (1925). Dans cet ouvrage, Mauss explore les pratiques
de l’échange dans les sociétés archaïques en se concentrant sur le concept du don. Sa démarche
dans l’anthropologie économique était basée sur une approche holistique et comparative. Mauss
s’intéressait à l’étude des pratiques économiques, mais il cherchait également à comprendre
leur signification sociale, culturelle et symbolique. Dans son approche holistique, il privilégie
le fait social qui concerne tous les différents secteurs de la réalité sociale. Mauss part de l’idée
selon laquelle le système du don et du contre don constitue selon ses propres termes : « la forme
archaïque de l’échange ». Pour lui, le don n’est autre que le fait social total dans la mesure où
l’étude du don tire un principe très général qu’il ne mettra à l’origine pas seulement de la vie
économique, mais aussi de la parenté dans tous les aspects de la réalité sociale. Aussi, pour
décrire l’anthropologie économique, Mauss stipule que l’échange part de trois obligations à
savoir : le donné, le recevoir, rendre qui sont les représentations d’une structure aussi une
réciprocité obligatoire qui sont présentes dans les sociétés primitives de classe.

D’autre part, Bronislaw Malinowski, est considéré comme l’un des fondateurs de
l’anthropologie sociale. Son travail de terrain pionné mené aux iles trobriandaises (nouvelle
guinée) dans les années 1910 et 1920 a jeté les bases de l’anthropologie moderne. La démarche
de Malinowski dans l’anthropologie économique était plus centrée sur l’observation et la
description détaillée des pratiques économiques dans une société donnée. Il accordait une
grande importance aux observations de terrain et à la collecte de données empiriques. Il a
développé la méthode de l’observation participante, dans laquelle l’anthropologue s’immerge
complètement dans la culture étudiée, vivant avec les membres de la société et participant à
leurs activités quotidiennes. Cette approche lui permettait de recueillir des informations
détaillées sur les pratiques économiques et de comprendre leur rôle dans la vie sociale. Son
apport dans l’anthropologie économique réside dans la pratique de la kula, observée dans les
iles Mélanésie. Il s’agit d’échange cérémonial (brassard contre colliers de coquillage). Ce
phénomène de la kula prend plus d’ampleur dans les sociétés primitives de classe où les liens
de parenté sont dominantes ce qui fera que l’échange soit une obligation de rendre au moins
autant qu’on a reçu celle d’alliance de communautés. Donc la kula est selon lui un commerce
qui concerne un grand nombre de population habitant les iles du nord-est et de la nouvelle
guinée.

Au regard de ce qui précède, il sied de retenir que Marcel Mauss mettait l’accent sur
l’étude comparative et holistique des économies, en examinant leurs dimensions sociales et
symboliques. Malinowski quant à lui se concentrait sur l’observation participante et le collecte
de données empiriques pour décrire en détail les pratiques économiques dans une société
donnée. Bien que leurs approches diffèrent, les deux anthropologues ont contribué à la
compréhension de l’anthropologie économique en soulignant l’importance des aspects sociaux,
symboliques et culturels de l’économie traditionnelle (archaïque).